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Hcuba: o limiar do amor transcendental

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Hcuba: o limiar do amor transcendental


por


Carolina Mesquita da Costa.






Trabalho apresentado professora Elisa,
da disciplina Prtica de leitura e
interpretao de textos da dramaturgia
grega, como um dos requisitos para
aprovao.







UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
AGOSTO DE 2014
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Hcuba: o limiar do amor transcendental
O amor de me por seu filho diferente de
qualquer outra coisa no mundo. Ele no obedece
lei ou piedade, ele ousa todas as coisas e
extermina sem remorso tudo o que ficar em seu
caminho.
Agatha Christie
At que ponto o amor de uma me iria? Que tipo de amor esse que no tem
explicao e que para vingar e honrar um filho vai at os limites inimaginveis da vida?
O amor de me )v aquele que trata com amor, recebe com amor, um amor
fraternal, transcendental e inabalvel o primeiro amor que conhecemos quando
chegamos ao mundo. Desde o ventre a me passa para seu filho esse sentimento to
puro e sublime. assim hoje e foi dessa maneira na antiguidade, em comprovao disso
podemos citar a tragdia de Eurpides, Hcuba que possui datao incerta de -424 a.C e
que ser trabalhada aqui neste ensaio.
A Obra
A tragdia Hcuba baseia-se em episdios do Ciclo Troiano. Aps a queda de Tria ,
conquistada e destruda pelos gregos, as troianas sobreviventes so entregues ao
vencedores como escrevas na partilha de presas de de guerra. Os gregos ansiavam,
desesperadamente, por voltar para casa, pois j estavam em conflito, longe da famlia
por dez anos. No entanto, suas naus estavam retidas no Quersoneso Trcio devido a
ventos desfavorveis.
Diante desse contexto, a tragdia tem seu prlogo com o esprito de Polidoro,
filho de Hcuba e Pramo, contando o feito injusto de Polimstor, rei da Trcia. Conta
que ele fora entregue por seu pai Polimstor, hspede sempre muito bem tratado em
terras Troianas, pois era jovem demais para empunhar espada e escudo. Pramo entrega
seu filho em confiana de Polimstor com tesouros troianos. No entanto, a ambio do
rei por ouro faz com que o rapaz caia em desgraa, sendo assassinado pelo rei
Polimstor e tendo seu corpo jogado ao mar. Polidoro, neste momento vem proclamar
um enterro digno e anunciar um desejo de Aquiles que deixar sua me em completo
desespero.
Na sequncia, aparece Hcuba procurando sua filha Cassandra para desvendar
um sonho estranho que ela teve a noite:
H pouco pareceu-me estar vendo uma cora de pele mosqueada sob as
patas rubras de um lobo que a sagrava depois de tir-la de meus joelhos sem
a mnima piedade. Eis outro fato que tambm me aterroriza: apareceu por
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cima da tumba de Aquiles o fantasma do heri, que veio reclamar como
quinho de honra uma das troianas, to sofredoras depois da queda de lion.
(Hcuba, pgina 160)
Esse sonho s significava o pressgio das mortes que estariam por vir, a morte
encoberta de Polidoro e a morte de Polixena (filha de Hcuba e Pramo, tambm). E de
fato, Aquiles proclamou o sacrifcio de sua presa de guerra, neste caso, Polixena. O que
traz completo desespero a Hcuba quando ela recebe a notcia e ainda sem saber da
morte de seu filho, pede pela vida da filha. Ela no somente pede como tambm implora
desesperadamente que possa ir no lugar da filha Odisseu. Aqui o primeiro momento
em que vemos o desespero de uma me frente a ameaa iminente de morte de sua filha
Polixena:
...Se est fazendo falta ao filho de Peleu uma homenagem impecvel,
Odisseu, no mates Polixena; mata-me em vez dela! Leva-me logo at o
tmulo de Aquiles, golpeia-me sem pena e sem misericrdia! (...)
Ento os gregos devero tambm matar-me juntamente com minha filha!
Sendo assim, eles daro terra e ao heri defunto em dose dobrada do sangue
esperado. (...)
inevitvel, morrerei com ela tambm!
(Hcuba, 172)
Hcuba tal como verdadeira me que ama seus filhos, deseja desesperadamente
ir no lugar da filha, sabendo que ela era jovem que tinha uma vida pela frente. Esse, no
entanto, no o mesmo desejo de Polixena. Ento aqui ns vemos uma herona
destemida, Polixena ser imolada com dignidade, pois prefere a morte a ser cativa de
gregos que destruram seu imprio. Para ela maior vergonha que morrer ser escrava e
perder o mrito de princesa, ela prefere morrer como pessoa livre. Embora vejamos uma
Polixena destemida e determinada, em nada isso altera seu sentimento por sua me;
Polixena ama to solenemente sua me quanto sua prpria me a ama, segue algumas
palavras de Polixena:
Ser melhor se me deres as mos suaves. Junta por uns momentos o teu
rosto ao meu, pois nunca, nunca mais voltarei a ver-te e a contemplar o disco
e os raios do sol que me aparecem pela derradeira vez! Recebe meu ltimo
adeus! Ai Minha me! Ah! Tu, a quem devo a minha prpria existncia!(...)
E l no outro mundo eu ficarei sem ti!
(Hcuba, 173 e 174)
Na citao que seguiu, podemos perceber uma caracterstica da obra
Euripdiana: os personagens so mais humanizados e com passam por conflitos
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semelhantes a vida comum dos mortais. Esse aspecto passa a ser ponto determinante na
obra para gerar catarse naqueles que a lem ou que viam a pea sendo encenada. Para
confirmar essa afirmao segue um comentrio de Jacqueline de Romilly:
Os heris de Eurpides so mais tocantes, por terem uma vida to
semelhante dos outros homens.
Este realismo ressente-se naturalmente na sua psicologia. Os heris de
Eurpides so vtimas de todas as fraquezas humana: alguns obedecem s
suas paixes, e esta influncia da paixo descrita com realismo; outros
cedem ao seu interesse, e so medocres. De qualquer maneira, Eurpides no
nos deixa ignorar nada do que se passa com eles e que se poderia passar com
qualquer ser humano.
(Jacqueline Romilly, in A tragdia grega, pgina 126)
A tragdia segue com Polixena sendo levada em sacrifcio Aquiles e Hcuba
cada no cho lamentando a perda da filha com as troianas. Nesse momento, acontece
algo interessante, pois entra Taltbio em cena e por Taltbio que Eurpides expe sua
forma de pensar sobre os deuses, como se fosse um verdadeiro ateu:
Ah! Zeus! Que poderei dizer? Abres teus olhos para ver os frgeis mortais e
cuidar deles?
Ou te do um nome fictcio e o acaso o condutor da raa humana nesta
vida?
No enxergas aqui a rainha da Frgia, terra de muito ouro, a esposa do rei
Pramo antes to poderoso e prspero? H pouco sua cidade inteira
converteu-se em cinzas depois de ser desfeita em runas pelos gregos; a
prpria Hcuba, escrava, uma anci, depois de ver seus numerosos filhos
mortos est cada aqui no cho infortunada! com os cabelos brancos sujos
de poeira .
Ah! Estou muito velho, mas preferia perder a vida antes de ver aniquilado por
um destino desonroso como o dela!
(Hcuba, 175)
Ento, por pedido de Hcuba Taltbio conta a Hcuba como foi o processo de
imolao de Polixena, queria saber ela se sofreu, se foi humilhada. No entanto, ao
conversar com o mensageiro pode perceber que sua filha teve uma morte digna de
princesa, ou melhor, de mulher livre. Taltbio tambm pede para que Hcuba v cuidar
do corpo de sua filha para dar-lhe um funeral digno.
Nesse momento, a antiga rainha pede as escravas que vo buscar um vaso com
gua do mar para preparar o corpo de Polixena para o funeral. Ao voltar as escravas no
sabem o que dizer a Hcuba, pois estas no voltam de mos vazias voltam com um
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corpo, que a princpio a velha rainha acredita ser de Cassandra, mas a verdade era que o
corpo pertencia a Polidoro, o filho deixado aos cuidados de Polimstor. Segue o
lamento de Hcuba:
Ai! Infeliz de mim!Agora vejo morto meu filho Polidoro, que eu imaginava
estar em casa de um anfitrio na Trcia. Despeo-me da vida, pois j no
existo!
Ai! Filho meu! Ai! Meu filho muito querido!
(Hcuba, 185)
Ento, ao ver o corpo do seu filho Polidoro, Hcuba compreende o sonho que
teve e associa o feito a Polimstor. Nesse instante, aparece Agammnon questionando a
demora da me para velar sua filha. Hcuba, que j se encontrava a beira da loucura,
anuncia a situao para Agammnon que consente que ela vingue a morte de seu filho,
que fora morto injustamente pela soberba do rei Trcio. Diante disso, Hcuba vingou-
se com suas prprias mos atraindo Polimstor e os filhos sua tenda , onde ela e suas
companheiras de cativeiro mataram os filhos e arrancaram os olhos do pai. Em funo
do fato consumado Agammnon ordenou que Polimstor fosse abandonado em uma ilha
deserta, enquanto as naus gregas partiam impelidas por ventos favorveis, levando
Hcuba e as outras cativas troianas.
Um obra partida em Duas
Aps a leitura da obra Hcuba fica extremamente claro, que existem duas partes
interligadas entre si. A primeira poderia designar-se como a tragdia de Polixena, e nela
a filha de Hcuba sacrificada junto ao tmulo de Aquiles, enfrentando heroicamente o
seu destino.
E existem tericos que acreditam que essa tragdia deveria ficar separada da
segunda parte, a tragdia de Polidoro. Em que a infeliz rainha de Tria envia o filho
Polidoro, como comentado acima, com tesouros ao rei trcio Polimstor. Mas esse
assassinou o jovem por causa do ouro, jogando ao mar para se livrar do corpo. O corpo
de Polidoro somente, ser encontrado pelas cativas quando estas vo buscar gua do
mar para cuidar do funeral de Polixena. To desmedida ser a dor de Hcuba, como ser
sua vingana. Mata os filhos do rei e em seguida, cega-o.
Portanto, ningum negar que a tragdia consta de duas grandes partes, mas no
se pode contestar tambm que o poeta as conseguiu, em grande parte, ligar e formar
uma unidade.
O estilo do autor
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O estilo caracterstico de Eurpides, nesse drama, aparece ao lado das expresses
superabundantes de sentimento apaixonado e outras que se manifestam num raciocnio
frio. Logo, o que marca o elemento dialtico e antagnico, presente na obra, est
marcadamente desenvolvido ao lado do lirismo.
Na primeira parte, Hcuba ope-se a Odisseu, que arranca Polixena de seus
braos; na segunda, encontra-se com Polimstor, cuja sorte j est lanada, numa
verdadeira ao judicial presidida por Agammnon.
Concluso
A obra Hcuba retrata o que pode ter acontecido com aquelas que foram
vencidas. Os gregos saram vitoriosos nesse combate, mas a verdade que de alguma
forma todos saram perdendo, perderam-se amigos, familiares, reinos...
A dor da perda dos filhos, do reino e da traio do hspede que sempre fora bem
tratado, passam a ser ponto chave na obra euripidiana e nela podemos, inclusive, passar
por catarse graas ao carter humano presente nos personagens. Com Hcuba ns
sofremos a perda da filha e com a filha sentimos a perda da me amada e querida.
E se quisermos retirar uma moral dessa tragdia podemos resumir toda obra em:
o amor de uma me faz com que o inimigo se torne amigo para vingar um filho morto
injustamente e o mesmo amor transcende o limites da razo para honrar seu filho
amado.


Bibliografia:
GAMA KURY, Mrio. Os persas, Electra e Hcuba. Zahar, 6 edio, Rio de janeiro,
1992.
LESKY, Albin. Histria da Literatura grega. Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa,
1995.
ROMILLY, Jacqueline. A tragdia grega. Edies 70, 2 edio, Lisboa 2013.