Dialtica sobre GRATIDO e OBEDINCIA.

Reparei que a nova moda da cristandade a forja de uma imagem pautada no conceito
da miserificao e da humilhao humanas perante regras, ritos e paradigmas do comrcio e
spiritual.
H muito sabido que 90% dos denominados cristos, somente o so pelo mesmo temor da ig
reja medieval, o medo e o terror do sofrimento eterno (. No toda que 90% de todas
as pregaes so pautadas pelo castigo, pelas regras, pelas intervenes quanto ao pecado
e ao mal, quando no, pelo oposto, pautas de prosperidade puramente materialistas
.
Antes de elaborar uma anttese frente ao que visvel, ainda que pessoas mal intencio
nadas, egostas e ignorantes desejem fechar os olhos para o que enxergam, vale fri
sar que cada ser humano tem o direito de buscar o cu sua prpria maneira,
A GRATIDO MAIS VALOROSA A DEUS DO QUE A OBEDINCIA.
Obedecer a mais simples condio da miserificao humana, afinal, quem est disposto a col
ocar seus desejos, seus intentos e seus pensamentos sob o controle de outros ? S
eno pelo interesse puro de uma garantia de que esta submisso seja compensada com v
alores considerados maiores do que a prpria liberdade.
Assim, o atual conceito da obedincia crist, uma figura criada com objetivo de torn
ar nobre um valor que por natureza criada pela prpria divindade indigna. Deve obe
dincia quem no tem liberdade, no tem desejos e no pode conduzir sua vida pela prpria
razo e decises. Deve obedincia quem est sob jugo de um dominador, controlador e dspot
a.
No , ao contrrio do modismo religioso, a obedincia mais importante do que gratido, af
inal, a obedincia depende de uma troca e de um valor prometido por quem controla
e domna, ainda que seja uma farsa a promessa, a obedincia uma ao presente para um ob
jetivo futuro. E naturalmente, quando a percepo sobre o objetivo futuro perde a ce
rteza de que acontecer ou simplesmente, pela regra da vida, no acontece, acaba a o
bedincia pela falta da confiana.
Ento, quem obedece, somente o faz por duas condies sine qua non:
a) terror e medo;
b) promessa de recebimento;
Por natureza, ningum obedeve a um ente inferior a si mesmo, seja em fora ou capaci
dade.
Assim, o obediente s pode s-lo diante de algo ou algu
E hoje, a moda da cristandade o conceito da obedincia, segundo os movimentos neop
entecostais (msticos humanistas) o que une o homem a Deus.
Mas na verdade, apenas um fruto derivado de um conceito anterior, o da auto-dete
rminao humana perante Deus, que torna o homem corajoso e capaz de cobrar intempest
ivamente de Deus o que ele [homem] deseja, independente do real desejo ou plano
de Deus. O conceito da obedincia uma forma-pensamento para legitimar in ritu ou i
n sapien, o suposto direito de exigir de Deus o que se deseja atravs de uma ferra
menta de troca tangvel, visto que Deus intangvel.
O mais interessante que o neopentecostialismo contraditrio ao defender o livre-ar
btrio e at exalt-lo no contexto do desejo de se relacionar com uma divindade e ao m
esmo tempo, condiciona o mesmo livre-arbtrio a uma servido irrestrita a esta divin
dade ou ao ordenamento in ritu. A obedincia que leva ao fanatismo e ao extremismo

religioso.
A obedincia um conceito antagnico ao conceito da gratido, afinal, a servido exige ab
rir mo de um controle sobre a prpria conscincia sob medo de que no perder o que tem o
u sob a promessa de que ganhar mais do que o que tem. A obedincia gera apenas a co
brana e a revolta caso no receba aquilo que esperava pela servido.