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PSICANLISE E AS RELAES OBJETAIS

Alexandre Barbosa da Fonsca1


Marinaldo Barbosa dos Santos Jnior2
Paula Fernanda Alves Duarte 3
Dalnei Delevati4

Psicologia

ISSN IMPRESSO 1980-1769


ISSN ELETRNICO 2316-3151

RESUMO

O presente trabalho tem como objetivo, abordar de forma sinttica conceitos e definies
que caracterizam a psicologia do self, integrando como aspectos discursivos a esta temti-
ca, a teoria das relaes dos objetos, a perspectiva e compreenso do psicanalista Sigmund
Freud acerca do objeto, construindo desta forma um raciocnio que proporcione uma me-
lhor assimilao da teoria desenvolvida pelo terico Heinz Kohut, a psicologia do self.

PALAVRAS CHAVE

Psicologia do Self. Self Objeto. Kohut.

ABSTRACT

This work aims to address the synthetic form the concepts and definitions that characterize
self psychology, integrating as discursive aspects to this subject, the theory of the relations
of objects, perspective and understanding of psychoanalyst Sigmund Freud about the ob-
ject, building this form reasoning that provides a better assimilation of the theory develo-
ped by Heinz Kohuts theory, the self psychology.

KEYWORDS

Self Psychology. Self Object. Kohut.

Cadernos de Graduao - Cincias Biolgicas e da Sade | Macei | v. 1 | n.3 | p. 57-66 | nov. 2013
58 | 1. INTRODUO

A difuso cultural da psicanlise ocorreu em meio a um processo histrico de re-


organizao industrial, social e poltica, fomentado pelas duas grandes guerras mundiais.
Dunker (2007) mostra que aps a Primeira Guerra Mundial, com o surgimento de um novo
nacionalismo, a centralizao do pensamento psicanaltico de Freud foi substituda pela
formao de tradies psicanalticas de alguns pases europeus, que procuravam autolegi-
timao para os trabalhos psicanalticos desenvolvidos. Esse fato deu origem ao movimen-
to chamado freudismo caracterizado pelo aumento dos estudos da psicanlise e pela sua
internacionalizao. O novo contexto social de racionalizao e idealizao de uma nova
modernidade, que exigia uma reviso crtica do papel do eu e da conscincia como centro
do indivduo, intensificou o surgimento de novas concepes acerca do pensamento origi-
nal de Freud sobre a teoria psicanaltica (DUNKER).

Com o advento da Segunda Guerra Mundial muitos psicanalistas foram exilados o


que contribuiu para a disseminao da psicanlise no mundo que sofreu influncias dos
costumes e prticas intelectuais e cientficas divergentes da sua fundao na Europa Cen-
tral (DUNKER). Os principais destinos dos exilados foram os Estados Unidos e a Inglaterra.
No primeiro a psicanlise teve mais fora em Nova York, Chicago e na Costa Leste. Embora
no mesmo pas, os psicanalistas ali sediados propuseram e desenvolveram adequaes
e modificaes na psicanlise ortodoxa. Na Amrica a psicanlise acabou por influenciar
diversos segmentos como o cinema, a filosofia, as artes, sistemas de gestes pblicas, bem
como teve contato e influenciou significativamente outros saberes como a psiquiatria e da
prpria psicologia.

Em Chicago surgiu um grupo de psicanalistas contrrios s proposies da psicologia


do ego, que modificaram o sistema inicial da psicanlise, considerando que o ego fun-
cionaria de forma independente do id. Esta corrente de Chicago teve uma concepo de
aperfeioamento da psicanlise e introduziu o conceito do self, como um elemento que
no faz parte da instncia psquica como o ego, mas baseia-se nas relaes entre objetos
presentes na vida do indivduo.

Este trabalho ir explicar os principais pontos da psicologia do self que tem como
um dos seus principais tericos o psicanalista Heinz Kohut, mdico nascido em Viena, us-
tria, em 1913, que migrou para Chicago, EUA, em 1940, onde se dedicou a neurologia e
psiquiatria, chegando a presidir a Associao Psicanaltica Americana.

2. AS TEORIAS DAS RELAES OBJETAIS

A compreenso da psicologia do self tem sua fundamentao nas teorias das relaes
objetais que consistiram em revises tericas da teoria de Freud sobre o objeto. Este apli-
cava o termo objeto em relao a qualquer pessoa, objeto ou atividade com capacidade
para satisfazer ao instinto (SCHULTZ, 2011, p. 393). Na teoria psicanaltica ortodoxa, Freud

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relaciona o objeto a algo que s tem sentido enquanto relacionado pulso e ao incons- | 59
ciente e no na esfera da conscincia (GARCIA-ROZA). Assim, o objeto torna-se um meio
para o foco da satisfao, podendo esse objeto ser uma pessoa, objeto ou atividade, real ou
imaginrio.

Greenberg e Mitchell (1994, p. 5) salientam que todo conhecimento psicanaltico


deve comear com as relaes do indivduo com os outros. Esse entendimento tem base
na teoria da pulso de Freud, onde no existe uma pulso sem um objeto implcito ou
explcito. Assim, o objeto da pulso seria a pessoa, objeto ou atividade, a qual a pulso
tem como objetivo, foco ou alvo. Essa sistemtica segue o modelo estrutural/pulsional.
Para Freud o primeiro objeto na vida do beb, capaz de satisfazer ao instinto, era o seio
materno. Mais tarde, a prpria me como pessoa torna-se um objeto de satisfao do
instinto. E, medida que a criana cresce, outras pessoas tornam-se objetos de satisfao
do instinto (SCHULTZ).

Greenberg e Mitchell (1994, p. 7 e 8) ainda afirmam que o termo teoria das relaes
objetais, em seu sentido amplo, refere-se a tentativas de responder a situao onde as
pessoas interagem e reagem com objetos externos e internos, e em que medida suas rela-
es influenciam o funcionamento psquico. Importante relatar que os objetos internos so
entendidos como representaes psquicas de outras pessoas que influenciam as reaes,
percepes, os estados afetivos do indivduo (aspectos internos), bem como suas reaes
comportamentais externas.

Os tericos das relaes objetais trazem concepes diferenciadas, o que torna o


entendimento dos termos objeto e relaes objetais bastante complexo. Como afirmam
Greenberg e Mitchell (1994, p. 8) h uma diferena entre esses termos para a psicologia
acadmica e a psicanlise. Para a primeira objeto refere-se a uma entidade que existe no
tempo e no espao, para a segunda est relacionada pulso. Na psicanlise de Freud, o
objeto libidinal (foco da pulso sexual), havendo tambm o objetivo de autopreservao e,
mas tarde surgindo o objetivo da pulso agressiva. Freud afirma que,

Os objetos e as relaes objetais so importantes primariamente


como meios e veculos de descartes de pulses libidinais e agressivas.
A esse respeito, os primeiros na verdade tem um status secundrio
e derivado [...] ns no desenvolveramos nenhum interesse por
objetos ou relaes objetais e nenhuma das funes de ego de teste
de realidade se os objetos no fossem necessrios para gratificao
das pulses e se a gratificao imediata fosse possvel [...] somos
forados a nos relacionar com objetos. Mas [...] o nosso interesse
pelos objetos e o nosso relacionamento com eles continuam direta
ou indiretamente ligados ao seu uso e relevncia na gratificao
pulsional. (EAGLE apud HALL, LINDZEY E CAMPBELL, 2000, p. 158).

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60 | Assim, Freud props que a escolha objetal ocorre quando as pessoas catexizam
ou investem energia instintual em objetos que podem ser usados para gratificar impulsos
instituais (HALL, LINDZEY E CAMPBELL, 2000, pg. 158). Diferentemente da concepo de
Freud que considerou a relao do objeto principalmente com a pulso sexual, os tericos
das relaes objetais consideram as relaes interpessoais entre esses objetos. H, portan-
to, nfase no contexto social e ambiental na formao da personalidade, destacando como
principal influncia a interao entre me e filho. A existncia das relaes interpessoais
indica que a construo da personalidade na infncia se estabelece de forma mais precoce
do que Freud idealizava.

As teorias das relaes objetais se caracterizam pela sua forma de integrar questes
que dizem respeito formao da personalidade buscando seus princpios na infncia, des-
ta forma, apresentam seu enfoque crucial na compreenso de que no desenvolvimento e
formao da personalidade pode-se incluir a capacidade e a necessidade da criana perder
o vnculo com a me, ou seja, o seu objeto primrio, objetivando desta forma, obter uma
compreenso de si prpria e articular vnculos com outros objetos, que so as outras pes-
soas (SCHULTZ, 2009, p. 390). Este trabalho segue o entendimento de Greenberg e Mitchell
(1994, p. ?), que adotam como objeto, as interaes dos indivduos com outras pessoas
externas e internas (reais e imaginadas) e relao entre seus mundos objetais interno e
externo.

3. A PSICOLOGIA DO SELF

A base dos estudos de Freud sobre o objeto foram as neuroses. J Kohut partiu dos
distrbios narcisistas, visto que suas primeiras investigaes e percepes em torno dos
fenmenos conhecido como self-objeto, ocorreram aps anlises clnicas desenvolvidas
com um grupo especfico de pacientes com transtornos narcisistas. Kohut trata o narcisis-
mo como a prpria energia vital, aquilo que lhe impulsiona, nutre a vida psquica. Voltando
sua ateno a estes pacientes, Kohut obteve a oportunidade de reformular ideias iniciais,
conceitos e apurar tcnicas, como tambm, concluir que o narcisismo no uma condio
incompatvel com as relaes objetais, visto que para a psicanlise ortodoxa o narcisismo
consistia na escolha do prprio eu como objeto de satisfao sexual, excluindo as relaes
objetais.

De acordo com Siegel (2005, p. 98), a partir da distino entre a transferncia clssica
de Freud e a transferncia clnica, que consiste na revivescncia de sentimentos infantis
inconscientes projetados no analista e a primeira, em sua concepo original, na intruso
do inconsciente no pr-consciente, Heinz Kohut conseguiu definir as transferncias narc-
sicas que posteriormente foram denominadas de transferncias self-objeto.

Como afirmado anteriormente, na teoria das relaes objetais, os objetos tudo


aquilo que so representados e internalizados de pessoas reais, e no focaliza sadas para
descargas de um instinto. Hall, Lindzey e Campbell (2000) citando McAdams, consideram
que as relaes objetais so primrias, no derivadas de descarga instintual e elas funcio-
nam para dar estrutura ao self.

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Quando se busca entender o processo da constituio e formao do self, Kohut | 61
trouxe uma reflexo acerca do posicionamento das famlias na poca de Freud, e como a
mesma se demonstra no contexto atual. As famlias na poca de Freud eram ameaado-
ras por serem excessivamente prximas e ntimas. Hoje em dia, ao contrrio, as famlias
so ameaadoras por serem excessivamente distantes e no-envolvidas (HALL, LINDZEY e
CAMPBELL, 2000).

Ao analisar este contexto das famlias, identificando que as mesmas hoje diferente-
mente da poca de Freud so elementos cada vez mais distantes, desta forma, os pais vol-
tam-se sua preocupao para suas prprias necessidades narcsicas. Esta posio da famlia
traz uma consequncia emptica, pois, eles tornam-se padres com menor satisfao, e
no demonstram uma condio sadia de ser si mesmo, no estabelecendo relaciona-
mentos interpessoais gratificantes. Na anlise de Kohut, os nossos medos mais profundos
refletem no a ansiedade de castrao ou os impulsos conflituais do id, mas o potencial de
perda dos objetos de amor (HALL, LINDZEY e CAMPBELL, 2000).

O homem para Kohut, no estaria voltado apenas para a busca do prazer, como tam-
bm no viveria apenas no mundo dos conflitos, o mesmo ressalta que existe um centro,
de caracterstica primria, sendo esta de iniciativa e espontaneidade que busca expresso.
este centro espontneo que o terico aqui citado o denominou de self. No livro intitulado
a Restaurao do Self, de autoria de Heinz Kohut, este descreve o self da seguinte forma:

O self como a realidade, no conhecido em sua essncia. Ns s


podemos descrever as vrias formas coesas nas quais ele se apresenta,
podemos demonstrar os vrios constituintes que compem o self... e
explicar suas gneses e funes. Podemos fazer tudo isso, mas, ainda
assim ns no conheceremos a essncia do self enquanto diferenciado
de suas manifestaes. Se nos indagarmos empaticamente o que
vem a ser o self temos algumas suposies: sentimentos de sermos
um centro independente de iniciativa e percepo, sentimentos de
estarmos integrados com nossas ambies e ideais mais centrais e
com a experincia de que nosso corpo e mente formam uma unidade
no espao e um continuum no tempo. (KOHUT apud GANG, 2008,
p. 7).

Coutinho (1999) traduz algumas ideias difundidas por Kohut acerca do self e suas
relaes objetais. Tal relao dirigida pelo narcisismo e constituem as estruturas ps-
quicas; nesta perspectiva remete-se ao self-objeto como objetos que servem o self,
instncia narcsica.

O conceito estrutural construdo por Kohut acerca do self-objeto estabelecido


a partir de observaes clnicas. Para melhor compreenso dessas primeiras relaes
objetais do indivduo, Kohut delineou algumas funes dos vnculos estabelecidos nas
relaes objetais:

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62 | Em suas observaes, Kohut formulou, a partir do exerccio clnico,
o conceito estrutural do self-objeto: o indivduo que numa espcie
de vivncia aglutinada desempenha as funes ainda impossveis ao
beb, que no possui um self estruturado, mas apenas um ncleo
de self a ser desenvolvido a partir dessavinculao com o outro self.
Kohut afirma que os self-objetos que cumprem funes psicolgicas
para o beb so reconhecidos e experimentados pelas funes que
exercem junto a ele e no por sua existncia e caracterstica individual,
ou seja, para o beb, o adulto que cuida parte de si mesmo (SARKIS,
ANO, p. ?).

De acordo com Greenberg e Mitchell (1994) h um principio de self que foi denomi-
nado de self nascente; Kohut, descreveu este self nascente como uma estrutura debilitada,
que no obtm forma determinada. Nas primeiras experincias com os objetos o beb
busca relacionamentos e experincias sustentadas nas expectativas dos pais. Esta busca
est desprovida de qualquer potencial inato. Estas relaes iniciais iro atender as necessi-
dades narcisistas bsicas, expressando o desejo do beb de reconhecimento e admirao
das suas capacidades.

Importante ressaltar que na teoria das relaes objetais as primeiras relaes vivencia-
das pela criana so internalizadas em seu inconsciente, e acumulam-se no plano psicol-
gico, sendo transformadas em imagens que no futuro entraro em conflito. Perturbaes as
quais daro estrutura aos relacionamentos interpessoais no futuro adulto, visto que, estas
relaes interpessoais vivenciadas pela criana neste processo objetal, so pontos determi-
nantes na constituio do self do indivduo maduro (HALL; LINDZEY E CAMPBELL; 2000).

Sarkis (ANO) comenta que, o self nascente de um beb necessita de um ambiente


que contenha self-objetos respondendo empaticamente s suas necessidades psicolgi-
cas. Em funo da imaturidade do self nascente, faz-se necessrio a participao dos pais,
de iguais e parceiros, na fomentao das estruturas psquicas na criana. Subjacente as
ideias de Kohut, Greenberg e Mitchell (1994) comentam que neste processo de reconhe-
cimento, o beb apreende um self-objeto idealizado, este consiste na figura idealizada de
um dos seus pais, cujo mecanismo de fuso com um objeto onipotente que garanta a
segurana e amparo.

Em seguimento aos aspectos do self-objeto, Sarkis exps outras modalidades do


self-objeto. Uma consiste na necessidade da criana de espelhamento, nomeada por Ko-
hut como self-objeto especular, do qual garante a criana o estado de valor e autonomia.
De acordo com Hall, Lindzey e Campbell (2000), a me nos dois primeiros anos de vida
atribuda pelo self como um objeto espelhante. Tomando, tambm, como modalidade, o
self-objeto gemelar, que responde a necessidade de semelhana, dando sentido a estru-
tura do self-objeto de pertencer a um contexto humano. Tais modelos de self-objeto so
provenientes de um self nascente sem condies estruturais duradouras ou constncia
no tempo.

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De acordo com Heinz Kohut, o papel da me o de satisfazer no apenas s neces- | 63
sidades fsicas da criana como tambm s psicolgicas. E, para tanto, a me deve atuar
como um espelho para criana, refletindo o sentimento de peculiaridade, de importncia e
de grandeza (SCHULTZ, 2009). Desse modo, a me confirma o senso de orgulho da criana,
o qual acaba se tornando parte do self nuclear. Desta forma este autor afirma que, todas as
caractersticas do self adulto, so construdas de acordo com as relaes iniciais da criana
com o objeto do self primrio. O self nuclear a base para o indivduo tornar-se indepen-
dente. Desenvolve-se a partir das experincias primrias entre a criana e todas as outras
pessoas que exercem papis fundamentais na vida infantil que se passa a acreditar que so
partes de nosso self.

Nas relaes entre o terapeuta e paciente, Kohut ressalta que a cura do self ocorre a
partir das vivncias emocionais do paciente na reativao e anlise das transferncias. Isso
significa dizer que a situao de anlise o ambiente no qual os conflitos no solucionados
na infncia so reativados na transferncia, tornados conscientes e elaborados por meio do
processo analtico.

Segundo La Cal (2008) as experincias com self-objetos vivenciadas em um ambiente


proporcionalmente emptico oferecem estruturas necessrias para construo de um self
saudvel e coeso. Esse o chamado self autnomo que corresponde a todas as pessoas
que se caracterizam por nveis sadios de auto-estima e por relacionamentos interpessoais
mutuamente gratificantes. Como afirma Hall, Lindzey e Campbell (2000, p. 159) um espe-
lhamento e uma idealizao sadios produzem o tipo ideal de personalidade, a pessoa com
um self autnomo.

Por outro lado, as experincias self-objetais desenvolvidas num ambiente danificado


implicam na constituio do self com patologias em sua estrutura e funcionamento, impli-
cando num self no-coeso, vazio ou danificado. Nessa situao, Kohut descreveu quatro
instncias prototpicas, que so apresentadas por Hall, Lindzey e Campbell: self sub estimu-
lado, self fragmentado, self super estimulado e o self sobrecarregado.

O self sub estimulado caracteriza uma pessoa entorpecida e vazia que pode buscar
sensaes e abusar de substncias. O self fragmentado inseguro, frgil e com autoestima
baixa. O self super estimulado desenvolve fantasias irrealistas de grandeza em consequ-
ncia de objetos do self que foram excessivamente indulgentes em seu espelhamento. E
por ltimo temos o self sobrecarregado que consiste nas pessoas que percebem o mundo
como um lugar hostil e perigoso. Da a importncia do indivduo vivenciar situaes emp-
ticas com os self-objetos, para construo de um self coeso, vigoroso e equilibrado.

4. METODOLOGIA

O desenvolvimento do presente trabalho partiu de estudos sobre as teorias e tcni-


cas da psicanlise no Curso de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes FITS, ten-
do como metodologia a pesquisa bibliogrfica sobre a psicologia do self. A dificuldade de
acesso a obras escritas que falassem sobre o tema direcionou a pesquisa para sites de enti-
dades nacionais que tratam do tema proposto.

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64 | 5. CONCLUSO

A psicanlise se internacionalizou, principalmente aps a Segunda Guerra Mundial,


contextualizando-se numa diversidade de estudos inspirados nas condies sociais, po-
lticas e econmicas dos vrios pases onde seus estudos estiveram presentes, e como
forma de atender as necessidades individuais e coletivas daquela poca. A transformao
e o aperfeioamento da psicologia e dos mtodos psicoterpicos um elemento essencial
para a evoluo dessa disciplina e para a sua contribuio na evoluo da humanidade.

A psicologia do self, desenvolvida por Heinz Kohut tem suas razes e originalidade a
partir das ideias e dos conceitos revistos acerca da teoria das relaes objetais e do con-
ceito de narcisismo da psicanlise ortodoxa. Para Kohutas, relaes objetais sempre esto
presentes na vida de uma pessoa e consistem em relaes interpessoais.

A relao da me em constituir um vnculo significativo para a criana fundamental


para as primeiras relaes objetais e formao da personalidade desta criana, trata-se de
um processo de desenvolvimento da criana que ao se desligar da me estabelece outras
relaes com outras pessoas prximas. Esse processo que forma um self coeso atribuindo
ao futuro adulto fora, sade e grandeza de um ser humano apto para a vida.

O estudo da psicologia do self no fcil e depende da compreenso da psicologia


de Freud e, por esse motivo, o estudante deve procurar um bom entendimento da psican-
lise para se aprofundar no assunto. Espera-se que este trabalho facilite a compreenso da
psicologia do self e da sua representatividade dentro da psicanlise.

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REFERNCIAS | 65

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Recebido em: 3 de junho de 2013


Avaliado em: 2 de julho de 2013
Aceito em: 20 de setembro de 2013

1 Acadmico de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes - FITS.


2 Acadmico de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes - FITS. E-mail: Marinaldo-kfc@hotmail.com
3 Acadmica de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes - FITS.
4 Professor Mestre do curso de Psicologia da Faculdade Integrada Tiradentes - FITS. E-mail: dmdelevati@gmail.com

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