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ALVES, GIOVANNI
Crise estrutural do capital, maquinofatura e precarizao do trabalho a questo social no sculo XXI
Textos & Contextos (Porto Alegre), vol. 12, nm. 2, julio-diciembre, 2013, pp. 235-248
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
Porto Alegre, RS, Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321529409003

Textos & Contextos (Porto Alegre),

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Crise estrutural do capital, maquinofatura e precarizao do trabalho

a questo social no sculo XXI
Structural crisis of the capital, machinefacture, and the degradation of work
the social issue in the 21st century

GIOVANNI ALVES*

RESUMO O objetivo do texto expor as novas determinaes da precarizao do trabalho nas condies
histricas do sculo XXI. Deste modo, tendo em vista as determinaes da crise estrutural de valorizao do
valor e a vigncia da maquinofatura como nova forma de produo do capital, a precarizao do trabalho
pe-se no apenas como precarizao salarial, mas precarizao existencial, alterando os registros histricos
da questo social no sculo XXI. Explicaremos, de modo sucinto, o significado dos conceitos de capitalismo
global, maquinofatura, crise estrutural de valorizao do valor, precarizao existencial, modo de vida just in
time e trabalho ideolgico.
Palavras-chave Trabalho. Capitalismo. Questo social. Precarizao do trabalho.
ABSTRACT We will discuss the new determinations of the degradation of work in the historical conditions
of the 21st century. Thus, considering the determinations of the structural value appreciation crisis and the
prevalence of machinefacture as a new form of capital production, the degradation of work sets itself not
only as wage degradation but also as existential degradation, changing the historical records of the social
issue in the 21st century. We will briefly explain the concepts of global capitalism, machinefacture, structural
value appreciation crisis, existential degradation, just-in-time way of life, and ideological work.
Keywords Work. Capitalism. Social issue. Work degradation.

Doutor em Cincias Sociais pela Unicamp, Livre-docente em Teoria Sociolgica. Professor da Universidade Estadual Paulista Jlio
de Mesquita Filho (UNESP-Marilia), Marlia/SP Brasil. E-mail: giovanni.alves@uol.com.br
Submetido em: outubro/2013. Aprovado em: novembro/2013.

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objetivo do texto expor elementos categoriais necessrios para o entendimento da natureza da

questo social no sculo XXI nas condies do capitalismo global. Iremos expor um conjunto de
conceitos indispensveis para a crtica do capital numa perspectiva materialista de cariz histricodialtico. Explicaremos, de modo sucinto, o significado dos conceitos de capitalismo global,
maquinofatura, crise estrutural de valorizao do valor, precarizao existencial, modo de vida just in
time e trabalho ideolgico. Eles so produto de uma reflexo elaborada no decorrer dos ltimos anos de
entendimento do complexo de reestruturao produtiva do capital baseado no esprito do toyotismo e
na apreenso crtica das mutaes da morfologia social do trabalho e do sociometabolismo do capital nas
condies de sua crise estrutural (ALVES, 2001; 2007). O entendimento do nexo essencial do esprito do
toyotismo como captura da subjetividade nos conduziu efetivamente ao desvelamento da precarizao
do trabalho como precarizao existencial (ALVES 2011; 2013).
Em primeiro lugar, importante salientar o significado do conceito de capitalismo global. Nas
nossas reflexes crticas, ele tem sido utilizado num sentido bastante preciso de capitalismo mundial na
etapa da crise estrutural do capital. O conceito de capitalismo global implica um complexo de mltiplas
determinaes scio-histricas discriminadas como sendo o capitalismo do novo complexo de
restruturao produtiva do capital sob o esprito do toyotismo ou o novo esprito do capitalismo (ALVES,
2011; BOLTANSKI; CHIAPELLO, 2009); ou o capitalismo da financeirizao da riqueza capitalista sob a
hegemonia do capital financeiro (CHESNAIS, 1996; 1998; 1995); ou ainda o capitalismo sob dominncia
do neoliberalismo como bloco histrico que condiciona e constrange as polticas do Estado poltico do
capital (DUMNIL; LVY, 2011); e o capitalismo do ps-modernismo como lgica cultural permeado de
irracionalidade social (JAMESON, 1996). Alm disso, the last but not the least, capitalismo global o
capitalismo manipulatrio em sua forma exacerbada tendo em vista a nova base tcnica da sociedade em
rede.
Nesses ltimos trinta anos de desenvolvimento do capitalismo global, ocorreu a explicitao de
duas determinaes que consideramos fundamentais e fundantes da nova temporalidade histrica do
capital: a constituio de uma nova forma de produo do capital, que denominamos de maquinofatura,
e o desenvolvimento da crise estrutural de valorizao do valor, que se manifesta principalmente na
financeirizao da riqueza capitalista e hegemonia do capital financeiro na dinmica de acumulao de
valor. Essas novas determinaes estruturais postas pelo tempo histrico alteraram efetivamente a
forma de ser da precarizao do trabalho.
A precarizao do trabalho um trao estrutural do modo de produo capitalista, possuindo,
entretanto, formas de ser no plano da efetividade histrica. Por natureza, a fora de trabalho como
mercadoria est imersa numa precariedade salarial que pode assumir a forma de precariedade salarial
extrema ou, ento, de precariedade salarial regulada. O que regula os tons da precariedade salarial a
correlao de forca e poder entre as classes sociais. , portanto, uma regulao social e poltica.
Entretanto, nas ltimas dcadas de capitalismo global ocorreram dois grandes fatos histricos
que incidem sobre a forma de ser histrica da precarizao do trabalho: a emergncia da maquinofatura,
produto das revolues tecnolgicas do capitalismo tardio, e a emergncia da crise estrutural de
valorizao do valor, decorrente fundamentalmente do aumento da composio orgnica do capital.
Nossa hiptese principal que esses dois fatos histricos a maquinofatura e a crise estrutural de
valorizao do valor , que no se reduzem a meros fatos tecnolgicos e econmicos, alteraram
efetivamente os termos e modos de ser da precarizao do trabalho sob o capitalismo global; inclusive,
contribuindo para que ela a precarizao do trabalho assumisse, primeiro, a caracterizao de
precarizao estrutural do trabalho e depois, adquirisse o estatuto social de precarizao existencial ou
ainda, precarizao do homem que trabalha.

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Maquinofatura
A maquinofatura como nova forma de produo do capital, produto do desenvolvimento da
manufatura e da grande indstria, surgiu como determinao da base tcnica do sistema de produo de
mercadorias, implicando irremediavelmente a constituio de uma nova relao homem x natureza. Na
perspectiva histrico-materialista, a tcnica como tecnologia ou, ainda, a tecnologia como forma social
da tcnica, uma mediao necessria do metabolismo social. No caso da sociedade capitalista, a base
tcnica do sistema produtor de mercadoria adquiriu determinadas formas sociais caracterizadas por
Marx como sendo a manufatura e a grande indstria (MARX, 2013). Podemos consider-las formas sciohistricas no interior das quais se desenvolve o modo de produo capitalista. Entretanto, manufatura e
grande indstria no so apenas categorias crticas da economia poltica do capital, mas categorias
sociolgicas que implicam um determinado modo de controle sociometablico que emerge com a
civilizao moderna do capital.
Diz Marx, logo no incio do captulo 13 do livro I de O capital: O revolucionamento do modo de
produo toma, na manufatura, como ponto de partida a fora de trabalho; na grande indstria, o meio
de trabalho (MARX, 1996).
Nesta pequena e interessante passagem, Marx salienta os pontos de partida dos
revolucionamentos do modo de produo capitalista. Trata-se de uma colocao ontolgica da forma de
ser da produo social do capital. Como observaram anteriormente Marx e Engels, a burguesia no pode
existir sem revolucionar incessantemente os instrumentos de produo, por conseguinte, as relaes de
produo e, com isso, todas as relaes sociais (MARX; ENGELS, 1998): a manufatura, ao constituir a
cooperao e a diviso manufatureira do trabalho, revolucionou a fora de trabalho; a grande indstria,
ao instaurar o sistema de mquinas, revolucionou o meio de trabalho.
Nossa hiptese que a maquinofatura, sntese da manufatura e grande indstria, ao pr a gesto
como nexo essencial da produo do capital, revolucionou a relao homem-mquina. Desse modo,
maquinofatura uma nova transformao tcnica da produo da vida social que alterou, nas condies
da dominao da forma-capital, o controle do metabolismo social. Na verdade, o revolucionamento do
modo de produo implica, cada vez mais, o revolucionamento do modo de vida, isto , o
revolucionamento de todas as relaes sociais (o Marx de 1844 diria: o revolucionamento da vida do
gnero [Gattungsleben] na sua forma abstrata e alienada (diz ele: A vida mesma aparece s como meio
de vida eis o verdadeiro sentido do trabalho assalariado).
Portanto, o ponto de partida da maquinofatura no o revolucionamento da fora de trabalho
(como na manufatura) nem o revolucionamento da tcnica (como na grande indstria), mas sim o
revolucionamento do homem-e-da-tcnica, ou o revolucionamento da prpria relao homem-tcnica.
Para isso, constituiu-se a ideologia da gesto nas condies da rede informacional.
Enquanto nova forma tecnolgica de produo do capital baseada na rede informacional, a
maquinofatura colocou a necessidade da gesto como captura da subjetividade do trabalho vivo, nexo
essencial do toyotismo como inovao organizacional. Por outro lado, a gesto como captura da
subjetividade do homem como trabalho vivo colocou a necessidade da produo como totalidade social
(a disseminao do esprito do toyotismo pelas instncias da reproduo social, loci do processo de
subjetivao social).
Em sntese: toda forma de produo do capital (manufatura, grande indstria ou maquinofatura)
implica, como pressuposto da base tcnica, uma determinada forma organizacional do trabalho ou
gesto e um determinado modo de vida adequado para a reproduo social (isso ocorre tanto na
manufatura quanto na grande industria e maquinofatura). A maquinofatura, que se constituiu a partir de
uma nova base tcnica (a tecnologia informacional), pe, como pressuposto efetivo, a captura da
subjetividade da pessoa humana por meio do esprito do toyotismo, implicando, de modo intensivo e
extensivo, o processo de reproduo social do trabalho vivo. Desse modo, com o surgimento da
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maquinofatura alteram-se os termos do estranhamento social dado pela relao tempo de vida/tempo
de trabalho e pela constituio de um novo modo de vida: o modo de vida just in time.
Entretanto, importante salientar, em termos ontometodolgicos, que pressuposto quer dizer
determinao, mas no determinismo, o que significa que a relao entre a maquinofatura (como
rede informacional) e as novas formas de estranhamento social (dadas pela precarizao existencial
como precarizao do trabalho) no implica um determinismo tecnolgico, tendo em vista que a base
tcnica no caso, a rede informacional oferece to somente virtualidades desenvolvidas (ou no) pelo
capital como mediao da forma social historicamente determinada. Enfim, no a base tcnica que
produz estranhamento social, mas sim a forma-capital e as relaes sociais de produo capitalista,
mediadas pela luta de classes, que fazem com que a base tcnica informacional da maquinofatura ponha
o toyotismo e seus nexos essenciais/organizacionais como forma organizacional adequada da produo
social.
Numa sociedade emancipada do domnio do capital, a nova base tcnica informacional no
implicaria a forma organizacional toyotista com seu modo de vida just in time, onde tempo de vida se
reduz a tempo de trabalho. Uma sociedade de produtores auto-organizados desenvolveria outras
virtualidades da forma tcnica, explicitando outro modo de organizao do trabalho e outro modo de
vida. Portanto, no a forma tcnica das novas mquinas em rede que nos fazem adoecer (provocadas
pela captura da subjetividade do trabalho vivo), mas sim as relaes sociais do capital como movimento
de autovalorizao do valor.
Noutras condies histricas, em que os sujeitos humanos se reapropriam das condies
objetivas e subjetivas da produo social, a nova base tcnica de carter informacional contribuiria, pelo
contrrio, para a explicitao de uma nova humanidade mais plenamente desenvolvida, tendo em vista a
afirmao da rede como base material pressuposta do em-si da genericidade humana.
A maquinofatura, como a manufatura e a grande indstria, constitui uma forma histrica de
produo do capital. Numa quadra histrica radicalmente nova, a base tcnica informacional em rede
teria outra denominao categorial capaz de expressar o verdadeiro significado da emancipao social: o
comunismo dos homens e no das coisas.

Manufatura

Fora de trabalho (Homem)

Grande indstria

Maquinofatura

Meio de trabalho (Tcnica)

Homem + Tcnica = GESTO

Formas de desenvolvimento do capital

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Crise estrutural de valorizao do capital

O conceito de crise estrutural de valorizao pe efetivamente a determinao da base
econmica entendida como a nova condicionalidade objetiva da acumulao de capital ou extrao de
mais-valia. Do mesmo modo que a posio da maquinofatura no to somente uma posio tcnica, a
posio da crise estrutural de valorizao do valor no somente uma posio econmica. O que
perpassa ambas o estabelecimento de uma nova correlao de fora e poder entre as classes sociais no
mundo do capital.
Por um lado, a maquinofatura instaurou um novo modo de subsuno do trabalho ao capital, o
que Ruy Fausto, elaborando o seu conceito de ps-grande indstria (conceito homlogo ao de
maquinofatura), denominou de subsuno formal-intelectual ou espiritual do trabalho ao capital em
contraste, por exemplo, com a subsuno formal (manufatura) e subsusno real (grande indstria)
(FAUSTO, 1989). Por outro lado, a crise estrutural de valorizao do valor pe a necessidade irremedivel
de um novo patamar de desvalorizao da fora de trabalho como mercadoria (o que Mszros
identificar como sendo a precarizao estrutural do trabalho) (MSZROS, 2002).
No tempo histrico da maquinofatura e da crise estrutural de valorizao do valor, ocorreu a
amplificao daquilo que denomino condio existencial de proletariedade (ALVES, 2007; 2013), que
implica nas condies ideolgicas vigentes do capitalismo manipulatrio que obstaculiza a formao da
conscincia de classe no o surgimento da classe como sujeito histrico, mas sim a emergncia da
multido e do povo.
Na medida em que se pe a crise estrutural de valorizao do valor, a precarizao do trabalho
aparece como precarizao salarial com suas implicaes no emprego, carreira, salrio e condies de
trabalho. o que explica a nova precariedade salarial com a vigncia do trabalho flexvel alterando as
condies do estatuto salarial (contratao salarial, remunerao e jornada de trabalho). Ao mesmo
tempo, na medida em que se pe a maquinofatura, a precarizao do trabalho aparece tambm como
precarizao existencial, tendo em vista que a gesto da nova relao homem-natureza alterou, de modo
qualitativamente novo, o metabolismo social do sujeito que trabalha, considerando a tecnologia
informacional e a adoo do sistema toyotista de produo; isso significa que o mtodo just in
time/kanban e a autonomao como disposio anmico-motivacional do trabalho vivo nos locais de
trabalho das empresas capitalistas reestruturadas contriburam para o aumento, em intensidade e
amplitude, da carga ideolgica e presso pelo cumprimento de metas e resultados (ela no diz respeito
apenas produo, mas totalidade da vida social, o que significa o surgimento do modo de vida just in
time).

Modo de vida just in time

Para que possamos entender o significado do conceito de modo de vida just in time,
importante apreender o significado do mtodo just in time/kanban na tica da gesto toyotista. Por
exemplo, para Taiichi Ohno, idelogo do toyotismo, o just in time significa que, em um processo de fluxo
da produo industrial, as partes corretas necessrias montagem alcanam a linha de montagem no
momento em que so necessrias e somente na quantidade necessria. Eis a lgica do just in time: a
produo a tempo certo. Para Ohno, uma empresa que estabelea esse fluxo integralmente pode chegar
ao estoque zero. Alm disso, por trs do princpio do estoque zero existe a vigncia da empresa enxuta
(lean production). Estoque zero exige necessariamente, na tica do capital, a reduo da fora de
trabalho na planta industrial (OHNO, 1997).
Mas Ohno constatou que muito difcil aplicar o just in time ao plano da produo de todos os
processos de forma ordenada. Uma falha na previso, um erro no preenchimento de formulrios,
produtos defeituosos e retrabalho, problemas com o equipamento, absentesmo os problemas so
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incontveis. E conclui: Portanto, para produzir usando o just in time de forma que cada processo receba
o item exato necessrio, quando ele for necessrio, e na quantidade necessria, os mtodos
convencionais de gesto no funcionam bem. Enfim, o just in time como revolucionamento da produo
de mercadorias implica um novo mtodo de gesto da produo.
Taiichi Ohno tentou resolver o problema do just in time repensando o fluxo de produo e
instaurando um novo mtodo de gesto onde o fluxo de produo ocorreria na ordem inversa: um
processo final vai para um processo inicial para pegar apenas o componente exigido na quantidade
necessria no exato momento necessrio. Na verdade, Taiichi Ohno descobriu que o segredo do just in
time efetivamente a comunicao, isto , indicar claramente o que e quanto preciso de peas no
processo de produo, criando, desse modo, um quadro de sinalizao capaz de controlar a quantidade
produzida ou seja, a quantidade necessria (nesse caso, a comunicao se reduz a quadro de
sinalizao).
Portanto, o sistema Toyota possui dois pilares: a autonomao e o just in time/kanban, onde just
in time o sistema; kanban, o mtodo [de comunicao]) e a autonomao, a disposio anmica [o
trabalho vivo] (CORIAT, 1994). Noutros termos: o mtodo do sistema just in time reside na comunicao
reduzida a esquema de sinalizao das necessidades da produo; e como pressuposto indispensvel do
sistema just in time e do prprio mtodo kanban, teramos a autonomao como disposio anmica do
trabalho vivo em colaborar. Eis o significado ontolgico das categorias do ohnismo.
Os parmetros do esprito do toyotismo inscrito no sistema/mtodo just in time/kanban e na
autonomao isto , produo enxuta, comunicao instrumental e colaborao do trabalho vivo se
reverberam na totalidade social, tornando imprescindvel, nesse caso, a formao de sujeitos humanos
(trabalho vivo) com disposio anmica para colaborar, requisito necessrio da autonomao na
produo capitalista.
Nossa hiptese que o modo de vida just in time implica maior carga de presso no plano
psquico do homem-que-trabalha, tendo em vista que ele opera o fenmeno da vida reduzida. Na medida
em que a produo toyotista torna-se totalidade social, ela impregna a vida social de elementos
valorativos do produtivismo capitalista. O trabalho abstrato, que nasce na fbrica, dissemina-se pela
sociedade burguesa. Por isso, temos salientado que, nas condies do capitalismo global, a extenso do
trabalho abstrato pela vida social, com as formas derivadas de valor, promovem o fenmeno da vida
reduzida (ALVES; VIZZACCARO-AMARAL; MOTA, 2011).
A vida reduzida impulsionada pelo modo de vida just in time antpoda vida plena de
sentido (Lukcs) que o homem-que-trabalha incapaz de ter no sistema social do capital (HOLZ, H.,
KOFLER, L. e ABENDROTH, W., 1969). Com a vida reduzida, o capital avassala a possibilidade de
desenvolvimento humano-pessoal dos indivduos sociais, na medida em que ocupa o tempo de vida das
pessoas com a lgica do trabalho estranhado e a lgica da mercadoria e do consumismo desenfreado. A
vida reduzida produz homens imersos em atitudes (e comportamentos) particularistas, construdos (e
incentivados) pelas instituies (e valores) sociais vigentes. Por isso, as condies de existncia social que
surgem do metabolismo social do trabalho reestruturado no capitalismo global, contribuem para a
exacerbao do fenmeno do estranhamento na sociedade burguesa.

Vida reduzida
A vida reduzida significa vida veloz, sinalizada, enxuta, capturada e invertida. Essas so as suas
caractersticas fundamentais nas condies do modo de vida just in time. A vida reduzida vida veloz na
medida em que a produo em rede, utilizando tecnologias informacionais sob os requisitos da gesto
toyotista, intensifica o movimento de rotao do capital e, por conseguinte, o processo de produo
como totalidade social. Nas condies de crise estrutural de valorizao do valor, exacerba-se a nsia de
valorizao do capital, incrementando-se o movimento de rotao dos circuitos de valorizao do valor.
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Ocorre o que I. Mszros denominou de aumento da taxa de utilizao decrescente do valor de uso das
mercadorias ou ainda o que David Harvey denominou de compresso espao-tempo (MSZROS, 2002;
HARVEY, 1992). Na medida em que se constitui a sociedade em rede, a subsuno da totalidade social
produo do capital torna-se subsuno real. O aumento da produtividade do trabalho na produo de
mercadorias se reverbera no aumento da velocidade dos circuitos vitais do organismo social.
Ao mesmo tempo, a vida reduzida vida sinalizada (avaliada e qualificada) na medida em que
estamos diante no apenas da suposta sociedade da comunicao, mas sim da sociedade da
comunicao-reduzida-a-sinalizao, tal como ocorre, por exemplo, no kanban como mtodo da gesto
toyotista. Na sociedade miditica formada por redes, a comunicao contm um elemento de sinalizao
de procedimentos e requerimentos instrumentais que envolvem irremediavelmente o sujeito. Essa a
nova tessitura da ideologia da comunicao e, ao mesmo tempo, a comunicao da ideologia como
sinais/marcas capazes de manipular a subjetividade do trabalho vivo, no apenas no plano da produo,
mas principalmente no plano da vida cotidiana.
A vida reduzida vida capturada na medida em que ocorre a introjeo de valores-fetiches do
capital no sujeito que colabora. Na verdade, o trfico social est assediado por imagens-valores que,
como fetiches, se impem subjetividade de homens e mulheres que trabalham. A sociedade em rede
a sociedade do poder da ideologia que opera no plano da subjetividade humana. Lukcs denominou o
capitalismo tardio de capitalismo manipulatrio (HOLZ, H., KOFLER, L. e ABENDROTH, W.,1969). A vida
capturada a vida manipulada intensa e extensivamente nas mais diversas esferas da vida social. A
propaganda e o marketing, as imagens do desejo que permeiam os meios de comunicao de massa, as
interpelaes lingusticas que plantam novos conceitos no universo locucional (por exemplo, trabalhador
colaborador), visam a capturar a subjetividade do homem-que-trabalha.
Entretanto, importante observar que o termo captura encontra-se entre aspas, tendo em
vista que o processo de captura intrinsecamente contraditrio e virtual no sentido que no ocorre
efetivamente uma captura (uma vida efetivamente capturada a prpria morte). Portanto, o sujeito que
colabora debate-se, consciente ou inconscientemente, consigo mesmo, resistindo a sua prpria
desefetivao humano-genrica. O sujeito que colabora nas condies da nova precariedade salarial com
suas candentes contradies sociais est clivado de conflitos interiores. Como iremos verificar adiante, o
esprito do toyotismo que captura a subjetividade um esprito farsesco onde a farsa o modo de o
capital lidar com suas contradies vivas (liberdade escravido; guerra paz; qualidade total
desperdcio total, etc.).
A vida reduzida tambm vida vida enxuta na medida em que a vida das pessoas humanas
tende a se reduzir s partes necessrias montagem das exigncias sistmicas. No modo de vida just in
time, o tempo de vida reduzido a tempo de trabalho estranhado promove a vida enxuta. O sentido da
instrumentalidade se impe queles que organizam o seu tempo disponvel: Eu fao no o que me d
fruio de vida, mas o que tem utilidade para minha carreira profissional. O tempo de vida reduzido s
atividades necessrias carreira profissional e aos requerimentos alienados de consumo e status social. A
vida enxuta permeada do pragmatismo existencial onde os requerimentos valorativos do trabalho
estranhado invadem o tempo livre ou tempo disponvel para si, reduzindo o tempo para relaes com
amigos e familiares. Por outro lado, como reao lgica da vida enxuta, algumas pessoas escolhem,
como antpoda ao pragmatismo existencial e sua instrumentalidade esvaziada de sentido, a mera fruio
descompromissada, afirmando o que Paul Lafargue denominou de direito preguia, isto , a vida toa
(LAFARGUE, 1978).

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Vida veloz
Vida sinalizada
O fenmeno da vida reduzida

Vida enxuta
Vida capturada
Vida invertida

Finalmente, a vida reduzida vida invertida na medida em que o processo inicial do fluxo vital,
como diz Ohno, vai para o processo final, ou seja, o tempo futuro reduz-se ao tempo presente,
instaurando-se a presentificao crnica, a reduo/inverso dos tempos de formao humana (infncia
e adolescncia) ao tempo de afirmao no sentido sistmico (vida adulta) o que talvez explique a morte
da infncia e a cronificao da juventude. A compresso espao-tempo tambm compresso geracional
no sentido de acelerao do desenvolvimento nas condies de descartabilidade (o que Mszros
denominou de aumento da taxa de utilizao decrescente dos valores de uso, com homens e mulheres
reduzidos a forma-mercadoria fora de trabalho). A cronificao da juventude ou o seu alongamento
cronolgico , em si, um modo de aboli-la como construo social. Nas condies da nova precariedade
salarial, a passagem para a vida adulta torna-se um problema civilizatrio. Nas sociedades capitalistas
mais avanadas, os pilares da socializao adulta (emprego com carreira profissional, famlia como
realizao pessoal e consumo como fruio vital) esto corrodos pela impossibilidade do sistema
produtivo do capital incorporar, de modo produtivo, o contingente de jovens altamente escolarizados. O
precariado camada social do proletariado que expe os limites radicais da reproduo social no mundo
do capital. Esta uma das contradies candentes da ordem burguesa hipertardia, como nos diz I.
Mszros no livro Para alm do capital (2003).

O capital e as contradies vivas do modo de vida just in time

A organizao do modo de vida just in time contm contradies vivas que tendem a negar
irremediavelmente a lgica do sistema toyotista. Eis a lgica do capital e suas contradies vivas. O que
significa que o esprito do toyotismo como esprito farsesco articula categorias intrinsecamente
contraditrias. Por isso, o sujeito que colabora o sujeito que se frustra ou o sujeito que adoece. No
capitalismo flexvel, tudo flui e nada flui como deveria fluir. O modo de vida just in time convive, por
exemplo, nas metrpoles, com o acmulo de veculos que provocam o caos urbano na circulao de
pessoas e mercadorias. A crise urbana a crise do just in time que se torna uma idealidade farsesca. O
esgotamento da automobilidade provoca estresse nos sujeitos que colaboram (alonga-se a jornada de
trabalho com os trajetos estressantes de ida e volta). O paradoxo do modo de vida just in time torna-se
candente na medida em que se intensifica a produo (vida veloz) e paralisa-se a circulao (crise
urbana). Ao mesmo tempo, o sujeito que colabora se estressa com a intensificao da manipulao
visando produo de necessidades suprfluas (vida capturada), sendo interpelado, com recorrncia,
para aquisitividade de mercadorias. O tempo de vida torna-se perversamente tempo de consumo
manipulado como consumismo. Entretanto, a nova precariedade salarial, que reduz a capacidade
aquisitiva das massas assalariadas, interverte sujeitos que colaboram em sujeitos que se frustram. A
colaborao torna-se um mero simulacro do consentimento esprio mediada por um dos afetos
regressivos da alma humana: o medo.
Portanto, na medida em que o esprito do toyotismo disseminou-se na vida social, o modo de
vida impregnou-se da lgica do sistema/mtodo de produo, tendo em vista que a prpria circulao,
distribuio e consumo tornaram-se elementos compositivos da produo em geral. Assim, o modo de
vida incorporou a lgica sistmica da produo de mercadorias e ocorreu a disseminao de formas
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derivadas de valor na vida social, incorporao/disseminao radicalmente contraditrias na medida em

que existe, como salientamos acima, incongruncias ontolgicas entre as esferas da vida e as sistmicas.
A dimenso farsesca contamina as categoriais sociais do capitalismo flexvel. O que significa que o
conceito de modo de vida just in time contm uma tenso contraditria intrnseca produo do capital
entre trabalho estranhado e vida humana.
Na verdade, a organizao do trabalho flexvel e o modo de vida just in time nas condies do
capitalismo farsesco significam o aprofundamento do fenmeno do estranhamento para individualidades
pessoais implicadas no processo social de produo do capital, uma dimenso aprofundada do
estranhamento caracterizada por uma intensa carga de presso psquica que contribui para o
adoecimento do homem-que-trabalha (o que discutimos no livro Dimenses da precarizao do trabalho)
(ALVES, 2013).
Este aprofundamento do estranhamento devido ao aumento do risco e periculosidade como um
dos traos da condio de proletariedade moderna decorrncia da transgresso do fluxo vital reduzido
a fluxo de produo de mercadorias. Nesse caso, temos um elemento da precarizao existencial que
possui como ncleo orgnico, a precarizao do homem-que-trabalha, homem manipulado submerso na
vida reduzida.

A ideologia da gesto
A gesto efetivamente um ato ideolgico. Ideologia tudo aquilo que exerce um efeito sobre a
subjetividade do homem. Para ns, utilizando a primeira tpica freudiana, a subjetividade do homem
implica conscincia, pr-conscincia e inconscincia. A sociedade do capitalismo tardio a sociedade do
poder da ideologia onde se disseminam os valores-fetiches, sonhos, expectativas e valores de mercado. A
gesto como prtica ideolgica opera a captura da subjetividade, possui um efeito ideologicamente
estressante sobre a subjetividade do homem-que-trabalha, corroendo a dimenso do ser genrico do
homem como espcie esta a precarizao do homem-que-trabalha.
A precarizao existencial no se reduz ao estresse ideolgico provocado pela precarizao do
homem como ser humano-genrico, mas diz respeito tambm degradao das condies de existncia
do trabalho vivo no territrio das metrpoles e nos espaos pblicos de desenvolvimento humano, isto ,
as condies da reproduo social como circulao, territorialidade, consumo e lazer. Na verdade, com a
vigncia do novo modo de desenvolvimento capitalista (o capitalismo flexvel) e o bloco histrico do
capital de feio neoliberal, a ideologia do mercado se dissemina. A crise estrutural de valorizao do
valor e a acelerao do circuito de valorizao do capital opera a extenso das formas derivadas de valor
que transfiguram as atividades sociais em modos de trabalho abstrato virtuais. O trabalho abstrato virtual
invade as mais diversas instncias da atividade laboral da indstria aos servios e administrao pblica
(ALVES, 2013).
Existe uma base material para a operao da ideologia de mercado nas condies do capitalismo
neoliberal: a predominncia pressuposta da forma-mercadoria. S uma sociedade predominantemente
mediada pela forma-mercadoria propicia a vigncia da ideologia neoliberal, que, por conseguinte,
impregna a totalidade social com o fetichismo da mercadoria e formas derivadas de valor/trabalho
abstrato virtual. A expanso da forma-valor para atividades humanas estranhas lgica da produo do
capital as transforma em atividades produtivas, impregnando-as com determinaes da
alienao/estranhamento prprias do trabalho estranhado. Por isso, o reforo da interconexo orgnica
entre trabalho e vida estranhada com impactos na subjetividade (mente e corpo) do homem-quetrabalha.
A disjuno da precarizao do trabalho em precarizao salarial e precarizao existencial,
tendo esta ltima, como ncleo orgnico, a precarizao do homem-que-trabalha meramente
heurstica. A rigor, uma implica a outra. Na medida em que ocorre a precarizao do trabalho vivo como
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fora de trabalho-mercadoria (precarizao salarial ou precarizao das condies de explorao com a

nova precariedade salarial), ocorre tambm a precarizao do trabalho vivo como ser humano-genrico
(precarizao das condies de existncia humana no mbito da objetividadesubjetividade/intersubjetividade do homem-que-trabalha). E vice-versa por exemplo, a precarizao da
conscincia humana (certeza de si, percepo e entendimento) e o processo de dessubjetivao de classe
tem um impacto na capacidade de luta de classe, elemento-chave para a correlao de foras entre
capital e trabalho no enfrentamento visando demarcao das condies salariais (condies de venda e
uso da fora de trabalho). A precarizao do homem-que-trabalha efetivamente a precarizao da
conscincia humana, trao definidor do ser genrico do homem, distinguindo-o de outras espcies
animais.

O trabalho ideolgico
Numa sociedade humana mais desenvolvida, o setor de servios amplia-se, tornando-se atividade
laboral predominante. Na verdade, a vigncia da maquinofatura ocorre nas condies da sociedade de
servios ampliados, onde o trabalho ideolgico como modo predominante de trabalho concreto
caracteriza a maioria das atividades laborais no capitalismo desenvolvido. O trabalho ideolgico o
trabalho que implica uma ao comunicativa sobre outros homens e inclusive sobre si mesmo. Por
exemplo, o trabalho do professor, o trabalho do assistente social ou mesmo o trabalho do juiz so
essencialmente exemplos de trabalho ideolgico na medida em que exercem uma ao ideolgica sobre
outros homens e sobre si mesmos (o grau de envolvimento da subjetividade no trabalho ideolgico
superior s formas de trabalho concreto onde o sujeito que trabalha exerce uma ao apenas sobre a
matria-prima visando produo de valores de uso propriamente dito).
O trabalho ideolgico um modo de trabalho concreto que surge com o processo civilizatrio
(como trabalho concreto nas condies do modo de produo capitalista pode assumir a forma de
trabalho abstrato, tornando-se trabalho ideolgico com implicao estranhada). Ele possui uma
peculiaridade crucial: o trabalho ideolgico, na medida em que implica uma ao social sobre o outro e
sobre si mesmo, envolve (e estressa nas situaes de implicao estranhada), a subjetividade do sujeito
que trabalha.
Tendo em vista o processo civilizatrio que amplia as atividades preparatrias da produo e
reproduo social, o trabalho ideolgico tende a permear/impregnar as mltiplas atividades laborais no
capitalismo tardio no apenas nas atividades de servios, mas nas atividades industriais sob a gesto
toyotista (por exemplo, o kanban e a autonomomao so dispositivos ideolgicos que operam aes
comunicativas nas equipes de trabalho da fbrica toyotista). Desse modo, a gesto como pratica
mediativa da nova forma de produo do capital (a maquinofatura) essencialmente trabalho ideolgico
que possui um sentido estranhado na medida em que implica a racionalizao de meios instrumentais
visando obteno de fins estranhos s necessidades sociais e carecimentos radicais dos sujeitos
humanos. A gesto como doena social, como diria Vincent de Goulejac, possui efetivamente um sentido
ideolgico que estressa o sujeito que colabora (GOULEJAC, 2007). Na verdade, o trabalho ideolgico
impregna a materialidade imaterial da maquinofatura (alguns denominam de trabalho cognitivo, termo
inadequado, pois esteriliza o sentido incisivamente ideolgico da ao comunicativa no capitalismo
flexvel).

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Crise estrutural do capital, maquinofatura e precarizao do trabalho a questo social no sculo XXI
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Dimenses da precarizao e questo social no sculo XXI

A questo social que surgiu na Europa Ocidental do sculo XIX, designando o fenmeno de
pobreza material crescente entre os membros da classe operria, se pe, historicamente, num primeiro
momento, como dizendo respeito condio da explorao e desigualdade social originaria de amplos
contingentes da classe operria industrial excluda da participao na riqueza social. Ela surge nos
primrdios do capitalismo industrial no sculo XIX com a classe trabalhadora alienada dos produtos de
consumo da civilizao capitalista emergente. Naquela poca, os trabalhadores assalariados no eram
sujeitos de direitos. A precariedade salarial originria assumiu formas extremas, desreguladas e
articuladas, no ncleo mais dinmico da acumulao, com modos de espoliao de homens, mulheres e
crianas. A indstria era o polo da brutalidade salarial, onde vigorava o trabalho degradante, trabalho
infantil por extensas jornadas de trabalho com remunerao abaixo da linha de subsistncia. A pobreza
expressava, naquelas condies histricas, o modo de explorao intensiva e extensiva da fora de
trabalho, constituindo aquilo que denominamos de primeira gerao da precarizao do trabalho.
Desse modo, o capitalismo industrial nascente trouxe em seu seio, de forma explicita, a
degradao da pessoa humana, tendo em vista que segregou massas proletrias vindas do campo em
bairros operrios vivendo em condies indignas. O capitalismo industrial originrio criou a pobreza
social. Toda a classe operria proletarizada e empobrecida pela concorrncia era reconhecida como
sendo o proletariado. No havia, no sculo XIX, direito do trabalho e organizao sindical capaz de
negociar melhores salrios e condies de trabalho. Enfim, a questo social como a contradio radical
entre capital e trabalho confundia-se com a questo da revoluo social.
Entretanto, o carter da questo social alterou-se ou pelo menos adquiriu um contedo mais
complexo em sua dinmica social e poltica com o desenvolvimento do capitalismo monopolista e a
vigncia da mais-valia relativa, que permitiram que o sistema de produo, no caso dos pases capitalistas
imperialistas, sob presso poltica e social, pudesse redistribuir riqueza e garantir, para um contingente
organizado e com poder de barganha, melhores condies de trabalho e padro de vida. Desse modo,
com a reduo da pobreza social nos pases capitalistas mais desenvolvidos por meio de politicas sociais e
a regulao social e poltica do emprego assalariado (a legislao trabalhista e a instituio da negociao
coletiva) nos pases imperialistas no decorrer do sculo XX, o sentido da precarizao do trabalho se
alterou. Trabalho precrio tornou-se o trabalho informal, sem direitos, trabalho considerado atpico e
degradante. O prprio conceito de trabalho decente da OIT incorporou a mudana de sentido de
precariedade salarial: trabalho decente o trabalho regulado, isto , trabalho com direitos.
Ao alterar o significado de trabalho precrio, instaurou-se o que denominamos de segunda
gerao da precarizao do trabalho. Desse modo, precarizao do trabalho significou a corroso do
estatuto salarial regulado, retornando forma originria de explorao, onde vigorava a primeira
gerao da precarizao do trabalho em sua forma de precariedade salarial extrema. Ao utilizarmos o
termo retorno, utilizamo-lo apenas no sentido figurado, porque a rigor no um retorno. A
precariedade salarial extrema nas condies do capitalismo desenvolvido possui um sentido mais
degradante que as primeiras modalidades histricas de explorao do trabalho, tendo em vista o
patamar de desenvolvimento civilizatrio e o alto grau de desenvolvimento da fora produtiva social do
trabalho. O estranhamento tornou-se mais agudo e profundo com a precarizao salarial nas condies
do capitalismo mais desenvolvido, ou capitalismo da alta produtividade do trabalho.
Na era de ascenso histrica do capital, a adoo da legislao trabalhista e do Direito do
Trabalho com capacidade fiscalizadora do Estado e polticas sociais, reduziram-se ou marginalizaram-se,
no mbito da explorao e acumulao de capital, as formas primitivas ou espoliativas de precarizao do
trabalho. No caso de algumas indstrias, cadeias produtivas que utilizavam, por exemplo, formas
degradadas de trabalho, muitas delas na agricultura ou em regies mais atrasadas, se deslocaram para
regies perifricas do mercado mundial, onde tais prticas desumanas eram permitidas ou invisveis. As
relaes imperialistas permitiam a exportao de formas primitivas que nunca deixaram de existir na
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civilizao burguesa desenvolvida; afinal, o capitalismo histrico desenvolveu-se, pondo e repondo

modos histricos de precarizao do trabalho e formas de precariedade salarial constitudas por um
espectro de situaes concretas que abarcavam da precariedade extrema precariedade regulada.
Na verdade, os modos de precariedade salarial tornaram-se mais complexos na mesma medida
em que se alterava a capacidade de luta de classes em colocar obstculos sanha de explorao do
capital. Por isso, hoje, mais do que nunca, presenciamos uma diversidade nas situaes de precariedade
salarial no mundo do trabalho, articulando formas arcaicas postas como atpicas e formas modernas
de explorao da forca de trabalho (a precarizao do trabalho, desse modo, aparece como a tipificao
do atpico nas condies do capitalismo monopolista mais desenvolvido).
Primeira gerao
Precariedade salarial extrema
Segunda gerao
Precariedade salarial flexvel
(nova precariedade salarial)

Terceira gerao
Precarizao existencial
Geraes da precarizao do trabalho no capitalismo histrico

A nova precariedade salarial e a terceira gerao da precarizao do trabalho

O mundo social do trabalho sempre foi constitudo por um complexo heterclito de situaes de
trabalho cujo trao originrio era a insegurana e contingncia, caractersticas marcantes da condio
existencial originria de proletariedade. A pobreza social um trao ontogentico da civilizao do
capital. Mas, como salientamos, a vigncia da mais-valia relativa alterou profundamente a forma de ser
da explorao (NICOLAUS, 2006).
Com a luta social e poltica da classe trabalhadora na ltima metade do sculo XIX e primeira
metade do sculo XX, ampliaram-se para o mundo do trabalho organizado os direitos econmicos e
sociais cuja efetividade nas condies da poca de ascenso histrica do capital no comprometia a
acumulao de riqueza capitalista. Na primeira metade do sculo XX, a pobreza social reduziu-se nos
pases imperialistas. O aumento da produtividade do trabalho, a luta organizada dos trabalhadores e a
ao poltica do Estado permitiram, por exemplo, a conquista da reduo da jornada de trabalho,
melhores salrios e condies de trabalho nos pases capitalistas mais desenvolvidos.
A posio imperialista nos pases capitalistas centrais permitiu o surgimento de uma aristocracia
operaria. Entretanto, a melhoria do padro de vida da classe trabalhadora organizada no impediu que
nos pases capitalistas mais desenvolvidos um contingente da classe trabalhadora no organizada,
constituda por imigrantes, em sua maioria ou negros, ficasse numa situao de pobreza, sob condies
de precariedade salarial extrema. O que significa que, mesmo na poca de ouro do capitalismo fordistakeynesiano, o mundo do trabalho possui um contingente no desprezvel de trabalhadores assalariados
em situao de precariedade salarial extrema imersos na pobreza e alienados do Welfare State.
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Crise estrutural do capital, maquinofatura e precarizao do trabalho a questo social no sculo XXI
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Nas ltimas dcadas do sculo XX, a partir da crise estrutural do capital, a segunda gerao da
precarizao do trabalho, ou precarizao salarial propriamente dita, que se distingue, por exemplo, da
precarizao originria do trabalho vinculada forma de precariedade salarial extrema, ampliou-se nos
pases capitalistas centrais. Nos ltimos trinta anos de capitalismo global, a precariedade salarial regulada
convive com formas atpicas de salariato que se impem por conta do novo regime de acumulao
flexvel. Surgiu uma nova pobreza social. O que era padro tpico de explorao da fora de trabalho,
tendo em vista as circunstncias da concorrncia mundial, interverteu-se numa atipicidade inadequada
nova condio de crise de valorizao do capital.
Ao mesmo tempo, por conta da nova forma de produo de capital a maquinofatura ,
instaurou-se uma nova dimenso da precarizao do trabalho como precarizao existencial, tendo em
vista que, na sociedade em rede, cada vez mais, o trabalho estranhado como trabalho abstrato invade a
vida social, impregnando a totalidade social de formas derivadas de valor, promovendo a reduo do
tempo de vida a tempo de trabalho1.
Pode-se dizer que, desse modo, emergiu uma terceira gerao de precarizao do trabalho no
bojo da nova precariedade salarial flexvel, que no se reduz corroso do estatuto salarial (o que
caracteriza a segunda gerao de recriao do trabalho), mas sim que diz respeito precarizao do
homem como ser genrico e precarizao das condies de existncia humana numa etapa mais
desenvolvida do processo civilizatrio, caracterizado pela reduo das barreiras naturais. Portanto, a
degradao da pessoa humana assumiu novas dimenses no sentido de que a explorao da fora de
trabalho e a espoliao do trabalho vivo ocorrem na etapa mais desenvolvida da civilizao do capital (o
que distingue, por exemplo, a degradao da pessoa humana nas condies da primeira e segunda
gerao da precarizao do trabalho afinal, toda forma de precarizao do trabalho, em qualquer poca
histrica, significou degradao da pessoa humana).
A problemtica crucial da questo social no sculo XXI a explicitao da notria contradio do
capital entre desenvolvimento das capacidades humanas e degradao da personalidade humana. Na
poca histrica em que a pessoa humana adquire maior efetividade civilizatria, pelo menos no campo
objetivo de possibilidades de desenvolvimento de seus atributos essenciais (individualidade,
subjetividade e alteridade), ocorre o reforamento, por conta da crise estrutural de valorizao do capital
e a instaurao da maquinofatura, dos obstculos ao desenvolvimento da personalidade humana,
aprofundando-se, pelo contrrio, sua situao de degradao manipulao.
Portanto, com a nova temporalidade histrica do capital, repe-se com vigor a questo social que
aparece no apenas como a exposio da nova precariedade salarial, onde a precarizao do trabalho
torna-se um elemento estrutural da ordem mundial do capital, mas com a explicitao no interior do
novo metabolismo social do capital, da precarizao das condies de existncia humana adequadas
nova etapa de desenvolvimento civilizatrio ou reduo das barreiras naturais. A questo social expe-se
tambm como questo humana no sentido lato. A nova pobreza social explicita-se como pobreza
espiritual no sentido da desefetivao humano-genrica ( o que denominamos de barbrie social).
Portanto, a era da barbrie social repe a questo social propriamente dita, dando-lhe novas
dimenses que expem os prprios limites do capital como fora civilizatria. No se quer dizer que o
capital perdeu sua fora civilizatria, mas sim de que ela a fora civilizatria do capital reduziu-se
irremedivel e terrivelmente no sentido de explicitar plena e radicalmente seus limites histricos.

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Com a disseminao intensa e ampliada de formas derivadas de valor na sociedade burguesa hipertardia, o fetichismo da
mercadoria e as mltiplas formas de fetichismo social tendem a impregnar as relaes humano-sociais, colocando obstculos
efetivos formao da conscincia de classe necessria e, portanto, formao da classe social do proletariado.
Distinguimos formas constitutivas e formas derivadas do valor. Por exemplo, as categorias trabalho abstrato e
explorao so categorias pertinentes do trabalho produtor de valor, sendo, desse modo, formas constitutivas do valor.
Elas constituem, portanto, a forma-valor que impregna o trabalho produtivo no modo de produo capitalista. Entretanto, na
medida em que se desenvolve, a forma-valor tende a se disseminar por instncias no produtivas do modo de produo
capitalista. Por isso, o trabalho abstrato e a explorao aparecem como formas derivadas do valor nas instncias do
trabalho improdutivo interior ou exterior produo do capital. Enquanto formas derivadas do valor, trabalho abstrato e
explorao so meramente formas fictcias que no contribuem objetivamente para a formao do valor e muito menos
para a sua valorizao (ALVES, 2013).

Textos & Contextos (Porto Alegre), v. 12, n. 2, p. 235 - 248, jul./dez. 2013 |