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ESCOLA ESTADUAL CORONEL CALHAU

Prof. Jos Aristides da Silva Gamito

Caderno de
FILOSOFIA
1 Ano Ensino Mdio

Ipanema MG
2014

INTRODUO FILOSOFIA
Quem afirma que a hora de dedicar-se filosofia ainda no chegou, ou que ela j passou, como se
dissesse que ainda no chegou ou que j passou a hora de ser feliz. EPICURO, Carta a Meneceu.
O QUE FILOSOFIA?
A etimologia da palavra filosofia (do grego: Philosopha) nos d o significado de amizade
sabedoria, mas isso no diz tudo. A filosofia uma rea do saber que investiga o significado do ser, do
mundo e de suas mltiplas representaes. Nas palavras do filsofo brasileiro Paulo Ghiraldelli a
desbanalizao do banal. uma atitude de reconstruir os discursos sobre o mundo e enxergar o que
geralmente no se enxerga por trs de nossas ideias e de nossas aes corriqueiras. H muitas outras
definies que foram dadas ao longo dos 25 sculos de existncia da filosofia.
PARA QUE SERVE A FILOSOFIA?
Luc Ferry, filsofo francs, afirma que a filosofia para os nossos tempos pode ser apresentada com
trs tarefas principais: Teoria, tica e Sabedoria. Primeiramente, ela diz respeito ao conhecimento do
mundo, do homem e da realidade. Depois, pensa as relaes humanas a partir do que bem e do que mal.
E depois, busca o sentido da vida e das realizaes do ser humano. Portanto, a filosofia busca o
autoconhecimento para o homem, a compreenso das relaes com o outro e a investigao sobre a
realidade e o significado do mundo. Ela ensina a viver bem. Enfim, tudo que diz respeito vida do homem
interessa investigao filosfica: Cultura, cincia, educao, poltica, sociedade, moral, religio, economia,
marketing, esttica.
A FILOSOFIA ABSTRATA?
falsa a ideia de que filosofia coisa abstrata. A filosofia possui aplicaes prticas. Ela incomoda e
pede a transformao da realidade. Pelo marxismo podemos ver isso: O mundo precisa ser transformado.
Contemporaneamente, o filsofo Peter Singer defende que a filosofia deve provocar uma mudana de
comportamento de todos sobre a pobreza extrema no mundo. As ideias filosficas j mudaram costumes,
provocaram revolues. Em filosofia, pensamos sobre a realidade e no sobre fantasias.
O QUE FAZ UM FILSOFO?
Existem atualmente as seguintes reas de atuao de um graduado em filosofia: A) Professor de
filosofia: D aulas no Ensino Mdio e no Ensino Superior. B) Filsofo: Pesquisa em reas de psgraduao, escreve, analisa problemas, presta consultorias, d palestras sobre filosofia. B) Filsofo
organizacional: Atua em empresas em orientao e definio de princpios e de metas. C) Filsofo clnico:
Atua como terapeuta procurando orientar a vida das pessoas por meio dos conhecimentos filosficos.
FILOSOFIA NO ENSINO MDIO PARA QU?
A insero da filosofia no Ensino Mdio tem por objetivo conferir uma formao humana e tica aos
alunos. Alm de melhor a capacidade de interpretao, argumentao, crtica e anlise dos fenmenos
sociais e culturais. Toda educao completa no pode preocupar em formar apenas formar tecnicamente o
homem, mas tambm deve form-lo eticamente.
COMO ESTUDAR FILOSOFIA?
Estudar filosofia depende de trs habilidades bsicas: a) Leitura atenta. B) Interpretao minuciosa.
C) Argumentao lgica. O aprofundamento dos estudos em filosofia passa por boas leituras, no precisa ser
longas leituras. O aluno pode aproveitar filmes, poemas, romances e vrias maneiras de estudar, e
principalmente, participar de debates para aprimorar sua capacidade de produo de ideias e de
argumentao. O romance de Jostein Gaarder O Mundo de Sofia, por exemplo, conta a histria da filosofia
atravs de narrativas.
OS PRINCIPAIS PROBLEMAS E REAS DA FILOSOFIA

Nem todo aluno vai se identificar com todas as reas da filosofia. Mas pode se interessar por algumas
delas. Cada uma estuda um determinado campo do saber. Por isso, bom conhec-las. A filosofia se divide
em: Lgica (estuda o raciocnio correto), Metafsica (estuda as causas primeiras da realidade),
Epistemologia (estuda os mtodos e a validade da cincia), tica (estuda os valores bem / mal), Esttica
(estuda as noes de beleza e de feiura), Filosofia da Linguagem (estuda a estrutura da linguagem),
Filosofia Poltica (estuda a poltica e o Estado), Filosofia da Mente (estuda os processos mentais) e outros.

AS ORIGENS DA FILOSOFIA
Foram os gregos antigos que deram origem filosofia entre os sculos VII e VI antes de Cristo. Os
gregos tiveram contato com os conhecimentos matemticos dos egpcios e dos de astronomia dos babilnios,
porm, abriram um caminho bem diferente em relao ao saber. As condies socioeconmicas e culturais
daquela poca favoreceram o surgimento da reflexo filosfica. A poesia grega antecipou o gosto pelas
explicaes, a religio no tinha dogmas fixos e a vida poltica permitia liberdade para discusses.
A atividade filosfica surge nas colnias gregas da sia Menor (em Mileto), l o comrcio mais
intenso. A nova condio econmica trazia liberdade aos cidados. A plis, a constituio das CidadesEstado, reorganizou a vida dos gregos. A filosofia nasce dentro deste contexto.
Segundo Aristteles, Por natureza todos os homens aspiram ao saber. Ento, os homens comeam
a filosofar movidos pelo maravilhamento diante da realidade. Este sentimento levou os primeiros filsofos a se
perguntarem sobre a origem do universo. A filosofia comea uma busca pela verdade desinteressada, mas
tambm traz uma contribuio para a democracia grega, isto , as reflexes sobre poltica e tica.
Plato, em seu livro Repblica, conta uma pequena histria que representa o estado do homem que
comea a filosofar:
Imaginemos todos os muros bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Na caverna existe
uma fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da caverna permanecem seres humanos, que
nasceram e cresceram ali.
Ficam de costas para a entrada, acorrentados, sem poder mover-se, forados a olhar somente a
parede do fundo da caverna, onde so projetadas sombras de outros homens que, alm do muro, mantm
acesa uma fogueira. Pelas paredes da caverna tambm ecoam os sons que vm de fora, de modo que os
prisioneiros, associando-os, com certa razo, s sombras, pensam ser eles as falas das mesmas. Desse
modo, os prisioneiros julgam que essas sombras sejam a realidade.
Imagine que um dos prisioneiros consiga se libertar e, aos poucos, v se movendo e avance na
direo do muro e o escale, enfrentando com dificuldade os obstculos que encontre e saia da caverna,
descobrindo no apenas que as sombras eram feitas por homens como eles, e mais alm todo o mundo e a
natureza.
Caso ele decida voltar caverna para revelar aos seus antigos companheiros a situao
extremamente enganosa em que se encontram, correr, segundo Plato, srios riscos - desde o simples ser
ignorado at, caso consigam, ser agarrado e morto por eles, que o tomaro por louco e inventor de mentiras.
(WIKIPDIA, 2014).
QUESTES
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Que condies contriburam para o surgimento da filosofia na Grcia Antiga?


O que motiva os homens a filosofar?
Segundo Plato, a verdadeira realidade est dentro ou fora da caverna? Justifique sua resposta.
Para Plato, quem atinge a luz da razo deve se contentar apenas contemplando o que descobriu?
Qual deve ser ento o papel do filsofo?
O que representa a caverna na histria (alegoria) de Plato?
Explique e identifique como vivemos no mundo da caverna hoje?

8. O prisioneiro que se liberta representa:


a) O ignorante.
b) O filsofo.
c) O prprio Plato.
d) O rebelde.

AS TAREFAS DA FILOSOFIA
A filosofia tem sua origem na Grcia no sculo VI a. C. Tales de Mileto (623-556 a. C.) foi o primeiro
filsofo. Quando os homens deixaram de explicar o mundo atravs do mito e recorreram razo para explicar
a realidade, tomamos este marco como o surgimento da filosofia.
A Grcia antiga teve trs grandes filsofos que marcaram toda a histria do pensamento: Scrates
(469-399 a. C.), Plato (428-348 a. C) e Aristteles (384-322 a. C.). Eles inauguram uma filosofia que se
preocupou com os problemas do homem, do conhecimento e da moral.
Afinal, com que trabalha a filosofia? A investigao filosfica se debrua em cima de problemas. Os
iniciadores da filosofia, os chamados filsofos pr-socrticos, quiseram saber qual seria a realidade primeira
que deu origem a tudo que existe na natureza. A ao de filosofar se faz por meio de perguntas.
Os filsofos antigos explicavam que o espanto (Plato) e a admirao (Aristteles) do homem diante do
mundo que o faz perguntar e comear a filosofar.
Segundo Luc Ferry, filsofo francs, a filosofia pode ser dividida em trs reas: Teoria, tica e
Sabedoria. Na teoria, estudam-se os problemas da realidade, do conhecimento e do mundo. Na tica, o
problema dos valores, das relaes sociais, da justia e do Estado. Na sabedoria, trata-se do problema da
existncia, da conscincia e do sentido da vida.
QUESTES
1. O que significa filosofia e qual o seu objeto de estudo?
2. Qual a distino entre mito e razo?
3. Pesquise sobre Tales de Mito. Qual foi a sua contribuio para o incio da filosofia?
FELICIDADE: UMA PREOCUPAO DOS FILSOFOS
A conscincia da mortalidade
A vida repleta de incertezas, de condies que amedrontam o ser humano. Muita gente nunca
parou para se perguntar metodicamente a respeito do sentido do sofrimento e da morte, mas todos j se
sentiram angustiados diante da possibilidade de uma doena longa, dolorosa e terminal.
Alm dos males fsicos, as pessoas temem a perda da motivao de viver. Diante das preocupaes
que mais atormentam as pessoas, podemos buscar na antiguidade a perspectiva de filsofos que se
ocuparam do problema da felicidade.
Epicuro identificou os quatros maiores medos do homem e seus antdotos. A lista ficou conhecida
como tetrafrmaco (quatro remdios). Os quatros remdios de Epicuro so: 1 - No h razo para temer
os deuses; 2 - No h porque se preocupar com a morte; 3 - O bem coisa fcil de conseguir e 4 - O
sofrimento fcil de suportar (PESCE, 1981).
Os gregos antigos acreditavam numa infinidade de deuses e viviam atormentados pelo medo de
desagradar os deuses ou serem punidos por eles. Epicuro aconselha que no deve se temer os deus porque
eles no intervm no mundo. Era pensamento comum que os deuses tinham uma constituio psicolgica
semelhante ao ser humano.
Epicuro afirmava: Acostuma-te ideia de que a morte para ns no nada, visto que todo bem e
todo mal residem nas sensaes, e a morte justamente a privao das sensaes. Se o temor de sofrer
est nas nossas sensaes e emoes, a morte pelo menos o fim desta possibilidade de sofrer. E, alm
disso, ns nunca seremos simultneos morte. No h que temer aquele evento que quando acontece anula
qualquer sofrimento.

O prazer identificado na filosofia de Epicuro como o fim da vida feliz. Portanto, a busca do bem
passa por se livrar das perturbaes e dos males. O prazer deve ser escolhido entre aqueles naturais e
necessrios. A fama, o sucesso e o enriquecimento so tidos como bens no-necessrios.
No h que temer o sofrimento por que o ele leve, passageiro, portanto, suportvel; ou intenso,
insuportvel, levando morte. De qualquer no h sofrimento perene. Ele suportvel. Na Carta sobre a
Felicidade, Epicuro conclui que quem enfrenta estes medos, vive como um imortal.
A filosofia de Epicuro sobre a Felicidade
As principais ideias da Carta sobre a Felicidade so:
1 - A filosofia identificada com a busca da felicidade.
2 - As pessoas tm uma imagem falsa dos deuses, atribuem a eles aes incompatveis com suas condies
de felicidade e imortalidade.
3 - No h razes para temer a morte porque ela aniquilao de toda sensao. A conscincia clara de que
a morte no uma ameaa proporciona a fruio da vida efmera sem o desejo de imortalidade.
4 - O futuro incerto e no devemos desesperar por causa de sua vinda, pois no sabemos com certeza de
seus acontecimentos.
5 - Existem desejos necessrios e desejos inteis. Vida, sade e felicidade so necessrios e naturais.
6 - Praticamos nossas aes para nos afastarmos da dor e do medo.
7 - O prazer o bem primeiro e inerente ao ser humano. O critrio de nossas escolhas a distino entre
prazer e dor.
8 - Selecionamos os prazeres segundo seus efeitos se so agradveis ou desagradveis.
9 - A auto-suficincia nos ajuda a contentar com pouco quando no podemos ter o muito.
10 - Por prazer Epicuro entende a ausncia de sofrimentos fsicos e de perturbaes da alma.
11 - No existe vida feliz sem prudncia, beleza e justia.
12 - A sorte no distribui para alguns benefcios e para outros malefcios, dela por vir grandes bens e
grandes males.
SUGESTO DE LEITURA: Carta sobre a Felicidade, de Epicuro.

A LINGUAGEM
1. A construo de sentidos e de realidades
A linguagem um conjunto de sinais (signos) que nos remete a algo distinto dele, ou seja ao
significado que eles representam.
Existem vrios tipos de linguagem: verbal, gestual, musical. Alguns passos importantes no registro da
linguagem nos possibilitaram conhecer o passado e somar experincias:
 A inveno da escrita: Favoreceu a rpida expanso das ideias.
 Criao do alfabeto: Antes toda a comunicao era transmitida oralmente.
 Linguagem tecnolgica: Os novos meios de comunicao possibilitaram a globalizao das ideias,
principalmente a internet.
Portanto, a socializao das ideias no espao e no tempo depende da linguagem.
1. Relao palavras e coisas
As palavras so meras representaes das coisas ou so parte da natureza das coisas? H duas
respostas clssicas: O convencionalismo e o naturalismo. A primeira opo entende a linguagem como mera
conveno, um acordo entre os membros da comunidade sobre o significado das palavras. A perspectiva
naturalista j compreende a linguagem como parte essencial das coisas.

Esta discusso ficou conhecida como Questo dos Universais. Na Idade Mdia, este assunto
ocupou o centro das discusses filosficas. Os filsofos se dividiram entre realistas (que defendiam a
linguagem como natureza das coisas) e nominalistas (que defendiam que ela era mera conveno).
No sculo XX, Ludwig Wittgenstein (1889-1951) explicou que a linguagem como jogos que so
definidos pelo seu uso social.
2. O poder da linguagem
Por meio da linguagem construmos o mundo que est nossa volta. Ela constitui um instrumento natural
poderoso que filtra e confere sentido s nossas experincias.
Ns, como seres lingusticos, perguntamos sobre a existncia e definimos conceitos para a nossa
espcie, que organizam o todo da vida.
Por exemplo, as religies que possuem escrituras dirigem todo o sentido da vida de seus seguidores
atravs da palavra.
A linguagem classifica as pessoas, cria categorias para a realidade, cria domnios, determina o que
somos capazes de entender sobre a realidade.
A histria da humanidade poderia ter sido diferente se determinadas palavras fossem ditas ou
silenciadas.
3. A importncia do dilogo
Filosofar fundamentalmente conversar. O processo filosfico se faz atravs do confronto de ideias, da
escuta das objees. A compreenso das coisas se completa aps muitos questionamentos.
A clareza e a preciso so necessrias para a boa compreenso. O filsofo Descartes desenvolveu um
mtodo de investigao que focava a simplicidade, a clareza e a distino de ideias.
A linguagem o principal instrumento da filosofia. O melhor domnio deste instrumento corresponde a um
conhecimento mais claro e profundo.
Se ns construmos a cultura pela linguagem, por meio de sua expresso, o dilogo, que travamos
slidas relaes sociais.
Atividades
1. Justifique: O ser humano um ser fundamental lingustico.
2. As mdias eletrnicas esto causando impacto na vida das pessoas. Quais dela voc utiliza? Elas esto
transformando sua maneira de relacionar-se com o mundo?
3. Em que sentido a linguagem cria e recria constantemente o ser humano?
4. Em um mundo em que a maioria quer falar e poucos ouvir, comente sobre o papel da escuta na
comunicao.
5. Comente: No h lugar fora da linguagem a partir do qual possamos observar nossa experincia
(ECHERRA).
5. Enumere e indique a definio dos termos abaixo:
1)
2)
3)
4)

Convencionalismo.
Naturalismo.
Questo dos Universais.
Ludwig Wittgenstein.

(
(
(
(

) a discusso sobre se a linguagem mera conveno ou se faz parte da natureza das coisas.
) O filsofo definiu a linguagem como jogos.
) A linguagem entendida como parte constituinte da essncia das coisas.
) A linguagem entendida como mera conveno.

DILOGO COMO MTODO DE CONHECIMENTO


SCRATES: A DIALTICA
O pensamento grego antigo possui trs grandes referncias: Scrates, Plato e Aristteles.
Estudemos, portanto, o mtodo que Scrates (470-399 a. C.) desenvolveu dentro da filosofia. Este pensador
inaugura um perodo de amadurecimento da filosofia que ainda estava nascendo. Enquanto, os filsofos
anteriores (os pr-socrticos) se preocuparam com a natureza e a realidade, Scrates pensa sobre o que o
homem.
Estilo de vida
Scrates adotou um modo de vida muito prprio, ensinava nos mercados de Atenas, discutia sobre
filosofia em praa pblica. Ele ensinava principalmente aos jovens. Seus maiores opositores eram chamados
de sofistas. Estes filsofos no estavam preocupados em chegar a verdades, mas apenas a ensinar como
usar o discurso para atingir fins particulares. Scrates foi condenado morte justamente por ensinar os
jovens a praticarem seus pensamentos.
Mtodo de Scrates
O mtodo da filosofia de Scrates chamado de dialtica pode ser apresentado da seguinte forma:
1 Momento: Refutao ou ironia - Scrates fazia perguntas para as pessoas e analisava suas
respostas identificando as contradies. A sua inteno era observar se essas ideias eram precisas e se
poderiam tirar consequncias vlidas delas.
2 Momento: Maiutica - Scrates propunha uma srie de perguntas em cima das contradies para
ajudar seus discpulos a reconstruir suas ideias. Este mtodo foi chamado de maiutica, arte de trazer luz,
em grego.
Os temas mais comuns de Scrates eram assuntos morais como justia, bondade, verdade, amizade.
A questo sobre o homem
Alm de um mtodo de produo de ideias, Scrates se debruou sobre o problema do homem. A
sua investigao parte da pergunta: O que o homem? O filsofo responde que o homem a sua alma.
esta qualidade que o distingue dos outros seres vivos. Por alma se entende a nossa razo, inteligncia,
conscincia. A principal tarefa do homem seria cuidar de sua alma. O imperativo conhece-te a ti mesmo
resume esta ideia. O homem sbio deve procurar viver bem, viver segundo a razo.
INDICAO DE VDEO:
VDEO: Scrates Breve vida e obra. Disponvel em: http://www.youtube.com/watch?v=lquq1Wypk_4

DESCARTES E A DVIDA COMO MTODO


Ren Descartes (1596-1650) prope um mtodo de investigao cujo princpio a dvida. Para
conhecer a verdade preciso colocar todos os conhecimentos em dvida e questionar de modo criterioso se
existe algum conhecimento certo da realidade.
A nica verdade isenta de dvida era a existncia, pois se algum pensa porque existe (Penso
logo existo). Esta se ideia se tornou o ponto de partida na reflexo filosfica de Descartes.
O mtodo de Descartes possui quatro regras bsicas:
1 EVIDNCIA: Jamais aceitar como exata coisa alguma que no se conhea evidncia como tal,
evitando a precipitao e a precauo, s fazendo o esprito aceitar aquilo, claro e distinto, sobre o que no
pairam
dvidas.
2 ANLISE: Dividir cada dificuldade a ser examinada em quantas partes for possvel e necessria para
resolv-la.

3 SNTESE: Pr em ordem os pensamentos, comeando pelos mais simples e mais fceis de serem
conhecidos,
para
atingir,
aos
poucos,
os
mais
complexos.
4 ENUMERAO: Fazer, para cada caso, uma enumerao to exata e uma reviso to ampla e geral
para ter-se a certeza de no ter esquecido ou omitido algo.
A principal obra de Descartes o Discurso do Mtodo (1637). Nesta obra, o pensador francs apresenta
as regras de seu mtodo de pesquisa.
QUESTES
1. Qual o propsito da dvida metdica?
2. Quais regras Descartes prope para a busca da verdade? Explique-as.
3. Demonstre como Descartes descobre que o pensamento a verdade primeira.
4. Pesquise no dicionrio e anote em seu caderno o significado de EVIDNCIA, ANLISE, SNTESE e de
ENUMERAO.
5. Comente a sua compreenso da frase: Penso logo existo (Descartes).

FREUD E O INCONSCIENTE
Sigmund Freud (1856-1939) desenvolveu a Psicanlise, uma teoria da mente que
revolucionou a histria.
Segundo esta teoria parte de nossa mente contm informaes que no percebemos, e
que so determinantes na nossa personalidade: O inconsciente.
O aparelho psquico estaria estruturado em 3 instncias: Id, ego, superego.
ID a instncia onde esto os impulsos corporais e os desejos inconscientes. regido
pelo princpio do prazer.
SUPEREGO a parte que censura e controla os impulsos do id. Funciona como a
conscincia moral.
EGO a parte consciente da mente que interage com o mundo externo. Ele sofre as
presses do id e do superego e equilibra esta tenso interna.
Portanto, a sade mental do indivduo depende da harmonia entre estas trs instncias.
Mecanismos de defesa
O inconsciente se manifesta atravs de conflitos mal resolvidos entre id e superego na vida
da pessoa. Os mecanismos de defesa so formas utilizadas pelo ego para no enfrentar
totalmente esses conflitos.
RECALQUE a represso pelo superego de alguma demanda do id, mas que reaparece na
vida das pessoas.
PROJEO Quando a pessoa encontra no outro o impulso seu reprimido pelo superego.
RACIONALIZAO Quando a pessoa busca explicaes lgicas para negar um contedo
reprimido.
SUBLIMAO Quando a pessoa expressa o contedo recalcado de maneira criativa ou
coletiva.
QUESTES
1. Defina o que inconsciente na teoria de Freud.

2. Como a relao entre o inconsciente e o eu consciente?


3. Pesquise sobre a vida e a obra de Freud.

A FILOSOFIA E AS FORMAS DE CONHECIMENTO


A filosofia inaugurou um novo tipo de conhecimento, o conhecimento racional. um tipo
de conhecimento em contraposio ao conhecimento mitolgico. A partir da basicamente duas
correntes filosficas dominaram a histria: O racionalismo e o empirismo. A questo por trs desta
dualidade a seguinte: O conhecimento verdadeiro vem pela razo ou pela sensao?
Racionalismo: a doutrina sobre o conhecimento que atribui confiana exclusiva razo
como instrumento para conhecer a verdade. H princpios lgicos na mente independente da
experincia que julga a realidade e auxilia na aquisio do conhecimento verdadeiro.
Empirismo: Segundo este, as nossas ideias so provenientes da experincia e dos sentidos.
Nada vem mente sem ter passado antes pelos sentidos, dizia John Locke.
Portanto, pertence filosofia a crtica sobre a origem do conhecimento e sua validade. O
conhecimento digno de confiana precisa ser avaliado, passar por critrios para apurar a sua
validade.
QUESTES
1. O que mito? O que razo?
2. Qual a diferena entre uma verdade cientfica e uma verdade religiosa?
3. possvel chegar verdade?
4. Por que existem tantas verdades que se excluem?