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Psicologia & Saberes, 2012, 1(1), pp. 05-10

A LUTA ANTIMANICOMIAL EM TEMPOS DE ATENO
PSICOSSOCIAL
Lidiane dos Santos Barbosa*
Universidade Federal de Alagoas
Resumo
Este trabalho um ensaio terico sobre a Luta Antimanicomial e a crtica ao tratamento
dispensado ao usurio do servio de sade mental em tempos de ateno psicossocial
em detrimento da desinstitucionalizao. Objetiva, dessa forma, fazer uma discusso
terica das caractersticas atuais da Reforma Psiquitrica, principalmente, quanto s
fragilidades produzidas pela cristalizao da ideia de tratamento centrado no
aprisionamento da loucura, seja de que forma for. fundamentado nos estudos de
pesquisadores da rea, como Amarante (1994, 1998, 2003), Goulart (2006), Alverga e
Dimenstein (2006). Tambm foi utilizada a literatura brasileira para caracterizar a
histria psiquiatria e da loucura no Brasil. Entendendo que no se deve comemorar a
Luta Antimanicomial se no estivermos conscientes dos retrocessos, pois os avanos
podem perder o seus sentidos.
Palavras-chave: Luta Antimanicomial; desinstitucionalizao; avanos e retrocessos.

THE ANTI-ASYLUM TIMES IN PSYCHOSOCIAL CARE
Abstract
This paper is a theoretical essay on the Anti-Asylum, also critical to the Users
treatment of mental health service in times of psychosocial care to the detriment of
deinstitutionalization. its point is to make a theoretical discussion of the current
characteristics of the Psychiatric Reform, mainly related to the weaknesses produced by
crystallization of the idea about enclosuring treatment of insanity, in any form
whatsoever. It is based on studies of researchers such as Amarante (1994, 1998, 2003),
Goulart (2006), and Alverga Dimenstein (2006). It was also used Brazilian literature to
characterize history of madness and psychiatry in Brazil. Understanding there is nothing
to celebrate the Anti-Asylum if we are not aware of the setbacks, the advances may lose
their meanings.
Keywords: Anti-Asylum, deinstitutionalization, advances and retreats
Introduo
A Luta Antimanicomial fruto de uma conjuntura poltica, social e cultural que
ultrapassou as barreiras dos anos e permanece viva at os dias atuais. O que est em
jogo nessa durao de lutas e batalhas se, por este motivo, relativizarmos os aspectos
negativos presentes na permanncia da Luta. Pois se necessitamos sempre lutar, sinal
de que estamos lidando com um fenmeno doena mental/loucura/transtorno mental
que no superar suas dificuldades e retrocessos.
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O espao de tratamento dispensado ao usurio do srvio de sade mental
necessita ser repensado em seus aspectos estruturais, funcionais e humanos, j que
mesmo diante das transformaes ocorridas os aparatos manicomiais so produzidos e
mantidos na prxis cotidiana de profissionais da sade.
Contudo, esse espao, - os hospitais-dia, os CAPS (Centro de Ateno
Psicossocial) ainda um lugar em que as aes teraputicas devem se estabelecer para
alm do simblico muro do manicmio. As aes, metodologicamente refletidas e
realizadas, tm o poder de promover a superao da necessidade de conteno das
liberdades individuais, consequentemente, das violncias cometidas contra pessoa
usurio dos servios.
Comemorar, por que ou o que? Criticar por que ou o que?
A loucura, objeto dos meus estudos, era at agora uma ilha
perdida no oceano da razo; comeo a suspeitar que um
continente.
Machado de Assis (O Alienista, 1882)

Assim como ensina Paulo Amarante, um dos estudiosos e militante de grande
renome sobre a luta antimanicomial no Brasil buscamos em Machado de Assis mais
uma forma de entender o transtorno mental em sua obra O Alienista. Trata-se de uma
narrativa extremamente inquietante, pois traz uma descrio atualssima, apesar de
redigida e publicada no sculo XIX, sobre os tratamentos dispensados s pessoas ditas
portadoras de doenas mentais.
A necessidade de se estabelecer um critrio de cientificidade para estudar
profundamente a loucura, os seus diversos graus, classificar-lhes os casos (...) (ASSIS,
1998, p.12), proposto em o Alienista, demonstra a razo positivista pela qual a nossa
sociedade esteve e ainda permanece balizada.
Nesse sentido, buscamos o motivo de recorrer ao escritor Machado de Assis e
sua obra para conjecturar sobre o que ainda se pensa e o que ainda se faz com os
conceitos como o de doena mental, manicmios e higienizao social vividos nos dias
atuais.
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Ao trancafiar toda populao na Casa Verde, Bacamarte, mdico formado na
Europa do sculo XIX, e protagonista desse texto, acreditava que cada pessoa de sua
cidade apresentava algum elemento que, dentro de seu crivo de cientificidade,
caracterizava algum tipo de loucura. Pois, agora, o louco no representa mais uma
ilha e sim um continente. Tal constatao validada pela representao da verdade na
figura do mdico-cientista.
Na atualidade, a cincia ainda considerada o conhecimento capaz de oferecer
respostas verdadeiras s perguntas sobre as mais diversas questes sobre o homem e o
mundo. Isto o que torna a teoria do Dr. Bacamarte plausvel. Contudo, se aceitarmos a
ideia da loucura como o continente e no uma ilha podemos incorrer em concluses
precipitadas e generalizantes que esto longe de serem condizentes com a estrutura e o
funcionamento de cada pessoa em meio a sua experincia existencial. Apesar de parecer
bvia, parece-me que essa afirmao existe apenas em alguns poucos espaos
acadmicos e profissionais, uma vez que a loucura continua a ser vista de forma
generalizante, indiscriminada e impessoal.
Contudo, as transformaes sociais impulsionaram tambm as transformaes
no campo mdico-psiquitrico, atendendo apenas s necessidades do momento,
evidente. Amarante (1994) afirma que a Reforma Psiquitrica foi iniciada com as
recorrentes denncias de ordem trabalhistas e da poltica de sade mental nos anos 80,
fazendo surgir ncleos, centros, associaes de mdicos, psiclogos, e outros
profissionais da rea da sade que impulsionaram a luta em defesa da
desinstitucionalizao dos pacientes psiquitricos, ou seja, a incluso do entendimento
de cidadania e cultura, denominado Movimento da Luta Antimanicomial, com
envolvimento de pacientes a partir de ento chamados de usurios dos servios de
Sade Mental e seus familiares (Grifo do autor, TENRIO, 2002).
Dito isso, podemos entender, ento, porque a Luta Antimanicomial aparece
como uma conquista baseada na superao do aprisionamento de pessoas, contudo,
permanece com alguns discursos que insistem em perdurar, ou seja, as reivindicaes
por incluso, dignidade no tratamento e humanizao da loucura se mostram pautadas
em aes presas s lgicas manicomiais. Estamos no sculo XXI e as condies
precrias e subumanas continuam em suas formas mais dissimuladas e maquiavlicas
gritando toda sociedade as suas mazelas, denunciando as condies humilhantes que a
pessoa sofre ao procurar uma ajuda para diminuir seu sofrimento psquico. Alverga e
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Dimenstein (2006) asseguram que os manicmios psiquitricos e sua estrutura
carcerria esto simbolizados nas aes dos profissionais e de toda sociedade em suas
prticas, hoje denominadas de ateno psicossocial, a partir do que os autores chamam
de desejo de manicmio. Dito de outra forma, os profissionais da sade mental saram
dos hospitais trazendo seus pacientes para desenvolverem prticas parecidas, seno as
mesmas prticas uma vez realizadas dentro dos manicmios. Amarante (1992) faz uma
interessante reflexo no tocante s consequncias da prxis, do saber mdico-
psiquitrico cristalizado ao longo dos anos. A saber, que:
percebe-se como a histria da psiquiatria a histria de uma
apropriao, de um sequestro de identidades e cidadanias, de um
processo de medicalizao social, de disciplinarizao, de inscrio de
amplos segmentos sociais no mbito de um saber que exclui e tutela, e
de uma instituio asilar que custodia e violenta. O conjunto dos
saberes psicolgico-psiquitricos e suas instituies refletido
denunciado em suas funes de instrumentos tcnico-cientfico de
poder (AMARANTE, p.104).

O conjunto historicamente construdo de saberes psicolgico-psiquitricos,
baseado, outrora, na institucionalizao da loucura, aprisiona o paciente, agora com a
presena da famlia em outros formatos hospitalares dissimulados de hospitais-dia.
Esses espaos favorecem ao usurio e sua famlia o desenvolvimento de habilidades
reestruturantes de personalidade dentro da lgica da medicalizao ou de atividades
pseudo-teraputicas (atividades sem fundamento terico-metodolgicos) propostas por
pseudo-profissionais. Excetuando-se os trabalhos teraputicos renovados praticados por
profissionais comprometidos, evidentemente. Alverga e Dimenstein (2006), ao analisar
imagens de usurios do servio de sade mental em situao de atividade considerada
teraputica (passeata e/ou comemorao de carnaval e dias festivos em espao pblico),
observam o paradoxo entre a liberdade da rua e a priso representada por corda de
conteno que os envolve e os impede de vivenciarem a sua autonomia. Voltamos ao
desejo de manicmio.
Por outro lado, o avano e as conquistas realizadas por muitos envolvidos nesse
processo so inconfundveis. No h como negar que a transformao do tratamento
dispensado pelos profissionais comprometidos e competentes fez e faz a diferena nesta
Luta. Os resultados para aqueles que encontram tais profissionais devolvem a vida s
pessoas que por muito tempo no eram consideradas nem gente.
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Consideraes Finais
As comemoraes feitas em todo Brasil pelo dia da Luta Antimanicomial tem
sua importncia e sentido, tambm so elas que no permitem o aniquilamento da
histria atroz da violncia contra o portador de transtornos mentais, pois nesses dias a
sociedade lembrada que fomentou e ainda fomenta essas formas de tratamento.
Contudo, fundamental considerar, com base na explicitao no decorrer do texto, que
a Luta deve avanar ainda mais no que pese a sua responsabilidade em alcanar os
objetivos propostos num passado no muito remoto, para superar a violncia legitimada
nos tratamentos ainda dispensados.
Portanto, temos o que comemorar. Todavia, mais do que comemorar, festejar,
celebrar, devemos olhar criticamente para os retrocessos e fragilidades da reforma
psiquitrica. Caso, a comunidade civil, tcnica e acadmica relativize o desejo de
manicmio, estaremos, como em algum dia da Idade Mdia, exorcizando os espritos
malvolos da pseudo-terapia.
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*Lidiane dos Santos Barbosa: Psicloga, graduada na Universidade Federal de Alagoas,
mestre em Educao pela mesma Universidade, professora assistente da Universidade
Federal de Alagoas, campus Serto em Delmiro Gouveia/AL, componente da comisso
editorial da Revista Psicologia & Saberes. E-mail: lidibarbosa@rocketmail.com