Ogan Pai ou Ogan Estrela?

Hoje observo, um acentuado processo de degradao no que diz respeito a histria e

importncia dos Ogans, nas Sociedades Religiosas.
venho observando o comportamento de muitos amigos,e reparei na falta de atitude e
respeito dessas pessoas que nao merecem esse cargo.
reparei que de alguns anos para c, os Ogans simplesmente deixaram de serem Ogans.
lembro que no passado tinhamos no og, a figura de uma pessoa que no somente
cantava ou tocava para os rss, mas sim, principalmente, Sacerdotes que zelavam
pelos Deuses, pela casa e pelos seus respectivos sacerdote
entao fui buscar em minha memoria,as lembranas mais remotas da figura dos Ogans.
Deixando de lado as memrias relacionadas a msica, que obviamente sempre me
despertou , lembrei-me de alguns fatos, que me fizeram ter tanta admirao pela figura
do Ogan, mesmo antes de ser um.
Lembrei-me de uma ocasio, na casa de minha mae (Neide de Matamba),na epoca em
Guarulhos. Eu deveria ter uns 9 ou 10 anos no mximo. Na semana da festa (no lembro
qual), um grupo de Ogans saiu logo pela manh para colher folhas, mesmo eu sem ser
iniciado, acabei indo, pois minha mae, mandou que eu fosse acompanh-los.
Samos da roa, fomos uma mata prxima, voltamos com uma infinidade de folhas que
seriam usadas para diversas finalidades. Ao chegar roa, o grupo fora dividido, alguns
foram quinar as folhas, outro foi podar umas rvores que haviam passado a cumeeira e
alguns foram trocar umas telhas que quebraram.
No outro dia, aps o Oro, aqueles mesmos Ogans estavam divididos, alguns desossando
o Obuko(bode), outros tratando de encourar os atabaques, outros levando algumas
obrigaes para a mata, etc.
Engraado que esses mesmos Ogans, eram virtuosos no barraco, cantavam, tocavam,
etc. Todos eles, sem exceo, eram chamados por todos de Pai, Meu Pai Ogan.
poca, pensei que a razo que conferia aos mesmos o status e respeito para serem
chamados de PAI, seria o fato de serem Ogans. Afinal Ogan Pai, no?. Com o passar
do tempo, descobri que estava errado.
Aqueles Pais, no eram respeitados dessa forma por serem Ogans, mas sim, por aquilo
que eles faziam. Afinal, por exemplo, uma antiga egbon-mi estava chamando de pai, um
novo Ogan no por ele ser Ogan, mas pelo fato dele ter arrumado a telha do quarto do
santo dela, zelando pela divindade que lhe rege a cabea, ou por ter pego as folhas que
foram utilizadas para seu rs, para seu banho.
Quantas vezes ouvi antigas egbon-mi dizerem: Meu Pai Ogan fulano de tal cortava para
o meu santo! Meu Pai fulano de tal limpou o Obuko da minha feitura..

Corrobora a ideia de o Ogan ser Pai no por ser Ogan, mas por aquilo que ele faz,
diversas histrias que cercam os maiores Ogans da Bahia.
Em uma entrevista, Me Cidlia de Iroko comenta que: Poxa, meu Pai Vadinho, como ele
cuidava da roa, voc j prestou ateno pra ver que o barraco do Gantois no tem
muro pra cercar ele? Que na rua? Pois , Vadinho, Pai Preto, Amorzinho, eles cuidavam
da roa, ningum se metia a besta l no, nem precisava ter muro.
Na pequena passagem comentada por me Cidlia, ela no fala da virtuosidade de
Vadinho em ser o maior dobrador de Hun da Bahia, ou do conhecimento da lngua Yoruba
de Amorzinho, mas sim, o fato deles salvaguardarem o terreiro do Gantois.
H relatos que discorrem que a construo do antigo barraco do Gantois, ocorreu com a
ajuda, no financeira, mas braal dos Ogans, que juntos com seu lvaro (marido de Me
Menininha), levantaram aquelas paredes.
Vejamos, por exemplo, a importncia Social dos Obas do Opo Afonj, Ogans que mais que
sacerdotes espirituais, tiveram e tm a misso de zelar pela Sociedade Civil daquele
Candombl, conferindo-lhes o status de Pai.
Outro exemplo, louvvel, refere-se ao venervel Antnio Agnelo Pereira, saudoso Pai
Elemoso da Casa Branca do Engenho Velho . O Elemoso Agnelo foi de importncia sem
igual, para que o Ile Ase Iya Naso Oka tivesse novamente sobre sua posse, o terreno que
hoje fica o barco de sun, mas que estava sendo explorado por um posto de gasolina.
Mas por que ento, h o processo de degradao?
Em parte, isso se deve aos prprios Babalorisas e Iyalorisas que conferiram aos Ogans
(nesse caso, aos que cantam e tocam) um status de estrela e no de Ogans. Quando
aparece em uma casa, um Ogan que toca ou canta bem, ele passa a ser estrela naquela
casa, estrela essa como j dito, conferida pelo seu sacerdote.
Nesse caso, para que ele vai aprender como tirar as costelas do Obuko, ou que folha
pegar para o seu santo? Estrela no faz isso! Os Ogans estrelas, geralmente no
conhecem seu rs, pois jamais deram Os nele, os Ogans estrelas no sabem onde se
costuma levar os ebs da sua casa, pois ele nunca fez isso. O maior trabalho desse tipo
de Ogan tocar no maior numero de casas, no importa de quem, o importante ter
centenas de fitas, de diversas casas, afinal, para ele pouco importa a tradio de cnticos
ou toques de sua casa, o que importa calar o barraco, enunciando uma cantiga que
somente ele conhece, geralmente sem nada ter haver com o seu Ax.
Nesse processo de enaltecimento do Ogan estrela, o Ogan de verdade, aquele que
arruma o telhado, que limpa o bode, que pega a folha para onde vai? Ele vai para a
igreja, buscar algum que olhe e ore por ele, sendo que para esse, nos barracoes e
tendas, no h espao.
Como mudar? Como reverter esse processo de degradao quase que terminal que
vivemos hoje? Fcil, os Babalorisas e Iyalorisas devem mudar de postura frente aos seus
Ogans.

Devem principalmente, se libertarem. Exemplifico, h casas em que h somente um

Ogan que toca ou que canta! Pronto se o Babalorisa no se libertar deste, ser seu refm
a vida inteira!
Ensine as crianas, elas sero os Pais da sua casa! No centralize, mesmo que tenha um
Ogan que cante ou que toque na sua casa, incentive os novos (DA SUA CASA) a fazer o
mesmo!
Ensine a importncia de uma Mrw desfiado, de como arriar os Axes do Obuko frente ao
rs, a importncia de conhecer e de como se colher as folhas dos rss.
Converse com seus Ogans. Os Ogan precisam saber que ogan no somente cantar e
tocar atabaque e que o papel e funo dos Ogans no se restringe a isso. Palestre aos
seus filhos, retome as histrias de antigamente!
Aqui, deixo meus respeitos queles grandes Pais Ogans, que vo mata retirar a folha do
Igi Ope para transformar em mariwo, aqueles que sabem entregar um carrego, aqueles
que consertam as telhas das casas dos Orisas, aqueles que podam as rvores das roas,
que tiram as folhas, aqueles que lutam para a manuteno e defesa da sua casa, enfim,
meu respeito aos Pais Ogans.