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O PROFETA ELIAHU

No final de cada Yom Kipur, nas sinagogas ao redor do mundo, sete vezes os fiis repetem O
Eterno Dus! (Hashem Hu Haelokim). So as mesmas palavras usadas no Monte Carmel por
Israel, aps ter testemunhado o profeta Elias trazer fogo do cu para derrotar os sacerdotes da
idolatria.
Edio 34 - Setembro de 2001
Elias, o Tishbite, ousado e passional, um dos profetas de personalidade mais forte, uma das
figuras mais poticas da histria judaica. Depois de Moiss, o maior e o mais venerado entre
nossos profetas. Eliyahu ha-Navi, como passou a ser chamado, o profeta da Redeno final do
povo judeu; ele quem, um dia, ir
Segundo a tradio, Eliahu ha-Navi est presente em cada circunciso para testemunhar o
cumprimento pelos filhos de Israel da Aliana Sagrada.anunciar a vinda do Messias. A cada fim
de Shabat repetimos esta crena pedindo-lhe para vir com presteza, em nossos dias... junto
com o Messias, filho de David, para nos redimir.
A vida e os milagres de Eliyahu ha-Navi esto relatados no Livro dos Reis e no Midrash. Homem
de exuberante fora fsica, cabelos longos e voz poderosa, enfrentava os reis dirigindo-se a eles
com palavras duras que ordenavam e exigiam. Severo, no aceitava compromissos ou
fraquezas, muito menos injustias.
Elias o profeta da verdade e sua palavra era verdade. A palavra de Dus est em sua boca,
est escrito na Tor. Sua palavra podia parar ou trazer a chuva. Todas suas profecias se
cumpriram, inexoravelmente. Trouxe para a terra o fogo do cu. Ressuscitou um jovem. Dedicou
sua vida ao Eterno lutando contra a idolatria e as injustias cometidas por poderosos. Sua
principal misso era assegurar o futuro de Israel como nao monotesta.
O nascimento assim como o fim da vida de Eliahu esto envoltos em mistrio. Segundo a Tor,
ao deixar o mundo dos vivos, o profeta no desaparece como um comum mortal, mas sim numa
carruagem de fogo que o leva aos cus. Mesmo depois de seu desaparecimento, suas misses
continuam tanto nos Cus, onde se torna o eterno e incansvel defensor do povo de Israel, como
na terra, para onde volta para socorrer os necessitados. Eliyahu ha-Navi volta para nos lembrar
que sempre temos direito esperana.
Conhecedor dos segredos msticos mais profundos, Eliyahu ha-Navi aparece perante uns
poucos escolhidos e a eles se revela. Foi ele que transmitiu para Rabbi Shimon Bar Yochai e
para seu filho a sabedoria revelada no Zohar. Segundo nossa tradio, Eliyahu ha-Navi aparecia
na caverna onde estavam escondidos dos romanos e lhes revelava as mais profundas verdades
espirituais, os segredos da Criao.
O profeta Elias, que surge no Livro dos Reis, parece diferente daquele que o Midrash retrata. No
primeiro, ele o vingador zeloso; no segundo terno, doce, compreensivo, amigo dos
necessitados, dos aflitos, dos que correm perigo. Amado pelo povo de Israel, tornou-se com o
passar dos sculos personagem de inmeras lendas e contos sobre sua coragem e compaixo.
Neles aparece milagrosamente, assumindo os mais incrveis disfarces para salvar algum, para
transmitir ensinamentos ou para ajudar quem precisa. Tornou-se para o povo de Israel o smbolo
da Redeno futura.
Segundo a tradio, ele est presente em cada circunciso para testemunhar o cumprimento
pelos filhos de Israel da Aliana Sagrada. No Seder de Pessach, a porta deixada aberta para
ele e uma taa de vinho, o Ks Eliyahu, -lhe especialmente dedicada. Geraes de crianas
passam a noite na expectativa de que o profeta Eliahu aparea.

Elias, o Tishbite
A Tor nada nos diz sobre suas origens, seu nascimento ou sua vida antes de sua repentina
apario. Segundo certas verses talmdicas ele descendente de Aaron, outras dizem que
da tribo de Benjamim.
Viveu na poca que a Terra de Israel estava dividida em dois reinos, o do norte o Reino de
Israel e o do sul o Reino de Jud. E o rei Ahav, filho de Omri, governava Israel (871-852
a.E.C). Este, segundo a Tor, fez muito mais para provocar o Eterno Dus de Israel, que todos
os outros reis de Israel que o precederam (Reis I 16:33).
Ahav, que permaneceu 22 anos no trono, casara-se com Jezebel, filha do rei da Fencia,
sacerdote do Baal. Apesar de ter outras esposas, o rei completamente fascinado por Jezebel.
Ela reina tanto sobre o rei como sobre o reino. ela quem toma as decises brutais e o induz a
trazer a Israel seus dolos, seus sacerdotes e falsos profetas. Templos pagos so erguidos e
em especial um altar para Baal, o maior deus fencio. Finalmente, em desafio a todas as
tradies, o rei autoriza a reconstruo da cidade de Jeric, algo que havia sido proibido por
Yehoshua. Os filhos do construtor morrem durante a construo da cidade. neste momento
que o profeta Eliahu surge repentinamente no Livro dos Reis. Segundo o Talmud, Elias, o
Tishbite, encontra-se com Ahav, enquanto estes visitam os enlutados, para consol-lo pela
perda dos filhos. Mas enquanto estava na presena do rei, ouve-o declarar que apesar de Israel
ter desobedecido as Palavras do Eterno e ter servido dolos, no haviam-se cumprido os avisos
da Tor de que Dus ... fechar os cus (Deut.11:17).
As primeiras palavras do profeta na Tor so devastadoras. O rei e a nao que o seguiu,
afastando-se de Dus, sero punidas severamente. Eliahu declara: Viva o Eterno, Dus de Israel,
perante cuja face estou, que nestes anos nem orvalho nem chuva haver se no segundo a
Minha palavra (Reis 1 17:1). Uma seca se abateria sobre o Reino de Israel e duraria at o povo
voltar ao Dus de Israel.
Aps estas palavras, Dus ordena ao profeta que fuja e se esconda perto do riacho de Kerit
(identificado s vezes como Wadi Elias), a leste do Rio Jordo. L o profeta bebe gua do rio e
alimentado a mando Divino por corvos que trazem-lhe diariamente pores de po e de carne.
Mas a estiagem est fazendo Israel sofrer e at mesmo a gua do rio Kerit se acaba. Segundo
Rashi, neste instante Dus queria que o profeta experimentasse o sofrimento causado pela falta
de gua e soubesse que Dus tambm se aflige quando Israel passa fome.
Dus instrui o profeta a ir para Tzorfat, onde viviam uma pobre viva e seu filho. Ela lhe dar
alimento e alojamento at chegar a hora de voltar para Israel. Ao encontrar a mulher, Elias lhe
pede um pedao de po, mas a viva reponde que em sua casa no havia comida. Estava
prestes a morrer de fome com seu filho e a nica coisa que possua era um punhado de farinha e
um pouco de azeite. Eliahu pede-lhe ento que use a farinha para fazer um pequeno bolo e que
o d a ele. A viva obedece e, por intermdio da palavra do profeta, Dus a abenoa com um
inexaurvel abastecimento de comida: A farinha na panela no se acabar e o azeite da botija
no faltar, at o dia em que o Eterno d chuva sobre a terra. primeiro dos oito milagres que
Eliahu realizar em sua vida.
Segundo o Talmud, Dus havia enviado Eliahu para Tzorfat para receber o poder de ressuscitar
os mortos e a pobre viva e seu filho eram o profeta Jonas e sua me. Algum tempo mais tarde,
aps Eliahu ter-se instalado no pequeno tico cedido pela viva, Jonas adoece e morre. Sua
me, desesperada, apela para o profeta que toma o menino em seus braos e o leva para o
tico onde vivia. L implora a Dus pela vida de Jonas e o ressuscita. Ao voltar para a viva,
Eliahu lhe diz: V, teu filho vive (Reis I 17:23). Ela ento responde: Tu s homem de Dus e a
palavra do Eterno em tua boca verdade. Jonas tornara-se a prova viva do poder de Dus
atravs de seu profeta.

O confronto no Monte Carmel


Aps trs anos de seca a fome era grave, e Dus, que se condoa com o sofrimento de seu povo,
ordenou a Eliahu: V, aparea perante Ahav; ento mandarei chuva sobre a Terra (Reis I 18:1).
A Tor ento menciona um detalhe surpreendente: o principal assessor do rei Ahav Ovadia, um
homem que temia muito ao Eterno. Ovadia, que no fora influenciado pela perversidade do rei
e da rainha, ao saber que Jezebel ordenara a morte de os todos profetas de Israel, salvou e
escondeu 100 deles, alimentando-os pessoalmente.
Ovadia a primeira pessoa que Eliahu encontra. Pede-lhe para avisar o rei que se encontrava
na cidade e queria falar com ele. Ovadia fica apavorado. Nos trs anos que haviam se passado o
rei estivera procura do profeta para mat-lo. Ahav, o rei mais poderoso da regio, ordenara que
todos os pases que tivessem fronteira com Israel ajudassem na busca. E seus monarcas
haviam sido obrigados a jurar que desconheciam o paradeiro do profeta. Ovadia temia por sua
vida, mas Eliahu o tranqiliza e jura que aparecer perante Ahav naquele mesmo dia. Este,
ento, vai at o rei e lhe comunica que Eliahu estava na cidade. Ao ver o profeta, Ahav declara:
s tu o perturbador de Israel? (Reis I 18:17).
Elias, que falava a verdade frente a frente com o poder, retruca: No fui eu quem trouxe
problemas para Israel, mas tu e a casa de teu pai, por terdes desrespeitado os mandamentos de
Dus e seguido os idlatras de Baal. E para que a chuva caia novamente, diz o profeta, devero
se reunir no Monte Carmel todo Israel e os falsos profetas de Baal e Ashtares. Sem saber o
intuito de Eliahu e desesperado para que chova, o rei atende sua demanda.
Na frente da enorme multido, o profeta pergunta por quanto mais tempo Israel ficaria dividido
entre duas opinies? Se o Eterno Dus, segui-o; e se Baal, segui-o! disse ele (Reis I 28:20).
O povo permaneceu em silncio, enquanto Eliahu afirmava: S eu fiquei como o profeta do
Eterno. Os presentes sabiam que outros haviam escapado da fria de Jezebel, mas ele era o
nico que agia abertamente enquanto os outros se mantinham escondidos.
um momento dramtico nos sculos de luta entre o monotesmo dos filhos de Israel e os cultos
pagos que constantemente o desgastavam. Elias ento estabelece as condies do grande
confronto. Na presena de milhares de israelitas, o profeta ficaria de um lado, sozinho. Do outro,
estariam todos os 450 sacerdotes de Baal. Cada lado iria sacrificar um touro e colocar os restos
do animal em uma altar. Os sacerdotes de Baal invocariam o nome de seu deus e Eliahu o seu,
e estejamos de acordo: o deus que responder com fogo, este ser Dus (18:24). Desesperado
para que a chuva casse novamente, o rei Ahav concorda com o confronto.
Os sacerdotes de Baal sacrificaram o touro, prepararam o altar e invocaram o nome de Baal
desde a madrugada at o meio-dia: , Baal, responda-nos! No recebendo resposta
realizaram a dana da esperana. Enquanto isto, Eliahu os provocava: Gritem mais alto!....
talvez (seu deus) esteja dormindo e acorde (18:27). A nica resposta era o silncio total.
Desesperados para provar o poder de seu deus, os seguidores de Baal passaram a gritar mais
alto, e se feriram com facas e lanas. O sangue jorrava de seus corpos, mas ainda no havia
resposta. S ao crepsculo admitiram a derrota.
a vez de Eliahu. Ele reconstri o altar quebrado pelos seguidores de Baal em Nome do
Eterno, usando doze pedras que representavam as 12 tribos de Israel. Na situao espiritual na
qual se encontrava Israel, para que as preces fossem atendidas, eram necessrios os mritos
dos 12 filhos de Jac. O altar simbolizava tambm a necessidade de todas as tribos se unirem
para servir o Eterno. Em seguida, o profeta arruma a lenha, sacrifica o touro e pede aos
presentes para jogarem por 3 vezes grandes baldes dgua sobre a lenha e tambm sobre o
sacrifcio. Desta forma o milagre seria ainda maior, pois o fogo, ao invs de ser apagado pela
gua, consumi-la-ia.

No instante em que inicia sua prece a Dus, Eliahu chamado pela Tor de profeta e diz:
Eterno, Dus de Abrao, Isaac e Israel! Que se manifeste hoje que Tu s Dus e que eu sou Teu
servo e que conforme Tua palavra fiz todas essas coisas. Responde-me, Eterno, respondeme, para que este povo saiba que Tu Eterno s Dus. (Reis 18:36-37). Imediatamente dos cus
cai um fogo intenso, que consome a oferenda, a madeira e at o altar de pedra.
Neste instante todo o povo viu e caram sobre seus rostos e disseram: o Eterno Dus! O
Eterno Dus! (Reis 18:39). Implacvel contra os que haviam afastado Israel do Eterno e
haviam ordenado a morte dos verdadeiros profetas de Israel, Eliahu ordena aos presentes que
prendam e matem todos sacerdotes de Baal. Nenhum escapa.
Eliahu pede a Dus que a chuva caia enquanto Ahav ainda estava l, assim o milagre seria
completo e o povo seria testemunha de que a salvao viera em conseqncia de sua
penitncia. Sete vezes Eliahu manda seu servo para as proximidades do mar para ver se
avistava alguma nuvem. Na stima vez o servo informa: Uma pequena nuvem, to pequena
quanto uma mo humana, est-se levantando ao oeste. Eliahu avisa Ahav para se apressar
para voltar para casa porque a chuva iria cair de forma torrencial. Logo o cu escurece e comea
a chuva.
O profeta, levado por uma fora sobre-humana, corre na frente da carruagem do rei at o palcio
de inverno, em Jezreel. Chegando ao palcio, o rei conta a Jezebel como Eliahu humilhara Baal
e mandara matar seus sacerdotes. Jezebel, furiosa, no aceita a derrota e manda uma
mensagem ameaadora ao profeta: Assim me faam os deuses e outro tanto se amanh a
estas hora no puser tua vida como a deles (Reis I 19:2).
Ao receber o recado, Eliahu foge para salvar sua vida pois no havia recebido a Palavra de Dus.
Chega at Beer Sheva, no Reino de Jud, e em seguida dirige-se sozinho para o deserto.
Queria fugir de Jezebel e meditar no Monte Sinai para atrair para ele o esprito da profecia cuja
falta sentia, j h alguns dias. Mas, aps ter caminhado um dia no deserto, sem comida e
bebida, Eliahu cansado e fraco senta sombra de uma rvore e pede a morte.
Acreditava ter cumprido sua misso aps o Nome de Dus ter sido publicamente santificado no
Monte Carmel. Entretanto os planos do Eterno para o profeta eram outros. Um anjo o alerta para
que coma e beba o que aparecer sua frente, pois ir percorrer um longo caminho no deserto.
Eliahu obedece e anda no deserto durante 40 dias e 40 noites at chegar ao Monte Sinai, o
Monte de Dus.
L a palavra do Eterno veio a ele e disse: O que fazes aqui, Eliahu? O profeta responde ter
sido muito zeloso pelo Eterno porque os filhos de Israel deixaram Tua Aliana, derrubaram Teus
altares e mataram Teus profetas, e s eu fiquei e buscam a minha vida (Reis I 19:10). O
encontro entre Dus e o profeta Eliahu marcado pela angstia e a solido do profeta. O nico
sentimento que parece tomar conta dele aps ter derrotado publicamente Baal e ter escapado
da morte o cansao, uma terrvel e desesperadora solido, uma depresso que o faz pedir a
morte. Elias sentia que era o nico defensor de Dus. Apesar disso no ser verdade, pois Ovadia
salvara os cem profetas, ele somente ousara enfrentar abertamente Jezebel.
Dus ento diz para Eliahu que muitos outros sobreviveram. Isto era uma referncia aos milhares
de israelitas que no haviam-se curvado perante Baal. Dus ento se revela a ele de forma
pessoal. Instrui o amargo profeta a sair da caverna e subir at o Monte Horeb (Monte Sinai) onde
ficaria perante o Eterno. Ao fazer isto, Eliahu sentiu um vento muito potente abalar os rochedos,
mas a voz da Profecia o avisou que O Eterno no estava no vento. Em seguida, a rea
sacudida por um terremoto, mas o Eterno no estava no terremoto e depois disso vem um
incndio.
Mas Ele tampouco estava no fogo. Finalmente, Dus Se revela a Eliahu com uma voz mansa e
suave, que pergunta novamente: O que fazes aqui, Eliahu? (Reis I 19:12). O profeta volta a

revelar suas inquietudes e sua solido. Dus ordena que deixe o deserto e volte a seus deveres
profticos, pois havia ainda muito para ser realizado. Ele deve ungir novos reis e seu sucessor
ser Elisha, filho de Shafat. Ele ter que intervir contra a injustia cometida contra Navot e, s
depois, poder subir aos Cus. Ele ainda no sabe, mas subir de forma espetacular e
milagrosa.
O Talmud, ao comentar estes acontecimentos, deixa transparecer uma dvida. Tendo obtido a
promessa de que sua vontade ia ser cumprida, tanto em nosso mundo como nos outros, ser
que Eliahu, em seu zelo e amor pelo Eterno, foi severo demais com o povo de Israel? Por qu?
No haviam os reis deixado de seguir as Leis de Dus e por que o povo no se revoltara contra
eles os condenara fome por trs anos? To intolervel foi seu rigor que o prprio Eterno
interveio para aliviar o sofrimento. Segundo o Midrash, enquanto o profeta estava na caverna,
Dus lhe perguntara: Por que s to duro com Israel? As naes pags, so elas melhores?
Talvez esta extrema severidade com Israel seja a semente do motivo de suas diversas
reaparies. Ele que se via como o ltimo dos judeus dever testemunhar a eternidade de
Israel com sua presena toda vez que um menino judeu entrar para a Aliana Sagrada e quando
cada famlia judia celebrar o Seder.
Eliahu ha-Navi, o anjo guardio de Israel
Aps sua ascenso aos Cus, o profeta Eliahu tornou-se o protetor e guardio de Israel. Amado
por todo o povo, com o passar dos sculos tornou-se personagem de inmeras lendas e contos
sobre sua coragem e compaixo. Dominando o tempo, o espao e a prpria natureza, aparece
milagrosamente para os sbios mortais sob as mais diferentes fisionomias, sempre a socorrer os
que esto em perigo, ajudar os necessitados ou ensinar uma simples lio de vida. No entanto,
para ter a chance de ver o profeta Eliahu, preciso merec-lo.
Muitas so as histrias contadas; cada uma delas, uma lio. A escolhida em seguida mostra
Eliahu ha-Navi como sendo o profeta da Verdade.
Um dia o profeta Eliahu permitiu ao Rabi Joshua ben Levi acompanh-lo em suas andanas pelo
mundo, com uma condio: no importava o quo estranhas pudessem parecer as aes do
profeta, o Rabi no poderia pedir-lhe explicaes. No momento em que isso acontecesse, os
dois teriam que se separar.
O primeiro lugar no qual pararam foi em frente uma modesta casa onde moravam um homem
pobre e sua esposa. O nico bem que possuam era uma vaca que lhes dava o leite para sua
sobrevivncia. Ao ver os dois viajantes, o casal os convidou para seu lar. Ofereceram comida e
bebida, alm de um lugar confortvel para dormir. No dia seguinte, aps agradecer pela
hospitalidade e se despedir do casal, o profeta rezou com fervor pedindo aos Cus a morte da
vaca que possuam. Antes mesmo que o profeta e o rabino sassem da casa, o animal morreu.
Rabi Joshua, chocado pela desgraa que havia se abatido sobre o hospitaleiro e bondoso casal,
pensou: Ser que esta a recompensa pela bondade e gentileza que este pobre homem teve
conosco? Mas no ousava interpelar o profeta, pois temia colocar um fim viagem.
noite chegaram casa de um homem muito rico. Apesar de permitir que os dois passassem a
noite sob seu teto, ele no os recebeu nem ofereceu comida ou bebida. Antes que l chegassem
o profeta e o rabino, rura uma das paredes da casa e o homem estava ansioso para que algum
a consertasse, o mais rpido possvel. Quando o profeta Eliahu deixou a casa, rezou novamente
aos Cus pedindo que o muro se erguesse sozinho, algo que aconteceu em seguida. Rabi
Joshua estava cada vez mais perplexo, mas nada disse.
Os dois seguiram viagem novamente e chegaram uma sinagoga maravilhosamente decorada.
Mas, infelizmente, os fiis no estavam altura da construo, pois na hora que viram os dois
peregrinos, no se mostraram nem um pouco generosos com os mesmos, no lhes oferecendo

comida nem bebida. Na hora em que deixaram a cidade, o profeta expressou o desejo de que
Dus transformasse todos os presentes em lderes. Novamente Rabi Joshua se calou, aturdido.
Na cidade seguinte foram recebidos calorosamente, com alimentos e refrescos. Todos os
convidaram para descansar em suas casas. Desta vez, ao deixar a cidade, o profeta pediu a
Dus que desse aos habitantes daquela cidade um nico lder.
Rabi Joshua, ento, no conseguiu mais se conter; j no entendia mais nada. Pediu a Eliahu
ha-Navi explicaes sobre suas estranhas aes. Ao se separarem, o profeta explicou a Rabi
Joshua:
Pedi que a vaca do pobre homem morresse, porque j havia sido decretada pelos Cus a morte
da esposa daquele gentil homem e o Anjo da Morte j estava a caminho. Por isto pedi que o
animal morresse no lugar da esposa. Assim s perderia as posses e no sua esposa.
Quanto ao homem rico, havia um grande tesouro debaixo do muro cado, por isto pedi que o
muro fosse logo erguido; assim o tesouro ficaria enterrado ainda por algum tempo. Pedi para que
os fiis da sinagoga to pouco hospitaleiros tivessem muitos lderes porque, em um lugar assim,
brigas so inevitveis e no h prosperidade. E concluiu Eliahu ha-Navi: Para nossos gentis
hspedes pedi s um lder para guiar a cidade, porque o sucesso garantido quando uma s
pessoa coordena os projetos. Agora que voc conseguiu ver que a Justia Divina vai alm das
simples aparncias e entendeu por que s vezes parece prosperar quem faz o mal e sofrer quem
faz o bem, no seja to apressado em julgar e esteja sempre ciente de que Dus Justo.
Nesta segunda histria, o profeta Eliahu ha-Navi entra em ao para salvar da morte um homem
bom e cheio de f em Dus.
Na poca em a Judia era dominada por Roma, vivia na Terra de Israel um homem justo e sbio
chamado Rabi Nahum de Gamzu. Era chamado assim porque no importa o que acontecesse,
ele repetia sempre as palavras Gam-zu letov, que quer dizer Isto tambm para o bem, tudo
o que Dus faz visa o melhor.
Um dia, na esperana de abrandar o jugo de Roma sobre a populao, os judeus da Terra de
Israel decidiram agradar o imperador romano enviando-lhe uma caixa repleta de ouro e pedras
preciosas. Rabi Nahum foi encarregado dessa importante misso. A viagem at Roma era longa
e cheia de perigos, mas ele iniciou a extensa viagem sem temor, pois acreditava que tudo que
acontecia era obra da Providencia Divina e que Dus era a Bondade Infinita.
Aps vrios dias viajando por mar e por terra, Rabi Nahum chegou a uma penso onde
pernoitara. Enquanto dormia, o dono da estalagem curioso para saber o que continha a caixa
que o sbio transportava abriu-a. Ao se deparar com tanta riqueza, decidiu apossar-se do
contedo. Trocou rapidamente o ouro e as pedras preciosas, substituindo-os por areia de seu
quintal. Na manh seguinte, sem desconfiar de nada, o sbio seguiu viagem e, ao chegar a
Roma, dirigiu-se imediatamente ao imperador para entregar-lhe o presente em nome dos judeus
da Terra de Israel.
No entanto, ao abrir a caixa, o imperador ficou enfurecido, pois s continha areia. Certo de que a
inteno dos judeus era caoar de Roma e de seu imperador, decidiu puni-los severamente.
Como primeira e imediata providncia, condenaria morte por lesa majestade o homem que lhe
havia trazido tal insulto.
Mas Rabi Nahum no perdeu sua f em Dus e mesmo naquela hora de perigo murmurou: Gamzu letov Isto tambm visa o melhor.
Aps estas palavras to cheias de f, o profeta Eliahu apareceu disfarado de corteso. No
podia deixar um inocente, um homem de tanta f no Todo-Poderoso, ser morto. Dirigindo-se ao

imperador, pergunta: Um momento, por que Sua Majestade est irada? Isto no pode ser
simples areia, talvez tenha poderes e, se assim for, o que este homem lhe traz algo bem mais
precioso do que ouro. Quem sabe no uma das armas secretas dos judeus? Dizem que
Abrao usou algo assim para vencer seus inimigos; quem sabe nos possamos us-la para
vencer os nossos?
Ao pronunciar tais palavras, o profeta pega um punhado de areia e a lana contra a parede que
cai ao cho, em mil pedaos. No acreditando em seus olhos, o imperador agradece a Rabi
Nahum e o cobre de ouro e de honras.
Em seu caminho de volta a casa, o Rabi pernoita na mesma estalagem. Ao v-lo vivo, o dono
surpreende-se e pergunta o que acontecera em Roma. Rabi Nahum conta sua aventura: o
estranho aparecimento da areia na caixa que levava consigo, a reviravolta milagrosa, o ouro e as
honras que havia recebido. Eu sabia que tudo o que acontece para o bem, diz para o
estaleiro. Este decide, ento, ir tambm a Roma com uma caixa cheia da mesma areia que havia
usado para substituir o ouro e as pedras preciosas de Rabi Nahum. Ia voltar para casa rico e
poderoso, pensava.
Ao se apresentar ao imperador, diz-lhe que trouxera de presente mais uma caixa da mesma
areia milagrosa que Rabi Nahum havia trazido. O imperador fica muito feliz, pois a areia havia
permitido ao exrcito romano derrotar os inimigos. Mas ao test-la nada acontece. Era apenas
areia e o estaleiro acaba condenado.
Aos que se perguntam porque dessa vez o profeta Eliahu no interveio, a resposta simples: ele
aparece apenas para socorrer homens de boa-f, vtimas inocentes. Para receber sua ajuda,
preciso merec-la.