A Bela Adormecida Do Bosque E O Despertar Da Sexualidade

INTRODUO Para que um leitor crie laos afetivos com a literatura, h muitos fatores em jogo. O principal a adequao dos textos nas etapas do desenvolvimento infanto-juvenil. E os Contos de fadas ajudam nesse desenvolvimento, porque possui uma linguagem especifica para cada fase da criana. Embora cada criana, pr-adolescente e adolescente tenha evoluo biopsquica diferentes a natureza e a seqncia de cada estagio so iguais para todos. Inicialmente os Contos de Fadas eram escritos para adultos, muitos dos textos transmitidos hoje para as crianas tinha um cunho sexual forte. Em uma das primeiras interpretaes de A Bela Adormecida, o prncipe abusa sexualmente da princesa em seu sono, depois parte deixando-a grvida. Com a inveno da imprensa que as crianas comearam a manusear livros especficos para seu desenvolvimento intelectual. Esse artigo visa uma anlise da simbologia sexual dos Contos de Fadas, especificamente do conto a Bela Adormecida no Bosque, visto que esse texto repleto de smbolos sexuais. Este estudo foi feito por meio da viso psicanaltica e da independncia da mulher sobre seu corpo e sua sexualidade. Tendo tal objetivo, referimos ainda ao estudo do autor da obra, Charles Perrault (1628-1703). Para tanto, dentre todos os mtodos utilizados para elaborao deste artigo, destacamos os seguintes: primeira etapa, foi realizado um estudo sobre os Contos de Fadas e suas simbologias e na segunda etapa, analisamos o conto A Bela Adormecida do Bosque, focalizando o despertar da sexualidade da personagem do conto. No intuito de garantir um maior grau de cientificidade ao nosso trabalho, valemo-nos do olha terico de alguns crticos, como: Bruno Bettelheim (1980), Cristiane Madanlo de Oliveira (2009), Marilena Chau (1984), e, por fim, Elaine Maria Braghirolli (1990). Dividimos o nosso artigo em duas sees. Na primeira, intitulada Charles Perrault e os Contos de Fadas, faremos algumas consideraes sobre o autor e a histria dos Contos de Fadas. J na segunda seo, Bela Adormecida e o despertar da sexualidade, identificaremos as simbologias sexuais contidas na histria. A edio da obra por ns utilizada foi a verso de Charles Perrault encontrada no livro Contos de Perrault. 6 edio. Belo Horizonte: Vila Rica, 1999. I CHARLES PERRAULT E OS CONTOS DE FADAS Contemporneo do fabulista La Fontaine, Charles Perrault (1628-1703) viveu em Paris e morreu aos 75 anos. Membro da alta burguesia, Perrault foi imortalizado por criar uma literatura de cunho popular que caiu no gosto infantil e contou tambm com a aprovao dos adultos. Com redao simples e fluente, Perrault publicou um livro de contos conhecido como Contos da Mame Gansa, que ficou conhecida em todo mundo. As verses infantis de contos de fadas hoje consideradas clssicas, devidamente suavizadas, teriam nascido pelas mos de Charles Perrault, inclusive o conto A Bela Adormecida no Bosque que a base do nosso artigo. Os contos de fadas so uma variao do conto popular ou fabula. Partilham com estes os fato de serem uma narrativa curta, transmitida oralmente, na qual o heri ou herona tem de enfrentar obstculos antes de triunfar contra o mal. Originalmente concebidos como entretenimento para adultos, os textos traziam doses fortes de adultrio, incesto e canibalismo, eram contados em reunies e no em creches. Com as histrias de Perrault, os contos passam a ser lido para crianas.

Para Bruno Bettelheim (1980, p. 69), Como toda grande arte, os contos de fadas tanto agradam como instruem; sua genialidade especial que eles o fazem em termos que falam diretamente s crianas. Ao longo dos ltimos anos, os contos de fadas e seus significados oculto tem sido objeto de anlise de diversas correntes da psicologia, afinal numa sociedade sem rituais de transio da fase infantil para adulta, os contos de fadas auxilia a criana a aceitar sua separao com a famlia e ingressar no universo adulto. caracterstico dos contos de falas colocar um dilema existencial de forma breve e categrica. Isto permite criana aprender o problema em sua forma mais essencial, onde uma trama mais complexa confundiria o assunto para ela. (BETTELHEIM, 1980, p.15) Os contos podem tambm, ser analisados sob a tica da represso sexual, no qual possuem um lado libertador, que oferece criana recursos para lidar com manifestaes sexuais no imaginrio e o lado pedaggico orientando-as para desejos apresentados como ilcitos, narrando as punies que elas podem sofrer. A Psicanlise divide a sexualidade infantil em trs fases, e a represso dos contos de fadas atua sobre elas, que so a fase oral em que a criana satisfaz sua necessidade sexual pela boca, a anal a criana experimenta satisfaes em expulsar as fezes ou em ret-las e a genital quando o adolescente passa a olhar para o outro com maior interesse sexual. Essa ltima que ser discutida em nosso artigo, pois sua punio dessa fase ocorre atravs da curiosidade. Enquanto diverte a criana o conto de fada a esclarece sobre si mesma, e favorece o desenvolvimento de sua personalidade. (BETTELHEIM, 1980, p.20). Portanto, Charles Perrault, com suas adaptaes literrias, trazia ao final dos textos conceitos morais, essa perspectiva de escrever promove na literatura infantil a existncia de um teor pedaggico associado ao ldico, mostrando tambm um lado psicolgico dos Contos de fadas que auxiliam na formao de uma vida adulta. II A BELA ADORMECIDA E O DESPERTAR DA SEXUALIDADE A Bela Adormecida no Bosque um conto de fadas, adaptado pelo escritor Charles Perrault, sobre uma princesa que enfeitiada para dormir at que um prncipe encantado a desperte com um beijo de amor. Baseava-se numa antiga lenda do escritor Baslio, que era intitulada de O Sol, A Lua e Tlia, em que Tlia s desperta aps ter o espinho do sono retirado de seu dedo por um de seus dois filhos gmeos que tendo acabado de nascer buscava alimentar-se. A primeira verso do Conto j intitulado A Bela Adormecida do Bosque adaptado por Perrault fazia parte do livro Os Contos da Mame Gansa. Marilena Chau (1984), professora de Filosofia da USP e autora de vrios livros, divide os contos de fadas em dois tipos: um designado como contos de retorno, cuja sexualidade aparece nas formas disfaradas da genitalidade, so aqueles que asseguram a criana o retorno a casa e ao amor dos familiares, como os contos Joo e Maria e Chapeuzinho Vermelho e outro como conto de partida, em que a sexualidade genital ter prioridade sobre as outras fases oral e anal e os personagens desses contos passaro por vrias provas que atestem sua maturidade, exemplos desse tipo de conto so a Cinderela, A Bela e a Fera entre outros. O conto escolhido para o presente artigo, insere-se nos contos de partida, no qual estudaremos o lado da sexualidade na histria. A Bela Adormecida no Bosque aborda da luta da menina para atingir a condio de mulher, assumindo-se com firmeza suas vontades e seus sonhos, sendo que a adolescncia a passagem do ser meninas para o ser mulher. Nos contos de partida, a adolescncia atravessada submetida a provaes at ser ultrapassada rumo ao amor e a vida nova. Nesses contos, a adolescncia um perodo de feitio, encantamento, sortilgio que tanto podem ser castigos merecidos quanto imerecidos, mas que servem de refugio ou de proteo para a passagem da infncia idade adulta.

(CHAU, Marilena. Contos de Fadas e Psicanlise, 1984). A histria segundo Perrault, inicia com o nascimento da personagem marcado por dificuldades, pois sua me, a rainha, era estril. Quando a criana nasce marcado pela celebrao do novo, da criao, da continuidade dos antepassados. Era uma vez um rei e uma rainha que estavam muito desgostosos por no terem filhos mais do que se imaginar. Mas finalmente um dia a rainha engravidou e teve uma filha. (PERRAULT. A Bela Adormecida no Bosque, 1999, p.89). Surge ento as fadas, que representem o poder, retratam a variedade dos diversos lados do ser humano. Uma fada, entretanto preterida, ela simboliza o lado obscuro do ser humano. Ela foi relegada ao abandono e uma vez reprimida esclarece que o destino est traado: a morte da princesa. A fada malvada estava to furiosa que, logo ali, fez a terrvel profecia de que a princesa, ao completar 15 anos, se picaria num fuso e morreria. (PERRAULT. A Bela Adormecida no Bosque, 1999, p.90). A partir deste momento analisaremos as simbologias do conto. O rei, na nsia de proteger a filha, manda destruir todas as rocas do Reino, na verdade, destrua a possibilidade dela aprender a lidar com o lado feminino, pois a roca expressa o tecer, a atividade feminina do gerar. A Bela Adormecida ser vitima da curiosidade que a faz tocar no objeto proibido o fuso, onde se fere e sangra. O objeto fuso, possui tambm a simbologia do rgo sexual masculino. O furar o dedo relaciona-se com a mo, smbolo do controle do agir, ou seja, ela estaria com dificuldades de cuidar da sua vida, devido super-proteo dos pais e o sangramento representa o inicio da menstruao, que surge na adolescncia. muito significativo que o rei, o homem, no compreenda a necessidade da menstruao e tente impedir a filha de viver o sangramento fatal. [...] Todos os esforos do rei para evitar a maldio da fada maligna falham. [...] O rei no pode impedir o sangramento fatal da filha. (BETTELHEIM, 1980, p. 271). A ausncia dos pais nesse perodo simboliza a incapacidade dos pais de protegerem os filhos das fases do crescimento pelas quais todos passam. E a maldio se concretiza. Na linguagem popular, referindo-se tambm sua origem Bblica, chamaremos a menstruao de maldio, e uma maldio feminina. (BETTELHEIM, p. 273). No livro Bblico de Levtico, traz a passagem que o autor Bruno Bettelheim diz sobre a maldio da menstruao. Quando uma mulher tiver seu fluxo de sangue, ficar impura durante sete dias: qualquer um que a tocar ser impuro at a tarde. Todo mvel em que ela se deitar durante sua impureza ser impuro, e igualmente aquele que ela se assentar. [...] Se algum dormir com ela, e for tocado por sua impureza, ser impuro durante sete dias. (LEVTICO, Capitulo 15, Versculo 19). A maldio da princesa ir acontecer durante o encontro com uma mulher velha, que de acordo com a Bblia, esta maldio herdada de mulher para mulher. E vencida por um sangramento, a princesa cai num longo sono, protegida de todos os homens e de encontros sexuais precoce. Este adormecer da princesa pode ser associado com o desejo de dormir constante dos adolescentes ou de ter a sexualidade adormecida. Em nosso artigo predomina a segunda opo. O Rei ordenou que a deixassem dormir em paz, at que a hora do seu despertar chegasse. A boa fada que lhe tinha salvado a vida, condenando-a a dormir cem anos, encontrava-se no Reino de Mataquim [...] foi porm avisada no mesmo instante. (PERRAULT. A Bela Adormecida no Bosque, 1999, p.98).

Muitos sero os prncipes que tentaram alcanar a princesa antes dela se tornar uma adulta, mas todos eles pereceram nos espinhos ao redor do castelo. O conto adverte criana e aos pais que o desertar do sexo antes da mente e do corpo estarem prontos para ele muito destrutivo. (BETTELHEIM, p. 273). preciso que se cumpra o ciclo completo, os cem anos, ou seja, tudo tem o seu momento, no se consegue violar o ritmo da vida. Depois deste perodo surge o prncipe, que com o auxilio de sua espada foi abrindo caminho para o interior do castelo, ou seja, a vida vegetativa da princesa ir ceder espao para a tomada da conscincia adulta. O encontro harmonioso do prncipe e da princesa, o despertar de um para o outro, um smbolo do que implica a maturidade. [...] A vinda do prncipe no tempo certo pode ser interpretada como o evento que produz o despertar da sexualidade. (BETTELHEIM, p. 274). Enfim dependendo da idade, a criana entender de modo diferente este despertar do sono, porm o Conto A Bela Adormecida auxilia a criana a criar uma idia menos traumtica sobre o perodo da adolescncia e da menstruao. Para ela no tempo certo, a primeira cpula ter conseqncias felizes. E a maldio uma beno disfarada, pois implanta na criana o pensamento de que estes acontecimentos devem ser levados a srio, mas que no precisa tem-los. CONSIDERAES FINAIS fato que os Contos de Fadas caram no gosto popular, sejam crianas ou adultos. E que Charles Perrault junto com outros autores conseguiu imortalizar contos fantsticos que serviam de conselheiros para transmitirem lies de moral para crianas. Podemos caracterizar os contos de fadas como pedaggicos, mas no apenas isso. Para uma eles devero ser utilizados como momentos de descontrao para que elas possam entender os verdadeiros smbolos dos textos. Assim, os contos de fadas, atravs de sua riqueza simblica, descrevem a realidade subjetiva da mente humana. Isso nos torna mais verdadeiros, pois nos faz refletir sobre os aspectos obscuros da nossa alma, que no podem ser alcanados diretamente atravs do pensamento. E o conto A Bela Adormecida no Bosque, possui caractersticas fundamentais para um crescimento intelectual da criana, preparando-a para uma passagem importante das nossas vidas e auxiliando nas experincias do despertar da sexualidade vivido pelos adolescentes, principalmente as meninas, que passam por transformaes mais definidas e turbulentas no corpo. REFERNCIAS: BETTELHEIM, Bruno. A Psicanlise dos Contos de Fadas. Rio de janeiro: Paz e Terra, 1980. CHAU, Marilena. Contos de Fadas e Psicanlise. (Do livro: Represso sexual: em nossa (des)conhecida. Editora Brasiliense, 1984) Disponvel na internet via http://www.cefetsp.br/edu/eso/contosfadaspsicanalisechaui.html, capturado em 16/06/2009. CRISTIANE MADANLO DE OLIVEIRA. CHARLES PERRAULT (1628-1703) online] Disponvel na internet via WWW URL: http://www.graudez.com.br/litinf/autores/perrault/perrault.htm Capturado em 16/06/1009. BRAGHIROLLI, Elaine Maria; BISI, Paulo Guy; RIZZON, Luiz Antonio; NICOLETTO, Ugo. Psicologia Geral. 9 ed. Revisada e atualizada. Porto Alegre: Vozes, 1990. PERRAULT, Charles. A Bela Adormecida do Bosque. IN: Contos de Perrault. Trad. Regina Regis Junqueira. 6 ed. Belo Horizonte: Vila Rica Editora, 1999. Bblia Sagrada. Traduo dos Originais: Centro Bblico Catlico. 14 edio. So Paulo: Editora Ave-Maria, 1998.