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Resenha do livro Apologia da histria ou ofcio de historiador de Marc

Bloch
O livro considerado uma obra prima da historiografia, ela nos apresenta
vrias concepes da escola dos Annales, exemplos de tratamento de
documentos, de reflexo filosfica, de uma anlise crtica dos testemunhos e
principalmente de erudio e interdisciplinaridade que o historiador deve utilizar
dentro de um trabalho historiogrfico. Marc Bloch muito comum por repensar
o tempo dentro de um trabalho, e nesse livro no diferente. Na apresentao
edio brasileira, elaborada por Lilia Moritz Schwarcz, ela nos mostra os
principais conceitos que sero apresentados durante todo livro; o passado no
objeto de cincia o que se compreende por mtodo regressivo, esse jogo
entre a importncia do presente para a compreenso do passado e vice-versa.
Segundo essa apresentao, Bloch investe em uma histria como problema,
ele foi uma espcie de fundador da antropologia histrica, ficando muito
conhecido por nos apresentar perodos histricos mais alargados, de longa
durao e que se modificam de forma mais lenta.
A partir da pgina 15, temos o prefcio escrito pelo medievalista francs
Jacques Le Goff, ele nos apresenta uma proposta de anlise dentro de um
contexto geral da obra, fazendo um panorama sobre os conceitos
apresentados durante toda a vida de Bloch. A preocupao da obra e nos
apresentar o historiador como um homem de um ofcio, o que segundo Le Goff,
aparenta delimitar as distancias do trabalho do historiados dos demais
profissionais das cincias humanas. O historiador tem seus mtodos e prticas
de trabalhos, que lhes so prprias, da ele delimita seu objeto de estudo. O
ponto de partida para que Marc Bloch tem um questionamento de seu filho,
onde perguntava para que serve a histria, dessa premissa ele comea a
problematizar o objeto que o historiador produz. A obrigao do historiador
difundir e explicar aos doutores e aos estudantes.
A histria passou por diferentes processos de legitimidade, o problema no
s epistemolgico, mais sim de dever cvico e moral. Sua fonte principal reside
na memria, ela uma das principais matrias primas da histria, um
fenmeno que no apenas constatado. Os dois fenmenos mencionados por
Le Goff so, o carter da durao; matria concreta do tempo, e a aventura;
forma individual e coletiva da vida dos homens. Sua preocupao agora, passa
na questo da histria e sua observao, os historiadores necessitam ser
vigilantes, pois seno a histria nufraga no descrdito, ele resalta o papel
alemo, que se serviu da histria para elevar o moral de seus cidados em
perodos de dificuldade. Os dois elementos apresentados e que diferem entre
si so, a cincia histrica; que um fenmeno submetido s condies da
histria, a histria que coexiste com a vida humana. A esteticidade da
histria aquilo que o autor apela para que no seja esquecida pela
comunidade acadmica, na questo de que a histria deve se inspirar nas

tcnicas dos poetas, que constroem suas histrias de forma to brilhante. No


prefcio Le Goff fala sobre Bloch, no que diz respeito crtica ao positivismo.
Ele diz que Bloch ainda crtica ferrenhamente o seu antigo professor Charles
Seignobos, reconhece seu brilhantismo e sua procura por mtodos objetivos,
mas qualifica como um horror essa histria da escola positivista to
propagada por ele.
O fato histrico no um fato positivo, o que estabelece a cientificidade da
histria o mtodo do historiador e no o simples conjunto de leis
classificatrias e dentre essa linha historiogrfica Le Goff reafirma questes
pontuais da obra como, a influncia da sociologia de Durkheim; o apelo a
especificidade nos trabalhos, onde o tempo da histria escapa a uniformidade;
a interdisciplinaridade; a complexidade dos fatos humanos; a investigao da
memria coletiva. Bloch prefere o momento que o que conhecemos por
acontecimento, ele fala sobre a anlise histrica, ela deve compreender ao
invs de julgar. O prefcio bastante esclarecedor, pois nos apresenta
conceitos como; anlise psicolgica do individuo e do testemunho, crtica
interna e externa do documento e a problematizao do fazer histrico. A
temtica de boa parte do prefcio se da em torno da ltima frase do livro:
Causas no so postuladas, so buscadas.
Na introduo do livro, explica pequenos adendos antes de adentrar nos
conceitos. Sob o questionamento de seu filho Bloch comea na introduo a se
debruar sobre um campo vasto, o campo da natureza da histria e o ofcio do
historiador. Logo no incio ele critica a ideia de histria narrativa, postuladas por
seus mestres, Langlois e Seignobos em Introduo aos estudos histricos.
Ele trabalha o conceito de historiografia, analisando as culturas antigas, em
especial a cultura crist. Os aspectos historiogrficos pairam entre nuances da
psicologia de grupos, alertando sobre o papel da explicao ele diz: A histria
mal entendida capaz de arrastar para o descrdito a histria bem entendida.
Uma importante bandeira levantada a da interdisciplinaridade, ele cita
Alexandre Dumas como um belo exemplo literrio em que o historiador deveria
olhar, Dumas visto por Bloch, como um historiador em potencial.
O autor fala sobre a questo esttica da histria. A fascinao provocada pelo
conhecimento no tempo torna a histria um ofcio, uma arte. Condenando a
erudio positivista, ele fala da histria como cincia que tira um pouco de sua
poesia, se preocupa com esse carter cientifico, pois para ele, as nicas
cincias autenticas so aquelas que conseguem estabelecer ligaes
explicativas entre os fenmenos. A histria e sua legitimidade intelectual
perante as demais cincias no tem um modelo enumerativo e limitante. A
histria uma coisa em movimento e tem como objetivo o esprito humano,
no campo do conhecimento racional. Chegando a um ponto crucial do conceito
de cientificidade, aquela institudas sobre as bases Comtianas da escola
metdica, Bloch crtica veementemente a rigidez da viso positivista da

histria-cincia, que negava as possibilidades da histria levando ao que


conhece por historizante. Por fim, ele crtica e reconhece sociologia de
Durkheim, a crtica est no desdm ao tempo dentro das anlises sociais, e
reconhece o seu fator nas anlises psicolgicas da sociedade. O ofcio do
historiador est em refletir e no buscar um modelo uniforme de conhecimento,
assim como fazem as cincias da natureza.
No primeiro captulo, A histria, os homens e o tempo; Bloch faz uma
pequena anlise antes de adentrar nos conceitos principais desta parte.
Apresentando a difcil tarefa da definio de um objeto de estudo e em meio as
dificuldades que o historiador encontra tem se a questo do passado. Ao
afirmar que a histria no uma cincia do passado, o autor nos mostra que a
historiografia no se limita a pensar a natureza da cientificidade da histria
como sendo apenas o passado como o seu objeto principal de estudo. A
tradio lingustica preserva as historias, necessrio uma diferenciao da
histria dos historiadores de histrias de homens. Na diviso de tarefas
importante salientar os vrios questionamentos postulados, da Bloch tira um
exemplo de um gelogo ao questionar a natureza de seu trabalho (pgina 55).
Em suma ele reafirma o papel da erudio e da interdisciplinaridade.
Os diversos atos do homem, so resultado de necessidades coletivas e que
apenas, uma certa estrutura social torna possveis. O fato histrico obra
de uma sociedade, e se d segundo as suas necessidades. O objeto da
histria por natureza o homem, so os homens que a histria quer capturar.
Bloch afirma que o bom historiador como um ogro da lenda que fareja a sua
caa. No final do sculo XIX sempre se procurava um modelo uniforme que
indicasse o caminho do fazer histria, toda essa procura era uma influncia
positivista. Porm o livro alerta que no existe uma medida matemtica para
explicar os fatos humanos, eles devem ser tratados com a maior delicadeza e
reflexo no momento de sua abordagem. O autor afirma que toda a cincia tem
sua esttica de linguagem e ao tratarmos dos homens e suas aes, deve-se
ter uma grande preocupao com a linguagem (finesse). Para tal afirmao,
Bloch busca dar exemplos; o exemplo de um fresador e um luthier, ambos tem
trabalhos semelhantes, porm o fresador utiliza de instrumentos tcnicos e
mecanismos de preciso e o luthier se guia pelo seu tato. No tempo histrico,
aborda esses questionamentos sobre a natureza dos trabalhos, a durao e a
atmosfera de seu pensamento.
O dolo e as origens; o autor afirma nessa parte o papel da investigao das
origens das coisas, isso sempre permeou os eventos e investigaes causais.
As Origens so um comeo que se explica, essa obsesso pelo embrionrio
nos colocam de frente com as cincias da natureza. As origens das religies
(em particular o cristianismo) so usadas como um exemplo. Bloch quer dizer
com isso que se cria uma fixao pelas origens para se justificar uma
configurao do presente, que se esgotavam em causas. AS transformaes

de ordem social que desembocam em um quando do presente, por si s, no


explicam os fatos. Essa determinao cronolgica das origens pe em
descrdito o estudo da histria. Na parte O passado e o presente; fala
sobre a questo do tempo, como o prprio autor afirma; dessa cadeia de
causas uma questo que se precisa ter bastante cuidado na sua construo
de discurso, onde se apoia um passado para se justificar o presente. Esse
modelo no se ajusta, no se encaixa em um modelo matemtico. Os fatos
mais prximos ao historiador, so os mais rebeldes, pois precisam ser tratados
de forma cuidadosa. Outros cientistas atravs de suas explicaes destinguir o
passado, que segundo Bloch, se utilizam de uma viso limitada no tempo, ele
faz esse contraponto entre historiadores das demais categorias de estudo
humano, ao qual se referiam os nicos exploradores do vivo. Fazendo uma
critica a atmosfera mecanicista que se instala entre os historiadores. Em suma,
o autor afirma que no se pode compreender o passado se no se sabe nada
do presente.
No segundo captulo, A observao histrica; situando-se a cerca da
informao histrica e suas caractersticas, ele fala sobre os fatos histricos;
onde nenhum historiador pode constatar em loco os seus fatos de estudo. O
historiador age como um investigador e fala segundo as testemunhas, no
como uma testemunha, isso um trabalho complicado e rduo. A observao
do presente, na histria de extrema complexidade. As pessoas que vivenciam
os fatos, qualquer que seja no tempo, tem uma percepo parcialmente
limitada dos sentidos, diferentemente do historiador, que indaga e prope
questes. Ele vive em uma configurao, arma a sua investigao pensando
na natureza dos fatos, nas postulaes. A percepo dos resduos; o esforo
de inteligncia que no s se aplica a estudar os relatos de pessoas que
viveram o fato, pessoas aos quais, Bloch chama de intermedirios da
produo do objeto de estudo. Os vestgios fazem parte da constituio de um
fato, particularmente da percepo histrica o conhecimento dos fatos
humanos, fazendo uma critica a essa viso limitada da observao histrica o
autor nos chama a ateno para a posio em que o historiador fica
meramente no ostracismo da testemunha ocular de um evento. Essa
passagem o objeto verdadeiramente constatado ao fato explicado, o processo
de investigao passa pela criao de indagaes.
A importncia do testemunho voluntrio e involuntrio, marca
deliberadamente para informar o historiador, os relatos nos fornecem um
enquadramento cronolgico, mais importante salientar que no s os
testemunhos devem nos guiar, mais a investigao sobre a veracidade e
alterao desses documentos. Os documentos no falam seno quando
sabemos interrogar, numa crtica a observao passiva do documento, contra a
submisso ao documento. Bloch fala dos questionamentos a uma
multiplicidade pode gerar novos mdulos, novas postulaes. A escolha
ponderada das perguntas tem que ser extremamente flexvel a diversidade dos

testemunhos histricos, o texto menciona Paul Valery e sua crtica ao


testemunho, no necessrio reduzir histria ao erro na escrita, esse tipo a
histria mal compreendida. A necessidade das tcnicas eruditas, se
restringem tipos de testemunho especficos, o que era um paradoxo para o
historiador; para que isso no ocorra indispensvel o domnio da linguagem e
das cincias auxiliares.Na parte; A transmisso dos testemunhos, Bloch
comea essa parte criticando os corpos acadmicos e suas vises, que no ao
interrogar e explicar o documento de maneira correta, seguem numa
mentalidade de carro de bois na poca do automvel. Seguindo a abordagem
dos esforos de um trabalho intelectual, ele fala que em muitas vezes, esse
trabalho de um esforo de erudio de forma tal, que no chega a ser
medido. Os arquivos chegam tarde na rea urbana, juntam-se e colhem-se
esses documentos so muito complicados de se encontrados e analisados.
Citando um exemplo dos documentos do perodo senhoral na Frana, nos
apresenta essa limitao do documento. Em resumo, ele nos fala da privao
do historiador no que se diz respeito a descoberta e o acesso aos documentos
na pesquisa.
No captulo trs, esboo de uma histria do mtodo crtico, o autor foca
suas atenes sobre a crtica ao testemunho e a ateno que o historiador
precisa ter ao avaliar o documento. O uso do bom senso e a busca por um
mtodo de aplicao da crtica, so abordados de forma significativa nessa
parte. A dvida e a problematizao do documento essencial para
estabelece marcos crticos, quando a duvida em si, torna-se
problematizadora e examinadora, que nos serve. Essa busca por regras
objetivas, faz o autor criticar certos mtodos de ceticismo, o que ele chama de
luta com o documento, oscilao de alguns temas, problemas mal
formulados e desperdcio de erudio. O excesso de mincias, faz com que
o trabalho se perca, o faz ser desinteressante ser lido, cabe ao historiador usar
da brevidade ao compor as suas notas e suas anlises dos documentos.
Quando a histria se dar a ouvir os testemunhos involuntrio, que ela
deixou a se limitar as fontes documentais, obvio que esses testemunhos devem
ser levados em conta, quanto a veracidade, porm eles so um ponto de
extrao de informaes relevante na construo de uma configurao.
O que Bloch tenta mostrar que, o testemunho por si s no fala, cabe aos
historiadores saber fazer com que elas falem dentro de um discurso
historiogrfico. Os testemunhos devem se situar dentro de um ponto de partida
no que diz respeito da construo de uma anlise. Na parte denominada, Em
busca da mentira e do erro, o autor analisa os documentos, os mtodos
aplicados, buscando interrogar a veracidade e apontar os erros das fontes. A
questo da fraude, a histria contempornea forneceu alguns exemplos da
falsificao de origem patritica. Nem sempre os testemunhos verdicos
contam a verdade, por isso bom procurar analisar todas as possibilidades, o
que importa esclarecer e trazer tona a verdade, tudo isso dentro de uma

anlise crtica. Descobrir os motivos da apresentao e formulao desses


documentos, buscando os autores dessas falsificaes. Abrindo uma nova
perspectiva de anlise e investigao histrica. A importncia de entender a
falsificao passa no papel de investigao do impostor, o que o autor d as
caractersticas essenciais. O falsificado, segundo a obra, era normalmente
levado a intelectualizar em excesso a humanidade, sendo o seu ato, um ato
gratuito. Ento, comea-se a falar do grande numero de documentos forjados
com finalidades, ou seja, havia um interesse prprio em algumas falsificaes,
o que ele chama de epidemia coletiva de fraudes. Por continuidade, Bloch fala
do romantismo e sua busca incessante do primitivo, apontando dessa premissa
talvez, uma necessidade da inveno do passado pela sua admirao em
reviv-lo. A psicologia do testemunho sempre est rodeada pela incerteza, os
nveis de falsificao so muitos, desde os mais propositais ao erro
inteiramente involuntrio. Da o espanto de Bloch com relao a passividade e
a aceitao dos fatos dos documentos, como sendo verdadeiros. Eles esto
suscetveis a fatores que levam a distoro, a alterao do testemunho; so o
cansao, a emoo do momento, a percepo alterada das coisas. O que o
autor afirma ser a familiaridade com o ambiente, com o lugar, traz quase que
necessariamente a uma indiferena aos detalhes em si. um erro do
historiador acha que pode reconstruir todo um ambiente fidedignamente, do
acontecido, no mximo ele pode mostrar o que ele imagina ser. Quanto a isso a
obra alerta para que um historiador no se torne um mero observador de
memrias toscas. Apesar da incerteza do testemunho, ao historiador cabe ter
um apurado senso crtico ao explicar, que a beleza dos trabalhos
historiogrficos est em viver nesse limite de credulidade, onde no se deve
descartar nada, onde se devem analisar as mincias.
Na tentativa de uma lgica do mtodo crtico fala-se sobre a questo da
crtica do testemunho, ela est estabelecida em uma arte de sensibilidade, ou
seja, ela no racional como em uma forma metdica definida. Ela surge de
uma confrontao de relatos, de uma comparao, da nasce o prprio
testemunho verdico, ele tambm atenta no que diz respeito a cpia de um
documento, onde duas fontes podem viver numa mesma posio de incerteza
e nesse caso sempre ocorrer um conflito de testemunhos, onde um dos dois
ir sucumbir e se apresentar a verdade. Mas tambm, pode-se no encontrar
a verdade, pois tem a premissa que os dois documentos apresentados possam
no ser verdicos, talvez tenham bebido de uma fonte primria. necessrio,
segundo essa parte, o historiador ter uma crtica prxima a instintiva
metafsica do semelhante e dessemelhante. Deve-se, neste segundo caso
(hiptese da copia) reconhecer o documento atravs de uma crtica interna ou
externa do documento, uma anlise lgica. Para constatar tais
desdobramentos, de grande importncia uma anlise mais exata que
diferencie possveis desvios que a falsificao apresente. O que o autor tenta
passar diz a respeito a questo do prprio documento; mesmo ele sendo

comprovadamente verdico, no nos fornece a verdade, os dados


apresentados no documento podem ser forjados ou omitidos no momento de
sua formulao. Atestar os erros grotescos, o que Bloch chama de bizarrices
que no se deixam eliminar pela histria, no nos fez deixar de questionar a
natureza da dvida. Para que a dvida se torne instrumento de conhecimento
primordial dar exatido na anlise comparativa e a incerteza, to abordada
neste captulo, est na memria, nas pessoas e no nas coisas. A maioria dos
problemas da crtica histrica se diz respeito a probabilidade.
No quarto captulo denominado A anlise histrica, a obra nos apresenta no
seu comeo, um dilema bastante comum dentro dos trabalhos historiogrficos,
o historiador deve julgar ou compreender? Bloch crtica a busca pela
imparcialidade completa, existem algumas formas das quais ns chegamos
um certo grau de imparcialidade, porm no existe uma imparcialidade
completa dentro de um trabalho.
Segundo a obra existem dois modos de ser imparcial; a do cientista e a do
juiz. O processo de investigao dos fatos idntico, porm o juiz julga, aplica
uma pena que marcar um individuo, e o historiador como cientista, deve
explicar de tal forma que no seja um juiz. O historiador deve ser aquele que
explica as pessoas, ele um cientista que deve compreender. Bloch refora a
ideia de que ningum consegue ser completamente imparcial e que busca-la
um erro. O alerta que a obra nos d, se refere a questo da compreenso; no
devemos ser passivos diante dos fatos, o documento para ns, como um
filtro dessa explicao. Nas paginas seguintes dessa parte, fala-se da
compreenso do universo humano e de seus sentidos.
A histria como cincia autntica, centra-se em buscar ligaes explicativas
entre os fenmenos scias. O que o texto mostra a antropogeografia, ela
estuda as sociedades com o meio fsico. Nesse emaranhado de redes
interdisciplinares, o historiador investiga e elabora uma explicao, elas so
parte dos conceitos da cincia dos homens. A histria se torna mais complexa,
pois suas dificuldades consistem em sua prpria essncia, ela estuda algi
varivel, voltil, que a conscincia humana. Para compreender melhor o
homem no tempo, de muita importncia o estudo de sua vida social, preciso
estar atento nos termos de formulao das suas possibilidades. O historiador,
atravs de uma escolha meditada, delimita seus problemas e levanta de uma
forma precisa uma temtica ao qual ele se debrua. A nomeclatura, trata da
abordagem questo dos nomes que por muito, serviram de forma bastante
difcil ao historiador. A linguagem empregada em determinados termos era
ambgua ou defasada em relao realidade. Nessa premissa, surge o
problema de nomenclaturas e o uso da linguagem na historiografia. A
reflexibilidade e a adaptao de determinada nomeclatura, serviu para dar
significaes confusas s anlises. As condies sociais que se configuravam
em determinados perodos, se opunham a uniformidade do vocabulrio.

Pode-se pensar, segundo a obra, em vrios aspectos de complexidade para


que essa uniformidade de fato ocorresse. As sociedades eram muito
divergentes quanto s pronuncias em determinadas nomeclaturas.
Trabalhando, o historiador estrangeiro em uma lngua que no a sua, poderia
ele entender essas nomeclaturas to divergentes? Para o autor, tem-se a uma
gama de complexidade maior onde, em uma anlise mais atenta de um
contexto o historiador deve compreender o universo em que esses nomes
esto empregados. Na parte sem nome (apenas como o nmero 4), tem-se
uma descrio das ordens cronolgicas, elas so criticadas partir da
compreenso de que nos apresenta uma segmentao da compreenso do
tempo na historia. Segundo Bloch, os marcos cronolgicos so estimados e
fixados, como algo imutvel dentro de um fenmeno humano profundo. O seu
impacto dentro da estrutura social e sua grandeza perante o tempo, delimitam
a cronologia um mero estabelecimento de contagem do tempo.
Essa crtica, ao qual eu denomino sendo uma crtica construtiva, referida a
uma concepo metdica da cronologia. A proposta apresentada no livro que
se atribui a essa parte, o convite a repensar as duraes do tempo e a
limitao que essa cronologia impe aos historiadores. O estudo das Cadeias
de fenmenos em sequncia no se restringe meramente a estabelecer
marcos cronolgicos fixos, universais e incontestveis. a experincia no
tempo que nos mostra, que os grandes acontecimentos ultrapassam uma
estrutura pr-fabricada, nesse contexto de concepo cronolgica. Sendo
assim importante entender as duraes dos fenmenos, devemos
estabelecer marcos cronolgicos, repensando as duraes do tempo. No
captulo sem ttulo (apenas com o algarismo V), Bloch tenta nos passar em
poucas linhas, essa ideia positivista de buscar uma explicao numa direo
de uma ideia de causa. A causa por si s no d conta de explicar uma
totalidade. essencial montar uma configurao a partir da compreenso
desses pequenos fatores, so essas series de inmeras premissas, de
inmeras condies que fazem parte dessa montagem.
Por obra do destino; Bloch no teve tempo de terminar essa grande obra
historiogrfica, foi morto em 1942 na Frana ocupada pelos nazistas.