DESIGUALDADE SOCIAL NO BRASIL Com a colonizao do Brasil pelos portugueses com o objetivo de explorar os recursos naturais (pau brasil,

ouro, cana de aucar) que estavam disponveis em nosso territrio. Desde o incio do desenvolvimento e explorao do territrio, o planejamento no se voltava para os interesses de melhorar o pas e as condies dos que aqui viviam. Segundo PRADO JUNIOR (2004) : A idia de povoar no ocorre inicialmente a nenhum. o comrcio que os interessa, e da o relativo desprezo por este territrio primitivo e vazio que a Amrica...( p. 23). Ainda de acordo com PRADO JUNIOR 2004, at mesmo o processo de ocupao do territrio acontecia para suprir os interesses do mercado externo. Produziase de acordo com a necessidade do mercado, explorando cada vez mais o territrio desconhecido, em busca de terras frteis. A mo de obra aqui existente migrava de acordo com este planejamento que lhes era, num primeiro momento, estranho. A concentrao fundiria foi decorrente da estrutura produtiva baseada na explorao de cana-de-acar voltada para a demanda externa (COSTA, 2005, p. 180). A forma de desenvolvimento adotado, precrio e desigual, proporcionava o enriquecimento apenas dos que estavam no comando. A desigualdade e consequentemente a pobreza, sempre presentes no decorrer da histria, agravam-se e apresentam-se com novas caractersticas a partir do processo de industrializao e com o surgimento do capitalismo. Dentre os fatores estruturais que interferem nessa situao, podemos citar: a ausncia de mecanismos de distribuio de rendas atravs de uma estrutura tributria progressiva, falta de um amplo processo de reforma agrria, investimento em polticas sociais bsicas e democratizao do acesso ao poder poltico... (COSTA, 2005, p. 179 e 180). Entendemos desta forma, que a pobreza decorrente das aes realizadas pelos prprios homens. O que temos hoje resultado de aes cotidianas em situaes concretas. O destino no estava traado e o caminho no era nico, ainda que o passado tenha o seu peso no presente. O Brasil foi fundado sobre o signo da desigualdade, da injustia, da excluso: capitanias hereditrias, sesmarias, latifndio, Lei de Terras de 1850 (proibia o acesso terra por aqueles que no detinham grandes quantias de dinheiro), escravido, genocdio de ndios, importao subsidiada de trabalhadores europeus miserveis, autoritarismo e ideologia antipopular e racista das elites nacionais. Nenhuma preocupao com a democracia social, econmica e poltica. Toda resistncia ao reconhecimento de direitos individuais e coletivos (GARCIA, 2003, p. 9). O resultado do que se apresenta hoje um reflexo da forma como os homens pensavam e pensam o Brasil, ou seja, de acordo com suas representaes e vontades. De acordo com Berger e Luckmann 1976, a realidade construda socialmente e cabe a sociologia analisar este processo. As representaes derivam da significao e da conduta humana, a realidade interpretada pelos homens e reproduzida atravs de sua ao.

A pobreza entendida como fruto da ao dos homens, sendo resultado das formas como estes pensam, interpretam e direcionam a construo da histria, da forma como aceitam os padres mnimos de sobrevivncia de cada indivduo presente na sociedade. No Brasil, a existncia da pobreza no ocorre devido falta de recursos e sim da desigual distribuio destes. Entendendo, que o Brasil um pas rico, porm, com maiores ndices de desigualdade do mundo. A comparao internacional entre o grau de desigualdade de renda no Brasil e o observado em outros pases comprova no s que a desigualdade brasileira das mais elevadas em todo o mundo, mas contribui tambm para entender como um pas com renda per capita relativamente elevada pde manter, nos ltimos 20 anos, em mdia, cerca de 40% da sua populao abaixo da linha de pobreza (FARIA, 2000, p. 21). Neste sentido, a pobreza vista como decorrente da desigualdade social, acompanhando o processo de agravamento desta. As aes dos homens so determinadas pelas relaes de interesse presentes na sociedade, so estes que escolhem a forma de organizao da vida social. Se a memria plena, o passado sempre contemporneo do sujeito (volta a ser presente deslocado para o plano da imagem e do valor) e corresponde necessidade do juzo, de sua correo e verdade, convico absoluta de que se sabe e julga (VAITSMAN; GIRARDI, 1999, p.123). Quando nos reportamos ao incio do processo de desenvolvimento do Brasil, percebemos que as dcadas que nos separam, tornam-se dias, quando nos referimos a forma de pensar e os valores que ainda fazem-se presentes nas representaes adotadas hoje. Foi possvel perceber, que a desigualdade social e a pobreza fizeram parte de todo o processo histrico, estando presentes muitas vezes, nas principais pautas de discusso, porm, no como objetos de efetivas aes que buscassem o enfrentamento da problemtica. Ou seja, foram criadas riqueza e renda suficientes para produzir alteraes significativas nas condies de vida da grande massa da populao brasileira que carente de tudo. No entanto, a riqueza existente, a produzida e a renda criada sempre foram apropriadas concentradamente por minorias que sofrem de um estado crnico de ganncia infecciosa (GARCIA, 2003, p. 10). Contraditoriamente, busca-se uma forma de amenizar os problemas decorrentes da pobreza, atravs da culpa lanada s pessoas que se encontram nesta situao. A representao que a sociedade capitalista adotou do sujeito que est em situao de pobreza, de vagabundo, analfabeto, desqualificado, entre outros. O que permite culpar uma nica pessoa por um problema que criado pela sociedade e que cabe a esta resolver. A idia de naturalizao da pobreza, ideologicamente difundida pelos setores conservadores da sociedade capitalista, ganha relevncia devido prpria complexidade da vida social. As idias conservadoras sempre recorrem a fatos empricos isolados para referendar suas assertivas (COSTA, 2005, p. 174). As relaes sociais nos mostram que a idia vigente realizar aes que garantam o sucesso do capital. necessrio mostrar atravs da realidade, que apresenta-

se diariamente nas ruas, que a pobreza deve ser enfrentada por aes concretas que busquem as causas estruturais deste problema, mudando as formas de pensar a pobreza, os conceitos que foram adotados historicamente com o objetivo de manter a ordem estabelecida. Torna-se necessrio que o indivduo alcance sua autonomia e liberdade atravs da minimizao da desigualdade social e da garantia do acesso aos bens necessrios para seu desenvolvimento. Neste sentido o Estado passa a ser o regulador desta situao, onde atravs das polticas sociais possa proporcionar a diminuio dos ndices de desigualdade, procurando desenvolver aes para o social e no para a classe dominante (classe burguesa). Se o Estado composto por mltiplos aparelhos e, ao mesmo tempo, influenciado por uma mutvel e dinmica correlao de foras entre classes e fraes de classe, disso deriva que, em sua ao efetiva e em momentos histricos diversos, diferentes aparelhos podero ser mais ou menos influenciados por diferentes classes e muitas polticas especficas do Estado (de qualquer Estado concreto) podero refletir interesses entre si conflitantes (COUTINHO, 1996, p. 39 e 40). Atravs de um processo de luta e presso histrica pelo alcance da democracia, acredita-se na possibilidade de uma interveno maior no social e no rompimento dos crescentes ndices de desigualdade social. O mito da cultura da pobreza, segundo a qual os pobres no melhoram suas condies de vida porque no querem, desfaz-se, sempre na dura frieza das evidncias, empricas e histricas (ABRANCHES, 1998, p.16). Compreendemos que as representaes sociais acompanham o desenvolvimento da histria e tendem a modificar-se de acordo com o processo de desenvolvimento e modernizao, ou seja, as representaes transformam-se e acompanham as relaes presentes em um lugar ou em uma situao especfica. Porm, foi possvel perceber atravs deste estudo, que a pobreza assume uma forma de representao dominante, que pouco modificou-se durante o processo de desenvolvimento, mesmo que muitas vezes, questionada e estudada com o objetivo de realizar seu enfrentamento, ainda resiste a representao social que prioriza o desenvolvimento do capital e o bem estar dos que esto inseridos nas relaes capitalistas. Afirmamos que a pobreza, como fenmeno humano, resulta diretamente da decises polticas. Porm, as decises polticas so tomadas a partir da racionalidade do capital, j que na sociedade moderna as necessidades humanas esto subordinadas a lgica econmica da rentabilidade do capital. Desta forma, o homem que serve produo, realizada somente na medida em que recria o capital em escala ampliada...(COSTA, 2005, p. 172 e 173). Para que se realize o enfrentamento da problemtica da pobreza necessrio que aconteam investimentos, mudanas e planejamentos. necessrio fazer um esforo coletivo, no sendo possvel, sua superao com aes fragmentadas. Os conflitos e problemas da cotidianidade remetem a solues conflitivas que se sobrepem s solues reais, quando estas so ou parecem impossveis. Assim os problemas e a procura de uma soluo transpem o limiar do imaginrio (LEFEBVRE, 1991, p.98).

Desta forma, entende-se a necessidade da formulao de um novo pacto social que v de encontro com as exigncias da maioria da populao, promovendo a justia atravs da redistribuio de bens e riquezas, uma maior interveno do Estado na busca pela igualdade e liberdade.

CONSIDERAES FINAIS Atravs desta reflexo, fica possvel perceber que a desigualdade social e como conseqncia desta, a pobreza, refletem as aes direcionadas e determinadas pelas formas de pensar e planejar nossa sociedade. Onde mesmo existindo pensamentos e concepes de mundo, que variam de acordo com cada indivduo, em cada momento histrico, ainda permanece o pensar, planejar, dominante de comportamentos e atitudes de parte da sociedade que detm o poder. Neste sentido, no basta avanarmos apenas em instrumentos ditos democrticos, deve-se coloc-los como possibilidade de acesso a grande parte da populao, no apenas como instrumentos que servem para mascarar as aes do capital, mas que voltem para as reais necessidades da maioria dos homens, compreendidos como seres capazes de traar sua histria, atravs daquilo que acreditam.

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