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Sociologia
Professor: Paulo Melo
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3 ANO
TEXTO 1: A histria da formao do pensamento sociolgico brasileiro
1. O desenvolvimento da Sociologia no Brasil
Podemos dizer que a Sociologia brasileira comea a engatinhar a partir da dcada de 1930, vindo a se fortalecer
nas dcadas seguintes. Apesar de alguns autores da sociologia dizerem que no h uma data correta que marca o seu
comeo em solo brasileiro, essa poca parece ser a mais adequada para se falar em incio dos estudos sociolgicos no
Brasil.
Quando dizemos data mais adequada porque as produes literrias que surgem a partir dessa dcada (1930)
comeam a demonstrar um interesse na compreenso da sociedade brasileira quanto a sua formao e estrutura. Mas
note no estarmos afirmando que antes da data acima ningum havia se proposto a entender nossa sociedade. Antes da
dcada de 1930 muitos ensaios sociolgicos sobre o Brasil foram elaborados por historiadores, polticos, economistas,
etc. No entanto, na maioria destes trabalhos, os autores apresentavam a tendncia de escrever sobre raa, civilizao e
cultura, mas no tentavam explicar a formao e a estrutura da sociedade brasileira. A partir de 1930, surge no Brasil um
perodo no qual a reflexo sobre a realidade social ganha um carter mais investigativo e explicativo.
Esse carter mais investigativo e explicativo foi impulsionado pelos muitos movimentos que estimularam uma
postura mais crtica sobre o que acontecia na sociedade brasileira. Dentre alguns destes movimentos esto o
Modernismo, a formao de partidos (sobretudo o partido comunista) e os movimentos armados de 1935. Movimentos
como esses, de alguma forma, traziam transformaes de ordem social, econmica, poltica e cultural ao pas, e
despertavam o interesse de pensadores em dar explicaes a tais fenmenos. Aos poucos a Sociologia passa a constituirse como uma forma de reflexo sobre a sociedade brasileira.
Dividindo os acontecimentos da implantao da Sociologia no Brasil como cincia, em fases, ou em gerao de
autores, de acordo com o socilogo brasileiro Otvio Ianni (1926-2003), destacamos aqui trs delas, as quais se
complementam:
2. A fase A da implantao da Sociologia no Brasil
A primeira gerao da Sociologia brasileira seria composta por aqueles autores que se preocuparam em fazer
estudos histricos sobre a nossa realidade, com um carter mais voltado Literatura do que para a Sociologia.
Desta gerao de autores, queremos destacar Euclides da Cunha (1866-1909). Cunha nasceu no Rio de Janeiro, foi
militar engenheiro, alm de ter estudado Matemtica e Cincias Fsicas e Naturais. Porm, o que gostava de fazer, como
profissional, era o jornalismo.
Em 1895, abandonou o Exrcito e comeou a trabalhar como correspondente
do jornal O Estado de So Paulo. Nessa funo foi enviado para a Guerra de
Canudos, no interior da Bahia, de onde surgiu sua maior contribuio Sociologia
brasileira: o livro Os Sertes.
Se analisarmos este livro pelo enfoque literrio, podemos perceber que Cunha
faz, usando seus conhecimentos de Cincias e Fsicas Naturais, relatos sobre como
era a terra e a paisagem de Canudos. Tambm faz a descrio dos homens que ali
viviam, ou seja, os sertanejos, nos quais percebe que, ao contrrio do que pensava
antes de conhec-los, eram fortes e valentes, ainda que a aparncia dos mesmos no
demonstrasse isso.
Por fim, Cunha descreve a guerra, isto , como foi que o governo da poca
conseguiu acabar com o que considerava ser uma revoluo que reivindicava a volta
do sistema monrquico no Brasil. Na verdade Antonio Conselheiro (o lder da Revoluo de Canudos) e seus seguidores
apenas defendiam seus lares, sua sobrevivncia.
Olhando mais pelo lado sociolgico, podemos perceber que Cunha estava fazendo revelaes quanto
organizao da Repblica que estava sendo consolidada. Canudos era um retrato de uma sociedade republicana
que no conseguia suprir as necessidades bsicas de seu povo. Coisa que Antonio Conselheiro, com sua maneira
missionria de ser, acreditava e lutava para acontecer. Aps duas tentativas sem sucesso de tomar Canudos pois os

sertanejos tornavam difcil a vida dos soldados, por conhecerem muito bem a caatinga sertaneja o governo federal
republicano deixou de subestimar a fora daquelas pessoas que se uniram a Conselheiro.
Convocou para uma terceira expedio batalhes armados de vrios estados brasileiros e promoveu uma grande
guerra e matana naquela regio, em prol da Repblica. A observao de Euclides da Cunha e as revelaes que faz
quanto sociedade brasileira em Os Sertes transforma esta obra em um dos referenciais de incio do pensamento
sociolgico no Brasil.
3. A fase B da implantao da Sociologia no Brasil
Numa segunda fase de gerao de autores, a preocupao em se fazer pesquisas de campo, que uma caracterstica
das pesquisas sociolgicas, comea a ser levada em conta. Existem vrios autores desta gerao que poderamos
referenciar, como Gilberto Freyre, Caio Prado Jnior, Srgio Buarque de Holanda, Fernando de Azevedo, Nelson
Wernek Sodr, Raymundo Faoro, etc. No entanto, vamos nos fixar em dois deles, os quais podem ser vistos como
clssicos do pensamento social brasileiro: Gilberto Freyre e Caio Prado Jnior.
Gilberto Freyre foi o autor de Casa Grande & Senzala (1933), livro no qual demonstrou as caractersticas da
colonizao portuguesa, a formao da sociedade agrria, o uso do trabalho escravo e, ainda, como a mistura das raas
ajudou a compor a sociedade brasileira.
Freyre foi um socilogo que nasceu em Pernambuco no ano de 1900 e, no
desenvolver de sua profisso, criou vrias ctedras de Sociologia, como na
Universidade do Distrito Federal, fundada em 1935. Freyre faleceu em 1987.
Quando escreveu Casa Grande & Senzala tinha 33 anos e, anti-racista que era,
inaugurou uma teoria que combatia a viso elitista existente na poca, importada da
Europa, a qual privilegiava a cor branca. Segundo tal viso racista, a mistura de raas
seria a causa de uma formao defeituosa da sociedade brasileira, e um atraso para o
desenvolvimento da nao.
Freyre prope um caminho inverso. Em Casa Grande & Senzala ele comea
justamente valorizando as caractersticas do negro, do ndio e do mestio
acrescentando, ainda, a idia de que a mistura dessas raas seria a fora, o ponto
positivo, da nossa cultura. Este autor forneceu, para o seu tempo, uma nova maneira de ver a constituio da
nacionalidade brasileira, isto , o Brasil feito por uma harmoniosa unio entre o branco (de origem europia), o negro (de
origem africana), o ndio (de origem americana) e o mestio, ressaltando que essa mistura contribuiu, em termos de
ricos valores, para a formao da nossa cultura.
No entanto, vale ressaltar aqui que Gilberto Freyre tinha um olhar aristocrtico e conservador sobre a sociedade
brasileira, pois alm de justificar as elites no governo, sua descrio do tempo da escravido em Casa Grande & Senzala
adquire uma conotao harmoniosa, ele no via conflitos nessa estrutura.
Enquanto Gilberto Freyre fazia uma anlise conservadora da formao da sociedade brasileira, Caio Prado recorria
viso marxista, isto , partindo do ponto de vista material e econmico para o entendimento da nossa formao.
Caio Prado Jnior nasceu em 1907 e faleceu em 1990. Formou-se em direito e, de forma auto-didata, leu e tomou
para si os ideais de Marx, o que o fez uma pessoa comprometida com o Socialismo.
Caio Prado tambm era uma espcie de contra-mo do Partido Comunista Brasileiro no seu tempo, pois um dos
militantes daquele partido, Octvio Brando (1896-1980), havia escrito um livro na dcada de 1920, chamado Agrarismo
e Industrialismo, no qual apresentava a tese de que o atraso do Brasil, em termos econmicos, estava no fato dele ter tido
um passado feudal. E esta tese continuou a ser defendida pelo PCB com o historiador Nelson Wernek Sodr (19111999), que interpretava o escravismo, no Brasil Colonial, como uma caracterstica do feudalismo.
por essa razo que Caio Prado era contrrio ao Partido Comunista, pois a idia de que no passado o Brasil havia
sido feudal era importada do marxismo oficial, da Europa, e que na sua opinio, no funcionava aqui. E, para Caio
Prado, a prova disso estaria no fato de que no sistema feudal o servo no era considerado uma mercadoria, coisa que
ocorria aqui com os escravos, o que denota uma caracterstica do sistema capitalista (e no feudal) no que tange anlise
da mo-de-obra.
No seu livro Formao do Brasil Contemporneo, publicado em 1942, Caio Prado apresenta a tese de que a
origem do atraso da nao brasileira estaria vinculada ao tipo de colonizao a que o Brasil foi submetido por Portugal,
isto , uma colonizao perifrica e exploratria.
Traduzindo para melhor compreendermos... Caio Prado explica que Portugal teve grande contribuio no nosso
atraso como nao, pois o centro do capitalismo, na poca do descobrimento do Brasil, estava na Europa, o que fazia
com que as riquezas daqui fossem levadas para l. Este tipo de organizao econmica foi denominado de primria e

exportadora, pois os produtos extrados das monoculturas brasileiras, nos latifndios, eram exportados para os pases que
estavam em processo de industrializao.
As teses desse autor rompem com as anlises dos autores que antes dele apresentaram um pensamento
conservador restrito, isto , de reproduo daquilo que estava posto na sociedade brasileira e, conseqentemente, sem a
inteno de apresentar propostas para sua transformao.
4. A fase C da implantao da Sociologia no Brasil
J a partir dos anos de 1940 novos socilogos comeam a aparecer no cenrio brasileiro. Esta terceira gerao
formada por socilogos que vieram de diferentes instituies universitrias, fundadas a partir de 1930 e inauguram estilos
mais ou menos independentes de fazer Sociologia.
Dessa forma, e progressivamente, a intelectualidade sociolgica no Brasil comea a ganhar corpo. Tambm
comeam a surgir estilos ou tendncias, o que fez com que surgissem diferentes escolas de Sociologia em So Paulo,
Recife, Rio de Janeiro, Salvador, Belo Horizonte e em outros lugares. Dos autores que fazem parte dessa terceira gerao,
podemos citar Oliveira Viana, Florestan Fernandes, Guerreiro Ramos, dentre vrios outros. Mas vamos nos deter na
obra do socilogo paulista Florestan Fernandes (1920-1995), importante nome da Sociologia crtica no Brasil. Qual a
proposta de Sociologia que ele apresenta?
Florestan Fernandes foi um socilogo que fez um contnuo questionamento sobre a realidade social e das teorias
que tentavam explicar essa realidade. O objetivo deste autor foi de, numa intensa busca
investigativa e crtica, ir alm das reflexes j existentes.
Florestan Fernandes tinha como metodologia dialogar, de maneira muito crtica,
com a produo sociolgica clssica. Mas veja, o dilogo no se dava somente com aqueles
autores, pois a lista de clssicos, principalmente modernos, bem extensa. Florestan
tambm mantinha contnuo dilogo com o pensamento crtico brasileiro. Autores como
Euclides da Cunha e Caio Prado Jnior, os quais vimos anteriormente, fazem parte de sua
lista de interlocutores.
O dilogo com esses autores foi fundamental para o seu trabalho de anlise dos
movimentos e lutas existentes na sociedade, principalmente aquelas travadas pelos setores
populares.
Um outro aspecto de sua maneira crtica de fazer Sociologia foi a sua afinidade com o
pensamento marxista, principalmente sobre o modo de analisar a sociedade, o que se
constituiu numa espcie de norte crtico orientador de seu pensamento.
As transformaes sociais que ocorreram a partir de 1930 no Brasil foram, tambm, uma espcie de motor para
os trabalhos de Florestan. Mas no apenas para ele, pois como j mencionamos, essas transformaes serviram de
impulso para os trabalhos sociolgicos no Brasil como um todo. E isso se deu principalmente a partir de 1940, pois essas
transformaes se intensificaram muito por causa do aumento da industrializao e da urbanizao.
Algumas das conseqncias da urbanizao, inclusive gerada pela migrao de pessoas que, vindas do campo,
procuravam trabalho nas indstrias das grandes cidades, foram o surgimento de problemas de falta de moradia,
desemprego e criminalidade. Essas situaes emergentes, logicamente, tornavam-se temas para a anlise sociolgica.
Para finalizar, vale ressaltar que a Sociologia crtica que Florestan inaugura tambm tinha o olhar voltado aos
mais diversos grupos e classes existentes na sociedade. Algumas de suas pesquisas com grupos indgenas e sobre as
relaes raciais em So Paulo, por exemplo, tiveram o mrito de fornecer explicaes que se contrapunham s
explicaes dadas pelas classes dominantes da sociedade brasileira.
5. Atividades
a) Explique o contexto histrico da formao do pensamento sociolgico brasileiro.
b) Destaque os principais autores representantes das diferentes fases da implantao da sociologia brasileira, enfatizando
suas idias mais importantes.
6. Bibliografia
Sociologia/vrios autores. Curitiba: SEED-PR, 2006.
PARA PENSAR: Voc nasceu vencedor. Hoje, vencer no deixar de cometer erros e falhas, mas reconhecer nossos limites e corrigir nossas rotas.
Vencer no desistir. (AUGUSTO CURY)