Este documento apresenta uma análise da obra "Argonautas do Pacífico Ocidental", de Bronislaw Malinowski, focando nas noções de "modelo" e "modulação" para descrever a abordagem do autor em relação à "natureza humana". A autora discute os procedimentos metodológicos de Malinowski e como ele buscou estudar a "totalidade" da cultura trobriandesa ao invés de apenas aspectos isolados. A narrativa da obra é analisada considerando diferentes temporalidades nos capítulos.
Este documento apresenta uma análise da obra "Argonautas do Pacífico Ocidental", de Bronislaw Malinowski, focando nas noções de "modelo" e "modulação" para descrever a abordagem do autor em relação à "natureza humana". A autora discute os procedimentos metodológicos de Malinowski e como ele buscou estudar a "totalidade" da cultura trobriandesa ao invés de apenas aspectos isolados. A narrativa da obra é analisada considerando diferentes temporalidades nos capítulos.
Este documento apresenta uma análise da obra "Argonautas do Pacífico Ocidental", de Bronislaw Malinowski, focando nas noções de "modelo" e "modulação" para descrever a abordagem do autor em relação à "natureza humana". A autora discute os procedimentos metodológicos de Malinowski e como ele buscou estudar a "totalidade" da cultura trobriandesa ao invés de apenas aspectos isolados. A narrativa da obra é analisada considerando diferentes temporalidades nos capítulos.
Argonautas do pacfico ocidental, de Malinowski Manuela Souza Siqueira Cordeiro* Introduo No prefcio da obra Argonautas do Pacfico Ocidental, de Bronislaw Malinowski, James Frazer afirma: O cientista, assim como o literato, tende a ver a humanidade somente em abstrato, selecionando para suas consideraes apenas um aspecto dos muitos que caracterizam o ser humano em sua complexidade (MALINOWSKI, 1984: 6). Com esta passagem, Frazer argumenta que tanto no texto literrio quanto no cientfico, h uma opo pela forma e aspectos pelos quais a humanidade apresentada. A antropologia, como cincia ainda nascente no momento da escrita de Argonautas do Pacfico Ocidental, enfrentava uma multiplicidade de problemas em relao a sua legitimidade no campo cientfico. As denominadas hard sciences operavam a partir do isolamento das propriedades a serem observadas, realizando claramente uma fragmentao de seu objeto para estud-lo. Desta forma, a proposta de estudar a totalidade integrada da natureza humana no fazia parte do paradigma cientfico da poca. Porm, Frazer demonstra que Malinowski no se deixa levar pelo recorte abstrato do todo a ser estudado, preocupando-se, em grande medida, com a apresentao da totalidade integrada da vida nativa, isto , no apenas a troca econmica, fim ltimo do Kula, mas as motivaes, paixes e rituais intrnsecos a esta instituio. Desta forma, apesar de realizar um isolamento de certas caractersticas da natureza humana ao observar os trobriandeses, o autor prope estudar a totalidade das motivaes e reaes humanas, isto , descreve um personagem motivado por mltiplos aspectos. Mais do que uma simples descrio de * Mestre pelo Programa de Cincias Sociais em Desenvolvimento, Agricultura e Sociedade da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (CPDA/UFRRJ), 2010, e doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro (PPGAS/MN/UFRJ). Endereo eletrnico: cordeiro.manuela@ gmail.com.
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um processo de trocas econmicas, havia motivaes, paixes; era uma descrio com carne e sangue, percebendo o impondervel como tambm constitutivo da natureza humana. O que seria, portanto, o personagem malinowskiano imbudo desta citada totalidade? Frazer, ainda no prefcio, realiza uma comparao da compreenso da totalidade da natureza humana em Malinowski aplicada narrativa de sua obra, com exemplos da literatura. De um lado, Molire utiliza uma operao literria de forma a construir em suas obras personagens sempre parciais, como o avarento, o hipcrita, tipos ideais, abstraes que no refletem a totalidade inerente natureza humana. Ao passo que em Cervantes e Shakespeare, esta operao diversa, isto , no h sacrifcio da totalidade dos personagens pelo efeito literrio. Este artigo tem como objetivo aplicar obra Argonautas do Pacfico Ocidental as duas leituras de natureza humana identificadas por Frazer. Procuro, por um lado, evidenciar em quais passagens do texto Malinowski realiza a seleo de aspectos abstrados desta; e, por outro, verificar em quais momentos da obra h o tratamento analtico da vida nativa sem reduo da totalidade integrada da natureza humana. A partir dessa diferenciao, proponho duas noes modelo como a forma descritiva caracterizada pela parcialidade, e modulao como o estilo que aborda a totalidade. Para tanto, os principais eixos de anlise deste artigo so: a organizao das informaes de campo no texto etnogrfico, as orientaes metodolgicas do autor e sua posio na relao sujeito-objeto no trabalho antropolgico. Este artigo est dividido em cinco sees, a contar com a Introduo. Na seo seguinte, explicito os procedimentos metodolgicos utilizados por Malinowski em Argonautas apresentados na sua Introduo. Adiante, ofereo uma leitura possvel do livro, a partir, principalmente, das diferentes temporalidades das construes narrativas dos captulos. Posteriormente, apresento alguns elementos da obra de Malinowski, tais como: o marco literrio, a produo de snteses provisrias, o movimento em sua narrativa e, por ltimo, fao algumas consideraes finais. Procedimentos metodolgicos Antes de analisar a estruturao do trabalho de Malinowski, realizo uma reviso da Introduo de sua obra que esmia os pressupostos metodolgicos do seu trabalho etnogrfico.
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No primeiro captulo, o autor descreve a formulao do passo-apasso de sua conduta de pesquisa. Isto somente foi possvel por meio da observao participante, considerada a grande inovao na sua abordagem metodolgica. Assim, a busca pela totalidade vai ser trabalhada durante o processo de construo dos dados etnogrficos. Nesta, o antroplogo observa e molda o seu pensamento etnogrfico por meio das categorias que esto sendo estudadas em campo, aprendendo a lngua, os costumes, contando principalmente com a no-interferncia de outro homem branco. Assim, importante que o antroplogo, tal como Frazer afirma no prefcio, dediquese ao mergulho no mundo nativo e, a partir deste, faa as construes etnogrficas. Ao comparar a etnografia com outras cincias, levando em conta o estilo cientfico da poca, Malinowski refora a necessidade de o pesquisador explicitar a construo dos dados observados: A etnografia, cincia em que o relato honesto de todos os dados talvez ainda mais necessrio que em outras cincias, infelizmente nem sempre contou no passo com um grau suficiente deste tipo de generosidade. Muitos dos seus autores no utilizam plenamente o recurso da sinceridade metodolgica ao manipular os fatos e apresentam-nos ao leitor como tirados do nada. (idem, p. 8).
Portanto, necessrio esse laborioso movimento de transformao
em dados a partir de um material de pesquisa que baseado em memrias acessveis, mas tambm extremamente enganosas e complexas (Idem, p. 9). Os procedimentos metodolgicos so apresentados de forma propositiva na Introduo: Com efeito, o treinamento cientfico tem por finalidade fornecer ao pesquisador um esquema mental que lhe sirva de apoio e permita estabelecer o roteiro a seguir com seus trabalhos (idem. p. 5); posteriormente, so dinamizados na construo narrativa de sua obra. O objetivo apontado por Malinowski na Introduo : reconstituir o Kula, instituio atravs da qual se pode chegar a uma sntese da sociedade trobriandesa. O prprio autor admite ter feito vrios esboos dessa instituio que suscitavam novos desafios e questes a cada tentativa. Para Malinowski, os elementos metodolgicos orientam o processo de construo da narrativa, mas no a engessam. Isto , utilizando a diferenciao elaborada neste artigo, a proposio de modelos no pode impedir a possibilidade de modulaes, na medida em que os dados de pesquisa so trabalhados. Em suas palavras: Se Revista de Cincias Sociais, Fortaleza, v. 44, n. 2, jul/dez, 2013, p. 111-126
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um homem parte numa expedio sobrecarregado a provar certas hipteses e incapaz de mudar seus pontos de vista constantemente, abandonandoos sem hesitar ante a presso da evidncia, sem dvida seu trabalho logo ser intil (Idem, p. 22). Ademais, o trabalho empreendido por Malinowski no se destina a simplesmente compreender uma instituio em particular: ao estudar os mecanismos que regem as trocas prprias a esta instituio, o autor pde decompor os diversos aspectos da cultura trobriandesa, como parentesco, economia, rituais, religio e outros. Alm disso, o autor tem como pano de fundo a preocupao com a produo de uma sociologia nativa. No entanto, ressalta: Mas esses elementos, apesar de cristalizados e permanentes, no se encontram formulados em lugar nenhum. No h cdigos de lei, escritos ou expressos explicitamente; toda a tradio tribal e sua estrutura social inteira esto incorporadas ao mais elusivo dos materiais: o prprio ser humano (Idem, p. 4).
No que tange metodologia adotada, Malinowski postula que
necessrio utilizar o primeiro momento de contato com os nativos para realizar um recenseamento da aldeia, isto , analisar o material considerado morto que no alcana a mentalidade dos nativos. Ao mesmo tempo, segundo o autor, o pesquisador deve proceder de modo a alcanar o comportamento dos nativos, conhecer os critrios da etnografia moderna, possuir boas condies de trabalho, isto , no ficar prximo dos brancos e tambm possuir certos mtodos de coleta, manipulao e registro das evidncias. Somente ao utilizar esses procedimentos metodolgicos, o etngrafo capaz de atingir a atitude mental do nativo. Ao longo do texto, percebe-se que uma das caractersticas narrativas de Malinowski a construo de seus postulados e fornecimento de um resumo, um quadro sintico de suas observaes e argumentaes. exatamente isso que consiste na primeira e principal questo metodolgica que se materializa no levantamento exaustivo de manifestaes concretas para disp-las em um quadro sintico, quando possvel, e, assim, obter um esboo fidedigno da cultura nativa. No entanto, essas snteses no representam fins em si mesmas, mas funcionam como trampolins para novas articulaes conceituais e descritivas que esto em constante deslocamento, como a prpria estrutura do livro uma viagem que se aproxima do Kula como instituio, isto , se aproxima do objeto de anlise que, portanto, no dado a priori.
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Ademais, segundo Malinowski, no se deve proceder a um levantamento de dados per se, que garanta apenas a apresentao do esqueleto da constituio tribal, sendo necessrio acrescentar carne e sangue a esses dados. Isto significa que se deve apreender o fluxo regular da cultura nativa e seus acontecimentos cotidianos, aquilo que o etngrafo chama de imponderveis da vida real. Estes fenmenos so de suma importncia e no podem ser apreendidos com instrumentos de pesquisa tais como questionrios ou entrevistas, e sim por meio da observao participante. Malinowski cita alguns desses fenmenos como a rotina do trabalho dirio do nativo; os detalhes de seus cuidados corporais, o modo como prepara a comida e se alimenta (Idem, p. 29), entre outros. Isto porque, mesmo que s vezes escamoteada pelo autor, a observao participante instaura um dilogo ao longo dos captulos. Assim, a experincia antropolgica oferece no a transformao do que observado em entidades fixas, mas em narrativas possveis para a interpretao do que o autor denomina como caractersticas essenciais do pensamento nativo. Em resumo, na Introduo de Argonautas do Pacfico Ocidental, Malinowski esboa os elementos metodolgicos propostos para observar uma determinada vida nativa. Em primeiro lugar, os atos culturais cristalizados formam o esqueleto da tribo, aspectos da vida mental que so organizados por meio de terminologias nativas para fornecer o background. Em segundo, a vida cotidiana em cenas transcritas, reconstrudas ou comparadas pelo etngrafo fornece os dados para a carne e o sangue. Alm disso, considera necessrio levar em conta os pontos de vista, opinies e palavras dos nativos que conformam o esprito dos mesmos e a estrutura narrativa de sua obra, que rev os postulados metodolgicos, conforme a anlise se delineia. Assim, a utilizao dos elementos metodolgicos propostos pelo autor produz princpios sociolgicos precrios, como ele mesmo ressalta, isto , modelos provisrios que vo sendo modulados para atingir a totalidade integrada da vida trobriandesa. Carne, sangue e esprito em Argonautas do Pacifico Ocidental Nesta seo, fao uma leitura da obra de Malinowski, a partir do agrupamento dos captulos, de acordo com suas construes narrativas, e com o contedo que o autor explorou em cada um delas. Desta forma, examino os elementos metodolgicos propostos pelo autor, explicitando em seguida Revista de Cincias Sociais, Fortaleza, v. 44, n. 2, jul/dez, 2013, p. 111-126
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os critrios para tais subdivises. O principal eixo para o agrupamento dos captulos so as maneiras diferentes de descrio do percurso do Kula, o que muda a temporalidade da estrutura narrativa. Do primeiro captulo at o sexto, tem-se a fisionomia ou o esqueleto do trabalho, uma vez que o autor fornece elementos para o entendimento do background da vida dos tipos nativos, sua terra e sua cultura. Esses so agrupados como a primeira subdiviso de Argonautas proposta por este artigo. No primeiro captulo, ele relata a escolha do seu distrito de Kula para estudo, fornecendo imagens vvidas de sua viagem at chegar aos nativos. A seo III do captulo I dedicada a mostrar a viagem irregular que o autor realiza, conhecendo superficialmente as tribos que habitam o arquiplago, antes de chegar laguna das ilhas Trobriand, quando fornece imagens minuciosas tanto dos aspectos geogrficos encontrados no caminho, quanto dos elementos mais imediatamente visveis nas tribos contactadas. Ao proceder a uma descrio das divises polticas, o autor demonstra que a vida poltica, bem como a religio, a magia e a economia esto inter-relacionadas, sendo a organizao social a base que sustenta a fundamentao de todos esses elementos. A partir do terceiro captulo, o autor postula a respeito das caractersticas essenciais do Kula. Constri uma definio de seu objeto: O Kula uma forma de troca e tem carter intertribal bastante amplo; praticado por comunidades localizadas num extenso crculo de ilhas que formam um circuito fechado (...) (Idem, p. 71). Desta forma, o Kula permeia todos os aspectos da vida dos nativos, o que pode ser apreendido na seguinte passagem: O Kula , portanto, uma instituio enorme e extraordinariamente complexa, no s em extenso geogrfica, mas tambm na multiplicidade de seus objetivos. Ele vincula um grande nmero de tribos e abarca um enorme conjunto de atividades inter-relacionadas e interdependentes de modo a formar um todo orgnico (idem, p. 71-72).
Um dos aspectos mais relevantes do captulo VI a afirmao de que
o autor no busca uma histria ou origem dos costumes de troca nas ilhas Trobriand, mas sim a psicologia atual que fundamenta os atos dos nativos, isto , volta a enfatizar o objetivo de seu investimento etnogrfico que atingir a atitude mental dos nativos. Ademais, ressalta que este procedimento vem
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sendo trabalhado paulatinamente ao longo da obra. Para tanto, Malinowski define o Kula como a mais alta expresso nativa de valor, acrescentando que, para entend-lo, deve-se precisar o processo psicolgico que o fundamenta. Comenta tambm o postulado do Homem Primitivo ao definir valor para os trobriandeses: O valor no resultante da utilidade ou da raridade, intelectualmente combinadas, mas sim o resultado de um sentimento que se desenvolve ao redor das coisas que, satisfazendo necessidades humanas, so capazes de provocar emoes. (Idem, p. 135). Findados os aspectos descritivos necessrios ao entendimento das tribos que habitam o arquiplago o processo de construo das canoas, a explicao do rol de presentes e suas relaes sociolgicas, bem como o procedimento de trocas no Kula, isto , o background narrativo para os leitores , nos captulos VII a XV, o autor inicia a descrio de uma viagem Kula de Sinaketa a Dobu. Esse conjunto de captulos a segunda subdiviso do trabalho de Malinowski proposta por este artigo. A viagem realizada pelo etngrafo reproduz a sua aproximao dos nativos. Em cada um desses captulos, o autor entremeia descries minuciosas das paisagens que observa na expedio, com os rituais necessrios para o desenvolvimento da expedio martima a cada parada das canoas. Inicia tambm descries dos rituais necessrios para que as canoas possam ser lanadas ao mar; os tabus que principalmente os toliwaga (proprietrios das canoas) tanto de Sinaketa quanto de Dobu tm de observar; a execuo de outros rituais mgicos pelos membros do resto da tripulao e a presena na canoa de outros nativos que nunca participaram da cerimnia. Outras sries de rituais mgicos so cuidadosamente descritas por Malinowski at que as canoas so colocadas ao mar todas juntas. Nesse momento, as mulheres devem observar alguns tabus, uma vez que no viajam junto com a expedio Kula no devem sair da aldeia sozinhas, nem receber visitas masculinas e manter-se fiis aos seus maridos na sua ausncia, sob pena das canoas navegarem lentamente. interessante a passagem na qual o autor relata ter adoecido pouco tempo depois de ter ficado nas plataformas de canoas na praia: conforme a explicao que ouviu dos nativos, era que ele havia sido chutado pelas mulukuasi (bruxas voadoras). A partir do momento em que um nativo proferiu frmulas mgicas e Malinowski se livrou da enfermidade, a cura foi atribuda a esta interveno. Tal descrio demonstra a preocupao com a totalidade integrada da natureza humana na conduo da etnografia. Revista de Cincias Sociais, Fortaleza, v. 44, n. 2, jul/dez, 2013, p. 111-126
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Isto foi possvel graas aproximao entre o autor e os nativos, enquanto personagens totais, isto , constitudos tambm por elementos imponderveis e no redutveis s abstraes do etngrafo. Especificamente no captulo X, Malinowski trata dos documentos etnogrficos. Estes representam o modo como as explicaes so contadas e repetidas pelos nativos e o autor inclusive apresenta posteriormente, no texto etnogrfico, vrios documentos desse tipo. Portanto, segundo Malinowski, necessrio que ao ouvir inmeras vezes a mesma histria, o etngrafo seja capaz de imprimir a devida ordem ao documento etnogrfico ainda bruto. Assim, aplicando uma das noes propostas por este artigo, importante que o etngrafo realize uma modulao dos documentos, isto , o autor ressalta o carter de construo da apresentao destes. A descrio de uma viagem que ele efetivamente acompanhou do incio ao fim est no captulo XVI, sem interrupes para as explicaes a respeito das instituies e mitos formadores do Kula. Esta viagem foi realizada na direo contrria da expedio anterior, isto , de Dobu a Sinaketa. Malinowski explica que foi primeiro necessrio dissecar a anatomia da instituio Kula para posteriormente proceder a uma observao direta e ininterrupta, na qual o leitor j possui elementos para entender o processo de forma global. Em seu esforo sinttico, ele organiza uma tabela para mostrar a coordenao dos movimentos e eventos da expedio, caracterizando-a como um elemento til de apreenso do contedo para o leitor. Este captulo por si aqui considerado como uma importante subdiviso na obra de Malinowski, uma vez que apresenta o relato etnogrfico, sem as suas tpicas paradas para argumentaes sociolgicas. O autor argumenta a partir daquilo que acompanha e no a partir do esforo metodolgico de sntese do material nativo. Isto , mostra mais uma vez que, em realidade, a busca pelo esprito nativo guia as modulaes necessrias para tanto, mais do que um modelo metodolgico previamente elaborado. Portanto, os procedimentos metodolgicos devem orientar e no prescrever a observao da realidade. Nos cinco prximos captulos, alguns elementos que no foram descritos so retomados, sendo este o objetivo do quarto conjunto de captulos proposto por este artigo. No captulo XVII, Malinowski apresenta uma sntese do material sobre magia, uma vez que uma das principais foras sociolgicas que organizam os esforos econmicos do Kula. Este captulo organizado de forma a reunir todo o material disperso sobre a magia no Kula, isto , realizar
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a sntese do material com comentrios etnogrficos, almejando chegar a uma teoria geral da magia, que pode ser confirmada pela observao direta. A partir da premissa de que o poder da magia uma propriedade inerente a certas palavras, pronunciadas juntamente com a realizao de certas aes, por uma pessoa que est qualificada a faz-lo (...) (Idem, p. 308). No captulo XVIII, foi realizada uma anlise lingustica de dois textos mgicos e um levantamento das espcies de palavras que exercem poder mgico. A palavra, neste contexto, no apenas um instrumento de anlise, mas tambm um objeto de anlise. De acordo com o autor, a magia no simplesmente uma narrativa, mas um instrumento de poder, possuindo significado na medida em que age sobre os homens. Da a importncia da performance e a sua leitura contextual. Ao passo que no captulo XIX, trata do Kula terrestre, considerado subsidirio ao Kula martimo. O Kula terrestre pode ser realizado entre duas comunidades Kulas contguas, mas distintas (como, por exemplo, Kiriwina e Kitiwava, cuja expedio especfica o autor descreve no captulo seguinte) ou no interior de uma comunidade Kula. No captulo XXI, o autor afirma que preciso fechar o anel do kula com uma descrio de suas partes restantes (idem, p. 355). Estas so o comrcio e as expedies regulares para pontos fora do circuito Kula. Malinowski tem o cuidado metodolgico de afirmar que as informaes contidas nesse captulo no foram coletadas por meio da experincia, como em todos os outros captulos sobre o Kula, mas so frutos de uma investigao superficial. Finalmente, fazendo jus ao procedimento metodolgico de Malinowski, o captulo XXII uma sntese do Kula, atingindo, assim, o objetivo: explicar a atitude mental dos nativos subjacente aos costumes inseridos nessa instituio. Na separao da narrativa de Malinowski proposta por este artigo, o ltimo captulo representa tambm a ltima subdiviso da obra analisada. O autor comenta alguns importantes aspectos do Kula, tais como a enorme extenso sociolgica e geogrfica do empreendimento; o carter de transao que a sua substncia; a atitude mental dos nativos em relao aos smbolos trocados que cria o desejo competitivo, suscitando distino social e renome, mesmo que os smbolos de riqueza no sejam usados como moedas. Ademais, comenta a respeito da equivalncia dos objetos trocados, que o dogma central do ato de troca, a indissociabilidade entre economia e magia, a fronteira entre o elemento comercial e o cerimonial. O autor menciona ainda a possibilidade de o Kula ou instituio equivalente ser Revista de Cincias Sociais, Fortaleza, v. 44, n. 2, jul/dez, 2013, p. 111-126
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encontrado em outros contextos, hiptese gerada por sua amplitude social, cerimonial e econmica. O narrador e etngrafo Um dos grandes desafios para qualquer texto antropolgico o momento de traduo da experincia de campo para a narrativa, isto , a construo do texto etnogrfico. Malinowski opta por iniciar com os captulos que oferecem o background para o conhecimento da instituio Kula em Argonautas do Pacfico Ocidental. Ali, o autor descreve de forma pormenorizada o quadro geogrfico no qual a expedio ou a preparao da mesma se encontra. Ao seguir o movimento da viagem, Malinowski constantemente interrompe, em um primeiro momento, o fio descritivo para oferecer explicaes sociolgicas, sendo que o livro organizado retalhando uma viagem Kula para posteriormente observ-la em sentido inverso em um s flego. O elemento da viagem crucial, possuindo diferentes temporalidades ao longo da narrativa, seja esta aumentada durante os primeiros captulos ou condensada no captulo que representa a viagem de Sinaketa a Dobu. Desta forma, no livro tem-se, no primeiro momento, uma proposio sobre como a viagem antropolgica deve ser realizada (introduo) e, posteriormente, a descrio pormenorizada da expedio em seus elementos geogrficos e sociolgicos, em tempo ampliado, de forma a demonstrar todos os detalhes exausto. Em seguida, realizada uma viagem sem interrupes reflexivas no sentido inverso, costurando os fios que conformam a instituio e j so de conhecimento do leitor para que o autor possa realizar nos prximos cinco captulos algumas descries ainda no completamente detalhadas ou sintetizadas, finalizando com um captulo sntese de toda a obra. Isto , a viagem reproduz a aproximao do etngrafo, sendo necessrio esse deslocamento fsico e analtico para a produo da compreenso do esprito nativo de modo menos modelar e mais modulado a cada flego metodolgico e narrativo. Na obra, Malinowski por vezes aparece como um observador onisciente, no explicitando o processo pelo qual chegou s concluses apresentadas, o que atendia ao estilo cientfico do momento histrico em que escreve. Ao passo que na maior parte dos momentos, o autor se inclui no texto e faz parte da construo narrativa, estilo este que se impe e o aproxima de suas observaes.
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Para utilizar as noes propostas por este artigo, no primeiro caso o autor estaria construindo modelos e no segundo modulaes. Um exemplo de seu primeiro movimento o seu (no)lugar na maioria das cerimnias apresentadas ou no modo como acompanhava as viagens martimas, junto ou longe dos nativos. No entanto, em outras passagens, o autor pincela observaes diretas com as suas impresses, como no captulo VIII, quando conta que fez uma viagem de barco sozinho, depois de um dia de muito trabalho nos estgios iniciais do Kula. Assim, ele pde ver que, como os nativos de Trobriand, aqueles de Guamasila que haviam partido para o Kula na manh do mesmo dia estavam sentados em uma praia h pouca distncia da aldeia de onde haviam se preparado para ir. Outro exemplo relevante de sua interao explicitada com os nativos aquela j mencionada no captulo X, quando ele adoece e sua enfermidade explicada pelos nativos como efeito de um chute de uma bruxa voadora, pois ficava perto da plataforma de canoas, onde era advertido pelos nativos a no permanecer. Por meio de um ritual, foi realizada a cura do autor que, mesmo duvidando da relao entre causa e efeito nos procedimentos nativos, faz o registro na etnografia, sem lanar mo de juzos de valor. Ressalte-se que o processo da viagem em si desde o conhecimento da compleio fsica das tribos que habitam as ilhas Trobriand, passando pelas suas divises de trabalho, posies de chefia e ornamentaes festivas para o grande sistema de trocas que abrange a maioria das ilhas mais detalhado pelo etngrafo do que o momento mesmo da troca ritual. Isto porque esses momentos anteriores troca fornecem a carne e o sangue procurados pelo autor; da a necessidade de percorrer esse caminho metodolgico, uma espcie de estratgia adotada seguida por Malinowski. Nesse contexto, o suposto clmax as trocas dos objetos do Kula acaba no se revelando como o momento mais importante da narrativa. Desta forma, o clmax em Argonautas do Pacfico Ocidental , de certo modo, um anticlmax. Ao compararmos o elemento da viagem e movimento desta obra com No corao das Trevas, de Joseph Conrad (2008), ficam evidentes as diferenas entre as mesmas. A obra de Conrad exercita uma viagem com implicaes pessoais e no acompanha uma expedio ritual de um povo, tal como a de Malinowski. Assim, aquilo que mais relevante, ou seja, o clmax da viagem em No corao das trevas o encontro com Kurtz e suas palavras a respeito do horror, isto , o estranhamento ocorre somente Revista de Cincias Sociais, Fortaleza, v. 44, n. 2, jul/dez, 2013, p. 111-126
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aps visitar as trevas. Ao passo que em Argonautas do Pacfico Ocidental, o objeto de estudo modulado por meio da viagem, sendo o esperado clmax a culminncia de uma sntese possvel dos elementos nativos observados e da anlise construda sobre os mesmos. No entanto, no h reificao do Kula, sendo essa instituio apresentada como os vnculos e pontos de fuga do circuito de trocas modulados a partir das expedies acompanhadas. As anlises mais comumente relacionadas a esta obra de Malinowski caracterizam a totalidade como um dado da natureza humana e no um objeto construdo pelo escritor. Nesse sentido, Clifford (1998) situa a obra de Malinowski como moderna, na qual a representao da realidade para o autor de Argonautas assume a posio de um objeto de estudo dado e no construdo. No entanto, neste artigo, defendo que em Argonautas, a travessia narrativa, na qual esto conjugados os modelos e modulaes, mais importante do que o momento da chegada o (anti)clmax da transao ritual dos objetos, isto , o objeto de estudo vai sendo construdo ao longo da narrativa. Alm disso, a marcao da viagem com seus inmeros detalhes tem a ver com o marco literrio da narrativa de Malinowski, que tambm oferece rigor s proposies do autor. Frmulas repetidamente utilizadas por Malinowski como imagine o leitor so recursos narrativos que tm o objetivo de especificar uma determinada experincia e no apenas alegorias discursivas, bem como as descries das paisagens que observara. O recurso de descrio de paisagem, tal como se o prprio leitor estivesse fazendo uma visita imaginria aldeia, pode ser exemplificado com a passagem a seguir: (...) s pessoas que no esto acostumadas s paisagens do Pacfico Sul bem difcil dar uma ideia dessa festa de cores, da brancura tentadora das praias, de um lado cingidas pelas rvores da selva e palmeiras e, de outro, pela escuma branca e pelo azul do mar. Acima das praias, alteiam as colinas, em grandes sulcos de verde claro e escuro, ensombradas no topo por uma nvoa esgarada e tropical (idem, p. 39).
Aps sua clebre descrio da desolao com a partida da canoa que
o havia levado ilha ao ser deixado em uma terra da qual no conhece a lngua, os costumes, e sem a presena confortadora de outro homem branco , o autor inicia o trabalho etnogrfico. Essa construo narrativa utilizada
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em outros trechos do livro de Malinowski, quando ele convida o leitor a experimentar aquilo que observava, trazendo mincias importantes para a formao de uma imagem mental, tal como ele presenciara. relevante a passagem em que Malinowski salienta: Na etnografia, o autor, ao mesmo tempo, o seu prprio cronista e historiador (idem, p. 18), isto porque o etngrafo deve explicitar o que observa para moldar as suas fontes nativas de informao em material cientfico. Tambm relevante marcar que em outros momentos do texto Malinowski utiliza fotografias para mostrar situaes por ele explicadas na forma escrita; estas imagens no podem ser consideradas apenas recursos subsidirios; com a sua insero, o autor objetiva ajudar o leitor a perceber em qual cenrio se desdobram os costumes nativos que est descrevendo. Nas palavras de Malinowski: Tenho procurado mostrar como o nativo realmente v o cenrio de suas aes, descrever suas impresses e sensaes relativas a esses lugares, de forma como as pude perceber em seu folclore, em suas conversas na aldeia e em seu comportamento ao atravessar esses locais (idem, p. 224).
Assim, a prpria paisagem vai sendo alterada diante do observador/
pesquisador, refletindo na organizao da obra que transporta o leitor para a viagem, sendo guiado para aproximaes do objeto por novos ngulos e deslocamentos. Mesmo fiel ao procedimento metodolgico de uso contnuo da sntese, esta abre a cada momento novas possibilidades; o mtodo de Malinowski vai sendo operado de modo complexo ao longo do livro. A sntese do processo que descreve sempre diferente da anterior, a modulao do discurso escrito produz novos significados em relao ao que foi observado anteriormente. Consideraes finais guisa de consideraes finais, busco modestamente utilizar o procedimento metodolgico de Malinowski para propor uma sntese do material analtico apresentado neste trabalho, ainda que esta, tal qual trabalhada pelo autor, oferea possibilidades em aberto de interpretao. Uma das questes principais da antropologia o trnsito do contexto em Revista de Cincias Sociais, Fortaleza, v. 44, n. 2, jul/dez, 2013, p. 111-126
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que o autor esteve para aquele onde escreve o texto. Neste artigo, o objetivo mostrar que Malinowski empreende movimentos narrativos que desmontam a ideia de representao fiel da realidade nativa por meio de uma construo assimtrica da relao sujeito-objeto, na qual apenas o etngrafo capaz de fornecer a atitude mental e a sntese final dos costumes nativos. Isto , ainda que modelar em determinadas passagens ou comumente lido como prescritivo na Introduo, na maior parte do texto, a narrativa malinowskiana de Argonautas do Pacfico Ocidental modular, trabalhando as expedies do Kula sob diferentes ticas e temporalidades. Para analisar Os Argonautas do Pacfico Ocidental, dividi a obra em cinco principais segmentos. O primeiro deles, seguindo a Introduo que apresenta os princpios metodolgicos do autor, o background da obra que compreende os captulos I a VI, isto , o esqueleto do livro, indicando os elementos que sero discutidos durante os prximos captulos. No captulo VII, a sua viagem de Sinaketa a Dobu como procedimento metodolgico e recurso narrativo tem incio, desdobrando os elementos que conferem carne e sangue vida nativa, at o captulo XV. Depois de autor ambientar o leitor com esses elementos, o captulo XVI relevante, uma vez que empreende a viagem de forma contnua em direo inversa quela observada no conjunto de captulos anteriores. O quarto segmento de captulos, que abrange do XVII ao XXI, representa o esforo de Malinowski para explicar cientificamente alguns elementos ainda no devidamente abordados, de acordo com seu crivo. A sntese da instituio Kula oferecida no ltimo captulo, no qual o etngrafo, por meio da anlise de todos os contedos anteriores, capaz de atingir a atitude mental dos nativos, fornecendo o esprito que guia a vida cerimonial dos mesmos. Desta maneira, fornecer o esprito para a descrio que j contm carne e sangue significa empreender uma comunho com o esprito nativo, compreendendo o processo psicolgico do Kula. Para tanto, necessrio realizar viagens metodolgicas menos modelares e constantes revises narrativas abertas a outras possibilidades de interpretao. Como foi salientado anteriormente, em Argonautas, a travessia narrativa mais importante do que o momento da chegada o (anti)clmax da transao dos objetos. Portanto, Malinowski no utilizou um pacote fechado para descrever a experincia etnogrfica em Argonautas do Pacfico Ocidental, e sim procurou readequar, paulatinamente, o mtodo s novas possibilidades que as snteses
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MANUELA SOUZA SIQUEIRA CORDEIRO
(parciais) oferecem, ao longo da obra, a partir do seu material de pesquisa. Ou seja, o autor se prope a criar um modelo para observar o campo, mas o resultado final de sua obra no uma sntese modelar, mas a incorporao do movimento que modula a sua etnografia, ainda que na esttica inerente ao texto finalizado. Referncias bibliogrficas CONRAD, Joseph. No corao das trevas. So Paulo: Hedra, 2008. CLIFFORD, James. Sobre a automodelagem etnogrfica: Conrad e Malinowski. In: GONALVES, J. R. S. (org). A experincia etnogrfica: antropologia e literatura no sculo XX. Rio de Janeiro: Editora da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), 1998. p. 100-131. GEERTZ, Clifford. Estar l: a antropologia e o cenrio da escrita. In: Obras e vidas: o antroplogo como autor. Rio de Janeiro: Editora da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), 2002. MALINOWSKI, Bronislaw. Argonautas do Pacfico Ocidental. So Paulo: Editora Abril, 1984. MARCUS, George & Cushman, Dick. Ethnographies as Texts. Annual Review of Anthropology, Vol. 11, p. 25-69, 1982. RESUMO No prefcio de Argonautas do Pacfico Ocidental, James Frazer identifica duas formas de descrever a natureza humana uma que apresenta os personagens de forma parcial, tal qual realizado por Molire e outra que identifica a totalidade dos personagens, citando como exemplos Shakespeare e Cervantes. Este artigo tem como objetivo aplicar obra de Malinowski estas duas leituras de natureza humana. A partir dessa diferenciao proponho duas noes modelo como a forma descritiva caracterizada pela parcialidade e modulao como o estilo que aborda a totalidade. Guiado por essa questo principal, o artigo aborda as orientaes metodolgicas do autor, bem como fornece uma leitura de sua obra, levando em conta principalmente as diferentes temporalidades das construes narrativas dos captulos de Argonautas. Palavras-chave: Argonautas do Pacfico Ocidental, narrativa, antropologia e literatura. Revista de Cincias Sociais, Fortaleza, v. 44, n. 2, jul/dez, 2013, p. 111-126
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ABSTRACT In the preface of Argonauts of Western Pacific, James Frazer identifies two ways to describe the human nature one that presents the characters in a partial way, as conducted by Molire and another that identifies the totality in the characters, citing Shakespeare and Cervantes as examples. This paper aims to apply to Malinowskis work these two forms of human nature. From this differentiation I propose two notions model as the descriptive form characterized by partiality and modulation as the style that approaches the totality. Guided by this main question, the paper approaches the authors methodological orientations, as well as provides a treatment of this work, taking into account mainly the different temporalities in the narrative constructions of the Argonauts chapters. Keywords: Argonauts of the Western Pacific, narrative, anthropology and literature.
Recebido para publicao em julho/2013.
Aceito em novembro/2013.
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