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A PRTICA LIBERTADORA DE PAULO FREIRE


NA ABORDAGEM TRIANGULAR

Caroline Leszczynski Nunes Lauermann1


Luz Mary Padilha Dias2

Resumo

Este trabalho pretende identificar e especificar as convergncias entre as ideias


libertadoras dos escritos de Paulo Freire e a Abordagem Triangular de Ana Mae
Barbosa utilizando-se da pesquisa bibliogrfica para buscar a relao entre estas duas
propostas. Foi sondando elucidar a respeito do uso destas propostas no ensino das artes
para perceber o entendimento entre a similaridade nitidamente traada entre estes
autores selecionados que foi aplicado um questionrio a um grupo de docentes de Artes
Visuais da rede municipal de ensino de Porto Alegre. Esta busca de explorar se essas
relaes so comumente pensadas entre este grupo selecionado motivou a continuidade
do estudo porque houve a constatao de que a maioria afirmou nunca ter pensado a
respeito da afinidade entre estes autores. Este fato nos leva a crer que embora haja uma
ampla disseminao das ideias destes dois autores no campo educacional, h a falta de
real contato com a leitura das bibliografias publicadas, o que acaba gerando certo
distanciamento entre a teoria e a prtica. Visto isso, a ocorrncia de algumas
deturpaes e interpretaes equivocadas do pensamento destes autores advm em
grande parte do desconhecimento das obras destes autores e no do mau entendimento
de seus escritos.
Palavras-chave: Educao Libertadora. Abordagem Triangular. Artes Visuais.

Graduada em Artes Visuais. ULBRA. E-mail: carollesz@hotmail.com

Ps-graduada em gesto escolar, psicopedagogia clnica e institucional, superviso escolar e gesto e


tutoria em ead. E-mail: luzmaryprofessora@gmail.com

1. INTRODUO

A seleo dos autores Paulo Freire e Ana Mae Barbosa para a pesquisa
bibliogrfica se deve a ambos serem considerados expoente da educao brasileira. Com
diversas publicaes, Paulo Freire foi uma figura marcante e fundamental que se
comprometeu em semear, desde o incio da dcada de 60, uma nova concepo de
educao que pudesse ir muito alm da, at ento disseminada, educao tradicional.
Figura marcante e fundamental para o ensino tambm Ana Mae Barbosa, porm, mais
especificamente para a rea das artes visuais.
na interseo entre estes dois expoentes que a pesquisa busca relacionar as
concepes epistemolgicas da Prtica Libertadora de um com a

Abordagem

Triangular de outro. A constatao da confluncia entre estas duas propostas no foi


fatigante devido ao fato de que j nas primeiras publicaes de Ana Mae Barbosa
consultadas pode-se observar que Paulo Freire era citado vrias vezes. No entanto,
considerar que essa no uma relao comumente feita entre os docentes de artes
impulsionou a aplicao de um questionrio elaborado para aferir a respeito da
utilizao da abordagem triangular e o entendimento da aproximao desta abordagem
com as ideias de Paulo Freire. O questionrio foi destinado aos professores de Artes
Visuais da rede municipal de ensino de Porto Alegre e dentre este grupo foram poucos
os que afirmaram perceber a aproximao que este trabalho se prope explicitar.
Portanto, este trabalho visa responder se os professores de Artes Visuais da rede
municipal de Porto Alegre utilizam em suas aulas a abordagem triangular de Ana Mae
Barbosa e se identificam alguma similaridade com a proposta libertadora de Paulo
Freire. Alm de buscar a identificao e a especificao das convergncias entre as
ideias libertadoras dos escritos de Paulo Freire e a Abordagem Triangular de Ana Mae
Barbosa como principal objetivo.
O trabalho foi organizado com os captulos Paulo Freire e a Educao
Libertadora e Abordagem Triangular que visam breve esclarecimento sobre as
principais ideias dos autores selecionados. Logo em seguida, nas Convergncias, h o
detalhamento das inmeras similaridades de pensamento encontrado nas bibliografias
consultadas dos autores em questo. A Anlise das respostas dos questionrios que

traz os dados e comentrios sobre as respostas do grupo selecionado e por fim as


Consideraes finais que condensam a sntese do que foi argumentado no trabalho e
dos resultados obtidos. A metodologia da pesquisa foi de natureza bsica com
abordagem qualitativa, a realizao dos objetivos foi de pesquisa exploratria, os
procedimentos de pesquisa bibliogrfica e a coleta de dados foram bibliogrficas e
atravs de questionrio.

2. PAULO FREIRE E A EDUCAO LIBERTADORA

Paulo Freire visava o desenvolvimento da autonomia e da conscincia poltica de


uma parte da populao que historicamente forjada como oprimido e que segue seu
caminho no analfabetismo. A proposta pedaggica libertadora de Paulo Freire advm de
sua experincia com a alfabetizao de adultos onde o cerne a viso da linguagem
como elemento que liberta em uma prxis dialgica que busca a conscientizao. Seu
mtodo de alfabetizao com temas geradores utilizado em crculos de cultura com
operrios e com pessoas do campo caracteriza-se pela escolha de uma palavra que
promova o desenvolvimento de discusses e que conduza explorao de determinada
temtica relacionada a determinado grupo de educandos.
Seu esforo, alm da descodificao das palavras, estava em promover
conscincia. Por isso no acreditava na repetio de palavras e slabas de forma
mecnica, visava a conscientizao que as palavras, como produto da construo
humana, alm de estarem imbudas de significados, so reflexo de uma cultura.
O mtodo Paulo Freire no ensina a repetir palavras, no se restringe a
desenvolver a capacidade de pens-las segundo as exigncias lgicas do
discurso abstrato; simplesmente coloca o alfabetizando em condies de
poder re-existenciar criticamente as palavras de seu mundo, para, na
oportunidade devida, saber e poder dizer a sua palavra. (FREIRE, 2014,
p.17).

A preocupao com a conscincia crtica do alfabetizando, a busca pela


redescoberta de si como sujeito e protagonista da sua histria o faz um educador de
vocao humanista que acredita na liberdade e na emancipao atravs do
conhecimento. Sua pedagogia do oprimido, que apenas percebendo-se como oprimido
pode ter a opo de refletir sobre sua trajetria e se libertar. uma prtica de ao e

reflexo que visa a transformao de uma realidade opressora dominante que engessa e
aliena. De maneira nenhuma estas palavras conseguem resumir Paulo Freire ou sua
pedagogia libertadora, mas esboam o contorno

de uma trajetria dialgica e

problematizante que nos deixa o legado de uma crena na capacidade de promover a


libertao atravs da educao.

3. A ABORDAGEM TRIANGULAR

Revista e renomeada pela prpria autora, a Abordagem Triangular foi


sistematizada no Brasil na dcada de 1980 inicialmente com o nome de Metodologia
Triangular. Segundo Ana Mae, a ideia de basear o ensino da arte na interseo entre os
conhecimentos que envolvessem o fazer arte e o ver arte surgia naquela poca em todas
as manifestaes ps-modernas de arte/educao pelo mundo. Com relao a isto ela
cita que:
O Critical Studies a manifestao ps-moderna inglesa no ensino da arte,
como o DBAE a manifestao americana e a Proposta Triangular, a
manifestao ps-moderna brasileira. H corespondncias entre elas, sim.
Mas essas correspondncias so reflexos dos conceitos ps-modernos de arte
e de educao.(BARBOSA, 2010, p. XXXI).

A triangulao abordada por Ana Mae Barbosa est em se considerar o fazer, a


leitura das obras de arte ou do campo de sentido da arte e a contextualizao histrica,
cultural ou social. So trs aes que no possuem hierarquia, nem tampouco uma
determinada ordem e que pretendem contemplar um aprendizado completo e
significativo em artes.
Ana Mae ressalta que a palavra leitura sugere uma interpretao, o que
demonstra sua preocupao com o esforo intelectual do sujeito fruidor e o dilogo que
deve se buscar entre o espectador e a obra. Importante ressaltar tambm, o fato de que
contextualizar no a explorao biogrfica da vida de um artista. Contextualizar na
Abordagem Triangular explorar elementos significativos que envolvem a produo da
obra, estabelecer relaes ou situar determinada obra no tempo e no espao de forma a
facilitar a produo de sentido para aqueles que a esto observando.

Atualmente so muitas as interpretaes feitas a respeito da Abordagem


Triangular e seus usos j podem ser encontrados inclusive em outras reas do
conhecimento, visto que ela no um modelo para o que se aprende, mas corresponde
aos modos como se aprende. Nela se articulam o ler, o fazer e o contextualizar
considerando o universo cultural do educando e propondo um envolvimento e
comprometimento docente com as aes do conhecimento da arte.

4. CONVERGNCIAS

Ana Mae Barbosa diz que foi Paulo Freire que a converteu educao e afirma
ter ele como mentor de sua trajetria. Embora seja possvel encontrar diversos trabalhos
sobre a relao epistemolgica entre estes dois autores, no comum entre os
professores de artes da rede municipal de ensino de Porto Alegre, a constatao deste
conhecimento. No livro A imagem no ensino da arte Paulo Freire discretamente
citado, no livro Paulo Freire -Uma biobibliografia organizado por Moacir Gadotti, h
um depoimento de Ana Mae sobre a relao de Freire com a Arte-educao, mas no
livro Abordagem Triangular no ensino das artes e culturas visuais organizado por Ana
Mae Barbosa e Fernanda Pereira da Cunha que os relatos desta relao so mais
incisivos e claramente observados na maioria dos textos que compem esse livro.
Em suas propostas Ana Mae rompe com os modos exclusivamente formalistas
de leitura de imagem. Freire rompe com os modos dominadores de ensino. Ambos
lutam contra a opresso porque combatem as dominaes da conscincia que existem
quando se est submetido a uma sociedade desigual. Seja pela imagem ou pela palavra,
ambos buscam o ato de significar como forma de um desenvolvimento da e para a
conscincia daquilo que muitas vezes imposto arbitrariamente. O propsito dessa luta
a busca pelo alcance da descoberta. A descoberta do direito de poder retirar os vus
que podem estar encobrindo o verdadeiro significado das coisas.
No mtodo de alfabetizao de Freire, h como organizar seu pensamento em
uma trade: Entender a palavra, compreender o significado e saber dizer a sua palavra. O
fazer artstico, a leitura de obras de arte e a contextualizao histrica, cultural ou social

tambm formam uma trade que integram a proposta para o ensino da arte de Ana Mae
Barbosa. Nesse sentido, fazendo a fuso das triangulaes do pensamento desses dois
autores, o fazer artstico pode ser relacionado ao saber dizer a sua palavra, a leitura de
obras ao entendimento e a contextualizao compreenso.
Se no mtodo de Paulo Freire uma palavra gera a discusso reflexiva de
determinada temtica, na leitura de imagem, o professor ou a professora que nesta
metodologia exercita o saber escutar e incentiva o saber dizer do aluno est tambm
promovendo a discusso reflexiva e democrtica do conhecimento. O aluno diante
daquela imagem no expe seu entendimento apenas sobre arte, ele se expe porque o
olho no um passivo captador biolgico-perceptivo do real: h nele um fator cultural
fundante do real (PIGNATARI, 1995, p.168). Os retornos destes olhares revelam
universos distintos que no conjunto da sala de aula expem a pluralidade necessria
para todo e qualquer exerccio dialgico verdadeiramente reflexivo e interessado na
aprendizagem. A contextualizao e o fazer artstico proposto por Ana Mae tambm so
dialgicos e reflexivos e claramente interessados em uma construo que faa sentido
para o aluno. Por isso, existe a possibilidade de identificar a Abordagem Triangular
como irm da Educao Libertadora.
A pedagogia de Freire um projeto de libertao dos oprimidos assim como
cobiar a liberdade pretender que as pessoas possuam autonomia para poder ver e
compreender o significado das imagens a que so diariamente submetidas. H como
fazer uma aluso com a opresso descrita por Freire com a dominao que as imagens
podem exercer em quem ignora sua fora de significao. Se um dos meios de
encaminhar os educandos para a fuga dessa alienante dominao visual proporcionar a
eles o contato com a leitura de imagens, o ensino da arte com o exerccio da leitura
crtica de obras de arte cumpre o seu papel. Ele encoraja a busca pela reflexo diante
das imagens incentivando que essa postura seja levada para as imagens do dia-a-dia,
promovendo assim, uma positiva conscientizao visual.
Se existe a inconformidade em constatar que h alunos anestesiados diante de
tantas imagens a que so submetidos diariamente, tambm deve haver a conscincia da
necessidade de educar o olhar e aguar a compreenso estimulando o ver, o perceber e o
questionar. S um fazer consciente e informado torna possvel a aprendizagem em
arte(BARBOSA, 2010, p.33) assim como a compreenso de um texto no algo que
se recebe de presente (FREIRE, 2011, p.14) porque exige trabalho paciente de quem

por ele se sente problematizado (FREIRE, 2011, p. 14). com a existncia do


comprometimento com a aprendizagem que envolver os alunos na busca dessas
verdades se torna possvel.
A transformao social s pode ser alcanada pela via de um processo de
conscientizao, do contrrio sempre ser manipulatria. Mesmo nos tempos da
Escolinha de Arte de So Paulo, num momento em que a livre expresso era seguida,
Ana Mae afirma que j desenvolvia com seus alunos, propostas onde eram feitas
anlises de publicidade em funo da significao social destas publicidades para
produzir trabalhos reveladores da capacidade crtica dos educandos. Este fato uma
clara demonstrao de que j naquela poca, seu esforo docente visava o
desenvolvimento da conscincia crtica dos educandos. Sendo assim, sua preocupao
no estava apenas em formar alunos que se expressassem, mas de contribuir na
formao de alunos que conseguissem ler suas realidades e que fossem capazes de
produzir suas intervenes nesta realidade.
Mais que escrever e ler que a asa da ave, os alfabetizandos necessitam
perceber a necessidade de um outro aprendizado: o de escrever a sua vida,
o de ler a sua realidade, o que no ser possvel se no tomam a histria
nas mos para, fazendo-a, por ela serem feitos e refeitos. (FREIRE, 2011, p.
20).

Assim como Paulo Freire, Ana Mae Barbosa demonstra, portanto, o


compromisso em promover nos educandos, a capacidade de compreender e de refazer as
suas existncias.

5. ANLISE DAS RESPOSTAS DOS QUESTIONRIOS

Os professores que se disponibilizaram a realizar o questionrio fazem parte da


rede municipal de ensino de Porto Alegre. O grupo escolhido atua especificamente nas
escolas de ensino fundamental e lecionam a disciplina de Artes Visuais. Os dados sobre
esse grupo mostram que 50% destes professores utilizam constantemente a Abordagem
Triangular nas aulas de artes e 37% utilizam s vezes. Isso nos mostra, portanto, que a
grande maioria faz o uso desta proposta.

Cada um descreveu porque considera importante a utilizao da Abordagem


Triangular no ensino da arte e a justificativa mais citada foi por consider-la uma
proposta mais completa.
Tambm foram questionados se consideravam importante a obra de Paulo Freire
e para esta questo o reconhecimento da importncia foi unanime, embora uma das
professoras que respondeu reconhecer essa importncia tenha afirmado ter lido muito
pouco da sua obra e, portanto, assumiu no a conhecer. O que considero ser mais
interessante constatar que a crtica a respeito do pensamento libertador de Paulo Freire
adveio justamente desta professora que reconheceu no ter lido sua obra.
Transcrevemos aqui um trecho da resposta dada pela professora A, que ser assim
citada para que sua identidade seja preservada: Muitos educadores reclamam que hoje
" difcil estar em sala de aula", que os alunos "no obedecem", "no respeitam", "s
fazem o que querem", etc. Fico me perguntando se isso no , de certa forma, uma
confirmao de que a educao libertadora deu certo, mas no pelas vias do que era
esperado. H algumas consideraes a serem feitas a respeito do comentrio da
professora A. A primeira e mais relevante a meu ver, o fato do desconhecimento da
obra de Paulo Freire, como assim reconheceu esta professora A e como assim
demonstra a resposta dada por ela. Afirmar que a educao libertadora deu certo porque
os alunos s fazem o que querem , de fato, atestar total desconhecimento do que
significa as propostas libertadoras de Paulo Freire. No h em sua obra a afirmao de
que os alunos devem ser livres para fazerem o que bem entenderem. Freire em diversos
momentos de suas obras frisa sobre a importncia da autoridade do professor e afirma
que este no deve jamais omitir-se, pelo contrrio, precisa se comprometer com a
aprendizagem dos alunos. O testemunho, enquanto autoridade de no assumir o seu
dever, deixando-se tombar na licenciosidade certamente mais funesto do que o de
extrapolar os limites de sua autoridade (FREIRE, 1997, p. 40). Essas inferncias nos
faz constatar a questo emprica que a palavra libertadora incita naqueles que no
buscam se aprofundar dos conhecimentos disseminados por seus escritos. Outra
considerao a se fazer a respeito da ingenuidade contida no fato de algum considerar
que a dificuldade de lecionar e conseguir envolver os alunos em sala de aula possa ser
culpa da educao libertadora. Essa ingenuidade pode residir na ideia que ainda est
presente nas concepes de educao de muitos docentes de que o professor possui um
conhecimento necessrio aos alunos e que estes devem de bom grado- receber este

conhecimento. Com isso no feita a afirmao de que o professor, a professora no


possui um conhecimento que seria necessrio aos alunos, mas reitera que esse
conhecimento no depositado nos alunos, construdo e, portanto, reconstrudo no
professor- com os alunos. Por isso o ato docente um constante ato de reconstruo, de
refazer. A ingenuidade citada pode tambm advir de um simplismo exacerbado. Como
se o comportamento social e a atual situao da educao brasileira pudesse ser
determinada exclusivamente por causa de uma especfica concepo de ensino e,
portanto, melhorada com a simples modificao ou substituio de uma concepo por
outra. Se esta professora A fizesse uma rpida reflexo sobre as relaes sociais e o
cenrio educacional que nos encontramos, poderia rapidamente perceber que a
complexidade dessas estruturas no advm de um culpado ou de um salvador, mas sim
de uma trama que envolve interesses, concepes ideolgicas, relaes sociais,
institucionais, governamentais, etc.
No questionamento a respeito da Abordagem Triangular, houve uma das
professoras que ser citada como professora B que faz a seguinte afirmao: No h
espao para o aluno se colocar, colocar suas prprias ideias, desenvolver o seu processo
criador. No considero importante a metodologia triangular, uma vez que se prope a
ser um mtodo, e acho que a aula de artes precisa ser muito mais diversificada. De
modo algum ser necessrio repetir aqui a respeito das concepes da Abordagem
Triangular que foge completamente desta definio trazida pela professora B.
Claramente no decorrer deste trabalho salientado o carter aberto e de ampla
participao e envolvimento com os alunos que esta proposta contempla. Trazendo as
palavras da prpria autora:
A educao cultural que se pretende com a Proposta Triangular uma
educao crtica do conhecimento construdo pelo prprio aluno, com a
mediao do professor, acerca do mundo visual e no uma educao
bancria. (BARBOSA, 1998, p. 40).

Desta forma no h como compreender que algum considere uma abordagem


que defende a educao crtica do conhecimento como um mtodo onde no h espao
para o aluno se colocar. A nica opo plausvel que ajuda na justificativa para o teor da
resposta dada pela professora B diagnosticar que esta professora jamais deve ter lido
alguma publicao de Ana Mae Barbosa e por isso mostra em sua resposta o total
desconhecimento da Abordagem Triangular.

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A ltima inferncia a se fazer a respeito da visvel relao entre a Abordagem


de Ana Mae Barbosa e a Educao Libertadora de Paulo Freire. Durante a leitura das
vrias publicaes de Ana Mae Barbosa esta relao se tornou cada vez mais bvia e a
percepo de que nada tem de inovador tecer sobre estas relaes foi se tornando cada
vez mais concreta. Contudo ao se perceber que 62% dos que participaram do
questionrio, afirmaram no haver pensado sobre similaridade entre estas propostas h
a verificao de que o contato com as publicaes bibliogrficas de autores comumente
falados e seguidos na educao so de fato algo inusual, e, portanto ainda existe certa
relevncia em se discorrer sobre estas relaes.

6. CONSIDERAES FINAIS

As constataes entre as aproximaes do pensamento desses dois autores


analisados neste trabalho no so novas e mesmo assim podem continuar
proporcionando novas interpretaes. A ressignificao sempre ser interessante, pois
nutre a possibilidade de lanar novos olhares em um novo tempo, em um novo espao.
graas a ela que pode haver a afirmao que se por acaso tudo j tiver sido
interpretado, possvel buscar a reinterpretao. devido a este entendimento que
existe a tranquilidade em saber que mesmo se muito do que se props dizer neste
trabalho j tiver sido antes dito, ficar a reinterpretao e a pretenso de uma breve
anlise de uma determinada e especfica realidade. Um recorte dela. Uma pequena
amostra, de um grupo de educadores de artes visuais que em 2015 atuavam nas escolas
municipais do ensino fundamental de Porto Alegre, a respeito de suas concepes sobre
dois expoentes da educao brasileira: Ana Mae Barbosa e Paulo Freire.
Claro que as inferncias traadas no pretenderam demonstrar a autossuficincia
dos escritos de Paulo Freire ou de Ana Mae Barbosa para a prtica docente. Mas
propuseram-se comprovar a existncia da analogia entre estes dois autores e
ambicionaram demonstrar o quanto podem servir de robustos alicerces para o
desenvolvimento da prtica educativa nas Artes Visuais.

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Em todas as publicaes de Ana Mae Barbosa que foram consultadas se


observou claramente a relao traada por este trabalho no apenas devido
similaridade do pensamento pedaggico, mas tambm devido s inmeras referncias
ao nome de Paulo Freire. Este fato nos leva a concluso de que, se houve 62%, dos que
responderam aos questionrios, afirmando no ter pensado a respeito da similaridade
entre essas duas propostas, porque no fizeram a leitura dessas obras em que essa
relao se torna clara. Importante salientar aqui que esta constatao mencionada, de
maneira nenhuma, tem o intuito depreciativo. Ainda h um estigma de que o professor
deve saber tudo. Ningum sabe tudo, j dizia Paulo Freire. Aceitar este fato e aceitar a
inconcluso reconhecer a importncia da busca, assumindo que sempre ser preciso
ler mais, estudar mais, constatar mais. uma busca constante pelo conhecimento que
jamais ser confortvel porque preciso coragem pra assumir a incompletude de saber
pouco diante de tudo.
As bibliografias de Ana Mae Barbosa e de Paulo Freire elucidam e inspiram sem
em nenhum momento defender um modelo a seguir ou dizer a maneira exata que se
deve traar o caminho a seguir. Mostram que ensinar exige uma busca metodolgica
que seja comprometida com a tica dialgica e com princpios libertadores. Simpatizar
com esse caminho aceitar o convite para o estudo, para a ao e para reflexo.

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