Você está na página 1de 14

MICROPOLTICA E PEDAGOGIA MENOR: DESDOBRAMENTOS CONCEITUAIS

PARA SE PENSAR A EDUCAO PELAS VIAS DA EXPERIMENTAO


Daniela da Cruz Schneider1
RESUMO: O presente artigo tem por finalidade apontar reverberaes do conceito de
micropoltica, a partir de Gilles Deleuze e Flix Guattari, para pensar uma educao menor.
Trata-se de uma pesquisa conceitual, que empreende deslocamento de concepes filosficas
para o territrio educacional. Esboando as diferenas entre educao maior e menor, entre
macro e micropoltica, este texto busca formas de sair do territrio dissecado de uma educao
instrumental e reprodutivista, buscando apontar potncias de uma educao pautada pelos
microgestos e pela experimentao.
PALAVRAS-CHAVE: Educao menor; micropoltica; experimentao
ABSTRACT: This article aims to point out reverberations of the concept of micropolitics, from
Gilles Deleuze and Flix Guattari, to think an minor education. It is a conceptual search, which
tackles philosophical conceptions offset for the educational territory. Outlining the differences
between higher and lower education, between macro and micropolitical, this text seeks ways to
exit the territory dissected a reproductivist trend instrumental education, seeking a power point
education guided by microgestos and by experimentation.
KEY-WORDS: minor education; micropolitical; experimentation

Consideraes iniciais
Buscando lanar alguns vetores conceituais, com desdobramentos sobre o territrio
educacional, este artigo pretende apontar reverberaes da noo de micropoltica, a partir de
Gilles Deleuze e Flix Guattari, para pensar uma educao menor. Ocupa-se de propor alguns
pressupostos para uma experimentao em educao, que se distancia de uma educao
Mestre em Educao (Ufpel). Universidade Federal de Pelotas, Linha de Pesquisa Currculo, Profissionalizao e
Trabalho Docente. Atualmente Professora-Pesquisadora do curso de Licenciatura em Educao do Campo, do
Centro de Educao Distncia, da Universidade Federal de Pelotas. E-mail: danic.schneider@gmail.com
1

28

reprodutora, alinhada com uma perspectiva instrumental e despontencializada de criao, de


fabulao, de in-ventao. Ao contrrio disso, este texto prope que pensemos a educao pelas
potncias do menor, das microrevolues, de uma micropoltica experimentante.
Para isso, o texto desenvolve-se atravs de uma tenso entre as concepes de educao
maior e educao menor. Uma educao maior no assim significada pela sua grandiosidade,
mas, antes, pela sua extenso, sua rea de cobertura. Ela a educao oficializada e legitimada
pelos documentos, engendrada em um nvel macropoltico. aquela dos Parmetros Curriculares
Nacionais, das Diretrizes Curriculares Nacionais, das Polticas Pblicas de Educao, da Lei de
Diretrizes e Bases, ela aquela instituda e que quer instituir-se, fazer-se presente, fazer-se
acontecer (GALLO, 2008, p. 64). Preserva certa instrumentalizao na proposio de seus
modos de fazer, uma vez que tende a homogeneizao das formas de se relacionar e apreender o
conhecimento. Por outro, as prticas menores em educao, vazam entre este plano
macroestrutural da educao maior. A educao menor acontece todos dias, toda vez que se
subverte os modos institudos de fazer, toda vez que se procura experimentar, em vez de instruir.
Os conceitos aqui esboados sustentam-se a partir do pensamento de Gilles Deleuze e
de uma filosofia da diferena em educao. Deleuze no tratou da educao em suas obras. No
entanto, diversos tericos, filsofos e estudiosos do campo educacional tem se aproximado de
seu pensamento, para repensar a educao, no sentido de destitu-la de suas pretenses
reprodutivistas e representacionais. Aqui, utilizo a concepo de Slvio Gallo (2002, 2008) de
educao menor, deslocada da noo de literatura menor, de Deleuze e Guattari (1977). O que
fao apresentar o conceito e propor alguns estilhaos que me permitam dizer de uma
experimentao em educao. A este conceito, aproximo a noo de micropoltica, tambm
traada por Deleuze e Guattari (2012). O que me permite tratar da educao em um nvel capilar,
que se subtrai s grades diretrizes educacionais. O campo micropoltico onde se engendram
afectos, onde ocorrem as pequenas sub-verses. O pressuposto mais geral deste artigo de que uma
educao menor se d no nvel da micropoltica.
Para estruturar esta discusso, este artigo arquiteta-se atravs dos dois conceitos
propostos: primeiro, apresenta a concepo de educao menor e suas potncias para uma
experimentao em educao; a segunda parte trata do conceito de micropoltica, tambm
operando deslocamentos para o campo educacional.
29

Potncias do menor: literatura menor, educao menor


Ao adjetivar um certo tipo de educao de menor, no estou tratando de sua dimenso,
mas de sua natureza. Uma educao menor no menor em tamanho, nem menos do que uma
suposta educao maior. Este menor est potencializado pelas foras de uma microrevoluo
educacional. menor, pois se trata de um modo de operar dissidente de uma suposta educao
maior. menor, pois no se interessa pelos grandes movimentos, pelas grandes mudanas. Tratase de agenciamentos cotidianos, de microgestos, de um nvel capilar de operao. Ela
primordialmente ao e uma ao do cotidiano, desenhada dentro de uma escola, uma sala de aula,
uma turma. Ela , antes de tudo, uma ao singular que se inscreve em determinado contexto.
E, portanto, no se trata de nenhum novo paradigma educacional. Pedagogias menores
ou ainda prtica menores em educao ocorrem todos os dias, toda vez que se faz de uma
forma diferente daquela prescrita pelos padres de uma educao maior, toda vez que subvertem
os consensos educacionais. De modo que no possvel falar das formas maiores, sem j pensar
nos atravessamentos dos modos menores. Tal concepo toma como vetor que menor no
qualifica mais certas literaturas, mas as condies revolucionrias de toda a literatura no seio
daquela que chamamos de grande (ou estabelecida) (DELEUZE; GUATTARI, 1977, p. 28).
Esta concepo de educao menor foi elaborada por Slvio Gallo (2002; 2008), a partir
do conceito de literatura menor, engendrada por Gilles Deleuze e Flix Guattari, na obra Kafka
por uma literatura menor (1977).
Nesta obra, Deleuze e Guattari dedicam-se a produo literria de Franz Kafka. Os
autores no se limitam a comentrios acerca da obras. Em vez disso, transpassam a simples
explicao da esttica kafikaniana, elaborando conceitos. Entre eles a literatura menor. Esta
concepo de literatura se distancia dos grandes romances, da literatura tradicional e sagrada. A
literatura menor produz uma diferena no quadro mais tradicional da arte literria. Ela quebra as
regras. Inventa-se por uma lngua ruidosa, que dispensa os cnones das gramticas oficiais. No
conta histrias universais. Trata, antes, da singularidade da vida, daquelas histrias que no so
um particular de um contexto mais geral. Elas so histrias de vida e de morte, em que uma
conjuntura expressa suas singularidades.
30

Foi partindo desta concepo, que Slvio Gallo elaborou a noo de educao menor.
Para isso, deslocou os coeficientes que compem o conceito de literatura menor, propostos por
Deleuze e Guattari, para pensar a educao. Os trs coeficientes, presentes em ambos os
conceitos, so: a desterritorializao, a ramificao poltica e o valor coletivo.
Na literatura menor a desterritorializao da lngua. Dada uma lngua oficial, investida
de sua gramtica normativa, a desterritorializao acontece quando se abandona o territrio
institudo desta lngua. Ela se desterritorializa quando se produz uma diferena no seio desta
gramtica. O menor no a constituio de uma nova lngua, mas antes o que uma minoria faz
em uma lngua maior (DELEUZE; GUATTARI, 1977, p. 25). Ou seja, no a renncia ao uso
da lngua maior/oficial e, conseqentemente, a adoo da lngua das minorias, que seriam
estrangeiras lngua maior/padro. Antes, o que estas minorias fazem com a lngua oficial, a
criao de uma sub-verso na lngua maior promovida por elas. Trata-se, assim, de diferenciar a
lngua maior, fazendo dela um uso menor. E isso desterritorializar a lngua maior, fugir, escapar
do territrio oficializado, promovendo distores dentro do cdigo/norma. Criando tores,
deslizamentos, rudos, fazer com que uma lngua seja veculo da sua prpria desagregao
(GALLO, 2002). Desagregar abrir o territrio, abandon-lo via desterritorializao.
E desterritorializar em educar abandonar o territrio pelas pontas de diferenciao, que
remetem a criao. Mas no h possibilidade de criao solitria. Uma criao sempre arrasta uma
multiplicidade de elementos com ela. Faz uma composio. Criar em educao trazer de fora
estes elementos variados e variantes, matrias que no so escolares, materiais inusitados, que nos
fazem criar perspectivas diferentes para trabalhar certos contedos. Desterritorializar puxar
estas pontas e retornar ao territrio com alguma produo e que ser um produto estranho, um
tanto quanto no convencional. Fazer da educao algo inusitado. Criar os rudos da qual
tratavam Deleuze e Guattari acerca de uma educao menor. Torcer a lngua da educao,
criando sub-verses e minorias em sua gramtica. Mas o que a lngua em educao? so os
procedimentos padres, as prticas pedaggicas receiturias, aparatos, mtodos e rotinas que
garantem um processo instrumental de aprendizagem.
Quais possibilidades de fuga um determinado conjunto de conhecimentos e
procedimentos me permite? Na pedagogia menor, a aposta sempre no campo de possibilidades,
destas pontas que abrem os territrios do institudo para a criao e a experimentao de outros
31

modos de fazer em educao. O que possvel fazer a partir de uma obra de arte? o que
possvel pensar, criar e fazer a partir de uma histria que est dentro da histria universal? O que
pode um poema? E, at mesmo, o que pode a gramtica? Pensar pelas vias de uma educao
menor atentar para as possibilidades, transformando-as em pequenas experimentaes que
subvertem as diretrizes institucionais.
Somam-se ao coeficiente de desterritorializao, a ramificao poltica e de valor coletivo.
Na literatura maior perde-se a noo de contexto, para pensar-se um ambiente, que funciona
quase como um cenrio. J na literatura menor o que faz vibrar uma poltica, uma ao dentro,
com e a partir de um contexto. No h a uma histria universal descolada das condies e do
meio que a produz, pois em uma literatura menor o caso individual se torna ento mais
necessrio, indispensvel, aumentado no microscpio, na medida em que uma outra histria se
agita nele (DELEUZE; GUATARRI, 1977, p. 26). A singularidade comporta a multiplicidade
que a constitui. A literatura menor torna visvel e sensvel esta multiplicidade, constituindo
um ato poltico.
Estas histrias existem via ato resistncia, via fora poltica, que no quer dizer mais de
uma grande histria de amo universal, de uma guerra universal, de uma crise universal. Antes,
est pretende expor, na superfcie da escrita, toda singularidade dos afectos.
A ramificao poltica em educao est traada pelos atos de resistncia. Frente s
misrias que nos impe uma educao maior, o que fazer? Traa-se um plano micropoltico de
revoluo: no fazer, no dizer, burlar, deslizar, esquivar, silenciar, fazer de conta que no sabe e,
quem sabe, no saber. Os atos menores em educao esto dotados de potncia poltica quando
empreendem uma guerrilha com os modos maiores, quando se expressam em desalinho com as
objetivaes universalizantes da educao, da sua tentativa de padronizao da aprendizagem e da
experincia com o conhecimento.
J no valor coletivo, passa-se da singularidade, para a partilha das multiplicidades.
margem da sociedade, produzindo uma literatura de beira, meio distorcida, desconvencional, toda a
enunciao adquire uma dimenso poltica. Falar falar por si, mas j enredado em um contexto,
em um ambiente. Escrever sobre si, sobre a morte, sobre o amor, sobre a doena, no escrever
sobre categorias universais. escrever sobre um processo mltiplo, que faz ligaes com outros
modos de vida, que arrastam uma trama circunstancial: o que o escritor sozinho diz, j constitui
32

uma ao comum, e o que ele diz ou faz, necessariamente poltico, ainda que os outros no
estejam de acordo (DELEUZE; GUATTARI, 1977, p. 27). Ele no fala por si, mas a partir de
uma singularidade composta pelas multiplicidades de um contexto, de uma situao, a partir de
uma comunidade e suas circunstncias. O sujeito desta enunciao no s ele, vrios, um
bando e por isso aquilo que escreve e diz ou prope como matria de ensino assume um
valor coletivo.
Ao tratar destes conceitos, penso que a ramificao poltica e o valor coletivo poderiam
fundar-se em nico coeficiente, talvez mais abrangente: atos de resistncia. Trata-se de resistir
criando modos de escrever, modos de falar, modos de ver, de sentir, de experienciar que escapam
aos grandes modelos. Sempre um caso de experimentar e propor experimentaes. De produzir
diferenas pelos atos de resistncia. A resistncia no passiva, no sentido em que abordo aqui,
ela no da ordem da negao, da reao. Antes, afina-se com as foras afirmativas. Do
movimento vida. So lampejos, centelhas que provocam alguma diferena nos regimes sensveis
institudos. E, como foi melhor dito por Michel Foucault, quando tratou da pulverizao dos
pontos de resistncia:
focos de resistncia disseminam-se com mais ou menos densidade no tempo e no
espao, s vezes provocando o levante de grupos ou indivduos de maneira definitiva,
inflamando certos pontos do corpo, certos momentos a vida, certos tipos de
comportamento. Grandes rupturas radicais, divises binrias e macias? s vezes.
mais comum, entretanto, serem pontos de resistncia mveis e transitrios, que
introduzem na sociedade clivagens que se deslocam, rompem unidades e suscitam
reagrupamentos, percorrem os prprios indivduos, recortando-os e os remodelando,
traando neles, em seus corpos e almas, regies irredutveis. (FOUCAULT, 1988, p.
106-107)

Ainda que Foucault aponte para a possibilidade das grandes rupturas, so se trata da
grande revoluo: da tomada de poder, da derrubada de um paradigma poltico, para a
implantao de um outro discurso poltico. Deslocando isso para a educao, dizer que no se
resiste para a instaurao de novo modelo pedaggico. A resistncia de que trato est mais
voltada para a sensibilidade de uma micropoltica, de uma microrevoluo. Aquela que acontece
todos os dias nas salas de aula, a resistncia que se d no cotidiano, partindo de gestos singulares,
de um professor ou grupo de professores, de alunos, de um aluno. Todas as vezes que as
estruturas so balanas e diferenciadas, se produz uma resistncia, no nvel da micropoltica.

33

Tomar tudo isso em conta para se pensar a educao, considerar a sala de aula, a escola
e o prprio processo de aprendizagem como singularidades, j constitudas de multiplicidades.
No h uma nica porta de entrada, h vrias. Uma pedagogia menor considera a variedade e a
variao das entradas, muitas vezes criando ela mesma portas de entrada e sada. Toma em conta
que o processo educativo no processo de homogeneizao, mas um enredado emaranhado de
diferenciaes, onde cada fio segue, quebra, enreda, se perde em outro, mistura-se.
Uma pedagogia que pretende a des-totalizao das experincias com educao no ir
privilegiar prticas reprodutivas, algo como que receitas que garantam bons resultados. Uma
pedagogia menor plural, mltipla. Ela no nica, vrias. Busca em lugares diferentes novas
conexes e no se limita a uma nica definio. No possvel falar de uma s pedagogia menor,
visto que ela no se pretende como modelo ou mega-paradigma. No possvel falar de educao
menor sob a perspectiva de uma totalidade, nem mesmo por mera transposio de algumas
caractersticas do que possa vir a ser uma pedagogia menor, como receiturio para a prtica
pedaggica. Trata-se de criar e colocar-se sobre uma linha de criao. Criar pela resistncia. Criar
e experimentar.
Experimentar, mas nunca oficializar (uma minoria, uma vez oficializada, torna-se uma
maioria) ou impor, como modelo esta ou aquela pedagogia, porm contaminar os
processos pedaggicos com costumes brbaros. Se a ideologia utilitria mapeia o diaa-dia de cada um, tudo grava, cataloga, por que a educao seria diferente? Como
pensar a produo do intil nas escolas? Reunies inteis, sem agenda, encontros
inteis, oficinas inteis, tudo isso so experimentos e prticas brbaras no campo
dos afectos no estruturados nem estruturveis ou oficializados, conseqentemente no
fadados repetio, ou ao tdio da experincia cooptada pela norma, pelo imaginrio
institudo. Tudo isso educa para o sensvel, para se pensar fora do pensamento nico.
Tudo isso significa no um mtodo, mas um pouco de ar fresco, uma diferena mnima,
um afecto minimamente no-controlvel, uma onda de alegria na arte de aprender e de
coabitar. (LINS, 2005, p. 1239)

Esta concepo de educao menor est com prticas que buscam uma educao pelas
vias da experimentao. E experimentar arriscar-se. No se pode saber onde e em que se vai
chegar em processo de experimentao. A modernidade, como seu projeto de racionalizao da
sociedade, deixou um forte legado educao: experimento. O experimento o oposto da
experimentao. O experimento est baseado em um mtodo, que assegura o resultado posto
previamente. O experimento funciona para comprovar algo que j est dado a priori. A
experimentao no. Ela ruma para uma certa improvisao, estabelece alguns pontos de partida,
34

algumas estratgias, mas no est pautada pelo mtodo nico e fundamentado como verdadeiro.
E por isso que no se trata de oficializar. As prticas menores no querem a oficializao, no
querem o modelo. Elas esto mais voltadas para o campo das possibilidades: o que pode alguma
coisa?
Para isso, em vez de se estabelecer pelo territrio de uma macroeducao, com todo o
seu arsenal de mtodos, a educao menor escorrega, desvia e desliza via micropoltica. E
acerca das potncias da micropoltica, j impregnada do conceito de educao menor, que trata a
prxima seo deste texto.

Micropolticas em educao: reverberaes de Gilles Deleuze


Somos segmentarizados por todos os lados e em todas as direes. O homem um
animal segmentrio. A segmentaridade pertence a todos os estratos que nos compem.
(DELEUZE; GUATTARI, 2012, p.92)

Somos segmentados e cada segmento determina o que fazemos, como agimos, como
operamos. Habitar, brincar, amar, aprender. A segmentaridade se d no social e espacialmente:
funes que cumprimos e modos pelas quais nos subjetivamos; lugares de ao, de visibilidade,
de enunciao, lugares, no sentido extensivo da palavra. Somos segmentarizados binariamente:
professor-aluno, homem-mulher, patro-empregado. Tais segmentaridades exercem foras sobre
as relaes e designam, pela binaridade, lugares de ser e estar. Somos segmentarizados por linhas
mais flexveis, que fogem de toda uma organizao premeditada, afrouxando e desviando, ali
onde algo maior parece prender.
A vida a multiplicidade destas linhas, que se encadeiam, bifurcam, recortam... e
conectam-se. A cada ponto germina uma linha que pode estar condenada extino ou rigidez,
faz fugir ou faz condensar em microfascismos. Pontos de arborescncia e proliferaes
rizomticas, uma na outra, uma pela outra. A poltica no s o estudo destas linhas, como a
prpria constituio do movimento de tais linhas. A poltica em Deleuze possibilidade de
criao. Ela no ser a atualizao de um plano traado previamente, mas a possibilidade de
inveno mesma: A poltica uma experimentao ativa, porque no se sabe de antemo o que
35

vai acontecer com uma linha. Fazer a linha passar, diz o contador, mas justamente pode-se faz-la
passar em qualquer lugar (DELEUZE; PARNET, 1998, p.159).
Segundo Deleuze e Parnet (1998) so trs os tipos de linhas que segmentarizam a vida: a
primeira delas a de segmentaridade dura. Ela corresponde s passagens sucessivas e aos jogos
binrios que objetivam a vida: escola-profisso, criana-adulto, trabalho-frias. Est relacionada
s passagens sucessivas da vida, inscrevendo sobre e pelo indivduo uma linearidade, que se
distribui de um ponto a outro. Um ponto de sada e um ponto de chegada. Operam um recorte
sobre a vida, significando cada poro de vida, de acordo com um conjunto vlido de modos de
agir.
O segundo tipo de linha a segmentaridade mais flexvel. Embora tenha alguma
maleabilidade, no por isso mais individual. Opera recortes sobre o individual e o social. Ela
opera pequenas variaes, alguns desvios, sob as linhas de segmentaridade dura, tornando
imperceptveis alguns movimentos, expressam-se pela sua impreciso.
O terceiro tipo de linha so as linhas de fuga: como se alguma coisa nos levasse, atravs
dos segmentos, mas tambm atravs de nossos limiares, em direo de uma destinao
desconhecida, no previsvel, no preexistente (DELEUZE; PARNET, 1998, p. 146). Esta linha
parece surgir depois de apartar-se das outras, mas, segundo Deleuze, ela pode surgir antes, sendo
a primeira de todas as outras. Isso porque ela no corresponde a nenhuma destinao, no tem a
obrigao de disparar das outras linhas. Ao contrrio, como ponta de desterritorializao, ela
quem poder possibilitar as reterritorializaes nos outros e sobre os outros dois tipos de linhas.
Deleuze e Guattari (2012) destacam formas pelas quais se expressam tais linhas. Trata-se
das configuraes das linhas e entre as linhas. Segundo eles, somos segmentarizados binariamente,
circularmente e linearmente. Tais figuras possibilitam vislumbrar a organizao da vida no social e
mesmo na individualidade.
A segmentaridade dura afina-se com a binaridade, pois esta configurao estabelece
plos antagnicos, nas quais se uma coisa ou outra, faz-se uma coisa ou outra. O que est em
jogo nesta figura assumir certas posies j fixadas, identificar-se segundo classificaes j
determinadas. O jogo duplo da binaridade no compreende os desvios de um encadeamento e, e,
e, e... ela segue pela lgica ou, ou, ou... um e dois, o terceiro pode aparecer, mas como unidade
fechada, nmero inteiro. Nas binaridades, os nmeros fracionrios no encontram vez.
36

E, ainda, tm-se as segmentaridades de crculo. Estas parecem exercer uma fora de


gravitao e ao mesmo tempo circunscrevem espaos e ocupaes. A segmentaridade circular
pode se dar por centros de emanaes ou de gravidade que estabelecem uma concentricidade,
um poder ou mesmo uma fora pivotante que interioriza certos espaos.
A configurao linear das segmentaridades obedece ao que o prprio o termo j
expressa: uma linha, sobretudo, uma linha reta, em cada um dos segmentos estabelece-se como
um processo. Trata-se de passar de um ponto ao outro, como j foi dito na segmentaridade dura,
cumprir etapas, atingir demandas. No por acaso, recordo o que foi dito por Mrio Quintana: a
reta o caminho mais chato entre dois pontos. O poeta ainda a condena como uma linha sem
imaginao.
Talvez seja preciso um pouco mais de leveza para pensar a vida. De fato, a sensao de
uma linha reta parece pouco imaginativa, um tanto quanto chata. Mas trata-se de pens-la como a
prpria vida, com todos os segmentos que correm pela linearidade dos fatos, das aes, dos
modos de pensar, fazer, sentir... E trata-se, sobretudo, de pensar a constituio de uma poltica
em meio a estas segmentaridades. A vida no feita s de linhas retas, que cumprem demandas.
Deleuze e Guattari (2012) a todo tempo procuram mostrar que essas figuras de
segmentaridade passam umas pelas outras, umas nas outras, contaminam, vazam, binarizam,
flexibilizam, enrijecem. Transformam umas s outras. Tudo isso tem que ver com o prprio fluxo
da vida, tem que ver com os movimentos de sstole e distole, de fechamento e abertura, de fazer
circular o sangue, de fazer correr o fluxo vital. O pensamento de Deleuze acerca da poltica no
se encontra com a concepo de vida, pois j a prpria vida, o movimento de toda uma vida.
Tudo poltico, mas toda a poltica ao mesmo tempo macropoltica e micropoltica
(DELEUZE; GUATTARI, 2012, p.99). Todos esses tipos de segmentaridades encontram-se
tanto na macropoltica, como na micropoltica. E isso nada tem que ver com o tamanho ou a
escala. Macro e micro diferem-se pelo tipo de natureza de cada dimenso. So tomadas pelos
tipos de conexes que estabelecem, pelas proliferaes que promovem, pela poltica que exercem.
Assim, certas linhas emparelham-se mais com uma poltica ou outra.
O fluxo molecular, predominante na micropoltica, procura escapar a toda configurao,
a toda a restrio. Vaza, abre-se, conecta-se e desconecta-se. Trata-se de microgestos,
micropercepes, de uma relao mais afectiva. Na micropoltica os acontecimentos no so
37

precedidos por planos ou modelos que devem atualizar. Seus segmentos e linha so remanejados
e encontra-se em constante agitao. Ela engendra-se pela abertura ao possvel, assume o
desconhecido como ponto de chegada, buscando uma improvisao. Ele traa uma linha de
pecabilidade. Parece impregnar-se de certo desrespeito.
A educao menor, operada em meio e por uma micropoltica, inventa-se pela
experimentao e procura abrir a educao para a criao de mundos possveis. Rasgando toda a
polaridade aprender-transmitir-informar de uma educao maior, a educao menor aposta nos
microgestos, nas afeces, descomprometendo-se com as experincias pragmticas e
instrumentais, indo ao encontro de experincias singulares, daquilo que no pode ser
homogeneizado em volume de conhecimento-verdade.
Uma fuga uma espcie de delrio. Delirar exatamente sair dos eixos (como pirar).
H algo de demonaco, ou demnico, em uma linha de fuga. Os demnios distinguemse dos deuses, porque os deuses tm atributos, propriedades e funes fixas, territrios
e cdigos: eles tem a ver com os eixos, com os limites e com cadastros. prprio do
demnio saltar os intervalos, e de um intervalo a outro. (DELEUZE; PARNET, 1998,
p. 51)

Na macropoltica predominam as segmentaridades duras e molares. As segmentaridades


molares tendem s totalidades, instituio de uma organizao pouco flexvel e que s
flexibiliza-se para manter a prpria configurao. Nesta dimenso, tudo est pr-configurado e os
eventos que sucedem so regulados por tal configurao. Tais segmentaridades concentram e
internalizam modos de operao, centralizando os movimentos que a ocorrem.
A macropoltica est alinhada com o maior, com as segmentaridades molares. Nela os
crculos so concntricos, emanam uma fora que faz ressoar determinaes sobre os corpos ou
estabelece um centro de gravitao, na qual orbitam vidas. As segmentaridades so duras e
binrias, enrijeceram os territrios. A h sempre um movimento de captura: captura-se o
imprevisto, as proliferaes desmedidas afinal, o que h so medidas as fabulaes. H uma
organizao que precede todo o possvel. O possvel, alis, no tomado como inusitado, ele
transita mais pela ordem das probabilidades. Assim, a macropoltica procura regular o possvel
e o impossvel por meio das probabilidades mais acertadas, atravs de uma teoremtica.
Uma educao maior no se distancia da concepo de macropoltica. O projeto
educacional emparelhado com a lgica-maior igualmente opera por planos, diretrizes e teoremas
educacionais que procuram trabalhar o possvel, direcionando-o para aquele plo valorado
38

positivamente. A macropoltica educacional no conta com a produo do inusitado, justamente


porque antecede as possibilidades. sempre de um modelo ou de um plano previamente traado
que partem e para qual partem as aes da macro-educao.
Criam-se, assim, concentricidades, nas quais foras regulatrias e ressonncias operam
sobre as prticas educacionais. No entanto, no se deve compreender que somente as leis e
modelizaes escritas os Parmetros Curriculares, as Diretrizes e Bases, as Polticas
Curriculares, os Planos Polticos Pedaggicos, as listas de contedos so os criadores dos
centros de determinaes. Impera na educao maior, e tambm na operao de uma
macropoltica educacional, o consenso.
Acordos mais ou menos velados, convenes cristalizadas, concordncias que
prevalecem tanto quanto leis e que se fazem valer como tais. O consenso no necessariamente
produto de uma votao ou de uma consulta, que objetive um mnimo mltiplo comum. Ele est
a e tem uma potncia de efetuao que as leis e os documentos escritos nem sempre conseguem
atingir. No territrio educacional, os consensos so reis e, como tais, encabeam a macropoltica
educacional, bem como se internalizam nas prticas de educao maior. As filas, as brincadeiras,
os modos de organizar a sala de aula, as tticas para controle disciplinamento, os modos que cada
parte deste territrio binrio deve dirigir-se a outra parte. Levantar a mo para falar. Um de cada
vez no banheiro. Meninas nesta fila, meninos na outra. A mo direita a de escrever. Ou ainda...
canetinha para contornar, lpis de cor para pintar. Desenho mimeografado. Papai Noel feito de
rolinho de papel higinico e algodo. Mais do Mesmo.
Muito de tudo isso citado est plenamente esvaziado de sentido. O sentido mesmo est
enrrijecido pelas duras segmentaridades de prticas consensuais, que nada mais fazem do que
preservar prticas maiores em educao.
perceptvel que se trata de pequenas atitudes, de micro-aes acompanhadas de
justificativas ainda menores. Mas, que o molar est sendo constantemente atravessado pelos
gestos menores do molecular. E sempre h perigo. No h o bom rapaz e o vilo. Uma
molecularizao no assegura a derrota dos fascismos, tampouco assegura a total desarticulao de
uma educao maior.
No tudo to um-dois, tudo to duro, tudo to dissecado. A vida no feita de ou, ou...
E, sendo a educao coisa que tem que ver com a vida, ela tampouco feita de imagens
39

estanques, de uma tirania perversa. H sempre um fluxo de revides, de movimentos criativos, de


linhas que fogem. H constantemente a interveno do menor. No importa se so linhas de
segmentaridades duras, ou ainda mais ou menos flexveis, as linhas esto sempre se
movimentando, viabilizando conexes na pedagogia e no currculo.
Cada vez que se pode assinalar uma linha de segmentos bem determinados, percebe-se
que ela se prolonga de outra forma, um fluxo de quanta. E a cada vez pode-se situar um
centro de poder como estando na fronteira dos dois, e defini-lo no por seu exerccio
absoluto num campo, mas pelas adaptaes e converses relativas que ele opera entre a
linha e o fluxo. (DELEUZE; GUATTARI, 2012, p.104)

Micro e macro so ao mesmo tempo, se do pela simultaneidade. No h tomada de


poder pelo maior, depois uma retomada pelo menor. Deleuze e Guattari esto a todo tempo
mostrando que h o duplo, mas no necessariamente em uma relao de antagonismos, de uma
coexistncia dos fluxos moleculares e das segmentaridades molares que se pode falar em poltica.
Mesmo quando as segmentaridades mais duras parecem prevalecer, irrompem pontas
de desterritorializao, um estranhamento nos territrios rgidos da educao que se desencadeia
em outras prticas, em outros modos de perceber o objeto mesmo da educao. Tudo isso trata
de prticas menores em educao, que tendem a uma experimentao dos saberes e no-saberes.
Consideraes finais
A pedagogia menor pode abrir a educao maior para outra relao com o saber. Convida
para a criao de outros modos de pensar e fazer a educao. Convida vulnerabilidade, de
deixar largar o corpo e o pensamento, de deixar o pensamento alargar-se, para que se possa
pensar diferentemente daquilo que se pensa. Trata-se, sobretudo, de convites criao,
experimentao, inveno de [im]possibilidades.
Pens-la pelas vias da micropoltica, situ-la em um campo de destotalizao. Deleuze e
Guattari mostram que a vida no feita somente de linhas duras. Mas, que ela uma
multiplicidade de linhas que correm, segmentarizam-se, multiplicam-se e se subtraem. Se a
educao feita para a vida, ento preciso atentar para o movimento destas linhas linhas. No
se pode sempre reproduzir, no se pode sempre instrumentalizar, no se pode seguir um caminho
que nos dado e tramado para ns a priori. preciso inventar os caminhos, muitas vez
caminhos inexistentes. na potncia no inexistente que reside a educao menor. Ela est
40

sempre por fazer-se e sempre a se esvair. Ela um momento, um ponto de contato, em que uma
experimentao e uma criao acontecem.
Referncias
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil Plats: capitalismo e esquizofrenia, vol. 3. So
Paulo: Ed. 34, 2012.
DELEUZE, Gilles e GUATARRI, Flix. Kafka: Por uma literatura menor. Rio de Janeiro:
Imago Editora, 1977.
DELEUZE, Gilles; PARNET, Claire. Dilogos. So Paulo: Escuta, 1998.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade 1: a vontade de saber. Rio de Janeiro: Edies
Graal, 1988.
GALLO, Slvio. Deleuze & a Educao. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
GALLO, Slvio. Em torno de uma educao menor. Educao e Realidade, Porto Alegre, v.
27, n.02, p. 169-178, 2002.
LINS, Daniel. Mangues school ou por uma pedagogia rizomtica. Educ. Soc., Campinas, vol.
26, n. 93, p. 1229-1256, Set./Dez. 2005.

41