Preparando-se para o Shabat

Seu manual para preparar e organizar um Shabat sensacional

Preparar-se para o Shabat uma questo de aprendizado e
experincia, que, por sua vez, se tornam to naturais como respirar.
Leia tudo, e encontre o ritmo mais apropriado para voc.
Durante a semana
1 Planeje o cardpio do Shabat no incio da semana. Se ter
convidados, informe-se se eles tm restries de sade ou de dieta.
2 Faa uma lista do que comprar e do que fazer, e risque os itens
medida que os cumprir.
3 Faa as tarefas "pesadas" no comeo da semana. Deixe
somente a limpeza leve para a sexta-feira.
4 Se voc tiver algum tempo livre com as mos (um telefonema
longo, crianas brincando sossegadas), examine gros, peneire
farinha, etc. Coloque-os numa sacola e congele.
5 Dobre a receita para chal, bolos, kuguels, gefilte fish. Use
metade numa semana e congele a outra metade. Etiquete cada
item.
6 D tarefas para cada um dos seus filhos, que sero feitas em
honra ao Shabat.
Faa uma pr-lista "antes do Shabat" para assegurar que todas as
tarefas esto prontas na hora do acendimento das velas. Esta lista
pode incluir qualquer um, ou todos, os itens da seguinte relao:
Luzes e Eletricidade
1 Iluminao ambiente. Como o Shabat deve ser um "deleite",

assegure-se que sua casa est confortvel. Deve haver luz

suficiente, portanto decida quais luzes vo ficar acesas e quais
estaro apagadas.
2 Temporizadores: Voc pode usar "timers" para que as luzes se
acendam e apaguem automaticamente durante todo o Shabat.
Existem temporizadores simples nos quais se plugam as lmpadas,
encontrados em lojas de ferragens ou de departamentos, e so
bastante acessveis. Programe-os para desligar s 11:30 da noite
de sexta-feira (dependendo do seu horrio de dormir) e para
acenderem ao anoitecer do Shabat, cerca das 5 da tarde ou quando
comear a ficar escuro.
Para candelabros, timers de parede podem ser facilmente
instalados nos interruptores de luz.
3 - Interruptores. Muitas pessoas colocam um pedao de fita
adesiva sobre os interruptores em reas de muito trfego como
banheiros, para que no ocorra o acende-apaga involuntrio.
Livrarias judaicas vendem capas decorativas especiais para
interruptores.
Geladeira A luz mais importante a da geladeira e/ou freezer.
Desatarraxe a lmpada interna, para que fique apagada durante
todo o Shabat. Caso contrrio, abrir a geladeira ser o mesmo que
acender uma lmpada, o que no permitido no Shabat.
4 Termostato Coloque o ar condicionado ou aquecimento na
temperatura desejada.
5 Ventiladores Eles podem ser movidos sem deslig-los durante
o Shabat, mas no podem ser ligados ou desligados, portanto
programe os nveis antes do Shabat. Faa o mesmo com
umidificadores.
Comida
1 Preparo. Na tarde de sexta-feira, prove a comida. Se voc
provar a comida antes do incio do Shabat, aguar seu apetite para

o banquete!
2 Complete. Todo o cozimento foi completado? Tudo que deve
permanecer quente (num blech ou panela de cozimento lento) deve
ser cozido antes do comeo do Shabat. Embora saladas frias
geralmente possam ser preparadas no Shabat, melhor ter tudo
pronto de antemo. E tambm: abra todas as latas, garrafas e
recipientes de comida.
3 - Bandeja de aquecimento. No permitido cozinhar no Shabat,
mas manter comida cozida aquecida durante o Shabat (e em alguns
casos, aquecer comida pronta que esteja fria) no apenas
permitido, como considerado parte da mitsv de fazer do Shabat um
deleite.
No entanto, como h uma possibilidade de que a pessoa ajuste os
controles para regular o grau de calor que atinge a comida,
preciso um lembrete de que isso no permitido no Shabat. Uma
bandeja de aquecimento eltrico boa para isso; outros cobrem a
parte de cima do fogo com uma blech (um simples pedao de folha
de metal). colocado, antes do Shabat, sobre os quatro
queimadores. geralmente um ou dois queimadores so deixados
em chama baixa por baixo, e a comida que voc deseja servir
quente naquela noite (ou no dia seguinte) colocada sobre a blech
para aquecimento lento at estar pronta para ser usada. Tambm
uma boa idia aquecer a comida 30 minutos antes do Shabat, para
que todos os pratos estejam quentes antes de coloc-los na blech
para aquecer.
A beleza de uma blech que voc pode mover a comida sobre ela,
para mais longe ou mais perto da fonte de calor, dependendo do
grau de aquecimento que voc deseja. Por exemplo, se voc tem
uma sopa de legumes numa panela sobre a blech e serviu sopa
para a refeio da noite de sexta-feira, e deseja servi-la para o
almoo do dia seguinte, simplesmente deixe-a sobre a blech,
ligeiramente fora da rea de calor direto. Assim, a sopa
permanecer quente sem ferver. Para leis mais detalhadas, veja
nosso Guia das Leis do Shabat.

4 Tcnica do forno. Se voc no deseja usar uma blech, ou tem

muita comida para acomodar sobre o fogo, pode usar o interior do
forno da seguinte maneira:
Aquea a comida preparada com antecedncia no forno (15 a 30
minutos). Se voc vai servir esta comida na noite da sexta-feira,
pode ter pelo menos 1 hora de atraso entre o acendimento das
velas e a hora em que realmente se senta para comer (sem contar
as preliminares: canes, kidush, abluo, aperitivos, e assim por
diante).
Para poder servir a comida quente, eis uma boa dica: programe o
perodo de reaquecimento de 15 a 30 minutos pouco antes do
acendimento das velas. No ltimo minuto, coloque uma chal
embrulhada em alumnio no forno com o restante da comida, feche
o forno e aumente o calor ao mximo por um minuto. Ento
desligue. No abra o forno at que voc esteja pronta para servir a
comida.
Tudo que est l dentro permanece quente, se bem embrulhado
para assegurar a mnima perda de calor. tambm uma boa idia
preparar sua refeio com molhos, para que no seque. Se vai
servir legumes quentes, cozinhe-os um pouco menos do que
deveria, porque este perodo de aquecimento far a maior parte do
cozimento.
5 Panela de cozimento lento. Pode ser usada em vez de, ou alm
de, uma blech. A sopa ou cholent podem cozinhar sem trabalho
nessas "panelas". Como um lembrete de que no cozinhamos no
Shabat, cubra os controles com papel alumnio.
6 - Vasilha de gua ou garrafa trmica grande. Como no se pode
ferver gua (que cozinhar no Shabat, use uma vasilha com gua
quente, do tipo que se v em festas, que ser ligada antes do
Shabat e manter a gua quente durante todo o Shabat. (Ou use
uma garrafa trmica grande que foi enchida com gua quente antes
do Shabat, ou simplesmente uma panela grande que manter a
blech aquecida.)
Com uma vasilha de gua quente, fcil preparar caf ou ch.
Apenas encha uma caneca ou xcara com gua quente, e derrame

aquela gua numa segunda caneca onde voc acrescentar caf

ou ch instantneo. O motivo para usar a caneca intermediria
esfriar ligeiramente a gua para que voc no transgrida a lei contra
cozinhar no Shabat.
Se preferir usar a garrafa trmica, no necessrio usar uma
caneca intermediria, pois a gua j foi derramada da chaleira para
a trmica, um ato que tem o mesmo objetivo. Apenas certifique-se
de ferver a gua antes do Shabat e encher a garrafa trmica.
7 Lavagem de loua. Como voc no pode usar a torneira de
gua quente (por causa da proibio de cozinhar, visto que a gua
quente retirada do tanque de gua quente substituda por gua
fria, que ento se torna quente), h um bom truque para ter gua
quente para lavar a loua: pouco antes do acendimento das velas,
encha uma pia da cozinha com gua quente. Coloque detergente
na gua e cubra a pia com papel alumnio. Aps o jantar (mesmo
que seja horas depois), retire o papel alumnio e, veja s, gua
quente para lavar tudo!
Atmosfera
1 Pronta. Algumas pessoas gostam de cobrir a mesa com uma
toalha especial para o Shabat mais cedo, bem como colocar as
velas e a chal sobre a mesa com antecedncia para introduzir uma
atmosfera de Shabat.
2 - Limpeza. Algumas pessoas lavam o cho, aspiram os tapetes,
tomam banho, vestem roupas especiais e trocam os lenis da
cama tudo em homenagem ao Shabat.
3 - Flores. um belo costume comprar flores para adornar a mesa
do Shabat. Devem ser colocadas na gua antes de o Shabat
comear. As plantas tambm devem ser regadas, se necessrio,
com antecedncia.
4 - Castiais. bom ter castiais especiais para acender as velas,
especialmente se houver alguns que sejam herana de famlia.

Porm se no os tiver, acenda as velas nas costas de um pires.

bom ter castiais extras para os convidados acenderem.
D polimento aos castiais de prata e taas de kidush, colocandoos sobre uma toalha de mesa branca para dar casa uma linda
atmosfera de Shabat.
5 - Devar Tor. Reserve uma hora na noite da quinta-feira ou da
sexta para revisar a poro semanal da Tor, e prepare algumas
palavras que possam iniciar uma conversa sobre algum tpico
espiritual relevante.
6 - Maquiagem. Toda a maquiagem deve ser aplicada antes do
incio do Shabat, pois cai sob a proibio de "tingir". Existe
maquiagem especial para o Shabat que pode ser usada (p,
sombra para os olhos, etc.).
7 - Muktzah (literalmente, "deixar de lado"). Existem coisas que no
tm utilidade no Shabat, e portanto no devem ser manuseadas,
por exemplo: dinheiro, canetas, Palm Pilot. Coloque estes itens fora
de alcance, para no us-los. Algumas pessoas tm uma "gaveta
muktzah", na qual as coisas so colocadas no ltimo instante.
E tambm: desconecte o telefone, guarde (ou cubra) a torradeira,
telefone, aparelho de som, etc.
8 - Brinquedos. Crayons, massa de modelar, tesouras, etc., no
devem ser usados pelas crianas no Shabat. Guarde-os para evitar
problemas.
9 - Telefonemas de ltima hora. Ligue para algum e deseje "Bom
Shabat!" "Shabat Shalom!"
Detalhes
1 Lenos de cabea. Quando uma mulher casada acende velas,
correto cobrir a cabea ao dizer a bno. Portanto, tenha charpes
bonitas mo para si prpria e as convidadas.

2 Kipot. Homens e meninos usam kip mesa do Shabat,

portanto simptico ter algumas extras mo, caso os convidados
no as tragam.
3 Copo de kidush. bom ter um copo especial para fazer o
kidush. Pode ser uma taa de prata, ou um belo copo de vinho, ou
algo desse tipo. O copo deve ter a capacidade mnima de 100 ml.
4 Copos pequenos de kidush. Aps a bno sobre o vinho, este
servido em copos menores que so passados a todos sentados
mesa. Conjuntos (de prata ou vidro) podem ser comprados em lojas
de artigos judaicos, ou simplesmente os substitua por copos
plsticos.
5 Copo para abluo. Dois copos com alas, adquiridos em lojas
de artigos judaicos. Canecas ou copos grandes podem ser
substitutos de ltima hora.
6 - Cartaz ou Folheto para abluo. Voc pode imprimir um cartaz
em hebraico com a bno para lavar as mos. Simplifica o
processo da abluo e ajuda aqueles que no sabem a bno.
7 Tbua para chal. H tbuas e facas de po feitas
especialmente para a mesa do Shabat, geralmente de madeira de
oliva ou pedra. Pode usar qualquer tipo de tbua de cortar.
8 Cobertura para chal. Pode ser um bonito guardanapo, ou uma
capa especial para chal, que colocada sobre a chal antes e
durante ha-matsi. um smbolo do orvalho que cobriu o man que
caiu para o povo judeu no deserto.
9 Mayim Acharonim. Esta a "gua final" que passada para
lavar a ponta dos dedos. Pode-se usar uma xcara com pires
desenhados especialmente para isso, ou use simplesmente uma
xcara numa tigela pequena.
10 - Bentchers. Pequenos livros que contm bnos para velas,

kidush e Graas Aps as Refeies. Muitos bentchers contm

tambm canes para a mesa do Shabat. bom ter o suficiente
para que cada pessoa use o seu.
11 Vela de Havdal. Uma vela tranada usada para a cerimnia
de Havdal que oficialmente encerra o Shabat. Pode ser comprada
em lojas de artigos judaicos em cores decorativas e comprimentos
variados. Se voc no possui uma, simplesmente use duas velas,
colocando os pavios juntos enquanto elas queimam.
12 Caixa de especiarias. Dentes de alho ou pimenta doce usados
na cerimnia da Havdal podem ser colocados numa caixa
decorativa de prata, cermica, madeira ou outros materiais
(disponveis em lojas de presentes judaicos). Se voc no tiver, use
a garrafa na qual veio o tempero.
Jogos completos de havdal copo de kidush, castial e caixa de
temperos geralmente so adquiridos juntos. Faz um lindo
presente!
13 Lenos faciais. Verifique se h lenos de papel e papel
higinico pr-cortado em todos os banheiros.
14 Papel alumnio e toalhas de papel. Se voc acha que vai
precisar de papel filme, alumnio ou toalhas de papel, deve cort-los
antes do Shabat. O papel alumnio pode ser comprado em folhas
pr-cortadas numa caixa grande. Para ter um substituto de papel
toalha, use guardanapos baratos.

Shabat Passo a Passo

1 Acendimento das velas. A imagem de uma mulher judia
acendendo suas velas de Shabat um eterno smbolo do
Judasmo. Dezoito minutos antes do pr-do-sol, acendemos as
velas, introduzindo paz e harmonia no lar, infundindo a atmosfera

com luz fsica e espiritual.

O acendimento das velas traz paz, calor e o brilho especial do
Shabat ao lar. Acenda as velas antes do pr-do-sol verifique o
horrio no jornal, ou pea uma lista anual na sua sinagoga. Voc
pode comprar um pacote de velas brancas de Shabat em qualquer
supermercado. Voc precisa acender apenas uma, embora o
costume seja acender duas.
2 Servio noturno. As melodias das preces para Cabal Shabat
recebem o Shabat com profunda reverncia e jbilo. Com
freqncia comeamos a danar enquanto sentimos o esprito de
unio com nossos irmos judeus num dia de repouso, santidade,
boa comida e canes.
3 Shalom Aleichem. Com todos reunidos linda mesa do
Shabat, cantamos "Shalom Aleichem". Esta cano sada os anjos
que acompanham a pessoa de casa at a sinagoga, quando
buscamos sua "bno" para um bom Shabat.
4 Eishet Chayil. H muitos significados nesta bela cano que
louva a mulher judia, que realizada e cuida de sua famlia,
bondosa com os pobres e necessitados, e temente a D'us. O
Shabat tambm comparado a uma noiva ou rainha, portanto a
cano tambm louva o Shabat.
5 Abenoar os filhos. Pouco antes do kidush, muitos pais
abenoam os filhos para que tenham sade e fora para seguir o
caminho de nossos sagrados ancestrais.
6 Kidush. Todos se levantam quando o lder segura um copo de
vinho ou suco de uva para santificar o Shabat, lembrando que "em
seis dias, D'us criou o cu e a terra e no Shabat ele descansou."
Nossa semana repleta de trabalho e criao, mas o Shabat o
dia de repouso e reflexo, "Kidush" literalmente significa fazer uma
distino, elevar algo fsico e torn-lo espiritual. Ao recitar o kidush,

elevamos no apenas o copo de vinho, mas tambm o prprio

Shabat.
7 Abluo. Lavamos as mos para nos purificar antes de partir o
po. Primeiro retire os anis, pois a gua deve cobrir
completamente as mos, e depois recite a bno.
8 Ha-Motsi. Duas chalot so colocadas na mesa, sobre o prato ou
uma tbua, cobertas com um pano decorativo. Os dois pes
comemoram a poro dupla de man que caa dos cus toda sextafeira enquanto os judeus estavam no deserto. Aps a bno, o
lder corta a chal para todos e a serve. Colocamos sal no po
porque o sal um preservador, simbolizando que esta refeio no
mais apenas uma experincia transitria, mas um momento que
durar por toda a eternidade.
9 Refeio festiva. Um jantar tradicional da noite de sexta-feira
geralmente inclui diversos pratos: peixe, sopa, entrada e
sobremesa. Esta uma ocasio para apreciar a companhia uns dos
outros, enquanto saboreamos a deliciosa comida do Shabat. Cada
famlia ou crculo de amigos cria suas prprias tradies, que
incluem canes do Shabat, palavras de Tor, histrias para
crianas, e tempo para os filhos compartilharem aquilo que
aprenderam na escola sobre a poro semanal da Tor. Em
algumas casas, as pessoas andam em volta da mesa para partilhar
aquilo pelo qual esto gratas, ou para relatar uma pequena histria
milagrosa.
10 Devar Tor. Literalmente, "uma palavra de Tor", a Devar Tor
o que realmente separa a mesa do Shabat de qualquer outro
"jantar festivo". Escolha um tpico que seja profundo e relevante, e
todos o discutem em conjunto.
11 Canes. Todos nos lembramos de algumas canes favoritas
dos dias de escola ou acampamento de vero. A mstica diz que "a
cano a expresso de uma alma empolgada". Cantar o relaxar
e o far entrar no esprito do Shabat. Alm disso, se houver

crianas mesa, elas adoraro. No se preocupe se no souber

todas as palavras a melodia e o ritmo lhe daro grande elevao.
12 Graas Aps as Refeies. Aps a suntuosa refeio do
Shabat, agradecemos a D'us recitando Graas Aps as refeies.
Preparamo-nos para a bno enxaguando as pontas dos dedos
com gua, chamada Mayim Acharonim, e geralmente passada ao
redor da mesa.

Por que fazemos kidush?

Na Academia de Eliyhu estudou-se como segue: "Lembra o dia de

Shabat para santific-lo" (xodo 20:8); com que [podes] santificlo? Com o estudo de Tor e da Mishn, com comida e bebida, com
roupa limpa e com descanso.
Mechilt, Tan deV Eliyhu 26
"Lecadesh" ("para santific-lo"), i.e., com uma bno. Da
concluram [os sbios] que santificamos [o Shabat] com vinho,
sua entrada.
Mechilt, Yitr
Um dos motivos do preceito de santificar o Shabat que este ato
nos conscientiza da grande importncia do dia [de Shabat] e firma
em ns a crena na Criao do mundo, conforme est escrito: "Pois
em seis dias fez o Eterno os Cus e a Terra" (xodo 20:1).
obrigatrio o uso de vinho para o kidush, pois estimula o nimo da
pessoa e a alimenta e alegra.

Por isso, nossos Sbios disseram no Talmud que a pessoa que

prefere po dever fazer o kidush sobre o po, pois seu nimo
estimulado pelo que mais satisfaz seu paladar. Porm, a havdal
feita sada do Shabat deve ser sobre o vinho. Nossos sbios
determinam isso pela lgica, pois sada do Shabat a maioria das
pessoas prefere bebida comida, visto que j provaram a refeio
sabtica tarde.
Sfer Hachinuch, Parashat Yitr
"Todo aquele que faz a bno sobre o vinho na noite de Shabat
[sexta-feira noite], viver muitos dias e muitos anos neste mundo
e ter muitos anos mais de vida no Mundo Vindouro."
Pirk de Rabi Elizer, cap. 16
Os discpulos perguntavam a Rabi Zacai: "A que o senhor atribui
sua longevidade?" O Rabi respondeu: "Nunca chamei a ningum
por um apelido e nunca deixei de fazer kidush. Quando minha me
j era idosa, aconteceu certa vez que eu no tinha com que fazer o
kidush. Ento ela vendeu seu nico chapu e me trouxe vinho para
o kidush." Relataram que, ao morrer, ela deixou trezentos barris de
vinho tal foi sua recompensa.
Talmud, Meguil 27
Kidush para a noite de Shabat
Introduo ao kidush:
Mizmor leDavid, A-do-nai Ro, lo echsar. Binot d-she
yarbitsni, al m menuchot yenahalni. Naf-shi yeshovev,
yanchni vemaguel tsdec leman shem. Gam ki elech
begu tsalmvet, l ir r, ki At imadi. Shivtech
umishantcha hma yena-chamni. Taaroch lefanai shulchan,
ngued tso rerai; dishnta vashmen roshi; cossi revay.
Achtov vachssed yirdefni col yem chayai, veshavti beVet Ado-nai lerech yamim.

Um salmo de David. A-do-nai meu Pastor, nada me faltar. Farme- repousar em pastos verdejantes, conduzindo-me sobre guas
plcidas. Minha alma ser restaurada, Ele me guiar nas veredas
da justia por amor de Seu nome. Se tiver que seguir pelo sombrio
vale da morte, no temerei nenhum mal, pois Tu ests comigo. Teu
poder e Teu apoio eles me consolaro. Tu preparars para mim
uma mesa diante de meus inimigos;
ungiste minha cabea com azeite; meu clice transborda de fartura.
Somente bondade e misericrdia me seguiro em todos os dias de
minha vida, e habitarei na Casa de A-do-nai por longos anos.
Da hi seudat daChacal Tapuchin Cadishin. Atknu seudat
dimhemenut shelemat, chedvat deMal-c Cadish. Atknu
seudat deMalc. Da hi seuda-t daChacal Tapuchin Cadishin,
uZer Anpin veA-tic Cadish atyan lessaad bahadh.
Este o banquete de Chacal Tapuchin Cadishin*. Preparai o
banquete da f perfeita, que a alegria do Rei Santo. Preparai o
banquete do Rei. Este o banquete de Chacal Tapuchin Cadishin, e
Zeer Anpin* e Atic Cadish* vm para acompanh-Lo no banquete.
* Denominaes cabalsticas para vrias manifestaes da
Shechin (Presena Divina).
Segura-se na palma da mo direita um clice de vinho (contendo no
mnimo 86 ml), e recita-se o kidush, de p, em voz alta:
Yom hashishi, vaychulu; hashamyim veharets vechol
tsevaam. Vaychal E-lo-him, bayom hashe-vi, melacht asher
ass, vayishbot bayom hashe-vi
micol melacht asher ass. Vayvrech E-lo-him et yom
hashevi, vaycadsh ot, ki vo shavat micol melacht, asher
bar E-lo-him laassot.
O sexto dia; foram terminados os Cus e a Terra e todo seu
exrcito. Dus terminou, no stimo dia, a obra que fez, e descansou

no stimo dia de toda obra que fez. Dus abenoou o stimo dia e o
santificou, pois nele descansou de toda Sua obra que Dus criou
para [o ser humano] realizar.
Savri maranan: Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech
haolam quando sobre vinho:bor peri ha-gfen
Ateno senhores: Bendito s Tu, A-do-nai, nosso Dus, Rei do
Universo quando sobre o vinho: que cria o fruto da vinha
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, asher
kideshnu bemitsvotav, vertsa-bnu, veSha-bat codsh
beahav uvratson hinchilnu, zicaron lemaass vereshit;
techil lemicra c desh, zcher litsiat Mitsryim. Ki vnu
vachrta, veotnu ki-dshta micol haamim, veShabat
codshech, be-ahav uvratson hinchaltnu. Baruch At A-donai, mecadesh haShabat.
Bendito s Tu, A-do-nai, nosso Dus, Rei do Universo, que nos
santificou com Seus mandamentos e em ns achou agrado, e com
amor e agrado nos deu Seu santo Shabat, para lembrar a obra da
Criao; pois que ele o primeiro das sagradas convocaes, em
recordao da sada do Egito. Porque Tu nos escolheste e nos
santificaste dentre todos os povos, e Teu santo Shabat,
com amor e agrado, nos deste. Bendito s Tu, A-do-nai, que
santifica o Shabat.
Kidush para o dia de Shabat
Introduo ao kidush:
Mizmor leDavid, A-do-nai Ro, lo echsar. Binot d-she
yarbitsni, al m menuchot yenahalni. Naf-shi yeshovev,
yanchni vemaguel tsdec leman shem. Gam ki elech
begu tsalmvet, l ir r, ki At imadi. Shivtech
umishantcha hma yena-chamni. Taaroch lefanai shulchan,

ngued tso-rerai; dishnta vashmen roshi; cossi revay.

Achtov vachssed yirdefni col yem chayai, veshavti beVet Ado-nai lerech yamim.
Um salmo de David. A-do-nai meu Pastor, nada me faltar. Farme- repousar em pastos verdejantes, conduzindo-me sobre guas
plcidas. Minha alma ser restaurada, Ele me guiar nas veredas
da justia por amor de Seu nome. Se tiver que seguir pelo sombrio
vale da morte, no temerei nenhum mal, pois Tu ests comigo. Teu
poder e Teu apoio eles me consolaro. Tu preparars para mim
uma mesa diante de meus inimigos; ungiste minha cabea com
azeite; meu clice trans borda de fartura. Somente bondade e
misericrdia me seguiro em todos os dias de minha vida, e
habitarei na Casa de A-do-nai por longos anos.
Atknu seudat dimhemenut shelemat chedvat deMalc
Cadish. Atknu seudat deMalc. Da hi seudat deAtic
Cadish, vaChacal Tapuchin Cadi-shin uZer Anpin atyan
lessaad bahadh.
Preparai o banquete da f perfeita, que a alegria do Rei santo.
Preparai o banquete do Rei. Este o banquete do Atic Cadish*, e
Chacal Tapuchin Cadishin* e Zeer Anpin* vm para acompanh-Lo
no banquete.
Veshameru Ven Yisrael et haShabat, laassot et haShabat
ledorotam, berit olam. Beni uven Ben Yisrael ot hi leolam, ki
shshet yamim ass A-do-nai et hashamyim veet harets,
uvayom hashevi shavat vayinafash.
Os Filhos de Israel guardaro o Shabat, para fazer do Shabat, por
suas geraes, uma aliana eterna. Ele um sinal entre Mim e os
Filhos de Israel para sempre, pois em seis dias A-do-nai fez os
Cus e a Terra, e no stimo dia cessou o trabalho e descansou.
Im tashiv miShabat raglcha, assot chafatscha beyom codshi,
vecarta laShabat neg, licdosh A-do-nai mechubad,

vechibadt meassot derach-cha, mimets cheftsech vedaber

davar, az titanag al A-do-nai, vehircavtcha al bmote rets,
vehaa-chaltcha nachalat Yaacov, Avcha, ki pi A-do-nai diber.
Se retrares por causa do Shabat teu p, no prosseguindo tuas
empreitadas em Meu santo dia e chamares ao Shabat deleitoso, o
dia santificado por A-do-nai, digno de honra, e o honrares no
seguindo teus caminhos, refreando-se de te ocupares com teus
negcios e de falar palavras profanas, ento te deleitars em A-donai e Eu te farei subir s elevadas alturas da Terra e te alimentarei
com a herana de teu Patriarca Yaacov, pois assim falou a boca de
A-do-nai
Da hi seudat deAtic Cadish.
Este o banquete de Atic Cadish.*
Zachor et yom haShabat lecadesh. Shshet ya-mim taavod,
veassta col melachtcha, veyom ha-shevi Shabat lA-do-nai Elo-h-cha. Lo taass chol melach, at, uvinch uvitcha,
avdech vaama-tech, uvhemtcha, veguerech asher
bisharcha. Ki shshet yamim ass A-do-nai et hashamyim
veet harets, et hayam veet col asher bam, vay-nach bayom
hashevi.
Lembra o dia de Shabat para santific-lo. Seis dias trabalhars e
fars toda tua obra, mas o stimo dia Shabat para A-do-nai, teu
Dus. Nenhum trabalho fareis tu, teu filho, tua filha, teu servo, tua
serva, teu animal ou o estrangeiro dentro de teus portes [i.e., tua
cidade]. Pois em seis dias A-do-nai fez os Cus, a Terra, o mar e
tudo o que h neles, e repousou no stimo dia.
Sem interrupo por conversa, segura-se na palma da mo direita
um clice de vinho (contendo no mnimo 86 ml), e recita-se em voz
alta:
Al ken berach A-do-nai et yom haShabat, vayca-deshhu.

Portanto, abenoou A-do-nai o dia de Shabat e o santificou.

Savri maranan: Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu
Mlech haolam quando sobre vinho:bor peri hagfen (quando sobre cerveja ou outra bebida alcolica*:
shehacol nihy bidvar).
Ateno senhores: Bendito s Tu, A-do-nai, nosso Dus, Rei do
Universo quando sobre vinho: que cria o fruto da vinha (quando
sobre cerveja ou outra bebida alcolica*: que tudo vem a existir
por Seu verbo).
Bebe-se a maior parte do contedo do copo de kidush, sentado,
podendo acrescentar mais vinho, se desejar, e repartindo o restante
entre os presentes.
Em muitas comunidades o kidush da manh recitado no salo da
sinagoga, acompanhado de um lanche. Neste caso, deve-se comer
um pedao de bolo (ou outro alimento cuja bno inicial seja "bor
min mezonot") de no mnimo um kezyit (28,8 g) para valer como
refeio (pois o kidush obrigatoriamente deve ser seguido de uma
refeio). Uma outra opo beber mais uma reviit (86 ml) de vinho
equivalente, na Halach, a uma refeio. Ao chegar em casa, no
preciso repetir o kidush e procede-se com a abluo das mos e a
refeio festiva de Shabat. Quem no ouviu o kidush, pode faz-lo
sozinho ou algum acima de bar-mitsv pode repeti-lo para esta
pessoa antes da refeio.

Havdal

O significado da havdal
Quando o Shabat inicia-se na sexta-feira ao entardecer, o
recebemos com muita honra e alegria. Durante mais de 25 horas
nos concedida uma alma adicional e o esprito mpar de Shabat;
agora que se aproxima o momento de sua partida, no podemos
deix-lo sair desapercebido. Sua retirada tambm anunciada com
vinho e bnos.
O Shabat chega ao fim quando trs estrelas so visveis no cu, a
olho nu. Entretanto, antes de ser permitido fazer qualquer trabalho
deve-se verbalizar o incio da nova semana com as palavras:
"Baruch, hamavdil ben cdesh lechol" ("Bendito Ele que separa
entre o sagrado e o comum.")
Depois que terminar o Shabat dita a havdal para marcar a
distino entre o "sagrado e o comum", entre o Shabat que finda e
os dias da semana que se iniciam.
A havdal pronunciada sobre um clice de vinho, com uma
bno (suco de uva, cerveja e alguns outros lquidos tambm
podem ser utilizados). Alm desta, mais trs bnos so recitadas.
A primeira dita ao aspirar a fragrncia de especiarias que tm o
poder de revigorar espritos alquebrados; quando o Shabat parte,
junto com ele se retira a alma espiritual adicional, e nessa hora
que nosso estado de esprito precisa ser estimulado e revivido.
A segunda a bno do fogo, recitada sobre luz de uma vela
tranada (combinando diversos pavios ou, na falta desta, juntando
as chamas de duas velas ou dois fsforos). Uma das razes desta
orao a lembrana do fogo que foi aceso por Adam (Ado),
esfregando duas pedras, quando vivenciou pela primeira vez a
escurido que ocorreu na noite do primeiro Shabat.
Normalmente, quando uma bno pronunciada, esta deve ser
seguida por um ato. Assim, aps a bno do fogo, erguemos as
unhas luz, para perceber o contraste da luz e da sombra refletido
na palma da mo.

A ltima bno a havdal o reconhecimento da separao

entre os opostos.
A havdal
O ritual que finaliza o Shabat
Segura-se na palma da mo direita um clice de vinho ou cerveja
(contendo no mnimo 86 ml), e recita-se a havdal, de p, em voz
alta:
Hin E-l yeshuati; evtach vel efchad, ki ozi vezimrat Y-a, A-donai, vayhi li lishu. Ushavtm myim bessasson, mimaayen
hayshu. LA-do-nai hayshu; al amech birchatcha, sla. Ado-nai Tseva-ot imnu; misgav lnu, E-lo-h Yaacov, sla. A-donai Tseva-ot, ashr adam botach Bach. A-do-nai hosha;
haMlech yaannu veyom cornu.
(Os presentes costumam recitar o seguinte versculo em voz alta e
o condutor o repete:)Layhudim hayet or, vessim-ch,
vessasson, vicar; ken tihy lnu.
Eis que D'us minha salvao; confiarei e no temerei, pois o
Eterno minha fora e cano, e Se tornou minha salvao.
Portanto, hauri com alegria gua das fontes de salvao. A salvao
cabe ao Eterno; Tua bno est sobre Teu povo, para todo o
sempre. O Eterno dos Exrcitos est conosco; o D'us de Yaacov
nossa fortaleza, para todo o sempre. O Eterno dos Exrcitos,
louvado o homem que confia em Ti. Salva, Eterno; respondenos, Rei, neste dia em que chamamos. (Os presentes costumam
recitar o seguinte versculo em voz alta e o condutor o repete:) Para
os judeus houve luz, alegria, jbilo e glria; que assim seja para
ns.
Cos yeshuot ess, uvshm A-do-nai ecr. Savri maranan:
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu, Mlech hao-lam quando
sobre vinho: bor peri hagfen (quando sobre cerveja:

shehacol nihy bidvar).

Elevarei o copo da salvao, e em nome do Eterno chamarei.
Ateno Senhores: Bendito s Tu,
Eterno, nosso D'us, Rei do Universo quando sobre vinho: que
cria o fruto da vinha (quando sobre cerveja: que tudo vem a existir
por Seu verbo).
Passa-se o clice com o vinho para a mo esquerda e, na direita,
segura-se a caixa contendo especiarias (como cravo e/ou canela),
recitando a seguinte bno:
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu, Mlech haolam, bor min
bessamim.
Bendito s Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que cria
diversos tipos de especiarias aromticas.
Depois de cheirar as especiarias, o condutor passa-as para os
presentes. Cada um recita a bno das especiarias antes de
cheir-las.
Um dos presentes segura uma vela tranada acesa (ou, na falta
desta, duas velas simples de modo a fazer uma s chama dos dois
pavios) e o condutor, com o clice novamente na mo direita, recita
a bno do fogo:
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu, Mlech haolam, bor meor
haesh.
Bendito s Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que cria as
chamas do fogo.
O condutor coloca o clice na mesa e dobra o polegar da mo
direita debaixo dos quatro dedos, mirando o contraste da luz e da
sombra refletido na palma da mo, provocado pelas chamas da
vela. Ele repete o processo com os dedos da mo esquerda. Os

homens presentes fazem o mesmo (as mulheres geralmente no o

fazem). Em seguida, o condutor pega novamente o clice na mo
direita e termina a havdal.
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu, Mlech haolam, hamavdil ben
cdesh lechol, ben or lechshech, ben Yisrael laamim, ben yom
hashevi leshshet yem hamaass. Baruch At A-do-nai,
hamav-dil ben cdesh lechol.
Bendito s Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que distingue
entre santo e corriqueiro, entre luz e trevas, entre Israel e as
naes, entre o stimo dia e os seis dias de trabalho. Bendito s Tu,
Eterno, que distingue entre o santo [Shabat] e o comum [os dias
da semana].
Teste seu conhecimento
1. O que Havdal?
a. A oferenda dada em Motzaei Shabat
b. A comemorao feita em honra do Shabat
c. A separao feita entre o sagrado (Shabat ou Yom Tov) do resto
da semana
2. Sobre quais elementos abenoamos (aps o Shabat) ?
a. Cerveja, especiarias e vinho
b. Vinho, especiarias e fogo
c. Algas, vinho e fogo
3. Porque cheiramos especiarias (bessamim)?
a. Para lembrar o cheiro do Paraso
b. Para provocar prazer na alma
c. Para compensar o banho no tomado no Shabat
4 Por que usamos fogo na Havdal?
a. Pois o fogo foi criado em Motzaei Shabat
b. Para iluminar a escurido
c. A e B esto certas

5 Quantas velas devemos acender?

a. Uma
b. Trs
c. Duas

As velas de Shabat
"A Vela de Dus a alma humana."
Disse Dus: "Minha Vela (aTor ) est na tua mo e a tua vela (a
alma) est na Minha Mo; portanto, guarde a Minha Vela para que
Eu guarde a tua vela."
Algo extraordinrio acontece cada vez que voc acende as velas
em homenagem ao Shabat voc se sente vinculada a seu povo.
um costume que advm desde os tempos bblicos. A Matriarca
Sara acendeu uma lamparina que ardeu miraculosamente de
Shabat a Shabat; a Matriarca Rivca recitou a bno sobre a
mesma lamparina, desde seus trs anos de idade. esta tradio
de 3700 anos que as mulheres judias observam, ao saudar a
chegada da Rainha Shabat, trazendo mais luz ao mundo.
Que este ato possa iluminar e inspirar uma futura paz eterna para o
mundo e para todo o povo de Israel.
O dia que serve como fonte de bno, uma preparao e
inspirao para os seis dias de trabalho da semana, naturalmente
o Shabat. Desde que a base da vida judaica a vida do lar; e o
alicerce do lar a mulher, bem apropriado que a inaugurao do
Shabat tenha sido entregue em suas mos, pelo acender das velas
que introduzem no ambiente da casa a santidade do Shabat.
Luz versus escurido
Que resposta deu o povo judeu s adversidades no transcurso da

Histria?
Os Salmos descrevem a reao ao cativeiro da Babilnia com as
palavras poticas: "Nas margens dos rios da Babilnia sentamos e
choramos ao recordar Tsiyon. " Mas, esta descrio interpretada
pela maioria das pessoas errneamente, pois as grandes
academias de estudo e as elevadas conquistas filosficas
alcanadas na Babilnia no chegaram a ser superadas nem
mesmo em pocas de prosperidade. Assim sendo no apenas
houve choros nessa terra estranha, mas tambm foi criada uma
obra monumental, o Talmud Babilnico.
Este cenrio repetiu-se diversas vezes durante a histria. Quanto
maior era o problema, mais intensa era a reao espiritual que
provocava.
Visitando uma boa biblioteca judaica pode-se tomar cada obra
clssica e classific-la segundo o perodo de obscuridade a que
pertencia; pois oportunamente, ela serviu para iluminar as trevas da
poca.
Esta ento a resposta judaica: lutar contra a escurido com a
arma mais efetiva: a luz. Pois "Uma pequena luz afasta muitas
trevas."
O LubavitcherRebe, Rabi Menachem Mendel Schnersohn
incentivou esta gloriosa corrente, guiando sua gerao com
pacincia e perseverana para que enfrentasse os desafios da
nossa o que deu incio a uma srie de campanhas, entre as quais o
acendimento das velas de Shabat (alm da colocao de tefilin,
mezuz, etc) a fim de atingir o bem sucedido mtodo de acrscimo
no campo espiritual.
Quando no mundo aumentam a corrupo e a indiferena, ns,
como judeus, respondemos, intensificando nossa f e compromisso
com Dus. A mitsv (preceito) na qual este aspecto est enfatizado
a do acender das velas de Shabat. O Lubavitcher Rebe disse:

"Estando o mundo to submerso na obscuridade e confuso,

imperativo que a mulher judia o ilumine com esta sagrada luz."
Antigamente
O primeiro Shabat trouxe ao Universo uma atmosfera de repouso e
santidade, a qual reaparece no mundo (e em cada ser)
semanalmente por meio das velas de Shabat. O ato do
acendimento das velas est intimamente relacionado com as
Matriarcas. Enquanto Sara viveu, suas velas de Shabat
milagrosamente ardiam de uma sexta-feira at a seguinte e outros
milagres ocorriam: sempre havia uma bno na massa do po e
uma nuvem Divina pairava continuamente sobre sua tenda.
Com o seu falecimento, tudo isto cessou. "E Yitschac a trouxe para
dentro da tenda de sua me Sara e ele a tomou e ela (Rivca) se
tornou sua mulher; e ele a amou e consolou-se da morte de sua
me"(Gnesis XXIV:67). Rashi comenta: "E ele a trouxe para a
tenda e ela era como Sara, sua me! Pois, enquanto Sara viveu
suas luzes de Shabat miraculosamente ardiam na tenda de uma
sexta-feira at a seguinte, sempre havia uma bno (aumento
milagroso) na massa do po e uma nuvem Divina pairava
continuamente sobre a tenda. Desde a sua morte, tudo isso cessou.
Porm quando Rivca veio, reapareceu de novo." Yitschac viu o
reaparecimento dos milagres por mrito de Rivca e foi ento que
decidiu tom-la como esposa. Obviamente, nossa me Rivca
acendia as velas de Shabat mesmo antes de se casar.
Comentam nossos sbios que naquele tempo Rivca tinha somente
trs anos de idade! verdade que era muito mais madura,
intelectual e fisicamente do que uma menina comum daquela idade.
Mas isto no alterava o seu status na perspectiva da lei da Tor,
halachicamente, ela era considerada menor. Porm fazia absoluta
questo de acender suas prprias velas.
Para ns a diretriz clara. No s as meninas solteiras acima da

idade de Bat-Mitsv (de doze anos para cima) devem acender as

velas do Shabat, mas tambm meninas pequenas, a partir dos trs
anos de idade, devem ser educadas e treinadas na mitsv de Nerot
Shabat mesmo quando a me ou outro membro adulto da casa
j esteja acendendo as velas.
Em nossos dias
Num recinto mal-iluminado, uma s lmpada a mais pode
acrescentar luz suficiente; mas quando um lugar est em total
escurido, mais luzes se tornam necessrias. Em geraes
passadas, nossos lares estavam repletos de luzes da Tor. Idias
estranhas "da rua" no penetravam e mesmo o mundo exterior no
era to escuro. Mas na licenciosa sociedade de hoje, prevalece um
tenebroso negrume moral e idias estranhas encontraram o
caminho para introduzir-se dentro do lar judaico. A reao deve ser
o aumento de intensidade na iluminao daTor.
Toda mulher ou moa judia chamada "uma filha de Sara, Rivca,
Rachel e La". Toda menina herda esse poder maravilhoso de
iluminar o mundo e seu lar com o acendimento das velas de
Shabat. verdade que a luz que Sara e Rivca acendiam durava
milagrosamente e emitia um brilho visvel durante a semana toda;
mas, espiritualmente, o efeito das crianas acendendo velas hoje
o mesmo.
Assim que a menina j consegue compreender a idia de Shabat e
dizer a beno (com cerca de trs anos) seus pais devem
presente-la com um castial e ensin-la a acender uma vela a
cada Shabat. Ela deve acender a sua vela antes da me, para que
ela possa ajud-la, se necessrio. A menina tambm pode ser
encorajada a colocar algumas moedas na caixinha de Tsedac,
antes de acender a vela, o que ensina a virtude de repartir.
Neste momento, com a famlia reunida, a mulher oferece uma
orao silenciosa ou verbal por seu marido e filhos.

 verdade que a luz que Sara e Rivca acendiam, durava

fisicamente e emitia um brilho visvel durante a semana toda; mas o
efeito interior das crianas de hoje acendendo as velas de Shabat
o mesmo. Embora no possamos v-lo com os nossos olhos de
carne e osso, as velas de Shabat acesas pela pequenina filha judia
de nossa poca enchem o lar de luz espiritualmente durante a
semana inteira.
Um momento oportuno
A hora do acendimento das velas sempre foi um momento muito
especial. Atravs das geraes, a mulher judia elegeu este
momento para recitar uma orao pessoal, pedindo sade, bemestar fsico e espiritual para sua famlia.
Que luz guiou a sua intuio ao relacionar os pedidos e preces com
este momento? O grande cabalista Rabi Yitschac Lria, conhecido
como Arizal, escreveu que as preces da mulher so singularmente
bem recebidas por Dus, nesta hora especial.
Novamente compreendemos porque as mulheres piedosas de todas
as pocas, cuidaram to escrupulosamente desta mitsv. Seus
candelabros lhes eram mais preciosos que as jias e se
asseguravam de preparar-se em tempo para a hora de receber o
Shabat: a casa estava impecvel, os alimentos de Shabat
antecipadamente prontos, a mesa arrumada com belos talheres e
louas e toda a famlia vestida com suas melhores roupas. Cada
aspecto colaborava para que a luminosidade do Shabat fosse
perfeita. Este brilho que iluminou os lares judaicos de semana a
semana atravs dos anos, continua perpetuando e recordando-nos
a futura Redeno, como expressaram nossos sbios: "Se
cuidarem do acender das velas de Shabat , tero o mrito de ver as
luzes de Tsiyon na Redeno do povo judeu."
O motivo das duas velas
Cada Mitsv da Tor comparada a uma vela: "Ki Ner Mitsv

Vetor Or" ("Uma Mitsv uma vela e a Tor luz"). Cada Mitsv
cria uma luz espiritual e a luz, ou sua chama, elevando-se,
aproxima a pessoa da Divindade. A chama comparada alma; da
mesma forma que uma chama sempre direciona-se para cima, a
alma quer conectar-se com Dus.
Esta mensagem de luz, smbolo universal de claridade, viso,
conhecimento e verdade, encontra-se intimamente ligada
mensagem do Shabat. O primeiro Shabat trouxe ao universo uma
atmosfera de repouso e santidade, que reaparece no mundo e em
cada ser semanalmente no momento de acender as velas, quando
a mulher traz o Shabat para dentro de seu lar.
No mnimo duas velas so acesas correspondendo s duas
expresses "Zachor" e "Shamor" que so mencionadas nos Dez
Mandamentos.
"Zachor" - "Recorda o dia de Shabat para santific-lo" (xodo XX:8),
refere-se observncia do Shabat como acender as velas, o recitar
do Kidush (a santificao com o vinho), a refeio festiva, vestir-se
com roupas especiais, orar, ouvir a leitura da Tor na sinagoga,
aprender e discutir passagens da Tor.
"Shamor" - "Guarda o dia de Shabat para santific-lo" (Deut. V:12),
refere-se a abster-se de qualquer categoria de trabalho (Melach)
inadequado a este dia especial.
As luzes simbolizam alegria e serenidade que distinguem o Shabat.
A mitsv cumprida acendendo velas somente num ambiente, de
preferncia no local da refeio, uma vez que a principal mitsv das
velas iluminar a mesa, para que haja prazer e alegria. Tambm h
uma grande segul em observar as velas acesas na hora de recitar
o kidush.
Shamor implica em privar-se das atividades proibidas, enquanto
que Zachor recorda o cumprimento dos nobres costumes de Shabat

: o acendimento das velas, o Kidush, a comida especial, as roupas

elegantes em honra ao stimo dia, as preces e o estudo da Tor. Ao
observar estes preceitos, obtemos uma verdadeira elevao
espiritual.
A mulher: luz e alicerce do lar
Superficialmente, a razo porque a mitsv de Shabat eYom Tov foi
entregue mulher para "trazer de volta" a luz que Chava (Eva)
diminuiu ao afetar adversamente a "luz do mundo" incorporada em
Adam. Entretanto, o Zhar explica que o significado interior, o
motivo profundo porque foi confiada mulher essa mitsv vital,
devido ao seu valor precioso. A prerrogativa do acender das velas
de Shabat uma insgnia de honra para a mulher, indicando que o
Onipotente a escolheu, deu a ela o mrito e a investiu com os
poderes de "dar luz e criar filhos imbudos de santidade que
sero uma luz para o mundo," que o iluminaro ao incorporarem a
luz da Tor e das mitsvot em sua vida cotidiana.
"aumentar a paz na terra," intensificar e avolumar a paz e a
felicidade no mundo inteiro, a partir de Shalom Bayit, a tranqilidade
e paz no lar, resultantes das luzes de Shabat. e"garantir sua
famlia longos dias;" por meio das velas de Shabat que ela acende,
se torna merecedora da bno de anos prolongados, plenos de
bondade e vitalidade para si mesma, para seu marido, seus filhos e
filhos dos seus filhos.
O acendimento das velas
O momento indicado de acender as velas de Shabat 20 minutos
antes do pr-do-sol (em certas comunidades, 18 minutos).
proibido acender as velas depois deste horrio, pois faz-lo
seria profanar o Shabat. Portanto, caso a pessoa esteja ausente ou
tenha esquecido, no dever acend-las nesta semana.
Observar o horrio do pr-do-sol que varia de cidade para cidade.

Verifique o horrio correto de sua localidade acessando o seguinte

link de nosso site: acendimento das velas
Acendem-se as velas toda sexta-feira em honra ao Shabat e na
vspera das seguintes Festas judaicas: dois dias de Rosh Hashan,
Yom Kipur, os dois primeiros dias de Sucot, Shemini Atseret,
Simchat Tor, os dois primeiros e os dois ltimos dias de Pssach,
e os dois dias de Shavuot.
Ao acender as velas de Yom Tov, aps seu incio, uma chama prexistente deve ser utilizada, uma vez que em Yom Tov proibido
criar um fogo novo (riscar um fsforo, acender um isqueiro ou ativar
um acendedor automtico); entretanto, permitido transferir o fogo
a partir de uma chama continuamente acesa desde antes do
princpio da festa. As velas de Yom Tov (quando a Festa no
coincidir com sexta-feira noite) devem, princpio, ser acesas no
horrio; porm podem ser acesas aps o pr-do-sol a partir de uma
chama pr-existente.
Quando Yom Tov coincide com sexta-feira noite,
obrigatoriamente as velas devem ser acesas antes do horrio
indicado, igual s velas de Shabat.
Se a primeira noite de Yom Tov cair em motsa Shabat (sbado
noite) e sempre na segunda noite de Yom Tov, as velas devem ser
acesas apenas aps o completo anoitecer, respeitando as leis de
Yom Tov.
As velas da segunda noite de Yom Tov (quando no coincide com
sexta-feira noite) devem ser acesas, obrigatoriamente, aps o prdo-sol. Neste caso usado somente fogo de uma chama prexistente.
Local apropriado para o acendimento
As velas devem ser colocadas no recinto onde a famlia faz a
refeio de Shabat, para evidenciar que foram acesas em sua

honra. Elas no devem ser acesas em um lugar e depois

transportadas para outro.
As velas devem ter um tamanho mnimo que permita estarem
acesas pelo menos at o final da refeio de Shabat.
Aps acesas as velas, proibido mover os candelabros at o final
do Shabat; esta a razo pela qual a maioria das mulheres prefere
acend-las prxima mesa, mas sob um balco, mesa auxiliar,
aparador, etc.
Antes de acender as velas na vspera de Shabat (para quem as
acende sobre a mesa), conveniente colocar sobre esta mesa as
chalot (pes de Shabat).
Quem acende as velas
Esta obrigao recai principalmente sobre a mulher. Ela deve
acender as velas com alegria, pois pelo mrito desta mitsv ter
filhos iluminados pela Tor e tementes a D'us, o que trar paz ao
mundo, e proporcionar a seu marido vida longa.
Se o homem vive s, deve acender as velas pronunciando a
devida beno.
H um costume citado no Talmud, que o marido tambm pode
participar desta importante mitsv, auxiliando na preparao das
velas, queimando antes os pavios, facilitando seu acendimento
posterior. Porm, no dia de Yom Tov isto no pode ser feito, uma
vez que no permitido apagar as velas.
Caso haja vrias mulheres na casa, cada uma delas deve acender
suas prprias velas no mesmo local e recitar a bno devida,
desde que o faam em candelabros separados..
Como j mencionado acima, meninas com mais de 3 anos
tambm devem acender uma vela.

Nmero de velas
As mulheres casadas devem acender pelo menos duas velas
referentes a "zachor" (lembra) e "shamor" (guarda) as duas
expresses usadas por D'us ao proclamar a santidade do Shabat
nos Dez Mandamentos.
Em algumas comunidades costuma-se acender uma vela a mais
para cada filho. Por exemplo, uma me com trs filhos acender
cinco velas. Uma das razes deste costume que a luz simboliza a
nesham (alma) e para cada alma acrescenta-se uma nova chama.
Meninas e moas solteiras devem acender uma s vela.
O procedimento e costumes
Acende(m)-se a(s) vela(s). Solta-se o fsforo aceso para que se
apague sozinho (uma vez que o Shabat j foi recebido): o palito no
jogado e sim depositado cuidadosamente para que se extinga por
si s.
Em Yom Tov tambm no permitido grudar as velas,
esquentando a cera na base. As velas podem ser encaixadas com
ajuda de pedaos de papel-alumnio, cortados na vspera.
Logo em seguida cobrem-se os olhos com ambas as mos para
no fit-las.
Recita-se a beno.
Descobrem-se os olhos e ao ver a chama, desfruta-se do brilho e
do calor das velas.
Este procedimento deve ser seguido tanto com as velas de Shabat
quanto com as de Yom Tov.

 Se uma vela se apagar no permitido reacend-la no Shabat.

Deve-se reacend-la aps o completo trmino de Shabat e/ou Yom
Tov.
A razo pela qual a beno deve ser dita depois e no antes do
acender das velas que se a orao fr pronunciada antes,
parecer que a mulher j "inaugurou" o Shabat. Neste caso no lhe
seria permitido acender as velas, uma vez que proibido acender
fogo no Shabat.
Ao acender a(s) vela(s), faz-se um movimento circular com as
mos em volta das velas, e em seguida cobrem-se os olhos com as
mos. Recita-se a bno. Descobrem-se os olhos e mira-se as
chamas.
Refletimos sobre a alegria em receber o Shabat e agradecemos
por todas as bnos e pelo mrito de podermos cumprir a vontade
do Criador.
A mulher (ou menina) acende as velas e estende as mos sobre
elas num movimento circular em direo a si mesma por trs vezes
para indicar a aceitao da santidade do Shabat. Em seguida, cobre
os olhos com as mos, recita a bno abaixo e ento descobre os
olhos para fitar as luzes. A bno na vspera de Shabat
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, asher
kideshnu bemitsvotav, vetsivnu lehadlic ner shel Shabat
cdesh.
Bendito s Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo,que nos
santificou com Seus mandamentos, e nos ordenou acender a vela
do santo Shabat.As bnos na vspera de Yom Tov
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, asher
kideshnu bemitsvotav, vetsivnu lehadlic ner shel Yom
Tov (coincidindo com a vspera de Shabat, termina-se: lehadlic
ner shel Shabat veshel Yom Tov).

Bendito s Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que nos

santificou com Seus mandamentos e nos ordenou acender a vela
de Yom Tov (coincidindo com a vspera de Shabat, termina-se:
acender a vela de Shabat e de Yom Tov).
Baruch At A-do-nai, E-lo-h-nu Mlech haolam, she- hecheynu vekiyemnu vehiguinu lizman haz.
Bendito s Tu, Eterno, nosso D'us, Rei do Universo, que nos deu
vida, nos manteve e nos fez chegar at a presente poca.
Perguntas mais freqentes
Quem acende as velas de Shabat?
Uma mulher casada geralmente acende velas em nome de toda a
famlia, a menos que por algum motivo seja incapaz de faz-lo.
Nesse caso o marido, ou um dos filhos mais velhos, pode acender.
Mulheres e homens solteiros acendem suas prprias velas, caso a
me no acenda por eles. Um convidado na casa de algum pode
ser includo no acendimento da anfitri.
Quantas velas devem ser acesas?
H costumes diferentes. Algumas pessoas acendem uma vela
enquanto so solteiras, depois duas quando se casam. H o
costume de se acrescentar uma vela a mais para cada filho que
nasce, alm das duas. O costume mais comum acender duas
velas, uma para "lembrar" o Shabat e uma para "guardar" o Shabat.
Conforme o costume Chabad instituido pelo Rebe, um bom
costume meninas a partir dos trs anos ter sua prrpia vela acessa
antes do Shabat e Yom Tov.
E se no estivermos em casa para o jantar da sexta-feira?
Acenda suas velas em casa se for voltar para dormir l, desde que
elas ainda estejam ardendo quando voc chegar. Caso contrrio,
acenda suas velas em casa e fique at depois de escurecer, antes
de sair para jantar fora.
(Se voc teme deixar as velas acesas sem superviso,

simplesmente acenda-as em um local seguro, dentro de uma pia

forrada com alumnio e que no ser usada durante o Shabat!)
E se eu no chegar em casa a tempo de acender as velas antes
do pr-do-sol?
Algumas pessoas podem pensar que to importante acender
velas no Shabat que faz-lo mais tarde melhor que no fazer.
Essa uma idia equivocada. melhor no acender as velas do
que transgredir a proibio de fazer fogo no Shabat. Tente
programar suas tardes de sexta-feira o melhor possvel, para estar
em casa na hora de acender as velas.
E durante o horrio de vero, quando o acendimento ocorre to
tarde?
permitido "comear o Shabat mais cedo". Isso feito
simplesmente acendendo as velas, ou por meio de uma aceitao
verbal do Shabat. A hora para comear o Shabat mais cedo
possvel uma hora e quinze minutos antes do pr-do-sol. Muitas
comunidades fazem isso durante os meses de vero, quando o prdo-sol pode ser muito tarde, para que as crianas possam estar
mesa. Os servios da noite de sexta-feira no vero muitas vezes
so feitos em dois turnos; um para aqueles que preferem mais
cedo, e um para aqueles que o fazem ao pr-do-sol.
Tenha em mente que isso no exatamente "uma hora e quinze"
no seu relgio. Isso porque o dia judaico do nascer ao pr-do-sol
dividido em 12 partes iguais. Portanto, no importa se o dia
longo ou curto, cada doze avos considerado "uma hora". um
pouco complicado. Consulte um rabino sempre que tiver dvidas.
Lembre-se: Depois que as velas foram acesas, mesmo se for uma
hora antes do pr-do-sol, considerado como "Shabat" para voc
em todos os aspectos. (Isso, no entanto, no significa que o Shabat
agora pode terminar mais cedo. O Shabat pode comear mais cedo,
mas nunca terminar antecipadamente.)
Posso mover os castiais aps acender as velas?
Objetos que no tm utilidade no Shabat no devem ser movidos.
Estes objetos esto numa categoria chamada muktz, que significa

"deixado de lado". Como no usamos fsforos, velas, ou qualquer

coisa que envolva comear ou extinguir fogo no Shabat, estes itens
no so movidos. Portanto, certifique-se de acender em local
conveniente para deixar os castiais por toda a durao do Shabat

Shamor ve Zachor
Somos ordenados a lembrar do Shabat; mas lembrar significa muito
mais que meramente no esquecer de guardar o Shabat. Significa
tambm lembrar do significado do Shabat, tanto como uma
celebrao da Criao como para comemorar a nossa libertao da
escravido no Egito.
Em Shemot 20:11, depois que o quarto Mandamento foi institudo
pela primeira vez, Dus explica: "Durante seis dias o Eterno criou os
cus e a terra, e mar e tudo que existe neles, e no stimo dia,
descansou: portanto, o Eterno abenoou o dia do Shabat e o
santificou."
Ao descansar no stimo dia e santific-lo, lembramos e
reconhecemos que Dus o Criador do cu e da terra e de todos os
seres vivos. Ns tambm imitamos o exemplo Divino, abstendo-nos
de trabalho no stimo dia, como Dus fez. Se a obra de Dus pode
ser deixada de lado para um dia de descanso, como podemos
acreditar que nosso prprio trabalho importante demais para ser
deixado temporariamente de lado?
Em Devarim 5:15, enquanto Mosh reitera os Dez Mandamentos,
ele assinala a segunda coisa que devemos lembrar no Shabat:
"Lembra-te que foste um escravo na terra do Egito, e o Eterno, teu
Dus, o tirou de l com mo poderosa e um brao estendido;
portanto o Senhor teu Dus te ordenou guardar o dia do Shabat."
O que tem o xodo a ver com o descanso no stimo dia? Trata-se
de liberdade. Como eu disse antes, nos tempos antigos o lazer
estava destinado a determinadas classes; os escravos no tinham
dias de descanso. Assim, ao descansar no Shabat, somos

lembrados de que somos livres. Porm num sentido mais geral, o

Shabat nos liberta de nossas preocupaes dos dias da semana,
nossos prazos e horrios e de nossos compromissos. Durante a
semana, somos escravos de nossos empregos, de nossos
credores, e da necessidade de prover por ns mesmos; no Shabat,
somos libertados destas preocupaes, assim como nossos
ancestrais foram libertados da escravido no Egito.
Lembramos destes dois significados do Shabat quando recitamos o
kidush (a prece sobre o vinho, santificando o Shabat ou um Dia
Festivo). O kidush de sexta-feira noite refere-se ao Shabat tanto
como zikkaron lmaaseh bereshit (um memorial do trabalho no
princpio) e zeicher litzat mitzrayim (uma lembrana do xodo do
Egito).
Shamor: observar
Obviamente, nenhuma discusso sobre o Shabat estaria completa
sem discorrer sobre o trabalho que proibido no Shabat. Este um
outro aspecto do Shabat que mal entendido por pessoas que no
o guardam.
A maioria das pessoas v a palavra "trabalho" e pensam sobre ela
no sentido do literal: trabalho e esforo fsico, ou emprego. Sob esta
definio, acender uma luz seria permitido, porque no exige
esforo, mas um rabino no poderia conduzir os servios do
Shabat, porque este seu emprego. A Lei Judaica probe o primeiro
e permite o segundo. Muitos, portanto, concluem que a Lei Judaica
no faz o menor sentido.
O problema no est na Lei Judaica, mas na definio que usada.
A Tor no probe o "trabalho" no sentido empregado no sculo 21.
A Tor probe "melach" (Mem-Lamed-Alef-H), que geralmente
traduzido como "trabalho", mas no significa exatamente o que as
pessoas imaginam. Antes que voc possa comear a entender as
restries do Shabat, preciso que entenda a palavra "melach".
Este termo refere-se ao trabalho criativo, ou que exerce controle ou

domnio sobre nosso ambiente. A palavra pode estar relacionada

com "melech" (rei; Mem-Lamed-Kaf). O exemplo perfeito de
melach o trabalho de criar o universo, que Dus cessou no
stimo dia. Veja que a obra de Dus no exigiu um grande esforo
fsico: Ele falou, e foi feito.
A palavra melach raramente usada nas Escrituras fora do
contexto do Shabat e restries dos dias festivos. O nico outro uso
repetido da palavra est na discusso da construo do santurio e
seus recipientes no deserto (Shemot cap. 31, 35-38). Notavelmente,
as restries do Shabat so reiteradas durante esta discusso
(Shemot 31:13), assim podemos deduzir que a obra de criar o
santurio teve de ser parada para o descanso e santificao do
Shabat. A partir da, os rabinos concluram que o trabalho proibido
no Shabat o mesmo que o trabalho para criar o Santurio. Eles
encontraram 39 categorias de aes proibidas, e todas so tipos de
trabalhos que foi preciso fazer na construo do Mishcn,
Santurio.
1.Semear
2.Arar
3.Colher
4.Agrupar feixes
5.Debulhar
6.Joeirar - dispersar
7.Escolher
8.Moer
9.Peneirar
10.Fazer massa
11.Assar
12.Tosquiar
13.Lavar a l
14.Desembaraar a l
15.Tingir a l
16.Fiar
17.Esticar e tecer
18.Dar dois ns

19. Tecer dois fios

20. Separar duas linhas
21. Atar
22. Desatar
23. Costurar
24. Rasgar
25. Caar
26. Abater
27. Pelar o couro
28. Curtir o couro
29. Alisar o couro
30. Demarcar o couro
31. Cortar
32. Escrever ou esculpir letras
33. Apagar
34. Construir
35. Destruir ou demolir
36. Acender fogo
37. Apagar ou diminuir o fogo
38. Bater com martelo (terminar a manufatura de qualquer objeto)
39. Levar um objeto de um domnio privado para o pblico, ou
transportar um objeto em domnio pblico.
Mishn Shabat, 7:2
Todas estas tarefas esto proibidas, bem como qualquer trabalho
que opere pelo mesmo princpio ou tenha o mesmo objetivo. Alm
disso, os rabinos proibiram entrar em contato com qualquer
implemento que poderia ser usado para um dos propsitos acima
(por exemplo, no se pode tocar um martelo ou um lpis), viajar,
comprar e vender, e outras tarefas dos dias da semana que
poderiam
interferir
com
o
esprito
do
Shabat.
O uso da eletricidade proibido porque serve mesma funo que
o fogo ou algumas das outras proibies, ou porque tecnicamente
considerada
como
"fogo".
A questo do uso do automvel no Shabat, to freqentemente

discutida por judeus no observantes, no um tema controverso

para os judeus religiosos. O automvel funciona com base num
motor de combusto interna, que opera queimando gasolina e leo,
uma clara violao da proibio da Tor contra acender um fogo.
Alm disso, o movimento do carro constituiria transportar um objeto
no domnio pblico, outra violao da proibio da Tor, e com toda
a certeza o carro seria usado para percorrer uma distncia maior
que a permitida pelas proibies rabnicas. Por todos estes motivos,
e muitos mais, o uso de um carro no Shabat no permitido.
Como ocorre com quase todos os Mandamentos, todas as
restries do Shabat podem ser violadas se necessrio para salvar
uma
vida.
Um
Shabat
tpico
Toda a sexta-feira, judeus shomer Shabat, (que cuidam do Shabat),
deixam o escritrio para comearem os preparativos. O estado de
esprito semelhante a quando se prepara para a chegada de um
convidado querido e especial. A casa limpa, a famlia toma banho
e se veste, as melhores louas so colocadas mesa, uma refeio
festiva preparada. Alm disso, tudo que no pode ser feito durante
o Shabat deve ser preparado com antecedncia: luzes e aparelhos
so ligados (ou timers colocados neles, se a famlia costuma fazer
dessa forma), a lmpada da geladeira deve ser removida, para que
no acenda quando a porta for aberta, e os preparativos para as
refeies
do
Shabat
devem
ser
feitas.
O Shabat, como todos os outros dias judaicos, comea ao
anoitecer, porque na histria da Criao em Bereshit cap.1, est
escrito: "E era noite, e era manh, dia um." A partir da, deduzimos
que um dia comea com o anoitecer, ou seja, o pr-do-sol. As velas
do Shabat so acesas e uma bno recitada no mximo at
dezoito minutos depois do pr-do-sol. Este ritual, desempenhado
pela mulher da casa, assinala oficialmente o incio do Shabat. Duas
velas so acesas, representando os dois mandamentos: zachor e
shamor. H um costume de acender uma vela adicional a cada filho
que nasce, alm das duas originais, e de meninas, a partir de trs
anos, acender sua prpria vela, auxiliada por sua me, que dever

em seguida acender a sua. A famlia ento poder participar de um

Cabalat Shabat em uma sinagoga prxima a sua casa.
Ao retornar da sinagoga, a famlia se mantm unida em torno da
mesa. O homem da casa recita o Kidush, uma prece sobre o vinho,
santificando o Shabat. A prece usual para comer po recitada
sobre duas chalot. Ento a famlia saboreia o jantar. Embora no
haja exigncias especficas ou costumes sobre o que comer,
geralmente as refeies so constitudas de cozido ou alimentos de
cozimento lento, por causa da proibio de cozinhar durante o
Shabat.
Depois do jantar, o bircat hamazon (Graas Aps as Refeies)
recitado. Embora isso seja feito todos os dias, no Shabat feito de
maneira
mais
relaxada.
Quando tudo isso j foi completado, geralmente so 9 horas, ou
mais. A famlia tem uma hora ou duas para conversar ou estudar
Tor,
e
depois
vai
dormir.
Na manh seguinte, os servios do Shabat comeam por volta das
9 horas e continuam at cerca de meio-dia. Aps os servios, a
famlia diz o Kidush novamente e tem outra refeio festiva. Uma
refeio tpica o cholent, um cozido preparado lentamente.
Quando birkat hamazon recitada, so cerca de duas horas da
tarde. A famlia estuda Tor por algum tempo, conversa, faz uma
caminhada. comum uma breve soneca no meio da tarde.
tradicional fazer uma terceira refeio antes do final do Shabat. Esta
geralmente uma refeio leve no final da tarde.
O Shabat termina ao cair da noite, quando trs estrelas esto
visveis, cerca de 40 minutos aps o pr-do-sol. Na concluso do
Shabat, a famlia desempenha um ritual de encerramento chamado
Havdal (separao, concluso). So recitadas bnos sobre o
vinho, especiarias (cravo) e velas. Ento recitada uma bno a
respeito da diviso entre o sagrado e o secular, entre o Shabat e os
dias
comuns
da
semana,
etc.

O Shabat portanto um dia repleto, nico e extremamente

relaxante. Voc no sente falta do celular, de dirigir seu carro ou
fazer compras. Para isto voc tem seis dias inteirinhos da semana
para
se
programar.
Tente!
Vale a pena!

Os 39 Trabalhos proibidos

O Shabat um presente Divino, um dia destinado a renovao de

nossas foras e energias e diretriz da semana que ir comear.
Para alcanar essa inspirao, e descanso espiritual, a Tor instituiu
uma srie de trabalhos (melach, pl., melachot), os quais somos
proibidos
de
fazer
no
Shabat.
A tarefa proibida de realizar no Shabat no necessariamente um
trabalho pesado. Pode ser o simples ato de apertar o boto do
interruptor para acender uma luz, que no requer muito esforo. Na
maioria dos casos, um trabalho por meio do qual cria-se algo que
no existia antes, como uma nova fasca de eletricidade.
Assim como Dus terminou a Criao em seis dias e "descansou" no
stimo, ns, que nos espelhamos n'Ele, nos privamos de "criar" no
dia de Shabat, demonstrando claramente que acreditamos que s
Ele

o
Criador.
No existe na Tor uma descrio explcita dos trabalhos proibidos
no Shabat. Porm, nossos sbios chamam a ateno para o fato de
que o mandamento de cuidar para no fazer trabalho no Shabat
antecede imediatamente a ordem da construo do Santurio no
deserto. Como cada detalhe na Tor foi projetado para nos

transmitir uma lio de vida, nossos sbios concluram que o

Shabat antecede os trabalhos necessrios para a construo e
funcionamento do Mishcn. Portanto, a intennao da Tor nos
ensinar que no Shabat no devemos realizar estas tarefas
especficas, exceto em caso de risco de vida, pois salvar uma vida
precede
qualquer
proibio
de
Shabat.
O Santurio foi construdo de madeira, revestido de ouro, coberto
por fora com peles de animais e internamente por cortinas
costuradas com fios de pelo de cabrito. Assim, todos os trabalhos
ligados ao plantio, tecelagem, costura, curtimento, construo,
escrita, cozimento e transporte de objetos de um local a outro,
dispensado na constru do Santurio, so proibidos no Shabat.
Os trabalhos no Mishcn eram destinados s seguintes tarefas:
onze para o feitio do po (desde semear o trigo at assar o po);
treze para a confeco dos tecidos (desde a extrao da matriaprima tecelagem); sete para o preparo dos couros (desde o abate
do animal ao curtimento); sete relativos montagem do Santurio; e
um
ao
carregamento
de
suas
partes
e
objetos.
Somam-se no total 39 trabalhos, denominados "trabalhos matrizes"
("avot melachot"). Nossos sbios, identificaram o carter bsico de
cada um - por sua finalidade ou pelo modo como feito - e
apontaram uma srie de outros atos aos quais esses aspectos se
aplicam; consequentemente, esto includos nos trabalhos proibidos
pela Tor, sendo derivados e/ou ramificaes dos trabalhos
matrizes. Alm disso, h vrios trabalhos que nossos sbios nos
restringiram de fazer, para ter no Shabat uma atmosfera menos
ligada ao cotidiano e tambm para no transgredir qualquer
proibio da Tor. Vale notar que os acrscimos dos sbios s leis
da Tor tm aprovao Divina, pois a prpria Tor nos ordena
obedecer
os
sbios.
Os 39 trabalhos matrizes proibidos no Shabat esto enumerados a
seguir, acompanhados de exemplos prticos para ilustrar como e
onde se aplicam hoje em dia:

1. "Arar" - cavar a terra, tornando-a mais propcia ao plantio.

Exemplos prticos desta proibio: revolver a terra com ajuda de
animal, arado ou trator; arrastar um banco pesado ou brincar com
bolas de gude sobre o solo.

2. "Semear" - ato para estimular o crescimento da planta.

Exemplos prticos desta proibio: jogar sementes frutferas na
terra; dispor flores num vaso com gua; colocar adubo ou inseticida
numa
planta.

3. "Colher" - desenraizar uma planta do local onde cresceu.

Exemplos prticos desta proibio: cortar grama; colher frutas.
Nossos sbios proibiram subir em rvores ou embalar-se numa
balana pendurada num galho.
4. "Agrupar a colheita" - agrupar cereais, frutos
ou vegetais no local onde cresceram.
Exemplos prticos desta proibio: agrupar laranjas que caram da
rvore;
fazer
um
buqu
de
flores.
Esse trabalho s se aplica a derivados da terra e no local onde
nasceram. Portanto, permitido juntar livros no jardim ou mas
espalhadas na cozinha.

5. "Debulhar" - separar a parte utilizvel (desejada) dos

produtos da terra da inutilizvel (indesejada), usando fora ou
presso. Antigamente, para separar a semente da casca do cereal,
usava-se uma tbua especial amarrada a um animal, que arrastavaa
sobre
os
gros,
separando-os.
Exemplos prticos desta proibio: fazer suco de uva; ordenhar

vaca; espremer suco de fruta ctrica; tirar ervilha da casca (se a

casca
no
for
comestvel).
permitido espremer suco de limo diretamente sobre salada ou
peixe para temper-los, se estes no contm nenhum
lquido.

6. "Dispersar o gro ao vento" - jogar sementes ao vento para

separar a parte utilizvel (desejada) da no utilizvel (indesejada).
Mais uma forma que usava-se antigamente para separar as cascas
dos gros era jogar o cereal ao vento; assim a palha que mais
leve
voava
enquanto
os
gros
caam
no
solo.
Exemplos prticos desta proibio: cuspir em direo ao vento;
assoprar em amendoins para que as cascas voem e se
separem.
7. "Selecionar e separar" alimento no utilizvel
(indesejado) do utilizvel (desejado) ou separar de acordo com
diferentes
tipos.
Exemplos prticos desta proibio: separar a cebola (que no se
quer comer) da salada; separar uma fruta estragada das demais;
usar um descascador; descascar frutas ou legumes (mesmo com
faca ou a mo) com antecedncia; selecionar alimento slido de
uma sopa por meio de escumadeira; classificar utenslios,
brinquedos ou livros de acordo com tamanhos e tipos.
permitido descascar frutas ou legumes com faca ou a mo (no
com descascador), desde que seja pouco tempo antes ou durante a
refeio.
8. "Moer" - desfazer algo slido em pedaos muito
pequenos.
Exemplos prticos desta proibio: ralar legumes, picar verduras
em pedaos pequenos, amassar batata cozida com amassador;
amassar banana ou abacate com garfo; serrar madeira com
interesse na serragem. Nossos sbios proibiram tomar remdios ou

vitaminas em Shabat, exceto em caso de doena.

permitido amassar com garfo alimento que no cresce na terra
(como ovo cozido) ou esfarelar po ou bolo.
9. "Peneirar" - separar alimento utilizvel (desejado) do
no utilizvel (indesejado) por meio de peneira, coador
ou

similar.

Exemplos prticos desta proibio: peneirar farinha; coar vinho num

coador especial; peneirar areia.
10. "Fazer massa"
misturando

formar

massa

consistente,
ingredientes.

Exemplos prticos desta proibio: fazer mingau (cereal em p +

leite), gelatina (p + gua), creme de chocolate (cacau ou chocolate
em p + margarina) ou cimento (cal + gua); misturar pur de
batata com manteiga ou margarina; misturar maionese com
ketchup, formando consistncia pastosa (se for lquida, permitido).
permitido misturar cereal em flocos com leite. Ao fazer mingau de
cereal em p para beber, deve-se colocar primeiro o leite no prato e
depois acrescentar o cereal, formando uma massa lquida (no
slida).
11. "Assar/cozinhar/fritar" - colocar alimento sobre fogo
ou qualquer fonte de calor, como chama aberta, chapa
eltrica, brasa, chapa de metal pr-aquecida ou at em banhomaria na panela que j esteve por cima do fogo ou da chapa. Exigese muita prudncia ao aquecer alimentos no Shabat para no
chegar a transgredir esta proibio, que inclui inmeros detalhes.
Exemplos prticos desta proibio: esquentar alimento sobre fogo;
misturar alimento que ainda est na panela onde foi cozido (exceto
gua); tampar panela (que est sobre a chapa) se a comida no
estava totalmente cozida na entrada do Shabat; abrir torneira de
gua
quente.
Para ter comida quente no Shabat, deve-se deixar previamente os
alimentos por cima de um fogo coberto por uma chapa de metal ou

numa chapa eltrica (costuma-se cobrir os botes para no regullos distraidamente); permitido aquecer alimento slido(sem molho
ou gordura) por cima (mas no dentro) de panela que se encontra
nesta chapa. permitido cozinhar diretamente no calor do Sol, mas
no sobre algo que foi previamente aquecido pelo Sol; portanto,
pode-se esquentar um ovo no calor dos raios do Sol sobre prato,
panela ou frigideira fria (se o utenslio foi previamente esquentado
no Sol, proibido), mas proibido utilizar gua quente de
aquecedor solar.
12. "Tosquiar" - aparar pelos que cresceram no corpo do
animal
ou
do
homem.
Exemplos prticos desta proibio: depenar ave; cortar cabelo;
cortar ou roer unhas; passar pente ou escova nos cabelos (que
podem arrancar os cabelos) tirar sobrancelhas.
13. "Lavar" - tornar tecido ou roupa mais limpo.
Exemplos prticos desta proibio: tirar qualquer mancha; deixar
tecido de molho; colocar roupa na mquina; torcer pano molhado;
pendurar
roupa
molhada
para
secar.
permitido jogar gua sobre objeto de couro sem
esfreg-lo.
14. "Desembaraar a l no trabalhada". A l extrada do
carneiro quando tosado encontra-se embaraada e repleta de
elementos estranhos como terra e areia. Antigamente passava-se
uma espcie de pente para retirar impurezas e desembara-la.
Exemplos prticos desta proibio: pentear fios de l, linho ou
algodo.
15. "Tingir"

alterar

ou

fortificar

colorao.

Exemplos prticos desta proibio: tingir tecidos; alterar cores

atravs de recursos qumicos; pintar qualquer objeto com rolo,
pincel ou spray; passar batom nos lbios ou maquiagem nos olhos

ou no rosto; enxugar as mos num tecido com sujeira que pode

acabar coloridindo o tecido como alimentos entre os quais morango,
vinho,
etc.
permitido alterar a colorao de alimentos para melhorar seu
sabor. Pode-se usar guardanapos de papel para enxugar
as mos.
16. "Fiar" - esticar e enrolar manual ou mecanicamente l
ou
outra
matria
prima
j
penteada
e

tingida.

Exemplo prtico desta proibio: enrolar fios do tsitsit.

17. "Esticar o fio para prepar-lo para tecer" - esticar os
fios entre os dois extremos da roca (mquina de fiar).
Exemplo prtico desta proibio: esticar fios (numa direo) em
moldura de tear manual, como para iniciar a tecer um
tapete.
18. "Passar o fio entre dois anis". No tear, os fios so
passados por vrios anis que se alternam entre si, subindo e
descendo,
para
compor
o
tecido.
Exemplos prticos desta proibio: fazer uma peneira; entrelaar
cesta de vime ou cadeira de palha.
19. "Tecer" - entrelaar fios no sentido horizontal por
entre fios esticados verticalmente. Com este trabalho
confecciona-se
o
tecido
propriamente

dito.

Exemplos prticos desta proibio: fazer tric ou tapearia; tranar

corda ou fios.
20. "Desfazer

os

fios

fim

de

retoc-los".

Exemplos prticos desta proibio: puxar fio solto na roupa; retirar

tapete da moldura onde foi confeccionado.

21. "Atar" - dar n que no se desfaz facilmente.

Exemplos prticos desta proibio: fazer n de
marinheiro; apertar n de tsitsit; fazer n duplo; tranar
dois fios para formar corda; juntar dois cordes com um n,
formando
um
s
cordo.
permitido fazer n de gravata ou amarrar o sapato (mesmo se
no for desfeito dentro de 24 horas), pois na verdade trata-se de
lao, que no considerado n.
22. "Desatar" - desfazer um n (o qual no teria sido
permitido
fazer
no
Shabat).
Exemplos prticos desta proibio: desatar fio que junta par de
meias novas; desfazer n duplo; desatar corda, separando os fios
individualmente.
Se um lao no sapato complicou-se e acabou formando um n,
permitido desfaz-lo de forma no usual (com shinui) se tiver que
tir-lo.
23. "Costurar" - unir dois tecidos ou materiais em geral.
Exemplos prticos: fazer bainha de roupa; colar papis com fita
adesiva ou cola; puxar e/ou enrolar fio de boto que est caindo
para
torn-lo
mais
firme.
Zper ou velcro no so considerados costura e, portanto,
permitido abrir ou fech-los no Shabat.
24. "Rasgar intencionando suturar" - rasgar qualquer
material
para
uni-lo
depois.
Exemplos prticos desta proibio: descoser a fim de costurar
novamente;
abrir
envelope
colado
ou
lacrado.
permitido rasgar saquinho de papel ou plstico para retirar o
alimento de maneira que o saquinho no ser reaproveitado (com
cuidado para no romp-lo no meio de letras impressas nem
descol-lo).

25. "Caar" - aprisionar um animal vivo e impedir que se

livre.
Exemplos prticos desta proibio: perseguir animais
com cachorro de caa; tampar uma garrafa onde um mosquito
entrou;
espalhar
ratoeira.
permitido prender e/ou matar animais (como cobra ou serpente)
quando so ameaa iminente vida da pessoa.
26. "Abater"

Tirar

vida

de

um

animal.

Exemplos prticos desta proibio: fazer o ritual da shchit; borrifar

inseticida; pescar; espalhar veneno contra animais ou insetos;
causar hematoma; tirar sangue de pessoa ou animal.
permitido aplicar repelente sobre o corpo, pois no se est
matando os insetos, e sim impedindo que se aproximem.
27. "Pelar o couro" - retirar pele de animal morto.
Exemplo prtico desta proibio: separar couro em camadas.
permitido retirar a pele do frango cozido (prximo ou durante a
refeio), pois considerado parte do alimento.
28. "Curtir o couro" - preparar couro, usando sal, cal, ou
outros
meios.
Exemplos prticos desta proibio: engraxar sapato de couro
mesmo com graxa incolor; salgar a carne crua aps o abate;
colocar legumes para curtir; devolver um pepino azedo meio curtido
para
salmoura.
permitido temperar uma salada, prximo refeio, colocando
outros temperos antes ou junto com o sal.
29. "Alisar o couro" - retirar plos e imperfeies do
couro.
Exemplos prticos desta proibio: lixar algo; alisar argila; colar vela
com chama de fogo (mesmo nos dias festivos); passar creme na

pele.
Em caso de doena permitido aplicar pomada (de forma no
habitual com shinui) numa ferida, sem alis-la (mesmo que se
alise por si s).
30. "Demarcar

couro"

para

cort-lo.

Exemplos prticos desta proibio: traar linhas para escrever

sobre elas; fazer pontilhado para saber onde dobrar ou cortar o
objeto.
31. "Cortar"

seguindo

uma

certa

medida.

Exemplos prticos desta proibio: cortar um desenho seguindo o

pontilhado; arrancar folhas de caderno; apontar lpis; cortar papel
higinico ou saquinho plstico de um rolo; separar leno de papel
quando um est preso ao outro; serrar madeira ou metal; cortar
pano; separar pginas de um livro quando estas no foram cortadas
na grfica.
32. "Escrever" ou esculpir letras, figuras ou sinais que
sirvam
como
cdigos
de
comunicao.
Exemplos prticos desta proibio: escrever com dedo sobre lquido
que derramou na mesa, num vidro embaado ou na areia, carimbar,
unir peas de quebra cabeas; bordar letras ou figuras.
Nossos sbios proibiram uma srie de aes em que quase
automtico o uso da escrita, como negociar (pois implica em fazer
contrato); medir ou pesar algo; dar um presente; trabalhar no
Shabat em troca de um salrio dirio; fazer contas de matemtica;
ler no jornal propaganda sobre compra e venda de mveis ou
imveis.
permitido medir febre com termmetro.
33. "Apagar" - anular qualquer escrita ou cdigo
comunicvel com a inteno de reescrever no mesmo
local.

Exemplos prticos desta proibio: apagar lousa escrita com giz;

apagar com borracha; cortar embrulho onde h letras escritas;
cortar
letras
carimbadas
ou
coladas
em
frutas.
Nossos sbios proibiram ler listas de qualquer tipo para no chegar
a
apagar
algo
da
lista.
permitido comer alimentos cujas letras so parte do prprio
alimento, como biscoitos (neste caso, as letras e o alimento so
considerados um nico elemento). Porm, quando o alimento e as
letras so compostas de materiais diferentes, como letras escritas
com creme sobre um bolo de chocolate, as letras devem ser
retiradas por completo antes de cortar o bolo.
34. "Construir" - ao ligada montagem ou construo.
Exemplos prticos desta proibio: todas as tarefas relativas
construo, como cavar, encaixar portas e janelas, furar ou bater
prego na parede, etc.; montar tenda; abrir guarda-chuva; montar
qualquer utenslio; fazer queijo; fazer trana de cabelos; usar spray
para fixar penteado.
35. "Destruir ou demolir" com a inteno de reconstruir
no
local.
Exemplos prticos desta proibio: retirar telhas do telhado;
arrancar prego da parede; arrombar porta; desfazer tenda; desfazer
caixa de madeira; desmanchar trana de cabelos.
36. "Acender fogo" - aumentar, prolongar ou propag-lo.
Exemplos prticos desta proibio: riscar fsforo; acender chama
de gs; ligar luz eltrica (por isso proibido abrir porta de geladeira
que automaticamente acende a luz interna; a lmpada da geladeira
deve ser desativada ou afrouxada antes do Shabat); acrescentar
azeite numa lamparina; ligar motor do carro; aceler-lo; obter
fascas atravs do atrito entre duas pedras; refletir a luz do Sol em
lente de aumento para queimar papel.

37. "Apagar

fogo"

ou

diminui-lo.

Exemplos prticos desta proibio: apagar fogo atravs de vento

(abrindo janela), areia ou sopro; abaixar fogo ou chama de gs;
desligar luz eltrica; retirar azeite de uma lamparina; desligar motor
do
carro.
Nossos sbios proibiram ler luz de azeite, pois estando
concentrada na leitura a pessoa pode esquecer que Shabat e
mexer no pavio ou no azeite para enxergar melhor.
38. "Terminar a manufatura de qualquer objeto"
(denominado "bater com martelo", pois o ferreiro termina
sua obra com uma ltima martelada) - dar o "toque final" para que
um
objeto
possa
ser
utilizado.
Exemplos prticos desta proibio: afiar faca; desentortar garfo;
colocar cordo num sapato novo; retirar fios deixados por costura;
cortar uma lasca de madeira para usar como palito de dentes;
encaixar p que se soltou da cadeira; apertar parafuso para
recolocar
lente
de
culos.
Nossos sbios proibiram mergulhar qualquer utenslio no micve;
nadar; remar; tocar instrumentos musicais.
39. "Transportar de propriedade particular para pblica e
vice-versa" - transportar, jogar, entregar, empurrar ou
fazer qualquer tipo de transferncia de uma rea de propriedade
pblica para uma de propriedade privada ou vice-versa, a no ser
vestir roupas e outros adornos como kip, culos de grau, jias, etc.
Tambm proibido carregar qualquer objeto num permetro
equivalente distncia de 1,92 m, em rea de propriedade pblica.
Exemplos prticos desta proibio: sair para a rua com leno ou
chave no bolso; mastigando bala ou chiclete; com boto solto na
roupa; com culos de leitura ou de sol; entregar ou jogar um objeto
pela janela ou porta de residncia particular para algum que se
encontra
na
rua
ou
vice-versa.
Se a pessoa encontra-se numa propriedade pblica e se d conta
que est com algum objeto no bolso, no deve parar; se o objeto

no for de valor, deve deix-lo cair enquanto continua andando

(sem dar uma parada); se for de valor, deve continuar andando at
voltar propriedade particular de onde saiu com o objeto no bolso,
sem
parar
no
caminho.
permitido levantar um grampo de cabelo que caiu na rua e
recoloc-lo no cabelo se no ultrapassar 1,92 m ao faz-lo.
Alm destes 39 trabalhos matrizes h outras tarefas proibidas por
ordem rabnica para que o Shabat seja completamente diferente de
um dia comum da semana. A seguir veremos alguns
exemplos:
a. A proibio de transformar um slido em lquido;
assim, no se pode desmanchar gelo na mo para beber o lquido
que se forma, embora seja permitido colocar gelo num copo com
gua para gelar a gua; no se pode usar um sabonete slido, pois
se transforma em lquido. permitido usar sabonete lquido.
b. A proibio de manusear objetos proibidos, como mquina
fotogrfica, instrumento musical, caneta, vela, fsforo, tesoura, etc.
Tambm

proibido
manusear
animais
em
geral.
c. A proibio de fazer algo que, embora no seja proibido por si s,
pode parecer proibido aos olhos do observador; por exemplo, ligar
um aparelho num timer antes do Shabat (quando usualmente no
usado assim), como para forno de microondas, aparelho de
televiso, rdio, etc. ( permitido usar um timer para luz eltrica,
aquecedor
ou
ar
condicionado.)
d. A proibio de realizar no Shabat tarefas que destoam da
santidade do dia; por exemplo um monho cujo dono judeu no
pode funcionar no Shabat; no permitido assistir TV, ao passar
por um aparelho que esteja ligado mesmo que este no nos
pertena.
e. A proibio de falar no Shabat sobre assuntos mundanos; por
exemplo, programar no Shabat um trabalho que ser feito durante a
semana (se esta tarefa proibida de se realizar no Shabat).
Neste artigo colocamos apenas um pequeno resumo das leis que

regem os trabalhos proibidos no Shabat. Para conhec-los mais

detalhadamente necessrio um estudo mais profundo. Um rabino
deve sempre ser consultado.

Sentir e cumprir o Shabat algo mpar e incomparvel, sobre o qual

est escrito que o Shabat chamado "um gostinho do Olm, Ab,
Mundo Vindouro".