Kit Educação Fora Da Caixa - Alta Res PDF

K
I
T
ALEX BRETAS
2015
KIT EDUCAO FORA DA CAIXA

50 ferramentas para quem quer sair da caixa da educao
Projeto grfico:
ADRIANA PESSOA BARBOSA
Diagramao:
ACCIA DE ALMEIDA
Reviso:
ANA LUIZA ROCHA DO VALLE
Um agradecimento especial aos mais

de 60 apoiadores mensais do Unlock
que ajudaram a tornar este livro uma
realidade. Agradeo tambm Mayara
Freitas, Mariana Baldi e Valeria
Gianella, pelas importantes ajudas e
contribuies.
Licena Atribuio-NoComercial-CompartilhaIgual 4.0 Internacional

Voc tem a liberdade de:
Compartilhar: copiar, distribuir e transmitir a obra.
Remixar: criar obras derivadas.
Sob as seguintes condies:
Atribuio: voc deve creditar a obra da forma especificada pelo autor ou licenciante
(mas no de maneira que sugira que este concede qualquer aval a voc ou ao seu uso da obra).
Uso no comercial: voc no pode usar esta obra para fins comerciais.
Compartilhamento pela mesma licena: se voc alterar, transformar ou criar em cima desta obra, voc
poder distribuir a obra resultante apenas sob a mesma licena, ou sob uma licena similar presente.
Renncia: qualquer das condies acima pode ser renunciada se voc obtiver permisso
do titular dos direitos autorais.
SUMRIO
Apresentao
do Kit
06
CRIAR E
FORTALECER
LAOS
O Menininho
09
World Caf
43
Biomimtica
79
APRENDER
CONSIGO MESMO
13
Open Space
48
Permacultura
83
Pensar, Sentir e
Querer
14
Pro Action Caf
54
Teoria U
90
Quatro degraus da
aprendizagem
19
Aqurio
59
Jornadas de
Aprendizagem
95
Silncio
23
Objeto da Fala
64
Pedagogia da
Cooperao
100
Mantras
27
Compartilhamento
Biogrfico
69
1 dia na vida
106
rvore da Vida
31
P de Galinha
75
RPG
110
Jornada do Heri
35
Leitura Objetivada
114
Intervenes e
Performances
117
42
EXPERIMENTAR
NOVAS LENTES
78
. SUMRIO
DESPERTAR O
MELHOR DO
OUTRO
121
COCRIAR
ESPAOS DE
APRENDIZAGEM
192
Perguntas
poderosas
122
Hackerspaces
193
Processo Decisrio
em Grupo
235
Pedir e Oferecer
127
Do It Yourself Labs
197
Matriz Certezas,
Suposies e Dvidas
241
Mentoria
131
Comunidades de
Aprendizagem
201
Mapas Mentais
245
Microaula
135
Ocupaes
Criativas
205
Matriz UrgenteImportante
249
Cartas
139
Encontros
Intergeracionais
210
Palavras Finais
254
Personamimtica
143
216
Notas
257
GERAR
ENGAJAMENTO
146
VIABILIZAR
PERCURSOS
AUTNOMOS
Pay What You
Want
Comprometimento
Pblico
147
Financiamento
Coletivo
221
Contar Histrias
151
Prototipao
226
Manifestos
155
Captao
Empoderada
230
Rituais
159
Jogo Oasis
164
Investigao
Apreciativa
171
Matriz SOAR
176
Cenrios Futuros
181
Dragon Dreaming
186
217
COMEAR,
ORGANIZAR,
DECIDIR
234
Apresentao do KIT
Assim como este texto de apresentao que foi escrito durante, e no
no final , as ferramentas de aprendizagem a seguir surgiram no interior
de outro processo. Em 2014, iniciei meu doutorado informal sobre novas
formas de aprendizagem de jovens e adultos, batizado de Educao Fora
da Caixa. A primeira entrega desse percurso seria um livro recheado com
os resultados da minha pesquisa: relatos, projetos inspiradores, dilogos
terico-filosficos, histrias...
S que, ao me dar conta, fui capturado por uma necessidade sbita
de escrever ferramentas. Utenslios que, se por um lado podem ser
considerados inovaes educacionais, por outro resgatam elementos
ancestrais da aprendizagem humana. Paul Feyerabend, filsofo do
conhecimento, acreditava que um dos atributos mais importantes para o
desenvolvimento da humanidade seria a pluralidade de modos de vida.
Jeitos diferentes de se viver e se fazer as coisas. O Kit serve exatamente a
esse propsito: celebrar a diversidade como um dos principais pilares da
sabedoria de nossa espcie.
Para viabilizar o Kit, criei uma campanha de financiamento coletivo
recorrente no Unlock, uma plataforma que faz com que projetos
encontrem apoiadores mensais. Praticamente um mecenato
contemporneo. Todas as ferramentas foram publicadas no blog da
Educao Fora da Caixa antes de virem parar aqui, na medida em que iam
sendo produzidas. Trs vezes por semana, durante quatro meses. Este
livro dedicado aos mais de 60 apoiadores que acreditaram na relevncia
desse trabalho.
O livro me da Educao Fora da Caixa continua sendo escrito. O Kit,
tendo surgido antes, a primeira entrega mais robusta do projeto. Um filho
nascido de surpresa. Tenho convico que as ferramentas do Kit podero
ajudar pessoas que, assim como eu, resolveram embarcar em percursos de
aprendizagem independentes. Ou que esto pensando em fazer isso.
Kit Educao Fora da Caixa
Apresentao do KIT
O Kit tambm pode ser til a educadores, consultores e facilitadores,

lideranas, empreendedores, pesquisadores, estudantes e entusiastas
por uma nova educao. Ao escrever as ferramentas, parti principalmente
de minhas experincias como facilitador de processos e pesquisador
de inovaes educacionais. A curadoria foi feita a partir do critrio da
diversidade: h ferramentas de origem africana, europeia, indgena,
australiana, indiana, norte-americana e brasileira. Aqui convivem cincia,
arte, filosofia, mitologia, antroposofia, sabedoria indgena e aborgene,
antropologia e espiritualidade.
Tambm me preocupei com a aderncia dos materiais a uma viso de
aprendizagem livre que no significa ausncia total de mtodo, e sim
um banquete de metodologias livremente escolhidas, como nos ensinou
Paul Feyerabend. Cada um se serve do que quiser.
Minha curiosidade tambm foi um critrio essencial para selecionar o que
eu iria escrever. Cada uma dessas ferramentas uma prola; investig-las
foi um profundo deleite. No limite, toda a pesquisa dos materiais partiu
de minha prpria realidade, relativa. como dizem: todo ponto de vista
somente a vista de um ponto. Ao testar as ferramentas com suas prprias
mos, voc provavelmente ter impresses diferentes das que eu tive.
No h nenhum problema nisso, pelo contrrio.
Quero te fazer um convite: escolha dentre as 50 ferramentas a que te
chamou mais ateno. Uma s. Faa com que ela ganhe vida: teste-a no
mundo real, modifique, customize de acordo com seus desejos, contextos,
suas ideias e necessidades.
A principal diferena entre uma caixa de ferramentas e um livro de
receitas que receita a gente segue e ferramenta pra gente inventar.
Com ferramentas inventamos novas realidades porque elas nos fazem
mais confiantes para comear a agir. No deixe que o mundo das
ferramentas te prenda: utilize-as a seu servio e de sua comunidade, e no
o contrrio.
Apresentao do KIT
Como dizia o poeta pantaneiro Manoel de Barros, tudo que no invento

falso. A histria a seguir ao mesmo tempo um alerta e um convite para
que voc saboreie livremente o Kit.
Boas experimentaes!
Alex Bretas
www.alexbretas.com.br
O Menininho
(Helen Buckley)
Uma vez um menininho foi para a escola.
Ele era s um menininho
E a escola era bem grande.
Mas quando o menininho
Descobriu que ele podia ir at sua sala
Andando direto da porta da frente
Ele ficou feliz;
E a escola no parecia
To grande como antes.
Numa manh
Quando o menininho j tinha conhecido melhor a escola,
O professor disse:
Hoje ns vamos desenhar.
Que bom!, pensou o menininho.
Ele gostava de desenhar de tudo;
Lees e tigres,
Galinhas e vacas,
Trens e barcos;
E ele pegou sua caixa de giz
E comeou a desenhar.
Mas a professora disse, Espere!
No hora de comear!
E ento ela esperou at que todos parecessem prontos.
Agora, disse a professora,
Ns vamos desenhar flores.
Que bom!, pensou o menininho,
Ele gostava de fazer flores muito bonitas,
Com o seu giz rosa e laranja e azul.
Mas a professora disse Espere!
Eu vou te ensinar como fazer.
O Menininho
(Helen Buckley)
E era uma flor vermelha, de galho verde.

Olhem s, disse a professora,
Agora vocs j podem comear.
O menininho olhou para a flor que a professora desenhou
E depois olhou para a sua flor.
Ele gostava mais da sua flor,
Mas ele no disse isso.
Ele apenas virou a folha
E fez uma flor igualzinha da professora.
Vermelha, de galho verde.
Noutro dia
Quando o menininho tinha conseguido abrir
A porta da frente da escola sozinho,
A professora disse:
Hoje ns vamos trabalhar com argila.
Que bom!, pensou o menininho;
Ele gostava de argila.
Ele podia fazer todo tipo de coisa com argila:
Cobras e bonecos de neve,
Elefantes e ratos,
Carros e caminhes
E ele comeou a amassar e espremer
Sua bola de argila.
Mas a professora disse, Espere!
No hora de comear!
E ento ela esperou at que todos parecessem prontos.
Agora, disse a professora,
Ns vamos fazer um prato.
Que bom! pensou o menininho,
Ele gostava de fazer pratos.
E ele comeou a fazer pratos
De todas as formas e tamanhos.
10
O Menininho
(Helen Buckley)
Mas a professora disse Espere!

Eu vou te ensinar como fazer.
E ela mostrou a todo mundo como fazer
Um prato bem fundo.
Olhem s, disse a professora,
Agora vocs j podem comear.
O menininho olhou para o prato da professora;
E depois olhou para o seu prato.
Ele gostava mais do seu prato,
Mas ele no disse isso.
Ele apenas enrolou sua argila de novo
E fez um prato bem fundo igualzinho ao da professora.
Beeeeem fundo.
No demorou muito
E o menininho aprendeu a esperar,
A assistir
E a fazer as coisas igualzinho professora.
No demorou muito
E ele no fazia suas prprias coisas mais.
E ento
O menininho e sua famlia
Foram morar em outra casa,
Numa outra cidade,
E o menininho
Teve que ir para uma outra escola.
Essa escola era ainda maior
Do que a primeira.
E no tinha uma porta da frente
Que ia direto pra sua sala.
Ele precisava dar alguns longos passos
E andar num corredor bem grande
Pra chegar na sua sala.
E no primeiro dia
11
O Menininho
(Helen Buckley)
L estava ele,
E a professora disse:
Hoje ns vamos desenhar.
Que bom! pensou o menininho.
E ele esperou a professora
Dizer o que deveria ser feito.
Mas a professora no disse uma palavra.
Apenas andou um pouco pela sala.
Quando ela veio at ele
Ela perguntou, Voc no quer desenhar?
Sim, disse o menininho.
O que que ns vamos fazer?
Eu no vou saber at voc fazer, disse a professora.
Como que eu devo desenhar? perguntou o menininho.
Do jeito que voc quiser, disse a professora.
Com qualquer cor? perguntou o menininho.
Qualquer cor, respondeu a professora.
Se todos ns fizermos o mesmo desenho,
E usarmos as mesmas cores,
Como eu saberia quem fez o qu,
E qual qual?
Eu no sei, disse o menininho,
E comeou a fazer uma flor vermelha, de galho verde1.
12
Aprender consigo mesmo

O que se aprende ao olhar para dentro?
13
Pensar, Sentir e Querer

O equilbrio entre pensamentos, emoes e atitudes
Os arqutipos so sabedorias surgidas na infncia da humanidade. De
certo modo, podem ser entendidos como imagens que esto presentes no
nosso inconsciente coletivo desde os tempos antigos. Para a antroposofia2
uma filosofia e cincia espiritual sistematizada inicialmente por Rudolf
Steiner os arqutipos tm uma grande importncia por permitirem uma
compreenso ampliada a respeito dos fenmenos psquicos e sociais. Uma
dessas imagens arquetpicas a do ser humano trimembrado, dotado das
dimenses do Pensar, do Sentir e do Querer.
O Pensar, Sentir e o Querer so consideradas ferramentas da alma porque
do forma e concretizam nossa experincia de vida.
O Nascimento do Homem Novo. Leunam Max. Fonte: Imagtica Digital.
14
Por qu?
Entender melhor como ns operamos essas trs capacidades um
passo firme de autoconhecimento. Pense um pouco nas pessoas que
voc conhece: existem aquelas que expem de forma acurada um
raciocnio e formulam conceitos com facilidade. Em geral, essas pessoas
so ancoradas no Pensar. H aqueles mais sensitivos, que falam muito
das emoes e so mais sonhadores, isto , tm a dimenso do Sentir
aflorada. Existem ainda as pessoas completamente voltadas para a ao,
mas que costumam refletir pouco quanto s consequncias do que fazem.
So voltadas para o Querer.
Um processo de aprendizagem focado no desenvolvimento humano,
segundo a antroposofia, precisar buscar o equilbrio entre essas trs
dimenses. A Pedagogia Waldorf, por exemplo, baseia-se justamente
nisso. Reflita um pouco: como voc se enxerga no Pensar, Sentir e Querer?
Ao tomar conscincia do arqutipo do ser humano trimembrado, tornase mais fcil pensar e propor solues educativas que deem conta da
integralidade das pessoas. Alm disso, trata-se de uma forma de perceber
a si mesmo que pode ajudar muito em percursos de aprendizado
autnomos. Para que o conhecimento encontre a sabedoria, necessrio
que encarar a aprendizagem de forma uma isto , equilibrando
pensamentos, sentimentos e intenes/atitudes.
15
Como?
As faculdades do Pensar, Sentir e Querer podem ser associadas
respectivamente mente, ao corao e aos membros. A mente trabalha
com percepes, conceitos, argumentos e ideias; o corao vibra por meio
das emoes, vivncias, do humor, do astral e dos valores; os membros
conectam-se com as vontades, intenes, motivaes, a energia e as
aes.
Fonte: Programa Germinar, turma de Belo Horizonte, MG, 2013.
Pensar
Quando pensamos, necessariamente estamos visualizando o passado.
No entanto, no tratamos de fatos, e sim de nossas percepes sobre os
16
fatos. O crebro trabalha somente com o imaterial, o que significa que

para todas as coisas fsicas com as quais fazemos contato com os nossos
sentidos, nossa mente cria representaes.
O crebro a parte mais fria do corpo humano, o que sinaliza para
algumas das caractersticas do pensar: racionalidade, lgica e clareza.
Usualmente pode ser que tentemos ler os outros por meio da dimenso
do Pensar. O risco, neste caso, utilizarmos as representaes do nosso
passado para enquadrar a outra pessoa.
A tomada de conscincia no nvel do Pensar ocorre ao nos abrirmos para
compreender de fato as experincias, a biografia e a viso de mundo do
outro, evitando julgamentos baseados nos nossos pensamentos.
Sentir
O Sentir est intimamente ligado ao tempo presente e bastante voltil,
de modo que frequentemente alternamos entre as polaridades de
simpatia e antipatia. Nossos sentimentos fazem a ponte entre o pensar
(cabea) e o querer (membros).
A temperatura do Sentir quente e sua localizao no corpo humano no
sistema rtmico, composto pelo corao, sistema circulatrio e pulmes.
Para trabalhar a dimenso do Sentir necessrio ter uma percepo mais
apurada do que se passa em si e no outro: por um lado, entender como
podemos melhorar nossa autopercepo e comunicar assertivamente
nossas emoes; por outro, procurar ter plena ateno para acessarmos
sentimentos que vm tona de maneira fugaz.
Uma pea-chave para lidar bem com o nvel do Sentir buscar desenvolver
a empatia. Aqui, empatia pode ser entendida como a suspenso de nossas
reaes habituais de julgamento (simpatia e antipatia) ao acessarmos
as experincias do outro. Melhoramos nossa empatia ao percebermos e
frearmos nossas reaes imediatas, praticando a escuta cuidadosa.
17
Querer
A dimenso do Querer conecta-se com o futuro e est localizada no
sistema metablico-motor (msculos, mos, sistema digestrio, pernas
etc). Ela pode ser considerada uma polaridade em relao ao nvel do
Pensar: se este trabalha por meio da desmaterializao do mundo fsico,
o Querer d forma concreta s imagens e representaes da nossa mente.
O nvel metablico a matriz do inconsciente: nossos instintos e desejos
mais escondidos (at de ns mesmos). Por isso, compreender os quereres
de si e do outro no fcil: requer experincias capazes de revelar as
intenes e necessidades mais profundas. Duas perguntas importantes
so: o que est por trs dos pensamentos e sentimentos envolvidos
em dada situao? Por que quero isso? Ainda que o Querer possa ser
trabalhado por meio da conversa e da escuta, suas manifestaes
no costumam vir por meio da fala. A intuio desempenha um papel
fundamental.
Para aplicar o Pensar, Sentir e Querer a contextos educativos, uma
possibilidade associ-los aos seus objetos de trabalho. O Pensar
conecta-se fortemente aocontedo; o Sentir muito influenciado pelas
nossasinteraes; e o Querer trabalha comprocedimentos e formatos.
O balanceamento e o fluir entre esses trs elementos so essenciais para
propiciar estratgias pedaggicas adequadas.
As ferramentas contidas neste livro podem ser bastante teis para ajudar
a pensar diferentes alternativas de contedo, interao e procedimento,
de modo a atender distintas necessidades educativas.
Para mergulhar
Educao Integral, Cosme D. B. Massi. Educacional. Link
Waldorf integra o querer, o pensar e o sentir, Ana Elizabeth Diniz. O
Tempo. Link
18
Quatro degraus da aprendizagem
Fonte: Fotos e Fotos.
Enxergar como ocorre o aprendizado

Os quatro degraus da aprendizagem, conhecidos tambm como quatro
estgios da competncia, so uma forma de enxergar o progresso
que fazemos ao aprender algo novo. Imagine uma escada com quatro
degraus: a incompetncia inconsciente, a incompetncia consciente, a
competncia consciente e a competncia inconsciente.
Trata-se de um padro comum aos processos de aprendizado. Quando o
entendemos, isso nos ajuda a aprendermos a aprender.
19
Quatro degraus de aprendizagem
Por qu?
Existem vrias formas de se entender como ocorrem os processos de
aprendizagem. Os quatro estgios da competncia conformam uma
referncia til porque conseguem ser simples e amplos o suficiente para
abarcar diversas situaes que envolvem aprendizado. Ao escrever sobre
os quatro degraus, optei por apresent-los partindo de uma metfora a
escada para facilitar sua compreenso.

O conhecimento a respeito dos quatro estgios de competncia foi
desenvolvido nos anos 70 por Noel Burch, nos Estados Unidos (h quem
diga que Martin M. Broadwell escrevera sobre o assunto em 1969)3.
Contudo, a sabedoria que inspirou o modelo ancestral, j tendo sido
manifestada em vrias culturas e em diferentes pocas. Por isso, os quatro
estgios podem ser tomados como um arqutipo, de modo que esto
presentes na histria da humanidade desde muito tempo atrs.
Como?
Igor Kokcharov. Fonte: Wikipedia.
20
Quatro degraus de aprendizagem
Suponhamos que voc quer aprender a cozinhar. Se olharmos para esse

processo por meio dos quatro degraus da aprendizagem, ficaria assim:
Incompetncia inconsciente
quando nem nos damos conta do quo ignorantes somos. No
reconhecemos o quanto teremos que nos esforar caso queiramos
aprender algo.
Por isso, voc j se acha um hbil cozinheiro e no percebe o valor de
praticar e ler mais sobre o assunto.
Para passar prxima fase, precisoser sensibilizado.
Incompetncia consciente
De repente, voc comea a sair com algum que lhe fala que o seu
macarro com legumes est completamente malcozido e destemperado.
No fcil aceitar a crtica, mas agora voc pelo menos sabe que no
sabe.
Nesta fase a ficha cai. Passamos a reconhecer o valor de aprender algo.
Para subir de degrau, o fundamental errar e reelaborar.
Competncia consciente
Voc j consegue fazer alguns pratos saborosos. Ao sair com outra pessoa
(a primeira acabou te dispensando...) voc monta um cardpio rabe
completo, mas passa todo o tempo na cozinha certificando-se de que tudo
vai sair do jeito que voc planejou.
Finalmente passamos a entender ou fazer bem algo, mas temos que ficar
pensando naquilo exaustivamente. Dividimos os processos em partes
menores para nos sentirmos mais seguros, e ainda assim precisamos
estar concentrados o tempo todo.
21
Para chegar ltima etapa, o mais importante praticar.
Competncia inconsciente
Voc passou a praticar tanto que se tornou chefde cozinha! Nesta fase,
incorporamos a habilidade e deixamos de nos preocupar ao exerc-la.
Fazemos tudo de forma natural e automtica e somos reconhecidos como
pessoas que sabem o que esto fazendo.
O mais importante nessa etapa compartilhar o que se sabe.
Existem autores que propem, ainda, um quinto estgio que pode
ser chamado decompetncia reflexiva4. Trata-se de ultrapassar
a inconscincia da quarta fase para dar lugar a uma postura mais
informada, de algum que sabe do que sabe. Chegar no quinto degrau
importante para ampliarmos nossa capacidade de compartilhar o que
aprendemos.
Os quatro degraus da aprendizagem integram um modelo que pode ser
til a qualquer um interessado em aprender. Gestores tambm podem
aproveit-lo para criar ambientes favorveis aprendizagem. Subir de
degrau fica mais fcil quando conseguimos enxergar a escada!
Para mergulhar

Os quatro estgios da competncia em qualquer tarefa, Fabio
Bracht. Papo de Homem. Link
Four stages of competence. Wikipedia. Link
Conscious competence learning model. Businessballs.com. Link
22
Silncio
Inner Silence Medidation Retreat, New Years 2013. Fonte: Youtube.
Silenciar vai muito alm da calma

Ficar em silncio pode propiciar mais espao interno para a
aprendizagem. Desde pequenos momentos durante o dia a longas
meditaes, a prtica do silncio uma aliada em potencial em diversos
momentos. Geralmente associado s tradies filosficas orientais, o
ato de permanecer conscientemente em silncio (externo e interno) tem
ganhado legitimidade tambm nas culturais ocidentais.
Por qu?
Temos cada vez menos oportunidades de nos manter em silncio. No
prdio onde moro, os rudos externos so constantes durante todo o
dia. Na minha cabea, os sons internos (julgamentos e preocupaes)
parecem no querer desaparecer. Com a internet e ossmartphones, as
23
Silncio
possibilidades de interao ampliaram-se exponencialmente. O sossego

tornou-se mais difcil: nas viagens, nos locais pblicos, no trabalho...
Tudo isso revela tambm uma reao de igual fora, mas oposta. H
diversos movimentos em defesa da importncia de momentos de silncio.
E no so somente religies ou correntes espiritualistas. De acordo com
Paul Haider5, os efeitos do silncio para a sade so abundantes:

Diminuio da presso arterial, fazendo com que encaremos
melhor os desafios cotidianos;

Recarga da mente, de modo a ampliar nossas capacidades
cognitivas;

Aumento da capacidade de manter o foco no que importa;

Reduo dos nveis de cortisol e adrenalina, fazendo-nos sentir
mais calmos;

Fortalecimento do sistema imunolgico, aumentando nossas
defesas naturais; etc.
Alm dos benefcios corpreos e mentais, ressalta-se a capacidade do
silncio em nos fazer imergir no nosso mundo interno. Silenciar-se pode
ser um timo exerccio depropriocepo, a habilidade de perceber as
sensaes e acontecimentos do prprio corpo. Com isso, ganhamos
maestria sobre ele. Juliana Vilarinho, da Brahma Kumaris, afirma que
existem dois nveis de maestria que podem ser trabalhados por meio do
silncio6:
O primeiro ser mster dos rgos dos sentidos. Ser mster do

corpo fsico. O segundo passo da maestria ser mestre dos rgos
sutismente, intelecto e sanskaras (termo em snscrito cujo significado
se assemelha ao subconsciente)
Tornar-se mestre soberano do prprio corpo, inclusive de suas dimenses
mais escondidas, tem um efeito claro sobre a qualidade de nossas
decises e atitudes. Por isso, o silncio merece ser experimentado.
24
Silncio
Como?
curioso como tantos professores vivem pedindo silncio nas salas de
aula e no o tm. O silncio genuno poderia ser de grande valia nas
escolas. No entanto, o que estamos tratando aqui no tem nada a ver
com ficar quieto impositivamente para que algum possa professar.
Praticar o silncio til quando se faz por vontade prpria. No incio,
alguns instantes bastam; depois, cinco minutos, dez, e assim se evolui aos
poucos.
Respire. Inspire fundo e convide o ar para se retirar devagar, como se ele
estivesse na casa de um amigo querido e no quisesse ir embora. Feche
os olhos, e respire mais duas ou trs vezes. Esteja num lugar silencioso de
preferncia, mas o essencial criar o silncio dentro de si. V percebendo
o que acontece com voc. Como voc est? De verdade, como est o
seu corpo? Nota alguma sensao? O que voc est sentindo? Quais
pensamentos aparecem? (um amigo me disse certa vez para meditar
imaginando uma praia, e cada onda era um pensamento. Por serem
ondas, rapidamente os pensamentos iam embora...)
Caminhar silenciosamente tambm pode ser um bom exerccio de
meditao. Juliana Vilarinho recomenda que no desviemos o olhar das
pessoas durante o silncio: encontre-as com os olhos e sorria para elas.
Ficar em silncio em grupo tambm pode ser uma experincia poderosa,
assim como fazer refeies silenciosamente na companhia de outras
pessoas. Para alguns, at mesmo pequenos instantes sem palavras
em grupo podem soar aterrorizantes: parece que algo est errado. No
entanto, honrar os silncios coletivos uma tima forma de potencializar
a sabedoria de um grupo. preciso saber, contudo, a razo: se as pessoas
esto em silncio porque querem, ou se esto sendo silenciadas.
Um caminho que pode facilitar a conexo com o mundo interno durante o
silncio a escrita. No se trata de escrever sobre o que est fora, e sim de
25
Silncio
relatar o que se passa por dentro. Nesse caso, importante no julgar o que
vier: se voc sente raiva ou frustrao, se tem pensamentos dos quais no
se orgulha ou que te fazem mal, aceite-os para que ento possam ir embora.
No tente racionaliz-los ou encontrar qualquer explicao ou justificativa.
Existem diversas oportunidades de se experimentar o poder do silncio
em retiros e imerses. Uma delas ameditao Vipassana, de origem
budista e cuja traduo quer dizer ver a realidade como ela se apresenta.
Os cursos de Vipassana costumam durar 10 dias nos quais o silncio
praticado integralmente. No Brasil, vrios locais oferecem Vipassana: um
deles o Centro de Meditao Dhamma Santi, em Miguel Pereira, RJ.
Incorporar o silncio na vida cotidiana pode ser uma tima forma no
s de tranquilizar a si, como tambm apaziguar quem nos rodeia. Como
Juliana Vilarinho afirma, ficar cara a cara com nosso mundo interno
uma jornada muito bonita que nem sempre temos a oportunidade de

experimentar7.
Para mergulhar

The Health Benefits of Silence, Paul Heider. OMTimes. Link
Ns testamos: retiro de Vipassana, Bruno Amado. Personare. Link
Dicas de como praticar silncio, Juliana Vilarinho. Brahma
Kumaris. Link
26
Mantras
Fonte: Asia-Pictures.
Energia em forma de som: significado e inteno

Mantras so sons de poder msticos cantados repetidamente e cuja
origem remete ao hindusmo. So encontrados at hoje em diferentes
religies e caminhos espirituais, os quais acreditam que sua vibrao
sonora pode ter diversos efeitos benficos sobre nosso corpo e nossa
mente. H vrias possibilidades de significado para a palavra mantra, mas
uma delas refere-se liberao da mente: Man em snscrito quer dizer
mente, e Tra significa libertao.
Por qu?
Costuma-se associar os mantras a prticas meditativas, mas os efeitos de
sua entoao vo muito alm de esvaziar a mente, segundo as tradies
espirituais que os praticam (o hindusmo, o budismo e o jainismo, por
27
Mantras
exemplo). A principal premissa por trs dos mantras sustenta que as

palavras carregam e desencadeiam efeitos energticos. Existe um nvel
relacionado ao significado sentido que historicamente se atribui s
combinaes de sons e outro que se refere inteno, isto , nossa
motivao pessoal ao dizermos cada palavra.
Ambos os nveis se baseiam na energia. Ao recitar um mantra, criamos
uma vibrao sonora que traz consigo seu caminho energtico, isto ,
uma marca no inconsciente coletivo operada pelas geraes anteriores
que entoaram o mesmo canto. Isso contribui para que o mantra provoque
de fato os efeitos que lhe so apregoados. Se somarmos a isso uma forte
inteno pessoal, os efeitos tendem a se ampliar.
Acredita-se que o mantra seja uma forma de energizar o prana ou a
energia essencial de cada ser humano. O mestre mstico sufi Vilayat Inayat
Khan explica da seguinte forma8:
A prtica do mantra literalmente amassa a carne do corpo com a

repetio de sons. As clulas delicadas dos complexos feixes de nervos so
submetidas a um martelar constante, um ataque carne pelas vibraes
do som divino.
Existem cantos para facilitar a meditao, para adormecer ou despertar,
para desenvolverchakrasespecficos, para obter clareza, conquistar
amigos e at mesmo para curar doenas. Alguns mantras tambm so
utilizados em plantas, animais e na gua com o intuito de harmonizao e
energizao.
As tradies espirituais orientais h muito tempo so estudadas pelo
Ocidente. Atualmente, suas prticas tm ganhado grande relevncia
nos campos mais racionais e cientficos basta ver o movimento
demindfulnessnorte-americano. Os mantras esto inseridos neste bojo.
28
Mantras
Como?
Os mantras, assim como outras prticas meditativas, tm sido utilizados
com sucesso em escolas. NoCentro de Apoio O Visconde, zona oeste de
So Paulo, as mais de 100 crianas matriculadas comearam a fazer ioga
e meditao todos os dias. Os reflexos positivos na convivncia entre os
educandos foram ntidos, e alguns at chegam a melhorar suas notas.
Os mantras podem auxiliar-nos em questes do cotidiano, seja
como apoio em alguma deciso ou atitude que precisemos tomar ou
simplesmente nos fazendo mais resilientes. Algumas correntes espirituais
acreditam que os mantras devem ser repetidos 108 vezes e utilizam um
instrumento chamadojapamlpara ajudar na contagem.
Japaml. Fonte: Rufi Sora.
Nosite do Centro de Yoga Vajrapani possvel encontrar uma extensa

lista de mantras indianos com efeitos diversos. Os cantos podem ser
29
Mantras
recitados individualmente ou em grupo e em voz baixa ou alta, desde que

haja repetionecessria para que a energia atue. Selecionei dois cujos
efeitos tm relao direta com a aprendizagem:
Mantra para alcanar sucesso nos estudos, na msica e nos

empreendimentos artsticos
Om Eim Saraswatiyei Swaha

Om e saudaes ao princpio feminino Saraswati.
Mantra para adquirir confiana e fora interior

Om Eim Hrim Klim Chamundayei Vichei Namaha

Om e saudaes quela que irradia poder e sabedoria.
A tradio espiritual indiana aposta na transcendncia da mente. O
Ocidente insiste em sua supervalorizao. O aprendizado que os mantras
propem tem mais a ver com harmonizao e sabedoria e menos com
conhecimento racional.
Para mergulhar
Mantra. Wikipdia. Link
Mantras indianos. Centro de Yoga Vajrapani. Link
Mantras, Healing Music and Sounds. Spiritual Journeys. Link
30
rvore da Vida
Fonte: Giacomelli Blog.
Todos sabemos desenhar uma rvore, no ?

A rvore da Vida uma metodologia desenvolvida por Ncazelo Ncube
em Uganda, no contexto de um trabalho com crianas em situao de
vulnerabilidade. O objetivo, no incio, era reconectar essas crianas com
suas famlias, seus valores e sua herana cultural.
A partir das metforas dos elementos de uma rvore (razes, solo, caule,
galhos, flores, frutos, sementes), cada pessoa convidada a desenhar uma
rvore que represente sua vida, a apreciar as rvores dos outros, a falar
sobre seus desafios pessoais e a celebrar o melhor de cada um.
31
rvore da Vida
Por qu?
A natureza, desde o incio da nossa histria, fonte de significado.
De acordo com a facilitadora e consultora Lgia Pimenta, a rvore
da Vida pretende construir o territrio de identidade e o sentido de
pertencimento e resgatar a conexo dos indivduos com o lugar em que

esto inseridos no mundo 9. Ela pode ser muito til, ainda, para fortalecer
o autoconhecimento de indivduos, os vnculos de um grupo e a misso de
uma organizao.
Como?
A rvore da Vida uma ferramenta narrativa e dialgica que pode ter
diferentes aplicaes, desde a utilizao com crianas em escolas e ONGs
at o trabalho com executivos de empresas. possvel aproveit-la tanto
de modo individual como coletivoneste caso, a metfora da floresta
acionada.
Abaixo segue um exemplo de aplicao com jovens e adultos que busca
promover momentos de reflexo e autoconscincia entre os participantes.
Trata-se de uma verso mais simples e adaptada de uma atividade que
geralmente tem quatro momentos, A rvore da Vida, A Floresta da
Vida, As Tempestades da Vida e Certificados e Msicas10.
Voc vai precisar de folhas sulfite,post-its e canetas coloridas. Lpis de cor
e giz de cera tambm podem ser utilizados.
Convide as pessoas para pensar em algum tipo de rvore que faa sentido
em suas vidas. Pea a elas para desenh-la da forma mais expressiva que
puderem. Separe alguns minutos para que os participantes reflitam sobre
os significados daquela rvore para si mesmos. Oriente-os a escrever
sucintamente o que eles veem de significado em cada componente da
rvore. Se quiser, voc pode comentar um pouco sobre as possibilidades
32
rvore da Vida
de sentido de cada uma das partes:

Razes:representam as heranas e as tradies. Uma raiz uma

estrutura nutritiva essencial para que cada um tenha se tornado
o que no presente;
Solo: o aqui e agora, podendo aludir a todas as caractersticas

do nosso viver atual: trabalho, famlia, casa, cidade, projetos dos
quais participamos, etc;
Caule:so as habilidades, competncias, valores, qualidades

e saberes que carregamos conosco. o eixo de sustentao que
nos permite construir o futuro que desejamos;
Galhos:representam as esperanas, expectativas, desejos e

sonhos em relao vida;
Flores:significam o olhar para o que j se tem de bom, para as

conquistas em curso e as pequenas vitrias. Podem se referir
tambm ao que sentimos que est mais vivo em ns;
Frutas:so os presentes que recebemos ao longo da vida, ou

seja, atos de cuidado e amor que podem ser de cunho material
ou no. Tambm podem representar o valor que ns
entregamos ao mundo com as nossas aes;
Folhas:podem se referir s pessoas, parceiros, amigos, grupos e

instituies que marcaram nossa vida.
Sementes:simbolizam o nosso legado, ou o que queremos

plantar para que floresa no futuro.
Pea s pessoas para encontrar uma dupla e apresentar a rvore a ela

(de cinco a dez minutos cada apresentao). Entreguepost-itsa cada
dupla para que os participantes possam anotar pensamentos, ideias,
lembranas e associaes enquanto falam e escutam. Ao final, cada um
procura uma nova dupla e repete o processo. Depois, mais uma veza
cada rodada, a ideia que as pessoas se enxerguem melhor a partir do
contato com o outro.
Aps as apresentaes, monte um crculo de cadeiras e convide as
pessoas para uma roda de conversa. Voc pode propor perguntas como
33
rvore da Vida
como vocs se sentiram ao desenhar a rvore?, como se sentiram

compartilhando-a com as outras pessoas?, como se sentiram escutando
as apresentaes?, o que chamou mais a ateno em todo o processo?
etc.
Existem diversas outras possibilidades de aplicao, como desenhar a
rvore atual e a rvore desejada, criar coletivamente a rvore do grupo ou
da organizao a partir do bosque de rvores individuais, dentre outras.
As metforas da natureza so de fcil assimilao e, por isso, podem levar
a descobrimentos poderosos.
Para mergulhar

rvore da Vida, Lgia Pimenta. Grupo de Voluntariado
Empresarial. Link

Tree of Life. Psychosocial Wellbeing Series. REPSSI. Link
34
Jornada do Heri
What Makes a Hero? Matthew Winkler. Fonte: Youtube.
Heri aquele que se transforma e aprende

A jornada do heri um padro narrativo identificado por Joseph
Campbell em diversas histrias antigas e contemporneas da
humanidade. Campbell, um estudioso da mitologia, investigou
sistematicamente mitos e histrias de culturas distintas e observou um
fio condutor entre elas.
Posteriormente Christopher Vogler, roteirista de Hollywood, sumarizou
as descobertas de Joseph Campbell num memorando elaborado para
os estdios Disney. O documento influenciou intensamente roteiros de
cinema e ajudou a disseminar o trabalho de Campbell pelo mundo. Hoje, a
jornada do heri tomada como base para uma variedade de histrias de
fico.
35
Jornada do Heri
Por qu?
A jornada do heri costuma ser apresentada por meio de 12 momentos
bem definidos, que juntos conformam um ciclo. Ao chegar ao final de sua
jornada o heri, no entanto, no retorna no mesmo patamar que originou
sua busca. Cada um dos doze passos ajuda a conformar um trajeto
cujo propsito, no limite, a transformao daquele que ousou iniciar
a jornada. Esse movimento cclico pode ser compreendido por meio da
figura da espiral.
A cada jornada, o heri parte do seu mundo comum para explorar

um novo universo. Aps vencer uma srie de desafios, ele retorna ao
mundo conhecido tendo desenvolvido seus poderes, com novos papis a
desempenhar e, principalmente, com muitas histrias e conhecimentos a
serem compartilhados.
Qualquer semelhana com a trajetria de um percurso de aprendizagem
36
Jornada do Heri
no mera coincidncia. Yaacov Hetch, educador israelense pioneiro das

escolas democrticas, sistematizou uma teoria educativa que denominou
de aprendizagem pluralista11. Em suma, uma das premissas desse
modelo que, ao mesmo tempo em que construmos conhecimento,
tambm se amplia proporcionalmente nossa falta de conhecimento (lack
of knowledge). Por meio de percursos cclicos de aprendizagemtambm

representados por uma espiral, retornamos ao nosso mundo
conhecendo mais, mas tambm nos questionando mais.
Aplicando o modelo jornada do heri, tem-se que cada vez que ele
retorna de uma aventura, suas perguntas crescem na medida dos novos
saberes e experincias acumuladas. Talvez seja por isso que o heri
sempre anseia por embarcar numa nova jornada. Se todos ns temos um
qu de heri, a jornada pode ser uma boa lente para compreendermos
nossos prprios caminhos de aprendizado.
Como?
Fonte: No Me Condene.
37
Jornada do Heri
Os 12 passos da jornada do heri podem ser ordenados da seguinte

maneira:
Pense em histrias como Matrix, Star Wars e Harry Potter, cujos enredos
seguem de forma muito prxima esse caminho. H tambm uma diviso
em trs atos Apresentao, Conflito e Resoluo detalhados abaixo:
Ato IApresentao
Mundo comum
o mundo conhecido, habitual do heri. No h surpresas: o heri
apresentado em sua vida banal.
Chamado aventura
O heri ouve de algo ou algum um chamado para iniciar sua jornada. O
chamado tem um propsito urgente e intransfervel.
Recusa do chamado
O heri recebeu o chamado, mas escolhe por no o escutar, geralmente
porque sente medo.
Encontro com o mentor (ou ajuda sobrenatural)
Algo ou algum surge para o heri e uma relao de apoio estabelecida.
O mentor geralmente uma figura sbia, que guia o heri durante parte
de sua jornada. possvel haver vrios mentores.
Travessia do primeiro limiar
a entrada do heri no mundo desconhecido, a aceitao do chamado.
Representa um momento crucial, de tal modo que o heri no pode mais
voltar atrs.
38
Jornada do Heri
Ato IIConflito
O ventre da baleia (testes, aliados e inimigos)
Uma vez no mundo desconhecido, a aventura tem incio. O heri
testado, conquista aliados e luta contra os primeiros inimigos, e com isso
aprende as regras do jogo do novo universo.
Aproximao da caverna oculta
O heri chega no local mais perigoso da jornada, onde se encontra o que
lhe causa mais medo.
Provao suprema
Momento em que o heri enfrenta sua ameaa mais temida. Durante a
luta, o heri precisa morrer seja literal ou metaforicamente para ento
renascer capaz de derrotar seu maior inimigo. Depois de quase perder, ele
enfim vence a batalha.
Recompensa
Aps derrotar seu maior inimigo, o heri obtm uma recompensa,
geralmente representada por um elixir ou algum outro objeto. A recompensa
pode tambm vir na forma de novos aprendizados e de reconhecimento.
Ato IIIResoluo
Caminho de volta
O heri precisa retornar ao mundo conhecido, mas a volta no ser fcil.
Seus inimigos preparam-lhe um golpe final.
Ressurreio
Ao fazer a viagem de retorno para o seu mundo, o heri surpreendido
e precisa enfrentar a batalha final. Nessa luta, ele precisa aplicar todos
os aprendizados que teve durante a jornada. Ao conseguir a vitria, o
heri renasce, isto , transforma-se de dentro para fora. O renascimento
39
Jornada do Heri
representa a purificao necessria para que ele possa retornar ao mundo

comum.
Retorno com o elixir
O heri retorna ao seu mundo e carrega consigo a recompensa da
jornada. Tendo feito todo o percurso, ele agora capaz de colher os
frutos. O heri goza de mais liberdade, compartilha seus aprendizados e
faz algo em retribuio sua comunidade.
Existem muitos outros detalhes e entendimentos possveis da jornada.
Uma complementao interessante a descrio dos arqutipos
(personagens simblicos) que surgem durante o trajeto.
Ao tomar contato com os 12 passos, que pontes poderiam ser feitas com a
educao? Acredito que a jornada do heri pode ser encarada como uma
metfora do nosso prprio percurso de desenvolvimento. possvel, por
exemplo, fazer a si prprio as seguintes questes:
Quais chamados eu tenho escutado? Quais tenho me recusado a escutar?
Quem poderiam ser meus mentores? O que importante para que eu
cruze o limiar e inicie minha jornada? Quem so meus aliados e quais so
meus desafios? Do que eu tenho mais medo? Como eu poderia renascer
para enfrentar o que me ameaa? Que recompensas eu poderia ter ao
embarcar numa jornada? Quais sabedorias eu quero compartilhar com os
habitantes do meu mundo?
Todas essas perguntas poderiam ser feitas luz da jornada do heri.
Ao compreender o paradoxo da aprendizagem conforme elucidado por
Yaacov Hetch (mais conhecimento = mais questionamento), fica claro que
a jornada nunca termina. Aprender pra vida toda.
40
Jornada do Heri
Para mergulhar:

A Jornada do Heri descomplicada em 12 passos [vdeo].
Cabine Literria. Youtube. Link
A Jornada do Heri Mitolgico, Luiz Eduardo Ricn. II Simpsio
RPG e Educao. Link
Arqutipos da Jornada do heri. Heris e Mitos. Link
A Jornada de Lucy (1 parte), Andr Camargo. Obvious. Link
A Jornada de Lucy (2 parte), Andr Camargo. Link
The Hero Archetype in Literature, Religion, and Popular
Culture. Tats box. Link
41
Criar e fortalecer laos

Como transformar convivncia
em aprendncia?
42
World Caf
Fazendo emergir nossa inteligncia coletiva

O World Caf uma abordagem de conversao em grupo bastante
utilizada em todo o mundo. Criada por Juanita Brown e David Isaacs,
a tcnica muito til para estimular a criatividade de um conjunto de
pessoas por meio da interao e, assim, gerar (ou trazer tona) sua
inteligncia coletiva.
Desde quando o primeiro World Caf ocorreu na Califrnia, em 1995, a
utilizao da abordagem foi sendo ampliada progressivamente. No site
da comunidade global do World Caf h um mapa com os registros de
algumas de suas aplicaes:
Fonte: The World Caf.
43
World Caf
O World Caf caracteriza-se pelos seguintes elementos:

baseado em perguntas que estimulam os participantes a se
engajarem em conversas significativas;
H a disposio de grupos de quatro ou cinco pessoas em

mesas redondas no estilo de um Caf;
So realizadas rodadas de conversa de 20 a 30 minutos cada

que, ao se sucederem, originam o fenmeno da polinizao
cruzada, isto , a conexo de ideias entre os participantes;
Escolhe-se livremente um anfitrio para cada mesa, que

permanecer sentado durante as rodadas e atualizar os novos
convidados sobre os principaisinsightsda rodada anterior;
As pessoas so encorajadas a escrever, desenhar e rabiscar as

ideias em cartolinas,post-itse at nas prprias toalhas de mesa;
H ao final um momento de compartilhamentochamado

de colheitacom todos os participantes juntos, geralmente
dispostos num formato circular, em que se conta o que mais
chamou ateno nas conversas das mesas.
Fonte: ProJourno.
44
World Caf
Por qu?
Voc j foi a um evento ou discusso e sentiu que seria muito mais
produtivo se as pessoas pudessem simplesmente conversar entre si,
mais do que assistirem a palestras? Uma das premissas bsicas do World
Caf que todos tm conhecimento para compartilhar. Cada um traz
consigo seu leque de histrias, perspectivas, sonhos, ideias e sabedorias.
Neste sentido, o Caf torna possvel quebrarmos a lgicabroadcastingdo
um para muitos e enfatizar a viso sistmica, por meio de conversas
baseadas na horizontalidade e na colaborao.
Outro aspecto do World Caf seu potencial de engajamento. Na medida em
que os participantes vo trocando de mesa, como se a distncia entre eles
diminusse. O World Caf funciona como uma metfora de nossas conversas
cotidianas, que se cruzam formando redes de interao em escalas cada
vez maiores. Isso quer dizer que, ao mesmo tempo em que se nutre um
ambiente de intimidade (nas mesas), o engajamento cresce por meio das
conexes entre perspectivas distintas (em todo o grupo). Ao final de um bom
World Caf, geralmente as pessoas no vo embora, elas permanecem na
sala conversando. Isso um timo indicativo de mobilizao.
O fato de a abordagem poder conjugar um grande nmero de
participantes com interaes mais ntimas em cada uma das mesas junta
o melhor de dois mundos. J houve Cafs com mais de 1000 pessoas
sobre os mais variados assuntos. Por mais que conversar seja algo trivial,
testar uma nova forma de interao pode trazer resultados interessantes
justamente pelo fato de se cuidar com carinho do processo.
Como?
O World Caf funciona muito bem com grupos de 16 a at milhares
de pessoas, desde que elas estejam genuinamente interessadas nas
perguntas feitas. Numa sala de aula, por exemplo, possvel criar um Caf
para que os educandos dialoguem sobre suas questes e ideias a respeito
45
World Caf
de um tema ( interessante que eles tambm participem da definio do

que vai ser conversado).
Ao sistematizar a abordagem, Juanita Brown e a comunidade global do
World Caf apontaram seis diretrizes a serem consideradas por quem
pretende anfitriar um Caf12:
Tenha conscincia do propsito do seu World Caf;
Crie um espao receptivo e hospitaleiro;
Crie perguntas relevantes para os participantes;
Estimule as contribuies de todos;
Conecte perspectivas distintas;
Promova a escuta conjunta e compartilhe as descobertas.
A utilizao dos Cafs pode servir ainda a fins de pesquisa, no sentido
de engajar diferentes pblicos em dilogos frutferos. Imagine, por
exemplo, que voc est estudando comunidades quilombolas: propor um
World Caf com a presena de representantes de comunidades distintas
poderia ser uma tima forma de fazer emergir os aspectos mais sutis do
tema. Como a interao a tnica do processo, abre-se espao para o
inesperado.
Existem vrias formas de aplicar o World Caf, desde seu uso em polticas
pblicas at conversas estratgicas em empresas. Algumas dicas:
Trabalhe muito bem a construo das perguntas. Faa isso

junto com alguns participantes do seu Caf (eles sabero
melhor do que ningum se as questes so relevantes).
No utilize o World Caf caso sua inteno seja transmitir

conhecimento ao grupo. Caso esse seja o objetivo, melhor dar
uma palestra ou uma aula.
No momento final da colheita, tenha uma forma de registrar

visualmente a essncia do que est sendo dito. Uma boa
maneira de fazer isso por meio da facilitao grfica13.
Tenha ateno aos detalhes: as boas-vindas aos participantes,
46
World Caf
a decorao das mesas, a qualidade do espao etc. Uma msica
de fundo durante as conversas tambm pode ser interessante.
O World Caf pode ser parte de uma programao mais ampla

que contemple tambm outros momentos (palestras, vivncias,
reflexes etc).
Que tal experimentar o poder da inteligncia coletiva com os grupos dos

quais voc j faz parte?
Para mergulhar
Dilogos colaborativos: aprendizado, diverso e experincias,

Paulo Campos. Mochileiro Corporativo. Exame. Link
World Caf Para Viagem. The World Caf. Link

A resource guide for the world caf, Juanita Brown e a

comunidade do World Caf. Link
47
Open Space
Fonte: Wikipedia.
Dando voz a todos

O Open Spacetraduzido por alguns como Tecnologia do Espao
Aberto uma forma de se realizar reunies criativas partindo do que
mais importante para cada grupo. A ideia que coletivos possam se auto
organizar para interagir em torno de temas complexos, estratgicos e
urgentes.
til a encontros de algumas dezenas de participantes a reunies com
mais de mil pessoas, o Open Space caracteriza-se como uma abordagem
autogerida, no proprietria e altamente interativa. Pelo fato de os
prprios participantes proporem e decidirem toda a agenda, as conversas
de um Open Space tendem a sustentar um grande nvel de engajamento.
48
Open Space
Por qu?
O norte-americano Harrison Owenquem primeiro sistematizou o Open
Spaceinspirou-se em elementos de culturas diversas para propor o
mtodo. Notadamente, ao participar de um rito de uma aldeia situada na
Libria, ele percebeu como toda a organizao transcorria sem nenhuma
coordenao central. As pessoas se responsabilizavam por diferentes
espaos e tarefas, outras ajudavam, e as informaes fluam de um lugar
para o outro sem dificuldade.
Aglutinando o poder da auto-organizao com outras inspiraes
baseadas no dilogo, Owen iniciou o Open Space como um formato que
potencializa a diversidade e o caos criativo. De certa forma, o mtodo
ajuda a tornar visvel a complexidade das organizaes e comunidades
que dele se utilizam. Isso porque o Open Space busca eliminar as regras
impostas e abrir espao para o que emerge do grupo.
Durante um Open Space, abandonamos o automatismo de sempre termos
as respostas prontas. Trata-se menos dacompetncia especfica de um
consultor ou palestrante e mais da capacidade de todos de cocriar. Dentre
diversas abordagens teis cocriao, o Open Space uma das que
menos depende de um facilitador, o que contribui para a facilidade de sua
aplicao.
49
Open Space
Fonte: Vinyl Baustein.
Como?
Um Open Space sempre tem um tema central que interessa a todos os
participantes, geralmente orientado para a ao (um novo projeto, por
exemplo). Diversas conversas ocorrem simultaneamente e podem tratar
de assuntos distintos, desde que haja conexo com o tema proposto. As
reunies funcionam melhor quando tm temas urgentes, complexos e
que despertem a diversidade de pontos de vista.
A agenda de um Open Space no definida a priori: todas as pessoas
juntas se renem no incio e criam a pauta num grande crculo. Antes do
incio preciso explicar os quatro princpios que guiam o Open Space:
As pessoas que vierem so as pessoas certas: abrir mo da
50
Open Space
nossa expectativa em relao a quem deve vir na reunio.
A hora que comear a hora certa para comear: abrir mo

da nossa expectativa quanto ao horrio de incio das sesses: as
coisas acontecem quando esto prontas para acontecer.
O que acontecer a nica coisa que poderia ter acontecido:

abrir mo da nossa expectativa sobre como as interaes
devem acontecer e para onde a conversa deve fluir.
Quando acabar, acabou: abrir mo da nossa expectativa no

que se refere quando devemos terminar uma conversa. Se
terminar antes porque tudo j foi tratado; caso a interao se
estenda, talvez seja realmente necessrio.
Alm desses quatro princpios, o Open Space regido pelalei dos dois
ps. Em suma, ela reafirma a responsabilidade de cada um para com seu
aprendizado e suas contribuies e confere a todos a liberdade de ir e vir.
Assim, a ideia que as pessoas participem do que realmente tm vontade,
podendo sair de uma conversa sempre que entenderem que no esto
fazendo a diferena ali. A lei dos dois ps permite o surgimento da figura
das abelhasos participantes que levam informaes de um grupo
a outroe das borboletas, que podem optar por no participar de
nenhum grupo para fazerem o que consideram mais importante. s vezes,
o encontro entre duas ou mais borboletas pode acabar inaugurando uma
nova conversa.
Aps explicar os quatro princpios e a lei dos dois ps, o grupo comea
a montar a agenda do Open Space. Todos so convidados a refletir por
um momento em silncio e em seguida, caso queiram, podero oferecer
sesses s quais queiram assumir responsabilidade. Uma parede j deve
estar preparada com o esqueleto de uma tabela contendo os tempos e
espaos reservados para as sesses. Um Open Space pode durar de duas
horas a at vrios dias.
51
Open Space
8:30 - 9:30
Sala
Salo de
Principal
Ch
Lounge
Biblioteca
Jardim
Encontro da comunidade
9:30 - 11:30
11:00 - 13:00
13:00 - 14:00
Almoo
14:00 - 15:30
14:00 - 17:30
17:30 - 18:00
Convergncia
Exemplo de agenda de um Open Space.
Aps todos os espaos da agenda estarem ocupados, os participantes

aproximam-se do mural para olharem as ofertas e decidirem de quais
sesses querem participar. Em seguida, as pessoas encaminham-se para
suas sesses iniciais e os trabalhos comeam.
O participante que ofertou uma interao na agenda responsvel por
facilitar a sesso e registrar a essncia do que est sendo discutido.
comum que a tarefa de registro seja delegada a algum outro
participante, para que ningum fique sobrecarregado.
A preparao de um Open Space muito importante. O facilitador e
os proponentes do encontro devem zelar para que todas as pessoas
que possam agregar perspectivas importantes para o tema sejam
convidadas. O momento final, geralmente feito numa grande plenria,
a oportunidade de compartilhar os pontos cruciais de cada sesso e
comentar sobre como foi o processo. Nessa hora, pode ser interessante
utilizar um objeto da fala (veja mais detalhes na ferramenta de mesmo
nome).
52
Open Space
O Open Space pode ser aplicado em situaes diversas, desde que haja
um tema quente e um grupo disposto a experimentar uma forma de
trabalho colaborativa. Em escolas, por exemplo, o mtodo pode ser
uma boa forma de elaborar novas estratgias e solucionar desafios;
em organizaes, o Open Space pode servir para engajar todos os
funcionrios e partes interessadas num novo projeto.
Para mergulhar
Open Space World, verso em portugus. Link
Textos sobre OST (Espao Aberto). Instituto OST. Link
Open Space: A Users Guide, Harrison Owen. Link
53
Pro Action Caf
Fonte: Leadership for Sustainability.
Apostando no poder que temos de nos ajudar

O Pro Action Caf uma metodologia de conversao em grupo cujo
propsito desenvolver projetos e aprofundar ideias importantes para
os participantes. Um Pro Action capaz de transformar um grupo num
containercriativo, aproveitando a sabedoria coletiva que se revela nas
interaes.
Criada por Ria Baeck e Rainer von Leoprechting, a abordagem surgiu na
Blgica a partir de uma mescla das tcnicasOpen Spacee World Caf.
54
Pro Action Caf
Por qu?
O Open Space um mtodo para se criar reunies cujos elementos
principais so o forte senso de urgncia e a liberdade radical. Por outro
lado, o World Caf tem o poder de polinizar conversas e, assim, revelar
os padres existentes e gerar engajamento.
O Pro Action Caf abastecido por ambos os formatos. capaz, portanto,
de acolher as vontades do grupo por meio de uma agenda cocriada, ao
mesmo tempo em que prope algumas perguntas para sustentar as
conversas.
Assim como as duas abordagens que lhe deram origem, o Pro Action Caf
altera a maneira habitual com que interagimos. Menos interrupes, mais
escuta; ao invs de agendas impostas, convites para o dilogo; antes das
respostas na ponta da lngua, perguntas que fazem pensar. O que torna
o Pro Action nico, no entanto, sua facilidade em revelar o potencial de
ajuda mtua disponvel em qualquer grupo.
Fonte: Metro HNL.
55
Pro Action Caf
Como?
O Pro Action pode ser aplicado tanto de forma totalmente livre, com as
pessoas trazendo seus projetos e questes, ou a partir de um tema ou
contexto especfico. No caso dosCrculos de Doutorandos Informais, por
exemplo, orientamos os participantes a trazerem seus prprios projetos
de aprendizagem.
Para fazer um Pro Action Caf voc vai precisar de materiais como
canetinhas coloridas, folhas grandes, papis tamanho A4,post-itse tudo o
mais que ajude as pessoas a rabiscarem suas ideias enquanto conversam.
Encontrar um espao que seja acolhedor, tranquilo e informal tambm
imprescindvel para criar a atmosfera de um verdadeiro Caf. No caso de
grupos maiores, tambm ser necessrio montar um quadro num local
visvel a todos, de modo que funcione como o esqueleto da agenda a ser
preenchido pelos participantes no incio do encontro.
O primeiro movimento convidar as pessoas a compartilharem seus
projetos ou questes (no necessrio que todos o faam, somente quem
quiser). Cada um escreve numa folha o nome do projeto e, ento, conta
rapidamente do que se trata para os demais participantes. preciso que
o nmero de pessoas ofertando projetos seja menor do que o total de
participantes: a proporo 1:4 perfeita. Isso significa que, se o grupo
tem 40 pessoas, ento dez participantes podero propor projetos. Isso
importante para que todos os grupos tenham por volta de quatro pessoas,
um nmero ideal para equilibrar diversidade e intimidade em cada mesa.
Aps todas as questes e projetos terem sido compartilhados, todos os
outros participantes encaminham-se para as mesas que desejarem. O
facilitador deve cuidar para que o nmero de pessoas por grupo fique
equilibrado. Neste momento, importante que o facilitador fale um pouco
sobre algumas diretrizes que guiaro as conversas:
56
Pro Action Caf
Falas na primeira pessoa (eu), partindo das experincias dos
participantes;
Utilizao de um objeto da fala, como uma forma de tornar as
conversas mais profundas;
Escavar a fala do outro procurando por padres e significados
mais profundos, fazendo perguntas de explorao;
Estimular os participantes a escreverem e desenharem nas
folhas que estaro sua disposio nas mesas.
Aps explicar as diretrizes, os dilogos comeam. A ideia que os

participantes que propuseram projetos possam interagir com as demais
pessoas do seu grupo de modo a ampliar suas ideias e insights. Um Pro
Action Caf tem geralmente trs rodadas de conversao, cada uma
guiada por uma pergunta distinta14:
Rodada 1: por qu/para qu? O que est por trs desta questo

ou projeto? Qual a misso que o projeto busca atender?
Rodada 2: o que no estamos vendo? O que falta para termos

uma compreenso completa a respeito da questo ou do
projeto?
Rodada 3: quais os prximos passos? Quais ajudas so

necessrias? O que eu aprendi nessa conversa?
Cada rodada dura em torno de 20 a 30 minutos e, ao final, as pessoas

trocam de mesa. Permanecem apenas os donos dos projetos. As
perguntas devem estar claras para os participantes e podem ser escritas
em cartolinas afixadas nas paredes. Pode ser interessante uma pequena
pausa entre as rodadas. Ao final, rene-se as pessoas num crculo de
cadeiras para conversar sobre como foi o processo. Quem props um
projeto convidado a falar sobre como percebeu a evoluo de sua ideia
inicial, e os demais participantes so estimulados a compartilhar suas
impresses e insights.
57
Pro Action Caf
O Pro Action Caf um processo vivo, e assim como as duas abordagens

que o originaram, merece ser experimentado por qualquer grupo que
deseja manifestar sua inteligncia coletiva.
Para mergulhar

Verbete Draft: o que Pro Action Caf, Isabela Mena. Projeto
Draft. Link

Pro Action Caf, Ria Baeck e Andries De Vos. Ning. Link
Art of Hosting Proaction Cafe [vdeo]. Youtube. Link
58
Aqurio
Fonte: Festival Path 2015.
Dilogo focado e muito conhecimento compartilhado

O Aqurio um formato de dilogo em grupo que busca tornar mais
efetivos os papis de fala e de escuta dos participantes. As pessoas so
dispostas em dois crculos concntricos (ou mais, a depender do nmero
de participantes), de modo que somente quem est no crculo de dentro
pode falar, e os demais exercem o poder da escuta. O nome Aqurio
representa metaforicamente o movimento fsico que os participantes
precisam fazer para mergulhar na conversa.
Por qu?
O idealizador das conversaes em Aqurio desconhecido; h quem
acredite que foi Peter Senge, consultor e autor de livros de aprendizagem
organizacional. O problema que o Aqurio busca resolver refere-se
59
Aqurio
dificuldade que alguns grupos tm de conversar: numa reunio comum,

pode ser que algumas pessoas monopolizem a conversa. Por outro lado,
outros participantes acabam optando por no falar por medo de serem
interrompidos ou julgados, ou simplesmente porque seu ritmo est mais
lento do que o do grupo.
Neste sentido, o Aqurio favorece a valorizao de quem fala e de quem
escuta porque prope uma movimentao tangvel entre esses papis.
preciso se levantar e ocupar uma cadeira do crculo de dentro para falar.
O fato de haver um nmero limitado de assentos no centro indica que
a conversa tem um foco claro, embora a participao de todos continue
sendo estimulada por meio de uma cadeira que sempre deve ficar vazia.
Por haver uma grande quantidade de pessoas que escutam ativamente no
crculo de fora, isso tambm refora a qualidade do dilogo.
Os crculos de fora tambm cumprem a funo de minimizar o risco de
algum monopolizar a conversa. Caso isso acontea, a pessoa estar em
evidncia e a probabilidade de que ela se d conta maior. Alm disso,
quem costuma ser muito calado tambm tende a se perceber mais, uma
vez que a cadeira vazia est sempre l para permitir as contribuies de
todos. Desse modo, o Aqurio promove o desenvolvimento da fala com
inteno e da escuta com ateno.
Outra razo para se experimentar o Aqurio o melhor aproveitamento
do tempo. A frequncia de interrupes inoportunas e distraes costuma
ser bastante reduzida em comparao ao formato de reunio tradicional.
60
Aqurio
Como?
Fonte:Wikipedia.
Para se realizar um Aqurio, voc precisar apenas de cadeiras e de algo

para registrar a conversa, como um painel ou um cavalete flipchart. Uma
pessoa, ento, responsabiliza-se por criar um registro visual que vai sendo
atualizado simultaneamente conversa.
Para iniciar o Aqurio, o facilitador pode dar as boas-vindas aos
participantes j sentado no crculo de dentro (isso ajuda as pessoas a
compreenderem que aquele o lugar da fala). Ele explica brevemente
o tema do encontro, como ocorrer a interao e convida as pessoas a
entrarem no crculo de dentro. Pode ser interessante compartilhar uma
pergunta-chave ou uma histria que se conecte com o tema central.
Os pontos principais que o facilitador precisa elucidar em relao ao
funcionamento do Aqurio so os seguintes:

O crculo de dentro onde o dilogo acontecer.
O crculo de fora exerce uma funo igualmente importante,
61
Aqurio
a da escuta. Todos que escutam so fundamentais para a
qualidade da conversa.
O elemento de conexo entre o crculo de dentro e o de fora a
cadeira vazia, que poder ser ocupada a qualquer momento,
por qualquer pessoa.
A regra de ouro :uma cadeira deve permanecer sempre
vazia.Isso porque a possibilidade de todos participarem
crucial para se aproveitar ao mximo a sabedoria do grupo.
No preciso se preocupar com a movimentao de pessoas
de um crculo para o outro. Isso ocorre de forma bastante
orgnica, sem a necessidade de intervenes. Quando algum
ocupa a cadeira vazia, algum do crculo de dentro sai.
Os pontos essenciais da conversa sero registrados num painel
visvel a todos.
Aps essa introduo, pode ser que demore um pouco para os primeiros
participantes ocuparem as cadeiras do crculo de dentro. No se preocupe
com isso. Momentos de silncio so importantes, e podero acontecer
tambm durante o dilogo.
Em momentos especficos, quem est facilitando pode entrar na conversa
e abastec-la com comentrios sobre o processo ou novas perguntas
(logo aps uma pausa, por exemplo). Quando chegar a hora de finalizar o
dilogo, o facilitador entra no crculo de dentro e encerra o Aqurio.
As aplicaes do Aqurio so diversas, e notvel sua utilizao por
educadores. Trata-se de uma tima maneira de engajar os educandos em
uma conversa produtiva. Outra forma aproveit-lo em eventos, de modo
que palestrantes e participantes tenham um canal direto de interao.
No caso, uma variao que pode ser til orientar os palestrantes a
permanecerem no crculo de dentro durante toda a conversa.
O Aqurio funciona muito bem com grupos a partir de 15 pessoas. A
possibilidade de incluir mais de um crculo de fora (as outras cadeiras vo
62
Aqurio
sendo posicionadas atrs do primeiro crculo) permite que um Aqurio

possa ter at 120 participantes, desde que haja microfones disponveis.
Organizaes sociais, empresas e escolas tm utilizado o Aqurio para
potencializar a fala e a escuta de grupos, maximizando a qualidade
das interaes. Entre crculos de dentro e de fora, somos capazes de
mergulhar mais fundo.
Para mergulhar

Ferramentas de dilogo, Augusto de Franco. Escola de Redes.
Link

Fishbowl. Knowledge Sharing Toolkit. Link
Fishbowl (conversation). Wikipedia. Link
63
Objeto da Fala
Fonte: Festival Path 2015.
O poder da escuta capaz de abrir coraes

Um objeto ou basto da fala tem o objetivo de aprofundar dilogos
por meio da explicitao das funes de fala e escuta. Quem segura o
objeto pode falar, e quem no est com ele exerce a funo de escutar.
Geralmente utilizado em conversas de grupo, o objeto da fala costuma ser
associado a diversos formatos de dilogo, como por exemplo o Crculo, o
World Caf ou o Pro Action Caf.
Por qu?
A origem do objeto da fala remete a aldeias indgenas da Amrica do
Norte15. Desde tempos ancestrais, alguns povos utilizam bastes da fala
em conselhos, crculos de contao de histrias, tomadas de deciso,
64
Objeto da Fala
cerimnias coletivas e at mesmo para ensinar crianas.

Hoje, muitos grupos ao redor do mundo esto utilizando os objetos da
fala para terem conversas mais significativas. Certa vez, participando do
grupo de e-mails da comunidadeArt of Hostinguma rede global de
anfitries de conversas significativas, li a seguinte prola:
Talking piece = talk in peace

Em portugus a expresso perde o charme, mas uma traduo possvel
seria objeto da fala = falar em paz. Heather Plett, uma facilitadora de
dilogo do Canad, sustenta que quando uma conversa guiada pelo
objeto da fala, as pessoas tendem a falar com mais inteno. Alm disso,
os participantes so instigados a escutar atentamente e as pessoas se
dispem mais a respeitar as perspectivas de cada um16.
Assim, o objeto da fala torna-se capaz de dissolver as interrupes,
ampliar os silncios geradores e, quase sempre, sustentar maiores doses
de presena e vulnerabilidade nas conversas. Quando uma pessoa se
mostra vulnervel e expe suas fragilidades, isso causa uma reao
imediata em quem escuta, abrindo os coraes de todo o grupo.
Heather Plett sumariza cinco motivos pelos quais deveramos utilizar mais
os objetos da fala17:

O objeto da fala convida-nos a escutar muito mais do que a
falar;
O objeto da fala encoraja-nos a sair de uma postura de tentar
resolver os problemas do outro;
O objeto da fala faz com que todas as vozes sejam iguais;
O objeto da fala convida-nos a estar mais presentes fisicamente
na conversa;
O objeto da fala cria o silncio necessrio para que as falas
venham do corao.
65
Objeto da Fala
Como?
Fonte:Heather Plett.
Num crculo de conversa, o objeto da fala pode ser utilizado de duas

formas: passando de mo em mo ou sendo devolvido sempre ao centro
do crculo quando algum termina de falar. A primeira maneira til para
aprofundar as percepes de cada um, ao passo que o segundo modo
favorece as conexes entre as falas.
OCo-Intelligence Institute, ao apresentar a prtica dos crculos de escuta,
acaba tambm descrevendo o uso do objeto da fala (no caso, passando de
mo em mo)18:
Imagine que ns estamos fazendo um crculo de escuta. Eu, voc e alguns

amigos estamos sentados num crculo de cadeiras. Ns ento contamos
a algumas pessoas que esto chegando o que elas podem esperar.
Quando todos temos clareza do que vai acontecer, nosso crculo comea.
Ns sentamos em silncio. Um basto (ou outro objeto que caiba nas
66
Objeto da Fala
mos) est posicionado no meio do crculo. Uma mulher que se sentiu

tocada para falar pega o basto. Ela o segura enquanto fala, e todos ns
escutamos o que ela diz. Ningum fala at que esteja segurando o basto.
Ns no nos deixamos levar pelo fluxo usual das conversaes, em que
uma pessoa adiciona comentrios fala do outro. Quando a mulher
termina de falar, ela passa o basto para o homem sua esquerda, que
permanece por um momento em silncio. Depois de alguns minutos ele
passa o basto para a pessoa sua esquerda e assim continua. O basto
segue contornando o crculo, com cada um de ns falando em turnos e o
restante das pessoas escutando. Quando o tempo agendado para o nosso
crculo acabaou quando o basto completa uma volta e nenhum de ns
falao basto devolvido para o centro e nosso crculo finalizado.
Segundo George Pr, conversas circulares ancoradas por um objeto da
fala podem ser teis para fomentar comunidades de aprendizagem,
tomar decises, resolver conflitos, priorizar oportunidades, dentre outras
aplicaes. No contexto da educao escolar, o objeto da fala pode ser
interessante para desde reunies de professores at interaes mais
profundas na sala de aula. Em percursos independentes de aprendizagem,
o objeto da fala pode ser aproveitado em atividades de pesquisa, como
por exemplo entrevistas-dilogo ou grupos focais.
Desde sua origem, os objetos da fala carregam consigo uma simbologia
sagrada. Representam o poder da fala que vem do corao e o respeito
pelas vozes de todos. Neste sentido, so como verdadeiros facilitadores.
67
Objeto da Fala
Para mergulhar

Aprendendo a falar e a ouvir com o basto da fala, Mnica
Alvarenga. Grupo Foco. Link
O Basto da Fala (utilizado nas reunies dos grupos de apoio
da AADA), Carol Locust. AADA Associao de Apoio
Dermatite Atpica. Link

Why we need more talking pieces, Heather Plett. Link
The Talking Stick Circle: an ancient tool for better decision
making and strengthening community, George Pr. Terrapsych.
com. Link
68
Compartilhamento Biogrfico
Olhando com carinho para o nosso passado

O compartilhamento biogrfico uma das atividades que compem
o trabalho biogrfico, cujo maior expoente no Brasil a mdica
antroposfica Gudrun Burkhard. O processo consiste em levantar os fatos
de nossa biografia e compartilh-las num pequeno grupo, de modo a se
exercitar a escuta e a suspenso de julgamentos e interpretaes.
Geralmente conduzido em perodos de quatro a sete dias de imerso, o
trabalho biogrfico em grupo pode ser adaptado a diferentes contextos e
demandas.
69
Por qu?
Cada biografia humana um tesouro infindvel de histrias, significados
e potenciais aprendizados. Ancorada em extensos estudos biogrficos
realizados por Rudolf Steiner, fundador da antroposofia, e por Bernard
Lievegoed, antropsofo e mdico holands, Gudrun Burkhard tem
dedicado sua vida misso de disseminar o trabalho biogrfico pelo
mundo. Em seu livro Tomar a Vida nas Prprias Mos ela diz:
Quando encontramos uma pessoa que h muito tempo no vemos,

ocorre um fato interessante. Primeiro tentamos lembrar-nos de seu nome,
de onde a conhecemos, h quantos anos isto ocorreu, e comeamos a
contar o que aconteceu em nossas vidas desde aquele ltimo encontro.
Contamos um pedao de nossas biografias, e com isso a lembrana
vai aparecendo, cada vez mais ntida, diante de ns. Se fizermos este
levantamento da histria da vida de maneira sistemtica, estaremos ento
fazendo um trabalho biogrfico.
Ainda segundo Gudrun, trabalhar a biografia no significa ficarmos
algemados ao passado, e sim integr-lo ao presente para que possamos
viver com mais liberdade. Elaborar, integrar eaceitaro passado tornamse, ento, cruciais para que criemos conscientemente nosso futuro.
No caso especfico do compartilhamento biogrficoque responde apenas
por uma pequena parte do universo dos trabalhos com a biografia,
o grupo aparece como elemento primordial. Escutar a histria de vida
de algum com o apoio de mais algumas pessoas pode nos ajudar a
perceber:
A diversidade e a riqueza de contextos em que cada pessoa

est inserida, o que amplia nossa viso sistmica e nossa
capacidade de empatia;
A sabedoria do outro, expressa no apenas nos conhecimentos

tcnicos ou formais, mas principalmente na narrativa dos
aprendizados informais;
70
As melhores maneiras de ajudar algum num momento de

crise, as quais geralmente tem a ver mais com escuta e
acolhimento e menos com aconselhamentos;
A humanidade que nos une, por mais que sejamos diferentes.
Como?
Antes de se fazer um compartilhamento biogrfico, preciso que cada
pessoa resgate individualmente sua biografia. Para tanto, a antroposofia
toma como referncia os setnios, perodos de sete em sete anos que
contemplam diferentes fases do desenvolvimento humano. H uma
extensa bibliografia a respeito das fases da vida entendidas sob essa
perspectiva, que no ser tratada aqui.
A forma mais simples de se conduzir um resgate biogrfico pedir a cada
pessoa para rememorar acontecimentos e histrias de vida desde sua
primeira lembrana (algumas variaes focalizam determinado perodo ou
contexto especfico). Nesse momento, a diviso por setnios pode atuar
de forma didtica para ajudar a memria a trabalhar. Os participantes vo
anotando as lembranas que vm mente, at chegarem nos dias atuais.
Em seguida, hora de preparar o campo para os compartilhamentos
comearem. O grupo deve ser composto de trs a cinco pessoas, e caso o
nmero de participantes seja maior, mais grupos devero ser formados. A
durao do encontro depender das circunstncias, mas recomendvel
separar ao menos de duas a trs horas para que as trocas no sejam
superficiais.
Ao orientar um grupo para o incio do compartilhamento biogrfico,
preciso ter em vista que se trata de um momento ao mesmo tempo muito
potente e delicado. Tambm necessrio atentar que:
Cada pessoa compartilha somente o que quiser e se sentir

vontade com o grupo;
71
A escuta do grupo o elemento mais importante a ser cuidado,

de modo a se prezar pela suspenso de julgamentos e
interpretaes;
No deve haver interrupes durante o relato do outro, a no

ser no formato de perguntas;
Ao se fazer perguntas, preciso saber distinguir o que mera

curiosidade (evitar), do que pode ser realmente importante para
ajudar o outro a lembrar de sua biografia;
O grupo responsvel por cuidar do tempo, de modo que cada

pessoa possa relatar sua histria num perodo adequado e
equivalente s demais.
O compartilhamento biogrfico uma das abordagens utilizadas nos

Crculos de Doutorandos Informais. No caso, as histrias compartilhadas
tm em comum o tema educao.
Crculo de Doutorandos Informais de So Paulo.
72
Os relatos dos CDIs realizados em So Paulo e Belo Horizonte contam

sobre como foram os trabalhos biogrficos que fizemos. Destaco abaixo
um trecho do relato de Belo Horizonte:
Aps resgatarem individualmente suas histrias de vida relacionadas

aprendizagem, era a hora de se ver a partir do outro. Os
compartilhamentos biogrficos ocorreram em trios, de modo que
cada um pde exercitar diferentes papis: o de contador de histrias;
o de escutador que olha nos olhos; e o de colheitador, aquele que
ouve pela mo ao colocar no papel a essncia das histrias que eram
compartilhadas.
Um ponto interessante de se trabalhar em trios que cada um pode
assumir um papel distinto: algum comea relatando sua biografia, outra
pessoa assume o papel de interlocutor e uma terceira faz o registro, que
pode assumir a forma de um desenho, texto ou algum outro formato.
recomendvel que algum tambm assuma a responsabilidade por cuidar
do tempo (total e de cada biografia relatada).
Aps a primeira pessoa relatar sua biografia, ocorre uma troca de papis
para que outro participante possa fazer seu relato. As trocas acontecem
at que todos tenham tido a chance de falar.
Ao final, interessante haver um momento de conversao coletiva com
o objetivo de promover um espao de reflexo para o grupo, que poder
dialogar sobre suas percepes e aprendizados durante o processo. Nos
Crculos de Doutorandos Informais chamamos esse momento de colheita:
Ao retornarmos para o nosso crculo, as sementes, j brotadas,

comearam a se desenvolver e a dar frutos. Como me senti
experimentando os diferentes papis?; O que foi mais marcante ou
desafiador pra mim?; Quais os aprendizados que levo comigo desta
experincia?. Essas foram algumas perguntas que animaram nossas
conversas de colheita.
73
A principal questo para se conduzir um compartilhamento biogrfico

conseguir criar um espao acolhedor, confivel e seguro. Para tanto,
h possibilidades diversas, desde uma decorao singela escolha por
locais ao ar livre. O essencial cuidar para que todos tenham voz e no se
sintam julgados nem pressionados.
Gudrun Burkhard afirma que o compartilhamento biogrfico permite
presentearmos uns aos outros com o que temos de mais precioso: nossas
histrias de vida. Ao cont-las, conseguimos visualizar nosso passado com
mais conscincia e nitidez. Estar em grupo um timo modo de sustentar
essas descobertas.
Para mergulhar:
Crculo de Doutorandos Informais de Belo Horizonte, Alex

Bretas. Educao Fora da Caixa. Link
Crculo de Doutorandos Informais de So Paulo, Alex Bretas,

Educao Fora da Caixa. Link
Trabalho biogrfico. Associao para a Medicina Antroposfica

de Portugal. Link
Burkhard, Gudrun. Tomar a Vida nas Prprias Mos: como

trabalhar na prpria biografia o conhecimento das leis gerais do
desenvolvimento humano. Ed. Antroposfica, 4 edio, So
Paulo, 2010.
74
P de Galinha
Fonte: Gartic (adaptado).
Cartografias humanas
A tcnica do p de galinha19 um artifcio para ampliar nossas redes
de contatos de forma consciente, ampliando os benefcios das conexes
entre pares (peer-to-peer). O mtodo consiste em pedir s pessoas ao final
de uma conversa para indicarem outros trs contatos que poderiam ser
relevantes para voc.
As trs novas conexes so representadas pelos trs dedos da frente do
p de galinha, e a pessoa que fez as indicaes seria simbolizada pelo
dedo de trs (galinhas tem quatro dedos). Estranho? Talvez, mas o truque
funciona.
Por qu?
Voc pode pensar que o p de galinha um recurso simplista de networking.
No entanto, acessar pessoas por meio de outras mais prximas no
algo trivial. Para alm de contatosprofissionais, um modo de ativar
nossa capacidade alterdidata20, aprendendo a partir das interaes que
75
P Galinha
estabelecemos com as pessoas que compem nossa rede de contatos.

Saber navegar na nossa rede torna-se importante quando comeamos a
pensar no ser humano como uma cartografia. Imagine um mapa: existem
diversas localidades e conexes (rotas) entre elas. Conosco tambm
assim. De certa forma, somos mirades, aglomerados de um sem nmero
de saberes e influncias de diversas pessoas. Tudo isso processado pelo
nosso aparelho cognitivo, mas a interferncia da rede em ns enorme.
Num cenrio como esse, quem eu conheo (ou tenho condies de
conhecer, por meio da minha rede) to importante quanto o que sei
(conhecimentos e experincias) ou quem sou (viso e identidade). A
fraseeu guardo conhecimento nos meus amigos21 expressa isso. Eu
acrescentaria que, alm do conhecimento, diversas possibilidades
parcerias, afetividades, experincias surgem ao se conhecer algum.
Assim, o p de galinha parte da premissa de que cada uma das pessoas
com as quais interagimos guarda um tesouro formado por vrias outras
possveis relaes. Como cantou Gonzaguinha:
E aprendi que se depende sempre

De tanta, muita, diferente gente
Toda pessoa sempre as marcas
Das lies dirias de outras tantas pessoas
E to bonito quando a gente entende
Que a gente tanta gente onde quer que a gente v
E to bonito quando a gente sente
Que nunca est sozinho por mais que pense estar
(Caminhos do Corao, Gonzaguinha)
Como?
O fluxo tpico do p de galinha ocorre como no exemplo a seguir.
76
P Galinha
Este livro uma das entregas de um percurso investigativo sobre

aprendizagem de adultos. Vamos supor que eu ligue para um conhecido
que sei que poderia me acrescentar nesse tema. Marcamos um encontro
e, ao final de nossa tima conversa, pergunto a ele se haveria a
possibilidade de me conectar a mais trs pessoas que poderiam contribuir
com a minha pesquisa. Ele se lembra de alguns nomes, e peo-lhe para
me apresentar por e-mail a essas pessoas.
Certa vez escrevi sobre como trs aes simples podem ativar o poder
da nossa rede:agradecer, ajudar e tomar cafs. O p de galinha funciona
como um complemento capaz de otimizar as interaes (cafs), ampliando
os ganhos decorrentes. Neste sentido, ele pode ser utilizado para
potencializar percursos de aprendizagem ou simplesmente para explorar
melhor uma questo, por meio da agregao de diferentes perspectivas.
importante que o pedido por contatos seja feito com um objetivo. Uma
inteno clara ajudar a pessoa a escolher os contatos que apresentar
a voc. Ao utilizar sucessivamente o p de galinha, pode ocorrer de seu
objetivo inicial ir se transformando na medida em que as novas interaes
forem acontecendo, e isso positivo. Entender as percepes de pessoas
que ainda no conhecemos acaba transformando nossas prprias
perspectivas.
Praticar o p de galinha significa abrir espao para oportunidades
inesperadas de aprendizagem. Na verdade, todo aprendizado fruto da
interao. Navegar na nossa cartografia pode nos revelar boas surpresas.
Para mergulhar

De onde vm as boas ideias [vdeo], Steven Johnson. Youtube.
Link

No-escolas: a livre aprendizagem na sociedade em rede,

Augusto de Franco. Ning. Link
77
Experimentar novas lentes

Ao trocarmos de culos, o que acontece?
78
Biomimtica
A natureza como modelo, medida e mentora

A biomimtica um vasto campo de conhecimento que busca aprender
com os exemplos moldados pela natureza. A ideia que reas como
engenharia, arquitetura, biologia, eletrnica, design e at mesmo
questes sociais e econmicas possam encontrar nos ecossistemas
naturais respostas sustentveis para seus desafios.
Em substituio a um modelo que enxerga a natureza somente como um
repositrio de recursos a serem extrados, a biomimtica acredita que
possvel inspirar-se a partir da observao e da investigao dos padres
naturais.
79
Biomimtica
Por qu?
Observar os padres naturais no nenhuma novidade. Desde o
pensador alemo Goethe e seu mtodo de observao da natureza,
diversos pesquisadores, inventores e artistas tm incorporado a arte de
investigar as solues da natureza. A biomimtica, no entanto, s surgiu
com esse nome na segunda metade do sculo XX, por meio dos estudos
de Janine Benyus.
Segundo ela, a biomimtica enxerga a natureza de trs perspectivas
distintas22:

Como um modelo: estudar os modelos da natureza e imit-
los ou us-los como inspirao, com o intuito de resolver os

problemas humanos.
Como uma medida: usar o padro ecolgico para julgar a
relevncia e a validade das nossas inovaes. Aps bilhes de
anos de evoluo, a natureza aprendeu o que funciona, o que
mais apropriado e o que perdura.
Como uma mentora: nova forma de observar e avaliar a
natureza. Preocupar-se no com o que podemos extrair do
mundo natural, mas no que podemos aprender com ele.
A partir desses trs pontos, fica claro que a biomimtica prope uma
verdadeira revoluo na forma com que enxergamos o ambiente. Fred
Gelli, um dos diretores da agncia de design de ideias Ttil, acredita que
a humanidade tem desvirtuado trs comportamentos fundamentais da
natureza:

A natureza baseia-se naotimizao de recursos, e a histria do

ser humano tem sido uma histria demaximizao desenfreada;
A natureza funciona emciclos, enquanto a humanidade tem

adotado uma visolinear;
Na natureza vigora aviso ecossistmica ou interdependncia,

ao passo que ns nos acostumamos a ter uma viso
fragmentada dos processos de consumo e produo.
80
Biomimtica
Inmeros exemplos de como a natureza pode ser uma parceira de criao

j foram mapeados. No siteAskNature.org possvel encontrar um
catlogo com milhares de casos em que se utilizou a biomimtica, e as
inspiraes vo desde a auto-organizao das formigas at simbioses de
diferentes espcies entre si.
Como?
Fonte:AskNature.org.
A biomimtica uma rea interdisciplinar, por isso busca referncias e

contribui para diversos campos do saber. Aplic-la est ao alcance no
apenas de pesquisadores ou designers, mas de qualquer pessoa que se
interesse em aproveitar os insights provenientes da natureza. como
os bilogos John Todd e Nancy Jack-Todd, entusiastas da biomimtica
afirmaram:todos somos designers23.
Ao investigar determinada questo ou propor um novo projeto,
observar como a natureza age em circunstncias semelhantes pode ser
esclarecedor. Por exemplo: entendercomo as formigas interagem para
resolver seus desafios tem me ajudado a compreender fenmenos sociais
contemporneos como o surgimento dos movimentos em rede.
81
Biomimtica
Que tal praticar a observao dos padres da natureza junto com os

educandos? Frequentemente os mais novos sabem mais sobre isso do que
ns, porque eles no perderam a capacidade de observar atentamente. O
caso de Boyan Slat ilustrativo nesse sentido: a partir de uma investigao
profunda sobre os giros ocenicos, o jovem inventou uma nova forma de
coletar lixo martimo.
Uma possibilidade de se trabalhar a biomimtica estimular os
educandos a criarem projetos de aprendizagem que se abasteam da
observao da natureza. Afinal, ela pode ser uma grande mestra, mas
preciso ter olhos de ver.
Para mergulhar

Biomimtica, Fred Gelli [vdeo]. TEDxSudeste. Youtube. Link
Biomimtica: a cincia que se inspira na natureza. eCycle. Link
A Biomimtica como Mtodo Criativo para o Projeto de

Produto, F. B. Detanico, F. G. Teixeira e T. K. Silva. Programa de
Ps-graduao em Design da UFRGS. Link
82
Permacultura
Fonte:Jardim do Mundo.
Sinergia com a natureza e autossuficincia local

A permacultura um sistema que engloba pessoas, mtodos e conceitos
utilizados para criar modos de vida de pequena escala que sejam
ambientalmente equilibrados e socialmente justos.
A palavra permacultura foi criada por David Holmgren e Bill Mollison, dois
ecologistas australianos, e num primeiro momento referia-se somente a
mtodos de agricultura sustentvel. Mais tarde, seu significado foi sendo
ampliado no sentido de incluir aspectos sociais, econmicos e culturais,
mas mantendo-se as questes basilares: a observao dos padres da
natureza e a autossuficincia local.
83
Permacultura
Por qu?
A mandala da permacultura apresenta de forma sinttica suas principais
diretrizes:
Fonte:Wikipdia.
84
Permacultura
H trs princpios ticos que conformam a base da permacultura:

Cuidado com a Terra;
Cuidado com as pessoas (cuidar de si mesmo, parentes e
comunidade); e
Partilha justa (estabelecer limites para o consumo e reproduo,
e redistribuir o excedente)
A concretizao desses princpios se d por meio de uma comunidade
mundialmente articulada, que transforma e desenvolve modos de vida
imbuda dos trs preceitos. Ao integraremv um movimento preocupado
com a disseminao de uma cultura realmente sustentvel (permanente),
a viso dos permacultores de que a humanidade caminha para uma
inevitvel reduo do consumo de energia e recursos.
Isso porque os combustveis fsseis, os quais tm tido um papel
fundamental na nossa ascenso industrial e tecnolgica, esto fadados ao
esgotamento. Assim, torna-se urgente o estabelecimento de culturas que
saibam usar com eficincia as energias renovveis, em consonncia com
as solues j encontradas pela natureza.
Diversos povos da antiguidade j desenvolviam sistemas sustentveis,
e algumas populaes contemporneas ainda sabem como faz-lo. No
entanto, numa perspectiva macro, bilhes de pessoas fazem persistir um
sistema incapaz de manter culturas permanentes. Neste sentido, David
Holmgren afirma no documento Os Fundamentos da Permacultura que
essa falha dos mercados globais em transmitir os sinais sobre o

esgotamento dos recursos naturais e a degradao ambiental isolou os
consumidores da necessidade de desenvolvimento de estilos de vida mais
autossuficientes e menos perdulrios, e anulou o empenho na busca de
polticas pblicas que pudessem contribuir para essas adaptaes to
necessrias. A inundao de bens de consumo novos e baratos estimulou
o consumo a um ponto de supersaturao, ao mesmo tempo em que
medies de capital social e bem-estar continuam a cair a partir de 1970.
85
Permacultura
A permacultura, de certo modo, vem para nos acordar da cegueira.
Como?
Flor da permacultura. Fonte:Os Fundamentos da Permacultura.
Ao analisar a flor da permacultura, que descreve vrios campos e

atividades alinhadas aos princpios de culturas sustentveis, fica claro o
quanto o sistema se diversificou ao longo do tempo.
86
Permacultura
Ao invs de descrever todos esses itens, a ideia aqui pincelar algumas

formas de se aplicar a permacultura honrando seus princpios. Alm das
trs diretrizes ticascuidado com a Terra, cuidado com as pessoas e
partilha justa, a permacultura desdobra-se em 12 princpios dedesign
sintetizados abaixo. Para uma compreenso mais aprofundada, vale
a leitura do documentoOs Fundamentos da Permacultura, de David
Holmgren.
1. Observe e interaja
Uma das diretrizes mais importantes da permacultura a observao
atenta da natureza, com o intuito de aprender com ela a desenhar
sistemas humanos sustentveis.
2. Capte e armazene energia
Economizar e utilizar os fluxos de riquezas naturais existentes de modo
que no falte para as futuras geraes.
3. Obtenha rendimento
Garantir a autossuficincia local, inaugurando formas criativas e flexveis
de manter o sistema e capturar mais energia.
4. Pratique a autorregulao e aceite feedbacks
Evitar trabalho desnecessrio por meio do entendimento e utilizao de
mecanismos de autorregulao naturais. As agroflorestas so um exemplo
de prtica baseada nesse princpio.
5. Use e valorize os servios e recursos renovveis
Aprender a trabalhar com a natureza e no contra ela, reconhecendo
os benefcios da utilizao de recursos e processos renovveis (que so
repostos naturalmente, sem a necessidade de grandes intervenes no
renovveis).
6. No produza desperdcios
Os desperdcios podem se tornar novos recursos e oportunidades,
basta mudar o jeito de olhar. A minhoca um timo exemplo disso:
87
Permacultura
ela sobrevive por meio de resduos vegetais e gera valor para todo o
ecossistema.
7. Projete partindo dos padres para chegar aos detalhes
Atentar para os traos comuns por trs dos fenmenos naturais e sociais,
de modo a aprender com eles e aplic-los a diferentes contextos. A ideia
simplificar, preocupando-se menos com os detalhes e mais com a
funcionalidade do todo.
8. Integrar ao invs de segregar
Pensar sempre nas inter-relaes entre os diferentes elementos de um
sistema, e no que cada um deles poderia contribuir para todos os outros.
9. Use solues pequenas e lentas
De modo oposto lgica de mercado, esse princpio considera o
desenvolvimento de sistemas com a menor escala possvel, mas que ainda
assim sejam eficientes para os fins que foram projetados. Tambm aborda
a necessidade de se pensar a efetividade e a durabilidade das solues,
ao invs de ceder a alternativas mais rpidas, mas que nem sempre
apresentam benefcios no longo prazo.
10. Use e valorize a diversidade
As diversidades natural e cultural so consideradas como resultados
dinmicos da evoluo da vida ao longo do tempo e, por isso, devem ser
valorizadas. A policultura, em oposio monocultura, um exemplo de
arranjo agrcola que se aproveita da diversidade natural.
11. Use as bordas e valorize os elementos marginais
Reconhecer que tudo que marginal guarda um grande valor ao ser
includo no sistema. Valorizar os elementos que costumeiramente so
renegados pode contribuir para aumentar a estabilidade e a produtividade
de um sistema.
12. Aproveite as mudanas e responda a elas criativamente
Levar em conta as mudanas ao projetar um sistema e utiliz-las a seu
88
Permacultura
favor, alm de adaptar odesigns mudanas imprevisveis que podero

ocorrer.
Os 12 princpios juntos do origem a um olhar sistmico que, embora seja
voltado para odesignde comunidades autossustentveis, tambm pode
ser aplicado a contextos educacionais e organizacionais.
Alm dos princpios de design, outra forma de aplicar a permacultura em
aes do cotidiano, inclusive em reas urbanas. O documentrioUtopia
no QuintalPermacultura e Cidade oferece vrias ideias nessa direo.
Para conhecer mais, algumas opes so umgrupo sobre permacultura
no Facebooke os cursos de certificao de design em permacultura
(Permaculture Design CertificateouPDCem ingls), oferecidos no Brasil
por diversas instituies.Neste site, mantido pela Rede Permear,
possvel encontrar vrios locais que promovem os cursos.
A permacultura uma forma de nos prepararmos para a transio
climtica, econmica e social que j est acontecendo e que se agravar
nas prximas dcadas. Como David Holmgren afirma, preciso ir alm da
sustentabilidade.
Para mergulhar:
Utopia e Quintal: Permacultura e Cidade [vdeo]. Cadncia

Filmes. Vimeo. Link
A Permacultura no Brasil. Rede Permear. Link

Os Fundamentos da Permacultura (verso em portugus). Link
89
Teoria U
Fonte:RQ Genesis.
Aprendendo com o futuro que quer nascer

A Teoria U, sistematizada por Otto Scharmer em 2006, uma metodologia
voltada para a transformao social profunda. A crena principal que
a alimenta a de que a qualidade da mudana gerada por qualquer
interveno ou projeto uma funo da conscincia e do nvel de ateno
das pessoas envolvidas. Conscincia e ateno, aqui, remetem fonte
ou ao lugar interior (inner place) a partir do qual nossas aes tomam
forma.
Para a Teoria U, quanto mais nos conectarmos autenticamente ao nosso
lugar interior e estivermos ancorados nas experincias do presente, maior
tende a ser a qualidade de nossas intervenes sociais ou organizacionais.
90
Teoria U
Por qu?
Bill OBrien, ex-CEO da Hanover Insurance, compartilhou numa entrevista
a essncia dos seus aprendizados em relao aos processos de mudana
organizacional:o sucesso de uma interveno depende da condio
interna do interventor24. O insightressoou em Otto Scharmer, que iniciou

uma jornada em busca dos elementos que conformam nossa condio
interna. No nvel coletivo, essa estrutura subjacente ou lugar interior
tambm se apresenta e responsvel pelas realidades que criamos.
Porm, no nosso cotidiano no somos capazes de perceb-la. Conforme
afirma a coach e facilitadora Maria Anglica Rente25:
A grande questo que Scharmer apresenta que todos os sistemas
atuais sade, finanas, educao etc caracterizam-se pelo fato de que,
coletivamente, estamos criando resultados que no queremos. Isto ocorre
porque operamos a partir de paradigmas de pensamento obsoletos, que
embasam nossos comportamentos, crenas e atitudes, perpetuando uma
realidade que no condiz ao futuro que quer emergir.
Operar a partir do passado, portanto, o vcio que a Teoria U propese a transcender. Para tanto, preciso aprender a partir do futuro que
emerge, e isso se faz por meio da conexo profunda com o momento
presente. As expresses deixar ir e deixar vir, muito comuns nas
descries da teoria, revelam justamente isso: mover-se das nossas
noes preconcebidas para um lugar que estimule a criao de novas
realidades.
Com o objetivo de abastecer quem se conecta com esse propsito, a Teoria U
apresenta uma srie de mtodos e ferramentas ancorados no arqutipo do
U. O elemento comum a todas as prticas o presencing, um neologismo
que mescla as palavraspresenceesensingpara guiar as aes a partir
do potencial de futuro mais promissor de cada um. O propsito maior da
jornada proposta pela Teoria U sair de uma conscincia egossistmica para
se chegar a uma conscincia ecossistmica.
91
Teoria U
Como?
A Teoria U pode ser melhor compreendida por meio de oito princpios de
aplicao que so descritos a seguir (para mais detalhes, vejaeste linkdo
Presencing Institute, em ingls):
1. A energia segue a nossa ateno.
2. Siga os trs movimentos do U.
O primeiro movimento observar, observar, observar (a
descida do U). A ideia mergulhar fundo nos limites do
sistema, isto , nos locais e situaes mais cruciais para a
questo na qual voc est interessado.
O segundo recuar e refletir (o ponto mais fundo do U).
preciso tomar alguma distncia e escutar o que as observaes
podem revelar sobre o futuro que quer surgir. Perguntas como
o que est querendo emergir? e como podemos fazer parte
do futuro que quer nascer ao invs de continuarmos repetindo
a histria do passado? podem ser teis.
O terceiro agir num instante (a subida do U). A
ideia explorar as possibilidades de futuro por meio
da ao, desenvolvendoprottiposque consigam
coletarfeedbacksrapidamente de todas as partes interessadas
na questo.
3. V aos limites do ego.
Mente aberta, corao aberto e vontade aberta26. A abertura plena
significa atentar-se para os nossos prejulgamentos, de modo a minimizar
sua interferncia na vivncia do presente.
4. Passe pelo buraco de agulha.
O buraco da agulha o ponto mais crtico da jornada do U. Trata-se de
uma metfora para nos lembrar o quo importante deixar ir as noes
do passado, abandonando tudo que no for essencial para se construir o
futuro que quer emergir.
92
Teoria U
5. Transforme os trs inimigos.

A voz do julgamento, a voz do cinismo e a voz do medo (que se opem
respectivamente mente aberta, ao corao aberto e vontade aberta).
6. Sempre comece percebendo as fendas.
As fendas so oportunidades de ao onde o futuro quer nascer, e
perceb-las significa prestar ateno ao que diz nossos sentimentos e
aes, para alm do pensamento analtico.
7. Transforme as conversaes dodownloading27e do debate para o
dilogo e a criao coletiva.
8. Fortalea as fontes dopresencingpara evitar as dinmicas
destrutivas doabsencing.
Fonte: Presencing Institute.
93
Teoria U
Oabsencing a fora contrria aopresencinge manifesta-se por meio

das trs vozes inimigas descritas no princpio cinco. Mais precisamente,
se ficarmos presos a uma verdade nica, bloqueamos a mente; se
nos ativermos viso de que somos ns contra eles, obstrumos o
corao aberto; e se agirmos a partir de uma identidade muito rgida,
desprezamos a vontade aberta.
Tive a experincia de trabalhar com a Teoria U em alguns projetos
de transformao social. O que mais me chamou ateno foi a sua
capacidade de nivelar as compreenses das diversas partes interessadas
na questo com a qual estvamos envolvidos. Quanto mais complexos os
desafios, mais fora tende a ter a aplicao da Teoria U.
Assim como o Dragon Dreaming e a Investigao Apreciativa, a Teoria U
um conjunto de princpios, processos e prticas para abordar desafios
coletivos. Sua riqueza muito maior do que a descrio sucinta feita aqui.
Desde uma pequena escola ou comunidade at um estado ou pas inteiro,
aplic-la pode levar todo o sistema a fazer novas perguntas, e assim, obter
novas respostas.
Para mergulhar
Theory U. Presencing Institute. Link
Principles and Glossary of Presencing. Presencing Institute.
Link
Teoria U: liderana a partir do propsito para o futuro que

queremos viver, Maria Anglica Rente. FIXE. Link
94
Jornadas de Aprendizagem
Conhecendo o mundo e a si mesmo, numa tacada s

Jornadas de aprendizagem so percursos educativos vivenciais,
geralmente ancorados na ideia de saltar de um mundo conhecido para
um mundo desconhecido. Elas podem tanto requerer de fato algum tipo
de deslocamento literal (viagens, excurses, imerses) ou simplesmente
significar, num sentido mais amplo, um perodo dedicado a novas
descobertas e reflexes.
Ainda que a expresso tambm tenha ganhado outros sentidos por
exemplo, jornada de aprendizagem como uma forma de registrar e
acompanhar a educao de crianas em escolas , o foco aqui recair
sobre as jornadas como percursos educativos, conforme apresentado
acima.
95
Por qu?
No livro Mapeando Dilogos: ferramentas essenciais para a mudana
social, Marianne Mille Bojer e outros autores exploram a ideia de jornadas
de aprendizagem28:
As jornadas de aprendizagem tm a ver com sair do escritrio e da

zona de conforto de salas de reunio e hotis. So jornadas de um lugar
para outro com o objetivo de explorar e experimentar o mundo em
primeira mo. Tambm so jornadas da mente, que desafiam as noes
preconcebidas e as suposies acerca da realidade e das possibilidades
atuais.
Conforme o trecho acima, fica ntido que essa forma de aprender no
nova; pelo contrrio, remonta a uma sabedoria muito antiga da
humanidade. Na Grcia antiga, conta-se que Aristteles costumava
caminhar com seu grupo de pupilos pelas ruas de Atenas, aproveitandose das interaes que o traado fazia surgir para criar oportunidades
de aprendizagem. Suas caminhadas ficaram conhecidas como mtodo
peripattico.
Outra tradio antiga ainda mais prxima das jornadas de
aprendizagem como as conhecemos hoje a dojourneyman . No sculo
XIV, eram comuns na Alemanha jovens que deixavam suas casas e
viajavam pelo mundo por perodos de trs anos e um dia, a fim de se
desenvolverem como artesos trabalhando somente por comida,
hospedagem e transporte para o prximo destino.
96
Journeyman. Fonte:Sigismund von Dobschtz.
Hoje em dia, tanto o mtodo peripattico de Aristteles quanto o duro

percurso de umjourneymanesto sendo reavivados por meio das
jornadas de aprendizagem. Mesmo o perodo sabtico, geralmente
experimentado por jovens e pessoas em transio de carreira, um
exemplo de jornada que aposta na viagem como elemento capaz de
ampliar nossa viso de mundo e de ns mesmos. Como Rudolf Steiner
afirmou,se voc quiser conhecer o mundo, conhea a si mesmo, e se
quiser conhecer a si mesmo, conhea o mundo29.
Como?
Uma jornada de aprendizagem pode ser vivida tanto em grupo quanto
individualmente. O fluxo de uma jornada tpica segue cinco passos
essenciais. Em primeiro lugar vem a
97
Inteno
(precisa ser algo que parta da vontade de quem ir viver a
experincia)
Que sustenta oDeslocamento,
(de uma realidade a qual j estamos acostumados para outra,
ainda por conhecer)
Que pressupeAbertura,
(um olhar fresco para tudo que a jornada nos apresenta, de
modo a suspender nossos julgamentos habituais)
Para gerarTransformao,
(que deve ser sentida no apenas por quem embarcou na
jornada, como tambm por quem foi visitado)
Por meio daInterao.
importante notar que os aprendizados decorrentes das jornadas se
baseiam em quatro tipos de interao interconectados:
Do indivduo com o grupo que compartilha com ele as vivncias;
Do indivduo com as pessoas que passa a conhecer nos

petrcursos e destinos da jornada;
Do indivduo com os ambientes, contextos e paisagens que o

cercam durante a jornada;
Do indivduo com ele mesmo, na forma de pensamentos e

sentimentos, reflexes e intuies, novas vontades e verdades.
Na educao, temos assistido recentemente ao surgimento de inmeras

jornadas de aprendizagem. So expedies com o propsito de lanar
luz em iniciativas e espaos educativos inovadores, podendo ser globais
(como propuseram os autores do livroVolta ao Mundo em 13 Escolas),
nacionais (a experincia de Caio Dib ao lanar oCaindo no Brasil) ou
locais (como faz o Projeto ncora ao oferecer a transformao vivencial).
98
Quer sejam criadas espontaneamente ou propostas por organizaes

que acreditam numa educao centrada na vivncia, as jornadas de
aprendizagem so uma oportunidade de renovar o nosso olhar. Isso s se
torna possvel quando nos colocamos em movimento:a mesa de trabalho
um lugar perigoso de se ver o mundo(John le Carr).
Para mergulhar:
Jornada de Aprendizagem em Educao: Helipolis, bairro

educador [vdeo]. Grupo Tellus. Youtube. Link
Jornadas de aprendizagem, doutorado informal... e um

Journeyman em Cuba, Alex Bretas. Educao Fora da Caixa. Link
Out of Eden Walk, Paul Salopek. National Geographic. Link
99
Pedagogia da Cooperao
Aprender a fazer junto para ven-Ser quem se

A Pedagogia da Cooperao um sistema composto por princpios e
processos orientados pelo propsito de instaurar culturas humanas mais
cooperativas. Cada pessoa considerada um mestre-aprendiz que, em
conjunto com as outras, descobre a si mesma de modo a fortalecer sua
autonomia ao mesmo tempo em que promove o bem comum. Deste
modo, a Pedagogia da Cooperao acredita que todos podem ven-Ser
juntos: no necessrio que algum perca para que o outro ganhe.
A Pedagogia tambm se orienta por meio de um fluxo de 7 prticas
cooperativas, a saber: com-tato; contrato; in-quieta-aes; alianas e
parcerias; solues como-uns; projetos de cooperao e celebrar o ven-Ser.
Por qu?
Situao Cooperativa
Situao Competitiva
As pessoas percebem que o atingimento de

seus objetivos , em parte, consequncia da
ao dos outros membros do grupo.
As pessoas percebem que o atingimento de

seus objetivos incompatvel com a obteno
dos objetivos dos demais membros do grupo.
As pessoas so mais sensveis as solicitaes

dos outros.
As pessoas so menos sensveis as solicitaes

dos outros.
As pessoas ajudam-se mutualmente com

frequncia.
As pessoas ajudam-se mutualmente com

menor frequncia.
H maior homogeneidade na quantidade de

contribuies e de participaes.
H menor homogeneidade na quantidade de

contribuies e de participaes.
A produtividade, em termos qualitativos,

maior.
A produtividade, em termos qualitativos,

menor.
A especializao das atividades maior.
A especializao das atividades menor.
Fonte: Pedagogia da Cooperao. Caderno de Referncia do Esporte, volume 12. Fundao Vale.
100
A Pedagogia da Cooperao comeou com os jogos cooperativos. Na

dcada de 90, Fbio Otuzi Brotto e outros educadores desenvolviam
trabalhos na rea da educao fsica que buscavam transformar a postura
competitiva geralmente associada s prticas esportivas. Na essncia, a
questo no era criar novos jogos embora isso tambm fosse feito , e
sim promover uma nova maneira de jogar.
Ao se propor uma nova forma de jogar, o que Brotto e a comunidade
do Projeto Cooperao30 oferecem, na verdade, um olhar fresco para
questes fundamentais do nosso tempo.
[] faz-se aqui uma provocao para ir alm da polaridade do ganhar-eperder e caminhar rumo a um novo e urgente jogo, no qual todos possam
realmente ven-Ser, isto , ser mais plenamente quem se e, assim, poder
se importar genuinamente com os outros, ao se entender que o bem-estar
pessoal totalmente interdependente do bem-estar comum 31.
Os jogos cooperativos, neste sentido, tm como objetivo principal
oo aprender a fazer com o outro para promover as transformaes
necessrias que geram o bem-estar comum 32. A Pedagogia da

Cooperao tambm prope algo nesse sentido, mas amplia o territrio
ao incluir outros tipos de prtica junto aos jogos. Ela tambm organiza e
sistematiza os achados que o Projeto Cooperao tem feito ao longo dos
anos, de modo a configurar uma nova prxis compatvel com uma viso
de mundo cooperativa.
Quatro princpios norteiam a Pedagogia da Cooperao33, e so
apresentados abaixo em consonncia com os quatro pilares da educao
segundo o relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre
Educao para o Sculo XXI:
O princpio da coexistncia e o aprender a conhecer:
Seja l o que uma pessoa pensa, sente, faz ou no faz, ela afeta todas as
outras e afetada por elas, sem exceo. Todos jogamos juntos o mesmo
jogo-vida.
101
O princpio da com-vivncia e o aprender a conviver:

A necessidade de que todos se sintam realmente participantes da
caminhada, permitindo a incluso deideias, de sentimentos, de vises,
de sensaes, de atitudes, de comportamentos, de valores das pessoas e

de relaes.
O princpio da cooperao e o aprender a fazer:
Aprender a fazer junto com o outro, preocupando-se com ele e
partilhando recursos, pontos de vista e olhares. Esse princpio nega a
crena de que os primrdios da humanidade conformaram uma histria
de competio; pelo contrrio, culturas ancestrais em geral cultivavam
posturas bastante cooperativas.
O princpio da comum-unidade e o aprender a ser:
Cultivar o instinto de comunidade humano como uma potncia que abre
novas possibilidades de construo coletiva. Aprender a ser em comumunidade, contrapondo uma lgica individualista.
Como?
Fonte:Projeto Cooperao.
102
A figura acima d conta das sete prticas associadas Pedagogia

da Cooperao, alm de quatro posturas relacionadas ao trabalho
cooperativo: desapego, plena ateno, abertura compartilhada e
integridade. O fluxo das sete prticas pode ser aplicado a diversas
situaes, desde um encontro de poucas horas at aes complexas, de
vrios meses. A descrio das sete prticas segue abaixo:
Com-tato
O com-tato o momento do toque sutil, do reconhecimento da
humanidade do outro por meio da presena fsica. Na Pedagogia da
Cooperao, toda reunio inicia-se por meio de uma atividade de com-tato.
Contrato
O contrato a etapa de celebrao dos combinados e acordos de
convivncia do grupo. Todos podero, nessa fase, manifestar suas
necessidades individuais para que o encontro transcorra da melhor forma
possvel para todos.
In-quieta-aes
As in-quieta-aes acontecem por meio de um processo de cocriao
focado nas questes mais vivas e nos desejos de saber, de agir e de interagir de todo o grupo. O objetivo colocar na mesa tudo que inquieta
os participantes, evitando julgamentos e escutando para compreender.
O trabalho com as inquietaes pode ter um tema norteador (que faa
sentido para o grupo) ou ser livre para que as questes mais importantes
possam aparecer.
Alianas e parcerias
O momento de alianas e parcerias crucial porque significa uma pausa
no processo costumeiro de perguntar-e-responder. Aqui, as pessoas so
convidadas a jogar algum jogo ou vivenciar alguma experincia que ajude
a despert-las para o esprito cooperativogeralmente, atividades cujo
objetivo seja impossvel de se realizar sozinho. A formao de alianas pode
se dar tambm por meio de um processo de agregao dos participantes em
torno dos temas e inquietaes surgidas na etapa anterior.
103
Solues como-uns
As solues como-uns ocorrem num momento marcado pela explorao
conjunta de caminhos possveis para lidar com as inquietaes.
importante que as ideias, sugestes e comentrios de todos sejam
considerados. As descobertas do grupo durante a etapa de alianas e
parcerias podero reverberar aqui, adicionando riqueza s inquietaes e
solues levantadas.
Projetos de cooperao
Os projetos de cooperao surgem como desdobramentos de todo
o processo e especialmente da fase de solues como-uns. Este o
momento de traduzir em aes as ideiasdo grupo, partindo do simples
para o complexo e comeando pequeno. A ideia colocar a cooperao
em prtica no dia-a-dia de cada um.
Celebrar o ven-Ser
A etapa de celebrar o ven-Ser honra as tradies ancestrais que depositam
nas celebraes grande importncia para a reenergizao e a sntese
de aprendizados do grupo. Vrios tipos de atividades podem ser teis,
desde uma festa com brincadeiras at momentos mais introspectivos de
agradecimento. Mais uma vez, todos tero voz e podero manifestar seus
sentimentos em relao a todo o processo vivenciado.
Cursei a ps-graduao em Pedagogia da Cooperao e Metodologias
Colaborativas oferecida pelo Projeto Cooperao em 2013. Desde ento,
vejo a Pedagogia como uma janela de oportunidade por meio da qual
podemos acessar estados de bem-estar, empatia e cuidado coletivo. Alm
disso, entendo que ela funciona como um enquadramento muito efetivo
para o trabalho com grupos, especialmente pelas suas dimenses ldica e
afetiva. Por ser verstil, sua aplicao encontra terreno frtil em contextos
diversos, desde escolas at empresas, ONGs e comunidades. No limite, a
cooperao de fato um atributo humano.
104
Para mergulhar
Pedagogia da Cooperao. Caderno de referncia de esporte,

volume 12. Fundao Vale. Link
Jogos Cooperativos na Fundao Casa Relato de Experincia,

Karina Pires. Projeto Cooperao. Link
Atividades cooperativas. Projeto Cooperao. Link

Circulando Cooperao [vdeo]. Projeto Cooperao. Youtube.
Link
105
1 Dia na Vida
Compreender a fundo primeiro, sem julgar

Quando precisamos compreender profundamente determinada
questo ou pblico, muitas vezes os mtodos de pesquisa tradicionais
esbarram em seus limites. O mtodo 1 dia na vidatambm conhecido
porshadowingou imerso em contexto uma forma de se lanar
numa mini jornada de aprendizagem por meio da observao e da
vivncia do contexto que estamos querendo conhecer.
Como o prprio nome sugere, a ideia viver um dia inteiro na companhia
de uma ou mais pessoas que so alvo da investigao. Isso significa fazer
o que elas fazem, comer o que elas comem, dormir onde elas dormem,
conversar com quem elas conversam e assim por diante.
106
1 Dia Na Vida
Por qu?
Ter a coragem de se aventurar numa vivncia de 1 dia na vida pode gerar
reflexos bastante positivos. Do ponto de vista do pesquisador, aspectos
mais sutis de comportamento, crenas e vises do pblico investigado
vo se revelando a partir do contato mais ntimo. Em relao ao pblico,
as pessoas tendem a se sentir reconhecidas por perceberem o interesse
genuno do pesquisador por elas. Isso contribui para gerar confiana, um
aspecto fundamental para que seja possvel acessar suas reais formas de
viver.
A postura de observao importante porque nos ajuda a adiar nossos
julgamentos e fortalece nossa presena. Ao vivenciar um dia na vida de
algum, comeamos a compreender o que est por trs de suas atitudes,
isto , porque se age de determinada forma. Acessamos um grau de
empatia capaz de operar potentes reflexes em nossa viso sobre o outro
e sobre ns mesmos. Identificamos as semelhanas que nos unem, para
alm das diferenas.
Como?
possvel aplicar a tcnica de 1 dia na vida em vrias situaes: pesquisas
de mercado, investigaes sociais e culturais, imerses no dia-a-dia de
empresas etc. Quatro princpios norteiam o desenho e a vivncia desse
mtodo:
Definir a inteno:estabelea o propsito da interao por
meio de questes como o que eu quero aprender com isso?
e quais as trs perguntas que acredito que poderiam ser
respondidas a partir dessa vivncia?. Resumir a inteno em
poucas palavras pode ser til.
Suspender julgamentos:uma vez iniciado o dia, tente no fazer
107
1 Dia Na Vida
comparaes do que voc observa com o que voc j conhece.

No se trata de concordar ou discordar, e sim de entender
profundamente. Os julgamentos provavelmente aparecero na
sua mente: aceite que eles venham, mas se esquive deles para
focar no que est sua frente.
Acessar a ignorncia:imagine-se com o olhar e a curiosidade
de uma criana ao se deparar com uma situao
completamente nova. Faa perguntas exploratrias s pessoas,
evitando embutir pressupostos e hipteses prvias.
Ser emptico:entenda que o outro v a partir da realidade dele.
A empatia ocorre quando voc consegue acessar o mundo da
pessoa e compreender as motivaes dela para fazer o que faz.
Deixe que ela saiba do seu interesse e reconhea a legitimidade
de suas escolhas e atitudes.
Para desenhar um momento de 1 dia na vida, separe algumas horas dias
antes da jornada para definir a inteno e planejar a logstica. possvel
planejar uma visita tanto individualmente quanto num pequeno grupo de
pesquisadores.
No dia subsequente vivncia, tenha ao menos um perodo
(preferencialmente a manh) para refletir (e conversar) sobre o ocorrido.
Nesse momento, muito til recontar as histrias mais marcantes e
escrever os pensamentos, sentimentos e atitudes manifestados tanto
pelo pblico quanto pelos pesquisadores. Ao final, reserve um tempo para
sintetizar os principais aprendizados.
Vivenciar um dia na vida de uma pessoa ou grupo pode revelar
percepes muito diferentes das que estamos habituados. um mergulho
na realidade do outro.
108
1 Dia Na Vida
Para mergulhar
Shadowing, uma das ferramentas da Teoria U semelhante ao 1

dia na vida. Theory U Toolbook 1.1. Presencing Institute. Link
Human Centered Design: kit de ferramentas. Busque por

imerso em contexto a partir da pgina 32. IDEO. Link
109
RPG
Fonte:Taverna do Elfo e do Arcanos.
Jogo da vida
O Role-Playing Game (RPG) um tipo de jogo imaginativo cujo ponto de
partida a criao de narrativas ficcionais. Desde sua criao na dcada
de 70 o RPG evoluiu para formatos e plataformas diversas, mas o jogo
original dispensa muitos recursos. Cada partida chamada de aventura,
e uma sequncia pode ser denominada de campanha.
O funcionamento do jogo ocorre por meio de um sistema previamente
determinado de regras, dentro das quais os jogadores tm liberdade de
escolha de acordo com o perfil de seus personagens. Neste sentido, cada
jogador como um ator. H tambm a figura do mestre, que prope
diferentes situaes narrativas e julga as aes dos personagens em
face de cada uma delas. No h um nmero definido de jogadores, mas
usualmente as aventuras so jogadas em grupos de at sete pessoas.
110
RPG
Por qu?
O RPG interessante em contextos educativos por diversas razes, e
talvez a principal delas seja o fato de que se trata de um jogo que nutre
profundamente a imaginao. Como Albert Einstein disse34, a imaginao
mais importante que o conhecimento. O conhecimento limitado. A

imaginao engloba todo o mundo. Ainda que essa frase tenha vindo
de um dos grandes pensadores do sculo XX, poucas pessoas levam-na
realmente a srio.
Vrias aventuras de RPG so cooperativas, de modo que o grupo precisa
se perceber e cooperar para que seja possvel ganhar junto. No
costume haver ganhadores e perdedores individuais, embora isso
acontea em alguns estilos de jogo. Para se jogar bem, necessrio
desenvolver a empatia, que consiste, no caso, na habilidade de entrar na
vida do personagem para pensar e agir como ele faria.
O RPG tambm pode ser encarado como uma metfora da vida. H
situaes inesperadas, existe a aleatoriedade, mas isso convive com os
aprendizadosos pontos de experinciae as escolhas de cada um.
O caminho que escolheremos trilhar ditar o nosso desenvolvimento
pessoal, assim como ocorre com os personagens de uma aventura no
Brasil colonial.
111
RPG
Como?
Fonte: Roleplayers
O principal objetivo do RPG a diverso. A ampliao de conhecimentos,

repertrio, o desenvolvimento de habilidades socioemocionais so
consequncia.
Tendo isso em vista, h diferentes formas de aplic-lo num contexto
educativo: professores podem criar aventuras baseadas em determinados
contedos e convidar seus educandos a jogarem; os prprios educandos
podem se apropriar do processo de criao das narrativas e estruturar
sistemas de jogo de acordo com suas curiosidades; ou um RPGista mais
experiente pode ser chamado para criar jogos customizados ou engajar
professores e educandos numa dinmica coletiva de criao.
Para que professores se habilitem a criar aventuras, uma boa forma
comear jogando entre si. Vivenciar partidas e sentir as emoes do RPG
pode ser um timo caminho para que os educadores fiquem motivados
para criar narrativas prprias.
112
RPG
Caso algum educando ou grupo de estudantes j jogue RPG, reconhecer

a sua expertise e convid-lo a partilhar esse conhecimento com o restante
da turma pode ser um movimento estratgico.
Decidi escrever sobre o RPG a partir do contato que tive com o Thiago
Oliveira, do Grupo Interpretar e Aprender. Trata-se de um coletivo
de jogadores experientes que optaram por conciliar a paixo pelas
aventuras com o propsito da educao. A partir de demandas de
contedo manifestadas por professores e escolas, eles desenvolvem jogos
customizados e mestram partidas segmentadas em cenas.
Fora da escola tambm possvel aproveitar o poder do RPG com fins de
aprendizagem. Imagina s: como seria sumarizar os resultados de uma
pesquisa qualitativa por meio de uma aventura com as histrias e perfis
de maior destaque? Ou criar uma campanha de transformao escolar? As
possibilidades so inmeras: basta comear.
Para mergulhar:

Role-playing game. Wikipdia. Link
Grupo Interpretar e Aprender. Link
Roleplayers professional game-based storytelling. Link
113
Leitura Objetivada
Novas lentes de ler o mundo

A leitura objetivada prope enxergarmos com outros olhos em busca
de ampliar a compreenso que temos de algo. Quer sejam objetos de
leitura literal ou leituras de mundo, a ideia criar um objetivo que ajude
a mudar nossa perspectiva habitual. Por exemplo, possvel imaginar
o que uma pessoa muito diferente de mim faria ao lidarmos com uma
situao complexa, ou identificar numa obra literria os trechos que se
conectam com um tema ou padro especfico. A ideia tomar distncia
para visualizar de outra forma.
114
Leitura Objetivada
Por qu?
Ao pesquisar sobre leitura objetivada, encontrei-a restrita a um contexto
de ensino escolar, onde professores propem-na em atividades de
interpretao de textos. No entanto, ela pode ser aproveitada tambm
a partir de uma viso de aprendizagem livre, e para isso preciso que a
atividade seja planejada por quem a realizar de fato.
Exercitar a leitura objetivada entender que tudo pode se tornar objeto
de estudo, desde que tenhamos um propsito claro (o objetivo da
leitura). Pensar numa perspectiva nova para conformar uma investigao
altera nossa forma habitual de ver. um trampolim para a aprendizagem
que modifica antes o sujeito, e por isso acaba transformando tambm o
objeto.
Assim, objetos e situaes aparentemente banais podem ganhar
contornos vvidos e proporcionar bons insights.
Como?
Fonte:Le Vernis.
115
Leitura Objetivada
Ampliando o espectro para alm da interpretao de texto em sala de

aula, a leitura objetivada ganha uma variedade de aplicaes.
Um exemplo concreto o programa de investigao-aprendizagem
democrtica100 dias de verocriado por Augusto de Franco. Por meio
de leituras exploratrias e reflexes, o programa consiste em identificar
padres autocrticos (opostos democracia) em obras clssicas livros de
fico, filmes e textos tericos.
A iniciativa baseia-se na noo de isomorfismos, isto , correspondncias
de fenmenos entre as histrias e os raciocnios apresentados. No
caso, utilizou-se a leitura objetivada para conferir um novo sentido s
obras estudadas, que se revela til ao propsito do programa: aprender
democracia identificando e desaprendendo autocracia.
Outro exemplo de leitura objetivada a biomimtica, que prope um
olhar de aprendiz em relao natureza com o objetivo de projetar
solues humanas mais eficientes e sustentveis.
Contudo, objetivar demais uma leitura pode acabar restringindo nosso
campo de viso a seu respeito. preciso cuidado para no prejudicar
nossa viso perifrica: a serendipidade, ou a capacidade que a
aprendizagem tem de nos surpreender. A objetivao da leitura no deixa
de ser uma racionalizao, e h contextos e ocasies que merecem no
ser racionalizadas.
Observao da natureza, leitura de obras, viagens, encontros. Ao interagir
com o mundo, que lente faz mais sentido usar? Quais padres voc est
buscando?
Para mergulhar:

100 dias de vero book do programa. Augusto de Franco.

Slideshare. Link
116
Intervenes e Performances
Desafiar a partir de novos sentidos

Nossa rotina pode acabar nos fazendo esconder as contradies do
mundo debaixo do tapete. Como se no houvesse espao para desviarmos
de rota. Voc talvez j tenha visto algum fazendo algo na rua que te
intrigou, ainda que por poucos instantes. Algo que te surpreendeu, que
desafiou sua normalidade.
Desafiar o que est estabelecido uma das principais caractersticas
das intervenes e performances, duas formas de arte que integram
linguagens diversas (dana, artes plsticas, teatro, literatura, msica) e
que dialogam intimamente com os espaos pblicos.
117
Por qu?
A linguagem potica tem sua razo prpria, como acreditava o filsofo
italiano Giambattista Vico. Num mundo em que a cincia tornou-se
absoluta, imprescindvel a arte. Humberto Maturana afirma que
nossas emoes condicionam nosso viver. Segundo ele, falar, ou mesmo
pensar, j so atos secundrios: primeiro vem o sentir. Sensibilizar e ser
sensibilizado tornam-se, portanto, as chaves para a transformao de si e
do mundo.
Do ponto de vista da antroposofia, a dimenso do Sentir a conexo entre
as faculdades humanas do Pensar e do Querer/Agir. Se quisermos agir de
forma mais consciente, preciso no negligenciar o sentir. Nessa linha,
oColetivo PIfornece-nos um conceito de interveno urbana (um tipo
especfico de interveno cujo lcus a cidade) que diz o seguinte35:
A interveno urbana uma forma de arte cujo objetivo interagir,

de maneira criativa e potica, com o espao cotidiano e as pessoas. As
intervenes so capazes de reinventar, ainda que momentaneamente,
novos sentidos ao espao escolhido e suscitar novas percepes s
pessoas.
Conforme o entendimento acima, intervenes e performances so
capazes de subitamente nos impressionar, fazendo surgir novos sentires.
Por isso, tm o poder de desafiar pressupostos.
118
Como?
Fonte:Coletivo PI(foto: Eduardo Bernardino)
A performance que me fez olhar com mais ateno para o vasto campo
de possibilidades desse tipo de iniciativa foi aEntre Saltos(foto acima),
do Coletivo PI. A ao consiste num desfile pblico de mulheres, que
caminham por vrias ruas calando apenas um salto alto e, ao final, do
vida a uma instalao artstica.
Segundo as artistas do grupo, o foco de Entre Saltos a mulher que
procura se equilibrar entre as vrias esferas de sua vida e sobre as

imposies de uma sociedade cada vez mais voltada ao culto imagem e
a padres de beleza rigorosos36.
A fora de uma ao como essa est em sua carga simblica, metafrica.
Ao propor uma performance ou interveno, preciso libertar nosso olhar
artstico. No blog doProjeto PiPiPiencontrei uma pergunta que pode
ajudar pessoas e grupos a fazer isso. Ao adapt-la, ficou assim:
119
Com que smbolos, objetos, histrias, imagens, cenas ns podemos

socializar nossas reflexes e fazer despertar novas percepes nas
pessoas que moram ou transitam por esse lugar?
A partir da, a experimentao comea. Existem vrias formas de perceber
o processo de criao, mas geralmente o trabalho ocorre de forma no
racional. Por isso, estratgias tambm no racionais, como a combinao
inusitada de elementos distintos, podem ser muito teis. Neste sentido,
histrias e objetos aparentemente banais ganham simbologias poticas
que questionam nossos fazeres cotidianos.
Isso exatamente o que propeo annimo e veterano artista de rua
Bansky. Ele se vale do choque e da imprevisibilidade para descarregar
mensagens bastante politizadas, intervindo em diversos tipos de espao
pblico. Neste vdeo, que costumava ser apresentado no site do artista, so
retratadas algumas de suas intervenes na faixa de Gaza, no Oriente Mdio.
Existem vrios outros exemplos de intervenes e performances que
se ocupam de espaos de uso coletivo com a proposta de descobrir
novos destinos. Os espaos e situaes do nosso cotidiano podem estar
ansiosos querendo contar uma histria: a arte ajuda-nos a descobrir qual .
Para mergulhar

Entre Saltos. Coletivo PI. Link
PiPiPi Projeto de Investigao da Prtica de Interveno e
Performances Interativas. Link
Site do artista Bansky. Link
Bansky: o annimo mais famoso do mundo.
Superinteressante. Link
120
Despertar o melhor do outro

Como ajudar algum se tornar
a sua melhor verso?
121
Perguntas Poderosas
Perguntar a base do aprender

Fazer perguntas a manifestao por excelncia da curiosidade humana.
Perguntar nos d acesso ao mundo, ao outro e a ns mesmos de jeitos
novos. Formas diferentes de se perguntar resultaro em respostas e
resultados tambm distintos, logo, interessante aprimorar nossas
habilidades de questionamento.
Por qu?
A linguagem desenvolveu-se na nossa espcie de maneira fascinante. Por
meio de entonaes, smbolos como a interrogao e construes frasais
122
Perguntas Poderosas
ligeiramente diferentes, conquistamos a capacidade de nos comunicar

pedindo uma resposta. Se toda aprendizagem ocorre pela interao,
ento desde o seu surgimento as perguntas cumprem um papel decisivo
nesse processo.
Ainda assim, perguntamos pouco. E poderamos fazer perguntas muito
mais positivas, propositivas e ousadas. As questes tm o poder de
revelar aspectos essenciais relacionados aos pensamentos, sentimentos
e intenes das pessoas. Podem representar, de certo modo, o abandono
do ego para dar lugar vontade de aprender com o outro. Podem, ainda,
guiar investigaes e faz-las mais assertivas ( o que boas perguntas de
pesquisa fazem). No limite, fazer boas perguntas uma arte cada vez mais
necessria no mundo de respostas imediatas em que vivemos.
Como?
As perguntas povoam todas as interaes sociais e tm aplicaes muito
diversas. Em processos de aprendizagem, as questes so importantes
para instaurar novas reflexes, acolher percepes, desvendar o que est
se passando consigo mesmo e com o outro, criar laos, dentre outras
funes. Lemos o mundo por meio de nossas perguntas.
O melhor combustvel para alimentar boas perguntas a escuta atenta.
Ao nos entregarmos ao que est sendo dito, conseguimos formular mais
facilmente as questes que podero aprofundar a interao. Para tanto,
necessrio real interesse. Um bom exerccio se engajar em conversas
de modo que voc apenas possa perguntar, enquanto a outra pessoa fala
livremente.
123
Perguntas Poderosas
Fonte:Simply Inspired Teaching.
Ainda que a escuta seja um ingrediente essencial para aprendermos a

fazer boas perguntas, algumas questes so amplas o suficiente para
serem utilizadas em diferentes situaes. A figura acima apresenta
cinco perguntas simples que podem ser aproveitadas em processos de
aprendizagem calcados no dilogo:

O que voc acha?
Por que voc acha isso?
Como voc chegou nisso?
Me conta mais?
Quais perguntas voc continua tendo?
possvel tambm perguntar-se a si mesmo. O siteLife By Daniellefez

uma compilao de questes utilizadas em processos decoachingque
124
Perguntas Poderosas
podem ser teis em momentos de reflexo individual. Confira algumas

adaptadas e traduzidas abaixo:

O que eu realmente quero?
Como eu estou me sentindo com [determinada situao]?
O que mais est acontecendo na minha vida [alm de certa
situao especfica]?
Por que assim?
O que est faltando pra mim agora?
Por que no?
As perguntas tambm podem servir a conversas em grupo. Eric E.

Vogt, Juanita Brown e David Isaacs, trs entusiastas das perguntas
nos processos sociais, resumiram em seu artigoThe Art of Powerful
Questionsas principais caractersticas das boas perguntas no contexto de

processos grupais37:

Despertam a curiosidade;
Estimulam a reflexo;
Revelam os pressupostos escondidos;
Questionam o que est posto;
So um convite criatividade e a novas possibilidades;
Geram energia e movimento;
Canalizam a ateno e estimulam a investigao;
Permanecem vivas nos participantes;
Tocam em significados profundos;
Geram mais perguntas.
O ato de perguntar uma capacidade humana ancestral, um tesouro

nossa disposio. Ao tomarmos conscincia disso, seremos capazes de
imprimir a mesma dedicao com que buscamos respostas nos processos
de desenhar perguntas.
125
Perguntas Poderosas
Para mergulhar

A arte das perguntas criativas e desafiadoras, Jairo Siqueira.
Criatividade Aplicada. Link
20 potncias de aprendizagem que todos ns temos, Alex
Bretas. Educao Fora da Caixa. Link
The Art of Powerful Questions: catalyzing insight, innovation,
and action, Eric Vogt, Juanita Brown e David Isaacs. Link
126
Pedir e Oferecer
Aprendendo a pedir e a ofertar

Na era da colaborao, pedir e oferecer tornam-se aes essenciais
nos processos de aprendizagem. Criar espaos de confiana que
encorajem pedidos e ofertas das pessoas entre si aumenta o valor total
compartilhado por um grupo ou uma rede.
Um papel importante do educador do sculo XXI , antes de oferecer o que
sabe, propor formas de explicitar a inteligncia coletiva dos educandos. O
que cada um deles poderia aprender com os outros? Pedir uma maneira
de estar atento e dar vazo s nossas necessidades internas; ofertar fazer
127
Pedir e Oferecer
transbordar, nutrir cooperativamente as necessidades do outro.
Por qu?
Ao inspirar, nosso corpo faz um pedido de oxignio e, em seguida,
oferta gs carbnico na expirao. A respirao um processo natural
que pode ser entendido como uma metfora da nossa interao com o
mundo: representa energia em movimento, que flui de acordo com as
necessidades de cada ser.
No cotidiano, pedir e oferecer so duas atitudes simples, mas ao mesmo
tempo no fcil coloc-las em prtica. Pedir ajuda, apoio, feedback,
acolhimento pode ser visto como fraqueza de quem no consegue se
virar sozinho; oferecer alguma coisa pode ser encarado como intruso,
prepotncia de algum que quer se promover a todo custo.
Essa viso faz parte de um paradigma competitivo de escassez, e
numerosos exemplos contemporneos apontam para a ressignificao
dos atos de pedir e oferecer. O financiamento coletivo talvez seja um dos
que mais se destaca: pede-se recursos e, em troca, oferta-se valor que se
materializa de diferentes formas novos produtos, servios, aprendizados
e parcerias.
Alm disso, ofertar um conhecimento , inclusive, uma tima maneira de
aprender ainda mais. Como Sneca, filsofo dos primrdios da era crist,
afirmou38: quem ensina aprende duas vezes.
128
Pedir e Oferecer
Como?
Existem diferentes formas de estimular as pessoas a explicitar seus

pedidos e ofertas. Desde um quadro de recados numa escola at um
evento corporativo, o importante estabelecer um espao de confiana e
respeito, evitando julgamentos.
A partir de um mural depost-itsdividido em pedidos e ofertas j possvel
iniciar a criao de um espao propcio a essas conexes. Perguntas
como o que quero/preciso e gostaria de pedir? e o que tenho/sei fazer
e gostaria de oferecer? podem ser usadas como disparadoras. Apresente
o mural aos seus educandos, amigos ou faa um encontro com sua rede
de contatos e pea s pessoas para preench-lo. Uma outra possibilidade
interessante afixar o mural no elevador do prdio, por exemplo.
Diversas plataformas virtuais como oCinese, oNos.vce oTem Acar
apoiam-se na premissa do pedir e oferecer. Na internet, as possibilidades
129
Pedir e Oferecer
de pedidos serem atendidos e ofertas serem aceitas foram ampliadas

exponencialmente, em especial por conta das mdias sociais. Fazer um
pedido claro sua rede de contatos no Facebook, por exemplo, pode
trazer resultados surpreendentes. De forma anloga, esses espaos so
timos para oferecer e compartilhar valor.
Que outras formas de configurar espaos de pedidos e ofertas voc
consegue imaginar? Como afirma a filosofia doDragon Dreaming,
qualquer grupo j rene em si tudo que necessrio para prover o que
cada membro precisa. Para tanto, as conexes precisam emergir.
Para mergulhar

Voc devia ensinar o que sabe (mesmo no sendo um
especialista), Andrea Ayres-Deets. Papo de Homem. Link
A Arte de Pedir [vdeo], Amanda Palmer. TED. Youtube. Link
130
Mentoria
Ajudar escutando, perguntando e trocando experincias

A mentoria uma forma de apoiar indivduos em seus processos de
aprendizagem, geralmente utilizada em ambientes organizacionais. Por
meio de encontros presenciais ou distncia, o mentor faz perguntas,
compartilha experincias e referncias e escuta a pessoa apoiada,
ajudando-a em seus dilemas profissionais e pedaggicos.
Por mais que a palavra mentor seja associada a algum com mais
experincia que o mentorado, uma definio mais ampla posicionaria o
mentor simplesmente como algum capaz e disposto a ajudar.
131
Mentoria
Por qu?
Existem vrios conceitos de mentoria, boa parte deles voltados para
empreendedores e executivos ou seja, integrantes de um contexto
corporativo. Ter mentores, entretanto, pode ser relevante tambm
em investigaes e percursos educativos autnomos, para alm do
mundo organizacional. No limite, em todas as situaes que envolvem
aprendizagem, h espao para que mentorias ocorram.
A mentoria pode ser considerada um instrumento pedaggico ancestral.
Sua premissa a de que sempre h pessoas capazes de nos apoiar, seja
por nos fornecerem experincia,conhecimentoe/ouinspirao, conforme
diferencia Brian Robben emA Creative Approach To Finding A Legendary
Mentor. O doutorado informal39, por exemplo, alimenta-se das mentorias
como mecanismos de potencializao de percursos de aprendizagem
autnomos. Um doutorando informal pode convidar pessoas que
admira para serem seus mentores, e a partir da a relao comea a se
desenvolver em encontros peridicos.
Para os que j so familiarizados com o termo mentoria, aHarvard
Business Reviewpublicou um artigo de Amy Gallo,Demystifying

Mentoring, com quatro mitos geralmente associados prtica. Comentoos, traduzidos, abaixo:

Voc precisa achar um nico mentor perfeito: cada vez mais

hoje as pessoas esto preferindo cultivar relaes com mais de
um mentor. Ou seja: esto conformando redes de mentores.
A mentoria uma relao formal e de longo prazo: s vezes,

uma conversa de uma hora toda a mentoria necessria para
uma dada situao. Em outras ocasies, um relacionamento
recorrente mais adequado.
Mentorias so s para quem est comeando: relaes

de mentoria podem ser teis em diversos momentos de
132
Mentoria
vida, particularmente em situaes de transio (de carreira,

mudana de cidade etc). Pessoas mais experientes tambm
podem se beneficiar de mentores, desde que estejam abertas
troca.

Ser mentor algo que as pessoas fazem porque so bondosas:

uma mentoria uma relao que deve beneficiar a todos os
envolvidos. Ao buscar um mentor, pode ser interessante pensar
o que voc poderia oferecer a ele. Simplesmente perguntar
como voc tambm poderia ajud-lo j um bom comeo.
Fonte:Startupi.
Como?
possvel buscar por um mentor ou tornar-se um. Em ambos os casos,
para se aproveitar melhor o processo, desejvel que a mentoria seja
baseada em uma relao de escuta e construo conjunta. Conforme
aponta John Carleton40:
Bons mentores fazem perguntas difceis. Todo mentorado tem as

respostas de que precisa dentro de si. Algumas vezes no fcil desenhar
essas solues com clareza por si prprio. Seu mentor no deve dizer o
133
Mentoria
que fazer, mas sim explorar o cenrio junto com voc at que voc se sinta
feliz com suas opes e decises.
Nesse ponto a mentoria assemelha-se aocoaching, que se sustenta
justamente por meio da escuta e dasboas perguntas.
As mentorias podem ter diversas variaes. Jeanne C. Meister e Karie
Willyerd, em seu artigoMentoring Millennials, mencionam trs delas:
a mentoria reversa, a mentoria em grupo e a mentoria annima. Na
primeira, uma pessoa mais jovem tem a responsabilidade de mentorar
algum mais velho em questes cujo conhecimento ele ou ela detm.
No segundo tipo, grupos e redes so criados com os objetivos de dar
feedback e apoiar os mentorados. As sesses so conduzidas por um
facilitador que orienta o grupo ou uma dinmica de pares pode ser criada.
Por ltimo, a mentoria annima realizada online e possibilita interaes
sem que os mentorados saibam a identidade de quem os est apoiando.
Costuma existir uma equipe por trs que se responsabiliza por fazer as
combinaes certas entre mentores e mentorados.
Em todos os casos, a mentoria resgata um tipo de relao de
aprendizagem que se provou efetiva desde os tempos medievais, em que
os aprendizes de determinado ofcio buscavam nos mestres a experincia,
o conhecimento e a inspirao que precisavam. Hoje em dia no preciso
mirar muito alto: os melhores mentores podem ser aqueles que acabaram
de passar pelo que estamos passando.
Para mergulhar

A Creative Approach To Finding a Legendary Mentor, Brian
Robben. Medium. Link
What are the benefits of having a mentor?, John Carleton.
Medium. Link

Mentoring Millenials, Jeanne C. Meister e Karie Willyerd.
Harvard Business Review. Link
13 Hacks for Getting and Keeping Great Mentors, Timothy

Kenny. UnCollege. Link

134
Microaula
Fonte:Dirio de Iguape.
Aulas menores = mais tempo para interagir

Microaulas41 so apresentaes de curta durao sobre um tema que
desperta interesse tanto de quem apresenta quanto de quem assiste.
um formato que difere em dois aspectos das aulas tradicionais: no
so obrigatrias, e por isso se abastecem da curiosidade de quem delas
participa; e so muito mais enxutas, o que possibilita reservar mais tempo
para interaes posteriores.
135
Microaula
Por qu?
O ato de dar aulas, se tomado em seu sentido mais convencional, um
dispositivo contrrio autonomia na educao. Sua lgica heterodidata
(o ponto de partida no o que uma pessoa quer saber, mas o que
os outros querem que ela saiba). O papel tradicional do professor
aquele que professa algo que sabe a muitos que no sabem
ento concretizado. Diversos movimentos educacionais alternativos tm
questionado essa relao e, por consequncia, a insistncia em se dar aulas.
Ainda assim, talvez no precisemos jogar fora o beb com a gua do
banho. Se frequentar uma aula deixa de ser algo obrigatrio, possvel
enxerg-la como um mtodo capaz de contribuir com o desenvolvimento
de sujeitos autnomos, tal como vislumbrava Paulo Freire. No sentido
figurado, quando dizemos que algum nos deu uma aula, isso costuma
ser indcio de que reconhecemos a competncia dessa pessoa em
determinado campo. Para acessarmos a sabedoria que inerente a
qualquer ser humano, talvez seja til alterar as lgicas de funcionamento
das aulas tradicionais.
Em tempos de rpida expanso e complexificao dos instrumentos
digitais, compartilhar conhecimento tornou-se uma mxima. OTED, por
exemplo, inaugurou um formato de palestras curtas de at 18 minutos
que podem ser assistidas online gratuitamente. No YouTube, multiplicamse os vdeos com finalidades educacionais. Todos esses canais funcionam
como curadores de contedo. Imagine se voc fosse um curador de
conhecimento da sua rede, buscando pessoas que voc conhece para lhe
dar aulas sobre qualquer assunto. A ideia da microaula justamente essa.
136
Microaula
Como?
possvel tanto pedir a algum uma microaula quanto oferecer uma.

No primeiro caso, pense em algum conhecido que poderia te dar
uma aula de at 15 minutos sobre um tema pelo qual voc bastante
curioso. Proponha pessoa, ento, um encontro em que ela ministrar
a apresentao e, em seguida, reserve um tempo de conversa para que
vocs possam refletir juntos sobre o que foi compartilhado.
No momento em que estiver ouvindo a apresentao, tente no
interromper: a ideia que a fala seja curta e que em seguida haja bastante
tempo para que um dilogo ocorra. Pode ser til anotar perguntas e
percepes durante a microaula para serem explorados posteriormente.
Oferecer uma microaula tambm pode ser uma oportunidade de
aprendizagem. AEscola de Rua, por exemplo, uma iniciativa que enxerga
137
Microaula
em espaos pblicos possibilidades de interao muito distintas das aulas

convencionais. OOssobuco outro caso que aproveita o formato de
apresentaes rpidas para fazer circular ideias inovadoras e inusitadas.
Por ltimo, oCinese uma plataforma de aprendizagem colaborativa que
pode ser bastante til a quem deseja oferecer ou buscar interaes com
finalidades educativas.
Ao ofertar uma microaula, voc pode ou oferece-la a uma pessoa
especfica ou anunci-la abertamente, de modo a configurar um grupo de
aprendizagem. Como exemplo, algum poderia publicar em sua pgina no
Facebook o seguinte convite:
Vou oferecer uma microaula sobre inovao na educao. Quero

compartilhar algumas descobertas e aprendizados e, em seguida,
comear uma conversa exploratria sobre o tema. Quem se interessar, me
encontre no dia X no caf da Dona Fulana.
Ao oferecer o que sabemos num formato condensado, somos estimulados
a redesenhar a narrativa de modo a nos fazer entender em pouco tempo.
Isso pode ser um exerccio interessante para encontrarmos a essncia
dos nossos aprendizados sobre determinado tema, e at mesmo novos
insights.
A microaula uma reinveno da aula tradicional que busca manter o
que de melhor existe em sua predecessora, ao mesmo tempo em que
prope mais autonomia, interatividade e horizontalidade. Ainda que possa
ocorrer na escola, a microaula no necessita de um espao de ensino
institucionalizado para ocorrer: basta haver vontade.
Para mergulhar
TED. Link
Ossobuco. Link
Escola de Rua. Link
138
Cartas
Fonte:The Digital Cew.
A carta o smbolo da escrita ntima

Escrever uma carta exige sair do modo multitarefa. Por isso, as cartas
trazem consigo um grande poder de reflexo, ao mesmo tempo em que
criam um canal ntimo de interao com o outro. Ainda que com a internet
o e-mail tenha tomado o lugar da carta, a escrita manual permanece
porque, por ser lenta, permite-nos viajar.
Por qu?
Alguns costumes nunca nos abandonaro. No tempo em que j se
ouve msica pela internet, persiste o vinil; depois de se inventar o carro
autodirigido, permanece o prazer de se andar a p; e na era das redes sociais
e das mensagens instantneas, perduram as cartas. Vinis, caminhadas e
139
Cartas
cartas tm em comum o prazer demorado, a alegria da presena.

As cartas existem h muito tempo e j serviram a diferentes propsitos.
Cientistas correspondiam-se com seus pares para contar sobre os avanos
e desafios de suas pesquisas; namorados viam nas cartas um jeito de
encurtar a distncia entre si; e amigos se escreviam para aliviar a saudade.
De certo modo, o e-mail pode ser considerado a carta dos dias de hoje. E
mesmo com os avanos das redes sociais, o e-mail mantm-se firme como
um dos principais meios de comunicao digitais.
O correio eletrnico permanece porque deriva da mesma lgica da carta:
privativo, tem poder de reflexo e gera grande expectativa de resposta.
Seja pelo meio fsico ou digital, corresponder-se profundamente com
algum continua sendo bastante significativo.
Fonte:Happiness: only real when shared.
140
Cartas
Como?
Tenho utilizado as cartas como um recurso para me conectar num nvel
mais ntimo e profundo com pessoas que fizeram a diferena no meu
caminho. Algumas delas eu no cheguei sequer a conhecer pessoalmente,
e outras j se foram. No importa. Ao se corresponder com algum,
o resultado sempre ser nico. Jos Pacheco, educador portugus
que liderou a transformao da Escola da Ponte, tambm aproveitou
o formato carta para saudar as contribuies de diversos pensadores
brasileiros para as cincias da educao. Seu livro Aprender em
Comunidade contm 25 cartas endereadas a educadores do nosso pas.
Os textos so uma mescla de reflexes do autor e elementos da prxis
educativa de cada pensador escolhido.
Existem vrias formas de utilizar as cartas como recursos de
aprendizagem. Pense em algumas pessoas com as quais voc aprendeu
coisas muito importantes. O que voc escreveria para elas? Lembre-se de
algum que tenha se chateado com voc por algum motivo: como seria
a carta que poderia ajudar a reatar este vnculo? Identifique algumas
pessoas que voc ainda no conhece pessoalmente, mas que admira
muito. Quais as perguntas que voc sempre quis fazer a elas? D um jeito
de encontrar o endereo e pronto: agora s aguardar a resposta.
s vezes, a resposta no vem. Ainda que isso possa ser frustrante,
importante aceitar o tempo de cada pessoa e entender que o prprio
processo de escrever uma carta , por si s, recompensador. Pode ser que
algumas respostas apaream na medida em que voc escreve e dialoga
consigo mesmo e com as lembranas e pensamentos a respeito do seu
destinatrio.
Outra forma de utilizar as cartas escrever para si. O que voc escreveria
para si mesmo? Que perguntas voc sente que precisa se fazer? O que
voc teria a dizer a voc mesmo daqui a 5 anos? possvel escrever em
141
Cartas
meio fsico e guardar a carta (mais divertido enterr-la), ou ainda enviar

um e-mail para a sua prpria caixa de entrada e deix-lo salvo. Por meio
do site FutureMe possvel escrever uma carta no formato de um e-mail e
agendar o envio endereado a voc mesmo no futuro.
Existem diversas outras formas de aproveitar o poder das cartas como
instrumentos de aprendizagem. O projeto Happiness: only real when
shared, por exemplo, as envia para estranhos. Elas so verdadeiros
convites reflexo e, em alguns casos, podem se tornar potentes
mecanismos de explorao conjunta.
Para mergulhar
Uma Carta para Mim Mesmo 10 Anos Atrs. Hypeness. Link
Cartas para estranhos. Happiness: only real when shared. Link
De Carta em Carta, projeto de troca de correspondncias em

escolas. Link
142
Personamimtica
Fonte: AAPE.
Imitando o melhor do outro

Quem voc conhece que sabe escutar os outros atentamente? Qual
aquele seu amigo que tem um estilo curioso e interessante de escrever?
Quais so as habilidades que voc admira nas pessoas sua volta?
A personamimtica42 o ato de aprender com o melhor das pessoas que
conhecemos por meio da imitao.
143
Personamimtica
Por qu?
A imitao um processo que os humanos j tm se utilizado desde muito
tempo com fins de aprendizagem. Os bebs conseguem aprender a falar
at trs idiomas imitando os dizeres dos adultos; a indstria japonesa
baseou-se na imitao e posterior aprimoramento dos procedimentos e
mquinas ocidentais; Da Vinci desenvolveu sua pintura copiando quadros
que admirava.
Incorporarmos o que admiramos nas nossas aes algo que ocorre
frequentemente de maneira inconsciente. Tente observar em voc alguns
dos comportamentos, prticas e at mesmo vises de mundo comuns a
seus amigos. Quando a imitao se torna consciente e tem um propsito
de autodesenvolvimento, possvel aprender com o melhor do outro.
Como?
A personamimtica til tanto para se aprender habilidades mais duras
como a forma com que algum consegue resolver clculos, como para
aspectos mais sutis de comportamento como a escuta e o cuidado com o
outro.
Talvez voc j tenha passado por alguma questo em que se lembrou
de algum que poderia resolv-la de maneira primorosa. Ah, se ele(a)
estivesse aqui!. Reflita sobre uma de suas inquietaes atuais e pense
como essa pessoa a resolveria. Qual habilidade ele ou ela tem que faria
a diferena? Como essa pessoa manifesta isso? Quais so as falas?
Comportamentos? Atitudes? No que ele ou ela acredita para que aja dessa
forma? Como eu poderia me espelhar nessa pessoa para avanar na
minha questo?
A reflexo acima pode ser percebida tambm como um bom exerccio
de apreciao enxergar o melhor do outro e pode ser feita
individualmente ou em pequenos grupos (neste caso, preciso cuidar
144
Personamimtica
para no expor indevidamente os participantes). Ao identificar atitudes

que voc admira em algum, interessante compartilhar isso com a
pessoa, de modo a ajud-la a tomar conscincia de seus pontos fortes.
Ao fazermos isso, estamos exercitando nossa gratido: de certo modo,
incorporamos aquele bem em ns.
De modo inverso, possvel ainda perguntar a si mesmo ou a outras
pessoas o que os outros gostariam de aprender com voc. Isso pode
revelar comportamentos, habilidades e atitudes que quem est ao nosso
redor reconhece como positivas em ns.
Ns temos medo de imitar. A escola nos fez acreditar que a imitao
algo antitico por conta da condenao da cola. A personamimtica uma
forma de se resgatar o valor da imitao para que possamos aprender
com quem admiramos e amamos.
Para mergulhar
Aprendizagem por imitao, Joo Martins da Silva. UBQ

Unio Brasileira para a Qualidade. Link
Aprendizagem por observao e imitao. Psike. Link
145
Gerar engajamento
Quais so os ingredientes do acreditar?
146
Comprometimento Pblico
Disciplina com a ajuda de todos

O comprometimento pblico um instrumento do qual podemos lanar
mo para permanecermos engajados num processo de aprendizagem.
to simples quanto comunicar s pessoas que voc pretende iniciar um
novo trabalho, pesquisa ou caminho de desenvolvimento, e de algum
modo fornecer a elas um meio de acompanhar os seus progressos.
Por qu?
Ao nos lanarmos em um percurso autnomo de aprendizagem ou
mesmo iniciar uma nova atividade , costuma surgir a pergunta: como me
manter comprometido e focado durante o processo? Parece no haver
sada entre dois extremos: algum sempre te dizendo o que fazer, por um
147
lado, ou o completo caos dispersivo e a preguia, por outro.

O clima impositivo que acomete as estruturas de ensino tradicionais
afastou-nos da possibilidade de ditarmos o nosso prprio fluxo de
aprendizado. Solidificar uma inteno na forma de um projeto e sustentala autonomamente (sem professor, orientador ou chefe cobrando) tornouse algo difcil.
Ao tornar pblico o propsito, a entrega e os marcos temporais de um
vindouro percurso de aprendizagem, como se nossa ansiedade fosse
diluda por entre as pessoas que querem acompanhar nosso progresso.
Campanhas de financiamento coletivo tm esse poder. Foi o que descobri
ao financiar coletivamente o projeto Educao Fora da Caixa no Catarse,
em 2014. Para produzir este Kit, adotei a mesma estratgia por meio dos
apoios mensais do Unlock.
Comprometer-se publicamente com o seu processo de aprendizagem
um ato de coragem. Ao faz-lo, voc:
D clareza ao projeto, porque agora ele precisar ser

comunicado;
Encontra parceiros de jornada, inclusive potenciais

colaboradores;
Cria rotinas que fazem sentido;

Compartilha no somente os resultados, mas tambm o

processo;
Inspira outras pessoas por meio do exemplo.
148
Como?
Fonte:Valley Live Scan.
Goethe assim se pronunciou a respeito do comprometimento43:
No momento em que nos comprometemos, a providncia divina tambm

se pe em movimento. Todo um fluir de acontecimentos surge ao nosso
favor. Como resultado da atitude, seguem todas as formas imprevistas de
coincidncias, encontros e ajuda, que nenhum ser humano jamais poderia
ter sonhado encontrar. Qualquer coisa que voc possa fazer ou sonhar,
voc pode comear. A coragem contm em si mesma, o poder, o gnio e a
magia.
O primeiro passo para tornar pblica sua inteno confiar: em si mesmo
e nas conexes que o universo se encarregar de te oferecer. Conversar
com pessoas que j passaram pela experincia de tornar pblicos seus
projetos pode ajudar.
149
Meu amigo Daniel Larusso criou um blog onde escreve todos os dias,
faa chuva ou faa sol. Ao acess-lo para escrever este texto, no
coincidentemente me deparei com um texto intituladoSobre foco e
disciplina. Ou disperso e preguia. Da mesma forma que fiz com o Kit,
ele pretende publicar um livro a partir de seu compromisso com o blog.
O que ocorre que criamos uma rotina e a tornamos pblica, de modo
que todos que acompanham o blog passaram a poder acompanhar e
fiscalizar nossa produo.
Ao iniciar o Kit Educao Fora da Caixa, fiz um compromisso pblico
de disponibilizar trs ferramentas de aprendizagem por semana, s
segundas, quartas e sextas. Somado a isso, criei a possibilidade de
qualquer um apoiar financeiramente o Kit, de forma voluntria.
Propor uma ao que junta comprometimento pblico, rotinas claras
e responsabilidade em retribuir recursos voluntariamente investidos
como criar um dispositivo quase infalvel de comprometimento. No caso,
se estamos falando de percursos autnomos, preciso que todas essas
definies sejam feitas por quem as executar de fato, e no por pessoas
alheias ao processo. Imposies s emulam as estruturas hierrquicas das
quais j estamos cansados.
Para o Larusso, o porqu de estarmos fazendo algo o que mais importa
em termos de foco e disciplina. Faz todo o sentido. Alm disso, acredito
que alguns artifcios de comprometimento podem nos ajudar bastante
a iniciar e a terminar nossos projetos. como Homero nos ensinou, ao
retratar na Odissia a estratgia de Ulisses: para no sucumbir ao canto
da sereia, ele pediu para ser amarrado no barco.
Para mergulhar:
Sobre foco e disciplina. Ou disperso e preguia, Daniel
Larusso. Link
As Sereias e a Odissia Como resistir ao canto da sereia

conforme Homero, Marcus Azen. Era da Incerteza. Link
150
Contar Histrias
Todos somos feitos de histrias

preciso reconhecer que contar histrias uma das ferramentas de
aprendizagem mais antigas da humanidade. Por meio delas ns nos
mostramos ao mundo, compreendemos e sentimos o outro, fortalecemos
vnculos e extramos e comunicamos aprendizados. No limite, com as
histrias que damos forma ao mundo como o conhecemos.
Por qu?
As histrias tm um grande poder de se tornarem lembradas, queridas.
Os seres humanos so verdadeiros colecionadores de narrativasns
produzimos sentido a partir delas, e at mesmo dormindo sonhamos por
meio de histrias. Ben Okri, poeta nigeriano, diz que44:
151
Contar Histrias
fcil esquecer o quanto as histrias so misteriosas e poderosas.

Elas trabalham com materiais interiores. Elas se tornam parte de voc
enquanto te transformam. Esteja atento s histrias que voc l ou
conta: sutilmente, noite, por baixo das guas da conscincia, elas esto
mudando o seu mundo.
A cincia tem recentemente confirmado o poder de transformao das
histrias por meio de estudos na rea da neurobiologia. Ver um filme cuja
histria baseada num personagem principal que sofre, por exemplo,
est associado elevao dos nveis de oxitocina, o hormnio do amor.
Tornamo-nos mais propensos a ajudar os outros ao tomar contato com
boas histrias. Paul J. Zak, pesquisador da Universidade de Claremont,
descobriu que
para conseguir motivar um desejo de ajudar os outros, uma histria

deve primeiro cativar a ateno um recurso escasso no nosso crebro
desenvolvendo tenso ao longo da narrativa. Se a histria for capaz de
criar essa tenso, quem a estiver acompanhando comear a sentir as
mesmas emoes dos personagens, e quando ela terminar, as pessoas
tendero a continuar imitando seus sentimentos e comportamentos. Isso
explica porque voc se sente poderoso depois que James Bond salva o
mundo, e porque sua motivao para malhar aumenta depois de assistir
os espartanos lutarem no filme 300 45.
A mmica de sentimentos a principal responsvel pelo fato de as
histrias nos conectarem profundamente com as outras pessoas o que
chamamos de empatia.
No limite, toda nossa capacidade de compreender e acolher o outro
manifesta-se por meio do reconhecimento das histrias geradoras
das diferentes crenas de cada um de ns. Cada biografia humana
guarda em si um conjunto de narrativas que merecem ser resgatadas
e compartilhadas, e que ajudam a explicar o que acreditamos e pelo
152
Contar Histrias
que lutamos. Escutarmos e valorizarmos as histrias do outro contribui

para resgatarmos nossas prprias narrativas e nos aproxima de nossa
humanidade.
Como?
Fonte:OMF.
Garr Reynolds escreveu um artigo intituladoA chave para se contar

histrias no a perfeio, e sim a humanidade. Esse ttulo apresenta um
ponto crucial da arte das histrias: a vulnerabilidade.
Expor as falhas, os fracassos e as batalhas de forma sincera o que
mais nos conecta com as narrativas que escutamos. No caso de histrias
153
Contar Histrias
da nossa prpria biografia, Reynolds compara essa coragem a ficar nu:

como se despir e mostrar nossa essncia a quem nos ouve.
No mesmo texto, o autor recorre a Adam Gopnik para afirmar que as
boas histrias carregam em si um paradoxo: contm elementos muito
singulares, por um lado, mas tambm so imediatamente reconhecidas
como narrativas universais, por outro. como se as mesmas histrias
pudessem ocorrer em contextos totalmente distintos. E de fato podem.
Para se narrar uma histria que cative a ateno, Garr Reynolds fornece
algumas dicas interessantes. A histria deve, segundo ele:
Remeter a algo particular da vida de algum;
Ser peculiar;
Falar de um tema universal;
Expor vulnerabilidades e fraquezas;
Narrar uma transformao;
Ser contada de maneira natural, com energia, engajamento e
presena.
Ainda que no seja um guia, esses pontos podem ajudar na estruturao
de nossas narrativas. No fim do dia, tudo o que precisamos contar nossa
prpria histria.
Para mergulhar
The key to storytelling is not your perfection, but your

humanity, Garr Reynolds. Presentation Zen. Link
Why your brain loves good storytelling, Paul J. Zak. Harvard

Business Review. Link
The Science of Storytelling: What Listening to a Story Does to

Our Brains, Leo Widrich. Buffersocial. Link
154
Manifestos
The Holstee Manifesto. Fonte:Creative Mornings.
Questionar o existente para articular o novo

Escrever um manifesto fazer um chamado para a ao, seja direcionado
a uma coletividade ou voltado para si mesmo. Dos clssicos como o
Manifesto Comunista at os manifestos tipogrficos inspiracionais que
se disseminaram pela internet, o que se mantm constante o carter
inflamado dos manifestos, capaz de desafiar nossas crenas.
Por qu?
H sculos os manifestos tm sido utilizados para comunicar a essncia
de desejos de mudana de diversas comunidades. Zach Sumner, autor do
post How and Why to Write Your Own Personal Manifesto, afirma que46:
155
Manifestos
Por fazer as pessoas perceberem a fenda que existe entre os princpios

manifestados e a sua realidade atual, o manifesto desafia premissas,
estimula o engajamento e provoca transformao.
Os manifestos tornam-se, ento, instrumentos para sintetizar intenes e
comunic-las ao mundo. So, como Sumner afirma, mdiuns pelos quais
o presente pode se corresponder com o futuro.
A etimologia da palavra manifesto remonta ao latimmanifestum, que
significa claro ou notvel. Essas duas caractersticas do o tom da maioria
dos manifestos j publicados. Trazer tona um sentimento de mudana
por meio de um manifesto, ento, quer dizer tornar claro e fazer-se
notar novos princpios, chamados, motivaes, valores e crenas sobre
determinado contexto.
Como?
No Brasil no h a cultura de escrever manifestos mais pessoais ao
contrrio do que parece ocorrer nos Estados Unidos, por exemplo. Vrios
materiais sobre manifestos que encontrei em nosso idioma restringiamlhes a um gnero textual estudado nas aulas de lngua portuguesa.
Acredito que cri-los pode ser muito mais interessante.
Os manifestos pessoais so como uma declarao de valores e intenes
particular, um formato de correspondncia do eu no presente com o eu
do futuro. Qualquer pessoa pode escrever o seu prprio manifesto, que
podem inclusive ser uma boa ferramenta de autoconhecimento. Tambm
existem os manifestos coletivos, geralmente voltados para grupos ou
nichos especficos. Os temas so diversos: j houve manifestos sobre
poltica e sociedade, tecnologia, arte, educao, cincia, uns mais e outros
menos conhecidos. Os formatos tambm variam: possvel criar uma lista
de princpios, letterings47, vdeos dentre outros.
Se voc ativista por alguma causa ou pretende ser, est em suas mos o
156
Manifestos
poder de articular a elaborao de um manifesto coletivo.

Seja para voc ou para o mundo, existem algumas orientaes sobre
como criar manifestos. Geoff McDonald escreveu um manifesto para
orientar outras pessoas a tambm faz-lo, conforme se v abaixo48:
Manifestos so seminais.
Manifestos do um fim ao passado.
Manifestos criam novos mundos.
Manifestos alavancam comunidades.
Manifestos nos definem.
Manifestos antagonizam algo.
Manifestos inspiram novas formas de ser.
Manifestos provocam ao.
Manifestos vivem de mltiplas formas.
O Manifesto sobre Manifestos completo pode ser encontrado em ingls
aqui. Em suma, McDonald sustenta que a arte de escrever manifestos
pode ser sintetizada em dois passos: definir o contexto e dizer o que nele
mais importante para voc ou seu grupo.
Existem centenas de exemplos de manifestos j publicados, e uma lista
bem extensa pode ser encontrada no site1000manifestos.com. Um dos
que mais gosto oSmall Things Manifesto, uma declarao em prol dos
pequenos atos que, juntos, causam grandes revolues.
Os manifestos so ferramentas poderosas para recriar realidades a
partir da delimitao de um futuro desejado. H centenas de anos a
humanidade j se ocupa de criar manifestos para sinalizar novas intenes
e mudanas de rumo. Podemos aproveitar essa sabedoria acumulada para
propor novos mundos.
157
Manifestos
Para mergulhar
How to Write a Manifesto in Two Steps, Geoff McDonald. Link
Manifesto: Our Manifesto for Creating Yours, Geoff McDonald.
Link
How and Why to Write Your Own Personal Manifesto. The Art

of Manliness. Link
Manifestos: a Manifesto, Julian Hanna. The Atlantic. Link
158
Rituais
Muito alm do esteretipo

Rituais no esto restritos apenas s tradies religiosas. Numa
perspectiva semntica ampliada, os rituais so considerados componentes
indissociveis da vida em sociedade, passando a representar simbologias,
padres e ordenaes tpicas de grupos humanos. Utilizados de forma
intencional e consciente, possvel aproveitar a fora dos rituais para
potencializar processos de trabalho e de aprendizagem, especialmente os
coletivos.
159
Rituais
Por qu?
Uma rpida pesquisa sobre a palavra ritual em alguns sites de notcias
me trouxe a viso do senso comum a seu respeito: ritos bizarros,
dolorosos, que envolvem magia, religio, feitos por civilizaes muito
antigas ou consideradas primitivas etc. Ainda que essa interpretao
exista, h um outro modo de enxerg-los que aumenta a dimenso de
significados e possibilidades do termo.
Os rituais podem ser tomados como elementos arquetpicos, o que quer
dizer que so sabedorias muito antigas presentes na humanidade e no
nosso imaginrio coletivo. Alguns deles tm a capacidade de despertar
emoes poderosas que podem ser utilizadas para objetivos especficos.
Por exemplo: no Guerreiros Sem Armas, formao vivencial de jovens
em liderana e empreendedorismo social realizada pelo Instituto Elos, h
um momento em que todo o grupo permanece em p num rio durante
algumas horas batendo os braos sem parar na gua. A atividade,
focalizada por Kaka Wer, indgena de origem caiap, como um rito de
passagem desafiador. Contudo, para atender a um objetivo, os rituais
precisam fazer sentido: isto , necessitam de um contexto, uma metfora
ou uma histria que converse com quem deles participa.
Vivenciar um ritual pode ajudar pessoas a reforar seu comprometimento,
assinalar os marcos de uma trajetria, conferir sentidos novos a uma
experincia, reduzir sua ansiedade frente a um desafio, dentre outros
objetivos. No que tange a grupos, os rituais podem contribuir para o
engajamento numa nova causa e a criao de uma identidade comum.
A Wikipdia, em seu verbete sobre rituais49, traz um ponto interessante
sobre a variedade de manifestaes que eles podem assumir:
Um ritual pode ser executado em intervalos regulares ou em situaes

especficas. Pode ser executado por um nico indivduo, um grupo, ou por
uma comunidade inteira; pode ocorrer em locais arbitrrios, especficos,
diante de pessoas ou privativamente. Um ritual pode ser restrito a certo
subgrupo da comunidade e pode autorizar ou sublinhar a passagem entre
160
Rituais
condies sociais ou religiosas.

Vale a pena conferir o artigo Why Rituals Work, de Francesca Gino e
Michael I. Norton, publicado no site da Scientific American. Os autores
afirmam que os rituais que as pessoas costumam adotar em seu cotidiano
podem ter efeitos mais reais do que se imagina.
Fonte:Oikos.
Como?
Existe uma enorme diversidade de rituais, cada um espelhando
caractersticas singulares da cultura do qual se origina. possvel tambm
criar rituais novos para eventos ou grupos especficos, de modo a
potencializar as emoes positivas associadas a um projeto ou percurso.
161
Rituais
Manifestaes humanas to variadas quanto danas, comidas, objetos,

dilogos, movimentos, gestos, jogos coletivos e cerimnias podem
servir como rituais, desde que sejam imbudas de significado para quem
os experimentar (h quem diga que mesmo sem ter um significado
os rituais funcionam50). Alguns exemplos de rituais que j vivenciei em
contextos educativos so os anis de tucum e asdanas circulares sagradas.
Quando participei doCaminho do Serto, uma jornada de 160 km a p
pelo serto mineiro, logo no primeiro dia nos foram entreguesanis de
tucum. O tucum uma palmeira da Amaznia e o anel que dela se produz
foi muito utilizado pelos negros escravizados, que no tinham acesso
s alianas de ouro que os brancos usavam para se casar. Ao longo do
tempo, o anel de tucum foi se tornando um smbolo de resistncia contra
a opresso. Durante a caminhada, utilizamos o anel sabendo da histria
de seu surgimento, e isso nos fez fortalecidos frente s dificuldades
do trajeto. Estarmos com o anel nos conectou ainda mais fortemente
com as comunidades com as quais interagimos, vrias delas de origem
quilombola.
No caso das danas circulares sagradas, participei de dois momentos
muito interessantes em que elas foram utilizadas para ajudar a formar a
nova identidade de coletivos que estavam nascendo. Funcionava assim:
um facilitador ensinava uma dana ao grupo, e quatro ou cinco pessoas
permaneciam sentadas no centro da roda. A misso desse crculo de
dentro era chegar num nome que representasse o propsito daquela
unio de pessoas, enquanto o restante do grupo danava de mos dadas
e em crculo ao redor. Nas experincias que tive, os nomes escolhidos
foram muito celebrados por todos, e isso conferiu ao grupo um forte
senso de pertencimento.
Os rituais trabalham no campo sutil, reforando as emoes e intenes
nos processos de aprendizagem. A humanidade por muito tempo
abasteceu-se de rituais para dar sentido s suas ocorrncias. Hoje, a
possibilidade de resgatarmos essa sabedoria ancestral est em nossas
mos. Talvez um primeiro passo seja apenas reconhecer que continuamos
ritualsticos.
162
Rituais
Para mergulhar
Ritual, Wikipedia. Link
Why Rituals Work, Francesca Geno e Michael Norton. Scientific
American. Link
163
Jogo Oasis
Fonte:Erno Paulinyi.
Resgatando as fontes de vida de uma comunidade

O Jogo Oasis uma oportunidade de impulsionar a convivncia
comunitria e realizar sonhos coletivos, brincando. Desenvolvido como
tecnologia social pelo Instituto Elos, o jogo prope a concretizao de um
projeto desafiador que contribua para atender aos desejos e necessidades
de uma comunidade. O lema de um Oasis a possibilidade de mudar o
mundo de forma rpida, divertida e sem colocar a mo no bolso.
Ao final, algo tangvel construdo a vrias mos celebrado, podendo ser
por exemplo uma creche, um equipamento cultural, a revitalizao de uma
praa ou de uma escola, dentre outras possibilidades que faam sentido
para a comunidade.
164
Jogo Oasis
Por qu?
O nome do jogo diz muito sobre o seu propsito: osis a abundncia
que brota no deserto. A ideia por trs do Jogo Oasis resgatar as
fontes de vida de lugares em que sonhar perdeu o sentido. Por meio
de uma construo conjunta entre o grupo que se animou em jogar, a
comunidade e diversos outros parceiros, um senso apreciativo criado.
Para que isso acontea, todo mundo precisa colocar a mo na massa.
A inspirao para o jogo surgiu a partir dos fundamentos dos jogos
cooperativos. Os sete passos que conformam no somente a metodologia
do Oasis, como tambm a base do Instituto Elos a Filosofia Elos so
bastante semelhantes aos sete passos daPedagogia da Cooperao.
Neste sentido, o jogo incorpora a mxima da cooperao:se o importante
competir, o fundamental cooperar51.

Jogar o Oasis muito diferente de fazer um mutiro. As nfases esto na
criao de vnculos, na sabedoria coletiva e na mobilizao criativa e em
rede. De certo modo, o jogo fornece uma prova de que possvel que
comunidades sejam transformadas de dentro para fora por meio de
alianas genunas.
Alguns dos objetivos de um Oasis so52:
Fazer mais pessoas vivenciarem uma experincia de cooperao

e empreendedorismo comunitrio;
Potencializar o olhar apreciativo e promover solues criativas

para questes locais;
Aproximar os participantes de uma nova forma de mudar o

mundo, que aposta na diverso e na autonomia;
Ser uma oportunidade de exercer valores humanos como

respeito, empatia, compaixo e amor;
Ampliar o acesso a informaes sobre estratgias de

sustentabilidade socioambiental e autoconstruo;
Materializar um sonho comunitrio com a ajuda de todos.
165
Jogo Oasis
Todos esses objetivos podem ser entendidos tambm como justificativas

para que o Jogo Oasis seja considerado uma ferramenta de aprendizagem.
Ao jogar, todos saem ganhando: a comunidade, que poder tornar
seu sonho realidade; e o grupo mobilizador, cujos integrantes podero
exercitar um conjunto de valores cruciais para a convivncia e o
desenvolvimento humano sustentvel.
Como?
Fonte:Instituto Brookfield.
O conceito de comunidade para o Oasis ampliado, de tal forma que um

grupo, uma escola, uma equipe de trabalho, um bairro ou mesmo uma
regio podem ser considerados como comunidades, desde que haja um
espao fsico e um propsito em comum.
166
Jogo Oasis
Jogar o Oasis pode ser interessante para53:

Grupos que desejam aprimorar o trabalho em equipe;
Empresas e organizaes que querem fomentar iniciativas de
voluntariado e responsabilidade socioambiental de seus
funcionrios;
Comunidades e instituies que almejam dar incio a planos de
desenvolvimento sustentvel de um territrio;
Lderes e educadores interessados em propor uma experincia

de aprendizagem vivencial;
Pessoas com sede de transformao e que querem viver uma

jornada coletiva desafiadora.
Qualquer um pode jogar o Oasis, mas necessrio que haja um grupo

mobilizador que ser o responsvel pela animao do jogo. O grupo
composto por cinco a 30 pessoas, com idade mnima de 15 anos.
A partir da formao do grupo mobilizador, cada vez mais pessoas vo
sendo envolvidas e convidadas a jogar: moradores e integrantes da
comunidade, instituies que possam ser parceiras, as redes de contatos
do prprio grupo etc. Ao movimentar recursos e talentos distintos, o
importante que cada um possa dar o seu melhor, de maneira rpida,
divertida e sem colocar a mo no bolso. A escolha por no utilizar o
dinheiro um truque para potencializar o engajamento, alm de ajudar a
tornar igualmente engrandecidas as contribuies que todos podem dar.
Toda a mobilizao de um Oasis pode ser feita durante uma semana (sete
dias), ou durante um ms nos finais de semana. Ao jogar, os participantes
do vida a diferentes personagens, cada um com habilidades e papis
distintos nas interaes com a comunidade. No site do Instituto Elos
possvel baixar omanual de bolso da Metodologia Elos, o qual, alm de
descrever os personagens, fornece orientaes detalhadas sobre o jogo.
A dinmica do Jogo Oasis funciona por meio de sete passos ou atos,

precedidos por uma fase de preparao. As etapas so: o Olhar, o Afeto, o
167
Jogo Oasis
Sonho, o Cuidado, o Milagre, a Celebrao e a Re-evoluo.

O Olhar
o exerccio de uma viso apreciativa sobre a comunidade, de modo a
reconhecer a abundncia de recursos, talentos e belezas j existentes.
Fazem parte dessa etapa atividades de observao, registro e a suspenso
dos nossos julgamentos e noes pr-concebidas.
O Afeto
A criao de vnculos afetivos entre as pessoas do grupo e da comunidade
estimulada, com o intuito de aflorar a confiana e o desejo de cuidado
mtuo. A escuta a principal ferramenta, conjugada a passeios,
apreciao das histrias e demonstraes de talentos de pessoas da
comunidade.
O Sonho
Nesse passo, o mais importante cultivar espaos seguros e de confiana
para que todos possam expressar suas aspiraes coletivas em relao
comunidade. Conversas com diferentes pblicos, a realizao de um grande
encontro da comunidade e a identificao dos padres que apontam para o
sonho comum so atividades que pertencem a essa etapa.
O Cuidado
o estgio da Projetao Coletiva, que deve ser realizada com a
participao de todos, tendo-se cuidado com as expectativas e as relaes.
O grupo mobilizador, em conjunto com a comunidade, dever pensar
e executar estratgias diversas para levantar os recursos necessrios
materializao da aspirao coletiva. Um segundo encontro da
comunidade dever ser realizado com os intuitos de se cocriar uma
maquete representativa do sonho e planejar a interveno, que dever ser
exequvel em um curto espao de tempo.
O Milagre
Compreende a mobilizao, divulgao e preparao necessrias para
possibilitar a ao coletiva, alm do grande dia de mutiro que tornar
168
Jogo Oasis
real o sonho comunitrio. Durante o milagre, o impossvel vira realidade

por meio da pr-atividade, autonomia e cooperao de cada pessoa do
grupo mobilizador, da comunidade e quem mais se sentir chamado a
ajudar. A ideia que todos crianas, adultos e idosos trabalhem e se
divirtam juntos, cada um dando o que de melhor pode dar.
A Celebrao
Aps o Milagre, importante celebrar a conquista em conjunto,
compartilhando o que foi marcante, desafiador e motivo de alegria para
cada um. um momento de reencontro festivo e acolhedor, em que so
reconhecidas as contribuies de todos para o processo. Vrias atividades
podem ocorrer: show de talentos, roda de contao de histrias, danas
circulares, apresentaes e exibies de vdeos etc.
A Re-evoluo
o impulso para um novo ciclo de realizaes, de modo a estimular o
protagonismo da comunidade. Um Encontro de Futuro pode ser proposto
para estimular conversas a respeito de quais cenrios a comunidade
imagina a partir da transformao ocorrida. Novas parcerias podem
ser criadas e um novo desafio pode ser identificado ou proposto.
importante manter o contato com a comunidade aps o trmino do jogo,
incentivando-a a buscar a realizao de outros sonhos coletivos.
Alm do manual da Metodologia Elos, o qual descreve mais
minuciosamente cada etapa, possvel tambm fazer o download
dobaralho do Jogo Oasis, que conta com dicas e orientaes baseadas nos
sete passos.
O Oasis uma ferramenta de mobilizao que pode nos ensinar muitas
coisas sobre engajamento e valores humanos. A aprendizagem ocorre
na prtica, de forma imersiva e vivencial. Pessoas de diversos pases j
comearam a brincar: e a, topa jogar junto?
169
Jogo Oasis
Para mergulhar:
Histria #6 Jogo Oasis Raposos/MG [vdeo]. Imagina na

Copa. Youtube. Link
Metodologia Elos: Manual de Bolso. Instituto Elos Brasil. Issuu.

Link
Jogo Oasis Baralho do Jogo. Instituto Elos Brasil. Issuu. Link
Jogo realiza transformaes em comunidades. Blog do

Instituto Brookfield. Link
170
Investigao Apreciativa
Fonte:Umcomo.
Ao focarmos no positivo, o negativo perde fora

Apreciar tem a ver com reconhecer o que h de positivo. A Investigao
Apreciativa (IA) uma abordagem e um processo que inverte a nossa
lgica tradicional de resoluo de problemas: ao invs de identificar o
que no est funcionando, o foco reside em enxergar e atuar a partir das
potncias de um indivduo, comunidade ou organizao. Dessa forma, a IA
prope a cocriao de futuros positivos a partir da valorizao do que de
melhor j ocorreu.
171
Por qu?
Voc j se perguntou porque quase sempre pensam
os partindo do problema? A Investigao Apreciativa abordagem
surgida nos anos 80 por meio do trabalho de David Cooperrider uma
forma de pensar, ver e agir que nos convida a enxergar de outro ngulo,
pressupondo que tudo na vida tem aspectos positivos.
No livro Mapeando Dilogos: ferramentas essenciais para a mudana
social, Marianne Mille Bojer e outros autores resumiram a mudana do
foco no problema para o foco apreciativo no quadro seguinte:
Resoluo de Problemas

Necessidade percebida e
identificao do problema.
Anlise das causas.
Anlise das possveis solues.
Planejamento da ao.
Pressuposto: a organizao um
problema a ser solucionado.
O que est no caminho que
queremos?
Perspectiva do dficit

Aprecie e valorize o melhor do

que j existe.
Imaginao: o que poderia ser.
Dilogo: o que deveria ser.
Criatividade: o que ser.
Pressuposto: a organizao um
mistrio a ser desvendado.
O que realmente queremos:
Perspectiva da possibilidade
Os itens que conformam a perspectiva da possibilidade na figura acima

j adiantam um pouco do processo da Investigao Apreciativa, que
veremos a seguir. Antes disso, vale mencionar o trabalho de Joe Hall e Sue
Hammond, que juntos criaram uma lista das 7 premissas54 que sustentam
qualquer interveno baseada na IA:
Em toda sociedade, organizao ou grupo, algo est

funcionando bem;
O que ns damos ateno acaba se tornando nossa realidade;
A realidade criada a cada momento e existem mltiplas
172
realidades;
O ato de fazer perguntas sobre uma organizao ou grupo o
influencia de alguma forma;
As pessoas tm mais segurana e se sentem mais confortveis
para imaginar o futuro (desconhecido) quando levam consigo
partes do passado (conhecido);
Se ns levaremos partes do passado, elas devem ser o que de
melhor ocorreu no passado;
A linguagem que usamos cria nossa realidade.
Como consequncia dessas premissas, uma das crenas mais presentes

nos trabalhos de Investigao Apreciativa a de que quando calibramos
nossa perspectiva a partir do que positivo, o que est dando errado
tende a ir embora.
Conferncia Mundial de Investigao Apreciativa de 2012.
173
Como?
A Investigao Apreciativa pode ser aplicada por meio do processo dos
4 Ds, a saber,Discover, Dream, Design and Destiny(Descoberta, Sonho,
Desenho e Destino, numa traduo livre).
Antes do primeiro passo, porm, necessrio definir o escopo da
investigao, e isso deve ser feito sob a forma de um tpico afirmativo,
e no de uma declarao de problema. Por exemplo, criar as condies
para que a escola faa sentido para os educandos do ensino mdio
um tpico afirmativo, ao passo que diminuir a evaso do ensino
mdio uma declarao de problema. Se essa definio for feita com a
participao de todos, melhor.
Descoberta
A etapa daDescobertafaz referncia ao que de melhor existiu no passado
do coletivo ou indivduo objeto da investigao. importante explicitar
os fatores que ensejaram os fatos positivos e quais elementos as pessoas
gostariam de preservar no futuro.
Sonho
Em seguida, a fase doSonho a cocriao da viso de futuro desejada.
De acordo com Marianne Mille Bojer e outros autores no livro Mapeando
Dilogos, as pessoasrespondem ao que imaginam que o mundo pede
que sejam. Creem que o melhor do que aquilo que j existe serve de base
para o futuro.
Desenho
A etapa deDesenho como dar vida aos sonhos, de modo a criar
estruturas, processos, tecnologias, polticas e procedimentos que
materializem a viso de futuro cocriada anteriormente. Aqui, a utilizao
de proposies ousadamente ideais pode ser til para no deixar a
energia do ncleo positivo se dissipar.
174
Destino
Por fim, a fase doDestinoexiste para implementar a viso de futuro
sonhada e as estruturas desenhadas. Num processo coletivo, grupos
podem se formar nessa etapa para se responsabilizar por diferentes reas
que demandem mudanas.
Em grupos e organizaes, possvel pensar um processo de Investigao
Apreciativa num formato de imerso de alguns dias com todo o sistema
envolvido, ou num esforo menos concentrado, mas de durao maior.
Outra forma de aplicao da IA voltada para indivduos em processos
de autoconhecimento, transio de carreira e no incio de jornadas de
aprendizagem.
A Investigao Apreciativa pode ser especialmente interessante no cenrio
atual de nossas escolas, marcado pela descrena e pelo foco generalizado
nos problemas. O olhar apreciativo, por modificar a forma com que
atuamos, pode render boas descobertas.
Para mergulhar

Investigao Apreciativa (Appreciative Inquiry), Maria
Fernanda T. da Costa. Slideshare disponibilizado por Luiz
Algarra. Link
What is Appreciative Inquiry?, Joe Hall e Sue Hammond. Link
Bojer, Marianne Mille et al. Mapeando dilogos: ferramentas
essenciais para a mudana social. Instituto Noos, Rio de Janeiro,
2010.
175
Matriz SOAR
Planejar a partir do ncleo positivo

A Matriz SOAR uma adaptao da Matriz SWOT, esta ltima amplamente
utilizada no planejamento e gesto de organizaes. SOAR uma sigla
para Strenghts, Opportunities, Aspirations andResults(Fortalezas,
Oportunidades, Aspiraes e Resultados). A diferena para a Matriz SWOT
que os quadrantes das Fraquezas (Weaknesses) e das Ameaas (Threats)
so substitudos, de modo a se ampliar o foco apreciativo para o contexto
pretendido.
Fonte:Worksmarts.
Por qu?
A criao da Matriz SOAR ocorreu na esteira do desenvolvimento da
Investigao Apreciativa. Como um instrumento para o planejamento
estratgico de organizaes, a Matriz SOAR prope55:

Um foco ampliado sobre o que a organizao j faz de melhor,

de tal modo que os problemas e as ameaas no sejam
ignorados, mas sim olhados de uma outra perspectiva (o ponto
de partida sempre o que ns queremos, ao invs de o que
176
Matriz SOAR
ns no queremos);

Envolvimento de todos os nveis da organizao no processo,

alm de um chamado especial para todos os pblicos de
relacionamento externos. A ideia que a concepo da
estratgia com base na Matriz SOAR seja feita da forma mais
participativa possvel, agregando toda a sabedoria coletiva
disponvel no sistema.
Assim como na Investigao Apreciativa, a principal premissa da Matriz

SOAR que as perguntas e conversas que criamos so capazes de
alterar os resultados alcanados. Se nossa perspectiva positiva, com
questes que nos geram energia, curiosidade e entusiasmo, ento nossas
possibilidades de futuro tambm tendem a seguir o mesmo rastro.
Embora a principal aplicao dessa ferramenta seja o ambiente
organizacional, tambm possvel enxerg-la sendo utilizada em outros
contextos.
Como?
Fonte:Academia.edu.
177
Matriz SOAR
A utilizao da Matriz SOAR pode se dar em dois nveis diferentes:

individual ou coletivo. Em ambos os casos, a imagem da matriz como
uma tabela nem sempre utilizada, como ocorre na Matriz SWOT: o
mais importante honrar os quatro elementos da sigla, de modo a
compor um fluxo que se inicia pela identificao das Foras, passa pelas
Oportunidades e Aspiraes e por fim chega nos Resultados. Em se
tratando de planejamento estratgico, a aplicao da Matriz SOAR pode
ser feita tomando como base sete passos56:
1. Identifique quem ir participar (quanto mais participativo,
melhor) dos pblicos interno e externo da organizao. Defina
o formato e a frequncia das interaes que sero feitas para
investigar as foras, oportunidades, aspiraes e resultados
conforme entendidos pelos diversos pblicos;
2. Crie os instrumentos de pesquisa e os espaos de dilogo
necessrios para iniciar a investigao;
3. Envolva todos no processo de modo a promover momentos
de reflexo a respeito dos quatro elementos da Matriz. Faa
perguntas poderosas e positivas e utilize entrevistas, dilogos
em grupo, vivncias etc;
4. Encontre a essncia do ncleo positivo identificando os
padres que se repetiram nas falas a respeito das foras,
recursos, capacidades e potenciais da organizao;
5. Identifique oportunidades (que podem surgir de problemas
e ameaas olhados sob uma outra perspectiva) e aspiraes
capazes de criar uma viso de futuro instigante, que beba do
melhor do passado e desafie o que j est posto;
6. Defina mtricas de resultado que funcionem como os sinais de
que o futuro desejado est sendo alcanado;
7. Planeje as aes necessrias para se chegar s aspiraes e
aproveitar as oportunidades, e por fim implemente-as.
Outra forma de utilizao da Matriz SOAR empreg-la para planejar
aes. Neste caso, todo o processo costuma durar apenas um dia ou um
perodo de trabalho.
178
Matriz SOAR
No nvel individual, a Matriz SOAR pode ser aplicada como uma

ferramenta de reflexo e autodesenvolvimento. Sendo utilizada dessa
forma, algumas perguntas ajudam a clarear o que se pretende em cada
quadrante da Matriz57:
Foras

No que sou bom? Quais so minhas habilidades e pontos fortes?
O que meus amigos e familiares acreditam que fao bem?
Quais conhecimentos e competncias nicas eu detenho?
Oportunidades

Quais oportunidades o mundo est evidenciando para mim?
Quais delas poderiam se aproveitar dos meus fortes e me fazer
alcanar minhas aspiraes?
Como minhas habilidades poderiam me ajudar a aproveitar
essas oportunidades?
Aspiraes

Qual a minha paixo?
O que eu quero fazer e alcanar?
Como seria se eu j tivesse alcanado o que desejo?
Resultados

Quais so as duas primeiras coisas que preciso fazer?
Como eu saberei se j consegui alcanar o que quero? Quais
sero os sinais?
De que maneiras eu poderia celebrar minhas conquistas?
Criar a sua prpria Matriz SOAR pessoal pode ser uma tima forma de
iniciar um novo percurso de aprendizagem. Escrevi um texto que explora
outras perguntas de reflexo que podem surgir dos quatro elementos da
Matriz: chama-se20 potncias de aprendizagem que todos ns temos.
A Matriz SOAR pode ser um timo quadro de referncia para despertar o
olhar apreciativo. Por meio de uma perspectiva mais positiva, a tendncia
179
Matriz SOAR
que toda nossa viso de mundo se transforme.
Para mergulhar:

SOAR (Strenghts, Opportunities, Aspirations, Results. ASQ. Link
Strategic Inquiry, Appreciative Intent: Inspiration to SOAR.
Jacqueline Stavros, David Cooperrider e D. Lynn Kelley. Link
SOARing Towards Positive Transformation and Change,
Jacqueline Stavros e Matthew Cole. Academia.edu. Link
180
Cenrios Futuros
Olhando para o futuro sem bola de cristal

Os cenrios so histrias de futuro que podem nos ajudar a tomar
decises e a transformar nossas aes. Diferente de previses, as quais
apontam de forma taxativa o que acontecer, os cenrios trabalham com
alternativas de futuro possveis.
Isso feito no apenas por meio de dados histricos e diagnsticos,
como tambm a partir de percepes estratgicas sobre o futuro
compartilhadas pelas pessoas envolvidas na questo analisada.
181
Cenrios Futuros
Por qu?
Marianne Mille Bojer sustenta que os cenrios sohistrias estruturadas
e bem pensadas que descrevem uma pequena quantidade de contextos

futuros possveis e a maneira pela qual estes podem surgir 58. Por meio
de reflexes conjuntas, um grupo de pessoas que seja representativo
do contexto investigado convocado a aproximar seus entendimentos
e perspectivas por meio dos cenrios. Esse dilogo torna-se possvel
justamente porque no h a pretenso de se chegar a uma verdade nica.
Alm de aproximar pessoas e pontos de vista, o trabalho com cenrios
desafia nosso modelo mental baseado no passado. Charles Roxburgh, em
seu artigoThe use and abuse of scenarios, argumenta o seguinte59:
Voc pensar de forma mais ampliada ao desenvolver um leque de

consequncias possveis, cada uma sustentada pela srie de eventos
que a causariam. O exerccio particularmente valioso por conta de
um equvoco da espcie humana que nos faz ter a expectativa de que o
futuro ser sempre semelhante ao passado e que a mudana s ocorrer
gradualmente.
Se s vezes a mudana ocorre de forma disruptiva, isso especialmente
verdadeiro nos casos em que indivduos, grupos e organizaes
propem-se a se movimentar conscientemente em direo ao futuro
que vislumbram. Isso uma outra possibilidade que o planejamento de
cenrios enseja: o mapeamento de estratgias teis concretizao da
alternativa de futuro preferida pelos envolvidos no processo. Como Peter
Drucker disse,a melhor maneira de prever o futuro cri-lo 60.
Como?
Uma das histrias mais clebres em torno da utilizao de cenrios
ocorreu em Mont Fleur, na frica do Sul, logo aps a libertao de
Nelson Mandela em 1991. 22 figuras importantes do pas comearam a
182
Cenrios Futuros
se reunir num momento em que o clima era de alto grau de incerteza

sobre o futuro. O grupo era bastante diverso, com pessoas de orientaes
polticas divergentes. Cada integrante possua uma viso prpria sobre o
que poderia acontecer.
Ao se encontrarem vrias vezes para discutir os cenrios que enxergavam
para o pas, os participantes acabaram por criar quatro vises alternativas
de futuro baseadas em metforas:

O Avestruz, em referncia a um governo que buscava evitar o
dilogo e a negociao, como se enterrasse a cabea na areia;
O Pato Manco, aludindo a uma transio arrastada e lenta
demais, que tentava agradar a todos e acabou fracassando;
caro, um governo que buscava investir maciamente, elevando
muito os gastos pblicos e causando prejuzos economia;
Voo dos Flamingos, em que as polticas de governo procuravam
zelar pela sustentabilidade, fazendo com que todos os sulafricanos levantassem voo juntos.
Fonte:Futurista Blog.
183
Cenrios Futuros
O cenrio do Voo dos Flamingos foi eleito de forma unnime como o

preferido pelos participantes e o seu contedo foi amplamente absorvido
pelas autoridades e disseminado pela mdia. Ao discutir polticas e tomar
decises que impactavam os rumos do pas, diversas lideranas passaram
a mencionar os cenrios em suas falas.
Ao contar essa histria no livro Mapeando Dilogos: ferramentas
essenciais para a mudana social 61, Marianne Mille Bojer e outros autores
pontuam que o seu grande sucesso se deu por conta de quatro fatores
principais:timingpropcio; ampla participao em todos os nveis e
adeso das lideranas; cultivo de novas relaes e consenso de todos pelo
mesmo cenrio; e histrias escritas detalhadamente somado a um follow-
upextensivo.
O caso de Mont Fleur na frica do Sul tem muito a nos ensinar. Talvez a
essncia do processo sul-africano possa ser traduzida nos cinco passos da
criao de cenrios que Mille Bojer pontua. So eles 62:
1. Rena uma equipe com pessoas que tragam uma totalidade do
sistema;
2. Observe o que est acontecendo;
3. Construa histrias sobre o que poderia acontecer;
4. Descubra o que precisa e deve ser feito;
5. Aja para transformar o sistema.
As aplicaes do planejamento de cenrios so diversas e englobam
principalmente grupos e organizaes. Escolas, ONGs, coletivos, governos
e empresas esto entre as instituies que podem se beneficiar do
poder de histrias de futuro bem contadas. No fundo, o que os cenrios
nos permitem fazer alcanar novos entendimentos compartilhados.
Acabamos por acreditar neles, e isso nos faz agir de forma diferenciada.
184
Cenrios Futuros
Para mergulhar:
Construo de Cenrios Transformadores, Marianne Mille

Bojer. Reos Partners. Slideshare. Link
The use and abuse of scenarios, Charles Roxburgh.

McKinsey&Company. Link
The Mont Fleur Scenarios: what will South Africa be like in

2002?. Deeper News, Volume 7, nmero 1. Link
185
Dragon Dreaming
Fonte:Os Guardies da Terra.
Desenvolver projetos a partir do sonho coletivo

O Dragon Dreaming um conjunto de princpios e processos estruturados
num sistema cujo objetivo a realizao de projetos coletivos. Partindo de
uma metodologia pautada em quatro passos principais Sonhar, Planejar,
Realizar e Celebrar , o Dragon Dreaming vem inspirando a criao de
comunidades de prtica em diferentes locais do mundo, inclusive no
Brasil.
Por qu?
A comunidade do Dragon Dreaming partilha da crena de que a
humanidade est no momento da terceira Grande Virada. A primeira
186
Dragon Dreaming
ocorreu h 10 mil anos, quando paramos de caar e coletar e comeamos

a morar em fazendas e cidades. A segunda veio com a colonizao
europeia na frica e no continente americano. A terceira est acontecendo
agora e muito mais curta que as anteriores: durar de 10 a 15 anos,
segundo John Croft, o criador do Dragon Dreaming.
Nesse sentido, uma rede global de treinadores e facilitadores de
Dragon Dreaming comeou a se formar com o propsito de sustentar
o nascimento de mais projetos que contribuam para a terceira Grande
Virada, cuja tnica a sustentabilidade em sentido amplo.
Trs princpios orientam as prticas de Dragon Dreaming em todo o
mundo, os mesmos da Fundao Gaia da Austrlia Ocidental, da qual Croft
cofundador. Para que um projeto seja considerado uma iniciativa Gaia,
ele deve63:

Gerar crescimento pessoal, com base na crena de que toda

transformao iniciada a partir de um nico indivduo. Toda
pessoa centrada em seus valores e princpios pode potencializar
mudanas positivas em seu entorno.
Gerar senso de comunidade, a partir da premissa de que

uma comunidade de indivduos empoderados e unidos a
forma mais poderosa de transformao do mundo.
Servir Terra, partindo do pressuposto de que o planeta um

organismo vivo que pulsa como uma grande teia. Por isso,
preciso haver mais projetos que reconheam e valorizem todos
os seres vivos da Terra.
187
Dragon Dreaming
Fonte:Comn Tierra.
Como?
De acordo com o site oficial do Dragon Dreaming, a metodologia possui
ao todo 120 processos. Como se trata de uma rede global de praticantes,
natural que esses processos estejam em constante evoluo. A estrutura
metodolgica pode ser sumarizada nos seguintes pontos64:

A estruturao da busca individual por teorias que embasem o
sonho;
O fortalecimento da confiana individual na busca por
congregar outras pessoas ao sonho;
A transformao do sonho individual em um sonho coletivo;
A interao com o mundo atravs da prtica;
A sbia elaborao das respostas do mundo;
188
Dragon Dreaming
O fortalecimento do projeto e dos indivduos envolvidos.
As aplicaes do Dragon Dreaming so muito diversas. Dentre elas,

destacam-se o desenho e o planejamento colaborativo, o engajamento
coletivo na realizao de projetos e a organizao de reunies mais efetivas.
Cada uma das etapas da metodologia Sonhar, Planejar, Realizar e
Celebrar pode ser considerada um fractal de todo o processo, ou seja,
todas as fases contm em si os quatro passos.
Sonhar
OSonharcomea quando algum compartilha sua viso de futuro com
outras pessoas. Em seguida, h uma coleta de sonhos em que todos
que querem participar do projeto tambm explicitam suas aspiraes.
Isso muito importante para que a viso inicial deixe de ser individual e
passe a contar com o engajamento genuno do grupo. Uma pergunta que
costuma ser feita neste momento :
O que este sonho precisa ter para que seja 100% seu?
Planejar
Ao tornar o sonho coletivo, inicia-se a etapaPlanejar. O primeiro passo
criar de um a trs objetivos de realizao que podem ser bons referenciais
para a concretizao do sonho. Em seguida, utiliza-se um processo
chamado Karabirrdt65 (ou diagrama Teia de Aranha) para definir tarefas e
distribu-las nas quatro etapas do projeto. Essa ferramenta funciona como
um mapa da jornada para o time.
189
Dragon Dreaming
Exemplo de Karrabirrdt. Fonte: Gaia University.
Realizar e Celebrar
Aps a concluso do Karabirrdt pelo grupo, comea a faseRealizar,
que consiste em fazer acontecer e monitorar o progresso do projeto.
Por fim, a etapaCelebrartem a ver com incorporar as experincias
e os aprendizados vividos, alm de agradecer ao time pela trajetria
percorrida.
O Dragon Dreaming foi inspirado na cultura aborgene australiana e
resgata duas dimenses usualmente negligenciadas na elaborao de
190
Dragon Dreaming
projetos: o sonho e a celebrao. Todo o sistema muito mais complexo

do que o que foi descrito aqui, razo pela qual o treinamento
e aprimoramento em Dragon Dreaming acontece por meio dos cursos
e vivncias proporcionadas por facilitadores certificados e de prtica
reiterada.
Escolas tm muito a se beneficiar praticando Dragon Dreaming,
especialmente por requererem processos de transformao que envolvam
a todos. Nosite oficial possvel saber sobre cursos e treinamentos, assim
como nogrupo Dragon Dreaming Brasilno Facebook.
Para mergulhar

Conhea um mtodo que pode ajudar voc a realizar os seus
sonhos. TV Supren Braslia. Youtube. Link
Dragon Dreaming: uma introduo sobre como tornar seus
sonhos em realidade atravs do amor em ao. Link
Site oficial do Dragon Dreaming em portugus. Link
191
Cocriar espaos de aprendizagem

Onde ocorre a aprendizagem significativa?
192
Hackerspaces
Fonte:Madlab.cc.
Hackeando nossa viso de mundo

Imagine um laboratrio comunitrio totalmente aberto e gratuito, voltado
para experimentaes e trabalhos colaborativos nas reas de tecnologia e
inovao. Esses espaos existem: so os hackerspaces.
Qualquer pessoa pode chegar e se envolver em projetos de robtica,
software, audiovisual e diversos outros campos. A liberdade d o tom
de todas as interaes: no costume haver qualquer tipo de cadastro,
mensalidade ou curadoria. O principal combustvel o protagonismo de
cada pessoa que frequenta o espao.
193
Hackerspaces
Por qu?
O termohacker, de acordo com o senso comum, no poderia estar mais
distante de seu significado original. A ticahackersurgiu na dcada de 50
nos Estados Unidos, junto com os primrdios da computao, e tem como
princpios o compartilhamento, a abertura, a descentralizao, o livre
acesso aos computadores e a melhoria do mundo. Nada a ver com gente
que rouba senhas de carto de crdito por a.
Assim, a palavra hackear torna-se prxima a modificar, descobrir e
compartilhar. Arthur Arajo pontua de forma interessante as diferenas
entreum hackerspacee o ambiente escolar66:
Diferente do atual modelo de escola, no h (ou pouco se v) estrutura

hierrquica, diviso de idades, meritocracia, castigos, diviso por nveis de
conhecimento (classes), nem testes de aprovao. Tudo ocorre de forma
livre e experimental, sem qualquer forma de opresso e obrigatoriedade,
todas as aes so discutidas e realizadas de forma coletiva. Alm disso,
os espaos tm acesso pblico.
Como se v, a nica semelhana entre umhackerspacee um laboratrio
de informtica tradicional a presena de equipamentos eletrnicos. As
formas de convivncia so radicalmente diferentes. E justamente por
isso que os hackerspacesso um convite aberto inovao.
194
Hackerspaces
Fonte:Hackerspace.lu.
Como?
A forma mais fcil de vivenciar a atmosfera de umhackerspace comear
a frequentar um. Existem dezenas de espaos no Brasil que funcionam a
partir da lgicahacker. Isso significa liberdade maximizada, mas tambm
responsabilidade compartilhada. Ou seja: voc pode chegar sem avisar
e a porta provavelmente estar aberta. Outra alternativa fazer contato
com algum que j participa de um hackerspacee marcar um dia pra ir
conhecer.
Tambm possvel inaugurar um novo espao. Seguindo pela via da
prototipao, melhor comear bem pequeno, talvez com um grupo
de amigos. Os precursores doshackerspacesno Vale do Silcio eram
garagens. Um quartinho do seu apartamento ou o quintal da sua casa
podem sediar incrveis espaoshackers. Para tanto, pode ser interessante
se articular com algumas redes e iniciativas que j conhecem melhor o
caminho das pedras, como a Hackerspaces.orge oGaroa Hacker Clube, o
primeiro hackerspace brasileiro.
195
Hackerspaces
A filosofia por trs dos hackerspaces tambm vale a pena ser conhecida.
A tica hacker uma viso de mundo que abre diversas possibilidades
criativas os hacks nas mais diversas reas da vida, no somente no
universo computacional. Um hack representa um caminho mais curto e
efetivo para se chegar a um resultado. O UnCollege um dos exemplos de
iniciativa cujo propsito hackear a educao.
Nas escolas, que tal transformar o laboratrio de informtica ou a
biblioteca em umhackerspace? Na prtica, isso significa mais do que
disponibilizar computadores: um ato de liberdade que convoca a
corresponsabilidade de todos que se beneficiam do espao. A tica hacker
tem muito a nos ensinar.
Para mergulhar

Hackerspaces brasileiros, Garoa Hacker Clube. Link
Laboratrio de garagem: visitamos o Garoa Hacker Clube,
Ramon de Souza. Tecmundo. Link
tica hacker, Wikipdia. Link
196
Do It Yourself Labs
Fonte:UCLA Magazine.
Faa Voc Mesmo.

OsDo It Yourself Labsso espaos colaborativos baseados na lgicado
Faa Voc Mesmo e tm se disseminado pelo mundo especialmente no
campo da biologia. Como disse o escritor e colunista Jack Feuer em seu
artigoOutlaw Biology:alguns caras numa garagem transformaram a
computao. Ser que algum num poro um dia transformar a biologia

to radicalmente quanto?
Vrios desses laboratrios trabalham com o que foi denominado de
biologia sinttica, uma abordagem que utiliza preceitos da engenharia
197
Do It Yourself Labs
e da gentica para modificar microrganismos de modo a propor novas

solues para problemas.
Por qu?
A rea da tecnologia j mostrou o poder que ambientes mais
colaborativos, desburocratizados e autnomos tm de fomentar
a inovao. O primeiro computador daApplefoi construdo numa
garagem de subrbio em 1975 seguindo esse padro. Agora, o
movimentomakerest se alastrando para outros terrenos e parece ter
encontrado na biologia alguma fertilidade.
Assim nasceu oBiohacking, que segundo o site da Synbio Brasil consiste
em fazer equipamentos, metodologias e projetos de bioengenharia
de um modo mais rpido, barato e acessvel.Inmeros exemplos de

iniciativas67 j em curso traduzem o seu potencial:

Um mecanismo para detectar a presena de toxinas nas

comidas que damos aos bebs;

A reprogramao de bactrias com o objetivo de gerar uma

vacina contra lceras;

A criao de um agente biolgico para identificar arsnio em

guas subterrneas.
Contudo, meubiohackfavorito oReal Vegan Cheese (Queijo Vegano
Real, numa traduo livre). A ideia baseada na modificao das leveduras
para que elas sejam capazes de produzir a protena do leite. A essa
protena livre de sofrimentos animais os pesquisadores combinam gua e
leo vegan para produzir um tipo de leite que, em seguida, ser utilizado
para fabricar o queijo vegan.
198
Do It Yourself Labs
Como?
Fonte:Smart Interaction Lab.
possvel pensar que a viabilizao de umDIY Labbiolgico no deve ser

to simples e barata. No entanto, olhando por outra perspectiva, nunca foi
to acessvel. Plataformas de financiamento coletivo, a disponibilidade de
informaes na internet e o barateamento de matrias-primas utilizadas
nos experimentos so alguns dos facilitadores.
Um jeito de ver na prtica umDIY Labacontecendo redesenhar o
laboratrio de biologia da escola. A biologia sinttica orienta-se por
desafios concretos e socialmente relevantes, ento, que tal costurar uma
pesquisa mo-na-massa com as aulas de geografia e histria?
A pesquisa biolgica desinstitucionalizada tambm pode servir para
acelerar os avanos das cincias feitas na academia. Uma universidade
poderia, por exemplo, investir num pequeno laboratrioDIYe promover
interaes entre o que se faz nesse espao e as pesquisas acadmicas.
Outra possibilidade seria uma faculdade ou centro de pesquisas iniciar
199
Do It Yourself Labs
uma campanha de financiamento coletivo para sustentar investigaes e

experimentos num formato deDIY Lab.
Se a tecnologia comeou sua escalada exponencial por meio da tica do
Faa Voc Mesmo, a biologia parece seguir seus passos. Em quais outros
campos poderamos aplicar essa lgica?
Para mergulhar

SYNBIO Brasil. Link
Outlaw Biology, Jack Feuer. UCLA Magazine. Link
Real Vegan Cheese. Link
DIY Bio. Link
200
Comunidades de Aprendizagem
Fonte:Soydanbay.
Aprender junto pressupe liberdade e confiana

Comum-unidade: partilha de algo comum que une intensamente
um grupo de pessoas. Comunidades de aprendizagem so pessoas
interligadas pelo objetivo de aprender coisas juntas, de modo
que pesquisam, interagem e praticam num espao de confiana
proporcionado pela comunidade. Diferente de escolas instituies
que podem vir a ser comunidades, mas que muitas vezes no o so ,
comunidades de aprendizagem no podem ser criadas por decreto.
201
Comunidades so redes, e redes so como sabonetes que escapam a todo

e qualquer aperto hierrquico.
Por qu?
A quais comunidades voc pertence? Geralmente no h que se falar
em atestados formais de que algum integra determinada comunidade.
Os sinais so mais sutis. Psiclogos como McMillan e Chavis sustentam
que existem quatro fatores-chave que ajudam a explicar o fenmeno
comunitrio68: 1) pertencimento; 2) influncia; 3) satisfao de
necessidades individuais; e 4) acontecimentos compartilhados e conexes
emocionais. Se seguirmos seus rastros, esses quatro fatores podem
revelar as seguintes premissas individuais associadas s comunidades:

Lealdade ao coletivo: desejo de ajudar a sustentar o todo e
apoiar os outros;
Postura e voz ativa: o poder de cada pessoa de mudar os rumos
da coletividade;
Confiana no poder da coletividade em potencializar desejos e
preencher as necessidades individuais (pressupondo que haja

liberdade e acolhimento suficientes para que isso acontea);

Histrias comuns (e disposio para viver junto novas histrias).
To importante quanto investigar as premissas que se relacionam com

a ideia de comunidade explorar a noo de aprendizagem. preciso
diferenci-la da ensinagem: s se aprende o que se quer aprender;
ensinar sem ser convidado impor, e com imposio nada se aprende.
Aprender criar, e ao ensinar tenta-se reproduzir. Comunidades de
aprendizagem passam a ser, ento, comunidades de cocriao. Nesses
espaos, os momentos de reflexo e teorizao vm em decorrncia da
prtica, das criaes coletivas, e no antes delas.
202
Aprender junto talvez seja a definio mais simples possvel do que se faz
numa comunidade de aprendizagem. Por mais simplista que parea, esta
talvez seja a principal competncia a ser desenvolvida num mundo cada
vez hiperconectado e multicultural. Como Jos Pacheco afirma69,
Aprender em comunidade significa passar de um sistema fragmentado

de ensino para uma abordagem integradora do currculo, centrada em
projetos, no aprender com o outro e na compreenso e transformao
social. Cada comunidade desenha e vive seu currculo de forma singular e
significativa.
Como?
Pacheco tambm diz que toda comunidade formada por pessoas. Para
aprenderem, essas pessoas desenvolvem projetos, expedies rumo ao
desconhecido cujo combustvel a curiosidade. Uma comunidade de
aprendizagem, ento, composta por pessoas que se juntam mediadas
por interesses prprios e, em algum nvel, comuns para levar cabo
projetos de investigao. Ao se agregarem e comearem a trabalhar em
conjunto, logo surgem equipes.
Cada projeto de aprendizagem:

Parte das curiosidades e inquietaes de um ou mais

integrantes da comunidade;
Pode trazer perguntas de pesquisa-ao que traduzem sua

essncia;
Pode ser revisto sempre que necessrio, desde que o propsito

seja mantido (ao modificar o propsito ou inteno, um outro
projeto nasce);
Aposta numa trajetria coletiva, ao considerar as singularidades

de cada pessoa da comunidade como sabedorias
potencialmente teis no decorrer do processo;
Deve fazer pontes com realidades outras que no a da prpria

comunidade;
203
Deve, no limite, concorrer para beneficiar a prpria comunidade

(as pessoas que a integram) e o planeta, de modo sustentvel.
Alm de partilhar projetos, nas comunidades de aprendizagem as pessoas

apoiam-se mutuamente, criam vnculos, vivenciam juntas experincias
e interagem de variadas formas. A nfase est nas relaes. Se existem
conexes humanas significativas e convivncia prazerosa, a sim um grupo
poder tornar-se comunidade.
Muitas ferramentas do Kit podem contribuir para o desenvolvimento
de comunidades de aprendizagem. o caso doobjeto da fala, doOpen
Spacee dosrituais, por exemplo. Algumas delas j so, em sua essncia,
comunidades, como por exemplo oshackerspacese osDIY Labs.
Fomentar a livre aprendizagem coletiva mais sobre no fazer do que
fazer. preciso abrir mo dos nossos vcios de ensino e controle; parar
de esperar que as coisas sairo da forma como nosso ego queria que
sassem. Quando pessoas se unem no propsito de deixar acontecer,
a aprendizagem acontece. As equipes se formam organicamente, os
projetos se iniciam, e a comum-unidade vai tomando forma.
Para mergulhar:
Da comunidade escolar comunidade de aprendizagem, Rosa

Mara Torres. Reevo. Link
Pacheco, Jos. Aprender em Comunidade. Edies SM, 1 edio,

So Paulo, 2014. Link
Learning Communities in Classrooms: a reconceptualization of

educational practice, Katerine Bielaczyc e Allan Collins. Harvard.
Link
204
Ocupaes Criativas
Uma nova viso de mundo nasce de fragmentos

A crescente individualizao da vivncia nas cidades tem causado um
movimento oposto, que busca resgatar a dimenso esquecida da comvivncia nos espaos urbanos. As ocupaes pblicas, especialmente
aquelas que incorporam a arte, a cultura e o inusitado em suas
intervenes tratadas aqui como ocupaes criativas , representam um
importante expoente desse movimento.
Por qu?
A principal inteno das ocupaes criativas a transformao das
relaes nutridas com a cidade. De um lugar de distanciamento,
desconfiana e passagem, somos transportados para um ambiente que
205
Ocupaes Criativas
sustenta afetividade, confiana e permanncia. As ocupaes criativas

so capazes disso porque se baseiam no protagonismo, na colaborao
comunitria e na inventividade.
Desde a emergncia do movimentoOccupy Wall Street, surgido em Nova
York, as formas de se manifestar politicamente jamais foram as mesmas.
Por trs do Occupy reside um profundo sentimento de insatisfao com
ostatus quo, mas que no mais externalizado como se fazia antes nas
lutas dos movimentos sociais. No agir com violncia, fazer ao invs de
reclamar e se divertir no processo so as novas premissas do modo de se
manifestar dos jovens do sculo XXI.
Mas, o que as ocupaes criativas tm a ver com aprendizagem? Penso
que, ao considerar a aprendizagem como um mecanismo para fazermos
nascer sociedades mais humanas, as ocupaes tm muito a nos ensinar.
Serge Latouche, filsofo defensor do decrescimento econmico, reaviva
Ivan Illich para dizer sobre a sociedade doente que vivemos, e ao mesmo
tempo propor uma alternativa70:
Ivan Illich escolheu o termo convivialidade porque Aristteles disse que

a sociedade descansa sobre a philia, a amizade. Para os gregos esse
um sentimento muito forte e ns no o conhecemos mais. Esse vnculo
de amizade aludido por Aristteles e tambm Plato pressupunha que
entre amigos tudo em comum. Ocorre que hoje, entre nossos amigos,
as coisas no so mais comuns. Vivemos numa sociedade que, a partir
da modernidade, iniciou uma revoluo individualista. Damos mais
importncia vida privada do que vida comum. O outro no to
importante. Ao menos estamos bem conscientes de que o mercado no
cria vnculos sociais.
A convivialidade a principal estratgia das ocupaes criativas. Se a
nossa percepo quanto a processos de aprendizagem estiver conectada
a um anseio por futuros coletivos mais harmnicos e afetivos, propor ou
vivenciar uma ocupao pode ser um timo aprendizado.
206
Ocupaes Criativas
Como?
As ocupaes so um fenmeno essencialmente local (o que no
significa que no tenham grande potencial de disseminao por meio
de articulaes em rede). Tambm costumam ser no hierrquicas,
emergindo de forma colaborativa atravs da iniciativa de uma pessoa ou
um grupo. A partir da, a comunidade local passa a se apropriar e cada vez
mais gente se mobiliza para ampliar o impacto e a diversidade de aes da
ocupao.
A cidade de So Paulo tem sido palco de um nmero crescente de
ocupaes criativas. A ocupao do Largo da Batata, batizada de A Batata
Precisa de Voc, uma delas. O movimento foi iniciado pela arquiteta
Laura Sobral, que se indignou com a rida paisagem do Largo e decidiu
propor novas alternativas de ativao e apropriao do espao.
A Batata Precisa de Voc. Fonte:Jaime Leme.
207
Ocupaes Criativas
De acordo com o site da iniciativa, desde janeiro de 2014 j foram

realizadas por l atividades to diversas comoconversas sobre a memria
do local, construo de bancos de praa, jogos de rua, oficinas de bike,

de jardinagem, de fotografia, saraus, intervenes artsticas, atraes
musicais e muito mais. Qualquer pessoa ou coletivo pode propor uma
atividade por meio de uma agenda colaborativa disponvel no site, sem
nenhuma restrio ou curadoria.
Um outro exemplo de ocupao vindo da Itlia aPiazza dei Libri(Praa
do Livro, numa traduo livre), localizada na cidade de Catnia. O espao,
proposto pela populao local, palco de um rico intercmbio cultural
atravs da troca de livros (crossing-books). De acordo com Luah Galvo
e Danilo Espaa71, que visitaram a Praa pelo projeto Walk and Talk, as
trocas funcionam da seguinte forma:
A comunidade convidada a deixar textos, livros e jornais j lidos para

que o prximo possa desfrutar, com uma diferena interessante:
estimulado que o leitor deixe um bilhetinho com um comentrio, uma
frase que resuma o contexto, um trecho, enfim, algo que possa chamar
ateno do prximo leitor sobre a obra.
O costume do bilhete simboliza justamente a proposta de convivialidade
que a Praa do Livro sustenta. Os livros so deixados num espao
chamado Gammazita, uma espcie de acervo colaborativo localizado
na Praa e disponvel a todos. A partir das trocas de livros, o espao
consolidou-se como um importante ncleo cultural da cidade, passando a
sediar oficinas, atividades artsticas, palestras, leituras etc.
208
Ocupaes Criativas
Piazza dei Libri. Fonte:Walk and Talk.
As ocupaes criativas representam, por um lado, a chance de

aprendermos a fazer poltica de um jeito novo, mais propositivo,
inteligente e divertido. Por outro, inauguram novos espaos de
aprendizagem que se aproveitam da ociosidade de reas pblicas
urbanas, fortalecendo o convvio e, por consequncia, a comunidade.
Ainda que locais, essas iniciativas fornecem pistas de que uma nova lgica
global no apenas possvel, mas est logo ali, ao alcance de nossas
mos.
Para mergulhar:

Ocupao Criativa, Raquel Rolnik | OC [vdeo]. Ocupao
Criativa. Youtube. Link
A Batata Precisa de Voc!. Largo da Batata. Link
Praa do Livro, Alex Bretas. Educao Fora da Caixa. Link
209
Encontros Intergeracionais
As geraes so separaes: procuremos o que nos une

Os encontros intergeracionais so oportunidades de aprendizagem
que ressaltam a diversidade de perspectivas de cada ser humano,
no importando sua idade. Desde rodas de conversa entre geraes a
atividades realizadas conjuntamente por pessoas mais jovens e mais
velhas, o que se mantm so as ricas possibilidades de interao entre
indivduos de diferentes faixas etrias.
Por qu?
Barbara Beskind tem 91 anos efoi contratada pela IDEO, uma das
empresas de design e inovao mais prestigiadas dos Estados Unidos.
Ela assistiu a uma entrevista do fundador da IDEO, David Kelley, que
210
Encontros intergeracionais
enfatizava a importncia da diversidade nas equipes de projeto de

inovao. Barbara ento fez contato com a organizao e foi admitida. Ela
sempre quis ser uma inventora.
Por que trazer diferentes perspectivas to essencial para a inovao?
Steven Johnson afirma que as ideias fazem sexo e, ao se encaixarem, do
a luz a novas ideias. Quanto mais diversidade h, portanto, maior a chance
de palpites vindos de diferentes contextos se encontrarem e maior
tende a ser o potencial de inovao. Contudo, promover a diversidade e
saber conviver com ela no to fcil na prtica quanto no discurso.
Especialmente no que se refere s fronteiras de idade.
Promover mtua aprendizagem entre pessoas de faixas etrias distintas
no apenas importante para fomentar a criao de coisas novas.
tambm crucial para a sade do nosso viver e de nossas relaes.
Considerando os tradicionais limites que costumamos enxergar no
relacionamento intergeracional, a comunidadeWiser Togetherelaborou
um conjunto de novos paradigmas que podem guiar frutferos dilogos
entre os mais jovens e os mais velhos:
211
Como?
Viso prevaleente
Viso Emergente
Idealismo, energia e vitalidade esto no

alcanse somente da gerao mais nova.
Idealismo, vitalidade e energia podem ser

acessados em qualquer estgio da vida.
Sabedoria e experincia esto ao alcanse

apenas da gerao mais velha.
A sabedoria pode ser acessada em qualquer

idade ou gerao, partindo das perpectivas
e experincias de vida nicas de cada
pessoa.
Os mais velhos so professores/mentores;

os mais novos so alunos/aprendizes . As
geraes precisam transferir conhecimento
a respeito de como as coisas funcinonam
Os mais jovens e os mais velhos podem

apoiar-se mutuamente, usando as
contribuies nicas de cada um para
desenvolver sistemas inovadores e solues
adaptadas aos desafios futuros.
A idade entre 30 e 60 anos so os anos

realmente produtivos. Os mais velhos e
mais novos so menos relevantes.
Ns somos uma nica gerao que convive

- seja em qualquer idade ou estgio da vida.
Precisamos da participao e dos talentos
de cada um no seu crculo da vida
Nomear e categorizar as pessoas

em geraes (Gerao X, Gerao Y
etc) influencia como entendermos e
gerenciamos uns aos outros.
Compaixo, curiosidade e respeito so

essenciais para a criao conjunta de
possibilidades inovadoras.
Nossos ancestrais e outras experincias

geracionais distorcem nossos
relacionamentos futuros.
Espaos seguros e hospitaleiros que

fomentam compaixo, perdo, amor e cura
formam novos hbitos do corao para
que novos futuros possam emergir.
A prxima gerao ter a misso de

solucionar nosso desafios locais e globais.
Nosso tempo j passou. Agora com eles.
Nossos desafios no podem ser

solucionados pelas geraoes mais jovens
sozinhas. Precisamos alimentar uma cultura
de responsabilidade compartilhada e
engajamento pelo nosso futuro comum,
dado que todos ns integramos o mesmo
crculo da vida. O futuro da nossa
espcie e do planeta depende de todos
ns trabalhando juntos, ultrapassando as
tradicionais barreiras de idade e gerao.
Fonte: traduzido e adaptado do site doWiser Together.
212
Fonte:Scary Mommy.
Temos muito a aprender com todos: a idade no empecilho. Basta

mudar nossas vises.
Vrias iniciativas j tm se aproveitado da sabedoria coletiva e do
fortalecimento de vnculos promovidos pelos encontros intergeracionais.
A comunidade Wiser Together, por exemplo, parte de experincias
intergeracionais bem-sucedidas emrodas de conversa no estilo World
Cafpara propor novos formatos de dilogo entre geraes. Uma das
perguntas-chave utilizadas por eles nesses encontros 72:
Lembre-se de algum momento marcante em que voc aprendeu algo

com uma pessoa de outra gerao, mais velha ou mais nova que voc.
Como foi? Quais foram as condies que permitiram a ocorrncia daquele
aprendizado?
Seguindo na linha dos dilogos intergeracionais, a escola de idiomas CNA
props a seus estudantes de ingls brasileiros que conversassem online
com idosos de instituies de longa permanncia nos Estados Unidos.
213
O projeto, chamado Speaking Exchangee lanado em parceria com a

agncia FCB Brasil, promove o aprimoramento da fluncia dos jovens
no idioma, por um lado, e oportunidades para que os idosos interajam e
compartilhem conhecimentos, de outro.
Mais dois exemplos de aes ilustram como os encontros intergeracionais
podem ir alm do dilogo. A associao Cidade Escola Aprendiz realiza
desde 1999 oOldNet, um projeto que recruta jovens para orientar idosos
em informtica e novas tecnologias. A incluso digital dos mais velhos
acaba se tornando um pretexto para que pessoas de geraes distintas se
aproximem e compartilhem suas histrias umas com as outras.
A convivncia entre pessoas em estgios distintos da vida tambm o
mote do projetoIntergenerational Learning Center, promovido pela
comunidade de assistncia a idososProvidence Mount St. Vincentem
Seattle, nos Estados Unidos. Cinco vezes por semana, o espao funciona
como casa de repouso para idosos e, ao mesmo tempo, como uma
escola infantil. Nesses dias, as crianas participam junto com os idosos de
atividades tpicas de uma turma de pr-escola: danas, pintura, contao
de histrias etc. Evan Briggs uma professora da Universidade de Seattle
que est filmando um documentrio sobre o projeto conta que os mais
velhos se transformam completamente frente s crianas. Ficam mais
alegres e cheios de vida73.
Os encontros intergeracionais so ferramentas para que possamos
enxergar o que nos une ao invs daquilo que nos separa. Nas escolas
tradicionais, a organizao em sries baseada na idade dificulta a
aprendizagem que brota dos contatos entre os que tm idades diferentes.
No contexto organizacional, aes tm surgido com o propsito de
resgatar a sabedoria das pessoas aposentadas, conectando os seus
conhecimentos com os dos mais jovens. Em nossos prprios percursos
de aprendizagem, interaes com pessoas de geraes distintas podem
enriquecer muito nossas perspectivas.
214
No importa quantos anos nos separam: no fim do dia, aprender funo

da nossa coragem em se deixar afetar pelo diferente.
Para mergulhar:
Wiser Together. Link
Chicaco-area seniors teach English to Brazilians, Stacy St. Clair.

Chicaco Tribune. Link
Oldnet. Link
This Is What Happens When You Put A Preschool In A Nursing

Home, Maria Guido. Scary Mommy. Link
215
Viabilizar percursos autnomos

Como realizar o que quase ningum fez?
216
Pay What You Want
Fonte:Style of Sound.
E se voc decidisse o preo do que compra?

O sistema Pay What You Want ou PWYW (Pague O que Voc Quiser,
numa traduo livre) uma estratgia comercial que empodera
consumidores dando-lhes a chance de escolher quanto querem pagar
por determinado produto ou servio. Artistas de rua com seus chapus
a frente de suas performances j fazem isso h bastante tempo. Com a
criao e diversificao das plataformas de financiamento coletivo um
formato que opera numa lgica Pay What You Want , o PWYW ampliou-se
significativamente.
217
Pay What You Want
O que justifica a incluso dessa estratgia num kit de ferramentas

educacionais o fato de que ela pode ser uma opo interessante para
viabilizar projetos de aprendizagem. O projeto Educao Fora da Caixa,
por exemplo, tem sido financiado por meio de abordagens PWYW em sites
de financiamento coletivo.
Por qu?
Nossas percepes de valor em relao a um produto ou servio
costumam ser distintas. Considere, por um instante, um livro de histrias
infantis feminista. Uma me que se identifica com a causa do feminismo e
que tem uma trajetria de militncia provavelmente ver muito mais valor
nesse produto do que outra que s ouviu falar do assunto nas aulas de
histria da escola. Por que, ento, achamos normal que esse livro chegue
s prateleiras das livrarias com o mesmo preo para todo mundo?
Fixar preos cria uma barreira de entrada a novos consumidores que no
podem ou no esto dispostos a investir o valor pr-estabelecido. Assim,
ao apresentar um novo produto ou servio a potenciais compradores,
o PWYW pode ser um bom caminho. Alm disso, uma pequena parcela
das pessoas que valorizam muito determinado produto geralmente se
dispe a contribuir com quantias maiores do que nossas expectativas de
remunerao mais otimistas. Tom Morkes, autor do PWYW Guide, afirma
que esse tipo de comprador costuma representar de 1 a 3% do pblico
total, e que os valores aportados por eles costumam superar a lacuna
deixada por aqueles que pagam menos do que o valor mdio.
Comprar algo no somente ter acesso a um bem, mas tambm
contribuir para sustentar sua produo. escolher fazer parte de histrias
que esto sendo construdas. Quanto mais belas essas histrias so
percebidas pelos consumidores, maior o interesse gerado e a disposio
em contribuir. O Humble Bundle, por exemplo, vende pacotes de games
independentes online e d a oportunidade a cada comprador de escolher
quanto quer pagar. No caso, eles incluram a opo de as pessoas
218
Pay What You Want
direcionarem parte de suas contribuies a instituies de caridade e

isso parece fazer com que os compradores escolham pagar maiores
quantias.
Como?
Existem diversos artifcios para potencializar uma estratgia de Pay
What You Want, como incluir a opo de direcionar parte do dinheiro a
trabalhos sociais, sugerir um preo baseado no custo e na expectativa
de remunerao do vendedor, habilitar ou no ao comprador a escolha
de no pagar nada, dentre outros. A ideia aqui no aprofundar essas
possibilidades, mas elucidar alguns caminhos em que o PWYW pode
ser til no que tange a um contexto educacional. Neste sentido, trs
formas de aplicao ganham fora: financiar coletivamente projetos
de aprendizagem; viabilizar o compartilhamento de conhecimento; e
aprender algo novo na prtica.
O financiamento coletivo ou crowdfunding uma forma de aproveitar o
poder das nossas redes para fazer nascer projetos de forma colaborativa.
Pesquisas, blogs, livros, documentrios e jornadas de aprendizagem j
foram viabilizados dessa maneira. A ferramenta interessante, inclusive,
para engajar a comunidade escolar em novos projetos. Veja aqui uma lista
de 10 projetos de educao que utilizaram o crowdfunding.
Alm do financiamento coletivo, o Pay What You Want pode ajudar
pessoas a compartilhar conhecimento e a criar contedo. O Patreon, uma
plataforma norte-americana de crowdfunding recorrente, um exemplo
de iniciativa que conecta criadores de contedo a pessoas dispostas a
financi-los. No Brasil, o Unlock e o Recorrente seguem na mesma linha.
Por ltimo, aprender algo novo na prtica possvel via PWYW porque as
barreiras de entrada em certos segmentos costumam diminuir quando o
consumidor decide quanto quer pagar. Quer aprender a fazer mandalas
artesanais, mas tem dvidas se isso poderia dar certo? Faa algumas e
219
Pay What You Want
oferea s pessoas dando liberdade para pagarem o quanto acham justo.

Em processos de aprendizagem, vale tambm pensar em outros tipos de
pagamento no financeiros: um feedback sincero s vezes pode ser mais
vantajoso do que um valor monetrio.
Dar s pessoas a chance de pagarem o quanto acham justo a tnica
do Pay What You Want. Ter a coragem de compartilhar as decises de
preo pode abrir portas para que comecemos a aprender o que sempre
quisemos fazer.
Para mergulhar
Conhea 10 projetos de educao viabilizados por

crowdfunding. MSN. Link
The Complete Guide to Pay What You Want Pricing, Tom

Morkes. Link
Humble Dumble. Link
220
Financiamento Coletivo
Fonte:Wired.
Mais poder e liberdade para boas ideias

O financiamento coletivo ou crowdfunding uma estratgia para viabilizar
projetos atravs de contribuies financeiras espontneas de diversos
apoiadores, geralmente pessoas fsicas e em meio digital.
Diversas plataformas de financiamento coletivo tm surgido no Brasil e
ao redor do globo, dando chance a realizadores de projetos nas reas de
educao, tecnologia, jogos, artes, empreendedorismo, sustentabilidade,
produo cientfica, comunicao e jornalismo dentre outras.
221
Por qu?
Com o barateamento das transaes financeiras de longa distncia e a
criao de sistemas de micropagamento online, o financiamento coletivo
por meio de plataformas digitais tornou-se uma realidade. O termo
crowdfunding foi cunhado pelo empresrio norte-americano Michael
Sullivan em 2006, mas a disseminao do formato s ocorreu com o
surgimento das plataformas IndieGoGo e Kickstarter.
Hoje, h diversos tipos de crowdfunding, mas o que parece ter mais se
popularizado o modelo tudo ou nada, em que h uma meta e um
prazo de arrecadao. Caso a meta no seja atingida dentro do prazo, o
dinheiro retorna integralmente a cada apoiador. Alm desse mecanismo,
o proponente do projeto pode criar diferentes recompensas para quem
lhe apoiar, a depender do valor investido.
Uma das foras dofinanciamento coletivo que ele confere poder a
quem realiza projetos. De certo modo, os realizadores ficam livres de ter
que buscar financiamentos junto a empresas e agncias de fomento,
processos que no raro se provam burocrticos e restritivos.
Assim, h a inaugurao de um novo cenrio que permite s pessoas
testarem suas ideias com autonomia e podendo contar com suas redes.
No caso, o financiamento coletivo funciona como um termmetro que
fornece pistas a respeito do nvel de interesse do pblico em dado projeto.
Ao ampliar as possibilidades de financiamento em rede e estimular a
liberdade de quem deseja realizar um projeto, o crowdfunding ajuda a
promover a inovao.
222
Como?
O Manifesto do Crowdfunding. Fonte:United Equity.
223
Dentre as diversas reas em que ocrowdfundingpode ser til, vale dizer

de sua importncia para ajudar a concretizar percursos de aprendizagem
autnomos.
Quando tive clareza de que de fato iniciaria um processo de aprendizagem
independente, um dos meus primeiros movimentos foi planejar uma
campanha de financiamento coletivo. O projeto Educao Fora da Caixa
veio a pblico pela primeira vez no Catarse, uma das plataformas de
financiamento coletivo pioneiras no Brasil. Alm de contribuir para
viabilizar a iniciativa, a campanha serviu tambm para consolidar uma
rede de pessoas que se identificavam com o propsito do projeto.
Outro exemplo de como o crowdfunding pode ajudar a solidificar projetos
de investigao a histria de Marcela Uliano, que formatou uma
campanha para financiar uma pesquisa cientfica. Ao estudar o genoma
do mexilho dourado, uma espcie de molusco que vem trazendo srios
prejuzos a ecossistemas brasileiros, ela recorreu ao financiamento
coletivo para arrecadar fundos com o objetivo de conter essa tragdia
ambiental.
Vrios outros percursos de aprendizagem j foram financiados da
mesma forma. Por mais especfico e complexo que seu tema possa
parecer, uma dica valiosa conect-lo a uma causa mais ampla, capaz de
fornecer o apelo necessrio para que as pessoas se identifiquem com o
projeto. OIgnis, um projeto cujo objetivo desenvolver um prottipo de
mquina geradora de energia abundante, um exemplo de iniciativa que
conseguiu encontrar a causa que o fez ter sucesso numa campanha de
arrecadao coletiva.
O financiamento coletivo tem mltiplas aplicaes e pode ser utilizado
por escolas, empresas, governos, comunidades e indivduos. Em especial,
trata-se de uma ferramenta poderosa para dar asas aos nossos projetos
de aprendizagem.
224
Para mergulhar

Financiamento coletivo, Wikipdia. Link
Mapa do Crowdfunding. Link
Financiei meu doutorado com um crowdfunding. Esse modelo
pode mudar o mundo, Marcela Uliano. Blog do Catarse. Link
A Social History of Crowdfunding, Daniela Castrataro. Social
Media Week. Link
225
Prototipao
Fonte: JB Godoy Design.
Tem certeza? Prototipa primeiro

Prototipar testar uma ideia no mundo real. O termo surgiu nos terrenos
da engenharia e da tecnologia, mas nos ltimos anos foi sendo ampliado
para outros campos como o design. Mais especificamente, prototipao
pode ser entendido como uma das etapas doDesign Thinking, uma
abordagem de resoluo de desafios cujas caractersticas principais so o
foco no usurio e a agregao da diversidade.
Nesse contexto, prototipar tangibilizar ideias, trazendo-as do abstrato
para a prtica por meio de sucessivas experimentaes. Mesmo que o
prottipo no consiga reproduzir todos os elementos da ideia inicial,
possvel aprender com ele antes de partir para aes maiores mais
demoradas e custosas.
226
Prototipao
Por qu?
Desenvolver rapidamente um prottipo o objetivo nmero um dos

nossos designers. Ns no confiamos at que possamos v-lo e senti-lo74.
(Win Ng)
No preciso ser nenhum especialista emDesign Thinkingpara perceber
a importncia da prototipao. como uma filosofia de vida: ao gastarmos
muito tempo mergulhando em nossas prprias ideias, perdemos a
conexo com o mundo. Por isso, prototipar como recortar uma
ideia, reduzindo seu escopo at se chegar em sua essncia. Na prtica,
isso significa fazer o que possvelaqui e agoracom os recursos que
dispomos.
A aprendizagem pela via da prototipao decorre de dois fatores:

Na medida em que damos corpo nossa ideia, moldando-a para
funcionar de verdade, aprendemos;
Na medida em que criamos oportunidades para o prottipo
interagir com outras pessoas inclusive com potenciais

usurios, no caso de um produto ou servio , obtemos
feedbackse aprendemos.
Uma das principais razes que justificam a prototipao a capacidade
de errar rpido. Parece piada, mas no : errar rapidamente uma das
caractersticas mais cruciais para haver inovao. A premissa que os
erros sempre ocorrero, e ns no seremos capazes de prev-los at
que testemos nossas ideias na prtica. Se conseguirmos reduzir nossas
pretenses de estarmos sempre certos e prototipar, as chances de os
erros serem rpidos, baratos e pequenos aumentam.
227
Prototipao
Como?
A princpio, tudo prototipvel: servios, produtos, intervenes,
programas, polticas e at mesmo estilos de vida. O foco que nortear a
construo do prottipo deve sempre residir no ncleo da ideia inicial, em
sua essncia. Os detalhes podem ser deixados para depois: lembre-se de
que as melhorias e os aprendizados viro rapidamente com os testes.
Uma das formas de prototipar reduzir a escala. Por exemplo, imagine
que o governo federal quer testar uma nova poltica pblica voltada para a
educao bsica. Ao invs de implement-la de uma vez em muitas escolas,
a prototipao reduz drasticamente o tamanho da interveno: uma escola
suficiente. Vale mencionar ainda a diferena entre prottipo e projeto piloto:
o prottipo pode ser descartado, ao passo que o projeto piloto no.
D uma olhada ao seu redor e procure por materiais e objetos que
estejam mo. Eles podem constituir a matria-prima do seu prottipo
caso voc opte por uma simulao fsica, outro modo de se prototipar.
Designers de produto utilizam essa tcnica frequentemente para testar
dispositivos eletrnicos, por exemplo. Imagine testar o tamanho ideal de
umtabletpara os usurios: s vezes um dispositivo feito de papelo j
consiga trazer insights importantes.
Neste sentido, o papel pode ser um fiel companheiro durante a
prototipao. Por exemplo: toda a arquitetura de interao de um site
pode ser representada em algumas sequncias deflipchart, e isso pode
ser uma poderosa ferramenta para coletarfeedbacksde pessoas que
compem o pblico-alvo do projeto.
possvel ainda prototipar experincias. Considere o desenvolvimento
de um novo servio de atendimento ao usurio, por exemplo. A equipe
pode optar por criar uma pequena encenao que encarne as principais
hipteses da ideia a serem testadas, e ento apresent-la a diferentes
pblicos em potencial do servio.
228
Prototipao
Antes de comear a prototipar, vale reservar alguns minutos para clarear

quais perguntas voc quer responder ao testar sua ideia. Quais hipteses
j foram formuladas? Que tipo de evidncia voc deseja coletar? Em suma:
quais os aprendizados que a prototipao pode desencadear? Aps os
testes, importante que haja tempo para uma reflexo em torno do que
foi observado, de modo a elencar as principais descobertas feitas.
A prototipao parte da prtica para gerar insumos valiosos ao
desenvolvimento de novas ideias. Colocar a mo na massa pode revelar
muitas coisas.
Para mergulhar

5 dicas rpidas para prototipar agora, Daniel Larusso. Link
Faa seu porctipo, Daniel Larusso. Link
Documento colaborativo com diversas dicas de sites teis para
quem vai prototipar. Link
229
Captao Empoderada
Arrecadar recursos no nenhuma vergonha

A captao empoderada insere-se no conjunto de processos do Dragon
Dreaming e uma forma de financiamento coletivo em rede, presencial e
focada no fortalecimento das relaes. O mtodo baseado nos preceitos
da economia da ddiva (gift economy) e aposta nos contatos face a face e
na desmistificao de nossas percepes sobre o dinheiro.
230
Captao Empoderada
Por qu?
No campo das iniciativas de cunho social, diversas estratgias de
financiamento so praticadas: desde rifas e bingos beneficentes at
complexos editais de agncias de fomento. No entanto, muitas equipes de
projeto cujo benefcio coletivo explcito sofrem quando chega a hora de
captar recursos.
Um dos diferenciais da captao empoderada frente a esses mtodos
tradicionais que nela no h nenhuma vergonha ao pedir. Como o
projeto genuinamente importante para a coletividade, h uma troca: o
recurso, de um lado, e a oportunidade de contribuir concretamente para
uma causa coletiva, de outro. John Croft, quem sistematizou os processos
do Dragon Dreaming, afirma75:
O que voc est oferecendo a elas a possibilidade de fazerem a

diferena no mundo, de fazerem a diferena em suas prprias vidas. Isso
tem MUITO valor. Todos querem sentir que suas vidas valem a pena, logo,
se voc d s pessoas a chance de fazerem a diferena como um resultado
do esforo delas, isso um enorme presente.
Essa viso representa uma mudana radical nas crenas predominantes
sobre o dinheiro, que usualmente o colocam numa posio superior
frente a outros tipos de valor. Dot Green e John Croft pontuam o poder da
captao empoderada em transformar percepes sobre nossos recursos
financeiros76:
A abordagem tem a preocupao de oferecer programas e meios para

que sua relao com dinheiro deixe de ser de dependncia, confuso e
desempoderamento e passe a ser de liberdade, significado e cooperao.
A captao empoderada, imbuda desse olhar, tem contribudo para
o sucesso de vrios projetos oriundos das comunidades de Dragon
Dreaming ao redor do globo. Vejaaquimais detalhes sobre alguns desses
casos.
231
Captao Empoderada
Como?
A captao empoderada voltada para projetos coletivos cujo propsito
beneficia pessoalmente seus realizadores, a comunidade afetada e o
planeta como um todo (conforme os trs pilares das iniciativas cocriadas
com o auxlio do Dragon Dreaming).
O fluxo padro do processo de captao empoderada pressupe um
projeto sendo feito em grupo. Em resumo, o processo segue como
descrito abaixo:

Engaje as pessoas envolvidas diretamente no projeto e faa-as
sentirem-se pertencentes ao grupo.
Cada pessoa do grupo faz uma avaliao individual para
identificar o seu ponto de equilbrio, isto , a medida de

recursos prprios que poder doar ao projeto. O ponto de
equilbrio fica entre os extremos do sacrifcio radical e da total
falta de compromisso.

Cada um do grupo compromete-se a ampliar numa pequena

porcentagem igual para todos o valor que havia identificado
como seu ponto de equilbrio. Isso importante para que as
pessoas saiam da sua zona de conforto.
Cada pessoa escreve num papel o valor final a ser doado e

quando o dinheiro estar disponvel para o projeto.
Todos do grupo fazem uma lista pessoal de dez contatos que

acreditam que iro se identificar com o projeto e tero recursos
para apoi-lo. Os contatos podem ser membros da famlia,
amigos, conhecidos, colegas de trabalho etc.
O grupo conjuntamente trabalha num cronograma de uma

semana ou mais e define uma meta de financiamento para o
projeto.
Cada pessoa ento comea a marcar encontros presenciais com

os contatos de sua lista.
Ao se reunir com um contato, apresente o projeto de forma

breve, ressaltando porque voc escolheu participar dele; fale
sobre os benefcios do projeto nos nveis pessoal, comunitrio
232
Captao Empoderada
e global; conte um pouco sobre o processo de captao

empoderada; explicite que voc e seu grupo esto envolvidos
no projeto, inclusive doando recursos prprios a ele.

Aps sua fala, convide a pessoa a contribuir financeiramente

com um valor que voc acredita ser o ponto de equilbrio para
ela (estipule esse valor antes do encontro com cada pessoa). Ela
poder mudar o valor sugerido se quiser.
Ao fazer o convite, deixe espao para a pessoa pensar em

silncio. Caso ela aceite, agradea e pergunte se ela poderia
te apresentar a mais algum que poderia ter interesse no
projeto. Caso ela recuse, alm de pedir indicaes de pessoas
potencialmente interessadas, faa as duas perguntas abaixo77:
Ser que eu poderia perguntar por qu? Estamos
sinceramente interessados em saber os motivos que

levam as pessoas a aceitar ou recusar o nosso convite.
Voc gostaria de ser informado sobre o andamento do
projeto?
A captao empoderada pode ser uma ferramenta valiosa para alavancar
processos de aprendizagem e transformao coletiva. A oportunidade
de contribuir com causas honrosas to valorosa quanto a quantia
monetria doada.
Para mergulhar

Captao Empoderada de Recursos: generosidade radical

o poder da filantropia para mudar o mundo, John Croft e Dot
Green. Dragon Dreaming BR. Link
Empowered Fundraising. Plan to Win. Link
233
Comear, organizar, decidir

Como equilibrar caos e ordem?
234
Processo Decisrio em Grupo
Decidindo com a ajuda de todos

O processo decisrio em grupo um arqutipo explorado pela pedagogia
social de base antroposfica cujo objetivo aprimorar a tomada de
deciso coletiva.
Seu desenvolvimento est associado ao trabalho do NPI (Netherlands
Pedagogical Institute) e, no Brasil, Adigo Consultores, ambas

organizaes dedicadas a processos de consultoria organizacional
baseadas na antroposofia.
Por qu?
Com a avalanche de informaes a que somos submetidos no trabalho
235
e na vida, tomar certas decises pode se tornar um desafio. Quando se

trata de um processo coletivo, muitos elementos distintos esto em jogo:
sentimentos, egos, disputas de poder, entusiasmo, comprometimento,
interesses individuais etc.
Tomar uma deciso em grupo de forma realmente participativa requer
muito de nossas habilidades socioemocionais e da disposio em
tocarmos juntos o barco. No entanto, uma compreenso arquetpica do
fluxo de um processo decisrio pode ajudar o grupo a ter mais conscincia
sobre o que pode vir a ocorrer em cada momento.
Quando h um trabalho consciente, cooperativo e intencional, decidir em
grupo pode ser prazeroso e trazer resultados proveitosos. Neste caso, a
afirmao de que o todo se torna maior do que a soma das partes passa a
fazer sentido.
Como?
O processo decisrio em grupo tem mltiplas aplicaes e pode ser
melhor compreendido a partir de cinco fases bem definidas:
Planejamento
Os principais objetivos dessa fase so identificar o desafio a ser tratado e
organizar o processo. Pode ser dividida em dois momentos:
Pr-reunio:identificar a demanda a ser discutida e decidir a
respeito de quem precisar ser includo para que haja
uma pluralidade de vises contempladas. Definir o local, a
quantidade e frequncia de reunies, durao etc.
Incio da reunio:ao comear a conversa, fundamental que
todo o grupo tenha clareza sobre o objetivo da reunio, o
formato com que ela se dar, as expectativas quanto aos
resultados esperados e os papis de cada um. Pode ser til
formular uma pergunta-desafio, de modo a servir como ponto
de partida do processo.
236
Os diferentes papis podem incluir coordenador ou facilitador da reunio,

controlador do tempo e responsvel pelo registro.
Formao de imagem
Essa etapa compreende a explorao conjunta do tema considerando
passado, presente e futuro. O objetivo que todos consigam formar uma
viso compartilhada sobre o assunto. Assim como a fase de Planejamento,
pode dividir-se em duas subetapas:
Formao de imagem passado/presente:conversas a respeito
do que j aconteceu e do atual estgio do desafio, sob mltiplas
perspectivas. importante reunir o mximo de percepes
e fatos disponveis. Nesse ponto pode ocorrer uma eventual
transformao da pergunta inicial, j que o grupo amadureceu
seu entendimento a respeito do contexto.
Formao de imagem futura:semelhante a umbrainstorming,
a ideia abrir espao para todo o grupo dar ideias sobre o
que poderia ser feito, ainda que certas possibilidades paream
improvveis ou fora da realidade. Recomenda-se que as pessoas
piramidem na ideia dos outros, encaixando novos elementos e
formando novas ideias por meio da cocriao.
Durante a formao de imagem essencial que as pessoas suspendam
seus julgamentos quanto fala do outro, de forma a cultivar um ambiente
em que todos sintam-se convidados a trazer suas perspectivas sobre o
tema. um momento que demanda bastante abertura e desprendimento
por parte do grupo.
Julgamento
O principal objetivo da fase de Julgamento transformar as opinies
pessoais em opinies do grupo. O mecanismo para que isso acontea a
definio de critrios comuns para o julgamento de cada ideia cocriada na
etapa anterior.
Os critrios podem ser to variados quanto limite oramentrio de X,
prazo mximo de 3 meses ou coerncia com nosso propsito, mas
237
fundamental que eles derivem de uma compreenso grupal a respeito das

restries e condies existentes.
Ao passar cada ideia pela peneira dos critrios, o terreno para uma
tomada de deciso consciente ser pavimentado. Este um momento
delicado para o grupo, que dever buscar o consenso sempre que
possvel, mas tambm precisar exercitar seu consentimento.
Consentir no o mesmo que concordar, mas aceitar que determinado
direcionamento poder ser melhor para o coletivo, ainda que minha
opinio pessoal seja divergente.
Deciso
Aps selecionar as ideias que se mantiveram relevantes frente aos
critrios, preciso avanar para uma definio do que ser feito. Nesse
momento pode ser interessante que o grupo resgate a perguntadesafio e o objetivo da reunio a fim de iluminar a tomada de deciso.
Eventualmente pode ser que surja uma nova ideia ou um novo
entendimento, e preciso que isso no seja negligenciado.
importante que cada pessoa, mais uma vez, pratique o consentimento
e saiba perceber o que de fato melhor para o coletivo. Quando o
grupo consegue chegar deciso, vale checar se todos esto realmente
confiantes em relao ao caminho escolhido (o que diz a intuio de cada
um?). Isso crucial para que se obtenha o apoio de todas as pessoas na
execuo das aes.
Aps a definio final, comea o trabalho de montagem do plano de ao,
que tambm deve ser feito coletivamente. Um bom plano pode ser feito
considerando-se o o qu, o quem (o responsvel) e o quando (o prazo)
de cada medida necessria implementao da deciso tomada. Em
alguns casos mais complexos pode ser importante incluir um porqu,
um como, um quanto e um onde para as aes. Para facilitar a
memorizao, basta lembrar das iniciais: POCQQOC.
238
Avaliao do processo
Ao finalizar o plano de ao, ainda h uma etapa importante a ser
cumprida. Para que as prximas reunies possam ser abastecidas com os
aprendizados que o grupo teve, imprescindvel realizar uma avaliao do
processo.
Avaliaro processono significa tentar mudar a deciso tomada, e sim
refletir sobre como a reunio transcorreu. Isso pode ser feito a partir
da compreenso das trs faculdades do ser humano (Pensar, Sentir e
Querer), que se desdobram respectivamente no contedo, na interao
e no procedimento da reunio. Algumas perguntas que podem ser feitas
pelo grupo considerando essas dimenses so:
Contedo:atingimos o resultado que espervamos?
Conseguimos contemplar diversas vises e perspectivas? Como
eu percebo a qualidade das informaes que foram trazidas?
Como eu percebo a qualidade das minhas contribuies?
Como poderamos melhorar a qualidade das informaes e
contribuies para as prximas reunies?
Interao:o que senti em relao forma como conversei e me
portei na reunio? O que senti quanto ao modo de interagir dos
outros? Houve escuta atenta ou existiram muitas interrupes
e cortes nas falas? Tive sentimentos negativos em relao
postura de algum? Quais so meus pedidos para futuras
interaes? Como poderamos melhorar nossa interao para os
prximos encontros?
Procedimento:como osprocedimentos e o formato da
reunio contriburam para atender o objetivo proposto?
Respeitamos as diferentes fases do processo? Ficamos confusos
em algum momento? Como eu avalio minha disposio
e vontade em participar da reunio? Considerando nossa
experincia, como poderamos aprimorar os procedimentos, as
regras e o formato dos prximos encontros?
239
A regra de ouro durante a avaliao escutar de peito aberto as diferentes

percepes e no tentar respond-las. No vale rplica. Os sentimentos
e as ponderaes de cada pessoa compem a realidade de cada um, que
deve ser respeitada. Tambm interessante que todos falem durante a
avaliao, a no ser que algum manifeste expressamente o desejo de
no o fazer. Uma boa ferramenta para ser utilizada durante o momento
de avaliao o objeto da fala.
O processo decisrio em grupo no deve ser encarado como um mtodo
engessado, e sim como uma referncia: um entendimento a respeito do
fluxo de etapas tpico das decises coletivas.
Escolas podem usar esse conhecimento para terem melhores reunies e
conduzirem processos de transformao envolvendo diferentes pblicos;
comunidades de aprendizagem tm a ferramenta disposio para
decidirem quanto a suas investigaes e aes; e organizaes podem
utiliz-la para estruturar encontros de planejamento e tomada de deciso
estratgica. O processo pode ser utilizado at mesmo individualmente,
como suporte a uma deciso importante.
O processo decisrio um arqutipo que se manifesta toda vez que
um grupo se prope a decidir algo. Utilizado de forma consciente, ele
representa um ganho de efetividade em nossas reunies, de forma a
equilibrar as nfases no processo e no resultado.
Para mergulhar:

Dicas para melhorar o processo de tomada de deciso na sua
empresa, Maristela Franco Paes Leme. Blog NPU. Link
Lidando com a diversidade, Jaime Moggi. Adigo DEF. Link
Formao de Lideranas Socioambientais: construindo pontes

para um territrio sustentvel. Instituto Centro de Vida ICV.
Veja sobre o processo decisrio a partir da pgina 88. Link
240
Matriz Certezas, Suposies e Dvidas
Externalizar o que j temos para buscar o que queremos

A Matriz CSDCertezas, Suposies e Dvidas uma ferramenta
iniciadora de projetos que funciona a partir de trs questes
fundamentais:

O que ns j sabemos a respeito dessa situao?
Quais so as nossas hipteses? (ou o que supomos saber?)
Quais perguntas poderamos fazer?
A Matriz, geralmente utilizada em grupo, permite criar um referencial

visual para as respostas da equipe a essas trs perguntas.
241
Por qu?
Utilizar a Matriz CSD uma forma gil e potente de comear um novo
projeto ou investigao. Considere, por exemplo, que os funcionrios de
uma escola esto prestes a iniciar um processo de transformao das
prticas pedaggicas e administrativas. Preparar uma reunio em que a
Matriz CSD seja tomada como referncia pode ser uma tima forma de
explorar o contexto, permitindo comunidade escolar compartilhar suas
diferentes percepes a respeito da situao atual.
Neste sentido, a Matriz serve para abrir horizontes. Ela ajuda a promover
a gesto de conhecimento entre a equipe, e isso contribui para que haja
alinhamento desde o incio do projeto.
A fora da Matriz CSD reside na sua premissa essencial, que aponta para
a existncia de certezas, suposies e dvidas em todas as situaes que
nos detivermos a investigar. Ao comearmos a preench-la, costuma ficar
evidente a grande quantidade de perguntas em contraste com o pequeno
volume de certezas, especialmente em contextos mais complexos.
Conduzir essa reflexo muito importante para firmar o passo e,
gradativamente, ir povoando o espao das certezas. No caminho, novas
dvidas e suposies acabam surgindo.
242
Como?
Fonte:LOGOBR.
A foto acima ilustra a utilizao de uma Matriz CSD compost-its uma

alternativa interessante dado que se torna possvel mov-los de um lugar
para o outro com o tempo. As formas mais simples de se usar a Matriz
so desenh-la numa folha grande de papel ou separar os trs espaos
numa parede ou mural (neste caso, o uso de post-its torna-se necessrio).
Embora na imagem a opo tenha sido por dispor as trs reas em linhas,
igualmente funcional disp-las em colunas.
Uma considerao importante ao se conduzir conversas em grupo
mediadas pela Matriz que o consenso e a argumentao so menos
importantes do que a diversidade. Caso duas ou mais pessoas divirjam
em relao a um ponto especfico, deve-se preferir por incluir todas as
opinies divergentes. No h qualquer problema nisso, dado que a Matriz
243
geralmente aplicada em momentos de explorao e abertura, e no de

definio.
O espao das suposies desempenha um papel importante quando
alguma divergncia emerge. Luis Alt, um dos criadores da Matriz CSD,
afirma que
o campo suposies, , na verdade, uma grande rea de escape, que evita

discusses demoradas e inteis e nos permite avanar na externalizao
das informaes. O importante nesse caso que tudo que foi discutido
esteja no espao compartilhado e que todos consigam visualizar tudo o
que foi discutido ao final da reunio. No sobre a suposio dever estar
na certeza ou qualquer outro tipo de discusso dessas, mas sim sobre ter
a informao ali, disponvel 78.
Ao longo do projeto, pode ser produtivo olhar novamente para a Matriz e
aliment-la com os novos achados do grupo. Outra forma de aplicao
utiliz-la como referencial em conversas com pblicos e pessoas externas
equipe que poderiam agregar novas percepes questo investigada.
possvel ainda utilizar a Matriz CSD de forma individual como um
instrumento de reflexo. Ao comear a trabalhar num novo emprego, por
exemplo, pode ser til preencher a Matriz para ajudar a compreender
o contexto que estou entrando. Na medida em que as interaes vo
ocorrendo, novas certezas, suposies e dvidas vo sendo includas, e as
antigas podem ser modificadas ou excludas. De forma anloga, a Matriz
pode tambm ser utilizada em percursos de aprendizagem autnomos,
assumindo caractersticas de uma ferramenta de pesquisa.
A Matriz CSD pode ser uma ferramenta interessante toda vez em que
preciso explorar determinada situao ou contexto. Colocar no papel nossos
pensamentos pode nos ajudar bastante a avanar nossas investigaes.
Para mergulhar:

Certezas, Suposies e Dvidas, Luis Alt. LOGOBR. Link

244
Mapas Mentais
Truques para aproveitar melhor o poder da mente

Um mapa mental um modo no linear, altamente visual e sinttico de
organizar informaes. Na dcada de 70 a ferramenta foi sistematizada
por Tony Buzan, responsvel por disseminar a sua utilizao.
A caracterstica mais marcante dos mapas mentais a opo por colocar
a ideia, tema ou questo principal no centro. A partir do tpico central so
feitas conexes (linhas) para outros subtpicos, que por sua vez tambm
podem ter suas ramificaes.
245
Mapas Mentais
Por qu?
Nosso crebro no trabalha de forma linear. Quando queremos explorar
determinada ideia, tudo o que vamos lembrando sobre ela no costuma
seguir uma ordem especfica. A lgica dos mapas mentais aproveita essa
caracterstica do nosso pensamento e, por isso, pode fazer com que
ganhemos uma agilidade que no seria possvel por meio de listas, por
exemplo.
Geralmente, um mapa mental utiliza combinaes de cores para
representar agrupamentos distintos de ideias. Tambm comum incluir
imagens que funcionam como smbolos para ajudar a lembrar dos tpicos.
Alm disso, os diferentes ramos derivados do tema central levam-nos
a criar associaes numricas: o subgrupo X tem trs tpicos, o Y tem
quatro etc. A utilizao de cores, imagens e as contagens funcionam como
truques que fazem nossa mente processar e relembrar mais facilmente as
informaes.
Alm desses artifcios, os mapas mentais tm um estilo que facilita sua
visualizao e trabalham com palavras-chave. Isso nos ajuda a encontrar
melhores snteses para os contedos.
Como?
Fonte:Examtime.
246
Mapas Mentais
Mapas mentais podem ser utilizados para organizar informaes, planejar

atividades e projetos, resumir grandes quantidades de contedo e para
potencializar reunies criativas. Para se criar um mapa mental, um dos
caminhos seguir as orientaes abaixo, adaptadas e traduzidas do blog
da ThinkBuzan:
Crie uma ideia central;
Inclua os principais subtpicos;
Prefira as linhas curvas;
Linhas mais grossas para os subtpicos principais;
Explore vrias formas diferentes;
Seja o mais sinttico possvel ao escolher as palavras;
Use cores para codificar diferentes agrupamentos de

informao;
Inclua imagens que simbolizem as ideias.

Criar um mapa mental pode ser uma tima forma de iniciar um novo
projeto de aprendizagem. O formato radial e aberto do mapa mental
bastante convidativo s novas ideias. Ao iniciar o projeto Educao Fora da
Caixa, fiz vrios mapas mentais, mas mantive um por todo o trajeto.
O mapa mental do livro da Educao Fora da Caixa (em junho de 2015). Fonte: o autor.
247
Mapas Mentais
Para fazer o mapa utilizei o software Mindjet MindManager, um dos

diversos programas de desenho de mapas mentais disponveis na web.
Uma das vantagens de se criar um mapa mental no computador a
facilidade de revisar e adicionar informaes.
Por outro lado, a liberdade criativa e a desacelerao do pensamento
ocasionadas pelo papel podem ser consideradas vantagens do mtodo
manual. Quando se est em grupo (numa reunio de cocriao, por
exemplo), utilizar folhas grandes para criar mapas mentais uma forma
poderosa no s de registrar o encontro, como tambm de ativar novas
ideias e possibilidades.
Os mapas mentais so ferramentas desenvolvidas para funcionar de
acordo com os mecanismos do nosso crebro. Alm de serem capazes de
otimizar nossas reflexes e criaes, eles so muito divertidos de se fazer.
Para mergulhar
Como fazer um mapa mental [vdeo], Marco Carvalho.

Youtube. Link
Estudando com mapas mentais: como fazer e onde guardar.

Blog do Curseduca. Link
Ferramentas de criatividade: mapa mental (mind map), Jairo

Siqueira. Siqueira Consultoria. Link
How to Mind Map: Free Online eLearning Program. Think

Buzan. Link
248
Matriz Urgente-Importante
Mantendo o foco no que realmente importante

A Matriz Urgente-Importante, tambm conhecida por Matriz de
Eisenhower, uma ferramenta de gesto de tempo que tambm pode
ser interessante para balizar o incio de um projeto. Por meio de quatro
quadrantes criados a partir dos eixos de importncia e urgncia, torna-se
possvel agregar tarefas e prioriz-las.
Enxergar nossa lista de tarefas representada na Matriz UrgenteImportante tambm uma boa forma de refletir a respeito de como
estamos utilizando nosso tempo no dia-a-dia.
Por qu?
Eisenhower. Fonte:History.com.
249
Dwight D. Eisenhower foi o 34 presidente dos Estados Unidos. Aprovou a

criao da NASA e criou a DARPA Defense Advanced Research Projects
Agency (Agncia de Projetos Avanados de Pesquisa em Defesa) ,

que levou ao desenvolvimento da internet como a conhecemos hoje.
Alguns atribuem a ele a criao de um mtodo de gesto estratgica de
tempo que mais tarde ficou conhecido como o Princpio Eisenhower. O
princpio baseia-se em duas reflexes a respeito de toda atividade a ser
desempenhada: 1) essa tarefa importante? 2) urgente?
A Eisenhower tambm atribuda a frase o que importante raramente
urgente, e o que urgente raramente importante. Mais recentemente,

a Matriz utilizada pelo presidente dos EUA foi popularizada por Stephen
R. Covey, que a incluiu em seu livro Os 7 Hbitos das Pessoas Altamente
Eficazes.
A ideia por trs da Matriz , portanto, a de que poderamos utilizar mais
sabiamente nosso tempo se focssemos mais no que importa de verdade
e menos no que se tornou inadivel. Talvez parea bvio, mas na prtica
no costuma ser trivial organizar-se dessa forma. O que a Matriz UrgenteImportante oferece um modo visual e simples para se manter o foco em
nossas atividades mais cruciais.
250
Como?
A Matriz Urgente-Importante costuma ser apresentada conforme a figura

acima (algumas variaes invertem o sentido do eixo urgncia). So
quatro quadrantes:Urgente e Importante, No Urgente e Importante,
Urgente e No Importante e No Urgente e No Importante.
A sua utilizao comea pela distribuio das tarefas de um indivduo ou
grupo por entre as quatro reas da Matriz. Vale lembrar que atividades
importantes so aquelas cujo resultado te ajuda a alcanar seus objetivos,
e atividades urgentes so as que exigem sua imediata ateno. Tarefas
urgentes frequentemente esto ligadas aos objetivos de outras pessoas.
A partir da, o volume de tarefas em cada quadrante poder indicar como
o tempo est sendo alocado. As quatro reas podem ser descritas da
251
seguinte forma:
1. Urgente e Importante: o lugar para se comear,

representado pelas tarefas inadiveis, mas relevantes;
2. No Urgente e Importante: o quadrante mais valioso,

porm mais comumente negligenciado por conta da
procrastinao e de urgncias constantes;
3. Urgente e No Importante: so as interrupes,
representadas por telefonemas, checagem constante de
e-mails, reunies excessivas etc;
4. No Urgente e No Importante: so distraes que podem
atrapalhar a realizao das tarefas de outros quadrantes
(especialmente aquelas do quadrante 2).
As tarefas listadas no quadrante 2 (No Urgente e Importante) geralmente
so as que podem ser feitas com mais qualidade. preciso conferir a elas
prazos, de modo que no as fiquemos cozinhando demais. Desenvolver
as bases de um novo projeto, visitar um parente querido, manter em dia a
rotina de exerccios e avaliar o processo de uma reunio so exemplos de
atividades que podem ser consideradas no urgentes e importantes.
Fonte:Marcelo Toledo.
252
Caso tenhamos muitas atividades nos outros quadrantes, preciso

ateno. Fernando Collela argumenta que
se o nosso tempo estiver sendo utilizado predominantemente

noquadrante 1, at que ponto nos deixamos ser escravizados pelas
crises e como gerenciamos o estresse? Caso nossa vida esteja sendo
monopolizada pelas interrupes do quadrante 3, no seria hora de
aprender a dizernopara os outros? Mas se a maior parte das aes
estiver concentrada nas distraes doquadrante 4, que tal encontrar
formas de dizerno para si mesmo? 79
Ao iniciar um novo projeto, a Matriz Urgente-Importante pode ser uma
boa forma de sair do lugar e de fato comear. As atividades dispostas
no quadrante Urgente e Importante representam o ponto de partida,
ao passo que as tarefas do quadrante No Urgente e Importante so as
aes essenciais para garantir a qualidade do projeto.
A Matriz Urgente-Importante uma ferramenta de gesto de tempo cujo
objetivo nos fazer prestar mais ateno aos reais resultados de cada
atividade que realizamos. No limite, ela pode servir para refletirmos sobre
o que mais importante para ns.
Para mergulhar

Matriz de Ensenhower: como trabalhar de maneira mais
eficiente, Ana Serafim. Portal Gesto. Link
Matriz de Eisenhower: como o Presidente dos EUA se organiza,
Marcelo Toledo. Link
253
Palavras Finais
Valria Giannella
uma alegria e uma honra ter recebido de Alex Bretas o convite para
escrever essas palavras finais as quais, como bvio, e coerentemente
com o Kit e a pesquisa do projeto Educao Fora da Caixa, nada tm de
final ou conclusivo. Elas apenas aproveitam a chance de partilhar algumas
sensaes e reflexes que a leitura despertou, e apontar alguns elementos
que j podemos assumir serem um cho comum para quem hoje se
disponha, a partir dos lugares e das posies as mais diversas, a trilhar
o caminho de uma educao humanizadora, democrtica, libertadora,
cidad.
Apesar de j conhecer um bom nmero das ferramentas apresentadas,
achei o livro surpreendente. Acredito que nunca antes tinha parado para
listar, ou at s para pensar, a quantidade de instrumentos que existem
e que nos permitem auxiliar os processos de uma nova educao. Talvez,
parte da surpresa dependa do fato de que muitas vezes procedemos a
separar, compartimentalizar, objetos que, neste livro, encontramos juntos.
Eles so distintos em categorias, remetem a abordagens e vertentes de
pesquisa e ao diferenciadas, mas, mesmo assim, so reconhecidos e
apontados como parte da famlia de instrumentos dos quais lanar mo
ao embarcar no desafio de repensarmos a educao do presente.
Uma reflexo que surge forte ao avanar na leitura que estamos
aqui abraando um leque de ferramentas a servio de uma ideia de
educao que muito mais ampla do que apenas a educao formal e
escolar. Ferramentas para mobilizao comunitria, para aprendizagem
cooperativa e organizacional, que apostam, sempre, na ideia de que
o despertar do sonho e da paixo do sujeito, individual e coletivo,
254
Palavras Finais
primordial para desengatilhar a aprendizagem e a mudana. Essa

observao nos leva de volta velha questo, se existe uma alternativa
entre participao e educao, isto , pode haver participao efetiva
sem uma educao adequada? essa a pergunta que ecoa entre
os que gostariam de adiar a prtica da participao at o momento
(confortavelmente longe no futuro) em que o povo seja educado e,
assim, apto a participar, enquanto, at aquele momento, as rdeas das
decises polticas ficariam nas mos dos de sempre. No outro lado,
sempre houve quem afirmou que a participao tem o potencial de ser,
por si s, educativa e, pelo que me parece, a leitura do Kit nos confirma
esta convico.
Portanto a educao fora da caixa tambm , quase que
obrigatoriamente, uma educao fora da escola. No j porque no possa
acontecer, tambm, dentro dela e sim porque, definitivamente, dentro
dela no se esgota e busca e encontra inmeros outros lugares para
acontecer, e sujeitos como protagonistas do ensinar e do apreender.
Educao fora da caixa a que apoia o sujeito no desabrochar do seu
potencial enquanto ser humano e cidado; uma educao do cuidado,
do amor, do respeito vida em todas as suas formas, uma educao que
reintegra e reconecta tudo o que foi separado pelo padro de educao
dominante. No mais mentes hipertrficas a guiar corpos censurados,
mas corposmentes unidos descoberta do mundo. No mais criatividade,
intuio, instinto, espiritualidade como aspectos menores, confinados
em dimenses residuais de nossas vidas, mas o reconhecimento dessas
dimenses como fundamentais para a vida, para o fazer, para o aprender
e para o conhecer.
Uma ltima coisa, das tantas que pipocaram durante a leitura, gostaria
de destacar aqui. que as ferramentas aqui apresentadas comungam,
de forma implcita, mas facilmente detectvel, o fato de se esquivar do
fundamento positivista tradicional para abraar paradigmas outros:
holsticos? Sistmicos? Ps-positivistas em sentido amplo e pouco
propenso a categorizar? Todos os casos me parecem partilhar: uma
255
Palavras Finais
viso no mecanicista da realidade, do ser humano, do apreender; a

certeza de que influenciamos a realidade atravs do nosso olhar e, afinal,
observamos e analisamos a nossa relao com ela e o que ns mesmos
nela introduzimos. Por consequncia, a certeza de que podemos resgatar
o lado positivo das coisas (ao invs de demorar exclusivamente na crtica),
alimentar o sonho (ao invs de se acomodar na aceitao do nico jeito
das coisas serem), levantar com carinho a emoo para, com ela, colorir a
ao de construo do futuro que queremos.
Em tempo, ressalto que este novo paradigma de educao no separa
o conhecimento da emoo, da apreciao e criao do belo, do
envolvimento e cuidado com os corpos e com a espiritualidade. Estes
so os aspectos da unidade infinitamente diferente e multifacetada
que, atravs da educao, aproximamos e saboreamos para, qui, nela
encontrarmos o nosso caminho de reconstruo do mundo outro que
sonhamos.
Outubro 2015, Foggia, Itlia
Valria Giannella co-fundadora e lder do grupo de pesquisa Paidia,

laboratrio transdisciplinar sobre Metodologias Integrativas para educao e
gesto social, e atua como docente na Universidade Federal do Sul da Bahia.
256
Notas
Encontrei essa histria em ingls no site https://learningvillagesveaborg.
wordpress.com/2015/04/06/little-boy/ e a traduzi livremente.

2
Agradeo imensamente Adigo Lumo e ao Instituto EcoSocial que,
por meio de seus programas de formao, permitiram-me conhecer o

arqutipo da trimembrao do ser humano (Pensar, Sentir e Querer),
alm de outras referncias importantes da antroposofia. O mesmo
agradecimento estende-se s ferramentas compartilhamento biogrfico
e processo decisrio em grupo, ambas tambm de base antroposfica.
3
Soube disso por meio do texto Conscious Competence Learning
Model, uma das fontes mais completas que encontrei sobre o assunto.
O material est disponvel no link http://www.businessballs.com/
consciouscompetencelearningmodel.htm.
4
Idem acima.
Voc encontra o texto completo dele aqui: http://omtimes.com/2012/10/
the-health-benefits-of-silence-simple-yet-profound/.
6
Leia o texto na ntegra aqui: http://www.bkumaris.org.br/editora/artigos/
Dicas-de-como-praticar-sil%C3%AAncio-Juliana-Vilarinho.pdf.
7
Citao retirada do texto de Juliana Vilarinho, disponvel no link acima.
Retirei a citao do site http://centrodeyogavajrapani.com.br/mantras-2/
mantras-indianos/.
9
Extrado do belssimo documento que Lgia elaborou sobre a rvore da
Vida, disponvel no link https://grupodevoluntariadoempresarial.files.

wordpress.com/2013/08/apresentac3a7c3a3o-grupo-de-estudos-de-
257
Notas
voluntariado-empresarial-ago-2013.pdf.
10
Para mais detalhes sobre a metodologia completa, veja o link http://
www.pacificdisaster.net/pdnadmin/data/original/REPSSI_2007_Tree_life.
pdf.
11
Yaacov Hetch desenvolve esse modelo no livro Democratic Education: a
beginning of a story, publicado nos EUA pela Bravura Books em 2011.

12
As seis diretrizes esto melhor descritas no documento World Caf Para
Viagem, disponvel no link http://www.theworldcafe.com/wp-content/

uploads/2015/07/World_Cafe_Para_Viagem.pdf.
13
Facilitao grfica um formato de colheita altamente visual,
geralmente feita num painel de grandes dimenses visvel aos

participantes e em tempo real. Para mais informaes sobre facilitao
grfica, acesse http://www.facilitacaograficacolheita.com.br/facilitacaografica/.
14
Perguntas traduzidas e adaptadas do documento editado por Andries
De Vos e Ria Baeck, disponvel aqui

15
Mais informaes sobre a origem do objeto da fala podem ser
encontradas aqui: onte: http://www.firstpeople.us/FP-Html-Legends/

TraditionalTalkingStick-Unknown.html.
16
Argumentos extrados de um texto do site de Heather Platt: http://
heatherplett.com/2015/06/why-weneed-more-talking-pieces/.
17
Idem acima. Traduzi livremente e adaptei os cinco motivos.
18
Traduzi livremente o trecho, que se encontra em http://www.co-
intelligence.org/P-listeningcircles.html.
19
Agradeo muito Liziane Silva, da INK, e ao Rodrigo Britto, da Aliana
258
Notas
Empreendedora, que me apresentaram o artifcio do p de galinha

durante o Laboratrio Estudar, programa de formao de lideranas da
Fundao Estudar.
20
Alterdidatismo um termo que peguei emprestado de Augusto
de Franco, e que remete ao aprender com o outro, em rede. Pode ser

entendida como uma complementao ao autodidatismo e oposta ao
heterodidatismo, que se revela quando algum impe a uma pessoa os
termos de sua aprendizagem (ensino).
21
Vi essa frase num frum da Escola de Redes: http://escoladeredes.net/
group/transioorganizacional/ forum/topics/criar-cadeias-de-conhecimento
?commentId=2384710%3AComment%3A43550&groupId=2384710%3AGro
up%3A22221.
22
Extra as citaes do artigo A Biomimtica como Mtodo Criativo para o
Projeto de Produto, de F. B. Detanico, F. G. Teixeira e T. K. Silva, produzido

no mbito do Programa de Ps-Graduao em Design da UFRGS. O texto
est disponvel em http://www.pgdesign.ufrgs.br/designetecnologia/
index.php/det/article/viewFile/52/33.
23
Idem acima.
24
A citao do site do Presencing Institute, disponvel no link https://
www.presencing.com/theoryu.
25
Trecho retirado do site http://www.youwilldobetter.com/2015/03/teoria-
u-lideranca-partir-propositopara-futuro-queremos-viver/.
26
Otto Scharmer, o fundador da Teoria U, dialoga com a antroposofia
em vrios pontos de sua proposta, como na descrio desse princpio,

cujos trs elementos mente aberta, corao aberto e vontade aberta
relacionam-se diretamente com o Pensar, Sentir e Querer.
27
Downloading, aqui, quer dizer um tipo de escuta e interao que
259
Notas
absorve tudo a partir de nossos prejulgamentos, dando pouqussimo

espao para a real experincia de se viver o presente.
28
Citao extrada do livro Bojer, Marianne Mille et al. Mapeando dilogos:
ferramentas essenciais para a mudana social. Instituto Noos, Rio de

Janeiro, 2010.
29
Tomei conhecimento da frase por meio do trabalho da Trs por Quatro,
mais precisamente a partir do seguinte documento: http://slate.adobe.

com/a/xlkM8.
30
O Projeto Cooperao uma comunidade criada por Fbio Brotto e
outros facilitadores de jogos cooperativos.

31
Citao extrada de: Pedagogia da Cooperao. Caderno de
referncia de esporte, volume 12. Fundao Vale. O material

encontra-se disponvel no seguinte link: http://unesdoc.unesco.org/
images/0022/002250/225005POR.pdf.
32
Idem acima.
33
Todas as citaes utilizadas nas descries dos quatro princpios
tambm remetem ao material indicado na nota acima.

34
Extra a frase de Einstein da Wikiquote, no site https://pt.wikiquote.org/
wiki/Albert_Einstein.
35
Citao extrada do site do Coletivo PI. Veja no seguinte endereo: http://
www.coletivopi.com/p/entresaltos. html.
36
Idem acima.
37
Traduzi livremente as caractersticas do artigo original em ingls,
disponvel em http://www.principals.ca/documents/powerful_questions_
article_(World_Cafe_Website).pdf.
260
Notas
38
Vi a frase sendo atribuda a Sneca no site http://faladeaula.blogspot.
com.br/2011/01/quem-ensinaaprende-duas-vezes.html.
39
O doutorado informal um caminho de aprendizagem que se inspira
na profundidade e inovao do doutorado acadmico, por um lado, e na

liberdade proporcionada pela no vinculao s instituies, de outro. Este
livro uma das entregas do meu percurso de doutorado informal. Para
saber mais, acesse http://www.alexbretas.com.br/doutorado-informal/.
40
Citao traduzida e adaptada do post What are the 40 benefits of
having a mentor?, de John Carleton, disponvel em https://medium.com/@

carleton_john/what-are-the-benefits-of-having-amentor-8973b54ef548.
41
Criei a microaula inspirado por prticas como o elevator pitch, uma
espcie de apresentao curta de um negcio ou projeto comum em

eventos de empreendedorismo.
42
Essa ferramenta foi criada por mim e pela Mariana Baldi no incio de
2015.
43
Citao extrada da pgina do Unlock da Biblioteca Virtual da
Antroposofia, uma tima fonte de pesquisa a respeito da cincia

espiritual de Rudolf Steiner. Link: https://unlock.fund/pt-BR/
bibliotecavirtualdaantroposofia,
44
Retirei a citao do site da contadora de histrias Emilie Andrade: http://
emilie-andrade.com/.
45
Citao extrada e traduzida do artigo Why Your Brain Loves Good
Storytelling, publicado no site da Harvard Business Review. Link: https://

hbr.org/2014/10/why-your-brain-loves-good-storytelling/.
46
Extrado e traduzido de http://www.artofmanliness.com/2012/02/13/
how-and-why-to-write-your-ownpersonal-manifesto/.
261
Notas
47
Letterings so combinaes especficas de letras geralmente
desenhadas a mo. Vrios manifestos inspiracionais popularizados na

internet seguiram esse formato.
48
Traduzido e adaptado do artigo Manifesto: Our Manifesto For
Creating Yours, disponvel em http://geoffmcdonald.com/the-manifestomanifesto/.

49
Extrado de https://pt.wikipedia.org/wiki/Ritual.
50
O artigo Why Rituals Work aponta algumas evidncias neste sentido.
51
Essa frase aparece como subttulo do livro Jogos Cooperativos, escrito
por Fbio Otuzi Brotto e publivado pela editora do Projeto Cooperao.

Mais detalhes sobre a publicao podem ser acessados no seguinte link:
http://jogoscooperativos.net/page/livros-jc.
52
De acordo com o documento que sistematiza a Metodologia
Elos, disponvel em http://issuu.com/elos/docs/metodologiaelo_

manualdebolso_pt.
53
Idem acima.
54
Traduzi e adaptei a lista do original que se encontra no documento
What is appreciative inquiry?, disponvel no link http://ngobg.info/bg/

documents/49/756whatisai.pdf.
55
Os pontos a seguir foram elaborados com base no artigo disponvel no
site http://asq.org/service/bodyof-knowledge/tools-SOAR.
56
Idem acima.
57
As perguntas foram traduzidas e adaptadas do livro How to be
More Awesome: a practical journey, de Tim Slack e Suzanne Quinney,

Wordscapes Ltd., 2014.
262
Notas
58
Extrado de uma apresentao da autora disponvel no Slideshare, no
seguinte endereo: http://pt.slideshare.net/institutounibanco/cenriostransformadores-por-mille-bo.

59
Extrado e traduzido de um artigo do autor disponvel no site da
McKinsey&Company, no endereo http://www.mckinsey.com/insights/

strategy/the_use_and_abuse_of_scenarios.
60
Extrado da pgina de Peter Drucker no Wikiquote, disponvel no link
https://pt.wikiquote.org/wiki/Peter_Drucker.
61
Bojer, Marianne Mille et al. Mapeando dilogos: ferramentas essenciais
para a mudana social. Instituto Noos, Rio de Janeiro, 2010.

62
Extrado do link http://pt.slideshare.net/institutounibanco/cenrios-
transformadores-por-mille-bo.
63
Os princpios foram retirados de uma pgina do site oficial do Dragon
Dreaming no Brasil: http://www.dragondreamingbr.org/portal/index.php/

dragon-dreaming/etica-dd.html.
64
Extrado de http://www.dragondreamingbr.org/portal/index.php/2012-
10-25-17-02-40/conceito.html.
65
Para entender como se faz um Karrabirrdt, entre neste link: http://www.
dragondreamingbr.org/portal/index.php/2012-10-25-17-02-40/fichastecnicas/100-karabirrdt.html.
66
O trecho foi extrado de um texto do autor intitulado Hackerspace:
um novo modelo de escola, o qual no se encontrava mais disponvel na

ltima vez que tentei acess-lo. De toda forma, o link http://tutzstyle.
com/artigos/hackerspace-um-novo-modelo-de-escola/.
67
Os exemplos que trouxe foram retirados do artigo de Jack Feuer,
disponvel no link http://magazine.ucla.edu/features/outlaw-biology/.
263
Notas
68
Extrado e traduzido do verbete Learning community da Wikipedia,
disponvel em https://en.wikipedia.org/wiki/Learning_community.
69
Fui buscar esse trecho no livro Aprender em comunidade, de
Jos Pacheco, disponvel na ntegra em http://media.wix.com/ugd/

bcc8d6_68e5a307f06e4037a896d68ae7a99062.pdf.
70
Trecho extrado de uma entrevista concedida pelo filsofo, disponvel
http://escoladedialogo.com.br/escoladedialogo/index.php/biblioteca/
artigos/ultrapassar-a-economia/.
71
Agradeo muito aos queridos Danilo e Luah por terem me apresentado
a Piazza del Libri, que serviu de inspirao para que eu escrevesse sobre
as ocupaes criativas. Para mais detalhes sobre essa iniciativa, ver o link
https://medium.com/@educforadacaixa/pra%C3%A7a-do-livro-kit-foradacaixa-4c6610ad0f4f.
72
Traduzi e adaptei a pergunta, cuja verso original pode ser encontrada
em http://www.wisertogether.com/wp-content/uploads/cafe-question.jpg.
73
Encontrei e traduzi o comentrio de Evan Briggs a partir do link https://
www.scarymommy.com/this-iswhat-happens-when-you-put-a-preschoolin-a-nursing-home/?section=pre-schoolyears&u=GDOaeJ6LCm.
74
Busquei e traduzi essa frase do site iz Quotes. Link: http://izquotes.com/
quote/348498.
75
Extrado e traduzido de uma entrevista de John Croft sobre o tema,
disponvel no link http://plantowin.net.au/2012/09/empoweredfundraising/.

76
Retirado de um dos textos mais completos sobre captao empoderada
que encontrei, disponvel na ntegra no site do Dragon Dreaming no Brasil:

http://www.dragondreamingbr.org/portal/index.php/2012-10-25-17-02-40/
fichas-tecnicas/106-22-captacao-empoderada.html.
264
Notas
77
Idem acima.
78
Citao retirada de http://logobr.org/design-estrategico/matriz-csd/.
79
Extrado de um artigo do autor publicado no site da Sociedade Brasileira
de Coaching, disponvel no link http://www.sbcoaching.com.br/blog
265

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Fonte: Programa Germinar, turma de Belo Horizonte, MG, 2013.

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Fonte: Fotos e Fotos.

Enxergar como ocorre o aprendizado

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Quatro degraus de aprendizagem

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Igor Kokcharov. Fonte: Wikipedia.

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Para chegar ltima etapa, o mais importante praticar.

Os quatro estgios da competncia em qualquer tarefa, Fabio

Bracht. Papo de Homem. Link

Four stages of competence. Wikipedia. Link

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The Health Benefits of Silence, Paul Heider. OMTimes. Link

Ns testamos: retiro de Vipassana, Bruno Amado. Personare. Link

Dicas de como praticar silncio, Juliana Vilarinho. Brahma

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