AGRUPAMENTO DE ESCOLAS DE NISA

FILOSOFIA Durao do Teste: 50 minutos 09.12.2013 10 Ano de Escolaridade

Utiliza apenas caneta ou esferogrfica de tinta indelvel, azul ou preta. No permitido o uso de corrector. Sempre que precisares de alterar ou de anular uma resposta, risca de forma clara o que pretendes que fique sem efeito. Escreve de forma legvel a numerao dos itens, bem como as respectivas respostas. As respostas ilegveis ou que no possam ser claramente identificveis so classificadas com zero pontos. Para cada item, apresenta apenas uma resposta. Se apresentares mais do que uma resposta a um mesmo item, s a primeira ser classificada. Para responder aos itens de escolha mltipla, escreve, na folha de respostas: o nmero do item; a letra que identifica a opo escolhida. As cotaes dos itens encontram-se no final do enunciado do teste.

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GRUPO I
QUESTES DE ESCOLHA MLTIPLA (Indica na folha de teste a opo correcta)

1. O libertismo defende que: a) h aces livres e que somos responsveis por todas as nossas aces. b) h aces livres e que somos responsveis pelas aces que realizamos livremente. c) que as aces livres no tm causa. d) que as aces livres no tm causa porque qualquer causa est fora do controlo do agente.

2. O problema do livre-arbtrio saber: a) at que ponto o Estado deve interferir na nossa vida. b) at que ponto deve ir a nossa liberdade na relao com os outros. c) se temos a possibilidade de agir de modo diferente do que agimos. d) se a liberdade nos pode ser dada ou tirada.

3. A hiptese de o determinismo ser falso implica que: a) todas as nossas aces so livres. b) as nossas aces so uma consequncia inevitvel de causas anteriores. c) as nossas aces produzem efeitos para o futuro. d) as nossas aces no tm de ser uma consequncia inevitvel de causas anteriores.

4. Aces livres so as que: a) no podemos evitar. b) resultam da opo por uma alternativa entre vrias possveis. c) no podemos controlar. d) so indeterminadas ou aleatrias.

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5. O determinismo radical afirma que: a) tudo no mundo tem uma causa excepto os actos humanos. b) tudo no mundo tem uma causa, podendo, eventualmente, ter hoje uma causa e amanh uma outra completamente diferente. c) a ideia de que tudo resulta de causas anteriores, se aplica apenas aos objectos fsicos. d) um acontecimento resulta de uma causa ou conjunto de causas e que sempre que essa causa ou conjunto de causas ocorrer dar inevitavelmente origem ao acontecimento.

6. O livre-arbtrio no compatvel com o determinismo, ou seja, se o mundo determinado, no h livre-arbtrio. Esta tese defendida: a) pelo compatibilismo. b) pelo determinismo radical. c) pelo libertismo. d) pelo determinismo moderado. e) As respostas b e c esto correctas. f) As respostas b e d esto correctas.

7.Para o compatibilismo, o livre-arbtrio compatvel com o determinismo porque: a) tudo no mundo natural determinado. b) algumas aces so livres por serem determinadas mas no constrangidas c) algumas aces so livres e no determinadas. d) a liberdade no passa de uma iluso.

8. Ser responsvel : a) cumprir as leis, normas e regras morais. b) assumir as suas aces e ser capaz de responder por elas. c) ter conscincia do que se faz. d) algo que eu fao de forma instintiva.

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9. Para um determinista moderado uma aco pode ser livre desde que: a) o agente tenha a ltima palavra sobre o rumo a imprimir sua vida. b) a aco seja inevitvel. c) nada impedisse o agente de realizar outra aco se fosse esse o seu desejo. d) a aco tenha sido praticada sob coaco.

10. A utilidade esperada de uma aco: a) aquilo que o agente conseguiu ao realizar a aco. b) so as consequncias que decorrem da aco para todos os envolvidos. c) o ganho do agente. d) aquilo que, com base na informao disponvel, previsvel que o agente alcance com a aco.

GRUPO II
(Questes de resposta curta ou restrita)

1. Tremer de frio uma aco? Justifica. 2. Indica quatro dos elementos que integram a estrutura da aco humana.

3. Indica os condicionantes da aco humana estudados e explica de forma breve um deles.

4. Qual a principal crtica feita ao determinismo radical?

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- L o seguinte texto e responde s questes. Chega j de referncia ao determinismo. Voltemos agora ao argumento a favor da liberdade da vontade. Como muitos filsofos salientaram, se existe um facto da experincia com que todos somos familiarizados, o facto simples de que as nossas prprias escolhas, decises, raciocnios e cogitaes diferem do nosso comportamento efectivo. H toda uma srie de experincias que temos da vida em que parece ser um facto da nossa experincia que, embora tenhamos feito uma coisa, temos a certeza de sabermos perfeitamente bem que poderamos ter feito alguma coisa mais. Sabemos que poderamos ter feito alguma coisa mais, porque escolhemos algo em virtude de determinadas razes. Mas tnhamos conscincia de que havia tambm razes para escolher outra coisa e, na verdade, podamos ter exigido por essas razes e escolhido essa outra coisa. Uma outra maneira de apresentar este ponto dizer: constitui um facto emprico evidente que o nosso comportamento no previsvel da mesma maneira que previsvel o comportamento dos objectos rolando por um plano inclinado. E a razo por que no previsvel dessa maneira porque, muitas vezes, poderamos ter agido de um modo diferente de como agimos efectivamente. A liberdade humana precisamente um facto de experincia. Se desejarmos alguma prova emprica de tal facto, podemos sem mais aludir possibilidade que sempre nos cabe de falsificarmos quaisquer predies que algum possa ter feito acerca do nosso comportamento. Se algum prediz que eu vou fazer alguma coisa, posso muito bem no fazer essa coisa. Ora bem, este tipo de opo no est disposio dos glaciares que se movem pelas montanhas abaixo ou das bolas que rolam em planos inclinados, ou dos planetas que se movem em torno das suas rbitas elpticas.
(J. Searle, Mente, Crebro e Razo, Lisboa, Edies 70)

5. Identifica o problema discutido no texto? 6. Qual a tese do autor a propsito do determinismo? Qual o seu principal argumento?

- L o seguinte texto e responde questo. Se o determinismo verdadeiro para tudo o que acontece, j estava determinado antes de nasceres que havias de escolher o bolo. A tua escolha foi determinada pela situao imediatamente anterior, e essa situao foi determinada pela situao anterior a ela, e assim sucessivamente, at ao momento em que quiseres recuar. () Isto parece ter srias consequncias.
(Thomas Nagel, Que Quer Dizer Tudo Isto? Gradiva, pp.50, 51?)

7. A que srias consequncias se refere Thomas Nagel? Justifica.

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GRUPO III
(Questo de resposta extensa)
Sfocles e Shakespeare costumam falar de uma responsabilidade "culpada" e no apenas por gosto sensacionalista: a ligao entre liberdade e responsabilidade torna-se

mais evidente quando queremos a primeira e a segunda nos assusta, ou seja, quando estamos perante uma tentao. Na nossa poca abundam as teorias que pretendem desculpar-nos do peso responsvel da liberdade quando se torna incmodo: o mrito positivo das minhas aces meu, mas a minha culpabilidade pode ser partilhada com os meus pais, com a gentica, com a educao recebida, com a situao histrica, com o sistema econmico ou com qualquer das circunstncias que no est na minha mo controlar. Todos somos culpados de tudo, portanto ningum o principal culpado de nada. Nas minhas aulas de tica costumo apresentar o seguinte exemplo prtico, que ornamento segundo a minha inspirao nesse dia. Suponhamos uma mulher cujo marido empreende uma longa viagem. A mulher aproveita essa ausncia para se juntar com um amante. Inesperadamente, o marido desconfiado anuncia o seu regresso e exige que a esposa o espere no aeroporto. Para chegar ao aeroporto a mulher tem de atravessar um bosque onde se esconde um terrvel assassino. Assustada, pede ao seu amante que a acompanhe, mas este nega-se porque no deseja confrontar-se com o marido. Pede ento a proteco ao nico guarda que h na aldeia, que tambm lhe diz que no pode ir com ela, pois tem de atender com zelo idntico ao resto dos seus concidados. Recorre a vrios vizinhos e vizinhas obtendo apenas recusas, umas por medo e outras por comodismo. Por fim, empreende a viagem sozinha e assassinada pelo criminoso do bosque. Pergunta: Quem o responsvel pela sua morte? Costumo obter respostas para todos os gostos, de acordo com a personalidade da pessoa a quem pergunto. Existem os que culpam a intransigncia do marido, a covardia do amante, o pouco profissionalismo do guarda, o mau funcionamento das instituies que nos prometem segurana, a falta de solidariedade dos vizinhos ou at a m conscincia da prpria assassinada... Poucos costumam responder o bvio: que o Culpado (com maiscula como responsvel principal do crime) o prprio assassino que a mata. Sem dvida que na responsabilidade de cada aco intervm inmeras circunstncias que podem servir de atenuantes e s vezes diluir ao mximo a culpa enquanto tal, mas nunca at ponto de "desligar" totalmente o agente do acto que realiza intencionalmente. Compreender todos os aspectos de uma aco pode levar a perdo-la mas nunca a apagar por completo a responsabilidade do sujeito livre: caso contrrio, j no se trataria de uma aco mas de um acidente fatal. Mas, no ser exactamente a prpria liberdade o acidente fatal da vida humana em sociedade? (Fernando Savater; As perguntas da Vida, (pp. 155/156)

1. A liberdade uma iluso? Justifica. (Responde tendo em ateno o texto, a tua opinio e a relao entre os conceitos de liberdade, responsabilidade e determinismo)

FIM

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COTAES

GRUPO I 1. ....... 10 x 05 pontos _______________ 50 pontos GRUPO II 1...... 10 pontos 2.......... 10 pontos 3.............. 25 pontos 4...... 15 pontos 5.......... 15 pontos 6.............. 25 pontos 7....... 15 pontos

_______________ 115 pontos

GRUPO IV 1...... 35 pontos _______________ 35 pontos _________________________________ TOTAL ------------------------ 200 pontos