Comunicao: Beauvoir explica: o fenmeno da reificao das mulheres na mdia brasileira

BEAUVOIR EXPLICA: O FENMENO DA REIFICAO MULHERES NA MDIA BRASILEIRA

DAS

BEAUVOIR EXPLAINS: THE PHENOMENON OF REIFICATION IN BRAZILIAN MEDIA

Djamila Ribeiro

Esta comunicao foi apresentada em junho de 2011, por ocasio de The Nineteenth International Conference of the Simone de Beauvoir Society, ocorrido na Universidade de Eugene, Oregon, EUA. Diversos pesquisadores de todas as partes do mundo ali discorreram sobre pontos de vistas diferenciados acerca de tpicos atuais que sempre remontam ao pensamento de Simone de Beauvoir. Meu trabalho tratou do tpicoBeauvoir Explains: The Phenomenon of Fruits Women in Brazilian Media and the Role of the Midiatic Pimps, que mereceu a ateno e discusses com os colegas ali presentes. Em sntese, o trabalho prope reflexes sobre como o texto de Simone de Beauvoir, O Segundo Sexo, serve ainda de parmetro interpretativo para o fenmeno da reificao das mulheres, consideradas mulheres fruta ou mulheres carne na mdia brasileira, e suas consequncias. Em 2008, comeou a aparecer um novo tipo de explorao do corpo feminino na mdia brasileira: "as mulheres frutas", tais como a "mulher melancia","a mulher ma" entre outras. Este fenmeno pode ser considerado um sucesso, tanto em audincia de programa de TV bem como nas vendas de revistas. O objetivo desta comunicao explicar, com base no conceito de existncia apresentado em O Segundo Sexo, por que esse fenmeno de mdia to forte; e tambm a de discutir a persistncia do desejo do homem de tornar a mulher um objeto. Para tanto,
Mestranda em Filosofia pela Universidade Federal de So Paulo. Membro fundadora do Ncleo Interdisciplinar de Estudos de Gnero, Raa e Sexualidade (MAP) da Escola de Filosofia, Letras e Cincias Humanas (EFLCH) da Universidade Federal de So Paulo. djamilaribeiro@yahoo.com.br.

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mostramos o papel da mdia, de produtores que lucram com "as mulheres frutas" e espalham a ideia de que "isso o que as mulheres gostam". Ao buscar apoio na obra de Simone de Beauvoir, entendo estar ali a demonstrao de como a situao de reificao acontece de maneiras diferentes para homens e mulheres. Ao homem, a situao de reificao exige a sua transcendncia atravs da liberdade. No caso da mulher, a retificao imposta a ela como situao sui generis que mitiga a sua liberdade. O homem funda-se pela liberdade. Liberdade o que coloca o homem no mundo, como tal, sob o horizonte do mundo. J para a mulher, h algo que a determina antes que ela possa ser colocada como liberdade. Da a frase "no se nasce mulher, tornase", ou seja, o gnero para uma mulher algo que se impe a ela, a define antes que ela possa avanar para lutar pela liberdade. Poderamos dizer que cada situao tem esta caracterstica: do que nos imposto "de fora". No caso da experincia feminina do gnero, este o problema: essa exterioridade ocorre quase como uma interioridade irredutvel. A situao do modelo de transcendncia das mulheres explica no s o confinamento das mulheres pelos homens, mas tambm explica a sua situao deteriorada. A opresso das mulheres ainda mais poderosa porque mascarada por trs da natureza; a crena de que o destino da mulher ser passiva. E quando elas nisso acreditam e isso internalizam, no veem o mundo como seu e se deixam ficar presas em sua situao imediata. Como a transcendncia negada, negado tambm acesso aos outros valores humanos. E pode-se dizer que este fato, alm da questo social, leva algumas mulheres a aceitar ser identificadas como "mulheres frutas", a ser tratadas como coisas. Explica ainda porque tantas outras jovens desejam ser na mdia a "nova fruta" ou a mulher "carne" cujo processo de reificao ainda mais intenso. H uma crtica as "mulheres frutas", como se elas fossem culpadas pela depreciao da imagem da mulher. No h, no entanto, uma discusso "frutfera" sobre o fenmeno dos homens lucrando sobre os corpos de mulheres. O prestgio viril dos homens est longe de ser apagado; ele existe em slidas bases econmicas e sociais e encontra amparo em vrios programas de TV e revistas que exploram os corpos femininos. As mulheres brasileiras, em geral, so estereotipadas com a imagem de serem "naturalmente sensuais" e h um mercado que lucra com esta imagem. No entanto, a cultura e a sociedade raramente colocam a responsabilidade sobre os que exercem a funo de

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verdadeiro "cften miditico". Ns sabemos que a liberdade existencialista implica que as vtimas sejam responsveis por sua prpria escravizao, mas tambm sabemos que, para as mulheres, o mundo no apresentado como o para os homens. E os homens negam a transcendncia das mulheres, transformando-as em uma coisa. Afinal, a opresso apenas muda de forma e seus mecanismos foram modernizados. Estes nada mais so que opresses antigas ora disfaradas. por isso que a obra de Simone de Beauvoir ainda hoje to relevante e nos permite tambm explicar este fenmeno da mdia brasileira, em seu processo de reificao das mulheres e a explorao contnua do corpo feminino pelo cften de mdia, alm da complexidade inerente a esse processo dialtico entre liberdade e transcendncia, situao e cultura.

Palavras-chave: situao; mulher fruta; transcendncia.

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