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Resumo
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Professora de Sociologia em Birkbeck, Universidade de Londres.
a.brah@bbk.ac.uk
Abstract
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Feminist Review 17, 1984; BRYAN, B., DADSIE, S. and SCAFE, S. Heart olthe Race.
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Routledge, 1989.
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TANG MAIN, G. Black women, sexism and racism: black or antiracist?. Feminist
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sujeitas ao racismo a menos que seja um feminismo socialista antiracista, ou mulheres lsbicas a menos que seja simultaneamente
no heterossexista, ou mulheres de castas baixas a menos que seja
contra as castas. Mas essas questes no podem ser postas em
abstrato, nem podem ser resolvidas de uma vez por todas, mas
apenas atravs do desenvolvimento de lutas polticas.
Por razes semelhantes, a crtica da categoria negro por
Floya Anthias e Nira Yuval-Davis na base de que ela deixou de
tratar da diversidade de excluses e subordinaes tnicas parece
equivocada. As fronteiras de um crculo de pessoas formado em
torno de preocupaes especficas dependem da natureza das
preocupaes e sua importncia e significao na vida dessas
pessoas. O feminismo negro construiu uma base em termos da
experincia de gnero do racismo antinegro. Grupos tnicos
brancos que no estiveram sujeitos a essa forma de racismo no
poderiam, portanto, fazer parte dessa base. Isso no significa que
suas experincias do anti-semitismo, digamos, sejam menos
importantes. O racismo antinegro e o anti-semitismo no podem
ser subsumidos um no outro. Isso fica patentemente claro se
compararmos a experincia de uma judia branca e de uma judia
negra. A judia negra est diante de dois discursos racializados.
Anthias e Yuval-Davis fazem algumas observaes incisivas sobre
etnia como uma categoria de diferenciao social, mas sua
afirmao de que o feminismo negro pode ser uma categoria
ampla ou estreita demais para lutas feministas especficas24
problemtica, pois o surgimento do movimento das mulheres
negras como resposta historicamente especfica um testemunho
de que a organizao em torno da categoria mulheres negras
possvel.
Vale repetir que o feminismo negro foi constitudo em
articulao com diversos movimentos: o projeto da Unidade
Afro-Asitica em torno do signo negro; poltica de classe;
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ANTHIAS, F. and YUVAL-DAVIS, N. Contextualising feminism. Feminist Review
15, 1982, p.63.
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Diferena: qual diferena?
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Crticas semelhantes vieram tona em movimentos antiracistas de resistncia e dentro do que s vezes chamado de
teoria do discurso colonial. Essas correntes na poltica e na
teoria intersectam com outras dentro do feminismo, dos
movimentos pacifistas, das campanhas ambientais e de outros
projetos semelhantes. Em conjunto, sublinham a noo de que o
sujeito no existe sempre como um dado, mas produzido no
discurso. No entanto, por mais habilitador que tenha sido esse
insight sobre a produo do sujeito, ele no poderia dar conta por
si s das operaes no-logocntricas da subjetividade. Como
Henriques et alii colocaram o problema, como evitar, por um
lado:
uma espcie de determinismo do discurso que implica que
as pessoas so mecanicamente situadas nos discursos, viso
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que no deixa espao para explicar nem as possibilidades
de mudana nem da resistncia individual mudana, e
que despreza a questo da motivao em sua totalidade [e,
por outro lado, a noo] de um sujeito dado de antemo
que opta por uma posio particular de sujeito?31
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Op. cit.; MINSKY, R. ''The trouble is it's ahistorical": the problem of the
unconscious in modem feminist theory. Feminist Review 36, 1990.
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Diferena como identidade
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anteriormente tivemos que recuperar o termo negro de
seu lugar num sistema de equivalncias negativas.39
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