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AA/-'1

ESCOLA BRASILEIRA
OU

INSTRUCO TIL
A'

TODAS AS CLASSES
EXTRAHIDA

DA SAGRADA ESCRIPTURA
PARA USO DA MOCIDADE.,
POR
JOS' DA SILVA LISBOA, VISCONDE DE CAYRU',
SENADOR DO IMPRIO, MEMBRO DA SOCIEDADE
PHILOSOPHICA DE PHILADELPHIA. B C .

V,M,MAU*A**M*MlV^V**M,WAM,,v,W*A<VVMM*Ai\

Os que accendem hutna luzerna, no a

mettem debaixo do alqueire, mas a pe sobre
o candieiro , a fim de que luza a todos que
esto na Casa. S. Math. V. 5.
*\wwww*v*w\ww,u,vuvnvv*m\vww*M,wii

VOL. I.

RIO DE JANEIRO,
NA TYPOGRAPHIA DE P: PLANCHER-SEIGNOT.

1827.

AO MUI ALTO E PODEROSO SENHOR

D. PEDRO I.
IMPERADOR

CONSTITUCIONAL
E

DEFENSOR

PERPETUO

DO BRASIL.
SENHOR
Sendo constante em hum e outro Hemispherio a
por fia dos infiis em sobvertertm o Altar e o Throno,
pela introduco de mos livros, em que se desluz a
Sagrada Escriptura
parece conveniente d firmeza
e estabilidade do Edifcio Poltico, de que VOSSA
MAGESTADE
IMPERIAL
foi o glorioso FUNDADOR na Terra da Santa Cruz , que, para se exterminar delia o contagio do sculo , se instrua e
fortifique o espirito dos meninos lego no Ensino das
Primeiras Letras cem a lio de originaes dictemes
dos Livros Santos , que do a evidencia interna da
Divina Revelao. Cem este desgnio fiz apresente
Colleco de varias doutrinas relativas, que entendi
no excederem a ccmprehenso dos entendimentos pueris , e que podem aperfeioar a boa ndole da gerai.0 nascente, que he a esperana ela ftenc<o Brasileira.
Supplico por tanto d VOSSA
MAGESTADE
IMPERIAL
a Merc da Permisso de dedicar
SUA AUGUSTA
PESSOA este esforo do meu desejo de contribuir para a solida e orthcdoxa Instruco Nacional.
VISCOPDE BE CAVBt)'.

NDICE
DA PARTE I.

JMJM.

PAU.

Dedicatria S. M. o Imperador
Prefacio
Satisfao

i.
as Educadores . . . .

Recommendao de Pai

i.

....

7.

..

i5.

Parentico aos Cidados

Exhortao aos Educadores ..

25.

Honra dos Meninos

3o.

Admoestao Mocidadc

02.

Regras dos Mestres

58.

I.

Vinda de Christo

1.

II.

Escola de Christo

" 5

III.

Meninos Innocentes

IV.

Cntico dos Meninos . . . .

V.
VI.
VII.
VIII.

.....

Bom Ensino

..

7.

....

8.
9*

Constituio do Mundo

12.

Constituio do Homem :
Ser e Nome de Deos

i3.
15*

NDICE.
IX.
X.

Degcnerao da Humanidade

!&

Culto Divino

...

'

XI.

Dedicao do Templo de Salomo

20.

XII.

Imprio do Creador

22.

XIII.

Sabedoria Divina

*5*

XIV.

Omnipresena de Deos

28.

' XV.

Omnipotencia

28.

de Deos . . . . . . . .

XVI.

Providencia Divina

XVII.

Bondade Divina ..

XVIII.
XIX;

Confiana em Deos

32.

XXI.

Proteco Divina

XXII.

Gratido Deos

....,

XXIV.

Resignao Deos

XXIX.

35.
#

Dedicao Deos:

XXVIII,

34.

..

XXIII.

XXVII.

3o.
-3i

Juizo de Deos . . .

XXVI.

..

Amor e Temor de Deos

XX;

XXV.

2g.

36,
38.

Louvores d Deos . . . . .

,.

5g.

,. .. .

4o'
v

Humilhao Deos

43^

Propiciao Deos - - . , . . . . , .

44,

Orao de Salomo

45.

.......

Irmandade e Linhagem dos IIoens

,.,.,..

....

47.

XXX.

Homem Bemaventurado . . . . . . .

48.

XXXI.

Deosts dos Idolatras . . , . . : . . . . .

5 a,

INDIC.
XXXII.

Origem da Idolatria

. . . . . .

XXXIII.

Condemnao da Impiedade

XXXIV.

Vocao Gefal . . .

5g.

XXXV.

Causa ela Perdio

6 o.

XXXVL
XXXVII.
XXXVIII.
XXXIX.
XL.
XLI.

Destruio dos Multados

..

55.

. . . . 61.

Pessoas que se salvo . . . .

Salvao dos Justos

,..

*. 65.

Sacrifcios mpios

. ,.

Queda dos mpios . . , ,

Livre Arbtrio

XLIII-.

Homem Pio

XLIV.

62.

. . . . , . . . 63<

Diseursq^ dos mpios

XLII.

58.

67.

. . . . . 67.

. . . . . . . . . r... .

70,

,.. ,.

7j,

Apstata e Intrigante

.. , , . , , .

72.

XLV.

Justia de Deos

73,

XLVI.

Justos e Injustos

XLVII.
XLVIII.

Immortalidade
Morte do Justo,

.... ...... A.
et'Alma

77.

do Sabia

e do

mpio.....
XLIX.
L

.,

Vida Eterna
Ressurreio Final

76.

,.

79
84.

...... t....

85.

LI.

Reelempo da Humanidade

. -.. 86-r

LII.

Misso ele Christo . . . . . . . . .

87.

LIII.

Revelaes de Christo

....

88.

LIV.

Doutrinas de Christo

..,,.,.

89*

NDICE.
93.

LV.

Esmola e Orao

LVI.

Hypocrisia e Avareza

LVI.I.

Regreis Moraes

LV1II.

Amor do Prximo

LIX.

Misericrdia

95.

98.
101.

aos

102

Penitentes

LX.

Pcccador Arrependido

io3.

LXI.

Filho Prdigo

104.

LXII.

Fariso e Publicano

106.

LXIII.

Ovelha Perdida

107.

LXIV.

Juiz Inquo

108.

O Cruel Condejnnado . . . . . . .

oy.

LXV.

. .*

LXVI. / Lio de Civilidade

LXVII.
LXVIII.
LXIX.
LXX,

110.

Reino dos Ceos

112.

Parbola do Semeador

....

Parbola dos Talentos

..

116.
119.

Rebeldes ' Destrudos

121 *

LXXI.

Rico Avarento

122.

LXXII.

Sermo das Bemaventuranas

124*

LXXIII.

Exposio da Lei

'.'

126.

LXXIV.

Pergunta

.......

129.

LXXV.
LXXVI.
LXXVII.
LXXV1II.

......

de Joven

Discpulos de Farisos ...*.

129.

Doutor da Lei

i3o.

Mancha do Homem

i32.

Dever do Perdo

133.

NDICE.
LXXIX.

Doutoures Hypocritas

LXXX.

Dever da Renificencia

LXXXL

....
...

133.
i35,

Dia do Juizo

i38.

Tolerncia de Christo

i38.

LXXXIII.

Divindade

141

LXXXIV.

Magistrio de Christo

LXXXII.

LXXXV.
LXXXVI..
LXXXVII.
LXXXVIII.

Patriotismo

de Christo . . . .
.....

de Christo

i43-

Poltica de Christo . . . . . .
Divino

. . i44*-

Poder de Christo. . . i44

Milagres de Christo ...,

..

LXXXIX... Inquirio Farisaica

XC.
XCI.
XCII.

142.

Censurados

Judeos

i45..
i5o..

......

153.

Instruco dos Apstolos . . . .

i54>

Sacramento da Eucharistia

. . 155..

XCIII.

Oraes ele Christo

i56.

XCIV.

Profecia Cumprida

160.

XCV.

Novo Testamento

160.

Paixo

de Christo

164-

Ressurreio de Christo . .

170.

XCVI.
XCVII.
XCVIII.
XCIV.
C.
Cl.
CII.

Testemunhas

da Ressurreio . 171.

Ascenso de Christo
Vinda do Espirito

....

174.

Santo

17o.

Concelho Judaico
Effeitos da Orao e Esmola
Protestao de F ..

176.
...

180.
182.

w^m^t^^^ha^m^^m

ftfWw.

O celebrado Jurisconsulto Inglez J E R E MIAS BENTHAM no anuo de 1816 deo

luz em Londres liuma insigue Obra , q u e
appellidou CHRESTOMATHIA , ou INSTRUCA TIL , que contm h u m sysfcerna d e
E n s i n o dos Estudos M a i o r e s , destinado
s classes mdias 7 e altas. Ahi.apresenta D u a s Tabellas em que delineou e m
melhor ordem , e maior amplitude ? os
R a m o s da Superior Literatura , que se
vem no Mappa Encyclopedico d Pars f .
e no Plano de E d u c a o , que o famosa
TALLEYRAND propoz ao Corpo Legislativo
da F r a n a (*). Elle intitulou a sua Nova
Instituio = ESCOLA CHRESTOMATHICA = .
(*) Veja-se a Colleceo Choix de Rapports.
Vol. V.

* ii

TV.

Pertencendo Assembla Legislativa

do Imprio do Brasil o juizo e aproveitamento de tal Obra para o regulamento dos Estados , considerei que seria conveniente dar k luz para uso das Escolas
particulares esta CARTILHA, que offereo por
conter Instruco * til todas as classes,
e poder servir de Supplemento s lies
dos meninos 5 facilitando-lhes o aprenderem Yerdades Capites e m ' P u r a Fonte j
a fim de se formar nelles espirito recto,
e solido caracter , que os constitua bons
cidados. Para esse effeito , qe melhor
lio se pde indicar que a das prprias
palavras dos Escriptores agiographos, que
foro Mestres nas Leis Divinas, e que
delinearo o original quadro da Sociedade , indicando o primordial estado, a posterior decadncia da Constituio do Gnero Humano, e os saudveis conselhos
para o melhoramento de sua conducta?
Depois da Doutrina Christa , que nos
ensina a Santa Madre Igreja Catholica,
Apostlica, Romana , e em que pela

v
Legislao existente os Mestres das primeiras Letras so obrigados a instruir
os discipulos de suas Escolas , -nenhuns
conhecimentos se podem considerar mais
dignos de fazer parte da Geral*-Educao , e dos Exercidos dirios das mesmas Escolas , do que huma Colleco de
Doutrinas Religiosas , Econmicas, e Moraes , que se acho na Escriptura Sagrad a , e que so as Columnas da Civilisao , e veneraveis Documentos da Ordem Social , estabelecida pelo Regedor
do Universo.
O estudo da Sagrada Escriptura s pde ser profundo nos Ecclesiasticos j porm todas as Classes de pessoas interesso em saber algumas das suas doutrinas sobre a origem da Sociedade , Religio , Industria, e que bem se podem
considerar como REGRAS DA VIDA. Estando porm alli dispersas , s podem fazer
constante impresso nos espiritos , apresentando-se unidas.
Elias naturalmente devem produzir ef-

VI.

feitos os mais saudveis , e permanentes

nos entendimentos dos meninos , ' fixando-se na .memria ^,no estado da innocencia j a fim de que , em certas idas
cardeaes , os Brasileiros se mostrem sempre como os primitivos Christos , segundo se refere nos Actos dos Apostol p S , HO MESMO CORAO, e DA MESMA ALMA.

As principaes passagens desta Colleco so das obras do Legislador do Povo Eleito, e dos dous insignes Reis de I s rael , David , e Salomo. Os Mestres das
primeiras letras ( que devem ser instrudos na Historia Sagrada ) tero summo
cuidado em inspirar seus discpulos a
maior reverencia aos Livros Santos , como depsitos da Revelao de Deos ao
Gnero Humano , para a Redempo da
CULPA ORIGIKAL , a soberba dos primeiros
pais , que tivero a phantasia de presumir, que poderio ser iguaes ao seu Creador , e impunemente violarem a Ordem
que lhes deu para se provar a sua fidelidade. Elles continuamente lhes mostra-

VIT

r ^a perseverana da malcia dos h o mens em. incO FACTOS e MALES r : ESCRAVIDO , CRUELDADE , GUERRA , SALVAJARIA ,
LIBERTINAGEM , = que ainda se vem to
extensas na T e r r a , porque no tem q u e rido submetter-se L e i do TRABALHO ,
PAZ , e BENEVOLNCIA , ordenada pelo Creador e Salvador do M u n d o .
O celebrado Reitor da Universidade
de Paris , M r . ROLLIN , que se havia afamado n a Republica das Letras pelo seu
TRATADO DOS ESTUDOS , quando a Frana:
se gloriava de ter R e i Ghristianissimo ,
estabeleceo o uso de principiarem as L i es nas Aulas dos ESTUDOS PREPARATRIOS pela exposio de alguma passagem
d a Escriptura S a g r a d a : e para isso fez
h u m a COLLECA DE MXIMAS , que poz
frente de h u m a Ordem Acadmica ,
segundo refere o seu biographo n a e d i o que deo do dito T r a t a d o em i8o5.'
N o T o m . I I . A r t . 2. aquelle insigne Mestre de R h e t o r i c a , que o intitulado BELLO ESPIRITO do. sculo passado inaugurou

VIII.

no seu Poema = T E M P L O DO GOST O (*) , diz na pag. 192 :

A Escriptura prescreve Regras, e
arppresenta modelos para todas as sortes,
estados , e condies. Reis , Juizes , rico, pobres, casados , pais , filhos, todos
a\hi acho instruces excellentes sobre
todos os seus deveres. He mui til, e ao
mesmo tempo, agradvel, acostumar os
jovens a decorar , e repetir muitos exem->
pios nesta matria. E na pag. 207 diz
He importante o ter a mocidade attent a aOS PRIVILGIOS

DA PIEDADE. )>

-x.Deos na Escriptura quiz mostrar,

que todas as promessas , e todas as re->
compensas , ainda na vida presente , ero
REMUNERAES

DA

OS ,BENS TEMPORAES

PIEDADE ,

q u e TODOS

VEM DE DEOS , COniO

a sua nica fonte , e que s d'elle se

devem esperar j posto que reservasse aos
seus fieis servos ria vida eterna as re(*)

Non loin de Ia Roilin diclait

Quclqucs leons Ia jeunesse.
V01.T. Temple

du

Gout,

a*

compensas mais dignas de su magnificncia , e mais proporcionadas virtude.

Esta PIEDADE, cujo caracter consistia
n a firme. CONFIANA EM DEO$ , era a que
regulava o destino do povo , e pie d e cidia absolutamente da felicidade public a , e da sorte do Estado. T u d o era m e dido por ella j as estaes favorveis j a
fecundidade j a victoyi sobre s~ inimigos 5 a salvao nos maiores perigos ; a
libertao do jugo estrangeiro j o gozo
de todas as vantagens ^ que se podem'
disfructar no seio d paz'. Ao contrario,
a impiedade attrahia os flagellos do Ceo,
a fome , a peste , as derrotas , a escr-,
v i d o , a ruina inteira 1 das mais poderosas casas ; e o crime sempre conduzia
h u m fim desgraado.
Estas observaes podem muito servir a inspirar sentimentos de PIEDADE,.
insehsivelmente , gradavelirierite , sem
trabalho, sem affecto, seiri 'parecer p r e gar, n e m fazer LONGAS MORLIDADS : O-

xnittillas , seria privar os jovens dos maiores fructos, que os Livros Santos encerro , e fazer-lhes ignorar a ALMA DA ESCRIPTURA. , ,

,., Diz mais no Tom. IV Part. I . Art. 2 :

P a r a se conseguir o fim da educao
da Mocidade, o primeiro passo que se
deve dar he ; antever o destino que se
prope j inquirir porque derrota se pde
chegar ao alvo j e escolher GUIA hbil e
experimentada , que a conduza com segurana. Ainda que seja regra judiciosa
e prudente evitar SINGULARIDADE , e seguir os usos estabelecidos , com tudo esta mxima admitte excepo. Devem-se
temer os perigos e os inconvenientes de
liuma espcie de servido, que nos induz a seguir cegamente as pegadas dos
que nos tem precedido , CONSULTANDO MENOS A RAZA QUE o COSTUME , regulando-se
A mais pelo que se faz , do que pelo que se
deve fazer. Dahi freqentemente resulta,
que , introduzido algum erro , elle se com-*
munica, de msio m o , e de sculo

3U

sculo, e vem a constituir-se lei pela

qual se julga que cada h u m deve reger*
se como os outros, e seguir o GRANDE N U
MERO. Est por ventura o Gnero H u m a no ta b e m constitudo, que approve s e m pre o que he melhor ? O contrario no h e
o que acontece s mais das vezes ?
Q u e mais segura e melhor GUIA se p d e considerar para a economia particular
e publica q u e a Sagrada Escriptura, em
que est a P A L A V R A D A V I D A ?
A D A M SMITH na sua obra da r=- R I QUEZA DAS NAES = , tratando da I N S TRUCA

PUBLICA

no

Liv.

Cap,

(III.

menciona os PROVRBIOS DE SALOMA , cosmo REGRAS DA VIDA , approvadas por

consenso o m m u m . L L ......
E D M U N D BURKE , nas suas admiradas
^REFLEXES SOBRE A REVOLUJA da F r a n a
argue a Assembla a c i o n a l , por no ter
seguido os documentes do Economislia
Sagrado, o Author do = ECCLESIASTICO T
-citando o Cap. X X X V I I I , v. 3,5 e seg.
ALEXANDRE
DE I*A BORDE de O Jaum

-spjicte- religioso " s u a obra = ESPIRITO

D' AsociAA =) fundando as suas doutrinas eeoriomic*S' em textos da Escriptura. .
Este 'IMembro do INSTITUTO' NACIONAL
( h o j e Universidade ) de Paris ,* no seu
fcLANO DE -EDUCAO para'OS MENINOS POBRES1 i: dados l u z em Londres em 1815 ,
assim diz x n* ap. X : " A Moral he a
Lngua Universal ds povos , a liga coinm u m dos homens, e a ESCRIPTURA SANTA
h e o LIVRO D A W O R A L . No s devia form a r Escola y*-que* no se estabelecesse
sobre' os eternos preceitos deste Livro D i vino , e os discpulos no' T bebssm nelle os' seus exemplos , s suas doutrinas*,
as suas l i e s . ' , ,
Estas Authoridades do- apologia
presente SELCTA.
A i n d a que alguns leitores parea que
taes' doutrinas so = LUGARES COMMUNS ,
"COUSAS SABIDAS =. E VAftAS GENERALIDADES -=z he verosimil que outros as estimem
como REGRAS PRATICAS de Religio, cono m i a , Moralidade, e at MXIMAS D S ESTADO,

xm;
que muito convm t e r e m constante rnemoria , para Directoria regular dos Negcios
das Naes , a fim de segurar-se a sua I n dustria , Riqueza , e Prosperidade. Postoque os antigos povos no tivesem idas
claras da Economia poltica, todavia ,
constando da H i s t o r i a , q u e muitas se
enriquecero e apotentaro por seu t r a balho e commercio , he manifesto , que
n e l l e s , mais ou menos , por naturaes
instinctos e sentimentos, prevalecero os
Princpios F u n d a m e n t a e s d a q u e l l a Sciericia , em virtude tambm , e principalmente , da ORDEM SOCIAL , estabelecida
pelo Supremo F u n d a d o r da Sociedade ,
que s a ignorncia e malcia dos Po-?
vos , e de seus Governos , tem perturbado.
Ccero, celebrado Orador e Estadista do
Imprio R o m a n o , insinuava, que devia
fazer parte dos Estudos liberaes da M o cidade o lerem e aprenderem de cr os
meninos a LEI DAS DOZE TABOAS , que
deo o titulo d s = CANA NECESSRIA :==

( c ARMEM- NECESSARIUM ) . Porque os jovens

Brasileiros no aprendero t a m b m , a i n d a nas Escolas das Primeiras L e t r a s , a
seguinte TABELLA das Leis do regimen
partia ular e publico, que so conformes
Constituio do M u n d o , e do Governo
T h e o c r a t i c o , e que so realmente os F U N DAMENTOS DA CIVILISAA ?
H u m dos horridos effeitos d a R e v o l u o da ; F r a n a ( que ainda so sentidos
e m h u m e outro Hemisphrio ) he o t e r se constitudo , quasi g e r a l , MODA o prescindir-se da Escriptura em toda a Lite-,
r a t u r a . O MOTE dos presumidos, que se
intitlo FILHOS DA LUZ, mas que s b r i lho nas trevas , h e = FORA ANTIGUAI H A S r = . Todavia os sbios profundos e
pios alli acho concentrada a sabedoria
que

VEM DO ALTO.

A t na F r a n a , no obstante achar-se
ainda convulsa com a vertigem do sculo findo, os Escriptores de nomeada
no desdenho recorrer ao Velho e N o vo Testamento em contestaes sobre a

XV.

Economia do Estado , e melhoramento

do Governo, recommendando a LEI DO
AMOR

DE

DEOS , E DO PRXIMO , q u e S

he capaz de trazer a UNIO NACIONAL , e

produzir a felicidade domestica. O Conde de MONTLOSIER na sua recente e famosa MEMRIA sobre o SYSTEMA RELIGIOSO
e POLTICO na Part. I I I . Cap, I V , assim
conclue : Diz o Espirito Santo : os teus
u
filhos sero como os renovos das oli" veiras no circsito da tua mesa. Eis
H
como ser abenoado o que teme a
"Deos!
Deveria eu tambm dizer alguma cousa para instruco dos Mestres das Primeiras Letras. Na verdade elles devem
ser considerados como os segundos Paisi
e no menos dignos de honra que os que
dero a vida , pois delles depende a boa
educao dos filhos , que a maior parte
dos Progenitores no podem , ou no sabem dar. Reservo para o Appendice desta Cartilha fazer-lhes algumas recommendaes. Aqui porm desde j lembro-lhes

XVI.

o Conselho do Sagrado Escriptor do sobredito Livro intitulado = Ecclesiastico

Cap. X X X I I I . v. 12.
" Posero-te por Director dos outros?
, , N o te eleves por isso : s entre elles
, , como h u m delles mesmos. ,,
Principiarei a Cartilha pela Lio do
Divino Mestre da L e i Evanglica j ella
riiostra a importncia do ministrio do
B o m Educador.
P a r a evitar perigo de erro , e todas as
classes serem seguras de que nesta Cartilha no se contm seno doutrina orthodoxa , dividindo-a em trs P a r t e s , n a d a puz de meu seno alguma breve NOTA.
H e s a Biblia que instrue. Vali-me
da traduco approvada e corrente do
insigne theologo P . Antnio Pereira de
Figueiredo. Se houverem Censores de
h u m trabalho , que he de simples ORDEM
DE MATRIAS, desde j apello para A u thoridad d Apstolo das Gentes , e
do Prncipe dos Apstolos.
" No vos conformeis a este sculo ,

XVII ;

nem vos desencaminheis com doutrinas

v a r i a s , e peregrinas ,,.
44
Os homens mos , e impostores iro
em peior, errando , e mettendo a outros
e m erros. Mas tu persevera nas cousas,
que aprendeste. Desde a infncia fostes
educado nas Sagradas Letras ,~ que te
podem instruir para a salvao , pela f,
que h e em Jesus Christo ,,.
u
T o d a a Escriptura divinamente i n s pirada he til para ensinar , para arguir,
para corrigir , para instruir na justia, a
fim de que seja perfeito o HOMEM DE DEOS^
e preparado para todo o b e m ,,.
i
Procurai, charissimos , o serdes achados immaculados e inviolados em p a z :
N a s Escripturas ha algumas cousas difficieis de se e n t e n d e r e m , que os nscios
e inconstantes depravo para a sna p e r dio. No descaiaes da vossa firmeza.
PAUL. ROM. X I I .
TIMOTH

C. I I I .

III.

2 . = : HEBR. X I I I . 9 . Z=Z

i5,

16.

17. =,

II.

PETR.

fr++-H.**fr*:*i*W

SATISFAO
AOS E D U C A D O R E S .

Fiz esta Cartilha supplementaria para as Escolas Particulares, incitado pelo exemplo da que
o illustre Joo de Barros, Pai da Historia do
Brasil , intitulou Cartinha de Grammatica da Lingua Portugueza, em que (segundo disse ) poz
os elementos das leteras em modo de arte me~
morativa,

os preceitos da L e i , e os Manda-

mentos da Igreja , accrescentando hum Dialogo

da Viciosa Vergonha , impresso em Lisboa em
i54o,

em que expoz varias doutrinas moraes ,

confirmando com textos da Escriptura. A obra,

sendo rarissima , foi reiropressa naquella Corte
em 1785 pelos Monges da Real Cartucha de N.'
S. da Espada do Ceo. O Editor diz no Prlogo:
cc Foi huma das gloriosas emprezas deste Sbio , e honrado Portuguez a educao -da mo-
cidade.

Escreveo huma

Cartilha , na qual

* ii

a
com exactido e clareza comprehendeo os princpios do Chsislianismo , que os Meninos Calholicos devem beber j pois no se pde ver sem
p e n a , que na criao dos filhos sejo os Pais
to cuidadosos da nutrio do corpo, e que da
do espirito, ou de todo se esqueo , ou tarde e escaamente se lembrem.
Foi Mestre, foi luz , e ornamento de toda
a Nao Portugueza , quando escreveo o Dialogo da Viciosa Vergonha , a qual com mais propriedade podemos chamar Ethica a mais pura , e mais Christa,

com que sempre devera

ser educada a Mocidade Portugueza. Livro incomparavel , por ser o seu objecto o mais importante Religio , e ao Estado; pois se ensino nelle as Mximas da honra , pelos princpios da Piedade, sem a qual nem ha honra ,
que seja digna

deste n o m e , nem Felicidade

verdadeira.

Reconhecendo eu o grande espirito, e zelo da

ptria do insigne Historiador dos Descobrimentos d'Africa,

sia e America, penso que

seu Dialogo no se pde hoje considerar de

3
inslruco

sufficiente , nem de linguagem cor-

rente. Isto se manifestar

da seguinte passa-

gem da pag. -23i , em que censura os Educadores do seu tempo , e a liberdade do ensino :
cc Nem todolos que ensinam ler e escrever,
n s pera o oficio que t e m , quSto mais entendella , por crala que seia. E ainda que isto n seia pera ty , dilley pera quem me ouvir , como hme zeloso do bem cm ->>.
<c Hu das cousas menos oulhada que nestes
reinos , consentir todalas nobres villas e cidades qualquer idiota , e na approvado em cos-,
tames de b viver, poer escola de insinar niininos. E h apateiro, que mais baixo oficio dos mechanicos, n pe tda sem ser examinado.

E este todo o mal que faz, danar

a sua pelle , e n o cabedal alheo ; e mos

Mestres leixam os discipulos danados pera toda
sua vida j no somente com vcios d'alma , mas
ainda no modo de insinar.
N esta em mais o remdio , que ou ir
noticia d'Elrey ; porque como zelador dos bos
costumes , e favorece as leleras to liberal e maniicamente, mandar prover nisso como o tem

4
feito

em os estudos de Coimbra ; a qual obra

ser posta

no Cathalogo das mercs que estes

reinos delie tem recebidas, muy celebrada dos

presentes, e louvada dos que vierem depois de
nos .
Na pag. 331 mui sentenciosameute diz:
Ordem desordenada he ante do merecimento demandar o prmio , e ante do trabalho tomar o manjar. Sabe que a moeda n l valia
pela imag de Alexandre, de Csar , de Pompeo, ou dalg dos Monarchas ; opini he de
p o v o , o peso e quilates do ouro lhe d a ualia .
Anda rasteiando por terra a virtude em ditos , istorias, livros moraes , e outras scripluras profanas de palavras mortaes : toma o jugo
do Evangelho,

que carga leve e suave, a

qual te pde livrar de todolos pirigos da sobeia

e minguada vergonha J>.
C licsa daquella Div/na Magcstade que
faz a todolos licenciados em zelar a salvao do
prximo (porque tenho esta au, e outra de
pay) apresentar-tey algus armas tiradas da armaria da Santa Escriptura .

5
He mui notvel a noticia qu este Escriptor
d na Dedicatria da sua Obra , dizendo , que
no seu tempo havio Bispos e theologos Ethiopes,
que aprendio a Lngua Portugueza em Lisboa
na casa de Santo Eloy , a fim da propagao
da Lei de Deos n' frica , onde j havia comeado , como estava prophetizado no Psalmo. de
David.

LXXI. v. 9 Os Ethiopes se prostra-

r diante delle .
Infelizmente a cbica dos homens em grande
parte impedio o progresso do cumprimento desta prophecia , pela intrruo no Brasil de Escravatura Africana. A Divina Providencia tem
grandemente obstado este horrido mal,

pelo

Grande e Christo Projecto do Governo Inglea

de civilisar ei frica', pela Declarao do Congresso dos Prncipes da Christandade da Abolio
desse enorme Trafico; pelo Tratado concluido recentemente entre S. M. o Imperador do Brasil
e El Rei da Gram-Bretanha.
A conseqncia ser a rpida multiplicao
de oriundos dos Africanos; pelo evidente interesse
dos Senhores no melhor tratamento, no zelo

6
fle casamento de seus escravos ^ na religiosa educao dos crioulos, no ensino das primeiras le
trs do maior possvel numero dos libertos. Assim no faltaro ao Imprio trabalhadores su"
hordinados , dceis , de bons costumes, e habi***
tos de honesta e activa industria. Tal he ajusta esperana da Nao Brasileira !

RECOMMENDAO

Salomo como era mui

DE PAI.

sbio, ensinou

Povo. Buscou palavras teis, e escreveo discursos ajustadissimos, e cheios de verdade.

As palavras dos Sbios so como huns estmulos , e como huns cravos

profundamente

pregados , que por meio dos conselhos dos Mestres nos foro communicados pelo uuico Pastor.
No busques pois filho meu mais cousa alguma fora destas.
No se pe termo em multiplicar livros. (*)
Eccles. XII.

9. seg.

Ouvi , filhos , as instruces -de hum pai ,

i-.c

(*) Tem-se multiplicado tambm livros de devoo ; porm ainda os mais interessantes, no podem
ter a utilidade de liuma Colleco de passagens da
Escriptura Sagrada dignas de serem sabidas por pes.oas de todas as Classes, e idades. Como he obrigao
dos Fais o instruir a seus filhos na prpria casa , ao
menos dando-lhes as primeiras doutrinas sobre a Lei
de Deos , per isso elles , antes de toda a Instrucfo
aos Meninos,
offerto esta Preliminar
Lio.

3 *

8
e estai attentos para conhecerdes a prudncia.
Contribuir-vos-hei com hum bom dom ; NAO
DEIXEIS A LEI DE DEOS.
Eu fui tambm filho de meu pai , tenrinho,
e unigeniio diante de minha mi.
Elle me ensinava , e dizia ; o teu corao receba as minhas palavras : guarda os meus preceitos, e vivirs.
Pega-te bem doutrina : no a largues j
guarda-a porque ella he a tua vida.
No te deleites nas veredas dos mpios, nem
te agrade o caminho dos nios.
Foge delle , e no passes por elle : desvia-te,
e deixa-o.
Porque elles no dormem sem terem feito
mal ;' e se defraudo do somno , se no tem
armado alguma sancadilha.
Elles comem o po da impiedade,
o vinho da iniqidade.

e bebem

Mas a vereda dos justos, como luz que resplandece , vai diante , e cresce at o dia perfeito.
O caminho dos mpios he tenebroso : elles
no sabem onde vo cahir.

9
Os teus olhos olhem direitos.
No te declines , nem para a direita, nem para
a esquerda : retira o t e u p do m a l . Porque o
S e n h o r ' c o n h e c e os c a m i n h o s , que esto d i reita ; c

os que esto esquerda, so

caminhos

de perdio.

huns

Mas elle mesmo endirei-

tar as tuas carreiras , e guiando ,

prolongar

em paz os teus caminhos. Prov.

IV

O que leme a Deos far boas obras , e o

que est b e m firmado na justia, lanar mo
da sabedoria.
Ella lhe sahir ao e n c o n t r o como h u m a mi
cheia de honra , e o receber como h u m a esposa virgem recebe a

hum

esposo.

Ella o sustentar do po da vida e de intelligencia,

e lhe dar a beber a agoa da sciencia,

que d sade , e se firmar nelle , e elle ser

incontrastavel, e t e - l o - h a de sua mo , e n o
ser

confundido,

e ella o exaltar entre os

seus prximos; e lhe

abrir a boca no meio

da Igreja , e lhe dar por herana

hum

nome

eterno.
Os h o m e n s insensatos a no a l c a n a r o , e o s

* ii

IO

homens mentirosos no se lembraro delia ;

mas os homens de verdade achar-se-ho com ella,
e caminharo felizmente , at chegarem vista
de Deos.Eceles.

XV

No te regozijes com os filhos mpios, se se

multiplico ; nem ponhas nelles a lua complacncia , se nellts no ha temor de Deos.
No te confies na sua vida , nem olhes para
QS seus trabalhos.
Porque mais vai hum temente Deos , do
que mil filhos mpios
E mais mil he morrer sem filhos, do que
deixar filhos impios.
Por hum s homem de juizo , ser povoada a ptria; huma tribu de inquos vir a ficar
deserta.
Eu vi com os meus olhos muitos exemplos
destes ,

e ouvi com os meus ouvidos outros

maiores.
O fogo accender-se~ha no > Congresso de peccaiores,

e a ira se inflammar na gente incr-

dula.
No digas , filho: Eu me furtarei aos olhos

11

ue .L/eos ; e quem se lembrar de mim l dos

altos Ceos ? Eu no serei conhecido entre hum
grande Povo : pois que he a minha alma entre
o numero sem numero de todas as creaturas?
Todo o corao he entendido por Deos.
Hum avultadissimo numero das suas obras
so escondidos: mas quem pde exprimir as
obras da sua justia ? Por quanto os seus Decretos esto longe d'alguns , e o exame de todas as cousas he na consumao.
Ouve-me filho , e aprende a disciplina dos
bons sentimentos.
No sejas incrdulo palavra do Senhor.
Eccles.

XVI.

Conserva filho os preceitos de teu pai, e no

largues os preceitos de tua mi. Traze-os incessantemente atados ao 'teu corao , e postos
roda de tua garganta. Quando andares, elles
te acompanhem; quando dormires, elles te
guardem; e , em acordando , falia com elles.
O Mandamento he huma Candeia, e a Lei
huma l u z , e a reprehenso da disciplina o caminho da vida. Prov.

VL 20. seg.

12

Filho quando entrares no servio de Deos ,

tem-te firme na justia , e prepara a tua alma
para a tentao.
Humilha o teu corao , e soffre : inclina o
teu ouvido e recebe as palavras

de

entendi-

mento , e no te apresses no tempo da escuridade. *

Soffre

as tardanas de Deos;

conserva-te

unido Deos : lem sotfrimento na tua dor, e

ao tempo da hnmiliao, tem pacincia :
Porque no fogo se prova o ouro e a prata;
e aos homens que Deos quer receber, na fornalha da humiliao.
Cr a Deos , e elle te tirar de todos estes
males ; endireita

o teu caminho,

e espera

nelle. Guarda o seu temor , e envelhece nelle.

Olhai, filhos , para

quantos homens tem ha-

vido nas Naes; e sabei que nenhum esperou

no Senhor que fosse confundido.
Que homem permaneceo at agora em seus
mandamentos e foi desamparado ? ou quem O
invocou , e foi delle desprezado ?
Porque Deos he pio e misericordioso , e elle

i3
perdoar os peccados no dia da tribulao;
pois he o protector de todos, que o busco em
verdade.
Ai do corao dobre , e dos lbios corrompidos ? e das mos que obro m a l , e o peccador que anda sobre a terra por dous caminhos !
Ai dos dissolutos de corao, que ,no se
fiao de Deos, e que por isso no sero delle
protegidos !
Ai do que perdero o soffrimento, e que
dcixroos caminhos

rectos , e se extraviaro

pelas veredas corrompidas !

Os que temem ao Senhor, inquiriro o que
lhes he agradvel ;

e os que o a mo , sero

cheios da sua Lei.Eccles.

II.

Filho leya ao cabo as tuas obras com m a n sido, e conciliar-te-has,

no s a estima f

seno tambm o amor dos homens.'

No procures saber cousas mais

difficultosas

do que as que cabem na tua capacidade ; e no

especules as que so sobre as tuas foras

intel-

lectuaes ; mas cuida sempre naquellas em que

Deos te mandou cuidar ; e em, muitas das suas
obras no sejas curioso.

Porque nao he necessrio ver com os teus olhos

o que est escondido.
No te appliques a esquadrinhar com muita
atteno cousas escusadas: e no examines com
curiosidade as diversas obras de Deos.
Porque muitas cousas em grande numero te
tem sido patenteadas, que excedem o entendimento do homem. O corao duro ser opprimido
de males no fim da vida; e o que ama o perigo perecer nelle.
O corao que anda por dous caminhos, no
ser bem succedido ; e o depravado de corao nelles achar o seu tropeo.
A Assemblea dos soberbos no ter cura ;
porque o tronco do peccado se arraigara nelles , e no se conhecer.Eccles. III.
$eg.

g.

PARENTICO
A O S

CIDADOS O P U L E N T O S .

Hum dos maiores Polticos dos antigos tempos , o immortal Cnsul de Roma , , Cicere ,
tendo obtido o nome de Salvador da

Ptria,

pela sabedoria e dexteridade com que supplantou a conspirao dos Perturbadores do Imprio ; vendo-o com tudo dilacerado por faces
e discrdias , se empregou em compor obras
de Instruco do Povo , dizendo : Que maior
ou melhor presente se pde fazer ao Estado , do
que o bem educar e instruir a Mocidade ; especialmente em tempos infelizes, em que os bons
costumes se tem alterado? Em corrigir estes males por via da instruco,

he que todos os Ci-

dados se devem esmerar com seus esforos.,,

Tal he hm dos deveres do Cabea do Corpo
Poltico; mas para ser desempenhado , precisa
da cooperao, no s dos estudiosos .da Literatura , mas tambm dos Opulentos do Paiz;
3 **

visto que as rendas do Thesouro Nacional difficilmenle podem satisfazer todos os Votos dos
precisos Estabelecimentos Literrios.
Muilas obras se tem escripto sobre a Educao ; porem hum perfeito Modelo da Instruco Primaria he desejado , mas ainda no
oFerecido, na Terra da Santa Cruz.
Procurei apresentar

o desenho do Edifcio

do Bem Corrimum em Miniatura da Bblia,

Aos que me so superiores em faculdades de
espirito, e patrimnio, compete proseguir
completar o Plano de Estudos teis , e promover as necessrias Dotaes patriticas. Pde-se
com razo dizer com o Salvador do Mundo
a messe he muita , e os operrios so poucos.
He notrio , que Sua Magestade Imperial ,
logo que entrou na Regncia do Brasil, fez
huma Proclamao,
Manifesto

em que Deo ao Mundo o

de Seus Magestosos Sentimentos,

Patenteando , que hum dos principaes cuidados do seu Governo era a INSTRUCO PUBLICA.
Por isso immediatamente Restaurou o Semi-

*7
nario de S.

Joaquim , da Pia F u n d a o

h u m sculo por Bemfeho.es

de Janeiro ,

destinado

de

habitantes do Riu

Educao dos

Me-

ninos orfios Pobres , que , por injuria dos tempos , se achava sem exercicio. Depois Prolegeo a
F u n d a o da Aula de Ensino

Mutuo , e Orde-

nou , que se expedissem para as Provncias Mestres babeis nesse novo mcthodo de Escolas d i s
Primeiras Letras. Assim accrescenlou

especiies

motivos para Tributo Perpetuo de agradecimento , e amor da M o c i d a d e . D a n d o grande Expectativa de futura geral illustrao da Nao
Brasileira.
Este

Augusto

Exemplar j influio no P r o -

jecto recentemente offerecido Assembla G e ral pela Irmandade Caritava d e S. Francisco

de Paula , para o estabelecimento de outro S e minrio de rfos , em que pede a licena de
formar por subscripes o F u n d o de h u m m i lho

de cruzados e m Propriedades

Que aprazvel prospecto tem

urbanas,

o Imprio com

esta Caridade Publica ! Possa ser imitada em

todas

as Provincias, para

se poder elogiar o

* ii

IO*

nosso Paiz, como a Inglaterra , onde ha muitas Escolas de Parochia,

mantidas por subs-

cripes voluntrias , em que tanto brilha a beneficncia na riqueza, e a sabedoria na beneficncia, segundo elegantemente diz o Conde Alexandre de Laborde no seu Plano de Educao
dos Meninos

Pobres.

He de notar , que muitos dos Subscriptores

no declaro o seu nome enviando grandes quantias ao Director do Estabelecimento, no genuno espirito da regra de beneficncia do nosso
Divino Mestre = a tua mo esquerda no saiba o que faz a tua direita = : .
Este pio Escriptor declara ter sido testemunha de vista em huma Escola de Ensino Mutuo de Winchester,

em que noiou prodgios de

adiantamento dos discpulos. O menino Dccurio,

tendo na mo hum Compndio da Bblia,

fazia perguntas com rapidez sobre as doutrinas

do Velho e Novo Testamento , e as respostas
dos outros meninos ero no menos rpidas e
acertadas. Admirou-se sobre todos de hum menino , que recitou pela ordem das datas todas as

Parbolas do Evangelho.

Alli havia lambem

huma Escola similhante de duzentas Meninas ,

estabelecida pelas Senhoras ricas da terra.
O referido Eseriptor nos transmitlio ( por assim
dizer ) Lio Real no bello dito de El-Rei de Inglaterra George I I I = : Espero ver o dia em que todos os filhos pobres dos meus Estados

tenho

possibilidade de LER A BBLIA. =

No Brasil no pode actualmente cumprir-se
este voto. Ainda se duvida , se conviria haver na
lngua vulgar os Livros Sagrados, para leitura de todas as classes , visto conterem cousas superiores intelligencia ordinria: mas he inquestionvel a utilidade de huma Recopilao
de doutrinas da Escriptura, adaptadas s capacidades communs , sobre objectos de universal
interesse , para a pureza da Religio , Moral ,
e Economia domestica e civil.
Seria deshonra da Ptria o pr-se em questo , se convm a Geral instruco do Povo
nas Primeiras e Divinas Letras.

Talvez se cen.

sure discutir este ponto , como se tentasse provar evidencias. M a s , como se tem feitoproble.

ao
ma do que he axioma t farei as seguiu tes ponderaes contra os espritos de contra dico.
AJ

mais especiosas objeces so: i. que

assim como por tal ensino os indivduos das

classes inferiores se habililo a ler bons livros,
tambm podem ler mos livros , de que j ha
dilvio em todas as lnguas, e que s servem
para corruptela e perdio dos leitores : 2..
que as pessoas necessrias aos trabalhos meohanicos, adquirindo conhecimentos supericiaes,
se desgosio da sua laboriosa condio ; e aspirando mudana de estado , so facilmente seduzidas para Revolues por iusidiosos demagogos.
Mas contra isto se oppoem os seguintes factos
decisivos , que tem sido notados por Escriptores
Inglezes.
O sobredilo Laborde com razo affirma

nue

a Revoluo da Frana foi to extensa e mortfera, pela ignorncia, e immoralidade das iu**
fimas classes ferozes , estimuladas pelo espirito
pssimo dos ambiciosos , impostores, charlates ,
e semi-doutos do paiz : os homens de grande e

21

solida instruco foro as victmas dos furores da

populaca brutal, e dos ardis dos machiaveliistas,
Sem dvida as classes nfimas , sendo instrudas
nas Primeiras Letras , podem ler mos livros"}
mas j os ler depois de terem nas Escolas lido os
bons livros ( cuja doutrina lhes tenha fortalecido o
espirito com princpios sos ) e haverem adquirido
o habito do bem , e a vergonha do mal.
Em Inglaterra, quando, se revoltou a Esquadra
Ingleza no fim do sculo passado , observou-se ,
que todos cs marinheiros que sabio ler , se para ro-sc dos sediciosos, logo que lero a Proclanaao do Rei para reentrarem no seu dever. Tem-se
tambm alli observado, que a maior parte dos criminosos no sabem ler; e que a causa dos maiores
delictos he a incria que se tem tido na educao
do povo, c em o conservar em iguorancia das
esscnciaes doutrinas religiosas.
Em fim , comparando-se a Esccia com Inglaterra e Irlanda , tem-se manifestado , que o cuidado da educao que se tem t i d o , ha mais de
sculo, naquelle paiz ( cujo povo antes era to
gnorante e perverso como os destes outros paizes)

22

he a causa principal da sua exemplar moralidade c

presentemente he onde se commette o menor numero de crimes ; e a notabilissima differena he
attribuida solicitude com que alli se tem dado
boa instruco todas as classes , pelo extraordinrio numero de Escolas de Primeiras Letras
de Ensino Mutuo , talvez a mais til, e a mais
philanthropica descoberta do tempo moderno.
Concluirei com as seguintes reflexes de John
Millar, Escriptor da Vista Histrica do Governo Inglez,

publicada em Londres em 1812,

Vol. IV Ensaio IV de Literatura pag. i 5 6 :

He claramente do interesse das altas Ordens do
Estado auxiliar a cultivaro dos espritos das classes inferiores do povo. Certo gro de instruco e
intelligencia sobre as boas ou ms conseqncias
das differentes aces e conductas, he necessrio
para lhes dar motivos de praticarem a virtude , e
se apartarem de perpetrao de crimes. Certamenie
he da maior importncia ao Publico , que as pessoas de taes classes sejo. industriosas , sbrias ,
honestas, fieis, affectuosas, e de conscincia
em seus negcios dirios, pacficos nas suas

23
maneiras, e aborrecedoras de tumulto c desordem;
Como se pde esperar que ellas perseverem em
s

eus deveres , no tendo adquirido hbitos de ob-

servao e reflexo ; no se lhes tendo ensinado

a dar valor ao bom caracter , e bom nome ; nem
habilitado a descobrir que a conducta recta he
no menos eonducente ao seu prprio interesse ,
que ao iuleresse dos outros. Para fazer os indivduos teis nas suas diversas relaes, como
h o m e m , e como Cidado, preci^a-e de que
stejo em condio de formarem justo conceito
dos objectos que promovem a verdadeira felicidade, e de reconhecerem as falsasapparencias, que
muitas vezes os podem desencaminhar , para se
precaucionarem contra os erros em religio , moral , governo, que homens mal intencionados porfiem propagar, J
A doutrina .sustentada por alguns Estadistas,
que he. de vantagem Nao a ignorncia do
poyo trabalhador, porque lhe segura a pacincia,
e submisso ao jugo que se lhe tem imposto,

he

no menos absurda, que revoltante aos sentimentos da Humanidade. A segurana derivada de to

3***

i4
Baixa fonte, he temporria, e enganadora. Ella
h sujeita a ser contraminada pelas intrigas deastutos projeclistas de Revoluo , e ser repentinamente destruda por superveniente fria de
opinio popular.
' <c O Grande Empenho do Publico deve ser o
eppr*-se natural tendncia que o povo das
classes rudes tem de cana- em crassa ignorncia'
jtr falta de melhora de entendimento , motivada
pelas suas oceupaees mechanicas. Para esse
eflcito, so utilissimas as Instituies de Escolas,
Seminrios de Educao. >
A Execuo de Liberal Plano de Educao
as classes nfimas seria preciosa ddia aos esforos para mantena dos pobres ,

SOCCOVPO

do*

enfermos, correco dos malfeitores*, procedida

do espirito publico do sculo pre-at. >>
As Escolas de Patochia fia Esccia para o fim
de gi'al Edtttrao , e as- vantagens qne dells tem
resultado, so j dis.mctaniente experimentadas >
e universalmente reconhecidas.

?s
EXHORTAO AOS EDUCADORES.
Exhorto aos Educadores, que tenho sempr
para a prpria instruco a Biblia inteira da
tiraduco Portygueza do P<idre Antnio Perei**
ra , da edio de Lisboa , por ter breves NOT
tas

de explicao dos lugares mais difficeis.

Com especialidade devem ler

em visia par*

instruco dos seus discpulos as seguintes pas*sagens dos Profetas David

e Laias , que na

opinio dos Tbeologos orthodoxos, contm o

valicinio do Sacrifcio do nosso Redempior, e
do

uiumpho

do seu Evangelho, e reino de

Deos por todo o Mundo.

v j. r i

o.

tu Fui rodeado de huma multido e ces ;

huma assembla de malignos me sitiou. -
cc Elles me traspassaro as mos , e os ps;
elles contaro todos os meus ossos.
Elles se puzero com muita appcao a
mirar-rce , e a considerar-me ;

J ii

26
a Elles repartiro entre si os meus vestidos,'
e lanaro sortes sobre a minha tnica.
Mas Tu , Senhor, no affastes de mim a
tua assistncia : applica-te a me defenderes.
c< Eu darei a conhecer o teu Nome aos meus
Irmos : eu publicarei os teus louvores no meio
da Assembla.
cc A Ti dirigirei , D e o s , os meus louvores
n'huma grande Assembla : cumprirei os votos
que fiz Deos em presena dos que o temem.
c< A Terra , em toda a sua extenso , lembrar-se-ha destas eousas , e ella se converter ao
Senhor } e todos os differentes povos das Naes render adoraes em sua presena. *>
cc Porque o Reino e a Soberania he do Sen h o r ; e porque elle reinar sobre as gentes.
<c A minha alma vivir para elle , e a minha descendncia o servir.
cc A posteridade que est para vir, ser declarada pertencente ao Senhor ; e os Ceos annnciar a sua justia ao povo que hade nascer , ao povo que o Seuhor fez. - Psalm.XXI.
a
7- -"g.
.__

27
X S A I A 3.

c O Senhor me disse: Toma hum Livro grand e , e escreve nelle em estilo d'homem. >
cc Ajuntai-vos , Povos , e sereis vencidos, e
vs todas as terras de longe ouvi : incorporai
as vossas foras , e sereis vencidos : tomai as
vossas armas , ' e sareis vencidos. <'<'
cc Formai qualquer

desgnio , e elle sahir

frustrado; proferi alguma palavra de mando , e

ella no ser executada , porque Deos he com
nosco.

>

cc Porque o Senhor me diz mim estas cousas : Assim como elle com forte mo me deo a
instruco de que n fosse pelo caminho destes
Povos, dizendo:

cc No digas, conspiremo-nos ;' porque tudo

o que este povo diz , he huma conspirao: e
no temais o que elle leme , nem vos assusteis.
cc Dai gloria Santidade1 do mesmo Senhor
dos exrcitos; elle seja o vosso pavor , e o vosso terror-

'*

*(>'*

Eis-aqui estou, e os meus meninos que o

Senhor me deo papa servirem de sinal, e portento. Isaias VIIL

9. seg.

-: cc Quem deo credito ao que nos Ouvio ? e a

quem foi revelado p brao do Senhor ?
cc Feiip fium objecip de desprezo , c o ultimo dos homens , hum varo de dores e experimentado

nos trabalhos ; c o seu rosto se

achava como epcuberto,, e parecia desprezvel

por onde nenhum caso fzero delle.

cc Verdadeiramente elle foi o que tomou sobre si as nossas fraquozas, e elle mesmo carregou com as nossas dores ; e ns o reputar
mos como hum leproso, e ferido por Deus, e humilhado.
<c Mas elle foi ferido [telas nossas iniquidades , foi quebra 11 lado pelos nossos crimes ; o
castigo que nos devia trazer , o pezo cahio sobre elle , e ns fomos sarados pelas suas piza-.
duras.
cc Todos nqs andamos desgarrados como ovelhas ; *cada_hum se extraviou por seu caminho ;
e

o Senhor carregou sobre elle a iniqidade

de todos n s .

2$

Foi ofereoide, porque elle mesmo quiz;,

e no abrk) a sua boca ; elle ser levado como huma ovelha ao matadouro, e, como hum
Cordeiro diante do que o tosquia, emmudecer , e no abrir a sua boca. *. Isaias

LUI.

Recommendo aos Mestres a leitura da j citada Obra de Mr. Laborde em que mostra os expedientes bons , e honorficos , com que se corrigem as crianas sem castigos corporaes. Elles
ahi vero na pag. 112 o monumento de horror e terror , causado pela Revoluo da Frana , em que mpios, infiis , e immoraes , se
conspiraro

a destruir o Chrislianismo , che-

gando o furor diablico a destruir as Igrejas.

A Divina Providencia no hade permiltir tal
desgraa no Brasil. Deve ser o eommum Voto
dos Brasileiros, que nesta Regio se verifiquem
os seguintes pensamentos daquellc pio Escriptor : pag 102 e 123.

r
G*I

cc Os velhos em outro tempo foro os que levaro a palavra do Deos aos povos salvagens ,
e aos Palcios dos Imperadores : hoje os meninos sero os missionrios da m o r a l , e da ver-

3o
dade. Honra idade da innocencia ', que pde
Substituir idade da sciencia, para felicidade
dos homens.
cc Que espectaculo terno ser o vera estes tenros ministros da f, sahindo das Casas de Educao, recolherem-se suas famlias a contar as
bellas passagens dos livros santos , e como Jesus
Christo menino pregava a palavra de Deos etc. ?

HONRA DOS MENINOS,

Consta da Historia d Evangelho , que os
meninos de Jerusalm , sem dtivida por inspirao

celeste acclamaro no fiTemplo ao Sal-

vador do Mundo ; vendo os seus milagres nelle feitos.

Disso deo testemunhos, vrios o

mesmo Divino Mestre. Convm que seja memorada esta Honrar- dos Meninos ; e tambm o
curativo que fez de hum menino rogo de seu
pai,

e o carinho que mostrou oulro , para

dar seus Discipulos lio de modstia.

- Quando os Prncipes dos Sacerdotes e os

Escribas viro as maravilhas que Jesus tinha feit o , e os meninos no Templo , gritando e dizendo : Hosana ao Filho de David,

se indi-

gnaro e lhe dissero: Ouves o que dizem estes?

cc E Jesus lhe respondeo ; Sim : nunca lestes :
Que da boca dos meninos , e dos que mamo,
tiraste o perfeito louvor ?- S. Math. XXI.

i5.

seg.
cc Graas te dou T i , P a i , Senhor do Ceo
e da terra ; porque escondes te estas cousas aos
sbios e entendidos , e as revelaste aos pequeninos. Assim he P a i ; porque assim foi do teu
agrado - S. Math. XI.

2.5. seg.

cc Succedeo que , descendo Jesus do Monte,

lhe -veio sahir ao encontro huma grande multido de gente; e eis-que : hum homem da
turba o chamou dizeudo : Mestre, rogo-te que
ponhas os olhos em meu filho , porque he o nico que tenho : E eis-que hum espirito se apodera delle, e subitamente d gritos , e o agita
com violncia , fazcndo-o espumar.
cc Respondendo Jesus, disse : Traze c o teu
filho : E quando elle hia chegando, o espirito

3a
roo 0 lanou por terra , e o agitou com vio.
lentas convulses.
cc Mas Jesus ameaou ao espirito immundo,
e sarou o menino , o restituio seu pai.
ceE pasmavo todos do grande poder de
Deos.
ce Jesus vendo o que os Discpulos cuidavo
em seus coraes, tendo-lhes vindo ao pensamento qual delles era o maior , tomou hum me-,
nino e o ps junto si: e lhes disse :
cc Todo o que receber este menino em meu
Nome , mim me recebe ; e todo o que receber a mim , recebe aquelle que me enviou.
Porque quem d'entre vs todos he o menor ,
esse he o maior. S. Luc. IX, Zj. seg..

ADMOESTAO MOCIDADE,
No farei injuria Mocidade Brasileira com
o juzo temerrio de que a corruptela do *eclo j tem entrado em todas as classe. E-

33
tou certo , que , no geral, os Pais e Mestres
se prezox de viver no Grmio da Igreja Catholica. Mas no he menos certo, que , por
fatal

desgraa , tambm ha infiis no Brasil ,

depois que Livros corruptores de Naes estrangeiras se tem espalhado no vulgo , ameaando produzir huma gerao incrdula e perversa , qual

o nosso Divino Mestre da Lei

Evanglica caracterisou no seu Evangelho onde

Elle diz : At quando heide estar com vosco ?
At
XVII.

quando

vos heide soffrer ? S.

Math,

16.

Aos obstinados na sua incredulidade s dirijo a seguinte Fraterna : AO MENOS , NA

rAAS MAL

, desacreditando o uso de se lerem

nas Escolas e Casas particulares a seguinte Colleco de Doutrinas das Divinas Letras , que
so opportunas a allumiar os entendimentos , e
confortar os coraes das crianas. Depois de
se lhes ensinar o Cathecismo ( que devem saber
de c r ) ,
desta

pelo exerccio das Leituras dirias

Colleco,

em breve tempo os meni-

nos e meninas tero destreza em ler qualquer

u
impresso , aprendendo lambem logo com pureza a Linguagem Pa iria.
Seudo

aclualmente mui extenso o conheci-

mento da Lingua Franceza , e , para

do Paiz que produzio Bossuet,
tros

Vares

insignes

cm

deshonra

Fenelon , e ou-

toda

a Literatura,

nesle sculo appareceo h u m Membro do Instituto Nacional de Paris Mr. Dupuis,

q u e , sem

reverencia D i v i n d a d e , e H u m a n i d a d e ,
compoz

volumosa

at

obra ( q u e reduzio depois a

Compndio para mais facilmente propagar a mentira ) onde affecta provar , que no existio Christo
nosso

Redemplor , e que a Religio Christa

h e Idolatria

do Culto

do Sol dos

Orienlacs;

admoesto Mocidade incauta , que no d credito aos impostores que lhes inculco a lio
de

to endemoninhado

ridicularisado por

l i v r o , que al j lie

Escriplores

de

credito

F r a n a , especialmente por M r . Benjamim

tant

na sua recente Obra sobre a Religio

da

Cons

e M r . Frayssionous Defeza do Christianismo .

Devemos todos dizer corn este Escriptor no T o m .
11. pag. 139.

Q.JJ.

e seg :

35
cc Ns Christos, formados na Escola do Evangelho , no podemos duvidar da existncia e da
doutrina de Jesus Christo, que he a mesma verdade. Sem

desestimar as Sciencias humanas ,

olhamos para quem se levania contra a Sciencia de

Deos,

como hum soberbo , que presume tudo

saber , e ignora o
= r Superbus est,

que mais Importa conhecer :

nihil sciens,

como diz o Aps-

tolo das Gentes ( 1. Timoth.

VI.

4- )

==

^'a'"

zendo-se desapparecer a Jesus Christo, tudo se

dissipa na Religio. Chrisla. Sim : todas as historias, todas as tradies, iodos os m o n u m e n t o s ,
todas as crenas, iodas as solemnidades religiosas
dos povos Christos remonlo Jesus Christo ; e
n2o reconhecer a Jesus Christo por Aulhor da
nossa Religio , seria mil vezes mais absurdo ,
que n o reconhecer a Mahomet por author da
seita que traz o seu n o m e .
cc Pde haver mais miservel excesso do que
dizer-se , que Jesus
e os Apstolos
tanto

Christo no he seno o Sol,

os Signos do Zodaco

combalido a idolatria ?

grande Paulo ,

e m suas

..

, tendo elles
Quando o

Epstolas as mais fio-,

36
recenies cidades do Imprio Romano , pregava
to

energicamente a Christo Crucificado pela

salvao

do Mundo , no pertendia pregar,

seno a Religio do Sol? O' vergouha ! O'delrio da razo humana ! Lamentemos estes enormes erros; e nos congratulemos , de que os
inimigos do Christianismo se tenho reduzido a
attaca-lo por to estranhas puerilidades.
Jesus Christo declarou , que Deos he Espirit o,
e que os verdadeiros adoradores o devem adorar em espirito e verdade. Ev. de S. Joo
Cap. IV

25. He pois a fementida calumnia

dizer-se , que o Christianismo he o Culto do Sol.

Elle

unicamente mencionou a prlica dos

homens em olhar para o Ceo para conjeclurarem sobre os serenos ou nublados dias. Assim
se l tio Evangelho de S. Math.
a. e seg. , onde Christo conclue =

Cap.

XVI.

Sabeis co-

nhecer que cousas prognostica ts aspecto do Ceo,

e no podeis conhecer os signaes dos tempos ?
JBlle falia do Sol como obra de Deos, e testemunha de sua bondade, pois que o faz nascer igualmente sobre os bons e os mos. S.

Math. V. 45-

37
O Culto do Sol e das Eslrellas j i linha sido
condemnado muito expressamente por Salomo
no Livro

da Sabedoria Cap. XJIL

2. : e J e -

sus Christo louva a Salomo nos termos seguintes , que nos trasiuittio o Evangelista S,
no Cap. XII.

Math.

42. cc A Rainha do meio dia se

levantar no dia do Juizo contra esta gerao , e

a condemnar : porque1 veio l das extremidades
da

terra a ouvir a sabedoria de Salomo, e

eis-aqui est neste lugar quem he mais que Salomo

Nos Actos dos Apstolos Cap XVII.

16. e

seg. se refere o quanto se sentia commovido o

esprito de S. Peudo , quando foi pregar o Evangelho na Cidade de Athenas ( que tanto presumia

de sua sciencia ) ; e

toda entregue

idolatria , e que alguns Philosophos Epicureos

e Estoicos disputaro com elle , e huns ciizio:
Que

quer dizer este paroleiro , porque lhes

annuuciava a Jesus , e a ressureia.

Contra os malignos que persistem na imitao dos blasphemos

, os quaes ( segundo a ex-

presso do Profeta Rei Psalm. LXXIJ.

9.)

38
at puzero a beca no Ceo , digo , que tremo
da Sentena do Juiz Eterno , que hade decidir
da sorte dos bons e mos :
Raa de Vboras I Como podeis faliar cousas
boas , sendo mos ? porque a boca falia do que
est cheio o corao.
O homem bom do bom thesouro tira boas
cousas ; mas o homem mo do mo thesouro
tira ms cousas.
Pelas tuas palavras sers justificado; pelas
tuas palavras sers condemnado. S.
XIIL

Math.

34. seg.

REGRAS D O S M E S T R E S .
.

->

Aprendei de mim que sou manso e humilde

de corao.
Se soubesseis o que he misericrdia quero , e
no sacrificio , j mais condemnareis aos intiocentes.
No queirais ser chamados Mestres ; porque

39
hum s he o vosso Mestre, e vs iodos sois
irmos; porque hum s he o. vosso Mestre , o
Christo. S. Math.

XXIII.

XI.

18. XII.

7. -

8.

No so justos perante Deos os que ouvem

a Lei ; mas os que fazem o que manda a L e i ,
sero justificados.
Se sabes a vontade de Deos , que hade julgar as cousas occultas dos homens por Jesus
Christo , e distingues 0 que he mais proveitoso , iuslruido pela L e i , tu que presumes ser
a guia dos cegos, o farol daquelles que esto
em trevas , o Doutor dos ignorantes, e Mestre de
crianas , que tens a regra da Seiencia, e verdade
na Lei, porque ensinas a outro , e mo ensinas
a ti m e s m o , te glorias na L e i , e deshonras a
Deos pela transgresso da Lei ? S,
Rom. II.

Paul.

i 3 . seg.

Esiai sobre aviso , para que ningum vos engane com a philosophia ( dos Epicureos e Esr
loicos) e com os seus fallazes sophismas , segundo a tradio dos homens , segundo os elementos do M u n d o , c po segundo Christo;
o*****

4P
porque nelle habita a plenitude da Divindade
corporalmente. Nelle he que vs estais c h o s ,
e elle he a Cabea de todos os Principados e
Potestados. S. Paul. ad Collos. II, 8, seg.
Haver . entre vs falsos Doutores , que introduziro Seitas de perdio , e negr aquelle Senhor, que os resgaiou f trazendo sobre si
mesmo apressada mina.^S. Pedro II. Ep. II. 1.
As armas da nossa milcia no so carnacs,
ma9 so poderosas em Deos para destruio das
fortifieaes, dembando os conselhos, e ioda
a altura , que se levanta contra a sciencia de
Deos,

e red-zindo cativeiro iodo o enten-

dimento para que obedea Christo. Ep.

II. S. Paulo ad Corinth. X. 4 &'
Sede,

meu filho, fortificado pela Graa que

est em Jesus Christo; e guardando as palavras que tendes ouvido de minha boca diante
de muitas

testemunhas , entrega-as s pessoas

ieis, que sejo capazes de ensinar aos outros.

S. Paulo II. ad Timot II.

l . 2.

Ainda que a mansido e humildade devo ser

os aitiibuios de todos os homens religiosos , vis-

4i
to que o Divino Mestre da Lei EvaBglica apregoou estas virtudes logo no comeo de sua Misso , como necessrias paz e subordinao do
estado eivil: comtudo puz em principio destas
Regras esse Preceito do nosso Salvador aos que
do lio das Primeiras Letra*, porque de taes
pessoas muito depende a formao do caracter
dos meninos,

pela benignidade do ensino, e

bom exemplo de obedincia s Authoridads,

Felizmente j no se v nas cidades o mo tratamento , e at a crueldade de castigos, das
crianas de hum e outro sexo, que antes era
to usual nas Escolas, onde os innocentes estremecio face dos que lhes devio ser como
Pais e M a i s , e que s se moslravo Dspotas
e Madrastas.
Neste Imprio isto he especialmente digno
de recommendao , pelo influi qtte a tyrannica educao tem nos hbitos d violncia e
soberba dos filhos sobre os seus domsticos , e
concidados , e que so mui difficeis

de

se

reformarem , em quanto no se abolir a triste

Lei

do Cativeiro,

MA OMNI POTENTE.

o que s pde serf obra da

*

4.
Sobre este ponto to melindroso s proporei
as seguintes reflexes de hum dos Coryphos da
Liberdade e Independncia dos Estados Unidos
da America do Norte , o celebrado

Jefferson,

natural da Virginia, onde se inlroduzio o horrido Systema da escravido dos Africanos, e de

seus oriundos.

- ,.'

-.-,', ,-

cc He indubitavl a infeliz influencia sobre as

, maneiras do nossO povo , produzida pela existncia do cativeiro entre ns. Toda a commu< iiicao entre o. Senhor e o escravo he hum
perpetuo o exerpicio das mais tempestuosas paixes. V-se o despotismo sem mitigao de huma parte , e a mais aviltante submisso da outra
parte. Os nossos filhos vem isto , e aprendem
a imitar o exemplo; pois o homem he animal
imitador. Esta qualidade he o germem de toda
a sua

educao. Desde o bero at o spul-

chro elle est. aprendendo o que v aos outros

fazer. Se o pai no acha na sua philanthropia,
0,1 n o

seu

amor-prprio, motivo para restrin-

gh- a intemperana das paixes,contra seu escravo

*a ae seu filho pareci sufficieu-

43
te para esse effeito. Mas , na realidade, no geral ; no he suficiente. Se o pai se enfurece
.contra o escravo, o filho ainda menino , olha,
e toma as feies da clera, e pratica as mesmas violncias no circulo dos escravos pequenos,
e d soltura peior de todas as. paixes, a
crueldade. Elle assim criado, educado, e diariamente exercido na tyrannia, tem em si a
estampa das mais odiosas singularidades. Ser
hum prodigio o filho que possa conservar a sa
moral onde predomina to brbaro costume. Destruda a moralidade do povo , destroe-se tam.bem a sua industria. Em climas calidos nenhum
homem trabalhar

para si mesmo,

se poder

fazer a outros trabalhar para elle. Isto tanto he

verdade , que mui pequena proporo dos proprietrios de escravos se tem visto fazer, trabalho. E por ventura se podem ; onsiderar , seguras as Liberdades de qualquer Nao, quandp se
remove nica sua firme base , o trabalho livre,, com a convico nos espritos do povo, que
estas liberdades so dom de Deos,

e que no

se podem violar sem incorrer na sua, ira ? Na

verdade tremo pelo meu paiz, quando reflicto,

44
que Deos he justo; que esta justia no pde
dormir para sempre, ete. Thomaz Jefferson. Notas sobre o Estado
XVIII.

da Virgnia. Query;

pag. 221. Edi. Philadelph. 182o.

Os Mestres devem ter em vista constantemente a admoestao que o Prncipe dos Apstolos fez todos os Christos , para que sejo
firmes na F Catholica. Nella devem constantemente confirmar

aos seus discpulos; reser-

vando hum dia de cada semana para leitura

das mais edificantes doutrinas, especialmente
das Palavras do nosso Salvador na Lei da Grata
a , em que se completou a prophecia de Laias
Cap. LIX'

3,0. 2 1 .

Quando vier hum Redemptor Sio , e

aquelles que volto da iniqidade para Jacob ,
diz o Senhor;

esta ser a minha aJliana,

diz o Senhor : O meu espirito que est em

ti , e as minhas palavras, que puz na tua boca,
no se apartaro da tua boca, nem da boca
de teus filhos , nem da boca dos filhos de teus
filhos ,

diz o Senhor , des d'agora e at para

toda a eternidade. -
Este nosso Redemptor assim fallou seu ter?

45
no Padre : As

PAJLAVRAS

que T u me deste , eu

dei aos meus Discpulos, e elles as tem recebido. ( S. Joo XVII.

passar ; porm as

8. ) Os Ceos c a Terra

MINHAS PALAVRAS

sar. (S. Math. XXIV.

no pas-

35.)

Como a nova Constituio Poltica do Imprio do Brasil Tit I. Ari. 5 estabeleceo a Regra , que a Religio Catholica, Apostlica,
Romana continuar a ser a Religio do Imprio , he da obrigao dos Mestres ensinar os
eus discpulos , nica puramente, esta Religio , como he ensinada na Cadeira de S. Pedro.
Ainda que a mesma Constituio permittisse
fferentes Seitas , he to somente por indulto
aos estrangeiros ; por no forar as conscincias , e no genuno espirito da tolerncia que
ensinou o nosso Redemptor. (*)
Felizmente a verdadeira indulgncia poltica,
por ineffavel Providencia Divina , tem feito pro*
gressos to assombrosos em as Naes mais illustradas com a luz do Evangelho , que no s
em hum. e outro Hemispherio se tem estendido,
i

(*) Veja-se Parte I.

tf.

'. .

LXXXJI.

IL

46
espontnea

prodigiosamente ,

de da Bblia, protegida

Socieda-

pelas maiores Potn-

cias da Christaudade, mas at em Inglaterra

na Cmara dos Communs j no anno pretrito
passou a Lei para a abolio dos Estatutos intolerantes da Religio Catholica , Apostlica ,
Romana. Ainda que esta Lei no fosse confirmada na Gamara dos Lords j pela malina influencia do Duque

de York , irmo do actual

Soberano George I V . , comtudo o Mundo j vio,

com terror dos mos , ser elle , pouco depois,
com prematura morie , chamado ao Juizo do
Eterno. He de consolao aos orlhodoxos o ver-se,
que tanio na Europa , como na America do
Norte nos Estados Britannicos , Pai e Filho, (*)
se do luz escriptos erudilissimos em defeza
da nossa Religio , que s tem os Caracteres de
ser fundada na Rocha , contra a qual as por'
tas do inferno no ho de jamais
, i

(*)

Cliristianity

'

prevalecer.:
.

"ii

or Thp Evidences and Caracter

of The CLristian Religion By Bishop Poyinter.

London 1827. A Complet Refutation of tbe Untarian
System By the Rev. Antony Kohlmann , Superior of
the catholk Seminary at Yashisnton City. i a i .

ESCOLA BRASILEIRA
PARTE
INSTRUCO

I:
RELIGIOSA.

I.
PlNDA

DB

CHRISTO,

hnm Edicio de esar Augusto para

que fosse alistado lodo o povo do Imprio Romano : e hio todos a alistar-se ^ cada hum
sua cidade.
Subio tambm Jos de Galila, da Cidade
de Nazareth Juda , Cidade de David, que
se chamava Belm , porqne era da casa e famlia de David , para se alistar com a sua Esposa , que estava pejada.
E estando alli aconteceo completarem-se os dias
que havia de parir ; e pario a seu Filho Primognito , e o enfachou e reclinou em huma
mangedoura ; porque no havia lugar para(eWj
les na estala cm.
Ora naquella Comarca havia huns pastores ,
que vigiavo , e revezavo entre si as .viglias de
SAHIO

ESCOLA BRASILEIRA

PARTE

I.

n o i t e , pera guardarem o seu rebanho. E cisque, se apresentou junto delles h u m Anjo do

S e n h o r , e a claridade de Deos os cercou de
refulgente l u z , e tivero grande temor. Porm
o Anjo lhes disse : No temais; porque eis-aqui
vos venho ^n-nunoiar h u m grande gozo , que
o ser para todo o povo :
E he que hoje vos nasceo na Cidade de David o Salvador, qne lie o CHRISTO SENHOR.
E este he o signal para o conhecer : Achareis
h u m Menino envolto em p a n n o s , e posto em
mangedora.
E subitamente appareceo com o Anjo huma
multido numerosa da Milcia Celestial, que luvavo a D e o s , e dizio :
GLORIA A ' r>os no mais alto do C e o , e P A Z
NA TERRA aos homens a qUerri elle quer b e m .
E havia ento em Jerusalm h u m h o m e m c h a m a d o S i m e o , e este h o m e m justo e limoralo
esperava a consolao de I s r a e l , e o Espirito
Santo eslava nelle : E havia recebido resposta
d o Espirito S a n t o , que elle no veria a morte
sem ver primeiro ao CHRISTO SEXHOR.
E veio por espirito ao T e m p l o . E trazendo
os pais ao Menino Jesus para cumprirem tom o
preseito , segundo o costume da Lei, ( Todo o filho primognito ser consagrado ao Senhor) ent o o tomou e m seus braos Sim ; e l o u vou a D e o s , e d i s s e .

INSTRUCO R E L I G I O S A ;

Agora h e , Senhor , que tu despedes a teu

servo em paz, segundo a lua palavra: '
Porque j os iieus olhos viro o Salvador
que tu nos deste :
O qual aparelhaste ante a face de iodos os povos:
Como Lume para ser revelado aos G e n l i o s ,
e para gloria d o teu Povo de .Israel.
E seu pai e m i estavo admirados daquellas
cousas que delle se dizio.
Entretanto o Menino crescia ; e se fortificava,
estando cheio de sabedoria, e a graa de Deos
era com elle.
Seus pais hio todos os annos Jerusalm
n o dia solemne de Pa,scoa : E quando teve. do.ze a n n o s , subindo elles Jerusalm segundo o
costume do dia da Festa , acabados os dias que
elJa d u r a v a , quando voltaro para casa , ficou o
M e n i n o Jesus em Jerusalm > sem que seus pais
o advertissem : E crendo que elle viria com os
da comitiva, andaro caminho de h u m d i a ,
e o buscavo entre os parentes e conhecidos :
e como o no achassem , voltaro Jerusalm,
em busca delle.
.,JJ
E aconleceo que ires dias depois o acharo
no T e m p l o assentado no meio dos D o u t o r e s ,
ouvindo-os , e fazendo-lhes perguntas.
E todos os que o ouvio , estavo pasmados
da sua intelligenia, e das suas respostas.

ESCOLA

BRASILEIRA P A R T E

I.

E quando o viro se admiraro. E sua M i

lhe disse : Filho porque usasle assim com nosco ? Sabe que leu Pai e eu te audavamos buscando cheios de afflico,
E elle lhes respondeo : Para que me buscaveis ? No sabeis , que importa occupar-me nas
cousas que so do servio de meu Pai ?
E desceo com elles , e veio Nazareth, o
estava d obedincia
delles,
E Jesus crescia em sabedoria, e em idade
e em graa , diante de D e o s , e dos homens.
Evang. S. Luc Cap. I I ,
Jesus veio de Galila ter com Joo Baptista
para ser bapiizado por elle. Porm Joo o impedia dizendo : Eu sou o que devo ser baptizado por t i , e tu vens a mim ?
E respondendo Jesus lhe disse: Deixa por ora 3
porque assim nos convm cumprir toda a justia. E depois que Jesus foi baptizado, sahio
logo para fora da gua : e eis-que se lhes abriro os Ceos, e vio ao Espirito de Deos que
descia como huma p o m b a , e que vinha sobre
elle,
E eis hnma voz dos Ceos que dizia : ESTE HE
o MEU FILHO AMADO, no qual lenho posto toda
a m i n h a ' complacncia, '- Evang. S.
Math.
I I I . i 3 , e seg.
Joo vendo a Jesus q u e vinha para ello dia?

TNSTRUCA R E L I G I O S A .

se Eis-aqui o CORDEIRO DE DEOS : eis- aqui o

que tira o peccado do M u n d o .
E Joo deo testemunho de que elle he o Filho
de Deos.
A Lei foi dada por Moyss ; mas a graa e verdade foi feita por Jesus Christo. Evang. S.
Joo. I. (a).
II.
ESCOLA DE

CHRISTO.

Jesus em virtude do Espirito S a n t o , voltou

para Galila , e a fama delle se divulgou por todo
a quelle paiz : e elle ensinava nas Synagogas , e
era aclamado grande por todos.
E veio Nazareth , onde se havia criado ; e
(a) No estranhem os Leitores , que eu ponha nesta,
Collecco em primeiro lugar estas passagens da Escriptura do Nove Testamento. Sem dvida , na ordem natural parecia que devia ir antes de tudo a Revelao do
Velho Testameuto sobrfc a Creag do Mundo. Porm entendi , que seria bom , que logo preludiasse com
estas admirveis lies que o nosso Divino Mestre
( por assim dizer ) na abertura de sua Escola Catholica , deo sobre a sua Misso celeste : Releve-se-me pois
fazer esta Preleco do que o discpulo amado S. Joo
intitulou no sen Apocalipse Cap. XIV. 5 . EVANGELHO
ETERNO

, pelo qual seremos julgados no Dia do Juiza,

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

enirou na Synagoga , segundo o seu costume cn

dia de Sabbado , e levantou-se para ler:
E foi-lhe dado o Livro do Propheta Isaias.
E quando desenrolou (Jb) o Livro , achou o logar
onde eslava escripto :
0 Espirito do Senhor repousou sobre mim :
pelo que elle me consagrou a sua unco , enviou-me a pregar o Evangelho aos pobres ; a sarar
os quebrantados de corao ; a annunciar aos
cativos redempo; e aos cegos vista ; a pr em
liberdade aos quebrantados para o seu resgate ; a
publicar o anno favorvel do Senhor , e o dia da
retribuio.
E havendo enrolado o Livro, o deo ao Ministro , e se assentou. E quantos havio na Synagoga , tinho os olhos fxos nelle. E comeou
.elle _a jdzr*-lhes :
Hoje se cumpvio esta Escripiura nos vossos
ouvidos.
E todos lhe davo testemunho, e se admiravao
da graa das palavras que sahio da sua boca , e
dizio : No he este o fil^o de Jos P S. Luc.
Cap. IV. J 4 > e seg.
O que dr a beber hum destes pequeninos
hum copo d'agoa fria , s pela razo de ser

(i) Antigen ente cLivro era rolo de pergaminho.

ItfsTRucA R E L I G I O S A .

meu Discipul , na verdade vos digo que no

perder a sua recompensa.
Quando Jesus acabou de dar instruces aos
seus doze discpulos , passou d'alli a ensinar
pregar nas Cidades d'elles. S. Math. X .
III.
MENINOS

INNOCENTES.

Chegaro Jesus os seus discpulos dizendo :

Quem julgas qn h o maior no Reino dos
Ceos ? [E chamando Jesus a hum menino , o
poz no meio delles , e disse :
Na verdade vos digo , q se vos no converierdes, e vos no fzerdes como meninos $
no haveis de entrar no Reino dos Ceos.
Todo aquelle pois , que se fizer pequeno como
este menino, esse ser o maior no Reino dos Ceos.
E o que recebe em seu Nome hum menino , tal como este, a rhim he qtie recebe ;
o que porm escandalisar a hum destes pequeninos , que crem em mim, melhor lhe fora que se
lhd pendurasse to pescoo huma m de alafo*
na , a que 0 lanasse tio fundo do mar. Yde no
despreseis alguns destes pequeninos' Evang. S.
Math. Cap. XVIII.
Algumas pessoas lhe trawo tambm os seus

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

meninos para Jesus lhe locar , o que vendo os

discpulos repellio com palavras desabridas.
Porm Jesus , chamando os meninos , disse :
Deixai vir a mim os meninos; e no lho cmbaraais; porque de taes he o reino de Deos.
Em verdade vos digo : Todo o que no receber
o reino de Deos como hnm menino, no entrar nelle. S. Luc. XVIII. i 5 , e seg.
IV
CNTICO

DOS

MENINOS.

, * .

Louvai, meninos, ao Senhor : .louvai ao

Nome do Senhor. O nome do Senhor seja bemdito desde agora para sempre.
O nome do Senhor ho digno de ser louvado
desde o Nascente at o Poente.
O Senhor he elevado por sima de todas as
Naes ; e a sua gloria he assima dos Ceos.
Qnem ha que Seja como o Senhor nosso Deos ,
que habita nos lugares mais sublimes , e que olha
para o que ha de mais baixo no Ceo , e na terra ?
Que tira do p ao que est na indigencia , e que
levanta do estado miservel ao pobre , para o
ollocar com os Prncipes , com os Prncipes do
seu povo ?
Que d em fim que. era estril a alegria , de se

INSTRITCA R E L I G I O S A ;

: y

ver na sua casa mi de muitos filhos. Psalm.

CXII. (c).
V.
SOM

ENSINO,

O Senhor olhou do alto do seu Sanlb lugar ,

para ouvir os gemidos dos que estavo com grilhes ,' (d) para livrar os filhos dos que tinho
sido mortos. Escrevo-se estas cousas para dellas
serem instrudas outras geraes , a vfhh de que
o povo que se criar, louve Senhor. '-1- Psalm.
CL 19.
A explicao de tuas palavras ', Senhor , illumina , e d entendimento aos meninos. Psalm,
CXVUI.
129.
A sabedoria abre a boca dos mudos , e faz eloqentes as lnguas dos infantes. Sap.X. a i .
Conhece-se pelas inclinaes dos meninos , se
as suas obras ho de ser puras e rectas. Eceles.
fiXXXIL 2.
(c) Seria boa prtica nas escolas, e em todas as
casas particulares, que os Mestres e Pais , depois de
fazerem recitar a > Orao Dominical e seus dscipulos e
filhos em -cada xrranha , tambm lhes ordenasse a re-*_
ceita deste Cntico.
(d) O Systera Colonial era systema de escravido
e ignorncia. Graas ao Ceo ! Estamos livres delle.

<|o

ESCOJLA BRASILEIRA

PARTE

I.

. . O h . q u o formosa h a gera,o casta com

claridade ! pois he inimorlal a sua memria :
por quanto cila he conhecida diante de Deos,
como diante dos homens ! Sap. IV.
I.
As Regras do Bom comportamento so encerradas nos thesouros da sabedoria. Sap. I. 3 i .
No te enumeres nire as pessoas indisciplin-a^as. Esceten.fiXVIL
J.
Desgraado he o que rejeita a sabedoria e instruco ; a esperana dellcs he va , c os seus
trabalhos sero sem frueto , e inteis as suas obras.
A&\ suas mulheres sero insensalas, c os seus
filhos perversissimos.
Instrui o joven no bom caminho ; e q u a n do for velho , no se apai tara delle,. Proy.

XXII.

6.

O principio,
Deos.- ,
A gloria dos
he o temor de
O Grande ,

da

sabedoria

he

temor de

ricos , dos n o b r e s , dos pobres,

Deos : (c)
o Juiz , o Poderoso , est em
v
h o n r a ; mas n e n h u m he tao grande como o
que c teme a Deos. Eccles.
XI.
Sem f. he impossvel agradar Deos,. P o r q u a n t o he necessrio < que o que. se chega, a^
"

. . . .

'-)

i.

(e) O temor de Deo* no he temo* servil , como

do. escravo ao Senhor , mas o amor de Deos com o
respeita 61-*} *W Pai deste,

TtfsTRtrcA

RELIGIOSA;

TI

Deos, creia qe ha Deos , o que he 'remuw>x&dr dos qn o bti-sco. S, Paul ad, Hebr.
XI. 5.
O errO s trevas foro cfeids cornos pecbados ; e os que se 'regozijo dos''males que
commeuem , lio nil envelhecem. Eocles.
XI. 16.
O principio do bom caminho he praticar a
justia; e diante de Deos he mais acceita que
immolar hstias. - 0 - Prov. XI.
O dom de Deos permanece firme nos justos ;
'o progresso "qtf elle fz , terminar-se-lia em
huma eterna felicidade. * Eccles. XI. 1*7
Vir hum tem-p -J; qual no : houve desde que
as gentes comearo a existir. E salvar-se-ha
nesse tempo aqelle qe for achado no Livro.
E toda eSta multido dos que dormem no p
da terra , acordr , hUs para a vida eterna,
'outros phra hum opprobrio >, qu elles ;tero
Sempre diatate dos olhos : os doutos resplande^cer cbmo os luminares do Firmamenio; e
os que tiverem ensinado a muitos o caminho
da justia, luzir Como : as stellas em perpetua eternidade. Ddhil XII.
O que guartlr Os mandamentos de Deos , e
ensinar a guarda-los ,' Ser chamado gtnd no
reino dos Ceos. Math. V 19.
Bem-dito o Senhor que visitou ! e fea r-

r u

12

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

r.

dempo de seu povo , para andar cm justia e santidade , dando-lhe a Sciencia da Salvao :
E illuminar aos que esto nas trevas , e na sombra da morte, para se dirigirem os seus passos
na estrada da paz. Ev. S. Luc. i ,
VI.
CONSTITUIO

DO

MUNDO*
i

Ao principio creou Deos o Ceo e a Terra. -~>

Genes. 1.
Deos fallou : eis logo feitas todas as cousas :
elle mandou , e ei-las logo creadas.
Elle as estabeleceo para subsistirem por todos os sculos Elle lhes prescreveo a sua ordem , que no hade deixar de se cumprir.
Deos fez a ns , e no ns a ns mesmos.
Fogo , saraiva , neve , gelo , ventos , espirito
das tempestades, execulo a sua palavra.

Psalm.

CXLVIII.

Os Ceos narro a gloria d Deos, e o Firmamento publica quaes sejo. as obras de suas
mos. Hum ,dia annunia* esta verdade outro
dia, e huma .noite d delia conhecimento
outra noite. No he esta huma linguagem, nem
so estas huruas palavras cuja voz se no enten-

INSTRUCO RELIGIOSA.

I3

da. O seu estrondo se extendeo por todas as

terras , c as suas palavras at as extremidades
do Mundo. Psalm.
XVIII.
Tu , Senhor , me encheste de gosto ao ver as
tuas crealuras, e c mostrarei esta minha alegria louvando as obras de tuas mos. Que magnficas so as luas obras, Senhor ! Que profundos os teus pensamentos l 0 homem insen-*
saio no as poder conhecer , e o louco no
ter dellas intelligencia. Psalm. XII. 5.
VI.
CONSTITUIO

DO

HOMEM*

Deos creou o homem sua imagem; e creo'

Varo e mulher.
Deos os abenoou , e lhes disse Crescei
e multiplicai, e enchei a terra , e tende-a sujeita vs ; e dominai sobre os peixes do mar,
sobre as aves do eeo , e sobre todos os animaes
que se movem sobre a Terra.
Dksse-lhe,s tambm Deos : Eis-ahi vos dei eu
todas as hervas , qne do as suas sementes sobre a terra ; e todas as arvores , que tem a sua
semenie em si mesmas , cada huma segundo a
sua espcie ; para vos servirem de sustento. *
Genes * Cap. I. 37 e seg.

i4

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E

I.

Quando , Senhor , olho para s leus Ceos ,'

n o me posso conter , que no exclame : Quem
h e o h o m e n para que te lembres delle ? Ou que
h e o filho do homen para o visilares ?
Fizeste-o pouco inferior aos Anjos : Coroaste-o
de gloria e houra ; cohstiluiste-o sobre as obras
das tuas m o s .
Metteste-lhe de baixo de seus pez , e lhe
sujeitasie , todas s cousas; todas as ovelhas ,
todos os bois , e at as bestas do campo ; as aves
do Ceo , e os peixes do mar que discorrem pela
vereda do Oceano. Psalm.
VIII.
Senhor , quem he o homem para te manifestares elle ? ou quem h o filho do h o m e m para
assim o eslimares ? Psalm. CXLHI.
3.
Ouve-nos , DeOs nosso salvador : T u que cs
a esperana de todas as Naes da terra : T u que
s cheio de fora , o que firmas os montes pelo
teu poder. Que fazes tremer o 'mar at ao seu
f u n d o , e ouvir-se o rudo das suas ondas. As
Naes lurbar-se-ho. Eos que habito as extremidades da t e r r a , terher v i s t a ' d o s teus
signaes. T u diffutidirs a alegria pelo
Oriente
e pelo Occidente. T u visitasie a t e r r a , e como
que a embriagaste : Tu a enheste de todo o gnero
de riquezas. O rio de Deos se encheo d'goas ; e
T u com isso preparaste o de que 'sustentar os habitantes da terra : porque assim h e q e T u a pre-

I N S T R U C O R,E%:oGiqsTA.

i5

paras. Embriagas d'agoa os regatos : mulliplicaste

as produces da terra; e ella parecer que se
alegra com os seus orvalhos , pelos fructos que
produzir. T u enchers de beno da Tua misericrdia todo o decurso do anuo , e a seus frucios.
Os lugares agradveis se tornaro pinges, c
gordos , e os ouleiros se mostraro rizonh.os pela
multido de bens de que esto ubertos. Os. carneiros sero rodeados de multido de ovelhas, e
os valles sero cheios de po', tudo em fim reunir de clamores , c cnticos. Psalm. LX1V.
VIII.
SER E NOME

DE

DEOS.

Deos he o Omnipotent Espirito, e o seu

Nome he ADONAI Aqnelle que he.
Em espirito e verdade he que os verdadeiros
adoradores devem adorat a Deos. ( fi\

(f)
So revelaes de Deos Abraho e Moyss , e
de Christo seus discipulos. Genes. XVIII. .-*
Exod. III. i/ f . V. 2. V I . 3 . Evang. S. Joo I V .
e seg.
A Escriptura d vrios titulos Deos o Seropiterno Altssimo Mximo Santo Immortal
Pai dos Espritos ' D e o s das Sciencias, etc.
Os Educadores devem ter muito cuidado

em impri-

i6

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

IX,
DEGENERACA

DA

HUMANIDADE.

Como os homens tivessem comeado a se multiplicar, . . vendo Deos que a malcia dos homens
era grande sobre a Terra , e que todos os pensamentos dos seus coraes cm todo o tempo ero
applicados ao mal,
disse : Destruirei de cima
da face da lerra o homen que creei. Exienderei a
minha vingana desde o homem at os animaes ,
desde os reptis at s aves do Ceo.
Porm No achou graa diante do Senhor.
Toda a Terra eslava corrompida , e cheia"de
iniqidade diante do Senhor. Vendo pois Deos
que toda a Terra estava corrompida ( porque toda
a carue tinha corrompido o seu caminho sobre a
mir no espirito dos meninos a ida de que Deos he
Espirito , e no Corpo , nem de figura humana ; e que,
quando na Escriptura se acho os termos brao , ->
mo , - faee , corao de Deos , he porque no
ha palavras espirtuaes para se exprimirem o ai tributos e actos de Deos. Isto he muito necessrio para no
o h i r e m nos erros da idolatria dos povos gentios , ou
de rnde entendimento , que figuro a Deos cora o feiUo dos homens, e at com os seus vcios, e modos
de obrar.

INSTRUCO R E L I G I O S A ;

i/

t e r r a ) disse a No : E u lenho resoluto destruir

toda a carne. A Terra est cheia das iniquidadcs }
que os homens lem nellas commettido , e eu os
farei perecer com a Terra. Sabe que t e n h o d e t e r minado mandar sobre a Terra h u m Dilvio de
agoas , c fazer perecer nelle iodos os animaes
viventes que houver debaixo do Ceo , e tudo que
houver sobre a Terra ser consumido.
Faze para ti huma Arca : enlrars t u e teus
filhos , com dous animaes de cada espcie, machos
e fmeas , para que posso viver ele. etc.
Depois do castigo do Dilvio disse Deos : N o
amaldioarei mais a Terra por causa dos homens ,
porque o seu espirito e pensamento so inclinados
para o mal desde a sua mocidade.
E Deos abenoou a N o , e a seus filhos ,
e disse-lhes : Crescei e multiplicai , e enchei a
Terra.
T e m o , e tremo em vossa presena , todos os
animaes da terra , todas as aves do Ceo , e t u d o
que tem vida e movimento na terra. Sustentaivos de tudo que tem vida e movimento : eu vos
deixei estas c o u s a s , quasi como os legumes e
hervas.
E u tomarei vingana de todos os animaes que
derramarem o vosso sangue , e vingarei a vida do
homem da m o do h o m e m , que lha tiver tirado ,
ou elle seja seu i r m o , ou seja qualquer estranho.
6

&

ESCOLA BRASILEIRA PARTE"

I.

Todo o que derramar o sangue humano ser

castigado com a e/fuso de seu prprio sangue.
Porque o homem foi feito imagem de Deos. -
Genes. Cap. Vi. e seg.

X.
CULTO

DIVINO.

Cairn fez ao Senhor suas offertas dos fruclos da

terra. Abel tambm offercceo das primicias do seu
rebanho , e das suas gorduras. < Genes. IV. 3 .
A' Seth, outro filho de A d a m , nasceo hum
filho, a quem chamou Enos. Este comeou a invocar o nome do.Senhor. Genes. Cap. V.
Depois do Dilvio No, logo que sahio ,da
A r c a , levantou hum altar a Deos de todas as
rezes , e de todas as aves , e offereceo-se em holocausto sobre o altar; #o que foi agradvel ao
Senhor. Genes. VIL
0.0. 2.1.
\ Appareceo Deos Abraham e lhe disse : Eu
darei eta terra aos teus descendentes. No mesmo
lugar Abraham edificou hum altar ao Senhor.
Genes. XII.
7.
Depois da vicloria de ADr**ham contra Codorlahomor e os Reis aluados , offerecendo- lhe Mel-?
chisedecb, Rei de.Salem , po e vinho , porque
era Sacerdote do Deos Altssimo, este abenoou

IWSTRUCA RELIGIOSA?

19

a Abraham, e lhe disse - Bemdito seja Abraham

da parte do Altissimo que creou o Ceo e a Terra ;
e bemdito seja o Deos Altissimo , que te protegeo,
e que te entregou rias luas mos os teus inimigos.
E Abraham lhe deo o dizimo de tudo que tinha
tirado. Genes. XIV
17.
Job mandava todos os dias chamar os seos
filhos , e os purificava ; e levantando-se de madrugada , offerecia holocaustos por cada hum
delles ; porque dizia : talvez .tenho offendido
Deos nos seus coraes. -* Job. I. 3. 5.
Moyss esreveo todas as Ordenaes do
Senhor ; e tendo-se levantado de manha , erigio*
hum altar ao p do monte , e doze Padres, conforme era o numero das doze Tribus de Israel.
Exod. XXIV.
4Fallou o Senhor a Moyses, e lhe disse 3
Ordena aos filhos de Israel. Faco hum Sanctuario para que eu habite no meio delles , e nelle se
deposite a Arca da Alliana, Metters na Arca
as Taboas da Lei.
Fallars a todos os que tem o corao cheio, de
sabedoria , aos quaes eu dei hum espirito de intelVigncia, para que faco hum vestido Aram
teu irmo , e para que elle , sendo sauliicado ,
me sirva no seu ministrio.
Gravars no Racional do Juzo estas duas,
/'-lavras. DOUTRINA E VERDAOE.

I ii

ao

ESCOLA BRASILEIRA PARTE ."

Fars lambem a Tnica do Esod , com huma

lamina do mais fino ouro, no qual fars cravar
por algum bom arlifice estas palavras : SANTIDADE
AO SENHOR,

(g)

XI.
DEDICAO

DO TEMPLO DE

SALOMO.

Salomon, depois da Construcao de hum

Templo magnifico , ordenando solemne Festa de
Dedicao do mesmo Templo Deos , perante o
povo , fez a seguinte Orao : He crivei que
Deos habite verdadeiramente sobre a Terra ?
Porque se o Ceo , e os Ceos dos Ceos te no
podem comprehender, quanto menos esta Casa que
eu edifiquei : Mas atiende , Senhor Deos meu,
Orao de teu servo : iive o Hymno , e a Orao que teu servo te offerece hoje.
Se o leu povo peccar contra li ( porque no ha
homem que no peque ) e tu irado contra elle o
entregares nas mos de seus inimigos, e elles forem
levados cativos, ou perto ou longe , para alguma
.terra inimiga ; se elles se voltarem para ti de todo

(g) No Livro do xodo Cap. se expe circunstanciadamente o Tahernaculo

do Propiciatoro , e tudo o
mais solemne apparato e ceremonial do Culto Divino
dos Israelitas.

INSTRUCO

RELIGIOSA.

21

o seu corao , e de toda a sua alma , e orarem

voltados para a lerra que deste seus pais , e para
a cidade que tu escolheste , e para o Templo que
eu edifiquei em leu Nome : T u ouvirs do Ceo ,
e d'essa estvel morada onde est o seu T h r o u o ,
as suas oraes , e as suas preces : T u tomaras
sobre li a defesa da sua causa. T u te mostrars
propicio ao leu p o v o , que peccou contra li : lu
lhe perdoars as iniquidades com que elles violaro
a lua l e i ; e tu k inspirars ternura por elles aos
que os levaro cativos, para delles terem c o m paixo.
Quando algum estrangeiro vier de algum
paiz remoto , attrahido do T e u Nome , porque
e m toda a parte se faro conhecer a grandeza d o
seu Nome , a fora de lua mo , e o poder d o
leu brao ; T u o ouvirs d o Ceo , e fars tudo o
que o estrangeiro le pedir que faas ; para que
todos os Povos da Terra aprendo a temer o T e u
N o m e . Liv. dos Reis. III. Cap. VIII.
(h)
(li) Estes Monumentos autbenticos da mais alta
antigidade provo a verdadeira origem dos
Cultos,
e desmentem as falsas doutrinas dos mpios do sculo,
com especialidade as dos infiis, que tem a impudencia de at confundir o Culto Christo com o Culto
do Sol, de alguns povos rudes , que perdero a tradio patriarchal sobre a genuna adorao de Deos
em espirito e verdade,
que o nosso Salvador m veia
restaurar.

2z

ESCOLA

BRASILEIRA PARTE

I.

XII.
IMPRIO

DO

CRSADOR.

Bem dizei, Naes , ao nosso Deos , e fazei

que se ouo as vossas vozes publicando os seus
louvores.
Elle he o que tem por si mesmo o imprio
soberano e eterno , e cujos olhos esto applicados
a ver as Naes. Aquelles pois que o irrilo , no
se exaltem em si mesmos Psalm. LXV
Dizei Deos : A grandeza do leu poder
convencer de mentira a teus inimigos.
Toda a Terra te adore. Dai-lhe pelos vossos
louvores a gloria que lhe he devida.
Os Reis da Terra, e todos os povos e Prncipes , e todos os Juizes do Mundo , louvem o
nome do Senhor - Psalm.
CXLVUI.
t Elle he o que diz aos raios ide : e elles
vo , e torno , e dizem aqui estamos. -

job. xxxrni.
No ha sabedoria, no ha prudncia , no ha
conselho contra o Senhor. Prov. XI.
3o.

INSTRUCO RELIGIOSA.

23

XIII.
SABEDORIA

DIVINA.

' Os meus pensamentos no so os vossos pensamentos : nem os vossos caminhos so os meus

caminhos. Porque assim como os Ceos se levanto
sobre a terra , assim se acho levantados os meus
caminhos sobre os vossos caminhos , e os meus
pensamentos sobre os vossos pensamentos.
Isaias. V 6. 9.
* Que necessidade tem o homem de buscar o que
he assima delle , quando elle ignora o que he conduceute na vida, em quanto dura o prazo dos
dias da sua peregrinao f Ou quem lhe poder
mostrar o que est para succeder depois delle
debaixo do Sol ? Eccles. VII. 1.
No digas : Donde vem que os primeiros tempos foro melhores do que agora f Porque similhante pergunta he indiscreta. Eccles. Vil. 1 1 ;
Goza dos bens no dia bom , e prcav o mo
dia : Porque Deos assim como fez este , assim
tahibem fez aquelle, sem que o homem ache contra,
elle justificadas queixas. Eccles. VIL
18.
O corao do homem dispe o seu caminho r
mas da parte do Senhor est dirigir os seus passos.
Os bilhetes das sortes lanco-se em huma urna ,

a4

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

mas o Senhor he quem os tempera. Prov.

XVI.
9. 33.
Deos v as extremidades do Mundo , e \ ludo
que est abaixo do Ceo.
Elle he o que deo pezo aos vemos , e pezou as
agoas com medida , quando prescreveo certa lei
s 'chuvas , quando designava certo caminho s
tempestades ruidosas.
Euto huma voz manifestou , e disse ao
homem : Eis abi o temor do Senhor he a
mesma sabedoria , e apartar-se do mal he a intelliencia. Job.
XXVIII.
E respondendo o Senhor Job do meio de
hum redemoinho , disse :
Quem he este, que mistura sentenas com
discursos ignorantes ? (i)
Cinge os teus lombos como homem : perguntar* te-hei, e responde-me,
Onde estavas tu , quando eu lanava os fundamentos da terra ? djze-mo, se he que tens
intlligencia.
(/) O Livro de Job . o mais antigo depois do de
Moysss, contm hum Dialogo , em que os amigos do
mesmo Job o arguem de impacincia , por no se ter
resignado vontade de Deos, quando cahio em pobreza e enfermidade, e desconfiou da Justia Divina. No
Dialogo se representa a Deos em voz do Ceo reprimindo a temeridade de Job.

INSTRUCO RELIGIOSA r

Quem deo as medidas para ella , se h e que

o sabes? ou quem lhe lanou o cordel ? sobre
que foro firmadas as suas bases ? ou quem a s sentou a sua pedra angular , quando os astros
da m a n h a me louva vo iodos juntos , e q u a n do todos os filhos de Deos estavo transportados de jbilo ?
Quem poz diques ao mar para o ter eneer- ,
r a d o , quando elle Irasbordava sahindo como da
madre de sua mi : quando lhe punha nuvem
por vestidura , e o envolvia em obscuridade 7
como com envolvedouro de infncia ?
E u o encerrei nos limites que lhe prescrevi , e lhe puz ferrolhos, e portas: E eu lhe
disse: Alqui chegars , e no pssaras mais
onge , e aqui quebrars as tuas empolladas
ondas.
Acaso es tu o que depois do teu nascimento deste lei eslrella d'alva , e o que mostraste aurora o seu lugar ? E tomaste a terra p e las suas extremidades , para faze-la estremecer ,
e sacudir delia os mpios ?
A figura impressa ser restabelecida como o
barro , e ficar como h u m vestido : Tirar-seha aos mpios a sua l u z , c quebrar-se ha o seu
excelso brao.
Acaso entraste lu at o fundo do mar , e
andaste passeando no mais profundo do abysmo ?

2.6

ESCOLA. BRASILEIRA

PAHTE

I.

V Por ventura ahriio-se-te as portas da morte,

e viste in essas portas tenebrosas ?
Consideraste toda a extenso da terra ? declara-me , se sabes, todas estas cousas , em que caminho habita a luz, e qual he o lugar das trevas , para que leves cada cousa aos seus lugares , e saibas as veredas da sua casa.
Sabias lu ento > que havias de nascer? e linhas averiguado o numero dos teus dias?
Enlrasles por ventura nos lhesouros da neve,
ou viste os lhesouros da saraiva , que eu preparei para o tempo do inimigo , para o dia da
guerra e da batalha ?
Porque caminho se diffunde a luz , e se espalha o calor sobre a terra ? Quem deo curso
tempestade impetuosa , e passagem ao estampido do trovo , para que chovesse sobre a
terra sem homem em deserto , aonde no mora nenhum dos mortaes , para inunda-la , ainda que inaccessivel, e desolada , e que criasse as
hervas com o seu verdor?
Quem he o pai da chuva ? ou quem produziu as gottas do orvalho ? de que seio sbio a
geada , e quem gerou o gelo do Ceo ? As agos
se endurecem a modo de pedra , e a superfcie
do abysmo se aperta.
-r
Acs pders tu a juntar as brilhantes estreldlas fiPleiadas , ou poders impedir a revoluo
do Arctur ?

INSTRUCO R E L I G I O S A .

27

Acaso s tu o que fazes apparecer a seu t e m po o Luzeiro , ou que se levante de tarde o

Ilespero sobre os filhos da terra ?
Acaso entendes a ordem do Ceo , e dars
tu disso a razo estando na terra ?
Levantars por ventura a lua voz at s n u vens , e le cubrir h u m dilvio de agoa ?
Por ventura enviars os relmpagos , e iro,
e le diro quando voltarem : Aqui eslamos ?
Quem poz a sabedoria no corao do honaem ?
ou quem deo intelligencia. ao gallo ?
Quem contar o modo de proceder dos Ceos ?
e quem far cessar a harmonia do .Ceo?
Quando se fundia p p em massa d e tenra ,
e se formavo os seus torres?
Por ventura caars tu preza para a L e o a , e
saciars a fome das suas crias , quando .estas e s to deitadas nos seus covis, e espreita nas
suas cavernas ?
Quem prepara ao corvo o seu sustento , quand o os sens filhinhos vagueando grilo a Deos
por no terem que c o m e r ? Job.
XXXVlIL
Oh profundidade das riquezas da Sabedoria
de Deos : quo incomprehcnsiveis so-os seus
Juizos , e quo incscruta-veis os .seus caminhos !
Quem conhece a mente do Senhor ? Ou quem
foi o seu Conselheiro ? Quem lhe deo -A%unj*a,
cousa primeiro para esta lhe ser recompensada ?

a8

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

Delle por elle , e nelle , cxislem todas as cousas : elle seja dada a gloria por iodos os sculos. S. Paul. Rom. XI. 3 3 .
XIV
OMNIPRESENA

Dl

DEOS.

O Espirilov" do Senhor encheo a redondeza da

terra; e este que contm iodas as cousas tem conhecimento at de huma voz.
Por isso aquelle que profere palavras de iniqidade , no se lhe pode occultar , nem pasr
sara por elle de largo o juizo que castiga.
Sobre os pensamentos do mpio far-se-ha in
terrogalorio , e os seus discursos chegaro aos
ouvidos de Deos para o castigo das suas iniquidades. Sap. I. 7. seg.
XV.
OMNI POTNCIA

DE

DEOS.

Todas as cousas , Senhor, dispozeste com

medida , conta, e peso.
Tu s tens mo o Supremo Poder 3 quem poder resistir forca de teu brao ?

Todo o mundo diante de Ti he como hum,

INSTRUCO BELIGIOSA.

29

pequeno gro de balana , e com huma gola

de ot valho na madrugada , que cahe sobre a
terra.
Mas Tu tens compaixo de todos , porque tudo podes , e dissimulas- os peccados dos homens
para que faco penitencia.
Tu amas a todas as cousas que existem , e
no aborreces nada de quanto fizeste, pois nenhuma estabelecesie , ou fizeste aborrecendo-a.
Como poderia subsistir cousa alguma , se Tu
no quizesses ? Ou de que modo se conservaria
o que por ti no fosse chamado ?
Tu perdoas todas as creaturas , porque tuas
so , Senhor , que amas as almas. - Sap. XII.
ai seg.
XVI.
PROVIDENCIA

DIVINA

Todos, Senhor, tem os olhos em t i , esperando que lhe dcs o sustento em tempoopportuno.
Abres a tua mo , e enches a todos os animaes
dos effeitos da tua bondade. Psalm.
CXLIV
j.

16.

Guardai-vos de pr a vossa confiana nos Prncipes , e nos filhos dos homens , donde no pde
vir a salvao.
Bemaventurado aquelle de quem Deos se declara

3o

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

proteclor, e cuja esperana he no Senhor seo

Deos. Psalm.
CXLV.
Tem confiana em Deos de todo o teu coraco ,
e no te estribes *na tua prudncia. -** Prov.

III.

5.
XVII.
RONDA DE

DIVINA.

Bemdize ao Senhor , e no le esqueas jamais

d'algnm de seus beneicios :
Elle he o que perdoa todas as tuas iniquidades ,
e o que sara todas as tuas doenas :
Elle he o que resgata a tua vida da morte , o
que le cerca de sua misericrdia , e das suas
graas :
Elle he o que satisfaz os teus desejos enchcndote de seus bens ; e o que renc-ya a lua mocidade
como a da guia :
O Senhor faz sentir os effeitos de sua misericrdia , e das suas graas :
O Senhor he misericordioso, e cheio de ternura ; he paciente, e todo cheio de<commserao.
Quanto o Ceo est elevado assima da terra,
tanto corroborou elle a sua misericrdia sobre os
que o lerhem : u *
Quanto o Oriente dista do Occidente, tanto
ffastou elle longe de ns as -nossas iniquidades :

INSTRUCO RELIGIOSA.

,3I

Como hum pai se compadece ternamente de

seus filhos , assim o Senhor he todo compassivo
para os que o temem.
Porque elle se compadece da fragilidade da
nossa origem , e elle conhece que somos p.
A misericrdia do Senhor he desde a eternidade : ella durar eternamente sobre os que o
temem." Psalm. CXII.
XVIII.
*

AMOR E TEMOR DM DEOS.

O principio da sabedoria he hum desejo verdadeiro da instruco. Mas o cuidado da instruco he o amor de Deos ; e o amor de Deos
he a guarda de suas leis , e a guarda das suas
leis He a consummao da incorrupo, e a
incorrupo faz ser prximo Deos.
E assim he que o desejo de saber conduz ao
Reino eterno. S a p . VI. i . seg.
Os que temem a Deos, no sero incrdulos sua palavra ; e os que o amo , conservaro O seu caminho.
Os que temem ao Senhor , inquiriro o que
lhe he agradvel ; e os que o amo , sero
cheios da sua Lei.
Os que temem ao Senhor, preparo os seus

32

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

coraes , e santifcar as suas almas na sua

presena.
O temor do Senhor he a Santificao daSciencia : Esta santificao guardar , e justificar o
corao ; ella lhe dar prazer e gozo.
O que teme ao Senhor, ser ditoso , e nos
dias da sua consummao ser abenoado.
O temor a Deos he a plenitude da sabedoria,
e he a que euche dos seus fructos os que a
possuem.
O mesmo temor encher toda a sua casa dos
bens que produz os seus thesouros.
O temor do Senhor he a coroa da sabedoria , que enche de paz , e de fructo da salvaro. Eccls. II.
XIX.
CONFIANA

EM

DEOS.

Os que pe a sua confiana no Senhor, sao

firmes como o monte Sio O Senhor no deixar a sorle dos justos sujeita sempre vara dos peccadores , por no
succeder que os justos exteudo a mo para
a iniqidade.
Se o Senhor no edificar a Casa , em vo
trabalho os que a edificao.

INSTRUCO RELIGIOSA*"

33

Se o Senhor no guardar a Cidade, debalde vigia o que a guarda. Psalm. CXfiXIVe CXXVL
Em T i , Deos m e u , ponho a minha confiana :
No permitlas que eu caia em confuso.
Todos que espero com pacincia em Ti ,
no sero confundidos.
Senhor, mostra-me os teus caminhos , ensina-me as tuas veredas.
Dirige-me no .caminho da Tua verdade , e instrue-me ; porque Tu s o Deos meu Salvador,
e eu te esperei com perseverana todo o dia.
Lembra-te , Senhor, das Tuas Misericrdias,
que tens sempre feito apparecer em iodo o tempo.
No te recordes dos delictos da minha mocidade , nem das minhas ignoraucias ; mas lembra-le de mim segundo a Tua Misericrdia por
amor da tua bondade.
O Senhor he cheio de doura e de reclido. Elle conduzir pela justia aos que so
dceis ; ensinar os seus caminhos aos que so
mansos,
Todos os caminhos do Senhor so misericrdia e verdade , para os que busco o seu
pacto, e os seus mandamentos. Psalm. XXIV.
O Senhor he quem me conduz , nada me poder faltar : elle me conduz pelas veredas da
justia para gloria do seu Nome.
Ainda quando eu ande na sombra da morie
8

34

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

eu no temerei mal algum , porque o Senhor

est comigo : A tua vara , e o teu baculo faro a
minha consolao : A tua misericrdia me seguir
todos os dias da minha vida , para que ou habite
por lngissimo lempo na Casa do Senhor.
Psalm.
XXII.
XX.
JUZO

\DE DUOS.

Quem te dir a Ti : Que tens tu feito ? Ou

quem se levantar contra o Teu Juizo ? Ou quem
se levantar na Tua Presena feito defensor dos
homens iniquos ? Ou quem le far cargo se
perecem as Naes que lu fizeste ?
No ha outro Deos seno Tu , que de todas as
cousas lens cuidado, para mostrares, que no exercitas injustamente o Tdu Juizo.
Nem Rei , nem Tyranno pedir na Tua Presena conta daquelles que destruisle. Entretanto
como lu s jusio , todas as cousas governas justamente ; e julgas como huma cousa alheia de teu
poder coridtmnar ao que no merece ser punido.
Porque o tu poder h e o principio da jtislia ;
e por isso mesmo que s Senhor de tudo , te fazes
indulgente com todos.
Porque Tu mostras o teu poder quando se no
cr que s absoluto no mesmo poder , e confundes a audcia dos que te no reconhecem.

INSTRUCO

RELIGIOSA;

,35

< E Tu,'. Dominador Poderoso, julgas com

tranquillidadc,
Deos he o Pai dos Orphos, c o Juiz das
Viuvas.
Deos faz morar na sua Casa os que sp do
mesmo espirito.
Elle livra , e faz sahir pelo seu poder aquelles
que, estavo em cadeias.
O Senhor dar a sua palavra aos pregoeiros da
sua gloria , para que ell.es a annunciem com
grande fortaleza. ,Psalm. LXVI. 6~. seg.
XXI.
PROTECA

DIVINA.

A Sabedoria Divina he a que guiou por, caminhos direitos ao Justo ( Jacob ), quando, fugia
da ira de seu irmo ( Esaj) , lhe mostrou
o Reino de Deos , c lhe deo a. sciencia dos San
tos : a qne a enriqueceo nos trabalhos , e recompensou as suas fadigas. No dlo dos que
o violentavo , lhe assistio , e o fez rico. Guardou-o dos inimigos , e o assegurou dos enganadores , e o nielteo em hum combate, para,que
vencesse , e soubesse que de todas as cousas a,
mais poderosa he a sabedoria.
Ella no desamparou ao Justo ( J o s ) yen-

36

ESCOLA BRASILEIRA

PARTE

I.

d i d o , e desceo com elle ao fosso :>e o no

largou nas cadeias, at lhe depositar nas mos
o Sceptro do Reino , e o poder contra aquelles que o deprimio : e convenceo de mentirosos aos que o deslustraro, e lhe deo huma
nomeada eterna.
EUa livrou o Povo justo , e a linhagem irreprehensivel das Naes que o- abatio. Sap. X.
XXIL
GRATIDO

A'

DEOS.

Alma minha, bem dize ao Senhor : Senhor

Deos m e u , Tu fizeste apparecer a tua grandeza por hum modo todo brilhante.
Tu ests todo cercado de magestade e de
gloria.
T u que fazes os teus Anjos to premptos
como os ventos , e os teus Ministros to activos como as chammas ardentes.
Tu conduzes as fontes pelos* valles; e tu
fazes que as- agoas corro entre os montes.
Tu regas os montes com as agoas que cabem- do alto, e a terra ser saciada do frueto
das tuas obras.
Tu produzes o feno para as bestas, e a
herva para servir ao uso dos homens.

INSTRUCO RELI&IOSA."

-By

Tu fazes sahir o po do seio da lerra,

e o vinho que alegra o corao do homem.
Tu lhe ds o azeite, que ,,derramado , lhe
faa vir alegria ao rosto, e o po que lhe
fortifique o corao.
As arvores do campo sero, nutridas com
abundncia , como tambm os cedros do Lbano que. Deos plantou.
Sahe o homem a fazer a sua obra e trabalhar at a tarde.
..
Que grandes e admirveis so as tuas
obras, Senhor? Todas as cousas fizestes com.
sabedoria; a terra est cheia de teus bens.
Todos os animaes espero que lhes. ds
o seu sustento em tempo prprio.
Quando Tu. lhes d s , elles o colhem.
Quando Tu abres a tua M o , todos elles
fico cheios dos effeitos da tua bondade.
Desvias delles a tua face, ei-los abi todos
turbados. Tira-lhes Tu o espirito; ei-los ahi
todos desfalecidos , e todos tornados ao seu p.
Mandas Tu depois o teu espirito ; ei-los ahi
creados de novo, e assim renovars toda a
face da terra (A). Psalm.
ClII.
!

..

(k) Estes sentimentos de piedade, e o reconhecimento

de que todos os bens provm de Deos , devem
fixar-se no espirito dos meninos. Embora digo os

3o*

ESCOLA BRASILEIRA PARTK

XXIII.
DEDICAO A DEOS.

O' Deos, meu Deos, eu velo com o sentido em Ti desde que a luz apparece. A minha
alma tem huma sede ardente de Ti. A tua
misericrdia he melhor que todas as vidas:
se eu me lembrei de Ti sobre o meu leito,
eu me occuparei desde amanha na meditao
de tua grandeza. Psalm LXI.
Levantei os olhos para T i , que habitas no
Ceo.
Assim como os olhos dos servos esto pegados nas mos de seus senhores, e os das servas nas mos de suas senhoras , da mesma
sorte eslo fidos os nossos"' olhos no Senhor
nosso Deos , at elle se compadecer de ns.
Tem compaixo de ns Senhor, tem compaixo. Psalm.
CXXII.
Do modo que o cervo suspira pelas fontes
infiis do secujo, que o homem s ser* rico e feliz
pela sua industria : he verdade prtica , de que no
duvido ainda os rsticos , que, no obstante o seu trabalho assiduo , e regular do campo., ha os que chamo
bons ou mos annos;
e rjne o homem planta , mas
s Deos d o crescimento e frueto.

INSTRUCO RELIGIOSA.

89

das goas, aSsim a minha alma suspira por

T i , DeOs.
A minha alma est ardendo de sede por Deos ,
pelo Deos 'forte , e vivo. Quando virei eu,
e quando apparecerei dianie *da face de Deos?
Psalm.
XLI.
LaUa sobre mim a t u a luz e a tua verdade:
ellas me conduzir, e me levar ao teu
santo'monte, e aos teus diversos Tabernaculos. Psalm.
fiXLIL
'h1O Senhor he misericordioso e justo; e o nos-*
so Deos costuma compadcer---se.
O Senhor guarda os pequeninos; eu fui h u milhado , e elle me livrou.
Eu serei agradvel ao Senhor na regio dos
vivos.
Psalm.CXIV.
XXIV.:
RESIGNAO

fir.

A ' DEOS.

O Senhor deo , o Sehhor o tirou : seja o nome do Senhor bemdito. Recebestesosbens da

mo de Deos , tambm norecebereis os males !
Seja tudo o que for de seu agrado.
O h o m e m , comparado com Deos, no he
justo. E se quizer disputar com' D e o s , no lhe
poder responder por mil cousas huma se quer.

4o

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

Elle faz cousas grandes , incomprehensiveis , as

quaes no tem numero. Se vier mim t eu
f o no perceberei. Se elle perguntar de repente , quem lhe responder ? Ou quem lhe pde
dizer : Porque fazes isto ? Ainda quando em
mim haja algum vestgio de justia , no lhe
responderei , mas implorarei ao meu Juiz.
Se eu pertender justificar-me , a minha boca me
condenmar ; se mostrar-me innoceiite , elle m,e
convencer de culpado. Job. I.
Todas as cousas coopero para o bem dos que
amo Deos. - Sf Paul. Rom, VIII. 8,
XXV,
LOUVORES A

DEOS,

Naes louvai todas ao Senhor : Povos, lou*

yai-o todos.
Porque a sua misericrdia foi confirmada sobre n s , e a verdade do Senhor persisie eternamente. Psalm.
CXVL
.0 Senhor he grande , e digno de ser louvado infinitamente ; e a sua grandeza no tem
limites.
'
Todas as geraes louvar as tuas obras, e
publicar o teu poder.
Elias fallar da magnificncia da tua gloria

INSTRUCO RELIGIOSA"

4l

e da tua santidade : e ellas cantar as luas

maravilhas.
Elles diro , qual he a virtude das tuas obras
to terrveis : c ellas faro entender qual he a
tua, grandeza.
Elles attestar qual he a abundncia da tua
doura : e ellas cantar em transportes de jbilo a lua justia.
O Senhor he clemente , e misericordioso : he
paciente , e cheio de compaixo.
O Senhor he doce para todos; e as suas
misericrdias so sobre: todas as suas obras.
Todas as tuas obras te louvem , Senhor ; e
os teus Sanlos te bemdigo.
i
Elles publicar a gloria do teu Reino , e
elles elpbrar o teu poder : para fazerem saber a seus lilhos o teu poder, e a gloria magnfica do teu Reino.
O teu Reino he hum Reino, que se extende
todos os sculos, e o teu Imprio todas
as geraes.
O Senhor he fiel em todas as suas palavras,
e he santoem todas as suas obras.
O Senhor sostem a todos os que esto para
cahir : e elle levanta a iodos os quebrados.
Todos, Senhor , esto, com os olhos em Ti ,
esperando que Tu lhes ojs o sustento tempo
opporluno.
Q

4.2

ESCOLA BRASILEIRA

PARTE

I.

Tu abres a tua mo , e enches a todos Os

animaes dos effeitos da tua bondade. 0 Senhor
he justo em todos os seus caminhos , c he santo em todas as suas obras.
O Senhor esl peno de iodos os que o invoco de corao.
Elle cumprir a vontade dos que o temem ,
e ouvh a sua deprecao , e salva-los-ha."1
O Senhor guarda a todos os que o amo ;
e elle perder a todes os peccadores.
A minha boca publicar os louvores do Senhor : e toda a terra bemdiga o seu santo Nome agora , e por todos os sculos. Psalm,

CXLIV
Louvarte-hei , Senhor, de todo o meu corao no congresso particular, e na Asscmbla
publica dos jutos.
As obras do Senhor so grandes : ellas so
proporcionadas todas as suas vontades.
Tudo o que elle faz , est publicando os seus
louvores, e a sua grandeza: a sua justia permanece por todos os sculos.
O Senhor, que he misericordioso, e cheio de
clemncia, renovou a memria das suas mara^
vilhas. Elle deo o sustento aos que o temem.
Elle conservar eternamente a memria do
seu pacto : Elle far conhecer ao seu povo o
poder das suas obras , dando-lhe a herana das

INSTRUCO RELICTOSA;

4$

naes. As ofibras das suas mos no so outra

cousa mais, do que verdade, ejustia.
Todos os seus mandamentos so fieis por todos os sculos, como feitos que so conforme
as regras da verdade , e da equidade.
Elle enviou hum Redemptor ao seu povo :
Elle fez com elle hum pacto por toda a eternidade.
O seu Nome he santo , e terrvel.
O temor do Senhor he O principio da sabedoria.
Todos os que obro conforme este temor,,
so cheios de huma inlelligencia saudvel : o
seu louvor subsisle por toda a eternidade, -w
Psalm. CV,
XXVI.
HUMILHAO

DEOS.

Tem compaixo de mim , Deos, segun-,

do a tua grande misericrdia ; e apaga a minha iniqidade , segundo- a multido das tuas
commiseraes.
Eu conheo a minha iniqidade, e tenho
sempre a minha culpa diante do* olhos.
Eu pequei contra Ti s , e fiz o mal na tua
presena ; para que sejas reconhecido justo nas
tuas palavras, e saias victorioso nas tuas pala* ii

44

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

vias, e saias viciorioso nos juzos que se faro

de Ti.
Cria em mim , Deos , hum corao puro,
e restabelece de novo hum espirito recto nas
minhas entranhas.
Se livesses desejado hum sacrifcio , eu no teria faltado a le offerecer: mas no sero de
leu agrado os holocaustos. (/)
O sacrifcio digno da se offerecer Deos he
hum espirito traspassado de dor. Tu Deos
no desprezars a hum corao conlrito, e
humilhado. * Psalm. LI.
- XXVII.
PROPICIAA

A ' DEOS.

Senhor, ouve a minha orao; attende a

minha spplica.
No entres em juizo com o teu servo : porque
nenhum vivente se achar justo diante de Ti.
Faze conhecer o caminho por onde devo andar;
porque eu levantei a minha alma T i .
(I) Assim se chamavo os antigos sacrifcios em
que se queimavo todas as victimas de rezes oflerecidas no Altar , antes da Revelao do Evangelho de
Christo JNosso Senhor.

INSTRUCO R E L I G I O S A .

4*5

Ensina-me a fazer a tua vontade , porque Tu s

o meu Deos.
O teu bom Espirito me conduzir huma terra
direita. Psalm. CXL1I.
Se Tu , Senhor , obserVares as nossas iniquidades , quem poder subsistir ?
Mas s cheio de misericrdia , e em Ti se acha
huma redempo copiosa. Psalm. CXXIX.
XXVIII.
ORAA

DE

SALOMO.

Deos de meus pais, e Senhor de misericrdia/

que fizeste tudo pela lua palavra, e que formasle o homem pela tua sabedoria , a fim de
que elle tivesse o domnio sobre as creaturas,
que por por Ti foro feitas, a fim de que elle
governasse o globo da terra com equidade,
e justia , e proferisse o juzo com rectido de corao :
D-me aquella sabedoria , que esl ao p de
Ti no leu Throno , c no me queiras excluir
do nmero de teus servos :
Por quanto eu sou servo teu , e filho da tua
escrava; sou hum homem fraco, e de pouca
dura, e pouco sufficiente para entender o juizo,
e as leis.

46

ESCOLA BRASILEIRA P.VRTK I.

Por que , ainda que algum seja consummado

entre os filhos dos homens , se estiver ausente
delle a tua sabedoria , ser reputado como nada.
Tu me escolheste para ser Rei do leu Povo,
e para juiz dos teus filhos , e filhas :
E Tu me niandaste fundar hum Templo sobre
o teu santo monte , e hum Altar na cidade d
tua habitao , conforme o modelo do teu santo Tabernaculo , que preparaste desde o principio :
E comligo a lua sabedoria , que conhece as
tuas obras, a qual se achou tambem ento
presente, quando fazias a redondeza da terra ,
e sabia o qne era agradvel teus olhos,
e o que era recto em teus preceitos.
Envia-a dos teus santos Ceos, e do Throno
da lua grandeza , para que esteja comigo, e
comigo trabalhe, para que eu saiba o que le
h e acerito : Porque ella sabe iodas as minhas
obras, coai prudncia , e me guardar com o
seu poder.
E sero acceitas as minhas obras , e governarei ao teu Povo com justia, e serei digno
do Throno de meu Pai.
Porquanto que homem poder saber o conselho de* Deos ? Ou quem poder alcanar o querer de Deos ? Porque os pensamentos dos mortaes so tmidos , e incertas as nossas providencias.

INSTRUCO RELIGIOSA;

'^J

Porque o corpo , que se corrompe , faz pezada a alma , e esta morada terrestre abale o
espirito , que pensa muitas vezes.
E com difficuldade comprehendemos o que
ha na terra , e descobrimos com trabalho o
que lemos diante dos olhos. Mas quanto as cousas que ha nos Ceos , quem as investigar ?
E quem saber o teu conselho, se Tu lhe
no deres a sabedoria , e des d'o mais alto dos
Ceos no enviares o teu Santo espirito , e assim sejo corrigidas as veredas daquelles, que
esto na terra , e aprendo os homens as cousas,
que te agrado ?
Porque pela sabedoria he que foro sarados
todos , quantos te agradaro , Senhor, des d'o
principio. Sap. IX.
XXIX.
IRMANDADE

E LINHAGEM

DOS HOMENS'.'

Deos que fez o Mundo , e tudo que nelle ha J

sendo elle o Senhor do Ceo e da Terra_, no habita
em Templos feitos pelos homens : nem he servido
por mo de homens , como se necessitasse de
alguma creatura , quando elle mesmo he o que d
todos a vida , earespirao , e todas as cousas..

E de hum s pai fez todo o Gnero Humano ,

45

ESCOLA BRASILHIRA P A R T E

I.

para que habitasse sobre toda a face da Terra ,

assiguando a ordem dos tempos , c os limites de
sua habitao.: (/)
Para que buscassem a Deos , se por ventura o
podessm tocar , ou achar j ainda que no esteja
longe de cada h u m de ns.
Porque nelle mesnro vivemos , nos movemos, 0
existimos , porque delle somos linhagem.
Sendo ns pois linhagem de Deos , no devemos pensar ,< que a Divindade he semelhante
fao ouro ou prata , ou pedra , lavrada por arte
e industriai dos homens. Act.
Apost.XVH.
24. seg.
*-.<'.'*
"XXX.
f
HOMEM

BEMAVENTURA

DO.

Bemaventurado o h o m e m , S e n h o r , a quem
T u instruisfe , e a quem eminaslc a tua Lei:
a fim de o pores em descano nos dias mos.
Psalm, XC1II.
12.
. i; Bemaventurado o homem que no se deixou

(m) Tso Parlamento de Inglaterra foi citada esta

doutrinado Apstolo'das
Gentes , para demonstrar a
barbaridade de deslocar com violncia , e transportar to* dos os> annos muitos milhares de Africanos , para serem
^escravos n'Ainerica.

INSTRUCO RELIGIOSA.'

4<?

hir aps o conselho dos mpios ; que no se deteve

no caminho dos peccadores;* e que no se assentou
na cadeira da pestilencia.
Mas que tem a sua vontade posta na Lei do
Senhor , e que nesta Lei medita de dia , e de
noite.
Elle ser como a arvore , que est plantada
j u n t o s correntes das guas , que seu tempo
dar o seu f r u c t o , e cuja folha no cahir : e
iodas as cousas, que elle fizer tero 'feliz successo.
No so assim os mpios : mas so como o p
que o vento espalha de cima da face da terra.
Por isso os mpios nos resurgir no Juzo ,'
nem os peccadores na Assembla dos justos.
Porque o Senhor conhece o caminho dos justos ,
e o caminho dos mpios perecer. Psalm. I.
Bemaventurados todos aquelles , que temem ao
Senhor , e que ando pelos seus caminhos.
T u comers do fruclo dos trabalhos das tuas
mos : tu s bemaventurado , e tudo te succeder
bem.
A tua mulher ser no retiro da tua casa como
h u m a vinha , que d muito fructo.
Os teus filhos estaro ao redor da tua meza ,
como humas oliveirinhas novas.
Eis-aqui como ser abenoado o h o m e m , que
teme ao Senhor.
O Senhor te abenoe de S i o , para que tu con-;
10

5o

ESCOLA BRASILEIRA PARTE T.

temJ los os bens de J rusalem todos os dias da tua

vida ; e vej >s os filhos do teus filhos , e a paz cm
Israel. Psalm. C XXVIL
Bemaventurado o homem , que teme o Senhor,
e que tem huma vontade ardente de cumprir os
seus mandamentos.
A sua descendncia ser poderosa sobre a terra :
a posteridade dos justos ser abenoada.
Na sua casa ha gloria , e riquezas : a sua justia
subsiste por todos os sculos.
O Senhor , que lie misericordioso , clemente ,
e justr, nasceo como luz no meio das trevas ,
para illuminar aos que so de corao recto.
Ditoso o homem., que se compadece, e qua
empresta aos que neeessilo : elle dispor os seus
discursos com juizo, porque nunca jamais ser
abalado.
A memria do jusio ser eterna : elle no temer ouvir a palavra m. O seu corao esl
sempre proroptopara esperar no Senhor : O seu
corao esl poderosamente fortalecido : elle no
ser abalado , , f ate se pr em estado de desprezar a
seus inimigos.
*
Elle espalhou com lihoralidade os seus bens
sobre os pobres : a sua justia permanece por
todos- os secwlos : e seu poder ser exaltado , e
cumulado de gloria.
O peccador v-Mo-4-ia , e irrilar-se-ha per isso :

INSTRUCO R E L I G I O S A :

5I

ranger com os dentes , e mirrar-se-ha ; mas o

desejo dos peccadores perecer. Psalm. CXI.
Bemaventurado aquelle , de quem o-Deos de
Jacob se declara proiector ; e cuja esperana he
no Senhor seu Deos , que fez o Ceo , e a lerra ,
o mar , e todas as cousas , que nelles se contm.
Que guarda sempre a verdade : q i e faz jusiia
ao& que padecem injria : que d o sustento aos
que tem fome.
O Senhor desliga aos que esto em grilhes : o
Senhor esclarece aos cegos.
O Senhor levanta aos quebrados : o Senhor
ama aos justos.
O Senhor guarda aos peregrinos : elle tomar
ao seu cuidado o rfo , e a viuva : e elle destruir o caminho dos peccadores
O Senhor ha de reinar para sempre: o leu Deos,
Sio , ha de reinar pelo decurso de iodas as
geraes. Psalm.
CfiXLV
Bemaventurados os que habito na tua Casa ,
Senhor : elles te louvar por sculos dos s culos.
Bemavenlurado o h o m e m que de T i espera o
seu soccorro ; o que neste valle de lagrimas
assentou no seu corao subir e elevar-se sempre , at chegar ao l u g a r , que o Senhor lhe
constituio.
Porque o

divino Legislador lhe dar a sua

* ii

5%

ESCOLA B R A S I L E I R A P A R T E I .

beno ; e elles se adiantaro , passando de huma virtude outra virtude, c em fim \ero a

Deos. Psalm. LXXXIIL

8.

XXXI.
DEOSES

0 homem
h o n r a , no
comparado s
e tornou-se

XLVIII.

DOS

IDOLATRAS.

quando se achava no estado de

comprehendeo o Deos; elle foi
bestas que no tem intelligcncia,
similhanle cilas. Psalm.

ai.

Os dolos das Genles no so mais que prata , e

ouro , e obras das mos dos homens. Elles tem
boca , e no fallo ; tem olhos e no vem ; lem
orelhas , e no ouvem , porque na sua boca no
ha espirito.
A'elles se torno semelhantes aquelles que os
abrigo, e todos os que se confo nelles. -Psalm.
CXXXIV.
i 5 . seg.
So porm vos todos os homens, nos quaes
seno acha a sciencia de Deos ; e que pelas
cousas boas que se vem , no podero conhecer aquelle. que h e , n e m , considerando as
suas obras, reconhecero quem era o Artfice.
Mas reputaro por Deoses Governadores do
Universo , ou o fogo, ou o espirito, ou o

INSTRUCO

RELIGIOSA.

ar commovido , ou o gyro das estrellas , ou a

iiiimensidade das g u a s , ou o S o l , e a L u a .
De cuja formosura se elles encantados os
julgaro deoses , reconheo quanto he mais
formoso do que elles o que h e seu Senhor :
porque o Autor da formosura creou iodas estas
cousas.
Ou se elles se maravilharo da sua virtude e
influencias, entenderio por ellas , que o que
as fez , he mais forte do que ellas :
Porque pela grandeza da formosura e da creatura se poder visivelmente chegar ao conheci-,
nienlo do Creador dellas.
Mas ainda com t u d o isso no ha contra e s tes tanta razo de queixa. Porque se elles t a l vez erro , he buscando a Deos , e desejando-o
achar.
Por quanto elles o busco , vivendo no meio
das suas obras : e se capacilo de que so boas
as cousas , que se vem. Mas por outra parte
nem esles merecem perdo.
Porque se elles podero ter luzes bastantes para
poderem 7 .conhecer a ordem do M u n d o , como
no descobriro elles mais facilmente ao Senhor
delle f
Porm so desgraados ; e entre os mortos
est a esperana daquelles outros que chamaro deoses as obras das mios dos h o m e n s , ao

54

ESCOLA

BRASILEIRA P A R T I ; I .

ouro e a prata , a inveno da arie , c as semelhanas de animaes , ou u h u m a pedra inu*

til , obra de m o anli.;a.
Como se algum arlifice hbil cortasse do
mallo algum tronco d i r e i t o , e destramente
lhe tirasse ioda a casca ; e , valendo-se da sua
arte , fizesse com esmero alguma pea ulil para uso da vida, e das relquias daquclla obra
se servisse para cosinhar a c o m i d a :
E quanto ao resto de tudo i s t o , que para
n e n h u m uso he til , por ser h u m madeiro
t o n o , e cheio de n , elle cuidadosamente
muito de seu vagar o desbalassse, e pela percia da sua arte lhe desse figura , e o affcioasse em forma de h o m e m , ou o proporcionasse algum dos animaes , d a n d o - l h e verm e l h o , e piniando-o de h u m a cr encarnada
conlra-feila , e encobrindo-lhe toda a mancha,
que nelle ha :
E lhe fizesse h u m correspondente nicho , e
p o n d o - o na parede , e segurando-o com algum
ferro, usando com elle desta precauo , para
que talvez no cahisse, reconhecendo que se
no pde ajudar a si m e s m o , porque he h u ma imagem, e tem necessidade de soecorro :
E fazendo-lhe votos , o consultasse a respeito da sua fazenda , e d e seu* filhos , e d e
suas vidas : No se envergonha de fallar com
rquelle madeiro , que est sem alma :

INSTRUCO RELIGIOSA;

BB

E pela sade roga por certo hum invalido , e pela vida pede hum morto , e invoca
em seu soecorro hum intil ?
E para o bom suecesso da jornada, se vai
do patrocnio <Jaquelle, que no pde andar :
e para o que hade adquirir, e tem de traficar , e para o bom xito de iodas as suas cousas , implora a quem para tudo he intil ? -

Sap,

XIII.

xxxn.
ORIGEM

DA

IDOLATRIA:

O dolo que he feilo por industria das mos ,

to maldito he elle mesmo , como quem no fez :
este porque de facto o fabricou ; e aquelle porque ,
seudo huma cousa frgil , foi chamado Des.
E Deos igualmente aborrece ao mpio , e a sua
impiedade. Porquanto a obra que foi feita com
aquelle que a fez , padecer tormento.
Por esta causa tambm se no ter respeito aos
idolos das Naes : porque as crealuras de Deos
se fizero hum objecto de abomioao , e hum
motivo de tentao para as almas dos homens , e
hum lao para os ps dos insensatos.
Porque o primeiro ensaio da formatura dos
idolos foi o principio da libertinagem ; e o seu
ultimo descobrimento foi a corrupo da vida ,;

*56

ESCOLA

BRASILEIRA PARTE

I.

porque nem os havia do priucipio , nem os hade

haver para sempre.
Porquanto a vaidade dos homens foi a que os
inlroduzid no Mundo : e por isso em breve se ictu
de ver o seu fim.
- Peneirado hum pai de sensvel mgoa , fez a
imagem de seu filho , que cedo lhe fora arrebatado : e aquelle , que ento havia falecido como
homem , comea agora a adorar como a Deos , c
lhe estabelece entre os seus servos cerimonias e
sacrifcios.
Depois com o andar do tempo authorizando-se
o mo costume , foi observado este erro como lei,
e por mandado dos Tyrannos ero adorados os
simulacros.
E quanto quelles, a que os homens no podio
honrar em presena , por causa de se acharem
longe , lendo feito trazer de remontada distancia
o seu retraio , fizero manifesta a imagem do R e i ,
arfuem querio honrar : para que chegassem com
o seu empenho a reverenciar , como se eslivera
presente , aquelle que estava ausenie.
Ora.at aos que ero ignorantes foi levando ao
culto delles a primorosa exaco do artfice.
Porque desejando esle encher as medidas ao que
lauou mo delle , se esmerou com a sua arte
para representar huma figura o melhor que fosse
possvel.

INSTRUCO RELIGIOSA?

Sy

E o vulgo dos homens, arrebatado da formosura da obra , tomou logo por Deos aquelle , que
at alli fora honrado como homem.
E esta foi a illus da vida humana : porquanto
os homens , ou para satisfazer ao seu particular
affecto, ou por obsequiar aos R e i s , dero s
pedras , e ao po hum nome incommunicavel.
E no linha sido bastanle aos homens terem
elles errado cerca do conhecimento de Deos ,
mas ainda vivendo em grande guerra de ignorncia , chamo paz a tantos , e lo grandes males ,
porque, ou sacrificando os seus prprios filhos , ou
fazendo sacrifcios occullos , ou celebrando viglias cheias de fatuidad , nem conservo j com
pureza a sua vida , nem os seus matrimnios,
mas hum ao outro mala por inveja , ou o entristece adulterando.
^
E todos os crimes se acho de mistura ; o
sangue , o homicdio , o furto e o engano , a corrupo e a infidelidade , a turbao e o perjrio ,
o tumulto dos bons , o esquecimento de Deos ,
a contaminao das almas ; a mudana do nascimento , a inconstncia dos matrimnios , as desordens da impudicicia.
Porque o culto dos idolos abominveis he a
causa , e o principio , e fim de todo o mal.
Porque ou fazem desatinos , em quanto se divertem ; ou vaticino por certo falsidades; ou
11

68

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I .

vivem sem justia , ou juro falso em continente.

Porque em quanlo elles confio uos dolos,
que no tem alma, espero , fazendo taes perjrios , no receber detrimento.
Porm sobre elles vir o merecido castigo
d'ambos esl.es crimes ; porquanto sentiro mal de
Deos, respeitando aos idolos , o juraro, injustamente , desprezando com dlo a justia.
Porque no he o poder daquelles por quem
juraro , mas sim a pena dos que pecco , a que
anda sempre no alcance da prevaricao dos /ijustos, Sap. XIV- 8. seg*
XXXIII.
COND8MNAA

DA

IMPIEDADM.

O insensato disse no seu corao no ha Deos :

Elles se corrompero , e se fizero abominveis
nas suas inclinaes; no ha quem faa o bem ,
no ha nem sequer hum.
O Senhor olhou do Ceo para os filhos dos
homens , para ver se ha algum que lenha intelligencia , ou que busque a Deos.
Todos se extraviaro , todos se fizero inteis
A sua garganta he hum sepulchro aberto.
Elles se valero das suas lnguas para enganar ,
e debaixo dos seus lbios tem hum veneno de
aspides.

INSTRUCO RELIGIOSA;

<5O

A sua boca est cheia de maldio, e de amargura : os seus ps so ligeiros para derramar sangue.
A sua conducla no se encaminha seno a opprimir os outros , e a fazellos desgraados.
Elles no conhecem o caminho da paz ; e no
tem diante de seus filhos o temor de Deos.
Psalm. XIII.
XXXIV
VOCAO

GERAL.

O Senhor fallou, e chamou toda a terra desd'o

Oriente at o Occidente.
Deos vir visivelmente , vir o nosso Deos , e
no guardar mais silencio.
Elle chamar do alto do Ceo, e debaixo da terra,
para fazer discernimento de seu povo.
Ajunlai dianie delle os seus Santos , que fizero
alliana com elle para lhe offerecerem sacrifcios.
Os Ceos annunciar a sua justia ; porque
Deos mesmo he o juiz.
Escuta povo meu , e eu fallarei.
No tenho necessidade de tomar novilhos de tua
casa. Porque minhas so todas as feras dos bosques , e as que ando espalhadas pelos montes ,
e todos os rebanhos. Conheo as aves do Ceo , e
a formosura do campo est comigo. Toda a terra
he minha com tudo que nella se contm.

6o

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

OFerece Deos hum sacrifcio de louvor, e

paga os teus votos ao Aliissimo.
Invoca-me no dia da tributao; eu te livrarei,
e lu honrar-me-has.
Tu que aborreces a disciplina , e que desatlendes as miuhas palavras : a tua boca estar cheia de
malcia : fizestes muitas maldades , e callei-me.
Crestes, de mo que eras , que eu le seria semelhante Eu te reprehenderei, e te exporei ti
mesmo a tua face.
Entendei estas cousas vs os que viveis esquecidos de Deos , para que no succeda que elle vos
arrebate , e que ningum vos possa livrar.
O sacrifcio de louvor he o que me honrar :
e este he o caminho por onde eu lhe mostrarei a
salvao de Deos. Psalm. XLIX.
XXXV
CAUSA

DA

PERDIO.

Deos creou o homem inexterminavel, e o fez

imagem da sua semelhana. Mas por inveja do
diabo entrou no mundo a morle c a ella imilo
os que so do seu partido.
Deos no fez a morto , nem se alegra na perdio dos vivos.
Porquanto elle creou as cousas para que subsis-

INSTRUCO RELIGIOSA;

61

tissem , e fez saudveis as creaturas do mundo ,

e no ha nellas veneno de exterminio , nem reino
dos infernos na terra.
Porque a justia he perptua e immortal.
Mas os mpios a chamaro para si com mos e
palavras; e estimando a amiga, se desvancero ,
e fizero com ella tratados ; porque so dignos de
serem do partido delia. Cegou-os a sua malcia.
No soubero o segredos de Deos , nem esperaro retribuio da justia , nem fizero conceito
da honra das almas santas.
No queiraes buscar anciosos a morte em descaminho da vossa vida , nem adquiraes a perdio
com as obras das vossas mos. Sap. I. i a .
seg. 77. 2 1 . seg.
XXXVI.
DESTRUIO

DOS

MALVADOS.

Porque te glorias na malcia , tu que s poderoso na iniqidade ?

A tua lingua todo o dia meditou injustia ; tu >
maneira de huma navalha afiada , fizeste
passar o teu dlo.
Amaste mais a malcia do que a bondade ^
anies quizeste fallar a linguagem da, iniqidade
que da justia.
Amasie , lingua dolosa , todas as palavras de
precipitao.

6a

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

Por isso Deos te destruir para sempre : cllc te

arrancar , elle te far sahir do seu Tabernaculo ,
e le desarraigar da lerra dos vivos.
Os justos o vero , e temer , e se rir delle,
dizendo :
Eis-ahi o homem que no tomou a Deos por seu
Proiecior , mas poz as suas esperanas na multido de suas riquezas , e quiz prevalecer na sua
vaidade.
Mas eu serei como huma oliveira fruclifera na
Casa de Deos ; eu por toda a eternidade, e por
todos os sculos dos sculos porei a minha esperana na misericrdia de Deos. Psalm. LI.
jXXXVII.
PESSOAS

QUE

SE

SALVAO.

Senhor ! quem he o que habitar no leu Tabernaculo , e no teu santo Monte ?

Aquelle que caminha ua innoccncia, e que
obra segundo a justia.
Aquelle que falia verdade segundo a tem no seu
corao , e que no se valeo do sua lingua para
enganar : que no fez mal seu prximo, e que
no deo ouvidos maledicencias contra seus
irmos.
Na sua presena parece o maligno hum

INSTRUCO- RELIGIOSA.

6,3

Porm o que leme ao Senhor , elle o

honra e exalta. Elle no engana ao seu prximo
nos juramentos que faz : No d o seu dinheiro
-usura , nem recebe ddivas para opprimir o innocenle. O que faz estas cousas , no ser jamais
abalado. Psalm.
XIV
NADA.

XXXVIII.
SALVAO

DOS

JUSTOS.

A salvao dos justos vem de Deos , elle he

o qne os protege no tempo da affho. O Senhor os ajudar, livrar, e resgatar da mo
dos peccadores , e os salvar , porque esperaro
nelle. Psalm. XXXV. 3o.
O que recebe hum justo na qualidade de*
justo , receber a recompensa de justo.
Os passos do homem justo sero dirigidos*
pelo Senhor , e o seu caminho ser approvado por Deos. Quando elle cahir , no se ferir,
porque o Senhor lhe pe a sua mo direita.
Eu fui moo , e j estou velho : mas no
vi que o justo fosse desamparado, nem que
os seus descendentes andassem buscando o po.
Elle leva todo o dia a fazer caridades , e a sua
descendncia ser abenoada. Desvia-te do mal,
e faze o bem , e ters huma morada eterna.
Psalm. XXXIV
a 3 . sg.

64

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

XXXIX.
DISCURSO

DOS

MPIOS.

Dissero os mpios discorrendo com sigo no

rectamenie : c u r i o h e , e com tdio se passa
o tempo da nossa v i d a ; e no ha refrigerio
no fim do homem , como lambem no ha
quem se haja conhecido que tornasse a vir
dos infernos.
Porque do nada somos nascidos, e depois
disto seremos, como se nunca tivramos sido;
porque a respirao nos nossos narizes lie h u m
fumo , e a falia h u m a faisca para mover o nosso corao; apagada a qual , ser o nosso corpo
cinza, e o espirito se dissipar como h u m ar suhtil,
e a nossa vida passar como h u m raslo de n u vem , e se desvanecer bem como nevoeiro,
que h e affugenlado pelos raios do Sol , c opprimido do seu calor.
E o nosso nome pelo decurso do tempo ficar sepultado no esquecimento, e ningum
ter memria das nossas obras.
Porque p nosso tempo he h u m a passagem
de sombra , e no ha regresso do nosso fim ;
por quanto se lhe pe o s e l l o , e ningum
torna.

INSTRUCO RELIGIOSA.

65

Vinde pois , e gozemos dos bens, que existem,

e faamos a ioda a pressa uso da creatura como na mocidade.
Enchamo-nos de vinho precioso , e de perfumes , e no se nos passe a flor do tempo.
Coroemo-nos de rosas , antes que se murchem: no haja prado algum em que a nossa
ia temperana no deixe pegada.
Nenhum de ns se dispense de tomar parle
nos nossos divertimentos; deixemos em toda
a parte sinaes de alegria : porque esta he a
parle que nos toca , e esta he a nossa sorte.
Opprimamos o justo na sua pobreza ; c no
perdoemos viuva , nem respeitemos as cans
do velho de muito tempo.
E seja a nossa fora a lei da justia : por
que aqnillo que he fraco , se reputa por
intil.
Faamos pois cahir o justo nos nossos laos;
por quanto nos he intil , e he contrario s
nossas obras, e nos lana em roslo as transgresses da l e i , e contra a nossa reputao
publica as faltas do nosso procedimento.
Elle assegura que lem a sciencia de Deos, e
se chama a si Filho de Deos.
Tem-se-nos feito o censOr dos nossos pensamentos.
Ainda s o v-lo , nos he insupporlavel; por
13

66

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E I .

que a sua vida he desshuilhautc a dos outros,

e seus caminhos so bemdfferent-cs.
Somos avaliados por elle como pessoas vaus,
e se abslem dos nossos caminhas como de immundicias ; elle prefere os novssimos dos justos,
e se gloria de que tem a Ifihos par Pai.
Vejamos pois se as suas pulavras so verdadeiras ; e teu temos o que lhe ha de vir , e conheceremos qual ser o seu fim.
Poi.jue, se he verdadeiro Filho d'.; Deos, e l le o aii.p.rar, e o livrar das mo dos c o n trrios, ( K )
Faamos-lhe perguntas poir meio de ultrajes,
e tormentos , para que saibamos o seu aoutam e n i o , e provemos a sua pacincia.
Cortdemnemo-lo huma morte a mais infam e : p o r q u e , seguindo as suas palavras, havei
delle considerao.
Estas cousas pensaro, e oeilars erraro: porque os cegou a soa malcia.
E no souher os segredos de D e o s , n e m
esperaro retribuio de Justia, nem
fizero
conceito da honra das almas santas. S a p . XI.

(n) Isto contm proplieci d* vinda do* Messias ,

Nosso Senhor Jesus Christo.

INSTRUCO RELGIOSA.

XL.
SACRIFCIOS

MPIOS.

Quo bom e suave he o Senhor em todo t

seu espirito ! For isso he que castiga pouco a
pouco aos que se desen caminho , o s adverte
das faltas que commetbeoi, e os instruo , para
que, deixada a malcia, creio em T i .
Aos antigos habitadores da tua terra Santa
tiveste em horror , porque fazio obras, que
te era abominveis pelos seus malefcios , e
scrificios impios', sendo at dvsapiedados matadores de seus prprias filhos, e checando a
comer as entranhas dos homens , < a lhes trei*
gar o sangue. Sap XII.
XLI.
? *-1

QUEDA

DO

,.'

IM&IO,

Vi ao mpio snmraaimenie elevado , e igualando em altura aos Cedros de Lbano : passei , e eis-que j o no vi mais , e no pude
achar o lugar onde elle tinha estado. Psalm.

XXXVI. 35.
O Senhor esmigalhou o bastto dos mpios,

68

ESCOLA BRASILEIRA

PARTE

T.

a vara dos dominadores ; ao que na sua indignao feria os povos com huma chaga incur v e l , ao que sugcilava as Naes no seu furor;
ao que cruelmente as perseguia, (o)
T o Ia a lerra ficou em descano c cm silencio ; ella se encheo de prazer e exultou :
As faias igualmente se alegraro sobre Ti , e
os cedros d o Lbano : desde que T u dormistes,
no subir quem os corte.
0 inferno se vio J embaixo lua chegada
todo turbado para te sahir o encontro. T o dos os Prncipes da terra , iodos os Prncipes
das N a e s , se erguero de seus Solios.
Todos universalmente responder , e te dir : T a m b m l u , igualmente como ns , foste
ferido , e vieste a ser-nos similhante.
Arrastada foi a tua soberba al aos infernos , cahio por terra o teu cadver : debaixo
de ti se estender por cama a polilha , e a
tua coberta sero os bichos.
Como cahiste d o ' C e o , Lncifer, tu que
ao ponto do dia parecias lo brilhante ? como
cahiste por terra t u , que feres as Naes ?

(o) Isto se tem realisado nos grandes Tyranos,

e Conquistadores ; e mui visivelmente se verificou neste
sculo em Napoleo de luciferina soberba.

INSTRUCO R E L I G I O S A .

69

Que dizias no teu corao : Subirei ao C e o ;

exaltarei o meu T h r o n o assima dos Astros de
Deos ; assentar-me-hei no monte do Testamento , aos lados do A q u i l o .
Subirei assima da altura das n u v e n s , serei
similhante ao Altissimo.
E com t u d o no inferno sers precipitado at
no profundo do lago :
Os que le virem , se inclinar para t i , e
te c o n t e m p l a r o , dizendo : - A caso he este
aquelle homem , que metteo em confuso a terra,
que fez estremecer os Reinos , que poz o Mundo
em solido, e destruio as suas C i d a d e s , o que
no abrio o crcere aos seus cativos ?
Todos os Reis das Naes universalmente
dormiro no meio da sua gloria , cada h u m foi
depositado no seu jazigo.
Mas t u foste arrojado longe do teu sepulchro,
como h u m tronco i n t i l , maffchado, e confundido com aquelles , que foro mortos espada , e descero s fuuduras do lago , como h u m
podre cadver.
No ters consrcio com e l l e s , n e m ainda
na sepultura : porque lu deitaste a perder a tua
terra; tu fizeste perecer o teu Povo:
nunca
jamais ser nomeada a rel dos pssimos.
Preparai seus filhos para h u m a morte violenta , por causa da iniqidade de seus pais : ei-

7&

ESGOLA BRASILEIRA PARTE I.

les no se levanior , nem herdnr a terra,

nem enchero d Cidades a face do Mundo.
O Senhor dos Exrcitos he o que fulminou
este decreto : e quem o poder invalida ?
Ssaias. XIV 5. seg.
XLII.
LIVRE

ARBTRIO.

Deos creou o homem desde o principio, c o

deixou na mo do seu conselho.
Elle lhe deo mais os seus mandamentos, e
os seus preceitos :
Se quiseres observar estes mandamentos e
guardar sempre com fidelidade o que he do
agrado de Deos, elles te conservaro.
Eis por diante de ti a agoa e o fogo: lana a tua mo ao qme quizores.
Diante do honaem esto a vida e a morte ,
o bem e o mal: o que lhe agradar, isso lhe
ser dado. p)

(p) Deos deo aos homens , quando chego ao uso da

razo, o atfributo da 'liberdade, on o livre
arbtrio,
para que as suas abras tivessem frrito ou dcMerito ,
e ein conseqncia prmio, ou castigo, sendo conformes , ou contrarias, Lei de Deo.

INSTRUCO RELIGIOSA.

JJI

A sabedoria de Deos he grande , e forte no

seu poder , estando vendo a todos sem intermisso.
Os olhos ds> Senhor esto sobre que os temem : e elle mesmo conhece todas as obrjs
dos homens. Elle a ningum mandou obirar
irnpiamcute , e a ningum deo espao de peceaii;.
EUe no fetz gosto de ter huma multido
de filhos imiteis.* Sap. XV. *4XLIII.
HOMEM

RIO.

Aos qaae tem piedade , Deos d sabedoria.

Eccles. XXXI.
4j.
Sobre o homem pio descanar o espirito do
Senhor ; espirito de sadsedoria , e de entendimento; espirito de conselho, e de iorteleza. j,
espirito de sciencia e de piedade.
E eoche-lo^ha o espirito do temor d o Senhor : no julgar segundo a vista dos ahtOk\y
nem arguir pelo fundamento de hum ouvir
dizer :
Mas julgar os pobres com justia, e arguir
com equidade em defeza dos mansos da terra.
E a justia ser o cinto dos seus lombos ,
e a f o tslabarte dos seus rins. - Laias. XI.

72

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

XLIV.
APSTATA

INTRIGANTE.

O homem apstata he hum homem intil,

caminha com boca perversa.
Elle faz siuaes com os olhos , bate com o p,
falia com os dedos, (q)
Com corao depravado maquina o mal, e em
lodo o lempo semea distrbios.
A este tal vir de repente a sua perdio, e
de improviso ser quebranlado, e no lera mais
dahi em diante remdio.
Seis so as cousas , que o Senhor aborrece,
e a sua alma detesta a stima :
Olhos altivos ; lingua mentirosa ; mos que
derramo sangue innocente ; corao que maquina malvadissimos projeclos ; ps velozes para correr ao m a l ; testemunha falsa que profere mentiras ; e o que semea discrdias entre
seus irmos. - Prov, VI. 12. seg.

(q) Parece que Salomo est descrevendo os Pedreiros Livres deste sculo , que dizem ter a sua Confraria origem do tempo daquelle Monarclia e de Hiram
Rei dos Tyros, com quem elle fez hum Tratado de
Commercio que se acha no Livro dos Reis.

INSTRUCO RELIGIOSA.

J3

XLV
JUSTIA

DE

DEOS.

O Senhor he o Deos das vinganas , e o Deos

das vinganas obra livremente.
Faze resplandecer a lua vingana , T u que
julgas a terra ; d aos soberbos a sua justa
retribuio.
At quando os peccadores , S e n h o r , at
quando se gloriar elles ?
At quando espalhar discursos insolentes ,
e fallar palavras mpias todos os que c o m inellem a injustia? Elles dero a morte viuva , e ao estrangeiro , e mataro ao rfo.
Elles dissero : o Senhor no o v e r , e o
Deos de Jacob no saber nada disto.
Homens insensatos ! tende inlelligencia : lou~
cos ! sede em fim sbios.
Aquelle que fez a orelha , no ouvir ? ou
aquelle que formou o olho , no ver ?
Aquelle que castiga as Naes , no reprehender ? elle que ensina ao homem a sciencia ?
O Senhor conhece os pensamentos dos h o m e n s , e que elles so vos.
Bemaventurado o homem a quem T u inslruist e , e a quem ensinaste a lua L e i ; a fim de o

74

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

As tuas consolaes enchero de alciia a

minha alma, proporo do grande numero

de dores , que penetraro o meu corao.
Acaso o tribunal da injustia p.le ler alguma unio com ligo , quando nos impes mandamentos penosos ?
Os mos armaro laos - alma do justo, e
fcondertinaro o sangue innooeute. Mas Deos
far recahir sobre elles a sua iniqidade, e os
far perecer pela prpria malcia: Sim : o Scirthor nosso Deos os far perecer. Psalm.

XCIII.
Deos norrespondera .s Naes com a sua viuTSinea ; al desfazer a plenitude.dos soberbos.,
e quebrar os ceptros dos inquos;
At -retribuir aos homens segundo as suas
sees;
Al fazer justia ao seu Povo : e assim encher de alegria os justos com a sua misericrdia. Eccles. XXXV. z3 seg.
No vos vingueis a vs mesmos , carssimos:
mas dai lugar ira; porque est escriplo; A
Tiiim peftnce a vingana ; eu retribuiei, diz
o Senhor.
;
No te deixes vencer do m a l , mas vence o
mal com o bem. S. Paul. Rom. XII. 19.
21.

Os Ceos amiunciara a justia de Deos , e

todos os povos -vero a sua gloria.

INSTRUCO RELIGIOSA.

Tu s o Altssimo Senhor , que teus imprio sobre toda a terra.

A luz nasceo para o justo , e a alegria para
os que so de corao recto.
Alegrai-vos justos no Senhor, e celehfai com
os vossos louvores a memria, da sua santidade.
_ Psalm. XCVI.
Mova-se o Altar com tudo o que o enche;
toda a Terra, e os que hahit. Os Bios batero com as mos, e os Montes salura de gosto ao apparecer o Senhor; porque elle vem
julgar a Terra : e julgar toda a terra segundo
a justia, e aos povos segundo a equidade.
Psalm.
XCVIL
A justia, Deos, e a equidade so a base
do teu Throno; a misericrdia e a verdade
iro adiante da tua face. Psalm.
LXXXVHI.
i5.
O teu Throno , Deos , he estabelecido desde antes de todos os tempos : T u existes desde
toda a eternidade.
Os rios , Senhor, se levantaro ; os rios levantaro a sua voz , pela grande copia das agoas
que fazio ouvir-se o seu rudo.
Os levantamentos do mar so admirveis^
mas o Senhor , que est nos Ceos , ainda he
mais admirvel. Os teus tes-tea-i nabos , Senhor,
se fizera dignssimos de credito ; a santidade

j6

ESCOLA BRASILEIRA P A R T B I .

leve ser o ornamento da lua casa em todo o

decurso dos s c u l o s . P s a l m .
XCll.
XLVI.
JUSTOS

INJUSTOS.

0 Jusio florccer como a palmeira, e se

multiplicar como o cedro do L b a n o .
Os que esto plantados na casa d o Senhor,
florecer entrada na Casa do nosso Deos.
Elles se multiplicaro de novo n ' h u m a velhice cumulada de bens ; e sero cheios de vigor e de pacincia.
Para annunciarem que o Senhor nosso Deos
he recto , e que nelle n o ha injustia. Psalm.
XCI.
As almas dos justos esto na m o de Deos ,
e no os tocar o tormento da m o r t e .
Parece aos olhos dos insensatos que morrero,
c o seu transito foi reputado por aflico ; c
a jornada que fazem , separando-se de ns ,
extermnio; mas ellas esto em paz.
E se elles soffrero tormentos diante dos h o m e n s , a sua esperana est cheia de immortalidade.
Vexados em poucas cousas , em muitas lhes
ser bem retribudo; porque Deos os experimentou , e os achou dignos de Si.

INSTRUCO RELIGIOSA.

77

Elle os provou corno o ouro na fornalha,

e os recebeo como huma hstia do holocausto,e se"u tempo haver delles considerao.
Os justos resplandecero , e como fascas por
hum canavial discorrer.
Os que confio no Senhor tero iulelligencia da verdade ; e os que lhe so fieis no seu
amor , descanar unidos elle; porque o
dom e a paz he para os seus escolhidos. ;*{,v.
Mas os mpios tero o seu castigo em proporo do que pensaro ; elles no fizero caso
do jusio , e se apariaro do Senhor. Sap. III.
XLVII.
IMMORTALIDADE

ALMA.

Tu meu Deos , s suave, verdadeiro , pas

ciente, e tudo governas com misericrdia. O
conhecer-te , he a consumada justia , e saber a
tua justia, e o teu poder, he a raiz da immortalidade. Sap. V. 1. 3 .
Que ha para mim no Ceo, e que desejei
sobre a terra seno a Ti ?
A minha carne e o meu (corao desfalecero , Deos;, que s o Deos do meu corao,
e a minha pertena por toda a eternidade.
O meu bem esl em adherir Deos, e em

jH>

Eseoi

BRASILEIRA PARTE

I.

pr a minha esperana naqtll que he o meu

Senhor, e o me Deos. - Psalm.
LXX1I
2,5. seg.
O Senhor he a parte que me cotibe por herana , e a poro qu me foi assignada. Ttt
s o que me has de restituir a herana que
lhe he prpria.
Louvarei ao Senhor por m tr dado a intelligncia.
Fizest-m cohhecer no caminho da v i d a , e
me ericheste de alegria mostrando-rne o teu
rosto : pOstar-se-ho na tu mo direita delicias
eternas. Psalm. XV. 6. seg.
Eu apparecerei diante de Ti na lua justia,
e serei saciado quando se manifestar a tua gloria. Psalrh. XVI. 4Em T i , Senhor , esperei : no permittas ,
que jamais seja eu confundido eternamente.
Nas tuas mos, Setahor , ncohnhendo o meu
espirito : T u me remiste Senhor Deos de verdade . Psalm. XXX. 2.6.
Deos resgatar , e livrar a minha alma do
p" dr do Inferno, 'depois que a tiver tomado
na sua proteco. Psalm.
XfiLVUI.
A multiplicada multido dos mpios no ser
til , e os renovos bastardos rro latitir profundas raizes, nem assniar com firmeza
estvel.

,f pisraucA

RELIGIOSA,.

%$

E se epra -O tempo brotarem jnos ramos,.como se no $$$> firmes, sero abalados do

vento , e desarraigados pela impeluosid^d^ dqs
furaqes.
Pelo que sero quebrados os se,us ra^ps,;,
.antes que cheguem devida per/eip, _e .ps
fructos .delles inteis, e speros jpar-a prpef,^
para nada bons.
, 0)
Porque ps .filhos que nascem de iniqips s,0.rnn o s j testemunhas so da maldade contra os
pais, quando se lhes pergunta. *jr Sap. IV. 3 seg.

xLvm.
MORTE

DO JUSTO,

DO SARIO , E DO

JMPJO.

O Justo , ainda que for olhidp de huma

apressada roprie > estar ,em refi-igerio.
Porque a velhice venerarei njp foe a.diuturn a , nem a computada pelo numero dos annos:
pois as cans do homem so os seus seuiim-eutos; -,-e a idade ,-da ^elhiec he a rida ,immaeulada.
T*a*ndo-;se feito agradvel -Defts , foi p o r ^ l JLe amado , r e #Ycndo entre os ,pee<dMies, fpi
tEailadado.
Foi arrebatado, para que a .malcia tlhe f np
mudasse ,3<o f #n*endimenio, ,ou paca que mo

8o

ESCOLA BRASILEIRA. PARTE I.

Porque o feitio das inepcias escurece o bem.

e a inconstncia da concupiseencia transtorna
o sentido.
Tendo vivido pouco , encheo a carreira de
huma larga vida : Porque a sua alma era agradvel Deos : por isso elle se apressou a tirao do meio das iniquidades. Mas os povos esto vendo isto , e no entendem , nem depo*
sito no seus coraes cousas taes como estas:
Que a graa de Deos , e a sua misericrdia
est sobre os seus Sanlos , e que olha para os
seus Escolhidos.
Mas o justo morto condemna aos mpios vivos ; e a mocidade consumada em breve, a
larga vida do injusto.
Porque elles vero o fim do sbio, e no
comprehender que desgnio tenha Deos formado acerca d e l l e , e porque o haja o Senhor
posto em segurana.
V-lo-ho, e desprezar: mas o Senhor zombar delles.
E depois disto morrero sem honra , e ficar com infmia para sempre entre os mortos:
porque os far rebenlar inchados sem voz , e
os transtornar desde os fundamentos, e sero
reduzidos ultima desolao , e estaro gemendo , e a sua memria perecer.
Vir medrosos com a lembrana dos seus pec-

INSTRUCO BELIGIOSA.

81

-cados, e se presentar contra elles as suas

iniquidades. * Sap. IV
3 . seg.
Ento se levantaro os justos com grande
affouieza eontra aquelles, que os atiribularo j
e que lhes roubaro o fructo dos seus trabalhos.
Vendo-os assim , perturbar-se-ho com temor
horrvel, e ficar assombrados pela novidade
repentina da sua salvao, que ellesoao esperavo , dizendo dentro de si , tocados do arrependimento , e com angustia do espirito gemendo :
Estes so aquelles de quem ns cm outro
tempo fazamos zombaria, e aqum unhamos
por objecto de opprobrio.
Ns insensatos reputvamos a a vida por
huma loucura, e o seu fim sem honra :
Ei-los ahi como tem sido contados entre os
filhos de Deos , e entre os Santos est a sua
sorte
Logo ns nos extraviamos do caminho da ver*
dade , e a luz da justia no raiou para ns ,
e o Sol da intelligencia no nasceo sobre ns.
Ns no cansamos no caminho da iniqidade , e da perdio, e andamos por huns caminhos speros, e ignoramos o caminho do
Senhor.
De que nos aproveitou a ns a soberba ? ou
de que nos servio a jactancia das riquezas ?

8a

ESCOLA. BRASILEIRA P A R T E

I.

Todas aquellas cousas passaro como som-*

bra , e como h u m correio , que vai depressa:
R como huma No , que vai cortando as agitadas o n d a s , da qual se no pde achar rasto , depois que passou , nem, a esteira da sua
quilha nas ondas :
Ou como a ave que voa , atravessando pela
or , de cujo caminho se no iicha indicio algum , seno s o rudo das azas , que corto
o leve vento , e fendendo o ar com a fora d a
seu vo , passou batendo as azas , c depois.
disto se no encontra sinal algum do seu caminho.
Ou como seita despedida ao lugar destinado :
o ar dividido logo se cerra cm si mesmo, de
maneira que se fica ignorando a passagem delia:
Assim tambm ns , logo que nascemos, deixamos de s e r : e na v e r d a d e , nenhum sinal
de virtude podemos mostrar,
mas fomos consumidos cm nossa malcia.
Taes so as cousas , que dissero no inferna
estes que peccarao :
Porque a esperana do mpio he como a ianugem , que pelo w n l o he levada : c como a
Gspuiua lmie , q*e pel.i tempestade he espalhada ; e como o f u m o , que p'*lo vento h c
d i s i i p i d o ; e como a lembrana do hospede d e
h u m d i a , que passa.

NTRCA RKLIGOA.

8.3

Mas os jusios vivir para sempre t e a sua

Recompensa est no Senhor , e o pensamento
delles no Altissimo.
Por tanto recebero da mo do Senhor h n m
reino de honra, e hum diadema de formosura :
porque os proteger com a sua (.extra, e com
o sen santo brao os defender.
O S'*u zelo se v slir de iodas as suas armas.
e elle armar as suas crealuias para so vingar
de seus inimi'<'S<
Tomar por couraa a justia , e por capacete
a inteireza do seu juizo : Euibraar a equidade como escudo inexpugnvel.
Afiar a sua ira inflexvel , como huma lanaj
e todo o Universo peleijar da parte delle contra os insensatos*
Iro com direita pontaria Os tiros missivos
dos raios , e, como de h u m arco bem e n c u r vado das nuvens , sero despedidos, e descarregaro sobre o lugar c e r t o .
A ira de Deos , si mi lha n te h u m a m a q u i na de lanar pedras , far chover h u m a grossa
saraiva / embravecer-se-ha contra elles a >gua do
m a r ; e os rios correro juntos com furiosa
enchente.
O espirito de virtude se levantar contra elles,
e , como redemoinho de vento , os espalharo*,

Sap. V

8-4

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

XLIX.
VIDA

ETERNA.

No temais aquelles que mato o corpo ,

mas no podem matar a alma; porm temei a Deos, que pde lanar no inferno tanto o corpo como a alma. S. Math. X. 18.
Que approveita ao homem se ganhar lodo o
Mundo , e vir a perder a sua alma ? Ou que
commulao far o homem para recobrar a sua
alma ? S. Math. XVL 28.
Vede no vos engane algum. Levantar-seho muitos falsos prophetas, e enganaro a
muitos. Multiplicar-se-ha a iniqidade, e se
resfriar a caridade de muitos. Mas o que perseverar at o fim , este ser salvo. *S. Math.
XXIV
4. seg.
Agora que estais livre do peccado, e qne
haveis sido feitos servos de Deos, tendes o
vosso fructo em satisfao, e por fim a vida
eterna.
O eslipendo do peccado he morte. Mas a
Graa de Deos he a vida perduravel em nosso Senhor Jesus Chrisio. S. Paul. Rom.
VI. 2.1. 2fii.
No temos aqui cidade permanente-, mas vamos buscando a futura.

INSTRUCO RELIGOSA.

85J

Clirist he Mediador de hum Novo Testa-**

mento; para q u e , intervindo a morte para expiao daquellas prevaricaes que havia debaixo do primeiro Testamento , recebo a promessa da herana eterna os que tem sido
chamados. S. Paul. Heb. IX. i 5 . XIII. 14.
'. Filhinhos m e u s , eu vos escrevo estas cousas*, para que no pequeis. Mas se algum ainda peccar , temos por Advogado para com o
Padre a Jesus Christo juslo : porque elle he a pro*
piciao pelos nossos peccados , e no s pelos nossos, mas lambem pelos de todo o
Mundo. - I. Ep. S. Joo II. 2,,
L.
RESSURREIO

VINJti

Sei que o meu ;Redempor vive, e que eu

no derradeiro dia surgirei da terra : e serei
novamente revestido da minha pelle , e na
minha prpria carne verei a meu Deos : a quem,
eu mesmo heide ver , e os.meus olhos o ho de
contemplar , e no outro : esta minha esperana est depositada em meu peito. Jpb. XIXfim
2,2.

8tS

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

LI.
REDEMPA

DA

HUMANIDADE.

Bemdito seja o Senhor Deos de Israel, que

nos visitou , e fez redempo do seu Povo : c
porque nos suscitou hum Salvador poderoso,
para exercitar a sua misericrdia. *S. Luc,
I. 69.
Importa que seja levantado o Filho do Homem , para lodo o que cr, no perea mas
tenha a vida eterna.
Porque assim amou Deos ao Mundo, que
lhe deo a seu Filho unigenito , para que lodo
o que cre nelle , no perea , mas lenha a vida eterna.
Deos no enviou seu Filho ao Mundo para
condemnar o Mundo , mas para que o Mundo
seja salvo por elle.
Quem nelle cf, no he condemnado ; mas
o que no cr , j est condemnado.
A causa desta condemnao he , que a Luz
veio ao Mundo , e os homens amaro mais as
trevas do que a luz; porque ero ms as suas
obras.
Por quanto lodo aquelle que obra nvfi\ , aborrece a luz , e no se chega para a luz , paia
que no sejo arguidas as suas obras.

INSTRUCS

RELIGIOSA .

87

Mas aquelle que obra a verdade, chega-se

para a luz , porque so feitas em Deos.
O homem no pde receber cousa alguma ,
se do Ceo lhe no for dada. - S. Joo III,
i 5 . seg,
LIL
MISSO

DJE

CHRISTO.

Jesus deixada a Cidade de Nazareth , veio

habitar em Cafarnauna , Cidade Martima,
Para se cumprir o que tinha dito o Profeta Isaias ;
A terra de Zabulon , e a terra de Nephtalim , a eslrada que vai dar no mar (r) alm do
lio Jordo , a Galila dos Gentios.
Povo que estava de assento nas trevas , vio
huma grande luz ; e aos que estavo de assento na regio da sombra da morte este appareceo a luz.
Desde ento comeou Jesus a pregar e a dizer : Fazei penitencia ; porque est prximo o
Reino de Deos. - S. Math. XV. 14 s e g(r) A Providencia parece ter destinado que a Misso de Christo principiasse em porto de mar por ser a
Navegao o meio mais fcil de se propagar o Evan*
gelho.*

88

ESCOLA B R A S I L E R A . P A R T E

I.

Jesus dizia : Todas as cousas me loro cu<tregues por meu P a i : E ningum conhece o
Pai seno o F d h o , e a quem o Filho qui/.er
revelar.
Vinde m i m todos os que andais carregados de trabalhos , e eu vos alliviarei :
Tomais sobre vs o meu jugo : c aprendei
de mim , que sou. manso e humilde de corao , e
achareis descano para as vossas almas.
Porque o meu jugo h e suave , e o meu przo he leve. S. Math. XX. 3 i seg,

Lin.
REVELAES

DE

CHRISTO.

A Lei foi dada por M o y s s , a graa e a

verdade foi trazida por Jesus Christo. Elle he
a luz verdadeira que allumia a lodo o h o mem qne vem a esle M u n d o .
Joo Baptista , vendo a Jesus que vinha para elle deo testemunho d e l l e , e disse : Eisaqui o Cordeiro de Deos (J) ; eis-aqui o que l i -

(5) Foi assim chamado,

Cordeiro ao sacrifcio da
propriciatoria da Justia do
pfjfendido pelos peccados do

porque veio como lium

Cruz , para ser a viclima
Deos , seu Eterno Padre ,
Mundo.

INSTRUCO R E L I G I O S A .

ra os peccados

do

Mundo

89

S.

Joo

1.

LIVDOUTRINAS

DE

CHRISTO.

Havia h u m h o m e m d'entre os Farsos , por

nome Nicodemos , Senhor enlre os Judeos. Este
h u m a noite veio buscar a J e s u s , e disse-lhe:
Sabemos que s Mestre , porque ningum p de fazer estes milagres que tu fazes , se Deos
no esliver com elle.
Jesus respondeo : Na verdade te digo , que
n o pde ver o Reino de Deos seno aqdelle
que renascer de novo.
Nicodemos lhe disse : Como pde h u m h o mem renascer sendo velho ? Por ventura pde
tornar a entrar n o ventre de sua mi , c n a s cer outra vez f
Respondeo-lhe Jesus : Em verdade te digo ,
que quem no renascer da agoa , e do Espirito Santo , no pde enlrar no Reino de Deos.
O que he nascido de carne , h e c a r n e , e o
que he nascido do espirito, he espirito.
No te maravilhes de eu te dizer
importavos nascer outra vez :
O Espirito assopra onde quer , e tu ouves a
sua voz ; mas n o sabes donde elle Y e m , nem
i5

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

para onde vai : assim he todo aquelle que he

nascido de Espirito.
Assim amou Deos ao Mundo , que lhe deo
a seu Filho Unigenito, para todo o que cr
n e l l e , no. perea , mas tenha a vida eterna.
Porque Deos no enviou seu Filho ao Mundo
para condemnar o Mundo , mas para que o
Mundo seja salvo por elle.
Quem nelle cr , no he condemnado ; mas
o que no cr , j est condemnado ; porque
no cr no Nome do Filho Unigenito de Deos.
E a causa desia condem nao he : que a Luz
veio aa Mundo, e os homens amaro mais as
trevas do que a luz ,* porque ero mis as suas
obras.
Mas aquelle que obra mal, aborrece a luz,'
e no se chega para a luz , para que no sejo arguidas as suas obras.
Mas aquelle que obra a verdade, chega-se para a luz , a fim de que as suas obras sejo manifestas , porque so feitas em Deos.
O homem no pde receber cousa alguma ,
se do Ceo lhe no for dado.
Aquelle a quem Deos enviou , 'esse falia palavras de Deos ; porque no lhe d Deos| o
Espirito por medida.
O Pai ama o Filho; e todas as cousas poz
na sua mo

INSTRUCO RELIGIOSA;

91

O que cr no Filho , tem a vida eterna : o que

porm no cr no Filho , no ver a vida, mas
sobre elle permanece ira de Deos. - S.
Joo III.
A hora vem, e agora h e , quando os verdadeiros adoradores ho de adorar o Pai em espirito e verdade. Pois taes quer tambm o Pai
que sejo os que o adoro.
Deos he Espirito , e em espirito e verdade
he que o devem adorar os que o adoro. S.
Joo, IV.
Meu Pai at agora no cessa de obrar , e eu
obro tambm incessantemente.
O Pai ama o Filho , e mostra-lhe tudo o
que elle fa.
O Pai a ningum julga; mas todo o Juizo deo
ao Filho : a fim de que todos honrem ao Filho ,
bem como honro ao Pai. O que no honra ao
Filho , no honra ao Pai que o enviou.
Em verdade vos digo , que quem ouve
a minha palavra , e cr naquelle que me enviou,
tem a vida eterna , e no incorre na condemnao , mas passou da morte para a vida.
Examinai as Escripturas , pois julgais ter nellas a vida eterna; e ellas mesmas so as que
do testemunho de mim.
f

Eu no recebo dos homens a minha gloria.

- S. Joo V.

92"

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E

I.

E m verdade , em verdade vos digo : Que

Moyss no- vos deo o po do Ceo ; mas m e u
Pai he o que vos d o verdadeiro po do Ceo,
Trabalhai , no pela comida , que perece ,
mas pela que dura at a vida eterna , a q u a l
o Filho do Homem vos dar. Porque elle h e
o em que Deos Padre imprimiu o seu scllo.
O po de Deos he o que desceo do Ceo , e
que d vida ao m u n d o .
Eu sou o po da vida ; o que vem m i m ,
no ter jamais fome ; e o que cr em mim ,
no ter jamais sede.
T o d o o que o Pai me d , vir mim ; e
o que vem m i m , no o lanarei fora
Eu desci do Ceo , no para fazer a m i n h a
vontade , mas a vontade daquelle quo me e n viou.
E esta he a vontade daqnclle Pai que me
enviou ,'que n e n h u m perca eu de iodos aquelles , que elle me d e o , mas que o resuscite no
ultimo dia.
Ningum pde vir a m i m , se o Pai que m e
enviou o no t r o u x e r ; e eu o resuscitarei na
ultimo dia.
Escripto est nos Profetas E sero todos
ensinados de Deos.
Em verdade , em verdade , vos digo , O q u e
cr em m i m , tem a vida eterna.

INSTRUCO R E L I G I O S A .

9a

O espirito he o que vivifica ; a carne para n a da approvcita.: as palavras que eu vos disse ,
so espirito e, vida. S. Joo
VI
Se algum 'quizer fazer . a vontade de Deos ,
reconhecer se a minha doutrina vem d e l l e , ou
se eu fallo de m i m mesmo.
: O que falia de si m e s m o , busca a prpria
gloria ; mas aquelle que busca a gloria de quem
o enviou , esse he o verdadeiro , e no ha nelle
injustia. S. Joo VIL 17. 18.

LV,

ESMOLA

ORAO.

Guardai-vos no faais as vossas boas obras

diante dos h o m e n s , com o fim de serdes vistos por e l l e s : d'oulra sorte , n o lereis a r e compensa da mo de vosso Pai , que esl nos
Ceos.
- Quando pois deres a esmola , no faas t o car a irombeta diante de li , c o m o pralieo os
hypocrilas nas Synagogas , e nas r u a s , para
serem honrados dos homens : E m verdade vos
digo , que elles j recebero a sua recompensa.
Mas q u a n d o deres a esmola , no saiba a tua
mo esquerda o que faz a tua,direita : Para que a
tua esmola fique escondida , e leu Pai , q u e
v o q u e fazes em secreto , t'a pagar.

94

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

E quando orares , no haveis de ser como

os hypocritas , que gosto de orar cm p nas
Synagogas , e nos cantos das ruas, para serem
vistos dos homens : cm verdade vos digo , que
elles j rccecebero a sua recompensa.
Mas tu quando orares, entra no leu aposento,
e fechada a porta , ora a leu Pai em secreto :
e teu P a i , que v o que se passa em secreto,
te dar a paga.
E quando orares , no falleis muito , como
os Gentios: pois cuido que pelo seu muito
fallar sero ouvidos.
No queirais portanto parecer-vos com elles,
porque vosso Pai sabe o que vos he necessrio,
primeiro que vs lho peais.
Assim pois he que vs haveis de orar.
Padre nosso que ests no Ceo : santificado
seja o teu Nome.
Venha ns o teu Reino : seja feita a tua
vontade, assim na terra como no Ceo.
O po nosso , que he sobre toda a substancia () nos d hoje.
E perdoa-nos as nossas dividas , assim como
ns lambem perdoamos aos nossos devedores :

{t) Outro Evangelista chama po quotidiano,

ser o primeiro necessrio d vida.

por

INSTRUCO RELIGIOSA.

&

e no nos deixeis cahir em tentao , mas livra-nos do mal. Anien.

Porque se vs perdoards aos homens as offensas que tendes delles , tambm vosso Pai
Celestial vos perdoar os vossos peccados. Mas se
no perdoards aos homens , to pouco vosso
Pai vos perdoar os vosso s peccados. S.
Math.
VL
LYI.
HYPOCRISIA

AVAREZA.

E quando jejuardes, no vos ponhais tristes

como os hypocrilas: porque elles desfiguro os
seus rostos para fazer ver aos homens , que
jejuo : Na verdade vos digo , que j recebero
a sua recompensa.
Mas tu quando jejuares , unge a tua cabea,
e lava o teu rosto , a fina de que no pare*
as aos homens que jejuas , mas somente
teu Pai , que ei t presente tudo o que ha de
mais secreto : o teu Pai que v o que se passa
em secreto, te dar a paga.
No queirais enihesourar para vs lhesouros
na terra , onde a ferrugem , e a traa os consome , e onde os ladres os desenterro , e
roubo.
Mas enlhesourai para vs lhesouros no Ceo,

96

ESCOLA

BRASILEIRA

PARTE

I.

o n d e no os consome a ferrugem , nem a t r a c a ,

e onde os ladres no os desenterro , nem
roubo : porque onde est o teu thesouro , ahi
est tambm o teu corao.
O leu olho he a luz do teu corpo. Se o leu
olho for simples , todo o leu corpo ser l u m i noso : mas se oi leu olho for mo , todo o teu
corpo estar em trevas.
Se pois a l u z , que em ti h a , so t r e v a s ,
quo grandes no sero essas mesmas trevas ?
Ningum- pde servir a dous Senhores ; porque , ou ha de aborrecer a h u m , c amar o u t r o , ou* hade accommodar-se esle , e desprezar aquelle. No podeis servir Deos , e s riquezas.
Portanto vos digo , no andeis cuidadosos da
vossa v i d a , que comereis, nem para o vosso
c o r p o , que.vestireis. No he mais a a l m a , que
a comida , e o corpo mais que o vestido ?
Olhai para as aves do C e o , que no semo,
n e m sego , nem fazem provimentos nos celleir o s ; e com tudo vosso Pai celestial as sustenta.
Por ventura no sois vs muito mais do que
ellas ?
E qual de vs discorrendo pde acerescentar hurn covado sua estatura ?
E porque andais vs sollicilos pelo vestido ?
Considerai como crescem os lirios do campo :

INSTRUCO RELIGIOSA.'

97

elles no trabalho , nem fio. (u) Digo-vos

inais que nem Salomo em toda a sua gloria
se cobrio jamais como hum destes: Pois se ao
feno do campo , que hoje esl vioso , e amanha he lanado no forno , Deos veste assim ;
quanto mais a vs , homens de pouca f ?
No vos afflijais pois, dizendo que comeremos, ou que beberemos , ou com que nos cobriremos ? Os Gentios se cano por estas cousas :
Vosso Pai sabe, que tendes necessidade de iodas
ellas. Buscai pois primeiramente o Reino de Deos ,

(n) Alguns infiis tem feito eavillaes sobre esta

doutrina , dizendo , que ella favorece a preguia , e k
falsa confiana em Deos. O nosso Salvador reprehendco a ociosidade , arguindo aos jornaleiros de Jerusalm que estavo parados na cidade. Para que estais
todo o dia ociosos % Elles lhe respondero ningum,
nos d trabalho. A doutrina de Christo se entende contra os azafamados em busca de riqueza sem confiana
a Divina Providencia , como se vivessem s da prpria industria, cheios de ancias, e afflices que si
causo. Se os homens inquirissem o Reino de Deos , e.
praticassem a sua justia , isto h e , se bem conhecessem e observassem a LEI DO CE.EA.DOR , cooperario topos em paz , amizade , e mutua ajuda , para se fazerem os trabalhos necessrios a produzir e colher os
bens da vida, e o resultado seria geral abundncia , e;
beneficncia.
16

98

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I .

e a sua justia , e iodas eslas cousas se vos accrescentar.

E assim no andeis inquietos pelo dia d e
amanh. Porque dia de amanha a si mes,Dio trar seu cuidado : ao dia basta a sua prpria afflico. S. Math. VI.
LVII.
REGRAS

MORAES

No queirais, julgar , para que no sejais julgados. Pois com o juzo com que julgardes,
sereis julgados ; e com a medida com que
medirdes, vos medir tambm a vs.
Porque vs a aresta no olho do teu irmo,
e no vs a trave no teu olho ? Ou como d i zes a leu irmo ; Deixai-me tirar-te do olho*
huma aresta , quando tu tens no teu huma
trave ?
Hypocrita l tira primeiro a trave do teu olho ,
e ento vers como lias de tirar a aresta d o
olho do teu irmo.
No deis aos ces o que lie santo : nem lanceis aos porcos as vossas prolas , para que no
succeda que elles lhes ponho os ps em cima,
e tornando-se contra v s , vos despedacem.
P e d i , e dar-se-vos-ha : buscai, e achareis;

INSTRUCO RELIGIOSA.*

99

batei, e abrir-se-vos-ha : Porqne todo o que

pede , recebe ; o que busca , acha ; e a quem
bate , abrir-se-ha.
Qual de vs por ventura he o homem, q u e ,
se seu* filho lhe pedir po , lhe dar huma pedra ? Ou por ventura > se lhe pedir hum peixe , lhe dar huma serpente ?
Pois se vs outros , sendo mos, sabeis dar
boas ddivas vossos filhos , quanio mais vosso Pai , que est nos Ceos, dar bens aos que
lhes pedirem ?
E assim tudo o que vs quereis que vos faco
as homens , fazei~o tambm vs elles. Por/ue esta he a Lei; e os Profetas.
Entrai pela poria estreita : porque larga he a
porta , e espaoso o caminho , que guia para
a perdio , e muitos so os que entro por
elle. *<
,>
Que estreita he a porta , e que apertado o
caminho que guia para a vida : e quo poucos
so os que acerto com elle !
Guardai-vos dos falsos Profetas, que vem a
vs com vestidos de ovelha , e dentro so lobos
roubadores : paios seus fruetos os conhecereis.
Por ventura os homens colhem uvas dos espinhos , ou figos dos abrolhos ?
Assim toda a arvore boa d bons fruetos:
e a m arvore d mos fruetos.

! i

IOO

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E

I.

No pde a arvore boa dar mos fruetos J

nem a arvore m dar bons fruetos.
Toda a arvore , que no d bom fructo j
ser cortada , e melida no fogo. Assim pois
pelos fruetos delles os conhecereis.
N e m todo o que me diz Senhor, entrar no
R e i n o dos Ceos ; mas sim o que faz a vontade
de meu P a i , que est nos Ceos, esse entrar
n o Reino dos Ceos.
Muitos me diro no dia do J u i z o :
Senhor,
Senhor ; no he assim que profetizamos em leu
N o m e , e em teu Nome expellimos os d e m nios , e em teu Nome obramos muitos prodgios ?
E ento lhes direi em voz bem intelligivel :
Pois eu nunca vos conheci; apartai-vos de mim ,
Os que obrais a iniqidade.
T o d o aquelle pois , que ouve estas minhas
palavras, e as o b s e r v a , ser comparado ao
h o m e m sbio , que edificou a sua casa sobre
rocha.
E todo o que ouve estas minhas palavras , e
as no observa , ser comparado ao homem sem
considerao , que edificou a sua casa sobre
ara : e veio a chuva , e trasbordro os rios,
e assoprro os ventos , e combatero aquella
casa , e ella cahio e foi arruinada.
E aconteceo , que lendo acabado Jesus este

NSTRTCA R E L I G I O S A .

101

discurso , estava o povo admirado da sua d o u trina. Porque elle ensinava , como quem- tinha
authoridade,
e n o como os Escribas d e l l e s ,
e os Farisos. Sfi Math.
VIL
LVII.
AMOR

DO

PRXIMO

H u m Doutor da Lei disse Jesus para 0

tentar : Mestre : Que heide eu fazer para e n trar na posse da vida eterna ?Disse-lhe ento Jesus : que he o que est
escripto na lei ? como ls tu ?
Elle respondendo , disse : amars ao Senhor
leu Deos , de todo o teu corao , e de toda
a tua alma , e de todas as tuas foras, e de t o d a
o teu e n t e n d i m e n t o : e ao t e u , prximo como
a li m e s m o .
E Jesus lhe disse : respondesie bem : faze isso,*
e vivers.
Mas elle querendo .justificar-se a si mesmo*
disse Jes*us : e quem he o meu prximo ?
E Jesus proseguindo no mesmo discurso, disse:
H u m h o m e m baixava de Jerusalm Jerico , e
cahio nas mos dos ladres que logo o despojar o do que levava : e depois de o terem maltratado
com muitas feiidas , se r e t i r a r o , deixando-o
meio m o r t o .

soa

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

Aconteceo pois , que passava pelo mesmo ca

minho hum Sacerdote: e quando o vio , passou de largo. E assim mesmo hum Levila , chegando" peno daquelle lugar , e vendo-o , passou
tambm de largo.
Mas hum Samaritano, que hia seu caminho,
chegou perto delle , e quando o vio , se moveo
compaixo : e chegando-sc , alou as feridas,
lanando nellas azeite, e vinho : e pondo-o sobre a sua cavalgadura , o levou huma estalagem, e teve cuidado delle.
E ao outro dia , tirou dous d en a rios , e deo-os
ao Estalajadeiro , e lhe disse : lem-me cuidado
delle : e quanto gastares de mais, eu to satisfarei , quando voltar.
Qual destes ires le parece que foi o prximo daquelle, que cahio nas mos dos ladres ?
Respondeo logo o Doutor da Lei : Aquelle
que usou de misericrdia com o ferido. Enlo lha
disse Jesus: Pois vai, e faze tu o mesmo. - S.
Luc. X. 2.6. seg.
LIX.
MISERICRDIA

AOS

PENITENTES.

Estando Jesus mesa n'huma casa, eis-que

vindo muitos publicanos e peccadores, se asscntaio a comer com elle , e com os seus Discpulos.

INSTRUOA R E L I G I O S A .

IO3

E vendo isto os Fuisos , dizio aos seus Discpulos : Porque o vosso Mestre t o m e com os>
publicanos , e peccadores ?
Mas , ouvindo-os Jesus , disse : Os sos n o
tem necessidade de M e d i c o , mas sim os e n fermos.
Ide p o i s , e aprendei o que quer dizerz=z Misericrdia quero , e no- sacrificio = . P o r q u a n t o
e u no vim a chamar os justos , mas os peccadores. S. Math. X.
Amai aos vossos inimigos ; fazei bem , e e m prestai , sem dahi esperardes n a d a ; e terei
m u i avultada r e c o m p e n s a ; e sereis filhos d o
Altissimo , que faz bem aos mesmos que so ingratos , e mos.
Sede pois misericordiosos, como lambem vosso
Pai he misericordioso. S. Luc. Vil.
35.
seg-

,
LX.
PECCADOR

ARREPENDIDO.

Jesus tendo i d o ao T e m p l o , os Prineipes do

Sacerdotes, e os Ancios do Povo se chegaro
elle q u a n d o estava e n s i n a n d o , e lhe dissero ;
Com que authoridade fazes estas cousas ? E q u e m
te deo este p o d e r ?
Respondendo Jesus , lhes disse : H u m ho

1Q4

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

mem tinha dous filhos , e chegando ao primei**

ro , lhe disse : Filho vai hoje , e trabalha na
minha vinha.
E respondendo elle , lhe disse : No quero.
Mas depois, tocado de arrependimento, foi.
E chegando ao oulro lhe disse do mesmo modo.
E respondendo elle , disse : Eu vau , Senhor ,
e no foi.
Qual dos dous fez a vontade do pai ? Respondero elles : o primeiro : Jesus lhes disse :
Na verdade vos digo, que os Publicanos , e
as ms mulheres ( lendo arrependimento ) vos
levar a dianteira para o Reino dos Ceos. -* S.
Math. XXI. 23. seg.
LXI.
^ T T - . . 1 * - t, -_*

PILHO

PRDIGO.

Hum homem teve dous filhos: e disse o mais

moo delles seu pai : P a i , d-me a parle da
fazenda, que me loca : e elle reparlio entre ambos a fazenda.
E passados no muitos dias , enirouxando
tudo o que era seu, partio o filho mais moo
para huma terra muito distante n'hum paiz estranho , e l dissipou toda a sua fazenda, vir
vendp dissolulamente.

INSTRUCO RELIGIOSA*

io5

E depois de ter consumido; tudo ; succedeo*

haver naquelle paiz huma grande fome , eelle*
comeou a necessitar.
Retirou-se pois dalli, e accommodou-se com
hum dos Cidados da tal terra. Este: porm o
mandou para hum casal seu a guardar os porcos*./
Aqui desejava elle encher a sua barriga de
boloias , das que omio os porcos, mas ningum lhas dava. At que tenda entrado em si^,
disse : Quantos jornaleiros ha em casa de meu.
pai , que tem po em abundncia , e eu aqui
pereo fome!
OJ.
Levantar-me-hei , e irei buscar a meu p"ai >
e dir-lhe-hei: Pai, pequei contra o Ceo , e ditale
de li : j no sou digno de ser chamado teu filho : faze de mim como de hum dos teus
jornaleiros.
Levantou-s pois, e* foi>buscar a seu paif
E quando elle ainda vinha, longe, vioi seu
pai, que ficoa movido d compaixo , -. e- cor-**
r e n d o , lhe lanou os braos ao pecoo rara
o abraar, e o beijou: *
:
->u
E o filho l h e d i s s e : P a i , pequei cotitf o
C e o , e diante d e t i ; j ifim sou digno d e , ser
c h a m a d o teu"
filhot
?,UT
E n t o disse o pai aos seus servos: Tirai^-er
pressa o seu priineiro; vestido , e v e s d - l h o r ^ e
mettei-lhe h u m anel no, d e d o , e os sapatos

io6

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E I .

nos ps : trazei tambm h u m vitello bem gordo,

e matai-o , para comermos , e para nos regalar-mos :
Porque este m e u hlh era morto , e reviveo:
tinha-se p e r d i d o , e achou-se. S.
Luc.XV
1 1 . seg.
LXII.
FARISEO

PUBLICANO.

Jesus propoz esta parbola h u n s , que coniavo em si mesmos , como se fossem justos,
e desprezavo aos outros.
Subiro dous homens ao Templo a fazer orao : h u m Fariso , e outro Publicano.
O Fariso , posto em p , orava l no seu
interior desla forma : Graas le dou m e u Deos ,
porque no sou como os mais h o m e n s , que
so h u n s ladres , h u n s injustos , h u n s libertinos ; como he tambm este Publicano..
Jejuo duas vezes n a ' s e m a n a , pago o dizimo
de t u d o o que t e n h o . :
I
O Publicano, pelo contrario, poslo l de longe,
no ousava n e m ainda levantar os olhos ao Ceo :
mas balia nos p e i t o s , dizendo : Meu Deos, se
propicio mim peccador.
Digo-vos que este voltou justificado para sua
casa , e no o outro : porque todo o que se

INSTRUCO

RELIGIOSA.* '

197

exalta , ser humilhado ; e todo o que se humilha , ser exaltado. '- S. Luc. XvIII.
9.
at 14*
'-LXIII.
OVELHA

PERDIDA.

Qual de vs-oulros he o homem , que tendo cem ovelhas, e se ^perde huma dellas ,
no deixe .as noventa e nove no deserto , e v
buscar a que se havia perdido , t.que a ache ?
E que depois qu acha , a pe . sobre seus
hombros , cheio de gosto , e , vindo casa chama aos seus amigos, y e visinhos , dizendo-lhos:
congratulais vos comigo , porque achei a minha
ovelha, que se havia perdido ?
Digo-vos , que assim haver maior jbilo no
Ceo , sobre hum peccador que fizer penitencia,
que sobre noventa e nove justos , que no ho
de mister .penitencia.
_.
Ou que mulher ha , que tendo dez drachmas,,
e perdendo huma, no accenda a candeia, e no
varra a casa, e no a busque com muito sentido , at que a ache ? ',
E que depois de a achar , no convoque as
suas amigas, e visinhas , pra lhes dizer: Congratulai-vos comigo, porque achei a drachma ,
que tinha perdido ?

* ii

$8

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

Assim vos digo eu , que haver jbilo entre

os Atjs de Deos perr hum peccador que fiz
penitencia. S. Luc. XVIIL
4- s e S '
LXIV.
JUIZ

INQUO:

Propoz tambm Jesus esta parbola J para

mostrar que importa orar sempre , e no cessar
de o fazer , dizendo :
Havia em certa cidade hum Juiz$ qqe no
temia D e o s , nem respeitava os homens.
Havia tambm na mesma cidade huma viuva,
que costumava vir buscallo , dizendo: sustenta a
meu direito contra o qu,e contende comigo.
E elle por muito tempo lhe no quiz defe-rir : mas por ultimo disse l comsigo : ainda que
eu no temo -a Deos , nem respeito os homens ,
todavia , como esta viuva me importuna, far<lhe-hci justia ; para que por fim no succcda,
que , vindo ella mais vezes , me carregue de
affrontas.
Ento disse o Senhor : Ouvi o que diz este
Juiz inquo<:
E Deos no far justia aos seus escolhidos,'
que esto clamando a elle de dia , e de noite,
e soffrer elle que os opprimo?

INSTRUCO RELIGIOSA.

109

Digo-vos , que elle os vingar, bem depressa.

, S. Luc. XVIII.
1. e seg.
LXV0

CRUEL

CONDEMNADO.'

f O Reino dos Ceos he comparado hum homem R e i , que quiz tomar contas aos seus servos : e tendo comeado a tomar as contas, appresentou-se-lhe hum 1 u e lhe devia dez mil
talentos.
E como no tivesse com que pagar , mandou o seu senhor que vendessem a elle, a sua
mulher, e a seus filhos, e lud P q u e t i n h a ,
para ficar pago da divida.
Porm o tal servo, lanando-se-lhe aos ps,
lhe fazia es(ia supplica , dizendo : tem pacincia
comigo, que eu te pagarei tudo.
Ento o Senhor , compadecido daquelle servo , deixou-o ir livre , e perdoou-lhe a divida.
E tendo sahido este servo , encontrou hum.
de seus companheiros, que lhe devia cem dinheiros ; e lanando-lhe a mo , o affogava ,
dizendo: paga-me o que nie deves ; e o companheiro lanando-se-lhe aos ps , o rogava ,
dizendo : tem pacincia comigo > i u e e ^ !-e sa ~
lisfarei tudo.

no

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

Porm elle no quiz : mas retirou-se, e fiz

que o mettessem na cadeia , al pagar a divida.
Porm os outros servos seus companheiros ,
vendo o que se passava , senliro-o fortemente,
e foro dar parte a seu Senhor de tudo o que
tinha acontecido.
Ento o fez vir seu Senhor , e lhe disse:
servo mo , eu perdoei-te a divida toda , porque me vieste rogar para isso : no devias lu
logo compadecer-le igualmente do leu companheiro , assim como tambm eu me compadeci
de ti ?
E cheio de clera mandou seu Senhor que
o entregassem aos algozes , at pagar toda a
divida.
Assim tambm vos hade fazer meu Pai Celestial , se no perdoards do intimo de vossos
coraes cada hum a seu irmo. - S. Math.
XVIII z. seg.
LXVI.
LIA

DE

CIVILIDADE.

Chrislo, observando como os convidados

banquetes escolhio os primeiros assentos na mesa , propondo-lhes huma parbola , lhes disse :
Quando fores convidado algumas vdas,

INSTRUCO R E L I G I O S A .

111

no te assentes em primeiro lgar : porque pde

ser que esteja alli pessoa mais authorizada do
que tu , convidado pelo (iono da casa; e que ,
vendo este que le convidou ti e elle , le diga : D o teu logar este; e l u envergonhado vas buscar o. ultimo logar. (y)
Mas quando fores c o n v i d a d o , vai tomar o
ultimo logar , para que , quando vier o que le
convidou*, te diga : Amigo : senta-te mais para
cima. Servirte-ha isto ento de gloria na presena dos que esliverem juntamente sentados
mesa.
,
Porque todo o que se exalta , ser h u m i l h a do , e todo o que se h u m i l h a , ser exaltado.

S. Luc

XIV

7 - seg.

Quando deres algum j a n t a r , ou alguma c a ,

no chames nem teus amigos , nem teus irmos,
nem teus parentes , nem teus visinhos , que
forem ricos ; para que no acontea , que t a m bm elles te convidem a sua vez , e te paguem
com isso.
Mas quando deres algum bauquele , convida
os pobres , os aleijados , os coxos , e os cegos :
e sers bemaventurado; porque esles no tem com

(c) V-se claramente o quanto o nosso Salvador

respeitava as ordens civis, que constituem em toda a
Nao culta a aristocracia do paiz.

112

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E

I.

que retribuir ; mas ser-te-ha isso retribudo na

ressurreio dos justos. - S. Luc> XIV
ia.
*egLXVII.
REINO

DOS

COS.

O Reino dos Ceos he semelhante hum homem que semeou boa semente no seu campo :
e em quanto dormio os homens, veio o seu
inimigo , e semeou ciznia no meio do trigo,
e foi-se.
E tendo crescido a herva , e dado fructo , ppareceo lambem ento a ciznia.
Chegando os servos do Pai de famlia, lhe
dissero : Senhor : por ventura no semeaste boa
semente no teu campo. ? Pois donde lhe veio
a ciznia ?
E elle lhes disse: O homem inimigo he que
fez islo : e os servos lhe tornaro : Queres que
ns vamos , e a arranquemos ?
E elle lhes disse : No : para que talvez no
succeda , que , arrancando a ciznia , arranqueis
juntamente com ella lambem o lrio.
Dejxai crescer huma e oulra cousa at seifa;
c no tempo da seita direi aos segadores : .Colhei primeiramente a ciznia , e atai-a em molhos para a queimar ; mas o trigo recolhei-o n
meu celleiro.

INSTRUCO RELIGIOSA.

TU 3

Propoz-lhes mais outra parbola , dizendo :

O Reino dos Ceos he similhante hum gro
de mostarda , que hum homem tomou , e semeou no seu campo.
O qual gro he na verdade a mais pequena
de todas as sementes: mas, depois de ter crescido , he a maior de todas as ortalias , c se
faz arvore , de sorte que as aves do Ceo vem
a fazer ninhos nos seus ramos.
O que semea a boa semente he o Filho do
Homem; e o Campo he o Mundo. A boa semente so os bons filhos do Reino*; e a ciznia so os mos
filhos.
;
Assim como he colhida a ciznia, e queimada
no fogo, assim acontecer no fim do Mundo.
Enviar o Filho do Homem os seus Anjos ,
e liraro do seu Reino todos os escndalos, e
os que obro a iniqidade.
E lanallos-ho na fornalha do fogo. Ento
resplandecer os justos como o Sol no Reino
de seu Pai. S. Math.
XJU.
O Reino dos Ceos he similhante hum homem pai de famlia, que ao romper da manha
sahio a assallariar trabalhadores para a sua vinha.
E feito com os trabalhadores o ajuste de hum
dinheiro por dia, mandou-os para a sua vinha.
E tendo sahido junto da terceira hora , vio
estarem outros na praa ociosos, e disse-lhes;
18

n4

ESCOLA B R A S I L E I R A P A R T E

I.

I d e vs lambem para a m i n h a v i n h a , e darvos-hei o que for justo.

E elles foro. Sahio porm nutra vez junio
da hora sexta , e junio da nona : , e fez o
mesmo.
E junto da undecima, tornou a -sahir , e achou
outros que l e s t a v o , e. lhes d i s s e : Porque
estais vs aqui todo o dia ociosos ?
Respondero-lhe elles: Porque ningum nos
assallariou. Elle lhes disse : Ide vs tambm
para a minha vinha.
Porm l. no fim da t a r d e , disse o Senhor
da vinha ao seu m o r d o m o : Chama os trabalhadores , e paga-lhes o j o r n a l , comeando
pelos ltimos , e acabando nos primeiros.
T e n d o chegado pois os que oro juntos da
h o r a u n d e c i m a , recebeo cada h u m seu dinheiro.
E chegando tambm os que tinho ido prim e i r o s , julgaro que havio de receber mais :
porm lambem estes no recebero mais do
que h u m dinheiro cada h u m .
E ao recebello , murmuravo-eontra o p.ni de
famlia, d i z e n d o : Estes que viero ltimos, no
trabalharo seno h u m a hora., e tu os igualaste com nosco , que aturamos o pezo do dia,
c da calma.
Porm elle respondendo h u m -delles , lhe
disse : A m i g o , eu no le fao aggravo: n o
couyieste tu comigo n ' h u m d i n h e i r o ?

INSTRUCO R E L I G I O S A .

H 5

Toma o q u e t e pertence , e vai-te : que eu

de mim quero dar tambm este ultimo tanto
como ti.
Visto isso n a o me he licito fazer O que quero?
acaso o teu olho he mo , porque eu sou bom ?'
Assim sero ltimos os primeiros , e primeiros os uhimos : porque so muitos os chamados ,.
e poucos os escolhidos. S. Math. XX. 1.
seg.
O Reino dos Ceos he similhante h u m homem Rei , que fez as vdas seu filho. E m a n dou os seus servos a chamar os convidados para
as vdas , mas elles recusaro ir.
Enviou de novo outros servos com este riscado : Dizei aos convidados : Eis-aqui tenho
preparado o meu banquete , os meus touros ,
os animaes cevados esto j mortos , e t u d o
prompto : vinde s vdas.
Mas elles desprezaro o convite: e se foro , h u m para a sua casa de c a m p o , e outros
para o seu trafico :
Outros porm lanaro mo dos servos que
elle enviara , e depois de os haverem ultrajado,,
os mataro.
Mas o Rei tendo ouvido isto , se irou : e
tendo feito marchar os seus exrcitos, acabou
l o m aquelles homicidas, ps fogo sua cidade.
Enlo disse aos seus servos : As vdas conr

* ii

n6

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

cffeito eslo apparelhadas, mas os que eslavo

convidados , no foro dignos de se acharem no
banquete :
Ide pois s sabidas das ruas , c a quantos
achardes , convidai-os para as vdas.
E tendo sahido os seus servos pelas ruas,
congregaro todos os que acharo , mos e bons :
e ficou cheia de convidados a Sala do banquete das vdas.
Entrou depois o Rei para ver os que eslavo
mesa , e vio alli hum homem que no eslava
vestido com veste nupcial.
E disse-lhe : Amigo , como entrasle a q u i ,
no lendo vestido nupcial?Mas elle emmudeceo.
Ento disse o Rei aos seus Ministros : Alai-o
de ps e m o s , e lanai-o nas trevas exteriores : ahi haver choro , e ranger dos dentes.
Porque so muitos os chamados , e pouco os
escolhidos. S. Math. XXII. 2 at 14.
LXVIII.
PARBOLA

DO

SEMEADOR.

Sahindo Jesus de casa , sentou-se borda

do mar.
E viero para elle muitas gentes de tal sorte,
que , entrando em huma Barca , se assentou ,
e toda a gente eslava em p na ribeira.

INSTRUCO

RELIGIOSA.

117

R lhes fallou muitas cousas,por parbolas ,

dizendo : Eis-ahi que sahio o que semea, a semear.
E quando semeava , huma parle da semente ,
cahio junto da estrada, e viero as aves do
Ceo , e comero-na.
Outra porm cahio em pedregulho, onde
no tinha muita terra , e logo nasceo , porque
no tinha altura de terra , mas sahindo o Sol,
se queimou ; e porque no linha raiz , se secou.
Outra igualmente, cahio sobre os espinhos ;
e crescero os espinhos , e estes a affogaro.
Outra em fim cahio em boa terra , e dava
fructo , havendo gros que rendio a cento por
hum , outro a sessenta , outros a trinla.
O que tem ouvidos de ouvir, oua.
E chegando-S-J Jesus os Discpulos, lhe
dissero : Porque razo lhes fallas cm parbolas ?
Elle respondendo , lhes disse : Porque vsoutros he dado saber os mysterios do R.eino de
Deos ; mas elles no he concedido.
Eu lhes fallo em parbolas; porque elles,
vendo , no vm , e ouvindo, no ouvem,nem
entendem.
De sorte que nelles se cumpre a profecia de
Isaias , que diz : Vs ouvireis com ps ouvidos,
e no entendereis , e vereis com os, olhos, e
no vereis.

n8

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

Porque o corao deste povo se fez pezado ,.

e os seus ouvidos se fizero surdos , c elles fecharo os olhos; para no succeder que vejo
com os olhos, e ouo com os ouvidos, e
entendo no corao, e se converio, e eu
os sare.
Mas "por vs , ditosos os vossos olhos pelo que
vm , e ditosos os vossos ouvidos pelo que ouvem.
Porque em verdade vos digo , q u e , muitos
Profetas e justos desejar ver o que vedes , e
-.no no viro, e ouvir o que ouvis , e no no
ouviro.
Ouvi pois vs-outros a parbola do Semeador.
Todo aquelle que ouve a parbola do Reino,,
e no a entende, vem o m o , e arrebata o que
semeou no seu corao: este he o que recebeo
a semente junto da estrada.
Mas o que recebeo a semente no pcdregttlho ,- este he o que recebe a palavra, e logo a
recebe com gosto : porm elle no tem em si
raiz , antes he de pouca durao ; e quando lhe
sobrevem tribulao , e perseguio por amor da
palavra , logo se escandaliza.
E o que recebeo a semente entre espinhos ,
este he o que houve a palavra ; porm os cuidados deste mundo , e o engano das riquezas ,
suffoco a palavra , e fica infructusa.
E o que recebeo a semente em boa terra ,

INSTRUCO RELIGIOSA.

JDKJ

este he o que ouve a palavra , e a entende,

e d fructo, e assim hum d a cento:,.outros
a sessenta , e outro a trinta por. hum. S i .

Math.

XIII.
LXIX.
PARBOLA

DOS TALENTOS i

O Reino dos Ceos he* como o homem , que

N^ao ausentar-se para longe , chamou aos- seu*
servos, e lhes entregou os seus bens.
E deo hum cinco talentos , e outro dous,,
e outro deo. hum , cada hum segundox a
sua Capacidade , e partio logo.
'"*
O que recebera pois; cinco; talentos , foi-se , e
entrou anegociar.com elles ,-e ganhou Outros*
cinco.
Da mc-sma sorte tambm o que recebem dous,
ganhou: outros dous.
'ihf.
Mas o que havia recebido hum , indo-se com
elle, cavou na terra, e escondeo alli o dinheiro <"
do seu Senhor.
E passando, muito tempo , veio*o Senhor dquellts servos , e chamou-os contas'.
E chegando-se elle o que havia reoehido
os cinco talentos , appresentou lhe outros^ cinco
talentos , dizvndo : Senhor , tu me entregasltsi
cinco talentos, e eis-aqui tens outros cinco mais i
qe lucrei.

ao

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

jSeu Senhor lhe disse : Muito bem , servo bom

e fiel ; j que foste fiel nas cousas pequenas,
dar-te-hei a iniendencia das grandes , entra no
gozo do teu Senhor.
Da mesma sorte appresenlou-se tambm o
que havia recebido dous talentos , e disse : Senhor , tu me entregaste dous talentos, eis-aqui
outros dous que ganhei com elles.
Seu Senhor lhe disse : Bem est , servo bom
e fiel ; j que foste fiel nas cousas pequenas ,
dar-te-hei a iniendencia das grandes, entra no
gozo do teu Senhor.
E chegando tambm o que havia recebido
hum -talento , disse: Senhor , sei que s hum
homem de rija condio; segas onde no semeusie , e recolhes onde no espalhaste :
E temendo , me fui , e escondi o leu talento na terra; eis-aqui tenso que he teu.
E respondendo seu Senhor, lhe disse : servo
mo, e preguioso; sabias que sego onde no
semeei, e que recolho onde no tenho espalhado ;
Devias logo dar o meu dinheiro aos banqueiros ; e vindo eu , teria recebido certamente
com juro o que era meu.
Tirai-lhe pois o talenio , e dai-o ao que
tem dez talentos: Porque todo o que j tem,
dar-sedhe-ha , e ter em abundncia : e ao
que no t e m , tirar-se-lhe-ha at o que parece
que tem.

INSTRUCO RELIGIOSA;?

E ao servo intil lanai-o nas trevas exteriores : alli haver

choro , e ranger de dentes. **

S. Math.

i 4 - seg.

XXV

LXX.
REBLLDES

DESTRUDOS.

Ouvi outra parbola : Era h u m homem pai

d e famlia , que plantou huma vinha , e a cercou
com h u m a sve , e cavando , fez nella h u m a
torre , e depois a arrendou h u n s Lavradores , e ausentou-se para longe.
E estando prximo o tempo dos frucios,'
enviou os seus servos aos Lavradores , para receberem os sens fruetos.
Mas os Lavradores , lanando a m o aos ser
vos delle , feriro h u m , mataro outro , e ao
outro apedrejaro,
Enviou ainda outros servos em maior numero
d o que os p r i m e i r o s , e fizero-lhes o mesmo.
E -por ultimo enviou-lhes seu Filho , dizendo :
H o de t r respeito meu F i l h o .
P o r m os Lavradores, vendo o Filho , dis*
sero entre si : Este h e o herdeiro , vinde ,
m a t e m o - l o , c ficaremos senhores da sua herana,
E lanando-1 hes as mos , puzero-o fora da
vinha , e matar-O.
*9

122

ESCOLA BRASILEIRA

PARTE

I.

Quando pois vier o Senhor da vinha , que

far elle aquelles Lavradores ?
Respondero-lhe : Aos mos destruir rigorosamente ; e arrendar a sua vinha outros
Lavradores, que lhe paguem o fruclo seus
tempos devidos.
Jesus lhes disse : Nunca lestes nas Escripturas : A pedra que fora regeitada pelos que edificavo , essa foi posta por cabea do angulo ?
Pelo Senhor foi feito isto , e he cousa maravilhosa nos nossos olhos ?
Por isso he que eu vos declaro , que tirado
vos ser o Reino de Deos , e ser dado hum
Povo , que faa os fruetos delle.
O que cahir porm sobre esta pedra , far-se*
ha em pedaos : e aquelle sobre que ella cahir,
ficar esmagado. S. Math. XXI. 3 3 . seg.
LXXI.
RICO

AVARENTO*

Havia hum pobre mendigo , por nome La

*aro , todo coberto de chagas , que estava deitado sua porta , e que desejava fartar-se dasmigalhas , que cahio da mesa do rico , masningum lhas dava ; e os ces Yinho lamber-lhc
as ulceras.

INSTRUCO RELIGIOSA:

ia3

Ora succedeo morrer este mendigo , que foi

levado pelos Anjos ao seio de Abraho. E morr
<reo tambm o rico , e fbi sepultado no inferno.
E quando elle estava nos tormentos , levantando seus olhos , vio ao longe a Abraho, e
a Lzaro no seu seio :
E gritando elle , disse : Pai Abraho , compadece- te de mim , e manda c a Lzaro , para
que molhe em gua a ponta do seu d e d o , a
fim de me refrescar a lingua , pois sou atormentado nesta chama.
E Abraho lhe respondeo : Filho , lembra-te
que recebeste os teus bens em tua vida , e que.
Lzaro no teve seno males : por isso est,
elle agora consolado, e lu em tormentos:
E demais , que enlre ns e vs esl firmado
hum grande abysmo : de maneira que os que
querem passar daqui para vs, no podem , nem
os de l passar para c.
E disse o rico : Pois eu te rogo , P a i , que
o mandes casa de meu pai : pois que tenho
cinco irmos , para que lhes d testemunho, e
no succeda virem tambm elles parar este
lugar de tormentos.
E Abraho lhe disse: Elles l tem a Moy-,
ss, e aos Profetas : ouo-os.
Disse pois o rico : No , pai Abraho : mas
se for elles algum dos mortos , ho de faze

penitencia.

* ii

ia4

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E I .

Porm Abraho lhe respondeo: Se elles no

d o ouvidos M o y s s , e aos Profias , t o pouco se dexar persuadir, ainda quando haja
de resuscitar algum dos mortos. S, LHC.
XVI.
2 0 . seg.
LXXI.
SERMO'

DAS

BEMAVENTURANAS*.

V e n d o Jesus a grande multido do Povo,*

subio h u m monti*, e depois de se ter s e n tado , se chegaro pira o p delle os seus D i s cpulos , e elle abrindo a sua boca os ensinava ?
dizendo :
Be ma ventura d os os pobres de espirito (x) f
porque delles he o reino dos Ceos.
Bemaveulurados os mansos ; porque elles possuiro a terra.
Bemaveniurados os que c h o r o ; porque elles
Sero consolados.
Bemavemurados os que tem fome , e sede de'
justia ; porque elles sero fartos.
Bemaventurados os misericordiosos , porque elles
alcanaro
misericrdia.

(a.) Pobres de espirito so os innocentes , cndidos,*

e humildes , que n..o confiio com sobeiha no prprio/

atendimento j mas t na lua , e graa de Deosy

NSTRCA R E L I G I O S A ;

12$

Bemaveniurados os limpos de c o r a o ; p o r que elles vero a Deos.*

Bemaveniurados os pacficos ; porque elles sero chamados filhos de Deos.
Bemaveniurados os que padecem perseguio
por amor de justia ; porque delles he o Reino'
dos Ceos.
Bemaveniurados sois , quando vos injuriarem'/
e vos perseguirem , e disserem todo o mal c o n tra vs m e n t i n d o , por meu r e s p e i t o : F o l g a i ,
e e x u l t a i , porque o vosso galardo he copioso
nos Ceos : pois assim* tambm perseguira aos*
Profetas, que furo antes de vs.
Vs sois o sal da terra. E se o sal perder a
Sua fora , com que outra oousa se hade salgar ? Para nenhuma cousa mais fica servindo y
seno para se lanar fora, e ser pizado dos h o m e n s .
Vs sois a luz do Mundo. No pde esconder-se h u m a Cidade , que est situada sobre
h u m monte : Nem cs que accendem huma l u zerna , a meltem debaixo do alqueire , mas a
pe sobre o eandieiio , a fim de que ella d'
luz todos os que esto na casa.
Assim luza a vossa luz diante dos homens ,
para que elles vejo as vossas boas obras , e
glorifiquem o vosso P a i , que est nps Ceos,*

S. Math. V,

126

ESCOLA BRASILEIRA

PARTE

I.

LXXIII.
.-:

BXPOSIO

DA

LEI.

No julgueis que vim destruir a L e i , ou os

Profetas : no vim a deslruilla, mas sim a
dar-lhe cumprimento.
Porque em verdade vos affirmo, que em quanto
no passar o Ceo , e a terra , no passar da
Lei hum s i , ou hum til, sem que tudo seja
cumprido.
Aquelle pois que quebrar hum destes mnimos mandamentos, e que ensinar assim aos
homens, ser chamado mui pequeno no Reino
dos Ceos: mas o que os guardar, e ensinar a guardallos , esse ser reputado grande no Reino dos
Ceos.
Porque eu vos digo , que se a vossa justia
no for /naior, e mais pei feita , do que a dos
Escribas, e a dos Farisos , no entrareis no
Reino dos Ceos.
Ouvistes que foi dito aos antigos : no matars,
e quem malar ser ro no Juizo ?
Pois eu digo vos, que todo o que for contra seu i r m o , ser ro no J u i z o ; e o que
disser a seu ii mo , Roca, ser ro no Conse-

INSTRUCO

RELIGIOSA;

127

lho. E o q u e lhe disser , s h u m tolo -, (y-)

ser ro do fogo do inferno.
Portanto , se ests fazendo a tua offerta diante
do altar , e te lembrar ahi , que teu irmo tem
contra ti alguma cousa , deixa a tua offerta dianie
do altar , e vai-te reconciliar primeiro com teu
irmo ; e depois virs fazer a tua offerta.
Concerta-te sem demora com o teu adversrio ,
em quanto ests posto a caminho com elle :
para que no succeda , q u e esse adversrio te
entregue ao Juiz , e que o Juiz te entregue ao
seu Ministro , e sejas m a n d a d o para a cadeia ;
E m verdade te digo , que n o sahirs de l ,
l no pagares o ultimo ceilil.
D a q u e m te pede , e no voltes as costa
ao que deseja que l h e emprestes.
T e n d e s ouvido que foi d i t o : amars ao teu
prximo,
e aborrecers a teu inimigo. Mas eu
vos digo : amai a vossos inimigos , fazei bem
aos que vos tem dio ; e orai pelos que vos
preseguem , e calumnio ; para serdes filhos de
vosso pai, que est nos Ceos / o qual faz n a s cer o seu Sol sobre bons e m o s , e vir a
chuva sobre justos e injustos.
(y) O homem foi feito imagem de Deos, pela
faculdade da intelligencia: quem chama tolo a seu prximo , o iguala 4 besta , e niiso lhe faa injuria atroz.

128

ESCOLA

BRASILEIRA

PARTE

I.

Porque se vs no amais seno os que vos

amo , que recompensa haveis de ter ? No fazem os publicanos N(z) lambem o mesmo ? E se
vs saudardes somente aos vossos irmos , que
fazeis nisso de especial ? No fuzem lambem assim- os G.entios ?
Sede vs logo perfeitos , como lambem vosso
Pai celestial he perfeito.
O que n o h e c o m i g o , he contra mim ;
e o que no ajunta comigo , desperdia.
T o d o o peccado e blasfmia sero perdoados aos h o m e n s ; porm a blasfmia contra o
Espirito Santo , no lhes ser perdoada,
E lodo o que disser alguma palavra contra
o Filho do Homem , perdoar-se-lhe-ha ; porm
o que a disser contra o Espirito Santo , n o
se lhe perdoar nem nesie M u n d o , nem no
putro ( < M \ S. Math. XIL
3 o . seg.
Toda a planta que no for plmlada por meu
P . . i , ser arrancada pela raiz. S . Math.
XV,

(z) So os Rendeiros Pblicos , que vexo o povo na

Collecta dos Tributos, Impostos , Contribuies , ou
fintis.
(aa) Os Theologos do a razo dito , porque o que
blasfema contra o Espirito Santo . vem a blasfemar contra o Filho , e Fai ; donde elle procede.

INSTRUCO RELIGIOSA."

12a

LXXIV.
PERGUNTA

DE

JOVEN.

H u m joven , chegando-se J e s u s , lhe disse:

Bom Mestre , que obras boas devo eu fazer para
alcanar a vida eterna ?
Jesus lhe respondeu : Porque m perguntas
o que he bom ? Bom s Deos he. Porm , se
queres entrar na vida eterna , guarda os Mandamentos. S. Math. XIX.
16,
LXXVDISCPULOS

DE FA RI S OS,

Os Farisos enviaro seus Discpulos Jesus,

e dissero : Meslre ns sabemos que s verdadeiro , e que ensinas o caminho de Deos pela
verdade , e no consideras respeitos humanos ,
porque no fazes excepo de pessoas :
Dize nos pois, qual he o teu sentimento : H e
licito dar 0 tributo Csar , ou no ? Porm
Jesus , conheccn Io a sua malcia , disse-lhes :
Mostrai-me a moeda do Censo. E Jesus perguntou-lhes : de quem he esla imagem e i n s -

cripo ?
20

i3o.

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

Respondero-lhes elles : de Csar.

Ento lhes disse. Jesus : Pois dai Deos o
que he de Deos , e Csar o que he de Csar. S. Math. XXII. 16. segA
Quando os Prncipes dos Sacerdotes , e os
Escribas, viro as maravilhas que Jesus linha
feito, e os meninos no Templo , gritando e dizendo z=z Hosanna ao Filho de, David =z, se
indignaro, e lhe- dissero : Ouves o que dizem, estes ? E Jesus lhes respondeo.: Sim, .nunca
lestes : Que da boca dos meninos,, e dos que
mamo, tiraste;o perfeito lojivorl'--- iS, Math.
XX. i 5 . seg.
EXXVT.
DOUTOR

DA

LEI.

Hum dos Farisos , que era Doutor da Leif

tentando-o , lhe perguntou : Mestre qual he o
Grande Mandamento da Lei?
Jesus lhe disse.; Amars ao Senhor teu Deos
deitado, o teu corao , e de toda a tua alma,
de todo o teu entendimento,
Este he o Mximo , e a primeiro Mandamento.
E o segundo similhante este he : Amardfo
teu prximo , como a ti mesmo.

iNSTRtrcA

r3i

-RELIGIOSA;

Destes dous Mandamentos depende toda a

Lei , e os Profetas. S. Math. XXII. 5. seg.
Nada ha encoberto , que se no venha a descobrir , nem occulto que se no venha a saber.
No temais aos que mato o corpo e no podem matar a alma ; temei antes porm ao que
pde lanar no inferno tanto a a l m a , como
corpo.
Por ventura no se vendem dous passarinhos
por hum asse (bb) ; e hum delles no cahir sobre a terra sem novo .pai ?
At os mesmos cabellos da vossa cabea t o dos so contados.
No temais pois: que mais vaieis vs que muitos pssaros.
Todo aquelle que me confessar diante dos homens , tambm eu o confessarei diante de meu
Pai , que est nos Ceos.
E o que me negar diante dos homens, tambm eu o negarei diante de meu Pai , qe "est
nos Ceos. S. Math. X. 26. seg.
Onde se acho dous ou trs congregados e m
meu Nome, ahi estou eu no meio delles, -SV
Math.
XIX.

mUim

(bb) Moeda a mais pequena.

11

Sa

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I .

LXXVII.
MANCHA

DO

ffOMEM.

Este Povo honra-me com os lbios ; mas o

seu corao esl longe de mim. Em vo pois
me honro ensinando doutrinas, e mandamentos
que vem dos homens.
Toda a planta que meu Pai Celestial no
plantou , ser arrancada pela raiz.
Deixai-os ; cegos so , e conductores de cegos :
e se hum cego guia a outro cego % ambos, vem
a cahir no barranca
No he o que entra pela boca o que faz immundo o homem ; mas. o .que sah,e da boca ,
isso he o que faz immundo o homem.
E respondendo Pedro , lhe disse : Explicanos
esta parbola.
E respoudeo Jesus : Tambm v,s-ou.tros cs?
tais ainda sem intelligencia ?
As cousas. que sahem da boca , vem do corao , e estas, so as que fazem- o homem immundo. Porque do corao he que sahem os
mos pensamentos , os homicdios, as liberlinagens , os furtos, os falsos testemunhos, as blasr
femas.
Estas cousas so as que fazem iramundo o
homem. S, Math.
XV

INSTRT/CAO RELIGIOSA

I33

LXXVIII.
DEVER

DO

PERDO.

Hum dos Discipulos perguntou: Senhor, quantas vezes poder peccar meu irmo contra mim,
que eu lhe perdoe ? Ser sete vezes ?
Respond-lhe Jesus : no le digo at sele
vezes, mas que at setenta vezes sete vezes.
S. Math.
XIX.
LXX1X.
DOUl^ORE

HYPOCRITAS.

Quando Jesus estava fallando , pedio-lhe hum

Fariso , que fosse jantar com elle : e havendo
entrado se sentou mesa.
/
E . o Fariso principiou a, discorrer l com sigo- mesmo sobife o nioliv.o porque se no linha
lavado elle antes de comer.
E o. Senhor lhe disse : Agora vos-ouiros os
Farisos alimpais o que est por fora do vaso,
e do pralo ; mas o vossa interior espi cheio de
rapina, e de maldade.
Ne&cios ? Quem fez, tudo o que esu d fofa,
no fez lambem' o que est de dentro ?
Dai esmola do que he vosso; e eis-ahi que
todas as cousas YOS fico sendo limpas*,, .. ?>

i34

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

Ai de vs Farisos , que pagais o dizimo da

ortela , e da arruda, e de toda a casta de
hervas , c que despresais a justia , e o amolde Deos : pois estas ero as cousas que so
precisas que vs praticasseis , sem entreianio ommittirdes aquellas outras.
Ai de vs Farisos, que. sois como os Sepulchros que no apparecem , e que os homens,
que caminho por cima , no -conhecem.
Ento respondendo hum dos Doutores da L e i ,
lhe disse : Mestre, lu fallando assim, tambm
affrontas a ns-outros.
Mas Jesus lhe respondeo: Ai de vs-oulros
tambm Doutores da L e i , que carregais os homens de obrigaes que elles no podem desempenhar , e vs nem com o dedo vosso lhe
alliviais a carga.
Ai de vs Doutores da Lfei; que depois de
terdes ar rogado vs a chave da Sciencia , nem
vs-outros entrastes, nem deixasies entrar os
que vinho para entrar.
E como elle lhes fallava desta sorte, comearo os Farisos e Doutores da Lei a apertallo com instncias , e a qererem-no fazer
calar com a multido de questes, que o
Obrigaro responder : armando-lhe desta maneira
laos , c buscando occasio de lhe apanharem
da boca alguma palavra para o accusarem. S. Luc. XI. 17. seg.

INSTRUCO RELIGIOSA.;

I35

LXXX.
DEVER

DA

BENEFICNCIA.

Jesus vindo em hum sabbadp Synagoga,

e eis-que lhe apparece hum homem que tinha resicada huma das mos : Os Farisos , para terem de que o arguir lhe fizero esla pergunta , dizendo: He por ventura licito curar
nos sabbados ?
E elle lhes disse : Que homem haver entre
vs, que tenha huma ovelha, e que se esta
l h c c a h i r no sabbado em huma cova, no lhe
lance a mo para dahi a tirar ?
Ora quanto mais excellente he hum homem da
que huma ovelha ? Logo he licito fazer bem ro,
dias do Sabbado. S. Math. XII. 9. seg.
Christo passou pplo mundo bem fazendo.
He melhor dar , que receber,. Act. Ap. Xr,
38.
LXXXI.
DIU

DO

JUIZO,

Quando vier o Filho do Homem na sua Magestade , e todos os -Anjos com elle, ento.se
assentar sobre o Throno da sua Mageslade

i36

ESCOJA BRASILEIRA P A R T E

I.

E sero iodas as genles congregadas dianie

delle , e separar huris indivduos dos outros,
como o pastor aparta dos cabriios as ovelhas :
e assim por as ovelhas direita , e os cabritos esquerda.
Ento dir o Ri aos que ho de eslar sua
direita : Vinde bmdilos de meu Pai, possui o
Reino que vos est preparado desde o principio do M u n d o .
*
Porque live f o m e , e destes-me de c o m e r : tive sede e destes-me de beber : era hospede, e
r* colhesies-uic : eslava n y : e cobiisies-me : eslava enfermo , e visilats-me : eslava no crcere, e viesles ver-me.
E n t o lhe respondero os juslos , dizendo :
S e n h o r , quando he que ns te vimos faminto,
e te demos de c o m e r , ou seqnioso , e le d e mos de beber ? E quando te vimos hospede
e le recolhemos ; ou n , e te vestimos ? Ou
quando le vimos enfermo-, ou no c r c e r e , e l e
fomos v< r.
E respondendo o Rei , lhes dir : Na verdade vos di^o , que quantas vezes vs fizestes
islo h u m destes Uieus irmos mais pequeninos,
a mim he que o (izesi<s.
Ent d i r tamh m aos que ho rde estar
esquerda :*. Apartai-vos de mim malditos para o
fogo eterno , q-ue esl aparelhado para o diabo,
e para os seus Anios.

I-NSTRttcA

RELIGIOSA?

&f

Porque tive fome , e no me destes de comer : tive sede , e no m destes de beber ;

era hospede , e no me recolhestes : estava n ;
e no me cobristes : estava enfermo , e no car-i
cere, e no me visitastes.
Ento elles tambm lhe respondero, di-*
tendo : Senhor quando he que ns te vimos famiuto , ou sequioso, ou hospede, ou n , ou
enfermo, ou no crcere, e deixamos de te assistir ?
Ento lhes responder elle, dizendo : Na
verdade vos digo : que quantas vezes o deixastes e\e fazei* hum destes mais pequeninos a
mim o deixastes de fazer.
E iro estes para o supplicio.eterno, e os jusr
tos para a vida eterna. - S. Maifi. XXV- 3i?
& cc)

(cc) Desta Sentena do Juiz Eterno se mostra ,

que Deos ser misericordioso eom os caritatirs e misericordiosos, e justiceiro, com os obradores de ink
yuidftds
2

138

ESCOLA BR^SILERA

PARTE

I.

LXXXII.
TOLERNCIA

DE

CHRHT&t

Sabeis que os Prncipes das Gentes domino*

os seus VassalloS : e Os que so- Maiores exerito 3o se poder entre elles.
N ser assim entre vs-irtros-: mas entre
vs , todo o que quker ser o primeiro , elle
Seja vosso servo.
Asim como o Filho do - Homem no yeit
para ser servido , mas pf servir , e para dar
a sua vida em redeirip& p-f muitos. - S.
'Math. XX. zb. seg.
-> '
1
'Nehum qne mette-a- ; sa mo 'a arado ,
lha para traz he apto para o Reino de Deos.S. Luc. IX. 62.
Em qualquer Cidade , ou Aldeia , em que
entrardes , informai-YOs de quem ha nella di>g n o ; e ficai ahi at que vos retireis.
E ao entrardes na casa , saudai-a , dizendo :
fiPaz seja nesta Casa.
-E--se aqttelia- easana rcalidadee mei ecer-, rir*
sobre ella a vossa pa&; e ->se no o merecer ,.
-tornar para vs a vossa paz.
E stdeeettdo no vos q%err ftlgtemem casa , nem ouvir o que dizeis , ao sahir pata f-fo*

ti

lfSTRfiA KfiLflJIOSA?

c l39

da casa, ou Cidade, sacudi o p dos vossos

ps.
Eu vos mando como ovelhas no meio, dos l o bos. Sede logo .prudentes cpmp. as serpentes ,
e simplices como as pombas. S.fylatfifihiX. 1 1 ,
seg.
, .
Veio ao pensamento dos Discipulos qual delles
era o maior. Mas Jesus., vendo o que elles cuida-'
vo nos seus coraes, toma hnm menino, e
o poz junto a si , e lhes disse:
Todo o que receber este menino em meu
Nome , a mim me recebe; e todo. o que me?
receber , recebe aquelle que me enviou. Porque
quem d'entre vs todos he o menor (dd) , essa
he o maior.
Aconteceo que , sendo chegado o tempo de,
sua Assumpeo, mostrou ento elle hum semr
blanie intrpido, e resoluto para ir para Je-rusalem.
E enviou diante de si mensageiros : e indo
elles, entraro em huma Cidade dos Samaritanos para lhes prevenirem pousada. E no o
recebero , por elle dar mostras de quem hia
para Jerusalm.
O que porm tendo visto seus Discipulos

{dd)

Isto lie , o de maior humildade Deos.

i4o

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

Tiago, e Joo , dissero : Senhor , - queres Tu

que digamos, que desa fogo do Ceo , e que os
consuma ?
Porm Jesus , volando-se para elles, os r*
prehendeo-, dizendo : Vs no sabeis qual he
espirito da vossa vocao.O Filho do Homem no veio a perder as
almas, mas a salva-las. S. Luc. IX. 46. seg.
Eu vos mando, pequeno rebanho , como cor*deiros entre lobos.
Est a chegar o tempo em que aquelle que
vos --matar, cuidar que nisso faz obsquio
Deos. - ** S. Joa XVI. 2. {ee)

(ee) Esta Lio' e PrOphecia basto para confundi?

es infiis , que attribuem Religio de Nosso Senhor
Jesus Christo espirito de perseguio. Todos os perseguidores que tem havido por tyrannia , fanatismo, hy-*
pocresia , ou ignorncia , pretexto zelo da honra e gloria de Deos , e affectb a guarda da pureza da religio ; mas so condem na dos pela sentena do Juiz df
Misericrdia , que s si reseruou o Juizo, e a Pingana;

INSTRUCO R E L I G I O S A .

tf

LXXXIIK
DIVINDADE

DE

CHRISTO,

Jesus fez seus Discipulos* esta pergunta ,

dizendo : Quem dizem os homens que he o
Filho do Homem ?
E elles respondero : H u n s dizem que he
J o o Baptista ; mas outros que Elias , e outros
q u e Jeremias , ou alguns dos Profetas.
Disse-lhes Jesus : E vs quem dizeis que sO eu?
Respondendo SimP P e d r o y d i s s e : Tu s
Christo, Filho de Deos viver.
E respondendo Jesus , l h e ' disse :' Bemavent u r a d o s Simo , filho de J o o , porque no
foi a c a r n e , e o s a n g u e , quem le revelou, mas
sim meu Pai que est; no Ceo
T a m b m eu le digo , que tu s P e d r o ; e sabre esta pedra edifficarei a minha Igreja,
e as
portas do inferno no prevalecer contra ella.
E eu te darei as chaves^ do Reino dos Ceos-,
E tudo que ligares sobre a terra, ser ligado
tambm nos - C e o s ; e tudo que desatares sobre
a t e r r a , ser desatado lambem nos Ceos*. S .
Math. XVL
i 3 . seg.
E u tenho maior testemunho que o de Joo
Bpiista*.- Porque as obras que meu Pai* me deo

i\%

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

que cumprisse , do por mim o testemuuho de

que meu Pai he quem me enviou. ~ S. Joo
V. 36.
LXXXIVMAGISTERIO

DE

CHRISTO.

Fali ou Jesus s turbas , e aos seus Discipu*

lps , dizendo :
Sobre a cadeira de Moyss se assentaro os
Escribas , e Farisos.
Observai pois, e fazei tudo quanto elles vosdisserem : porm no obreis segundo a prtica
das suas aces : porque dizem , e no fazem.
Porque ato cargas pezadas , e insupporlaveis,
e as pem sobre os hombros dos homens ; mas
nem com o seu dedo as querem mover.
E fazem todas as suas obras, para serem vis-,
tos dos homens : por isso trazem as suas largas tiras de pergaminho , e grandes franjas.
E gosto de ter nos banquetes os primeiros
lugares , e nas Synagogas as primeiras cadeiras,
e que os sadem na praa , e que os homens os
chamem Mestres.
Mas vs no queirais ser chamados Mestres:
porque hum s he o vosso Mestre , e vs todos
sois irmos. S. Math. XXIII. 1. seg.
Dizeis : o que jurar pelo Altar, isso no he

IlfStfltC/A

REITGOS.*

nada : mas qualquer que jurar pela oFrenda ,

que est sobre elle , est obrigado ao qtt jnru.
Cegos : Pois qual h mais , a offrenda, ou
o Altar , que sanlifica a offrenda ?
Aquelle *pois que jxtra pelo Altar , jura pf
elle, e por tudo quanto sobre elle est :
E todo o que jurar peto Templo , jura por1
elle, e pelo que habita nelle :
E o que jura pelo Ceo, jura pelo Tlirono*
de Deos , e por aquelle que est sentado nelle.
Ai de vs Escribas , e Farisos hypocrit&s :
que dizimais a ortela , o endro , o cominho^
e haveis deixado as cousas, qe so mais importantes da Lei ; a justia , e a misericrdia ,
e a f: estas cousas ero as que vs dviei*
praticar , sem que entretanto ommittissis aquellas-Outtas*. S. Math. XXIII.
18. seg,
LXXXV.
PATRIOTISMO

DE

CHRISTO:

Jesns foi para a sua Ptria , e o seguiro ~os

seus Discpulos.
Checando o dia de Sabbado, comcott a en**
sinar na Synagoga ; e muitos dos qtie o ouvio , se admira vo de sua doulrina ,- dizendo :
Donde vefn este todas estas cousas f E-qpe

i44

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

sabedoria he esta que lhe foi dada ? No he

este o filho de Maria ?
Mas Jesus lhe disse : Profeta s deixa de
ser honrado na sua ptria , e na sua casa , a
entre os seus parentes. S. Marc. VI.
kXXXVI.
;

POLTICA

DE

'

CHRISTO.

Que Rei h a , q u e , estando a hir para a

campanha contra outro Rei , no tome primeiro muito de assento as suas medidas , a ver,
6e com de*5 m l homens poder ir a encop.7
irar-se om o que traz contra elle vinte mil ?
D'outra maneira , ainda quando o outro est
Jonge enviando sua embaixada , lhe pede irar.
fados de paz. S. Luc. XIV
3i.
LXXXVH.
piVINO

PODER

DE

CHR1QTQ.

Quando Jesus acabou de dar estas inslruces

aos seus doze Discipulos, passou dalli a ensinar pregar nas Cidades delles*
E como Joo Baptista, estando no Crcere,
tivesse ouvido as obras de Christo , enviando

INSTRUCO RELIGIOSA;

I45

dous dos seus discpulos , lhe fez esta per-*

gunta:
T u s o que has de vir, ou he outro o que
esperamos ?
E respondendo Jesus , lhes disse : Ide contar a Joo o que ouvistes e vistes :
Os cegos vem; os coxos ando.; os le prosos alimpo-se ; os surdos ouvem ; os mor tos resurgem ; aos pobres annuncia-se o Evant< gelho : e bemaventurado aquelle que no for
te escandalisado em mim. a>

txxxvm.
MILAGRES

DE

CHRISTO.

Jesus deo principio Demonstrao de sua

Misso Divina pelo milagre de converter agoa
em vinho n'hum noivado para que fora convidado em Cana de Galila : e assim fez que se
conhecesse a sua gloria , e seus Discipulos
crero nelle (ff).
S. Joo 11.

(ff)
Nisto se mostra a Sabedoria poltica do Divino Legislador , que com a sua assistncia honrou o Atlo
do Casamento , que S. Paulo Apstolo depois bem
22

i46"

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I .

Depois que Jesus acabou de farer soar todos

estes discursos aos Ouvidos do Povo, enirouein
Cafarhaum.
E achava-se alli grandemente enfermo j
quasi s portas d morte , o criado de hum Cenlurio , que era mui estimado'delle.
E quando ouvio fallar de J e s u s , enviou
lle huns Ancios dos Judeos , rOgahdo-lhes
que viesse a sarar o seu criado.
E elles lbgo que chegaro Jesus , lhe fazio grandes instncias , dizendo-lhe : He pessoa que merece que lhe faas este favor;
Porque he amigr da nossa gente , e elle mesmo nos fundou huma Synagoga.
Hia pois Jesus com elles. E quando j se
achava perto da casa , lhe mandou o Cenlurio
dizer por seus amigos este recado. Senhor, no
te fatigues : porque u no sou digno de que entres na minha casa ; por essa razo nem eu me
achei digno de le ir buscar : mas dize s huma
palavra , e o meu criado ser salvo : (gg}
1

chamou o Grande Sacramento , e que. assim foi sanctifitado pelo nosso Salvador , para se formar a. gerao
casta dos verdadeiros Christos.
(gg) A Igreja nsa destas palavras dando aos fieis
hstia consagrada na meia da Euchitristi.

INSTRUCO RELIIOSAT

14*^

Porque tambm eu sou hum oficial subalterno , que tenho soldados s minhas ordens j
e digo hum vai acol , e elle vai c outro vem c , e elle vem; e meu servo faze
isto , e elle o faz.
O que ouvindo Jesns ficou admirado, e voltando para o povo que o hia seguindo , disse :
Eni verdade vos affirmo , que nem e"-. Israel
tenho achado tanta f.
Ento disse Jesus : Faa-se-le , segundo
creste.
E voltando para casa , os que havio sido
enviados , acharo que estava so o criado que
estava doente. S. Math. VIU. S. Luc.
VIIL 1. seg.
Caminhava Jesus para huma Cidade chamada Naim: e hio com elle seus Discipulos , e
muito povo.
E quando chegou perto da porta da Cidade,
.eis-que leva vo hum defunto sepultar, filho
nico de sua m i , que j era viuva : e vinha
com ella muita gente da cidade.
Tendo-a visto o Senhor , movido de compaixo para com ella , disse-lhe : No chores.
E chegou-se, e tocou no esquife. (Pararo
logo os que o levavo. ) Ento, disse elle : Moo,
eu te mando , levanta-te.
E se sentou o qne havia estado m o r t o , e

14*5

ESCOLA BRASILEIRA PARTS I.

comeou a fallar. E Jesus o entregou* sua

mi.
Pelo que se apoderou de iodos o temor : e
glorificavo a Deos , dizendo : Hum grande
Profeta se levantou entre ns , e. visilou Deos
o seu Povo.
E a fama deste milagre correo por toda a J n d a , e por toda a Comarca. S. Luc.
VIL
1 1 . seg.
Hum Prncipe se chegou Jesus , e o adorou , dizendo : Senhor : Agora acaba de expirar a minha. filha ; mas vem T u , e ponde a
tua mo sobre, ella , e vivir.
E Jesus levanlando-se , o foi seguindo com
seus Discipulos. Depois que chegou casa daquelle Prncipe , tomou a menina pela mo ,
e a menina se levantou. E correo esta fama por
toda a terra. S. Math. IX. 18. seg.
Morrendo Lzaro, a quem Jesus Christo amava , Maria, irma do defunto , veio ler com
o mesmo J e s u s , e disse-lhe : se Tu esliveras ,
a q u i , no seria morto meu irmo. Jesus chorou ; e os circunstantes dissero : vede qnanto o amava. Logo veio 'ao sepulchro de Lzaro,
e disse : Tirai a campa. Ento levantando os
olhos ao Ceo , disse : Pai, eu te dou graas ,
porque me tens ouvido. a> Eu bem sabia que
Tu sempre me ouves ; mas fallei assim por at-

INSTRUCO RELIGIOSA.

I^Q

c tender esie povo que est a roda de mim,

para que elles creio que Tu me enviaste.
Tendo dito estas palavras , bradou em alta
voz : ='Lzaro ,, sahe para fora. = E no mesmo instante sahio o que eslava morto. * S.
Joo XI.
Jesus enlrando n'huma Barca,, o seguiro'
seus Discipulos :
E eis-que sobreveio no mar huma tempesta-;
de , de modo que a Barca se cobrio-de ondas,<
e entretanto elle dormia.
Ento se chegaro elle seus Discipulos, e
o acordaro , dizendo : Salva-nos que perecemos.
E Jesus lhes disse : Porque lemeis homens
de pouca f ? E levantando-se , poz preceito ao
mar e aos ventos , e logo se seguio huma grande bonana.
E os homens se admiraro dizendo : Quem
he este que os ventos e o mar obedecem. S .
Math. VIU. 2 3 . seg. (hh)

(hh) Muitos outros milagres . fe o nosso Salvadoi a

fim de provar a sua Misso Divina : mas hasta contar
estes.

a 5o

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

LXXXIX.
INQUIRIO

FARISAICA,

Passando Jesus , vio a hum homem qne era

cego de nascena.
E seus Discipulos lhe perguntaro : Mestre ,
que peccado fez este , ou fizero seus pais para
nascer cego ?
Respondeo Jesus : Nem" foi por peccado que
elle fizesse, nem seus pais : mas foi para se
manifestarem, nelle as obras de Deos.
Importa que eu fica as obras daquelle que
me enviou, em quanto he dia : a noite vem
quando ningum pde obrar.
Entretanto que estou no mundo , Sou a Luz
'4o Mundo.
Dito isto , cuspio no cho , e fez lodo do cusp o , e untou com o dedo os olhos do cego.
E disse-lhe; v a i , lava-te no tanque Silvo
(quer dizer o Enviado ). Foi elle pois , e la-r
vou-se, e veio com vista.
Ento os visinhos levaro o que fora cego aos
Farisos. E era o dia de sabbado quando Jesus
Ihe^abrio os olhos,
Os Farisos perguntaro ao cego ; de que modo vira ? E elle lhes disse : Jesus poz-me lodo
sobre os olhos , lavei-me , e estou venda,

INSTRUCO

RELIGIOSA;

r5i.

Alguns dos Farisos , dizio : Este h o m e m ,

que no guarda o sabbado , no he de Deos.
P o r m outros dizio : Como pde hum homem
peccador fazer estes prodgios ? E havia dissenso entre elles.
Chamaro pois ao pai d o cego , e lhe fizero esta pergunta : He este o vosso filho, q u e
nasceo cego ? Pois como v agora ?
Seus pais lhes r e s p o n d e r o , e dissero : o
q u e n s sabemos he , que este he o nosso fil h o ' , e que elle nasceo c e g o ;
Mas n o sabemos como elle agora v ; ou
quem foi o q u lhe abrio os olhos : Perguntai a
elle mesmP : ell idade tem ; que falle elle de si.
Isto dissero seus pais , por medo que tinho
dos Judeas , porque^ j tinho conspirado e m
ser expulsado para 1 fora da Synagoga todo o
que confessasse , que Jesus era Christo.
T o r n a r o pois a chamar ao h o m e m que fora
cego , e dissero : D gloria Deos : ns sabe
mos que esse homem he h u m peccador.
E n t o lhes respondeo : Se elle. he peccador,
no o sei : o que s sei h e , q u e , sendo eu
antes cego , vejo agora.
Perguntaro-lhe pois : Que h e o que le fez
elle ? Como te abrio elle os olhos ?
Respondeo-lhes : Eu j vo-lo d i s s e , e vs
j o ouvistes ; porque o queeis tornar a ouvir?

i5a

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E

I.

Quereis por ventura faer-vos tambm seus

Discipulos ?
Sobre isto o carregaro d e injurias, e l h e
dissero: Discpulo delle sejas lu ; que ns-ou*
;tros somos discipulos de Moyss.
Ns sabemos que Deos fallou Moyss ; mas
deste no sabemos donde he ;
Respondeo .aquelle h o m e m , e disse-lhes.:
P o r certo que he cousa a d m i r v e l , que vs
no sabeis donde elle h e , e que elle m e abrisse os olhos : e ns s a b e m o s , que Deos no
ouve os peccadores ; mas se algum lhe d culto,
e faz a sua vontade,, este escuta
Deos.
Desde que ha M u n d o , nunca se .ouvio que
algum abrisse os olhos h u m cego de nascena.
Se este Jesus no fosse de D e o s , no p o dia obrar cousa alguma miraculosa.
Respondero elles.., e dissero-lhe : T u desde
o ventre de tua mi s peccador., e tu s o que
nos queres ensinar ? E lanaro-o fora. ()
Jesus havendo encontrado o c e g o , d i s s e - l h e :
T u crs no Filho de Deos ?

( H ) Eis x>s nicos recursos da injuria e violncia ,

que tem os impostores e tyrannos, quando so subjugados pela evidencia da verdade , e da notoriedade
dos liictos, que os desmentem'

INSTRUCO R E L I G I O S A .

I53

Respondeo elle , e disse : Quem h e o Senhor , para eu crer nelle ?

Disse-lhe Jesus : At j lu o viste : he aquel-.
le mesmo que falia comtigo.
E n t o respondeo elle: Eu creio Senhor. E ,
prostrando-se , o adorou. S. Joo.
IX.

xc.
CENSURA

AOS

JUDEOS.

Jesus , quando vio os pensamentos dos que

attribuio os seus milagres virtude de Beelscb,
prncipe dos demnios , lhes disse :
T o d o o reino dividido contra si m e s m o , ser assolado , e cahir casa sobre casa.
O q u e n o he comigo , he .contra mim ; e
o que no colhe comigo , desperdia.
E aconteceo , que , dizendo elle eslas palav r a s , h u m a m u l h e r levantando a voz do meio
d o povo , lhe disse : Bemaventurado
o ventre
que te trouxe , e os peitos de que foste criado.
Mas elle respondeo : Antes bemaventurados
aquelles q u e ouvem a palavra d e D e o s , e a
pe por obra. S. Luc. XI. 27.

23

i54

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

XCI.
INSTRUCES

AOS

APSTOLOS.

Jesus , convocados os seus doze Discipulos ,

deo-lhes poder sobre os espritos immundos (kk)
para os expellirem , c para curarem todas as
doenas : Elle os enviou como Apstolos, dando-lhes inslruces.
Pondo-vos caminho , pregai dizendo : Est
prximo o Reino dos Ceos.
O que no leva a sua Cruz, e vem em meu
seguimento , no pde ser meu Discpulo.
Qual de vs , querendo edificar huma torre,
no se pe primeiro muito de seu vagar a faaer conta dos gastos que so necessrios para
ver se tem com que acabar /
Para se no expor que , depois que liver
assentado o fundamento, e no a poder acabar,
todos os que a virem, comecem a fazer zombaria delle , dizendo : Este homem principiou

(kk) Os incrdulos
pritos diablicos nos
rincia de todos os
que parecem dirigidos

motejo
corpos
sculos
( se no

sobre a entrada de eshumanos : mas a expemostra , que ha homens

animados) por diabos.

INSTRUCO RELIGIOSA.

I55

o edifcio, e no o pde acabar ? S. Luc.

XIV 27.
Dai de graa o que recebestes de graa.
No possuais ouro, nem prata, nem tragais
dinheiro nas vossas~cinctas : nem alforge para o
caminho : nem duas tnicas, nem calado, nem
cordo : porque digno he o trabalhador do seu
alimento. S. Math. X.

XCIL
SACRAMENTO

DA

EUCHAR.ISTIA.

Tendo* Jesus acabado todos estes discursos /

disse seus Discipulos :
Vs sabeis , que daqui a dous dias se hade
celebrar a Pscoa , e o Filho do Homem ser
entregue para ser crucificado.
Chegada a tarde, poz-se Jesus mesa com
os seus Discpulos : e estando elles comendo ,
disse-lhes : Em verdade vos affirmo, que hum
de vs me hade entregar.
i
E elles, mui cheios de tristeza, comearo a
dizer : Por ventura sou eu , Senhor ?
E elle respondendo, disse : o que mette comigo a mo no prato , esse he o que me hade
entregar.
O Filho do Homem vai certamente, como esl
* ii

i56

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E I .

escripto delle : mas ai daquelle h o m e m por

cuja interveno hade ser entregue o Filho d o
H o m e m : melhor fora ao lal homem n o haver nascido.
Estando porm elles ceando , tomou Jesus o
po , e o benzeo , e partio , e deo-o seus Discipulos , e disse: Tomai e comei ; este he o
meu Corpo.
E tomando o calis , deo graas , e d e o - l h e s ,
dizendo: Bebei delles todos : Porque este he o
meu sangue do novo Testamento , que ser derramado por muitos, para remisso dos peccados.
E cantando o H y m n o , sahiro para o M o n r
te das Oliveiras. S. Math. XXVI.
CXIII.
ORAES

DE

CHRISTO.

Levantando Jesus os olhos ao C e o , disse :

P a i , he chegada a hora : gloriica a teu F i l h o ,
para que teu Filho lambem glorifique a T i :
Assim como T u lhe deste poder sobre todos
os homens , a fim de qne elle d a vida eterna todos aquelles , que T u lhe dsle.
A vida eterna porm consiste : Em que elles
conheo por hum verdadeiro Deos a Ti,. e a Jesus Christo , que Tu enviaste.

INSTRUCO R E L I G I O S A .

157

E u glorifiquei-te sobre a terra eu acabei a

o b r a , que T u me encarregaste que fizesse :
T u pois agora , P a i , glorifica-nae a m i m e m
T i m e s m o , com aquella gloria que eu tive
em T i , antes qne houvesse M u n d o .
E u manifestei o leu Nome aos homens , que
T u me dsle do M u n d o . Elles ero teus , e
T u mos,deste : e elles guardaro a tua palavra.
Agora conhecer elles , que iodas as c o u sas , que T u me dsle , vem de T i : porque
eu lhes dei as palavras que T u me dsle : e
elles as recebero , e verdadeiramente c o n h e cero que eu sahi de T i : e crero que T u me
envias le.
Por elles he que eu rogo : Eu no rogo pelo M u n d o , mas por aquelles , que T u me d e s te : porque so t e u s ; e todas as minhas cousas
so tuas ; e todas as luas cousas so m i n h a s ,
e nelles sou eu glorificado.
E u no estou jamais no M u n d o , mas elles
esto no M u n d o , e eu vou para T i .
Padre Santo , guarda e m leu Nome aquelles
que me deste : para que elles sejo h u m , assim como tambm ns.
Quando eu eslava com e l l e s , eil os guardava
em teu N o m e . Eu couservei os que T u me
dsle : e n e n h u m delles se p e r d e o , mas som e n t e o que era filhe de perdio, para se c u m prir a Escriptura.]

i58

ESCOLA BHASILEIRA PARTE I.

Mas agora vou eu para T i ; c digo estas cousas , estando ainda no Mundo , para que elles
tenho em si mesmos a plenitude do meu gozo.
Eu dei-lhes a tua palavra , e o Mundo os
aborreceo , porque elles no so do Mundo, com e tambm eu no sou do Mundo
Eu no peo , que os tires do M u n d o , mas
sim que os guardes do mal : Elles no so do
Mundo , como eu tambm no sou do Mundo.
Sanlifica-os na verdade. A tua palavra he a
perdade.
Assim como Tu me enviasie ao M u n d o ,
tambm eu os enviei ao Mundo.
E eu me santiico a mim mesmo por elles;
para que lambem elles sejo santificados na verdade.
E eu no rogo somente por elles, mas rogo
tambm por aquelles , que ho de crer em titirn
por meio da tua palavra :
Para que elles sejo todo hum , como Tu
Pai o s em mim , e eu em Ti , para que lambem elles sejo hum cm ns : e creia o Mundo que Tu me enviasie:
E eu lhes dei a gloria, que Tu me haviaS
dado : para que elles sejo hum , como lambem ns somos hum.
Ea estou nelles, e Tu ests em mim : para
.que elles sejo consumados na unidade : e p a r a

INSTRUCO RELIGIOSA.

169

que o Mundo conhea que Tu me enviasie ,

e que Tu os amaste , como aniaste tambm a
mim.
P a i , a minha vontade he , que onde eu. estou , estejo tambm comigo aquelles que Tu
me dsle ; para verem a minha gloria , que T u
me deste ; porque me amaste antes da creao
d Mundo.
Pai justo , o Mundo no te conheceo : mas
eu conheci-te ; e estes conhecero que Tu me
enviasie.
E eu lhes fiz conhecer o teu Nome ; e .lhe*
farei ainda conhecer : a fim de que o mesmo
amor , com que Tu me amaste , esteja nelles ,
e eu nelles. S. Joo XVII.
Estando Jesus com os seus Discipulos no horto
chamado Getlt&emani , lhes disse : Assentai-vos
aqui em quanto eu vou acol , e fao orao.
Ento comeou a entristecer-se, e angustiar-se,
e disse-lhes : A minha alma est triste al
raorie : e adianiando-se huns poucos de passos^
se prostrou com o rosto em terra , fazendo ora
c o , e dizendo: P a i m e u , se he possvel,
c passe de mim este Calis : todavia no se fa a nisso a minha vontade, mas sim atua.
De novo se relirou segunda vez, e o r o u ,
dizendo : P a i meu , se esle Calis no pde
tt passar sem que eu 0 beba , faa-se a tua.
vontade.

160

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I .

De novo foi orar terceira vez, dizendo as

mesmas palavras. S. Math. XXVL 36. seg.
XCIV
PROFECIA

CUMPRIDA.

Jerusalm , Jerusalm , que malas os Profetas , e apedrejas os que te so enviados ; quantas vezes qniz eu ajtintar teus filhos como huma galinha recebe debaixo das azas os seus pintos, e tu o no quizeste ? Eis-ahi vos ficar
deserta a vossa terra. - S. Math. XXIH. j.
XCVNOVO

TESTAMENTO.

Antes do dia de Pscoa , sabendo Jesus que

era chegada a sua hora , de passar deste Mundo ao Pai , como tinha amado aos seus que estavo no M u n d o , amou-os at o fim.
Sabendo*que o. Pai depositara em suas mos
todas as cousas , e que elle sahira de Deos , e
hia para Deos, . .
comeou a lavar os ps
de seus Discipulos , e alirnpar-lhes com a toalha com que estava cingido.
Disse-lhe Pedro : Senhor, Tu a mim lavas-me
os ps ?

INSTRUCO

RELIGIOSA?

161

Respondeo J e s n s , e disse-lhe < O que eu fao , tu o no -sabes agora , mas sabello-has depois.
Depois que lavou os ps todos os Discipulos , disse l h e s : Sabeis o que vos-fiz ? Vs c h a niais-me Mestre , e Senhor ; e dizeis bem , p o r q u e o sou.
Se eu logo , sendo vosso Mestre e Senhor ,
vos-lavei os p s , deveis vs tambm lavar os ps
h u n s aos outros.
Porque dei-vos o exemplo , porque , como eu
vos fiz , assim faais- vs t a m b m .
Filhinhos : ainda *estou comvosco h u m pouco
Eu dou-vos h u m novo m a n d a m e n t o : QTTE
VOS AMEIS H U N S AOS O U T R O S , assim com o eu vos amei , para que vs tambm m u t u a mente vos ameis.
Nisto conhecer todos que sois meus Discipulos , se vos amardes huns aos outros. - S.

Joo

XIII.

Se me amais , guardai os meus M a n d a m e n t o s ;

e eu rogarei ao P a i , e elle vos dar outro Consolador :
O Espirito de v e r d a d e , a quem o M u n d o
no pde r e e e b e r , porque o no v , nem o
conhece ; mas vs o conhecereis ; por elle ficar comvosco , e estar em vs. No vos heide
deixar rfos.
%4

162

ESCOLA BRASILEIRA PARTS I .

A paz vos-deixo , e a minha paz vos dou :

eu no v-la dou como d o Mundo. S.
Joo XIV.
E u sou a videir , e meu Pai he o agricultor : Todas as varas que no derem fruto , alimpalas-ha , para que o dem mais abundante.
Permanecei em mim , e eu permanecerei em
\s. Como a vara da videira no pde de si
mesmo dar fruto, se no permanecer na videira ; assim nem vs o podereis dar, se no
permanecendes em mim.
Nisto he glorificado meu P a i , em que vs
deis muito fruto, e que sejais meus Discipulos. Como meu Pai me amou, assim eu vos amei.
Permanecei no meu amor.
Se guardardes os meus preceitos , permanecereis no meu amor,. assim como tambm eu
guardei os preceitos de meu Pai , e permaneo no seu amor.
Eu tenho-vos dito eslas cousas , para que o
meu gozo fique em vs, e para que o vosso gozo seja completo.
0 meu preceito he rste : que VOS AMEIS
H UNS AOS OUTROS, COMO EU VOS AMEI.
Ningum tem maior amor do"que este , de
dar hum a prpria vida por seus amigos. Vs sois
o-s meus amigos , se izerdeso que eu vos mando..
Se o Mundo vos aborrece , sabei que, primei.**
r
o que a ys, aborreceo elle a mim.

INSTRUCO RELIGIOSA;

I63

Se vs fosseis do Mundo , amaria o Mundo

o que he s e u ; mas porque vs no sois do
M u n d o , antes eu vos escolhi do Mundo , por
isso he que o Mundo vos aborrece.
Se elles persegniro a mim , tambcm vos ho
de perseguir : Se elles guardassem a minha
palavra , tambm guardaria o a vossa. Mas elles
far-vos-ho todos esses mos tratamentos por
causa do meu N o m e ; porque no conhecem
aquelle/ que me enviou.
<,- j
Mas isto he para se cumprir a palavra , que
est escripta na sua L e i : - elles me aborrece-,
rao sem causa .
,t
Quando porm vier o Consolador, aquelle
Espirito de verdade, que; procede do P a i ,
que eu vos enviarei da parte do Pai , elle dar
testemunho de mim.
Este espirito de verdade vos ensinar todas
as verdades , e annunciar-vos-ha as cousas que
-esto por vir, S. Joo XV.
?.;jif

164

ESCOLA B R A S I L E I R A P A R T I

I.

xevi.
PAIXO

DE

CHRISTO.

-'-' Jesus veio com os seus Discipulos para a

h a n d a do ribeiro do Cedron , onde havia h u m
h o r t o , Onde entrou com elles (11).
Judas*, o 1 Discipulo traidor ( h u m dos doze
Apstolos ) t o m a n d o h u m a companhia de Soldados , e os quadrilheiros da parte dos P o n t fices e Farisos , - v e i o afli * de noite com l a n t e r n a s , archoles , e armas.
Jesus., que sabia ludo o que lhe estava para
l h e i sobrevir , adiantou-se, e disse-lhe : Amigo,
que vieste ? A quem buscais?
R e s p o n d e n d o - l h e os J u d e o s : a Jesus
Nazareno: Disse-lhe Jesus Eu sou. Se a m i m
pois he que buscais ,.deixai ir estes.
Para se cumprir a palavra que elle dissera
Dos que me deste , nenhum perdi :
Mas Simo Pedro , que linha espada, puxou
delia , e ferio h u m servo do Pontfice , e
l h e cortou a orelha direita.
(II) A historia da Paixo de Christo , he referida
com varias circunstancias pelos Evangelistas : Aqui s*
se transcrevem os mais instructivos trances.

NSTRUC R E L I G I O S A .

I>

Porm Jesus disse a Pedro : Melte a tua espada na bainha. Todos os que tomarem espa*da , morrer espada.
Acaso cuidas tu , que eu no posso rogar
m e u Pai , e que elle no poria logo aqui promplas mais de doze legies de Anjos ? No heide
beber o Calis que o Pai m e d- ?Vollando-se Jesus para os Principes dos Sa*
c e r d o t e s , e para os Magistrados d T e m p l o ,.e
para os A n c i o s , que tinho vindo contra elle,
disse : Viestes armados de espadas, e de vara*p o s , como contra h u m ladro ? Havendo eu
eslado cada dia comvosco no T e m p l o , nunca
extendesie as mos c o n t r a - m i m : porm esta
h e a vossa h o r a , e o poder das trevas.
A Cohorie p o i s , e o T r i b u n o , e os'quadrilheiros dos Judeos , prendero a J e s u s , o m a n i e t a r o , e o levaro Casa de A n n s , -que
era sogro de Caifs , e o Pontfice daquelle
anno.
J u d a s arrependido , foi repor o dinheiro que
tinha recebido ,. dizendo : entreguei o sangue do
justo.
''
O Pontfice r;fez perguntas Jesus sobre que
discipulos rinha , e qual era a sua doutrina.
Respondeo-lhe Jesus : Eu fallei publicamente ao M u n d o : E u sempre ensinei na Synagoga , e no Templo , aonde concorrem todo
os Judeos , e nada disse em secreto.

%66

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

Porque me fazes tu perguntas ? Faze-aS aquelles que ouviro o que eu lhes disse; ei-los ahi
esto que sahem o que eu ensinei.
Tendo dito isto , hum dos quadrilheiros deo
huma bofelada em Jesus, dizendo: Assim respondes ao Pontfice ?
Disse-lhe Jesus : Se eu fallei mal , dai testemunho do m a l ; mas se fallei b e m , porque
me feres ?
Anns enviou a Jesus manietado casa de
Caifs.
Levaro a Jesus da casa de Caifs , e de manha ao Pretorio de Pilatos ( q u e era Procurador de Csar. )
Pilatos sahio fofa , e lhes disse : Que accusao trazeis contra este homem ?
Respondero elles, c dissero-lhe : Se este
no fora malfeitor, ns o no le entregaramos ?
Comearo a aceusalio, dizendo : Temos achado a este pervertendo a nossa Nao , e vedaud o dar tributo Csar , e dizendo que elle he o
Christo Bei.
Pilatos lhe disse : A tua Nao e os Pontfices so os que te entregaro nas minhas mos ?
Que fizeste Tu ?
>
Respondeo Jesus : o meu Reino no he deste
Mundo : se o meu Reino fosse deste Mundo,
cerio que os meus Ministros havio de peleijar
para que eu no fosse entregue aos Judeos.

INSTRUCO R E L I G I O S A .

I6J

Disse-lhe ento Pilatos : Logo T u s Rei ? Respondeo Jesus : t u o dizes que eu sou Rei i
E u para isso nasci , e ao que vim ao M u n d o ,
foi, para dar testemunho da verdade : todo o
que he da verdade , ouve a minha voz.
Disse-lhe Pilatos : Que cousa he verdade ?
Pilalos ento lhes disse r Tomai-o l vs-outros , ejulgai-o segundo a vossa Lei. JMas os J u deos lhe dissero : No nos he permillido matar
ningum.
T o r n o u pois Pilatos a entrar no Prelorio , c
e h a m o u a Jesus , e disse-lhe : D o n d e s T u :
mas Jesus n o lhe deo resposta alguma.
E n t o lhe disse Pilalos : T u no me fallas :
N o sabes que t e n h o poder para le crucificaiye que t e n h o poder para le soltar ?
Respondeo-lhe-' J e s u s : T u no terias sobre
mim poder algum , se elle no- te fora dado l
de cima.
Pilatos lendo chamado os Prncipes dos Sacerdotes , os Magistrados , e o povo , lhes disse.
Vs appresentaste-me esle Homem como p turbador do povo ; e vedes , que , fazendo-lhe eu
perguntas diante de vs-oulros , no achei n e s te H o m e m culpa alguma , nem Herodes , a
q^em o r e m e l t i ; e eis-que nada se lhe tem
provado que merea morte. Solta-lo-hci logo,*
depois de o castigar.

i68

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

Mas elles instaro , pedindo grandes vozes,'

que fosse crucificado , dizendo , se solias a Jesus , no s amigo de Csar.
Ento ordenou Pilatos, que se executasse ,o
que elles pedio.
Jesus , depois de ser aoutado , e atormentado com huma coroa de espinhos que lhe pusero na cabea , oi levado para ser crucifica-*-*
do. Seguia-o huma grande multido de povo,
e de mulheres, que, batendo aos peitos , o
choravo , e lamentavo.
Mas Jesus , voltando-se para ellas , lhes disse :
Filhas de Jerusalm , no choreis sobre mim ,
mas chorai sobre vs-mesmas, e sobre vossos
filhos :
Sabei que vir tempo, em que se dir : Ditosas as que so estreis , e ditosos os ventres
que no geraro , e dilosos os peitos que no
dero de mamar.
Ento comearo os homens a dizer aos montes. Cahi sobre ns, e aos oiteiros eu?
bri-nos.
Porque se isto se faz ao lenho verde, que se
far ao secco?
Depois o levaro para o lugar que se chajna Calvrio, e ajli o crucificaro entre dous
|adres.
E Jesus , orando pelos Judeos, disse : Pai
perdoa-lhes porque no sabem o que fazem.

INSTRUCO R E L I G I O S A :

169

Os J u d e o s ultrajavo a Jesus d i z e n d o ; salvou aos outros , e no^pde s lvara s i ? Desa

agora da C r u z , e creremos n e l l e ?
H u m dos ladres insultava', J e s u s ; mas o
outro ladro o reprehendia , dizendo : Nem
ainda lemes a Deos , estando no mesmo s u p -plieio? Ns em verdade aqui'estamos , e padecemos j u s t a m e n t e , porque 1 recebemos o cas-*
tigo , que merecem as nossas obras :mas este
n e n h u m mal fez.
E dizia Jesus : Senhor , lembra-le de mim,
q u a n d o e n t r a r e s ' n o teu R e i n o .

E Jesus lhe respondeo : ' E m verdade te digo,

*-. . r
,
.
' n i q u e hoje sers comigo no rar.uzo.*''
Estava a p junto cruz Maria sua M i , e
Joo o Discpulo que muito amava; e disse quella
Mulher eis teu filho , e disse este , eis
tua mi. E desde esta hora Joo a recebeo com o sua Mi.
'>-O Ceniurio que capitaniava a cohorte dos J u deos , disse : verdadeiramente este homem he Pilho de Deos. *'*'''
E Jesus dando h u m grande brado, disse :
Est consumado. Pai nas tuas mos encommendo o meu espirito. E dizendo estas palavras,
expirou. S. Joo XVIII
e
XVIX.
2b

170

ESCOLA BRASILEIRA PARTE

I.

XCVH.
RESSURREIO

DS

CHRISTO^

Depois de ser o corpp de Jesus depositada

no Scpulchro por hum seu Discpulo ,. por nome Jos de Arimaiha , homem r i c o , pedindo Pilatos licena, que lhe concedeo , o
mesmo Jesus resuscitou , e sahio ao enoniro
Seus Discipulos , dizendo : Deos vos salve. E
estes se chegaro elle , e se abraaro com.
os seus ps , e o adoraro.
Disse-lhes depois: Tem-se-me dado todo o
poder no Ceo , e na terra.
Ide pois, e ensinai, todas as gentes , bapiizando-as em nome do Padre , do Filho , e d a
Espirito Santo :
JEnsinando-as a observar todas, as cousas r
que vos tenho mandado : e estai certos de que
eu estou comvosco todos os dias at a consnmaco dos sculos. S. Math.
XXVIII.

INSTRUCO RELIGIOSA.

fk

XCVIII.
TESTEMUNHAS

DA

RESSURREIO.

Pedro (Prncipe dos Apstolos ) indo com

Joo ao Templo , onde na porta , chamada Es-*
peciosa , estava hum coxo desde o ventre de sua
mi, pedindo-lhe este alguma esmola, lhe disse:
* No tenho prata, nem oiro; mas o que tenho , isso te dou. Em nome de Jesus Christo
Nazareno LEVANTA-TE , E ANDA.
E todo o povo logo vio ao coxo andando,
e louvando a Deos.
1
Todo o povo correo para elle de tropel ao
prtico de Salomo , attonitos.
E vendo isto Pedro , disse ao Povo. Vares
Israelitas , porque vos admirais disto , ou por*que pondes os olhos em ns , como se por nossa virtude, ou poder, tivssemos feito (andar
a este ?
O Deos de Abraho, o Deos de Isaae, e
o Deos de J a c b , o Deos dos nossos Pais, glorificou a seu Filho Jc-us , a quem vs sem dvida atraioastes e negastes perante a face de Pilatos.
Negastes ao Santo , e ao Justo , e pediste que
se vos desse hum homem homicida (Rarrabs) i

* ii

172

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I .

E assim mataste ao Authorda Vida, a quem Deos

resuscilou dos mortos , de que ns somos testemunhas.
E na f do seu Nome coufirmou seu mesmo Nome este que vs tendes vislo e conheceis : e a f que ha por meio delle foi a
que lhe deo esla inteira sade vista de vs
todos.

d'.

,,

: E agora irmos, eu sei que o fizestes por

ignorncia , como tambm os vossos Magistrados.
Porm Deos , o que j dantes annuociou por
boca de todos os Profetas , que padeceria o seu
Christo , assim o cumprio.
t
Por tanto arrependei vos , e convertei-vos,
pira qite os vossos peccados vos sejo perdoados.
Deos resuscitando a seu F i l h o , vo-lo,enviou
primeiramente a vs , para que vos abenoasse ;
a fim de que cada hum se aparte da sua maldade*
1. Sendo Pedro e Joo intimado para virem
presena de Anuas , Prncipe dos Secerdoles ,
e de todos que ero da linhagem sacerdolal ,
estes lhes interrogaro: Com que ^poder , e em
nome de quem , fizeste vs islo ?
Ento Pedro , cheio do Espirito Santo , lhes
respondeo : Prncipes do Povo, e vs Ancios,
ouvi-me.
>t
Se ns hoje se nos pede razo do beneficio

INSTRUCO R E L I G I O S A .

IJ"

feito h u m h o m e m enfermo , com que virtude este foi curado ; seja notrio a,todos vs, e
todo o povo de Isra-1 ; que em Npme do
nosso Senhor Jesus Chsisto Nazareno , a quem
vs crucificaste , e a quem Deo resuscitou d s
mortos , no tal nome que dii^o , he que este
se acha em p. diante de vs j so.
Esta he a pedra , que fui reprovada por vs
a r c h i t e c t o s , que foi' posta pela primeira fundamental do angulo.
E no ha salvao em neuhum outro. P o r q u e
do Ceo abaixo , n e n h u m ouiro foi dado aos
h o m e n s pelo qual ns devemos ser salvos.
Depois de poslos em liberdade Pedro e J o o ,
viero aos seus , e lendo-os ouvido, levantaro
unanimes a voz Deos., e dissero : o
Senhor , T u s o que fizestes os Ceos, e * a
terra , o mar , e tudo que ha nelles :*,; * *
O que pelo Espirito Sunlo por boca do nos- *
so Pai David , teu servo, disseste. Porque bramaro as Gentes , e meditaro os Povosprojec-r
tos vos ?
I
Livanlaro-se os Reis da terra , 03 Principes
se -a juntaro em Concelho contra o Senhor , e
conlra o seu^Chiisio ?
\
Porque verdadeiramente se ligaro nesta Cidnde contra o seu Santo Filho Jesus , ao qual
ungisie , Hefodes , Pon-cio P.Jatos>coin os Genl i o s , e com os Povos de Israel.

174

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I .

Para executarem o que o teu poder, e o teu

concelho determinaro que se fizesse.
Os Apstolos com grande .valor davo testemunho da Ressurreio de Jesus ChiistP nosso
Senhor.
Da multido dos que crio , o CORAO ERA
JHUM , E A ALMA HUMA.

Acf

Ap.

II.

XCIX.
ASCENSO

DE

CHRISTO.

No primeiro discurso, fallei na verdade ,

Theophilco, de todas as cousas que Jesus comeou a fazer, e a ensinar.
,/
At o dia em q u e , dando preceitos pelo Espiriio Santo aos Apstolos* que elegao , foi assumpto assima.
Aos quaes lambem se manifestou a si mesmo
vivo com muitas provas da sua Paixo , apparecendo-lhes por quarenta dias , e fallando-lhes
do Reino de Deos.
elle lhes disse . Recebereis a virtude do Espirito Santo , que descer sobre v s , e me sereis testemunhas em Jt-rusalem , e em toda a
Judea , e Samaria, e at s extremidades da
Terra.
E lendo dito isto , tendo-o elles , se foi ele-

INSTRUCO R E L I G I O S A .

"17*5

f a n d o ; e o recebeo h u m a nuvem que o o c eultou seus o l h o s . . 1

E como estivessem olhando para o Ceo quando elle hia subindo , eis-que se pnzero ao Ia*
do delles- dous Vares em vestiduras brancas ;
os quaes tambm lhes dissero r
Vares Galilos , que estais olhando para o
Ceo ? Este Jesus , que , separando-se de vs , foi
assumplo ao C e o , assim vir do mesmo modo,,
que o haveis visto ir ao Ceo. Act.
Ap* L

CL
VINDA

DO ESPIRITO

SAKTOTr.

Quando se completaro os dias de Pentecostes , estavo todo os Apstolos juntos n r hum

mesmo lugar.E de repente- veio do Ceo hum? estrondo,
eomo de vento que assoprava com impelo , e
encheo toda a casa em que estavo assentados :i
E lhes apparecero- repartidos humas lnguas
de fogo, que repousou sobre cada hum delles:
E foro todos cheios- do Espirito Santo , e
comearo a fallar em varias lnguas r conforme o Espirito Santo lhes concedia que fallassem.
E achavo-se ento habitando em Jerusalm,
Judeos , e vrios religiosas de todas as Naes,.
que ha debaixo do Ceo.

iy6

E sCOLA iBRASILEIRA

PARTE

I.

E tanto i que correo esta voz , acudio muita

g e n t e , e ficou p a s m a d a , porque os ouvia a e l les filiar cada h u m na sua prpria lingua.
A et. Ap.
II.
Aos Gentios tamhem participou Deos o dom
da penitencia , que conduz vida.
E a m o do Senhor era .com lles ; e h u m
grande n u m e r o dei crentes se. converteu ao S e nhor.
Na Igreja de Antiochia os Apstolos Bernab e Paulo instruiro h u m a grande m u l t i d o
de gente ; de maneira que/em Anliochia foro p r i meiro os Discipulos denominados Christos.
Act. Ap.
V.
Cl.
CONCELHO

JUDAICO.

Pelos mos dos Apstolos se fazio muitos

milagres , e prodgios entre a plebe : e eslavo
todos unanimes no Prtico de Salomo.
E n e n h u m dos outros ousava ajuntar-se com
elles : mas o povo lhes dava grandes louvores.
E cada vez se augmentava mais a m u l t i d o
dos homens , e mulheres , que crio no S e n h o r .
De maneira , que trazio os doentes para as
m . s , e os p u n h a o em leitos e enxergos , a
fim de q u e , ao passar P e d r o , cobrisse se quer
.ooi.

INSTRUCO RELIGIOSA.

177

a ' sua sombra algum delles, e ficassem livres

das suas enfermidades.
Assim > mesmo concorrio enxames delles das
Cidades visinhas Jerusalm , trazendo os seus
enfermos, e os vexados ds espritos immundos ; os quas todos ero curados.
Mas ," levantando-se o Prncipe dos Sacerdotes , e todos os que com elle estavo ( que he
a seita dos Sadduceos ) se enchero de inveja,
e cime , v e fizero prender aos Apstolos , e
os mandaro m e t t e r n a Cadeia publica. :
Mas o Anjo do Senhor, abrindo de noite
as portas'do crcere, e tirando-os para [fora \
lhes disse :
Ide , e appresentando-vos no Templo , pregai ao Povo todas as palavras desta vida.
Os quaes tendo ouvido isto, entraro ao amanhecer no Templo ," e se punho a ensinar.
Mas , chegando o Prncipe dos Sacerdotes , e os
que com elle eslavo , convocaro o Concelho,
e a todos os Ancios dos filhos'de Israel; e os
enviaro ao crcere para que fossem alli trazidos.
Mas , tendo l ido os Ministros , e como ,
aberto o crcere , os no achassem , depois de
voltarem , dero a noticia , dizendo : Achamos
sim o crcere fechado com toda a diligencia ,
e os Guardas psts diante das portas : mas abrindo-as , no achamos ninguein dehiro. '
'
26

tjey

ESCOLA BRASILEIRA FARTE

I.

Quando porm ouviro; esta novidade, o

Magistrados do Templo,, e os Prncipes do.
Sacerdotes eslavo perplexos sobre que teria
sido feito delles.
M a s , ao mesmo tempo chegou h u m que lhe*
deo esta noticia: Olhai que aquelles homens ,,
que metlesles no* crcere ,. esto postos no Templo , e doutrinando ao povo.
Ento foi o Magistrado com os seus Minis-.
tros , e os trouxe sem violncia ; porque, te-
mio que o povo os apedrejasse.
E. logp que ps t.rouxerjrp , ps appreseutofp no
Concelho: e o Prncipe dps Sacerdotes lhes fez
a seguinte pergunta, dizendo :
om expresso preceito vos. mandamos , que
no ensinasseis neste nome de Christo ; e , isto
no obstante , eis->ahi tendes enchido a Jerusalm da vossa, doutrina; e quereis lanar sobre
nps o. sangue desse homem*
Mas.Pcdro., e os Aposlplos , dando a sua res-r
ppsta., dissero: Importa obedecer, mais t Deos
do que aos homens,
O Deos, de nossos pais, ressuscitou, a Jesus ,
a quem vs destes a morte , pendurando-o em
hum madeiro.
A este elevou De.ps com a sua de,xtra por
Prncipe,;e por Salvador, para dar o arrepen,dimento Israel, e a remisso, dos peccados

INSTRUCO RELIGIOSA ;

179

E ns somos testemunhas destas palavras, e

tamben o Espirito Santo , que Deos deo a todos os que lhe obedecem.
Quando isto ouviro, enraivecio**s, e forniavo teno de os matar.
M a s , levantando-se no Concelho hum Fariso , por nome Gamaliel , Doutor da L e i , hotoem de respeito em todo o povo , mandou que
sahissem para fora aquelles homens por hut
breve-espao.
E lhes disse : Vares Israelitas , attendei por
vs , reparando no que haveis de fazer acerca
destes homens.
Porque ha huns tempos a esta parte que se
levantou' hum certo Theodas , que dizia ser
elle hum grande homem , a quem se accosiou
o numero de quatrocentas pessoas com pouca
differena; o qual foi morto: e todos aquelles, que
o acredilavo , foro desfeitos, e reduzidos nada.
Depois deste, levaniou-se Judas Galileo no*
dias em que se fazia o Arrolamento do povo,
e levou-o apoz si ; mas elle pereceo : e foro
dispersos todos quantos a lie se accostaro.
Agora pois em fim vos digo : no vos met*
tais com estes homens , e deixai os : porque ,
se este conselho, ou esta obra (//>7)vem dos ho(mm) Esta obra tem durado por mais de mil e oit*
4-

180

ESCOLA BRASILEIRA PARTE I.

m e n s , ella se desvanecer : Porm se vem de

D e o s , no o podcreis desfazer ,? porque no
parea que at a Deos resistis. E elles seguiro o
seu conselho.
E tendo chamado aos Aposiolos , depois de
os haver feito aoular^, lhes mandaro que no
faltassem mais no nome de Jesus , e os soltaro.
Porm elles sahiro por cerlo gozozos de diante
do Concelho , por lerem sido achados dignos
de soffrer affronlas pelo Nome de Jesus.
E todos os dias no cessavo de ensinar , e
de pregar a Jesus Chrislo no Templo, e pelas
casas. Act. Ap. V. 12. seg.
CII.
EFFEITOS

DA

ORAO E

ESMOLA.

Vigiai , e orai, para qae no entreis em

tentao; porque o espirito na verdade esl
prompto , mas a carne he fraca. S. Math.

XXVI. 41.
Velai porque no sabeis que hora hade vir
o vosso Senhor.
cenlos a n n o s , no ohstante as terrveis perseguies,
e seitas : podendo-sc bem dizer como os Magos d
Egypto = : o Dedo de Deos est aqui.

INSTRUCO I R E L G I O S A ;

I 81

Estai aparelhados , porque no sabeis que

hora tem de vir o. Filho do H o m e m . S.
Math. XXIV
4 2 . seg.
Havia em Cesarea h u m h o m e m , por n o m e
C o r n e l i o , que era Cenlurio da Cohorte , que
se chama Italiana ; cheio de Religio, e temente
Deos com toda a sua casa ', que fazia muitas esmolas ao povo , e que eslava orando a Deos
incessantemente.
Este vio em viso manifestamente , qasi
hora d a Na , que h u m Anjo de Deos se appresenlava diante delle , e lhe dizia : Cornelio ? '
E elle fixando no mesmo Anjo os olhos ,;
possudo de temor , disse : Que he isto , Senhor ?
Elle porm lhe respondeo : As tuas oraes e
as tuas esmolas subiro , para ficarem em l e m brana na presena de Deos*.
Esle Cf-nlurio Cornelio , que tinha o testem u n h o de toda a Nao dos Judeos , de ser
h o m e m justo e temente Deos , foi e n viado Pedro , Prncipe dos Apstolos, peloAnjo que lhe havia apparecido, e prostrando-se
aos seus ps, o adorou. Mas Pedro o levantou,,
dizendo : Levanta-te , que eu tambm sou homem..
Enlfio Pedro , disse : Cornelio a ina orao fui
allcndida , e as luas esmolas foro lembradas
na presena de Deos.
Tenho

na verdade alcanado ,

no faz accepco de pessoas.

que

Deos*

i8a

ESCOLA BRASILEIRA P A R T E I.

Mas, que em toda a Nao aquelle que o teme , e obra o que he justo , esse lhe he acceito.r

Act. Ap. X.
PROTESTAO BR F.
As Palavras da Sagrada Escriptura que se
acho nesta Colleco, devem ser entendidas
onde se encontrar diiculdade , ou ambigidad e , no pelo juizo particular, ou presumposa
razo de qualquer Leitor , mas somente pela
Deciso da Santa Madre Igreja, Catholica , Apostlica, Romana.

FIM DA PARTE I.

ERRATAS.

viu.
ix.
xv.
3

4
i4

7
21
5
9N.
20 N. 2
5
21
17
25
i5
43
4
7
72 N. 4
1o
75

6
1i
28
123
22
12
i 3 7 N. 3
16
i5o
11
i75
80

sortes, e estados
disfructar
circusito
crala
ou ir
receita
do Propiciatorio
seu Throno
onge
CP.
invalida
Tyros
batero
saltaro
tira-o
lhes
faze
blasfemas
obradores
Silvo
ncuhuui,

sortes de estados
desfructar
circuito
clara
o uir
recita
o Propiciatorio
leu Throno
longe

cx.

invalidar
Tyrios
hater
saltar
tirado
lhos
fazer
blasfmias
obreiros
Silo.
nenhum

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