FOTO DA PGINA ANTERIOR:

O autor diante do Castelo dos Templrios, em Ponferrada.

O ENIGMA DE COMPOSTELA
Copyright 2009 by A. J. Barros 1 edio - junho de 2009
Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa
de 1990, que entrou em vigor no Brasil em 2009.
Editor e Publisher
LUIZ FERNANDO EMEDIATO

Capa
RAUL FERNANADES
Projeto Grfico
GENILDO SANTANA/ LUMIAR DESIGN
Preparao de texto
BEATRIZ CASTRO NUNES DE SOUSA
Reviso
MARCIA BENJAMIM
DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Barros, A. J.
O enigma de Compostela / A. J. Barros.
- So Paulo : Gerao Editorial, 2009.
ISBN 978-85-6150-127-3
1. Fico brasileira I. Ttulo.
09-04634 CDD-869.93
ndices para Catlogo Sistemtico
1. Fico : Literatura brasileira 869.93
GERAO EDITORIAL
ADMINISTRAO E VENDAS
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2009
Impresso no Brasil
Printed in Brazil

Para a Helena e para o Rafael

"Muitas vezes, janela, nas noites de luz baa, quando a Terra, em redondo,
parece a boca dum cesto enorme, suspenso ao firmamento pelo aro luminoso da
Via Lctea, em que tudo soobra, homens, coisas e loisas, metia a mo no seio a
procurar. Achava espinhos, remorsos, uma que outra flor imarcescvel, e a gente
que a vai, alguma celestial e sobre-humana, da muita que eu via andando,
andando Estrada de Santiago fora."
Aquilino Ribeiro, 1922
ESTRADA DE SANTIAGO
Livraria Bertrand, Lisboa, 1956

AGRADECIMENTOS
O esforo para compor O Enigma de Compostela me levou a dois sentimentos
conflitantes: a realizao, por ter feito a obra, e a frustrao, por t-la acabado.
Escrever um livro no qual a trama leva a interpretaes de fatos ainda no bem
explicados pela Histria me consumiu durante esses anos.
Saltam-me da memria momentos emocionantes que vivi no decorrer desse perodo,
pois, mais do que escrev-lo, vivi o livro. Foram vrios anos de pesquisa e visita
aos lugares citados, para um relato verdadeiro. So muitas as lembranas, como das
montanhas e cavernas dos Pireneus que percorri para bem entender o drama dos
ctaros. As subidas aos castelos nos altos dos morros do Languedoc, a hospedagem
na Abadia de Alet, para ali escrever, na atmosfera do sculo IX, alguns captulos. A
p, atravessando os Pireneus ou os montes da Galcia, muitas vezes desci a mochila
das costas e sentei-me numa pedra para aproveitar o silncio de uma sombra e
registrar as sensaes e impresses que me vinham. Fui at o monte Massada, em
Israel, para compreender o episdio em que mais de mil zelotes se suicidaram.
Foram momentos bonitos, s vezes cansativos, s vezes tristes e s vezes alegres,
que compartilho agora com o leitor.
Agradeo a ajuda de amigos que se entusiasmaram com o tema e gostaria de cit-los
a todos neste meu agradecimento. Alguns me ajudaram de forma especial, como meu
amigo, Dr. Alberto da Rocha, mdico do Rio de Janeiro, que me presenteou com
importante bibliografia sobre o Santo Graal. O Dr. Antonio Pinto, ilustre advogado
de So Paulo, que fez suas crticas desde os primeiros rascunhos. Os funcionrios
do Museu dos Ctaros em Carcassone com suas valiosas informaes. A escritora e
guia montanhesa Ingrid Sparbier, autora do Guide de les Pays Catars, que me
orientou pelas paragens do Languedoc. Os muitos companheiros do Caminho de
Compostela com os quais pude trocar idias durante as peregrinaes. Os monges
dos monastrios e os hospitaleiros dos albergues com sua acolhida em toda a
extenso do Caminho.
Com um carinho especial, agradeo minha esposa, Clarice, que, como eu, viveu o
livro desde o incio e me acompanhou em visitas a museus, bibliotecas, no Caminho
de Compostela e nos castelos do Languedoc enfim, foi ela a grande companheira
que me ouviu pacientemente durante todos esses anos em que me debrucei sobre O
Enigma de Compostela.
A. J. BARROS

SUMRIO
Livro 1
AVIA LCTEA
CAPTULO 1
CAPTULO 2
CAPTULO 3
CAPTULO 4
CAPTULO 5
CAPTULO 6
CAPTULO 7
CAPTULO 8
CAPTULO 9
CAPTULO 10
CAPTULO 11
CAPTULO 12
CAPTULO 13
CAPTULO 14
CAPTULO 15
CAPTULO 16
CAPTULO 17
CAPTULO 18
CAPTULO 19
LIVRO 2
OS CTAROS
CAPTULO 20
CAPTULO 21
CAPTULO 22
CAPTULO 23
CAPTULO 24
CAPTULO 25
CAPTULO 26
CAPTULO 27

CAPTULO 28
CAPTULO 29
CAPTULO 30
CAPTULO 31
CAPTULO 32
CAPTULO 33
CAPTULO 34
CAPTULO 35
LIVRO 3
O ENTERRO DE CSAR BRGIA
CAPTULO 36
CAPTULO 37
CAPTULO 38
CAPTULO 39
CAPTULO 40
CAPTULO 41
CAPTULO 42
CAPTULO 43
LIVRO 4
O TESOURO DE EL CID
CAPTULO 44
CAPTULO 45
CAPTULO 46
CAPTULO 47
CAPTULO 48
CAPTULO 49
CAPTULO 50
CAPTULO 51
CAPTULO 52
CAPTULO 53
CAPTULO 54
CAPTULO 55
CAPTULO 56
LIVRO 5

OS TEMPLRIOS
CAPTULO 57
CAPTULO 58
CAPTULO 59
CAPTULO 60
CAPTULO 61
CAPTULO 62
CAPTULO 63
CAPTULO 64
LIVRO 6
O SEGREDO DE SO REMGIO
CAPTULO 65
CAPTULO 66
CAPTULO 67
CAPTULO 68
CAPTULO 69
CAPTULO 70
CAPTULO 71
CAPTULO 72
CAPTULO 73
CAPTULO 74
CAPTULO 75
CAPTULO 76
CAPTULO 77
CAPTULO 78
CAPTULO 79
CAPTULO 80
CAPTULO 81
LIVRO 7
AS CRUZADAS
CAPTULO 82
CAPTULO 83
CAPTULO 84
CAPTULO 85

CAPTULO 86
CAPTULO 87
CAPTULO 88
CAPTULO 89
CAPTULO 90
CAPTULO 91
CAPTULO 92
CAPTULO 93
CAPTULO 94
CAPTULO 95
LIVRO 8
A INQUISIO
CAPTULO 96
CAPTULO 97
CAPTULO 98
CAPTULO 99
CAPTULO 100
CAPTULO 101
CAPTULO 102
CAPTULO 103
CAPTULO 104
CAPTULO 105
CAPTULO 106
CAPTULO 107
CAPTULO 108
CAPTULO 109
CAPTULO 110
LIVRO 9
A LTIMA MENSAGEM
CAPTULO 111
CAPTULO 112
CAPTULO 113
CAPTULO 114
CAPTULO 115

CAPTULO 116
LIVRO 10
A ORDEM DO GRAAL
CAPTULO 117
CAPTULO 118
CAPTULO 119
CAPTULO 120
CAPTULO 121
CAPTULO 122
CAPTULO 123
CAPTULO 124
CAPTULO 125
CAPTULO 126
CAPTULO 127
CAPTULO 128
CAPTULO 129

LIVRO 1

AVIA LCTEA

CAPTULO 1
OS

PRIMEIROS RAIOS DO SOL BRINDAVAM O CU AZUL COM UMA LUMINOSIDADE

AMARELADA, NAQUELE INCIO DE SETEMBRO, ENQUANTO PSSAROS SOSSEGADOS FAZIAM

LONGOS CRCULOS COM OS BICOS APONTADOS PARA O CHO EM BUSCA DE ALGUM
PEQUENO SER QUE NO TERIA MAIS O DIREITO DE PARTICIPAR DOS QUOTIDIANOS FESTEJOS
DA VIDA.

O peregrino esgueirou-se por uma pequena mata e se escondeu entre as ramas de

folhagens e espinheiros que sobreviviam sombra das rvores com o pouco sol que
lhes sobrava. Agia como se j tivesse estado ali antes e conhecesse a antiga trilha
que acompanha a borda do precipcio. Na verdade, no era bem um precipcio, mas
um barranco ngreme que se inclinava at o fundo do vale, onde se encontrava com o
silencioso riacho encoberto pela mata ciliar.
Sabia que o homem do burrico ia passar por ali. Mandara a mulher na frente e vinha
conduzindo a filha, uma menina bonita de doze anos, montada no animal. Fazia
esforos imensos para no se distrair com os pensamentos que o torturavam, quando
se lembrava da menina. Aquela coisinha bonita, tenra como uma folha de alface, mas
j entrando na juventude, logo ia ficar sua merc, sozinha.
Procurava, no entanto, controlar seus instintos porque a Ordem lhe dera uma misso
e tinha de cumpri-la. Conhecia a severidade do castigo quando um membro falhava.
Ele prprio ajudara a supliciar alguns que no seguiram corretamente as instrues e
tiveram morte horrvel.
Concentrou-se e manteve os ouvidos atentos para o rudo caracterstico dos passos
do burrico, pois no tinha certeza se conseguiria v-los atravs das folhagens quando
estivessem chegando. O Caminho fazia uma longa e suave curva para vencer o
morro at onde ele estava.
Esperava pacientemente entre os arbustos, com o enganoso cajado que tinha na base
uma lmina de ferro forte e afiada. Ningum desconfiaria dele, porque estava

vestido como um peregrino comum: bermudas, botinas, mochila e um gorro que

encobria as orelhas, o pescoo, e ajudava a esconder o rosto. A vieira sobre a
mochila e o cajado completavam a camuflagem de um piedoso peregrino dirigindose para o tmulo de So Tiago, em Compostela.
De repente, ouviu arfar um animal. Ajeitou-se com cuidado e olhou por entre os
vos das folhas. Conseguiu ver o burrico, cansado e suado, que subia o morro com
sua carga, levantando para cima e para baixo a enorme cabea, como se procurasse
dar ritmo aos passos. Era o momento de sair dali e andar meio devagar como se
estivesse economizando energia para subir o resto dos Pireneus, porque o normal
seria estar na trilha quando o outro aparecesse.
Sentiu o animal mais prximo e, como seria natural que qualquer um fizesse, olhou
de esguelha para trs e subiu a salincia do Caminho pelo lado de cima do barranco
onde ficou em p, para dar passagem, mas com a ponta do cajado escondida numa
pequena touceira de capim.
Era o mesmo homem que espreitara antes: um espanhol, nos seus quarenta anos,
barba curta, espessa e preta, um tipo forte, atltico; parecia mais disposto que o
animal. Foi bom ter pensado em tudo com detalhes. Precisava dar a aparncia de um
acidente, como se o burrico tivesse se assustado com alguma coisa e cado no
barranco.
Tinha de ser preciso e rpido, porque ali era passagem de peregrinos e algum deles
poderia aparecer e atrapalhar o seu trabalho. Sabia, no entanto, que a maioria no
usava aquele atalho, mas o homem o preferia porque levava carga e a criana. Pelo
menos tinha sido esse o trajeto feito por ele no sbado anterior e por sorte no errara
em ficar ali, na tocaia, saboreando por antecipao o sofrimento do outro, enquanto
repassava na memria os golpes que deveria dar.
Traara uma estratgia que julgara inteligente. Tinha de acertar o burrico, na perna
direita traseira, para que ele sentisse a dor horrvel e se assustasse, pondo em perigo
a vida da menina. Com certeza o espanhol estaria armado, mas ficaria aturdido com
a cena e, at que sasse da dvida entre se salvava a filha ou puxava a arma, ele o
atacaria.
O homem passou por ele, olhou-o com ateno e cumprimentou:
Buenos dias.
Ele tambm respondeu em espanhol:
Buenos dias.
O animal andou mais rpido, assustado com a presena inesperada do intruso, e
assim abriu espao para ele erguer o basto e baix-lo impiedosamente. A lmina
cortante entrou na perna direita traseira do animal, logo abaixo do joelho, quebrandolhe o osso. O burrico deu um urro assustador, agachou-se sobre a perna cortada,

tentou firmar-se de p, mas pendeu para o lado do barranco e derrubou a menina,

que desmaiou ao bater a cabea no cho.
O homem voltou-se com rapidez e viu o peregrino avanar sobre ele com o basto
levantado em direo sua cabea. Tentou pegar o revlver que trazia escondido na
cintura, mas no havia tempo. Levantou o brao para amparar a pancada, mas no
sabia que o basto era como uma espada afiada e, num instante, seu brao foi
separado do corpo. O peregrino aproveitou o aturdimento que a dor causou na sua
vtima e deu-lhe uma rasteira, derrubando-o.
O homem caiu de costas, gemendo, e, quando tentou se levantar, o peregrino o
pressionou contra o solo com o p direito sobre o peito e a ponta do basto na sua
garganta. O espanhol sabia que aquele assassino no ia ter piedade. Tentou virar o
rosto para ver a filha, mas estava imobilizado por aquela arma no pescoo.
Se quiser que ela viva, diga-me: quem o seu chefe? Para quem voc trabalha?
O assassino insistiu com rudeza, com a ponta de ferro na garganta do homem, que
perguntou quase num gemido:
Mas, quem voc? Sou um homem inocente. No sei quem me contratou. Apenas
me pagaram para seguir um peregrino. Nem sei o nome dele.
No verdade. Sabemos que faz parte de uma sociedade que usurpou a insgnia
dos antigos templrios, mas vocs so falsos e ajudam os inimigos da Ordem. Diga
quem o seu Mestre, se quiser que a sua filha viva. Voc vai morrer, mas pode
salv-la.
O homem estava estendido no cho, imobilizado com a lmina na garganta e sentindo
a dor horrvel do brao cortado do qual o sangue esguichava sobre a grama.
No minta! Voc ganha para isso. No um Cavaleiro do Templo e desta vez
recebeu instrues especiais. Quais so essas instrues? Vamos! Diga!
O espanhol fechou os olhos e comeou a rezar. Falhara na sua misso e agora sua
filha e sua esposa tambm estavam em perigo. A mulher seguira na frente para
observar o brasileiro e esperaria por ele no descanso da Virgem do Horizonte. Agora
estava com medo de que esse assassino tambm a perseguisse. Pedia a Deus que o
levasse, mas as deixasse vivas e sem perigo. Rezava para que algum peregrino
passasse por ali, naquele momento, mas Deus queria dele um sacrifcio maior.
O sangue continuava a escorrer das veias expostas no brao decepado, que doa
terrivelmente.
Mas quem voc? Por que fez isso comigo? Sei que vou morrer, mas no faa
nada minha mulher e minha filha, se tem amor a Deus.
Sou um mensageiro de Deus para vingar o que vocs fizeram contra Ele.
O pavor aumentou com o som daquela voz que parecia sair das chamas escuras do
inferno e no escondia a raiva por no ter nenhuma informao. O assassino olhou
para o lado e aquele corpinho, de bruos, com a saia levantada at a cintura,

despertou de novo os seus instintos animalescos e, com um gesto brusco, forou a

ponta do cajado, que penetrou fundo na garganta do homem, matando-o.
No podia perder tempo porque, apesar de ser uma curva que desviava um pouco do
Caminho, havia sempre o risco de outros peregrinos passarem por ali. Arrastou o
corpo at a beira do barranco e jogou-o no precipcio. Livrou-se do brao decepado
e cortou uns ramos para tentar limpar o cho. O burrico arrastava-se ladeira abaixo,
soltando urros que ecoavam pelo vale.
O peregrino voltou para onde estava a menina e sorriu. Era bonita, quase moa, com
as curvas e salincias que o faziam se lembrar das outras. Mas recebera ordens para
fazer um servio rpido e limpo. No podia deixar o homem vivo e tinha de sair dali
o mais depressa possvel. Pegou-a no colo e quase no resistiu. Pensou em lev-la
para o meio da mata onde no seria visto. Mas, e se ela gritasse? Algum poderia ter
ouvido o barulho do burrico. Pensou no rigor da pena aplicada queles que no
obedeciam s ordens e pegou-a por baixo dos braos, perto dos ombros. Colocou-a
entre os joelhos, apertando-a para que no se movesse. Ainda hesitava, quando,
naquele instante ela abriu os olhos que se dilataram apavorados e ia gritar, mas, ele
agiu rpido. Com a duas mos enormes e calosas apertou a cabea da menina perto
das orelhas e num movimento brusco, da esquerda para a direita, quebrou-lhe o
pescoo.
Estava tenso como um animal feroz encurralado e levantou-se com um grunhido.
Suspendeu-a nos braos e, soltando um urro quase igual ao do burrico, como se
assim enganasse os instintos bestiais que no pudera satisfazer, lanou o pequeno
corpo no precipcio, para que acompanhasse o pai.
Embrenhou-se na mata e desapareceu.

CAPTULO 2
Sentado numa pedra, no mirante da Virgem do Horizonte, no alto dos Pireneus,
Maurcio contemplava a paisagem que se estendia ao longe. Sinais luminosos nos
picos das montanhas refletiam a luz do sol nas faces lisas das pedras. Seu olhar
descia at as montanhas que o acompanharam desde l debaixo e que agora
escondiam muitas das paisagens que apreciara na subida.
Aquelas montanhas pareciam perenes, como as convices. Algumas tm seus
montes cobertos de florestas verdes como uma mensagem de esperana. Outras
esto cobertas de neve e lanam seus picos esbranquiados contra as nuvens azuis
do cu como um incessante pedido de paz. Existem aquelas cujos picos secos, feitos
de rochas pontiagudas e esquelticas, desmentem com a sua nudez a iluso das
impresses.
"Sim! As montanhas so perenes, como as convices que cada pessoa cria", pensou
Maurcio, sem entender direito esse seu rasgo filosfico.
Sossegados grupos de ovelhas dividiam as pastagens, guiados pelos pastores e
vigiados pelos ces, enquanto aves serenas descreviam curvas mansas sob o cu.
Nuvens brancas se espreguiavam e a tranqila paisagem que se assentava sobre
aqueles campos verdes perdia-se na distncia.
" isso!" pensou, "A paz dessas montanhas est me deixando piegas".
H seis anos, sentara-se ali, naquela mesma pedra. Sua mulher estava viva, mas no
quisera segui-lo. Precisava cuidar dos dois meninos, do filho e da filha, j
adolescentes, que no podiam ficar sozinhos, mas o apoiara e at mesmo insistira
para que fizesse a peregrinao.
Lembrou-se de que tambm ficara observando os pastores, cada um com o seu co,
que s vezes saa latindo para trazer de volta ao grupo uma ou outra ovelha que se
afastava. Parecia uma vida agradvel, a de pastor. Ali, no alto dos Pireneus, ovelhas,
ces, pastores, aves e paisagem formavam uma harmonia onde a felicidade parecia
suprflua.
Agora no tinha mais a sua companheira, e o Caminho ficara mais triste. No
deveria ter vindo. No tinha mais nada a provar e a peregrinao a Santiago uma
invocao da tristeza. Mas tinha sobrevivido a momentos perigosos no Brasil e
estava ainda viva em sua memria a cerimnia misteriosa dentro de uma sala
subterrnea no Real Forte Prncipe da Beira, margem do Rio Guapor, no interior
da Amaznia, que o colocara no centro de uma perigosa conspirao para separar os
Estados amaznicos do Brasil.
Gostava do silncio e, mesmo quando ainda tinha sua famlia e todos viviam no
mesmo apartamento, procurava um cantinho da casa, longe das discusses e dos

rudos de liqidificador, mquina de lavar pratos e secadores de cabelo, embora no

conseguisse se livrar do barulho da rua e da campainha do telefone.
O Caminho era uma nova oportunidade para repor o seu estoque de silncio. Estava
assim pensando quando reparou na mulher que havia chegado junto com ele ao alto
do morro.
Ela tomou gua sofregamente e depois abriu uma embalagem de onde tirou o lanche.
Estava cansada, mas conseguira acompanh-lo na subida. Seguira-o de perto, desde
os ps dos Pireneus, e agora estava ali, sentada, com o olhar para os morros que
acabara de subir, como se esperasse algum com quem dividir o silncio e a beleza
curvilnea das montanhas. Toda aquela paisagem lhe entrava pelos olhos e ele sentia
tambm a beleza da alma, como se os sentimentos flussem agora para uma
paisagem interna, que os olhos no veem e o espelho no mostra.
Uma viatura da polcia apareceu ao longe, subindo as curvas da estrada e dando a
sensao de um pequeno barco jogado, ora para um lado ora para o outro, pelas
ondas de um mar encrespado. O veculo vinha com a sirene ligada, destoando da
calma paisagem, e parou perto da mulher. Um policial ficou ao volante e outro, de
uniforme azul, bonito e impecvel, com algumas divisas nos ombros, desceu e se
dirigiu a ela.
Senhora Marina, desculpe interromper a sua peregrinao, mas vim pedir-lhe para
me acompanhar de volta.
Ela levou as duas mos ao rosto, tomada pela angstia.
Aconteceu alguma coisa, sargento?
O sargento notou a presena de Maurcio, mas respondeu:
Houve um acidente e o burrico caiu no precipcio. Um peregrino avisou pelo
telefone celular de alguma coisa suspeita e achamos melhor ir at l.
Precipcio? O burrico caiu num precipcio? Oh! Meu Deus! exclamou ela, com
voz desesperada.
Decididamente, difcil ser diplomtico numa emergncia dessas.
Acho melhor voltar comigo. No vou mentir. Seu marido e a menina morreram.
A mulher empalideceu, pareceu meio estonteada, e desmaiou. Os policiais a
colocaram na viatura e desceram o morro de volta.
Por que teria a paisagem mudado, de repente? Os raios do sol ficaram quentes e as
nuvens brancas no tinham mais a leveza de antes. Em vez de ovelhas pastando
silenciosas sobre o gramado verde dos montes, ele via agora uma criana morta no
fundo de um precipcio.

CAPTULO 3
Sara da Porta de Espanha, em Saint-Jean-Pied-de-Port, no sul da Frana, que os
peregrinos j cruzavam desde a Idade Mdia, s sete horas da manh, e j passava
das onze. O primeiro trecho do Caminho, que vai at Roncesvalles, no norte da
Espanha, estende-se por uma distncia de 27 quilmetros e considerado o mais
difcil dos 800 quilmetros do percurso. Nessa etapa, o peregrino vence um aclive
de mais de 20 quilmetros de morros cheios de curvas, quando ento comea sua
descida at Roncesvalles.
Ele j andara uns 15 quilmetros e agora pensava no espanhol que encontrara na
sada de Saint Jean Pied de Port.
O homem tomara a iniciativa de cumpriment-lo:
Buenos dias. Brasileno, no?
Sim, brasileiro respondera em portugus. Vai fazer o Caminho?
No, ahora. Me voy con mi hija a Roncesvalles en un borrico. Ella tiene
solamente 12 anos, pero mi mujer ya fue adelante.
De fato, logo mais frente passara por uma peregrina, mas no lhe ocorrera que
poderia ser a mulher do espanhol. Muitas peregrinas fazem sozinhas o Caminho,
porque uma caminhada segura e um dos mais belos passeios que o ser humano tem
sua disposio. Mas, como aquele espanhol adivinhara que ele era brasileiro?
Usava um gorro verde, com uma pequena bandeira brasileira do lado esquerdo, mas
o homem estava do lado direito, quando o cumprimentou.
No tinha se dado conta antes, mas com a notcia desse acidente ele lembrou que,
aps t-la ultrapassado, a mulher o seguira mantendo uma distncia de uns 30
metros. Na hora no dera importncia a isso, achando apenas que a mulher tinha bom
preparo fsico. Veio-lhe memria aquela corrida no Parque da Cidade, em Braslia,
quando fora seguido por dois seguranas e, por causa dessa corrida, envolvera-se
numa aventura cheia de perigos. Mas agora no estava no Brasil, nada ali lhe dizia
respeito. Era livre para seguir despreocupado o Caminho de Compostela.
Depois que a viatura se perdeu numa curva da descida, ainda ficou sentado na
pedra, olhando os peregrinos que surgiam l embaixo e formavam uma fila que
parecia no ter comeo e nem fim.
Alguns tinham o cajado que ajudava a descer os morros e a espantar cachorros.
Quase todos ostentavam nas costas, sobre a mochila, a concha do mar, que tambm
chamam de vieira, o mais antigo smbolo do Caminho.
Diz a lenda que um barco se aproximava da praia na regio de Padron, antiga
Liberon, quando o mar encrespou-se, colocando os tripulantes em perigo. Um rapaz
estava a cavalo e entrou no mar para ajudar a pequena barca, mas foi engolido pelas

guas. Pediu ento ajuda a Deus, e o mar se acalmou. Ele e o cavalo conseguiram
romper as ondas e saram do mar cobertos de conchas, que passaram ento a
simbolizar o Caminho, porque o barco que ele tentara salvar era o barco que trazia o
corpo do apstolo. possvel, no entanto, que no incio da peregrinao a vieira
tivesse sido usada como um utenslio, para beber ou comer, na falta de talheres nos
albergues.
Levantou-se hesitante, como se uma dvida o corroesse, mas respirou fundo, criou
coragem e passou a ser mais um naquela interminvel fila, que vinha do fundo do
vale. Havia jovens, mulheres, homens de todas as idades, a maioria hum passo
cadenciado, para no quebrar o encanto do prprio silncio. Outros iam mais
rpidos, como aquele peregrino de cabea baixa e coberta com um gorro escuro, que
passou apressado como se estivesse fugindo da prpria conscincia.
Tinha ainda de ver o monumento a Rolando que parecia ter um significado especial
para o Mestre daquela Confraria, l no meio da Amaznia brasileira. Na caminhada
anterior enfrentara uma descida de mais de quatro quilmetros, inclinada, pedregosa
e perigosa, com as razes das rvores invadindo a trilha. Tinha agora seguido pelo
caminho indicado no mapa recebido no albergue em Saint-Jean, tomando a estrada
asfaltada, na altura do porto de Lepoeder, at Ibaneta.
Toda a regio dos Pireneus est impregnada das lendas que cercam a figura histrica
do imperador Carlos Magno e seus Doze Pares, semelhana das lendas sobre o Rei
Artur e os Doze Cavaleiros da Tvola Redonda. Foram muitas as batalhas, derrotas
e vitrias, terminando com a expulso dos rabes da Espanha, em 1492. Os Pireneus
se tornaram um limite natural, alm do qual os rabes tiveram dificuldade de se
fixar. Depois de derrotados em Poitiers por Carlos Martel, av de Carlos Magno, e
por este em Lourdes, preferiram ficar mais ao sul.
Ao chegar a Ibaneta, o peregrino se depara com um pequeno monumento. Trata-se de
um monlito, ali colocado em 1967, em homenagem a Durindana, a espada de
Rolando, e lembra um episdio que teria ocorrido no ano de 778. Ao ver que ia
morrer, o herico sobrinho de Carlos Magno, num gesto de desespero, bateu a
espada com fora numa rocha para que ela quebrasse e no casse em mos do
inimigo, mas a rocha partiu-se ao meio e Durindana virou lenda.
Uma igreja solitria e estranha, que dizem estar no mesmo local onde antigamente
era o hospital de peregrinos, se interpunha entre o monumento e a estrada asfaltada
que chega a Roncesvalles, apenas um quilmetro abaixo. Indeciso e com uma
sensao que no soube definir, dirigiu-se Colegiata.

CAPTULO 4
Muito tempo antes de Cristo, o vale de Roncesvalles j exercia uma atrao mgica
para a celebrao de funerais. Diversos dolmens de pedra ali existentes, como o
dlmen de Lindux, anterior era crist, testemunham ainda essa estranha vocao, e,
mesmo depois da invaso romana, o vale continuou sendo cultuado como destino
dos mortos. Os druidas, sacerdotes celtas, construam os dlmens nas florestas para
o culto s divindades naturais, colocando duas ou mais pedras em posio vertical e,
assentadas sobre elas, outras pedras achatadas, formando um recinto fechado. O vale
coberto de florestas, nos ps dos Pireneus, despertava um profundo respeito
natureza e, durante o perodo ureo da peregrinao, a Colegiata de Roncesvalles era
como um grande cemitrio, com inmeros tmulos, que foram destrudos por
incndios e pelas reformas do edifcio.
O ser humano se atormenta quando se aproxima dos esconderijos da morte, mas
Maurcio estava contente, porque vencera a primeira etapa da longa jornada, da qual
restavam ainda centenas de quilmetros. Mas, era como se estivesse entrando num
tnel do tempo para desvendar um passado que se ocultava em lendas e mistrios.
Caminhou firme at o escritrio da Colegiata, onde entregou o seu "passaporte" para
ser carimbado. O passaporte do peregrino uma identificao que lhe permite
dormir nos albergues e, ao final da caminhada, receber a Compostelana, o certificado
de que fez o Caminho. Para receber esse certificado, no entanto, precisava carimblo em cada albergue onde dormisse, ou tambm nas prefeituras e igrejas. O selo de
cada cidade como um braso e traz um profundo significado histrico.
A importncia do Caminho na Idade Mdia era to grande, que quem tivesse a
Compostelana era respeitado e obtinha benefcios da Igreja e dos nobres. Surgiu
ento o comrcio de certificados falsos, vendidos como prova de que a pessoa fizera
a peregrinao. A soluo para evitar a fraude foi o passaporte do peregrino, que
deveria ser carimbado nos lugares por onde passava. Cada cidade criou o seu
prprio selo, com emblemas locais, o que faz do passaporte uma espcie de coleo
de carimbos, como se fosse uma coleo herldica.
Estava com as pernas e as solas dos ps doloridas. Dirigiu-se ao albergue, onde
escolheu uma cama e marcou-a com a mochila. Roncesvalles mudara um pouco. No
lugar do antigo abrigo de peregrinos, havia agora um hotel de turismo, e uma igreja
de pedra do sculo XII fora transformada em albergue. Os banheiros tinham gua
quente e, durante o banho, lavou as bermudas, camiseta, meias e leno, para que
chegassem secos ao prximo destino, onde ento lavaria as peas que iria usar no
dia seguinte. Sabia que no era conveniente deixar para tomar banho de manh,

porque o banho deixa mida e sensvel a sola do p, facilitando o aparecimento das

bolhas que infernizam a vida do caminhante.
A Colegiata de Roncesvalles palco de uma das mais marcantes solenidades do
Caminho. A Missa do Peregrino celebrada todos os dias s 20 horas, e essa
cerimnia vem sendo repetida desde o sculo XI. A Bno ao Peregrino dada em
espanhol, alemo, latim, ingls, portugus e outros idiomas.
Na peregrinao anterior, estava cansado e no resistira cerveja gelada, chegando
atrasado para a missa. O que ele no entendia era como o mestre daquela Confraria
l da Amaznia tinha ficado sabendo disso. Algum tinha investigado a sua vida
para saber de coisas que ele prprio certamente havia contado, em uma dessas
ocasies em que as pessoas perguntam sobre as experincias do Caminho. Perdera a
missa dos peregrinos por causa da cerveja e tambm no tirara as fotografias do
tmulo de So Tiago porque colocara na mquina um filme j usado. Hoje, so
comuns as mquinas digitais, mas naquele ano ele havia trazido uma de filme de rolo
e colocara um filme j usado, perdendo as fotos.
Estava ansioso para assistir agora a toda aquela cerimnia religiosa. Saiu do
albergue com as sandlias ainda molhadas que colocara para tomar banho e dirigiuse igreja, arrastando as pernas e um forte pressentimento. A missa foi comovente.
O padre fez um sermo como se pregasse para peregrinos da Idade Mdia, que iam
enfrentar um caminho desconhecido e cheio de perigos. Naquela poca certamente
havia mais f e todos rezavam com fervor, pedindo ajuda aos cus, porque sabiam
dos perigos que os esperavam. Muitos iam em busca de milagres ou de perdo para
os seus pecados e aquela cerimnia ainda despertava emoes que traziam lgrimas
aos olhos.
No se assiste mais a tantas curas pela f, porque os santos foram substitudos pelo
antibitico, pela cortisona e pelas vacinas, enquanto os transplantes ressuscitam
mortos. Apesar desses raciocnios que o deixavam em dvida se Deus apenas
mudara a forma dos milagres, substituindo a f pela cincia, teve inveja dos
peregrinos que comungaram e rezaram como se ainda estivessem na Idade Mdia,
mas no se sentia catlico bastante para tanta contrio. A alma pesada o acusava
de que no estava fazendo o Caminho como uma busca, mas como uma fuga.

CAPTULO 5
Nem todos conseguem chegar a tempo para a missa. s vezes saem tarde de SaintJean-Pied-de-Port ou no esto preparados para a travessia dos Pireneus e se
atrasam.
No parecia ser o caso daquele peregrino alto, forte, com um cajado maior que o
comum. Ele entrou na igreja, j na hora da comunho, quando todos estavam
voltados para si mesmos, e acomodou-se num dos bancos de trs, do lado direito.
Deitou o cajado com cuidado no cho, embaixo do banco, sua frente. Estava sem
mochila, e um observador atento poderia estranhar que ele entrasse com o cajado na
igreja. Era uma noite fresca, mas no fazia frio. Vestia uma capa de plstico, que
tirou e colocou sobre a ponta do cajado, como se quisesse escond-la.
Examinou com cuidado a parte interior da igreja. Estudava disfaradamente uma
planta da Colegiata, onde anotou a residncia dos padres e as outras dependncias: o
refeitrio, os corredores internos, a sala de lazer, o ptio e as sadas. Os peregrinos
presentes missa ocupavam os bancos perto do altar, de maneira que a parte de
entrada da igreja estava vazia. J sabia que grossas paredes ocultavam um corredor
que ficava no piso superior e passava sobre a porta de entrada, terminando em uma
longa escada que acompanhava a lateral esquerda da igreja e chegava at a sacristia.
Para celebrar a missa, os padres teriam de chegar e sair por esse corredor, sem entrar
na nave da igreja.
Seis padres participavam da missa e um deles, de estatura mediana, pele clara e
meio calvo, com aparncia de 40 anos, auxiliava o celebrante e ajudou a distribuir as
hstias na hora da comunho. No podia ver que o peregrino o examinava, como se
quisesse confirmar as suas feies. No final da missa, antes do ide in pace, os
padres desceram e se postaram um ao lado do outro de costas para a entrada, na
frente dos fiis, abaixo do altar. Como em todos os dias, nesse momento, as luzes se
apagaram e os padres cantaram em latim a Salve Rainha (Ave Regina), uma orao
composta pelo bispo Pedro Mezonzo, de Santiago de Compostela, no fim do sculo
X, para pedir o apoio da Santa Virgem, quando o general muulmano Almanzur
cercava a cidade.
Momento comovente, quando as lgrimas chegam aos olhos e os coraes se
aproximam de Deus. O peregrino olhou para a porta da parede da direita, que dava
acesso ao ptio interno e se levantou lentamente. Esperava por aquele momento.
Protegido pela grossa coluna, ficou de p diante da porta, como se estivesse tambm
atento cerimnia e, com as mos nas costas, introduziu uma chave. O trinco cedeu
e as fechaduras no rangeram ao abrir uma das folhas e ele entrou no ptio do
claustro. Fechou a porta com cuidado, trancou-a, e, por uma escada medieval que

ficava no fundo do claustro, subiu at um patamar de onde podia observar os padres

voltarem da igreja. Pela planta, concluiu que o corredor da direita era a rea de lazer
e que no corredor do outro lado ficava o refeitrio. No piso de cima, estava o
dormitrio, onde cada padre tinha um apartamento, com sala e banheiro privativo.
Tambm sabia que os padres deveriam voltar pelo corredor da frente, o mesmo que
passava por cima da porta de entrada da igreja.
Havia uma portinhola com cadeado que impedia o acesso pela escada at o piso
superior onde estava o dormitrio, mas ele no teve dificuldade de abri-lo. Protegido
por uma coluna, consultou a planta e confirmou que havia uma ala destinada aos
clrigos visitantes e outra aos residentes. No demorou e ouviu os passos dos
padres que passaram por uma escada interna, subindo cada um para os seus
aposentos.
Observou o padre que auxiliara o celebrante. Ningum desconfiou da sua presena
e, alguns minutos depois, eles comearam a sair para o refeitrio.
Eram de novo os seis e, portanto, todos os apartamentos estavam vazios. Depois de
alguns minutos de silncio, ele ouviu as vozes das oraes para a refeio e entrou
no apartamento do padre que observara. Fechou a porta e esperou um pouco, antes
de acender a pequena lanterna. A porta dava para uma sala e, entre ela e o quarto de
dormir, havia um corredor com banheiro e um pequeno closet. Procurava um lugar
para esconder-se. Na sala, um livro fechado sobre a escrivaninha, mas marcado por
uma esptula, indicava que o padre tinha por hbito ler antes de dormir.
No dormitrio, uma cama simples no servia de esconderijo, porque o cajado era
maior que ela, mas havia ali um grande armrio ainda da poca medieval, escuro,
alto e com vrias portas. Abriu-o e respirou, aliviado. O espao era suficiente.
Apenas paramentos que mais pareciam peas de museu do que vestimenta para o
uso quotidiano. Mas essa mania de guardar roupas usadas por aqueles que
consideravam santos lhe seria til.
Calculou o tempo e, quando imaginou que faltavam apenas uns quinze minutos para
o padre chegar, abriu a janela e prendeu do lado de fora um gancho no qual estava
amarrada uma corda fina, mas firme e com ns para poder descer. J tinha estudado
a parte externa da parede e observado que alguns vos nas pedras serviriam de
apoio para os ps at alcanar o terreno atrs da igreja. Fechou novamente a janela,
deixando o gancho e a corda do lado de fora. Voltou para o dormitrio e se escondeu
no velho armrio.
Esperou com pacincia. A sua profisso exigia isso. Logo comeou a ouvir
conversas e barulho de passos vindos do corredor. O trinco da porta movimentou-se
e o padre entrou. Como imaginara, ele ficou lendo at as 11 horas aproximadamente
e depois se preparou para dormir. O padre foi ao banheiro, colocou o pijama,
ajoelhou-se ao p da cama, rezou por uns 15 minutos, deitou-se e apagou a luz da

cabeceira. O silncio tomou conta do edifcio e j fazia algum tempo que no se

ouviam as conversas dos peregrinos, que deviam estar cansados e tinham se
recolhido no albergue.
Era meia-noite quando abriu a porta do armrio, segurando o cajado na mo direita,
mas calculou mal a altura e pisou forte no cho. O padre acordou assustado e
acendeu a luz:
Quem voc?
Sou um peregrino e preciso fazer uma confisso especial. S o senhor pode me
perdoar.
Voc...! exclamou o padre, horrorizado. Voc o demnio.
E voc estava me espionando.
Sem esperar mais, lanou o cajado contra o padre, que ps as duas mos na frente
do peito para proteger-se, mas no conseguiu evitar que a lmina entrasse sem
piedade em seu corpo, atravessando-o.
Um grito agudo ecoou pela noite adentro. O vulto abriu a janela e desceu pela corda
que havia deixado presa pelo gancho do lado de fora.

CAPTULO 6
Depois da missa, Maurcio foi at o restaurante do hotel. Outra das tradies do
Caminho o prato do peregrino, normalmente uma salada, duas opes de prato
principal, uma garrafa de vinho, pudim de caramelo ou iogurte de sobremesa.
Restaurado com a ceia e mais animado com o efeito do vinho, voltou para o
albergue.
Tinha comprado um guia na livraria da Colegiata e estudou o trajeto para o dia
seguinte, que terminaria em Larrasoana. Nem sempre se encontra leito livre nos
albergues indicados pelo guia, porque a maioria dos peregrinos acaba indo para os
mesmos lugares. Massageou a sola do p com um creme bactericida, para se
prevenir contra as bolhas e se aconchegou no travesseiro.
A noite era uma orquestra com roncos de todos os sons. Mas quem chegava ali,
depois de ter atravessado os Pireneus a p, no se importava com roncos e
acomodaes simples. O sono era pesado e o dia seguinte seria outro rduo dia de
caminhada. Adormeceu, mas, de repente, acordou assustado.
Que barulho teria sido aquele?
"Um grito? Ser que ouvi um grito?"
Uma mulher com aparncia de 30 anos tinha tentado se levantar para ir ao banheiro,
mas tropeara em alguma coisa e cara. Logo em seguida, acendera uma pequena
lanterna e fora saindo devagar por entre as camas. No mancava e, portanto, no fora
nada grave. Teria sido uma infelicidade machucar-se logo no incio do Caminho.
Mas por que ser que ela no acendera a lanterna, antes de se levantar? Um dos
equipamentos mais importantes do peregrino a pequena lanterna para quando se
levanta muito cedo, ou ento para ir ao banheiro, sem ter de tropear nas mochilas
deixadas ao lado das camas nos albergues. Por que ainda a idia de correr a luz
pelas camas como se ela quisesse conferir alguma coisa?
"Pressgios." No gostava de pressgios. Se no bastassem aqueles acontecimentos
nos Pireneus, agora vinham os tropeos dessa mulher atrapalhar o seu sono. Esticouse na cama e tentou dormir. Quem teria se deitado naquele leito na noite anterior?
Aquela cama o aceitara com uma indiferena de quem j tinha recebido pessoas
desconhecidas durante sculos. Ruminava estranhas preocupaes e viu o vulto da
mulher de retorno ao seu lugar.
O cansao e o silncio venceram seus receios e voltou a dormir. Acordou com a
sensao de que dormira o suficiente. Melhor assim. Mas no fora um sono
tranqilo, desses que deixam o corpo e a alma concorrendo em bem-estar no dia
seguinte, porque tinha a confusa lembrana de vultos parados perto de seu beliche.

Amanhecia, e uma boa estratgia levantar-se cedo para aproveitar a parte da

manh, por causa do sol inclemente nessa poca do ano. No eram ainda seis horas
quando se levantou. O albergue oferecia um caf simples, mas o bar no ptio da
Colegiata tinha uma refeio completa.
A botina havia cumprido bem o primeiro percurso. Comprara uma de cano alto, para
evitar que pedregulhos e gros de areia entrassem dentro dela. Tomara tambm a
precauo de escolher um nmero maior e usar duas meias, dessas de corrida, para
que o p ficasse apoiado sobre um acolchoado e no sofresse tanto.
Deixou para pr a mochila nas costas quando estivesse l fora. Conferiu o dinheiro,
os documentos e saiu. "Mas o que ser que aconteceu?" Notou que alguma coisa
agitava o ambiente e alguns peregrinos andavam apressados, enquanto outros
estavam parados, como se no pudessem ir embora. O que poderia ter acontecido?
Viaturas da polcia ocupavam o grande ptio do monastrio e, enquanto ele hesitava
se ia ao bar tomar caf, um policial se aproximou:
O senhor no pode sair sem prestar depoimento.
Depoimento? O que houve?
O policial no deu detalhes, mas deixou-o ir at o bar ao lado da Colegiata, e ali
soube que o padre Augusto, que participara da missa da noite anterior, havia sido
assassinado naquela madrugada. Algum entrara no quarto dele e o matara.
Tomou caf e esperou pacientemente, porque compreendia a gravidade da situao.
"Mais um crime. Agora um padre", pensava, absorto. Depois de quase duas horas de
espera, foi conduzido a uma sala, onde se encontravam um detetive, um oficial
militar graduado e o escrivo concentrado num laptop. Ao lado deles estava o
abade, superior da irmandade.
O oficial pediu seus documentos e conferiu o nome que estava no passaporte de
peregrino, que a Associao dos Peregrinos de Santiago de Compostela no Brasil
havia lhe fornecido, com o passaporte oficial.
Maurcio da Costa e Silva. Brasileiro.
Em seguida, apontou para o cajado que havia matado o padre:
Obviamente, o senhor no vai dizer que esse cajado lhe pertence, mas por acaso
teve a oportunidade de ver algum com ele? Digo, no trajeto de ontem, vindo para
c? Sabemos que na hora do crime o senhor estava dormindo e no poderia t-lo
praticado, mas talvez pudesse nos ajudar a identificar o dono desse cajado.
"Estranha maneira de comear uma investigao", pensou, enquanto lembrava
vagamente de um peregrino alto e forte que passara por ele no alto dos Pireneus.
No, senhor. Nunca vi esse cajado antes, mas isso a no um cajado, uma
arma.
Quem est sendo interrogado o senhor. Limite-se a responder as perguntas.

Foi uma censura rspida, mas na verdade era melhor mesmo ficar quieto. Estava
comeando o Caminho e no queria problemas com as autoridades de outro pas.
Lembrou-se da sensao de ambiente fnebre, que tivera ao entrar em Roncesvalles,
e esta j era a terceira morte desde que sara de Saint-Jean-Pied-de-Port, porm, foi
tomado por um medo inoportuno.
Desculpe-me perguntar, mas ser que esse crime no estaria ligado ao outro, de
ontem, na subida dos Pireneus?
Devia ter mordido os lbios e ficado quieto, mas j era tarde. O oficial ia novamente
reagir do alto da sua autoridade, quando o detetive o interrompeu:
Houve um acidente ontem na subida dos Pireneus. Um homem e uma menina
morreram. Disso, ns estamos informados. Mas de onde tirou a concluso de que
aquele acidente foi outro crime? E que conexo tem aquele episdio com o
assassinato do padre?
Imaginou a ciumeira entre a polcia francesa e a espanhola ali na fronteira. Os
policiais espanhis estavam com receio de pedir informaes do lado de l dos
Pireneus, sem um motivo razovel. Fosse isso, a polcia espanhola no sabia
exatamente o que ocorrera com o homem do burrico e a menina. O mais sensato era
sair logo dali e no se envolver em nada, mas o instinto lhe dizia que precisava saber
mais coisas. No podia ser mera coincidncia ter iniciado o Caminho e no mesmo
dia ocorrerem trs crimes.
Talvez fosse melhor esclarecer essas dvidas.
Desculpe mais uma vez, mas no me parece que o assassino tenha feito esse
cajado apenas para matar um padre dormindo. uma arma apropriada para alvos
mais fortes. Pelo que sei, o homem morto nos Pireneus vinha subindo o morro
puxando um burrico com a filha montada nele. Talvez valesse a pena perguntar
polcia francesa. Tenho a impresso de que a perna do burrico foi cortada com esse
cajado. Desculpem-me, mas acho que no foi acidente.
O detetive olhou-o por uns instantes e perguntou:
Pois volto a perguntar: de onde o senhor tirou essa concluso?
Maurcio no quis dizer que o espanhol o havia cumprimentado na sada de SaintJean-Pied-de-Port e parecia um atleta, com condies de oferecer resistncia ao
assassino, mas deu uma explicao:
Aquele burrico j devia estar acostumado com o Caminho, assim como o homem.
Vi quando a polcia veio buscar a esposa dele, l no alto dos Pireneus. Era uma
mulher jovem. Imagino que ele devia ser apenas um pouco mais velho que ela e,
portanto, ainda novo. Alm disso, a mulher subiu o morro como se fosse uma rotina.
Era gente acostumada a andar.
O abade sentiu um arrepio como se a brisa fria das montanhas tivesse entrado
naquela sala para testemunhar mais duas mortes.

Queiram desculpar-me novamente, mas acho que uma investigao est ligada a
outra. Pretendo seguir o Caminho e os senhores me encontraro nos albergues, se
precisarem de mim.
O oficial engoliu a isca e consultou o detetive:
Inspetor Sanchez, por mim o depoimento do Sr. Maurcio j suficiente.
O detetive balanou a cabea concordando, mas no parecia satisfeito. O oficial
deu, porm, o interrogatrio por encerrado:
No vamos precisar do senhor. Assine o Termo de Declaraes. Ns j temos a
sua identificao e o encontraremos onde estiver e quando quisermos.
O escrivo completou o Termo de Declaraes que ele assinou. Voltou- se para a
sada, mas um novo temor levou-o a comentar:
esquisito que ele tenha deixado a sua arma.
O oficial pareceu ofendido e falou no mesmo tom rspido:
Sabemos disso. No precisa dizer o bvio.
No parecia, porm, to bvio para o detetive:
Por favor, comandante Perez! Gostaria de saber o que o Sr. Maurcio quis dizer
com isso.
Percebeu que o detetive j o tratava com respeito. No era apenas o "depoente" ou
"testemunha", mas o "o Sr. Maurcio".
Ele deixou o cajado, porque poderia identific-lo. Isso significa que ou ele
completou o trabalho e desapareceu, ou continua no Caminho, disfarado. Penso que
haver mais mortes. Ele pode ter uma misso, que no completou.
O abade, quieto at ento, exclamou apavorado:
o demnio. Ele matar mais sacerdotes para impedir a assistncia aos
peregrinos.
Um silncio fnebre tomou conta do ambiente. A vocao funerria de Roncesvalles
influa na mente das pessoas. O padre o olhava fixamente, como se atravs dele
visse um bando de demnios, mas tinha a fisionomia de quem ocultava alguma
coisa. Por que o demnio era o culpado por aqueles crimes? O demnio tinha meios
mais eficazes de impedir a ajuda aos peregrinos.
Maurcio olhou para o sacerdote com firmeza:
Por acaso o senhor saberia se o padre Augusto disse alguma coisa antes de
morrer?
O oficial olhou para ele, furioso:
Como se atreve a fazer essa pergunta a uma autoridade eclesistica respeitada em
meu pas? Posso prend-lo por desacato. o senhor quem est sendo interrogado e
esses seus comentrios so suspeitos e inoportunos.
Peo mil perdes, comandante.
Virou-se e comeou a sair quando ouviu a voz do detetive:

Desculpe, mais uma vez, comandante, mas quem est conduzindo a investigao
aqui sou eu e essa questo interessante.
E, sem esperar qualquer comentrio:
Suas observaes so embaraosas. Nosso prior um homem muito respeitado.
Ento, primeiramente, gostaria que esclarecesse a acusao de que o abade Anselmo
est escondendo alguma coisa. Caso, porm, ele tenha algo que possa interessar s
investigaes claro que tem a obrigao de fazer isso.
O abade estava nervoso. Maurcio aproveitou a interferncia do detetive e insistiu:
Padre, no foi o senhor quem atendeu o padre Augusto logo aps o grito dele, foi?
O prior respondeu depressa, como se com a sua resposta pudesse se livrar de mais
esclarecimentos.
No, foi o padre Juliano, que dorme no quarto ao lado. O meu mais afastado.
Ele abriu a porta, viu o padre Augusto naquele estado e veio correndo me avisar,
mas quando cheguei, ele j estava morrendo. Era pouco mais da meia-noite.
Lembrou-se da mulher que se levantara durante a noite no albergue. Ele olhara no
relgio e faltavam alguns minutos para a meia-noite. Todas as camas estavam
ocupadas e, portanto, o comandante tinha razo. Nenhum peregrino que estivesse
dormindo no albergue podia ser o assassino.
Entendo, entendo. E Maurcio comentou, com aparente displicncia:
Imagino o esforo e o sofrimento do padre Augusto para lhe dizer suas ltimas
palavras. O senhor poderia repeti-las?
O abade reagiu como se tivesse ficado perturbado com a pergunta:
Eu no disse isso. O senhor est colocando palavras em minha boca e isso um
insulto. O comandante tem razo.
Mas Maurcio no deu tempo para o comandante falar nada, ainda porque talvez ele
no se atrevesse, diante das interferncias anteriores do detetive.
Padre Anselmo, melhor do que todos ns, aqui presentes, o senhor sabe que Deus
quer a verdade. preciso capturar esse assassino antes que ele cometa outros
crimes. No precisa dizer na minha frente, se preferir, mas diga depois s
autoridades as ltimas palavras do padre Augusto.
Fez um movimento de despedida com a cabea e ia saindo, quando ouviu:
"A prata no pode refletir a luz", foi s o que falou antes de morrer.
Mas o senhor no declarou isso para ns admoestou-o o oficial, indignado
porque o padre estava passando para um estrangeiro uma informao que deveria ser
sigilosa.
O senhor no me perguntou respondeu o padre, bastante nervoso.
O detetive mostrou novamente a sua habilidade na busca dos objetivos.
Comandante! Mais tarde conversaremos sobre isso.
E, voltando-se para Maurcio:

Essas palavras trazem algum significado para o senhor?

Estava se envolvendo demais naquele assunto, mas j no havia retorno.
Acho que esse assassino tem uma misso a cumprir e no matar padres, a no
ser que eles interfiram, ainda que involuntariamente, nessa misso. Talvez o padre
Augusto soubesse de alguma coisa. Provavelmente estava no lugar errado e viu ou
ouviu o que no podia ser passado adiante. Em minha opinio, o espanhol era um
dos alvos dessa misso, no o padre.
O oficial parecia mais humilde e o detetive o olhava como se esperasse mais
informaes. Entendeu o silncio do policial, que lhe pareceu bastante perspicaz e
falou:
Ao que sei, a menina tambm morreu. Se o pai a puxava no burrico, porque ia
na frente. Ento, pelo que deduzo, o assassino esperou o animal passar e deu-lhe um
golpe na perna direita traseira, que pela lgica devia estar na beira do declive. O
assassino deve ter previsto que, com a dor e o susto, o animal pularia, pondo a vida
da menina em perigo, e que a preocupao instintiva do pai seria com ela. Era o
tempo que precisava para atingi-lo.
Suas dedues eram lgicas e os outros no contestaram.
Por isso penso que essa arma no foi feita para matar o padre, mas, sim, para
cortar a perna do burrico e em seguida para matar o homem. Seria interessante saber
se ele molestou a menina. Isso lhe daria material para estudar o perfil do assassino.
O oficial comeou a olhar para o peregrino com outros olhos e Maurcio aumentou a
tenso que j tomava conta do ambiente, dirigindo-se ao detetive:
Haver mais mortes, e o senhor pode ser uma das vtimas, se a sua investigao
puser em risco a misso do assassino.
O abade comeou a rezar em voz alta.
E por que a sua vida no corre risco?
Era mais fcil me matar do que o espanhol e o padre. Estive sozinho e isolado em
vrias situaes. Tambm no vejo interesse em matarem um brasileiro aqui, quando
l no Brasil seria simples e no despertaria suspeita. Mas agora, se me permitem,
gostaria de seguir a sugesto do comandante e continuar a minha peregrinao.

CAPTULO 7
Com um gesto de reverncia para as autoridades, dirigiu-se para a porta, em passos
cadenciados, como se nada houvesse acontecido. Ia pensando nesse crime sem
explicao em que o moribundo enviara uma mensagem. Veio-lhe lembrana a
estranha figura daquele peregrino forte, com um cajado maior que o normal, andando
apressado. Se fosse o assassino, estava dirigindo-se a Roncesvalles. Mas para qu?
Matar um padre em condies to arriscadas? No parecia lgico.
No resistiu tentao de olhar para trs, quando chegou perto da porta. O que viu
o deixou intrigado. Os policiais e o comandante estavam entretidos com o inqurito,
mas o abade lanava sobre ele um olhar de splica, com a testa franzida e a mo
direita no bolso da batina. Fitaram-se por alguns minutos. O detetive parou de
examinar papis e o comandante estava por perguntar por que ele no ia embora
logo, mas percebeu a cena.
Em vez de sair, voltou-se e caminhou lentamente at o padre. O prprio escrivo no
se atreveu a mexer nos papis ou nos objetos da mesa do inqurito para no quebrar
o silncio perturbador. Maurcio aproximou-se do superior da irmandade e apenas
estendeu a mo direita.
O comandante teve mpetos de segurar o religioso para que ele no tirasse do bolso
uma arma que pudesse ter s escondidas, mas o abade estava visivelmente tenso,
aturdido e suava. Contemplou por pouco tempo a mo estendida por aquele
estrangeiro, em quem passara a confiar mais do que nas autoridades do seu pas, e
lentamente tirou do bolso uma folha de papel dobrada.
Maurcio pegou-a e entregou ao comandante, sem ler, porque era um documento que
deveria ser visto antes pelas autoridades policiais, e estas que decidiriam se ele
poderia ou no conhecer o contedo. O comandante j estava prestes a explodir, e
agora com razo, mas se conteve diante da atitude correta de Maurcio, e tomou o
papel s pressas da sua mo. Olhou feio para o padre e dirigiu o seu olhar furibundo
para Maurcio, que apenas o encarou respeitosamente. O detetive quebrou as
tenses fortes do momento com apenas uma palavra:
Comandante! e estendeu a mo.
O comandante no teve pressa e ficou olhando para o papel, como se fosse em outra
lngua. Depois de alguns minutos, sem fazer comentrios, entregou-o ao detetive, que
o leu com o rosto sombrio e passou-o a Maurcio, perguntando em seguida:
O senhor entende de charadas?
Em vez de responder, Maurcio comeou a estudar o papel em voz alta.
Folha de bloco, tinta vermelha, letra de calgrafo.
Olhou para o abade:

Isso, suponho, estava na cama do padre Augusto. O senhor acha que foi deixado
pelo criminoso, no ?
O abade benzeu-se com tanta fora, que quase bateu as mos no nariz. Estava
vermelho e tremia. O comandante poderia ter ficado quieto, mas tinha o vcio da
autoridade:
Isso parece bvio, o senhor no acha? E agora? O que o senhor me diz de ele no
ter vindo aqui para matar padres, se deixou uma mensagem no corpo do padre, que
assassinou com tanta crueldade?
O detetive interrompeu o comandante:
O senhor poderia explicar esse seu comentrio sobre o papel e a letra?
Papel de bloco. Sugere que vamos receber outras mensagens do mesmo tipo.
Tinta vermelha. No gosto disso. Normalmente escreve-se em azul. O vermelho
sugere sangue.
Ficou em silncio como se pensando no que poderia acontecer, mas o comandante
interrompeu seus pressgios:
E o senhor acha que ele um calgrafo? Se for isso, s descobrirmos os
calgrafos do pas.
Maurcio levantou a cabea e deu uma resposta perturbadora:
muito difcil identificar o autor de uma letra artificial. O senhor sabe disso. A
tecnografia compara letras para verificar se elas so do mesmo punho que escreveu
o modelo levado para exame. Quando a escrita comum, o trabalho simples. No
sei se me fiz entender.
No importa! Se recebermos outra mensagem, teremos duas letras para identificar
esse calgrafo. No existem muitos calgrafos e com esse papel tudo fica mais fcil.
Teve, porm, um sbito momento de lucidez, que no demonstrara antes, e
compreendeu que no era to simples.
O senhor acha que as novas mensagens sero escritas por calgrafos diferentes?
No sei se sero, se j foram ou de que pases seriam esses calgrafos.
O detetive voltou charada.
O senhor tem idia do que o texto significa?
Ele leu:
"O Caminho tem um comeo e um fim"
E como se estivesse apenas pensando em voz alta:
O princpio da dualidade. Um comeo e um fim ligados por uma linha que os
mantm cmplices. assim a vida. Ela um caminho no qual a gente gasta as
nossas reservas de energias e emoes. A vida apenas um intervalo, como o
Caminho de Compostela.
No era sua inteno filosofar, mas falava de modo misterioso, e os outros no se
atreveram a interromper.

A mensagem clara: o que aconteceu aqui foi apenas o comeo.

O abade parecia caminhar para o desespero.
E qual ser o fim? O senhor sabe, tenho certeza disso!
Maurcio respirou fundo. O medo do padre o contagiou. Olhou para o detetive, que
tambm estava impressionado com suas observaes.
O fim sempre um mistrio. Mas os senhores me perdoem. Preciso seguir.

CAPTULO 8
J eram 10 horas quando se livrou do interrogatrio e pretendia dormir em
Larrasoana, 28 quilmetros adiante. Sabia que era um trajeto difcil, subindo morros
e descendo escarpas de pedras lisas, mas estava contente por sair daquele lugar.
O Caminho um estranho exerccio em que as pernas se alegram com a chegada e a
alma com a sada. Pensava em ter o ms inteiro para reviver lendas e histrias reais
que comearam nos tempos de Cristo, mas agora o Caminho tornara-se uma longa
linha de cumplicidade entre um perigo e outro.
Gostava de charadas, porque elas ajudam a exercitar o crebro. A charada que o
assassino deixara no corpo do padre no parecia difcil. Ela trazia a dualidade do
comeo e fim. Mas, dualidade em relao a qu? O comeo era Roncesvalles, mas o
fim? Onde o fim? O fim no em Santiago de Compostela. No iriam criar um
mistrio desses para simplificar o fim. No comeo no h mistrio, apenas
revelao. O fim, porm, uma suprema incgnita.
"No que ser que vai dar tudo isso? Crimes? Pressgios? Charadas? Mistrio? Logo
no incio do Caminho?", pensou, com a testa franzida.
"No pode ser. Algo estava errado. O assassino no iria correr o risco de entrar na
Colegiata e matar um padre em circunstncias to complicadas, apenas para deixar
uma mensagem misteriosa. O mais provvel que, por algum motivo, teve de matar
o padre e acabou tendo um cenrio mais apropriado para semear o medo. Mas o que
teria feito o padre para merecer essa morte violenta?"
No podia deixar que essas preocupaes estragassem a sua peregrinao.
Investigao trabalho da polcia. Estava ali para peregrinar at o tmulo de So
Tiago, o apstolo do Trovo, irmo de So Joo, o Evangelista, autor do Apocalipse,
e o melhor a fazer era seguir em frente.
No se sabe com preciso a data, mas consta que no ano de 814 foi descoberto na
regio de Finisterre, na Galcia, um tmulo que, pelas coincidncias que apresentava,
passou a ser considerado como sendo o tmulo do apstolo So Tiago.
Um monge eremita chamado Pelgio comeou a ver luzes que vinham das estrelas e
iluminavam mais intensamente e de modo anormal um determinado lugar perto da
localidade de Iria Flvia, no norte da Espanha. Enquanto via essas luzes, Pelgio
ouvia msicas angelicais. No teve coragem de ir at l sozinho, mas informou o
bispo Teodorico, que passou a ter revelaes em sonhos de que, no local iluminado
pelas estrelas, estava enterrado o apstolo So Tiago.
Parece que essas luzes foram tambm observadas por outros pastores e da o lugar
passou a se chamar campus stellarum, ou campo de estrelas, de onde alguns
concluem que se originou a palavra compostela. H referncias a outras origens para

esse nome, inclusive de que se trata de um topnimo de compositum tellus, ou

monte de terra, em referncia aos montculos que rodeavam o sepulcro.
O bispo Teodorico mandou fazer pesquisas e escavaes no local e acabaram
descobrindo uma pequena capela com um sepulcro e um oratrio. Ao lado da
pequena capela havia dois tmulos menores.
A descoberta comoveu todo o mundo ocidental. Multides comearam a se deslocar
em direo Pennsula Ibrica para venerar o apstolo, e assim foi se definindo essa
instituio que passou a ser chamada de "Caminho de Santiago".
Mas, quem foi So Tiago?
Entre os doze apstolos, havia dois com o nome de Tiago. Existia Tiago Menor, filho
de Alfeu, e Tiago Maior, irmo de So Joo, o Evangelista. Tiago Maior, ou So
Tiago, depois da morte de Cristo, chegou at a Pennsula Ibrica, mas no tendo
muito xito em sua evangelizao, retornou Palestina, onde foi decapitado a mando
de Herodes Agripa I, no ano 42 da era crist. A inteno de Herodes no era apenas
conter a nova religio, mas agradar a romanos e judeus, e mandou prender So Tiago
e So Pedro. Pedro conseguiu fugir da priso, com a ajuda de um anjo, que no
conseguiu libertar os dois, e Tiago foi morto. Seu corpo foi jogado em um terreno
baldio, fora da cidade de Jerusalm, onde seria devorado pelos ces e serviria de
exemplo para o povo.
Dois discpulos de So Tiago, Atansio e Teodoro, conseguiram recolher o corpo e o
levaram atravs do Mediterrneo at Finisterre, na Galcia, mais precisamente em
Iria Flvia, na desembocadura do Rio Ulla, depois de escaparem milagrosamente da
perseguio dos soldados de Herodes.
Esses fatos ocorreram no sculo I, e a descoberta do tmulo no final do primeiro
milnio, quando o cristianismo passava por srias dvidas, modificou a histria
ocidental.
Tendo chegado concluso de que as estrelas iluminavam o tmulo do apstolo, o
bispo Teodorico informou o fato ao rei Alfonso II, o Casto. No ano de 834,
juntamente com a famlia real e toda a sua corte, o rei dirigiu- se de imediato para l,
onde mandou construir uma igreja e declarou So Tiago patrono de seu reino.
Foi assim lanada a pedra fundamental de Compostela, com a consagrao de um
movimento de centenas de milhes, talvez bilhes de pessoas, atravs dos sculos,
como a histria nunca tinha visto e no mais viu. A Europa comovida comeou a se
deslocar em visita ao tmulo do apstolo e o Caminho foi-se definindo at receber
seu primeiro guia no ano de 1140, conhecido como Cdigo Calixtino, escrito pelo
abade francs Aymeric Picaud.
Na verdade, o Cdigo Calixtino o quinto livro do Lber Sancti Jacobi (Livro de
So Tiago), escrito por vrias pessoas, mas que leva o nome de Calixtino, em
homenagem ao Papa Calixto II.

CAPTULO 9
Maurcio no queria perder esse esprito de misticismo histrico ao iniciar a grande
jornada que tomaria um ms de meditao, visitas a monastrios, catedrais seculares
ricas em artes gticas e romnicas, lugares lendrios e monumentos, enquanto se
deliciaria com o amanhecer ou o entardecer buclico dos campos. No podia deixarse levar por preocupaes que no lhe diziam respeito, e procurou viver o esprito
da peregrinao.
Devido s guerras, s perseguies religiosas e ao materialismo do sculo XX, o
Caminho foi perdendo importncia e os sinais que orientavam os peregrinos
desapareceram, at que nos anos 1980 o Proco de O Cebreiro, Elias Valina
Sampedro, sinalizou-o com flechas amarelas, que ainda so mantidas e representam
a mais segura indicao para o peregrino.
Mas essas flechas no so como as sinalizaes indiferentes do trnsito. Elas tm
vida prpria e, depois de alguns dias vendo-as em pedras, rvores, arbustos, muros,
casas, lates de lixo, esquinas e encruzilhadas e por elas guiando-se, o peregrino a
elas se apega. So fiis companheiras que trazem emoes e despertam sensaes
de esperana, como a que sentiu ao ver uma delas apontando para Burguete, um
agradvel vilarejo trs quilmetros adiante.
Logo na sada de Roncesvalles est um dos muitos emblemas do Caminho, que
chamam de Cruz do Peregrino, uma cruz do sculo XIV, com a figura de Sancho, o
Forte, com 2,2 metros que teria sido a sua altura e da sua esposa, Clemncia.
O corpo do monarca, que venceu batalhas importantes para o cristianismo e morreu
em 1234, est numa capela ao lado do claustro da Colegiata.
Com a mochila nas costas, cajado e a mquina fotogrfica pendurada no pescoo,
voltou para a trilha e apressou o passo para tentar chegar a Larrasoana antes do
escurecer, mas, para isso, precisava recuperar o tempo perdido com o depoimento.
Durante centenas de anos milhes de pessoas irrigaram aquele mesmo trajeto com
suor, esperanas e temores. O cansao, o desespero dos que se perdiam, o medo das
sombras que ocultavam todo tipo de perigo, as curas e os relatos de fatos
misteriosos foram gerando lendas e milagres.
Essa percepo de que estava iniciando um roteiro nico no mundo tomou conta
dele e o fez esquecer o assassinato do padre. Sentia-se privilegiado e orgulhoso por
enfrentar de novo o desafio dessa caminhada, como se a energia de todos aqueles
que por ali passaram o contagiasse. Um peregrino o saudou com o cumprimento
tradicional do Caminho:
Ultreia et suseia!
E ele respondeu:

Ultreia!
Essas expresses originam-se do latim. Ultreia formada por duas palavras, "ultra"
(mais) e "eia" (l), enquanto que suseia significa mais alto, para cima. So
expresses tiradas de uma antiga cano basca, citada no Cdigo Calixtino, de
Aymeri.
Hoje, no entanto, a saudao que os peregrinos ouvem durante vrias vezes ao dia :
Buen Camino.

CAPTULO 10
Da solido e do medo, surgem os fantasmas, e antigamente os peregrinos se
assustavam com as bruxas que acompanhavam o rudo dos ventos que vinham dos
bosques de Irati. Os locais acreditavam que, quando o vento soprava atravs do
bosque, apareciam bruxas com um sudrio acompanhando um esqueleto que trazia
sobre o crnio uma coroa real. Quando a me de Henrique IV foi envenenada em
Paris, seu corpo foi tomado pelas lmias, monstros com corpo de drago e rostos de
mulheres bonitas, e desde ento elas fazem cavalgadas no bosque de Irati,
carregando o corpo da rainha.
O peregrino no atravessa esses bosques, que ficam esquerda do Caminho, mas a
sua proximidade desperta receios que se escondem no fundo da mente e escolhem
momentos turvos para vir tona. Havia uma ameaa implcita naquela charada e a
insegurana o mantinha alerta.
Depois de passar por Burguete e Espinhal, atravessou os bosques do Meskiritz,
saboreando de novo a solido da trilha montona escondida sob o arvoredo das
montanhas. Os rudos da floresta e as sombras, que se moviam com o balanar dos
galhos, s vezes o assustavam, mas aos poucos foi se acostumando com os cdigos
da natureza. Perto das quatro horas da tarde chegou a Zubiri, vilarejo que significa
"povo da Ponte" em euskera, a lngua basca. Logo na chegada, o peregrino atravessa
uma ponte gtica chamada Ponte da Raiva, porque os antigos criadores acreditavam
que, fazendo os animais dar trs voltas ao redor dela, eles se livravam dessa doena.
Teria ainda mais cinco quilmetros at Larrasoana, onde pretendia chegar antes do
escurecer. Vencera as trilhas difceis do Alto de Meskiritz e do Alto do Erro.
Atravessara bosques onde antigamente se escondiam bandidos e animais selvagens,
e respirara o ar puro de um dia agradvel, parando s vezes para comer um pouco de
amoras silvestres da beira do Caminho e contemplar as paisagens distantes das quais
ia em breve fazer parte.
Desde que se envolvera na trama do O Conceito Zero e denunciara o grupo que
pretendia proclamar a independncia da Amaznia, separando-a do Brasil, pensava
que ainda poderia ser vtima de alguma represlia. Passara a ficar mais atento e tudo
lhe parecia suspeito. A organizao que havia tentado a diviso do Brasil no era
composta apenas das pessoas que foram presas.
No conseguia tambm tirar da cabea a menina de 12 anos que poderia ter sido
brutalmente violentada pelo assassino. Sim, sem dvida que o espanhol no cara no
precipcio por algum descuido, e aquele cajado, com ponta de metal como se fosse
uma espada, levava suspeita de que fora preparado para eliminar o pobre homem.
Mas por qu? S para violentar a menina? Um assassino comum faria isso.

Havia muitos bosques e lugares ermos, onde um estuprador poderia satisfazer seus
instintos. Mas, e se a menina fora simplesmente morta sem ter sido tocada? Seria
uma informao que no poderia ser desprezada, porque o perfil do assassino no
seria de um tarado, mas de algum que tinha outros planos. Tinha certeza de que
saberia isso no fim do Caminho: o comeo e o fim. Entre esses dois pontos, o perigo
o acompanharia.
A flecha amarela estava bem visvel e ele caminhava pensativo, quando passou por
um pequeno vilarejo onde viu um homem forjando ferramentas de uso rural. Um
raciocnio lhe passou pela cabea. Aquele peregrino no devia ter comprado o ferro
para o cajado em Saint-Jean-Pied-de-Port. O crime contra o espanhol fora cometido
em territrio francs, ento seria mais seguro comprar a arma na Espanha, para
dificultar as investigaes. Precisava chegar a Larrasoana antes do anoitecer, mas a
curiosidade foi mais forte.
Chegou ao barraco, onde um homem suado malhava ferros j quentes pelo fogo.
Dois rapazes que pareciam seus filhos o ajudavam. Observou o estoque de produtos
feitos por eles. A maioria eram vitrais, portes, estribos para arreios, argolas para
laos, ferraduras e outros objetos de uso comum na regio. Havia tambm foices,
machados, faces, garfos enormes para levantar o capim e colocar no cocho.
Reparou melhor na maneira como o cabo de madeira era encaixado no vo superior
da foice.
O homem parou de malhar o ferro e limpou a testa suada com um leno sujo.
Maurcio aproveitou e cumprimentou-o em portugus:
Boa tarde.
Buenas tardes.
O senhor poderia, por acaso, me informar se seria difcil afinar o cabo de uma
foice dessas e encaix-la dentro de um basto mais reforado? e fez gestos para
facilitar a sua explicao em portugus.
A surpresa foi grande. No esperava por aquela resposta.
Si, senor. Usted es el segundo que me lo pide en una semana.
Outro peregrino, com um capuz que encobria o rosto, havia pedido para que ele
reduzisse a largura de uma foice e a deixasse um pouco mais reta, sem tirar toda a
curva. Ele atendeu ao pedido e fixou a ponta da foice no cajado. O peregrino
explicara que tinha medo de cachorros.
Devia ser um homem muito forte para carregar um basto desses por 800
quilmetros, o senhor no acha?
Si, si, era un hombre enorme. Joven, cuarenta anos, hablaba poco e despacio.
Usted tambin quiere uno?
Respondeu que no, agradeceu e seguiu o Caminho ainda mais pensativo. Comprar a
arma na Espanha para cometer um crime na Frana era coerente, porque seria fcil

para o assassino sumir naquelas montanhas dos Pireneus e chegar a algum destino
previamente estudado. O que acabara de descobrir, no entanto, era que o assassino
comprara a arma em Roncesvalles e fora na direo contrria do Caminho, com a
inteno de ir Frana matar o espanhol. Para Maurcio, no fazia sentido ele ter
voltado para matar o padre, correndo o risco de ser identificado.
O que o levara a voltar a Roncesvalles? Encontrar-se com algum para informar
sobre a morte do espanhol? Receber novas instrues? Como que conseguira
entrar to facilmente na Colegiata? E por onde sara? Eram muitas as indagaes que
teriam de ser respondidas.
Escurecia, quando Maurcio atravessou a Ponte dos Bandidos, na entrada de
Larrasoana, um vilarejo do sculo XI. Instintivamente apressou o passo e foi direto
ao albergue onde a animao dos peregrinos o ajudou a encontrar outros assuntos.

CAPTULO 11
Desde Larrasoana at Pamplona, o grande companheiro do peregrino o rio Arga. A
sombra dos arvoredos, suas guas cristalinas seguem a histrica trilha em direo a
Pamplona, a cidade da corrida dos touros, restaurantes e monumentos histricos,
fundada 75 anos antes de Cristo, pelo pr-cnsul romano Pompeu, de onde deriva o
seu nome.
O albergue ficava perto da catedral, no prdio de um antigo colgio da Irmandade
das Adoradoras, que cuidava de moas desajustadas. Depois de acomodar-se,
Maurcio saiu para visitar a catedral, entrando por uma porta lateral direita, que d
para o claustro, um grande ptio interno com corredores sustentados por colunas
gticas de rara beleza.
Aps as cerimnias religiosas na igreja, os monges saam por essa porta e entravam
no claustro por outra porta que ficava no ngulo oposto, quando ento cantavam o
salmo Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus ("A morte dos santos
preciosa no conceito de Deus") e por causa desse salmo a porta ficou conhecida
como "Preciosa". Em cima dela existe uma moldura que representa a morte e
assuno de Nossa Senhora, com os anjos afugentando alguns judeus que queriam
profanar o seu corpo j sem vida. Esse simbolismo mostra a diviso que havia na
cidade, onde os bairros dos navarros, judeus e burgueses eram separados por muros
e pelo dio. Conflita tambm com a tradio catlica de que Nossa Senhora no
morreu, mas caiu num sono profundo (dormitio), aos 72 anos de idade, e foi levada
aos cus de corpo e alma.
Depois de visitar o pequeno museu que fica onde antes eram o restaurante e a
cozinha do monastrio, Maurcio entrou na igreja e se deslumbrou com sua beleza.
Esculturais colunas gticas se elevando at o alto da nave e vitrais coloridos
contrastavam com o silncio que preenchia todos os espaos. Caminhava devagar
para no perder os detalhes dos quadros, das capelas laterais e dos altares com
colunas barrocas, e chegou ao altar-mor, onde a imagem da padroeira, Santa Maria
Real, era protegida por grades. Absorto em seu deslumbramento, no percebeu o
tempo passar e quase se assustou com o som nostlgico de um rgo que substituiu
o pesado silncio da igreja. Um grupo de homens saiu de uma sala que ficava
direita da porta de entrada, em filas de dois, carregando uma vela acesa e um
estandarte de Nossa Senhora.
A vela e o estandarte foram levados at o altar e o grupo sentou-se nos bancos
diante do rgo. As luzes da igreja se acenderam, trazendo uma luminosidade suave
e fria. Um homem de p, em frente do altar, puxou o Ora pro nobis domine e o
Tero cantado, que o grupo respondia ao som do rgo.

O rapaz com a vela e o homem do estandarte encaminharam-se para a lateral da

igreja, e as pessoas que estavam nos bancos se levantaram e os acompanharam em
procisso. A cena e o cntico despertavam emoes, e assim que terminou a
procisso, o coro continuou a ladainha com o miserere nobis. Ao final, quando os
cantores comearam a se levantar, Maurcio no resistiu e perguntou para um deles
sobre a cerimnia.
O homem se mostrou solcito:
No somos clrigos, mas leigos, e fazemos parte da Congregao do Rosrio dos
Escravos de Santa Maria. H 403 anos, ns repetimos essa cerimnia da mesma
maneira como o senhor viu.
H 403 anos...?! A mesma cerimnia todos os dias?!...
Sim. Antes, ns dvamos a volta na catedral, do lado de fora, mas a cidade
cresceu e hoje rezamos o Tero aqui dentro.
Era um privilgio usufruir da beleza daquele templo e participar de cerimnias
centenrias como a que assistira, mas iam fechar a igreja e ele teve de sair. O
anoitecer estava chegando e estava cansado. Saiu com a sensao de que 403 anos
iriam aumentar o peso da sua mochila.
Caminhou at a rua do encierro. Todos os anos, durante as festas de So Firmino, no
perodo de 6 a 24 de julho, a rua do encierro palco da famosa corrida de
Pamplona, quando pessoas arriscam a vida correndo um trajeto de 800 metros na
frente de touros enfurecidos.
No sabia por que a procisso na catedral no saa da sua cabea, quando passou
em frente de uma livraria. Hesitou uns minutos e entrou. Os livros estavam dispostos
por assunto e depois de vrias perguntas ao vendedor, comprou um opsculo sobre
as heresias da Idade Mdia.

CAPTULO 12
No dia seguinte, levantou-se bem cedo porque, embora at Puente la Reina fosse
apenas 23,5 quilmetros, era um trecho difcil. To difcil como vencer a subida do
Monte dei Perdon era descer os fortes declives escorregadios e pedregosos.
Uma das lendas mais bonitas do Caminho teve origem na subida do Perdon. Naquela
poca, os povoados eram muito distantes uns dos outros, e um peregrino se viu sem
gua na subida do morro. J no agentava mais seguir em frente e se sentia
desfalecer sob o sol inclemente. Rezava para que Deus o ajudasse a chegar a uma
fonte ou que algum aparecesse com um pouco de gua. Estava esgotado, sem
foras, quando o Diabo apareceu diante dele e prometeu que, se renegasse a sua f e
desistisse da peregrinao, uma fonte de gua cristalina e fresca ia jorrar daquele
lugar. A tentao era grande e o peregrino j quase no agentava mais o sofrimento,
mas resistiu e no aceitou. O Diabo usou de todos os recursos para convenc-lo,
mas o peregrino respondia que preferia morrer de sede a renegar a sua f.
O Diabo ficou furioso e desapareceu no meio de uma exploso, soltando um forte
cheiro de enxofre. Depois que o Diabo se foi, o peregrino agradeceu a Deus por ter
resistido tentao. Nesse instante, outro peregrino se aproximou e lhe mostrou a
fonte. Sedento e quase sem conseguir andar, arrastou-se at o lugar e viu a gua
fresca jorrando de uma pedra. Depois de matar a sede, agradeceu o bondoso
peregrino, que sorriu para ele e seguiu o Caminho.
Dias depois, chegou a Compostela. Entrou na igreja para assistir Missa dos
Peregrinos e quando olhou para a imagem de So Tiago reconheceu o peregrino que
lhe mostrara a fonte de gua. Fora o prprio santo que lhe aparecera, porque no
renegara a sua f e no desistira da peregrinao. A fonte passou a ser conhecida
como Fuente del Reniego, Fonte da Renegao.
Maurcio tambm estava cansado e com sede, mas tinha gua suficiente. Sabia que a
Fuente del Reniego havia secado e o Caminho tinha s vezes longas distncias, por
isso tomava precaues para evitar a fome e a sede em trechos desabitados e
longos. Mas o lugar parecia mesmo amaldioado e o Diabo estava ali esperando por
ele, como se quisesse test-lo tambm.
Encostado no barranco, perto de onde antes era a fonte, um peregrino aproveitava a
sombra para descansar. E o cheiro forte do enxofre que o Diabo deixara na lenda
entrou pela sua alma, assim que o reconheceu. Aproximou-se. O peregrino continuou
sentado, sem nada dizer, e o olhava com um sorriso inexpressivo. Maurcio chegou
mais perto, tirou a mochila das costas, colocou-a no cho e se sentou.
Tinha mesmo a impresso de que ia encontr-lo pelo Caminho. Mas o senhor
escolheu um lugar apropriado para a gente falar do Diabo.

Entendi que havia um recado, quando me mandou verificar se o assassino havia

judiado da menina. O perfil do assassino. Lembra-se da sua preocupao?
Maurcio respirou fundo e respondeu com outras perguntas:
O assassino no mexeu na menina? Nem tentou? Descobriram alguma pista?
No h sinais de violncia sexual. Nem mesmo a calcinha dela foi tirada.

CAPTULO 13
Embora j esperasse por essa resposta, a informao o assustou. Baixou a cabea e
o cheiro de enxofre espalhou-se por toda a paisagem. Passaram-se uns minutos e o
inspetor mostrou-lhe uma foto da garota.
Esta fotografia foi tirada em Majorca, no ms de julho, onde ela estava de frias
com os pais.
Uma menina bonita, de biquni, com o corpo j salientando as curvas da
adolescncia e cheia de sonhos na sua face sorridente, fazia pose, perto de uma
barraca fincada na areia da praia.
S damos valor ao repouso quando estamos cansados. Maurcio tirou o gorro de
pano verde e amarelo da cabea e enxugou o rosto com o leno. Encostado no
barranco, sem a mochila nas costas, que vinha carregando como se fosse uma
corcunda, olhava para aqueles campos amarelos de trigo j ceifado, sem saber no
que pensar.
Ao longe, os Pireneus exibiam seus majestosos picos contra o horizonte, mas o
detetive no estava interessado em paisagem.
Sua percepo no caso que o assassino pode ter uma misso, pois um tipo
violento como ele somente conteria os seus instintos animalescos em relao
menina por alguma razo superior. Se ele ficasse ali para satisfazer seus instintos
sexuais, poderia surgir algum e prejudicar a sua misso. Acho que foi esse o seu
raciocnio em Roncesvalles.
Maurcio no respondeu. Olhava para as elevaes no meio do vale, onde pequenos
vilarejos pareciam se esconder sombra de suas imensas igrejas.
Podemos ir conversando, se aceitar minha companhia. Admito que o comandante
no gostaria de eu estar aqui, trocando idias com um peregrino estrangeiro sobre
matria de investigao criminal em curso, mas seu raciocnio me trouxe
questionamentos que no posso desprezar.
Havia qualquer coisa de misterioso naquele encontro com o detetive, que parecia ao
mesmo tempo agradecido e desconfiado. Era melhor t-lo por perto e conseguir
informaes.
Caminharam at o alto do morro, onde uma linha de grandes torres de ventiladores
gigantes para a gerao de energia elica, fora instalada no espigo do Monte del
Perdon, e ali ficaram como se fossem D. Quixote e Sancho Pana se preparando para
investir contra moinhos de vento. Um estranho monumento, com peregrinos dispostos
como se fossem cavaleiros andantes, justificava a inscrio que dizia: "O caminho
do vento se cruza com o caminho das estrelas".
O policial retomou o assunto que o levara quele encontro:

Tenho a impresso de que alguma coisa mais o incomoda. Em Roncesvalles, o

senhor desenvolveu um raciocnio de quem no estava apenas dando uma opinio. J
temos trs homicdios, e a sua concluso de que o assassino deu o golpe na perna
traseira do burrico foi comprovada. Chegou mesmo a adivinhar que era a perna
direita.
No estava orgulhoso com os elogios. Um novo perigo, ainda desconhecido, parecia
estar surgindo diante dele. Talvez fosse mais prudente cooperar com o Chefe de
Investigao do Distrito de Pamplona.
Era previsvel que ele queria que o burrico casse no precipcio. O animal era
muito pesado para um homem sozinho ergu-lo ou mesmo arrast-lo. Com certeza
levantou os corpos do homem e da menina e os jogou no precipcio, mas no podia
fazer isso com o burrico. Por outro lado, no podia deixar o burrico ali, com a perna
cortada porque era arriscado, ento ele preparou as coisas de modo que o burrico se
arrastasse barranco abaixo.
O calor era abrandado por uma brisa fresca que descia o morro e corria pelos prados
cultivados.
Ia saindo de Saint-Jean-Pied-de-Port quando ouvi algum dizer: "brasileno, no?"
Sei que o Caminho cheio de brasileiros, mas de qualquer forma registrei o fato.
Depois, uma mulher subiu o morro, no mesmo ritmo que eu, e estava quase morta de
cansao quando paramos. Parecia que estava me seguindo ou fugindo de alguma
coisa. Adquiri o hbito de observar detalhes.
Ele reconheceu a bandeira brasileira no seu gorro, imagino.
A questo que a bandeira estava do lado oposto, e um emblema pequeno,
difcil de ser identificado na distncia em que o espanhol estava, como pode ver.
E tirou o gorro da cabea, passando-o para o detetive.
Tem razo. Ento, em sua opinio, ele j o estava esperando. Mas, por qu?
No sei se era por mim que esperava ou por outra pessoa, mas estava prevenido.
Seria interessante saber o que esse padre fez naquele dia. Se, por exemplo, ele teve
de visitar algum doente ou executar alguma tarefa que o fez sair da cidade e
percorrer uma parte do Caminho. No pode ter ido a lugar distante. Acredito que ele
possa ter visto ou ouvido alguma coisa e o assassino o seguiu para saber quem era
aquele intruso.
Por acaso est sugerindo que o padre no se afastara muito de Roncesvalles
porque, se o tivesse feito teria sido morto fora da cidade? um raciocnio
interessante.
No era conveniente falar, por enquanto, sobre as suas descobertas com o ferreiro
em Zubiri. Estava se intrometendo numa investigao policial em territrio
estrangeiro e j cometera o erro de sugerir que o espanhol estava esperando por ele.

Por outro lado, j estava sendo vigiado, como indicava o aparecimento desse
detetive, e era melhor mostrar cooperao.
Uma nova dvida o intrigava. Por que o inspetor no se interessara em saber sua
opinio sobre como o assassino entrara no claustro para matar o padre?

CAPTULO 14
Ao descerem o Monte dei Perdon, o detetive fez um comentrio enigmtico.
O Caminho uma homenagem morte e ao sofrimento.
O senhor j fez o Caminho?
o lugar predileto das minhas frias. J fiz o trajeto de Roncesvalles a Santiago
onze vezes.
Onze vezes! exclamou Maurcio, impressionado.
Sim. Onze vezes. Mas no foi s a passeio. Minha mulher professora de
arquitetura e defendeu tese de mestrado sobre a influncia muulmana na construo
das igrejas do Caminho. A primeira vez que fiz o Caminho tinha dezoito anos.
ramos um grupo de universitrios fazendo pesquisas para trabalho escolar. Naquela
poca o percurso era mal sinalizado e havia menos peregrinos.
Apoiando-se no cajado para no escorregar no terreno pedregoso da descida,
trocavam opinies sobre a influncia que a simples descoberta de um tmulo teve
sobre a humanidade. Calcula-se que durante o perodo que vai do sculo X ao XIV
aproximadamente quinhentos mil pessoas desciam anualmente de todos os cantos da
Europa para visitar as relquias de So Tiago.
Minha mulher diz que o Caminho foi um fenmeno histrico e histrico ao mesmo
tempo. Ainda hoje, para quem o faz, o Caminho uma coisa inexplicvel e
inesquecvel.
Dois conceitos interessantes. Gostei.
O albergue! O albergue criou o Caminho, marcou o seu trajeto e recebia os
peregrinos que passaram a ter onde repousar e se recuperar para enfrentar a jornada
seguinte.
bem possvel que tenha razo. Deve-se ao albergue a definio do Caminho.
Uma das coisas que mais me impressionam a importncia do Caminho para o
progresso da humanidade.
Progresso da humanidade? os pensamentos de Maurcio se afastavam para
outro raciocnio e a pergunta no saiu com naturalidade.
Mas claro! Enquanto os cristos viviam obcecados pelo medo do inferno, os
rabes avanaram nos estudos da matemtica, da fsica, da arquitetura, filosofia,
literatura, medicina e astronomia. Quando invadiram a Pennsula Ibrica, em 711,
textos de Scrates, Plato, Aristteles, Ptolomeu, Hipcrates, Galeno e grandes
mdicos rabes, como Avicena e Ali Abbas, escritos em rabe e hebreu, vieram para
a Espanha. Com a reconquista da cidade de Toledo em 1085, esses textos chamaram
a ateno de cristos e judeus. O bispo da poca criou um grupo de tradutores que
ficou conhecido como Escola de Tradutores de Toledo.

Como um arauto de toda a sabedoria da Idade Mdia, ele parou e virou-se para
Maurcio:
Entendeu agora? Ao chegarem Pennsula Ibrica os peregrinos entravam em
contato com essas tradues e as levavam de volta para Paris, Roma, Amsterd e
outros centros europeus. A cultura clssica havia desaparecido e o Caminho a
ressuscitou.
De fato, a Escola de Tradutores provocou uma revoluo cultural no continente.
Um peregrino levava na mochila uma traduo de Scrates, outro, de Plato, e assim
a Europa recomps a cultura clssica. Sob esse aspecto, inegvel o mrito da
peregrinao.
No podemos esquecer que o cristianismo deteve o progresso da humanidade por
mais de mil anos e, se no fosse o Caminho, esse atraso seria maior.
A queda do Imprio Romano deixara a Europa sem lei e sem ordem. No havia mais
uma fora organizada para proteger a ordem pblica, e o comrcio e a vida urbana
enfraqueceram. Consequentemente, escolas e atividades culturais tambm
diminuram e o que restou girava em torno do cristianismo.
Havia a crena de que o mundo desapareceria no fim do primeiro milnio e, ento,
reis e nobres comearam a construir igrejas, para serem enterrados dentro delas.
Acreditavam que, assim, ficavam mais perto de Deus.
Felizmente, o mundo no acabou com o fim do milnio, mas o poder religioso se
consolidara, e igrejas e monumentos continuaram sendo construdos em toda a
Europa como prova de devoo, levando catedrais e monastrios a concorrer em
grandiosidade para atrair peregrinos e doaes.
At ento, as igrejas eram construes menores e os grandes templos foram um
desafio novo que levou os construtores a buscarem inspirao nos edifcios de
Roma, dando origem ao estilo que passou a chamar-se romnico.
No se aborrea com minhas explicaes, pois elas so importantes para se
entender o Caminho. A quantidade de monumentos romnicos forma uma rica esteira
de arte. O estilo romnico se aperfeioou e surgiu o arco de tenso, em que uma
pedra se apia noutra, possibilitando maior abertura dos vos e dando origem ao
estilo gtico, que permitiu naves mais altas e janelas maiores com vitrais coloridos,
trazendo a luminosidade para dentro das igrejas.
Maurcio tinha por hbito tentar descobrir o que de mais srio poderia existir dentro
de uma conversa simples. Inquietava-o que um policial graduado, envolvido numa
investigao de crimes misteriosos, perdesse tempo em tantas divagaes.
No simpatizava com aquele homem, no o conhecia e estranhava o dilogo.
Alis, os dois estilos mostram maneiras diferentes de se ver Deus. Sim,
verdade! No romnico, o interior das igrejas tem pouca luz, para que a pessoa
medite e sinta a plena fora da divindade. J o gtico alegre, nele as janelas so

maiores, e a claridade mostra o ser humano como parte da divindade. No romnico,

o homem fica na escurido e Deus desce at ele. No gtico, o homem que se eleva
at a presena de Deus, atravs da luz que inunda o ambiente.
"O que ser que poderia estar por trs dessa pregao?", pensou Maurcio, olhando
no alto do morro o pequeno vilarejo de Obanos.

CAPTULO 15
Obanos foi palco de Um dos mais tristes episdios da histria do Caminho. Por
coincidncia, naquele dia, o vilarejo fazia uma representao teatral do misterioso
drama dos irmos Felcia e Guilherme, filhos do Duque de Aquitnia.
Eis a outro mistrio inacessvel do passado voltou o inspetor, com suas
infelizes explicaes. A Igreja transformou assassinos em santos e deu a reis poderes
para governar os cus, canonizando muitos deles. O assassinato de Felcia pelo seu
irmo outra curiosidade. Se ele fosse um plebeu, seria enforcado, mas Guilherme
era o poderoso Duque de Aquitnia e, ento, virou santo.
Depois de peregrinar a Santiago, Felcia abdicou das riquezas, preferindo ficar em
Obanos para se dedicar aos pobres e aos peregrinos. Seu irmo Guilherme tentou
convenc-la a voltar para se ocupar do palcio, mas diante da resistncia da irm
ficou to indignado, que a degolou, num gesto impensado do qual se arrependeu.
Cheio de remorsos, fez a peregrinao e mandou construir a Ermida de Arnotegui,
perto de Obanos, conhecida como Ermida de So Guilherme. Felcia foi santificada
e seu tmulo fica na cidade de Labiano, nas imediaes de Pamplona. Guilherme
passou o resto dos seus dias acudindo peregrinos e ajudando os pobres.
Chegaram ao centro da cidade onde dois enormes bonecos na frente da igreja
simbolizavam Felcia e Guilherme. Entraram em um bar, tomaram gua e caf e
descansaram um pouco para continuar at a ermida de Nossa Senhora de Eunate.
Quem vem de Roncesvalles, precisa andar mais uns trs quilmetros at esse
misterioso templo cuja visita obrigatria.
O Caminho tem dois pontos de origem. Um deles a cidade de Saint- Jean-Pied-dePort, onde comea o chamado Caminho francs, que passa por Roncesvalles; o outro
o alto de Somport, de onde sai o Caminho aragons, assim chamado por causa do
rio Arago. Em Puente la Reina, os dois se encontram e o Caminho continua em um
nico trajeto. Na peregrinao anterior, Maurcio tinha tomado um txi em Puente la
Reina para voltar a Somport e fazer tambm esse trajeto a p, mas agora no estava
disposto a tanto.
J eram duas horas daquela tarde de sol inclemente e sentia-se reconfortado por
estar equipado de culos escuros, mangas compridas e filtro solar nas partes
expostas, apesar de as plantas dos ps arderem sobre o solo quente.
A igreja de Eunate, que em euskera significa "cem portas", d aos adeptos do
esoterismo razes para longos estudos. Sua arquitetura evoca mistrios do Alm.
Vestgios de construes anteriores mostram sucessivos elementos octogonais em

volta de um ponto central e teria sido construda inicialmente como tmulo para uma
misteriosa rainha que ningum sabe de onde viera.
Sua estrutura similar do Santo Sepulcro, com o quadrado indicando a ordem
terrestre e o crculo simbolizando a vida eterna, e por isso chamou a ateno dos
iniciados em cincias secretas.
Era impossvel ver aquela construo e no se lembrar dos Cavaleiros Templrios e
sua lendria existncia.
O senhor est vendo aquela figura esquisita? Aquele o bafomet.
Figuras de seres estranhos rodeavam o beiral, e o inspetor apontava para uma delas.
Veja o senhor que injustia o papa fez com os templrios. Eles foram os criadores
do gtico a partir dos estudos que fizeram do Templo de Salomo e introduziram
essas grgulas como canaletas para escoamento de gua. Para acus-los, inventaram
que o bafomet era o Diabo e que os templrios o adoravam.
Maurcio procurava ser corts e o inspetor entendia essa cortesia como uma
demonstrao de interesse. Ele dava voltas para chegar ao assunto principal, como
se quisesse pegar o interlocutor de surpresa, e trouxe do fundo dos sculos um dos
temas mais delicados da histria do catolicismo.
A Igreja no poupava os inocentes, quando eles ameaavam o seu poder. Veja o
que aconteceu com os ctaros. Eles eram considerados hereges apenas porque
praticavam um cristianismo puro e por isso o papa lanou contra eles uma Cruzada,
a chamada Cruzada Albigense. Sabe qual era o crime dos ctaros? Eles viviam bem
no centro da peregrinao, em torno da cidade de Albi.
Acabaram de dar a volta da igreja e estavam diante da entrada principal, admirando
a simetria da construo.
O senhor vai passar por Estella. No deixe de notar o erotismo disfarado que
brota da cena em que o Sagitrio aponta sua flecha para o umbigo de uma sereia, na
igreja de So Pedro de la Rua.
"Bafomet, umbigo de sereia, ctaros! O que estaria por trs dessas observaes
extemporneas?" pensava Maurcio, mas nesse momento uma senhora chegou
correndo, assustada.
Ela estacionara o carro para visitar a igreja e, quando voltou, o vidro direita do
motorista estava aberto e uma bolsa que tinha deixado no banco da frente
desaparecera. O inspetor se identificou e foram at o veculo.
Olhem que coisa mais esquisita! Levaram a minha bolsa e deixaram isso a.
Parece coisa de feitiaria.
A porta estava semi-aberta e o inspetor examinou o carro, no dando muita
importncia s reclamaes da mulher, que se lamentava por ter ficado sem
documentos e dinheiro. Em seguida, ligou pelo celular para o posto policial mais
prximo, o de Puente la Reina.

Maurcio tinha ficado afastado porque era assunto para o inspetor, mas a mulher
abriu toda a porta para revistar melhor o carro, na esperana de encontrar a bolsa, e
ele pde ver os objetos que estavam no banco dianteiro do motorista.
Sua exclamao foi espontnea e demonstrava preocupao:
O barrete vermelho! Mas, tecido de cor prpura!?...
O inspetor ficou intrigado com aquela reao.
Isso lhe diz alguma coisa?
Maurcio no respondeu e, com a ponta do cajado, levantou o tecido e o examinou.
Material antigo.
Trouxe para mais perto do rosto.
Cheiro de mofo, corte feito com faca. No foi tesoura.
Os dois o olhavam, intrigados.
A senhora tem certeza de que esses objetos no estavam a quando saiu do carro?
Sim, tenho. Nunca tinha visto isso antes. Ser que o ladro estava fugindo e
deixou essas coisas?
No seria muita esperteza da parte dele esconder o resultado de um furto dentro
do carro que acabava de assaltar, penso eu.
O inspetor deu o seu palpite.
De fato, no faz sentido. A dvida se ele abriu o vidro para roubar a bolsa e
aproveitou para deixar esses objetos ou se, ao contrrio, queria desfazer-se deles e
aproveitou para levar a bolsa. Nessa hiptese, deve ter cometido outro assalto antes
de chegar aqui.
O zelador de Eunate vinha chegando e o inspetor pediu um saco plstico para
guardar os dois objetos. Ele se comportava como se no tivesse gostado de
Maurcio ter interrogado a mulher e procurava agora tomar iniciativas. Para
Maurcio, porm, aquilo no fora um simples roubo. O inspetor tentava acalmar a
mulher.
Assim que a viatura chegar, a senhora poder formalizar a ocorrncia e sero
tomadas as providncias para encontrar a bolsa com os seus documentos.
Maurcio olhou mais uma vez para o saco plstico e depois se aproximou do carro.
Uma idia, que de incio achou absurda, comeou a tomar vulto e ele se voltou para
a comprida alameda que vinha da rodovia at o estacionamento.
"Esse assassino pode ter feito isso, sim, pode ter feito."
Enquanto o inspetor tranqilizava a mulher, ele comeou a caminhar pela alameda,
examinando os arbustos e as rvores que ladeavam o asfalto. O inspetor o
observava, inquieto, com receio de ser desprestigiado. A mulher parara de falar e
pouco depois eles o viram agachar-se perto de uma rvore e pegar um objeto que de
longe parecia uma bolsa.

L do outro lado da alameda, despontou uma viatura policial que chegou at o ptio
de estacionamento. Maurcio comeou a voltar, to devagar quanto tinha ido, e trazia
na mo uma bolsa de tamanho mdio, de couro, parda, que entregou mulher.
Mas, essa minha bolsa! Como o senhor sabia que ela estava escondida perto das
rvores?
O ladro devia estar de motocicleta. A bolsa meio grande e seria um estorvo.
Imaginei que ele a jogaria em algum lugar prximo daqui. Acredito que no teve
tempo para retirar qualquer coisa.
A mulher abriu a bolsa e sorriu aliviada. O dinheiro e os documentos estavam ainda
l.
Era uma situao desconcertante para o inspetor, que se lembrava do desempenho de
Maurcio em Roncesvalles e que agora, como num passe de mgica, devolvia os
pertences da mulher. Entretanto, ficou agradecido por ele no dizer mais nada na
frente dela e dos policiais, que a acompanharam delegacia, levando o saco plstico
contendo os objetos encontrados no carro.
Logo que se distanciaram, o detetive no aguentou:
Nenhum ladro jogaria fora essa bolsa sem pegar o dinheiro.
Certas intuies no se traduzem facilmente em palavras. Era preciso cuidado para
explicar a esse policial que a mulher tinha razo quando lembrou que aquilo parecia
feitiaria. Um ladro no deixa no lugar do roubo dois objetos emblemticos como
aquele barrete e o tecido purpreo.
A lgica no cria um conhecimento novo, como a botnica ou a qumica. Ela
apenas se aproveita de dados j existentes. No caso desse estranho roubo, cheguei
concluso de que a bolsa no era o objetivo do ladro, que queria apenas completar
o servio de Roncesvalles.
O policial quase caiu ao se virar bruscamente para interrog-lo.
O qu? O assassino de Roncesvalles aqui? Perto de mim e eu o deixei escapar?
De onde o senhor tirou essa idia? Ou est querendo complicar mais ainda essa
investigao? Por que aquela sua reao diante de um barrete vermelho e um pedao
de pano?
O homem estava nervoso e era melhor no enfez-lo ainda mais.
Bem, primeiramente e o senhor sabe disso melhor do que eu, nesse tipo de roubo,
o ladro normalmente quebra o vidro, pega rapidamente um objeto e desaparece.
Nesse caso, porm, no agiu assim, porque o barulho chamaria a ateno. Sua
inteno era s deixar os dois objetos, mas havia o risco de a mulher simplesmente
se livrar deles. Ele precisava que a reao dela o fizesse ver o barrete e o tecido.
Para sua sorte, a mulher cometera a imprudncia de deixar a bolsa. Sem a bolsa e os
documentos, ela chamaria a polcia.

No tinha pressa e aguardou algum comentrio, que no veio, e ento fez uma curta
observao para provocar o raciocnio do detetive.
fora de propsito um ladro vir at Eunate, com a inteno de praticar um furto,
e deixar como lembrana do seu feito dois objetos to misteriosos.
Coisa esquisita! Mas o senhor foi muito direto ao lugar da bolsa, como se j
soubesse que ela estava l.
Era quase uma acusao que Maurcio desconsiderou com um sorriso desdenhoso,
mas procurou ser corts.
Acredito que, como eu, assim que o senhor viu os dois objetos, tambm teve a
impresso de que no se tratava de mero furto.
O inspetor pigarreou com o elogio, sem responder, e esperou o resto da histria.
Esse assassino tinhoso e planeja tudo com cuidado. Essa questo da bolsa
significativa. Se a polcia no encontrasse a bolsa, iria parecer um furto e a
mensagem que ele queria enviar no seria entendida. Por isso a deixou num lugar
fcil de ser encontrada.
Continuou na sua estratgia de no melindrar o inspetor:
O senhor deve estar lembrado das suas leituras de criana. As crianas leem
contos de fadas. O barrete vermelho um duende do folclore ingls, que assombra
runas e castelos. Ele tem esse nome porque tinge o seu barrete com o sangue das
vtimas. Quando o vi, fiquei na dvida. O Caminho cheio de castelos e runas.
Cheguei a pensar que o assassino estaria indicando o lugar onde outros crimes
seriam cometidos. Mas isso no combinava com o tecido prpura.
O policial manteve uma suspeita humildade.
Desculpe se no alcano o seu raciocnio, mas de que maneira o folclore ingls o
levou a essas idias?
J tive a curiosidade de estudar a roupagem dos cerimoniais religiosos. No sculo
XIII, o Papa Bonifcio VIII deu aos cardeais o ttulo de Prncipes da Igreja,
incluindo-os na Ordem dos Prncipes. No fim do sculo XV, eles passaram a usar a
cor prpura e o barrete vermelho, vindo a ser chamados de Eminncia no sculo
XVII, com Urbano VIII.
Mas essa informao preocupante. Por essa sua digresso histrica, esse
assassino est pensando em atingir os escales mais elevados da Igreja. Mas ento
no seria coisa de uma s pessoa. Teria de haver uma organizao.
E, sem sair do seu estado de estupefao:
Ainda falta o senhor me dizer por que esses objetos o lembraram do crime de
Roncesvalles.
"Esse homem est se fingindo de bobo. Em todo caso, melhor manter um dilogo
normal" pensou Maurcio, j cheio de cismas.

Quem melhor do que o assassino de Roncesvalles teria a oportunidade de

conseguir roupas do clero? Assim que os vi, lembrei-me de que o crime da
Colegiata fora cometido no interior de um monastrio. O senhor esteve no quarto do
padre Augusto. Suponho que ele tinha um armrio onde guardava paramentos
antigos.
Sim! No quarto havia um grande armrio onde ele conservava coisas desse tipo.
Parecia um colecionador de objetos que considerava sagrados.
Pois ento esteja certo de que o assassino ficou escondido nesse armrio, onde
teve a idia de levar esses objetos como uma espcie de trofu, para serem exibidos
na primeira oportunidade. O tecido foi cortado com um punhal ou coisa parecida.
Ele o est desafiando, inspetor Sanchez.
Esperava que essas concluses fizessem o seu indesejado companheiro voltar a
Roncesvalles, mas o inspetor mandou para l outro investigador e acompanhou-o at
Puente la Reina. Estava mudo e acabrunhado porque vinha dando aulas de religio a
Maurcio que, de repente, se mostrara entendido em roupagens do clero para com
isso descobrir a bolsa da mulher atrs de uma rvore.

CAPTULO 16
Na entrada de Puente la Reina existe um hotel com uma rea reservada para
peregrinos. O preo era razovel, o hotel tinha tambm um bom restaurante e
decidiram hospedar-se ali mesmo.
O desvio para Eunate aumentara a distncia, cansando-os mais que o normal. Agora
o barrete vermelho e o tecido prpura traziam a esses crimes um ingrediente novo: o
ritualismo. Qual seria a misteriosa misso desse assassino e sob as ordens de quem
estaria ele?
No tinha certeza de ter convencido o inspetor de que o desafio lanado pelo
bandido se dirigia polcia, porque tudo indicava que o alvo do roubo de Eunate era
ele prprio. Seus pressentimentos provocavam dvidas que preferia no ter, mas que
seriam rapidamente confirmadas.
Um pouco de repouso depois do banho poderia ajud-lo a pensar com mais
objetividade, pois tudo levava a crer que novos episdios viriam e nunca gostara de
ser pego desprevenido. Depois do descanso, teria tambm tempo para visitar Puente
la Reina e a ponte mais simblica do Caminho.
Deitado com as mos sob o travesseiro, Maurcio olhava para o teto. Estava de
frente para a entrada do albergue e olhava os vultos dos peregrinos que chegavam
com olhar inexpressivo e tiravam a mochila das costas, quando viu o rapaz alto,
forte, com uma longa cabeleira e fisionomia simptica, parado na porta, como se
procurasse algum. Depois de percorrer as camas com seus simpticos olhos azuis,
perguntou num portugus carregado:
Algum de vocs brasileiro?
O inspetor sentou-se imediatamente na cama e Maurcio esperou para ver se outro
peregrino se manifestava. O rapaz segurava um envelope:
Procuro um brasileiro chamado Maurcio. Tenho este envelope para lhe entregar.
Pousei no albergue de Cizur Menor e um peregrino que estava com o p machucado
pediu-me para ver se o encontrava em Puente la Reina. Disse que o envelope tinha
uma mensagem urgente, que no podia se atrasar.
Maurcio respirou fundo. Levantou-se e respondeu:
Deve ser comigo. Sou brasileiro e me chamo Maurcio, mas voc no brasileiro.
Onde aprendeu a falar portugus?
Fiz intercmbio cultural com uma famlia em So Paulo, h cinco anos. Sou
holands. Esqueci muita coisa, mas ainda consigo falar um pouco.
A sua voz era trmula, seus lbios estavam roxos e a pele do rosto meio branca,
apesar do sol. Parecia cansado.
Voc est se sentindo bem?

Estou meio cansado, meio zonzo.

melhor deitar-se.
Olhou para os beliches e viu uma cama vazia. Ajudou o rapaz a tirar a mochila e a
se deitar.
Voc capaz de descrever o peregrino que lhe entregou o envelope?
Sim, posso respondeu o rapaz titubeante.
O inspetor olhava, desconcertado, para a cena e Maurcio voltou-se para ele:
Arranje um mdico com urgncia. Este rapaz est com algum problema srio e
pode ter sido envenenado.
Envenenado? Mas como?
Pelo amor de Deus, inspetor! Chame uma ambulncia. Isso me parece urgente.
Ajudou o rapaz a tirar as botinas e desabotoou a camisa dele. Viu que suava frio e
foi buscar gua. Forou-o a beber o mais que pde e o rapaz vomitou uma gosma
verde.
Quem lhe entregou o envelope? Por favor! Me diga.
Um peregrino. Uma figura estranha com um barrete vermelho na cabea. Disse
que tinha torcido o p e me pediu para tentar encontr-lo aqui em Puente la Reina.
Eu tomei veneno? Mas como? O senhor no vai abrir o envelope?
"O barrete vermelho"! Ento ele entregou o envelope ao rapaz e depois saiu,
certamente de motocicleta, para preparar o terreno em Eunate. Seria a mulher
cmplice dele? No deve ser porque ela acompanhou os policiais para formalizar a
queixa e seria identificada.
Os outros peregrinos se aproximavam curiosos, uns preocupados, outros querendo
ajudar, mas o rapaz foi ficando mais plido, os lbios mais roxos, os olhos
vermelhos pareciam saltar das rbitas, e suava frio. Comeou a tremer e Maurcio
olhava em volta, esperando a ambulncia que o inspetor deveria chamar.
Poucos minutos depois, ouviu uma sirene e deu graas a Deus. Logo uma equipe de
mdicos e enfermeiros entrou no albergue e, aps um exame rpido, levou o rapaz de
volta a Pamplona.
O envelope ficara em cima da cama onde o rapaz estava deitado. Maurcio pegou-o
com a dobra do lenol e o abriu. Dentro estava um papel de bloco, com letras
vermelhas e caligrafadas.
Leu a estranha mensagem:
"Os caminhos se unem numa s ponte para renegar o passado."
O detetive observou o cuidado que ele teve para pegar o envelope.
O senhor acha que o envelope est envenenado? Ser que esse envelope teria
veneno suficiente para causar tanto dano assim ao rapaz?
Acho que sim. um envelope spero, meio esponjoso, e dependendo de quanto
tempo o rapaz ficou com ele na mo, a quantidade de veneno pode ter sido fatal. O

rapaz deve ter recebido alguma instruo boba, como, por exemplo, no dobrar o
envelope ou segur-lo de algum jeito apropriado. bem provvel que no o tenha
guardado no bolso, trocando-o de mos quando suava. Foram vrias horas de
caminhada sob o sol.
O detetive o olhava, ainda sem acreditar.
E isso a para o senhor mesmo? Algum recado? Posso ver?
Maurcio leu novamente e entregou o papel ao inspetor.
Algum est fazendo uma brincadeira de mau gosto. As duas palavras-chave so
ponte e destino. O senhor entende de charadas?
Tivemos um caso estranho de um serial killer que usava charadas para assustar
as vtimas. Uma moa conseguiu escapar. Ela era estudante de matemtica e nos
ajudou a prender o assassino. Aprendi alguma coisa com ela e estou vendo que o
senhor tambm entende disso.
Depois que minha mulher morreu, no conseguia fazer mais nada. Passei a
comprar revistas de problemas, palavras cruzadas e charadas. Qualquer coisa que
me ajudasse a passar o tempo servia.
Respirou fundo.
Algum est nos desafiando. Acho melhor deixar o descanso para depois e irmos
at a ponte.
"Quantos peregrinos entendem de charada?"
Mensagens em charada ou enigma s podem ser dirigidas para quem os compreende.
Forava o raciocnio para se excluir, mas no podia enganar- se: o rapaz o chamara
pelo nome.

CAPTULO 17
Antigamente, os peregrinos tinham de cruzar o rio Arga, utilizando-se de pequenos
barcos, e muitos morriam no perodo das chuvas, arrastados pelas fortes correntezas.
No sculo XI, a rainha Dona Mayor, esposa de Sancho III, mandou construir a ponte
e da derivou o nome da cidade.
A arquitetura foi a principal manifestao do desenvolvimento da Idade Mdia e a
travessia dos rios era uma das dificuldades para o progresso. Construindo pontes, o
homem mostrou a sua capacidade de dominar a natureza e comemorou a euforia de
manter as comunicaes entre os povoados durante todo o ano, construindo algumas
delas com esmero e arte, como a de Puente la Reina.
Seis bonitos arcos em curva sustentam a ponte, que comea num ponto elevado da
cidade e cruza o rio. Um grupo de peregrinos aproveitava a sua sombra, sentados
sobre um gramado, e entre eles uma mulher que Maurcio teve a impresso de j
conhecer. Devia ter uns trinta anos, pele clara, rosto bem feito, face serena, olhos
verdes, corpo esbelto com curvas harmnicas. Era uma mulher bonita e tinha um
sorriso cativante.
Um pouco intrigado, voltou ao assunto que os levara ponte:
O senhor um policial bem preparado. O que acha que pode acontecer aqui? Se
for aqui?
possvel concluir que queiram destruir a ponte, mas por qu? O Caminho no
vai deixar de existir se a destrurem, e hoje a reconstruo rpida.
Mas Maurcio insistiu:
Esta , sem dvida, a ponte mais bonita do Caminho. Veja a beleza e a harmonia
dos seus arcos romanos. E ela tem tambm sua lenda. A lenda do pssaro e Nossa
Senhora do Puy.
No estava satisfeito com aquilo. Esse novo tipo de mistrio era diferente da
violncia clara das mortes anteriores. Pelo seu raciocnio, a violncia deveria
continuar e essa histria de charadas e derrubada de pontes era esquisita.
Em Puente la Reina, todos os caminhos se unificam antes da ponte, que passa a ser
tambm um smbolo de unio. Os templrios deixaram ali registros de sua presena,
como a Igreja do Crucifixo, cuja primeira construo data do sculo XII, com o nome
original de Santa Maria de los Huertos. O crucifixo apresenta Cristo pregado numa
rvore, e os peregrinos postavam-se diante dele, pedindo foras para poder chegar a
Compostela. Com o infortnio da Ordem do Templo, a igreja foi esquecida durante
vrios sculos.
O detetive interrompeu seus pensamentos.

Precisamos ir catedral. Pode ser que haja alguma cerimnia que colocaria em
perigo aqueles que a ela vierem.
Dirigiram-se igreja de Santiago em torno da qual se desenvolveu concentricamente
a cidade. A igreja foi tambm construda sobre uma outra do sculo XII, da qual se
conservam as portas.
Na secretaria ficaram sabendo que no dia seguinte, domingo, haveria uma procisso
s 8 da manh at a ponte, onde uma missa seria celebrada em homenagem Nossa
Senhora do Puy, cuja imagem est hoje na catedral de So Pedro, em Estella.
Antigamente, havia uma pequena torre que servia de capela para a imagem da santa
e, segundo uma antiga lenda, um passarinho esvoaava ao seu redor e com o bico
limpava a imagem. Depois descia at o rio e buscava gua para lavar-lhe o rosto.
Ao sarem da igreja, o detetive comeou a levantar dvidas.
Talvez haja um atentado amanh na hora da cerimnia e, se houver, muitas
pessoas podem morrer ou sair feridas. Mas por que nos avisariam disso, se querem
atingir os fiis?
Se tivessem essa resposta, o problema poderia estar resolvido.
E quem estaria fazendo isso? No sabemos ainda se a mesma pessoa. Qual o
propsito dessas mensagens? Pode ser uma simples brincadeira, mas depois desse
aviso, se houver vtimas, a culpa passa a ser da polcia.
O inspetor continuou falando, como se pensasse em voz alta.
Podem estar nos preparando para alguma coisa mais sria. No matariam o
espanhol e o padre para esconder um atentado to sem importncia como destruir
uma ponte, por mais histrica que seja. Esto mexendo com os nossos nervos. Tenho
de informar meus superiores. Isso pode ser coisa desses terroristas bascos que esto
atormentando a Espanha.
"Talvez fosse isso mesmo que esse grupo quisesse", pensou Maurcio, pois assim, as
foras de segurana da Espanha estariam dispersas e confusas. Mas preferiu no
assustar o detetive, mesmo porque no adiantava fazer mais nada e o entardecer
comeava a trazer aos seres vivos a paz que antecede a hora do recolhimento.

CAPTULO 18
O restaurante ficava no primeiro andar. Maurcio estava sentado de frente para as
escadas e fez um grande esforo para disfarar o deslumbramento que tomou conta
dele quando a viu. Era a mesma mulher que estava sob a ponte e a mesma que
acordara noite em Roncesvalles. Subia agora as escadas, junto com o seu grupo de
amigos.
Elegante e desembaraada, movimentava o seu corpo escultural com aquele passo
que os gatos levam anos para ensaiar. Lera essa frase no lembrava onde, mas era
bem aplicada queles movimentos.
Ela se aproximou com um doce sorriso que poderia servir de sobremesa:
O senhor no estava em Roncesvalles, h trs dias? Acho que me lembro de
quando entrou na igreja para a missa.
Maurcio respondeu com outra pergunta, como se quisesse dizer que tambm se
lembrava dela:
Teve sorte em no se machucar naquela noite, no foi?
Ela deixou que o seu envolvente sorriso ficasse apenas no ensaio e dirigiu-se ao
inspetor:
Ento, inspetor, j encontrou o assassino?
Lembrou-se de que o comandante em Roncesvalles tinha informaes de que ele
dormia na hora do crime. Mas, como ele sabia disso? Teria sido ela a dar essa
informao? Nesse caso, a luz da lanterna percorrendo as camas no fora casual. E,
sem consultar seu companheiro de mesa, convidou-a:
No quer sentar-se conosco?
Chamava-se Patrcia e era americana. Estudara lnguas neolatinas na Universidade
de So Paulo e por isso falava bem o portugus, com um sotaque quase
imperceptvel. Estava fazendo o Caminho para escrever uma reportagem para uma
rede de televiso que no quis dizer qual.
Na verdade, estava muito cansada naquele dia e no devia ter ido missa dos
peregrinos. Fiquei impressionada com aquela cerimnia. No todo mundo que est
preparado para assistir a uma solenidade bonita e to tocante no incio de uma
peregrinao difcil e mstica como a que estamos fazendo. Todos os meus mea
culpa me acusaram naquela noite e no dormi direito. Acordei meio zonza. Foi s
isso.
O garom veio com uma garrafa de vinho e eles pediram o jantar. Conversaram
sobre vrios assuntos e ela comentou de maneira displicente:
Muito esquisito. A "rdio peregrino" est dizendo por a que houve outro crime na
subida dos Pireneus. No foi s o padre.

A "rdio peregrino" so os boatos que passam de boca em boca durante a

caminhada. Tem-se notcia de quase tudo e no preciso ler jornais. O inspetor
ficou quieto e Maurcio respondeu:
Ouvi algo a respeito, mas espero que fique nisso. J houve muitas mortes durante
sculos no Caminho.
O detetive a olhou com curiosidade, quando ela perguntou:
Posso acompanh-los at Estella, amanh?
Mas e os seus amigos?
So timos, bons companheiros, mas vejo que vocs so mais estudiosos do
Caminho e gostaria de aprender mais coisas. Vi como se interessaram pela ponte e
depois foram visitar as igrejas. Meus amigos s querem saber de vinho e presunto.

CAPTULO 19
Logo de manh, saram em direo ponte. Ao ver as ruas atulhadas de policiais e
soldados, Maurcio no resistiu:
Meus parabns! Isso aqui est parecendo mais um campo de batalha do que uma
pequena cidade do Caminho de Compostela.
Veculos carregados de policiais bem armados, tcnicos em eletrnica, peritos de
todos os tipos e um batalho do exrcito. A segurana de Puente la Reina estava
completa. Se alguma coisa de errado acontecesse, no seria mais culpa do detetive.
"Essa diviso de responsabilidades bem tpica dos incompetentes", pensou
Maurcio, sem resistir filosofia barata.
A cerimnia foi adiada e a cidade continuou ocupada. Na entrada de Puente la Reina
existe uma grande esttua de metal de um peregrino, na confluncia do Caminho
francs com o Caminho aragons. Todos os peregrinos foram submetidos a uma
rigorosa vistoria junto esttua.
No adiantou o bispo interceder, considerando um ultraje ao Caminho aquele abuso
contra os peregrinos que apenas buscavam o perdo dos seus pecados. A vistoria foi
rigorosa. Nenhum veculo, nem mesmo ambulncias, pde andar pela cidade no
horrio previsto para a cerimnia.
O detetive olhava desanimado para Maurcio, que observava pensativo tudo aquilo.
Alguma coisa tinha de acontecer, mas no se atrevia a fazer mais conjeturas. Depois
do almoo, decidira seguir adiante, pois o problema de segurana no era dele.
Exps isso de forma elegante e educada, mas no conseguiu se livrar do policial,
que quis acompanh-los at Cirauqui, que na lngua basca significa "ninho de
cobras". Patrcia ia junto e depois de uma longa e ngreme subida, o detetive os
levou ao cume de um morro, de onde se descortinava o vale do Arga com a cidade
de Puente la Reina ao fundo.
Era um cenrio maravilhoso at para quem j o havia apreciado onze vezes.
Essa uma das coisas que me agradam no Caminho para Santiago. O peregrino
para, olha para trs e sente uma satisfao que o ser humano no tem quando se
volta para o prprio passado.
O inspetor fazia o seu montono discurso, enquanto Maurcio olhava a cidade de
Puente la Reina, procurando uma resposta para a charada.
O senhor v a torre da igreja? No sei por que sinto certa nostalgia toda vez que
vejo uma torre de igreja. Talvez seja porque se ergam solitrias buscando
inutilmente a imensido do infinito. Ou ser porque os sons melanclicos dos sinos
nos tocam a conscincia lembrando a hora da orao ou o enterro de algum? Ou

quem sabe por que l est o relgio, mostrando de longe o tempo correr inexorvel
em seus ponteiros? No sei, mas gosto de ficar olhando para elas, de longe, porque
tambm so os primeiros sinais de um agrupamento humano.
O olhar inexpressivo de Patrcia se dispersava pelo vale.
Maurcio pensava se o sol quente e o cansao da ngreme subida no teriam afetado
as emoes do policial, que no parou sua estranha filosofia sobre torres de igreja.
Vejam, por exemplo, a torre da igreja de So Tiago, o padroeiro da cidade. Ela
guarda segredos como a forma octogonal, que o arquiteto Ventura Rodrigues deu
parte superior.
Octogonal?!...
Sim! respondeu um entusiasmado inspetor com o interesse de Maurcio. Existe
uma coisa curiosa no Caminho. No auge da peregrinao, a catedral de Santiago de
Compostela chegou a ter receitas maiores que a diocese de Roma. Era tal a devoo
ao santo, que os papas se assustaram. E, ento, a Igreja comeou a introduzir
elementos que nada tm a ver com a tradio do Caminho, como a devoo a Nossa
Senhora.
No entendi isso a! exclamou Patrcia.
A devoo Virgem Maria coincidiu com a descoberta do tmulo de So Tiago.
O homem gostava de provocaes e falava novamente com aquele estilo mstico que
adotara em Eunate.
O Caminho estremeceu a hierarquia papal a tal ponto que o Papa Gregrio IX fez
uma procisso solene por toda a cidade de Roma, no ano de 1239, mostrando as
cabeas de So Pedro e So Paulo que alis no se sabe se eram mesmo deles
apenas para mostrar que o Vaticano ainda tinha relquias mais importantes que os
ossos de So Tiago.
Credo! Do jeito que o senhor fala, a peregrinao pode ser interpretada como uma
heresia.
verdade. Desgostosa com os excessos da Igreja Romana, a esperana da
cristandade se dirigiu para o tmulo de So Tiago, e a rapidez com que o movimento
se consolidou despertou preocupaes. Uma das maneiras de reduzir a importncia
do santo foi introduzir a Virgem no Caminho, como a imagem de Nossa Senhora de
Nieble no sculo XVIII, aqui em Puente la Reina.
Maurcio foi tomado de repente por uma inesperada inquietude e, menos interessado
na histria da cidade do que na interpretao da mensagem, perguntou:
Essa imagem ainda existe?
Sim, sim. Est na igreja de So Tiago.
So Tiago, o Caminho de So Tiago, comeou a pensar Maurcio em voz
alta. A igreja de So Tiago e a imagem de Nossa Senhora, a me de Deus, est na
igreja de So Tiago, o dono do Caminho. Os caminhos se unem numa s ponte para

renegar o passado, diz a charada. Ns nos preocupamos com a Nossa Senhora da

ponte, mas os terroristas podem estar se referindo a essa Nossa Senhora que est na
torre da igreja de So Tiago, o dono do Caminho.
O detetive pareceu atordoado, e s depois de alguns segundos de silncio reagiu a
esse comentrio.
No possvel. O que o senhor est querendo dizer agora? Que ns interpretamos
a charada da maneira errada? Que eles nos induziram ao erro? No vejo lgica em
mais nada. E tambm no posso dar outra pista falsa para as foras de segurana do
meu pas. Vou cair no ridculo.
No era momento para ter medo de ridculo. Afinal, at o exrcito espanhol j tinha
sido movimentado.
Se for da sua convenincia, no precisa fazer isso. Eu falo com eles. Digo que
tive uma suspeita e passo a responsabilidade para o comandante. o mesmo do
inqurito?
O detetive pegou o pequeno aparelho, hesitante. Olhou para Maurcio, mas depois
ele mesmo fez a ligao:
Comandante Perez. Aqui o inspetor Sanchez. Temos quase certeza de que
alguma coisa vai acontecer em Puente la Reina, envolvendo a Me de Deus.
Pensamos que seria na ponte e na hora da cerimnia, mas pode ser que seja na igreja
de So Tiago.
Mas era tarde. No mesmo instante, aquela paisagem ainda buclica, apesar do sol
quente, transformou-se num momento de pesadelo. L embaixo, nuvens negras
subiam para o cu aps uma exploso que se ouviu at onde estavam e, para
surpresa deles, quando a fumaa desapareceu, a torre da igreja, que tantas vezes
despertara o sentimento potico do detetive, continuava de p.
Eles haviam interpretado da forma correta a mensagem enviada por meio da charada.
Apenas o momento da exploso fora aleatrio. A ponte, que simboliza a unio do
Caminho e um destino nico contrrio a Roma, deixara de existir.
No tinham mais o que fazer e Maurcio notou a tristeza do seu companheiro, que
lamentava no estar l para evitar o incndio que apareceu logo depois. O detetive
teve de voltar para ajudar nas investigaes, e eles continuaram.
Maurcio subia, pensativo, o morro para Cirauqui. Esses atentados no tinham as
caractersticas de terrorismo ou criminalidade comum. Algo mais srio e misterioso
estava sendo articulado. Tinha tambm a impresso de que o inspetor o alertava
sobre a possibilidade de que fatos ocorridos num passado distante pudessem estar
por trs desses crimes.

LIVRO 2

OS CTAROS

CAPTULO 20
Era a noite de 25 de maio de 1242 e o perfeito Olivier caminhava em silncio por
entre a vegetao margem do rio Arige, que serpenteia aos ps dos Pireneus na
regio de Sabartz, no sul de Frana. As vezes, a claridade indiscreta da lua
projetava sua sombra e ele recuava apressado para dentro da mata. Foram-se os
tempos em que ele andava livremente pelos campos para ajudar os doentes e
moribundos.
Nas noites claras, quando as estrelas e a lua embelezavam o cu, os perfeitos
costumavam sair pelos campos para tratar dos doentes e lhes administrar o
consolamentum, que purifica o esprito. Desde o incio das perseguies, no
podiam mais pregar nem mais caminhar livremente, e passaram a fazer suas oraes
em cavernas, bosques, esconderijos ou em casas de amigos, que guardassem
segredo.
Os combates j duravam dezenas de anos e corpos de pessoas mortas ou
moribundas se esparramavam pelos campos. Os perfeitos saam noite, no mais
em dois como faziam antes, porque sozinho mais fcil se ocultar. Caminhavam
cautelosos, porque os cruzados podiam surgir de repente, e eram impiedosos. Um
gemido ou um soluo poderia indicar pessoas ainda vivas que eles pudessem curar
ou, pelo menos, com tempo ainda de serem consolados.
O choro e o desespero revelavam corpos mutilados dos que ainda viviam. Os mortos
no reclamavam da dor e por eles nada mais podia ser feito. Olivier andava com
cuidado, ocultando-se entre as folhagens, quando teve a impresso de ouvir um rudo
diferente. Pareciam pisadas de algum que vinha em sentido contrrio na mesma
margem do Arige. Escondeu-se. Os passos foram se aproximando e ele viu o vulto
de um homem mancando que se apoiava num galho, que fazia de basto.
Parecia fraco, cansado, e parou alguns metros de Olivier sem o perceber. Olhou em
volta e agachou-se para beber um pouco da gua do rio, mas caiu e ficou encostado

no barranco, sem conseguir se levantar. Correu para ajud-lo, e o homem o olhou

como se estivesse vendo um fantasma. Olivier fez sinal de silncio com o dedo na
boca e, com jeito, arrastou-o para baixo dos arbustos. Pouco depois, o homem se
recuperou e conseguiu falar:
S um perfeito c taro estaria aqui para ajudar um moribundo. Ento me ajude.
Preciso achar um Perfeito chamado Olivier. Tenho uma mensagem do pai dele.
Olivier levou um choque. No via o pai desde os 8 anos de idade. Recebia notcias
por intermdio de outros crentes ou pelos trovadores e, por essas pessoas, sabia que
o pai estava bem e lhe enviava recados para se proteger. Um grande perigo pesava
sobre ele, Olivier, e devia se esconder. Lembrava-se de que pouco antes de fugir, o
pai lhe fizera prometer que se transformaria num perfeito. No sabia por que, mas o
pai insistiu que era muito importante e chegaria o dia de uma grande revelao. Ele e
a me desapareceram. Soube que ela morrera de uma infeco pulmonar, mas que o
pai continuava vivo.
E, ento, sem pensar, perguntou:
Meu pai? Onde est ele?
Voc Olivier, o perfeito?
Sim, sou filho de Bernard e Cecille.
Oh! Senhor, Deus do Bem, eu Vos dou graas e fizeram o melioramentum, a
troca de cumprimentos entre um crente e um perfeito.
O peregrino tirou da bolsa um pergaminho e entregou-o a Olivier.
uma carta do seu pai. Mas, preste ateno! Isso a um grande segredo e voc
no pode ficar aqui. Os soldados esto se aproximando.
E onde est meu pai? Por que ele no veio, como prometeu?
No tenho tempo para explicar e sinto lhe dar uma notcia triste. Seu pai foi
trado, mas ele no se entregou. Lutou contra os cruzados que foram prend-lo e eles
o mataram.
Meu pai, lutando? Mas ele um ctaro. No podia usar armas!
V embora antes que os soldados cheguem. Seu pai desconfiava que poderia ser
preso a qualquer momento. Ele guardava o segredo que est no pergaminho e agora
voc vai compreender por que ele saiu daqui e por que usou armas. Ele sabia que
podia ser preso ou morto e, se isso acontecesse, eu devia lhe entregar essa
mensagem.
Olivier perguntou ao moribundo:
E voc? Quem voc?
Sou seu tio, irmo do seu pai. Tnhamos de manter em segredo esse parentesco
para proteger a nossa linhagem. Na carta est tudo explicado. Agora v.
Olivier estava aturdido, sem reaes. Nunca soube que tinha um tio. E que segredo
seria esse que seu pai mantivera to bem guardado?

No posso ir. No posso deix-lo aqui. Voc quebrou a perna, vou fazer uma tala
e ajud-lo.
intil, intil. Seremos presos os dois e nossa ltima esperana voc. Fuja!
E dizendo isso, puxou da cinta um punhal que estava escondido.
No posso ser preso. Temo no resistir s torturas da Inquisio e revelar o nosso
segredo, e a ento tudo estaria perdido.
Olivier nada pde fazer. O moribundo foi rpido agarrou o punhal com as duas
mos e o enfiou no prprio peito, na altura do corao. Arregalou os olhos e deu um
suspiro tombando de bruos.
Foi algo inesperado, sem tempo para reaes. Olivier pegou seu brao e sentiu o
pulso j quase desaparecendo. Deu-lhe o consolamentum e rezou pela sua alma.
Pegou o pergaminho e refletia, indeciso, quando ouviu vozes e, ento, voltou para o
meio dos arbustos. Tinha de sair dali e andou rpido,
mas com cuidado para no movimentar a vegetao ou fazer barulho ao pisar no
cho e, quando o rio fez uma curva, colocando um barranco entre ele e o lugar onde
ficara o peregrino morto, entrou na gua e continuou seguindo pelas margens,
pisando no leito do rio para no deixar rastros.
Os soldados desconfiariam daquela morte e, ao examinar o terreno perto do morto,
veriam as suas pegadas. Por sorte, ele estava descansado e apressou os passos,
afastando-se do local.
Como imaginava, depois de alguns minutos, comeou uma gritaria, indicando que o
seguiam. Os soldados compreenderam que aquele peregrino morto significava que
algum devia ter recebido a mensagem que trazia, ou ento o mataram para roub-lo.
Mas, Olivier conhecia melhor do que qualquer outro a regio montanhosa e cheia de
cavernas do Sabartz. Percorrera muitas vezes aquele rio, aonde vinha pescar com o
seu grande amigo de infncia. Chegou a um lugar onde as rvores se debruavam
sobre as guas e formavam uma mata fechada de ambos os lados. Ele subiu por um
galho, como gostava de fazer quando os dois brincavam por ali, e foi passando com
cuidado de rvore em rvore, afastando-se da margem do rio, em direo ao alto da
montanha. s vezes ficava quieto, tentando distinguir na sinfonia da noite algum
barulho diferente, mas nada indicava que os soldados tinham desconfiado do seu
ardil. Conhecia um bom esconderijo e subiu as escarpas do Montgrenier durante
vrias horas at chegar a uma pequena gruta oculta pela vegetao, onde se
acomodou. Estava ansioso para ler a carta de seu pai e ficou de ccoras contra a
parede com os olhos abertos e procurando no dormir, ansioso para o dia clarear.

CAPTULO 21
Os primeiros raios do sol o encontraram de p, oculto pelas rvores e com o
pergaminho aberto. As palavras do peregrino, que se identificou como irmo do seu
pai, foram misteriosas e, quando a claridade do sol comeou a chegar, ele estava
trmulo.
Mal comeara a ler e levou um susto. No podia ser! Alguma coisa estava errada.
Mas era seu pai que dizia:
"Para Henry Christophe, meu filho, rei dos Francos"
Henry Christophe! Esse era seu verdadeiro nome. Quando seu pai fugira do
Languedoc, deixara-o na casa de uns amigos que passaram a cham-lo de Olivier.
Era mais um dos misteriosos pedidos do pai: mudar de nome. Ningum podia saber
que ele era filho de Bernard e Cecille.
Olhou de novo o papel para conferir se a letra era mesmo de seu pai e no teve
dvidas. Fora o prprio pai que o ensinara a escrever e ele se lembrava daquela
caligrafia. Mas como podia ser o rei dos Francos, se o rei se chamava Luiz e estava
em Paris? Seu pai, porm, continuava:
"No estranhe a saudao. Voc o rei dos Francos.
Lembra-se da histria do rei merovngio Dagoberto? A Igreja aliou-se aos inimigos
dele e o matou, mas ele tinha uma filha, de um casamento anterior, que era monja
no Languedoc. Ela soube da trama e conseguiu salvar seu meio-irmo, Sigisberto,
filho de Dagoberto, o herdeiro do trono.
O que eu vou revelar agora pode assust-lo, mas acredite no seu pai.
Voc deve estar lembrado do que lhe foi contado sobre os reis merovngios serem
os descendentes de Cristo. Eu, seu pai, sou descendente de Cristo e legtimo rei
dos Francos. Se voc est lendo esta carta, porque no existo mais e, portanto,
voc agora o legtimo herdeiro do trono francs. Voc um rei merovngio e
descende da Casa de Cristo."
Os olhos de Olivier se encheram de lgrimas. Fora de repente dominado por uma
aguda saudade da me e do pai, que no ia ver mais. O amanhecer ainda no tinha
trazido todas as suas luzes e as lgrimas turvavam as letras. Chorou e depois limpou
o rosto molhado com as mos. Estava desorientado.
Aprendera entre os ctaros que Cristo adotara forma humana, mas nunca tivera
corpo humano, porque era um esprito enviado pelo Deus do Bem para dar exemplo

e mostrar como chegar aos cus. O corpo era matria e o mundo material tinha sido
criado pelo Deus do Mal. Continuou a leitura.
"Ns, da linhagem de Cristo, vivamos entre os ctaros para no sermos
identificados. Agora, voc a nica esperana de vingana do nosso povo e do
povo que nos acolheu.
Sei que seguiu minhas duas recomendaes: tornar-se um perfeito e manter o
nome de Olivier. Fez muito bem. Perfeitos no se casam e no tm filhos, e esse
disfarce evitaria uma perseguio especial a voc, como a que aconteceu comigo. A
Igreja suspeitava de que no tinha acabado com a linhagem merovngia e, quando
desconfiava de alguma famlia, matava-os a todos. Mudando de nome, no o
identificariam como meu filho e, como perfeito, no poderia se casar, deforma que
eles entenderiam que no estava preocupado em dar continuidade a uma linhagem.
Eram duas maneiras de tentar enganar nossos perseguidores.
Estava tudo sendo preparado para que o trono fosse recuperado a partir do
Languedoc, que deveria logo se transformar num pas forte e rico, mas fomos
trados pelo conde de Toulouse, Raymond V, da famlia dos Saint Gilles. Ele
pretendia ser o rei do Languedoc e enviou uma carta ao papa, pedindo apoio para
acabar com a nova religio. Ele no sabia quem eram os descendentes dos merovngios, mas sabia que estvamos entre esses Bons Cristos e, por isso, todos eles
acabaram sendo vtimas da violncia papal.
De onde estava, podia enxergar longe e um estranho movimento de pssaros chamou
sua ateno. Os soldados deviam ter esperado o amanhecer para recomear as
buscas. Se os pssaros esvoaassem apenas nas margens do rio, ele estaria seguro,
mas se houvesse algum movimento de aves na subida do morro, tinha de sair logo
dali. De fato, logo mais adiante, seguindo o curso do rio, novo movimento de
pssaros indicava que seus perseguidores seguiram em frente.
Respirou, aliviado, e voltou a ler.
Vou lhe contar uma coisa muito triste. Voc nunca soube disso porque o silncio era
a nossa maior proteo.
Quando ns morvamos em Bram, a cidade tentou resistir ao ataque dos cruzados,
que estavam sob o comando de Simon de Monfort, o destruidor do Languedoc.
Bram foi capturada e Simon de Monfort mandou perfurar os olhos de cem pessoas.
Entre essas pessoas estava minha me, sua av.
Depois, ele mandou segurar meu pai, seu av, e furou um s olho. Dando risadas
de escrnio e humilhao, obrigou todos os cegos a se darem as mos e mandou

meu pai gui-los, at o castelo do senhor de Cabaret, na regio de Lastours, que

tambm no aceitara a submisso a Monfort.
Ningum pode descrever a dor de um filho ao ver perfurarem com a ponta de um
punhal os olhos da me e depois cegarem seu pai, deixando-o ver com apenas um
olho para guiar os demais por trilhas, rios, montanhas, no sol, na chuva, no frio,
de dia e de noite, at chegarem ao castelo do senhor de Cabaret, onde foram
soltos.
Essa maldade foi feita para semear o terror, como um exemplo ao povo do
Languedoc. Esse seria o destino de todos aqueles que no se rendessem e no
renegassem a sua f. Nunca pude chegar perto dos meus pais durante a caminhada
porque seria morto, como fizeram com todos aqueles que tentavam ajudar os
prprios parentes.
De longe, eu via e ouvia. Caam e, para se levantar, recebiam chibatadas. Batiam
em minha me e eu chorava em silncio, abafava o meu soluo, esperando uma
oportunidade para tir-la de l. Meu pai andava altivo como um rei. Caa porque
tropeava, mas guiava os demais para perto dos riachos onde podiam beber e se
lavar.
Olivier j tinha ouvido relatos sobre essa barbaridade, mas no sabia que seus avs
tambm haviam sido vtimas daquela brutalidade. Cada palavra o atingia no fundo
da alma, como um martelo batendo nos pontos mais doloridos do corpo.
E assim chegamos a Cabaret. Os cegos foram abandonados pelos soldados e o
povo local os ajudou. Minha me morreu logo e meu pai ficou perto dela. Eu entrei
no castelo e fiquei com eles. Chorava muito, mas meu pai me consolava. Ele dizia
que eu precisava ser forte e que, assim que eu me acalmasse, iria me contar um
segredo.
Um dia, de manh, ns nos afastamos dos demais e, olhando o vale grande e
bonito do alto do castelo, ele me fez a mesma revelao que estou lhe fazendo. E
s ento ele me explicou por que fazia questo de que eu estudasse, aprendesse a
ler e a escrever. E agora voc sabe por que eu fiz questo de lhe ensinar as
mesmas coisas que ele me ensinou e de que voc continuasse a estudar com a
famlia que o agasalhou.
A nossa linhagem est guardada em cdigos nas cavernas dos Pireneus e somente
alguns sabem onde e como identificar os nomes. Voc o primeiro da linhagem e
precisa ter um herdeiro.
Esse herdeiro ser cuidado pela confraria que guarda esses segredos. Foi por isso
que estive fora todo esse tempo. Tnhamos de organizar o futuro do Sangue de
Cristo.

A famlia que o acolheu foi escolhida pelo mesmo motivo. Eles tambm descendem
da Casa de Cristo. Michelle uma princesa merovngia, e o pai dela sabe que
vocs dois precisam ter um filho. Ela est no Montsegur com o pai. No existe
mais lugar seguro no Languedoc e, assim que ela estiver esperando o herdeiro,
dever sair da regio.
O Perfeito Bertrand saber como ajud-lo.
O filho de vocs ser levado para um lugar secreto. Talvez no haja esperana,
nem mesmo para voc, pois a perseguio no dar trguas. Precisamos preparar
um rei para se vingar do presente. Quando um monge se identificar pelas trs
letras que voc j conhece, porque no h mais tempo a perder. Siga as
instrues dele.
Lembre-se sempre de todos os episdios atrozes que a Igreja cometeu contra ns,
em nome do seu Deus. Os ctaros podem ter razo na existncia de um Deus do
Bem e um Deus do Mal, mas eles erram quando pensam que o Mal ser vencido
com amor. O Deus do Bem s vencer o Deus do Mal, quando o Mal ficar
enfraquecido. Esta , agora, a sua misso e a d e todos os herdeiros do Sangue de
Cristo: acabar com o Mal antes de praticar o Bem.
Rasgue esta carta em muitos pedacinhos e espalhe-os por vrios riachos para que
a tinta se apague e ningum mais tome conhecimento do seu contedo.
Seu pai, Bernard"
Como acabar com a tristeza quando ela chega? Mataram seu av, mataram sua av,
mataram seu pai e sua me morreu porque vivia escondida nas cavernas midas dos
Pireneus. E toda essa maldade havia sido feita em nome de um Deus que dizem ser
cristo.
Precisava vencer o desnimo e sair dali. Mas, antes releu vrias vezes a carta para
mant-la no corao e nunca se esquecer dessas crueldades. Depois, rasgou-a em
pedacinhos e se sentou na beira da gruta. Enxergou ao longe o Montsegur, do outro
lado do Arige. No podia correr o risco de voltar pelo mesmo caminho. Os
soldados podiam ter ficado escondidos, esperando por isso. Seguiria as trilhas do
alto do Montgrenier at fazer o contorno pelo leste e sair perto do Montsegur.

CAPTULO 22
Trs dias j haviam se passado desde que Olivier comeara a descer o Montgrenier
em direo a Montsegur. Escondia-se durante o dia em grutas ou copas de rvores e
andava noite pelas matas, evitando trilhas e estradas. Comia frutas silvestres e
bebia a fresca gua das abundantes fontes do vale.
Sua mente estava confusa. Crescera numa comunidade que s praticava o bem.
Aprendera com eles que, quando o ser vivo morria sem estar preparado para entrar
no Paraso, ele voltava para o reino do Mal para praticar uma vida de virtudes e se
mostrar merecedor da felicidade eterna. Era no reino do Deus do Mal que se
provava a virtude. Por isso, eles, os ctaros, praticavam o bem, comiam o que
produziam, no acumulavam riqueza, no matavam, nem mesmo os animais, e no
praticavam o sexo, embora os crentes que no fossem perfeitos pudessem ter
famlia. No comiam carne de nenhum tipo de animal cuja reproduo era sexuada.
Comiam apenas peixes porque acreditavam que eles nasciam da gerao espontnea
na gua, sem atividade sexual. Podiam beber vinho, mas no leite.
Dividiam-se em crentes, ou "credentes", e bons homens. Eram tambm chamados de
cristos albigenses, porque a maior comunidade estava ao redor da cidade de Albi,
mas se referiam a si mesmos como bons cristos. Seus sacerdotes eram os bons
homens, que recebiam o consolamentum e praticavam a castidade e a pobreza. A
Inquisio passara a cham-los de hereticus perfectus, para lhes impingir a acusao
de que eram completamente herticos, e dai ficaram conhecidos como perfeitos.
O consolamentum , ao mesmo tempo, o batismo, a confirmao, a ordenao e,
quando administrado na hora da morte, tambm a extrema-uno, que purifica a
alma para entrar no reino do Deus do Bem.
Mas eles eram puros e nem a guerra de difamao os atingira. Na Alemanha, tinham
sido acusados de adorarem Sat, dizendo que, quando rezavam, seguravam o rabo de
um gato e lhe davam um beijo. Passaram a ser chamados de ctaros, que vem da
palavra Kate, do alemo provenal da Idade Mdia. Um monge fantico, Eckber, de
Schonau, fez um sermo no ano de 1163 e os chamou de ketter, ou herticos. Outro
catlico fantico, Alain de Lille, escreveu que deviam cham-los de catus, que
gato em latim, o animal do Diabo.
O nome ficou, mas adquiriu sentido contrrio daquele que pretendia a Igreja, pois o
povo entendeu que a palavra ctaro vem do grego katharoi, que significa puro.
Ento, a Igreja lanou outras calnias para afugentar o povo simples. O clero passou
a dizer que eles praticavam orgias e matavam recm-nascidos em rituais de adorao
ao Diabo.

Olivier aprendera tambm que Cristo era apenas esprito e nunca tivera forma
humana, mas a carta de seu pai lhe trouxera outra verdade: Cristo fora um ser
humano e tinha deixado uma dinastia de reis que a Igreja j vinha tentando extirpar.
Olivier caminhava, cuidadosamente, sob os arbustos, porque as noites primaveris
eram estreladas e claras. J vivia sobressaltado e as revelaes do seu pai o
pegaram de surpresa, deixando-o ainda mais nervoso.

CAPTULO 23
Embora fosse um perfeito e esperasse a hora da morte para sair do mundo material e
usufruir a felicidade eterna, Olivier tinha medo da dor e da morte. As cenas que
presenciara durante esses anos tinham-no deixado assustado. A carta do pai
aumentou ainda mais a sensao de perigo. Se desconfiassem que ele era um
herdeiro merovngio, iriam ca-lo sem descanso, por todas as entranhas dos
Pireneus.
O Languedoc era praticamente um pas autnomo e sua capital, Toulouse, era maior
que Paris, ombreando com Veneza e Roma. A cultura occitana era a mais adiantada
de toda a cristandade e j contagiava outras partes da Europa. O Conde de Toulouse
era tambm Duque de Narbonne e Marqus da Provence e Vivarais, Baro de
Montpellier, Gevauden, Rouergue, Bziers e Carcassone, Conde de Foix,
Comminges, Quercy e Agenais e Visconde de Couserans. Diziam que seus domnios
eram maiores que os do Rei de Frana.
A regio tinha at lngua prpria, a langue d'Oc, a lngua do "sim", que passara a ser
empregada no sul justamente para se diferenciar da langue d'oil (tambm "sim", mas
com outra pronncia). Com lngua prpria e religio independente do papado, existia
de fato e direito o pas d'Oc, a terra occitana, onde os senhores e nobres locais
apoiavam os ctaros e adotavam formalmente a nova religio, que no concorria com
eles na cobrana de impostos, como os bispos catlicos.
Mas, apesar de suas riquezas, o Languedoc no tinha uma hierarquia poltica e uma
organizao que o mantivesse unido. Disputas e acordos de vassalagem com os reis
de Frana, da Itlia e de Arago, em busca de maior poder regional, criavam
condies para semear a desarmonia.
No dia 13 de janeiro de 1208, na cidade de Saint Gilles, na margem do rio Rdano,
perto de Aries, o legado papal Pedro de Castelnau foi assassinado. Era uma notcia
que parecia esperada, porque imediatamente o papa reagiu com ferocidade e
conclamou os senhores do norte e Imperadores cristos para uma cruzada que
limpasse o Languedoc da heresia.
A quem interessava esse crime?
Os ctaros no usavam armas e no praticavam violncia, mas o assassinato do
legado papal servira de pretexto para o Papa Inocncio III dar incio ao genocdio
dos ctaros, num feroz ritual de crimes inominveis.
Uma poderosa fora de mais de 50 mil soldados, chamada de Cruzada Albigense, foi
entregue ao comando de Simon de Monfort, amigo do rei. Logo no primeiro assdio,
a cruzada mostrou toda a sua ferocidade.

No dia 27 de junho do ano de 1209, a cidade de Bziers foi cercada e, por causa de
um descuido de suas defesas, acabou dominada em poucas horas. Simon de Monfort
tinha ordem para exterminar todos os hereges. Mas, como saber quem era ou no
catlico? Monfort mandou uma mensagem ao novo representante do papa, o abade
de Cister, Arnaud-Amaury, para saber como distinguir os ctaros das outras pessoas.
A resposta do abade ficou na histria:
"Mate-os a todos. Deus reconhecer os seus."
Mais de 20 mil pessoas foram barbaramente assassinadas em nome de Deus, nessa
cruel carnificina. Cristos e no cristos, catlicos e judeus, mulheres e homens,
velhos, crianas e at mesmo sacerdotes e bispos catlicos foram mortos. A bela
cidade de Bziers, situada numa colina margem do Orb, foi saqueada, destruda e
incendiada. A Deus coube julgar aqueles mrtires e a Ele coube tambm julgar quem
os assassinou to barbaramente.
Para celebrar a carnificina, o abade Amaury enviou ao papa uma mensagem em que
dizia: "Os efeitos da vingana divina foram prodigiosos".
Depois do massacre de Bziers, o exrcito dos cruzados sitiou Carcassone, cidade
fortificada no alto de uma colina margem do rio Aude. Diante do terror que se
espalhara pelo Languedoc aps a destruio de Bziers, um grande nmero de
pessoas buscou asilo dentro das inexpugnveis muralhas de Carcassone. Os
cruzados conseguiram, porm, cortar o acesso ao rio, deixando a cidade sem gua. O
tempo seco ajudou os agressores e logo a sede e as doenas venceram as
inexpugnveis muralhas da cidade. O Visconde de Trancavel acabou assinando um
acordo de capitulao pelo qual ele ficaria livre e a populao seria poupada.
No houve massacre em Carcassone, mas a populao teve de abandonar a cidade,
deixando todos os seus bens, at mesmo a roupa do corpo. Simon de Monfort no
respeitou o acordo feito com o Visconde de Trancavel e o prendeu nas masmorras
do seu prprio castelo, onde morreu assassinado alguns dias depois, e seus ttulos,
bens e terras passaram para Monfort.
No dia 22 de julho de 1210, a cidade de Minerva foi sitiada. O abade Amaury e
Simon de Monfort decidiram que, se seus habitantes abjurassem a sua crena nocatlica, seriam salvos. Viviam, em Minerva, 140 perfeitos e perfeitas que se
negaram a rejeitar sua f e foram condenados fogueira. Assim que a madeira foi
amontoada, eles se dirigiram espontaneamente para o local e, quando o fogo foi
ateado, comearam a entoar cnticos religiosos.
O castelo de Lavaur foi tomado no dia 13 de maio de 1211, aps resistncia de
apenas dois meses. O exrcito de Cristo, como tambm eram chamados os cruzados,
e entre eles vrios nobres, bispos e abades, entrou na cidade passando a fio de
espada toda a populao que via pela frente. Dona Geralda, castel de Lavaur,

estava grvida e foi enterrada viva, com uma lpide em cima para que seus gemidos
no fossem ouvidos. O irmo dela, junto com 80 cavaleiros, seriam enforcados, mas
o cadafalso caiu. Simon de Monfort mandou retalh-los espada e cort-los em
pedaos, num acesso de raiva, porque queria v-los pendurados pelo pescoo.
Nunca saiu da memria de Lavaur a imagem daqueles 400 crentes que seguiram o
exemplo dos perfeitos e caminharam para a fogueira rezando e cantando.
Em Casss, no mesmo ano de 1211, morreram 600 pessoas entre judeus, perfeitos e
crentes. Em Moissac, foram queimados 210. E ali at os monges cistercienses,
indignados com tanta maldade, esconderam alguns hereges.
Todo o territrio do Languedoc foi pilhado. Fogueiras imensas eram acesas e, nelas,
homens, mulheres, jovens e crianas foram assassinados, numa orgia selvagem
praticada em nome de Deus.
No era mais possvel apreciar a beleza das flores dos campos ou o verde das
florestas. O entardecer mudara o colorido dos raios do sol para os tons escuros das
nuvens negras que subiam das chamas das casas e dos trigais incendiados. Quantas
vezes Olivier se escondera em grutas ou no cimo das rvores, de onde ouvia os
gritos das vtimas e o barulho das armas espantarem as aves e os animais, que
fugiam desorientados, quebrando a paz dos vinhedos e a harmonia dos bosques!...
Olivier sentiu um arrepio carregado de piedade, horror e dio ao se lembrar da
inominvel barbaridade que os cruzados cometeram na cidade de Bram, onde seus
avs foram obrigados a caminhar dezenas de quilmetros com os olhos perfurados,
at o castelo do Senhor de Cabaret.

CAPTULO 24
Um dia, O Deus do Mal se vestiu com as roupas do Deus do Bem e veio de
mansinho ao Languedoc, imitando os perfeitos.
Ele tomou o nome de Domingos de Gusmo e desceu para a cidade de Longeais
vestido como um bom cristo. Andava descalo e, como os perfeitos, ia de vilarejo
em vilarejo, pregando o catolicismo. Mas era um falso e, diante do fracasso de suas
tentativas, criou uma organizao criminosa para torturar e perseguir os bons
cristos.
No ano de 1216, ele fundou na cidade de Toulouse a Ordem dos Dominicanos, que
passou a ser chamada de Ordem dos Ces do Senhor (Domini Carmes, em latim).
Sua crueldade foi tanta, que inspirou a criao do Tribunal do Santo Ofcio, tambm
chamado de Inquisio, cuja misso era acabar com a heresia dos ctaros.
Temidos e odiados, os dominicanos transformaram o arrasado Languedoc numa
regio de terror, traio e denncias. S escapava da fogueira quem denunciasse o
vizinho, o pai ou um amigo. Onde chegavam, mandavam desenterrar os mortos e os
empilhavam na praa central sobre feixes de madeiras embebidas em betume e
ateavam fogo. Gritavam para o povo:
Isso o que acontecer a vocs se no confessarem suas heresias ou no
denunciarem aqueles que no aceitam os sacramentos da Igreja Catlica.
Para facilitar as denncias, o Papa Inocncio III, no Concilio de Latro de 1215,
obrigou a confisso uma vez por ano diante de um padre. Aqueles que no se
confessassem eram considerados hereges ou judeus, e a Inquisio os torturava e
depois os matava. Essa obrigatoriedade tinha por finalidade descobrir quem no era
catlico. Aos que se confessavam, eram prometidos o reino dos cus e os bens
pertencentes ao herege que tivesse denunciado.
Distrado por suas lembranas, Olivier se assustou com o rudo de cavalos que
vinham da direo do Montsegur. Jogou-se atrs de um barranco e procurou
desesperadamente um caminho por onde fugir, porque o nmero de cavalos era
grande. Mas no havia mais tempo. Ao se aproximar do Montsegur, cometera o
descuido de andar muito prximo da estrada, acreditando que no teria mais
problemas. O melhor que podia fazer agora era continuar imvel no mesmo lugar.
Os cavaleiros se aproximavam com rapidez e ele respirou, aliviado, ao ver que
passaram perto dele e seguiram estrada afora. Calculou aproximadamente uns 50
cavaleiros. No eram soldados do rei ou cruzados do papa. Pareciam mais
cavaleiros faiditas (faidifs), nobres e senhores excomungados e despojados de seus
bens, que apoiavam os ctaros e se refugiavam agora no Montsegur.

Esperou um pouco, porque esses cavaleiros poderiam estar sendo seguidos, ou at

mesmo perseguidos, e depois seguiu rumo montanha que o esperava.
E l longe, brilhando sob a lua prateada, estava o Castrum Montis Securi, como os
romanos o chamavam, o Castelo do Monte Seguro, uma fortaleza solitria e
emudecida pela tristeza.
Desde o incio das perseguies, o Perfeito Guilhabert de Castres, tambm chamado
de bispo, elegera o castelo de Montsegur como a nova sede da igreja ctara. O
perfeito Guilhabert de Castres era o maior telogo dos ctaros e, aps sua morte, o
perfeito Bertrand Marti o sucedera. Logo que as perseguies comearam, no ano de
1206, Raymond de Peyreille, na poca proprietrio do Montsegur, resolveu fortificar
o morro. Construiu ento um castrum, uma vila protegida por muralhas e bem no
alto ergueu sua torre de defesa, o donjon, junto qual construiu uma pequena
manso de pedra para sua residncia.
Olivier aproximou-se pela rampa sul e os vigilantes o reconheceram. Logo que
passou pela muralha, um estranho pressentimento tomou conta dele. J era tarde da
noite e muitos ainda estavam de p. Ele foi saudado pelo perfeito Bertrand e, como
estava cansado, procurou um lugar para dormir.
Na manh seguinte, percebeu que o vilarejo estava agitado, como se aguardasse
notcias de um grande acontecimento. Havia pessoas olhando por cima da muralha e
logo vozes animadas chamaram sua ateno.
L embaixo, uns 50 cavaleiros tinham subido o morro, montados em seus animais at
onde puderam, e agora completavam o percurso, puxando-os pelas rdeas.
Com a fisionomia sombria, o perfeito Bertrand Marti e os demais perfeitos rezavam.
Alguma coisa sria acontecera. Ele esperou, pacientemente, os cavaleiros entrarem
para saber das novidades. frente vinha Pedro Rogrio de Mirepoix, o senhor de
Montsegur. Eles chegavam de Avignonet e relatavam os fatos, como se tivessem
vencido a guerra contra o rei e o papa.
Os inquisidores Guillaume-Arnaud e Etienne de Saint-Thiberi vinham percorrendo
vilarejos perto do vale do Aude e do Arige, e os boatos davam conta de que eles
tinham uma lista de nomes obtida mediante confisses arrancadas sob torturas e
ameaas, que os oito escrives que os acompanhavam registraram cuidadosamente.
Entre esses nomes, estavam parentes e amigos dos cavaleiros faidifs refugiados no
Montsegur.
No dia anterior, os inquisidores tinham chegado a Avignonet e o senhor D'Alfaro,
representante local de Raymond VII, o Conde de Toulouse, alojou-os na sala da torre
do castelo. Durante a noite, quando os inquisidores j estavam dormindo, os
cavaleiros faidifs, com ajuda de pessoas de Avignonet, entraram na torre e mataram
os dois inquisidores e os escrives com machados, faces e foices. Depois do

massacre, rasgaram todos os registros da Inquisio e roubaram o dinheiro e os

pertences das vtimas.
Esse gesto de imprudncia e coragem despertou a populao. Palcios de bispos,
igrejas e abadias foram saqueados e os franceses do Norte, que ocupavam
propriedades na regio, foram expulsos. Mas foi uma tentativa frustrada de recuperar
o prestgio do passado. O Conde de Toulouse, depois de chicoteado dentro da
catedral de Paris, acabou assinando um tratado com o rei de Frana, com quem tinha
parentesco, mas os ctaros no foram perdoados.
Num conclave em Bziers, no comeo de 1243, os bispos decidiram que o
Montsegur, a "sinagoga de Sat", no podia mais existir.

CAPTULO 25
O assassinato de Avignonet tambm complicou os planos de Olivier.
Em vo, ele percorreu as cavernas dos Pireneus em busca de nomes com os quais
pudesse identificar os demais ramos da sua famlia. A idia de que era rei crescia
em sua cabea. Pela carta de seu pai, uma sociedade secreta cuidaria de educar e
preparar um rei que, no futuro, restauraria a grandeza do seu povo. Mas ele se sentia
frustrado. Se era o rei, ento essa sociedade lhe devia satisfaes.
O rei francs Lus IX dera ordens para que o Conde de Toulouse, Raymond VII,
acabasse com os ctaros que ainda existiam. O conde organizou um exrcito, mas
tinha vrios parentes e cavaleiros amigos refugiados no alto do Montsegur e voltou
com sua tropa, alegando que o morro era inexpugnvel. Lus IX ordenou, ento, ao
funcionrio real, Hugo de Arcyz, responsvel por Carcassone, que tomasse o
Montsegur e matasse todos os ctaros.
As plancies que se estendiam em torno do morro comearam a ser vigiadas.
Pequenos grupos de guerreiros vindos da Gasconha, da Aquitnia e de outras regies
armaram tendas em torno do Montsegur, e a cada dia o nmero dessas tendas
aumentava. O dever de vassalagem reunira toda a regio do Languedoc e outras
sua volta para formar um grande exrcito.
O perfeito Bertrand Marti olhava cismado para o sop do morro onde pequenas
nuvens de fumaa saam das tendas dos guerreiros nelas acampados. Na carta, o pai
de Olivier dizia que o perfeito saberia como ajud-lo.
Olivier saudou-o com o melioramentum e procurou ser objetivo:
O senhor sabe a respeito do meu pai?
Os olhos calmos de Bertrand pousaram sobre a sua face.
Sua famlia a ltima descendente dos merovngios.
Olivier no escondeu a preocupao e olhou para os lados.
No se assuste. Sei o contedo da carta de seu pai. Sei o que deve fazer.
E, no mesmo tom mstico, tentou se justificar:
Vocs foram enviados a este mundo como espies do Deus do Bem para se
infiltrar no reino do Deus do Mal. E nesse sentido que eu posso ajud-lo. Se
compreendesse de outra forma, perderia todo o esforo que j fiz para purificar a
minha alma.
Ento as histrias que me contaram sobre o rei Dagoberto e seu filho, Sigisberto,
so verdadeiras?
Os ctaros guardaram o segredo da sua famlia porque tinham a esperana de que,
assumindo o trono de Frana, vocs permitiriam a liberdade de religio. E ainda
temos essa esperana. Voc um perfeito e, no momento em que praticar um ato

sexual, tambm perder tudo aquilo que fez de bom e dever recomear a sua
purificao.
E, olhando passivamente para Olivier, como se j soubesse da resposta:
Qual a sua deciso?
O Deus do Bem no vencer essa guerra se as foras do Deus do Mal no forem
enfraquecidas. Vou cumprir a vontade do meu pai respondeu com firmeza.
Bertrand balanou lentamente a cabea para baixo e para cima durante alguns
segundos e fez outra revelao.
Alm do segredo da sua famlia, os ctaros guardam documentos perigosos. Toda
essa carnificina praticada contra ns teve apenas a finalidade de acabar com os
descendentes merovngios e encontrar documentos que esto em nosso poder. O
papa no est preocupado em salvar almas, mas em manter o poder da Igreja e dos
senhores que o apoiam.
Pouco importavam agora os motivos que levaram a Igreja de Roma a perseguir os
ctaros. As esperanas se apagavam e ele tinha uma misso, mas, ouvia Bertrand
com interesse.
Na poca do Imperador Deocleciano, houve uma grande perseguio ao
cristianismo e ele deu ordens para queimar todos os escritos cristos. No entanto,
alguns documentos foram salvos, mas s podem ser revelados quando houver
condies para serem lidos e entendidos. Os evangelhos foram posteriormente
reescritos por ordem do Imperador Constantino, mas fcil deduzir que omitiram e
acrescentaram o que interessava ao imperador. Muitos cristos foram condenados
como hereges, porque rejeitaram os evangelhos de Constantino.
Bertrand no queria abordar a delicada questo da linhagem de Cristo porque no
acreditava nisso, mas Olivier o olhava firme nos olhos, e o perfeito no teve
escolha.
Um desses escritos chamado de Evangelho de Maria Madalena, um evangelho
incoerente com a nossa f. H quem acredite que ela teria sido esposa de Cristo,
mas digo que no pode ser o mesmo Cristo, o Esprito da Luz, enviado por Deus
para nos mostrar o Caminho.
Olivier desconsiderou a explicao.
E onde esto os escritos de Madalena?
Conforme j disse, voc no os ver. Eles sero retirados do Montsegur e
entregues aos novos guardies, junto com outros documentos.
Ento os evangelhos ocultos estavam no Montsegur e a sociedade secreta confiaraos ao bispo Bertrand, que no acreditava na dinastia de Cristo e por isso seria o
ltimo a levantar suspeitas. Olivier compreendeu que os ctaros devem ter assumido
um compromisso com os descendentes de Sigisberto e ainda os protegiam.
E como voc pode me ajudar?

Talvez eu no possa ajud-lo da maneira como pensa. Mas voc j tomou sua
deciso e tem agora uma misso a cumprir.

CAPTULO 26
Aproximava-se o ms de dezembro do ano de 1243 e l embaixo, aos ps do
Montsegur, a neve se derretia com o movimento dos animais e dos soldados. Mais
de 10 mil cruzados esquentavam-se em muitas fogueiras, enquanto os crentes
sofriam com o gelo, a falta de roupa, alimentos e gua, atrs das muralhas de pedra.
Olivier olhava com tristeza aquela paisagem desoladora da morte. Seu pai tinha
razo ao dizer que o Conde de Toulouse dera incio a essa violncia, mas tambm
fora vtima dela, assim como seus herdeiros, condes Raymond VI e Raymond VII.
Arbustos cobertos de neve resistiam leve brisa que passeava pelos picos zelados
dos Pireneus. A vigilncia durante a noite era mais difcil e Olivier tomava conta da
rampa de acesso na face sul, de onde podia contemplar o Monte de So Bartolomeu,
quando teve a impresso de que algum se arrastava sobre o solo gelado, como se
no quisesse ser visto.
Em uma poca de fugas e armadilhas, no era novidade que algum se esgueirasse
furtivamente na noite. Por outro lado, no alto do Montsegur no dava para plantar
alimentos suficientes. Os ctaros, ento, faziam pendes de madeira, tecido,
ferramentas, pes, sandlias e outros produtos artesanais para trocar por alimentos
nos vilarejos vizinhos. Mesmo durante o cerco, eles conseguiam sair, porque muitos
soldados foram recrutados entre moradores da regio e eram amigos ou parentes dos
sitiados.
Olivier ficou atento, porque podia ser um desses moradores do Montseair. Mas, por
que vinha se arrastando e se escondendo como um fugitivo? Se estava s e sem
armas, bastava levantar as mos e poderia entrar. Estaria doente ou machucado? No
saiu da sua posio porque podia ser uma armadilha, e procurou um ngulo entre as
pedras para ver melhor.
Ao mudar de lugar, porm, perdeu a viso do vulto e ficou em dvida. Teria mesmo
visto algum? Estava pensando que se enganara, quando foi surpreendido com o
vulto j perto dele, do lado de dentro da muralha. Ia perguntar como conseguira
entrar, quando notou que era um monge, a cabea coberta por um capuz e a mo
direita mostrando um crucifixo com as letras L.P.D.
Na carta, o pai falara que um monge o procuraria e se identificaria por meio de trs
letras. Olivier sabia que aquelas letras eram o smbolo da Confraria Negra.
O monge perguntou em voz baixa:
Voc cuidou da dinastia?
No soube como responder e ficou em silncio.
H rumores de que Hugo de Arcyz contratou montanheses gasces para subir a
falsia do outro lado. Provavelmente, eles aproveitaro esta noite, que est bastante

escura.
Olivier no acreditou. Ningum conseguira at agora subir por ali. Eram cem metros
de altura numa parede reta de pedra. A estratgia da defesa do Montsegur baseavase em que os soldados no conseguiriam enfrentar o inverno rigoroso. De fato,
muitos deles j queriam desistir, e o prprio Hugo de Arayz estava para reconhecer a
sua derrota. Se o cerco continuasse, no conseguiria segurar aqueles recrutas ali, ao
p do morro, suportando os glidos ventos. As rvores para fogueiras estavam
escasseando e os soldados debandariam. Essa era a esperana dos ctaros, mas a
notcia de que os montanheses subiriam o morro mudava tudo.
Voc precisa seguir a orientao do seu pai. Depois que cumprir a misso,
Michelle dever sair daqui. No tente segui-la porque revelar o segredo. O perfeito
Bertrand Marti sabe para onde ela ser levada. No se preocupe, porque ela ser
protegida e o herdeiro ser preparado para destruir os maus e salvar a linhagem
sagrada.
Olivier no estava satisfeito. Aquilo parecia outra armadilha. Fez uma pergunta,
embora soubesse de antemo que o monge teria resposta j preparada e por isso no
ficou surpreso.
E como que voc passou pelos soldados que cercavam o morro?
Acompanhei o arcebispo Pedro Amiel, de Narbonne.
No disse mais nada. Misteriosamente, como chegou, o monge ocultou-se nos
ngulos da muralha e desapareceu.
Lembrou-se ento de outra recomendao misteriosa que o pai lhe fizera antes de
partir: quando encontrasse um amigo de sua inteira confiana, devia fazer com ele
um pacto de lealdade. Olivier compreendia agora por que, mas no era hora de
pensar no passado e saiu correndo e gritando, para acordar todo o vilarejo.
Chegou perto da torre junto qual Pedro Rogrio de Mirepoix construra sua
pequena fortaleza de pedra e acordou quantos pde, mas era tarde.
Os montanheses haviam subido o morro e degolado os vigilantes desprevenidos. A
tomada do posto de vigilncia mudara radicalmente a situao. Os sitiantes
conseguiram manter o posto e, em poucos dias, montaram uma catapulta, de onde
lanavam bolas de pedra, que destruam as casas e matavam os moradores.
O desnimo tomou conta dos sitiados e, enquanto os faiditas se preparavam para
uma luta ferrenha e um armistcio honroso, os perfeitos animavam os crentes com a
perspectiva de que logo estariam nos cus, chamados pelo Deus do Bem, e se
reuniriam a todos os outros que foram vtimas da crueldade do papa.
Lembraram a coragem e a f daqueles que foram martirizados, como um exemplo a
ser seguido, porque o corpo era apenas o instrumento do sacrifcio e s com o
sofrimento se purifica a alma.

Pedro Rogrio de Mirepoix, o novo titular do castelo, tinha organizado a resistncia,

impedindo que os soldados do rei subissem pelas trilhas das cabras, ziguezagueando
por entre a vegetao coberta de neve. Setas certeiras os faziam correr de volta, e foi
assim que resistiram, durante nove meses, com a esperana de que a chegada do
inverno desanimasse os sitiantes.
Antes do cerco, era grande a populao de perfeitos e crentes que moravam nas
casas ao seu redor. Agora a populao do Montsegur se limitava a 200 ctaros,
protegidos por 150 faiditas, que enfrentavam corajosamente os cruzados na defesa
do castrum.
Imvel e pensativo, Olivier contemplava por cima da muralha as tropas preparadas
para cumprir as ordens do papa e jogar, todos eles, vivos em fogueiras formadas
com as lenhas daqueles mesmos arbustos que um dia os esconderam.
Enquanto olhava os campos distantes, Olivier lembrava-se da carta deixada por seu
pai. Seus olhos marejavam. Perdera a me, perdera o pai e iria tambm perder a
vida.
Seu pai tinha razo: "O Deus do Bem s vencer o Deus do Mal quando o Mal ficar
enfraquecido".

CAPTULO 27
Michelle espelhava toda a beleza e juventude de seus dezoito anos. A guerra no a
assustava porque ela era uma perfeita preparada para o sacrifcio. Mas Michelle
estava triste e confusa.
Havia trs dias seu pai morrera tentando salv-la. Ele era um crente e no podia usar
armas nem lutar, mas ficava na retaguarda dando apoio aos faiditas. Ela o ajudava e
no viu a enorme pedra que vinha para cima dela. S percebeu o perigo quando
sentiu o empurro e ouviu o grito do pai. Os montanheses j haviam escalado o
morro e construdo uma pequena catapulta para lanar pedras contra os defensores,
que se protegiam nas pequenas muralhas construdas na colina.
Lembrava-se agora com tristeza daquele momento. O pai tentou salv-la, mas no
conseguiu evitar que a enorme pedra o atingisse no peito. Ela correu para segurar a
cabea dele, que mal conseguia falar. S a crena no Deus da Bondade impediu que
naquele momento ela casse no desespero.
O pai a olhava com o rosto angustiado, tentando falar. Ajoelhara-se lentamente e
passara as mos pela cabea dele. Inutilmente tentara empurrar a pedra e, antes que
outras pessoas chegassem, ouvira do pai uma coisa assustadora. Ela era descendente
direta de Jesus Cristo e logo seria informada de como devia dar continuidade ao
Sangue Real. Ele murmurara frases estranhas, que ela no entendeu na hora, e o
olhar dele fora ficando cada vez mais distante dela, at que momentos depois, no
mais a viu. Queria ter dito ao pai o quanto o amava, mas o soluo, as lgrimas e o
horror de tudo aquilo a emudeceram.
Depois daquele momento triste, lembrou-se da estranha revelao e pensou que ele
estivera delirando. Ela, portadora do Sangue de Cristo? Herdeira de Cristo, que
deveria dar continuidade ao Sangue Real? Ele conseguira ainda dizer, com voz quase
inaudvel, que ela fora eleita. Que ficaria surpresa, assustada, at mesmo indignada,
que acharia tudo aquilo um absurdo, mas era a vontade de Deus. O pai dissera que
ela no poderia se negar, porque o seu pecado seria ainda maior do que o pecado
que ela achava que ia praticar.
Naquele momento, ela concordou chorando e, depois que o pai morreu, fechou-lhe
os olhos e aguardou a chegada do Anjo Gabriel para lhe dizer em sonhos que ela era
uma bem-aventurada, como a Virgem Maria.
Mas esse sonho no acontecera. Ela estava agora na muralha perto da sua casa,
oculta sob os frondosos carvalhos, sem o pai para proteg-la e esperando a morte na
fogueira, quando o perfeito Olivier se aproximou discretamente e lhe disse para ficar
acordada naquela noite. Ela deveria voltar quele mesmo lugar e ele viria encontrla logo que escurecesse.

Ela tambm tinha recebido o consolamentum e no estranhou o pedido de Olivier.

Podia ser algo relativo vigilncia do castelo, em que todos eles ajudavam. A
religio proibia o uso de armas, mas juntos podiam vigiar melhor. Eles no eram
muitos, e ficavam em duplas, a uma distncia de cerca de 50 metros para essa
vigilncia. Estava escuro, devia ser mais de onze horas, quando ela ouviu os passos
de Olivier.
Ele se aproximou bem perto dela e, meio envergonhado, perguntou se ela sabia da
sua misso. Compreendeu ento que aquele era o momento da revelao. Mas no
foi como esperava.
Ele pediu para ela continuar de p para no chamar a ateno, como se fossem duas
sentinelas da muralha. A maneira como falava era estranha e ela no soube por que,
mas comeou a tremer. Ele quis saber se o pai lhe havia dado instrues antes de
morrer. Respondeu que sim e, de repente, comeou a compreender que o Anjo
Gabriel a havia abandonado.
No sabia o que ia acontecer, mas antevia algo diferente, para o qual no estava
preparada. A me morrera quando ela era ainda pequena e o pai nunca lhe falara
sobre nada daquilo. Fechou os olhos e comeou a rezar. Ele explicou o que tinham
de fazer, como uma espcie de sacrifcio para cumprir a vontade de Deus. Ela estava
encostada na muralha e ele disse que nunca pensara que um dia tivesse de fazer
aquilo, porque era um perfeito, mas agora os dois deviam praticar sexo para salvar o
sangue de Cristo.
Ela no falava. Seu corao batia acelerado e sua respirao estava descontrolada.
Olivier a abraou carinhosamente e um vento frio bateu em suas pernas, quando ele
levantou as suas saias. Ela reagiu instintivamente contra aquela tentativa de invaso
sua intimidade, mas ele foi persuasivo. O mundo em que eles viveram
inocentemente tinha desmoronado e era preciso revelar uma nova vida para que o
sangue de Cristo, o Sangue Real, no desaparecesse.
Quando terminaram, Michelle, sufocada em sua vergonha, mal ouviu as justificativas
de Olivier. Mas ela estava aturdida e envergonhada.
Voc precisa ter certeza de que tudo deu certo. Se no, vamos ter de repetir isso.
Acho que sabe que o quero dizer.
No, ela no sabia. S o que sabia que nunca mais seria a mesma. Nunca mais
seria uma perfeita e nem entendia como permitira aquilo. Lembrou-se da dor que
sentira e que chegara a chorar. Mas a morte do pai, as suas ltimas palavras, a
guerra, as atrocidades que amigos e parentes tinham sofrido e pelas quais eles, ali do
Montsegur, tambm passariam, tudo isso a deixou sem reao. No havia motivos
para reagir, nem para estranhar ou para negar.
O perfeito Bertrand Marti havia ensinado que o Deus do Bem havia se submetido a
assumir um corpo humano para entrar no reino material e dar o exemplo do

sacrifcio, que todos deviam fazer para ser aceitos por Ele. Ento, o Deus do Bem
iria voltar ao reino do Deus Mau por intermdio dela porque ela tambm era uma
reencarnao de Cristo? No fora isso que aprendera. Ensinaram-lhe que Cristo fora
o primeiro dos anjos e entrara no corpo de Maria pelo ouvido, sem macul-la e no
lhe tomara nada material, porque Ele era o Verbo Divino. por isso que o perfeito
Marti dizia que Cristo nunca a chamou de me, mas apenas de mulher.
Mas estava tudo errado. O que ela sentira fora a matria entrando dentro dela.
Compreendeu o que seu pai quis dizer. Havia comentrios de que entre os ctaros
alguns descendiam dos reis merovngios e eram descendentes de Cristo. Ela, ento,
no era uma verdadeira ctara, assim como Olivier tambm no era.
Mas no queria fazer de novo, embora emoes conflitantes a torturassem, porque
um forte sentimento de realizao a dominava, como se tivesse nascido para fazer
aquilo. Comeou a rezar todos os dias para que tudo tivesse dado certo, embora no
soubesse o que seria esse "certo". A conscincia a acusava de no ter reagido como
deveria aos instantes de doao e felicidade que sentira naquele momento, mas, se
era a vontade de Deus, no podia ser pecado.
O tempo passou, e a sensao de pecado foi desaparecendo. Talvez fosse por causa
das tenses da luta ou dos gritos dos campos l embaixo. Comeara a sentir enjo,
perdera um pouco a vontade de comer e tambm percebera que seu organismo
mudara.
Um dia, Olivier perguntou se eles tinham cumprido a vontade de Deus. Ela corou e
abaixou a cabea, com movimentos afirmativos.
Ento, voc precisa ir embora. No pode ficar para o sacrifcio final. J
providenciei tudo. Os meios para cuidar da criana e ajudar a formar a nova
sociedade j foram enviados com aqueles que fugiram em janeiro.
Ela tinha sido preparada para morrer queimada junto com todos os outros e agora
estava recebendo ordens para fugir e salvar a linhagem sagrada. Olivier voltou a
informar:
Escolhi quatro pessoas para acompanh-la e salvar o nosso ltimo tesouro. Eles e
os outros que foram na frente sabem o que devem fazer. Se eu no me enganei na
escolha, vocs tero ainda um fiel protetor.
Ela levantou a cabea espantada com essas revelaes e ele murmurou emocionado:
Faa o melhor pelo nosso filho.
"Nosso filho!", e ento compreendeu que seria me. Quase gritou. Era preciso dar
luz um filho para que a linhagem mais perfeita e at ento protegida entre os ctaros
no desaparecesse. Olhou para ele com olhos brilhantes, de alegria e tristeza ao
mesmo tempo, porque o seu filho nunca veria o pai.
Em janeiro, quase trs meses antes da queda da fortaleza, dois perfeitos haviam
escapado. Constava terem carregado consigo o tesouro material dos ctaros, como

ouro, prata e moedas. Embora sua religio no permitisse o acmulo de riquezas, os

tempos ruins e a necessidade de pagar pela defesa do castelo e de comprar
alimentos, obrigaram que economizassem e, assim, juntaram uma pequena fortuna,
que ficara guardada no castelo.
No dia 1o de maro do ano de 1244 a fortaleza no topo do Montsegur capitulou para
um exrcito de mais de 10 mil homens fortemente armados. Na noite anterior, porm,
quatro perfeitos conseguiram fugir, baixados por cordas, de uma centena de metros
de altura e levando com eles o maior segredo dos ctaros.
Pelos termos da rendio, os ctaros seriam perdoados e poderiam levar seus
pertences, se renegassem a heresia. Os defensores pediram uma trgua de duas
semanas para discutirem a proposta, que foi aceita, porm, mediante a entrega de
refns que seriam executados, se algum tentasse escapar da fortaleza. O esforo e a
crueldade da guerra j haviam esgotado at mesmo os soldados da cruzada. Foram
dezenas de anos da mais sangrenta carnificina, cujo nico objetivo era um genocdio:
matar todos os ctaros.
Os sitiantes esperavam que eles se rendessem e renegassem suas crenas, mas
estavam enganados. Os ctaros queriam apenas tempo para fazer sua ltima
cerimnia, no dia 14 de maro, coincidentemente o dia da Pscoa, quando Cristo se
libertara da sua forma humana e voltara aos cus.

CAPTULO 28
O perfeito Olivier estava na muralha, olhando tristemente os vales cobertos de neve
que se estendiam at o horizonte azul. Ali, no meio daquelas florestas, bem
escondida numa caverna, Michelle e seu filho preservariam o Santo Graal, o Sangue
Sagrado. Mas ela ia precisar de mais ajuda e ele sabia em quem confiar. Pensava no
seu amigo de infncia que andava com ele pelas montanhas e cavernas calcrias dos
Pireneus, quando um soldado jovem e forte aproximou-se. Tinham a mesma idade e
Olivier ficou parado, com os olhos distantes, como se no tivesse notado a presena
do soldado, que comentou:
Voc est olhando para os lados do rio subterrneo. Costumvamos pular de um
lado e sair do outro, perto da caverna. Sei que vou perder o meu melhor amigo. Ns
nos conhecemos bastante.
E, em tom mais baixo:
Onde est Michelle?
Olivier voltou-se. De seu rosto, saa uma paz de cor mais branca que a neve e sua
voz era mais penetrante que o silncio da paisagem. Parecia um mensageiro de
Deus, preparado para ditar salmos aos profetas.
Voc se lembra da promessa que fizemos um ao outro, quando andvamos pelas
cavernas de Arige? Prometemos que, se um dia um precisasse do outro, ningum no
mundo seria mais leal do que voc a mim e eu a voc.
Sim. O soldado lembrava-se das promessas da juventude quando ambos andavam
pelos campos. Ele era catlico e Olivier era um cristo diferente que no podia jurar
porque a sua religio era contra juramentos. Por causa disso, foram tambm
perseguidos. A organizao do Languedoc, da Aquitnia e de toda a regio dos
francos se baseava no juramento dos vassalos aos senhores feudais. Com o
juramento, o vassalo ficava subordinado a um senhor, pagando impostos e ajudando
na guerra, enquanto o senhor protegia as terras dos vassalos e tambm seus
empregados. Mas os ctaros eram contra essa submisso terrena, porque o mundo
material era do Deus do Mal.
Olivier apenas dera a sua palavra, enquanto ele jurara, porque sua Igreja permitia.
Assim, selaram vrios compromissos, que nasceram dessa profunda amizade.
preciso que voc se encarregue de uma grande misso.
Misso? Que misso?
Talvez a maior que exista hoje neste universo diablico.
E em seguida, com olhar penetrante, como se fosse novamente Cristo na
Transfigurao, falou num tom profundo:
Voc foi escolhido para salvar o Sangue do Senhor.

No entendo essa histria de Sangue do Senhor, mas, se minha misso ajud-lo a

sair daqui, acho que temos de fazer isso logo.
Olivier sorriu tristemente.
tarde para me salvar. A minha misso ficar aqui para enganar os
perseguidores.
No havia ningum por perto, mas a qualquer momento poderia aparecer algum
soldado ou mesmo o seu amigo ser chamado para a guarda. Olivier compreendeu
isso e foi breve:
Lembra-se de Lombrives?
A catedral? Sim, me lembro.
Lombrives, perto da aldeia de Ornolac, considerada a maior caverna da Europa e
sua cavidade interna to grande, que se comunica com a caverna de Nyeaus. Eles
costumavam andar por aqueles montes e visitar as grutas onde os ctaros se
escondiam para dali sair noite e visitar os doentes.
Tambm chamada de catedral, a entrada de Lombrives tem trs grupos de
estalagmites cuja lenda diz serem os tmulos de Hrcules e Pirene, e o trono de
Bebrix. Depois que Hrcules seduziu Pirene, a filha de Bebrix, ela ficou com medo
da ira do pai e saiu procura do amado, entrando pelas florestas escuras das
montanhas, onde animais ferozes a atacaram. Ela ento gritou por Hrcules, que veio
em seu socorro, mas chegou tarde e a encontrou morta, caindo no desespero. O eco
de seus soluos ressoava nas rochas e cavernas, enquanto o heri repetia o nome de
Pirene. Os montanheses acreditam que ainda hoje as montanhas ecoam o nome da
filha de Bebrix e por isso so chamadas de Pireneus.
Olivier confirmou:
Sim. A catedral. O que vou lhe dizer um segredo que no pode ser revelado.
Uma perfeita fugiu, levando o Sangue de Cristo. Voc foi escolhido para cuidar da
criana. Ningum poder saber disso. Como So Pedro, dever abandonar tudo em
nome do Senhor. Num determinado momento, algum vir buscar Aquele que voc
preparou, como fez So Jos com o prprio Cristo.
O soldado perguntou, comovido:
O Sangue Real, o Santo Graal. Ento verdade que entre vocs havia aqueles que
levavam o Sangue de Cristo?
E estupefato olhou o amigo:
Dizem que entre os ctaros havia um perfeito que era o verdadeiro rei
merovngio, o primaz da dinastia de Cristo. Ento, ento... balbuciou. Michelle
est em Lombrives.
Quase se ajoelhou diante do amigo, mas compreendeu de repente que a esperana de
salvao do Sangue Real era ele e no podia cometer imprudncias.
Conseguiu pronunciar em tom solene:

Doravante no farei juramentos, mas lhe prometo que no se repetir a histria de

Pirene.

CAPTULO 29
Na manh do dia 14, domingo, os ctaros celebraram uma cerimnia na qual todos
os Crentes, entre eles a esposa de Raimundo de Pireille, Corba, sua filha,
Esclermonde, e outras vinte pessoas receberam o Consolamentum Spiritus Sanetis
tornando-se perfeitos e prontos para a morte. O perfeito Bertrand rezou o Pai-Nosso
dos ctaros, diferente do Pai-Nosso dos catlicos, e tocou a cabea de cada um com
o Evangelho de So Joo. Depois, deram-se o beijo da paz. Em seguida, informou o
comandante dos invasores que nenhum deles havia aceitado renegar as suas
convices.
O arcebispo Pedro Amiel ficou indignado com essa sustentao de f, porque
esperava a glria de comunicar ao papa a converso ao catolicismo dos ltimos
hereges. Esses fanticos, no entanto, escolheram ser queimados vivos, numa grande
afronta ao Vaticano.
O comandante das foras invasoras tambm esperava que eles aceitassem as
condies da rendio e no preparara a fogueira. As rvores, que restavam do
cerco e que no tinham sido queimadas para aquecer os soldados ou cozinhar
alimentos durante o stio, estavam midas.
Ao contrrio do arcebispo, que queria se vangloriar da rendio dos ctaros, os
soldados ansiavam por sentir o cheiro da carne dos hereges, como compensao por
terem enfrentado o inverno durante meses.
O papa havia prometido indulgncia plenria a todos que levassem lenha para as
fogueiras, porque o suplcio do fogo era um ato de piedade para salvar aquelas
almas. Animados pela promessa, milhares de soldados percorreram o vale que se
divisa do alto do Montsegur, na esperana de ganhar a vida eterna, e, em poucas
horas, juntou-se um enorme monte de lenha.
Quando os primeiros sinais do amanhecer do dia 16 de maro mostraram os
contornos ainda escuros do Monte de So Bartolomeu, o Tabor ctaro, o bispo
Amiel deu ordens para que os hereges fossem arrastados at as pilhas de lenha. Era
o final de uma das maiores violncias praticadas pelo Vaticano. Mais de 200 ctaros
foram amarrados e puxados montanha abaixo para dentro de um cercado de madeira,
onde vrios montes de lenha esperavam por eles.
Como cordeiros, conformados com o seu destino, eles rezavam o Pai-Nosso ctaro:
"Pai santo, Justo Deus dos Bons Espritos, vs que no vos enganais nunca, que
jamais mentistes, que jamais errastes, que jamais tivestes dvidas de que no
morreramos no mundo do Deus do Mal, porque no somos do mundo e ele no
do nosso mundo, ensina-nos a conhecer a sua verdade e a amar o que amais."

Desesperado com essa demonstrao de penitncia, que no via no seu rebanho, o

bispo Amiel pegou uma tocha acesa e correu at o feixe de madeira onde estava
amarrado o perfeito Bertrand Marti, gritando:
Herege maldito! Hoje ainda voc estar no inferno e vai arder nas chamas do
Diabo por toda a eternidade.
E ateou fogo ao monte de lenha. Quando a fumaa negra comeou a subir, Bertrand
Marti olhou para o bispo e disse, na lngua occitana, a mesma frase que Cristo
dissera na hora de morrer:
Pai, perdoai-os porque no sabem o que fazem!
Estalidos da madeira verde acompanharam a fumaa escura que distribua no ar o
forte cheiro de betume. A cena, macabra e assustadora, nunca vista antes, registrou
para sempre na conscincia de cada soldado o receio de ter cometido um crime
imperdovel.
Da madeira verde saiu uma fumaa que sufocou os ctaros e eles morreram de
asfixia antes que o fogo os alcanasse. Os soldados viram incrdulos os ctaros
tossindo, ajoelhando-se ou caindo e ficando imveis, mesmo quando o fogo comeou
a queim-los.
Eles no morreram pelo fogo, e seus algozes ento compreenderam que a afirmao
de que seria preciso queim-los aqui na terra para que no fossem para o inferno no
tinha a aprovao de Deus, que poupara aquela gente desse sofrimento.
Horrorizado, o soldado amigo de Olivier ajoelhou-se e outros o seguiram. Rezou e
pediu perdo a Deus, enquanto uma brisa fria descia como suspiros dos morros
brancos de neve. Havia feito uma promessa ao amigo que acabara de morrer e iria
cumpri-la.
Tempos depois, comeou a correr a lenda de que um homem e um menino andavam
pela floresta, caando, perseguindo bandidos e praticando o uso das armas. O
homem seria o Deus do Mal e uma luta intensa se travava entre o que o menino
aprendia com ele e o que lhe ensinava a me, pessoa dcil e religiosa, que vivia
numa caverna oculta no Caminho dos Bons Homens (El Cami dels Bons Homes).
Segundo os camponeses que ouviam essas histrias misteriosas, ela seria o Deus do
Bem.

CAPTULO 30
Entardecia, quando o cavaleiro viu as torres da igreja da abadia que ocupava o
fundo do vale. Parou um instante para apreciar a beleza da construo de pedra
circundada por montanhas dominadas pelo verde das matas. Pensou na quantidade
de obreiros e no sacrifcio de quantos morreram, adoeceram ou simplesmente
sofreram para levantar aquela obra.
Depois de alguns minutos, respirou fundo e alisou o pescoo do animal, que fungou
com o carinho. Deu um toque com os joelhos e o cavalo continuou a sua descida
pela estrada tortuosa, pisando firme no solo branco de neve.
Havia dezoito anos prometera a seu amigo Olivier que cuidaria do seu filho. Quando
fora convocado para a tomada de Montsegur, achava que estava fazendo o bem para
aquele povo. Carlos Magno convertera muitos rabes ao cristianismo, fazendo-os
ajoelhar-se com a cabea sobre um tronco, enquanto levantava a espada, ameaando
cort-la, se o infiel no se convertesse. O cavaleiro lembrava que, na luta contra os
ctaros, ele tambm imaginara um dia ser reconhecido por Deus porque estava
ajudando a converter aqueles hereges e a aproxim-los do reino dos cus.
Fora uma triste surpresa encontrar o seu amigo Olivier entre aqueles que seriam
sacrificados. Eram amigos desde os tempos de criana, quando saam pelos bosques
para apanhar frutas e pescar. Olivier no podia caar porque era um ctaro. J,
naqueles bons tempos de juventude, a crueldade se espalhara por todo o Languedoc.
Num desses passeios, perguntara a Olivier por que ele no ia missa e no
comungava. Assim, ficaria livre da perseguio.
Nosso Deus diferente do seu e ns praticamos a forma original do cristianismo.
Costumamos nos reunir e dividir o po como Cristo fez, mas no achamos que o po
o prprio Cristo, como os cristos. Tambm rezamos a orao que ele ensinou,
mas quando falamos do po, no falamos do po terrestre, porque esse po no
merece ser reverenciado.
Mas isso pecado. Como pode no acreditar que Cristo est na hstia?
Mas comer o corpo de Cristo no canibalismo? Comer o corpo de Cristo, ainda
vivo? Que barbaridade! Vocs, catlicos, pegam um pedao de po e dizem que
Deus. Depois o colocam na boca, mordem-no e mastigam-no com os dentes at ficar
em pedacinhos e o engolem. Ser que isso est certo?
No isso, no! A Eucaristia um ato de louvor a Deus. A hstia eleva os
pensamentos a Deus e vocs no so capazes de entender isso.
Olivier ria e o atormentava com mais dvidas:
Ser que um padre, uma pessoa comum, como eu e voc, pode mesmo fazer Deus
descer Terra na hora que quiser? s ele ficar diante de uma pedra, ou um altar,

como dizem, benzer um pedao de po e aquela massa de farinha estragada se

transforma em Deus?
Apesar de ficar horrorizado com aquelas palavras e de se benzer sempre que as
ouvia, admirava a vida simples que os ctaros levavam, trabalhando no campo,
ajudando os pobres, cuidando dos doentes e tratando a todos com respeito. Diziam
que se entendiam diretamente com Deus e no precisavam dos padres e dos bispos
como intermedirios.
Sabia que no era inteno do seu amigo tentar convert-lo ao catarismo, mas
Olivier dizia coisas que o assustavam:
Se voc ler o Evangelho de Marcos, ver que Jesus chama Pedro, o primeiro
papa, de Satans, porque Pedro no se ocupava das coisas de Deus, mas, sim, das
coisas dos homens. Ser que Cristo no estava prevendo tudo o que os papas esto
fazendo hoje?
Ele no sabia o que responder. Olivier continuava:
Um Deus no morre to facilmente como mataram Cristo, e um Deus no pode
admitir que matem em seu nome. Ento, o Deus dos papas falso, ou melhor, o
Deus do Mal, o prprio demnio.
No estava preparado para responder a essas questes, porque os cristos no
podiam ler a Bblia.
Mas Olivier sabia muita coisa.
No Evangelho de So Joo, Cristo tambm j dizia que iriam nos matar, porque
era a vontade de Deus.
Mas isso no pode ser verdade. Ele no diria uma coisa dessas.
Est no evangelho de So Joo, mas se voc preferir o Evangelho de So Mateus,
l tambm est profetizado que ns despertaramos o dio do papa, mas aqueles de
ns que perseverarem at o fim sero salvos.
Quem fosse pego com uma Bblia traduzida era considerado herege, mas ele tinha
escondido uma das verses de Pedro Valdo e ficou horrorizado quando leu no
Evangelho de So Joo que "est para chegar o tempo em que todo aquele que vos
matar, julgar que nisso faz o servio de Deus."
No Evangelho de So Mateus tambm est escrito: "E um irmo entregar morte
o outro irmo, e o pai ao filho. E os filhos se levantaro contra os pais, e lhes
daro a morte. E vs, por causa do meu nome, sereis o dio de todos. Aquele,
porm, que perseverar at ao fim, esse o que ser salvo."
Gostava do seu amigo Olivier e ficara surpreso quando o vira no Montsegur entre
aqueles, que tinha de matar. Nas brincadeiras daqueles tempos, tinham feito
promessas para substituir os juramentos de vassalagem feudal e ele estava agora
orgulhoso de cumprir as promessas feitas ao amigo.

CAPTULO 31
J tinha, porm, quase se esquecido do futuro do garoto, quando, numa tarde em que
eles treinavam numa clareira, surgiu de repente, do meio da mata, um monge.
Percebeu que aquele era o momento da separao, quando o monge aproximou-se,
silencioso, e uma profunda tristeza tomou conta dele. J havia dito ao garoto alguma
coisa sobre a sua misso neste mundo e explicara que um dia ele teria de ir embora
e no se veriam mais. Fora difcil para aquela criana entender essa separao, e a
me chorava constantemente sabendo que logo perderia seu filho querido.
No tinha instruo suficiente para dizer coisas mais profundas, mas j havia
relatado ao menino os fatos ocorridos em Montsegur, a morte dos ctaros e do seu
verdadeiro pai, que lhe confiara a misso de cuidar dele e da me.
O monge aproximou-se do garoto e, num gesto inesperado, ajoelhou-se:
Bendito aquele que tem o Sangue do Senhor e, dizendo isso, persignou-se trs
vezes antes de se levantar.
Seguiu-se um silncio durante o qual o monge contemplou o garoto com admirao e
respeito. Depois, virou-se para o Homem da Floresta:
Ns estamos muito agradecidos pela proteo e pelo treinamento que deu ao
menino, mas preciso que ele cumpra o seu destino. A me ser levada para um
convento e o senhor dever continuar na floresta e defender os peregrinos contra os
salteadores, para manter a lenda do Homem da Floresta. Poder visit-lo uma vez
por ano, vestido de Cavaleiro Templrio, enquanto ns o preparamos.
J fazia seis anos que ele vinha todo final de ano fazer a sua visita. Era um momento
encantador em que os dois se abraavam e o menino chorava de alegria. O menino
gostava de contar tudo o que lhe ensinavam. Estudava latim, grego e aramaico. Sabia
muitas coisas e, principalmente, aprendera a pensar e a raciocinar. Tinha nomes
novos para as plantas e os animais que antes encontravam na floresta. Os dois riam
quando o menino dizia que o loureiro se chamava laurus nobilis e que a flor que
chamavam de amarelinha tinha o nome de genista scorpius. Os patos e marrecos,
que caavam e sua me defumava para o inverno, os padres os chamavam anas
clypeata, netta rufina ou tadorna ferrugina e outros nomes esquisitos.
Havia dois anos, o menino lhe contara a histria dos reis merovngios. Falava baixo,
em segredo. Era assim que devia ser, segundo os seus instrutores, que o ensinavam
em lugares escondidos, onde pessoas estranhas no podiam ouvi-los. Esses

instrutores eram monges, que insistiam que ele nunca deveria contar a ningum que
estava aprendendo a histria e a vida dos reis.
Mas o menino sabia o que era. No ano anterior, ele j era um rapaz alto, forte e
bonito. Como estaria agora, com 18 anos?
Foi se aproximando da impressionante abadia de pedra protegida por muros altos
sobre os quais despontava a torre delicada de um templo gtico. Diziam que a
construo fora orientada por um mestre templrio, que tinha a sabedoria dos
grandes construtores e sabia tambm forjar o ferro e os vidros coloridos dos grandes
vitrais, atravs dos quais, as luzes entravam e iluminavam a nave da igreja.
O cavalo parou em frente do grande porto de entrada e olhou em volta como se
quisesse lembrar-se daquele lugar. O cavaleiro desceu e o porto se abriu. Um
monge pegou o animal pelas rdeas e o levou para dentro, mostrando assim que o
cavaleiro gozava de prestgio. Depois de amarrar o cavalo, o monge
cerimoniosamente fez sinal para que o acompanhasse. Passou pelos canteiros de
verduras e flores que adornavam a entrada da abadia, cobertos agora pela neve.
Foi levado por entre corredores de pedra at chegar a um recinto, que era o nico
lugar onde havia uma lareira. Era um dia frio e o fogo estava aceso. O frio era uma
forma de sacrifcio e a lareira naquele recinto era um privilgio das visitas mais
nobres.
O monge saiu e pouco depois o rapaz chegou. Uma cabeleira longa e loira moldava
o rosto bonito de um jovem alto e forte. Os dois se abraaram e por uns momentos
no falaram nada, para controlar a emoo.
Sinto muito orgulho de voc, e, pela primeira vez desde que comeara a tomar
conta da criana, atreveu-se a dizer meu filho.
O rapaz apenas respondeu:
Papai.
Passado o momento de emoo, o cavaleiro notou a tristeza que tomou conta do
rosto do garoto quando perguntou pela me.
No tive mais notcias de sua me. Sei que ela est num convento e bem
protegida.
Lgrimas comearam a descer e ele fechou os punhos, mordendo os lbios para se
conter. Sentia falta dela e sabia que ela tambm estava com saudades dele, mas o
destino, ou ento a vontade de Deus exigira esse sacrifcio.
Tenho coisas novas para contar, mas no agora. Quando estivermos andando a
ss, no ptio.
E, erguendo o tom de voz para mostrar naturalidade:
O senhor ser convidado para os festejos do Natal. A missa ser celebrada em
canto gregoriano e eu tambm estarei no coro. uma cerimnia bonita e s
convidam algumas pessoas. Sei que ser convidado este ano e ser nosso hspede.

Foi levado para uma cela mobiliada com uma cama de pedra, amaciada com
colches e cobertores de l para aplacar o frio. Encostado na parede havia tambm
um armrio e, sobre ele, um crucifixo testemunhando a austeridade da vida
monstica. Toalha e bacia com gua quente eram luxo naquele lugar, e ele se lavou.
s sete horas, foi servido o jantar, com legumes produzidos na abadia, carne de
porco e toucinho cozido que cheiravam bem. Depois, serviram queijo de cabra e
vinho tinto.
Quando voltou para a sua cela, j tinham retirado a bacia, e ele se deitou e dormiu.
A noite pareceu curta porque logo os sinos repicaram para o amanhecer, mas se
levantou bem disposto.
Ouviu batidas na porta e o monge estava l, com uma nova bacia de gua quente.
Ele lavou o rosto, as mos e se vestiu. Pouco depois, o menino chegou e pediu a
bno, beijou a sua mo e disse em voz baixa:
preciso que o senhor confesse e comungue.
No acreditava mais naquelas cerimnias, mas fora instrudo para agir como um
catlico fervoroso para no comprometer a vida do garoto e os membros da
comunidade.
Foi uma missa simples, e o celebrante fez a pregao, contando a histria do
Advento, do nascimento do Cristo Rei, o Cristo Redentor, aquele que veio para
salvar o mundo e foi reverenciado pelos Reis Magos.
Sentiu tristeza porque a cerimnia religiosa lhe tocava o corao e era aquela
religio que sua me tambm lhe ensinara. Mas a missa no combinava com a
matana que a Igreja praticava. Havia agora a Santa Inquisio, criada pela Ordem
dos Dominicanos, que tambm queimava cristos, no importando se eram mulheres
grvidas, velhos, doentes ou crianas.
Aqueles que tinham idias diferentes daquilo que os padres diziam eram condenados
fogueira. Assistira a muitos espetculos de cremao de pessoas vivas, e naqueles
momentos percebia o regozijo dos que acreditavam estar livrando o reino de Deus
de hereges que no mereciam estar nele.
Quando essas cenas j no atraam multides, os padres acrescentavam o
enforcamento ou a mutilao para mudar o cenrio e continuar atraindo gente para
assistir ao castigo daqueles que estavam contra a vontade do papa. Cardeais
vestidos de cetim e prpura puxavam a procisso que levava tochas acesas at o
cadafalso. Um monge levava o braso branco e preto da Inquisio enquanto as
preces e os cnticos entoados pela multido emolduravam o cenrio fnebre. Outras
vezes, os condenados usavam barretes para cobrir suas cabeas e mordaas para que
no gritassem e eram empurrados em direo fogueira, enquanto a multido se
acotovelava para assistir ao grande evento.

Perto do cadafalso, ficavam os caixes para levar aqueles que no fossem

queimados vivos, por terem confessado a heresia e, num gesto de misericrdia, suas
cabeas eram decepadas. Um murmrio de excitao sado da multido indicava
quando a cena estava prestes a comear. Quantas vezes ele no vira corpos que
esperneavam pendurados pelos pescoos, porque os ns no deslizavam! Era a
vontade de Deus que sofressem antes de morrer, e ningum podia ir l correr o n do
enforcamento. Davam a essas cenas o nome de Autos de F.
Outras vezes, assistira a condenados fogueira serem arrastados vivos enquanto um
capelo tentava arrancar-lhes uma confisso ou o arrependimento pelos seus
pecados. Depois eram queimados, os corpos se retorciam nas chamas e os gritos e
gemidos se misturavam com os cnticos e ladainhas que a multido delirante
cantava, acompanhando os padres. Na poca, achava tudo aquilo muito certo e,
quando s vezes ficava horrorizado com alguma cena ou com pena de algum amigo,
pedia perdo a Deus pela sua fraqueza.

CAPTULO 32
Depois da missa, saram para caminhar na estrada que atravessava os bosques que
cobriam os morros em torno do vale. O garoto estava srio, compenetrado, como se
algo o preocupasse.
Aquelas duas figuras ele vestido como um cavaleiro templrio e o garoto, como
um monge com o capuz cobrindo a cabea, as mos por entre as mangas e com um
cordo branco amarrado cintura impunham respeito pela altivez do porte e
elegncia do andar.
O cavaleiro notou o silncio do rapaz.
O que o preocupa?
O rapaz adotou uma postura de dignidade.
O destino de todos os ctaros ou de quem os oculta a fogueira. Levantaram um
dio inexplicvel contra ns. Chegam a santificar ctaros que renunciaram a f e
depois passaram a nos delatar e perseguir, como foi o caso de Pedro de Verona, que
se tornou inquisidor. Agora o chamam de So Pedro de Verona.
E, mostrando que tinha sido bem preparado pelos seus instrutores:
O dio contra os ctaros deriva do medo de a Igreja perder o Sacro Imprio
Romano e eles prprios serem considerados hereges.
Sim, sei disso. Mas o que o preocupa agora?
No fim de novembro, quando o inverno j comeava a se fazer sentir, o instrutor
me levou para uma cela muito escura. Antes de fechar a porta, mostrou um lugar
onde havia um buraco na parede e fez sinal com o dedo sobre os lbios para eu ficar
quieto. Era uma cela secreta que se comunicava com os aposentos do arcebispo, que
estava de visita no monastrio.
No era difcil imaginar um buraco disfarado na parede dando para alguma alcova
pelo qual algum pudesse ouvir segredos. O cavaleiro sabia do papel predominante
que a abadia de Cister exercera para pregar a Cruzada Albigense, que exterminou os
ctaros. Sentiu o peso da situao, e o rapaz continuou falando em voz baixa e
fingindo rezar o tero:
No era possvel ouvir com clareza tudo o que diziam, mas a perseguio vai
continuar e todas as cavernas dos Pireneus sero tomadas pelos soldados do papa.
No s os ctaros e judeus escondidos sero queimados, mas todos os camponeses
que residirem por perto, porque so considerados amigos deles.
J mataram tantos, destruram o Languedoc e cidades importantes. No ficam
nunca satisfeitos? Ainda bem que sua me no est mais saindo de um lugar para
outro para se esconder.

A figura da me parecia agora distante, mas sua lembrana entristeceu os momentos

de silncio que se seguiram e o garoto continuou falando, para disfarar a emoo.
O abade parecia um soberano e segurava o crucifixo para mostrar sua f
inabalvel no Cristo Redentor crucificado. Falou de rumores sobre um menino com
sangue merovngio e pretendente coroa do Sacro Imprio Romano, que fora levado
de Montsegur. Ele estaria vivendo com um cavaleiro renegado nas florestas dos
Pireneus e teria hoje 18 anos. Nesse momento, o monge instrutor colocou a mo
sobre a minha boca porque comecei a respirar forte. Era evidente que o abade se
referia a ns dois.
O cavaleiro olhava fixo no horizonte. A testa franzida por essa ltima informao.
J me avisaram que corro perigo e por isso que o senhor est hoje aqui. Assim
como nunca mais vi minha me, tambm no o verei mais. Fui avisado de que iro
vasculhar a floresta para encontr-lo ou encontrar algum que informe onde est.
Mas no se preocupe, porque o senhor sair daqui para um lugar onde no o
reconhecero.
Voltaram para a abadia como se estivessem rezando. O tero aparecia
ostensivamente nas mos do garoto. O dia transcorreu normalmente e o monge levara
a bacia de gua quente para o seu quarto. Depois que se lavou, foi para o refeitrio,
onde o jantar foi servido s sete horas.
Voltou cela e no se surpreendeu de incio quando viu o monge esperando por ele.
Parecia uma sombra que o seguia, mas alguma coisa nova estava acontecendo. O
monge foi discreto, mas alertou-o para preparar suas coisas, porque meia-noite
sairia do convento.
Algo errado tinha acontecido. Fora convidado para os festejos do Natal, mas
provavelmente o perigo aumentara. Queria despedir-se do garoto, mas preferiu no
questionar e seguiu as instrues. Arrumou suas coisas e ficou esperando. Depois
de um longo tempo de espera, escutou passos furtivos no corredor. Abriu a porta da
cela e viu que o monge trazia uma sacola com alimentos e uma garrafa de vinho.
Se no fosse um guerreiro acostumado com as sombras das rvores em noites
escuras, teria medo daquele silncio que brotava das pedras frias. Passaram por
corredores que no tinha visto antes, at pararem diante de uma parede, que o monge
tateou. Uma parte dela se abriu e entraram num corredor mais escuro, frio e mido.
A parede por trs deles se fechou.
Era um verdadeiro labirinto e somente quem estava habituado a ele saberia aonde
chegar. Um ar mais fresco indicou que estavam perto da sada. O monge pressionou
uma laje de pedra, que se moveu, e eles saram para a noite. J estavam dentro da
floresta quando o monge entregou-lhe um mapa, com a indicao de um local onde
pessoas de confiana o encontrariam. Logo depois do Natal, um grupo de caadores
contratado pelo abade comearia a perseguio para encontr-lo. Tinha de ficar

longe do menino. Perguntou por ele e o monge respondeu apenas que no se

preocupasse.
Seguiram por entre as rvores at onde estava o cavalo arreado, que pareceu feliz ao
v-lo. Sobre a sela havia uma seteira e flechas dentro de uma sacola amarrada do
lado do arreio. Sorriu porque sabia que aquilo era coisa do garoto.
Depois que o seu guia voltou para o monastrio, o cavaleiro guardou o mapa. No
podia pensar apenas em sua prpria segurana e iria tomar outro rumo. Procurava
andar por baixo das rvores mais altas e frondosas que faziam sombra durante o dia
e no deixavam a vegetao crescer embaixo delas. Andar em terreno sem folhagens
era mais fcil e, como estavam no ms de dezembro e nevava na regio, seus rastros
logo desapareceriam. Subiria o morro e durante o dia tomaria o rumo da floresta
onde tinha vivido nos ltimos anos.
Era previsvel que um dia iriam procur-lo e ento, durante todo o tempo que
passaram juntos, ele e o menino fizeram esconderijos, aprenderam a armazenar
alimentos, a selecionar as frutas silvestres para as situaes de emergncia,
estudaram o comportamento dos animais, os precipcios, as cavernas, e foram
tambm armando uma ardilosa rede de armadilhas no meio da selva.
Agora precisava dirigir-se o mais depressa possvel para o lugar onde vivera antes,
para que a busca se concentrasse longe da abadia. Os perseguidores viriam depois
do Natal, o que lhe dava tempo para conferir as armadilhas e os locais escolhidos
para atra-los.

CAPTULO 33
Os trs caadores caminhavam silenciosamente pela mata, escondendo-se entre
moitas e evitando fazer rudos que espantassem aves e animais. No inverno, os ursos
desapareciam no interior das cavernas, mas coras, coelhos, raposas, lobos ou ento
aves como corujas, podiam assustar-se e alertar o misterioso Homem da Floresta.
A manh era de sol e alguns raios de luz escorriam por entre os galhos das rvores.
Um caador fez sinal para os outros e apontou para uma marca quase apagada sobre
a neve do cho. Olharam o topo das rvores e as frestas das moitas de arbustos para
ver se no era uma armadilha, e ento se aproximaram daquele sinal diferente. Um
leve aprofundamento na neve, do tamanho do p de um homem calado, indicava
que algum tinha passado por ali, havia pouco. Logo mais adiante, viram outra
marca e no tiveram dvidas. Fosse l quem fosse, sabia fazer suas prprias
vestimentas com o couro de animais, portanto era algum acostumado a viver no
mato. Certamente haviam encontrado as pistas do Homem da Floresta.
Seguiram cuidadosamente os sinais na neve, mantendo distncia um do outro para
no se transformarem em alvo fcil. Se um deles fosse agredido, os outros dois
estariam em condies de ajud-lo. No entanto, se andassem juntos, um arqueiro
hbil precisaria de pouco tempo para fazer a pontaria e, depois, teria apenas o
trabalho de pegar as setas, porque a direo seria a mesma. Os vestgios foram
ficando mais ntidos e os levava a uma trilha que passava no meio de uma pequena
formao de faias.
O homem que ia frente parecia mais afoito, mas parou subitamente, sem tempo,
porm, para se desviar. Pisara em alguma coisa suspeita e um galho que estava
soterrado na neve se levantou do solo com velocidade, desequilibrando-o. Os outros
dois viram-no cair com uma seta no abdome. Logo outra seta o atingiu no brao
esquerdo e uma terceira na altura do ombro direito. As flechas no foram mortferas.
Ele estava vivo, mas gritava desesperadamente de dor e pedia que o tirassem dali.
Instintivamente, os outros dois correram para tentar ajud-lo, sem notar o vulto, que
esperava com o arco preparado, atrs de uns arbustos. Ao se abaixarem para ajudar
o amigo, duas flechas atravessaram a ramagem e alcanaram cada um deles nas
costas, causando ferimentos doloridos. Os dois saram gritando pela floresta e
deixaram o companheiro ainda vivo, gemendo no cho.
O vulto sorriu. O pavor seria a sua arma mais poderosa.
Os gritos foram ouvidos e os demais caadores se dirigiram ao local. No havia
como salv-los, porm, deix-los feridos na floresta para serem atacados por animais
ou terem uma morte lenta seria ainda mais cruel. Ento, o chefe do grupo deu uma
ordem simples:

 Acabem com o sofrimento deles.

Sabiam agora que estavam procurando por algum que existia realmente e era
perigoso. O Homem da Floresta no era um fantasma e devia ter deixado rastros,
que procuraram sem encontrar. Desaparecera misteriosamente, e os caadores
voltaram a acreditar que as histrias de um fantasma que assombrava a floresta eram
verdicas.
Se tivessem prestado mais ateno, teriam notado que cips fortes e longos pendiam
de rvores vizinhas e podiam ter servido para um homem fugir sem deixar vestgios.
Mas estavam nervosos e queriam sair logo daquele lugar, onde deixaram os
companheiros mortos. O chefe do grupo se imps, mostrando mais coragem que os
outros e continuaram a busca. Andavam agora cautelosamente espalhados na mata e
olhavam com cuidado para o alto, para a copa das rvores. Examinavam moitas,
rodeavam troncos, pedras ou arbustos, e se assustavam com qualquer rudo como se
fosse o sibilo de uma flecha traioeira. Olhavam receosos para trs, com medo da
sombra de algum arbusto.
O homem parecia ter evaporado. Nenhum rastro na neve. Vez e outra, um deles
chamava a ateno para algo estranho no solo, mas no encontraram vestgio do
misterioso personagem. Comeava a entardecer e precisavam aproveitar a luz do dia
para procurar abrigo. Eram caadores experientes e sabiam como encontrar um lugar
seguro para dormir. Grandes teixos apontavam seus troncos retorcidos e
avermelhados para o cu, com os galhos mergulhando at o cho e formando um
abrigo dividido pelas salincias de suas razes, que se firmavam no solo como
colunas gticas invertidas. Nelas se protegeriam do vento e do frio. Depois de
aconchegados, molhavam o po seco na neve que derretiam com o calor do corpo e
assim tambm faziam gua.
O teixo era a rvore sagrada dos celtas. Ela guarda na seiva que corre pelos seus
galhos um veneno fatal que no alcana seus frutos. Eram homens de luta, mas
supersticiosos, e acreditavam que a fora mstica da rvore afastaria o esprito mau
da floresta.
Os caadores se revezavam na vigilncia, ficando quatro deles sempre acordados,
com os olhos na escurido da floresta e os ouvidos atentos aos menores rudos. Um
leve sonido, que parecia prenunciar uma inesperada brisa de inverno, os levou a se
aconchegar mais fortemente contra o tronco para se aquecerem. De repente, o som se
transformou no zumbido de centenas de milhares de abelhas nervosas, que os
atacaram.
As abelhas so animais fantsticos. Durante a primavera, polinizam as rvores para
que tenham flores e elas possam retirar o nctar e fazer o mel. No inverno, trabalham
dentro da colmeia e se reproduzem. So organizadas e pacficas, mas, quando
molestadas, atacam com a disciplina de um exrcito. No comum as abelhas serem

usadas como armas. Os falces e os ces podem ser treinados para defender o dono
ou atacar inimigos, mas nunca foi possvel treinar abelhas para esse fim.
No comeo, os caadores acharam que bastava espant-las com as mos ou com
pedaos de pano, mas elas no paravam de chegar, agressivas, esvoaantes, entrando
pelos cabelos e pelas vestes, picando todos os pontos do corpo, que doa.
Grandes colmeias, colhidas durante a noite em sacolas de pano, eram lanadas por
arbustos improvisados em catapultas para o meio dos caadores, que no estavam
preparados para aquele tipo de ataque. Vez ou outra, uma seta cortava o glido ar e
descia impiedosa sobre um deles. O pavor os levou de volta ao p do morro, de
onde antes tinham sado e se olhavam agora envergonhados por terem apanhado de
um nico homem.
Cabisbaixos, ouviram o chefe dizer:
s um homem, no um fantasma. Ele vive nessa floresta h muito tempo e a
conhece melhor que ns. Durante todos esses anos, ele se preparou e montou essas
armadilhas. Mas ns tambm conhecemos a vida da floresta e sabemos que os
mesmos recursos que ela oferece para a defesa, tambm servem para o ataque.
Amanh traaremos um plano.
Eram palavras sensatas que pareciam ter chegado at os ouvidos do cavaleiro que
estava a alguns quilmetros de distncia, dormindo dentro de uma caverna onde
tinha guardado o cavalo e a sua vestimenta de templrio.
De madrugada, ele pegou o animal pelas rdeas e deu algumas voltas ao redor da
caverna para confundir os rastros e, depois, subiu o morro em direo a um
penhasco no muito longe dali, onde as guas de uma cachoeira caam sobre um
pequeno lago. A cachoeira era bonita no vero, na primavera, no outono e mais ainda
no inverno, quando crostas de gelo formavam uma moldura branca em suas laterais.
Muitas vezes estivera ali com o menino e ensaiaram como escapar de perseguidores.
Estudaram a profundidade da gua no lugar da cachoeira e na corredeira subterrnea
que se formava em seguida. A altura da queda no permitia que a gua congelasse e
logo adiante a correnteza cavara um tnel e o riacho descia oculto at emergir numa
macega, onde a vegetao escondia suas margens.
O homem subiu at o alto da cachoeira e escondeu a vestimenta de templrio,
descendo a ladeira at a margem do riacho, a umas centenas de metros depois do
lago, onde deixou o animal.
Voltou para onde estava antes e procurou outra caverna, onde um antlope estava
amarrado com as patas envolvidas com uma espcie de sapato de couro. Soltou o
animal, que saiu estranhando a maneira de andar, mas logo sentiu o gosto da
liberdade e correu por entre a mata, como se soubesse para onde ir.
E assim fez com mais trs animais em pontos diferentes. Agora era s esperar.

Os caadores dividiram-se em dois grupos de vinte homens cada um e desdobravamse em cautelas. Um grupo ficou na base do morro e o outro subiu. Depois de algum
tempo, espalhados para poder estudar melhor o terreno e ainda evitar serem pegos
todos numa armadilha, viram quatro rastros suspeitos.
O chefe estudou as pegadas na neve:
So vrias direes, mas estranho, porque todos eles parecem rastros de algum
animal indeciso, que no sabe de incio para onde vai. O que ser que isso significa?
No so rastros humanos, mas, sim, de animais de quatro patas.
No sabiam que atitude tomar, e os mais temerosos achavam que era mais prudente
continuarem juntos e escolherem apenas um rastro. Para os outros, deviam se dividir
em dois grupos e assim teriam cinqenta por cento de chance e seria menos
perigoso. Podia ser outra armadilha do Homem da Floresta ou podiam ser apenas
animais selvagens, sem maior perigo.
Somos vinte. Formaremos dois grupos de oito pessoas. Um grupo seguir os
rastros para o leste e o outro ir para oeste. Trs iro buscar os outros companheiros
que ficaram na base do morro e assim que chegarem l se dividiro em dois grupos,
como estamos fazendo, para seguir os outros rastros.
Olharam surpresos para o chefe, que no se inclura em nenhum dos grupos, mas ele
explicou:
Vou subir o morro. Tenho meu palpite. Quando os trs, que forem chamar o grupo
que ficou para trs voltarem, seguiro meus rastros.
O cavaleiro escutava os pequenos rudos que saam da floresta coberta de neve.
No havia segredos naquela mata para ele. Os caadores tomaram as direes
indicadas pelo chefe, sentindo arrepios de medo toda vez que encostavam nas folhas
congeladas.

CAPTULO 34
Depois de caminharem pouco mais de um quilmetro, andando devagar e pisando
cautelosamente, enquanto olhavam para cima e para os lados, um movimento
estranho assustou aqueles que haviam seguido para o leste. Alertados com o
movimento inesperado das ramagens em volta deles, prepararam dardos, espadas e
seteiras, mas uma corda levantou-se da neve e jogou vrios deles ao cho. Os outros
correram desordenadamente e outras cordas tambm se levantaram, derrubando-os.
Aquela armadilha tinha algum propsito, porque nenhum dos homens fora ferido.
Ento, o perigo ainda estava por vir. Armadilhas assim to bem-feitas no eram
normais e s podiam ser obra de um fantasma. O pavor tomou conta deles, que
comearam a descer o morro afundando-se na neve, caindo e se levantando para
fugir do Homem da Floresta.
A oeste, o outro grupo chegou at a entrada de uma caverna. Passaram com cuidado
por entre as rochas que formavam tneis escuros, onde os pingos de gua estavam
congelados. Camadas de gelo lisas e escorregadias, formadas pela umidade que
descia das paredes, mostravam marcas de que algum passara por ali e no fazia
muito tempo. Como buscavam um fantasma, as formaes calcrias adquiriam
formas assustadoras.
Quando os olhos se acostumaram com a escurido, vislumbraram um vulto
acocorado a uns dez metros e no hesitaram. Afobados e assustados, soltaram
dezenas de flechas, e um grito pavoroso repercutiu pelo imenso labirinto de gelo.
nosso gritou um deles. Pegamos o Homem da Floresta. Ele deve estar
muito ferido. Vamos cerc-lo.
Na pressa, demoraram para perceber que a caverna era formada de vrios
precipcios unidos por trilhas estreitas e escorregadias. Vrios deles caram e os
outros assistiram, horrorizados, queda dos companheiros, que soltavam gritos
lancinantes ao baterem nas rochas pontiagudas. Surpresos, examinaram o lugar onde
antes estava o vulto e viram o monte de capim. O animal, que pensavam ser o
Homem da Floresta, devia estar acostumado quele local e a armadilha fora bem
preparada naquele emaranhado de galerias cheias de colunas que desciam da imensa
abbada, ocultando os seus precipcios.

CAPTULO 35
A coragem de um homem uma virtude que deve ser respeitada, a no ser
quando ele a usa para o mal. O chefe, que ficara sozinho e agora subia o morro
cautelosamente, era observado. Era, sem dvida, um caador experiente e corajoso,
mas estava a servio do Deus do Mal. Prestava ateno e procurava ouvir os rudos
da mata, mas o barulho da cachoeira no o ajudava a decifrar os cdigos da floresta.
De repente, parou e sorriu, quando viu um vulto sair de uma moita e correr, subindo
o morro. Como imaginava, era to-somente um homem. Forte, gil, vestido com um
uniforme velho de templrio e pouco armado. Dominado pela raiva, correu atrs
dele, seguindo seus passos e pisando nos mesmos lugares onde o vulto pisara,
porque assim evitaria surpresas.
O vulto tomou a direo do rudo de gua que parecia vir de cima do morro.
Procurou manter-se prximo ao Homem da Floresta, mas a corrida o impedia de
armar a seteira ou lanar com preciso a faca que trazia no cinto porque os arbustos
o atrapalhavam. Sabia que aquele no era o momento de pensar em perigo, mas de
vencer o inimigo. Lutara muito, caara, enfrentara a morte muitas vezes e at
participara de concursos em que a vida era o prmio.
Apesar de correr em ziguezague por entre rvores e moitas de arbustos, o Homem da
Floresta parecia cansado, pois no conseguia se distanciar. O caador aumentou a
velocidade e, quando pensou que ia peg-lo, deparou com a cachoeira. Nunca soube
da existncia de uma queda d'gua por ali e ficou imaginando por que o outro teria
escolhido aquele lugar. Ele no podia ter passado o rio, por isso no tinha mais para
onde fugir. Ansioso, preparou-se para o iminente enfrentamento. Viera com a seteira
armada na mo direita, ao lado da perna, porque assim podia correr melhor em meio
aos arbustos, mas agora a levantara e ficara de costas para a cachoeira, olhando para
o mato, rvore por rvore, arbusto por arbusto. Estava tenso e atento ao menor rudo,
quando ouviu uma voz que vinha de trs de um grande tronco, a uns dez metros dele,
bem em sua frente:
Voc no vai precisar dessa arma.
No teve tempo de reagir, e uma seta veloz atravessou-lhe a garganta. O Homem da
Floresta jogou o corpo sem vida do adversrio na cachoeira e comeou a simular
uma luta, usando a espada do caador. Gritando e xingando em voz alta, batia a
espada contra pedras e rvores para deixar vestgios de uma luta feroz, e assim que
ouviu passos, correu para a cachoeira e deu um grito, como se nela tivesse
escorregado.
A gua fria foi como um prmio para o xito da estratgia. Afundou no pequeno lago
e ajudou a correnteza a lev-lo at onde as guas entravam no solo. Ali encontrou o

corpo do caador, preso no barranco. Trocou as roupas, vestindo o caador com o

uniforme de templrio e tomou as mantas sujas e rasgadas do outro. Tirou-lhe as
botas de cano alto e calou-o com os seus borzeguins, que havia feito com pele de
urso. Depois, desfigurou-lhe o rosto e examinou se havia algum vestgio pelo qual
pudesse ser identificado. Deixou o rio se encarregar do corpo e desceu a corredeira
que o lanava contra pedras gosmentas at sair bem mais adiante, onde a vegetao
cobria o riacho e o cavalo o esperava oculto numa moita. Tremia de frio e tirou logo
as roupas molhadas, colocando as botas e as vestimentas de pele que tinha guardado
na sela.
L do alto, os caadores acreditaram compreender o que acontecera. Orgulhosos do
seu chefe, espalharam pela regio a notcia de que ele matara o misterioso Homem
da Floresta numa luta igual, mas perdera o equilbrio e cara na cachoeira. No
encontraram os corpos, mas provavelmente depois do inverno seus ossos iriam
aparecer.
O cavaleiro desceu o rio com cuidado, buscando as matas densas com rvores
frondosas, para no ser visto.
Precisava cuidar do garoto. Se esses caadores tinham vindo atrs dele, com certeza
tinham enviado outros para tentar encontr-lo tambm. Os monges se mostraram
repentinamente preocupados. No ousariam mandar um exrcito regular para invadir
a abadia, porque seria uma afronta muito grande ao abade, que gozava da amizade
do papa e tinha prestgio entre os nobres, mas, se desconfiassem que eles davam
guarida a um merovngio, seriam todos denunciados Inquisio.
A abadia era muito visitada por causa dos milagres das suas relquias. Havia ali um
pedao da tnica que Nossa Senhora usara durante o martrio de Cristo, um pedao
da cruz do Senhor, trazido por Santa Helena, a me do Imperador Constantino, alm
de ossos de muitos santos.
O prprio abade j estava ficando conhecido por seus milagres. Era comum
penitentes chegarem, doentes, abadia para tocar as relquias, pedindo pela cura. O
abade os recebia em confisso e os acomodava. Tambm tinha descoberto um
remdio contra a quentura. Certa vez o conde de Toulouse fora visitar a abadia.
Tinha as costas das mos inchadas, irritadas. Aquilo coava e, quanto mais ele
esfregava, mais piorava. O abade olhou e foi at a horta. Pegou folhas verdes de um
tomateiro e as espremeu at obter um sumo forte, grosso, cheiroso, que misturou
com mel e passou nas mos do conde, que ficou na abadia por trs dias. Durante
esse perodo, a intervalos regulares o abade fervia gua, benzia, e com ela lavava as
mos do conde, antes de passar o remdio. Em cada ocasio o abade dava a bno,
colocando sua estola sobre as costas das mos do conde, que ficou completamente
curado.

Eram os chamados milagres do abade, que negava dizendo, como Cristo: "A tua f te
salvou". No entanto, a Inquisio inventara um novo tipo de perigo, o inimigo oculto.
Era preciso desconfiar de gente vestida de monge ou de peregrino. Esses tinham
poderes para matar em nome do abade de Cluny ou de Cister, e se matassem um
inocente por engano o prprio papa j tinha aprovado a sentena de que Deus seria o
juiz misericordioso que levaria para o inferno os hereges e acolheria os seus.
Mas o cavaleiro sabia hoje que no era assim. Deus era apenas bondade e no
aprovava esses atos de perseguio. Graas ao Bom Homem, seu amigo Olivier, ele
descobrira a verdade e comprometera-se a proteger a linhagem de Cristo, que o papa
queria extinguir.
A neve tinha esbranquiado todo o bosque, mas o horizonte cinza-escuro escondia a
viso e pressagiava que o mau tempo iria continuar. Filetes de gelo pendiam dos
galhos das rvores e era preciso evit-los para no se ferir. No fundo do vale, surgiu
a abadia, que ele pde ver atravs dos troncos das rvores. Desceu do cavalo,
porque um vulto maior era visto com mais facilidade. Parecia que o silncio e a
imobilidade da natureza aumentavam o frio. Via fumaa sair de chamins, as pessoas
estavam recolhidas em suas casas por causa do forte inverno. A estrada, com suas
longas curvas brancas e cobertas pela neve, estava abandonada.
Tudo quieto. No podia mais entrar l porque sua presena seria como uma
denncia contra todos eles e, com uma prova dessas, o prprio abade seria
condenado como herege e acusado de bruxaria por causa dos seus milagres. Um
movimento na cocheira chamou sua ateno. Parecia que uma carroa estava sendo
preparada. Mas aonde iria uma carroa com um frio desses? Seria dia de feira? Mas
no haveria feira com esse inverno. Iriam ao mercado? Para vender ou para
comprar? No havia verduras, nem frutas, mas, quem sabe, houvesse queijo e
manteiga ou, ento, chourio e salames. No levavam po para o mercado ou para as
feiras, porque o trigo era difcil de colher ali naquelas montanhas cheias de rvores.
Prestou ateno. Eram dois monges. Um deles subiu na carroa e foi guiando o burro
com as rdeas, enquanto o outro ia na frente para abrir o porto. A carroa passou e
pegou a estrada. O outro ficou olhando uns minutos, fechou o porto, ajoelhou-se e
rezou.
Estranho. O que um monge iria fazer sozinho numa estrada abandonada e congelada?
E por que o outro rezou de joelhos, ali na neve? Aquilo era esquisito. Oraes para
que o monge que saiu tivesse xito na sua tarefa seriam mais bem ouvidas por Deus
se fossem feitas no templo e olhando para o Senhor. Olhando para o Senhor!... Era
isso! O monge ajoelhara-se para o garoto, que estava partindo. Ele era o Senhor.
Precisava segui-lo, de longe, para evitar que os inimigos o sacrificassem como
sacrificaram todos os bons cristos do Languedoc. Sentiu o remorso de tantos crimes
que cometera em nome de Deus. Em nome de Deus, no. Em nome do papa.

A sua vida na floresta lhe ensinara muitas coisas. Aprendera com os animais a
interpretar a Bblia. Quando descobriu que as aranhas utilizam para fazer o veneno o
mesmo nctar que as abelhas usam para fabricar o mel, entendeu porque existia o
Bem e tambm o Mal. Como as aranhas, o demnio tirava da Bblia o nctar para
fazer o mal.
A carroa saiu da abadia e subiu por uma curva esquerda, justamente do lado em
que ele estava. Puxando o cavalo pelas rdeas, contornou o morro por dentro da
floresta para se manter oculto. O branco da neve e o verde dos pinheiros traziam paz
quele ambiente, e raramente um pssaro assustado balanava o galho de uma
rvore. Contornara a abadia e estava perto da estrada, mas evitou-a. Seria mais til
se continuasse sob as rvores, sem ser visto. No tinha pressa, porque naquela
subida e com a estrada cheia de neve, o burrinho puxava a carroa devagar. Mas,
que barulho era aquele? Vozes? Ou seria algum rindo? Apressou os passos e saiu
na estrada a tempo de ver trs caadores, dois deles segurando o monge pelos
braos, enquanto outro tirara o seu capuz. Era o garoto, o seu filho. No! Era o filho
legtimo de Deus que lhe fora confiado.
Os caadores no o tinham visto, e ele pegou uma seta, que colocou com presteza no
arco e soltou. Ela voou ligeira, esguia, porm firme e segura de que com ela ia a
certeza da morte. Primeiramente subiu, esticou-se naquele ar parado, como se
estivesse antegozando o cumprimento de sua misso. Depois desceu assobiando e
atravessou o pescoo daquele que segurava o capuz.
Sentiu um grande orgulho do garoto, que treinava sempre com muita aplicao. Os
dois que o seguravam descuidaram-se um segundo e foi o suficiente para que ele
pusesse um para fora da carroa. O outro, porm, agarrou-se a ele e os dois
comearam a lutar. No podia atirar outra seta com segurana por causa da
distncia. Podia acertar o garoto em vez do caador. A neve dificultava os seus
movimentos e preferiu ajoelhar-se para armar de novo a seteira, esperando um
momento oportuno. Confiava no garoto que a qualquer momento ia se livrar do
inimigo, e ele tinha de estar preparado para essa oportunidade.
Foi quando surgiram outros caadores e ele no teve dvidas. Disparou setas que
subiam, endireitavam e desciam raivosas, matando alguns deles, mas ele teve de
esconder-se porque os caadores tambm comearam a atirar. O garoto livrou-se do
sujeito e tomou-lhe a espada. Mas seria uma luta desigual, porque os inimigos eram
em maior nmero. Correu pela mata, e sempre que via uma fresta entre as rvores,
enviava uma seta mortfera. Ainda assim, eles pegaram o garoto.
Com um grito agudo de urso ferido, que assustou at as folhas secas cobertas de
gelo, ele pegou sua espada e correu em direo carroa. Tinha um escudo e com
ele amparava as setas, enquanto andava o mais rpido que podia, com os ps

afundando na neve. Urrando enlouquecido, avanava contra os caadores, e nem

percebeu que as setas diminuam at pararem.
Foi ento que viu quatro cavaleiros com uma roupa que ele conhecia bem, o
uniforme dos templrios. Eles apareceram do outro lado da carroa e suas flechas e
lanas tinham exterminado os inimigos.
Parou, estupefato. No sabia o que fazer. Os templrios deviam obedincia ao papa
e tambm eram suspeitos. Os quatro cavaleiros o olhavam com curiosidade,
enquanto o garoto gritava:
Papai!
Um dos templrios desceu do cavalo e veio em sua direo. Ele ficou preparado.
Estava com as pernas atoladas na neve at os joelhos, mas no ia fugir da luta. No
iam levar o garoto. Sabia que aqueles cavaleiros queriam apenas a glria de terem
levado com eles o ltimo descendente do Santo Graal, o Sangue Real.
O garoto estava solto e olhava a cena. No podia deixar que nada lhe acontecesse e,
ento, preparou a espada para enfrentar o templrio, mas no mesmo instante os
outros trs cavaleiros jogaram ao cho as suas prprias armas e desceram dos
cavalos. O primeiro templrio aproximou-se, com as mos longe da espada,
ajoelhou-se, e ele ouviu:
O Homem Santo da Floresta! Bem-vindo seja aquele que protege o Sangue do
Senhor!
No podia ser. Estavam lhe prestando uma homenagem.
Mas vocs so templrios e esto a servio do papa.
Ns estamos a servio de Cristo. Protegemos o seu Tmulo e protegemos o seu
Nascimento. Pedimos perdo por chegarmos atrasados. Com essa neve, os cavalos
tiveram dificuldade de galopar, mas agora vocs esto sob a proteo da Ordem.
Ainda de joelhos, o cavaleiro templrio puxou a espada lentamente, com a mo
esquerda, e, assim que o cabo saiu da bainha, ele passou a pux-la pela lmina,
dando a entender que no ia lutar.
O senhor consegue ver o emblema no punho da espada?
O Homem da Floresta examinou a espada do templrio, em que estava cunhada uma
flor.
E, ento, se lembrou de Olivier. Quando um dia os dois estavam pescando, ele lhe
contou a histria de que, na cidade de Toulouse, os partidrios dos ctaros criaram
uma confraria, que chamaram de Confraria Negra, para combater a Confraria Branca,
chefiada pelo bispo de Toulouse, Foulques. A Confraria Negra adotara como
smbolo a flor-de-lis, que era o emblema dos reis de Frana, porm disfarando em
suas ptalas as letras L.P.D.
A flor na espada do templrio tinha trs ptalas, imitando, de forma quase
imperceptvel, as letras L.P.D. Olivier lhe explicara que formavam a sigla de uma

frase em latim, Lilia Pedibus Destrue, que significa "destrua a flor-de-lis", tambm
chamada de lrio.
Naquela poca, ele ainda no tinha sido convocado para lutar pelos cruzados. Eram,
ento, amigos e Olivier dissera que, se um dia ele fosse procurado por pessoas que
lhe mostrassem um smbolo com trs letras, ele deveria seguir essas pessoas, porque
o protegeriam. Com a lembrana repentina desse momento com seu amigo Olivier,
ele exclamou:
A Confraria Negra!
Olivier era como Cristo, falava por parbolas. O cavaleiro templrio levantou-se, e
ele e o jovem monge os acompanharam pelos vales brancos dos Pireneus.
Naquele momento, terminava a misso do Homem da Floresta, que cumpriu a
promessa feita ao seu amigo Olivier e entregou o Sangue Real aos novos defensores
do Templo.
Durante muito tempo, ainda se falou do misterioso cavaleiro que protegia um jovem
monge descendente direto de Cristo. Tempos depois, surgiu a lenda de um rei que
havia se refugiado nas grutas do Sabartz, e dali organizaria um exrcito secreto, que
dominaria o mundo e vingaria a carnificina cometida contra o seu povo.

LIVRO 3

O ENTERRO DE CSAR BRGIA

CAPTULO 36
A exploso da ponte, enquanto eles apreciavam a paisagem do vale do Arga com a
cidade de Puente la Reina ao fundo, deixou Maurcio frustrado. A sincronizao
perfeita, para que eles assistissem destruio da ponte como espectadores
privilegiados, combinava com a entrega da charada dentro de um envelope
envenenado, logo que eles se acomodaram no albergue. Parecia que algum os
acompanhava de longe, com um imenso binculo, adivinhando seus pensamentos.
Subia o morro para Cirauqui com a sensao de que a lgica daqueles
acontecimentos no correspondia a seu raciocnio. Se j haviam assassinado o jovem
holands, por que destruir a mais tradicional e emblemtica ponte do Caminho?
Ele e Patrcia conversavam por monosslabos e passaram por Cirauqui, um curioso
labirinto de ruas medievais. Logo adiante, na sada da cidade, o peregrino encontra
as runas de uma ponte romana. um bom lugar para descanso e Maurcio se sentou
sobre uma das pedras milenares da amurada para dividir com ela suas cismas.
Patrcia tambm pouco falava, sem coragem de quebrar o desencanto que os
envolvera, e sentou-se ao lado dele.
O fim do Caminho ainda estava longe e ele tinha conscincia de que devia se
preparar para novos episdios. Estava sendo empurrado para dentro de um quebracabeas e detalhes poderiam levar soluo. At mesmo a presena de Patrcia
entrou no universo de dvidas que passou a inquiet-lo. Por que essa mulher se
interessou em segui-lo, se j tinha seu grupo de amigos?
Patrcia o olhava com curiosidade, mas um dos dois precisava reiniciar o dilogo e
foi o que ela fez.
O que voc quis dizer com aquele "octogonal" l atrs, pouco antes da exploso
da torre?
A resposta no foi a que esperava.

As hipteses matemticas so infinitas. Nove algarismos dependendo de um zero.

Pequenos smbolos desafiam a mente humana em formulaes nas quais o homem
escondeu seus maiores mistrios.
Nossa! Como voc est filosfico!... Afinal, voc formado em qu? J lhe
contei que sou formada em Letras. Mas nada sei a seu respeito.
Sou formado em Direito, mas j que estudou Letras, lembra de onde vem a
palavra pontifex.
Sim. uma combinao de pons com o verbo facere, ou seja, pontfice aquele
que faz pontes. E a que vem isso?
Pois veja esse grande vale. Ele era invencvel, at ser dominado por uma ponte.
Elas tiveram um papel importante no progresso da humanidade, pois se impuseram
natureza, atravessaram vales, brejos, rios, e por elas passaram as riquezas e os
exrcitos. Elas possibilitaram a continuao das estradas e a comunicao entre os
povos. Como voc disse, pons, em latim, ponte, pontifex era o fazedor de ponte.
Aonde voc quer chegar com esse pontifex?
Coisa admirvel a associao de idias. Assim que vi essa ponte, me lembrei de
um pedao de tecido, que me levou a cardeais e papas.
No era esse o tipo de conversa que pretendia ter com ela, mas os fatos de Puente la
Reina interpunham-se entre eles. A bela mulher que ele vira na vspera transformarase de repente em uma substituta do inspetor, e as palavras doces que podiam ajudar
a desfrutar de uma bonita companhia estavam difceis de sair.
O cansao e a tenso do dia no ajudavam o humor, mas, ainda assim, se esforaram
para manter uma conversa amena.
No estamos longe de Estella, um dos bonitos estgios do Caminho.
Interessante! Nas outras peregrinaes no existe um Caminho. Voc vai como
quer e por onde quer, porque o importante o destino, apenas chegar. Assim a
peregrinao para Roma ou para o Santo Sepulcro, em Jerusalm. Por isso, a palavra
peregrino s se aplica rota jacobina. Peregrino aquele que anda pelos campos, do
latim "per agro". Romeiro o que vai a Roma. Romeiro e peregrino passaram a ter
o significado de todos aqueles que fazem uma peregrinao, mas a origem distinta.
Quem visita Jerusalm chamado de palmeiro, porque, nos tempos antigos, as
pessoas que visitavam o Santo Sepulcro traziam de l uma folha de palmeira e a
guardavam em um pequeno altar dentro de casa, para lembrar a entrada de Cristo em
Jerusalm, no domingo anterior sua morte.
Antes que ele fizesse qualquer comentrio, ela disse, com ironia:
E no me pergunte mais nada. Sei disso porque li na internet.

CAPTULO 37
Entardecia, quando atravessaram a ponte medieval sobre o rio Ega, na entrada de
Estella, e foram para o albergue, cujos alojamentos eram divididos em quatro
grandes quartos com beliches. Assim que subiram para o dormitrio, Patrcia
colocou sua mochila sobre a primeira cama perto da escada e Maurcio optou por
ficar mais no meio.
Era cedo e saram para visitar Estella, fundada em 1090 e prdiga em monumentos
que o peregrino no pode deixar de ver, como a Igreja de So Pedro de la Rua e seu
claustro, palco de uma curiosa histria.
Conta a lenda que um peregrino annimo morreu nessa cidade e foi enterrado junto
com seu pequeno fardo no lugar onde hoje o claustro. Dias depois, uma luz
comeou a brilhar sobre seu tmulo, e descobriu-se que o peregrino era o bispo da
cidade de Patras, capital da regio de Acacha, na Grcia, que peregrinou no ano de
1270 a Santiago e havia trazido com ele os ossos dos ombros de Santo Andr,
martirizado no ano 62, em Acacha, e irmo de So Pedro.
Patrcia comentou aquela coincidncia:
No interessante que os restos do apstolo Santo Andr tenham sido
transportados at aqui para serem enterrados na igreja dedicada a seu irmo, o
apstolo So Pedro?
Esse outro mistrio. Por que roubariam os ossos de Santo Andr, se hoje no
existe mais o comrcio de relquias, como na Idade Mdia?
Roubaram as relquias que o bispo trouxe da Grcia? ela perguntou, espantada.
No ano de 1967, escavaram o tmulo e levaram as relquias do apstolo.
E por que fariam isso?
Ele fez um movimento enigmtico com as mos, como se no soubesse o que dizer, e
saram dali em busca de um restaurante para jantar. Maurcio foi moderado com o
vinho. Perdera o direito de sonos profundos e de beber sossegado. Durante o jantar
buscaram assuntos mais leves e logo voltaram para o albergue.
Antes de se deitar, deu a volta nas camas com a desculpa de testar se as janelas
estavam bem fechadas, mas na verdade queria ter uma viso de todo o quarto e
eliminar algumas suspeitas. Os demais peregrinos se acomodaram e as luzes se
apagaram. Pressgios disputaram com os sonhos o vazio da noite, e de madrugada
ele acordou com o barulho de um grupo de alemes que se preparavam para sair,
mas continuou deitado.
Patrcia era uma mulher bonita e animada. No temia acompanh-lo, apesar dos
crimes que s ocorriam quando ele estava por perto, e isso era outra coisa intrigante.

Os peregrinos que estavam no albergue, em Puente la Reina, viram o rapaz holands

perguntar por ele e certamente ela sabia disso.
Conhecera-a no dia anterior, e tinha at mesmo dvidas de que se chamava Patrcia.
O acidente no albergue de Roncesvalles e seu aparecimento repentino no podiam
ser coincidncia. Seus pensamentos no se acomodavam, indo inquietos de um ponto
para outro de seu crebro, dificultando o raciocnio. O que fazer para descobrir os
motivos de coisas inexplicveis, como a morte do padre em Roncesvalles e a do
peregrino holands, a destruio da ponte e essas misteriosas charadas, sem
qualquer pista? A pergunta dela quanto aos motivos que teriam levado algum a
roubar as relquias de Santo Andr fazia sentido. Mas do qu adiantava dizer que
talvez esse roubo pudesse ter sido um simples exerccio?
O exerccio o instrumento da perfeio, e todos esses fatos se encaixavam em um
cenrio perfeito, sem erro, precedidos por uma longa srie de exerccios, como o
roubo dessas relquias, ocorrido h tantos anos e ainda sem soluo. O crime dos
Pireneus foi planejado com antecedncia. Sabiam que o homem do burrico ia passar
por um determinado lugar e levava a menina no lombo do animal. E por que o
estariam envolvendo nessa trama?
O inspetor era uma pessoa incmoda, porque no havia dvidas de que o estava
vigiando. Ele se fora, isso era bom, mas teria deixado em seu lugar uma mulher
bonita? Melhor assim, resmungou resignado para si mesmo e levantou-se.

CAPTULO 38
O Caminho um rosrio de monastrios e catedrais milenares. Cada uma dessas
obras tem o encanto de uma msica erudita, como o Monastrio de Irache, na sada
de Estella.
No ano de 958, j existia no local do mosteiro uma pequena comunidade beneditina,
onde foi construdo um hospital de peregrinos que lhe deu origem. um templo de
singela riqueza artstica. Suas colunas esbeltas sustentam a abbada, cujos arcos
sbrios realam a beleza dos capitis. No teto, o monograma de Cristo representa a
vitria do cristianismo sobre o mundo.
Eram sete horas da manh quando o zelador abriu as portas da igreja como de
costume. Quase no mesmo instante, a porta do claustro que fica do lado direito do
altar se abriu e um monge encapuzado, alto, de olhar dominador, entrou na igreja. O
zelador se assustou e olhou para o padre como se um fantasma tivesse sado do
claustro, h muitos anos sem uso. As chaves do monastrio e de suas dependncias
ficavam com ele. Como poderia ento aquele padre ter entrado l, se havia trancado
tudo na noite anterior? Uma voz imperiosa cortou-lhe as dvidas:
Feche a porta. Ns vamos ensaiar uma cerimnia especial para os peregrinos.
Como se uma fora oculta o empurrasse, fechou as duas enormes folhas de madeira
da entrada da igreja, que ficou na semi-escurido.
O padre deu outra ordem:
Pegue uma cadeira e coloque bem embaixo do monograma de Cristo.
O zelador foi at o guich, onde costumava ficar para vender os tquetes de
visitao, e trouxe a cadeira.
Este o momento do ensaio da cerimnia do monograma para represent-la aos
peregrinos nesta manh.
O zelador estava desorientado com o aparecimento do monge, que exercia sobre ele
um incontrolvel domnio. Ao dar as ordens, o outro o olhava como se perscrutasse
sua alma e, apesar de nunca ter ouvido falar dessa cerimnia, ele obedecia como um
autmato.
A cerimnia do monograma vai ser simples. Ele est no teto bem acima de sua
cabea. um crculo de oito barras com uma margarida de oito ptalas ao centro.
Localize as letras alfa e mega, a primeira e a ltima letras do alfabeto grego,
simbolizando, para ns, que Cristo o incio e o fim de tudo.
Aquele monograma esteve sempre ali e nenhum padre sequer chamara a ateno
sobre ele. Por que, de repente, se tornava to importante? Concentrando-se para
entender os sinais em relevo, o zelador deixou de olhar para o monge, que
aproveitou aquele momento de distrao e deu-lhe uma violenta joelhada no

estmago. O impacto foi to grande, que o deixou sem voz e zonzo. Imediatamente,
o padre passou em sua boca uma fita larga de esparadrapo e amarrou seus braos
atrs da cadeira, deixando-o imobilizado e sem poder gritar.
Apesar de estonteado, ele ainda se deu conta do que o padre pretendia fazer.
Debateu-se desesperadamente na cadeira, tentou gritar, bateu os ps, tentando
romper as cordas que prendiam seus braos, mas no conseguiu evitar que o monge
segurasse sua cabea com uma das mos, imobilizando-a. Aquele desespero no
estava nos planos do assassino, que tinha pressa e deu-lhe um violento soco na
fronte deixando-o sem sentidos. Pegou os instrumentos cirrgicos que havia trazido e
iniciou uma macabra operao.

CAPTULO 39
Passara-se quase uma hora desse episdio, quando Maurcio e Patrcia se
aproximavam de Irache. Atrs deles, vinha um grupo de peregrinos conversando
animadamente e quando chegaram diante do monastrio Patrcia comentou,
desapontada:
Que pena! Queria entrar nessa igreja. Talvez s abram s oito horas. Enquanto
esperamos, podemos aproveitar para tomar um pouco do vinho que jorra desse
paredo.
Em frente ao monastrio, uma bodega oferece vinho gratuitamente, saudando os
peregrinos. Mas Patrcia no teve tempo de ir at l, porque mal dissera isso e as
portas da igreja se abriram como que automaticamente. Maurcio se afastou e
examinou com cuidado a frente da igreja. As duas imensas portas medievais
continuavam com suas centenrias dobradias, sem mecanismos eletrnicos.
Aproximou-se da entrada e examinou o interior da igreja. No teve tempo para evitar
que Patrcia visse o corpo de um homem cortado em oito pedaos, distribudos em
torno da cadeira no meio da igreja, e dos quais ainda escorria sangue. Seus olhos
correram rapidamente por aquela cena e viram sobre a cadeira uma folha de bloco.
Chocada, quase em desespero com o inesperado da cena, Patrcia se virou. Maurcio
correu at a cadeira e envolveu o papel em seu leno, saindo da igreja quando os
outros peregrinos se aproximavam.
A polcia precisava ser avisada, mas era melhor no se envolver nisso e transferiu o
problema:
Acho melhor no entrarem na igreja. Parece que h um homem morto l dentro.
Algum tem um celular para chamar a polcia?
No Caminho, o que no falta celular. Pedir para algum no se aproximar de um
lugar onde possa ter havido um crime sempre desperta a curiosidade mrbida do ser
humano. Logo se instalou a confuso entre o grupo, uns assustados, outros nervosos.
Ele aproveitou para empurrar Patrcia, que ainda continuava em estado de choque e
saiu discretamente dali.
Caminharam em silncio alguns minutos, mas aos poucos ela voltou normalidade e
quis saber por que ele tinha entrado na igreja, mas no quis esperar pela polcia.
Embora no a conhecesse direito, no queria levantar suspeitas. Afinal, ela o vira
entrar na igreja, certamente para pegar alguma coisa, e agora se esquivava.
Ele esperou um pouco, at que ela estivesse em melhores condies, e leu em voz
alta a mensagem escrita em letras grficas, com tinta vermelha:
"Este o meu sangue, que ser derramado por muitos."

Mas essa a frase que Cristo disse quando sugeriu que o vinho era seu sangue.
Ela repetida em milhes de missas, todos os dias. Por que matar o homem daquele
jeito e deixar a frase de Cristo? Voc tem alguma idia?
No, no tenho, e por isso que preferi no ficar l. Tm acontecido coisas
quando estou por perto, e voc sabe que no matei esse homem. Mas, se o inspetor
viesse a saber que eu passei pelo monastrio logo depois do crime, voltaria a me
aborrecer com sua companhia.
Pouco sabiam um do outro, e caminharam sem falar, at que ela procurou amenizar a
situao:
Com certeza, no nada com voc e a polcia sabe disso. Em Puente la Reina,
quase salvou a vida do rapaz. Eu no estava presente, mas foi o que me informaram
no albergue. Afinal, que culpa tem do que aconteceu nesse monastrio?
E no escondeu sua averso pelo inspetor:
Aquele policial parece insinuar coisas para descobrir o que pensamos ou estudar
as nossas reaes.

CAPTULO 40
Ter sado de irache antes que a polcia aparecesse tinha sido uma deciso acertada,
porque era mais uma ligao com os crimes anteriores. No carregava celular e
evitava usar o de Patrcia, porque ela seria identificada. Por sorte, conseguira pegar
a mensagem sem que ningum notasse e, para todos os efeitos, eles eram agora dois
peregrinos distrados no Caminho para Santiago.
Seguindo por trilhas estreitas e pedregosas, o peregrino passa por Azqueta e divisa
ao longe um grande castelo de pedra, no cimo de um morro, isolado como os
castelos mal-assombrados dos contos de fadas. O castelo de Monjardim fora
construdo por Navarra no sculo IX, para defender suas fronteiras contra o reino de
Castela, e hoje apenas uma marca do tempo.
A trilha seguia as quebras das montanhas e, ao se aproximarem do castelo, Patrcia
exclamou com melancolia na voz:
Que linda manh para ser estragada assim!
Fora de fato um crime horrendo. O sangue ainda escorria do corpo do homem;
portanto, no fazia muito tempo que o assassino sara de l. Para onde teria ido?
Qual a direo mais lgica que ele tomaria? Alm de planejar todos os locais que
visitava, como se o estudasse a cada passo, esse ser misterioso ainda deveria ter
ajuda em suas faanhas. Sem dvida, devia estar adiantado, mas por perto,
premeditando seus atos, saboreando seu xito e estudando as reaes das pessoas.
A paisagem, no entanto, era extasiante, com o castelo de Monjardim no alto do
morro, de um lado, e, na frente deles, uma grande plataforma rochosa com paredes
verticais prateados, que se destacavam em meio vegetao.
Logo na entrada de Monjardim, uma solitria fonte medieval desperta a curiosidade
do peregrino. Patrcia quis chegar mais perto, e eles entraram para ver a gua no
fundo do poo. Quando saram, se depararam com uma cruz de madeira com os
braos quebrados, perto da porta, mas do lado de dentro, e por isso no a viram
quando entraram.
Notando o interesse dele e querendo ir logo embora dali, Patrcia tentou uma
explicao:
Essa cruz devia estar pendurada e caiu. Por isso est quebrada.
No havia, porm, lugar na parede ou no madeirame do telhado onde ela pudesse
estar pendurada. Ele examinou a cruz:
Madeira verde e feita agora pouco. Acho que obra do mesmo artista do
monastrio de Irache.
Era o que ela temia.
Ele cometeu o descuido de deixar isso a depois daquele crime?

Esse pessoal no comete esse tipo de descuido. Isso no foi descuido. Eles
pensam em tudo.
Ela estremeceu e se afastou da fonte. L no alto do morro, as pedras do castelo
refletiam os raios matinais do sol e um grupo de turistas admirava a paisagem que se
estendia de suas muralhas.
Aposto como esse assassino est nos vigiando com um binculo, l do alto do
castelo. No existe libi melhor do que um grupo de turistas de vrias
nacionalidades.
Ele no quis assustar Patrcia com suas suspeitas, mas os dois braos da cruz
deixada na fonte lembravam a lenda da cruz quebrada, segundo a qual o rei Sancho y
Garces teria escondido uma cruz de prata para que os rabes no a destrussem.
Tempos depois, um pastor notou que uma de suas cabras estava parada e olhava
para um determinado lugar. Imaginando que fosse um animal que quisesse pegar a
cabra, o pastor atirou uma pedra, mas viu depois que era uma cruz e que havia
quebrado um dos braos. Arrependeu-se, e pediu ento a Deus que lhe inutilizasse
seu prprio brao e restaurasse a cruz.
O assassino deixara, com aquela cruz, o recado de como seria o novo ritual. Era,
sem dvida, outro desafio, como o barrete vermelho.
Caminhavam agora pelo territrio de Rioja, onde o peregrino no encontra as trilhas
sombreadas de Navarra. De Villamayor a Los Arcos, so 13 quilmetros em meio a
pastagens e campos de cereais, sob o sol escaldante da tarde. Por causa dessas
distncias, outrora maiores e mais duras, entre um vilarejo e outro, foram sendo
construdas fontes na entrada dos vilarejos com gua abundante, onde o peregrino
no resiste tentao de tirar a mochila das costas e pr a cabea sob a gua.
Passaram por Los Arcos, onde fizeram uma visita rpida esplndida catedral e
seguiram para Torres dei Rio, pequeno vilarejo seis quilmetros adiante, datado da
poca romana.
O dia estava claro, e depois de se acomodarem no albergue saram para visitar a
singela igreja do Santo Sepulcro, da qual emana um mar de mistrios. Maurcio ficou
de p, no meio da porta, como se no ousasse entrar naquele pequeno templo que
mais parecia um mausolu. Patrcia, porm, no tinha tanta compulso por smbolos
e avanou at ficar bem no meio da igreja. Ele a acompanhou e olhou para o alto.
Note a simplicidade das oito linhas que se encontram no centro da cpula
octogonal. Elas tm um significado que vai alm da f. como se a arte e o
conhecimento humano se juntassem, no esforo para trazer dos cus a iluminao
divina.
Patrcia achou meio ridcula aquela explicao, mas j percebera que ele gostava de
smbolos e de linhas octogonais, como se fosse aluno de esoterismo. De vez em

quando ele chegava a acrescentar algo interessante, como a razo de existirem

igrejas do Santo Sepulcro fora de Jerusalm.
Essa igreja do sculo XII e cultiva a memria dos templrios, os Cavaleiros do
Templo, que protegiam a peregrinao a Jerusalm. Com a conquista da Cidade
Santa pelos rabes, os templrios construram igrejas do Santo Sepulcro no Caminho
de Compostela.
Que interessante! Voc quer dizer que, diante da frustrao de o Santo Sepulcro
estar sob controle dos muulmanos, os templrios comearam a fazer representaes
do tmulo de Cristo no Caminho de Compostela, para que essa peregrinao
simbolizasse tambm a ida Terra Santa?
O comentrio dele a deixou nervosa:
Essas mortes e charadas parecem fazer parte de um ritual. Todo ritual traz
implcitas duas coisas inseparveis: iniciao e misso.
No entendo desse negcio de iniciao e coisas secretas, mas estou cansada e
com fome. J devem estar servindo o jantar l no albergue e me parece que era um
macarro, por sinal, muito cheiroso.
A noite silenciosa de Torres dei Rio cedeu seu lugar a um fresco amanhecer que
convidava caminhada. A sada do albergue um dos momentos mais agradveis do
Caminho, e o peregrino parte, alegre, com a expectativa desse novo dia. Depois de
cruzarem campos silenciosos, subirem escarpas ngremes e descerem morros
pedregosos, avistaram ao longe a cidade de Viana, que fica no meio do trajeto at
Logronho. uma vista que engana, e eles ficaram parados alguns momentos,
apreciando a bonita paisagem.
Patrcia estudou, desanimada, a distncia que os separava de Viana. No alto da
colina, a cidade os desafiava a descer o vale e a percorrer a longa subida at onde
estava. Ela no sabia se Maurcio estava quieto por causa do cansao ou se alguma
nova preocupao o atormentava. O Caminho passa ao lado da catedral e, ao se
aproximarem dela, ele foi diminuindo os passos. Parou e olhou para o cho. Uma
lpide quase rente ao porto, com o nome de Csar Brgia, pontifcio e
generalssimo dos exrcitos de Navarra, servia de tapete para a entrada da igreja.
Csar Brgia, enterrado aqui? Que coisa esquisita! exclamou Patrcia. Quer
dizer que as pessoas que entrarem na catedral tm de pisar em seu tmulo? Vamos
embora. No quero saber de mais esse fantasma me acompanhando pelo Caminho.
Mas j que estamos aqui, vamos aproveitar as mesas em frente a esse bar para
descansar um pouco e tomar um refresco.
Encostaram as mochilas na parede do bar e Patrcia teve um inesperado interesse por
Csar Brgia. Como se esperasse por essa reao, ele explicou, paciente.
Quando, h alguns anos, fiz o Caminho pela primeira vez, fiquei curioso em
descobrir por que Csar Brgia estava enterrado aqui. As respostas foram

perturbadoras. Hoje, at imagino que Csar Brgia pode ajudar a explicar esses
crimes. Antes que ela se recuperasse da surpresa, ele fez uma pergunta
aparentemente fora de propsito:
Voc sabia que a palavra cofre tem origem nas lendas do Santo Graal?
Essa no! Agora voc est chutando.
Cofre vem de "coferre", inicialmente sinnimo de lugar para enterrar. O primeiro
esconderijo do Santo Graal foi o tmulo de Cristo.
Mas de onde voc tira essas coisas?
Ele no deu importncia pergunta e continuou, como se precisasse convenc-la de
algo em que ela nunca pensara.
Segundo a lenda, Jos de Arimateia estava com o clice usado na Santa Ceia e
colheu algumas gotas de sangue quando desceu Cristo da cruz. Ele levou o corpo
para o sepulcro de sua famlia, e guardou ali o clice. Depois da Ressurreio o
lugar j no era to seguro e Jos o levou para a atual Esccia.
O tmulo de Cristo pode ser entendido, ento, como o primeiro cofre a proteger o
Santo Graal? Nunca havia pensado nisso.
Pois bem. Mil anos depois, quando surgiu a lenda do Santo Graal, o lugar onde o
rei Bandemaguz foi enterrado recebeu o nome de "coferre", de onde cofre. Est
percebendo o simbolismo? No pode ser coincidncia. O clice teria sido guardado
no tmulo de Cristo, e a lenda, no uma lenda comum, mas "A Demanda do Santo
Graal" sugere que tmulo significa cofre. Ento, pergunto: onde estariam os tmulos
mais seguros, os tmulos que serviriam de cofre?
Santo Deus! Voc est dizendo que o Santo Graal poderia estar em um tmulo
dentro de alguma catedral, monastrio ou outro lugar sagrado?
O tmulo sempre foi considerado uma espcie de cofre-forte da alma. Em
algumas civilizaes, os bens mais importantes para a pessoa eram at mesmo
enterrados junto com o corpo, e por isso muitas vezes colocavam um sarcfago
falso, com outro corpo na frente, para iludir os ladres. A vida dos Brgia sempre
foi um mistrio. H informaes de que Csar se envolvera com uma organizao
ctara.
Csar Brgia envolvido com os ctaros? Pelo que sei, na poca em que ele viveu,
os ctaros j no existiam.
Alguns conseguiram fugir e a seita sobreviveu. A perseguio contra os ctaros
foi to sistemtica e cruel, que eles se especializaram em esconder segredos. No se
concebe uma sociedade secreta sem que ela tenha como guardar seus principais
segredos.
Ai, ai! Por que no acaba logo com esse mistrio?
Csar Brgia era uma das pessoas mais notveis e polmicas da poca, a ponto
de sua vida ter servido de modelo para Maquiavel escrever o seu famoso livro "O

Prncipe". Ele sempre comandou exrcitos e instituies. Ento, se realmente esteve

envolvido com alguma sociedade secreta, deve ter ocupado cargo de importncia e,
nesse caso, o seu tmulo verdadeiro foi protegido.
A concluso era espantosa.
Credo! Voc ento acha que ele estaria em outro tmulo dentro da catedral, sob
uma lpide, que teria o nome de outra pessoa?
o que penso. E, se tomaram esses cuidados, porque alguma coisa alm de seu
corpo estaria nesse tmulo.
Um longo silncio se interps entre os dois. Ela batia levemente o copo de
refrigerante sobre o vidro da mesa, pensando nessa idia absurda. Mas havia lgica
nessa histria. O primeiro lugar onde o clice foi guardado deve mesmo ter sido o
Santo Sepulcro. Agora, Maurcio vinha com a interpretao de que, pelas lendas do
Santo Graal, essa relquia estaria escondida em algum tmulo.
No acredito nisso! Voc no vai me convencer de que um sujeito como esse
Csar Brgia, um criminoso que matou at membros de sua famlia, um corrupto
nojento, possa ser comparado a cavaleiros puros como Percival ou Galaaz.
Ele pegou a mochila, sorrindo:
Vamos?
Enquanto desciam as rampas da cidade que levam de novo s plancies
interminveis, Maurcio cismava. Que mistrio se escondia por trs da famlia
Brgia, que a histria se recusaria a revelar? Sua mente no conseguia decifrar as
mensagens da intuio, mas ele sabia, sim, ele sabia que o turbulento Csar era mais
do que um fantasma. Seria ele realmente um assassino, um corrupto, o inconveniente
filho de um papa, ou sua vida seria um cenrio j escondido por cortinas?
Era quase uma profanao a ligao entre o tmulo de Csar Brgia e o sacrrio do
Santo Graal. Por que o subconsciente o perturbava com imagens confusas e irreais?
O que seu crebro dolorido queria dizer com suas fantasias? Esforava-se, mas era
difcil acreditar que estava vivendo uma realidade alheia ao momento atual.

CAPTULO 41
Corria o ano de 1501 e Lucrcia Brgia, a mais bela e desejada mulher de Roma,
alisava os longos cabelos dourados diante de um espelho que reluzia o azul
cintilante de seus olhos. Ela esperava pelo cardeal Della Rovere no luxuoso
aposento do pai, o Papa Alexandre VI to ricamente decorado, que passou para a
histria como os Aposentos Brgia. Delia Rovere ficara encarregado de convencer o
Sacro Colgio de cardeais a aceit-la como substituta de seu pai, no trono de So
Pedro, em sua viagem at o reino de Npoles.
Estava ansiosa, e assim que ouviu o leve toque na porta, correu para abri- la. Diante
da porta estava o cardeal Giovanni Della Rovere, concorrente de seu pai no
conclave de 10 de agosto de 1492.
Lucrcia fez um gesto elegante com o brao direito, dando a entender ao cardeal que
ele podia entrar, e fechou a porta atrs dele. Delia Rovere se postou diante dela sem
esconder seu encantamento diante da formosura de Lucrcia, que perguntou:
E ento? Como reagiram os cardeais?
Minha querida papisa, o Sacro Colgio me fez portador de suas homenagens. Tive
alguma dificuldade, mas consegui convenc-los.
Ao mesmo tempo, ajoelhou-se e beijou a mo direita que Lucrcia lhe estendera. Ela
deu-lhe a outra mo e ele se levantou.
Ficaram de p olhando um para o outro, como se no acreditassem nessa aprovao.
Voc foi muito convincente quando se apresentou ao Sacro Colgio e disse com
voz vibrante: "Virgo intacta sum" (Sou uma virgem intocada).
Embora Lucrcia tivesse sido casada, o casamento no se consumara devido
indiferena do marido Giovanni Scorza, posteriormente assassinado por seu irmo,
Csar Brgia. Consta que depois ela teve um filho de outro casamento com Afonso
de Biscegli, tambm morto por Csar Brgia e a histria desse filho gerou um
manto de dvidas. Ela estava em estado de uma incipiente, e ainda imperceptvel
gravidez, quando designada para reger o Vaticano, na ausncia do pai, e usou da
artimanha de colocar vrias anguas, para evitar dvidas.
Agradeo ao nobre cardeal a brilhante idia de usar todas essas anguas. No
acredito que algum fosse perceber o meu estado, mas foi bom no correr riscos.
Puxa! Como foi difcil coloc-las sozinha! No podia confiar em nenhuma criada.
A alegria se estampava em sua face e de seus lbios saiu uma ordem:
Continuo no confiando em criadas, e peo agora sua ajuda para tir-las.
O cardeal suspirou com o arrepio que lhe percorreu a espinha, e desa- botoou o lao
que prendia a saia que vinha da cintura at os ps. Lucrcia continuou imvel, com o
sorriso nos lbios.

Ele queria saborear aqueles momentos e desatou a primeira angua sem pressa.
Depois, as outras foram caindo aos ps de Lucrcia, que j respirava ansiosa e pedia
para ele tirar tudo rapidamente. Quando ele comeou a soltar a ltima angua, ela
abriu o corpete, que ele ajudou a retirar.
Lucrcia estava nua diante do cardeal Giovanni Della Rovere, mostrando um corpo
esbelto de curvas sensuais, a pele cor de madreprola, e um olhar de exasperante
malcia. Ela chegou mais perto dele e o cardeal soltou um grunhido quando ela
levantou a batina. Descontrolado e tambm ansioso, ele a carregou para o leito
macio e largo, que parecia um cmplice espera de os dois se jogarem sobre ele.
Ah! No acredito. Agora eu sou a mulher mais importante da Europa.
A alegria de assumir o controle do Vaticano a deixava mais excitada, e suas
manifestaes de prazer foram aumentando, at soltar repetidos gemidos,
acompanhados de um animalesco ronco do cardeal. Os dois estavam agora
estendidos ao lado um do outro e Delia Rovere a observava, triunfante.
Vencera mais uma batalha, na guerra oculta que vinha travando contra Rodrigo
Brgia, desde sua eleio como Papa Alexandre VI. Cometera antes o erro de
incentivar o rei Carlos VIII da Frana a invadir o reino de Npoles, dominado pelos
turcos, e tentar destituir o papa.
A estratgia no dera certo e ele adotou outra: a de apoio famlia Brgia. Usando
de astcia, reconquistou a confiana de Alexandre e comeou a tramar sua prpria
eleio. Para isso, claro, Alexandre no poderia viver mais do que ele.
Os escndalos do papa desmoralizavam o trono de So Pedro, e os reformistas
ganhavam adeptos. A violncia dos Brgia, o luxo e as atitudes mundanas do papa
estimulavam heresias que ameaavam o poder da Igreja.
No havia momento mais apropriado para seu plano.
A bela e insacivel Lucrcia, a mulher mais cortejada de Roma, estava agora sua
merc. Se ele a dividia com outros, pouco importava. Ao convencer o Sacro Colgio
de aceitar a filha do papa como regente do trono de So Pedro, em sua viagem a
Npoles, conquistara-a definitivamente e granjeara o respeito do pai e do belicoso
irmo.
O papa no confiava no Sacro Colgio e tinha receios de no mais voltar ao trono,
caso indicasse um dos cardeais para administrar o Vaticano em sua ausncia, e ento
designou a filha bastarda para substitu-lo. Fora a gota d'gua. A maioria dos
cardeais descendia da nobreza italiana e, embora tivessem recebido gordas somas
para o elegerem, agora o rejeitavam.
Os cardeais italianos estavam indignados com o atrevimento do papa, que pusera
uma mulher no trono de So Pedro e escandalizara toda a Europa, mas preferiram
agir com prudncia e aceitar o conselho de Della Rovere, que prometera reverter
essa situao no momento apropriado.

Della Rovere os convencera de que seria perigoso afrontar o papa em um momento

desses, porque seu filho Csar Brgia era o comandante da Santa Liga, o mais
poderoso exrcito de Roma, e j matara os irmos, os cunhados e vrios nobres
italianos. At agora a estratgia vinha dando certo, e ele saboreava as manobras que
havia feito para chegar ao ponto de se deitar com a filha do papa, para cumprir os
desgnios que o Bom Deus lhe atribura. Passou as mos levemente sobre os cabelos
da doce Lucrcia e sorriu, lembrando do primeiro encontro com ela, depois de vrios
atos de preparao.

CAPTULO 42
O cardeal Della Rovere tinha trs filhas e uma delas comeara a freqentar o
Vaticano assiduamente e fizera amizade com Lucrcia. Ele coordenara essa
aproximao e a filha deu-lhe informaes sobre os lugares que Lucrcia
freqentava, de seus encontros amorosos, de suas fraquezas e preferncias. A
informao mais til era que ela, s vezes, freqentava uma margem arenosa do rio
Tibre nos arredores de Roma, onde se estendia ao sol ou se deleitava com a sombra
dos arvoredos.
Nos festins que Alexandre VI dava no salo de banquetes do palcio, Rovere
procurava ficar perto dela e buscava um dilogo ameno, sem demonstrar muito
interesse, mas alcanava os pontos fracos de Lucrcia, seguindo a orientao da
filha. No podia estragar o paciente trabalho e, aos poucos, a conversa entre os dois
foi ficando mais liberal. Ela parecia ceder s suas insinuaes, mas Rovere a
conhecia bem. Em muitas ocasies, ela usara sua feminilidade e beleza para destruir
os inimigos dos Brgia. Tinha certeza, porm, de que, em circunstncias de
nervosismo e emoo, Lucrcia no resistiria a seus afagos. E se preparou para o
bote final.
Agora ele estava ali, no leito dos Brgia, recordando o dia em que desceu at onde
ela estava, na margem do Tibre. Fora preciso muito controle para que a excitao
que tomara conta dele ao ver Lucrcia, nua, deitada na areia, com os ps na gua,
no estragasse seu plano. Ele havia encomendado uma serpente venenosa, que trazia
dentro de um engradado, com um pequeno orifcio, por onde enfiou um punhal,
matando-a. Pegou-a com um pedao de pano e desceu o barranco devagar,
silenciosamente. A correnteza do rio ajudava a abafar seus passos, e ele deixou a
serpente na areia a uns 10 metros de Lucrcia. Voltou silenciosamente para o
barranco, onde pegou uma pedra e jogou em direo cobra. Seu grito fora
propositadamente assustador:
Cuidado, Lucrcia! Uma cobra!
Quando ela se levantou, j estava pisoteando a serpente, com as botas, e seu
pisoteio fazia o corpo do animal se mexer, dando autenticidade cena. Ao ver a
cobra, Lucrcia empalidecera e cara na gua. Rovere planejara tudo em detalhes e
previra isso. Ele estava com uma toalha macia enrolada no pescoo e correu para
retir-la de dentro do rio. Colocou-a de p sobre a areia e envolveu seu corpo com a
toalha.
Eu estava procurando um lugar sossegado como este para me banhar e ia
descendo o barranco, quando vi esse animal rastejar em sua direo.

Ela estava plida, suas pernas tremiam e se apoiava nele, sem foras para continuar
de p, alheia ao fato de estar sem roupa. Ele comeou a enxugar seu corpo nu. A
toalha subia mansamente pelas costas at o pescoo e depois descia at a cintura,
algumas vezes se descuidando e descendo mais um pouco, para depois subir
novamente, em movimentos compassados. Essa leve massagem surtiu efeitos e ela
foi aos poucos voltando normalidade e, quando o cardeal tentou passar o tecido
macio por seu ventre, ela estremeceu e se afastou para que lhe enxugasse os seios.
Mas, nesse movimento, ela viu a cobra no cho e deu um grito, agarrando-se
novamente a ele, que recomeou os movimentos nas costas com suaves presses, e
ela no resistiu. Pouco depois, ele a deitou sobre as roupas que ela deixara sombra
do arvoredo. Seu primeiro xito.
O segundo foi conseguir sua nomeao como regente do papa. Sua vitria, porm,
no estava completa. Para derrotar os Brgia, tinha de se aproximar do irmo dela, o
perigoso Csar. Se conseguisse assumir o papado, acabaria com todos eles.
Aquela sensao de triunfo, misturada com o enorme prazer de saborear o corpo de
Lucrcia, o revigorou. Ah! Como fora agradvel aquele momento em que ela se
doara inteiramente na margem do Tibre! Ele a olhava, cobioso, e se mexeu para
apreciar suas curvas e, com esse movimento, ela despertou, com um cativante
sorriso nos lbios sensuais. As mos se tocaram, na busca um do outro, em carcias
cada vez mais atrevidas, enquanto os corpos nus se encostavam.

CAPTULO 43
Os monges, que faziam os manuscritos e cuidavam da biblioteca do Vaticano,
olharam temerosos para a porta, quando o poderoso Csar Brgia entrou a passos
largos, pisando o solo com o ritmo prprio dos dominadores.
Conheciam o temperamento e a histria do perigoso Csar, que aos 16 anos de idade
fora nomeado cardeal por seu pai, mas no quisera seguir carreira eclesistica e
preferira assumir o comando das foras militares da Igreja. O prncipe Csar parou
diante de um monge que o olhava, assustado.
O dirio. Encontrou-o?
O monge balanou a cabea afirmativamente, com medo de a voz sair com um tom
que ofendesse o prncipe, e pegou um manuscrito antigo, que trazia sobre a capa
grossa o ttulo em letras douradas: Dirio de So Remgio. Csar abriu o livro para
conferir se estava inteiro e saiu com os calcanhares batendo firme no piso de pedra.
No fim do dia, quando os vultos se deformam com a luminosidade opaca das velas,
um monge, espadado como um guerreiro, levantou-se de sua mesa e caminhou
devagar, simulando procurar um livro nas estantes. Ao chegar perto do monge que
ainda estava sentado, passou a mo esquerda sobre sua boca para ele no gritar e,
com o brao direito por baixo do queixo, quebrou-lhe o pescoo, em um movimento
rpido.
O assassinato de um monge na biblioteca do Vaticano, no mesmo dia em que Csar
ali estivera, levantava dvidas contra ele, e imediatamente Della Rovere procurou
saber o que ele fora fazer l. Da lista dos livros que ficavam sob a guarda do monge,
faltava o Dirio de So Remgio. O cardeal j ouvira falar desse dirio, mas no
sabia o que podia haver nele de importante para interessar ao filho do Papa
Alexandre VI e causar a morte do bibliotecrio.
Era outro assunto que precisava investigar, mas o papa j voltara de Npoles e
reassumira o trono. Era melhor continuar sua estratgia e no se imiscuir em
assuntos que poderia resolver mais facilmente quando fosse eleito. Sua preocupao
era eliminar Alexandre sem despertar suspeitas. Obviamente, no deveria concorrer
sua sucesso, pelo menos at que o comando das foras militares sasse das mos
de Csar. No s ele, mas nenhum dos cardeais cujas famlias eram inimigas dos
Brgia podia correr esse risco.
O Sacro Colgio era constitudo apenas por cardeais originrios de famlias nobres.
Por isso passaram a ser chamados e at hoje o so de Prncipes da Igreja.
Delia Rovere tinha conscincia de que no podia perder mais tempo, porque o papa
e seu filho Csar tramavam a organizao de um poderoso exrcito, para conquistar
os reinos vizinhos. A oportunidade surgiu com um banquete em que o papa

convidara alguns cardeais e bispos que aspiravam a promoes e a nobreza de

Roma. Nada havia para celebrar, e nem o papa precisava de motivos para promover
aqueles banquetes, em que o principal prato eram as formosas cortess de Roma.
Seus maridos, pais ou amantes acabavam recebendo um bispado, com direito a
cobranas de impostos.
Corria o festim na noite do dia 17 de agosto de 1503, quando o papa passou mal e
foi levado para seus aposentos, morrendo no dia seguinte. O mdico atestou que ele
tivera uma congesto, mas Della Rovere sabia que a causa fora uma dose de
arsnico. Ele j vinha estudando os membros do Sacro Colgio e descobrira que o
cardeal Piccolomini tinha uma doena incurvel e estava definhando rapidamente.
No fora difcil convencer os demais a eleg-lo, para evitar suspeitas. O novo papa,
que tomou o nome de Pio III, morreu um ms depois. Agora era sua vez, e ele j
vinha mantendo boas relaes com Csar Brgia, cujo apoio era ainda importante.
Giovanni Della Rovere foi escolhido com o voto unnime dos cardeais e passou a
ser o Papa Jlio II. Assim que foi eleito em 1o de novembro de 1503, sua primeira
providncia foi encarcerar Csar Brgia e confiscar todos os seus bens. Mas queria
de volta o Dirio de So Remgio, o bispo confessor da rainha Clotilde, esposa do
rei merovngio Clvis.
Delia Rovere no tinha lido o dirio, mas temia o que podia existir nele. Csar era
agora prisioneiro do rei de Castela, na Espanha, e o papa mandou um enviado para
falar com ele na priso. Queria um acordo pelo qual perdoaria Csar e restituiria
seus bens, se o dirio fosse devolvido. O enviado do papa voltou com o dirio, no
qual faltavam algumas pginas. Na noite do dia em que o enviado saiu de Castela,
um monge entrou na cela de Csar para lhe dar a confisso e, quando saiu, levava
com ele as pginas arrancadas do Dirio de So Remgio.
Dias depois Csar fugiu da priso e se refugiou em Navarra, onde o rei era seu
cunhado. De vez em quando, ele desaparecia e voltava diferente, com a fisionomia
de um mstico, como se tivesse sido tocado por foras misteriosas.
Para acompanhar os movimentos de Csar, o papa pediu ao abade do monastrio de
Saaghun, que atendia as centenas de peregrinos que passavam diariamente por
Navarra, que o vigiasse de perto. Ningum desconfiaria que, disfarados de
peregrinos, alguns monges da abadia rondavam o Caminho, para descobrir o
paradeiro de Csar durante esses misteriosos desaparecimentos. Um dia, o papa
recebeu o abade.
Alguma notcia sobre o que esse assassino est planejando? perguntou o
pontfice.
O abade no demorou nas reverncias, porque o papa se mostrava ansioso.
Sim! Ele adota um comportamento estranho. Quando se ausenta de Navarra, toma
precaues para no ser seguido. s vezes, suas ausncias so longas. Em uma

delas, um dos nossos peregrinos seguiu-o at a cidade de Urgel, perto de Andorra,

antigo reduto dos ctaros.
O abade percebeu o esforo de memria do pontfice e ajudou-o:
O bispo Flix, de Urgel, seguiu a teoria do "adocismo", criado pelo bispo
Elipando de Toledo, para satisfazer os rabes e os judeus. Elipando pregava que
Cristo no era filho de Deus, mas fora adotado por Ele. Os ctaros praticavam algo
parecido.
Ento, precisamos de outra Cruzada Albigense.
No passou muito tempo e Csar Brgia morreu em uma emboscada, perto do
territrio de Viana. O Papa Jlio II se livrara do inimigo, mas no conseguira
encontrar as pginas arrancadas do Dirio de So Remgio.
Um pequeno cortejo de oito homens vestidos de preto carregou o caixo de Csar
Brgia at o interior da catedral de Viana e abriu uma cova profunda no centro da
nave, onde o sarcfago foi colocado. O tmulo do seu aguerrido mestre no podia
ficar exposto, por isso eles voltaram igreja mais tarde, protegidos pela noite,
abriram novamente o tmulo e sob ele escavaram uma passagem de cinco metros,
at outra sepultura de um nobre recentemente morto. Rapidamente, trocaram os
esquifes e apagaram todos os vestgios da mudana. Agora, s eles compartilhavam
o segredo de que os restos de Csar Brgia, juntamente com uma caixa lacrada de
metal, repousavam em outro local, e no sob a lpide, no centro da igreja, que tinha
seu nome e brases.

LIVRO 4

O TESOURO DE EL CID

CAPTULO 44
Depois de Viana, o peregrino caminha por uma extensa plancie e, quando olha para
trs, v a cidade no alto do morro. O peregrino no sabe por que parou e olhou para
trs, nem mesmo consegue explicar o que est sentindo, por isso olha pensativo,
suspira fundo e segue em frente.
L do alto, a imagem solitria e imvel de Viana despertava melancolia.
Olhando daqui, d a impresso de que a cidade est nos acusando de t-la
abandonado disse Patrcia.
realmente um quadro bonito.
O sol avermelhado lhe trouxe lembrana o barrete vermelho e a sensao de que,
naquele episdio, o assassino o submetera a um teste, para saber se estava atento a
detalhes, que fugiam da rotina da peregrinao. Teria valido a pena ter aceitado o
desafio?
No havia outro jeito. Precisava se expor, para deixar o adversrio confiante e
esperar que ele se descuidasse, como em Puente la Reina. Fora uma pequena frao
de tempo, mas suficiente para ficar com a impresso de que o adversrio cometera
um deslize.
Vinte quilmetros adiante, encontra-se Logronho.
Dizem os incrdulos que o santo que fez mais milagres no Caminho no foi Santiago,
mas o vinho. Depois de uma proveitosa jornada, era justo prestar homenagem a esse
santo, e nada melhor do que em seu santurio, a capital da Rioja. Instalaram-se no
albergue e saram para caminhar pelo centro histrico e suas ruas bomias.
Cumpriram o roteiro obrigatrio dos pequenos bares da Calle Laurel, tambm
chamada de rua dos elefantes, porque de madrugada os borrachos saem andando
como os elefantes, balanando de um lado para outro.
Encontraram um restaurante menos movimentado, porm simptico, onde esperavam
ficar mais vontade, mas no demorou muito e o grupo de peregrinos que a vinha

acompanhando ocupou algumas mesas em torno deles. "Por que esse povo me
persegue?", quase resmungou. Felizmente, as mesas que os intrusos ocuparam
ficavam um pouco afastadas e eles podiam conversar sem serem ouvidos.
Maurcio pediu um bom vinho da Rioja e ela levantou o copo:
Vamos brindar o nosso encontro?
Ora, viva! e bateram levemente os copos.
Aqueles peregrinos formavam um grupo heterogneo. Alguma coisa neles, que
Maurcio no soube distinguir, chamava a ateno. No tinham um comportamento
natural e no estavam vontade. Teve a impresso de que haviam escolhido mesas
de maneira que tivessem viso da porta de entrada e das janelas, como se
estivessem em um servio de vigilncia. Durante todo o Caminho, agiam como se
no o conhecessem e agora adotavam uma atitude claramente suspeita.
O bom vinho da Rioja foi aos poucos melhorando seu estado de esprito e ele
esqueceu os peregrinos, quando ela ps a mo sobre as suas e sussurrou:
Vejo que voc, s vezes, fica muito pensativo. Gostaria de ler seus pensamentos.
Mas como no sou cartomante, o que posso dizer que deve confiar nas pessoas.
Nunca sabemos quando algum pode nos ajudar.
Ele sorriu e ela insistiu:
sim! No foi bom voc me explicar tudo aquilo sobre o Santo Graal e Csar
Brgia? Eu nunca imaginaria uma histria to interessante como aquela.
A desinibio nascida do vinho aumentou a intimidade entre os dois e, em um
determinado momento, ele deu-lhe um leve beijo nos lbios, que ela aceitou,
dizendo:
Assim est melhor.
Patrcia parecia uma pessoa sincera, e as reservas que teve contra ela nos primeiros
contatos desapareceram.
O vinho o fizera esquecer as dores do corpo e, quando voltaram ao albergue, foi
tomado por um sono profundo, que aos poucos foi sendo substitudo por imagens
estranhas e fantasmagricas. Naquela noite, sonhou com bruxas e demnios. Algum
devia t-lo cutucado, porque acordou assustado e atordoado.
Ficou imvel e pensativo e deve ter dormido novamente, pois quando acordou vrios
peregrinos j se preparavam para sair, inclusive os amigos de Patrcia. Preferiu
esperar que eles fossem embora. A cada dia gostava menos daquela gente esquisita.
Ficou feliz ao ver que ela tambm s se levantou depois que eles se foram.
De Logronho a Najera so 30 exaustivos quilmetros por entre campos de cereais e
vinhedos bem cuidados. Mantinha-se, porm, alerta, e olhava cuidadosamente por
entre os vinhedos verdes, naquele rido trajeto em que o peregrino se esfora para
engolir os quilmetros e os pensamentos, at alcanar o objetivo do dia.

CAPTULO 45
Haviam cometido o erro de sair tarde de Logronho e no tiveram disposio para
visitar o monastrio de Santa Maria Real, quando chegaram. Teriam tempo na manh
do dia seguinte, pois o trajeto de Najera at Santo Domingo de la Calzada de
apenas 20 quilmetros.
Conta uma bonita lenda que o rei Don Garcia soltou seu falco para pegar uma
pomba, mas, quando chegou ao lugar onde o falco havia descido, encontrou uma
caverna e, dentro dela, estavam a pomba e o falco, como dois amigos, velando uma
imagem de Nossa Senhora. Na pedra onde estavam os dois pssaros, foram
encontrados um sino, uma lamparina e um vaso com aucenas. O rei, comovido,
mandou construir uma igreja no local.
Grutas so sempre lugares midos, estranhos. Fazem lembrar morcegos, aranhas,
escorpies, lagartixas, e ainda h o perigo de escorregar e cair. No era mais o caso
da gruta onde fora construdo o monastrio, mas ela ainda abrigava mistrios.
O que realmente aconteceu na poca com o falco e a pomba no se sabe, mas o
local de visita obrigatria para o peregrino que, se perder esses pontos de
exaltao, pode carregar uma frustrao que pesar mais do que o cansao.
Na entrada da gruta, alguns turistas ouviam uma senhora de certa idade que falava
de modo rspido, como se j estivesse cansada de cumprir aquele ritual de
explicaes. Assim que eles saram, puderam visitar o lugar que deu origem lenda
e onde hoje o panteo real. A memria esconde a maioria dos pequenos detalhes
da vida, e ele no se lembrava do falco empalhado ao lado do vaso de aucenas
que j comeavam a murchar. O lugar era apropriado para novos sobressaltos, e
dessa vez seus pressentimentos no o enganaram. No foi preciso examinar a gruta
por muito tempo. Seus olhos deixaram o falco e correram para o vaso, onde um
papel de bloco com inscries em letras grficas vermelhas despontava entre as
flores.
Enquanto Patrcia se sentia atrada pelos mistrios que fluam do fundo dos sculos,
ele esticou a mo at o vaso e retirou o papel, esquecendo-se das precaues que
passara a tomar depois do envenenamento do rapaz holands. Ela reagiu como se
despertasse de um pesadelo:
Por que voc pegou isso?
Ele no tinha tempo para explicaes. Leu a mensagem escrita em vermelho e, no
mesmo instante, saiu da gruta para encontrar o grupo de peregrinos que estivera ali
antes deles.
A guia estava diante do altar, explicando que a imagem de Nossa Senhora que eles
estavam vendo era a imagem original encontrada por Don Garcia na gruta, mas

Maurcio no podia perder tempo.

Por favor! Algum de vocs se lembra de ter visto este papel no vaso de flores
quando passaram pela gruta?
Estava com a folha de papel na mo e um senhor respondeu, antes que a mulher
pudesse despejar tudo o que seu olhar rancoroso mostrava o que ela tinha para dizer:
No vimos nenhum papel como esse no vaso. O senhor pegou isso agora?
Os outros concordaram e a mulher guiou o grupo para fora da igreja.
Procurava pensar rpido. Quem iria prestar ateno em um papel como aquele? No
estava satisfeito, e insistiu, antes que o grupo sasse da igreja:
Por favor, isso urgente e importante. Nenhum de vocs viu algum com um
pedao de papel como este na mo?
A pergunta era at um tanto ridcula, porque todo turista tem um papel na mo, como
folhetos e mapas. Eles no tinham visto ningum entrar ou sair.
Outra charada, como em Irache? perguntou Patrcia.
Sim. Mas, aqui havia gente e ningum viu nada.
O grupo de turistas desaparecera misteriosamente.
Vamos sair daqui!
Percorreram as ruas e praas perto do monastrio, sem xito. No viram mais o
grupo, nem quem pudesse esclarecer aquele novo mistrio. Ele procurava um tipo
especial, algum com habilidade para colocar o papel em uma gruta cheia de gente,
sem ser notado.
Curtindo uma sbita dvida, voltou ao monastrio. Ele foi direto falar com a moa
do guich:
Por favor, urgente. Preciso saber como posso encontrar a guia que acompanhava
o grupo que saiu h pouco.
Guia? perguntou a moa. At agora no entrou nenhum grupo guiado,
apenas pessoas sozinhas ou famlias. Acho que o senhor se enganou.
Agradeceu, pediu desculpas s pessoas da fila e saiu para a praa, onde Patrcia o
esperava, sentada em um banco de pedra.
No entendi bem sua correria, mas se estava atrs daquele grupo, no vai achar
ningum. Sumiram como se tivessem evaporado. de fato muito esquisito, porque
turistas sempre ficam por perto, vo tomar um caf ou coisas assim. Ser que eles
sabiam de alguma coisa?
Sim! Sabiam e no duvido que seja o mesmo grupo de turistas que estava no alto
do morro, no castelo de Villamayor Monjardim.

CAPTULO 46
Seu crebro no parava de trabalhar e, sem que Patrcia entendesse mais nada, ele
voltou correndo para dentro do monastrio. Ao chegar ao guich, disse para a moa
que tinha esquecido a mquina fotogrfica na gruta. Ela o olhou com estranheza,
porque a histria agora era outra, mas o deixou entrar.
At ento todas as mensagens eram acompanhadas de um crime e ali faltava um.
Qual seria o mistrio que o desafiava agora? Examinou o altar, o panteo, as
esttuas, o retbulo, e no viu nada que chamasse a ateno. No estava tranqilo.
Tinha certeza de que um crime havia sido cometido porque essa tinha sido a lgica
at ento, mas no via corpo ou manchas de sangue.
Lembrou-se de que o elemento mstico do monastrio era a gruta. O misticismo,
pensou, uma energia do passado que faz nascer fantasmas no presente. Entrou de
novo na gruta e examinou detidamente. Seus olhos pousaram nas unhas do falco e
l ele viu o fantasma que estava com medo de encontrar. No podia, porm, fazer
mais nada e apenas examinava, impassvel, as garras cobertas com unhas humanas.
Poderiam ter trazido unhas de um defunto de qualquer cemitrio para cobrir as
garras do falco, mas essa concluso no era coerente com a lgica das charadas.
Cada uma delas era acompanhada de um crime e certamente algum morrera naquela
mesma noite e naquele mesmo monastrio, porque o trabalho no falco s podia ter
sido feito naquela madrugada, sem ningum por perto.
O assassino deixara em Villamayor Monjardim o recado de que cortaria os braos de
algum, ao deixar na fonte medieval a cruz de madeira com os braos quebrados.
Agora, deixara no falco o sutil vestgio desse crime para test-lo novamente.
Logo o monastrio seria acordado com um grito de terror, quando algum
descobrisse o corpo de alguma freira. Tinha de sair dali discretamente, embora j
tivesse cometido o erro de correr atrs do grupo de turistas, perguntando se tinham
visto algum deixar ali o papel da charada.
Voltou para o ptio e avisou Patrcia:
Vamos ao albergue pegar as mochilas e sair daqui.
Em um momento em que estavam isolados, caminhando e sem nenhum peregrino por
perto, ela procurou saber:
E o que diz esse papel que o deixou to preocupado?
Ele leu:
"No princpio era o Verbo"
O que significa isso? Nunca gostei de charadas, nem de matemtica.
Em Irache, lembra? L era o evangelho de So Mateus. Agora parece que temos
uma referncia ao evangelho de So Joo. uma mistura confusa de evangelhos.

Qual ser o critrio que usam para escolher e sacrificar as vtimas?

Ela estremeceu com o arrepio que lhe passou pelo corpo e Maurcio continuou
meditando:
Os ctaros seguiam o evangelho de So Joo, porque ele no menciona a
Eucaristia e no fala na anunciao de Nossa Senhora. Cristo no teria transformado
o po e o vinho em seu corpo e em seu sangue, mas apenas pegado o po, molhado e
dado a Judas, que o traiu em seguida. Eles acreditavam que toda matria obra do
Deus Mau e por isso tambm no aceitavam a natureza humana de Cristo.
Mas o que, no Caminho de Compostela, poderia estar ligado a "verbo"? O que
So Joo quis afinal dizer com esse "verbo"?
"No princpio era o verbo", disse So Joo. Muitas tm sido as explicaes para
esse "verbo". Pode significar palavra, esprito, Deus, ou a fonte de tudo porque, se
existisse alguma coisa antes, o "verbo" no seria mais o princpio.
Continuo sem entender.
No lhe contei sobre Roncesvalles, mas as duas primeiras charadas foram
acompanhadas de um crime. Em Roncesvalles havia um papel com uma charada no
corpo do padre. Em Puente la Reina, o rapaz foi envenenado. Em Irache, mataram
um homem que talvez fosse o zelador da igreja.
Meu Deus! Houve outro assassinato aqui em Najera? Voc viu o corpo?
Tenho certeza de que houve um crime, mas no vi o corpo e por isso que
estamos indo embora.
Ela apressou instintivamente o passo.
Voc j estudou a teoria da imprevisibilidade?
Credo! Existe teoria para isso tambm?
Dentro do conhecimento, tudo previsvel. Todas as coisas e todos os fatos
seguem um caminho lgico. Precisamos descobri-lo.
E como que voc vai descobrir lgica dentro daquilo que ilgico?
Se uma pessoa no tem a mnima idia do que vai fazer, ela pode praticar um ato
imprevisvel. No entanto, se ela repete alguns atos, ainda que no planejados,
movida sempre pelos mesmos impulsos, ela passa a ser previsvel. Suponha, no
entanto, que uma pessoa saiba o que vai fazer e planeje para que seus atos no
sejam previsveis. Nesse caso, a investigao comea pela causa, ou pela falha.
Ela pensou um pouco, para entender o que ele queria dizer.
Voc est procurando descobrir o que existe de comum nas diferenas, como na
investigao de um serial killer.

CAPTULO 47
Aos poucos, O sol quente substituiu os suaves raios da manh e eles pararam perto
do desvio que leva aos monastrios de Suso e Yuso, onde teriam sido escritas as
primeiras palavras da lngua espanhola.
O cansao como o peso na conscincia: com o tempo, ele se vai e a alma se refaz.
No entanto, as preocupaes s desaparecem quando os fatos que as provocaram j
no existem mais.
complicado disse Patrcia , mas quando no so as guerras, a preparao
para elas. E a preparao para a guerra tambm uma guerra.
Ele ouvia, distrado, essa introduo a um assunto que parecia novo.
A Igreja tambm tem seu exrcito. Se os cavaleiros tinham armaduras, espadas e
escudos, os padres se armavam com a batina, a Bblia, a cruz e as oraes. Enquanto
os cavaleiros usavam as fortalezas para defender os bens terrenos, o clero usava as
igrejas, tambm construdas de pedra como as fortalezas, para cercar um territrio
exclusivo de Deus.
O Caminho deixa a alma livre e nele as idias fogem da rotina urbana. Depois de
uns minutos de repouso, voltaram a andar, cada um carregando o peso de seus
pensamentos. Enquanto a mente se perguntava por que tinha de fazer o mesmo
esforo que as pernas, os olhos se alegravam com as pequenas distraes da
natureza, como o colorido das flores do campo ou o esvoaar de um pssaro fugindo
quando eles se aproximavam.
Eram momentos de encantamento, em que a mente se desarmava e reflexes
traioeiras infiltravam novas dvidas, como o tema inesperado trazido por Patrcia.
Foi fcil para Cristo falar em paz e pregar o amor. Durante toda sua vida no
houve um martrio. Ele no viu filhos, pais, irmos, amigos serem perseguidos e
martirizados por causa das idias que Ele pregou. Se estudarmos a vida de Cristo
apenas pela dialtica, havia um motivo evidente para Ele no ter irmos nem filhos,
porque se os tivesse tambm seriam Deuses. E por isso que lhe pergunto: como se
explica o desinteresse dos historiadores pela vida particular de Cristo?
Esse talvez seja o maior mistrio da f respondeu Maurcio.
Acho que esses crimes esto me levando a pensamentos aos quais nunca me
atrevi em toda a minha vida. J li a vida de Cristo vrias vezes e tambm os
evangelhos. Quanta doura existe no Sermo da Montanha!
Ela olhava os campos sua frente como se quisesse ver neles o lrio do Sermo da
Montanha.
O Sermo da Montanha! Mas como no pensei nele antes? As bem- aventuranas!
Elas so em nmero de oito, e para o cristianismo o nmero oito significa a

ressurreio, significando mudana de um estado para outro.

Patrcia o olhava sem entender e ele tentou explicar sua preocupao:
A primeira igreja octogonal foi a igreja de So Pedro, em Cafarnaum, construda
no lugar onde era sua casa, ao lado do templo de Cafarnaum. Ali que Cristo teria
dito ao primeiro papa: "Tu s Pedro e sobre essa pedra edificarei a minha igreja". E
perto dali teria sido feito o Sermo da Montanha, com as oito bem-aventuranas.
Credo! Voc est transfigurado. Parece Cristo no monte Tabor.
Ele completou seu raciocnio como se estivesse sentenciando algum pena capital.
Sero oito charadas. As bem-aventuranas inspiraram a construo octogonal, que
depois os arcos gticos levaram crena de que o ponto central representava a
entrada para o cu. Foram oito as bem-aventuranas, e sero oito charadas trazendo
a morte.
Meu Deus! Voc pode ter razo.
Recebemos at agora quatro charadas. Faltam mais quatro, e pelo menos mais
quatro mortos.

CAPTULO 48
Eram duas horas da tarde quando chegaram a Santo Domingo de la Calzada, palco
de um dos milagres mais significativos do Caminho.
So Domingos fora rejeitado pelo mosteiro por causa de sua condio humilde.
Vivia na margem do rio Oja, que deu origem ao nome da provncia de Rioja, e,
apesar dessa rejeio, comeou a agir por conta prpria, construindo uma igreja e
ajudando os peregrinos. A regio era coberta de florestas e ele abriu trilhas,
construiu pontes. Acolhia e alimentava os peregrinos. Ficou conhecido, e a cidade se
desenvolveu em torno da estrada que ele tinha construdo. So Domingos viveu 100
anos, de 1019 a 1119, e durante esses anos foi uma das personagens mais conhecidas
e procuradas do Caminho. A cidade tomou o nome de Santo Domingo de La
Calzada, ou So Domingos da Estrada. A torre da catedral teve de ser construda ao
lado da igreja, por causa de uma nascente de gua. Em torno de sua vida, muitos so
os fatos e milagres.
O mais precioso deles a histria de um jovem que peregrinava com seus pais e se
hospedou em uma penso. A filha do proprietrio se apaixonou pelo rapaz e
comeou a fazer insinuaes. Ele, no entanto, rejeitou-a porque tinha de manter seu
estado de pureza durante a peregrinao. Indignada, ela colocou na mochila do rapaz
um vaso de prata, sem que ele percebesse. No dia seguinte, depois que a famlia
partiu ela avisou o pai que algum roubara o vaso. A polcia foi atrs dos peregrinos
e descobriu o objeto na mochila do rapaz. Apesar dos protestos do jovem, ele foi
condenado forca. Os pais no quiseram assistir ao enforcamento do filho e
seguiram o Caminho. Ao voltarem, depois de terem cumprido a peregrinao, foram
visitar o local do enforcamento, imaginando encontrar os restos de seu corpo. No
entanto, ao chegarem l, viram que o rapaz estava pendurado na corda pelo pescoo,
mas ainda vivo. Ele rezara com fervor para So Domingos e o santo, que sabia de
sua inocncia, o mantivera suspenso no ar, no permitindo aquela injustia. Os pais
foram correndo avisar o juiz que o menino estava vivo, por um milagre do santo. O
juiz, no entanto, j estava sentado mesa para jantar uma galinha assada e no quis
atend-los, e com a insistncia deles, se aborreceu:
Deixem de bobagem, porque esse rapaz s pode estar to vivo quanto esta
galinha assada.
Na mesma hora, a galinha comeou a criar penas, se levantou e cacarejou. O juiz e
uma multido foram at o local e constataram o milagre.
At hoje, quem entra na catedral, pela porta sul, encontra na parede do oeste um
engradado com duas galinhas brancas que so trocadas a cada 15 dias, para lembrar
o milagre.

Sculos de religiosidade abraam o peregrino quando ele entra na igreja, e Patrcia

ficou emocionada.
Sabe, Maurcio, eu no me sinto uma peregrina autntica como aqueles que
enfrentavam os desafios do Caminho para ver o tmulo do apstolo So Tiago. O
que ele para ns hoje? Turismo? Esporte? Fuga dos compromissos? Para muitos
religio, para outros, misticismo, mas para mim uma tradio que ressuscita o
passado, como se quisesse nos acusar de coisas que no fizemos.
Que pensamento estranho!
Olhe, vamos fazer pensamento positivo. Dizem que se o peregrino ouvir a galinha
cantar ou encontrar uma pena branca, ele ter sorte durante o Caminho. Ser que ela
vai cantar para ns?
As galinhas estavam l, silenciosas, alis, um galo e uma galinha. No havia
nenhuma pena branca no cho. Desceram at a cripta para ver o mausolu de So
Domingos, uma pea de prata, ricamente trabalhada e bonita. Alguns peregrinos
entravam e saam, mas eles preferiram ficar ali no silncio daquele ambiente
santificado, sem saber no que pensar. Pouco depois subiram a escada, e quando
estavam saindo da igreja ouviram o canto da galinha. Nitidamente, com som vibrante
e agudo, a galinha encheu a igreja com um canto alegre e Patrcia sorriu, mais
confiante.
por isso que surgiu a brincadeira: Santo Domingo de la Calzada, donde la
gallina canta despus de asada.
Apesar da importncia de Santo Domingo e de ali ter ocorrido o mais lendrio
milagre do Caminho, Maurcio pretendia seguir at Granhon, seis quilmetros
adiante, onde se encontra o pitoresco albergue da torre da igreja.
Maurcio explicou para ela que, em Granhon, o alojamento est situado no alto da
torre. O padre ceia com os peregrinos, e depois vo todos ao antigo coro do sculo
XIV, onde rezam pelos peregrinos que se hospedaram ali. O padre calcula que, por
mais que se demore, o peregrino vai chegar em 30 dias a Santiago, e durante esse
tempo lembra os nomes de cada um daqueles que nos ltimos trinta dias tambm ali
se hospedaram e todos rezam por eles.
Interessante e at mesmo emocionante. Voc repetiu o nome de pessoas que no
conhecia e rezou por elas. E pessoas que no o conheciam rezaram por voc durante
os trinta dias seguintes. Que coisa bonita! O Caminho to rico! Cada lugar tem um
fato diferente.
Ento, vamos. O entardecer promete ser muito bonito e Granhon no longe
daqui.
Iam saindo, quando o telefone celular dela tocou. Ele se afastou um pouco para no
ser indiscreto, mas ela veio logo para perto dele com cara decepcionada.

 uma amiga minha. Ela est fazendo o Caminho por minha causa. Eu insisti que
viesse comigo, mas ela se atrasou. Saiu de Navarrete hoje cedo e deve chegar aqui
l pelas oito horas da noite. Tenho de esper-la.
Ele se esforou para esconder a contrariedade. J estava acostumado com a
companhia dela e uma esperana nova comeava a mexer com seus sentimentos. Ia
propor para ficarem ali, mas ela no deu tempo.
Voc se importa de me esperar amanh em Granhon? Vou sair o mais cedo que
puder e o alcano, t?
Com o desencanto natural de uma situao dessas, ele se despediu.

CAPTULO 49
Ao chegar a Granhon, depois de seis longos quilmetros, passou em um mercado e
comprou vinho e alimentos para compartilhar com os demais peregrinos.
Subiu a escada lateral da igreja de So Joo Batista e entrou em uma ampla sala
onde encontrou um pequeno grupo de peregrinos bastante animados. Havia uma juza
inglesa, um casal alemo que tinha visto em Puente la Reina, duas mulheres
australianas e um ciclista espanhol casado com uma portuguesa, com a qual
aprendera esse idioma.
Como na peregrinao anterior, quando tambm estivera ali, o padre participou da
ceia, mas estava quieto, e parecia nervoso. Alguma coisa o perturbava e o jantar no
teve aquela espontaneidade comum dos encontros de peregrinos. Logo depois, o
sacerdote os levou para o coro da igreja onde costumava rezar pelos peregrinos que
se hospedavam no albergue e, ento, Maurcio compreendeu sua preocupao. Com
a voz embargada, o padre informou:
Antes de rezarmos pelos peregrinos que nos ltimos 30 dias ficaram neste
albergue, vamos fazer uma prece profunda pela alma da madre superiora de Najera.
Ela foi brutalmente assassinada. Algum manaco a matou e cortou-lhe os dedos de
ambas as mos.
"A madre superiora. Ns samos do monastrio depois das oito horas. Freiras e
principalmente a superiora se levantam cedo. Para lhe tirarem as unhas em tempo de
as colocarem no falco, ela devia ter sido morta durante a noite. Mas que ardil o
assassino teria usado para que ningum fosse incomod-la antes das oito horas?"
Depois de ter feito suas oraes, voltaram cabisbaixos para o dormitrio. O silncio
era um misterioso prisioneiro daquela torre e todos se olhavam com suspeita.
Maurcio resolveu que no ia precisar dos fantasmas desconhecidos daquela torre,
pois j tinha os seus. Depois que os outros se deitaram, ele pegou a mochila e
desapareceu na noite.
Atravessou devagar o pequeno vilarejo, procurando com a luz da lanterna as flechas
amarelas. Fardos de capim cortado para a silagem de inverno aproveitavam a noite
estrelada para projetarem suas sombras sobre os campos prateados.
Aproximou-se de um desses fardos e estendeu sobre o solo roado o colcho de
dormir. Deitado com a cabea apoiada na mochila, olhava as estrelas e deixava os
pensamentos pularem de uma para outra, em busca das idias ocultas. A alma se
esticou por todo o firmamento e trouxe da imensido aquela plenitude que faz o
homem sentir a proximidade de Deus.
Tinha preocupaes maiores do que escorpies, aranhas ou formigas e j era hora de
catalogar os elementos de que dispunha: vtimas, armas, locais, mensagens e ritual.

As vtimas no tinham nada em comum: um espanhol com a filha, um padre, um

peregrino holands, um zelador de igreja e uma madre superiora.
Por essa diversidade, podia deduzir que elas no eram o alvo do assassino, apenas
foram usadas como veculo de uma mensagem, o corpo humano era s matria como
as folhas do bloco que trazia as charadas.
"Matria e sofrimento. Aonde levam essas duas palavras?"
Para o espanhol e o padre, a arma fora um cajado com ponta de ferro. Para o
peregrino holands, o envenenamento. Nada de especial nos meios aplicados para
esses dois primeiros crimes. No entanto, e era isso que o preocupava, em Irache e
Najera fora introduzido um elemento novo: o ritual. O corpo do zelador fora
distribudo em oito partes sob o monograma de Cristo, enquanto em Najera a
brutalidade ficara oculta e o assassino apenas se serviu dela para testar a
capacidade de Maurcio de descobrir o crime.
Esse ritual da morte sugere sectarismo. O assassino fazia parte de uma seita e tinha
uma misso a cumprir, era a concluso bvia a que j chegara antes. Que misso
seria essa e por que o envolviam nela o que tinha de descobrir. Lembrou-se de que
ao sair de Roncesvalles sentira um pouco de medo. Ia andar sozinho pelos campos e
chegara a pensar que queriam atingi-lo. Estava enganado. Ele no era o alvo, mas
participava de um jogo macabro no qual era desafiado por um inimigo desconhecido.
Durante o Caminho, o medo foi aos poucos sendo substitudo por um estado de
alerta que o mantinha confiante.
O sono chegou mansamente e Maurcio acordou quando a madrugada j comeava a
recolher as estrelas. Sonhou que era um cavaleiro errante procura da fonte dos
segredos.

CAPTULO 50
Com as costas um pouco doloridas pelo desconforto da noite, levantou-se e
caminhou sem pressa.
No entendia a abrupta despedida de Patrcia. No fora uma separao normal.
Devia ter ficado assustada com tantos crimes, e preferido se afastar. Era natural que
assim fosse e o jeito era esquec-la.
Parou em Redecilla para tomar caf e aproveitou para entrar na igreja de Nossa
Senhora do Caminho, onde uma pia batismal do sculo XII, estilo romnico, com
influncias morabes e bizantinas, desafia os estudiosos da arte mstica. A pia se
assemelha a um clice apoiado sobre um corpo de oito colunas, representando uma
cidade protegida por muralhas e torres.
"Objeto misterioso. Se fosse menor, poderia ser o prprio Graal. Novamente o
nmero oito. E o que significaria uma serpente em sua base?"
Simbolismos que aumentam a ansiedade de quem procura decifrar um enigma o
que no falta no Caminho. No dispunha de enciclopdias ou da internet para fazer
pesquisas e tinha que contar apenas com as leituras que fizera desde sua ltima
peregrinao a Santiago. Havia lido muito, desde teses de doutorado a tratados da
arquitetura jacobina, e esses conhecimentos lhe estavam sendo teis.
E ainda vinha usando de um artifcio bem dissimulado para pedir ajuda. No podia
usar a internet para enviar um e-mail, nem mesmo os correios, pois certamente suas
mensagens seriam interceptadas por essa organizao e, fosse l o que estivessem
planejando, um pedido de socorro precipitaria os acontecimentos. Descobrira,
porm, um meio seguro de enviar mensagens e esperava que as estivessem
interpretando corretamente.
Com as duas mos atrs das costas, como se apoiasse a mochila, mas se servindo
dela para dar um balano nos passos, avistou de longe a pequena ermida construda
na rocha sobre o morro. A igreja de Nossa Senhora da Penha vigiava do alto da
colina a pacata cidade de Tosantos.
Estava cansado, mas tomou um estreito caminho de terra que fica direita da
entrada da cidade e subiu a ngreme rampa at a igreja. O lugar era ermo, isolado,
mas dali podia ver o longnquo horizonte e pr ordem nas idias. O pequeno outeiro
estava fechado e ele sentou-se em um banco de pedra construdo sob a rocha ao lado
da igreja.
O momento recriava emoes. Patrcia era uma mulher bonita, jovem, e ele sabia
que no podia continuar sozinho na vida. Mas o que havia nela que o preocupava?
Era gil, esperta, atenta. Ento, como fora tropear no p de uma cama em
Roncesvalles e cair sem se machucar? Como conseguira caminhar at Puente la

Reina e chegar antes dele? Pelo grito que dera, ele imaginara um tombo feio. O que
a levara a permanecer em Santo Domingo de la Calzada? A histria da amiga no
combinava. Nunca tinha falado nessa amiga antes.
Seus pensamentos voltaram s charadas. At agora tinham sido quatro que no
diziam nada entre si, mas que, certamente, se ligariam mais tarde a outros enigmas e
dariam um significado para o qual tinha de estar preparado.
A primeira delas, em Roncesvalles, falava do incio e do fim. Em Puente la Reina,
quando o rapaz holands morreu envenenado, outra dizia que os caminhos se unem
para renegar o passado. Em Irache, era um texto do evangelho de So Mateus, no
qual Cristo dizia que o vinho era seu sangue, que seria novamente derramado, e, por
ltimo, em Najera, o "verbo", do evangelho de Joo. Faltavam quatro para completar
o signo octogonal e mais quatro cenas de morte.
O sol j ameaava esconder-se e ele desceu o morro em direo ao vilarejo. Um
simptico albergue administrado pela Associao do Caminho tinha uma cama vaga,
que aceitou dividir com ele suas preocupaes.

CAPTULO 51
A noite era austera, sem estrelas, e a lua temerosa se escondia atrs de uma espessa
nuvem. No alto do morro, as muralhas e paredes testemunhavam a intensa luta da
gigantesca fortaleza de pedra contra o tempo. Resistia com bravura e impunha ainda
sua majestade at longnquas distncias.
Quem visse aquela figura com vestimentas negras, de p entre a torre e a muralha,
podia supor que era parte das runas do castelo. A figura permaneceu imvel como
se esperasse por algum, que logo passou pelas runas do porto de entrada e
caminhou a passos estudados at ouvir a ordem.
A j est bom.
No era a mesma voz, como nunca fora em todos os outros encontros. O visitante
parou, ajoelhou-se e baixou a cabea at encostar a testa no cho, com as mos na
frente, em uma postura que lembrava os gafanhotos, e com humildade fez a
saudao:
Honorvel mestre! Compareo obedecendo a mais uma de suas ordens para saber
se continuo o meu trabalho ou se recebo o castigo por algum deslize.
No falaram por uns minutos em que os dois abriam os ouvidos e a mente para
estudar a normalidade da noite.
At agora seu trabalho tem merecido o respeito da Ordem.
Humildemente, mestre, recebo esse elogio como uma admoestao de que devo
dedicar-me mais.
Como ele reagiu em Irache?
Com muita frieza e rapidez de raciocnio, senhor.
E em Najera?
Da mesma forma, senhor.
Passados novamente uns minutos em que estudaram os rudos da noite, aquele,
chamado de mestre, perguntou:
Acha que ele pode atrapalhar o plano de Burgos?
A ao em Burgos foi cuidadosamente planejada. No vejo como ele ou outra
pessoa poderia interferir.
No uma resposta de quem est confiante. O que houve?
Respeitvel mestre, ele no tem medo da noite e se alimenta do silncio. Em sua
face neutra no aparecem emoes e seu olhar se move mais rpido que as idias.
O que ele quis dizer com essa observao no ficou muito claro, mas logo depois o
mestre desapareceu e o visitante ficou s no meio das runas. Permaneceu calado,
com a testa no cho, sem levantar a cabea para no demonstrar curiosidade em
conhecer seu superior, enquanto a lua se aproveitava desse pequeno descuido para

mostrar um pouco de claridade, como se ela prpria quisesse saber quem era o
misterioso mestre.

CAPTULO 52
Villa Franca de Oca dista sete quilmetros de Tosantos. Maurcio acordou cedo,
bem disposto, e caminhou sem pressa, aproveitando o alvorecer para encaixar em
suas idias as fraes do tempo que ressuscitavam agora de um passado distante.
Estava ainda escuro, mas o cu estrelado prometia um dia quente. Fizera bem em
sair cedo para chegar a San Juan de Ortega sem muitos sacrifcios. J andara dois
quilmetros e estava ao lado da igreja de Villambista, quando ouviu um rudo
compassado. Seriam passos de algum caador saindo com seus ces para a caa de
perdizes e coelhos? Talvez o vento tivesse levantado alguma folha, ou quem sabe
um pssaro na torre da igreja despertasse para o novo dia. Como o rudo no se
repetiu, voltou a andar com passos firmes e batendo o cajado no cho para espantar
os fantasmas. Mas parecia que eles no queriam sair dali. Novamente o barulho
estranho, como se algum tivesse corrido para esconder-se. No! No era fantasma.
Quem est a? perguntou, na esperana de que ouvindo a prpria voz, tivesse
a sensao de companhia.
Mas no conseguiu iludir o indecifrvel pressentimento de que estava sendo seguido
e, por precauo, se aproximou da igreja, onde ficou de costas para o ngulo
formado pela torre e a parede lateral, tenso, mas preparado para qualquer surpresa.
O tempo demorou a passar, at que por fim o sol surgiu como uma bola de fogo e os
peregrinos apareceram como pssaros saindo do ninho.
Aliviado, voltou a caminhar.
Chegou a Villa Franca Montes de Oca mais ou menos s nove horas. A cidade
tomou esse nome porque era chamada de Vila dos Francos, nome originado das
franquias que os governos locais davam para estimular o repovoamento depois da
Reconquista, quando os espanhis retomaram as terras dos rabes.
Os Montes de Oca ficaram conhecidos porque os assaltantes se refugiavam nas
cavernas existentes nos montes para pilhar os peregrinos. As montanhas, as cavernas,
as florestas, os assaltantes, os animais e as supersties tornaram os Montes de Oca
o lugar mais perigoso da peregrinao.
Parou no bar da entrada de cidade para tomar um caf e comprar um pouco mais de
gua, porque at San Juan de Ortega seriam ainda mais 13 quilmetros. Quando saa
do bar, viu o grupo de peregrinos amigos de Patrcia.
"Mas de onde ser que vieram esses sujeitos? Teriam dormido aqui e sado agora?"
No os vira antes, embora tivesse sado mais cedo. Ou teriam sido eles que o
assustaram em Villambista? Ao v-los, porm, lembrou-se de Patrcia e voltou a ter
a esperana de reencontr-la.
Estava imerso nesses pensamentos quando teve outra surpresa.

Senhor Maurcio, bom dia.

Era o detetive Sanchez.
Cumprimentou-o meio desconcertado, enquanto o grupo de peregrinos amigos de
Patrcia continuava o Caminho. Sentira vontade de perguntar por ela, mas agora esse
abelhudo aparecera.
Depois dos episdios de Puente la Reina no mais o tinha visto e no gostara desse
seu aparecimento abrupto. Seu humor estava abalado e transformara a melancolia
em companheira, mas procurou ser gentil.
Bem, detetive Sanchez. Estou feliz em v-lo. Aceita um caf?
O convite foi aceito e o policial se justificou:
Primeiro devo pedir desculpas. Estou em Montes de Oca desde ontem noite.
Achei melhor esper-lo aqui, para no perturb-lo durante a noite em Tosantos.
Alm disso, o melhor lugar para conversarmos longe das pessoas caminhando
pelos bosques que comeam logo mais.
"Ento, ele est me seguindo", pensou, na dvida se isso era bom ou ruim.
A ponte mais tradicional e mais bonita do Caminho ter de ser reconstruda.
Felizmente, no houve vtimas.
E, como se estivesse surpreso:
Ah! Noto que o senhor est sozinho.
Fez que no entendeu a insinuao, pois era bvio que, se o estava seguindo, devia
saber a respeito dela.
Fizemos investigaes sobre o padre. O senhor se lembra de me haver dito que
seria interessante saber se o padre sara para atender algum no dia em que morreu?
Foi no nosso encontro na Fuente del Reniego. De fato, ele tinha ido rezar uma missa
na igreja junto ao monumento de Roland, em Ibaneta.
Maurcio fez movimentos de concordncia com a cabea e o inspetor perguntou, com
certo embarao:
O senhor parece adivinho. Como chegou concluso de que ele morreu porque
ouvira alguma coisa que no podia ter ouvido?
No sabia se deveria alimentar a imaginao desse policial com mais informaes e
raciocnios, mas, por outro lado, estava s e poderia precisar da polcia. O assunto
j o atormentava e as charadas indicavam que de uma forma ou de outra estava
sendo envolvido nesses atentados.
No seria fcil matar o padre antes de ele chegar Colegiata. Ali o Caminho
muito aberto. Por outro lado, por que ele no disse logo ao superior ou a outro padre
sobre o que vira ou ouvira? Acho que ficou confuso e com receio de passar alarme
infundado. Isso s vezes acontece. Na dvida, as pessoas deixam passar o tempo,
at se convencerem de qual atitude tomar.
E aproveitou para esclarecer esses sbitos aparecimentos.

Posso concluir tambm que, de vez em quando, o senhor vai me surpreender pelo
Caminho. Estaria me protegendo ou tentando descobrir mais coisas a meu respeito?
O outro riu.
Quem sabe as duas coisas ao mesmo tempo? Em Roncesvalles, a maneira como
respondeu s perguntas e fez comentrios no foi mera espontaneidade. Percebi que
estava inquieto e lanou questes para eu resolver. Muito bem, estou cumprindo a
tarefa, mas gostaria que fosse mais explcito. Alguma coisa o incomoda, tenho
certeza.
Nada me incomoda, inspetor, nada me incomoda. Como o senhor v, fao o
Caminho como todo despreocupado peregrino.
Subiram em silncio a rampa do Caminho que passa por trs da igreja e logo
chegaram Fuente dei Panmollado, onde os antigos peregrinos molhavam o po para
amolec-lo. A fonte ficou ento conhecida como a Fonte do Po Molhado.
Maurcio se esforava para no demonstrar que preferia percorrer sozinho aquele
trecho de bosques e reencontrar na musicalidade suave da natureza a paz que
perdera. Sentira uma doce emoo quando estava sentado no banco de pedra junto
igrejinha de Nossa Senhora da Penha em Tosantos. O sol parecia saudar o nascer da
lua naquele entardecer romntico e se recordou de quantas vezes caminhara por
campos floridos, ouvindo o canto dos pssaros e o manso correr dos arroios nesse
quadro inexplicvel da natureza.
O Caminho se faz em silncio, como uma longa meditao em que cada um se volta
para dentro de si mesmo para olhar os rastros do passado. Logo chegariam a um dos
pontos mais importantes da peregrinao, a abadia de San Juan de Ortega. Nos
equincios de 21 de maro e 22 de setembro, um raio de sol ilumina durante dez
minutos um dos capitis localizado esquerda do presbitrio. O raio chega s cinco
horas da tarde e passa da esquerda para a direita, iluminando as cenas da
Anunciao, do Nascimento, da Epifania e da comunicao aos Pastores. Esse
fenmeno acontece dois dias antes e se repete at dois dias depois dos equincios.
um dia complicado para visitar San Juan de Ortega. Hoje 21 de setembro,
observou o policial. Vai passar o resto do dia l?
Programei chegar mais cedo para encontrar lugar no albergue. Pretendo ficar para
ver o fenmeno do sol no capitel. Se no encontrar lugar para dormir, pretendo
caminhar noite.
Sabia que o senhor queria ver o equincio e a luz refletir na imagem. Ns j
estamos com camas reservadas no posto policial de l. Cuidei para que no fosse
muito desconfortvel. Nesses dias o albergue fica lotado.
O detetive no disfarou a ironia de quem o estava seguindo e comeava a controlar
sua vida. Em vez de agradecer, Maurcio foi evasivo.

Na minha ltima caminhada, passei por aqui no dia 15 de setembro e no pude

esperar. Era muito tempo, uma semana at o dia do equincio. Agradeo sua
gentileza. Milhares de pessoas vo estar l no meio da igreja para ver a luz do sol
refletir no...
Parou bruscamente de andar e de falar, tomado por um sbito receio.
A prata no pode refletir a luz, foi a frase do padre antes de morrer e
justamente isso que vai acontecer. Centenas de pessoas dentro de um dos mais
importantes templos do cristianismo e da histria da Espanha!...
Espere! O senhor no est imaginando que...
Sim, sim! Estou. O milagre da luz acontece nos equincios da primavera e do
outono. O raio de sol entra por uma janela existente na fachada da igreja e caminha
da esquerda para a direita. E um momento carregado de misticismo e beleza que
encanta os peregrinos.
Mas e a prata? Ns temos o sol que a luz, mas em que prata vai refletir? Vou
telefonar para o Comandante. Temos de tirar os peregrinos de l.
Maurcio abanou a cabea.
Acho que no o caso ainda de esvaziar a cidade. Ns temos apenas de andar
depressa e substituir as imagens. Ou ser que melhor cobri-las?
No sei, no sei. Existem dispositivos eletrnicos que intensificam a luz e a
simples cobertura pode no resolver. Alm disso, o equincio pode ser apenas a
idia do momento. Quero dizer: um terrorista com controle remoto pode aproveitar o
equincio e provocar a exploso como em Puente la Reina. Vamos precisar de
tcnicos em eletrnica e bombas.
Deu vrias ordens pelo telefone e uma viatura policial apareceu quando j estavam
chegando igreja. No vira Patrcia, mas estava agora mais preocupado com a
possvel exploso.
Eram aproximadamente 14 horas e no havia muito tempo para um estudo completo
da igreja, que se revelou cheia de detalhes. As pequenas imagens que faziam parte
dos capitis no podiam ser removidas e, se eles fossem quebrados, poderiam
acionar algum chip eletrnico oculto. Se realmente esses bandidos eram to
eficientes a ponto de programar uma exploso acionada com a luz do sol, deveriam
ter previsto cautelas contra a desarticulao do plano.
Os capitis foram cuidadosamente examinados. No havia fios ou folhas de metal
em cima, dentro ou prximos a eles e exames cuidadosos com lentes e aparelhos
especiais tambm nada revelaram.
Era uma bonita igreja do romnico medieval com a abbada gtica, tudo em perfeito
estado. Investigadores e tcnicos se perdiam em conjeturas e sugestes no esforo
de salvar o templo. Algum teve a idia de tapar a janela e no deixar o sol
aparecer, mas com certeza os terroristas haviam pensado nisso tambm.

Maurcio olhava para as imagens onde o sol ia passar. J eram trs horas da tarde e
no encontravam nada suspeito. Nem metais, nem ouro, nem prata, nem cobre, nem
outro elemento que pudesse refletir a luz do sol.
A igreja j estava cheia e o padre tinha ido sacristia, porque, no momento do
equincio, havia a celebrao da missa e comunho dos fiis. O espetculo da
iluminao dura apenas dez minutos e cria uma forte emoo, que atrai milhares de
curiosos, turistas e peregrinos de todo o mundo. Embora o fenmeno se repetisse
durante os dois dias seguintes, a lgica indicava que o atentado seria no primeiro
deles.
O inspetor balanava a cabea de um lado para o outro enquanto olhava para o
capitei, quando ouviu Maurcio dizer pensativo:
A luz reflete, ou seja, o raio de sol pode bater no capitel e refletir em alguma
outra pea, at mesmo em pea que no esteja l. Nesse caso, o raio de sol entraria
pela janela e formaria um ngulo que iria refletir exatamente onde?
Ao fazer esse comentrio, olhou para o baldaquino que fica logo na entrada da igreja
e no foi preciso pedir ao inspetor para chamar seus auxiliares. Logo a equipe de
tcnicos estudava as possibilidades de projeo da luz.
O padre no estava gostando daquilo, porque em pouco tempo teria de rezar a missa,
e temia que os policiais pudessem estragar o patrimnio do santurio. Tentou
demov-los dessa idia:
Nunca vi um raio de luz refletir no baldaquino. Acho que os senhores esto
exagerando.
Porm, um dos tcnicos comentou:
No preciso ver. Basta uma pequena sensibilidade da luz para detonar um
dispositivo eletrnico sofisticado. Ns sabemos que o sol entra por aquela janela e
se dirige ao capitel. Mas, com certeza, ao bater nele, reflete uma luz. Pelas nossas
projees, possvel que um raio atinja a imagem de So Jernimo que est bem ali,
naquela coluna do baldaquino.
Seis imagens de santos venerados pela Ordem dos Jernimos, que haviam tomado
conta do santurio desde o ano de 1432 at o sculo XIX, quando foram desalojados
pelo governo espanhol, estavam colocadas junto a colunas, contornando o
baldaquino. esquerda, Santa Marcela, Santa Paula e Santo Eustquio, e direita
So Paulino de Nola, So Jernimo e Santo Eusbio.
O basto de So Jernimo apontou Maurcio, aproximando-se do baldaquino.
Foi ele que traduziu a Bblia do hebraico para o latim. um dos maiores telogos
da Igreja e aquele basto policromado.
O inspetor no esperou mais e mandou examinar a imagem de So Jernimo, onde
um minsculo dispositivo eletrnico estava dissimulado nas curvas em relevo da
parte superior do basto. Os peregrinos tiveram de sair da igreja e aps paciente

trabalho que deixou a todos tensos e preocupados, o dispositivo foi separado da

imagem.
O chefe dos peritos observou:
No estou gostando disso. um aparelho quase invisvel, uma obra de
profissionais de alta especialidade.
Depois que saram, o padre pde celebrar a missa, enquanto um raio de luz solar se
aproximou da cena da Anunciao, passou por ela lentamente e continuou sua
trajetria rumo ao Nascimento de Cristo e Adorao dos Reis Magos, provocando
emoo.
Maurcio estava cada vez mais desorientado. Tudo aquilo parecia bem arrumado
demais. O detetive apareceu no dia do equincio, pouco antes de San Juan de
Ortega e agira como se soubesse que Patrcia no estaria l.
Alm disso, no disse uma palavra sobre Irache e Najera, embora soubesse, porque
o vinha seguindo, que ele e Patrcia passaram por esses dois locais nos dias dos
crimes.
O rudo do motor de um helicptero distraiu sua ateno e logo o tcnico e o
artefato que ele desmontara foram levados de San Juan de Ortega.
O detetive se aproximou de Maurcio:
O senhor est muito pensativo.
No estamos ainda na metade do Caminho e as charadas indicam mais coisas.
Bem, acho que o senhor vai voltar a Pamplona e continuar suas investigaes por l.
Eu vou seguir adiante.
Por agora, ento, o mais recomendvel saborear a agradvel sopa de alho que
fazem aqui.

CAPTULO 53
No dia seguinte, Maurcio se surpreendeu com a deciso do inspetor em acompanhlo. Esperava ficar livre dele e no entendeu essa mudana de planos. O que ser que
ele pretendia agora? Procurou mostrar-se grato pela companhia e saram de San Juan
de Ortega pouco antes das seis horas da manh, em direo a Atapuerca.
O inspetor gostava de exibir seus conhecimentos sobre o Caminho, e Maurcio teve
de agentar com pacincia algumas lies de histria.
Quanto mais estudo ou percorro o Caminho, mais me impressiono com o acmulo
de fatos que o mantm vivo e dinmico.
Para valorizar alguma coisa que no queria dizer logo de incio, o inspetor recorria a
rodeios.
O senhor sabe o que me magoa? Esse pessoal todo passa pelo Caminho e nem se
interessa por seu passado. Veja, por exemplo, o estrago que o protestantismo fez
nessa peregrinao. Os protestantes no acreditam nas relquias, nem em santos.
Como a peregrinao para ver uma relquia, ou seja, o corpo do apstolo, o
nmero de peregrinos diminuiu muito aps o protestantismo. Alm disso, bastava ser
alemo para a Inquisio mandar para a fogueira, porque Lutero era alemo. E a
Inquisio, bom lembrar, estava no meio do Caminho.
"Inquisio! Por que lembrar isso agora?" Quase como um reflexo, lembrou-se dos
acontecimentos do dia anterior. Fora muito oportuno o aparecimento do inspetor
antes de San Juan de Ortega.
Embora j conhecesse alguns fatos, Maurcio ouvia interessado, tentando descobrir o
que havia por trs de cada palavra.
Personagens importantssimos na histria do Caminho sequer so hoje lembrados,
como o pirata Sir Francis Drake.
No ano de 1587, Sir Francis Drake, o famoso pirata ingls, ameaou destruir
Santiago, e o arcebispo, hoje So Clemente, mandou ento ocultar o corpo do santo e
morreu sem contar a ningum onde o havia enterrado. Durante 300 anos, as relquias
foram consideradas perdidas.
Ningum medita sobre os estragos que esses dois fenmenos causaram ao
Caminho reclamava o inspetor. O desaparecimento do corpo do apstolo
enfraqueceu a peregrinao e o protestantismo quase acabou com o que restava.
verdade. Por sorte, h dois sculos, surgiu uma cincia nova, a arqueologia. O
cardeal Paya y Rico mandou fazer pesquisas, e em 1879 o tmulo foi encontrado no
interior da igreja, removido para seu lugar anterior, onde permanece at hoje.
Parece que o inspetor esperava por essa informao, para concluir suas idias.

O ser humano, senhor Maurcio, precisa da representao material para suas

crenas. A imponncia das catedrais, a cruz, a pompa dos cerimoniais, um clice de
metal, e, principalmente, as relquias. Veja o que aconteceu com a peregrinao a
Santiago seu desaparecimento coincidiu com o do tmulo do apstolo , mas foi
s reencontrarem os presumveis ossos desse homem e os peregrinos voltaram em
revoada.
Uma luz vermelha acendeu no crebro de Maurcio. Por que essa crtica aos
smbolos mais sagrados da Igreja? O homem devia ser ateu, porque chegou a um
raciocnio inesperado.
O prprio Deus cristo se transformou em matria que os catlicos engolem.
"Aonde ser que esse sujeito quer chegar? Ele sabe que sou catlico e obviamente
est me provocando. Ele s quer um pretexto, como um desacato, para me prender.
Melhor no aceitar a provocao e mostrar interesse."
Mas essa no a doutrina dos ctaros?
Em vez de responder, o inspetor tirou um folheto de sua pequena mochila e o abriu.
Era um mapa da Europa com o traado do Caminho comeando em todos os pases.
O senhor conhece esse mapa? Ele mostra os lugares de onde vinham os
peregrinos. Veja que coisa impressionante era a peregrinao naquela poca. No
respeitavam distncia e desciam a p l da Finlndia, da Rssia, do extremo Norte.
notvel como as religies impulsionam, at mesmo ainda hoje, o ser humano. Pode
ficar com ele. um presente meu, para o senhor entender bem a peregrinao.
Antes de Maurcio agradecer, o inspetor indicou no mapa o Caminho Portugus e,
com uma risada sarcstica, emendou:
Ah! Sei que no vai gostar de eu ter estudado sua vida, mas descobri que gosta de
ir a Oliveira do Conde, que est bem no meio do Caminho Portugus.
De fato, tinha amigos naquela regio e no se surpreendeu com o conhecimento que
o inspetor tinha sobre sua vida. Afinal, estava investigando crimes e, por enquanto,
ele era um dos suspeitos. Ia perguntar o que mais ele sabia sobre sua vida, quando o
inspetor atendeu o celular.
O qu?... Estamos indo nessa direo. Venham ao meu encontro.
Ficara de repente nervoso, e com razo.
O helicptero caiu. Parece que no h sobreviventes.

CAPTULO 54
Uma viatura apareceu e logo chegaram ao local onde estava o aparelho cado no
meio de um campo seco, provocando um incndio.
"Muito estranho", pensou Maurcio, olhando meditativamente para a fumaa que
subia aos cus.
Imagino que no vo encontrar vestgios do chip. Tambm estranho que no
tenha havido uma exploso, como se esperava em San Juan de Ortega.
O inspetor perguntou com voz spera:
O senhor est querendo dizer que tudo foi uma farsa?
Quem sabe? at mesmo possvel que o chip da bomba no estivesse no
helicptero. Nessa hiptese, se for uma bomba de verdade, ela ser usada em outra
oportunidade.
E tentou livrar-se dessa incmoda companhia:
Certamente o senhor vai ficar para acompanhar a percia. Eu vou seguir o
Caminho.
No adianta ficar por aqui no meio de tantos tcnicos e policiais. Caminharemos
juntos at Atapuerca. Alm disso, gostaria de lhe falar sobre as escavaes
arqueolgicas daquele local. J dei instrues para nos seguirem de perto, e de
Atapuerca a viatura me levar a Pamplona.
"O que poderia levar esse policial a abandonar a investigao de um acidente
suspeito como o desse helicptero? Ser que sou mais suspeito do que esse
acidente?"
Maurcio tolerou as explicaes sobre o Homem de Atapuerca, que teria habitado a
regio h 250 mil anos, muito antes, portanto, do Homem de Neandertal, e estranhou
que o acidente do helicptero fosse esquecido.
"Quem sabe no albergue haja algum recado de Patrcia", pensou esperanoso,
enquanto se dirigia para uma insinuante fonte de gua fria entrada da cidade.
O detetive tirou a mochila das costas e colocou a cabea embaixo da gua, que
jorrava da parte superior. Naquele calor, a gua potvel e fresca uma das
satisfaes que encantam o peregrino. Era quase um ritual, e eles estavam prestes a
beber, quando um peregrino de bicicleta descontrolou-se e passou entre Maurcio e a
fonte, jogando-o no cho. O ciclista pediu desculpas, mas continuou pedalando, sem
parar. Maurcio levantou-se com cuidado, porque no podia correr o risco de uma
distenso ou cibra na perna. O detetive correu para ajud-lo, mas ele j estava bem.
A patrulha que os acompanhava ia saindo atrs do ciclista que se distanciara, mas
Maurcio no deixou.
No aconteceu nada. Estou bem e o rapaz pediu desculpas. Deixem-no ir.

Pensou que fora um acidente to sem importncia que at mesmo o pssaro que
estava no cho perto de onde cara no se movera. Outro pssaro andava devagar,
com as asas abertas, e parecia estonteado.
"Por que esses pssaros no se assustaram?" E, sem pensar mais, embrulhou o leno
na mo, pegou um deles, depois o outro e viu que os dois estavam com o tecido em
volta dos olhos arroxeado. Se ali no existia gripe aviria, ento o que seria?
Dois peregrinos se aproximavam, tambm cansados, e iam direto para a fonte. Teve
a impresso de j t-los encontrado antes, mas no era momento para apresentaes
e gritou:
No tomem essa gua porque ela est envenenada!
O carro da polcia que os vinha acompanhando para levar o detetive Sanchez se
aproximou e Maurcio disse ao estupefato homem:
Veja essas aves. Parece que esto envenenadas. O senhor chegou a tomar dessa
gua?
No. No deu tempo. Ia beber com as mos, quando essa providencial bicicleta o
pegou. Felizmente, o senhor viu as aves. Vou interditar a fonte.
Um policial ficou ali junto da fonte, para que nenhum peregrino bebesse daquela
gua antes que fosse examinada, e o detetive despediu-se, voltando para Pamplona.
Maurcio procurou o albergue de Atapuerca e sorriu, feliz. L estava, com a letra
dela, um bilhete dizendo que no encontrara lugar em San Juan de Ortega e dormira
ali. Esperava-o em Burgos.

CAPTULO 55
Tinha andado 30 quilmetros, de San Juan de Ortega a Burgos, mas, quando a cidade
apareceu, ele se encheu de nimo. A chegada a Burgos ilusria e o peregrino tem
de andar mais de uma hora para chegar ao albergue, que fica do outro lado daquele
grande centro urbano.
Embora cansado, uma livraria que parecia ter um grande estoque chamou sua
ateno. Ficou parado diante da vitrine uns minutos, olhou em volta, no viu o
inspetor e ningum suspeito. Entrou e procurou a estante de Histria Medieval.
Folheou cuidadosamente alguns livros: A Cruzada contra o Graal, de Otto Rahn, O
Graal e a heresia dos ctaros, de Stephen O'Shea. Perguntou pelo preo e depois,
olhando desolado para os livros, por no poder compr-los, lamentou:
pena. No vim preparado para essa despesa. Peregrino anda sem dinheiro.
Desculpe e obrigado.
O rapaz riu, compreensivo, e ele deixou os dois livros em cima do balco, com a
capa virada para cima.
medida que se aproximava do centro histrico, onde encontraria o albergue, seu
corao batia mais forte e no era pelo cansao. No tinha gostado de ficar longe de
Patrcia, nem de imaginar que poderia estar junto com aqueles seus companheiros.
Tinha de v-la novamente, e se no estivesse em Burgos, pegaria um txi para ir de
albergue em albergue at encontr-la. Sentia falta de sua maneira alegre de explicar
coisas srias, suas lies de histria, e, principalmente, sentia falta de sua presena
fsica, de seu olhar irnico.
Sabia que ela preferia os albergues administrados pela Associao do Caminho e
examinava a lista dos peregrinos hospedados, quando ouviu uma voz conhecida:
Puxa! J estava com medo de no v-lo mais.
Uma onda de felicidade o envolveu e ele se voltou para olh-la, com aquele sorriso
confiante de criana saindo do porto da escola quando v a me esperando com os
braos abertos.
Aproveitaram o resto da tarde para passear pela cidade e depois procuraram um
bom restaurante. Patrcia quis saber o que havia acontecido e ele resumiu os fatos,
porque no queria perder tempo com assuntos que podiam preocup-la. Ela nada
comentou sobre a amiga de Santo Domingo de la Calzada.
O dia seguinte era domingo e no tinham ainda visitado a catedral, um dos mais
impressionantes templos religiosos do mundo catlico. Sua construo foi iniciada
no ano de 1221, em substituio ao antigo templo, e s terminou no ano 1765. Por
isso composta de diversos estilos, embora predomine o gtico.

A porta principal a segunda mais fotografada da Espanha, s perdendo para a porta

do Obradouro, da catedral de Compostela. O arco de entrada das catedrais simboliza
o universo, e o cristo passa por ele para entrar no solo sagrado da igreja, que
simboliza o reino de Deus.
Gostaria de assistir missa de hoje. Uma das hospitaleiras insistiu para eu no
perd-la. As missas de domingo na catedral de Burgos so uma verdadeira pera,
com msicas de Bach tocadas no rgo, que emite sons divinos.
Deve mesmo ser uma cerimnia muito bonita.
O interior da catedral dividido em trs naves, com 19 capelas, 38 altares e 58
pilares. Suas torres medem 84 metros de altura, e tudo nela um destaque parte,
como a famosa escada dourada em forma de T.
Impressionante! E essa obra, como tantas outras, surgiu da peregrinao a
Santiago de Compostela comentou Patrcia, entusiasmada.
As igrejas eram financiadas pelos bispos, pelos reis, pelo povo, mas principalmente
pela venda de tmulos no meio da nave, nas paredes e perto do altar, como se fosse
um loteamento do cu. Quanto mais perto do altar, mais caro era o tmulo, pois se
acreditava que seriam mais facilmente vistos por Deus. Esse costume teve incio no
fim do milnio, quando rondava a certeza de que o mundo ia acabar, e os poderosos
tratavam de garantir um lugar no cu.
Um curioso objeto est guardado no museu da catedral e dizem que era o ba de El
Cid, o maior heri da Espanha, que viveu no sculo XI. Segundo uma lenda, quando
ele foi desterrado por Afonso IV, no tendo de que viver, encheu duas arcas de pedra
e areia e divulgou que era um tesouro que daria como garantia, por um emprstimo.
Dois judeus teriam aceitado a oferta, mas El Cid imps como condio que no
podiam abrir as duas arcas. Somente se ele no voltasse depois de um ano com o
dinheiro e os juros, eles poderiam abri-las e ficar com o tesouro.
Antes de um ano, El Cid voltou com o dinheiro e pagou os judeus, que, no entanto,
quiseram ver o tesouro para se deslumbrar com as pedras preciosas que pensavam
encontrar. Ao abrirem as arcas, s viram pedras sem valor, e El Cid teria dito que o
tesouro era sua palavra.
Cristos e peregrinos de todas as crenas lotaram a igreja e o som agradvel do
rgo, acompanhado do canto gregoriano do coro, aumentava a sensao de paz que
reinava naquele interior.
Esqueceram o Caminho e ficaram por ali, saboreando a cerimnia como se fosse
uma pera clssica. No se assiste a um espetculo como aquele freqentemente.
Todo o cenrio de autnticas e seculares obras de arte, as formas celestiais das
abbadas, a imponncia das colunas, a entrada solene dos celebrantes com o
presbtero jogando para frente e para os lados a fumaa do incenso que saa do
turbulo em brasa, convidava orao.

Era quase uma profanao a impresso de riqueza e poder que toda aquela
encenao lhes causava. Mas no havia como evitar, e, quando o celebrante com voz
de bartono entoou as primeiras slabas, eles tambm se ajoelharam. No
conseguiam sair dali, embora tivessem planos de andar 25 quilmetros naquele dia.
Pouco importava agora. Aquela missa valia um pouco de atraso.
Em frente ao altar estava o tmulo de El Cid, embaixo da cpula octogonal e logo
atrs, no coro, o tmulo de D. Maurcio, bispo que iniciou a construo da igreja.
Pensamentos estranhos ressoavam em sua mente. Distrado com suas preocupaes,
no notara que a cerimnia da consagrao, tantas vezes repetida em todo o mundo e
tantas vezes levando milhes de pessoas a um respeito silencioso quebrado apenas
pelo leve tocar de um pequeno sino pelos ajudantes, j tinha iniciado. Uma sbita
inquietao o assaltou quando o celebrante comeou a pronunciar "Este o meu
sangue que ser derramado por muitos...".

CAPTULO 56
Olhou para o clice e para o arcebispo e comeou a esfregar as mos midas,
enquanto Patrcia parecia uma santa, encantada com sua prpria devoo. No a
imaginava assim, mas gostou. No entanto, precisava tomar uma providncia urgente.
O celebrante no podia beber aquele vinho. Estava indeciso e trmulo, mas o
desconforto do medo quebrou a barreira da prudncia.
Ultimamente, era comum os celebrantes darem vinho para os fiis tomarem junto
com a hstia e de repente tudo ficou claro em sua mente. Ali estava o significado
das charadas de Najera e Irache. Eram duas charadas, que tambm podiam ser
interpretadas como uma nica. Na lenda de El Cid, o vazio das arcas simboliza a
mentira, mas acima de tudo a palavra. "No princpio era o verbo..." So Joo, que
deixa de falar em seu evangelho a parte mais importante da doutrina catlica: a
Eucaristia, que s existe com a morte: "... o sangue que ser derramado por
muitos", segundo Mateus. A palavra de El Cid tambm foi usada para simbolizar o
Verbo Divino, no caso, a Palavra.
Sim! A palavra era um tesouro que El Cid respeitara. Mas, onde estaria a ligao
entre a palavra de El Cid e as charadas? Maurcio no queria acreditar na fragilidade
daquela simbologia, mas havia lido que So Remgio ajudara o papa a firmar um
acordo com o rei merovngio Clvis I, em um momento em que o cristianismo estava
para desaparecer e Clvis conquistara quase toda a Europa. Quando essa dinastia
enfraqueceu e a Igreja ficou forte, o papa ignorou o acordo e buscou o apoio de
Carlos Magno, consagrando-o como imperador do Sacrossanto Imprio.
Ser que no estaria exagerando? Parecia uma loucura, mas pessoas poderiam
morrer, se ele no tomasse alguma iniciativa. O momento no era para dvidas, e
sim para riscos. Entre a consagrao e a comunho havia ainda alguns minutos,
tempo suficiente se agisse com rapidez, pois o arcebispo no aceitaria a interrupo
da missa a um simples pedido seu. Patrcia espantou-se, como se acordando de um
sonho, quando ele se levantou, mas no perguntou nada. Percebeu que estava
nervoso e seguiu-o.
Havia uma porta que dava para a Sacristia Maior e ele no hesitou. O inspetor
Sanchez no estava ali para ajud-lo, mas no podia deixar o arcebispo beber aquele
vinho e ainda envenenar os catlicos que quisessem comungar. A sacristia estava
vazia e ele voltou para o interior da igreja, na esperana de encontrar algum que
pudesse ajud-lo. De repente, caiu na realidade. Ningum acreditaria nele. A missa
continuava e o 'Pater Noster qui es in coelo ("Pai nosso que estais no cu"),
cantado, j enchia a nave da igreja com um solene esprito de f. No podia invadir
o altar, ou o lugar onde estavam os demais padres auxiliares, pois isso causaria

pnico; a polcia seria chamada, ele preso, e ainda teria de dar satisfaes. Alm
disso, o prprio inspetor Sanchez aumentaria as desconfianas que no fazia questo
de disfarar.
Preciso encontrar algum encarregado da igreja com urgncia.
Voltaram para a sacristia e nisso apareceu uma mulher que quis saber o que eles
procuravam e Maurcio deu uma desculpa:
Ser que ainda h tempo de confessar antes da comunho?
A mulher informou que havia padres nos confessionrios distribudos nos lados da
igreja. Eles deveriam ir at l. Iam saindo, mas disse discretamente a Patrcia:
Leve essa mulher para o fundo da sacristia e a distraia.
Patrcia dirigiu-se a uma pilha de folhetos e perguntou quais deles se aplicavam
missa daquele dia e quais orientariam a confisso. A mulher pareceu um pouco
surpresa com a pergunta, mas se sentiu na obrigao de orient-la.
Logo que Maurcio saiu, notou que todo o sistema eltrico da catedral estava
concentrado atrs da porta que separa a sacristia da nave da igreja. Era um portal de
duas folhas, que encobriam os dois grandes painis incrustados nas paredes, um de
cada lado. Sem pensar mais, comeou a desligar os disjuntores, e as luzes se
apagaram, deixando o altar s escuras. Quase ao mesmo tempo um rudo
ensurdecedor de alarme assustou o povo. O arcebispo continuou celebrando a missa,
apesar do estado de tenso que se refletia em seu rosto. A mulher comeou a rezar e
correu para a porta de emergncia, saindo da igreja. Era o momento apropriado e ele
entrou por trs do altar e chegou perto do arcebispo. Alguns padres o olharam,
assustados, e ele fez sinal com a mo direita, sossegando-os. Mas o sbito silncio
dos auxiliares chamou a ateno do celebrante, que se virou.
Maurcio procurou tranquiliz-los:
No se assustem. Fui eu quem apagou as luzes e provavelmente o sistema estava
ligado ao alarme.
O arcebispo estava indignado:
Como o senhor se atreveu a interromper a Santa Missa?
Acredito que Vossa Eminncia corre perigo se beber desse clice. Posso estar
enganado, mas penso que o vinho est envenenado, e a nica maneira que encontrei
para evitar que o bebesse e ainda o desse a outras pessoas, foi interromper a missa.
O arcebispo o olhava perplexo:
O senhor...?
Se entendi sua dvida, meu nome Maurcio.
A missa foi suspensa e, como era esperado, o detetive Sanchez os procurou no
albergue depois do almoo. Comunicou que a gua da fonte em Atapuerca estava
realmente envenenada e dera ordens para que todas as fontes do Caminho fossem
examinadas, mas espantou-se com a iniciativa de Maurcio, de interromper uma

missa solene de domingo na catedral de Burgos. Era preciso agora que ficasse na
cidade at a concluso das anlises do laboratrio.
Espero que compreenda que foi um ato bem atrevido e no posso liber-lo. Se o
vinho no estiver envenenado, precisamos de uma boa desculpa, porque a Igreja j
est reagindo de forma emotiva a esses episdios. Para ela, o Caminho sagrado,
um fenmeno inteiramente cristo que nasceu com a descoberta do tmulo de um
apstolo.
A presena do inspetor no agradava a Patrcia, que no quis esperar pelo dia
seguinte.
Acho que vou seguir o Caminho. Esses assuntos policiais no me agradam. Vou
andando devagar e assim voc me alcana em pouco tempo. Est bem?
J estava temendo por isso. Havia uma hostilidade misteriosa entre o policial e ela.
Tudo parecia dar errado, e fez ento uma pergunta aparentemente deslocada:
Vocs conhecem a lei da fatalidade? Os dois o olharam interrogativamente.
Todas as vezes que houver a possibilidade de uma desgraa, devemos contar com
ela. O mal tem sempre 99% das probabilidades a seu favor e o bem, apenas 1%.
A Lei de Murphy? perguntou Patrcia.
No. Alexandre Dumas. Memrias de um Mdico.
O policial no estava interessado em Alexandre Dumas e tambm no foi nada
diplomtico.
Logo que os resultados chegarem, tomarei por escrito suas declaraes e o senhor
estar livre para alcanar a senhora Patrcia.
Ela j estava havia dois dias em Burgos, esperando por ele, e mal conseguiu
disfarar a contrariedade. Despediu-se, pegou a mochila e seguiu. Era uma cena
constrangedora, e o detetive fingiu no ver o olhar enigmtico de Maurcio, que
acompanhava o vulto dela se perder na distncia. Os testes de laboratrio
confirmaram que fortes doses de arsnico e formicida estavam misturadas ao vinho.
Essncia de uva havia sido acrescentada, para que o celebrante no desconfiasse.
O detetive foi enftico:
No momento estou sem condies de acompanh-lo, mas o senhor ser seguido de
perto e eu pediria que deixasse um bilhete com o encarregado de cada albergue em
que pernoitar, com a indicao do lugar onde ir parar no dia seguinte. Assim
poderemos tomar alguns cuidados preventivos.
Muito obrigado por cuidar de mim.
O detetive parece que entendeu certa reticncia nesse agradecimento e deixou
escapar um sorriso cnico.

LIVRO 5

OS TEMPLRIOS

CAPTULO 57
A encruzilhada O smbolo da dvida e o lugar predileto do demnio. nela que as
almas assombradas se refugiam e se juntam aos monstros criados pela superstio,
para urdir os pactos com o demnio.
No dia 13 de agosto do ano de 1303, o arcebispo de Bordeaux, Bertrand Got, e o rei
Felipe IV da Frana, tambm chamado o Belo, marcaram um encontro na Floresta de
Andely, na Normandia, perto de um lugar onde os caminhos se cruzavam. O
arcebispo Got benzeu-se e pediu perdo a Deus por aquele momento de receio. Mas,
ele sabia que a encruzilhada era o ninho das bruxas e, apesar do esforo que a Igreja
fazia, queimando muitas delas para salvar suas almas e ainda dar exemplo queles
que duvidavam da f, seu nmero s aumentava.
Os pressentimentos do arcebispo, porm, se justificavam. Mal sabia ele que iria
firmar um pacto com o demnio, e levar a um fim trgico o trono francs e o poder
do papa. Numa poca em que os reis viviam em lutas para ampliar territrios ou
defender os que j possuam, e em que as comunicaes eram precrias, a sede real
era itinerante e os soberanos vasculhavam seus domnios, frente dos exrcitos.
Quando Felipe IV nasceu, em 1268, Fontainebleau no era o majestoso palcio
escolhido por Napoleo como residncia predileta, mas uma fortaleza rstica e sem
conforto.
No meio da floresta de Andely, na Normandia, um discreto palacete era, s vezes,
usado por Felipe IV, tanto para cuidar de assuntos do Estado como para suas
caadas. J entardecia e quando a carruagem do cardeal Bertrand Got apareceu o rei
o esperava em uma sala ricamente ornada. Ali estava tambm o primeiro-ministro,
senhor Guilherme de Nogaret. Porcelanas fabricadas em Limoges ornavam a mesa
coberta com toalhas de seda vindas do Oriente, mostrando a importncia que o rei
dava quele encontro com o cardeal, que olhava as frutas secas chegadas do deserto
rabe com desconfiana. As cruzadas tiveram o grande mrito de estabelecer um

comrcio regular entre a Europa e o Oriente Mdio, mas muitos cristos evitavam
tocar naqueles produtos oriundos das terras dos infiis.
O trono do rei estava forrado de veludo azul e perto dele outra enorme cadeira de
bano entalhada, recm-chegada da ustria, estava reservada para o cardeal. Um
grande vaso com flor-de-lis, o smbolo dos reis da Frana, completava a decorao
da mesa.
Depois do jantar e j refeito da viagem, Bertrand Got sentiu um agradvel aroma
circular pelo salo, e com pequenas inspiraes tentou adivinhar o que seria.
Percebeu ento que, apesar do calor, a lareira estava acesa e um criado levava ao
fogo uma chaleira estranha, de bico longo e delgado.
O rei sorriu com as reaes do cardeal.
O senhor cardeal vai saber por que os rabes foram to combativos contra os
cruzados. Antes de cada batalha eles bebem um remdio que chamam de cahue, e
ficam animados, agitados e lutam como se estivessem dominados pelo Diabo.
Bebem-no durante a noite, para ficarem acordados e, pela manh, entornam uma boa
quantidade, para se manterem geis e valentes.
O criado trouxe mesa duas pequenas taas com um lquido escuro, que o rei
experimentou, empurrando a outra taa para o cardeal:
Prove, senhor cardeal, e ver como se sentir outro.
O cardeal, ainda cauteloso, mas no querendo desgostar o rei, levou boca o lquido
amargo, forte e feio, cujo gosto no combinava com o agradvel aroma que sentira.
Cahue, disse Vossa Majestade?
Sim, mas os cruzados pronunciam "caf". Vou adotar esse remdio para tornar
invencveis as foras da Frana Cristianssima na luta contra esses outros infiis, os
ingleses.
O cardeal ponderou:
Mas se Vossa Majestade vai adquirir caf para todo o exrcito, certamente ser
uma grande quantidade. No estar enriquecendo os infiis muulmanos?
O rei no havia pensado nisso e preferiu mudar de assunto.
Peo desculpas por ter solicitado sua presena, dizendo na mensagem que era
urgente, mas descobrimos uma conspirao contra o reino da Frana e contra a Igreja
Catlica. Trata-se, portanto, de um perigo iminente e preciso agir em absoluto
segredo, porque os conspiradores contam com as maiores foras militares
organizadas que conhecemos e tambm com a ajuda do Papa Bonifcio.
O cardeal no revelou surpresa, apesar da acusao contra o papa.
O senhor cardeal sabe do perigo que a Igreja correu com a heresia dos ctaros.
Eles no acreditavam que Cristo era Deus, e h informaes de que protegiam entre
eles um grupo de pessoas que se diziam descendentes de Cristo e pretendentes ao
trono do Sacrossanto Imprio. Considervamos que esses ctaros haviam sido

eliminados no sul da Frana, mas h suspeitas de que um desses ditos descendentes

tenha conseguido escapar do castelo de Montsegur.
O cardeal sentiu um tremor interno imperceptvel aos olhos do rei, como se tivesse
lembrado compromissos passados. O rei fez uma pequena recapitulao da histria
dos merovngios.
Tivemos informaes de que o Papa Bonifcio VIII cedeu a argumentos de que
era melhor restabelecer o pacto da Igreja com o rei Clvis e recolocar a dinastia
merovngia no trono da Frana crist. Seria um desastre para o cristianismo e para os
governos j estabelecidos na Europa.
Bertrand Got olhou para o primeiro-ministro, que sorriu, abaixando a cabea.
O senhor de Nogaret descendente de ctaros explicou o rei.
Um ctaro como o principal cooperador do rei da Frana era surpreendente. O
cardeal compreendeu em um relance o que poderia estar acontecendo. Nogaret usara
de influncias e se infiltrara no palcio de Anagni, ento sede do papado. O rei sabia
que tinha diante dele uma pessoa insegura, indecisa, porm ambiciosa. Bordeaux era
a capital da Aquitnia, regio reivindicada pelos ingleses, que, por sua vez,
apoiavam os ctaros e a luta dos senhores feudais do Languedoc contra o rei da
Frana e o papa. A regio nunca fora completamente dominada e, por causa disso, o
cardeal preferia agir como Pilatos, para evitar confronto com qualquer dos lados.
Mas a viso do rei ia mais longe. Precisava de um papa que o apoiasse para dominar
por completo a regio occitana e vencer os ingleses. A vaidade e ambio humanas
no poupam nem os representantes de Deus neste mundo. O rei sabia lidar com os
aspirantes ao poder.
O senhor de Nogaret usou de sua condio e se aproximou do cardeal
Camerlengo.
Bertrand Got comeou a transpirar. Por sorte o calor era grande e aquela bebida
quente servia de disfarce para esse incmodo suor. Se o rei do principal pas cristo
estivesse com algum projeto, ele ficaria em uma posio muito difcil se no o
apoiasse.
De incio, o cardeal Camerlengo no acreditou na informao do senhor de
Nogaret e ele prprio comeou a investigar. O Camerlengo foi aos poucos
conquistando a confiana do papa, que deixou escapar algumas confidncias.
O que Vossa Alteza est dizendo muito srio, porque seria uma grave traio do
papa para com os cardeais que o elegeram. Imagino tambm que as foras
organizadas a que Vossa Alteza se referiu seriam o exrcito formado pela Ordem dos
Templrios. Os cavaleiros templrios devem obedincia apenas ao papa, e teriam de
apoiar um empreendimento desses.
Esse outro problema. No podemos esquecer que na Cruzada Albigense os
templrios se recusaram a lutar contra os ctaros.

O cardeal era bastante racional e achava aquilo absurdo, mas o papa vinha
demonstrando uma hostilidade anormal para com o reino da Frana. Desconfiava, no
entanto, das intenes do rei em relao aos templrios, que no aceitaram seu
sobrinho na Ordem. O exrcito organizado e a imensa fortuna dessa Ordem deviam
ser a principal motivao do monarca.
Alm de terem suas foras espalhadas por toda a Europa, onde eram proprietrios de
fortalezas, castelos e imensas reas produtivas, a Ordem dos Templrios havia
inventado uma maneira inteligente de as pessoas lhe confiarem seus bens e fazerem
saques com um papel escrito em cdigo. Com esse documento, o portador podia
retirar seus valores em qualquer outra fortaleza, mesmo sendo de outro pas. Ento,
se o rei conseguisse dominar os templrios, teria recursos disponveis para seus
propsitos em todo o mundo cristo, inclusive dentro da Inglaterra.
O cardeal comeou a entender o plano do rei, mas preferiu agir com sabedoria:
Muito me honra que Vossa Alteza me coloque a par dessa conspirao contra os
dogmas da f crist. A divindade de Cristo intocvel e no acredito que o Papa
Bonifcio duvide dela. Mas a hostilidade do papa para com a Frana Cristianssima
de certa forma suspeita. Entendo que, quando o papa proibiu que o Estado
cobrasse impostos sobre os bens da Igreja, estava cumprindo a lei cannica de
interdio de os Estados lanarem tributos sobre os bens do clero. Graas ao bom
Deus, a situao se resolveu com a concordncia de Vossa Alteza, em ouvir
previamente os bispos, quando o Estado precisar de ajuda.
Suspeitava-se que, mediante presses e traies, Bonifcio tivesse assumido o trono
de So Pedro obrigando seu antecessor, o Papa Celestino, a renunciar, mandando-o
depois para a priso, onde teve uma morte triste e dolorosa, em 13 de dezembro de
1294.
O cardeal ouvira rumores de que o papa discordava de certos dogmas e no se
surpreendeu com as dvidas levantadas pelo rei.
O papa descendente da Catalunha, uma das regies onde os ctaros estavam
assentados e temos informaes de que ele simptico a esses hereges.
Bonifcio era culto, jurista, diplomata, fundador da universidade de Roma, e agora
estava enfrentando o rei da Frana. No era de duvidar que tivesse feito acordos
com os templrios para destronar Felipe IV e nomear um descendente de So
Dagoberto, o rei merovngio que teria sido assassinado com o apoio da Igreja.
O rei foi conclusivo:
preciso restabelecer o poder da Igreja sobre o cristianismo sem prejudicar o
poder do Estado. Acho que j est na hora de colocar um papa francs no trono de
So Pedro, e ningum est mais bem preparado do que o senhor arcebispo da
Aquitnia. Vou comear a trabalhar nesse sentido. Bonifcio j est muito velho e

precisa renunciar. Peo-lhe que se prepare, porque o nmero de cardeais italianos

grande.
J passava de meia-noite quando foram dormir.
No dia seguinte, o arcebispo acordou com o agradvel aroma da bebida rabe
entrando pelas frestas da grande porta do quarto. Levantou-se, e o rei o esperava
com uma farta mesa para o desjejum.
O criado serviu o caf que o cardeal saboreou.
s vezes o Diabo se aproveita das boas coisas que o Senhor colocou na terra e
que seriam apenas para uso dos cristos. Se Vossa Majestade tiver xito em seus
planos e seu exrcito adotar o hbito que veio das terras dos infiis, o Cristianssimo
Reino da Frana ser invencvel. Por isso eu abeno essa bebida em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo.
Amm completaram o rei e Nogaret.
Logo depois o cardeal despediu-se e, quando a carruagem episcopal aproximou-se
da encruzilhada no meio dos bosques de Andely, um cheiro forte assustou os
cavalos, que bufaram, empinaram e pisotearam rstias de alho, colocadas no lugar
onde as duas estradas se cruzavam. O alho amassado se misturou com o p da
estrada e um cheiro estranho, mais parecido com enxofre, entrou pela portinhola da
carruagem. Bertrand Got estremeceu e se benzeu.

CAPTULO 58
Depois da encruzilhada, o cocheiro conseguiu controlar os animais e, enquanto
atravessavam os bosques da Normandia em direo a Bordeaux, na Aquitnia, o
cardeal teve tempo para pensar no acordo que fizera com o rei. O reino francs
estava em dificuldades. De um lado, sentia-se o clima de uma guerra iminente com a
Inglaterra e, de outro, o amplo apoio da Frana ao papado, dando suporte irrestrito s
Cruzadas, deixara o trono francs endividado. Para sair das dificuldades, Felipe IV
lanou impostos extraordinrios sobre comerciantes, banqueiros e at mesmo sobre o
clero. Diante da reclamao dos bispos franceses, o Papa Bonifcio VIII promulgou
a bula Clericis Laicos, em 24 de fevereiro de 1296, proibindo a cobrana desses
impostos. Alegando que o Estado francs tinha autoridade para cobrar impostos de
quem quisesse, o rei proibiu a sada de ouro e prata, metais com os quais eram
pagas as taxas cobradas pelo Vaticano. Felipe IV elaborou ainda uma lista de
acusaes contra o papa, incluindo devassido, corrupo e outros crimes,
intimando-o a renunciar. O papa replicou no mesmo tom, impondo que se justificasse
perante a Santa S, sob pena de excomunho.
A situao foi resolvida diplomaticamente. Em vez de fazer a cobrana de impostos,
o rei pediria o dinheiro e o papa ento aconselharia os bispos a pagarem. Havia,
porm, a questo da canonizao do rei Lus IX, av de Felipe IV. O rei queria a
santificao do av, porque ele comandara duas cruzadas e fora mrtir delas. Para
aplacar os nimos, Bonifcio canonizou o av do rei, em 25 de agosto de 1297. Mas
com essa canonizao, o rei passou a pensar que tinha agora mais poderes no cu do
que o papa, porque seu av, agora So Lus IX, tambm rei da Frana, estava
sentado ao lado de Deus Pai Todo-Poderoso.
Por sua vez, encorajado com essa pacificao, o papa convocou o primeiro Ano
Santo para 1300, prometendo indulgncia plenria para todos os pecados passados e
futuros. Uma multido estimada em mais dois milhes de pessoas compareceu a
Roma, levando Bonifcio a entender que voltara a ter os poderes tradicionais da
Igreja.
Nomeou, ento, como nncio apostlico de Paris um inimigo do rei, que em
represlia, mandou prender o recm-nomeado e desencadeou nova guerra contra o
papa. Era uma guerra de sobrevivncia, e Bonifcio convocou um Conclio em
Roma, durante o qual assinou a bula Unan Sanctam, em 18 de novembro de 1302,
afirmando que a Igreja era santa, catlica, apostlica e romana, reiterando o que seus
antecessores, Gregrio VII e Inocncio III, j haviam dito antes: que o poder dos reis
est subordinado ao poder papal.

Em 12 de maro de 1303 o rei convocou uma Assembleia de Notveis que se reuniu

no Louvre e acusou o papa de heresia e simonia. Aps a deciso da Assemblia, o
papa preparou uma bula Supra Petri solio , para excomungar e depor Felipe
IV. O primeiro-ministro Nogaret fora informado pelo cardeal Camerlengo a respeito
dessa bula e assustou o rei.
Majestade, existe um risco muito grande, se o papa promulgar essa bula. Ele tem
as Ordens Militares, dentre as quais os templrios, em especial, que lhe devem
obedincia, e pode organizar uma cruzada contra a Frana. Nosso rei no pode ser
excomungado, porque o trono poder ser declarado vago e justamente isso que os
ingleses esto esperando. Bonifcio est agindo com muita esperteza, para lanar
Deus contra ns. Ele quer que o povo e os demais reis cristos acreditem que Deus
est contra Vossa Alteza.
O rei no hesitou:
Forme um exrcito. V Itlia e contrate mercenrios por l mesmo. Prenda esse
impostor e traga-o para ser julgado pela Assemblia de Notveis, em Paris. Ser
queimado na fogueira como herege.

CAPTULO 59
Entre os montes Ernicos e Lepinos, na regio do Lcio, ao norte de Roma, ergue-se a
colina de Anagni da qual se domina o verde vale do Sacco, onde seres humanos j
viviam h 700 mil anos. Sobre a colina, est a cidade de Anagni, tambm chamada
de cidade dos papas, porque ali fixaram residncia desde 1198 at 1303. Com a
morte e o suplcio de Bonifcio VIII, deixou de ser a sede pontifcia.
Seguindo as ordens do rei, Guilherme de Nogaret, auxiliado por dois cardeais da
famlia Collona, Pietro e Giacomo, inimigos do papa, contratou um exrcito de
mercenrios na Itlia e tomou o Palcio do Papa no dia 7 de setembro de 1303. O
incidente passou a ser chamado de "Atentado de Anagni".
Ao entrar no palcio, Nogaret encontrou Bonifcio VIII sentado no trono papal e
vestido com todos os paramentos pontifcios.
Nogaret o intimou:
Sei de sua tendncia merovngia e ctara. Voc um herege, e est planejando
contra o rei da Frana. Em nome de Felipe IV, rei da Frana Cristianssima, eu lhe
ordeno que renuncie, para o bem da prpria Igreja.
O rei da Frana meu subordinado e daqui s saio morto.
Nesse momento, o cardeal Giacomo Collona, tambm chamado de Sciarra,
esbofeteou-o, gritando:
Seu impostor mentiroso, voc est preso e ser julgado em Paris. Se no renunciar
antes do julgamento, ser condenado morte por heresia e queimado na fogueira
como todos os hereges. Todos ns sabemos que foi eleito porque comprou a peso de
ouro o voto de alguns cardeais, e depois recuperou esse dinheiro esvaziando os
cofres do Vaticano.
O povo, no entanto, no gostara daquela invaso da Frana em territrio italiano e
cercou o palcio. Durante trs dias em que o palcio pontifcio esteve cercado pela
populao, Nogaret submeteu o papa a torturas e constrangimentos.
Com a rebelio do povo, Nogaret teve que negociar a liberdade do papa para poder
retornar Frana. Bonifcio, porm, j tinha 86 anos e foi levado a Roma bastante
enfraquecido pelas torturas e privaes de alimentos. Terminou a o perodo papal
de Anagni.
Trinta dias aps a priso de Bonifcio e sua soltura pelo povo, o cardeal, que
exercia o posto de Camerlengo, entrou em seu quarto e saiu de l com a notcia de
que o papa morrera. Quando seu corpo foi exposto, percebeu-se que a cabea estava
rachada e faltavam pedaos dos dedos das mos.
Uma das funes do Camerlengo era confirmar a morte do papa e s ele podia entrar
no quarto do pontfice. Ao constatar que o papa tinha morrido, o Camerlengo devia

bater delicadamente na testa do pontfice com um martelo de prata, chamando-o pelo

nome.
Segundo o cardeal, o papa vinha sofrendo alucinaes e mordia as mos at arrancar
pedaos dos dedos. Em um desses momentos de loucura, bateu a cabea na parede
at que a rachou, esparramando o crebro no cho. Circularam, porm, verses de
que o papa no estava doente e nem sofria alucinaes, mas, sim, era submetido a
torturas para confessar os planos que tinha contra o rei da Frana, at que em 11 de
outubro de 1303, o cardeal Camerlengo teria entrado no quarto quando ele estava
dormindo e rachado seu crnio com o martelo de prata, por ordem do rei da Frana.
Pela primeira vez na histria do cristianismo, um soberano catlico enfrentara o papa
e o derrotara. Esse fato teve um significado to grande para a histria da
humanidade, que h quem diga que nesse momento tambm terminava a Idade
Mdia. O Estado leigo assumia total autonomia e acabava a teocracia papal, em
torno da qual se construra a unidade europia.
Com a morte de Bonifcio, a inteno do rei era nomear o arcebispo de Bordeaux,
Bertrand Got, mas o conclave escolheu o arcebispo romano Nicolau Bocasini, que
tomou o nome de Bento XI e morreu envenenado logo depois, aumentando o temor
dos candidatos que no fossem franceses. A situao ficou confusa, porque os
cardeais relutavam em aceitar o cargo. Os cardeais franceses propuseram a mudana
da eleio para outra cidade, na Frana, mas o povo de Pergia, onde
tradicionalmente o papa era eleito e onde estava reunido o conclave para a eleio
do sucessor de Bento XI, no queria perder essa prerrogativa e cercou o lugar do
conclave, impedindo a entrada de alimentos e gua para os cardeais.
O povo comeou a gritar:
Elejam um papa! Elejam um papa!
Os cardeais italianos no queriam um papa francs, porque a Igreja j estava muito
dependente da Frana, mas a presso de Felipe era forte e o impasse perdurou por
onze meses, quando, enfim, vencido pelo cansao e pelas tenses, o conclave elegeu
o arcebispo de Bordeaux, Bertrand Got, que tomou posse em 5 de junho de 1305,
com o nome de Clemente V.
O Diabo, no entanto, j comeava a dar demonstraes de alegria. Clemente V foi
coroado na cidade de Lyon, na Frana, e quando saa da igreja para o desfile de
apresentao ao povo, passou em frente a um muro que ruiu sobre o cortejo,
matando o duque da Bretanha. O papa caiu do cavalo e o rei ficou ferido. Um mau
pressgio pairou sobre a multido.
No querendo voltar a Roma, por no se sentir seguro nessa cidade, e preferindo
ficar na Frana, o papa perdera a prerrogativa de um palcio prprio e, durante
vrios anos perambulou pelo territrio francs, tendo residido no condado de
Venaissin, propriedade confiscada pela Igreja ao conde de Toulouse, no priorado de

Groseau e outros lugares, como um verdadeiro prisioneiro do rei, at que se asilou

no convento dos dominicanos em Avignon, em rea pertencente ao rei de Npoles,
fora portanto da soberania de Felipe IV. No existia ainda o famoso Chateau Neuf,
cuja construo, com o aproveitamento da antiga sede episcopal, s comeou no ano
de 1335, por iniciativa do Papa Joo XXII. Clemente V passou para a histria como
o papa sem palcio.

CAPTULO 60
O

PAPA REZAVA NA PEQUENA CAPELA ANEXA A SEUS APOSENTOS, NO CONVENTO DOS

DOMINICANOS, QUANDO FOI INFORMADO DE QUE O REI ESTAVA EM

PEDIA UMA AUDINCIA.

TOULOUSE

E LHE

CLEMENTE OLHOU PARA O CRUCIFIXO ACIMA DO ALTAR E PEDIU A

AJUDA DOS CUS. SOLICITOU AO BISPO DE AVIGNON PERMISSO PARA RECEBER O REI NO
SALO NOBRE DO PALCIO.
Assim, alguns dias depois, o papa viu o squito real subir a rampa do palcio
episcopal. O porte nobre dos cavaleiros e os passos cadenciados dos cavalos
impressionavam. Clemente estremeceu. O rei dava uma demonstrao de grandeza e
fora que o humilhava mais uma vez. No seria demais dizer que se Cristo descesse
terra naquela hora teria de esperar para ser atendido por qualquer um daqueles
clrigos embevecidos.
O soberano foi levado sala do papa e beijou o anel da mo direita do pontfice que
havia eleito. Apesar de toda sua ambio e apego ao poder, Felipe IV era
considerado um catlico temente a Deus e, mesmo quando utilizava a Igreja para
seus propsitos, fazia-o acreditando que era a vontade divina.
Aps o ritual do cumprimento, o papa deu as boas-vindas ao rei.
Recebi a mensagem de que Vossa Alteza se dignaria a nos dar a oportunidade de
abenoar mais uma vez o cristianssimo reino que Deus lhe confiou.
Com reverncia, porm, bastante objetivo, o rei foi direto ao assunto que o levara
ali.
Peo humildemente perdo por meus pecados e a bno para todo o reino da
Frana, mas temos assuntos importantes que no foram concludos e que so
tambm do interesse da Santa S.
O papa imaginava outra artimanha do rei para tirar nova vantagem de sua eleio,
mas fosse l o que fosse, ele j estava comprometido.
Como Vossa Santidade sabe, Jerusalm caiu definitivamente em mos dos infiis
e o ltimo reino cristo naquela regio foi So Joo D'Acre, agora tambm em poder
dos muulmanos, desde 18 de maio de 1291. Mas a partir de 1187, os templrios
perderam sua finalidade porque seu gro-mestre, Gerard de Ridefort, fez uma
manobra suspeita e entregou o Santo Sepulcro aos muulmanos. As ordens militares,
tanto os hospedeiros como os templrios, foram transferidas para Chipre e, Vossa
Santidade agiu com prudncia e astcia quando transferiu a sede dos templrios para
Paris.
Na verdade, essa transferncia tinha ocorrido por presso do rei. Clemente
imaginava o que poderia querer o rei, quando foi surpreendido com a proposta da
construo do palcio pontifcio com o dinheiro dos templrios.

Vossa Santidade compreende que a riqueza dos templrios no pertence a eles,

mas Igreja, que pode agora dar a esse dinheiro um destino sagrado. O papa precisa
de um palcio como o de Roma, para no estar sempre de um monastrio a outro.
A surpresa de Clemente V convenceu Felipe de que a presa estava na armadilha,
mas era preciso relembr-lo dos compromissos que j havia assumido com a Frana,
na floresta de Andely. O rei no gostara de o papa ter sado de seu domnio,
buscando refgio na parte do territrio de Avignon, que ainda pertencia ao rei de
Npoles, mas precisava dele, e por isso o tentou com um palcio de igual pompa ao
construdo por Constantino sobre o tmulo de Pedro.
No ano de 64, Nero acusou os cristos de terem ateado fogo em Roma, levando
muitos deles ao martrio, inclusive Pedro, enterrado em uma necrpole perto da
colina do Vaticano. O tmulo do apstolo, tambm considerado o primeiro papa,
passou a ser venerado e no ano de 160 foi construda no local uma pequena capela.
Em agradecimento pela vitria sobre o imperador Maxencius, na Ponte Mlvio, em
326 Constantino mandou construir, no lugar onde se acreditava ser o tmulo de
Pedro, uma grande baslica que passou a se chamar de Vaticano, devido ao nome da
colina. Os trabalhos foram terminados em 349, por seu filho Constncio. Durante
doze sculos, at a fuga para Avignon, a baslica foi a sede pontifcia, caindo depois
no abandono.
O rei sentiu que havia alcanado a vaidade do papa e esclareceu:
O reino da Frana foi o que mais participou das cruzadas, para defender o
cristianismo contra os muulmanos e contra os hereges ctaros, e ficou por isso
endividado. A Inglaterra outra ameaa, no s para a Frana, mas tambm para a
Igreja, porque se os ingleses tomarem a Frana imporo um papa ingls e ritos
litrgicos semelhantes aos dos druidas celtas. Por outro lado, os templrios no
produziram nada que justificasse a imensa fortuna que os sustenta, j que a
receberam como donativos, ou cobrando juros pelos emprstimos que faziam. Essa
organizao indigna da proteo papal porque pratica crimes como blasfmia,
heresia, usura e sodomia.
O papa adotou a mesma objetividade:
A idia de Vossa Alteza seria ento?
Os templrios so contra a Igreja e se recusaram a se unir aos cruzados na luta
contra os hereges do sul. Mas so um poderoso exrcito organizado e tm muito
dinheiro para apoiar a causa que mais lhes interessar. Vossa Santidade sabe que h
templrios na ilha britnica e o povo de l quer tomar o territrio francs.
O papa entendeu a preocupao do rei. Se os templrios apoiassem a Inglaterra, a
Frana perderia seu poder, e a pior coisa para a Igreja seria um papa ingls que
levasse para Roma as idias novas surgidas naquela ilha.

E, ento, ali, naquele momento, foi urdida a traio contra a Ordem dos Cavaleiros
do Templo, os chamados Pobres Soldados de Cristo. As imensas dvidas do trono
francs para com os templrios, que financiaram as cruzadas e resgataram seu av,
Lus IX, quando foi preso pelos rabes, no seriam pagas, e o rei ainda teria um
tesouro incalculvel. Os Cavaleiros do Templo seriam integrados ao exrcito
francs, que se tornaria imbatvel, o maior do mundo, e ele, Felipe IV, o Belo, seria
to grande como Carlos Magno.
Assim pensava o rei.
O papa o acompanhou at a porta e depois que o soberano saiu, voltou capela e
ajoelhou-se. Mas no conseguiu rezar. Suas origens conflitavam com a condio de
Sumo Pontfice e ele mergulhou em profundas dvidas. Elevou os olhos ao crucifixo,
de onde um Cristo com a cabea cada para o lado direito parecia dizer que, se os
templrios ficassem sob o comando de Felipe IV, o papa perderia toda a sua
soberania.
A Ordem havia construdo uma rede de portos e se aperfeioara em navegao e
astronomia. Ela tinha estudos que indicavam que a terra era redonda e do outro lado
existiam territrios ainda no conhecidos. O rei sabia desses estudos e por isso
queria a indicao de um seu sobrinho para gro-mestre. Assim ele teria um
exrcito, o tesouro e os planos de navegao da Ordem para conquistar o resto do
mundo. Clemente V refletia. Qual seria o motivo da ausncia do senhor de Nogaret,
o ctaro renegado e primeiro-ministro do rei?

CAPTULO 61
J era noite adiantada quando uma figura esquiva atravessou os portes da abadia
de Alet, nos Pireneus, e desceu a ribanceira ngreme do rio Aude. Seguiu apressado,
protegido pela mata que escondia as margens do rio e pelo rudo das guas que
encobriam os sons de seus largos passos. O hbito de monge disfarava os trajes de
um cavaleiro fortemente armado que depois de caminhar duzentos metros montou em
um vistoso cavalo, que esperava arreado para emergncias.
Vrios mensageiros tinham deixado Avignon e tomado direes diferentes. Um
peregrino saiu de madrugada com seu cajado e aps distanciar-se da cidade, usou de
todos os meios que encontrou para chegar o mais rpido que pde abadia Alet com
uma mensagem urgente. Ao tomar conhecimento da notcia, o cavaleiro compreendeu
o perigo e saiu para se reunir com os demais mestres da Confraria Negra.
O cavalo conhecia aquelas paragens e no tinha dificuldade de se manter na estrada,
apesar da escurido que cobria as colinas das Corbires como um manto protetor.
Ao chegar curva onde tomaria a trilha para subir at a fortaleza de Rhedae, no alto
do morro, o cavalo estacou. Quatro cavaleiros montavam guarda naquele ponto. Ele
segurou firme as rdeas do animal, assustado com aquele aparecimento inesperado.
Ao notarem que se tratava de um monge, os cavaleiros ficaram mais tranqilos e um
deles o saudou:
Boa-noite, padre. Por que essa pressa toda, o senhor vai atender algum doente?
Boa-noite! Foi bom encontr-los aqui. Acho que me perdi nessa escurido. Devo
ir abadia de Alet. Tenho compromisso com o abade amanh cedo.
E, dizendo isso, colocou as duas mos dentro das mangas do hbito, em sinal de paz,
porm controlando o cavalo com leves toques do joelho, como sempre fazia em
situaes de perigo. Dera aquela resposta sem pensar muito, esperando ter sido
convincente.
O senhor j passou a abadia de Alet.
A abadia no sentido contrrio de onde estou indo? Ento devo ter pego uma rota
diferente e me perdi.
A resposta, porm, no satisfez.
Mas essa a nica rota, e a abadia enorme. O vilarejo de Alet existe naquele
lugar desde os tempos dos romanos. Como que o senhor no a viu?
O soldado, ento, atentou para o cavalo do monge.
Sempre soube que padres viajavam em burricos, no em cavalos como esse. Ser
que pode descer para que possamos verificar se mesmo um padre?
Ora, claro! disse o monge que, com uma rapidez incrvel, tirou as mos das
mangas e duas facas voaram em direo ao pescoo de dois soldados, que se

contorceram e caram ao cho.

Ele aproveitou o momento de indeciso e levantou o hbito, puxando a espada com a
mo direita enquanto a esquerda j levantava o escudo. O cavalo parecia esperar por
aquele momento e avanou, soltando relinchos para suportar a dor de algum
ferimento que podia acontecer no ardor da luta. Mas no houve luta. Atemorizados
com a agilidade do cavaleiro, os outros dois voltaram suas montarias e saram em
disparada. Com os joelhos, o monge controlou o cavalo, que obedientemente ficou
imvel. Logo a seguir, duas setas se perderam na escurido atrs dos vultos, que
quase se confundiam com a noite. O monge ouviu dois gritos e adiantou-se para
verificar se os acertara. Viu os cavalos parados e dois corpos sem vida cados perto
deles. Voltou trilha at encontrar a pequena capela nas encostas do morro sobre o
qual os druidas haviam construdo o vilarejo de Rhedae. Deixou o cavalo oculto sob
algumas rvores e entrou na capela. Aproximou-se do altar e retirou da pequenina
porta do sacrrio um dos pinos que a sustentavam. Deu a volta e introduziu o pino
em um ponto quase imperceptvel da moldura de uma pedra, incrustada na parede
atrs do altar, cuidadosamente trabalhada para disfarar o pequeno orifcio.
A pedra se movimentou, e o vulto desceu uma pequena escada, tendo antes o
cuidado de fechar de novo a entrada. Tudo ficou muito escuro e ele permaneceu
quieto durante alguns minutos. Caminhou tateando a parede por um longo tnel
cavado na rocha, at que apareceu a luminosidade de uma tocha.
Depois que os godos foram expulsos do leste europeu pelos hunos, eles invadiram a
Europa e saquearam Roma. O fruto desses saques inclua os tesouros roubados por
Tito, quando tomou o Templo de Salomo no ano 70 d.C. Quando se deslocaram
para o Languedoc, eles construram uma grande carroa (rheda, ae) para transportar
os tesouros provenientes de seus saques, que levaram para o alto de um monte nos
Pireneus, onde construram uma fortaleza e dominaram durante muitos anos a regio.
Em meados do sculo XII, Bertrand de Blanchefort, quarto gro-mestre da Ordem
dos Templrios, mandara escavar tneis no monte Rhaede, como ficara conhecida a
fortaleza dos visigodos, para guardar o tesouro da Ordem, e acabara encontrando o
tesouro escondido dos visigodos. Os locais dessas escavaes eram mantidos em
sigilo e, enquanto a Ordem sobreviveu, a regio ficou isolada, dando origem a lendas
e mistrios. Desde que o rei e o papa comearam a luta pela dominao da
Setimnia, a maior parte desses tesouros foi discretamente retirada dali pelos
templrios e levada para lugares ignorados.
O monge chegou a um amplo salo iluminado por tochas e ali estavam sete
cavaleiros de diversas idades e aparncias, sentados em volta de uma mesa
octogonal. Vestiam-se de negro com a grande cruz vermelha dos Pobres Cavaleiros
de Cristo sobre o peito. Todos se levantaram, mostrando assim a reverncia que
tinham pelo recm-chegado. O cavaleiro ficou de p, no lugar ainda vago, e tirou o

hbito de monge, ficando com as mesmas vestes que os demais. Um gesto leve da
cabea foi o nico cumprimento e, como se pronunciassem uma orao, recitaram
em voz alta um extrato da "Cano da Cruzada Albigense", de Guillaume de Tudle,
em que o cancioneiro relata a morte de milhares de pessoas pelas tropas do papa, no
ano de 1219:
"Ento comearam o massacre e a terrvel carnificina. Os senhores, as damas, as
crianas, os homens, as mulheres, despojados e nus, foram passados ao fio da
espada. As carnes, o sangue, os miolos dos crebros, os troncos, os membros, os
corpos abertos e cortados, os fgados e os coraes foram feitos em pedaos, e
ossos quebrados esto jogados por todos os lugares como nunca se viu. A terra, o
solo, as margens do rio, tudo ficou vermelho pelo sangue espalhado das vtimas.
No resta homem, nem mulher, nem criana, nem velho, nenhuma criatura
escapou. A cidade foi destruda e queimada."
Era a cpula da Confraria Negra que ficou em viglia, assim que soube que o rei
estava em Toulouse.
O recm-chegado falou com apreenso:
Um mensageiro trouxe a notcia de que a Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo
ser dissolvida e Felipe quer todos os seus documentos e bens. Os templrios sero
incorporados ao exrcito da Frana e devero obedincia apenas ao rei, no mais ao
papa, como at agora. O senhor de Nogaret mandou espies e esta rea est sob
vigilncia.
E, depois de alguns segundos, explicou:
Tive de enfrentar quatro deles agora. No fosse o meu disfarce de monge, talvez
no estivesse com os senhores.
Os outros o olharam com respeito. Aquele era o rei que deveria assumir a dinastia
merovngia, um cavaleiro digno do cargo: forte, gil, robusto, culto e inteligente. Mas
no era o momento para homenagens e voltaram s suas preocupaes. Sabiam das
maquinaes de Felipe IV para se vingar da Ordem, desde que suas pretenses de
ser ele prprio o gro-mestre, ou colocar nessa posio um seu sobrinho, foram
rejeitadas. O salo onde estavam fora escavado em uma rocha e as paredes tinham
sido perfuradas para esconder documentos e parte do tesouro da Ordem. Existiam
outras escavaes em diferentes lugares, mas a regio do Languedoc no oferecia
mais segurana.
Quem visse aqueles oito homens de negro, com uma cruz vermelha na frente das
vestimentas, teria motivos para receios. No podiam ser confundidos com os
templrios, embora alguns entre eles fossem mestres regionais da Ordem. Alguns
eram descendentes dos cavaleiros faiditas, que defenderam os ctaros. Outros eram

senhores feudais que viviam discretamente no Languedoc. Acreditavam que em suas

veias corria o sangue de Cristo e eles eram os herdeiros do sangue real, o Santo
Graal, e o cavaleiro que chegara por ltimo era o herdeiro do reino da Frana, o
descendente direto dos merovngios, cuja coroa fora roubada pelo papa para entregla a Carlos Magno.
Para eles, Cristo era um verdadeiro rei, enviado por Deus para restabelecer Seu
reino aqui na Terra. E embora muitos acreditassem que Cristo era o prprio Deus,
por isso ressuscitara, para aqueles cavaleiros Ele era apenas o messias, o enviado de
Deus, e fora realmente morto; mas deixara uma descendncia, que se espalhou pela
regio do sul da Frana.
Os judeus mataram Cristo com o apoio dos romanos, mas sua dinastia no ficara na
Palestina e seus descendentes j eram senhores da Frana quando o papa reconheceu
Clvis, o rei merovngio, herdeiro do Sangue Real, como o imperador de todo o reino
cristo. A Igreja estava enfraquecida porque seu poder terreno vinha do apoio que
recebia do imperador Constantino e, quando este morreu, o cristianismo corria o
risco de desaparecer ou se dividir em muitas faces.
A Igreja sabia das origens de Clvis e entendeu que a aproximao com um
descendente de Cristo daria maior unidade ao cristianismo. Essa unio trouxe,
porm, um risco inesperado para a Igreja, pois havia a crena popular de que os
merovngios eram descendentes de Cristo e o clero passou a ter mais respeito pelo
rei do que pelo papa. Se a Igreja pregava que Cristo era Deus e se os merovngios
eram descendentes de Cristo, a confuso estava criada em uma poca em que a
superstio e a falta de cultura moldavam as religies ao sabor de cada pregador. A
Igreja dependia da divindade de Cristo para fazer frente a Maom, que se intitulava
o Profeta e superior a Cristo.
O cavaleiro fez um pequeno relatrio da situao.
O Papa Clemente no confia no rei e no confia em ns. Se Felipe controlar os
bens e o exrcito dos templrios, o papa ficar reduzido a um servial. Por outro
lado, embora em suas veias corra sangue merovngio, ele no confia em ns porque,
depois de documentada a linhagem de Cristo, a Igreja perder da mesma forma seu
poder. Ele decidiu, ento, extinguir a Ordem, para subordin-la ao rei da Frana.
Essa era a situao.
Este nosso ltimo encontro. A Confraria ser reorganizada. No podemos mais
nos expor. Ser criada a Ordem do Graal, que assumir as aes. Os membros dessa
nova Ordem sero escolhidos entre pessoas de mrito e lealdade, porm, sem a
linhagem sagrada.
Um funreo silncio foi quebrado pelas palavras do rei.
Sem o exrcito dos templrios e com o territrio do Languedoc tomado pelo rei da
Frana, nossa situao ficou momentaneamente sem esperanas.

Rugas de revolta se estampavam na fisionomia dos participantes.

No podemos mais nem nos encontrar nem nos comunicar. Cada um de ns
enviar, no cdigo da Confraria, trs nomes de sua escolha para substitu-lo na
Ordem do Graal. Os nomes sero encaminhados para o Convento de So Tiago, em
Paris. Essa nova organizao agir dentro do mais absoluto sigilo e os cdigos
mudaro constantemente. Continuar a haver oito Casas em todo o mundo, mas cada
uma agir independentemente, dentro do plano que receber.
Os cavaleiros compreenderam que, para o bem deles, no teriam contato com os
membros da Ordem do Graal.
A reunio foi encerrada e, ao sarem dali, os oito cavaleiros andaram ocultamente
por entre rvores, puxando os cavalos pelas rdeas. Cada animal levava uma carga
preciosa. Na caverna escavada, onde estiveram antes, ficaram objetos como metais e
porcelanas deixadas pelos visigodos, mas os valores e documentos mais importantes
foram levados para La Rochelle, de onde saram alguns dias depois 18 galeras com
documentos e objetos valiosos vindos de todos os templos que a Ordem tinha na
Frana.

CAPTULO 62
O rei Felipe demorou mais do que pretendia em seu retorno a Fontainebleau e
encontrou o desesperado cavaleiro Guilherme de Nogaret, principal conselheiro do
reino, esperando por ele no porto do palcio. Nogaret queria uma entrevista com
urgncia. Assim que ficaram a ss na sala do trono, o primeiro-ministro acusou o
papa.
Majestade, Clemente tem parentesco com o antigo gro-mestre da Ordem Bertrand
de Blanchefort. Os Blanchefort lutaram a favor dos ctaros e por isso suas terras
foram doadas a Simon de Monfort. Segundo nossos informantes, eles tinham sangue
merovngio e alguns deles migraram para a Aquitnia, onde se desenvolveu uma
populao merovngia. Existe uma relao de parentesco entre os Blanchefort e o
papa.
O rei no acreditava no que ouvia.
Mas, isso impossvel! Tiramos Bonifcio porque ele queria colocar um
merovngio no trono da Frana e agora temos contra ns a nossa prpria cria? O
gro-mestre Blanchefort tinha sangue merovngio e o papa parente dele? O senhor
tem certeza disso?
Coloquei vigilantes em todas as rotas que levam a Santiago de Compostela.
Recebi a notcia de que quatro desses vigilantes foram mortos h alguns dias. Parece
que os templrios foram informados dos nossos planos. Quem, seno o papa,
poderia t-los avisado?
O rei estava aturdido.
Ento por isso que a Ordem no queria meu sobrinho como gro-mestre. Eles
estavam se preparando para tomar o Languedoc e criar um reino ctaro, que j
nasceria rico e com o exrcito mais poderoso do mundo. A Frana deve uma grande
fortuna Ordem dos Templrios e, se eles tiverem xito nessa empreitada, corremos
um grande perigo. O Papa Clemente preferiu ser fiel s suas origens e nos traiu.
Precisamos nos apressar. No podemos fazer nada contra o papa, mas se agirmos
logo, pegaremos os templrios de surpresa. Sem os templrios para apoi-lo, o papa
vai fazer o que mandarmos.
Nogaret j contava com essa reao do rei e tinha preparado um plano.
Segundo os clculos, existem perto de 15 mil cavaleiros templrios no territrio
francs, mas esto espalhados. Se agirmos com cuidado, podemos lev-los para as
prises do reino. Descobrimos um templrio que foi expulso da Ordem e quer
vingar-se. Ele est disposto a colaborar. O sujeito no vale nada e foi expulso
porque no prestava mesmo. Chama-se Esquieu de Floyran e fez acusaes

suficientes para levar todos os templrios para a Inquisio. Ele j declarou tudo por
escrito.
Entregou ao rei um relatrio sobre coisas escabrosas que comprometeriam a Ordem.
Estava assinado por Esquieu de Floyran. O rei sorriu, satisfeito. Agora, nem o papa
ficaria a favor dos templrios.
Cartas lacradas com o selo do rei foram enviadas a lderes polticos e religiosos de
todas as cidades em que os templrios tinham sede, com ordem de abri-las somente
no dia 12 de outubro. A ordem do soberano no admitia contestao e era
ameaadora. Os governos das principais cidades do pas tambm receberam cartas
com a mesma advertncia. Jacques de Molay, o gro-mestre da Ordem, estava no
palcio do Templo em Paris e era vigiado permanentemente. Coincidentemente,
nesse dia morreu a cunhada do rei e de Molay foi convidado para acompanhar o
enterro, sendo pego de surpresa.
E assim, no dia seguinte, 13 de outubro de 1307, uma sexta-feira, de Molay e quase
todos os templrios da Frana foram presos e agrilhoados. O rei mandara fazer, em
segredo, mais de 15 mil grilhes, com os quais os 15 mil templrios da Frana foram
presos e jogados nos subterrneos de prises, onde sofreram as mais brbaras
torturas para confessar o que no tinham feito.
Clemente V protestou contra essa iniciativa do rei, mas teve de se submeter. Os
templrios foram entregues Inquisio e submetidos a torturas fsicas oficializadas
no "Livro das Sentenas da Inquisio", em que o padre dominicano Bernardo Guy
divulgou que, para obter a confisso dos acusados, podiam ser usados mtodos
como: arrancar unhas; arrancar os olhos; colocar ferro em brasa sob vrias partes do
corpo; rolar o corpo sobre lminas afiadas; as "botas espanholas" para esmagar as
pernas e os ps; a "virgem de ferro", um pequeno compartimento em forma humana,
aparelhado com facas e que, ao ser fechado, dilacerava o corpo da vtima; derramar
chumbo derretido no ouvido e na boca enfim, no havia limites para a crueldade.
Uma das atrocidades oficializadas pelo Santo Ofcio era fazer o condenado comer
pedaos do prprio corpo.
Por meio dessas inominveis torturas, s podiam ser arrancadas as mais estranhas
confisses. O papa convocou o Conclio de Viena, em 1311, para extinguir a Ordem,
mas como o concilio fora longe da Frana, os bispos se recusaram a conden-la
revelia. Diante dessa reao, o papa convocou um consistrio privado, e em 22 de
novembro de 1312 aboliu a Ordem. E mesmo sem julgamento, condenou-a com a
bula Vox in excelso. Semanas depois, a bula Ad providam atribua Ordem do
Hospital os bens dos templrios.

CAPTULO 63
Com a abolio da Ordem e diante das confisses arrancadas a ferro e fogo, em 18
de maro de 1314 o papa nomeou um Tribunal presidido pelo cardeal Marigny, da
cidade de Sens, que se reuniu na Catedral de Notre-Dame de Paris para julgar os
quatro cavaleiros chefes da Ordem dos Templrios. Entre as evidncias contra os
acusados estava uma confisso de Jacques de Molay, ltimo gro-mestre da Ordem.
Quando jacques de Molay e mais trs cavaleiros foram introduzidos na sala do
Tribunal, os sinais de tortura eram evidentes em todos eles, que mal conseguiam
andar e parar de p. Os dedos das mos e dos ps do respeitado gro-mestre, de
Molay, estavam esmagados e suas unhas tinham sido arrancadas. A multido
aglomerada para assistir a mais um espetculo ficou em respeitoso silncio. Os
quatro entraram empurrados pelos soldados do rei, mas ostentavam uma fisionomia
altiva e solene. Diante das fortes torturas e j inconscientes, tinham assinado
confisso de que eram hereges e haviam praticado crimes contra o cristianismo. Com
ela seriam condenados priso perptua. Se no tivessem confessado esses crimes,
continuariam sendo torturados at morrer ou seriam julgados hereges e mortos na
fogueira.
Apesar de abatido, doente e torturado, ao ouvir a sentena que lhe era imposta, de
Molay reagiu com indignao e gritou:
" Protesto! Protesto contra essa sentena inqua e afirmo que os crimes de que me
acusam foram inventados!"
Godofredo de Charnay reagiu como de Molay e protestou:
" Fomos vtimas de vossos planos e de vossas falsas promessas! o dio, seu
desejo de vingana que nos condenam! Mas afirmo diante de Deus que somos
inocentes e os que dizem o contrrio mentem miseravelmente!"
A retratao da confisso era punida com a pena de morte e o condenado levado
fogueira.
Diante dos protestos de Godofredo de Charnay e do gro-mestre de Molay, criou-se
um tumulto em meio ao qual se ouviu a voz irada do arcebispo de Marigny que, aos
gritos e elevando a cruz peitoral, sentenciou:
" Dois dos condenados reincidiram em suas heresias e rejeitaram a justia da
Igreja! A Igreja os entrega justia do rei!"
A Inquisio apenas condenava. Cabia ao Estado a execuo do ru. Era uma
frmula cnica de a Igreja legitimar o crime e no sujar as mos.
O rei Felipe tratou logo de executar de Molay, temendo a reao da populao e,
assim, naquela mesma tarde, o gro-mestre, com 70 anos, e outros 36 templrios
foram levados fogueira, em uma ilha do Sena.

Ao ser amarrado ao poste, de Molay pediu que lhe soltassem as mos para que
pudesse morrer rezando com elas juntas, o que lhe foi concedido, e teve foras ainda
para gritar:
"Vergonha! Vergonha! Vs estais vendo morrer inocentes. Vergonha sobre vs
todos."
As chamas j o consumiam, mas ele ainda teve energias para gritar, de modo que
todos ouvissem:
" Papa Clemente... Cavaleiro Guilherme de Nogaret... rei Felipe; intimo-os a
comparecerem perante o Tribunal do Juiz de todos ns dentro de um ano para
receberdes seu julgamento e o justo castigo. Malditos! Malditos! Todos malditos,
at a dcima terceira gerao!!!"
Nem bem terminou de pronunciar essas palavras, seu corpo dobrou-se e ele perdeu
os sentidos.
Felipe assustou-se quando soube dessas palavras e mais tarde comentou com
Nogaret:
Devia ter mandado arrancar a lngua daquele imbecil.

CAPTULO 64
Na pequena cidade de Roquemaure, no sul da Frana, existe ainda um pequeno
castelo que os habitantes consideram mal-assombrado. Dizem que na madrugada de
19 para 20 de abril, o mdico que atendia o Papa Clemente V, acometido de infeco
intestinal, foi barrado na porta do quarto por um cavaleiro alto, de cerca de 70 anos,
com uma vestimenta branca coberta por uma capa que ia at os ps calados com
botas de couro. A mo esquerda segurava o cinturo e a direita pousava sobre o
cabo de uma longa espada que estava diante dele, fora da bainha. Apesar da testa
calva, uma longa cabeleira branca cobria o pescoo e se confundia com a barba
espessa. O olhar severo e penetrante era assustador.
No hbito e na capa a cruz dos templrios.
Quando o mdico chegou perto, o cavaleiro disse:
Eu cuido do papa. O remdio fica comigo e voc pode voltar para casa.
A voz parecia sair de um abismo e o mdico entregou os frascos de remdio e foi
saindo de costas, enquanto o cavaleiro continuava ali, de p, imvel, vendo-o se
afastar. No acreditava que um templrio estivesse ali para proteger o papa que os
havia condenado, e saiu, aterrorizado.
Ningum tinha visto aquele cavaleiro entrar e ningum tambm o viu sair. Mas no
dia seguinte, Clemente V no acordou. Constatou-se que havia ingerido uma mistura
com p de esmeraldas que cortou seu intestino, provocando uma morte dolorosa.
Nogaret e Felipe IV empalideceram quando receberam a notcia. Ainda no tinham
esquecido a maldio do gro-mestre de Molay. A descrio do cavaleiro templrio
visto pelo mdico lembrava a figura de Jacques de Molay. O rei aumentou a
segurana e fazia seus sditos comerem e beberem antes dele nas mesmas vasilhas,
para no ser envenenado.
Guilherme de Nogaret veio a falecer em uma manh da terceira semana de maio,
envenenado por uma vela feita pelo cavaleiro Evrard, antigo templrio. Ele usou as
cinzas da lngua de um dos membros da famlia dAunay, tambm vtima de Nogaret,
misturadas a um cristal esbranquiado, que na qumica chamam de sulfonoreto de
mercrio e na alquimia, de "serpente do fara". A vela foi colocada no quarto de
Nogaret e, depois de acesa, soltou uma fumaa que se espalhou pelo quarto; Nogaret
morreu vomitando sangue e se contorcendo de dor.
Logo depois da morte do primeiro-ministro, o rei comeou a dar sinais de
desequilbrio. Certo dia saiu para caar, acompanhado de seu camareiro, Hugo de
Vouville, de seu secretrio particular, Maillard, e de alguns familiares. Entraram na
floresta de Pont-Sante-Maxe com seus ces favoritos em busca de um cervo de doze
galhos que teria sido visto naquela rea. Era um animal misterioso que ningum

conseguia matar. Em certo momento, o grupo viu um animal diferente e correu para
cerc-lo, a fim de que o rei tivesse a honra de mat-lo. O rei ficou s, e contou mais
tarde a estranha histria de que fora guiado por um campons que o levou at onde
estava o cervo e, em seguida, desapareceu. Ficou alucinado ao ver o belo animal,
com doze galhos sobre a cabea, e se preparou para atacar, mas nisso um forte raio
de sol refletiu em uma cruz, semelhante dos templrios, formada por dois galhos
presos nos chifres do animal. Quando a comitiva real o encontrou, ele estava
aturdido e passando mal. Balbuciava apenas "a cruz, a cruz...". Um grosso galho de
rvore havia cado em sua cabea e ele foi levado de volta para Fontainebleau, onde
passou a perambular como louco, vindo a morrer em 29 de novembro de 1314
cumpria-se a maldio de Jacques de Molay.
Segundo alguns documentos e relatrios, Felipe, o Belo, morreu de apoplexia
cerebral em uma zona no-motora, devido a uma leso na regio da base do crnio.
A maldio de de Molay passou a ser interpretada como uma ordem aos
remanescentes dos templrios, e outros fantasmas se juntaram aos muitos j
existentes na sociedade medieval.
Mortes misteriosas de prncipes e prelados que apoiaram a extino da Ordem
comearam a ser divulgadas pelos trovadores, os informantes da poca, que as
atribuam a uma sociedade secreta que se preparava para destruir a dinastia de
Felipe IV e assim fazer cumprir o castigo divino sentenciado por de Molay.

LIVRO 6

O SEGREDO DE SO REMGIO

CAPTULO 65
No final do sculo VI antes de Cristo, o imperador Tarqunio Prisco, conhecido
como Tarqunio, o Soberbo, construiu uma grande rede de esgotos, a Cloaca
Maxima, para drenar as guas e o lixo da Roma antiga para o rio Tibre que atravessa
a cidade e desgua no mar Tirreno. Inicialmente, era um canal a cu aberto, que foi
progressivamente coberto, em funo das exigncias urbanas, levando Tito Lvio a
escrever erroneamente que ela foi escavada no subsolo. Suas medidas variam de
2,70 a 4,50 metros de altura e 2,12 a 3,30 metros de largura e, at hoje, seu desenho
original um desafio para os arquelogos. Essa fabulosa rede de esgotos s foi
possvel devido aos avanos da engenharia etrusca, povo que se instalou no Lcio,
onde Roma se localiza. Era um povo progressista, e a eles os romanos devem o
desenvolvimento das artes, da engenharia, da urbanizao e da estratgia militar com
a qual dominaram o mundo.
Foi no terreno drenado pela Cloaca que se desenvolveu o centro poltico, econmico
e religioso de Roma. O local passou a ser denominado Foro Romano e mais tarde,
durante o perodo de 46 a.C. a 113 d.C., devido expanso urbana foram
construdas outras praas que tomaram o nome de Foros Imperiais, ampliando-se o
centro urbano, onde se concentra a maior riqueza arqueolgica do pas. Diz-se que
ali uma cidade de Roma foi edificada sobre outra.
Aps a queda do Imprio Romano, o povo passou a utilizar o material dos antigos
palcios para suas prprias moradias e usavam o terreno para o plantio de cereais,
vinhas, frutas e legumes, assoreando praas e encobrindo casas. Vestgios da poca
atravessaram os sculos, como a muralha de Roma, o templo de Jpiter, no
Capitlio, e a maior rede de esgotos at ento construda.
A prefeitura de Roma concede autorizaes para milhares de obras todos os anos e
as escavadeiras representam um grande perigo para os tesouros subterrneos, que a
cada momento surgem de um pequeno buraco. O trabalho mecnico evitado

sempre que possvel e isso aumenta a necessidade de arquelogos e tcnicos. Em

2003, a ONG Discovering the Past contratou um grupo de pesquisadores, incluindo
arquelogos, engenheiros civis, arquitetos e historiadores, para levantar todos os
princpios tericos da engenharia etrusca, em Roma. Nenhum cientista, tcnico ou
funcionrio da Discovering the Past era muulmano, judeu ou cristo.
Depois de um minucioso trabalho fotogrfico e anlise de materiais, foram
desenhados diversos mapas comparando as redes antigas com a rede atual. Foram
tambm identificados possveis pontos de eventual conexo com a rede em uso, bem
como os pontos de aproximao com as redes de gua, luz, gs e com as linhas do
metr. Mas nem todos os tneis que a ONG abria eram mapeados. Quando havia
necessidade de sinaliz-los para evitar dvidas na hiptese de uma vistoria pela
prefeitura de Roma, sua indicao no era precisa. Na verdade, a Discovering fazia,
por trs da aparncia cientfica, um misterioso trabalho nos subterrneos de Roma.

CAPTULO 66
Na poca em que a Discovering comeou seus trabalhos, Elaine j era formada em
arqueologia na Universidade de Chicago. Depois de participar de pesquisas no
interior da Frana, inscreveu-se no curso de mestrado da Universidade de Roma. Seu
orientador era o professor Sandenberg, um cientista preparado, na faixa dos 40 anos,
alto, corpo atltico, loiro, atencioso e excessivamente atento a detalhes. No foi
difcil sentir-se atrada por ele, e os dois comearam um discreto namoro, evitando
chamar a ateno, para que sua tese no ficasse sob suspeita.
De incio, Elaine pensava que o interesse do professor pelas pesquisas da
Discovering era apenas acadmico, mas aos poucos notou que ele ficava mais
animado quando o assunto eram os trabalhos dessa ONG, e procurou uma maneira
de ajud-lo, concentrando suas pesquisas perto do local onde a ONG operava. Mas
que interesse especial teria esse grupo pela Cloaca Maxima? Elaine acompanhava o
procedimento deles e esperava por uma revelao qualquer. Alguns arquelogos do
grupo estudavam runas perto da Igreja de So Clemente, e ela contornou as paredes
de modo que no a vissem. Estavam dentro de uma construo de pedra muito
antiga, mas cujo teto j no existia. Minutos mais tarde, o chefe do grupo se
aproximou e ela pde ouvi-lo dizer em um sussurro que o plano no Caminho de
Compostela estava sendo cumprido e as exploses ocorreriam em breve, tanto l
como na Cloaca.
"Provavelmente estariam fazendo pesquisas nessas duas reas", pensou Elaine,
embora estranhasse o uso de exploses, pois elas destroem os objetos antigos.
Talvez tivesse entendido errado e prestou mais ateno. Esperou que o grupo sasse
e entrou na antiga construo para observar o que eles estariam vendo de particular
naquela runa. Em cima das runas de uma coluna que antigamente dava sustentao
ao teto, havia um pedao de papel. Era um mapa com o desenho da Cloaca Maxima
e alguns tneis que se ligavam a ela. Em sua borda, uma anotao: "Pginas
arrancadas do Dirio de So Remgio". A Igreja de So Clemente estava indicada
sobre um trecho da Cloaca, e ela estranhou essa localizao, porque a rede de
esgoto se situava entre o Coliseu e o Foro Romano enquanto que a igreja ficava na
direo oposta. Guardou o mapa e, no dia seguinte, sem que fosse notada, entrou na
Baslica de So Clemente.
Ficou impressionada com o que viu. J lera sobre as escavaes feitas no ano de
1857, pelo padre dominicano irlands Joseph Mullooly, que dera incio
recuperao da Baslica, mas ela no imaginava encontrar tanta riqueza histrica. Era

at mesmo possvel que tivesse sido ali o local onde os cristos se reuniram pela
primeira vez para celebrar a Eucaristia.
A principal caracterstica da Baslica que ela se compe de trs pavimentos. So,
na verdade, trs baslicas sobrepostas, de pocas diferentes, e seus afrescos,
esculturas e inscries revelam a histria de Roma em todas as suas fases.
Antes de sair para a visita ao local, Elaine havia lido que as escavaes iniciadas
por Mullooly, no ano de 1857, tinham sido prejudicadas por uma fonte de gua que
inundava o primeiro piso. Para secar o local e permitir a continuidade das
escavaes, foi construdo um tnel de 700 metros de comprimento, a uma
profundidade de 14 metros, ligando a igreja Cloaca Maxima. Estava, ento,
explicado por que aqueles cientistas colocaram em seu mapa a antiga Igreja de So
Clemente sobre a Cloaca.
Estava entusiasmada com essa descoberta que podia facilitar sua tese, e se indagava
por que no dera mais ateno s informaes sobre essa trplice igreja. Olhava com
imensa curiosidade todos os detalhes, deixando passar os grupos de turistas que
ouviam as explicaes rotineiras dos guias. O barulho da gua que escorria embaixo
da grade de proteo aumentava a sensao de um lugar mido e infecto, que
afastava os turistas. Ela, porm, estava entusiasmada. Tinha de dizer isso ao
professor Sandenberg, e com essa idia voltou o mais rpido que pde para o centro
universitrio. J conhecia a vida de So Remgio, mas passou pela biblioteca para
uma consulta antes de ir ao gabinete do professor, que sorriu feliz ao v-la, mas se
mostrou apreensivo com sua histria.
Voc tem certeza de que falaram em exploso no Caminho de Santiago?
Foi o que ouvi: no Caminho e na Cloaca.
Conforme ela previra, a reao dele mostrou mais do que uma simples curiosidade
cientfica.
Preciso ir l. Preciso ver alguns desses tneis.
Eu vou com voc.
No, no vai. Acho que existe a algum mistrio que envolve perigo.
Ela no se convenceu.
Por isso mesmo devo ir. Venho estudando os tneis de Roma, sua rede de esgoto
atual, e conheo os pontos de conexo dela com a Cloaca Maxima. Sabia que voc
ia querer ir l e memorizei todos esses pontos, os ngulos das curvas, as distncias
entre os tneis, e talvez tenhamos de andar no escuro. Voc vai precisar de mim. Sou
capaz, mesmo no escuro, de chegar ao local desses tneis novos indicados no mapa.
Ele aceitou relutante, mas sabia que precisava dela. O lugar era difcil, e uma pessoa
sozinha podia se perder, escorregar e precisar de ajuda. Passaram o resto da tarde
arrumando equipamentos, estudando mapas e a estratgia dessa aventura noturna
pelos subterrneos de Roma.

CAPTULO 67
Eram 10 horas da noite quando eles saram da estao do metr do Coliseu e
seguiram pela via Labianca. Estava escuro, pouca gente nas ruas, e eles desceram
uma rampa que dava para o ptio da frente da Baslica. Um porto com grades de
ferro impedia a entrada, mas o professor viera preparado e o abriu com facilidade,
como tambm abriu com cuidado a porta de entrada da igreja para no fazer rudo.
Ela mostrou a abertura lateral, onde ficava a bilheteria de ingressos para turistas, e
logo chegaram escada que dava acesso aos pisos inferiores. O ambiente era
fnebre e foram pisando em tmulos de mrtires e santos. Seguiram por escadas
midas e estreitas at chegarem ao local por onde passava o tnel que se
comunicava com a Cloaca Maxima. A grade estava fixada no solo, mas haviam
trazido ferramentas, e com um pouco de esforo ela foi retirada. O professor
amarrou uma longa escada de cordes de plstico resistentes em um dos pontos que
antes prendiam a grade e desceram. Ambos estavam com roupas apropriadas e
impermeveis, luvas, botas de cano alto e um farolete preso ao bon, de modo que
podiam usar as duas mos. Por dentro da roupa, levavam equipamentos
indispensveis, como culos para enxergar noite sem o uso das lanternas.
Ela havia estudado e memorizado todos os detalhes do trajeto, porque sabia que l
dentro, com a umidade e precisando s vezes se utilizar dos dois braos, o mapa no
teria muita utilidade. Pde assim indicar o lugar dos tneis escavados pelo grupo.
Aonde iriam dar esses tneis? Teriam conexo com linhas do Metr ou com a rede
de gua que abastece Roma? O professor ia preocupado. Se suas apreenses se
confirmassem, podiam estar enfrentando um grupo de terroristas audaciosos.
O lugar era frio e escorregadio, sem pontos de apoio, e tinham muitas vezes de andar
quase se arrastando. Baratas, ratos, aranhas, morcegos e rudos estranhos eram
inquietadores. Paravam em cada tnel que encontravam e notaram que alguns eram
mais largos, como se tivessem sido construdos para uma pessoa passar, e outros
eram estreitos como se fossem para algum cano ou fio. Elaine mostrava os tneis
que no estavam indicados nas plantas arqueolgicas da prefeitura e nem no mapa
feito pelo grupo. Resolveram entrar por um dos mais largos, embora tivessem de
andar agachados. Ali no corria gua e o cho era firme. Depois de uns 30 minutos,
ouviram rudos de gua corrente e ela explicou que era a rede urbana de esgoto. O
tnel, ento, interligava a Igreja de So Clemente com a rede de esgotos da cidade.
Continuaram at sarem no imenso canal, onde puderam andar pelas beiradas que
serviam de caminho em um nvel acima da gua do esgoto, que aparentemente descia
da estao de tratamento em direo ao rio Tibre. Outro tnel menor surgiu
esquerda deles, sem tambm estar registrado no mapa.

 Elaine, espere-me aqui. Vou verificar rapidamente este tnel e em seguida

retornaremos para a igreja. melhor sairmos logo deste lugar.
Ele se arrastou uns dez metros apoiando-se nos cotovelos, quando ficou imvel, por
ter ouvido um rudo diferente, que no reconheceu de incio. Logo sua frente o
tnel fazia uma pequena curva, e quando percebeu o perigo j era tarde. Entrara em
um ninho de serpentes venenosas, e suas luvas de plstico no ofereceram
resistncia s presas pontiagudas que atacaram as mos e o rosto em vrios lugares.
Tentou gritar para ela fugir, mas a garganta inchou e ele no conseguiu mais respirar.
Elaine estranhava a demora do professor e comeou a sentir medo. De repente, teve
a impresso de ter ouvido vozes que vinham do caminho que haviam percorrido. O
que fazer? No podia gritar para ele sair e escondeu-se atrs de uma das colunas de
sustentao do teto. Apagou a lanterna do bon e colocou os culos noturnos. As
vozes se aproximavam e no podia continuar mais onde estava. Saiu de trs da
coluna e seguiu em frente, com cuidado para no escorregar, porque a correnteza das
guas poderia dificultar a fuga.
Logo adiante, tomou um desvio e saiu para outro canal. Procurou dar mais
velocidade aos passos, apoiando-se nas paredes de concreto, e, por alguns minutos,
teve a sensao de que as vozes desapareceram. "Ser que continuaram pelo canal
em que estava antes?", pensou, esperanosa. Pelo que recordava do mapa, havia
uma ligao que chegava at a boca da Cloaca Maxima, no rio Tibre. Suas
esperanas aumentaram, mas as vozes voltaram e ela podia ver a luz de uma lanterna
que se movia de um lado para outro sua procura. J estava quase em desespero
quando encontrou outro tnel, que pelo mapa tambm daria na igreja. No entanto,
para chegar ao Tibre, onde teria mais chance de escapar, precisava continuar na
mesma direo. Teve ento a idia de deixar rastros na boca desse novo tnel, e ps
as mos e os ps como se fosse entrar nele, e saiu de costas.
O ardil deu certo. Seus perseguidores viram as marcas e ela pde se adiantar. Aps
alguns minutos, ouviu um rudo mais forte de gua, como se dois riachos se
encontrassem. Era o tnel que vinha da igreja, e ela esqueceu o perigo das guas e
entrou nele correndo. Logo surgiram as luzes das margens do Tibre. Ela redobrou a
coragem e correu tropeando em detritos e escorregando nas pedras lisas. A sada da
Cloaca estava quase fechada por acmulo de sujeira e vegetao, e ela teve de se
arrastar, sem pensar em cobras e outros animais repelentes. Conseguiu sair, mas viu
as luzes das lanternas dos perseguidores.
Quase chorou de desespero, quando viu a cerca de tela de arame colocada logo aps
a boca da Cloaca para afastar turistas e curiosos. Por sorte, mendigos costumavam
usar aquele espao coberto como alojamento e haviam feito nela um grande buraco.
Depois de passar pela tela, arrastou-se at a beira do rio Tibre, onde a vegetao
alta cobria a margem, e entrou rapidamente na gua. Pegou do bolso o canio de

respirao, que sempre trazia em suas pesquisas, e o desdobrou at o mximo de seu

comprimento. Ficou perto dos arbustos para que a ponta no fosse notada e respirou,
compassadamente. No podia chorar, mas pressentia que algo muito triste devia ter
acontecido com o professor pelo qual se apaixonara. Ficou ali durante mais de uma
hora, contando o tempo pelas batidas do corao.
Ouviu o ronco de um motor de lancha que chegou at perto de onde estava. Pessoas
examinavam o lugar e o medo quase a denunciava. O medo aumentava o ritmo da
respirao, mas, depois de certo tempo, percebeu que as buscas cessaram. Esperou
ainda por cerca de meia hora e levantou devagar a cabea, sem movimentar a gua e
a folhagem. Ficou imvel, olhando a outra margem, onde barracas e restaurantes
ainda atendiam turistas. Como sair dali? O professor lhe entregara um telefone
celular para a hiptese de acontecer alguma coisa. Era s apertar o boto on e um
certo Aquiles atenderia. Podia confiar nele e devia seguir suas instrues. O
aparelho estava dentro de um bolso interno, hermeticamente fechado, de sua roupa
plstica impermevel, e funcionou normalmente.

CAPTULO 68
Na embaixada dos Estados Unidos, em Braslia, o embaixador Williams apreciava o
pr-do-sol. O horizonte colorido era como uma pintura que se desfazia com a noite e
voltava no entardecer seguinte com tintas novas. "O Brasil e seus maravilhosos
contrastes", filosofou. Sentia-se prestigiado por Washington, porque resolvera, sem
complicaes, aquela conspirao para separar a Amaznia do resto do pas,
planejada
por um bando de esquerdistas frustrados associados a empresrios gananciosos,
Passara os ltimos meses em contatos para tirar proveito desse seu xito, j que o
governo brasileiro tambm acabara reconhecendo que, sem a ajuda dos Estados
Unidos, o pas estaria hoje em uma guerra interna.
Ouviu o telefone tocar. Gostava de saborear os pensamentos, quando tudo dava
certo, e s depois de algumas chamadas percebeu que era o aparelho ligado direto
com Washington. S o presidente e o diretor da CIA o usavam.
"O que ser?", perguntou-se, preocupado, e atendeu:
- Al.
Embaixador Williams?
Reconheceu a voz.
Meu caro diretor, por acaso estaria me convidando para outro Blue Label?
Foi muito boa aquela reunio e pode ser que tenhamos oportunidade de nova
comemorao.
"Nova comemorao?" O embaixador no gostou da forma do convite.
Sim?
Estamos precisando do senhor aqui em Washington e com urgncia. Poderia vir
amanh?
Pelo que deduzo de sua expresso de que "pode ser que tenhamos oportunidade
de nova comemorao", trata-se do mesmo assunto.
O senhor continua com sua fina inteligncia e isso bom, pois esto acontecendo
coisas que podem estar conexas.
Depois de desligar o telefone, voltou janela. O cu azul do planalto central o
ajudava a raciocinar. "O que seria? No gostei do ar de mistrio dessa conversa",
pensou.
Lembrou os fatos do ano anterior quando um general, chefe da Abin, a Agncia
Brasileira de Informaes, foi assassinado depois de ter levantado a hiptese de que
uma conspirao estava em andamento para proclamar a independncia do territrio
da Amaznia.

Os acontecimentos se precipitaram e o FBI, a CIA e a embaixada americana

trabalharam junto com os rgos militares brasileiros para impedir a ao dos
conspiradores. Nessa ocasio, conhecera o Dr. Maurcio, o responsvel pelo
esclarecimento e desmantelamento da conspirao.
Seus pensamentos iam mais longe do que lhe permitia o bom senso, mas ele os
deixou criar as fantasias que quisessem. Braslia a capital poltica do pas, So
Paulo a capital econmica e o Rio de Janeiro, a turstica. O resto do Brasil gira em
torno desses trs pontos principais. Ou, pelo menos, girava. Agora as atenes se
concentram no importante plo natural que a Amaznia, uma preocupao antiga,
mas ainda constante para os governos brasileiros.
No h vo direto de Braslia para Washington, e o embaixador teve de ir a So
Paulo, onde embarcou no aeroporto de Guarulhos, chegando a Washington no dia
seguinte pela manh. Foi recebido pelo assessor especial John Hawkins e conduzido
ao salo oval da Presidncia.
No era a primeira vez que se reunia com o presidente de seu pas na mais famosa
sala de reunies do planeta. Sbrio e pouco confortvel, como se tivesse sido
projetado para que os visitantes fossem logo embora, o pequeno salo devia ser
medido pela importncia do nmero de pessoas ilustres que ali estiveram.
O diretor da CIA estava presente e, depois dos cumprimentos, o presidente foi direto
ao assunto:
Williams eram amigos de muitos anos, e o presidente o tratava sem cerimnia
, talvez estejamos sendo envolvidos em um srio problema que pode ter relao
com aquela Repblica da Amaznia. Depois de muitas investigaes, a CIA chegou
a uma surpreendente concluso. O George vai resumir o que sabemos.
O diretor da CIA foi sucinto:
Trata-se de um novo tipo de perigo. A CIA tem um departamento especializado
em descobertas de documentos que preferimos que no caiam em outras mos.
Praticamente, em todos os stios de pesquisas arqueolgicas, temos agentes
especializados que nos enviam informaes. Alm disso, os melhores estudiosos dos
mais variados assuntos, incluindo histria medieval, religies e cincias, trabalham
incessantemente na reinterpretao da histria.
"Reinterpretao da histria!", repetiu em silncio o embaixador, que no estava
entendendo aquela preleo.
H pouco tempo, um arquelogo da CIA participava de pesquisas na regio do
Languedoc, no sul da Frana, e fez algumas descobertas preocupantes. Mandei-o vir
imediatamente para Washington, porque outros agentes tinham informaes
coincidentes. Como de costume, ele no viajou direto para os Estados Unidos, indo
antes para o Mxico, onde se hospedou como turista em um hotel no centro da

cidade. No dia seguinte, foi encontrado morto no prprio quarto. Os documentos

haviam desaparecido.
Era uma comunicao surpreendente para um incio de conversa e foi seguida de
outra revelao perturbadora.
Esse agente trazia provas sobre um grupo de fanticos que pode ter sido
responsvel por fatos at agora no explicados pelos livros de histria. Pelas
informaes preliminares que ele nos enviou, uma corrente religiosa pode estar por
trs desses atos.
O presidente escutava em silncio e o embaixador concluiu que ele j ouvira tudo
aquilo.
A CIA no faz apenas espionagem contempornea. Dispomos de historiadores que
procuram buscar no passado razes para fatos presentes. Temos elementos para
suspeitar que um grupo de fanticos com origem em pressupostos da Idade Mdia
estaria promovendo expressivos atos de terrorismo.
Fora enftico na forma de se exprimir e concluiu de modo estranho:
A especialidade desse grupo usar pessoas inocentes. Elas so conduzidas a uma
iniciativa qualquer, da qual talvez nem tenham conhecimento, e acabam praticando
atos planejados por esses fanticos, que ficam ocultos.
"Aonde ser que ele quer chegar?", e sentiu um aperto no corao ao imaginar o que
estava para vir. No foi preciso esperar muito.
Estamos chegando concluso de que Maurcio pode estar sendo levado a
praticar inconscientemente um ato de terrorismo e desmoralizar o trabalho dos
Estados Unidos contra os conspiradores que tentaram proclamar a Repblica da
Amaznia.
Controlou-se, mas o esforo que fez foi visvel. Tirou os culos, comeou a
transpirar, e o presidente comentou:
Acho que voc entende as implicaes. Esse Maurcio foi pessoa importante na
soluo daquela trama. Se o esto envolvendo em um ato terrorista significante,
como teme a CIA, as repercusses polticas e diplomticas seriam muito negativas
para ns.
No era difcil de compreender. A primeira implicao seria a acusao de que os
Estados Unidos inventaram aquela histria de independncia da Amaznia,
aproveitando-se de um louco, para depois tirar proveito da situao. O pas seria
acusado, principalmente pelos fundamentalistas do mundo rabe, de montarem uma
farsa, reforando as teses de que a invaso do Iraque fora tambm uma farsa. E o
que no diriam os europeus...!
Era preciso ter calma:
Meu caro diretor! Imagino que o senhor deva ter algo mais concreto para ligar
essas coisas com o Dr. Maurcio. Poderia explicar melhor?

O presidente, porm, tomou a palavra:

O George j me explicou o assunto e por isso o convoquei. Trata-se de uma
emergncia e sei que est cansado, mas se puder juntar-se ao grupo hoje seria bom.
Assim que chegarem a alguma concluso, me informem e, se tiverem algo novo, no
hesitem em me comunicar.
Realmente estava cansado e com sono, mas as preocupaes criaram suficiente
ansiedade para manter sua mente clara.

CAPTULO 69
Foram para a sala da diretoria da CIA em um edifcio que ficava entre o Congresso e
a Casa Branca, onde os professores Anthony e Brandon, especialistas em histria do
cristianismo e histria medieval, os aguardavam.
O assessor Hawkins j era conhecido deles e o diretor apresentou o embaixador
Williams, que representava os Estados Unidos no Brasil. O diretor continuou o
relatrio, que fora interrompido no gabinete da Presidncia:
Logo que Maurcio comeou o Caminho de Compostela, a polcia da Espanha
pediu informaes sobre ele Interpol.
Teve a tentao de perguntar o que ele fizera de errado, mas se conteve.
Depois da tentativa de proclamao da Repblica da Amaznia ns passamos a
segui-lo. Aquela conspirao quase levou o Brasil a uma guerra civil e, se isso
ocorresse, ns teramos de nos envolver, como na Revoluo de 1964. A
participao dele foi decisiva, porm tornou-o um alvo que tnhamos de vigiar. Pois
bem. H questo de alguns dias ele comeou o Caminho de Santiago de Compostela,
que j tinha feito antes e voltou para l agora no sabemos por qu.
O embaixador assentiu com a cabea.
O senhor sabe que esse trajeto, chamado de Caminho de Compostela, cheio de
lendas, milagres, tudo misturado com fatos histricos, presena de templrios,
cruzadas, monastrios, igrejas histricas e albergues, enfim, um conjunto de coisas
que fazem desse percurso um dos mais msticos da humanidade.
At a no havia exagero. Ele mesmo sentia, s vezes, vontade de fazer essa grande
caminhada em meio aos trigais e rebanhos de ovelhas da Espanha.
Esse misticismo motiva pessoas, e assim como ns fomos encontrar l no Brasil
aquela Ordem dos Templrios da Amaznia, tambm existe no trajeto um grupo que
se intitula Templrios do Caminho.
A expectativa de uma revelao misteriosa aumentava.
At agora, no tivemos uma preocupao especial com o Caminho de
Compostela. Entretanto, aps algumas pesquisas e dedues, achamos conveniente
colocar nele alguns postos de vigilncia. E quando seu amigo decidiu ir para l,
ficamos alertas.
"Meu amigo! Nem o conheo pessoalmente. Esse diretor ainda vai receber o troco",
prometeu a si mesmo o j ansioso embaixador.
Pois bem. Ns designamos algumas pessoas para acompanh-lo discretamente e
nos enviar relatrios. s vezes utilizamos servios de terceiros, que so contratados
sem saber que esto trabalhando para a CIA. Obviamente, quando o assunto merece
cuidados, nossos agentes fazem um acompanhamento mais de perto. Dessa forma, se

acontecer alguma coisa, a CIA no estar envolvida e ainda podemos tomar outras
medidas. No caso de Maurcio, foi organizada uma proteo especial, como
expliquei. Uma pessoa, que j nos prestara servios antes, foi contratada para seguilo na travessia dos Pireneus, desde Saint Jean Pied de Port at Roncesvalles.
Parou de falar, como se quisesse fazer suspense, e concluiu:
Esse homem foi inexplicavelmente assassinado junto com a filha de 12 anos, que
o acompanhava. Ele tinha o hbito de fazer uma caminhada semanal por aquele
trajeto, acompanhado da famlia, a fim de despistar suas atividades de vigilncia.
E a mulher no morreu?
No, porque o acompanhava, guardando uma discreta distncia e passava
informaes. Se houvesse algum perigo para ele, nossos agentes estavam por perto.
"Ser que no foi um crime comum?", ia perguntar o embaixador, quando o diretor
tirou suas dvidas.
O assunto se complicou porque um padre foi morto, durante a noite, na Colegiata
de Roncesvalles enquanto Maurcio dormia no albergue dos peregrinos. Pelos dados
que nos enviaram, parece tratar-se do mesmo assassino. Os peregrinos foram
interrogados, mas a polcia espanhola passou a ter interesse especial pelas suas
declaraes.
Interesse especial? Ele est sob suspeita?
No pensamos assim, mas o que chamou nossa ateno que ele sempre se
mostrou discreto e cauteloso. No entanto, no interrogatrio, sugeriu aos
investigadores que poderia haver correlao entre as mortes do padre e do nosso
agente. No s isso, como tambm alertou sobre a continuao dos crimes, porque o
assassino teria uma misso a cumprir.
Ele disse isso?!
Na verdade, conduziu o prprio interrogatrio. Acho que foi at imprudente,
porque alertou o investigador-chefe da polcia de Pamplona, encarregado das
investigaes, que ele, o prprio investigador, poderia estar correndo perigo. E ainda
forou o prior da abadia a revelar coisas que estava escondendo.
Ser que ele no ficou perturbado com os problemas que teve por aqui?
O diretor era objetivo e gostava de raciocnios mais claros.
Vou ser sincero. J o estamos seguindo h um ano e ele est muito bem de sade.
O que me preocupa, portanto, que, apesar de ser um homem discreto, criou esse
imaginrio em um assunto que no era de sua conta, em um pas estranho. Deve ser
porque suspeitou de alguma coisa que diz respeito a ele prprio. No sei se estou
sendo claro, mas ele se antecipou s concluses do inqurito e deixou a polcia
espanhola preocupada com novos crimes. Parece que de certa maneira estava
chamando a ateno da polcia sobre si mesmo, como se buscasse proteo.

Entendo. Em sua caminhada, ele estaria desprotegido em vrios lugares isolados.

E quais foram as concluses da polcia?
Preocupantes. Fizemos algumas pesquisas. O chefe de investigaes da polcia
civil do distrito de Pamplona um dos mais argutos e eficientes policiais da
Espanha, e procurou encontrar-se com Maurcio, logo aps Pamplona, como se
tambm fosse um peregrino. Caminharam juntos at Puente la Reina e ficaram em
um hotel da cidade. Ali ocorreu o envenenamento de um peregrino e um ato
terrorista que destruiu uma ponte milenar.
Outro atentado? Com ele?
O diretor riu da preocupao do embaixador, visivelmente cansado da longa viagem,
e respondeu em tom de blague:
Fique descansado. No foi nada com ele. Ao contrrio, mais uma vez ele usou de
sua imaginao para ajudar nas investigaes. Porm, existe agora um fato novo. Um
peregrino holands, que havia estudado no Brasil, entregou a ele outra charada
dentro de um envelope impregnado de veneno, e morreu.
Outra charada? Houve ento uma charada antes? E o que elas diziam?
Desculpe! Esqueci de lhe informar. Em Roncesvalles, o abade entregou a ele uma
frase que falava de "incio" e "fim", algo meio sem sentido. A de Puente la Reina,
Maurcio decifrou concluindo que haveria o atentado para destruir a ponte. O
investigador pediu ajuda e o aparato policial foi grande, at agentes do servio
secreto do exrcito espanhol apareceram no local.
O governo espanhol deve estar preocupado.
o que parece. Pode ser que sejamos chamados a ajudar nas investigaes se
eles no tiverem xito. Devemos estar preparados.
Pelo que entendo de seu raciocnio, como tiveram oportunidades para fazer
alguma coisa contra ele e no fizeram, talvez o estejam poupando para algo de maior
repercusso.
Pensamos dessa forma e temos a impresso de que ele tambm.
Ele tambm!... Mas o Caminho de Compostela tem 800 quilmetros. uma
caminhada muito longa, dispersa. No estou entendendo como um ato terrorista teria
tanto significado. At agora mataram quatro pessoas e destruram uma ponte antiga,
mas isso no criou uma ameaa contra o resto da humanidade.
Parece simples. melhor o professor Brandon dar algumas explicaes.

CAPTULO 70
O professor Brandon era especialista em histria e arquitetura medievais. Fizera seu
doutorado depois de percorrer trs vezes o Caminho de Compostela e pesquisar a
arte sacra ali conservada. Estudara todos os estilos arquitetnicos que se sucederam
ao longo dos sculos, desde as influncias dos celtas, suevos, godos e visigodos,
vndalos, romanos, rabes e as influncias trazidas da Palestina pelos templrios.
Comeou explicando a evoluo da arquitetura, que teve sua glria nos monumentos
fnebres e mausolus, seguindo-se para os templos religiosos, palcios, teatros
pblicos e fortalezas. Dissertou sobre o romnico e o gtico, como no podia deixar
de ser, e terminou sua exposio fazendo uma afirmao estranha.
Em nenhum outro conjunto religioso do mundo se encontra tanto simbolismo:
Roncesvalles, Eunate, Puente la Reina, Fromista, a Via Lctea, a Concha Martima
que se transformou no smbolo do Caminho, os equincios de San Juan de Ortega, as
lendas e milagres, como se em seus 800 km, a cada passo, o Caminho fosse um
santurio autnomo, sagrado e artstico.
Ele seria ento o maior conjunto de smbolos do cristianismo?
Esses elementos fazem do Caminho um conjunto de monumentos que, para a
civilizao ocidental, significam mais do que as pirmides do Egito ou a Acrpole
da Grcia, porque eles so ao mesmo tempo a sntese e a anlise do cristianismo.
"Sntese e anlise do cristianismo. Ele tinha de dizer uma bobagem dessas!"
E do ainda maior significao a esse conjunto os fatos religiosos e culturais que
giram em torno dele. O apstolo So Tiago, o apstolo Santo Andr, irmo de So
Pedro, as igrejas do Santo Sepulcro que passaram a ser construdas j que Jerusalm
estava em mos dos muulmanos, milagres, as lendas, a contnua peregrinao por
mais de mil anos, ainda hoje muito expressiva, e sua influncia na expulso dos
rabes. Goethe chegou a afirmar que a Europa se fez com o Caminho de
Compostela.
Havia certa ansiedade na forma como essas informaes eram expostas e o diretor
aproveitou um breve descanso do professor para esclarecer:
No podemos correr o risco de nos arrependermos depois. Talvez tenhamos
descuidado um pouco da importncia desse cone, mas um fato de tais dimenses,
como o que estamos prevendo, pode ter implicaes perigosas, e os Estados Unidos
podero ser responsabilizados.
Eram frases fortes, e o diretor acrescentou:
O Santo Graal teria estado por muitos anos em San Juan de la Pena, e dois outros
clices, o de Leon e o do Cebreiro, disputam a condio de terem sido o clice de
Cristo.

O Santo Graal! exclamou o embaixador. O senhor est dizendo que o clice

de Cristo esteve no Caminho de Santiago e que ainda pode estar l?
O diretor pediu ao professor Brandon para continuar com as explicaes.
Uma das verses da histria diz que, a partir do sculo III, o clice que Cristo
usou na Santa Ceia esteve em Huesca e da levado para San Juan de la Pena, um
monastrio encravado no alto de uma montanha, no territrio de Navarra, por onde
passava o antigo Caminho de Compostela, onde teria permanecido at o sculo XVII,
e desde ento no se tem mais notcia dele.
O embaixador parecia no acreditar no que ouvia.
O clice que Cristo usou na Santa Ceia estava no Caminho de Santiago? O Santo
Graal? Mas como foram perder uma relquia to importante? Se o clice era
verdadeiro, por que no o protegeram?
Existe hoje na capela desse monastrio um clice sobre um pequeno altar de
pedra, que dizem ser uma rplica do que esteve ali exposto tanto tempo. Parece que
um nobre espanhol o comprou por um pouco de ouro.
O Santo Graal foi vendido por um punhado de ouro? reclamou, enfim, o
assessor.
Na verdade, aparentemente, o clice no era considerado uma relquia importante.
Ele s foi valorizado no sculo XIII e ainda assim mais como um ideal de cavalaria
do que como relquia. Foram as histrias do rei Artur e dos cavaleiros da Tvola
Redonda que o tornaram popular.
Tudo bem comentou um conformado embaixador , mas o que essa
constatao tem a ver com o Dr. Maurcio?
O diretor no quis se aventurar em especulaes histricas e olhou para o professor
Anthony, que procurou ser didtico.
A maior curiosidade histrica em relao ao clice usado por Cristo seu
esquecimento durante o primeiro milnio. Outra curiosidade a coincidncia de ele
ser lembrado justamente no Languedoc no perodo dos ctaros e dos templrios,
quando o Santo Graal foi romantizado e o clice passou a ser a mais importante das
relquias.
Era uma idia vaga, at mesmo confusa, e ningum ousou interromp-lo.
Coincidentemente, o Languedoc tambm buscava sua independncia. Existem
registros de que naquela poca pessoas que se diziam descendentes de Cristo viviam
ali protegidos pelos ctaros, que foram exterminados por ordem do papa. Era a
regio onde os templrios queriam se instalar e criar o pas templrio. Essa mistura
entre templrios e linhagem de Cristo pode ter gerado a lenda do Graal. Sir Percival,
um dos cavaleiros do rei Artur, tem as caractersticas de um templrio e seria o
protetor do Graal.

O embaixador no sabia o que pensar. Se essa teoria estivesse certa, poderiam estar
enfrentando uma seita que no teria origem isoladamente de ctaros, templrios ou
dessa linhagem sagrada, mas poderia ser uma fuso dessas trs correntes.
O diretor chamou a ateno para o objetivo daquela convocao.
A causa da nossa reunio a hiptese de que essa seita se julgue herdeira do
Sangue de Cristo. O Santo Graal seria o Sangue Real, tendo Cristo como o rei dos
reis.
Bem! O Caminho um longo percurso com inmeros monumentos histricos.
Vocs acham possvel que possa ser destrudo com atos terroristas?
No precisam destruir todo o Caminho. A peregrinao uma visita ao tmulo do
apstolo So Tiago, que est na Catedral de Compostela. Basta destruir a Catedral e
o Caminho desaparecer.

CAPTULO 71
O argumento no convenceu o embaixador.
Pelo que foi dito no incio, s recentemente a CIA passou a ter interesse pelo
Caminho de Santiago. Alguma razo especial para isso?
O diretor olhou para o professor Anthony, que deu uma explicao como se
estivesse propondo a primeira cruzada contra os terroristas.
Quando o Papa Urbano II pregou a primeira cruzada, em 1095, Jerusalm estava
em mos dos rabes e a peregrinao ao Santo Sepulcro era quase impossvel. Hoje
Jerusalm pertence a Israel, que submete os turistas a um controle rgido. Ento, se
antes o problema era com os rabes, agora com os judeus. Para os cristos, a
situao quase a mesma. S que em vez de a Igreja armar uma cruzada contra os
judeus, est estimulando a peregrinao a outros lugares santos, como o tmulo de
So Tiago em Compostela.
Era uma concluso at irnica porque os judeus controlavam agora a visita ao
tmulo de Cristo, o filho de Deus encarnado, por eles sacrificado. Ainda assim,
devia haver outra soluo.
No seria ento mais simples retir-lo de l?
O diretor respirou fundo, como se buscasse coragem para o que ia dizer.
Esse o problema. O caso no se resolve.
O embaixador reagiu com firmeza:
Vamos com calma! Vocs no esto pensando em deix-lo l como isca para ver
se prendem esses neoterroristas, no ? Digo neoterroristas porque esto
introduzindo um tipo de terrorismo que desconhecamos. Mas se falharmos e os atos
imaginados acontecerem? No ser pior? Se a espionagem de outros pases
descobrir que sabamos desses fatos e os permitimos, no estaramos dando razo s
acusaes que poderiam levantar contra ns?
Houve um silncio constrangedor. O diretor tentou ser racional:
Estamos diante de duas situaes que confluem para o mesmo interesse. Uma
delas que o prprio Maurcio demonstra querer ir at o fim. Do contrrio, ele j
teria sado de l ou nos teria pedido ajuda. Afinal, ele sabe como chegar at ns e
sabe que pode confiar em ns. Ento, por que continua enfrentando situaes de
perigo desconhecido e aparentemente at os provoca, ajudando a polcia espanhola?
Inacreditvel! Ele estaria aceitando o desafio e querendo descobrir quem so
essas pessoas?
A outra situao que achamos melhor tirar proveito dos acontecimentos para
descobrirmos essa organizao. Devo dizer que, assim que comeamos a imaginar as
hipteses de perigo, nossa primeira reao foi afast-lo de l. Mas, se fizssemos

isso, perderamos a oportunidade de destruir essa rede de terroristas que j matou

vrios de nossos agentes.
O embaixador no conseguiu responder a esses argumentos.
Ento, quando percebemos que ele tomou conhecimento do perigo e no se
intimidou, ou, se passou a ter receios preferiu enfrent-los, sentimo-nos encorajados
a aproveitar a ocasio e ajud-lo.
E envolvendo a embaixada dos Estados Unidos no Brasil no estamos nos
complicando ainda mais, no caso de ele falhar?
No temos certeza de nada. O senhor j est a par de todas as nossas
preocupaes e talvez amanh possa pensar em algo novo.
O embaixador era homem sagaz, esportista e gostava de desafios. Percebeu a
complexidade da situao e poderia ter acrescentado um pouco de tempero nas
ociosas dissertaes histricas daqueles trs, mas preferiu silenciar.
Primeiro, porque no tinha tanta certeza assim. Precisava verificar aquilo melhor. O
envolvimento de Maurcio podia ter outras razes alm da hiptese de que os
terroristas queriam desmoralizar seu pas e o cristianismo. Quase chegou a
mencionar a Catedral de Braslia, mas era ainda cedo para aumentar as cismas do
grupo.

CAPTULO 72
"Morar no Brasil, o pas do medo, tem suas vantagens pensou o embaixador.
"Acostuma-se a prestar ateno aos movimentos suspeitos." Estava no centro de
Washington, dirigindo-se ao hotel Lincoln, onde sempre se hospedava, e no era
comum as pessoas ali andarem precavidas. Mas viu o tipo afroamericano, troncudo,
forte, que o observava disfaradamente, Teve a idia de fingir que ia atravessar a rua
e olhou para os lados. O outro percebeu e dissimulou, como se estivesse andando
normalmente.
Dispensara o carro oficial porque queria caminhar. A distncia at o hotel era de
apenas de 2 mil metros, e estivera muito tempo sentado em avies e salas de espera.
Passara vrias horas naquela reunio e precisava movimentar as pernas. Se aquele
homem fosse algum segurana, estaria mais perto dele, e o diretor da CIA teria
avisado. Um dia de viagem e outro de discusses sobre temas misteriosos podiam
ter mexido com seus nervos e ele estaria vendo coisas demais. Em todo caso, ficou
alerta. Chegou ao hotel, pegou a chave, observando discretamente as pessoas no
grande espao finamente decorado da recepo. Um casal de idosos tomava ch e
dois senhores formalmente vestidos discutiam os prejuzos ou lucros na Dow Jones.
Teve a impresso de que uma moa bonita, tambm sentada em um sof, o olhara
surpresa, mas ele no deu ateno e pegou o elevador.
No estava disposto a ir ao restaurante. Pediu seu jantar no quarto e logo aps
deitou-se. Dormiu pesadamente e acordou sem saber onde estava. Ficou quieto uns
instantes e, ao recordar que estava no hotel, acendeu a luz do abajur. Levantou-se
bem disposto. Viu um envelope sob a porta e imaginou ser algum comunicado da
recepo. Foi ao banheiro, fez a barba e depois, com as duas mos apoiadas sobre a
pia, ficou olhando para o rosto.
Como poderia descrever a si prprio? Sem dvida, como um americano, pele clara
de gente que nasceu em regio fria, cinqenta anos, fsico de esportista e altura
pouco superior a 1,80 metro. No colgio, teve a grande frustrao de no integrar a
equipe de basquete por ter menos de 1,90 metro. Mas de certa forma foi bom,
porque se dedicou mais aos estudos e fez uma brilhante carreira de diplomata.
Ainda meio entorpecido pelo cansao da viagem, acabou de se aprontar, pegou o
envelope e o abriu. Dentro dele, uma folha de papel timbrado do hotel onde estava
escrito apenas:
"Preciso lhe falar sobre as pginas arrancadas do Dirio de So Remgio."
So Remgio? Deve ser engano. Mas teve aquela sensao indefinida de
preocupao. Pginas arrancadas do dirio de um santo? As coisas estavam tomando

rumos misteriosos. Lembrou-se do afroamericano da vspera. Era melhor no

perguntar nada ao hotel.
Ser que deveria falar a seus colegas de reunio a respeito dessa mensagem? E se
eles tambm a tivessem recebido? Ele ficaria em uma situao desconfortvel, se
parecesse que fora o nico a no ter recebido. Melhor usar a diplomacia. Ela tem
uma regra infalvel: "Nunca tome iniciativas em situaes duvidosas. Estude antes a
diplomacia dos outros".
Havia pedido o caf no quarto para as 7 horas, porque o diretor ficara de busc-lo s
8. Tinha ainda meia hora e pegou o jornal para ajudar a passar os minutos, quando o
telefone tocou. Era da recepo.
Sr. Williams, est aqui embaixo uma pessoa dizendo que precisa falar com o
senhor. Posso coloc-la ao telefone?
Uma pessoa? No se identificou?
Ouviu o recepcionista perguntar o nome dela.
uma moa que se chama Elaine e diz ser filha do embaixador Peter Griflin.
Surpreso, ia descer para atend-la, mas o recepcionista informou que ela preferia
subir. Deu uma olhada no quarto e guardou no closet o palet que estava na cadeira
da escrivaninha. Havia uma ante-sala para receb-la, mas era melhor que tudo
estivesse em ordem. Mal acabara de ajeitar o banheiro e a campainha tocou.
Olhou pelo olho mgico e reconheceu a moa bonita que vira no saguo do hotel no
dia anterior.
Peter Griffin o havia substitudo no Lbano quando ele fora designado para o Brasil.
Fora vtima de um atentado em que morreram ele e o filho de 17 anos. Elaine devia
ter 15 naquela poca, e j tinham transcorrido 10 anos desde aquele dia fatdico.
Abriu a porta.
Elaine, como voc cresceu e ficou uma moa bonita!
Ela parecia nervosa e entrou meio apressada, fechando a porta, mas o cumprimentou
educadamente:
Embaixador Williams, me desculpe se o importuno e tambm a maneira de vir
procur-lo, mas precisava falar com o senhor.
Ele a olhou compreensivamente e sentaram-se nos sofs que ficavam em torno de
uma mesa de centro.
Est bem. Vejo que est nervosa. Quer gua, um ch quente? Ou prefere caf?
gua, por favor, e o caf, se no se importar,
No me importo, Eu tambm gosto de caf, mas aprendi no Brasil que um bom
cafezinho tem de ser feito na hora. Eles dizem por l que caf s bom quando o
cheiro chega primeiro. Enquanto isso, se quiser, pode contar o que tem a dizer.
Ele se levantou e pegou o aparelho eltrico de ferver gua que estava guardado no
armrio da sala, onde tambm estavam os pacotinhos de acar, ch, caf e talheres.

Colocou a gua para ferver e olhou-a paternalmente.

Ento? O que a aflige? Mas diga antes como vai sua me. Ela est bem? Esto
precisando de alguma coisa?
Ela est muito bem. No sabe que estou aqui e seria melhor que no soubesse.
Ela sempre se diz grata ao senhor pela ajuda que nos deu quando houve aquele triste
episdio com papai.
No fiz mais que minha obrigao. Seu pai era um grande amigo e tinha sido o
primeiro-secretrio da embaixada. Eu gostava muito dele. Alis, gostava de vocs
todos.
Sim, eu me lembro de que estvamos sempre juntos. Depois, ficou tudo triste e
at hoje mame chora muito. Perdeu o marido e o filho e eu tive de sair de casa para
estudar. Procuro visit-la o mais que posso, mas no mais a mesma coisa. O
senhor foi muito atencioso conosco, nos ajudando a voltar para c e a providenciar
os papis para acelerar o recebimento da penso.
Tomou um pouco de gua e disse, pensativa:
Foi uma sorte encontr-lo aqui, logo agora.
No conteve a emoo e comeou a chorar. Alguma coisa sria deveria ter
acontecido com ela, e a melhor coisa a fazer era deixar a crise de choro passar.
Ouviu o borbuihar da gua fervendo e levantou-se:
O caf j vai sair.
O embaixador procurava manter a normalidade, mas percebia a ansiedade dela,
O senhor recebeu o envelope sobre So Remgio?
Quando a vi entrar meio nervosa, imaginava se voc tinha alguma coisa com
aquele envelope.
Ela contou ento sobre os acontecimentos que levaram ao desaparecimento de seu
orientador de mestrado em um tnel subterrneo da cidade de Roma.
Era nossa inteno ficarmos noivos assim que eu terminasse a tese. Ele era muito
tico e achou que no ficaria bem perante a universidade um professor se envolver
com uma aluna. Quando se tratava dos trabalhos da Discovering, ele fazia perguntas
incomuns. Notei essa preocupao e resolvi ajud-lo. No sabia que o estava
levando para um perigo srio.
Soluos contidos cortaram sua explanao. Em certas horas, palavras de consolo no
resolvem e soam como simples formalidade. Era prefervel que ela esgotasse toda
sua tristeza para ter a mente lcida novamente. Sem dvida, estava diante de uma
moa decidida, culta e inteligente. Ela explicou que o professor lhe havia dado o
telefone celular com instrues para ela chamar por 'Aquiles'.
E voc telefonou para esse Aquiles'?
Sim.
Ali da margem do rio?

Achei que era mais seguro. Havia restaurantes fazendo barulho do outro lado e
aproveitei quando passou um barco a motor.
E qual foi a orientao que ele lhe deu?
Mandou que eu permanecesse exatamente onde estava. Viriam dois senhores com
equipamentos de pesca. Deveria trocar de roupa com um deles, que me substituiria
enquanto eu sairia com o outro. Ficamos mudando de ponto como se estivssemos
pescando, e depois fui conduzida a um monastrio, que fica perto da Piazza Bernini,
de onde sa trs dias depois para o aeroporto Fiumicino, vestida de freira e com um
novo passaporte.
Relatava sua aventura com certa excitao.
Quando cheguei a Washington, uma pessoa me buscou no aeroporto e me trouxe
para este hotel. Recebi a recomendao para no tomar txis e no conversar com
ningum. Se precisasse de alguma coisa, devia ligar para Aquiles'. Se ele no
estivesse, a secretria me atenderia. Um carro estaria minha disposio. Deram-me
o celular do motorista. Parece que esse Aquiles' queria falar comigo, mas andava
muito ocupado.
E a, ento, me viu entrar. Voc no mais aquela adolescente cuja imagem ficou
na minha memria.
Nem acreditei quando o vi no saguo do hotel. Cheguei a duvidar, mas quando se
dirigiu ao elevador prestei mais ateno e vi que era o senhor mesmo.
O telefone soou novamente. Era a recepo informando que o Sr. George o esperava
l embaixo.
Quer dizer que no conhece esse 'Aquiles'. Acho que posso apresent-lo.
Depois, pensando um pouco:
Talvez fosse melhor voc me acompanhar. Estamos tratando de assuntos
aparentemente relacionados com esse So Remgio e com o professor Sanderberg.
Se no estou errado, o nosso Aquiles' est me esperando.
Desceram e, se o diretor ficou surpreso vendo a moa que o acompanhava, no
demonstrou.
Bom dia, Sr. George. Apresento-lhe a senhorita Elaine. Se no estou enganado, j
se conhecem por telefone.
Bom dia, embaixador. Senhorita Elaine, uma honra.
Bom dia, senhor George. um prazer conhec-lo. Ver o embaixador Williams no
hotel ontem foi uma grata surpresa para mim. Ele era muito amigo do meu pai, Peter
Griffin. Acho que sabe do atentado.
O embaixador percebeu que ela falava mais que o necessrio para que o outro
reconhecesse sua voz.
A senhorita fez bem em contatar uma pessoa em quem pode confiar. Sabemos da
forte amizade que havia entre seu pai e o embaixador Williams. Precisamos

conversar, mas antes preciso esclarecer certos assuntos.

Diretor George, posso sugerir que a nossa arqueloga faa uma exposio do que
aconteceu, na reunio desta manh? Penso que ser til para todos ns.
E, antes que o diretor da CIA respondesse, perguntou a ela:
Ns temos agora uma reunio com especialistas em histrias do tipo que me
contou. So membros da CIA. Se o diretor permitir, voc aceitaria fazer um relato
minucioso dessa sua experincia?
Com muito gosto. Estou me sentindo intil neste hotel e cada vez mais
preocupada. Se o Sr. George aceitar, posso fazer isso, sim.
Era o mais sensato, e ela entrou no carro, indo com eles para o edifcio da CIA, onde
cumpriram as formalidades de identificao e se dirigiram para a sala de reunio. O
diretor apresentou-a aos professores, que ficaram curiosos. Afinal, tinham agora um
caso concreto a ser relatado pela prpria vtima.

CAPTULO 73
De incio estava um pouco inibida, mas, medida que ia relatando os
acontecimentos, ganhou desenvoltura e falou sobre o interesse que o professor
Sandenberg tinha pelos trabalhos da Discovery. Comeou, ento, a dedicar especial
ateno a esse grupo, pensando que obteria informaes arqueolgicas teis para
sua tese. Percebeu algumas incoerncias, que transmitiu ao professor. Desconfiava
que ele investigava o grupo e presumiu que trabalhava para rgos de segurana do
governo. No sabia que trabalhava para a CIA, mas passou a inform-lo de tudo o
que via e ouvia, terminando o relato com o triste desfecho de sua fuga, sem saber o
que tinha acontecido ao professor Sandenberg.
Entre eles, o clima de receio aumentou. O diretor viu pela expresso dos rostos que
os demais estavam esperando que dissesse alguma coisa, e fez um pequeno
comentrio.
O que me surpreende que eles jogaram, vamos dizer assim, uma isca muito
forte, como se j soubessem que o professor Sandenberg os investigava. Que
concluso podemos tirar disso?
O assessor Hawkins respondeu como se a pergunta fosse dirigida a ele:
No temos prova para prend-los e perderamos a estratgia.
Ento, como se tivesse percebido que tinha dito uma besteira, completou com outra:
Certamente, eles desaparecero.
O professor Anthony voltou ao tema que interessava:
Senhorita Elaine, tenho de cumpriment-la pela audcia e perspiccia que
demonstrou. Foi muito corajosa e pode ter trazido uma contribuio muito grande em
um momento de urgncia. A histria do cristianismo tem sua esteira de
especulaes, como esse dirio de So Remgio. A senhorita poderia nos a dar sua
verso sobre esse assunto?
Com modstia, para no parecer pretensiosa, ela falou:
Minha tese de mestrado sobre arqueologia religiosa. Para entender os objetos,
tive de me aprofundar na histria das religies. Como se no estivesse falando com
especialistas na matria, continuou:
So Remgio foi confessor da rainha Clotilde, esposa de Clvis I, neto de
Meroveu, o rei que deu origem dinastia merovngia. A tradio dizia que esses reis
carregavam certa divindade e seriam descendentes de Cristo.
Em poucas palavras, lembrou a lenda em que o monstro marinho Quinotauro, no
resistindo beleza da me de Meroveu, a levou para o fundo do mar, onde a
enxertou. Ela, porm, j estava grvida de Meroveu, que dessa forma acabou tendo

dois pais, o rei Cldio e o Quinotauro, que alguns afirmavam ser Netuno, o deus dos
mares.
Os senhores sabem, era uma poca em que a Igreja havia sido reestruturada por
Constantino, mas com a queda do Imprio Romano, ela enfraqueceu, entrando em um
processo de desorganizao. Era tambm uma poca em que a superstio se
misturava religio.
O professor Anthony concordou:
Muitos bispos no acreditavam que Cristo era Deus, mas apenas um homem
dotado de poderes mgicos como os poderes que a lenda atribui a esses
merovngios. Seria possvel que o bispo Remgio tivesse tentado unir as duas
correntes, aproveitando essa lenda?
Acredito nisso. So Remgio era bispo de Reims e confessor da rainha, que era
crist, e se aproveitou dessa posio para fazer a aproximao de Clvis com o
Papa, que o reconheceu como nico imperador do Imprio Romano. A partir dessa
poca o Papa passou a consagrar os reis, que de certa forma ganharam um poder
divino, porque o Papa era a ligao de Deus com a Terra.
Pelo que diz, possvel que grupos que se dizem herdeiros dos merovngios
possam estar procurando essas pginas para provar sua origem divina e o direito ao
poder.
As pginas arrancadas poderiam trazer registros desse acordo. No livro O Santo
Graal e a linhagem sagrada, escrito pelos pesquisadores Michael Baigent, Richard
Leigh e Henry Lincoln, h indicaes de que os descendentes dos merovngios tm
estado por trs dessas heresias.
"Ento a CIA no estava imaginando coisas", pensou o embaixador. Poderia haver
uma seita com pretenses a herdeiros do passado. Gostou de ouvir a menina, porque
era assim que a via, que continuou:
Mas os merovngios se enfraqueceram e a Igreja precisava de um brao forte. Foi
quando, segundo vrios estudos, ela tramou para substitu-los. Essa situao deu
origem a uma histria mal explicada: o Testamento de Constantino, tambm chamado
de Doao de Constantino, Constitutum Donatio Constantini ou Constituto domini
Constatini imperatoris. No sculo XV, esse documento foi considerado falso porque
o latim utilizado para sua redao no era prprio do sculo IV, quando teria sido
escrito.
possvel, ento, supor que esse pessoal, ou j est de posse desses documentos
ou sabe onde poderiam estar? Obviamente, no precisa responder se no quiser
emitir uma opinio vaga aparteou o professor Anthony.
Ela disfarou o sorriso, orgulhosa de si mesma, porque estava diante de homens
poderosos, que viviam discutindo e decidindo os problemas do mundo, enquanto ela

no passava de uma simples universitria, sem a tese terminada. Mas notou que
davam importncia s suas informaes e j se sentia como um deles.
Pessoalmente, no acredito que essas pginas ainda existam. Acho que a
informao que ouvi, e que nos levou a fazer confirmaes naquela noite, foi uma
espcie de recado da parte deles para os senhores, aproveitando-se do professor
Sandenberg.
Falava com contida emoo e respirava forte, mas o professor parecia insensvel ao
drama que ela vivera.
Esse documento de Constantino seria verdadeiro ou falso?
Dizem que ele foi forjado pelo Vaticano para outorgar ao Papa poderes de nomear
e destituir reis. Desse modo, o Papa poderia legitimar a linhagem de Carlos Martel,
nomeando seu filho, Pepino III, que era o mordomo do palcio do ltimo rei
merovngio, como novo rei.
Parecia receosa, mas continuou:
So episdios complicados, que geram dvidas. O testamento de Constantino foi
analisado no ano de 1440 e o consideraram falso por conter expresses latinas no
usadas na poca de Constantino. Ora, o latim era a lngua dominante, pois o Imprio
Romano abrangia quase todo o mundo conhecido, e sofria, portanto, influncias dos
povos conquistados. Seria praticamente impossvel que Lorenzo Valia, o analista que
considerou falso o documento, mil anos depois de redigido, tivesse conhecimento de
todas essas influncias lingsticas.
Entendo. Nem dicionrios havia ento. As palavras mudavam de sentido, outras
eram acrescidas, expresses se alteravam, tanto pelo tempo como pelos lugares onde
o latim era falado.
A outra dvida que, se So Remgio escreveu um dirio, quem teria interesse
em fazer desaparecer algumas de suas pginas? Tenho procurado resposta a essa
pergunta e s vezes penso que existia outro Testamento de Constantino, um
documento sobre o qual o bispo Remgio trabalhou para convencer Clvis, e ao qual
ele fez referncias nas pginas arrancadas de seu dirio.
O diretor assustou-se:
Espere! Haveria ento dois testamentos de Constantino: um verdadeiro, que seria
o de So Remgio, e outro falso, do fim do milnio?
O documento falso teria sido escrito entre os anos 750 e 850. Acho que existiu
realmente um documento que dava ao Papa poderes para nomear os imperadores do
Ocidente e, com esse documento, nasceu o poder temporal da Igreja.
Ela percebeu o interesse com essa sua nova idia e continuou, com desembarao:
O documento original de Constantino pode ter sido redigido de forma a no
permitir a destituio de reis ou imperadores j consagrados. Clvis no precisava
se unir a uma instituio dividida em Igreja Celta, na Inglaterra, Grega, em

Alexandria, Ortodoxa, na Rssia, alm de outras que estavam crescendo em vrias

regies do mundo. s vezes nos esquecemos de que Cristo veio da sia, e Roma
estava no Ocidente, onde predominava a cultura clssica.
O diretor tamborilava os dedos na mesa, revelando o nervosismo.
E em concluso?
Penso que desapareceram com o testamento original, mas havia um testemunho: o
Dirio de So Remgio. Pode-se concluir ento que, se essas pginas tiradas do
dirio existirem, elas poderiam provar a autenticidade do primeiro testamento de
Constantino e a farsa montada pela Igreja para consagrar uma nova dinastia.
Era uma opinio amadurecida para aquela universitria e condizia com as
concluses que eles tambm tinham. Mas suas idias aumentaram os receios de que
esse grupo estava desorientando um inocente brasileiro para que ele praticasse
algum desatino no Caminho de Compostela. O embaixador notou que ela no queria
que aqueles senhores soubessem de seu relacionamento com o professor
Sandenberg, e por isso sempre se referia a ele como "professor". Percebia seu
constrangimento enquanto falava e a emoo que sentia. Teve pena dela.
O celular do diretor tocou discretamente. Ele consultou a origem e se afastou da
mesa. Voltou com a fisionomia tensa.
No sei se devia dizer isso agora, mas estamos no curso de uma investigao que
se revela a cada hora mais complicada. Os bombeiros de Roma conseguiram abrir o
tnel e retirar o corpo do professor Sandenberg. Ele morreu envenenado com picadas
de cobra.
Ela no resistiu angstia. Soltou uma espcie de grunhido para sufocar o grito e
desmaiou, a cabea tombando sobre a mesa.

CAPTULO 74
Elaine foi rapidamente levada para uma enfermaria onde recebeu tranqilizantes e
ficou em repouso. Os outros permaneceram na sala e a reunio continuou. A
informao de que mais um agente da CIA havia sido morto deixou-os tensos.
Aquele grupo de assassinos era organizado e agia de forma inteligente e profissional.
O diretor desculpou-se:
Devia ter imaginado que a menina podia ter algum sentimento por seu professor.
Na hora, o que me ocorreu foi apenas o drama da morte de mais um agente. Acho
que precisamos chegar logo a alguma concluso. O professor Brandon tem alguma
coisa a esclarecer? Alguma idia?
Estamos em busca da origem de uma seita. O problema : em que ponto da
histria ela surgiu e quem a representa hoje? Pelo que foi exposto por Elaine, temos
de voltar era de Constantino, que deu incio Idade Mdia com a fundao de
Constantinopla no ano 330, enquanto a tomada de Constantinopla pelos rabes em
1473 marcaria o fim da era medieval.
E, olhando desanimado para os colegas de mesa:
Temos apenas alguns dias para estudar mais de mil anos e no sei em que essas
informaes podem ajudar.
"Enfim algo sensato: em que isso pode ajudar?", pensou o embaixador, cujo senso de
crtica aumentava nos momentos de tenso. Bizncio, fundada pelos gregos no ano
de 657 a.C, depois chamada de Constantinopla e agora de Istambul, era uma de suas
cidades prediletas. Nela viveu Filon, 200 anos antes de Cristo, quando relacionou as
sete obras mais importantes at ento construdas por mos humanas e que ficaram
conhecidas como as sete maravilhas do mundo: os Jardins Suspensos da Babilnia, a
esttua de Zeus, o Templo de rtemis, o Mausolu de Helicarnassus, o Colosso de
Rodes, o Farol de Alexandria e as Pirmides de Giz.
As explicaes do professor lembravam seu curso universitrio. Se o cristianismo
trouxe uma nova esperana ao povo, por outro lado trouxe um novo tipo de
cativeiro: o pecado. A Igreja acrescentou a rigidez das normas crists, criando o
cativeiro espiritual, com a ameaa do Inferno.
"O cristianismo escravizou a alma humana. No a liberou do pecado, mas usa o
pecado para mant-la sob constante ameaa." No gostou desse seu raciocnio
'hertico', provocado pelas montonas explicaes do professor, que olhou
desanimado para o grupo:
Desculpem se o assunto um tanto maante, mas h ainda uma questo
interessante. No Languedoc se desenvolveu uma cultura liberal, voltada para o
romantismo e a trova. Era um desafio novo para a rigidez dogmtica da Igreja. Os

templrios e os ctaros so da mesma poca e quebraram o domnio da razo ditada

pelo cristianismo.
Ah! exclamou Hawkins. Ento o restante dos templrios e ctaros est
agora unido em uma organizao secreta.
O comentrio no era fora de propsito e o diretor concordou com o assessor.
Em princpio, podemos pensar dessa maneira. E, no momento, ela est planejando
algo significativo contra a Igreja Catlica, que envolve o Caminho de Compostela.
Desculpem perguntou o embaixador , mas a partir dessas diva- gaes,
vocs chegaram concluso de que o Dr. Maurcio ser usado para praticar um ato
de loucura que desestabilizar o Vaticano e fragilizar o cristianismo como um todo?
John Hawkins era luterano, portanto cristo, e, antes que algum respondesse, ele
interveio novamente.
Por favor, o que quis dizer com "cristianismo como um todo"?
O Vaticano ainda a estrutura orgnica do cristianismo. As outras igrejas, como
os Batistas, os Mrmons, os Luteranos e todos os nomes que tenham, nenhuma delas
uma referncia isolada. Ao contrrio, todas so apenas protestantes. Lutero no
criou o cristianismo, apenas protestou contra a maneira de a Igreja de Roma o
praticar, mas as diferenas no so fundamentais. Todas as outras correntes crists
so apenas idias diferentes do epicentro, do qual irradiaram essas contradies.
O silncio foi mais prolongado que nos outros intervalos. No haviam pensado
nisso. A desmoralizao do Vaticano enfraqueceria tambm as outras igrejas crists.
Todo o comportamento das sociedades ocidentais baseia-se na prtica do
cristianismo, tenha ele a forma que tiver. A moral, o direito, o comrcio em todas as
suas manifestaes adotam leis cujos princpios nasceram do cristianismo, ou foram
por ele adotados.
bom lembrar que a Igreja Catlica a nica instituio que sobreviveu a dois
mil anos de histria como uma unidade arrematou.
De fato, nenhum pas nem outra instituio daquela poca sobrevivem hoje. A Igreja
no s persiste, como conserva seu patrimnio e o restaura. Sua dinastia divina e
com Bento XVI j so 265 papas. Essa concluso aparentemente acadmica
aumentava o terreno pantanoso da dvida, porque inmeras instituies surgiram
com os erros e acertos da Igreja Catlica.
Ser que querem apenas prejudicar a Igreja Catlica? Ser que no pretendem
causar dano maior a nossa civilizao? Vejam o abalo que a destruio das Torres
Gmeas causou na sociedade americana. E o que eram aqueles edifcios,
comparados com o Vaticano?
Eram perguntas preocupantes, diante da audcia desses neoterroristas.
No foi o Anjo Gabriel que ditou o Alcoro a Maom? Para os muulmanos,
Cristo no considerado o maior de todos os profetas, depois de Maom? O

pensamento religioso conexo e tem origens comuns.

O embaixador falava como um pregador do Apocalipse.
Trabalhei no mundo rabe e aprendi alguma coisa. Nunca li o Alcoro, mas consta
que o nome de Maria, me de Jesus, citado mais de 30 vezes nesse livro sagrado.
Nenhuma outra mulher, nem mesmo a me de Maom, sua esposa ou filhas, so
citadas pelo nome. O Novo Testamento no traz tantas mincias sobre a me de
Jesus quanto o Alcoro. H um grande respeito por Cristo e sua famlia no livro
muulmano.

CAPTULO 75
O alarme SOOU no servio de proteo aos agentes da CIA. O agente Yussef Khalil
estava em perigo. Imediatamente uma equipe se dirigiu ao apartamento, localizado
na rua 92-East, perto do Central Park, mas chegou tarde.
O agente Yussef estava com uma espada atravessada na garganta, cado no cho,
diante da escrivaninha. Sua mo segurava uma fita cassete. Os agentes examinaram
tudo com cuidado e, depois de adotarem as formalidades normais, pegaram a fita e
se dirigiram para o laboratrio da agncia, em Nova York.
Nunca se sabe que perigos existem em um pequeno objeto como uma fita gravada, e,
por isso, ela foi colocada dentro de um compartimento isolado, prova de exploses
e radiaes, de onde seu contedo foi transmitido para o setor de gravaes em
Washington, que percebeu a gravidade do documento e enviou imediatamente cpia
para o gabinete do diretor, com uma mensagem para o seu celular.
Ao ver a mensagem, o diretor pediu licena para sair da sala e voltou logo depois,
nervoso, com uma fita cassete nas mos.
Aconteceu uma coisa inesperada e preocupante.
E devia realmente ser preocupante, por sua maneira agitada.
Quando se fala em Caminho de Compostela, estamos falando essencialmente da
Espanha, que durante oito sculos foi dominada pelos rabes, depois expulsos pelas
foras crists, que fizeram o mesmo com os judeus que ali habitavam desde a
Dispora.
Os outros estavam atentos. Era evidente que alguma coisa grave havia acontecido.
Pois bem. s vezes recrutamos agentes com qualificaes especiais.
Balanou a cabea, como se o que ia dizer escapasse sua compreenso.
O agente Yussef era muulmano praticante e muito estudioso. Pedi-lhe para
levantar todas as possibilidades de seitas de origem judaica, com propsitos como
esse que nos preocupa.
E, com um gesto desanimado das mos:
Explico melhor. No adianta pedir a um muulmano para encontrar terroristas
rabes. Em um caso desses, pedimos a um judeu. Por isso incumbimos Yussef, um
muulmano, de encontrar terroristas de outros credos.
Respirou fundo para conter a tenso.
Ele acabou de ser assassinado. Estudava a Bblia, que ficou aberta, em cima de
sua escrivaninha, no captulo do rei Salomo. Yussef era estudioso de radicalizaes
religiosas e no gostava de judeus. Foi morto com uma espada atravessada em sua
garganta. A espada era a cruz de So Tiago, o mata-mouros.

A cruz de So Tiago exclamou o embaixador, traduzindo as preocupaes de

todos.
O perigo, portanto, no rondava apenas no Caminho de Santiago de Compostela.
Mas como podem esses terroristas saber que estamos aqui reunidos para tratar
desse assunto? insistiu o embaixador.
O diretor no respondeu. Turbilhes de pensamentos e receios trituravam seu
crebro.
Os assassinos deixaram essa fita. Acho melhor ouvi-la.
Logo nos primeiros momentos, a fita indicava que o agente fora surpreendido em seu
gabinete de trabalho.
Quem so vocs? Quem so vocs? No tenho muito dinheiro comigo, mas
podem levar o que quiserem.
Um curto silncio fazia pressupor que estavam com armas apontadas para ele.
Vocs no vieram roubar. Querem outra coisa. Por que no dizem logo?
Uma voz respondeu:
Voc vai levar um recado a seus chefes. Mas no faa nenhum movimento
suspeito, pois do contrrio eu lhe atravesso o pescoo com esta espada. Voc a
conhece. a cruz de So Tiago, que matou muitos fanticos muulmanos na
Espanha, mas devia ter matado a todos. No devia ter deixado nenhum infiel vivo.
Ento, algum j estava perto do agente e o ameaava com uma espada.
Voc devia ler com mais ateno a Bblia escrita por Moiss, porque Maom
apenas misturou o Antigo Testamento com os evangelhos cristos. Depois inventou
aquela histria de que o anjo Gabriel apareceu para ele em sonhos e ditou uma
nova religio.
De novo, um pequeno silncio, como se o interlocutor esperasse uma reao de
Yussef, que no veio.
Para angariar adeptos entre os cristos, Maom disse que Cristo nasceu da
Virgem Maria e, para agradar aos judeus, disse que Cristo no era o messias, mas
apenas um profeta, inferior a ele, Maom, porque os judeus consideram Cristo um
falso messias.
Aparentemente, Yussef conseguiu se controlar e no respondia s provocaes.
Lembre a seus chefes que Maom, no incio, mandou seus seguidores rezarem
voltados para Jerusalm, mas, como no obteve o apoio dos judeus, mudou de
idia e mandou que rezassem voltados para Meca, onde estava o templo pago
Caaba, com a pedra adorada pelas tribos rabes, que apenas um pedao de
meteorito.
No estou entendendo era a voz de Yussef.
Sim, est. Maom no criou uma religio, mas um exrcito de fanticos aos
quais prometeu o cu, quando morressem em combate, e o direito de tomarem tudo

o que pudessem dos vencidos. Deu-lhes o direito de ter vrias mulheres, de matar
e ainda roubar aqueles que perdiam a guerra. Maom consagrou a violncia no
mundo rabe, e o mundo s ter paz quando todos vocs desaparecerem.
Novamente um curto silncio.
Vocs, rabes, so descendentes de Ismael, um bastardo filho de Abrao com
uma escrava egpcia. Ou esqueceu o incesto de Lot com suas duas filhas e que,
desse incesto, nasceram dois filhos, que deram origem a tribos rabes que
habitavam perto de Israel? Por que vocs no leem o Velho Testamento, se foi
inspirado nele que Maom escreveu o Alcoro?
A mo! Essa mo! Conheo sua mo... Yussef balbuciou.
No mesmo instante ouviu-se um grunhido, como um gemido, e, logo em seguida, o
baque de um corpo caindo. A fita parava a.

CAPTULO 76
O diretor olhou transtornado para o grupo.
O assessor Hawkins vigiava os lados discretamente e no escondia o medo.
O embaixador comentou:
Eles podiam ter cortado a frase final na qual o agente Yussef identificou a mo do
assassino. Se no o fizeram, porque queriam deixar o recado de que j esto
infiltrados na CIA.
E depois de pensar alguns minutos:
No vejo lgica nisso. Um agente da CIA cometeria o erro de identificar um
assassino que j estava com uma espada em sua garganta? Isso parece montado.
Podemos ouvi-la novamente?
A fita foi ouvida, e o diretor concordou com o embaixador.
Em princpio, eles queriam que Yussef passasse uma mensagem. Aparentemente,
portanto, no queriam mat-lo. Acho que entendo o que o senhor quer dizer. Essa
fita foi montada.
Um estudo comparativo do som da fita com a voz de Yussef foi solicitado ao
laboratrio da CIA.
O agente Yussef no era o nico a fazer estudos de radicalizao religiosa. O
rabino Chaim, da sinagoga de New Jersey, aqui em Washington, que nos presta
alguns servios do gnero, est para chegar. Alis, Yussef tambm deveria vir
amanh aqui fazer uma exposio pessoal. Alguns agentes estiveram na sinagoga
para ver se no aconteceu nada ao rabino, mas ele j havia sado e deve estar
chegando, assim espero.
Para alvio geral, o rabino foi anunciado.
"Estranho", pensava o embaixador. "Por que teriam deixado o rabino em paz e
assassinaram o agente Yussef?"
Um homem alto, barbas longas e nevadas, dentes amarelados pelo charuto e a
calvcie disfarada pelo quip, entrou na sala.
O diretor fez um breve relato do que havia acontecido com o agente Yussef para que
o rabino soubesse do acontecido, e rodou a fita. O rabino comentou nervoso:
mais uma tentativa de comprometer os judeus.
Seria? perguntou o diretor.
Eu ia alertar para esse lado agressivo do islamismo, como est muito claro na fita.
Mas que coisa esquisita! comeou o rabino.
A iniciativa de trazer palestrantes tinha sido do diretor, que pediu ao rabino para
dizer o que quisesse. Na dvida, o grupo faria perguntas.

Bem! No fcil. Na verdade, todas as religies comeam com dvidas e

violncias. Ou no foi a morte de Cristo que deu origem aos poderes que o Vaticano
tem at hoje?
O assessor Hawkins mexeu-se na cadeira.
Vejam, tambm, o que diz a Bblia crist sobre a origem de rabes e judeus.
Abrao teve dois filhos. Um deles, com sua escrava egpcia, Hagar, a quem deu o
nome de Ismael, que em hebraico significa "Deus ouvir". O outro, Isaac, que
significa "gargalhada", nasceu de sua legtima esposa, Sara, porque dizem que Sara
riu quando soube que ia ter um filho, j que ela e o marido estavam muito velhos.
Embora fosse uma introduo desconfortvel e aparentemente sem sentido, a
esperana de que o rabino lhes trouxesse alguma luz os mantinha atentos, sem
interromp-lo.
Os senhores sabem a histria. Isaac, sendo o legtimo herdeiro de Abrao, formou
o povo judeu enquanto Ismael, filho da escrava, deu origem ao povo rabe.
"Aonde ser que esse rabino quer chegar?", indagava-se o embaixador.
Mas o rabino continuou com suas estranhas narraes:
Outros dizem que a Bblia um repertrio de licenciosidades e no pode ser um
livro sagrado. Lembram o incesto de Lot com suas duas filhas, que embebedaram o
pai e deitaram-se com ele. Desse incesto nasceram dois filhos que deram origem a
tribos rabes que habitavam perto de Israel, os moabitas e os amonitas.
O diretor tambm no estava gostando daquela explanao:
Mas, especificamente, em relao ao tema que lhe foi confiado, em que pode nos
ajudar?
Ia justamente chegar l. A maldio divina recaiu sobre os descendentes de
Salomo, filho de Davi. Coincidentemente, o agente Yussef lia o Livro de Salomo
quando morreu. Nesse livro est toda a mensagem que o Templo nos d ao longo da
histria.
A palavra 'templo' ligada morte do agente reanimou as atenes.
Apesar de algumas contestaes, quando os judeus saram do Egito, Deus
entregou a Moiss, no Monte Sinai, os Dez Mandamentos e mandou que fossem
guardados numa arca, a Arca da Aliana. Estava nos planos de Davi a construo de
um templo para guardar a Arca, mas Deus no permitiu que ele o construsse porque
Davi era adltero. Ele havia mandado Joab, o comandante dos seus exrcitos,
colocar Urias isolado, perto do inimigo, para tomar a sua esposa. Foi seu filho,
Salomo, cujo nome significa "paz", quem construiu o templo, no ano de 950 a.C.
"Davi est na relao de santos emitida pelo Vaticano no ano de 2001. Como
poderia ele ser santo?" indagava-se o embaixador.
Salomo se apaixonou por muitas mulheres de outras raas e tribos pags, como a
filha do Fara e mulheres de tribos rabes. Deus havia proibido que os filhos de

Israel tomassem mulheres dessas naes, porque elas os levariam idolatria dos
seus deuses pagos. Mas Salomo tomou 700 mulheres dessas tribos, que tratava
como rainhas, e mais 300 concubinas. Como Deus havia previsto, Salomo edificou
templos aos deuses pagos, sendo um deles a Camos, deus dos moabitas, e outro a
Moloque, deus dos amonitas.
"Ento o povo rabe, segundo a Bblia, no teve origem apenas no filho enjeitado de
Abrao, mas tambm no incesto de um pai com suas duas filhas. Ora, ora! E Cristo
seria descendente de um adltero, o rei Davi!", ruminava o embaixador, que era
cristo praticante e no estava gostando daquele relato.
Salomo, filho do rei Davi e de Bethsab, reinou entre 1009 e 922 a.C. e no foi
apenas mais sbio que seu pai, mas tambm mais promscuo. E, devido aos pecados
de Salomo, o Templo foi destrudo vrias vezes. Deus nunca quis o Templo de p.
O rabino continuava sua pregao, sem perceber as preocupaes do grupo.
Por isso veio a grande catstrofe. Os judeus se rebelaram contra o domnio de
Roma e foram massacrados. Os romanos destruram o Templo e levaram tudo o que
havia de mais sagrado. Entretanto, no se tem registro de que tivessem encontrado a
Arca da Aliana com as duas pedras em que estavam escritos os mandamentos
ditados por Deus a Moiss.
E fez uma concluso surpreendente para um rabino:
E por isso que os inimigos do povo eleito dizem que Moiss inventou os Dez
Mandamentos para manter iludidos os judeus, que ele levara para o deserto quando
fugia da acusao de um assassinato que cometera no Egito.
Com um gesto teatral, mostrou sua tristeza pelo destino do Templo:
Tudo o que restou dessa destruio o atual Muro das Lamentaes, como se a
histria confirmasse a lenda de que o demnio Asmodeus foi o arquiteto do Templo.
O diretor j pensava que cometera um erro ao convidar o rabino e esperava que ele
terminasse logo sua pregao.
Na costa ocidental do Mar Morto eleva-se o majestoso monte Massada. Cercados
pelas tropas romanas, mil zelotes anteciparam da maneira mais trgica o que
aconteceu no Montsegur, com os ctaros. Os pais mataram suas esposas e filhos e,
quando sobraram apenas os homens, foram sorteados dez deles para matar os outros
e, depois de cada um ter cumprido sua tarefa, um deles foi sorteado para matar os
nove finais e, em seguida, se suicidou.
Sua voz tremia atravs da respirao forte.
Mulheres e crianas punham as mos nas costas e levantavam a cabea para
facilitar o corte da garganta pelos punhais afiados. O sangue de milhares de suicidas
lavou as encostas do Monte Massada.
E proclamou, desafiador:

Massada! Sim. Nunca esqueam, Massada. Foi o maior suicdio coletivo de toda
a histria da humanidade.
Em outras circunstncias, aquela narrativa teria despertado suspeitas. No entanto, a
morte de Yussef os deixara transtornados. O estado de tenso j estava alm dos
limites. O diretor olhou para o relgio e o rabino entendeu aquilo como um recado e
concluiu:
Mas a maior afronta para o judasmo a frase atribuda a Cristo de que ele
destruiria o Templo e o reconstruiria em trs dias, profetizando sua ressurreio no
terceiro dia depois de morto.
Se foi um alvio quando o rabino chegou, foi outro agora ao se despedir e sair.

CAPTULO 77
O movimento das cadeiras encobriu o suspiro que todos deram. O assessor Hawkins
desabafou:
No entendo mais nada. Afinal, o que estamos descobrindo? Que as religies so
a causa de toda a violncia do mundo? Como pode um rabino afirmar que os Dez
Mandamentos foram uma inveno de Moiss e que a Arca da Aliana no existiu?
A Bblia virou de repente um manual de violncias e promiscuidade? E por que ele
usa a expresso Bblia crist e no fala em Talmude, a Bblia dos judeus, nem tocou
no Alcoro, a Bblia dos muulmanos? No agento mais isso. Vou pedir ao
presidente para me substituir.
Todos estavam inquietos e a dvida do diretor era a mesma dos outros.
O que ser que no me convence nessa histria?
Seu rosto estava vermelho e os olhos pareciam sair pelas rbitas, mas sabia que
tinha de coordenar todas essas emoes de maneira equilibrada:
Melhor ouvir de novo a fita de Yussef, mas, antes, vamos passar a gravao dessa
conversa com o rabino.
Um aparelho comeou a repetir o monlogo do rabino. Em certo momento o
embaixador pediu meio agitado:
Podia voltar esse trecho?
Ouviram de novo:
Outros dizem que a Bblia um repertrio de licenciosidades e no pode ser um
livro sagrado. E lembram o incesto de Lot com suas duas filhas e que, desse
incesto, nasceram dois filhos, que deram origem a tribos rabes que habitavam
perto de Israel.
A, a mesmo! Essas palavras: "...o incesto de Lot com suas duas filhas e que
desse incesto nasceram dois filhos, que deram origem a tribos rabes que
habitavam perto de Israel."
No foi preciso pedir explicaes. O diretor imediatamente rodou a fita encontrada
no corpo do agente Yussef e l estava a mesma frase: "...o incesto de Lot com suas
duas filhas e que, desse incesto, nasceram dois filhos, que deram origem a tribos
rabes que habitavam perto de Israel."
O diretor olhou plido para o embaixador, que apenas acrescentou:
H um certo timbre nessas vozes, uma semelhana de entonao e no pode ser
coincidncia a repetio das mesmas palavras. como se o discurso tivesse sido
decorado e uma frase foi colocada como um desafio semelhante s charadas
encontradas por Maurcio.

Foi acionado o alarme, mas j haviam passado uns quinze minutos e ningum mais
viu o rabino. Mais tarde, o Departamento de Trnsito, ao guinchar um carro cujo
prazo de permisso para estacionar estava vencido, encontrou no porta-malas um
rabino inconsciente e seus documentos haviam desaparecido.
Pouco se produziu naquele dia. O atrevimento dos assassinos era atordoante.
O assessor exclamou:
Mas isso demais!
Tudo leva a crer completou o diretor que o dilogo com o agente Yussef
seja falso. Gravaram sua voz e a imitaram para fabricar a fita antes do crime. Yussef
no teve tempo para aquele dilogo.
Era difcil de acreditar que um terrorista tivesse invadido o corao da CIA. Era
demais para o diretor, que reconheceu, aturdido:
Todo o nosso sistema de segurana foi violado. Passar pelos controles de
identificao e chegar at esta sala!... Incrvel! A tecnologia mais avanada criada
pela CIA est sendo usada contra ela.
Estamos perdidos. o apocalipse final. J ouvi falar de vrios apocalipses, mas
esse ser o ltimo Hawkins quase se virou para Meca em uma orao ao Profeta,
esquecendo-se de suas convices luteranas.
O diretor estava desorientado.
Esse falso rabino criticou ao mesmo tempo o cristianismo, o judasmo e o
islamismo. O que ser que ele pretendia com isso?
O embaixador no estava to abalado. Afinal, pertencia ao mundo diplomtico e no
espionagem. Por isso, levantou uma hiptese inesperada.
possvel disse que ele tivesse vindo at aqui nos trazer uma mensagem.
Ao criticar o cristianismo, o islamismo e o judasmo, conforme o senhor resumiu,
deixou o recado de que sua organizao no pertence a nenhum grupo ligado a essas
religies.
verdade! Concordo com esse raciocnio. Mas aonde vamos encontrar grupos
fanticos que no estejam ligados religio e ideologia?
Alm de preocupado, estava mortificado pela intruso do falso rabino em seu
gabinete e tentou justificar-se.
Todos os rgos de espionagem correm esse risco. Esto tentando desviar nossas
atenes ao mesmo tempo em que nos trazem novas preocupaes, como essa
meno ao Montsegur. Esto jogando uma religio contra a outra para que elas se
acusem mutuamente dos atos de terrorismo que esto planejando.
No conseguiu, porm, convencer. A autoconfiana da CIA ficara abalada, porque
estavam convencidos de que o assassinato do agente Yussef tivera por finalidade
criar um momento de desorientao para facilitar o trabalho do falso rabino.

CAPTULO 78
O assessor Hawkins no escondia o ceticismo:
Afinal, esta uma reunio da CIA para descobrir um compl histrico ou um
Concilio Ecumnico? Se ns estamos aqui preocupados que esse Dr. Maurcio
venha a ser induzido a praticar um ato de terrorismo, de que maneira far isso? Ele
explodir uma bomba, ter explosivos amarrados no corpo, ou o que mais pode ser?
E levantou uma questo aparentemente bvia:
E se no for Maurcio? E se ele j estiver morto e no lugar dele est um ssia
como o falso rabino?
O diretor respondeu com serenidade:
O DNA dele vem sendo colhido sempre que o perdemos de vista. No se
preocupe. Um fio de cabelo o bastante para essa anlise, e em todas as camas em
que ele dormiu foram colhidas amostras.
Com essa observao, o diretor dera a entender que deviam voltar a seus estudos. A
questo religiosa assumia agora uma relevncia maior com a morte do agente e o
discurso do falso rabino. O professor Brandon desconsiderou o rosto franzido do
assessor, quando levantou a questo da autenticidade dos evangelhos.
Uma das grandes dvidas dos estudiosos do cristianismo se todas as lies que
atribumos a Cristo partiram realmente dele. Ele no deixou nada escrito e os
evangelhos, que deveriam trazer o seu pensamento, s apareceram quase cem anos
depois e, como no podia deixar de ser, so contraditrios. A mensagem de Cristo,
portanto, foi passada de boca a boca, sem documentao segura. Diziam que Ele era
Deus, ressuscitou mortos, curou cegos, mudos, surdos, leprosos, expulsou demnios,
transformou a gua em vinho, multiplicou alimentos para saciar a fome dos seus
seguidores e outros fatos, lembrados apenas pela tradio oral at merecerem a
escrita cem anos depois.
O Assessor Hawkins era evanglico praticante e contestou:
Permita-me informar. Os registros mais fiis disse, em tom crtico , e que
talvez no sejam os da CIA, indicam que o Evangelho de Mateus foi escrito na
cidade de Lugar, em Israel, no ano 50. O de Marcos, que no foi discpulo de Cristo,
mas de Pedro, foi escrito por volta de 65. O de Lucas, que por sinal no era judeu,
mas romano, data do ano 70, enquanto que o de So Joo foi escrito em feso, entre
os anos 95 e 100.
Pois justamente isso retrucou Brandon. Ainda que haja divergncias de
datas, Cristo no escreveu a sua mensagem, e o que foi escrito mais tarde foram
interpretaes transmitidas por pessoas que sequer ouviram Cristo.
O professor insistia em sua pregao antievanglica.

E agora vem outra questo sria. Muito sria. Quero pedir aos senhores que me
entendam. Ns no estamos aqui para aceitar as verdades ditadas pela f, mas sim
para descobrir a verdade. Se queremos um milagre, devemos ir a uma igreja e deixar
o problema por conta de So Tiago.
O recado foi entendido e ele continuou como um algoz daquelas conscincias.
Pois bem, se j existem dvidas de que os primeiros evangelhos no traziam o
verdadeiro pensamento de Cristo, essas dvidas aumentam em relao aos
evangelhos que adotamos hoje, porque o imperador Deocleciano, no ano 303,
ordenou a destruio de todos os escritos e smbolos que dissessem algo sobre o
cristianismo. Os evangelhos foram queimados e consta que foram reescritos por
ordem de Constantino dezenas de anos depois, sob sua orientao.
O embaixador resolveu intervir, concordando com o professor, mas em tom
moderado para acalmar Hawkins.
Por essa explicao, os primeiros evangelhos j poderiam estar contaminados
pelos defeitos da tradio verbal, mesmo quando foram destrudos por ordem de
Deocleciano. A partir de ento teriam sido reescritos para seguir o pensamento que
interessava elite religiosa dominante.
Essa a dvida. A tradio oral trouxe seus defeitos em uma primeira fase e,
posteriormente, o que temos pode ter sido uma reinveno, que tomou por base o
que talvez j nem fosse verdadeiro.
Sei, sei continuou o embaixador , mas, alm desse seu raciocnio, existe
algum outro fato que possa reforar essa tese?
Os pergaminhos descobertos em 1948 na localidade de Nag Hammadi, em
Qumran, no Alto Egito, trazem evangelhos escritos por Maria Madalena, Pedro e
Felipe, que no figuram entre os quatro evangelistas. A descoberta desses
pergaminhos trouxe novos debates sobre o cristianismo e o mais importante para os
pesquisadores no o que est escrito neles, mas sim quem os escondeu.
Um raciocnio levava a outro e o diretor deu uma explicao.
No havia segredo nas religies antigas, como o budismo ou bramanismo. As
perseguies religiosas surgiram com o cristianismo e criaram o segredo religioso.
Por isso as informaes, entre os primeiros cristos, eram passadas pela via oral e os
documentos eram destrudos ou escondidos. Assim como esses pergaminhos
encontrados no Egito, temos certeza de que outros existem e, quando encontrados,
desmistificaro esse passado, que ainda domina o comportamento da humanidade.
Depois de dizer isso, o diretor ficou alguns segundos em dvida, mas concluiu:
O cristianismo vive hoje o mesmo dilema dos tempos de Constantino. A pesquisa
cientfica tenta provar que era impossvel Cristo ter ressuscitado. E, se a cincia
conseguir essa prova, Cristo seria ainda considerado Deus? E no sendo Ele Deus,
como fica o mistrio da Santssima Trindade?

CAPTULO 79
O embaixador aproveitou o entardecer para pr suas idias em ordem. No
bastassem aquelas discusses que destruam com rapidez tudo aquilo em que
sempre acreditou, no conseguia esquecer a imagem daquela moa que vira atravs
do olho mgico da porta do hotel. No a encontrou mais e sentia um aperto no
corao cada vez que se lembrava dela. Seus passos lentos o guiaram at o
memorial em frente Casa Branca, onde
Lincoln, sentado em uma grande cadeira, olha para George Washington, na outra
ponta do espelho d'gua.
Aqueles monumentos exerciam sobre ele um grande fascnio e seu patriotismo
crescia, quando lembrava os fatos heroicos da vida desses homens, ainda hoje as
duas grandes colunas de sustentao de seu pas. Para ele, George Washington era
como Deus, que criara a grande nao, e, Lincoln, o Cristo que morrera por ela.
Washington criou a democracia americana, mas Lincoln morreu por defender a
igualdade de todos que nela vivem. Sim. Podia pensar assim, porque enquanto o
monumento de Washington aponta diretamente para o cu, Lincoln parece um Cristo
coroado em sua cadeira, olhando para o Criador.
Os acontecimentos se precipitaram e medidas adicionais de segurana, reviso de
sistemas e estratgias tomavam agora muito tempo do diretor. Nos ltimos dois dias,
cada participante do grupo recebera tarefas especficas para levar concluses na
reunio seguinte. No conseguiam sair dos mesmos temas, como se aquelas reunies
fossem uma areia movedia.
Fazia um esforo maior agora para se concentrar, porque sua mente s vezes fugia
para um campo ao mesmo tempo desconfortvel e agradvel. Como acontecem essas
coisas? Estava sossegado em Braslia, contemplando o pr-do-sol, esse grande
companheiro dos solitrios. De repente, reencontra uma menina que h alguns anos
se sentava em seu colo e, agora, o cdigo das prioridades mudara.
O canal silencioso que ligava os monumentos de Lincoln e Washington parecia um
grande leito onde as alegrias e tristezas se revolviam em sonhos e pesadelos. No
gostava das idias discutidas naquelas reunies e sentira-se um herege quando o
professor Brandon contestara a autenticidade dos evangelhos.
Ele era implacvel em sua objetividade, mas, para o embaixador, pouco interessava
agora se os primeiros cristos tinham dificuldade de entender que Deus era pai de
Cristo, pois se Cristo j era Deus, no podia gerar a si mesmo. E como podia ser
gerado de novo, se j existia antes? Como entender tambm que Cristo fosse to
velho como o pai e o pai to novo quanto o filho? E como pode o Esprito Santo ser
anterior ao Pai e ao Filho, mas ter a mesma idade dos dois?

Seu raciocnio no progredia. A figura de Elaine se interpunha e complicava essa

matemtica em que um Deus era trs e trs deuses eram apenas um. Isso era um
assunto para telogos. Olhou discretamente para George Washington, que parecia
agora o diretor da escola primria onde estudou. Do outro lado, Lincoln lembrava o
professor austero de giz na mo. H quanto tempo tinha ocorrido aquilo? Certo dia
no fizera a lio de casa e ficara encolhido na cadeira com medo de o professor o
chamar. Por que as pequenas faltas da infncia ficam na memria como uma
condenao que se carrega a vida toda?
Um carro preto com quatro passageiros j dera vrias voltas em torno dos dois
memoriais e vrios agentes circulavam disfaradamente. Esse era seu pas. Aqueles
homens estavam ali para proteg-lo e no podia esquecer a lio de casa. Mas por
que no discutir esses assuntos com Elaine e com champanhe?
O espelho d'gua do canal exercia um efeito hipntico sobre sua mente e, aos
poucos, ele foi lembrando detalhes das reunies e das leituras que tinha feito. A
figura do imperador Constantino o perturbava.
O Imprio Romano j estava decadente quando sua sede saiu de Roma para
Bizncio, na atual Turquia. Por sua vez, o cristianismo dominava as camadas mais
pobres da populao e comeava a exercer sua influncia sobre as classes
dominantes. Constantino percebeu que essa nova religio podia ser a salvao do
Imprio Romano e procurou traz-la para si. Os bispos, porm, discordavam em um
ponto fundamental: a divindade de Cristo.
O Papa Silvestre convenceu-o de que era preciso unir os cristos em torno dessa
divindade, pois se Cristo no fosse o Deus nico, criador do universo, o cristianismo
se desfaria em vrias religies e comprometeria ainda mais a unio do Imprio.
Constantino convocou o conclio de Niceia, em 325. Apenas 18% de todos os bispos
do imprio romano ocidental compareceram. Os outros eram bispos submissos a
Constantino, que j decidira que s um Deus poderia fundar uma religio to
profunda e universal como o cristianismo. Ai de quem ficasse contra essa deciso!
Lembrou-se de que o assessor mostrara sua indignao de democrata contra essa
explicao:
Ento os bispos convocados eram todos partidrios de Constantino? O senhor
quer dizer que esse dogma no chegou a ser uma concluso, diramos, religiosa, mas
sim poltica? E, ainda, sem liberdade de votao?
Com a presso do imperador, vrios bispos abandonaram o concilio para no
sofrerem sanes e, foi, ento, criado o Credo de Niceia que diz: "Creio em Um s
Deus, Pai Onipotente, Criador do cu e da terra e de todas as coisas visveis e
invisveis. E em Um s Senhor, Jesus Cristo, o Filho unignito de Deus, gerado do
Pai antes de todas as coisas...".

Estou cada vez mais confuso. Passamos de Compostela para Bizncio e no

chegamos a nada.
Pouco importava ao professor a crena de cada um:
Para Cristo ser Deus ele tinha de ressuscitar. Mas em que dia Cristo ressuscitou?
Os senhores ficaro surpresos. Foi Constantino que oficializou a ressurreio,
decretando que ela ocorrera em um domingo e, da, surgiu o domingo de Pscoa.
Acontece que o domingo o dia do deus pago Sol Invictus, adorado por
Constantino.
Como conhecer a verdade? Deixar tudo por conta da f? Mas f em quem? O
professor levantara mais uma estranha coincidncia.
Os cristos celebravam o nascimento de Cristo no dia 6 de janeiro, mas
Constantino mudou para o dia 25 de dezembro, que era o dia de comemorao do
Sol Invictus, os chamados festejos de Natalis Invictus. Da o nome de Natal ao dia
do nascimento de Cristo.
Esse raciocnio absurdo indicava que Constantino moldou o cristianismo s suas
prticas pags. Eram temas sensveis, que alteravam sculos de crena religiosa,
mas se alinhavam com as pesquisas de vrios historiadores. E o professor chegou a
uma concluso estonteante:
Constantino era pago e se julgava o Sumo Sacerdote do Sol Invicto. Portanto, foi
um pago que criou o cristianismo que praticamos hoje. Ele se converteu apenas na
hora da morte e foi um dos momentos mais importantes para o cristianismo, porque
foi quando a cruz virou um smbolo religioso. Antes era apenas um instrumento de
execuo de condenados, como a espada ou os lees.
Segundo o bispo Eusbio de Cesareia, considerado o primeiro historiador cristo,
Constantino, ao morrer, lhe confessou que teve duas vises. A primeira delas
aconteceu nas vsperas da batalha de Saxa Rubia, quando teria visto uma cruz nas
nuvens e ouvido uma voz dizer In Hoc Signo Vinces, ou seja, "com este signo
vencers". Venceu a batalha, mas a guerra continuou, e antes de outra batalha, que
ocorreria na Ponte Milvio, sobre o rio Tibre, na entrada de Roma, no dia 28 de
outubro de 312, ele teria ouvido a mesma voz ordenando que substitusse a guia
romana dos escudos dos soldados pelas letras "chi", "c", e "rho" que "p", letras
essas que eram as iniciais gregas da palavra Cristo. Constantino venceu a guerra e
Maxncio morreu afogado no Tibre.
Mas havia outras verses para esses signos.
Eusbio era o bispo de Roma e, portanto, o Papa. E s ele ouviu de Constantino essa
histria. Os historiadores, no entanto, dizem que Constantino mandara seus soldados
colocarem esses sinais nos escudos, em lugar da guia romana para no se
confundirem com o inimigo durante a batalha, porque os soldados de Maxncio
tambm eram romanos e tinham a guia em seus escudos. Constantino saiu vencedor

na disputa pelo ttulo de imperador e inventou mais esse milagre para ter o apoio dos
cristos.
O professor levantava questes que eles tinham de analisar, porque um fato
previsvel e que precisava ser evitado estava para acontecer em Compostela:
Estamos h mais de mil e quinhentos anos desde esses fatos e quem somos ns
para decidir o que de fato aconteceu? Mas devemos lembrar tambm que foi a me
de Constantino, Santa Helena, quem descobriu a cruz na qual Cristo foi crucificado.
Foi ela tambm que decidiu em que lugar Cristo foi crucificado e morto, e foi ela
que mandou construir o Santo Sepulcro. Em 381, o imperador Teodsio convocou o
concilio de Constantinopla para o qual foram chamados apenas os bispos
trinitaristas, ou seja, aqueles que apoiavam o mistrio da Santssima Trindade.
Compareceram 150 bispos, que votaram uma alterao no Credo de Niceia para
incluir o Esprito Santo como parte da divindade. Os bispos dissidentes foram
expulsos da Igreja e excomungados.
Fora demais para um dia s.
Constantino marcou a data do nascimento de Cristo, decretou o domingo como o dia
da Ressurreio, imps a divindade de Cristo, divinizou a cruz, proibiu as outras
religies, construiu a Baslica do Vaticano, reescreveu os evangelhos, enfim, sem ele
no existiria o cristianismo. Com tantas dvidas, talvez depois daquelas reunies, o
nome de "cristianismo" devesse ser mudado para "constantinismo".

CAPTULO 80
J entardecia e o embaixaaor contemplou por mais alguns minutos aqueles dois
monumentos e voltou para o hotel. Deitado de costas, com as mos sob a cabea,
pensava em Elaine. As reunies com ela tinham sido mais proveitosas. Estava
sonolento e sua mente cansada.
No gostava daquele Constantino. Como um sujeito to ruim podia ser canonizado?
Nem bem tinha imposto a divindade de Cristo, mandou matar seu prprio filho,
Crispus. Depois sufocou sua esposa, Fausta, em um banho com gua fervendo,
mandou estrangular o marido de sua irm favorita, chicoteou at a morte o filho dela
e se deliciava, tanto quanto Nero, assistindo a combates mortais de prisioneiros de
guerra com animais selvagens.
Sua mente distrada foi substituindo Constantino pela estranha histria da esposa do
rei sicmbrio Clodio, que fora violentada por um monstro marinho. A sonolncia
guiou seu subconsciente para um horizonte distante, onde o azul do mar refletia as
cores do cu. Ele era agora o deus Netuno e vigiava o oceano quando viu aquele
corpo nu, de curvas tentadoras, nadando nas ondas preguiosas da praia. Os raios
sensuais do sol douravam a pele alva e ele foi tomado por uma inquietude que o fez
mover-se at a superfcie das guas. Aproximou-se, furtivo, e a envolveu com seus
longos tentculos. O pequeno corpo macio e frgil tentou desesperadamente escapar,
mas ele o manteve preso e com cuidado. O olhar que o enternecera antes refletia
agora um intenso pavor que o excitou ainda mais. Ela desmaiou e no pde ver que
ele a levara para o trono de Netuno, e l, no fundo das guas, fez seu sangue de deus
dos mares se misturar com o sangue de uma criana que j crescia dentro dela.
Realizado e calmo, subiu superfcie e a depositou na areia branca da praia, onde os
soldados do rei que procuravam pela rainha fugiram apavorados, quando o viram.
Ele a olhou com ternura e disse:
De voc nascer uma dinastia de deuses. Seus cabelos sero longos e seus dedos
cheios de magia. Seus descendentes sero superiores aos de sua espcie e cuidaro
da terra enquanto eu cuido dos mares. Seremos dois poderes unidos em um s
mundo.
O embaixador acordou sobressaltado. Fora um sonho curto e agradvel que o
impressionou. A cena ainda continuava viva em sua memria, mas era preciso
esclarecer algumas coisas que o desorientavam. Voltou a pensar em Elaine. Ela
parecia ter mais sensibilidade para interpretar a dramaticidade daqueles momentos.
Ser que j estava em condies de voltar a discutir aqueles assuntos?
Ligou para o quarto onde ela deveria estar. Uma voz delicada atendeu:
Al!

Elaine! o embaixador Williams. Poderamos nos encontrar agora no bar do hotel

para conversarmos um pouco?
Claro! Com prazer. Estarei pronta em quinze minutos. Estava mesmo ansiosa por
alguma atividade.
Quando ela desceu, ele j estava em uma mesa meio afastada, onde poderiam
conversar livremente. Cumprimentaram-se, e ele perguntou se ela aceitaria uma taa
de champanhe.
Mas o senhor no prefere usque? O champanhe para mim est bem.
Vou acompanh-la em uma taa de Don Prignon enquanto conversamos.
O champanhe chegou e brindaram o reencontro deles, em Washington, depois de
vrios anos sem notcia, desde o trgico incidente em que ela perdera o pai. Ele a
olhava com a sensao de que aqueles cabelos louros bem penteados, que desciam
sobre os ombros, e os olhos claros, que sobressaam na pele rosada do rosto, eram
os mesmos da mulher com a qual sonhara minutos antes. Elaine era uma moa
realmente bonita, e o leve enrubescer de suas faces denunciou que percebera a
maneira inesperada de como a examinava. Mas o embaixador ficaria muito surpreso
se pudesse ler seus pensamentos.
Na verdade, ela enrubescera porque, enquanto ele a examinava, ela o viu como um
homem maduro, elegante, educado e bonito. Sofria pelo pai e pelo noivo, mas se
sentia desamparada. Reuniu o resto de suas foras morais e deu um suspiro que ele
entendeu como de alvio por ele ter desviado os olhos de seu bonito rosto e, ento,
fez um comentrio displicente para iniciar a conversa:
Sabe? Estou achando que no mundo de hoje talvez valha mais a pena ir ao bar do
que igreja. O bar um teatro onde os artistas so autnticos.
E, levantando o copo para o brinde:
Pelo menos me sinto melhor diante de um copo do que no confessionrio.
O senhor veio inspirado. Comparar bar com igreja e copo com confessionrio
bastante original. Um copo solitrio talvez ajude o exame de conscincia.
Ele riu, mas entrou no assunto que o levara a esse encontro.
Aquela histria do monstro marinho com a rainha sicmbria tem algo semelhante
anunciao de Nossa Senhora. O que voc me diz sobre isso?
uma das histrias mais fantsticas do cristianismo e tem servido para
interpretaes de todos os tipos.
Estou mais preocupado com aquele documento do imperador Constantino. Acho
que voc tem mais coisa a dizer.
"Um rosto bonito no precisa desse sorriso", pensou, "mas fica melhor com ele."
O tema era sensvel para ela, mas precisava perguntar:
Desculpe se a minha pergunta lhe traz recordaes tristes, mas estamos em um
momento de urgncia. Voc acha que o pessoal daquela ONG estaria procurando

esse documento em algum lugar de Roma?

A pergunta de fato a desconcertou, mas respondeu:
S podia ser isso. Um documento desses teria efeito devastador na credibilidade
do Vaticano. No entendo, porm, o que eles estavam fazendo nos subterrneos de
Roma. Ainda que conseguissem cavar um tnel para chegar ao arquivo secreto do
Vaticano, como saberiam onde encontrar esse documento, se ele de fato existir?
A no ser que tenham algum l dentro para ajud-los. No sei se me entende,
mas a cada dia penso que assunto complexo demais para a CIA. Minha esperana
uma mente privilegiada que, no momento, anda sozinha pelos campos buclicos do
Caminho de Santiago.

CAPTULO 81
Na tarde do dia sequinte, o embaixador caminhava amargurado. Sara de mais uma
infrutfera reunio e, quando chegou ao hotel, ligou para o quarto de Elaine. Teriam
tempo para discutir suas preocupaes at a hora do jantar.
Logo ela apareceu com um sorriso confiante. Aps umas palavras de elogios sua
beleza e elegncia, ele comeou:
Sabe? Sempre aceitei os evangelhos como uma verdade que no devia discutir.
como se ainda fosse o tempo das heresias, quando nem a Bblia se podia ler.
Ela preferia continuar nos elogios, mas ouviu com ateno.
Trs situaes criaram um impasse para as nossas discusses: a falta de
conhecimento da vida de Cristo, o fato de que os evangelhos foram escritos muito
tempo depois que ele morreu e a interferncia de Constantino. Por que apagaram da
histria toda a vida de Cristo? Estudamos a vida dos imperadores romanos, como
Csar, Nero, ou de Ramss e Tutancmon, que viveram h milhares de anos. Ento,
por que motivo no sabemos nada sobre Cristo?
Era um tema delicado at para os dias de hoje e ela concordou com ele.
Quando se toca nesses assuntos, existe ainda o risco de sermos considerados
ateus. Mas Cristo no proibiu a busca do conhecimento. Muito pelo contrrio, Ele
prprio estudou a lei mosaica e modificou o entendimento dela. Alterou a religio
dominante. Enfrentou os doutores da lei e foi perseguido porque tinha idias novas.
Ele deu o exemplo de que religio no pode ser dogmtica e imutvel, como imps a
Igreja durante dois mil anos.
Todo tipo de informao que pudesse apresentar Cristo como um ser humano
comum foi destrudo. Os evangelhos foram escritos sob certa emoo, quando j se
acreditava que Ele tinha ressuscitado e era Deus. Ento, qualquer fato que indicasse
o contrrio, era imediatamente repudiado.
Ele ficou em silncio, como se quisesse limpar a mente de coisas que o
perturbavam, e ela entendeu que o grupo mergulhava nas profundezas do
cristianismo, sem saber o que procurar, mas teve de admitir.
Os evangelhos sempre foram apresentados como uma verdade absoluta, que
ningum se atrevia a contestar.
Podiam no contestar os evangelhos, mas tinham comportamentos diferentes
diante deles. De onde voc acha, por exemplo, que surgiu a crena de que os
merovngios eram descendentes de Cristo?
Ela pensou um pouco, como se no tivesse certeza do que ia dizer, mas deu uma
explicao.

A prpria Igreja construiu isso, sem querer. meio complicado, mas por volta do
ano 200 o patriarca de Alexandria engendrou uma espcie de rvore genealgica
para nomeao de bispos, dando preferncia aos descendentes dos apstolos. Vrios
candidatos a bispo comearam a forjar genealogias, e possvel que alguns se
apresentassem como descendentes de Cristo. Essa pode ser uma das origens da
lenda.
Elaine segurava o copo de champanhe, que espumava como as ondas do mar, e ele
se lembrou do sonho de Netuno, que levou a rainha sicmbria para o fundo do
oceano. Os lbulos da orelha dela eram mais bonitos do que o brinco, onde uma
pequena pedra de brilhante desaparecia na cor rsea da pele. Os lbios combinavam
com a maciez da ponta da orelha e o contorno do rosto tinha uma harmonia que
destoava das incoerncias do assunto.
Nem mesmo quando ela franziu a testa em um esforo de raciocnio que j havia
abandonado, ele voltou realidade. Sua mente no conseguia se fixar no que
falavam e emoes mais fortes nasciam dentro dele. Ela estava concentrada, mas
percebeu a distrao do embaixador, que parecia absorto.
Embaixador!... Quanto o senhor quer por seus pensamentos?
Ele corou.
Oh! Desculpe. Esse assunto mistura Madalena, Netuno, Cristo, sicmbrios, e me
perdi.
Ela sorriu e cada um foi para seu quarto.

LIVRO 7

AS CRUZADAS

CAPTULO 82
Maurcio andava solitrio em uma linda manh em que as idias se desviavam das
incoerncias, em busca de um pouso seguro. Em Burgos, quando elas se encontraram
em um ponto comum, ele pde compreender qual era o plano do inimigo e aplicara
um humilhante golpe nessa organizao criminosa. Fora, porm, um feito isolado e
embora j comeasse a formar uma teoria sobre o que estava acontecendo, no
podia se descuidar. Algo brutal poderia acontecer para demonstrar que a organizao
era superior, como em uma espcie de vingana pelo fracasso em Burgos.
Esquivava-se de grupos, porque no sabia que perigo poderia estar entre eles, e,
sozinho, podia raciocinar e fazer exerccios de alerta para quando tivesse de tomar
iniciativas. A companhia de Patrcia era um apoio que o ajudava nesses momentos,
mas alguma coisa a afugentava do inspetor. Poderia ter esperado a concluso do
inqurito em Burgos, mas usara a desculpa de no gostar de assuntos policiais.
Seu raciocnio trabalhava em um campo imenso de hipteses. Por que o detetive no
aparecera antes de ele chegar a Burgos, como antes de San Juan de Ortega? Teve a
leve impresso de que o inspetor Sanchez sentira uma pitada de cimes, porque se
antecipara s investigaes policiais e salvara a vida do arcebispo e de outras
pessoas naquela catedral. Por outro lado, as charadas passaram a ser outro
problema. No podia confiar na matemtica dessa organizao e procurava uma
lgica dentro de todas essas incoerncias. Se antes pensava que tinham sido
entregues quatro charadas, agora estava com trs, j que as de Irache e de Najera
eram mensagens dissimuladoras para que ele se descuidasse em Burgos. Se
estivesse certo, faltavam ainda cinco. Qual, porm, o enigma que se esconde por trs
delas? A primeira leva palavra caminho. A de Puente la Reina tem o significado,
bvio, de ponte, e agora surge a palavra tesouro. Trs palavras, portanto, j estavam
definidas, mas no esclareciam nada.
"Ser que o pessoal da CIA entendeu a mensagem de Alexandre Dumas?"

Voltou a se interessar pelo canto dos pssaros e pelo colorido das flores como um
elixir para a alma. Vilarejos de nomes pitorescos e solitrios como Tradajos, Rab
de las Calzadas, Hornillas del Caminho e outros foram ficando para trs at chegar a
Arroyo San Bol, um vilarejo judeu desaparecido.
Ningum sabe o que aconteceu com a populao de Arroyo San Bol, mas certo
que a Igreja no iria tolerar um povoado judeu dentro do Caminho de Compostela.
Instintivamente, caminhou at a pequena casa que serve de albergue. No encontrou
ningum e ficou alguns minutos sentado sombra das rvores, junto ao arroio.
Sentiu-se melhor, idias novas se juntaram s que j tinha e voltou a caminhar. No
conseguia encontrar vestgios de Patrcia e quase j se convencera de que no a
veria mais, quando finalmente encontrou no albergue de Hontanas um bilhete em que
ela dizia que no conseguira dormir bem e se levantara muito cedo. Ia reduzir as
marchas de cada dia at que ele a alcanasse. Talvez o esperasse em Castrojeriz.
Tomado por novo entusiasmo, levantou-se cedo. Era ainda de manh quando
atravessou o enorme portal que resta nas runas do convento de San Anton. A
estrada asfaltada continua fiel ao antigo Caminho e as portinholas por onde os
monges passavam po e vinho aos peregrinos resistem destruio do tempo e do
homem. Dali se descortina o castelo de Castrojeriz, no alto de um morro. O
peregrino se depara na entrada desse vilarejo medieval com a Colegiata de Santa
Maria, atual santurio de Nossa Senhora de Manzano, ou da ma, porque a imagem
apareceu em uma macieira. A igreja cheia de invocaes ao mistrio da
Anunciao, com a imagem da Virgem Branca.
Mas o Caminho cheio de surpresas. Um peregrino que no se v h uma semana
surge de repente, e a alegria do encontro memorvel. Alguns andam ligeiro, outros
fazem um trajeto mais curto, e, assim, as alegrias do reencontro acontecem. No
entanto, para quem vinha com o esprito prevenido, casualidades geram suspeitas.
Ele observava as quatro ferraduras pregadas na porta da Colegiata, quando o ciclista
que encontrara no albergue de Granhon o cumprimentou.
Senhor Maurcio! Bom dia! No vi quando deixou o albergue em Granhon. O
senhor se levantou mais cedo que todos e, pelo visto, saiu quando ainda estava
muito escuro.
Explicou que dormira ao relento, vendo as estrelas e a lua.
O senhor muito corajoso. Dormir sozinho nesses campos! Confesso que o
invejo. Ainda vou fazer uma experincia dessas.
Conversaram alguns minutos e o ciclista apontou para as ferraduras.
Sabe que muita gente ainda acredita que essas quatro ferraduras pregadas na porta
da colegiata so as ferraduras do cavalo branco de So Tiago?
Ele se referia Batalha de Clavijo. De acordo com a lenda, So Tiago desceu do
cu montado em um cavalo branco para ajudar o rei Ramiro a vencer os mouros, que

fugiram em debandada com medo dos golpes mortais que o santo desferia com uma
espada semelhante a uma cruz. Talvez a batalha nunca tivesse existido, mas a lenda
teve grande repercusso e sua divulgao ajudou a expulsar os mouros da Pennsula
Ibrica.
Mas voc demorou muito para chegar at aqui, estando de bicicleta.
O ciclista riu e explicou:
Fiquei um pouco em Burgos para ajeitar minhas frias. Vou colaborar esta
quinzena como hospitaleiro no albergue de San Nicolau, logo mais adiante.
E, dizendo isso, despediu-se com um Buen camino.
"Burgos? No o vi por l. Se chegou antes, em que albergue se hospedara? E como
poderia ajeitar frias em Burgos, se trabalha em Madri?"
Patrcia no estava nos albergues de Castrojeriz. Ainda no comeara o entardecer e
ele atravessou a longa rua medieval, em torno da qual se fez a cidade, na esperana
de que a encontraria em outro vilarejo. Ao fim de uma pequena plancie, comea a
subida do Mostelares, mas ele parou estupefato, ao p do morro.
Uma pequena placa indicava a direo de Castrillo Matajudios.
"Castelo Mata-Judeus?!...", leu incrdulo. O Caminho teve uma cruzada para matar
hereges, um apstolo para matar os mouros e agora aparece um castelo de matar
judeus. Teria a populao judia de Arroyo San Bol sido conduzida para esse
castelo? Teria o Caminho sido um pretexto para a purificao religiosa da Europa
crist? Ou ele estaria enganado e no seria essa a origem da palavra Matajudios?
At ento vinha se deparando com peas desajustadas de um quebra-cabeas: as
vtimas no combinavam, como o caso do espanhol e da menina nos Pireneus e a
madre superiora de Najera; o estilo dos crimes era diferente em cada assassinato,
variando de envenenamento a ritualismo como o de Irache. Apesar dessas aparentes
incoerncias, no entanto, acabara descobrindo alguns pontos que se ajustavam e j
comeava a formular uma teoria. Subiu o monte e de l do alto voltou-se para o
imenso e distante horizonte que deixava para trs. Estava confiante e lembrou-se do
discurso do inspetor em Atapuerca "Sir Francis Drake! Ora, ora!".

CAPTULO 83
Assim que sobe o Mostelares, o peregrino encontra uma plancie com campos
cultivados. Os agricultores recolhem as pedras do meio dos campos para facilitar a
mecanizao da cultura dos cereais e as amontoam na beira do caminho, como se
fossem mausolus. Em alguns lugares, as pedras so arrumadas em forma de cruz,
que ali pareciam estranhas figuras que o olhavam com suspeita.
Evitava companhias, embora no conseguisse entender como uma pessoa estranha
conseguira entrar em sua vida e lhe causar sentimentos profundos. Tinha sonhos
conturbados, que no o deixavam dormir direito e continuavam a perturb-lo durante
o dia. Era uma situao contraditria, porque enfim estava s, como sempre queria
estar. Podia agora levantar-se cedo, andar sozinho e buscar a paz interior que sentira
no alto dos Pireneus.
Pensar era um de seus prazeres prediletos, e ia se deliciando com um momento
desses quando divisou ao longe um grupo de peregrinos reunidos em torno de
alguma coisa no cho. O que seria? Apressou o passo e, quando se aproximou, viu a
bicicleta quebrada ao lado da estrada. Havia sinais de sangue no cascalho.
Mas que descuido! exclamava um peregrino. Derrapar em um lugar limpo e
plano como este e ainda bater a cabea no monte de pedras!?...
Pelo que ouviu, o ciclista devia ter um celular e pediu socorro, porque o grupo vira
uma ambulncia sair dali antes de eles chegarem ao local.
Maurcio constatou que a bicicleta era a mesma do ciclista de Granhon. Um
duvidoso acidente. Aos poucos, os peregrinos se foram e ele teve mais liberdade
para examinar os vestgios ao redor. No viu sinais de derrapagem do pneu da
bicicleta, e o monte de pedras no era to grande que pudesse ter desmoronado em
cima da cabea de algum. Examinou as pedras e uma delas tinha vestgio de
sangue, como se tivesse sido usada como arma.
Estava claro que o ciclista cara em uma cilada. Algum o esperava atrs das pedras
e o acertara com um tiro, simulando depois o acidente. A uns vinte metros adiante
viu o rastro recente de um veculo, que atravessara os campos e sara na trilha. Era
certamente a ambulncia, que devia estar escondida por perto e aguardava um aviso
do assassino para recolher o corpo.
Por que, no entanto, deixaram a bicicleta?
No seria outro recado para ele, porque j havia recebido os da cruz quebrada em
Monjardim e das unhas do falco em Najera. Esse era para outra pessoa, mas quem
seria essa outra pessoa? E quem seria esse ciclista para ser morto logo depois que o

encontrara em Castrojeriz? No encontrou nenhum papel de bloco com letras

caligrafadas em vermelho.

CAPTULO 84
Eram quase cinco horas da tarde quando viu ao longe o singelo edifcio da Ermida
de So Nicolau, do qual muitos peregrinos passam ao largo, sem saber de sua
curiosa liturgia.
O pequeno albergue provavelmente o mais cativante do Caminho. Consta que suas
origens remontam ao sculo XIII e teria sido fundado pela Ordem de Malta. Durante
sculos ficou abandonado, vindo a ser restaurado pela Confraria de So Tiago. Os
hospedeiros revivem a cena do Lavaps e, como Cristo fez com os apstolos na
noite da quinta-feira que antecedeu Paixo, lavam e beijam os ps dos peregrinos.
Depois de se acomodar, Maurcio tomou banho e deitou-se para descansar do longo
dia de caminhada e calor. Estava aborrecido com o assassinato do ciclista, que
parecia relacionado com o fato de eles terem conversado em Castrojeriz, mas no
entendia essa morte aparentemente gratuita.
O albergue era um lugar emblemtico porque fora fundado pela Ordem de Malta,
tambm chamada Ordem dos Hospedeiros de So Joo. Maurcio no queria pensar
em mais nada, apenas dormir, mas aquele albergue fustigava sua memria.
Lembranas confusas da visita que fizera a Clermont-Ferrand trouxeram a sua
cabea j cansada trechos do discurso do Papa Urbano II, quando incitou a
populao da Frana a organizar exrcitos para retomar Jerusalm.
Conforme foi adormecendo, imagens estranhas ocupavam seu sono e ele se viu no
meio de uma multido, que gritava enraivecida:
"Matemos os infiis. Matemos todos eles em nome do Bom Deus!"
A multido respondia aos apelos de um pregador vestido de branco, com um grande
chapu em cunha invertida, que do alto de uma montanha levantava um crucifixo
com as duas mos e, com voz potente, pregava:
O sagrado Tmulo do Senhor Cristo est hoje em mos impuras. Uma raa
amaldioada dominou aquelas terras crists e com ferocidade massacra,
assassina, tortura e escraviza os peregrinos que vo pacificamente Terra Santa
apenas para visitar o Tmulo do Senhor.
"Mas isso no pode estar acontecendo!", pensou assustado. "Esse parece o discurso
do Papa, mas ele est com a fisionomia do inspetor Sanchez.
O Papa, ou o inspetor Sanchez, levantou as duas mos como se fosse abenoar a
multido, mas em vez disso voltou a falar com voz inflamada:
Esse povo amaldioado que tem nomes de turcos, persas, rabes, muulmanos,
islmicos, ou seja l que outros nomes o Demnio lhes deu, amaldioado, digo
eu, porque estranho a nosso Deus, e nega a divindade do Senhor.

A multido bradava:
Morte aos infiis! Deus o quer! Deus o quer!
A voz do Papa, ou do inspetor, repercutia pelas montanhas e dava mais energia
raivosa multido.
Nossas igrejas foram ultrajadas, cristos foram castrados e seu sangue vertido
em pias batismais para escarnecerem do santo sacramento do batismo.
Maurcio ouvia incrdulo o inspetor Sanchez incitar a multido que parecia espumar
de desespero, para sair dali em busca da terra sagrada. Ele falava com a mesma
convico de Atapuerca, quando punha a culpa no Caminho.
Abusam de mulheres e crianas crists. Roubam os peregrinos, e quando os
cristos no tm dinheiro, eles abrem seus ventres com a lmina da espada em
busca de peas de ouro que poderiam ter sido ingeridas e assim escondidas.
O inspetor estava entusiasmado com o xito de suas palavras e continuava cada vez
mais incitador.
Esses infiis amaldioados perfuram os umbigos dos cristos e depois atam
suas tripas a estacas e as esticam at outro poste onde as amarram para que os
cristos vejam suas prprias entranhas queimando ao sol, apodrecendo e sendo
consumidas por corvos e vermes. Depois soltam ces famintos para devor-los
ainda vivos.
Mas alguma coisa estava errada. O Papa estava mudando o discurso de Clermont.
At agora vocs no passaram de desordeiros vagabundos que roubavam os
bispados, assaltavam as abadias e estupravam suas freiras. Pois agora, se
quiserem ser perdoados por esses vis pecados devem invadir as tendas dos turcos e
misturar no sangue das virgens muulmanas o sangue cristo que corre em suas
veias.
E, ento, notou estarrecido que o inspetor Sanchez estava vestido como o demnio.
Sereis guerreiros abenoados e todos os pecados que j cometeram e os que vo
cometer esto desde j perdoados. Em nome do Senhor Jesus Cristo, eu lhes dou a
vida eterna.
No momento em que ele pronunciou o nome de Jesus Cristo, houve uma exploso e
agora era ele prprio, Maurcio, falava para a multido, como se fosse o Papa,
enquanto o inspetor Sanchez estava em cima de uma colina montado em um bisonte
pr-histrico como o Homem de Atapuerca.
Maurcio no pde controlar as palavras que saam de sua boca e terminou levando
aquela multido ensandecida ao paroxismo:
Eu vos prometo que todo aquele que morrer e levar com ele o crnio de um
turco se sentar ao lado do Senhor.
Fora um discurso glorioso e, quando o terminou, a multido gritou em uma voz que
se ouviu em todos os recantos do Paraso:

"Louvado seja o Senhor meu Deus!

CAPTULO 85
Devia estar sonhando, mas no conseguia acordar. Era como se uma maldio o
obrigasse a assistir a tudo aquilo para compreender os dias de hoje.
Tentou rezar e percebeu, de repente, que suas vestes de cavaleiro se transformaram
em roupas de mendigo. No s ele, mas todos os cavaleiros eram agora mendigos
sem armaduras, sem cavalos, sem armas, descalos. Como se tivesse sido
empurrado por uma fora irresistvel, dirigiu-se quela horda de maltrapilhos e
comeou a gritar ferozmente:
Fui indicado por Deus para lev-los a reconquistar a Terra Santa. No
precisamos de armas, nem cavalos, nem de armaduras, porque a nossa f nos
protege e assim como as muralhas de Jerico ruram com o som das trombetas
tocadas pelos anjos, todas as portas de Jerusalm se abriro e os inimigos cairo
mortos ao pronunciarmos o nome do Senhor. Vamos! Sigam-me!
E, ento, um bando de esfarrapados, desempregados, desordeiros e mendigos passou
a segui-lo. Era venerado como Pedro, o Eremita, e chefiava a cruzada dos Mendigos,
uma multido de vndalos que, por onde passava, depredava, roubava, estuprava e
matava aqueles que no lhes entregassem armas, mantimentos e roupas, pois quem
se recusasse a ajudar na reconquista da Terra Santa se equiparava aos infiis.
Obrigaram os navios de mercadores a transport-los pelo mar Adritico Turquia e
l se depararam com o exrcito turco, que se lanou sobre eles. Um cavaleiro
impetuoso veio em sua direo e a nica arma que tinha era o cajado, que se
transformou no mesmo instante em uma enorme espada com uma cruz no cabo.
Montava agora um cavalo branco e avanou sobre os mouros, que fugiram
assustados com sua ferocidade.
Dando golpes pela esquerda e pela direita, foi cortando cabeas, rasgando intestinos,
enquanto gritava para seu exrcito de 300 mil cruzados:
Matem todos! Matem todos, porque Deus saber escolher os seus!
Subiu em uma enorme pedra no centro da cidade, onde hasteou triunfante a bandeira
do Papa. Era a pedra de onde os muulmanos acreditam que Maom subiu aos cus,
mas ele, So Tiago, tinha reconquistado a Cidade do Senhor.
A carnificina fora to grande, que o sangue chegava aos joelhos das pessoas. No
houve piedade, e a sinagoga foi queimada com todos os judeus dentro dela, porque
Cristo havia dito: "Quem no est comigo, est contra mim!".
Desesperado, gritava:
Matem todos! Matem todos! Todos aqueles que se diziam cristos, mas viviam
aqui junto com os infiis, ajudaram a conspurcar o tmulo do Senhor. Matem!
Matem! Matem! Todo aquele que convive com um muulmano, e tambm o judeu

que no aceita a f pregada pelo Salvador, devem ter o mesmo destino dos infiis
turcos.
Depois de lavar a Cidade Santa com o sangue dos pecadores, tomou o rumo dos
cus. Ele era o apstolo So Tiago, o Mata-Mouros, que voltava triunfante aos cus
para prestar contas da misso que lhe fora confiada por Deus. Guiou seu cavalo
branco por entre nuvens midas para tirar as manchas daquele sangue impuro, que
no podia entrar no cu. Mas quando l chegou, o trono de Deus estava vazio.
"Muito esquisito. Deus nunca abandona seu posto! Ele deveria estar aqui
saboreando essa vitria contra o Demnio. Ento, onde estaria Ele?"
Como que para responder a essa pergunta, as nuvens se abriram e ele viu l embaixo
Deus recolhendo os corpos dos infiis e os levando um a um para o Santo Sepulcro.
Depois do massacre, os muulmanos que escaparam da carnificina foram obrigados
a levar os corpos dos mortos para fora da cidade, onde formaram montes to altos
como as muralhas. Deus agora os trazia de volta para dentro das muralhas da Cidade
Santa.
"Mas isso no possvel! Deus est recolhendo os corpos dos infiis e os
guardando no Santo Sepulcro, junto com o corpo de Cristo? Mas por que Ele no
leva os corpos dos cruzados que morreram na batalha? Algo est errado."
Um sbito temor o invadiu. Ser que havia matado o povo de Deus? Qual seria
ento o povo escolhido? Mas o Papa havia prometido o paraso para quem matasse
os infiis! Precisava descer e entender por que Deus estava do lado dos judeus, dos
hereges, dos pagos e tinha abandonado os seus.
Montou no cavalo e comeou o caminho de volta Terra Santa, mas as nuvens se
fecharam e apagaram as flechas amarelas. Como descobrir o Caminho, agora?
Desceu nuvem por nuvem, assustado e perdido. O cavalo desaparecera e ele estava
deitado sobre uma nuvem. A umidade o inquietava. Uma gota de gua fria lhe caiu
sobre a testa.
Tentava se mover, mas no conseguia, como se estivesse sofrendo um ataque
catalptico. De onde vinha essa gua, se j no havia mais nuvens? Teve um leve
estremecimento e percebeu que algum passava um pano molhado em sua testa.
O que houve? perguntou, agitado.
No se assuste. O senhor teve um pesadelo. Talvez tenha tomado muito sol no
caminho.
Era uma freira, que no vira quando chegou ao albergue. Olhou para ela e ento
compreendeu que dormira e tivera sonhos perturbadores, que o acusavam. Sempre
criticara a afirmao de Freud de que o sonho a realizao de um desejo. Preferia
dizer que os sonhos nos acusam de alguma coisa. Quando bem analisados, se v por
meio de suas mensagens que esto nos revelando algo que pesa em nossa
conscincia.

A freira estava com uma pequena bacia de gua e passava uma toalha em sua testa.
Estava mais calmo e, ento, viu que a freira era uma moa jovem e bela como uma
santa. S mais tarde descobriu que o forte pressentimento que se apossou dele
naquele momento era a premonio de outro crime. Talvez por causa da intensidade
de como a olhava, ou porque talvez tivesse percebido em seu olhar alguma centelha
libidinosa, ela falou:
Ns todos estamos a servio do Senhor. Cada um tem sua misso a cumprir para
que o Bem vena o Mal.
Palavras enigmticas. Ser que ele deixou escapar alguma coisa durante o sonho? O
que ser que ela quis dizer com "misso a cumprir"?
Obrigado, irm. Talvez tenha realmente exagerado na caminhada de hoje.
Que Deus o abenoe em sua peregrinao.
Enquanto ela se retirava, viu um corpo perfeito de mulher escondido por dentro de
um hbito negro. "Por que pessoas como ela estragam sua vida para dedicar-se aos
pobres e infelizes?" E voltou a ter o mesmo pressentimento de perigo de quando a
vira logo que acordara.

CAPTULO 86
s sete horas seria a cerimnia do lavaps. Seis cadeiras de cada lado estavam
dispostas diante do altar. Maurcio sentou-se em uma delas e a freira que enxugara
sua testa aproximou-se com uma bacia de gua e ajoelhou-se diante dele. Lavou-lhe
os ps e depois os beijou simbolicamente em um movimento rpido, dizendo:
"Em nome de Cristo os acolhemos no hospital de So Nicolau. Que o descanso o
conforte e repare suas foras para que continue o Caminho. Amm."
Em seguida, o monge hospitaleiro deu as boas-vindas a todos e convidou-os para a
ceia, acompanhada de vinho. Fora uma reunio alegre e despreocupada que lhe fez
bem. Deitou-se s dez horas junto com os demais e dormiu um sono reparador at as
duas horas da madrugada.
Evitava se mexer sobre o colcho para no fazer barulho e acordar os outros, mas o
vizinho roncava e ele no conseguiu mais dormir. Tentou ocupar a mente com um
plano para aplicar outro golpe no assassino, como fizera em Burgos. A enigmtica
morte do ciclista no se encaixava. Quem na verdade seria ele? Se soubesse, muita
coisa poderia descobrir.
Seus esforos para dormir no tiveram xito e quando ele olhou no relgio eram
quatro horas. Perdera completamente o sono e preferiu ir embora. Gostara da
experincia de dormir ao relento depois de Granhon, e o ar frio da noite que sentiu
ao abrir a porta do albergue deu-lhe novas energias. Atravessou a extensa ponte
medieval sobre o Rio Pisuerga, e com a pequena lanterna procurava as flechas
amarelas que apontavam para as curvas do rio.
Ao longo das margens do Pisuerga, o arvoredo formava confusas figuras que se
levantavam para o cu, aumentando os receios da noite. Arrependeu-se de ter sado
to cedo e talvez tivesse sido melhor no ter parado no albergue da Ordem de Malta.
A evocao histrica do lugar o impressionara e seus temores aumentaram.
Um rudo estranho s suas costas o assustou e ele gritou quase sem querer:
Quem est a?
No viu ningum e o silncio voltou. Teria sido algum pequeno animal? Os plidos
raios de claridade, que comeavam a aparecer, no foram suficientes para reanimlo. Continuou andando, com a sensao de que algum o seguia, como acontecera
em Villambista. Estaria to impressionado assim? No, no estava, e sentiu vontade
de voltar correndo para o albergue, quando ouviu passos de gente andando
rapidamente por entre as rvores da margem do rio, como se quisesse ultrapass-lo.
Correu a lanterna pela trilha e viu que as rvores que formavam a senda do Caminho
brotavam de dentro de um valo largo, aberto, para escorrer a gua da chuva, e
algumas se juntavam, criando um vo entre os troncos. Ele escolheu um grupo de

rvores e se protegeu no meio delas. Tirou a mochila e a deixou apoiada contra os

troncos para simular que continuava ali, mas agachou-se com cuidado e esgueirou-se
pelo valo, sem fazer rudo. Depois de ter-se afastado uns 20 metros, ocultou-se no
meio de outro agrupamento de rvores.
Os passos se distanciaram e o silncio voltou, mas continuou quieto, parado onde
estava, at que ouviu tiros. Desde os Pireneus, incomodava-se com esses sons
invasores das sossegadas manhs de sol, quando os caadores iam com seus ces
atrs de coelhos e perdizes, mas agora eles o alegravam. Talvez tivesse se enganado,
porque nada acontecera. O horizonte comeou a se encher de cores, dando mais
prazer brisa fresca da manh. Mas foi um momento de falsa felicidade. Ao
aproximar-se de Itero de la Vega, suas pernas bambearam.
Diante da ermida de So Tiago na entrada da cidade, havia alguma coisa no cho
semelhante a um corpo. Parou bruscamente e o pavor tomou conta de todo seu
organismo. Quis gritar para acordar o povoado, mas sua voz no saiu. Seus olhos
no acreditavam no que viam. As lindas cores que nasciam daquele bonito
amanhecer no combinavam com a cena macabra de um corpo com a cabea quase
separada. Era a freira que cuidara dele no albergue. Estava cada, de costas para o
cho, os braos abertos e o pescoo preso ao corpo apenas por uma tira da prpria
pele. O sangue ainda saa das veias e artrias, indicando que o crime ocorrera h
pouco. Os olhos abertos revelavam o terror de quem pressentiu que ia morrer e no
teve tempo para gritar, pois, se ela gritasse, ele teria ouvido.
Sentiu lgrimas carem dos olhos e um sentimento de revolta o fez jurar que no
deixaria a morte dela sem vingana, mesmo que tivesse de morrer. So promessas e
juras que se fazem em momentos de forte emoo e no se tem certeza de que se
poder cumpri-las, mas uma coragem sbita, que nunca sentira antes, o fizera forte o
bastante para pelo menos alimentar esse sentimento de justia.
E ento viu que a mo direita estendida ao lado do corpo segurava um objeto. Abriu
os dedos ainda quentes e retirou o papel de bloco, com letras de calgrafo em tinta
vermelha. Leu a seguinte frase:
"Os hereges devem ser esmagados como serpentes venenosas".

CAPTULO 87
Na sala de reunies da CIA, o diretor no tirava os olhos da mensagem que acabara
de receber. Em volta da mesa, o assessor Hawkins, os professores Brando e Anthony
e o embaixador o olhavam, apreensivos. Algo muito srio devia ter acontecido,
porque o diretor estava tenso, a respirao alterada, os olhos vermelhos, quase sem
conseguir articular as palavras.
Perdemos mais uma agente. Deve ter cado em uma armadilha. Era uma excelente
funcionria que eu mesmo contratei. Foi encontrada por Maurcio hoje de manh em
um vilarejo do Caminho, com a cabea separada do corpo.
Degolada! exclamou, com enorme esforo, contendo a emoo.
A notcia os chocou e assustou. O diretor no esperou por perguntas, para explicar:
Conseguimos que a agente Helen ficasse em um albergue perto de Itero de la
Vega, disfarada de freira. Maurcio chegou ao albergue ontem tarde, com a
fisionomia carregada e foi dormir. Teve pesadelos e ela o ouviu resmungando
palavras sobre as cruzadas.
"No gostei. Fisionomia carregada e tendo pesadelos? O que ser que o levou a
isso?", pensou o embaixador.
Maurcio saiu do albergue hoje de madrugada. A agente Helen percebeu que
algum o seguia e enviou uma mensagem, dizendo que ia ver o que estava
acontecendo.
Apesar de a notcia ter abalado o moral do grupo, havia uma certa incoerncia no
relato do diretor. O embaixador preferiu ficar em silncio. Afinal, aquele no era seu
ambiente e logo o professor Brandon levantou a questo.
Mas ela que deveria estar atrs dele, j que o seguia. Como foi que ele a
encontrou?
Certamente ela foi capturada e carregada at um ponto mais adiante, onde foi
assassinada. Um golpe na cabea indicou que ela havia sido atacada antes. Devia
haver mais de uma pessoa para fazerem isso.
Desculpe, diretor George insistiu o professor , a CIA deixou uma mulher
cuidando disso?
Em certas misses, mulheres so mais eficientes do que homens. Mas o professor
tinha razo, pois se tratava de assunto que escapava rotina dos trabalhos.
Ela no deveria estar sozinha. Um agente fora morto pouco antes de chegar ao
albergue. Ele ia iniciar trabalhos de hospitaleiro, tipo de pessoa que recebe os
peregrinos. Ela estava esperando por ele e disse no telefonema que, provavelmente,
a pessoa que estaria seguindo Maurcio seria esse nosso agente. Recebemos hoje a

informao de que ele fora assassinado com um tiro na testa e que depois bateram
com pedras na cabea dele para deixar manchas de sangue e simular um acidente.
No meio diplomtico, uma consternao como essa levaria a infindveis reunies
antes de reiniciarem os trabalhos. Por isso o embaixador admirou a objetividade do
grupo em superar com rapidez o episdio e analis-lo, como fez o professor:
Se ele estava sonhando com as cruzadas, ento deve estar, como ns, fazendo
ilaes entre o que est acontecendo hoje e o que aconteceu no passado. As
cruzadas foram um dos mais tristes envolvimentos do cristianismo. Desorganizaram
toda a elite dominante na Europa, aprofundaram as dissidncias internas da Igreja,
endividaram a nobreza e o clero, santificaram o crime e consolidaram o poder rabe
sobre a Palestina.
O assessor Hawkins era pouco entendido em assuntos da Idade Mdia, mas queria
s vezes mostrar que estava atento.
Seria isso o bastante para o surgimento de uma seita que queira agora se vingar de
coisas que as cruzadas fizeram? Ser que essa seita no est ligada Al Qaeda?
"Mansa ignorncia", pensou o embaixador, que, de repente, chamou a ateno do
grupo com uma observao.
Acho que estamos deixando o elefante escapar pelos vos dos dedos.
Como se entendesse a pergunta muda que estava em cada olhar, explicou:
O Dr. Maurcio est enviando mensagens desde Roncesvalles, e ns no
percebemos isso porque estamos concentrados demais na nossa capacidade para
resolver problemas.
E, dirigindo-se ao diretor:
O senhor disse outro dia que, no depoimento em Roncesvalles, ele tentou buscar a
proteo da polcia espanhola. Comeo a pensar de modo diferente. Ele queria
chamar a nossa ateno para algo que tambm no sabia o que era. Ele queria a
nossa proteo, pois se quisesse a proteo da polcia local teria pedido
expressamente. Entretanto, pelo que tenho ouvido, ele vem fazendo um trabalho de
esconde-esconde com esse inspetor.
O diretor estava com a testa franzida, procurando pensar com rapidez, e o
embaixador continuou:
Por outro lado, no acredito que ele v nos enviar problemas que possa resolver
por l. O senhor se lembra da Repblica da Amaznia? No momento certo, ele nos
enviou um recado convincente e de maneira inesperada. Ele est como ns, sem
saber o que vai acontecer, mas est atento e nos informando.
Como nos informando? perguntou Hawkins.
Por suas atitudes. Sua presena contnua e participativa, em todos esses
episdios, como um relatrio permanente que ele espera que saibamos interpretar.
O diretor passou as mos pelo rosto.

Incrvel! Como no pensamos nisso antes? E claro que ele sabe que o estamos
vigiando e que tomaramos conhecimento de tudo o que dissesse ou fizesse. Sem
dvida, suas atitudes so como uma espcie de mensagens, mas ficamos
anestesiados com tantas notcias alarmantes.
O diretor olhou para o embaixador com respeito.
O senhor consegue ver alguma ligao das cruzadas com essa seita, admitindo
que seja uma seita que esteja por trs desses crimes?
Estava justamente pensando nisso. As cruzadas no foram uma organizao, como
os templrios, nem uma instituio, como a Inquisio, ou mesmo um agrupamento
permanente, como os ctaros. No houve por parte de reis ou da Igreja nenhuma
perseguio contra os cruzados, como a que houve contra a Ordem dos Templrios.
O embaixador teve a sensao de que estava perto de uma importante concluso,
quando o professor Brandon o atrapalhou com suas explicaes.
importante entender a situao da Europa quando surgiu o movimento das
cruzadas. Havia muitos nobres sem bens, porque a herana era do primognito, e
esses nobres deserdados se transformaram em assaltantes que no poupavam igrejas,
monastrios e abadias. A produo de alimentos era escassa e os senhores feudais
formavam exrcitos para invadir as terras dos vizinhos. O nmero de mendigos e
crianas abandonadas era enorme. A misria e o sofrimento eram tais, que a nica
esperana era a salvao eterna.
Eram fatos conhecidos, mas o grupo ouviu, paciente, o professor.
O Papa Urbano II era um nobre francs e percebeu que tinha de levar para longe
aqueles desordeiros. Teve ento a idia de uma guerra santa com a promessa do
paraso e propriedade das terras e bens dos mouros queles que os conquistassem.
fcil imaginar o que aconteceu. Foram ao todo nove movimentos reconhecidos como
cruzadas, que durante dois sculos se dirigiram Terra Santa em busca do cu e de
fortuna.
Foi lembrado um triste episdio que colocou uma mancha indelvel nesse
movimento cristo. Por falta de alimentos, muitas crianas na idade de dez a doze
anos viviam como mendigos. Para se livrar delas, o rei Felipe, da Frana, foi
convencido de que Deus havia escolhido as crianas para libertar a Terra Santa
porque eram puras. As espadas e as lanas dos infiis no as atingiriam porque
Cristo proclamara: "Vinde a mim as criancinhas". Um espertalho chamado Estevo
foi incumbido de gui-las para a Terra Santa, mas no meio do caminho as crianas
foram vendidas aos prprios mouros.
O embaixador se arrepiou, como se estivesse ouvindo os gritos lancinantes de
milhares de meninas sendo estupradas e garotos castrados pelas afiadas adagas
muulmanas para servirem de eunucos.
Por sorte, a voz enrgica do diretor o retirou daquelas tristes imagens.

 incrvel! A Igreja sobreviveu, no resta dvida. Mas a que preo? Com

assassinatos, conspiraes, guerras, genocdios, torturas, Inquisio, traies como a
dos templrios?
Calou-se. Sua face estampava a amargura que sentia pela morte cruel de sua agente.
E agora os senhores querem o qu? Pois eu estou realmente convencido de que os
crimes que ameaam o Caminho de Compostela so parte de um plano mais amplo
para se vingar dessa secular esteira de barbaridades.
Estava aturdido e parecia desanimar. Colocou o cotovelo direito sobre a mesa e
apoiou nele o queixo. Olhava para a parede como se estivesse vendo o corpo de sua
agente com a cabea separada, em uma estrada distante dali, sem sequer uma
homenagem post mortem, enquanto reis viravam santos.

CAPTULO 88
O assassinato da freira hospitaleira o atrasou e Maurcio teve de pousar em Boadilla
del Camino, que se destaca pelo pelourinho gtico, do fim do sculo XV.
Assaltantes e at mesmo peregrinos ficaram expostos vergonha e exposio
pblica, presos quela imponente coluna por correntes e argolas. Nessa poca, o
Caminho entrava em decadncia e a f era substituda por uma justia severa e
punitiva, imposta pela Inquisio. O peregrino admira o pelourinho, tira fotografias e
sai imaginando como pode uma obra de arte como aquela ter servido para a morte.
No dia seguinte, saiu antes do alvorecer. Algo o impulsionava para frente e ele
respirava o ar adocicado que chegava com a brisa fresca dos campos. A lua ainda
disputava com as estrelas o espao do firmamento e ele parou vrias vezes para
contemplar a Via Lctea, que se estendia sobre o Caminho, como um vu protetor do
peregrino.
O amanhecer sempre uma renovao, como se Deus recriasse o Universo. Novas
esperanas substituem os desencantos passados e Maurcio acompanhou o Canal de
Castilla pisando a mesma trilha usada pelas mulas que, amarradas a cordas,
puxavam as barcaas, uma de cada lado do canal, em um trajeto de 207 quilmetros,
no sculo XVIII.
O corao comeou a alterar o ritmo das batidas ao se aproximar de Fromista, onde
se dirigiu at o albergue e perguntou se uma peregrina chamada Patrcia pernoitara
ali. A simptica anfitri o encheu de esperanas:
Ah! o senhor Maurcio? Ela saiu h pouco e pediu para lhe dizer que o estaria
esperando na Igreja de San Martin.
Ela disse isso?
Sim! Desse jeito.
Agradeceu e se dirigiu igreja. "Como ela sabia que eu ia parar no albergue?
Imaginou isso ou teria sido um ato falho?"
A Igreja de San Martin de Fromista estava mais para um templo de iniciados do que
para uma igreja crist. Erigida em 1066, suas trs naves paralelas so cortadas por
um transepto sobre o qual o signo octogonal domina o ambiente. Toda a sua
construo um mistrio e o simbolismo do teto sugere a criao de cdigos e
significados.
Era grande o nmero de igrejas com simbolismos iconoclsticos ou matemticos,
que transformavam o Caminho em uma espcie de tabuleiro de xadrez. Novamente
ali estava o octogonal, como um signo que o desafiava.
O romnico orientava suas construes com o altar voltado para o leste, de onde
vinham as primeiras luzes da manh, que venciam as trevas do pecado. A cpula

representa os cus e tem dois orifcios para o lado oeste, por onde entram os ltimos
raios do sol, simbolizando o juzo final. por isso que o Caminho chamado de Via
Lctea, ou Caminho de Leite, porque segue essa longa mancha branca no cu, que se
estica de leste para oeste, com mais de duzentos bilhes de estrelas e das quais o sol
apenas uma.
Ali, no meio da nave, olhando para cima com um interesse que ele no notara nela
antes, Patrcia observava aqueles desenhos, mais como uma pesquisadora voltada
para a iconografia do que como estudante de letras.
Um "bom dia" surdo, como se no quisesse quebrar o encantamento daquele
encontro, soou pela nave da igreja e repercutiu por todos os capitis.
Ela voltou-se para ele e sorriu. Foram comedidos nas manifestaes, em respeito ao
ambiente.
Pensei que no a encontraria mais.
Estou feliz em v-lo. Mas voc no parece muito contente, mas sim cansado e
desanimado.
Depois eu conto. Agora que estamos aqui, vamos estudar essa igreja, que
considerada um dos elementos mais emblemticos do Caminho.
Ela apertou os lbios e balanou a cabea.
Pensei que voc ia dizer que estava com saudades de mim. Que sentiu a minha
falta. Que ia me chamar de fujona, mas voc gosta mesmo de igrejas e smbolos.
Ele corou. Era verdade. No fora gentil nem cavalheiro. Pediu desculpas e ela
percebeu seu embarao e sorriu. Deu-lhe um beijo em cada bochecha.
Estava vendo tudo isso com cuidado para lhe explicar quando o encontrasse.
Ah! Como foi gostoso ouvir aquilo: "quando o encontrasse".
Um folheto informava que a igreja, dedicada a So Martinho, fora construda no fim
do sculo XI e restaurada h questo de cem anos.
Restaurada h cem anos? No gosto disso. A obra perde sua mensagem.
Voc esperava encontrar alguma mensagem nesse teto?
Ele balanava a cabea de um lado para outro, desanimado.
Se os capitis foram raspados, ento eles perderam a espiritualidade. Esta igreja
perdeu o misticismo. As almas dos peregrinos que morreram no Caminho viviam
nesses pequenos relevos da igreja. So mais de 300 no beiral do lado de fora. Como
podem ter feito isso? Arrancaram a espiritualidade que havia neles e s restou a
formosura da arte. Eles deixaram de ser uma fonte de esoterismo cristo.
Ela no resistiu.
Esoterismo cristo?!... As almas de peregrinos que viviam nesses capitis?!
Voc no entende, no percebeu ainda. Preste ateno nessas figuras.
De onde surgiram elas? Os artistas da poca precisavam se espelhar em alguma
coisa. E o que era mais importante para eles no Caminho de Compostela se no o

prprio peregrino? A peregrinao valorizou quem andava pelos campos e se

sacrificava por ela. Para esses artistas, o peregrino que morria anonimamente no
Caminho que merecia a santificao. Como a Igreja canonizava os nobres e os
membros do clero, os escultores santificaram os peregrinos annimos. Por isso
ningum se atrevia a mexer nessas representaes. Ultimamente existe um furor de
restaurao e os smbolos perderam sua riqueza espiritual. Restou apenas a arte,
como uma lpide sem vida.
Pelo amor de Deus, nunca tinha pensado nisso exclamou Patrcia horrorizada.
Existe uma invocao ao misticismo, no apenas nos crimes, mas em tudo que
esse pessoal est fazendo. Essa igreja j no esconde nada do passado e, pelas
concluses a que estou chegando, elementos novos ou restaurados no participam
desse jogo. Acho que podemos ir embora.
bom mesmo sair deste ambiente. O que houve? O inspetor encheu sua cabea
de idias?
Ele voltou realidade.
Estou um pouco transtornado. Aconteceu uma coisa que me abalou
profundamente. Ningum volta a ser o mesmo depois de ver uma freira degolada em
um amanhecer solitrio no Caminho para Compostela.
Ela no conseguiu esconder a reao.
Freira?!... Era uma das monjas que cuidavam do albergue? Uma freira nova e
bonita? Como que ela era? Morena? Lembra a cor dos olhos? O cabelo?
Ele contou o ocorrido e descreveu a monja o melhor que pde.
Voc parece perturbada com a morte dela. Por acaso esteve nesse albergue
tambm?
No, no! Apenas fiquei realmente muito chocada com tamanha violncia.
Mesmo depois de continuarem a caminhada, era visvel o esforo que ela fazia para
se controlar. A morte da freira a afetara profundamente. Ele preferiu manter a
normalidade da conversa para aliviar a tenso e conversava apenas para raciocinar
melhor, mas era muito estranho que ela perguntara pelo cabelo da freira. Freiras no
mostram cabelo.
Deve existir uma explicao para essas mortes. No um assassino agindo
isoladamente, do tipo desses serial killers. Existe uma organizao por trs disso.
H uma mensagem profunda nessas mortes. como se algum fantasma viesse do
fundo da histria para nos assombrar hoje.
Mensagem? Ento puseram uma charada no corpo dela?
Maurcio entregou o papel que encontrara na mo da freira e ela leu:
"Os hereges devem ser esmagados como serpentes venenosas", mas o que isso
quer dizer?

No ano de 1252, o Papa Inocncio IV publicou um documento chamado Ad

extirpanda, no qual afirmou que "Os hereges devem ser esmagados como serpentes
venenosas". O Papa se referia aos ctaros.

CAPTULO 89
Em todo esse extenso museu de arte sacra em que se resume o Caminho, o peregrino
mantm vivas as emoes que sentiu ao atravessar os Pireneus e assistir missa em
Roncesvalles. Os milagres, os fantasmas ocultos pelas runas, trilhas regadas por
mais de um milnio de lgrimas e suor sados de dores, doenas, tristezas e
desgraas produzem uma inexplicvel energia que impulsiona o peregrino para
frente.
Era para viver e sentir essas emoes que Maurcio pensara em fazer o Caminho.
Desde o incio, porm, teve de substituir esse prazer pelo alerta contra um perigo
desconhecido. O brutal assassinato da freira ofuscara a alegria do reencontro com
Patrcia. O clima de tenso j se instalara nos 800 quilmetros do Caminho e alguns
peregrinos tinham at mesmo desistido da peregrinao, porque no se sentiam
seguros.
Mas, para quem continuou, o Caminho era longo e convidava ao movimento.
Era pouco mais de meio-dia quando chegaram a Villalcazar de Sirga. O sol quente, o
cansao, a fome e as tenses do dia os conduziram instintivamente a um pequeno
restaurante na praa, e, dali, Maurcio ficou estudando a igreja de Santa Maria la
Blanca.
A igreja considerada um dos gticos mais bonitos da Espanha, e sua imponente
fachada tem uma atrao especial. Existia antes naquele lugar um antigo monastrio
dos templrios, que se reuniam onde hoje a nave da igreja. Com o terremoto de
Lisboa, em 1755, que refletiu at nessa regio da Espanha, grande parte do edifcio
foi destrudo e o remanescente foi transformado na igreja.
Quando as emoes se sucedem sem descanso e se misturam a pressentimentos e
receios, a percepo se distrai. Era quase uma hora da tarde quando eles entraram na
igreja, e nesse horrio no comum ver padre celebrar missa. Muitos peregrinos, no
entanto, so sacerdotes e aproveitam os templos que ficam abertos para cumprirem a
obrigao cotidiana desse santo sacramento. A riqueza interior deslumbra o
despojado peregrino que anda em torno da nave e se fixa no precioso retbulo sobre
o altar. Em reao ao protestantismo, que proibiu o culto s imagens, a Igreja
comeou a divulgar a vida dos santos por meio dos retbulos, tipos de painis
pintados, porque o povo no tinha cultura suficiente para ler.
Eles admiraram o retbulo e andaram pela igreja, conversando em voz baixa para
no perturbar o padre que rezava a missa. Maurcio examinava tudo com cuidado,
sem que nada de especial lhe chamasse a ateno. Chegou concluso de que
estava exagerando em suas preocupaes e saram da igreja.

Um peregrino mexicano, ajoelhado na escadaria em frente porta, estava com um

manto de Nossa Senhora de Guadalupe estendido sua frente e repetia em tom
montono:
Senhora de Guadalupe, ajude sua irmzinha Santa Maria la Blanca a tirar o
demnio de dentro da igreja. O demnio descobriu que o cajado mais forte que a
cruz. Senhora de Guadalupe, expulse o demnio do cajado que est profanando o
sacramento da Eucaristia.
Maurcio parou, estupefato. Quis perguntar ao peregrino onde estava o demnio do
cajado, mas lembrou-se de que, enquanto mostrava Patrcia o tmulo do ltimo dos
mestres templrios do monastrio, que estava enterrado na abside da igreja, teve a
impresso de que o padre rezara um Pai Nosso diferente, mas ele no imaginava que
o perigo podia estar no padre. Em vez de ter dito "Pai Nosso que estais no cu,
santificado seja o vosso nome...", o celebrante dissera "Pai santo, Justo Deus dos
Bons...".
Aquele era o Pai Nosso dos ctaros e ele no atentara para o detalhe. Esqueceu o
peregrino da escadaria e voltou correndo para a igreja. Lembrou-se de que o padre
era um homem alto, forte, tez morena e disfarava a fisionomia com trejeitos e um
capuz. Ele devia ser o peregrino do cajado, o assassino que matara o padre Augusto,
em Roncesvalles. O altar, porm, estava vazio. Nenhum padre e nenhum vestgio do
celebrante.
Patrcia o acompanhava, mas Maurcio se voltou para fora da igreja.
A escadaria! O peregrino mexicano! Precisamos encontr-lo. Como fui cair nessa?
Como esse mexicano sabia do cajado do demnio?
O manto, com a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, estava aberto sobre os
degraus da enorme escadaria na frente da igreja, mas o peregrino desaparecera.
O sol estava quente. O uso secular do solo para a produo de cereais s deixou
umas distantes e poucas rvores. Mas o Caminho se alimenta da solido e o silncio
ajuda a recompor as idias. No havia mais nada a fazer, e eles seguiram adiante.
Depois de alguns quilmetros, em que cada um se bastava a si mesmo, Patrcia
resmungou mal-humorada:
Desta vez no houve charada.
E, no agentando mais a presso, sentou-se no barranco e chorou.

CAPTULO 90
O embaixador no tirava a catedral de Braslia da cabea.
Aqueles smbolos esquisitos sobre o altar, lembrando o tero materno, podiam estar
ligados a essa concepo sangnea do Santo Graal. Havia indicaes de que os
templrios tiveram papel ativo no descobrimento do Brasil, e, nesse caso, no seria
difcil que alguns ctaros os tivessem acompanhado. Essa linha de raciocnio poderia
levantar suspeitas. Seria Maurcio um descendente de ctaros?
O diretor tambm no escondia o desconforto.
Tenho de reconhecer que ele tem uma rapidez de raciocnio que me impressiona,
e, apesar de me sentir humilhado, s vezes d vontade de cham-lo para trabalhar na
CIA.
Notou o olhar estranho dos outros e justificou:
Pois vejam. Essas charadas so como um desafio que ele aceita e acaba
desvendando. Mas por que ele?
O embaixador tinha outras dvidas.
E essa senhora chamada Patrcia, alis uma americana que estudou literatura no
Brasil? Ao que parece, ela se tornou companheira dele durante a viagem. H
informaes mais completas sobre essa moa?
O diretor o olhou como se suspeitasse da pergunta.
O senhor tem alguma idia nova?
Os vitrais da Catedral de Braslia representam um ovo rodeado de doze anjos
simbolizando a Anunciao.
Na Catedral de Braslia?
O projeto inicial era de um templo ecumnico que em vez de torre teria uma coroa
imitando a Esttua da Liberdade. O projeto foi mudado porque o Brasil
considerado o maior pas catlico do mundo e precisava de uma catedral catlica. A
coroa da Esttua da Liberdade foi, ento, o modelo para a coroa de Nossa Senhora
Aparecida, que a padroeira do Brasil. Ser que por trs dessa construo j no
havia um simbolismo regional ligado a essa histria? Por que uma seita com origem
ctara o escolheria para uma misso terrorista?
Como se estivesse se justificando, concluiu:
Embora pouco plausvel, como o senhor diz: todas as idias precisam ser postas
sobre a mesa.
O diretor ficou pensativo e logo em seguida fez uma ligao do aparelho que ficava
na mesa, mantendo o som para que todos ouvissem.
James. Os estudos de DNA daqueles grupos de Roma. Voc tem alguma
novidade?

Os arquelogos da ONG Discovering the Past tm o DNA dos habitantes de uma

regio do sul da Frana, perto de Carcassonne.
E o DNA desse Maurcio?
No combina com os demais.
O embaixador no estava satisfeito.
E qual a origem desse Maurcio? Seus antepassados estariam, por algum lao
sangneo, ligados ao sul da Frana, nobreza francesa, enfim, a essas coisas das
quais estamos falando?
A resposta foi precisa:
Ele vem de um tronco escandinavo, um imigrante que aportou no Brasil no incio
do sculo XVII e sem nenhuma relao com ctaros ou templrios.
Com as mesmas dvidas sem respostas, o embaixador mudou a questo:
Ser que o episdio de San Juan de Ortega esclarece definitivamente a frase do
padre: a prata no pode refletir a luz?
No, no acho! respondeu o diretor. O que aconteceu em San Juan de
Ortega foi uma dissimulao para dar a entender que a frase tem a ver com
equincio da primavera. Todas as simulaes feitas e hipteses levantadas no
esclarecem o assunto. O padre conseguiu dizer apenas um pedao da frase.
A lembrana da frase deixou-os frustrados. Estiveram todo esse tempo envolvidos
com a histria do cristianismo e a haviam esquecido. Sem saber o que significavam
aquelas palavras, no conseguiriam decifrar o enigma.

CAPTULO 91
Na manh seguinte, o grupo j estava reunido em torno da mesa quando o diretor
entrou. Aps um formal cumprimento, sentou-se, a secretria trouxe o caf expresso
que j servira aos outros e saiu. Sem disfarar a ansiedade e a preocupao, ele
distribuiu algumas fichas e esperou por alguns minutos.
Para mim, foi difcil acreditar nas concluses dos nossos analistas. E talvez os
senhores, em um primeiro momento, pensem como eu pensei.
Olhava para a xcara ainda com o caf quente e se expressava como se ainda no
acreditasse no que ia dizer.
Ou esse Maurcio est brincando com os meus nervos, ou possvel que ele tenha
nos enviado uma mensagem, o que no deveria nos causar impacto, porque de certa
forma o assunto que vimos estudando. Eu ainda tinha esperana de que essa
organizao no fosse to perigosa, que nossos raciocnios ficassem no campo da
fantasia.
Era normalmente um homem controlado e no podia deixar de ser de outra forma
para o cargo que ocupava. O que ento o preocupava tanto agora?
Como j viram, essas fichas resumem um conjunto de treze livros chamado
Memrias de um mdico, no qual Alexandre Dumas relata de maneira romanceada a
Revoluo Francesa.
Mas o que tem Alexandre Dumas com o Caminho de Compostela? perguntou
Hawkins.
A surpreendente resposta veio do professor Anthony.
A Revoluo Francesa comeou em Marselha e Alexandre Dumas situou o
tesouro do conde de Monte Cristo tambm em Marselha. Curiosamente, o lugar
para onde teria ido Maria Madalena com Jos de Arimateia depois da morte de
Cristo.
"Ser que o Dr. Maurcio no est exagerando?", pensou o embaixador, que achou
melhor tirar suas dvidas.
Por acaso os analistas da CIA estariam entendendo que Alexandre Dumas baseou
seu livro na hiptese de o tesouro do conde de Monte Cristo ser o tesouro dos
templrios?
O diretor apoiava a cabea com a mo direita.
Essa a questo. Se for uma mensagem, ele nos mandou descobrir de onde
Alexandre Dumas tirou a idia de um imenso tesouro escondido na regio de
Marselha. Com isso, vai-se consolidando a tese de que estamos diante de uma antiga
organizao secreta cujos poderes atravessaram a histria.

Embora j viessem estudando a probabilidade de uma instituio criminosa com

origens no passado, no queriam aceitar que ela pudesse atravessar os sculos sem
ter deixado vestgios. Atentados, crimes polticos e outras atitudes que chegaram a
provocar guerras fazem parte da histria. No entanto, suas origens ou quem os
cometeu ficaram conhecidos. A situao agora era diferente. Um homem inteligente,
participando dos fatos, os alertava de que Alexandre Dumas j tinha essa viso e
que, portanto, uma organizao poderosa, oculta no anonimato, vinha agindo ao
longo da histria e at mesmo a escrevendo.
O embaixador estava cada vez mais perplexo. Quando lera Memrias de um mdico,
no estava interessado em ctaros, templrios e Caminho de Compostela, mas teve
de admitir:
Nessa histria, a Revoluo Francesa relatada como tendo sido obra de uma
organizao secreta, a Ordem dos Iluminados, liderada por um mago, um homem
com poderes sobrenaturais, que em vinte anos acabaria com a monarquia na Frana.
Vinte anos, disse o feiticeiro de Alexandre Dumas, "... para destruir um mundo
velho e reconstruir um mundo novo".
Voltava s j discutidas teses de sociedades ocultas.
Um misterioso personagem chamado Jos Blsamo circulava pelo continente e se
fazia passar pelo conde Cagliostro. Seu sinal secreto era L.P.D.
O diretor voltou ao estudo das fichas.
Notem algumas circunstncias interessantes, como a viso de Maria Antonieta
sobre sua morte na guilhotina. Ela se dirigia a Paris para se casar com o delfim, Lus
XVI, quando teve de parar no castelo de um nobre, onde encontrou esse mago, que a
mandou olhar uma garrafa. O vidro da garrafa espelhava sua imagem na guilhotina,
com a cabea cortada.
Ento, segundo Alexandre Dumas, a Revoluo Francesa no teria sido uma
revolta espontnea do povo contra a tirania, conforme diz a Marselhesa, mas uma
conspirao induzida por alguma organizao?
Em vez de esclarecimentos, o diretor acrescentou outra dvida:
Pode ser que os jacobinos, a faco mais agressiva, tenham tirado seu nome de
Jacques De Molay, que Jacobus, em latim. Outra coincidncia que os jacobinos
queriam que Lus XVI ficasse preso no Templo, a antiga fortaleza dos templrios, em
Paris, como uma espcie de humilhao final, porque foi um rei da Frana que traiu
os templrios. Vejam estes versos da Marselhesa.
E passou uma ficha, onde se lia:
"Ouvis nos campos rugirem
Esses ferozes soldados?
Vm eles at ns

Degolar nossos filhos, nossas mulheres."

A Marselhesa foi composta por um oficial francs chamado Claude-Joseph Rouge
de Lisle, em Estrasburgo, na noite de 25 de abril de 1792, e foi chamado inicialmente
de "Canto de guerra para o exrcito do Reno". Nessa regio houve uma brbara
perseguio contra os ctaros, com Inquisio, fogueira e tudo o mais. Se lermos
com ateno, veremos que a letra quase um relato daquilo que os soldados do rei
praticaram contra os ctaros.
Ento, a Marselhesa no de Marselha? perguntou o assessor Hawkins, mas o
diretor ignorou a pergunta.
No incio do primeiro volume, Alexandre Dumas fala em "soberano das lojas do
Oriente e do Ocidente", j indicando que se tratava de uma organizao que
pretendia a destruio da monarquia francesa. Cria at um smbolo L.P.D., que
significa Lilia Pedibus Destrue, ou seja, 'arranque os ps de lrios'.
L.P.D. lembrou o embaixador, era uma espcie de cdigo desse Jos Blsamo.
Lilia, ou lrio, seria a flor-de-lis, que o smbolo informal da monarquia francesa.
H quem diga que Lis deriva do nome do prncipe Lus, posteriormente Lus VIII,
que pela primeira vez usou, no ano de 1211, o desenho dessa flor em seu sinete.
Ento, destruir os ps de lrio sugere a destruio da monarquia francesa.
O diretor parecia compreender que uma certa frustrao se instalara na sala. Afinal,
esse Maurcio parecia um maestro regendo o pensamento deles.
Ele deve ter estudado a Revoluo Francesa e certamente leu um resumo desses
livros. Aparentemente, ele no tem certeza de nada, assim como ns. Mas como
ele que est vivendo o drama, sempre que chega a uma concluso que faa sentido,
ele a transmite para ns. Temos de reconhecer, porm, que h coerncia em seu
comportamento e em seu raciocnio.
O celular do Diretor o chamou novamente. Pouco depois ele abanou a cabea com
um sorriso.
O pessoal demorou um pouco para saber se havia algum significado, mas logo
que chegou a Burgos ele entrou em uma livraria, ficou uns trinta minutos l dentro,
folheando livros. Depois que saiu, uma agente procurou saber que assunto o estaria
interessando. Os livros eram A Heresia dos Ctaros e Cruzada contra o Graal.
Como era de esperar, os analistas j haviam feito estudos desses livros e passaram
para o grupo os pontos de interesse.
O diretor abanou a cabea.
incrvel! O livro Cruzada contra o Graal informa que um homem vestido com
uma tnica negra, durante a revoluo em Paris, estocava com um punhal os padres
que encontrava na rua e gritava:"Esta pelos albigenses, esta pelos templrios!", e
quando a cabea de Lus XVI foi cortada pela guilhotina, ele molhou os dedos no

sangue do rei e esparramou sobre a multido gritando: "Povo da Frana, batizo-te

em nome de Jacques De Molay e da liberdade!".
Impressionante! foi uma exclamao geral.
Faltava um livro, e o silncio era uma pergunta muda.
Neste outro livro, A Heresia dos Ctaros, h uma informao preocupante. Hitler
e seus conselheiros pertenceriam a uma sociedade secreta neoctara, e o terico
nazista Alfred Rozenber teria sobrevoado o Montsegur, no dia 16 de maro de 1944,
para lembrar os 700 anos da tomada dessa fortaleza pelos cruzados. H indicaes
de que os nazistas consideravam os ctaros como arianos e se identificavam com
eles.
Cada dilogo ressuscitava esqueletos do passado e o diretor trouxe uma informao
interessante sobre os trabalhos da CIA nesse campo.
J h algum tempo vimos trabalhando com o imaginrio de muitos autores.
Imaginrio, diria eu, o campo das imaginaes e no o campo das hipteses.
Mesmo para este caso.
Ao embaixador, aquilo pareceu um exagero.
O senhor est querendo dizer que a CIA estaria dando credibilidade a romances
que tentam reinventar a histria a partir da imaginao?
O senhor mesmo est usando a palavra hiptese. Absurda ou no, podemos estar
dentro de um novo campo de hipteses: o das hipteses absurdas.
O professor Brandon interveio:
O que o diretor quer dizer que a criatividade da fantasia pode ajudar a pesquisa
cientfica. mais ou menos o que fez Jlio Verne, imaginando foguetes indo lua,
quando ainda no existia o avio, ou Conan Doyle criando a criminologia a partir de
Sherlock Holmes.
Quer dizer que esse chamado "imaginrio de hipteses" nascido da fico j vinha
alertando sobre uma organizao que h tempos pode estar influindo nos
acontecimentos mundiais? indagou o embaixador. o que eles querem dizer?
E continuou em tom grave:
Tudo isso me espanta. Se Alexandre Dumas, ao contar a histria da Revoluo
Francesa, ainda que de forma fantasiada, alerta para a possibilidade de uma
organizao secreta ter induzido o povo a essa revolta, o mesmo pode estar
acontecendo hoje.

CAPTULO 92
Naquela tarde, o embaixador parecia deprimido. Elaine chegou sorridente e, depois
de se acomodarem, o embaixador levantou o copo para o brinde costumeiro.
Acho que vou perder um amigo antes de conhec-lo.
No h como salv-lo?
Temo que no. Continuamos divagando sem nada de objetivo. Tenho certeza de
que ele vigiado de perto por nossos agentes, mas estamos de mos amarradas. No
podemos tir-lo de l, porque isso seria pior at para ele. Seria eliminado
posteriormente em um acidente qualquer. Para o governo americano isso tambm no
resolve. O fato que ele est sendo usado por ns, como isca, e parece que sabe
disso.
O champanhe estava bem gelado, como gostava.
Recebemos hoje uma mensagem em que ele nos manda ler um conjunto de livros
de Alexandre Dumas. No sei se j leu Memrias de um mdico.
Ela acariciava o p da taa com os dedos macios, como se quisesse acalmar as
bolhas nervosas que subiam do fundo.
Pois . Alexandre Dumas levanta a suspeita de que a Revoluo Francesa foi uma
revolta induzida por uma organizao secreta ligada aos templrios. E, entre outras
dedues, estranhamos que Alexandre Dumas tivesse encontrado o tesouro do conde
de Monte Cristo em Marselha.
verdade! Maria Madalena, o Languedoc! Vocs imaginam que Alexandre Dumas
teve a idia do livro O Conde de Monte Cristo baseado no tesouro dos templrios?
Ou dos ctaros. Existem tambm referncias de que Hitler poderia estar ligado a
uma seita ctara.
O senhor est brincando!
O garom se aproximou para repor o champanhe nos copos.
O jantar foi silencioso, com algumas palavras amenas, como se no quisessem tocar
mais naqueles assuntos. Terminado o caf, tomaram o elevador e subiram para seus
quartos. Ela ficava em um andar abaixo do dele e, quando a porta do elevador se
abriu, trocaram o costumeiro beijo de boa-noite.
Durma bem, senhor Williams. E completou sorrindo: Est tudo muito
interessante. Gostaria de poder ajud-lo mais.
Teve a impresso de que ela demorou um pouco mais para sair do elevador e quase
a convidou para continuar com o champanhe em seu quarto, mas Elaine saiu e ele
apenas disse:
Voc est ajudando muito. Bons sonhos para voc tambm.

CAPTULO 93
Igreja abandonada um desafio ao demnio, que sempre tenta invadir o territrio de
Deus. A majestosa igreja, que se erguia sobre um morro banhado pelo rio Cueza,
tinha uma nova imagem ao lado do altar naquela noite. Estava escuro, e quando o
sino deu as 12 badaladas da meia-noite, um co uivou encobrindo o ranger da
enorme porta de madeira.
Um vulto encapuzado entrou e, com passos moderados, chegou at perto do altar.
Ajoelhou-se e dobrou a cabea at encostar a testa no cho, com as mos na frente,
como se fosse um piedoso cristo. Ficou assim em silncio, reverenciosamente,
diante da imagem da qual saiu uma voz trmula e disfarada:
Falhamos em Burgos. Ele foi melhor do que ns.
Vim receber o castigo, Respeitvel mestre, porque subestimei o adversrio.
O humilde vulto aguardava as chibatadas com pontas agulhadas, como ele prprio j
castigara muitos outros e alguns deles at o suspiro final, quando nem mais a cor
embaada dos olhos consegue dar sinais de sofrimento.
Ouviu, porm:
Seu trabalho em Itero de La Vega foi levado em considerao.
No mereo o perdo, Respeitvel mestre, e por isso me desdobrarei em todos os
meus esforos.
A imagem continuava imvel e a voz passava por ela como o eco de outro som, que
vinha de um ponto diferente.
Qual foi a reao dele diante do corpo da monja?
Indignao, senhor. Mas logo voltou a sua normal objetividade. Como era
esperado, ele desprezou os smbolos de Fromista e agiu com rapidez em Villalcazar
de Sirga.
Acha que ele j est preparado para a revelao?
Em Castrojeriz, senhor, ele mostrou que tem idias sobre nossos objetivos, mas
precisa da revelao para confirm-las. Observei-o em Arroyo
San Bol e na porta da igreja de Castrojeriz. Depois ele parou significativamente
diante da placa para Castrillo Matajudios.
E como se comporta a mulher?
Ela ficou impressionada com a degola da monja, mas cumpre sua tarefa. Continua
com a mesma cmera e pede que ele tire fotos com ela.
E aquele policial, o inspetor Sanchez?
O vulto tinha as respostas prontas.
Ele hesita um pouco, mas muito perspicaz.

O silncio voltou nave da igreja e, s quando ao longe o vulto ouviu os uivos de

um co assustado, levantou a cabea. A imagem desaparecera. Ele recuou para a
porta de entrada e tambm se escondeu na noite.

CAPTULO 94
Maurcio tinha pressa de chegar a Leon. J haviam deixado para trs Carrion de los
condes, Terradillos de templrios, Burgo Reneros, Sahagun e vrios vilarejos
sossegados, onde gostaria de ficar.
J haviam percorrido mais da metade do Caminho e logo alcanariam o fim.
Tinha esperana de descobrir nos vitrais da catedral de Leon algum elemento novo,
algum tipo de cdigo em que pudesse enquadrar as charadas. Em um total de 737,
todos eles dos sculos XIII a XV e distribudos por 125 janelas, que somam um total
de 1.750 m2, passaram a ser conhecidos como a 'teologia de Deus' por suas inmeras
representaes bblicas e sacras.
E foi com essa expectativa que venceram mais de 30 quilmetros sob o sol
escaldante para chegarem cansados ao albergue beneditino das Irms Carbajalas, na
Praa de Santa Maria do Caminho. Mas o jantar no bomio Bairro Hmido, assim
conhecido pelo consumo de vinho e cerveja, foi compensador.
Logo cedo tomaram a direo da Catedral. Maurcio tinha certeza de que aqueles
elementos bblicos lhe fariam alguma revelao, mas quando entraram na igreja, ele
foi tomado de profunda frustrao. Os vitrais irradiavam seu esplendor e a nave
parecia um reflexo do Paraso. Chocado com aquela beleza que j tinha visto antes,
mas no apreciara com tanta ateno, sentou-se em um banco, desanimado.
Patrcia sentou-se ao lado dele.
Em Fromista, voc me disse que os crimes estavam ligados ao misticismo, mas
isso aqui deslumbrante demais. Essa exuberncia no combina com misticismo.
Com a mo esquerda amassando as bochechas, ele olhava os vitrais, o altar, o teto e,
por fim, balanou a cabea.
De fato no combina. O peregrino no passa mais de algumas horas em cada
lugar, e esses smbolos e representaes so quase infinitos. Seria quase impossvel
para uma pessoa descobrir alguma referncia a em apenas um dia. At agora as
cenas foram rpidas e as charadas estavam vista. Vamos ao Monastrio de Santo
Izidro.
No museu do monastrio, uma misteriosa pea do sculo I desafia as lendas do
Santo Graal.
Um clice folheado a ouro em seu interior, adornado por pedras preciosas na parte
externa e um camafeu romano do tempo de Cristo, chamado de clice de Dona
Hurraca', uma senhora da nobreza medieval, foi o objeto que mais chamou a ateno
de Maurcio. Ele examinou a pea e explicou a Patrcia que aquele clice era da
poca em que Cristo morreu. Saiu, porm, do museu, com mais dvidas do que

quando entrou. Estavam agora sentados na praa em frente do monastrio e Patrcia

pensava no clice.
A pea simples e seria do tempo de Cristo, mas foi adornada com ricas pedras
preciosas. Teria sido esse o clice que Cristo usou na Santa Ceia?
Maurcio estava mergulhado em pensamentos, olhando a torre do monastrio onde
um galo substitua a cruz.
Voc est vendo o galo, l em cima? Ele o smbolo da esperana. Seu aspecto
arrogante, sua plumagem, seu grito estridente e sua vigilncia que se inicia ao nascer
do dia, o associam luz e ao fogo. Na liturgia medieval, ele era o smbolo de Cristo,
com seu peito estufado desafiando sem medo o frio, a escurido, os ventos e as
tormentas, como Cristo desafiou o demnio, o deserto, as hostes romanas, os
fariseus e a cruz.
Ela no sabia o que ele queria dizer e esperou por uma explicao que no veio.
O galo foi tambm o inspirador do sino, com seu forte cntico ao amanhecer.
Ai, ai! Assim no d! Da teologia dos vitrais para o clice de Dona Hurraca, e do
clice para o galo. O que esse galo tem a ver com tudo isso?
Ele se levantou e pegou a mochila. Olhou para o galo novamente e, com uma calma
que a impressionou, disse:
Tudo vai ficando mais simples. Devemos apenas estar preparados para as novas
revelaes.

CAPTULO 95
O embaixador no conseguia prestar ateno aos incansveis relatos de cruzadas,
heresias e templrios. Sua mente fugia da histria do cristianismo para os encontros
com Elaine, e mal conseguia disfarar a ansiedade para sair dali.
Ela parecia mais bonita a cada novo dia, e eles j entremeavam algumas danas ao
som da msica ao vivo, na pequena pista redonda do bar do hotel. Tratavam-se com
mais intimidade e ela o chamava de Williams.
Foi um alvio quando pde enfim voltar ao hotel. Chegara um pouco mais cedo e,
em vez de ir direto ao bar, como fazia sempre, subiu at o apartamento, tomou um
banho, ps uma roupa leve, dessas que os americanos chamam de casual, e desceu.
No esperou muito e ela apareceu com o costumeiro sorriso, que parecia agora mais
bonito. Seu caminhar gracioso chamava a ateno por onde passava, e ele se
levantou para receb-la.
Dom Prignon, senhor? perguntou o garom.
Ele olhou para ela, que concordou com um sorriso e demonstrou certa intimidade.
Voc hoje est mais esportivo. Fica melhor assim, mais jovial e mais bonito.
Voc tambm est muito bonita. Alis, sua beleza e elegncia chamam a ateno.
Era pesaroso voltar aos temas anteriores, mas o incio da conversa j fora bastante
para quebrar a formalidade entre eles. Os olhos, os gestos, os sorrisos e as
expresses faciais criavam um dilogo paralelo.
O garom serviu o champanhe e os copos se tocaram suavemente, como o sorriso
cmplice que acompanhou o brinde. Ele comentou:
Bem! Foi um longo dia de assuntos repetidos.
Ela respirou fundo, com o olhar perdido nas bolhas do champanhe.
Imagino que as pesquisas da CIA levem a vrias direes que confirmam as
preocupaes de vocs. Presumo que o tempo termina quando ele chegar a Santiago
de Compostela.
Por isso vivemos repetindo frases, como se estivssemos contando os passos
dele.
Ela riu da comparao, e ele perguntou:
Como pode um passado to complicado ressuscitar de repente?
Ela no respondeu, mas olhou com um olhar profundo, como se um tratado de
filosofia estivesse impresso neles. Parecia mais bonita quando estava sria, e ele
quase no entendeu o que ela disse:
Se realmente existe a possibilidade de estar acontecendo o que a CIA suspeita,
acho interessante lembrar a maldio de Jacques De Molay. Quantas geraes
mesmo ele amaldioou e quantos foram os reis da Frana depois dessa maldio?

Foram 13 geraes e a Frana no teve tantos reis. A vingana contra os pecados

de Felipe IV e do Papa Clemente V pode recair sobre as geraes presentes. isso
o que teme a CIA.
Ela fez ento uma pergunta, com ar malicioso.
O que voc sabe sobre o pecado?
"Ser que o champanhe de hoje tem mais lcool que o de ontem? Ou ser que esse
rosto bonito tem mais lcool que o champanhe?", pensava ele, que j se torturava
por dentro, e apenas repetiu:
O pecado?
Ela mostrou naturalidade:
Sim. O pecado e tambm o confessionrio.
Confessionrio? ele parecia no estar entendendo, embora estivesse gostando
do assunto.
O pecado no foi institudo por Cristo. Alis, para Cristo o pecado era uma coisa
natural. No foi ele que, para proteger a pecadora, disse: "Quem nunca pecou que
atire a primeira pedra"?
Mas, ento, quem instituiu o confessionrio?
Foi um bispo. O bispo Calixto de Roma, no incio do sculo IV, decidiu que o
clero podia perdoar os pecados, at mesmo os mais graves, como o adultrio ou a
apostasia. Antes dessa deciso, entendia-se que o cristo depois de batizado no
podia pecar. Se cometesse pecado grave, tornava o batismo sem efeito e iria para o
Inferno.
A palavra inferno no combinava com aquele momento de iluses, mas ela
continuou:
O martrio era o meio mais seguro de os cristos irem para os cus, mas com a
oficializao do cristianismo no houve mais martrio e, ento, os cristos o
substituram pelo autoflagelo, o autossuplcio. Depois, para tornar menos sacrificada
a vida dos cristos, o auto-flagelo foi substitudo pela penitncia, dando origem ao
confessionrio. Esse medo do Inferno levou os papas a criarem as indulgncias e,
desse modo, arrecadar dinheiro para construir o Vaticano e enriquecer bispados.
Tudo parece muito artificial, muito fabricado. Por isso Lutero quis a Reforma.
Ao longo da Histria, e a Histria longa, parece que as coisas foram sendo
construdas, j que Cristo no est mais aqui para dizer se aprova ou no certas
inovaes.
Inovaes? evitava entrar na discusso de temas e preferia extasiar-se com
toda a beleza de Elaine.
Sabia que o purgatrio foi uma inveno da Igreja porque na Idade Mdia as
penitncias, s vezes, eram interminveis e impossveis de serem cumpridas? Para

no ser preciso dar penitncias impossveis, criou-se o purgatrio, e as doaes

patrimoniais comearam a redimir os pecados.
O jantar, luz de velas, no elegante restaurante do hotel, foi acompanhado de olhares
e sorrisos maliciosos, e, antes de pedirem os dois expressos e a conta, foram para a
pista de dana.
O champanhe e a msica criaram novas emoes, e, quando o ritmo se transformou
em uma suave msica romntica, eles naturalmente se aproximaram mais, danando
com passos lentos, rosto colado e as mos se encontrando em carinhosos afagos. Ele
ps a mo atrs do pescoo de Elaine e os lbios se encontraram em um terno beijo.
Foi um momento extasiante, que repetiram ao compasso de msicas lentas, e,
quando voltaram para a mesa, o embaixador pediu a conta, que parecia nunca ter
demorado tanto a chegar.
Naquela noite, o elevador no parou no andar de Elaine.

LIVRO 8

A INQUISIO

CAPTULO 96
Uma longa ponte de pedras, construda pelos romanos em Hospital de rbigos,
lembra a estranha histria de um nobre chamado D. Suero, que lutou durante um ms
contra setenta adversrios, em honra de uma dama cujo nome no se conhece.
O sonho de D. Quixote era vencer tantos adversrios como D. Suero, e, no o
conseguindo, desabafou sua frustrao com uma frase que est inscrita em uma
placa ao lado da ponte: "Digam que so mentiras as lutas de Suero de Quinones del
Pasol".
Todo lugar de grande simbolismo histrico, como a ponte sobre o rio rbigo, podia
ser palco de novo ato criminoso. Mas eles a atravessaram sem que nada
acontecesse, e seguiram para Astorga, a Asturica Augusta, cidade que conserva
ainda tradies romanas. At hoje, em toda segunda quinzena de agosto, Astorga
elege um Csar Augusto, imperador.
A paisagem da enorme muralha no alto de uma colina, com o palcio episcopal e as
torres da catedral, anima o peregrino a apressar os passos.
A Pennsula Ibrica teve a contribuio cultural e gentica de vrios povos. Os
celtiberos eram celtas que habitavam a regio em torno dos Pireneus. No ano de
409, os vndalos e suevos a invadiram e, enquanto os vndalos desceram para o sul,
at a Vandaluzia, hoje, Andaluzia, os suevos ficaram no norte e fundaram a Galcia.
Era uma linda manh quando deixaram Astorga, e Patrcia no resistiu ao espetculo
da fachada barroca da catedral projetada contra os raios do sol.
Ah! Quero uma foto comigo no meio dessa paisagem, mas com a minha mquina.
Voc tira?
Era um aparelhinho complicado, um tipo de mquina fotogrfica que ele nunca tinha
visto, mas ela sempre pedia para ele tirar fotos com aquela geringona.
Continuaram depois o Caminho, e o dia correu tranqilo, sob a proteo de nuvens
benfazejas. Em Rabanal Del Camino, acabam as montonas plancies de Leon Y

Castilla e comea a paisagem das montanhas.

As ruas silenciosas de Foncedabon, no Alto do Irago, surpreendem o cansado
peregrino, que, desde o comeo de sua caminhada, vive a expectativa de passar por
esse assombrado vilarejo e chegar Cruz de Ferro, onde ele para, atira uma pedra ao
p da cruz e faz um pedido.
No incio do sculo XI, um ermito chamado Guacelmo colocou uma cruz de ferro
no alto do Irago, a 1.531 metros de altitude, o ponto mais alto do Caminho. Com o
tempo, ela se transformou em um dos locais mais sagrados e mais carregados de
foras espirituais do mundo das peregrinaes.
Patrcia estava animada.
No vejo a hora de chegar Cruz de Ferro e jogar uma pedra carregada de
desejos e esperanas.
A invocao das foras espirituais da natureza j era professada pelos povos
asiticos e rticos, na Antigidade, e chegou at o Alto do Irago, onde se encontrou
com a magia da peregrinao. Desde muito, o homem passou a acreditar no esprito
das montanhas e no simbolismo das pedras. A pedra tem seus mistrios, esteja ela
no alto dos morros, no leito dos rios, nas muralhas dos castelos, nas pirmides do
Egito, nos templos, nos tmulos, nas estradas, nas pontes, nas torres das igrejas, nos
monumentos, nos anis dos reis e nos enfeites dos pobres.
Pressgios brotavam daquelas casas de madeira velhas e abandonadas. Janelas
abertas mostravam um interior escuro e Maurcio sabia que olhos de bruxas os
vigiavam. Os gatos magros e ces disformes deitados nas caladas davam a
impresso de que estava atravessando um mundo fantasmagrico. Patrcia foi aos
poucos perdendo sua animao, talvez pelo cansao da subida, talvez influenciada
pelo silncio do companheiro.
Que lugar! exclamou. No sei se estou cansada ou se estou presa a esse
cho de pedras antigas por uma fora misteriosa. O passo no rende!
O alvio de deixar para trs o cenrio irreal de Foncedabon melhorou os nimos, e
logo chegaram esperada Cruz de Ferro.
Muitos peregrinos trazem de seus pases uma pequena pedra para lanar ao p da
cruz e levar com eles uma daquelas j carregadas de espiritualidade. Eles no
tinham trazido pedras, mas pegaram uma do redor, e com um sorriso cmplice, como
se tivessem feito o mesmo pedido, cumpriram a tradio de jog-las ao p da cruz.

CAPTULO 97
Assim que saram de Foncedabon, um jovem rapaz francs caminhava devagar,
consultando o Guia do Caminho, quando outro peregrino, alto, forte, vestido com um
capuz que o protegia do sol e lhe escondia o rosto, se aproximou.
Bom dia cumprimentou o estranho, cortesmente.
O rapaz respondeu e o outro perguntou:
Esta cidade abandonada me d arrepios. Voc acredita em demnios?
O rapaz sorriu e respondeu:
H quem diga que eles existem, h quem diga que no, mas no gostaria de me
encontrar com um deles.
O outro acompanhou os passos vagarosos do rapaz e, depois de alguns minutos,
comeou a falar com voz soturna.
Eles existem, sim. Alm daqueles que Deus expulsou do Paraso, o prprio
homem se encarregou de fabricar muitos outros.
O jovem olhou de soslaio.
Quando o imperador romano Teodsio se converteu ao cristianismo, ele proibiu
todas as outras religies em seu reino. Mas as religies antigas, como as atuais,
tambm tinham seus deuses. Adoravam o sol, a lua, o fogo, as montanhas
inacessveis, o raio violento das tempestades e o ribombar dos troves. As florestas
eram perigosas e surgiram os deuses animais.
Falava em um tom misterioso, com voz solene, como um pregador, e cativou o rapaz,
que o ouvia com ateno.
Era infindvel o nmero de templos dedicados a deuses poderosos, que impunham
medo nos reis e imperadores. O povo lhes levava oferendas, e piras acesas
alimentavam esses espritos da eternidade.
Lembrou que sociedades adiantadas cultivavam seus deuses. sis e outros eram
adorados pelos egpcios. Os gregos tinham Zeus, os romanos Jpiter. O fogo era um
deus poderoso e, para muitos, ainda . O rapaz parecia confuso e no sabia o que
responder enquanto o peregrino dava sua explicao.
Voc j ouviu falar dos Eloins? Pois . A prpria Bblia fala dessas divindades
misteriosas como se fossem seres de outro planeta que chegaram Terra e se
apaixonaram por nossas mulheres e, por isso, queriam matar todos os homens.
O rapaz nunca tinha ouvido falar dos Eloins e pensou em procurar um ciber caf, na
primeira cidade, para pesquisar na internet.
Quando o imperador Teodsio baniu todos esses deuses de seu reino, como Deus
fez com Lcifer e os outros anjos maus, eles no deixaram de existir s porque
foram expulsos do Imprio Romano. Lcifer e seus companheiros tambm no

desapareceram. Os deuses antigos existiam, tinham vida, tinham adeptos, o povo os

via constantemente e foram chamados de deuses pagos pelo cristianismo.
O rapaz olhou as montanhas da Galcia que circundam Foncedabon e comeou a
estranhar a insistncia do peregrino.
Todos esses deuses se transformaram em demnios, como o anjo Lcifer e seus
asseclas, depois que foram banidos pelo imperador romano. Alguns se refugiaram no
interior dos mares, provocando maremotos terrveis como no havia antes, outros se
transformaram em monstros marinhos.
Alguns se esconderam no alto das montanhas e comearam a provocar avalanches.
Os desertos se encheram de perigo e as cidades se tornaram violentas porque
Teodsio encheu o mundo de demnios que no existiam antes. Os deuses faziam o
bem, mas foram transformados em demnios, que passaram a lutar para voltar a seu
altar.
Por um momento, o rapaz compreendeu que o mundo de hoje tem mais demnios do
que o mundo antigo e que o ser humano vem criando demnios a cada dia.
Instintivamente, comeou a seguir o peregrino, que abandonara a voz misteriosa e
falava com humildade.
Mas existem pessoas boas, e uma pessoa boa afasta os demnios de perto dela.
Quando estamos perto de uma pessoa boa, estamos longe dos demnios.
Conversavam displicentemente e logo chegaram Cruz de Ferro. O peregrino
mostrava-se emocionado.
No podemos ir embora sem uma foto ao p da cruz. Vou tirar um foto de voc,
com sua mquina, e depois voc tira uma de mim, com a minha. De acordo?
Claro. Aqui est. s apertar este ponto.
timo. Vai ser fcil. J vi fotos dessa cruz, mas as melhores so aquelas em que o
peregrino se abraa ao mastro, deste jeito.
Para explicar melhor, fez um movimento por trs das costas do rapaz e colocou nas
alas de sua mochila um pequeno papel.
Mas abrace bem a cruz. Gosto de imagens msticas. Depois que voc tirar a
minha foto, jogaremos as pedras, como da tradio, e faremos um pedido pelo bem
da humanidade.
O rapaz subiu o monte de pedras, agarrou-se ao p da cruz e olhou para o peregrino,
que j estava com a mquina preparada e sorria agora, sem o olhar misterioso de
antes. Ia ser uma foto bonita, porque a posio do sol era favorvel, pensava o
rapaz, que, em uma frao infinita da eternidade, viu o brilho relmpago de uma
cmera fotogrfica voltada para ele, mas no teve tempo de perceber que dela saa
uma bala calibre 22, que lhe atravessou a testa, no meio dos olhos. Apenas
continuou por uns segundos preso cruz. O peregrino saiu do lugar onde estava e foi
se aproximando da pequena Capela de So Tiago, que fica perto da Cruz de Ferro,

agachando-se s vezes, como se estivesse procurando uma pedra maior para jogar ao
p do cruzeiro, e desapareceu.

CAPTULO 98
Cada ponto do Caminho um objetivo ao qual o peregrino chega como uma
conquista, uma vitria sobre si mesmo. Mas alguns pontos, como aquela cruz
solitria no alto da Galcia, tm um significado simblico intraduzvel. Simples,
pequena, sem beleza, isolada, ela criou para o lugar uma atrao indesvendvel.
Assim que passa por ela, o peregrino comea a sentir uma nostalgia que o
acompanhar toda a vida e, por isso, volta-se para v-la mais uma vez, em uma
ltima despedida.
Ela uma espcie de talism que atrai e retira um pedao do tempo da vida do
peregrino para depois ir devolvendo ao longo do Caminho, como se no quisesse ser
esquecida. Quem passa pela Cruz de Ferro sabe que no vai esquec-la e que talvez
no a veja mais.
Maurcio e Patrcia tiveram essa percepo e, depois de andarem alguns minutos,
voltaram-se para um ltimo adeus. L estava a Cruz de Ferro sendo venerada por
aqueles que tinham f e por aqueles que no tinham.
Patrcia olhou para a cruz e no resistiu melancolia que aquele momento
despertava:
muito triste no ver mais aquilo que no se consegue esquecer.
Maurcio prestava ateno no rapaz abraado cruz, como se no quisesse mais sair
dali. Ela percebeu o nervosismo que tomou conta dele.
O que houve? A cruz o impressionou tanto assim?
Ele apontou para o peregrino ajoelhado.
Veja aquele rapaz.
O que tem ele? Est abraado cruz.
O rapaz comeou a escorregar, o corpo rgido e a testa sangrando. Os peregrinos que
antes pediam para que ele sasse, porque tambm queriam tirar fotos, comearam a
perceber que algo de estranho estava acontecendo. Logo os ventos do Irago levaram
com eles o grito histrico de uma mulher.
Maurcio subiu correndo o monte de pedras e tomou o pulso do rapaz, embora
soubesse que era tarde. O corpo tinha descido lentamente e ficado em posio de
orao. Olhou tristemente para ele e pediu a Deus que recebesse a alma daquele
jovem, que viera ao Caminho em busca de paz. No se surpreendeu com o papel de
bloco, com letras caligrafadas em tinta vermelha, enganchado na ala da mochila.
Guardou-o sem que outros percebessem. No fazia muito tempo que o rapaz levara
o tiro e o assassino devia estar por perto. A Capela de So Tiago parecia olh-lo
como uma testemunha do que acontecera. A porta estava semi-aberta e ele entrou,
mas no havia ningum l dentro. Deu a volta na igreja e viu o rasto de algum que

descera correndo o morro embrenhando-se na pequena mata. Teve a impresso de

ver l embaixo, j distante, folhas de arbustos se mexendo. Patrcia aproximou-se.
Mas o que ser que houve?
Algum se ofereceu para tirar uma foto do rapaz e deu-lhe um tiro com um
silenciador. No h mais nada a fazer e melhor seguirmos. Algum chamar a
polcia.
Voltaram para o monte de pedra, onde o rapaz continuava agarrado ao p da cruz.
Vi quando voc pegou a folha de papel que estava na mochila do rapaz.
No tinha como evitar.
outra charada. Consegue traduzi-la?
Ela pegou o papel e leu.
"At quando, Senhor, prorrogas o prazo de fazermos justia e vingarmos nosso
sangue?"
No gosto de charadas. Mas que coisa macabra est acontecendo! No entendi
essa mensagem.
Tenho a impresso de que voc vai encontrar alguma coisa parecida no
Apocalipse, de Joo. Talvez esteja no Livro dos Sete Selos, quando ele fala dos
mrtires.
Mrtires? Mas quais mrtires?
Imagino que sejam os ctaros. O mistrio fica mais claro na medida em que nos
aproximamos de Compostela.
Como que voc desconfiou do peregrino ajoelhado? Como sabe que o assassino
se ofereceu para tirar foto dele? Como adivinhou isso? Acho que me deve uma
explicao e isso j est muito perigoso. Em Najera no foi diferente. Voc
desconfiou muito depressa daquele papel no vaso de flores. E, agora, como voc
adivinhou que este peregrino estava morto?
No sei, no sei. Durante a caminhada o misticismo vem crescendo e quando o
peregrino chega a essa cruz j est carregado de impresses.
Credo! Pare de me assustar com seu fanatismo e me explique como adivinhou que
o rapaz estava com problemas.
Mas isso que tento explicar. Eu tinha certeza de que alguma coisa grave
aconteceria aqui e j estava me sentindo aliviado, quando me afastava, sem que nada
acontecesse. Foi essa minha preocupao que fez com que, enquanto voc via um
peregrino ajoelhado ao p da cruz, eu visse um homem se apoiando nela para no
cair.
Ela parecia frustrada por no ter tido a mesma percepo e ele completou:
O assassino sabia que iramos parar e olhar para trs. Todos os peregrinos fazem
isso.

Essas cmeras digitais tm a vantagem de se ver a foto na hora. Vamos ver se

identificamos algum.
Tinham tirado fotos nas duas cmeras, na dela e na dele. Perto de umas dez
fotografias, porm nenhuma delas mostrava pessoas suspeitas. Nem mesmo o
peregrino morto aparecia nas fotos.
Com certeza, o assassino fez contato com o rapaz, pouco antes de termos chegado
cruz e preparou a encenao.
Ela estava assustada:
Quem ser esse misterioso assassino? Como pode praticar esses crimes e
desaparecer?
Fugiu por entre os arbustos.
Esse bandido de uma impressionante preciso, no apenas na pontaria certeira
na testa da vtima, mas na maneira como conduziu a situao. Ele escolheu uma
vtima, convenceu-a e aproveitou com muita eficincia o pouco tempo que teve
desde que samos de perto da cruz e paramos para olhar para trs. Credo! Nunca
imaginei passar por uma coisa dessas.

CAPTULO 99
Caminhar no alto daquelas montanhas, vendo ao longe os picos verde-escuros,
envoltos em um vu de neblina, era um privilgio reservado a poucos. As rasteiras
flores roxas e amarelas cobriam o cume da montanha como um tapete colorido, e
trouxeram de volta o encanto do Caminho. Quando comeou a longa e penosa
descida do Irago, suas atenes se voltaram para as pedras e buracos. Nem quando
v l embaixo a histrica cidade de Molinaseca, lembrada desde os primeiros
sculos, o peregrino se alegra, porque l de cima ele calcula a distncia desse
perigoso trecho. Sua alegria volta quando comea a atravessar a maravilhosa ponte
de estilo romnico sobre o rio Meruego.
"Ponte uma ligao entre dois pontos. Em teoria, , portanto, um fator de
coerncia. Por enquanto, s tenho um ponto. Sei de onde sair. Mas aonde chegar?"
No sabia ao certo de que serviam esses seus raciocnios, mas os fazia para manter
a mente alerta.
Chegaram a Ponferrada a tempo de visitar o Castelo dos Templrios, uma das mais
imponentes fortalezas da Ordem. Depois do banho, Patrcia estava mais animada.
Temos de seguir a rotina dos peregrinos. No quero perder esse castelo. Gosto de
visitar castelos. Para mim como se eles fossem os basties da histria. Nenhum
tratado de histria me causa tanto impacto como um castelo.
Ele continuou massageando os ps com um creme bactericida e riu com esse
comentrio.
verdade. Na poca, eles eram os ltimos recintos de segurana. Cabia s suas
paredes grossas a responsabilidade de preservar o poder e defender a comunidade.
No importa se os nobres, que nele moravam, exploravam o povo. As muralhas do
castelo estavam ali para preservar o poder. Hoje existem os msseis teleguiados, os
submarinos, os navios de guerra, os computadores, os arsenais atmicos, enfim...
Respirou fundo e concluiu:
Castelo um desafio imaginao. Ele esconde a formosura das donzelas e a
elegncia de cavaleiros protegendo um prncipe encantado. O castelo representa
tudo. O poder, a riqueza e a segurana de uma construo slida e bonita, sempre no
alto de um morro. uma espcie em extino. Ningum mais constri castelos.
Muito antes, no lugar onde hoje o castelo dos templrios, havia um pequeno
refgio cercado de muros de pedra, um castrum, palavra que deu origem a castelo.
Os romanos chegaram a levantar ali uma fortaleza, que foi destruda na invaso dos
godos. O lugar adquiriu importncia com o Caminho de Santiago. No ano de 1178, o
povoado foi doado Ordem dos Cavaleiros do Templo, que reconstruiu a fortaleza

romana destruda pelos godos, transformando-a em um portentoso castelo, e dali os

templrios passaram a proteger os peregrinos.
Ainda no existia a artilharia, e a ameaa dos atacantes se resumia a flechas ou
catapultas para lanar pedras. Surgiram os alquimistas que, de tanto fazerem
experincias para descobrir a pedra filosofal, que transformaria tudo em ouro,
acabaram por inventar o fsforo, e, ao tentarem criar o elixir da longa vida,
descobriram o lcool. A plvora apareceu na China no sculo IX, e pouco depois os
rabes tambm a empregaram, passando em seguida para a Europa, onde os
monarcas a usaram para se protegerem contra os senhores feudais. A plvora deu
origem aos canhes e levou ao reforo das muralhas, que antes estavam preparadas
para flechas e catapultas.
A fachada do castelo com suas belas torres dominava a paisagem urbana, apesar das
edificaes modernas. Eles ficaram por alguns minutos admirando sua imponncia e,
depois, subiram a rampa de acesso protegida, esquerda, pela torre dos Caracis e,
direita, pela torre das Cabras. O castelo lembrava contos de fadas e a corte do rei
Artur. Para o peregrino que desde Roncesvalles convivia com as lendas e mistrios
do Caminho, o conjunto semi-ovalado de muralhas protegidas pelo Vale do Sil traz
mente a pergunta que a histria ainda no respondeu: como puderam os Cavaleiros
do Templo terem sido dominados com tanta facilidade?

CAPTULO 100
Assim que passaram pelo porto de entrada, foram tomados pelo clima de mistrio
que fomenta as lendas sobre esses guerreiros e sobre a ignbil traio que os levou
extino.
A senhora que tomava conta do guich apontou um grupo de turistas com um guia e,
se eles se apressassem, teriam tempo de segui-los. Aproximaram-se quando o guia j
cumpria seu papel de entreter os visitantes com as curiosidades do templo.
Todas as edificaes medievais que ocupavam essa rea em frente de vocs
foram derrubadas para a construo de um campo de futebol. Se observarem melhor,
podem ver que o arco do porto, do sculo XIV, foi destrudo para poder passar os
caminhes.
O guia informava que as construes dos templrios eram do sculo XII e feitas com
pedras de cantos arredondados. Depois da extino da Ordem, o novo senhor, Pedro
Fernandez de Castro, construiu outro castelo, em um dos extremos da rea, quando
ento se deu incio s edificaes com pedras quadradas e retangulares.
Subiram at o alto da torre construda por Fernandez de Castro, onde o guia explicou
a origem do culto Nossa Senhora de Encina.
Quando os templrios cortavam madeira, na margem do rio Sil, para construir o
castelo, encontraram uma imagem de Nossa Senhora no tronco de uma 'encina'. Da
o nome da padroeira da cidade. A encina pertence famlia dos carvalhos.
Enquanto o grupo olhava para a torre da bonita catedral, o guia fez uma pergunta:
Vocs sabem de onde vem a tradio de que sexta-feira 13 dia de azar?
Ningum respondeu.
Foi em uma sexta-feira 13 que os templrios foram presos traio e condenados
fogueira. Vem desse episdio a tradio de que esse um dia de azar.
Era uma informao apropriada para um castelo dos templrios e o guia passou a
explicar a funo de cada torre, os brases, os corredores para as rondas, enquanto
davam a volta pelas muralhas at chegarem de novo ao porto de entrada, por onde
subiram uma rampa, direita, junto muralha de pedra, at uma porta lateral, que
estava trancada. O guia a abriu e, depois que eles entraram, trancou-a de novo.
Desceram uma escada de pedra de aproximadamente seis metros e chegaram a uma
sala retangular. Maurcio se lembrava de j ter estado ali antes, mas naquele ano era
uma espcie de poro aberto. O castelo agora vinha passando por uma restaurao
que nada tinha com suas caractersticas histricas, e o local estava coberto com um
teto de madeira.

O guia adotara uma postura solene e sua voz soou como se estivessem em uma
cerimnia:
Esta sala era a capela do Templo onde tambm se fazia a iniciao. Os iniciados
tinham a percepo da divindade e deviam usar essa percepo para distinguir o
falso do verdadeiro, assim como Deus reconhece os seus.
O grupo no se manifestava nem tinha em suas faces aquela curiosidade que os
turistas normalmente tm por cultura descartvel. A voz mudara para um tom
acusador.
O Caminho foi o nico culpado pelo genocdio contra os ctaros, foi tambm o
nico culpado pelos crimes contra os templrios e pelos crimes praticados pela
famigerada Inquisio.
Maurcio observou discretamente aquelas pessoas. Tinham idade de 20 a 40 anos e
usavam tnis e roupas prprias para ginstica. Seu instinto no o enganara em
Foncedabon e o alertava novamente. Por que o guia trancara a porta quando
entraram? Por que essa histria de iniciao? Por que tambm lembrar ali a ordem
do abade Amaury, quando ordenou a morte de todos os habitantes da cidade de
Bezier: "Matem a todos que Deus reconhecer os seus"?
Todos os peregrinos tinham de passar pelo Languedoc e, quando ali chegavam,
descobriam um modelo de cristianismo puro, que os tocava na alma e suas aflies
se acalmavam.
Patrcia parecia indiferente.
A Igreja tinha perdido Jerusalm e os rabes avanavam inexoravelmente sobre os
territrios cristos. O trono papal estava ameaado com a conquista da Pennsula
Ibrica. O Isl j se aproximava do Vaticano. O sopro de esperana que nascera com
a descoberta do tmulo do apstolo So Tiago, de renovao do cristianismo,
passou a ser o maior perigo para a Igreja, porque a religio praticada pelos ctaros
se espalhava com rapidez por toda a Europa, por intermdio dos peregrinos, e a
atingia em seus pontos mais vulnerveis.
A voz tinha agora uma sonoridade messinica.
Os peregrinos caminhavam meses apreciando a vida simples dos campos e
quando chegavam ao Languedoc entravam em contato com os ctaros. Ali
descobriam um cristianismo puro praticado como nos tempos dos apstolos, sem o
luxo, a avareza e a corrupo do clero. Eles passavam por aquele territrio, tanto na
ida como na volta de Santiago. O Papa compreendeu que enfrentava uma ameaa em
seu prprio terreno. Organizou, ento, uma campanha violenta, a Cruzada Albigense,
que praticou o genocdio dos ctaros.
Maurcio mantinha o rosto inexpressivo, como os demais.
Os templrios eram o exrcito mais forte de toda a Europa e dispunham de uma
grande fortuna. Quando o Papa Inocncio III criou a Cruzada Albigense, os

templrios se recusaram a lutar contra os ctaros, alegando que a Ordem fora criada
para proteger a Terra Santa e no para matar cristos.
As palavras pareciam ribombar no teto e cair sobre eles, como uma acusao.
E foi porque os templrios se recusaram a participar dessa carnificina, que Felipe
IV e Clemente V urdiram a inominvel e cruel traio contra os Pobres Cavaleiros
de Cristo.
Sua voz aumentou o tom de indignao quando falou da Santa Inquisio.
Mas no ficou s nisso. Para garantir o completo extermnio dos ctaros e de
todos aqueles que com eles simpatizassem, o Papa criou um rgo especializado na
tortura, o mais terrvel instrumento de crueldade que o mundo j conheceu. Na
cidade de Toulouse, capital do Languedoc, terra dos ctaros, foi criado o Tribunal do
Santo Ofcio, que passou a ser chamado de Inquisio, pois sua especialidade era
inquirir at que a vtima no suportasse mais os sofrimentos e assinasse uma
confisso ditada pelos inquiridores.
Passou para um estilo professoral, sem alterar o tom de ameaa.
Acho que vocs compreendem agora por que o Caminho para Santiago foi o
culpado dos crimes contra os ctaros, dos crimes contra os templrios e de todos os
crimes praticados pela Inquisio, pois se no houvesse essa peregrinao os ctaros
e os templrios no seriam exterminados.
Ningum perguntou nada, como se tudo estivesse combinado, e ele concluiu:
Enganam-se, porm, aqueles que pensam que a luta pelo Reino acabou.
Sem mais comentrios e at mesmo de maneira abrupta, abriu a porta e, quando eles
saram no ptio, o grupo se dispersou com a polidez de mmias sorridentes.
L embaixo, o vale do rio Sil parecia uma grande moldura de despedida do sol.

CAPTULO 101
Ao sarem do castelo, passaram pela praa central e entraram em um restaurante
italiano. Maurcio sempre acreditou que no existe dia difcil que um bom vinho no
possa alegrar, mas se enganara. Ele pedira um Chianti clssico e, quando os copos
se tocaram na alegre melodia do brinde, ela foi lacnica:
Guia esquisito, no?
Voc reparou que no havia outros grupos de turistas no castelo?
O qu!?... No me diga que prepararam uma recepo s para ns?
o que me parece. Ele no era um guia e aquele grupo no era de turistas.
Aquilo foi apenas uma representao.
Ela conteve a crise de nervosismo enquanto Maurcio levantou o copo contra os
ltimos raios de sol que saam do Vale do Sil, como se quisesse ler, no colorido do
vinho, o que passava na cabea do guia.
Gente misteriosa disse ele por fim. Eles dirigem toda sua raiva contra a Igreja
Catlica. Para eles, a Igreja concentrava todos os poderes da poca, tanto o poder
temporal como espiritual, e, portanto, caberia a ela, mesmo hoje, a responsabilidade
pelo que ocorreu no passado.
Mas estamos to longe desse passado!...
Engano seu. Ele no desgruda do presente. Aquele guia parecia apressado e
deixou de mencionar que o Papa que determinou a Cruzada Albigense foi o cardeal
Lotrio di Conti di Segni, um baro eleito Papa Inocncio III. Ele era sobrinho do
Papa Clemente III e tio de seu prprio sucessor, Gregrio IX.
Ora, ora! Transformaram o papado em dinastia?
Eis a o delicado detalhe da histria. Os papas pertenciam nobreza medieval e
estavam, dessa forma, comprometidos com o feudalismo. Era o sistema feudal que
lhes garantia o poder.
Sim, eu sei, era no papado que se concentravam os poderes temporal e religioso.
E o que tem isso a ver com o guia?
Os ctaros eram contra o juramento, porque o juramento era um compromisso
material e, para eles, a matria foi criada pelo Deus do Mal. Ocorre que o juramento
era o instrumento da vassalagem entre os feudos menores e os maiores, ou com os
senhores feudais e o rei. O juramento de vassalagem era o nico instrumento que
unia a sociedade da poca. O vassalo prestava o juramento em uma cerimnia
formal e unia o senhorio e a nobreza, e toda essa estrutura se ligava Igreja.
De onde voc tira essas idias malucas?
Como esses papas eram senhores feudais, eles no estavam preocupados apenas
com a f, mas tambm com o juramento. F e juramento eram as molas da Igreja na

Idade Mdia.
Patrcia deixou a ironia de lado.
No que voc pode ter razo! Os ctaros eram contra a f e contra o juramento.
Eles diziam no precisar da f por terem contato direto com Deus. Ento, alm de
praticarem um tipo de cristianismo, que comovia os peregrinos e punha em risco a f
catlica, eles representavam uma sria ameaa ao poder medieval por serem contra
o juramento de vassalagem.
uma curiosa fatalidade geogrfica e histrica: os ctaros estavam no lugar
errado e no momento errado, ou seja, habitavam um ponto de passagem obrigatria
dos peregrinos e, ainda, viveram em uma poca em que os papas pertenciam
nobreza. A f e a vassalagem, ou seja, a Igreja e a sociedade feudal se uniram contra
eles.
E a que reino voc pensa que ele se referia?
Os templrios eram a maior fora organizada da Idade Mdia. Sua riqueza era
imensa e foram eles os fundadores do sistema bancrio. Existem referncias de que,
aps a tomada de Jerusalm pelos rabes, eles pretendiam fundar um reino templrio
no Languedoc. Consta que seria um pas livre, governado pelos herdeiros
merovngios e com liberdade de religio. Para a Igreja e para o reino da Frana, era o
que podia acontecer de pior.
Naquele momento, viram o guia do castelo entrar no restaurante e cumpriment-los
com um gesto de cabea.
Olha o problema. O que esse guia veio fazer aqui? Depois do jantar, vou at a
mesa dele. Chega de recados misteriosos! J estou com raiva disso.
E pensar que estou aqui para fazer o Caminho!... disse Patrcia, que suspirou e,
distraidamente, esbarrou no copo de vinho, manchando as bermudas.
Oh! Que pena! Vou procurar um banheiro para me lavar.
O garom veio imediatamente e recomps a mesa.
Pouco depois ela voltou, mostrando bom humor. O guia ainda continuava l e no
tinha sido servido. Sobraria tempo para conversar com ele depois.
O tempo passou, e esperavam a sobremesa, quando ouviram o rudo de vidro
quebrado. O guia tambm deixara cair o copo, que se espatifou no cho.
Hoje parece ser o dia dos copos ironizou Patrcia.
O guia estava com a cabea sobre a mesa e os braos cados de lado, sem dar sinais
de vida. Maurcio correu e tomou-lhe o pulso que j estava fraco e logo parou. O
guia se sentara de costas para uma janela envidraada e levara um tiro na nuca.
Maurcio olhou para os lados da rua e no viu ningum correndo ou se escondendo.
Ao lado do guardanapo, estava o conhecido papel de bloco com letras em vermelho
caligrafadas:
"Repartiram meus vestidos entre si e lanaram sorte sobre a minha vestidura".

Escondeu o papel e ia chamar o garom, quando dois homens entraram de maneira

abruta e o derrubaram.
Um deles ordenou:
Mantenha-se deitado, Dr. Maurcio. Ns j comunicamos o inspetor Sanchez, mas
o senhor no deve expor-se assim.
Ele est na cidade?
O senhor deve seguir o Caminho. Ele o encontrar quando preciso.

CAPTULO 102
A sugesto de seguir o Caminho, porm, s foi possvel no dia seguinte, e saram o
mais cedo que puderam. Chegaram Villa Franca Del Bierzo e Maurcio parou
diante de uma grande manso branca na calle del gua. Ali estava a casa de Toms
de Torquemada, o terrvel inquisidor, cujo nome passou a simbolizar a tortura e a
crueldade.
No que o guia de Ponferrada pode ter razo? Por que motivo o mais temvel
chefe da Inquisio tinha uma residncia bem no meio do Caminho?
Patrcia estava indignada.
incrvel como essas coisas podem ter acontecido. Acreditavam tanto que o fogo
purificava os hereges, que chegavam a desenterrar cadveres para serem queimados.
Davam a essas representaes macabras o nome de Autos-de-f, que tambm
ficaram conhecidos como "festas da morte".
Maurcio pensava no guia assassinado. Ele no devia fazer parte do grupo de
assassinos; fora contratado para aquela representao teatral e, depois, levaria a
mensagem ao restaurante. Talvez tivesse recebido instrues para deixar a folha de
papel em cima da mesa quando sasse, porque quem o contratara sabia que Maurcio
iria prestar ateno em tudo que ele fizesse. Mas o guia tornou-se uma testemunha
incmoda e por isso o eliminaram.
Suas atenes se voltavam agora para o Cebreiro, um dos pontos mais msticos e
emblemticos do Caminho. A imagem do rapaz, ao p da Cruz de Ferro, o
entristecia. Essa seita no iria deixar passar em branco o Cebreiro, assim como no
deixara em branco a Cruz de Ferro. Mas como poderia ele evitar novos crimes se
no sabia como seriam praticados? Mesmo a polcia, que o vinha seguindo, no
estava tendo xito.
E, ao se lembrar da polcia, desceu a mochila e pegou um mapa.
O que isso?
Um presente do inspetor.
Era um mapa da Idade Mdia com as cidades de onde saam os peregrinos. Eles
vinham da Rssia, Finlndia, Noruega, Sucia, Inglaterra, Frana, Grcia, Itlia,
enfim, de todo o mundo cristo.
Patrcia olhava o mapa, com curiosidade.
Que coragem! Os peregrinos chegavam a andar milhares de quilmetros para ir at
Santiago. O guia do castelo tinha razo. Todos passavam pelo Languedoc, tanto na
ida como na volta.
Maurcio comentou preocupado:

Ele sabe tudo a meu respeito. Fez at uma curiosa observao sobre Oliveira do
Conde, uma pequena e bonita cidade do norte de Portugal.
No gosto desse homem. Ele me parece traioeiro. Voc deve tomar cuidado
quando estiverem conversando. Ele est buscando algum detalhe de sua vida para
fazer ligao com esses crimes. Polcia assim. Eles precisam acusar algum para
se livrarem do problema, e por isso muitos inocentes foram condenados.
Ao falar de inocentes condenados, ela olhou de novo para a grandiosa manso do
inquisidor Torquemada e se lembrou de uma jovem inocente, queimada viva pela
Inquisio.

CAPTULO 103
No ano de 1430, mais de um sculo depois de terem cometido os crimes contra os
templrios e do martrio de seu gro-mestre, Jacques De Molay, a Frana e a Igreja
se uniram para praticar outro pavoroso assassinato, que repercutir para sempre, nos
ecos da histria. Um ano depois desse crime, o Papa Eugnio IV rezava em sua
capela, pedindo ajuda do bom Deus para resolver a crise pontifcia, que surgiu com
a eleio do antipapa Flix V por seus adversrios.
O cardeal-secretrio interrompeu suas meditaes com a informao de que o bispo
Couchon estava no palcio e pedia uma audincia com urgncia. O Papa sabia que o
bispo presidira o Tribunal da Inquisio que mandara queimar na fogueira, na cidade
de Rouen, a jovem Joana d'Arc, a grande guerreira, nascida em Dom Remy, que se
dizia guiada por Deus e que, com essa f, salvara o Reino Cristianssimo da Frana.
O visitante estava com as feies encrespadas, exibindo uma grande tenso, quando
pediu para se confessar. O Papa sentiu o olhar angustiado de um ser prestes a cair
no desespero e levou-o a seu gabinete. Assim que entraram na sala particular, o
bispo caiu de joelhos e implorou:
Vossa Santidade me perdoe, mas j me confessei vrias vezes, com o meu
capelo, com outros bispos e at mesmo com cardeais, mas minha conscincia pesa
e pesa cada vez mais, e minha cabea di. Por isso estou aqui, prostrado diante de
Vossa Santidade, porque sei que devo expor a minha conscincia diretamente ao
Papa, o sucessor de So Pedro, nico representante de Deus neste mundo. Eu peo
humildemente que aceite a minha confisso e conceda o perdo dos meus pecados.
O comportamento do prelado indicava que uma importante revelao iria ser feita e
abenoou o bispo.
Como sacerdote de Cristo, estou pronto para ouvir sua confisso.
O bispo Couchon mostrou-se aliviado:
Faz um ano que no durmo direito e durante todo esse tempo tenho tido sonhos
perturbadores. O arcanjo Miguel, prncipe da milcia celeste, juntamente com Santa
Margarida e Santa Catarina, os mesmos mensageiros que a herege Joana disse que
lhe tinham aparecido, aparecem agora nos meus sonhos e me acusam de ter
derramado o Sangue de Cristo.
O Papa teve um estremecimento e o bispo continuou:
No julgamento em que foi condenada como herege, ela jurou que os mensageiros
lhe fizeram relatos da situao triste em que estava a Frana e que ela deveria ir em
seu socorro, porque a cristandade estava em perigo. Apesar de argumentar que
nunca havia montado em um cavalo, nunca havia empunhado uma espada e que era
uma simples camponesa de Dom Remy, na Lorena francesa, ela insistia que os

mensageiros divinos lhe trouxeram ordens para ajudar o herdeiro do trono, o delfim
Carlos.
O assunto j era conhecido do Papa, que escutava em silncio.
Agora esses mensageiros gritam comigo, todas as noites, que fora o prprio Cristo
Nosso Senhor quem enviara a jovem Joana, porque os exrcitos da Frana estavam
sendo dizimados pelos ingleses. Eles dizem que eu cometi um crime ao conden-la
por bruxaria. Mas eu no entendo, eu no entendo porque todo o seu comportamento
era de uma bruxa guiada pelo Diabo. Coisas muito estranhas envolviam suas
atitudes, como o momento em que ela entrou no castelo de Chinon e reconheceu o
rei.
Couchon tremia.
Vossa Santidade sabe do episdio. A menina entrou no palcio, como se estivesse
acostumada quela vida, e, sem nunca ter visto antes o rei Carlos, reconheceu-o no
meio de 300 nobres. O rei sabia de sua vinda e sabia tambm que ela se dizia
enviada por Deus e deixou ento outro nobre no trono, parecido com ele, para
confundi-la e testar seus poderes. Foi grande o assombro de todos, quando ela
entrou no salo, e, em vez de dirigir-se ao trono, foi onde estava o delfim Carlos e
fez uma reverncia.
O bispo se benzeu, antes de continuar.
Os mensageiros me atormentam, me apavoram e repetem constantemente que eles
deram a Joana a descrio do delfim Carlos para que ela no se enganasse. Eles
insistem que ela era portadora de um segredo divino e foi por causa desse segredo
que Carlos se convenceu de que a salvao da Frana dependia dela, entregando-lhe
ento o comando do exrcito francs.
O bispo parou de repente, como que assaltado por um medo sbito. O Papa havia
sido eleito h apenas dois meses e aquelas revelaes tambm o assustaram, mas
procurou incentivar o bispo:
Pois, continue.
No possvel que seja verdade, mas, a cada apario, o arcanjo Gabriel me
acusa de no ser digno do Reino dos Cus, de ter mandado matar a herdeira do
sangue de Cristo, que lhe fora passado por descendentes de Sigisbert, o protegido
dos ctaros. Esses reis franceses sempre foram supersticiosos e ainda hoje acreditam
que os merovngios so os verdadeiros herdeiros do trono.
O Papa tentou compreender.
O senhor bispo acha que, diante dessa situao, Carlos preferiu acreditar em
Joana e confiou-lhe o comando do exrcito. E uma menina, que nunca teve uma
espada nas mos operou o grande milagre de levar a Frana vitria?
Houve um momento de reflexo, que nenhum dos dois queria quebrar. Mas o bispo
estava com a conscincia pesada:

Logo na primeira batalha, ela ficou sozinha diante do exrcito ingls e comeou a
murmurar palavras que os soldados franceses no puderam ouvir, e aconteceu algo
incrvel, inacreditvel, um verdadeiro milagre. O exrcito ingls debandou e o rei foi
salvo.
Aconteceu um milagre. Mas milagre um ato divino.
Sim. Ou melhor, bruxaria, pois assim foi decidido pelo Tribunal, que a considerou
uma feiticeira, uma adivinha. Tinha poderes demonacos e, com eles, enfeitiava os
soldados. Agia de modo estranho, vestia-se como homem e, no meio de tantos
homens, era uma permanente tentao ao pecado. O duque Jean d'Alenon, que fora
comandado por ela, chegou a ver seus seios e eles eram belos, muito belos. Por isso
ela no podia ter sido enviada por Deus, mas sim pelo Demnio, que mandou aquela
tentao, aquele corpinho novo, bonito, sensual...
Bispo Couchon! falou o Papa, em tom de censura.
O bispo estava visivelmente atormentado e tentava justificar o crime que cometera.
Ela era uma bruxa e previu a prpria morte, porque depois da vitria retumbante
sobre os ingleses, alertou o delfim para ir logo a Reims a fim de ser coroado, porque
os mensageiros lhe haviam profetizado que ela morreria em menos de um ano, e no
estaria ali para ajud-lo. Agora os mensageiros me comparam a Judas, como um
novo traidor do sangue de Cristo.
O Papa no sabia o que dizer, e aquelas apreenses do bispo eram perigosas. Se
fossem divulgadas, poderiam criar novo cisma, numa Igreja j abalada por tantas
dvidas. A maneira histrica como o bispo relatava os fatos j o estava contagiando.
Vossa Santidade talvez no compreenda, mas a vitria sobre os ingleses em
Orleans era militarmente impossvel. Alguns soldados testemunharam no julgamento
que bastava que ela desse um leve aperto nos arreios e seu cavalo avanava como
um drago soltando fumaa pelas narinas e corria, sem sequer tocar o solo com as
patas. Foi terrvel, terrvel, mas essas eram as descries dos soldados que fugiam
apavorados.
Soldados de que lado? Dos ingleses ou dos franceses?
Dos ingleses, sem dvida. Mas os ingleses tambm eram cristos e Deus no
mandaria uma mensageira para matar cristos. Por isso aquela vitria foi julgada
pelo Tribunal do Santo Ofcio como diablica, pois s os demnios poderiam formar
um exrcito para derrotar os ingleses, tambm protegidos por Deus. Uma bruxa, uma
bruxa, uma bruxa, e para a bruxaria s h um remdio, a fogueira exclamou o
bispo, exaltado.
O Papa levantou dvidas.
Talvez os ingleses no fossem to catlicos. Eles defenderam os ctaros. Eleonor
de Aquitnia vivia assediada pelos trovadores que freqentavam o castelo dos
condes de Toulouse. Os trovadores eram cantores licenciosos, vagabundos,

devassos, que viviam fofocando intrigas contra a Igreja. O casamento de Eleonor

com o rei Lus VII da Frana foi uma farsa para aumentar seu poder. Ela rejeitou um
rei cristo, que organizou a Segunda Cruzada, e se casou com Henrique d'Anjou em
1152, que se tornou o rei Henrique II da Inglaterra. Eleonor levou para aquele pas os
territrios da Normandia, a Aquitnia, o Limousin e o Perigord. Ela era me de
Ricardo, Corao de Leo, o mais festejado guerreiro, cantado em gesta como o
prprio rei Artur e superior at mesmo a Carlos Magno! H suspeitas de que
praticava atos libidinosos com seus soldados.
Mas, mas... gaguejava o bispo Ricardo foi um cruzado, foi Palestina
libertar o Santo Sepulcro das mos dos infiis, lutou contra Saladino e o venceu.
Ricardo pretendia ampliar seus domnios sobre todo o mundo cristo, e uma das
formas de conseguir isso era atravs do casamento de sua irm com Malek-Adel,
irmo de Saladino. Ele queria outra ordem mundial, um mundo cristo-muulmano.
Todos ns sabemos que Saladino profanou o Santo Sepulcro substituindo a Cruz
pelo Crescente, o smbolo muulmano. Foi necessria uma ao imediata da Igreja e
dos reis aliados para que ele no se tornasse cunhado de Saladino.
Pelo que Vossa Santidade me diz, os hereges eram ento os ingleses.
O tom de voz do Papa no escondia uma forte censura ao apavorado bispo.
O poderoso Ricardo Corao de Leo, rei da Inglaterra, rei da Irlanda, rei de
Anjou, de Aries e de Chipre morreu excomungado, sem receber as oraes e as
bnos da Igreja. E, por ter sido excludo da comunidade crist, com certeza est
agora aos gritos no Inferno.
Ao ouvir a palavra inferno, pronunciada pelo Papa, o bispo jogou-se ao cho e pediu
perdo pelo crime que cometera.
Perdoe-me, Vossa Santidade, em nome do cu. Preciso me redimir desses pecados
e de outros que tambm cometi. Prometo abandonar a luxria, terei menos mulheres
em meu leito, vou dar aos pobres uma pequena parte da minha riqueza. Vou fazer
penitncia uma vez por ano, mas, pelo amor de Deus, alivie a minha conscincia e
pea a Ele para no me mandar para o inferno, onde o fogo no apaga.
O Papa pensou no sofrimento da menina sendo queimada viva por ter sido acusada
por esse bispo de mentirosa, perniciosa, abusadora, supersticiosa, blasfemadora,
presunosa, idolatra, cruel, dissoluta, invocadora de diabos, apstata, cismtica,
hertica e outras invenes.
Logo aps o julgamento, ela entrou com um recurso que deveria ser encaminhado ao
Vaticano, como era normal no caso, mas o bispo Pierre Couchon, que agora estava
diante dele tentando se livrar dos remorsos com uma simples confisso, indeferiu o
recurso dizendo: "O Papa est muito longe". E aplicou a pena capital contra a
jovem alde, em circunstncias pouco edificantes para o rei da Frana, Carlos VII,

que no seria rei e nem mesmo existiria mais a Frana, se no fosse Joana, a
pequena alde.
Ela foi vendida aos ingleses para ser condenada como herege e bruxa, porque era
preciso destruir o mito de uma enviada de Deus. Foi levada fogueira na cidade de
Rouen em 30 de maio de 1431. No momento da morte gritou que: "As vozes no
mentiram! Jesus! Jesus! Jesus!".
Seu corpo foi inteiramente queimado pelas chamas, mas, apesar das insistncias do
carrasco em pr mais lenha, enxofre e carvo, seu corao permaneceu intacto e com
sangue. Perante o povo comovido, os ingleses mandaram jogar o corao de Joana
no rio Sena, dentro de um saco, para que no servisse de relquia, e criou-se ento a
lenda de que esse corao ser encontrado quando houver a restaurao espiritual e
moral do Reino de Deus.
O Papa tambm estava preocupado e suas mos transpiravam.
bem possvel que Deus Nosso Senhor tenha mandado a menina Joana com
poderes divinos para mostrar aos ingleses o caminho da F. Sabemos de movimentos
preocupantes naquele pas.
Pessoas estranhas divulgavam pressgios de que o Reino da Frana iria desaparecer.
Pouco adiantava agora admoestar Couchon, porque o mal j estava feito. O mais
importante era uma soluo que apaziguasse o clero e o povo franceses. Sua mente
trabalhava febrilmente e quase no ouvia o bispo, que continuava choramingando:
Ando cada vez mais assustado. Os membros do tribunal esto tendo um destino
misterioso. O promotor Jean d'Estivert, que fez as acusaes contra ela, morreu
afogado em um esgoto da cidade de Rouen, e o cardeal de Winchester, que veio da
Inglaterra para me ajudar no julgamento, ficou louco. Joo de Luxemburgo, que
vendeu Joana aos ingleses, teve morte inexplicvel, e o confessor dela morreu de
mal sbito dentro de uma igreja, na Basilia, onde se isolou, atacado por um medo
estranho.
Com o martrio de Joana houve uma reviravolta na situao. como se, mesmo
depois de morta, ela continuasse a defender a Frana, porque o crime repercutiu
entre as hostes inimigas, onde muitos combatentes a admiravam. Os ingleses
perderam o nimo de lutar, talvez j esgotados por tantos anos de guerra, talvez pela
conscincia de que tinham nas costas o peso daquele martrio injusto.
Corria a histria de que Carlos VII havia acreditado que realmente ela era
descendente de uma linhagem divina e s a abandonou porque no queria dividir o
poder. Dizem que ele chegou a pensar em despos-la e legitimar o trono com um
sopro de divindade, mas no lhe agradava a idia de casar-se com uma mulher que
seria mais respeitada do que ele. A me da menina, Isabelle Rome, reclamou a
reviso da pena e a reabilitao da memria da maior herona da Frana. Para isso,
contou com o apoio de um arrependido Carlos VII.

A confisso de Pierre de Couchon foi esclarecedora e dava ao Papa a oportunidade

de reparar o erro e esperar que Joana o ajudasse l do cu na nova luta que a Igreja
enfrentava com as heresias que surgiam na Alemanha.
O Papa deu a absolvio ao bispo:
Pelos poderes que o Senhor Deus transmitiu ao primeiro Papa, eu o perdo. Como
penitncia dever recolher-se a um convento pobre e simples, levar uma vida
monstica, respeitar seu celibato, jejuar todos os dias e divulgar a santidade de
Joana. Dever doar todos os seus bens, e no apenas parte deles, aos pobres de
Roma. Eu mesmo conferirei seu comportamento.
O bispo saiu resmungando contra o rigor da penitncia, e o Papa designou uma
comisso formada pelo arcebispo de Reims e pelos bispos de Paris e de Coutances
para rever a sentena contra Joana, tendo essa comisso chegado concluso de que
os processos de Rouen contra a donzela Joana d'Arc estavam cheios de "...calnia,
de maldade, de injustia, de contradio, de violaes do direito, de erros de fato",
e a declararam inocente.

CAPTULO 104
A reunio da CIA naquela manh foi ocupada por uma informao aparentemente
sem nexo com os fatos que estavam discutindo. Um agente enviara de Oliveira do
Conde um pequeno relato sobre fatos curiosos ocorridos naquela pequena aldeia do
norte de Portugal. Uma folha de papel estava diante de cada um dos participantes. O
agente teria encontrado referncias de que a pedra fundamental da pequena Igreja de
So Pedro, no centro da aldeia de Oliveira do Conde, no Carregal do Sal, fora
colocada por So Paulo quando por ali pregava. Uma gramnea chamada de 'carrega',
abundante naquela poca, deu o nome de Carregal ao local onde havia salinas
exploradas pelos romanos.
Dlmens de seis mil anos e crculos misteriosos de cerimnias esotricas registram a
presena dos druidas na regio de Carregal do Sal. Desde a era pr-crist, os druidas
habitavam as cavernas dos Pireneus e eles ajudaram a esconder os ltimos
remanescentes dos ctaros.
Vestgios de estradas antigas cortam Oliveira do Conde, como provvel ramificao
da Via Dominitia, a antiga rota construda pelos romanos, na Galcia, no II sculo
a.C, ligando a Pennsula Ibrica a Roma, para onde foi escoada a grande produo
de ouro da regio e cujas escavaes so conservadas hoje como patrimnio da
humanidade. Foram encontradas referncias de que a filha de D. Joo IV, Catarina de
Bragana, depois de rejeitada pelo rei Carlos II, da Inglaterra, com quem se casara,
levando como dote a ndia, passara a freqentar cerimnias druidas, no ento
vilarejo de Oliveira do Conde.
Entretanto, o que mais chamava a ateno era o estranho episdio que envolveu
Napoleo e um sarcfago de alabastro construdo no ano 1439, em estilo gtico, em
que est enterrado Ferno Gomes de Ges, nobre proprietrio de terras no Carregal
do Sal. Segundo as crnicas locais, no ms de agosto do ano de 1617, morreu Dom
Lus da Silveira, terceiro conde de Sertelha e bisneto do rei Dom Joo II. Depois de
morto, ou seja, quase duzentos anos depois da morte de Ferno de Ges, Dom Lus
foi amortalhado e levado at a localidade de Carvalhal Redondo para o carpinteiro
fazer o caixo. O mistrio est nessa circunstncia de ele ter sido levado, j envolto
em mortalhas, para Carvalhal Redondo, em vez de esperar o caixo em Oliveira do
Conde. Dessa outra cidade, seu corpo voltou para ser enterrado ao lado do
sarcfago de Ferno Gomes de Ges, dentro da igreja de So Pedro, em uma campa
rasa. O fato de o enterro ter sido discreto e a distncia entre Oliveira do Conde e
Carvalhal Redondo tm levantado especulaes, porque no ms de agosto o clima
quente e o corpo no resistiria decomposio.

Com o fracasso da invaso de Portugal e pouco antes da batalha do Bu- aco, no ano
de 1819, perto de Oliveira do Conde, Napoleo mandou seus soldados destrurem o
sarcfago de Ferno Ges e examinar o que havia dentro. Cumprindo essas ordens,
os soldados foravam e danificavam a valiosa pea, sem conseguir abri-la, quando
misteriosamente aproximou-se deles uma velha senhora, vestida de negro,
caminhando silenciosamente. Ningum viu de onde ela veio e como pde, de
repente, aparecer ali, sem ser notada. Ela caminhou at o sarcfago e levantou a
tampa com facilidade. Os invasores fugiram apavorados como se fosse coisa de
assombrao.
O relato do agente parava a.
O assessor coava a cabea sem saber o que dizer. Os outros ficaram em silncio,
mas Hawkins no resistiu:
Bonita histria, mas no entendi nada. Em que ela nos interessa? Podia ter
acontecido com a Fontana di Trevi, em Roma.
O diretor esfregava o rosto com as palmas das mos como se quisesse acordar de
um torpor. Depois desse pequeno exerccio de volta realidade, comentou:
O inspetor fez essa referncia a Oliveira do Conde de uma maneira insidiosa.
Parece que ele ainda suspeita do Dr. Maurcio e vem pesquisando toda sua vida
particular.
Ele continuou falando como se j tivesse suas concluses e aguardava a
concordncia dos demais.
S faltava Napoleo! Na verdade, ainda hoje alguns imperadores so tratados
como divindade. Napoleo se considerava um ente superior, mas precisava de
sangue divino. Segundo o que temos lido, ele tentou por todos os meios provar sua
origem merovngia. No s se dizia um deles, mas fazia acordos de casamento com
nobres de origem merovngia, como Carlos Magno e outros reis da Frana tambm
fizeram. A preocupao merovngia ainda um drama na histria da Frana.
O assessor Hawkins tentava compreender. O professor Brandon segurava os culos
com os cotovelos na mesa e olhava o vazio da parede.
Bem suspirou o embaixador , temos ento uma conexo com o presente. A
hiptese de uma seita no est assim to errada.
A questo disse o professor Brandon est no campo das imaginaes. Se h
quem acredite que Simo Cireneu morreu no lugar de Cristo, ns podemos levantar
outra hiptese nessa questo de Oliveira do Conde.
E pensou um pouco antes de falar, com receio de alguma crtica:
Ser mesmo que na carroa voltou o corpo amortalhado de D. Lus, o terceiro
conde de Sertelha? Ser que em vez do corpo no vieram documentos, atrs dos
quais estava Napoleo? Afinal, por que o levaram para Carvalhal Redondo, se podia
esperar o caixo em Oliveira do Conde? Por que D. Lus foi enterrado junto ao

sarcfago de D. Fernando? Haveria algum tnel por baixo desses dois tmulos? Se
havia, deve ter desaparecido com o terremoto de Lisboa.
Curioso como esse inspetor entra em certos detalhes comentou o embaixador.
Ele tem um estilo peculiar. Descobre esses detalhes e vai destilando veneno para
enfraquecer a mente do suspeito. Nos trabalhos para a Interpol e mesmo em alguns
da CIA, dos quais participou, sempre agiu dessa forma e deu resultado.
O diretor j tinha identificado os cacoetes de cada um, e toda vez que o diplomata
alisava o queixo com a mo direita, ele sabia que alguma idia nova viria dali. E
estava certo mais uma vez.
Fico imaginando como que essa organizao recruta seus membros. claro que
eles no tm uma universidade de preparao para entrar nessa Ordem. O senhor
disse h poucos dias que gostaria de t-lo trabalhando para a CIA.
Sua observao chamou a ateno do grupo.
No fcil formar uma pessoa como ele: culto, inteligente, raciocnio rpido,
sempre alerta, esportista, entre 45 e 50 anos de idade, poliglota, com tese de
doutorado em Direito, homem que j exerceu funes de relevncia e
suficientemente maduro para ocupar uma posio-chave em qualquer organizao,
at mesmo secreta.
Entendo. Ele pode estar sendo testado.
Um teste de dupla finalidade, penso eu. Se for aprovado, porque evitou os atos
terroristas e a seita escolheu o homem certo. Se no evitar esses atos, porque
pereceu junto e foi reprovado.
Logo depois desses comentrios, ficou preocupado. O olhar frio do diretor indicava
que, se ele passasse nos testes, a CIA teria de elimin-lo, porque no poderia correr
o risco de ele integrar essa organizao.

CAPTULO 105
medida que se aproximavam de Compostela, a situao ficava mais tensa. A
morte da monja, a falsa missa de Villalcazar de Sirga, a morte do rapaz na Cruz de
Ferro e, por ltimo, o guia em Ponferrada.
O Cebreiro era outro lugar cheio de mistrio e lendas. Tinha agora de volta aquela
mesma percepo de perigo de quando se aproximava de Foncedabon e, por isso,
quando chegaram ao Cebreiro, no ficou surpreso ao ver o carro de polcia.
Senhor Maurcio, como est? Fez uma boa caminhada?
Boa tarde, detetive Sanchez.
O detetive cumprimentou Patrcia e justificou-se:
No me deixam inativo. A cada dia surge uma coisa nova. Fiz uma srie de
investigaes e, se me permite, preciso fazer-lhe algumas perguntas. Tomei a
liberdade de reservar dois quartos para vocs na casa de uma famlia amiga. Depois
que se alojarem, podemos jantar e tomar um bom vinho.
Estavam diante do monumento ao Graal, levantado na entrada do Cebreiro. O
inspetor leu em voz alta a inscrio colocada no momento:
"Contam que um peregrino alemo, perdido nas paragens do Valcarce, em meio a
nuvens densas, parou e escutou vindo de longe, bem do alto, o som de uma gaita.
Era como um "alal", que neste lugar tocava um pastor que com suas notas
sonoras guiou o peregrino at o Santo Graal".
E com a mesma voz pastosa de quando quer provocar:
Aqui no alto do Cebreiro existem mistrios que se escondem nas dobras do
passado.
Mas, notando a testa franzida de Maurcio, soltou uma forte gargalhada.
No se impressione! Esses Pireneus me fascinam com suas lendas. Segundo uma
delas, Artur, o rei dos celtas britnicos, incentivava seus cavaleiros a procurar o
Santo Graal, que somente poderia ser encontrado por uma alma pura e sem maldade.
Um desses cavaleiros, sir Galahad, saiu sua procura e, depois de vencer vrias
dificuldades, chegou at um stio onde uma moa muito linda o tentou. Mas sir
Galahad resistiu e, como recompensa por suas virtudes, foi guiado at este ponto, no
alto do Cebreiro, onde encontrou o Santo Graal.
Quando o inspetor fazia suas exibies de conhecimento, ele sempre acrescentava
alguma interpretao, e Maurcio ficou imaginando o que poderia vir agora. E de
fato o homem tirou os olhos do monumento e levantou uma dvida.
Acho isso tudo muito contraditrio. Existem registros histricos de que o clice
de Cristo esteve no monastrio de San Juan de la Pena desde o incio da Idade
Mdia, desaparecendo l pelo sculo XVII. Ora, se o Graal estava em lugar certo e

sabido quando Chrtien de Troyes, no sculo XII, divulgou as lendas do rei Artur,
ento a busca do Santo Graal no era para encontr-lo.
E qual seria o objetivo dessa busca?
O policial encarou Maurcio e deu uma resposta de quem preferia esconder a prpria
opinio:
Pois sabe que eu no tinha pensado nisso?
Depois dessa encenao, ele se ofereceu para lev-los at a casa, na viatura, mas
Maurcio e Patrcia recusaram com educao, porque um princpio dos peregrinos
fazer todo o Caminho a p. S em emergncias usariam outro tipo de transporte. No
Cebreiro existem vrias residncias que alugam quartos, e algumas delas so at
bastante confortveis, como a que o detetive havia escolhido.
Pouco se via do horizonte, escondido sob nuvens ameaadoras. Maurcio abriu a
janela, e morros misteriosos, como o passado desse vilarejo, buscavam abrigo sob o
manto frio da noite. Imaginou quantas trilhas e esconderijos poderiam existir
naquelas montanhas e desceu a guilhotina de vidro que havia levantado, trancando a
veneziana com a cremona.
O restaurante indicado pelo inspetor estava cheio de peregrinos, mas ele j os
esperava em uma mesa, a um canto. As mesas prximas comentavam o inusitado
policiamento do Caminho e a 'rdio peregrino' falava da possibilidade de outros
atentados. Alguns relmpagos assustadores prenunciaram a tempestade, que no
tardou.
Depois do jantar, o detetive quis conversar com Maurcio a ss, nem que fosse por
alguns minutos. Reconheceu que ele estava cansado, mas queria trocar algumas
idias. Por causa da chuva, a viatura levou Patrcia para a casa onde se hospedara.
Bem! comeou o policial Posso entender que no quis se envolver com os
crimes de Irache, Najera e da Cruz de Ferro. Temos acompanhado seus passos e
acredito que tenha coisas a nos dizer.
No havia o que esconder e nem o que esclarecer. Fez um pequeno resumo dos fatos
que acompanharam sua caminhada, sem entregar as charadas. Elas j eram em
nmero de 7 e levariam a uma conversa sem fim.
O senhor muito observador e isso vai nos ajudar. O Cebreiro outro lugar
mstico e devemos estar preparados para evitar surpresas.
O cansao e o vinho comearam a pesar e Maurcio pediu licena para ir dormir.
Sentiu-se bem no quarto bem arrumado. Foi ao banheiro, escovou os dentes,
preparou-se para dormir e deitou-se na cama macia e limpa. Os lenis brancos e o
travesseiro agradvel eram diferentes dos leitos dos albergues. Deitou-se de costas,
com as mos sob a cabea, tentando ver o teto forrado de pinho. A chuva caa e ele
ouvia a gua escorrendo pelo telhado enquanto o vento fazia barulho na janela.

"Isso est meio chato", e levantou-se para colocar um calo de papel na janela e
parar o barulho.
"Coisa estranha. Por que a cremona no est encaixada l em cima? Eu me lembro
de t-la fechado e ningum entrou aqui depois, porque o quarto j estava arrumado
quando sa."
Assustou-se. Com certeza algum entrara ali e sara pela janela. "Ou ser que
entrara por ela?" Olhou debaixo da cama e no encontrando nada suspeito correu at
o quarto de Patrcia e bateu na porta.
Sou eu, Maurcio. Est tudo bem a? As janelas esto bem fechadas?
Ela abriu a porta. Estava vestida com as bermudas que ia usar no dia seguinte e uma
camiseta que realava os seios sensuais. Ele fingiu no ter notado:
Desculpe acord-la, mas algum entrou no meu quarto. Posso fazer uma vistoria
no seu?
Claro. Claro, mas ser que esse detetive no o est assustando demais?
Olhou debaixo da cama, forou as duas folhas da janela, movimentou a cremona
vrias vezes para fazer o trinco correr para cima e para baixo e chegou concluso
de que talvez ela estivesse certa.
! Acho que voc tem razo.
Deu-lhe um beijo de boa-noite e voltou para o quarto, onde encontrou tudo bem
trancado, como havia acabado de deixar. Deitou-se de lado, e desta vez colocou a
mo sob o travesseiro como, s vezes, fazia antes de dormir, para a cabea ficar bem
apoiada. Sentiu uma lmina afiada e com um movimento gil pulou da cama.
Acendeu a luz e levantou o travesseiro.
L estava o papel que ele temia ver. O mesmo bloco com letras caligrafadas em tinta
vermelha e uma clara ameaa:
"A vingana do Graal".
Olhou o relgio. Eram ainda 10 horas, estava cansado, precisava descansar o corpo
e a mente para estar preparado. Estava confuso, mas previa algo terrvel. A
mensagem era curta, fria e ameaadora. O que seria agora e como conseguiram
entrar no quarto?
A janela! Algum entrara pelo lado de fora enquanto eles estavam jantando. Ou
ento algum tinha a chave da porta e depois saiu por ela. O quarto era no segundo
andar, mas havia uma sacada por onde o intruso poderia descer.
Invejou a normalidade que vinha l de fora, com os rudos naturais da vila, onde os
peregrinos andavam e conversavam, apesar da chuva. O raciocnio precisava de um
crebro que no estava funcionando mais. Sentou-se beira da cama e encostou a
cabea sobre as mos abertas, com os cotovelos apoiados nos joelhos, at que o
efeito do vinho e do cansao acabou tomando conta dele, e se deitou. Foi logo
dominado por um sono profundo, e sonhou que tinha subido o morro do Cebreiro

para assistir missa, mas, quando entrou na igreja um monge, coberto de uma veste
negra, cortava a hstia com um grande basto de metal.
Acordou suado e se sentou na cama. Agora s se ouvia o rudo da chuva. A janela
no fazia barulho, mas o vento uivava. Era quase meia-noite. Vestiu a cala
impermevel e colocou as botinas. Fizera bem em ter ido jantar com as sandlias,
pois do contrrio as botas estariam molhadas. Pegou a capa e saiu do quarto,
fechando a porta silenciosamente. Desceu a escada com cuidado e no acendeu a luz
do corredor. Tinha uma chave da porta da rua que abriu, sem fazer rudos. O vilarejo
estava escuro. O Cebreiro no tem iluminao pblica, apenas algumas lanternas nas
paredes das casas. A chuva e a escurido criavam uma atmosfera de medo, mas ele
precisava seguir. Pela lgica de tudo aquilo, sabia que ele prprio no corria perigo,
mas estava certo de que haveria vtimas. Caminhou em direo igreja, que ficava
mais ao alto, a uns 50 metros da casa onde se hospedara, e como esperava, ouviu
passos. Algum o seguia. Agachou-se para no ser visto, mas um raio desceu do cu
como se o carroo de fogo do profeta Elias tivesse voltado Terra. A iluminao
permitiu uma viso ampla do lugar, e ele conseguiu ler, no porto de pedra de uma
casa, a placa da Irmandade do Sagrado Sacramento.
"Irmandades, sociedades secretas, confrarias, ordens religiosas. Cada uma com seu
mistrio."
A chuva caa torrencialmente. Nem os ces se atreviam a sair e, se algum deles o
viu, preferiu continuar em seu canto a se importunar com um peregrino imprudente.
Era preciso pensar com a mente do assassino, porque sabia que estava lidando com
um criminoso cheio de artifcios e dissimulaes. No havia mais motivos para
precaues, porque estava sendo seguido. Passou o porto do grosso muro de
pedras que circunda a igreja e, em passos largos, chegou porta da igreja, que, como
supunha, estava destrancada. Abriu-a com rapidez e jogou-se ao solo, ocultando-se
atrs de um banco, quando viu o inspetor entrar correndo, em ziguezague, com a
lanterna acesa, e se agachar perto dele.

CAPTULO 106
O silncio dentro do santurio era quebrado apenas pelo barulho dos troves e pela
chuva no teto. No era conveniente deixar o assassino tomar a iniciativa, e Maurcio
pediu para o inspetor focalizar os interruptores que estavam perto da porta. Assim
que o facho de luz os localizou, levantou-se rpido e, com um salto, acendeu as
luzes e caiu deitado no cho da igreja, rolando em seguida para baixo de um banco.
Ningum! Nenhum rudo, nenhum movimento. Mas algum havia entrado na igreja,
pois a porta estava aberta. O clice ficava guardado dentro de uma proteo de
vidros inquebrveis, com alarme eletrnico, e no havia sinais de arrombamento.
Subiu a escada do coro, mas no havia ningum por l.
Estranho. Deveriam ter roubado o clice. Por que no o roubaram? O senhor
estava esperando uma coisa dessas, no estava, inspetor?
Tinha minhas suspeitas. O misticismo do Cebreiro e esse lendrio clice levavam
concluso de que alguma coisa aconteceria aqui. E, pelas nossas concluses, fosse
l o que fosse, s aconteceria depois que o senhor chegasse. Algum mistrio o
protege, e pensei, ento, que poderamos prender esse assassino, mas ele no agiu
como espervamos, porque no roubou o clice. Ou ser que chegamos muito cedo?
Falou como se pedisse desculpas, mas em um tom de voz de quem est ocultando
alguma coisa. O momento no era para polidez, e um pensamento fugaz passou por
sua mente sonolenta. Olhou para o policial, que se mostrava preocupado, e ento
compreendeu tudo. No pensou mais e gritou:
A casa do padre! Vamos l, antes que seja tarde. Este clice uma cpia.
Saram s pressas para uma casa antiga de pedra, ao lado da igreja.
A porta estava entreaberta e eles entraram. O padre morava com uma freira que era
sua irm, e, com isso, dispensava servios de empregada domstica. Ela tomava
conta da igreja e da casa paroquial.
Subiram a escada que levava ao piso superior, e notaram a fresta de luz que saa
debaixo de uma porta. Se algum estivesse ali, ou j teria sado ao ouvir o barulho
que fizeram nos degraus, ou estava preparado para receb-los. Como ningum
apareceu, o inspetor abriu a porta e jogou-se ao cho com a arma preparada.
A cena impressionava.
O corpo do padre estava cado perto do guarda-roupa com uma meia em volta do
pescoo, a lngua para fora, os lbios roxos e os olhos saltando das pupilas. Fora
estrangulado com as meias de dormir. O corpo da freira pendia, de frente, sobre a
guarda dos ps da cama. No havia sinal de luta e nem gavetas abertas e revoltas. O
detetive verificou a pulsao de ambos e abanou a cabea.
Esto mortos.

Maurcio teve a intuio do que podia ter acontecido e gritou para o policial que
parecia estar em transe.
Inspetor! Acho que o clice no estava aqui. Com esses crimes, o senhor deve ter
pedido ao padre para tir-lo da igreja. Aquele que est ali uma rplica de
segurana para situaes como esta. O padre no guardaria o verdadeiro neste
quarto. Algum mais pode morrer se no agirmos com rapidez. O senhor preparou o
terreno antes de eu chegar ao Cebreiro e deve saber onde est o verdadeiro clice.
O policial apenas abanou a cabea.
Quem mais poderia ser responsvel por uma pea to sagrada para o Caminho?
Tem de haver algum a quem o padre confiaria o clice. O senhor deve saber disso,
vamos logo para l.
Eu no sei, eu no sei. Pensava que o padre ia guard-lo.
Mas se no estava com o padre, ento onde est? O assassino conseguiu essa
informao e est indo para l. Vamos! Acorde! No existe uma irmandade, uma
associao, algo assim?
Veio-lhe de imediato lembrana a placa da Irmandade do Sagrado Sacramento que
ele vira com a claridade do relmpago. O padre entregara o clice para a irmandade.
S podia ser isso.
Vamos sair daqui. Acho que sei onde pode estar o clice.
Desceram as escadas, pulando os degraus e logo estavam diante da casa trrea, de
pedra, reforada, e com uma placa na porta indicando Irmandade do Sagrado
Sacramento.
A porta estava fechada, mas destrancada. Algum entrara por ela, porque os
moradores no costumam dormir com a porta aberta em um povoado por onde
passam tantos estrangeiros. Entraram e se jogaram imediatamente ao cho, o que os
salvou de serem atingidos pelos tiros abafados por um silenciador. O assassino
estava dentro da casa e havia esperanas de prend-lo. A prudncia nunca est
preparada para acompanhar a coragem, e Maurcio procurou movimentar-se entre os
mveis, jogando os objetos que encontrava para os lados e desorientar o bandido.
Estava escuro, e o detetive hesitava em atirar, com receio de ferir os moradores.
Mas o assassino no tivera essa preocupao, e a dona da casa fora atingida. O
bandido continuava atirando s cegas, para dificultar a perseguio, e correu para a
cozinha. Ele havia pensado em tudo e tambm deixara a porta da cozinha aberta.
Com a rapidez de atleta bem treinado, saiu correndo e pulou o muro do quintal,
desaparecendo na escurido da noite.
Maurcio e o detetive voltaram para a casa para socorrer a mulher, mas o marido j
tinha chamado uma ambulncia. Eles saram pela porta da sala e, enquanto corriam
para o largo da igreja, ouviram dois tiros.

Acho que o acertaram. Trouxe para c os melhores atiradores. O rudo dos tiros
veio do cemitrio ao lado da igreja. Vamos para l disse o inspetor.
Ser? Ele goza do benefcio da escurido e seus guardas esto fardados. So um
alvo fcil para ele.
Essa probabilidade deixou o policial mais agitado e, enquanto dava ordens pelo
celular, procurava acompanhar Maurcio que, em vez de ir para a esquerda, onde
estava o cemitrio, passou pela frente da igreja, contornou a casa paroquial pela
direita, fazendo uma curva contrria direo que os policiais tinham tomado.
Quase nada se via, porque a chuva e a iluminao fraca ajudavam o bandido, que
aproveitava bem a escurido da noite. Se os guardas o pegaram, tudo estava
resolvido, mas Maurcio sabia que aquele assassino era inteligente demais para se
deixar atingir to facilmente. No havia lgica na direo daqueles tiros. Quando
chegaram ao local, encontraram os corpos de dois guardas estendidos no cho. A
situao ficou dramtica e o detetive ajoelhou-se para cumprir o ritual macabro de
colocar o dedo na aorta de cada um. Ali, no cho, estavam dois de seus melhores
auxiliares. Cada um tinha dois ferimentos: um na testa e outro no peito. Estava
confuso e triste. Quase chorando, perguntou a Maurcio:
Como o senhor explica isso? Por que dar mais um tiro em cada um?
Maurcio olhou para o pobre homem, que j no conseguia raciocinar direito. Com
voz de quem tambm estava estupefato diante da situao, deu sua verso:
Ele pegou os policiais de surpresa e atirou primeiro com a prpria arma, que tinha
silenciador. Depois de mat-los, deu mais um tiro em cada um, com a arma deles,
porque sabia que os estampidos nos trariam para c. A autpsia vai dizer que os
tiros no abdmen foram das armas dos policiais e esses tiros na testa pertencem a
outra arma. Ns ouvimos apenas dois tiros e, portanto, dois outros foram dados com
silenciador.
Mas qual a lgica disso? Por que esse procedimento to estranho?
Pense bem. O melhor caminho para uma fuga no seria aqui, na estrada asfaltada,
onde seria mais fcil encontr-lo. Ele deve ter descido para o fundo do vale. Com
essa chuva e essa escurido, vai ser quase impossvel encontr-lo nas trilhas
sinuosas dessas montanhas.
Mas ento, por que veio at aqui cometer esses dois crimes?
Maurcio compreendia que o inspetor no conseguia raciocinar.
Ele deve ter estudado a posio de seus policiais e...
No teve coragem de concluir o que ia dizer, mas o inspetor acordou de seu estupor
e perguntou, nervoso:
O que o senhor ia dizendo? Espero que no seja o que estou pensando!
S h uma explicao. Ele matou estes dois para nos desviar de seu caminho e
nos entreter aqui. Se existe algum policial isolado... Acho que o senhor entende. Ele

precisa de um disfarce, e nada melhor agora do que o uniforme da polcia at chegar

a seu esconderijo e trocar de roupa.
O detetive o olhou, quase desesperado.
Meu Deus! Mas o demnio em pessoa. Deixei um guarda tomando conta da
antiga palhoa celta, que hoje o museu do Cebreiro. Ser que vou perder mais um
dos meus homens?
Deu ordens aos guardas para no se separarem e percorrerem os locais ali por perto
enquanto eles corriam para a palhoa celta, onde encontraram o corpo de um
policial, sem uniforme.
Maurcio olhou para o fundo do vale, mas nada se via. Escurido, chuva e um
macabro silncio.
Uma ambulncia chegou de Villa Franca del Bierzo para atender a mulher.
Felizmente, o tiro no havia atingido nenhum rgo vital.
O mestre da Irmandade mostrou onde estava guardado o clice. Era um
compartimento de pedra hermeticamente fechado com um cofre eletrnico, que s
responde aos cdigos de abertura em horrios pr-estabelecidos. O clice ainda
estava l. Aparentemente, o assassino no sabia disso. O clice estava salvo, mas
custara a vida de cinco pessoas. Logo chegaram reforos das cidades prximas, e
uma intensa busca comeou a ser feita por toda a redondeza. Maurcio sabia que
aquela busca seria intil, mas, ainda assim, ficou acordado em solidariedade ao
inspetor, que no se conformava com o fato de que aquilo tudo tinha acontecido
diante de seus olhos. Fazia perguntas a Maurcio, como se estivesse se preparando
para uma sabatina, porque seus superiores e a imprensa no o perdoariam.
O senhor deduziu corretamente que o clice podia no estar na igreja.
Infelizmente, chegamos tarde para salvar a vida do padre e da freira. Mas no
consegui entender qual foi seu raciocnio naquele momento.
Procurou falar com cuidado para no parecer mais sagaz que o policial.
Existe uma comunicao entre a igreja e a casa paroquial. Enquanto o padre
rezava a missa, o assassino entrou na casa e traou seu plano. Depois, voltou para a
igreja, ocultou-se, esperou o padre trancar a porta de comunicao com a casa
paroquial e, assim que ele saiu, foi at a porta principal da igreja e destrancou-a,
porque a chave fica do lado de dentro.
Destrancou a porta por dentro? Mas por que esse risco desnecessrio? No era
mais fcil ficar l no quarto do padre?
O assassino precisava de tempo. A porta aberta nos confundiria, dando a
impresso de que ele entrara por ela e ainda poderia estar l dentro. Ele raciocinou
que ns ficaramos em dvida e, dessa maneira, ganhou alguns minutos. Estudou o
clice e desconfiou de que era uma rplica. Foi, ento, atrs do original e tomou

precaues para retardar quem o perseguisse, usando a estratgia de deixar a porta

aberta.
Mas isso no explica como o senhor calculou que o padre no estava com o
clice. No consigo entender como percebeu isso.
Como explicar aquilo para um detetive? s vezes tudo vem com rapidez mente.
Como explicar uma intuio?
Vou tentar explicar o que me ocorreu na hora. A irm deve ter ouvido barulho e
entrou no quarto, que estava com a porta meio aberta. O senhor se lembra de que o
padre estava perto do guarda-roupa, estrangulado com uma dessas meias compridas
de dormir, enquanto ela estava no p da cama, mais perto da porta, o que indica que
chegou depois. Imagino que o assassino ameaou enforcar o padre com a meia se ela
no dissesse onde estava o clice, ou ento ameaou matar a freira para pressionar o
padre.
Mas o senhor acha que ela sabia onde o clice estava guardado?
Sim. Por isso levou um tiro na testa e outro no peito, caindo de bruos sobre a
guarda da cama. Quando a irm percebeu que o padre j estava ficando roxo, ela
tentou salv-lo. Depois que teve essa informao, o assassino atirou primeiro nela
para que no gritasse, j que o padre no tinha mais como reagir.
Maurcio estava cansado e com sono. Tambm j estava com raiva desse detetive,
que, s vezes, parecia inteligente e, outras vezes, cometia burrices como essa de
hoje, e agora parecia arrependido.
Depois de um silncio constrangedor, Maurcio despediu-se:
Estou cansado. Boa noite, inspetor.
No dia seguinte, o trajeto at Tricastella tinha apenas vinte quilmetros, mas era um
trecho difcil. O Alto do Polo fica a 1.313 metros de altitude, e, depois, uma longa
descida fora os joelhos at Tricastella.

CAPTULO 107
J eram mais de 3 horas da madrugada quando Maurcio foi dormir. O corpo
cansado e dolorido no permitiu um sono reparador. Teve sonhos estranhos e
acordou assustado s 9 horas. Quando se levantou, viu o bilhete embaixo da porta:
"Achei melhor no acord-lo. Tambm no quero servir de estorvo para suas
confidncias com esse seu amigo. Espero-o em Tricastella. Beijos, Patrcia."
Com uma pontada de desgosto, conferiu todos os seus pertences e arrumou a
mochila. Examinou o quarto com cuidado, mas no encontrou a folha de papel com a
charada que havia deixado em cima da cama antes de sair para a igreja. Algum a
pegara. Quem teria sido e por qu?
Passou pela praa da igreja onde o inspetor o esperava na viatura. Cumprimentaramse, e Maurcio perguntou se tiveram algum xito:
At agora s encontramos a farda do soldado assassinado. Estava escondida em
uma moita pouco afastada da estrada. A chuva apagou os rastros e o cheiro. Por
enquanto, nem os cachorros esto sendo teis.
Conversaram um pouco e, apenas por gentileza, porque sabia que Maurcio no ia
aceitar, ofereceu-se para lev-lo at Tricastella.
Maurcio agradeceu e seguiu.
Talvez tivessem sido os 20 quilmetros mais difceis de toda a jornada. Havia
dormido mal e o corpo doa com os ventos frios do Alto do Polo. A chuva dera lugar
a um nevoeiro branco que cobria o verde vale de Tricastella, onde entrou s 4 horas
da tarde, depois de uma longa descida. A cidade estava cheia de estudantes.
Procurou o albergue, mas no encontrou Patrcia. Olhou a relao das pessoas
hospedadas e no viu o nome dela. Estudantes deitados por todos os lados,
esticados em seus sacos de dormir, ocupavam todos os espaos.
"Onde ser que ela se meteu?" As penses estavam cheias e no encontrou nenhum
recado. Lembrou-se de que na peregrinao anterior tambm havia muita gente nessa
cidade e algumas pessoas estavam alojadas no interior da igreja. Foi at l. De fato,
muitos peregrinos j estavam deitados no cho e nos bancos da igreja, em sacos de
dormir. Algumas escolas tinham levado os alunos para percorrerem parte do
Caminho de Compostela, comeando por Tricastella. Desanimado, entendeu que no
ia encontr-la.
Estava com fome, sem almoo, e para continuar o Caminho precisava se alimentar e
comprar um pouco de provises. Havia um prdio na entrada da cidade, com um
restaurante. Certamente estaria cheio, mas devia ir at l, pois no podia cometer a
imprudncia de seguir sem provises. Entrou e levou um susto. O lugar estava cheio
de peregrinos, e, ao verem-no, todos comearam a falar em vrios idiomas. Uma

baguna! O que ser que poderia ter acontecido? Olhava para eles, sem entender
aquela gesticulao, quando um senhor falou em espanhol:
Senhor Maurcio. No fique nervoso, mas a senhora Patrcia reservou um quarto
para o senhor no andar de cima. Ela est l e pediu que no o deixssemos ir
embora. isso que todos esto querendo dizer em alemo, francs, holands,
espanhol e outros idiomas.
Ele respirou aliviado, agradeceu e comeou a subir a escada, raciocinando que sua
amizade com ela j era assunto para a 'rdio peregrino'.
No alto da escada, chamou por ela porque no sabia o nmero do quarto.
No faa escndalos!
Maurcio sentiu a ternura daquele momento e, sem saber por que, uma profunda
tristeza tomou conta dele. J estava amando aquela mulher e gostava de t-la por
perto. Sofria com sua ausncia e se alegrava quando estavam juntos.
"Bem que ela podia ter reservado um quarto s", e assim pensando, aproximou-se e
a abraou. Beijou-a e discretamente a empurrou para dentro do quarto, e ali trocaram
longas carcias, mas ela o afastou, justificando:
Voc anda muito atormentado e precisa primeiro encontrar sua paz interior.
Desculpe, mas no quero apenas ser uma espcie de remdio para sua conscincia.
E, como se tivesse ficado arrependida da maneira como falara:
Sabe? Acho que o estou amando muito. No agento mais ficar longe de voc.
Ele a olhou e novamente seus lbios se encontraram, em um beijo cheio de angstia,
de apaixonados separados por temores que no entendiam.
Voc muito bonita. Nem acredito que, com tantos jovens vistosos por a, eu
tenha a sorte de merec-la.
Bobo. Voc talvez possa ser a coisa mais bonita que me aconteceu, e no quero
perd-lo.
Ela quis saber o que houve no Cebreiro e ele contou de maneira resumida. Ela j
sabia da morte do padre e da freira, mas os relatos fantasiados dos demais
peregrinos comentavam outras mortes misteriosas.

CAPTULO 108
O diretor da CIA trouxe novas informaes.
Se quiserem notcias do nosso amigo Maurcio, ele se envolveu em novos
episdios. O Cebreiro, um lugar na Galcia, tem um clice misterioso, que alguns
acreditam que seja o Santo Graal. Parece que foi inspirado nesse clice que Wagner
escreveu a pera Parsival, o cavaleiro do rei Artur, que ficou encarregado da guarda
do clice de Cristo.
Falava em um tom meio solene, como que emocionado com a hiptese de que toda a
santidade da vida humana pudesse de repente perder o sentido.
Ainda fao o Caminho de Compostela!
Fez que no viu o olhar irnico do embaixador e tentou explicar:
O Cebreiro um lugar muito mstico, situado a 1.293 metros de altitude logo que
se entra na Galcia pelo Caminho de Compostela. Existe ali uma pequena igreja
dedicada a Santa Maria Real, que dizem ser reminiscncia de um monastrio prromnico. Vocs sabem o que isso significa?
Ningum respondeu.
No inverno, o Caminho fica coberto de neve. Em uma dessas noites rgidas de frio
e tambm de muita chuva, um campons subiu o morro para assistir missa que um
padre pouco crente celebrava para cumprir sua obrigao. Quando viu o pobre
homem tremendo de frio entrar na igreja, pensou: "O que ser que esse imbecil veio
fazer aqui com essa tempestade? S para ver um pedao de po e um pouco de
vinho?"
"O que ser que deu nele? Ficou piegas, de repente?" pensava o embaixador.
Nesse instante ocorreu o milagre do Cebreiro. Foi como se Deus quisesse mostrar
ao mundo, mais uma vez, que a salvao est no sacrifcio e, naquele momento,
quando o padre ironizava a f do campons, o po se transformou em carne e o
vinho se transformou em sangue.
Respirou fundo e completou:
O padre e o campons esto enterrados na Capela dos Milagres, nessa mesma
igreja.
Era o diretor da onipotente CIA falando de milagres como se acreditasse neles. O
que, no entanto, os impressionou foi o tom emotivo da voz.
Mas os milagres no pararam. O clice com o qual o padre celebrava aquela
missa comeou a ser venerado como sendo o Santo Graal. Dizem que a rainha
Isabel, a Catlica, quis se apossar dele e ia levando-o embora na carruagem real,
mas, ao chegar ao lugar chamado Pereje, logo abaixo do Cebreiro, aconteceu outro
fenmeno espantoso: os cavalos pararam e se recusaram a continuar. Ela

compreendeu que estava cometendo um grave pecado e pediu ao cocheiro para

voltar. Os cavalos obedeceram docilmente ao comando de volta e ela devolveu o
clice pequena igreja. Depois os cavalos passaram por Pereje sem nenhum
problema, rumo a seu castelo.
Os demais comearam a pensar se o drama que a CIA estava passando no seria
demais para o diretor, e ficaram aliviados quando ele ponderou:
Um dia vocs vo me entender. Eu no tenho o direito de ter f, no posso
acreditar em Deus e menos ainda em milagres. A CIA seu prprio Deus e tem de
encontrar solues at mesmo quando elas parecem no existir. No temos o direito
de lamentar mais tarde que no estvamos preparados para o desafio.
Entenderam. O diretor no estava emocionado com o milagre do Cebreiro, mas sim
porque crimes e fatos estranhos criavam um mistrio cada vez mais complexo, e a
CIA seria acusada de incompetente se no soubesse interpret-lo. Para ele, a
competncia era a nica fonte de milagres.

CAPTULO 109
Logo adiante de Tricastella, por um caminho que segue esquerda, ergue-se o
monastrio beneditino de Samos, um conjunto monumental cujas origens remontam
ao sculo VI, anterior ao Caminho e invaso dos rabes na Espanha. O nome
Samos deriva de Samamos, que significa lugar onde os monges vivem em
comunidade.
Um padre de aproximadamente 70 anos organizava um grupo de turistas, aos quais
se juntaram. Foram levados para o segundo piso e o padre comeou a explicar o
grande painel de pinturas nos corredores que antecedem ao claustro. Em uma das
paredes, fotografias mostravam os estragos do incndio ocorrido em 25 de setembro
de 1951, quando um dos grandes tambores de lcool para a fabricao de licores
pegou fogo e o monastrio foi quase totalmente destrudo. S foi possvel salvar a
sacristia, a igreja e alguns poucos pontos. As fotografias das runas, emolduradas e
protegidas por vidros, formavam um painel melanclico.
Maurcio examinava uma das fotos quando viu refletida no espelho a imagem de um
monge que lhe pareceu conhecido. Virou-se assustado, mas nada viu. "Muito
estranho". Estaria ficando obcecado com as idias de uma conspirao? No. No
estava. Tinha realmente visto um rosto conhecido, mas no havia ningum no
corredor. Estudou melhor a posio do quadro, e o vidro refletia uma porta fechada
do claustro. No adiantava ir at l porque, se algum o vigiava, no iria deixar-se
ver.
O padre conduziu-os de volta ao piso inferior, onde ficavam a sacristia e a nave da
igreja, com a esttua do rei Afonso II. Ele era ainda criana quando o pai foi
assassinado e a me o levou a Samos para que os monges o escondessem. Depois
de adulto, reivindicou o trono e retribuiu os favores a Samos, que prosperou. Foi o
rei Afonso II o primeiro peregrino ao tmulo de So Tiago. Assim que soube da
descoberta, ele, sua esposa e toda a corte dirigiram-se ao local. Foi ele tambm que
decretou que So Tiago seria o padroeiro da Espanha.
Assim que entraram na sacristia, Maurcio sentiu todo o impacto de suas
preocupaes. Uma imensa abbada octogonal distribua luzes celestiais que
clareavam o ambiente, e justamente embaixo do centro da cpula estava uma mesa
octogonal.
Dois smbolos octogonais?!... deixou escapar.
O padre o olhou com ateno e explicou:
Logo que pararam as perseguies religiosas, no tempo do Imprio Romano, os
cristos comearam a construir igrejas que seriam uma espcie de trono divino aqui
na Terra. Era preciso representar o cu e por isso todas as igrejas tm uma cpula

abobadada. Mas, para ser de fato uma abbada harmnica, foram necessrias as oito
nervuras que lhe do forma e se concentram em um nico ponto para simbolizar o
caminho direto para o cu.
E, dizendo isso, aproximou-se da mesa:
Olhem essa obra de arte. Ela tem a forma octogonal e estilo barroco. Notem que
suas nervuras se concentram em um ponto exatamente embaixo do ponto central da
cpula, de onde descem os raios solares.
O padre, de baixa estatura, inclinou-se sobre a mesa, esticando o brao para alcanar
o centro. Maurcio olhou para cima, acompanhando a explicao, quando viu que um
grande bloco de pedras estava se despregando do alto da cpula. Com um gesto
rpido e brusco agarrou o padre e puxou-o. A pedra desceu com velocidade e caiu
com estrondo no centro da mesa, destruindo-a. O barulho foi grande e pedaos de
pedra se espalharam pela sacristia, causando ferimentos leves em algumas pessoas.
O padre estava plido e parecia mais velho que No. Conseguiu balbuciar:
O senhor salvou a minha vida.
Patrcia molhou um leno na pia de gua benta e passou no rosto do sacerdote, que
logo se reanimou. Era um velhinho alegre, que riu do fato e comentou:
Posso entender isso como sendo uma mensagem de Deus. Ele no me quer l em
cima por enquanto. Preciso fazer mais penitncias aqui na Terra para merecer o cu.
E, ainda sorrindo:
At que no acho ruim, no!
Curiosos apareceram e eles saram para visitar uma igrejinha de estilo pr-romnico
margem do rio Sarri, perto do monastrio, de onde seguiram o Caminho por trilhas
estreitas e em meio a bosques verdejantes, ao longo dos quais se distribuam runas
e casas abandonadas.
Ao passarem por um muro de pedras, Maurcio, que ia frente, voltou-se e ficou
imvel diante dela. Patrcia ficou um tanto embaraada, esperando que ele fosse
beij-la, mas ele a olhava, como se no a visse, e apenas murmurou:
Era o abade de Roncesvalles. Agora reconheo aquela fisionomia. Mas o que ele
estava fazendo nesse monastrio? E por que se escondeu quando me viu? Ele estava
refletido no vidro da fotografia.
Ela reagiu com nervosismo:
E o que tem de especial um abade a mais em um monastrio? a casa deles!
Deixe de besteira. Vamos seguir o Caminho. Assim no d. Voc j est manaco.
Pode ser que sim. Mas eu me lembro da fisionomia que ele tinha quando me
entregou a primeira charada, depois do meu depoimento em Roncesvalles. Existe
uma lgica no comportamento desses assassinos. Alguns pontos comeam a se
encaixar, como a cpula octogonal.
Ora! No me venha com as bem-aventuranas de novo.

Ele, porm, estava srio. No gostara do comportamento do abade em Roncesvalles,

e a sua apario no Monastrio de Samos era um mau agouro.

CAPTULO 110
Cinco quilmetros antes de Santiago est o monte do Gozo. O nome traduz a alegria
dos peregrinos quando ali chegavam e viam as torres da catedral, que despontavam
no horizonte. Devido urbanizao, no se consegue hoje ver dali as torres, mas,
ainda assim, ao chegar ao Alto do Gozo, o peregrino tomado por uma sensao de
triunfo sobre todas as dificuldades do Caminho.
A sede, o cansao, a fome, o frio, a chuva, encontrar um lugar para dormir ou comer,
os perigos dos buracos nas trilhas, as escarpas para subir ou descer, as noites mal
dormidas, as pequenas inconvenincias dos albergues que vo se somando ao longo
da caminhada, o desnimo que s vezes atormenta, dores musculares, bolhas, a
mochila nas costas, o sol forte, os ciclistas que surgem de surpresa imaginando que
o Caminho s para eles ou, ainda pior, os cavaleiros a galope jogando os animais
sobre os peregrinos, enfim, os 800 quilmetros do Caminho justificam o nome desse
pequeno morro.
Era o entardecer de um sbado. Existe ali um albergue para aqueles que preferem
adiar a alegria da chegada, como se guardassem com carinho o prazer de ler a ltima
pgina de Dostoievski. O enorme conjunto moderno em que se tornou o Gozo tiroulhe as caractersticas de albergue de peregrino, mas, pelo menos, Maurcio e Patrcia
poderiam chegar a Santiago no dia seguinte e assistir missa do meio-dia, quando
apresentam o espetculo do botafumeiro.
Assim que o dia amanheceu, eles saram sem pressa e chegaram praa do
Obradoiro, que leva o nome da fachada da catedral. Os detalhes to minuciosos e
artsticos das trs portas lembram trabalho de ourives e, por isso, o nome "obra
doiro". Turistas se misturavam aos peregrinos de mochilas nas costas, e eles
acharam que j era hora de terem um bom descanso. Na mesma praa da catedral
est o Paradouro dos Reis Catlicos, cuja propaganda diz ser o hotel mais antigo do
mundo. Verdade ou no, era um luxuoso hotel que poderia recompor todas as suas
energias.
Maurcio lembrou-se de que na peregrinao anterior, quando fizera sozinho o
Caminho e sem as preocupaes de agora, sentira uma profunda frustrao. Por um
lado sentia a realizao de ter percorrido os 800 quilmetros mais msticos da
cristandade, mas havia o outro: o Caminho terminara, e com ele as lendas, o
companheirismo das trilhas e das noites nos albergues. Foi at mesmo estranho que
tivessem alugado quartos separados, quando pareciam estar ansiosos por momentos
ntimos. O olhar confuso que ela lhe lanou o deixou mais frustrado, contudo,
pensou ele, h tempo para tudo. Depois de se alojarem nos confortveis
apartamentos do Paradouro, saram para assistir missa do meio-dia.

Curtiam a alegria de terem terminado o Caminho e tambm a frustrao de t-lo

acabado. Mas essa frustrao era ilusria. O Caminho como o horizonte, que
nunca alcanamos, e iluso pensar que ele acaba em Santiago.
Quando esteve ali antes, era o Ano Santo Jacobeu, que foi institudo na Idade
Mdia. Essa celebrao acontece sempre que o dia 25 de julho, dedicado a So
Tiago, coincide com um domingo. Nos anos santos, o peregrino passa pela Porta do
Perdo, que fica no lado da igreja que d para a praa Quintana, e recebe as
indulgncias.
Pessoas dos mais variados cultos e idias fazem o Caminho para Compostela, que
no tem mais hoje o esprito de peregrinao da Idade Mdia, mas mantm o
misticismo que empolga os que o completam.
Desculpe perguntar, mas voc catlica?
A pergunta desconcertou Patrcia, que pensou um pouco e respondeu:
Catlica, propriamente, no. Tenho minhas convices, considero-me crist, uma
seguidora de Cristo, mas no gosto de dogmatismos.
E, em tom irnico:
Nos tempos antigos talvez seguisse um cristianismo do tipo dos ctaros, mas no
seria uma perfeita.
No sculo 1100, o bispo Gelmirez iniciou a construo de uma grande baslica
romnica para substituir o velho templo, e o mestre Mateus foi incumbido de
aumentar a porta da entrada principal, que se tornou insuficiente para o grande
nmero de peregrinos que chegavam. Foram construdas trs portas com trs arcos, e
no majestoso arco central esto Cristo e os evangelistas circundados pelos 24
ancios do Apocalipse.
Os peregrinos apoiavam-se no prtico, e os anos se encarregaram de moldar aquele
ponto com o formato de uma mo. O que antes era apenas um gesto de apoio tornouse uma tradio, e todo peregrino, ao entrar na igreja, coloca a mo ali. A esttua em
orao na base posterior da coluna o prprio mestre Mateus, que quis assim
assinar essa obra imortal com sua prpria imagem. Cumpriram essa formalidade e se
misturaram aos milhares de peregrinos e turistas que admiravam a beleza da
catedral. Maurcio prestava ateno aos detalhes e parecia procurar por alguma
coisa que no encontrava. A charada de Roncesvalles falava de incio e fim. O
Caminho deveria terminar em Santiago de Compostela porque ali est o tmulo do
apstolo, o motivo da peregrinao. Se o fim era ali, ento a prova final tinha
chegado e todo o exerccio fsico e mental do Caminho seria agora posto prova.
Antigamente no havia os cuidados higinicos de hoje e os peregrinos entravam na
igreja como maltrapilhos sujos e malcheirosos. O bispo da poca mandou ento
construir um turbulo de 1,6 metro por 80 centmetros, de lato prateado, que existe
at hoje e precisa de oito homens treinados para levant-lo at o mais alto da igreja

para que a fumaa do incenso perfume o altar. O botafumeiro, como passou a ser
chamado o turbulo, a maior curiosidade do Caminho. A igreja estava toda
iluminada e a solene missa comovia turistas e peregrinos. Quando os oito homens
vestidos de roxo comearam a levantar o imenso turbulo, muitas pessoas
derramaram lgrimas de emoo. A peregrinao em si prpria pode ser considerada
um milagre, e muitos que ali estavam no acreditavam que tinham vencido a grande
distncia de 800 quilmetros.
No entanto, a iluminao, o prateado do botafumeiro e o espiritualismo denso do
momento, incomodavam Maurcio. "A prata no pode refletir a luz", pensava
preocupado. "A prata do botafumeiro? As luzes? No. Ser que no me enganei? A
frase podia mesmo se aplicar ao fenmeno de San Juan de Ortega. Ser que tudo
acabou l mesmo? No pode ser, pois houve vrios crimes depois de San Juan."
A missa terminou com o "Ide in pace", e eles acompanhavam a multido que ia
descendo a escada do Obradoiro quando um peregrino se desequilibrou e caiu em
cima de Patrcia, que s no rolou escada abaixo porque se apoiou nas pessoas em
volta. Ela fez uma careta de dor e no conseguiu levantar-se. Vrias pessoas se
aproximaram, em solidariedade. Ela torcera o p e, com custo, sentou-se em um dos
degraus. O peregrino que provocara o acidente pediu imensas desculpas, estava
desconcertado, e devolveu a mquina fotogrfica que havia cado das mos dela.
Apoiada em Maurcio e, com um pouco de esforo, conseguiram chegar ao hotel, ao
lado da igreja.
Que pena! lamentou ela. Logo agora que eu ia visitar o tmulo. Queria tanto
tirar uma fotografia do local.
Maurcio foi cavalheiro e disse que no iria sem ela. Poderiam esperar at que se
recuperasse. O hotel providenciou um hospital, onde um mdico a examinou com
cuidado. Por sorte, no houvera fraturas.
Em trs dias a senhora j poder andar, sem forar muito esse p, mas por
enquanto deve ficar em repouso foi a recomendao do mdico.
Ela lamentava no poder ver o tmulo do apstolo e pediu que ele tirasse uma
fotografia com a mquina que trouxera. Agora, s faltavam as de Compostela para
que ela tivesse uma seqncia prpria de fotografias.
Pois . Podamos ter visitado o tmulo antes da missa, mas a fila era muito
grande. Esperava que tarde o movimento fosse menor. Que pena! Voc vai tirar
uma bem caprichada, no vai?
Pode deixar. Vou levar as duas mquinas, a minha e a sua, porque da ltima vez,
devido a uma falha, eu no tirei fotos do tmulo.
Comeou uma leve chuva e ele entrou na igreja. O nmero de pessoas ainda era
grande, mas, como os peregrinos passavam rapidamente diante do tmulo e apenas
se benziam ou tiravam uma foto, a fila andava ligeiro. O tmulo ficava em uma

cripta, e diante dela um genuflexrio para os fiis se ajoelharem, se benzerem e

sarem. Enquanto descia as escadas para chegar ao genuflexrio, ele preparou as
mquinas porque seria descorts segurar a fila. Ajeitou primeiro a sua cmera, pois
assim treinaria para uma foto melhor com a dela. Logo estava diante do tmulo de
prata do chamado apstolo do trovo, um dos doze apstolos de Cristo, decapitado
por Herodes Agrippa I, filho de Aristobulus e neto de Herodes, o Grande, que antes
mandara matar todas as crianas do reino para que Cristo no ameaasse seu trono.
Ligou o flash e apertou. Viu logo que a foto ia ser perfeita. A iluminao que se
refletiu no sarcfago de prata trouxe toda a imagem para dentro da mquina, que a
registrou para sempre. Mas assim que viu o sarcfago refletido na pequena tela da
mquina fotogrfica digital, levou um choque. Ficou paralisado enquanto um frio
inquietante percorria sua espinha. No conseguia tirar os joelhos do genuflexrio
para se levantar, porque os olhos estavam fixos no sarcfago do santo. Os demais
peregrinos o olhavam espantados. Um deles perguntou:
O senhor est bem? Precisa de ajuda?
Ele no estava bem, mas no precisava de ajuda. Agradeceu e saiu andando, como
um autmato. Foi at a frente da igreja e sentou-se nos degraus.
Agora entendia o que o padre queria dizer com a frase: a prata no pode refletir a
luz". Entendia tambm agora o comportamento de Patrcia. Ela representara durante
todo o Caminho. Conquistara-o, brincara com seus sentimentos e, quando pedia para
ele tirar fotos, estava apenas preparando-o para esse momento. Deveria parecer
natural que pedisse para ele tirar uma foto do tmulo com aquela mquina. O
comportamento dela era s vezes estranho e ele percebera vrias situaes de
incoerncias, mas no podia acreditar em tamanha falsidade. Desde o incio ela
estava agindo friamente e preparando o momento certo. O tombo na escadaria teve o
propsito de buscar uma justificativa para que ele tirasse a fotografia e explodisse a
catedral de Santiago enquanto ela desaparecia. Ele vinha desconfiando de algo, mas
no imaginava uma armadilha to audaciosa. Aquele tropeo na cama em
Roncesvalles era apenas um libi na hora do crime. Ela o envolvera durante todo o
Caminho para que achasse normal tirar aquelas fotos, e em Ponferrada, quando
derrubou o copo, foi para sair da mesa e telefonar para algum, avisando que ele ia
questionar o guia depois do jantar. Mas por qu? Por que toda essa armao para
que ele participasse desse ato de terrorismo? Por que tinha de ser ele a explodir o
templo de Santiago?
No sabia responder a essas perguntas e estava angustiado. Quem o visse ali, com
os olhos vermelhos, podia imaginar um peregrino emocionado por ter concludo a
grande jornada. Estava traumatizado demais para perceber a chegada do inspetor,
que o cumprimentou educadamente:
Boa tarde, Senhor Maurcio. A senhora Patrcia ainda est na igreja?

Maurcio balanava a cabea de um lado para o outro, deixando o inspetor intrigado.

Apertava os lbios para no chorar de raiva. Conseguiu dizer apenas:
Esta mquina pertence a ela. Era para eu tirar as fotografias do tmulo do
apstolo porque ela no tinha condies de enfrentar a fila, devido a um acidente
com o p.
E, sem disfarar a tristeza:
No tirei as fotos. No com essa mquina.
O inspetor o olhou de forma estranha e Maurcio continuou:
Naquele instante eu me lembrei da frase do padre. A prata no pode refletir a luz.
A prata o revestimento do tmulo e a luz o flash que ia detonar o dispositivo que
est dentro da mquina e explodir a igreja comigo dentro. Ela simulou a queda na
escadaria para no ir comigo.
No possvel! O senhor deve estar enganado.
Maurcio balanou a cabea de um lado para outro, e o detetive, meio abobalhado
com essa revelao, expressou com voz pausada e clara, como se fabricasse cada
uma das palavras:
A senhora Patrcia, a assassina? No podemos fazer uma acusao dessas sem
examinar essa mquina. muito srio. Trata-se de uma cidad americana, e teramos
mais problemas do que solues.
O inspetor esperava por tudo, menos por aquela situao, pois parecia um ator de
teatro que havia esquecido seu papel no meio da cena. Dava ordens pelo celular,
com a cabea erguida, e pediu que um agente fosse at onde estavam. Maurcio lhe
passou a cmera, que ele pegou com cuidado.
preciso antes fazer uma percia neste aparelho, mas, por precauo, vamos
vigiar o hotel. Fique sossegado, mas espero que desta vez o senhor esteja enganado.
O inspetor andava de um lado para outro, diante de Maurcio, que continuava
sentado e deu uma sugesto:
Acho que o senhor est muito otimista. No vai ser fcil encontr-la. melhor eu
voltar para o Paradouro dos Reis Catlicos e tomar um bom vinho. No quer me
acompanhar?
Saam para o restaurante do hotel quando o telefone chamou o inspetor:
O qu? Ela no est mais hotel? No sabem para onde foi?
Maurcio apenas esboou um sorriso melanclico.

LIVRO 9

A LTIMA MENSAGEM

CAPTULO 111
Maurcio acordou com a cabea pesada devido aos Gran Reserva da lista de vinhos
do paradouro. O inspetor insistira ainda que ele experimentasse a queimada, uma
bebida de aguardente, com casca de limo e acar, fervidos em um grande
caldeiro, que os druidas tomavam para espantar os maus espritos. Ficou
esfregando o rosto no travesseiro, pensando no que fazer, e acabou cochilando mais
um pouco. Abriu os olhos, disposto, e foi tomado por uma profunda frustrao.
Sentia-se humilhado e triste. Sonhara com o direito de ser feliz, porm o destino
brincara com ele. Pior ainda era aquela sensao de coisa inacabada. Durante todo o
Caminho sabia que ia enfrentar um momento final, mas no sabia qual nem onde.
Mas, ento, valia a pena lutar pela vida. Agora, porm, no tinha mais por que lutar.
Sua tristeza foi aos poucos substituda pela mgoa e lembrou o juramento que fizera
ajoelhado diante da monja degolada em Itero de La Vega. No podia permitir que
esses crimes continuassem, e um sentimento novo, uma vontade de se vingar, de se
mostrar superior a esses assassinos, deu-lhe um desconhecido vigor, movido mais
pelo brio do que pelo senso de justia. Mas estava realizado, pois aplicara outro
golpe contra essa seita. A Catedral de Santiago de Compostela continuava de p.
Nos tempos dos antigos romanos e celtas, existia uma rota de peregrinao que ia do
leste at o extremo oeste da Espanha. Era a viagem do Sol, e os antigos acreditavam
que ele nascia no Oriente e se afogava no oceano, em Finis-terre, o fim da terra, para
dar a volta ao mundo e renascer no dia seguinte.
Todos aqueles acontecimentos se deram em lugares enigmticos e Finis Terrae era
um desses pontos, l era o Marco Zero, o fim de tudo. Tinha certeza de que
encontraria o assassino l, onde o sol se afoga para renascer na manh seguinte. Ele
tambm precisava renascer, e a melhor maneira era fazer a viagem do Sol, de onde
voltaria ressuscitado. Quando saiu do hotel, com a mochila nas mos e pronto para
continuar a caminhada, o inspetor o esperava na Praa do Obradoiro.

Aonde vais, senhor?

Completar o Caminho, ou melhor, fazer uns exerccios at Finisterre.
Compreendo. Acho melhor levar um telefone celular. Antes, havia o da senhora
Patrcia. J percebi que no gosta de carregar esses aparelhinhos, mas pode precisar
de ajuda, e daqui a Finisterre so mais 90 quilmetros.
Ora. No tinha pensado nisso. Muito obrigado.
Aceitou o celular oferecido pelo inspetor e prosseguiu.
Para os antigos, a terra era plana e a gua do mar caa em uma grande cachoeira que
engolia os barcos que se afastavam. Alguns mais corajosos se atreveram a desafiar
os monstros marinhos e provaram que a Terra redonda. Ele estava ali, como um
desses aventureiros, mas, se para os antigos, os fantasmas, os monstros e os
mistrios do mar no apareceram, ele ao contrrio logo iria encontrar um demnio
verdadeiro. Seriam mais 90 quilmetros de caminhada, que planejou fazer em trs
dias. Poderia ter ido de nibus ou de carro, mas queria enervar um pouco o inimigo,
ao mesmo tempo em que estudaria, com calma, a maneira de enfrentar esse desafio.
Nesse trajeto, o nmero de peregrinos pequeno, porque a peregrinao termina em
Santiago de Compostela. Procurou andar cadenciadamente, parando s vezes no alto
das montanhas para respirar e se alongar.
A distncia gera o mito, mas agora se aproximava do Marco Zero, junto ao Farol do
Fim do Mundo, onde a distncia j no existe e o mito no tem onde se esconder. A
realidade destri as lendas e ele ia ter diante de si apenas uma realidade para a qual
se preparara durante o Caminho. Os quilmetros se escondiam atrs dele como os
mitos no passado. Depois de caminhar quase mil quilmetros desde Saint Jean Pied
de Port, chegou cidade de Finisterre, trs quilmetros antes do Farol. Preferiu
acomodar-se por ali, fazer relaxamento e preparar a mente para enfrentar a luta que
teria logo ao amanhecer.
Estava escuro quando se levantou e se dirigiu para onde imaginava ser sua ltima
arena. Da em diante, no precisaria mais lutar, pensava. Tinha certeza de que o
ponto de encontro seria diante do Marco Zero. Tudo era muito intrigante naquele
jogo de mistrios, e a sensao de que ia enfrentar o assassino e completar sua
misso dava-lhe uma coragem que no conhecia. Sim, ele tinha agora uma misso.
Se a misso daquele assassino era espalhar a morte e o terror pelo Caminho, a sua
era acabar com esses crimes. Para isso, no entanto, tinha de ser ele a definir as
regras desse jogo. O medo, o desnimo, o desencanto e a dvida so como
tabuleiros pantanosos, onde sombras disformes e escuras protegem o inimigo.
Precisava levar o inimigo para campos que ele dominava melhor que o outro.
O assassino era uma pessoa com a mente perturbada, dominado por fantasmas
interiores que o impediriam de raciocinar corretamente. Iludira-se com o tabuleiro da
felicidade cujas peas coloridas so como ptalas que murcham de repente e, depois

que perdem a cor, exalam o triste odor da frustrao. Nenhuma inquietude podia
distra-lo, e nem mesmo se sentiu incomodado com a lembrana sbita do sorriso
irnico de Patrcia, que o encantara durante todo o ms. Era como se tivesse vencido
o medo da morte e se julgasse superior a ela. Mas por que esse entusiasmo, se ia
enfrentar um perigo que sequer sabia como era? Perdera o encanto pela vida ou j se
acostumara com desafios? Estaria em busca de justia ou frustrado porque se
deixara enganar como uma criana? Ou esperava v-la junto com o assassino para
desabafar toda sua raiva? Fosse o que fosse, havia jurado diante do corpo da monja
degolada na estrada, em Itero de La Vega, que a vingaria, e precisava cumprir o
juramento. Concentrou-se novamente, despindo-se de sentimentos contraditrios.

CAPTULO 112
Oito figuras postaram-se diante de uma mesa de pedra, no interior de uma gruta
oculta entre as florestas dos montes galcios. A cavidade na rocha tinha as
dimenses de um grande palcio, cujos sales eram separados por correntes de gua
ou grossas colunas de estalagmites. Era o Tribunal da Ordem do Graal, reunido para
um julgamento. Bem no fundo do tnel, onde apenas os morcegos e os rpteis se
atreviam a ir, as oito figuras, com capuzes que escondiam suas faces e distantes das
velas que emitiam uma luz suficiente para que eles vissem o ru prostrado como um
gafanhoto a 10 metros de distncia, j tinham decidido qual seria a sentena. Uma
voz trmula e rouca fez uma nica acusao e no precisava de mais crimes para a
punio.
Voc no podia ter deixado que ele continuasse com sua mquina fotogrfica.
Falhou e sabe qual ser o castigo.
O ru esperou um pouco para responder:
Sim, Respeitvel mestre, eu e minha equipe falhamos. Eles j se purificaram com
o auto-flagelo, e eu ajudei aqueles que no tinham mais foras para entrar no campo
da felicidade eterna. Eu deveria ter me purificado como eles, mas recebi ordens para
comparecer a esta sesso do Sacro Tribunal da Ordem.
Aquelas pessoas no tinham pressa. Sentiam-se seguras e as frases guardavam
minutos entre elas.
Os perdedores no merecem complacncia. So pessoas insatisfeitas, e ele um
perdedor perigoso. Pelo que sabemos a seu respeito, o alvo no vai sossegar
enquanto no descobrir quem matou a menina e a monja.
A sonoridade spera da voz ecoou pela caverna, assustando pequenos vultos que
esvoaaram s cegas pela escurido. O assassino guardou um amedrontado silncio.
Mas ele um perdedor que no teve a percepo do ltimo momento e tomou a
direo errada, indo a Finisterre sua procura.
O assassino compreendeu a nova responsabilidade. O alvo no podia continuar vivo.
Compreendo, Respeitvel mestre, que deverei reparar o meu erro, eliminando o
inimigo. Ser minha ltima misso. Depois me sacrificarei diante de vs.
Mas o Tribunal tinha outro propsito.
O caminho para a vida eterna a conscincia. A dele leve, como a dos que
esto cumprindo seu dever. Mas voc conhece seu pecado.
Meus pecados, Senhor, meus pecados, como posso me livrar deles?
Ningum se livra do pecado, quando ele prejudica outras criaturas. Se, com o
pecado voc prejudicou a si mesmo, o sacrifcio poder levar salvao. Mas voc
prejudicou a Ordem e, dessa forma, prejudicou todo o esforo que ela vem fazendo

para salvar a humanidade. No h perdo para o pecado que prejudica as outras

pessoas.
Aquele corpo de joelhos no cho e mos postas como um louva-deus, implorando
um perdo no qual no acreditava mais, comeou a estrebuchar. Queria falar, mas de
seus lbios saa apenas:
Senhor, Deus do Bem! Senhor, Deus do Bem!
A caverna escura, cheia de morcegos em vos rasantes, lembrava as profundezas do
inferno. A voz agora saa de outro vulto. O assassino sentiu naquele novo tom um
pouco de esperana, para o seu desespero.
Voc precisa de um guia para chegar ao cu. Sua alma dever se agarrar dele.
O assassino apertou as duas mos convulsivamente, no acreditando no que ouvira.
No tinha receio do flagelo ou do pior dos castigos, porque sabia que por meio do
sofrimento chegaria glria eterna. Mas, como dissera aquele mestre, prejudicara a
Ordem, e seu pecado no teria perdo. O sofrimento na Terra era temporrio, mas o
sofrimento eterno o amedrontava. Agora, porm, o Tribunal lhe dava a oportunidade
de encontrar uma alma que no tinha pecados e lhe mostraria o caminho dos cus.
Se falhar novamente, Respeitvel mestre, suplico o mais cruel castigo para que
minha alma se livre de todos os pecados e no volte a ser esta matria impura.
No haver perdo para outra falha, pois, se houver, nem os poderes da Ordem
perante Deus o livraro do castigo eterno.
Foi a maneira que a seita encontrou para se livrar de um problema sem deixar
vestgios. As velas se apagaram e, no reino da escurido, figuras disformes se
distanciaram umas das outras e tomaram caminhos diferentes, como se enxergassem
noite, como os morcegos.

CAPTULO 113
Maurcio chegou ao alto do morro e divisou dali o Farol do Fim do Mundo. Estava
ainda escuro e no viu ningum por perto. Havia chegado a um grande ptio de
estacionamento onde estava o escritrio de turismo de Finisterre, mas no viu
nenhum veculo, nenhum sinal do assassino. Cauteloso, atravessou o estacionamento
e logo adiante viu o peregrino forte, sentado no banco de cimento que fica no meio
da praa em frente do farol, com um cajado comum, sem lminas afiadas na ponta.
Era sem dvida o assassino. Sabia que aquilo iria acontecer a qualquer momento,
porque eles fracassaram em Santiago. No adiantava fugir. Estava diante de um
assassino profissional, e viera at ali justamente para encontr-lo. Gostou de ver que
no estava com medo. Saberia agora por que o estavam envolvendo em coisas to
sinistras.
O assassino no perdeu tempo e comeou a falar:
Voc provou que inteligente e esperto, mas traiu a causa.
No estava preparado para uma frase boba dessas. O inimigo era mais alto que ele,
tinha braos fortes, corpo atltico e prprio da agilidade. Era um adversrio
implacvel que tinha certeza de que sairia vencedor. Mas qual seria sua artimanha?
No gostara da acusao de que trara a causa. Que causa seria essa? Era preciso
cautela, porque parecia que tudo fora montado para um ritual messinico e, em todo
ritual, a fora que mais impressiona o poder da mente, e, por isso, precisava se
concentrar. O detalhe, a ateno, o auto-controle, essas seriam suas armas, as peas
de seu tabuleiro.
Voc traiu a causa. Voc tinha sido escolhido porque, com sua ajuda, ns iramos
destruir os grandes smbolos da maior heresia da histria e restaurar a pureza do
cristianismo praticado pelos ctaros.
Sorriu de satisfao, porque novamente tinha adivinhado a respeito da seita e enviara
os recados certos para a CIA. Um pensamento turvo lhe veio mente, porque usara
a pessoa errada para diversos desses recados. Mas por que o assassino dava essas
explicaes? Seria para deix-lo nervoso? O momento era de aplicao e estratgia.
O banco retangular de cerca de oito metros de comprimento os separava, e o
assassino ficou parado a certa distncia. Maurcio segurou firme o cajado. Era a
nica arma de que dispunha, mas na juventude aprendera a lutar varapau. Sabia
alguns golpes e at mesmo treinava com amigos que gostavam desse esporte.
Aproveitou a parlapatice do assassino para arrancar mais informaes.
Era muita pretenso de vocs pensarem que explodir igrejas e matar padres seria
suficiente para acabar com o catolicismo.

Engano seu. A Igreja est condenada e ns temos contribudo muito para isso.
Nossa luta no de hoje, e um dia a histria mostrar todos os nossos xitos.
Aquilo no era coerente com os ctaros. Eles praticavam uma religio pura, sem
maldade e nem mesmo usavam armas para se defenderem. Quando o Papa lanara
contra eles a cruzada e a Inquisio, sequer se defenderam. Escondiam-se e, quando
eram presos, enfrentavam a fogueira, mas no lutavam. Os cavaleiros excomungados
que viviam entre eles que se encarregaram de combater os soldados da Igreja.
Vocs no so ctaros. So apenas uma seita fantica. Os ctaros eram humildes e
santos. Eram chamados de bons homens e praticavam apenas o bem. Foi voc que
matou a criana l nos Pireneus, matou o padre, a monja do albergue e tambm os
outros, no foi?
O bandido no atacava e isso era estranho. Esse assassino j deveria ter avanado
sobre o banco com o cajado. Por qual motivo continuava parado e o olhando, como
se esperasse que um raio casse do cu para dessa vez fazer seu trabalho? Se ele
no comeava a luta, algum teria de faz-lo, e Maurcio rodeou o banco que estava
entre eles, mas o bandido afastou-se. Ficaram, agora, em frente um do outro, cada
um segurando o cajado. Observou o inimigo com ateno. Era um sujeito forte,
acostumado com a luta e com a morte enquanto ele era apenas uma fera acuada e
sem o mesmo preparo. Contava, porm, com a autoconfiana do inimigo, e comeou
a fingir-se assustado. Segurava o cajado com displicncia. Tinha de acert-lo no
primeiro golpe, porque no teria a oportunidade do segundo. Ao mostrar sua
habilidade nesse tipo de luta, deixaria o adversrio prevenido e poderia no haver
oportunidade para o segundo golpe. A resposta do outro mostrou a face da seita:
Chegou a hora da vingana e ns voltaremos a reinar. A bondade de antigamente
ser substituda pela justia.
Mas se esse fantico estava ali para mat-lo tambm, por que essas explicaes?
Devia tirar vantagem disso:
Essa histria de ctaros no convence ningum. J que voc vai me matar, acho
que pode dizer quem vocs so, na realidade.
Ficaram andando em crculos e Maurcio teve uma impresso macabra. O assassino
fora ali para morrer, porque fracassara em sua misso. Ser que tinha de matar e
morrer junto, porque j tinha recebido sua sentena final? Ele no respondeu a sua
pergunta, mas disse outra coisa incoerente:
Voc fracassou na misso e por isso precisa morrer.
Mas no entendo. Afinal, tra a causa ou fracassei na misso? E qual essa
causa, ou melhor, essa misso? Isso no est muito claro. Ora, se sou um de vocs,
por que deveria morrer junto com a exploso da igreja de Compostela?
a causa. o martrio.

Parecia meio dopado, s vezes balbuciava coisas sem nexo e estava com os olhos
vermelhos e estufados. Ser que estaria em uma misso suicida? Estariam
reeditando a seita dos Assassinos do Velho da montanha'? Pensara nisso durante o
Caminho e talvez estivesse certo. Nesse caso, esse bandido poderia estar realmente
dopado. Se fosse isso, ele no teria mais todos os reflexos, o que seria bom, e uma
idia lhe passou pela cabea:
Voc veio aqui para uma revelao. por isso que no est lutando.
Voc no se mostrou digno da revelao.
E qual o mistrio?
Certa ansiedade tomou conta de Maurcio. O que ser que esse sujeito podia revelar
de to importante?
A ltima mensagem.
ltima mensagem?!... Qual essa ltima mensagem?
Voc no a compreendeu. Tudo j lhe foi revelado, mas cometeu uma falha.
"ltima mensagem? O que seria? Aquelas charadas todas eram mensagens que ele
decifrara, mas no recebera nenhuma outra charada. Ento, que mensagem seria
essa?" Precisava sair dali com urgncia. No era momento para tentar decifrar
enigmas, mas o assassino apenas bloqueava seu caminho e no lutava.
Sua luta intil. Nossa misso j acabou.
Nossa misso?!... A sua tambm j acabou? Ento, o meu fracasso tambm seu
fracasso e morreremos juntos?
Era como imaginava, mas no podia perder tempo e tomou a iniciativa do ataque.
Abriu as pernas para ter mais firmeza e pegou o cajado com as duas mos,
mantendo-o firme na horizontal, em frente do corpo, como se estivesse apenas
preparado para se defender. Mas o bandido ficou parado a uma distncia de dois
metros e apenas fazia gingas com o corpo, como se participasse de uma dana
macabra. Era o momento. De surpresa, avanou, dando a impresso de que ia atingir
a cabea e, quando ele se desviou, colocou rapidamente o cajado no meio das
pernas, derrubando-o. O bandido levantou-se, com agilidade e enfurecido, sem o
cajado, que ficara no cho, para se agarrar a Maurcio. Esperava essa reao e, no
mesmo instante, colocou o cajado embaixo do p esquerdo do bandido, que estava
meio levantado e se desequilibrou, mas ainda assim esticou os longos braos para
envolv-lo. Nesse movimento de esticar o brao, o bandido descuidou-se do rosto e
Maurcio deu-lhe uma bordoada violenta, cortando-lhe o canto da boca. O bandido
ficou estonteado e caiu.
Fora mais fcil do que temia. No podia ficar ali, porque precisava descobrir que
mensagem era essa que no recebeu. Jogou o cajado contra o assassino e correu.
No adianta correr. Ns temos de ir juntos, precisa me esperar. Voc um dos
eleitos, e sei que no conseguirei entrar no paraso sozinho. Minha alma no sabe

chegar l. A exploso no pode lev-lo sozinho.

"Exploso? De onde ela viria?" E novamente teve a desconfortvel sensao de que
o derrubara com facilidade. O assassino era um homem forte, alto, treinado a lutar,
mas se manteve passivo naquele encontro.
Nossas almas precisam seguir unidas para o cu, e para isso precisamos morrer
abraados. Voc puro, um eleito, no me deixe aqui.
"Ento foi isso. O tombo fora uma artimanha para ele me agarrar e em seguida
explodir a bomba para ir comigo para o cu. Ora, ora, em que brincadeira me meti!"
Enquanto o outro choramingava suas estranhas explicaes, Maurcio correu o mais
rpido que pde para ficar longe da exploso. A escarpa pedregosa morria nas ondas
revoltas do oceano, mas no tinha alternativa. A distncia entre os dois diminua e
ele correu at a escada, que fica ao lado do farol, mas preferiu descer o terreno
inclinado ao lado dela e pulou para uma parte plana do penhasco. Passou perto de
uma cruz de pedras e continuou por uma trilha perigosa, estreita, lisa e com pedras
soltas. Sua inteno era dar a volta ao farol, andando sobre as rochas, e para isso
tomou o rumo da direita.
O morro era ngreme e pedras enormes o atrapalhavam porque precisava contornlas ou at mesmo pul-las, porque o outro se aproximava. O bandido podia se livrar
do martrio com o suicdio, mas havia o fanatismo, ele tinha medo das maldies que
o perseguiriam. Alguma conseqncia existia que o assustava. Alguma ameaa
pesava contra ele, se no morressem juntos. Era um grupo de fanticos
supersticiosos, que durante sculos chafurdaram em um misticismo prprio que se
alimentava do crime. No podia ficar ali, mas seria alcanado facilmente.
Pare! gritava o bandido, j bem perto.
Era uma voz desesperada, que aumentava suas energias, e Maurcio continuou,
pulando pedras, rolando pelo cho, sentindo a umidade da jaqueta, at que chegou a
um ponto sem sada. Estava sobre uma enorme pedra e no tinha mais para onde
fugir. Vinte metros abaixo, ondas raivosas se batiam contra as rochas. E era ali, no
meio da batalha, que o mar travava contra as muralhas de pedra em seu eterno
esforo para destruir a terra, que ele tinha de entrar. Aquele instante de hesitao foi
o suficiente para o assassino agarr-lo pela jaqueta e, ento, instintivamente,
estendeu os braos para trs e a jaqueta escorregou para as mos de seu
perseguidor.
De l de cima do penhasco e sem saber que tipo de morte o esperava, deu um grito
de desespero e se lanou o mais longe que pde, no meio das ondas. J estava perto
da espuma branca quando ouviu a exploso. Quase no mesmo instante, sentiu o
impacto atordoante com a gua fria. Enquanto caa, encheu os pulmes de ar e seu
corpo desceu s profundezas. Tudo ficou escuro e a ltima coisa que lhe veio

mente foi uma sensao intensa de felicidade, como se um anjo de longos cabelos
negros o estivesse tirando do fundo do oceano.

CAPTULO 114
O que a existncia? Seria a dor? A alegria? No. Talvez fosse respirar. Talvez
fosse ouvir. Talvez fosse o perfurar de uma lnguida agulha procurando satisfazer-se
com a dor alheia. Ou o que seria? Parece outra coisa e era essa outra coisa que lhe
dava a impresso de que existia. Existia? Ou vivia? Que sensao era essa que lhe
dava a idia de que ainda vivia e que, portanto, existira antes? Respirava! Era isso.
Respirava. O que era antes ento? A nica coisa de que se lembrava era o frio. Mas
tinha aprendido que o inferno era de fogo, ento no tinha ido para o inferno. Mas
aquele frio o sufocava. A gua lhe entrava pelo nariz e o afogamento era aflitivo. O
que estava acontecendo? Sentiu de novo alguma coisa que o afagava e se lembrou
do anjo que o guiara, no fundo do mar. Estava, ento, no fundo do mar. Mas que mar
era aquele que no tinha sal? No sentiu o gosto de sal quando o ar dos pulmes
acabou e ele tentou respirar, mas no encontrou o ar que pulsa o corao e mantm a
vida sobre a terra. O anjo desaparecera. Tambm no havia mais gua. Conseguia
enfim respirar, mas no enxergava nada.
Ah! Que tristeza profunda! Por que estava ali sentindo essas coisas, quando todos os
sofrimentos tinham desaparecido nas guas profundas do mar? Nunca tinha ouvido
falar que anjo sabia nadar. Ou as sereias seriam os anjos do mar? Agora estava ali
de novo, triste e s. S?!... No pode ser! Algum passava suavemente alguma coisa
sobre as costas de sua mo. Ser que voltara a existir? Mas para que existir, se j
tinha ido embora? Ser que existir era importante para algum mais? No queria
existir. J tinha perdido a conscincia do que era viver, e, se um anjo o acolhera,
porque j estava nos cus, onde sua me dizia que tudo era bonito.
Respirou. Tentou piscar e a mo passava mais forte sobre a sua. Uma mo sobre a
sua. Agora eram duas mos e ele descobriu que tambm tinha outra mo. Duas mos
acariciavam suas duas mos. No conseguia piscar. Estranho. O que seria isso?
Havia ainda algo diferente em sua cabea. Som. Sim. Som! Mas o que o som?
Vinha tudo meio de repente. Comeou a perceber que estava ressuscitando. Deus
no o quis no paraso. Mas por qu? Tambm no estava com vontade de ir ao
paraso.
Querido ouviu.
"Querido?!... Por que esfregam com tanta fora as minhas mos?"
Uma emoo profunda o dominou. Sentiu a respirao mais forte e seus olhos se
umedeceram. O desconsolo das lgrimas! No conseguiu piscar, mas algum
esfregou ainda com mais fora suas mos. Ouviu uma palavra.
Maurcio, acorde! Fale comigo.

Havia tristeza ali tambm. Que bom! No era o nico triste. Mas "Maurcio? Quem
seria Maurcio?". Muita gua nos pulmes. No conseguia respirar. O anjo foi
embora e roncos de motores o ensurdeciam.
"Mensagem. A ltima mensagem!"
Sensao desagradvel de obrigao que no cumprira.
Querido. Eu te amo. No me deixe sozinha. Lembra quando eu lhe disse que voc
poderia ser a coisa mais bonita que aconteceu em minha vida? Por favor, no me
decepcione.
Engraado. Decepo foi o que sentiu quando fugiu daquele assassino. Mas por que
ento ficara to feliz quando pulou na gua, sem o casaco? Horrvel a gua do mar
que sai dos pulmes atravs dos olhos. Algum passou um pano sobre seus olhos e
enxugou a gua do mar. No se lembrava do sal, mas sabia que as lgrimas estavam
salgadas. O pano limpou seu nariz, porque dali tambm saam lgrimas. No gostou
daquilo. Muco de nariz no coisa educada. Balanou a cabea e algum gritou:
Ele se movimenta, graas a Deus. Ele est vivo.
Aquele som era conhecido. Mas por que ficou feliz em ouvi-lo? Ouviu outro som.
Som! Som era voz. Queria viver de novo e agradecia o anjo por ter ido embora. Mas
o outro som lhe trouxe grande tortura interior. Tinha uma vibrao que o fazia
lembrar coisas que o inquietavam.
Sem dvida, ele est se recuperando disse uma voz comum a todos os
mdicos.
No sentiu alegria naquela voz. Gostara mais do tom triste do "Querido".
O tempo. O que o tempo? O tempo vida, costumava dizer. Perder tempo perder
a prpria vida. Mas ento, no podia perder tempo. Tinha de acordar. Sabia que l
fora havia flores, gente, cu, sol. Luz. Luz?!... Sim, luz! Luz, disse Goethe, ao morrer,
mandando abrir as janelas. Mas Goethe o lembrou de algo. O que seria? Precisava
de claridade para se livrar da angstia que vinha do fundo escuro do mar.
Luz...
Foi como uma tempestade que revirou mesas, cadeiras, cortinas, e ele ouviu o
barulho irritante de persianas. No gostava de persianas. Sempre tivera dificuldade
de fech-las. Mas por que ento existiam persianas ali, na escurido do fundo do
mar?
Oh! Meu So Tiago, eu vos agradeo esse milagre.
Sim! Era voz feminina. A outra voz ento era masculina. Comeava a entender o que
estava em volta dele. Esboou um sorriso, porque conhecia essa voz e, antes ela no
era assim to cheia de f, antes era irnica e crtica. Seu sorriso foi como uma
resposta, e ele sentiu os lbios dela roando os seus.
Eu quase acreditei que voc ia me pregar essa pea, seu malandro. Agora trate de
acordar. J chorei e rezei muito.

Uma escurido profunda tomou conta dele. Mas depois dessa escurido, acordou e
abriu os olhos. Olhou para o teto, depois para os lados. Como pensara, era um
quarto de hospital e estava vivo. Mas como o haviam tirado do fundo do mar?
Estava vivo, quando se julgava morto. Moveu a cabea e viu. No havia dvidas de
que era o mesmo anjo, mas no tinha mais as asas. A fisionomia, o corpo belo, at
mesmo as roupas brancas e a face celestial. O anjo que o salvara estava junto dele.
Sorriu e teve a percepo de quanto era bom viver. O anjo pegou suas duas mos e
tambm havia lgrimas em seus olhos.
Querido! foi s o que ouviu, afundando novamente no oceano.
Trs dias se passaram enquanto ele se dividia entre a luz do dia e a escurido das
profundezas do mar. Seus sinais vitais e todo seu organismo funcionavam
regularmente. Mas o crebro lutava para mant-lo afastado, como se receasse
revelaes tormentosas.
Quando ser que ele volta normalidade, doutor, o senhor no tem como saber?
Por que ele no fala, no acorda, no abre os olhos? Oh! Meu Deus!... Ele chegou a
falar antes, abriu os olhos antes e, de repente, parou.
Reconheceu a voz de Patrcia. Ela parecia preocupada com ele.
Em um momento desses, precisamos acreditar em trs coisas: primeiro em Deus,
depois no paciente e, por ltimo, na medicina. ele que precisa querer voltar a
viver. Se alguma coisa em seu crebro o alerta que a volta normalidade pode ferilo mais que a escurido desse ostracismo, vai ser difcil, muito difcil.
"Mas o que pode me ameaar? Nada est me ameaando. Preciso voltar. Preciso
voltar. Eu tenho urgncia de voltar. Ento, por que no volto?"
Doutor, parece que ele est chorando.
O mdico pegou o pulso.
Estranho. O pulso est acelerado. O corao est acelerado. Alguma emoo
forte o perturba. Isso bom. Isso bom.
Maurcio deu um profundo suspiro e abriu os olhos.
Patrcia.
A emoo na sala foi grande. Mdico, enfermeira, auxiliares, mostravam sua alegria
da forma mais diversa. Uns riam, outros falavam e uns choravam, como ela. Mas ele
repetiu, como se fosse urgente:
Patrcia, escute, muito importante. O inspetor Sanchez.
E como se tivesse feito um enorme esforo, voltou a dormir.
Ela ps a mo na cabea dele e segredou em seus ouvidos:
Eu sei, eu sei.
E depois para o mdico:
E agora, doutor?

Ele voltou realidade. Sua sade est boa e, principalmente, parece que seu
crebro funciona otimamente. Acho que a senhora recebeu um recado e isso
demonstra clareza de raciocnio. questo de uma ou duas horas.

CAPTULO 115
O mdico estava dando as explicaes sobre seu estado de sade.
O senhor caiu de uma altura muito grande nas guas geladas de Finisterre.
Chegamos tambm concluso de que caiu de cabea. Teve muita sorte em no
bater em uma pedra, mas o choque foi grande e ficou desacordado. Acabou bebendo
muita gua e foi salvo por um helicptero da Marinha espanhola, que estava
rondando a regio. Mas j se recuperou, no teve problemas de fratura ou leses
corporais, e est pronto para sair.
Sentia-se realmente bem, e Patrcia o levou para o Paradouro dos Reis Catlicos.
Uma sute presidencial estava reservada por conta da Coroa Espanhola. Ele chegou
andando e observando tudo com cuidado. Sabia que no podia mais errar, agora que
compreendera o enigma.
Os dois ficaram a ss e se sentaram no sof da sala espaosa e bem decorada.
Trocaram um beijo carinhoso e ela o criticou sorrindo:
Voc chegou a duvidar de mim, no foi?
Ele se lembrou do que o mdico disse a respeito de o crebro no querer que ele
voltasse normalidade, e respondeu tambm sorrindo:
Eu a imaginava uma agente da CIA e a usava para mandar recados. Mas na hora
de tirar a fotografia compreendi a mensagem do padre que estava morrendo. Lembra
qual era a mensagem? Seus amigos devem t-la informado.
"A prata no pode refletir a luz'? Mas o que tem isso a ver? Agora voc me
deixou ansiosa.
Ele explicou que compreendeu, na hora da fotografia do tmulo de So Tiago, que a
cmera dela era um explosivo. E, ento, acreditou que ela fazia parte do grupo de
terroristas.
Ela dissimulou o ressentimento e perguntou:
E quando foi que voc voltou a acreditar em mim?
Ele descreveu a luta que teve com o assassino e que compreendera tudo no
momento da exploso.
Parece que ele era um desses fanticos suicidas e, se sua misso fracassasse,
teria ao menos de morrer comigo. Ele tinha de me agarrar para eu explodir junto,
mas, quando ele puxou a minha jaqueta, eu soltei os braos e ela saiu.
Ela se sentia culpada por ter fugido sem lhe dar notcias.
O inspetor Sanchez me deu um celular que estava na jaqueta. Era por isso que o
assassino queria ficar sempre perto de mim. O ardil da mquina fotogrfica na
catedral no funcionou, e ele preparou o celular. Por sorte, a jaqueta saiu e pulei em
tempo. Quando caa na gua, compreendi que o chefe do grupo de terroristas era ele,

e voc era inocente. Lembro-me de ter sentido uma felicidade muito grande, como
uma aura celestial, porque no ia morrer decepcionado.
Maurcio segurou as mos dela, que no parecia muito feliz.
Ento, por que demorou tanto para voltar a si no hospital? Eu j no estava mais
agentando. No podia ter feito isso comigo.
No sei se meu crebro duvidava de que era feliz ou ainda estava confuso. Mas e
quanto a voc? Por que escondeu de mim que era uma agente da CIA?
Ela se levantou.
Eu no escondi nada de voc. Voc fingia que no sabia e ficava me estudando o
tempo todo. No me falava das charadas, a no ser quando queria que enviasse
relatrios. Todos os seus comentrios sobre o Santo Graal, os templrios, os
cruzados, a Inquisio, o cristianismo, tudo aquilo era para eu dizer a Washington o
que voc estava pensando. Mas ainda assim duvidou de mim. Claro. Imagino sua
confuso, o esforo de raciocnio e seu permanente estado de alerta, que enfim o
salvou.
Ela tentava evitar que os acontecimentos criassem um obstculo entre os dois.
Mas voc no tinha tanta certeza. Sei disso. s vezes acreditava mais no inspetor
do que em mim. E, quando a informao era importante, voc passava para os dois,
como foi l em Burgos com aquela histria de Alexandre Dumas.
E por que voc estava me dando proteo? Por que levaram aquele espanhol e
sua filha morte? Os peregrinos que a acompanhavam eram tambm da CIA. No
puderam evitar aquele crime?
Ela no aguentou o peso daquela lembrana e lgrimas tristes saram de seus olhos.
Foi necessrio. O embaixador dos Estados Unidos no Brasil exigiu proteo
especial para voc e sua famlia. Fora um pedido do Exrcito brasileiro, por causa
da sua participao contra um grupo de conspiradores, e algum poderia tentar
represlias.
Tinha a voz triste, como se estivesse confessando a culpa por aqueles fatos.
s vezes, ns precisamos de situaes de dissimulao. Ento contratamos uma
pessoa que fazia esse servio, rotineiramente, para acompanh-lo de perto. Ele fazia
parte de uma organizao altrustica que se dizia originria dos templrios, mas ns
estvamos por perto, em locais estratgicos da travessia dos Pireneus.
Ele pareceu satisfeito com a resposta dela, mas voltou a perguntar:
E o tombo em Roncesvalles? Por que aquela encenao?
Fez parte da estratgia. Um dos nossos viu a polcia subindo os Pireneus, e
procurou informar-se. Criei uma situao de segurana, diria de alerta, e com
registro de horrios, porque haviam matado uma pessoa contratada para lhe dar
proteo. No dormimos naquela noite nem samos do albergue.
Era evidente o desconforto daquele dilogo, e ela mudou de assunto:

Perguntei ao mdico se havia alguma restrio de alimentao para voc.

E com um tom de voz brincalho:
Falei que voc gostava dos bons vinhos espanhis e ele me respondeu que vinho
o sangue de Cristo, e isso s lhe far bem.
Essa histria de sangue de Cristo j est montona, mas o que est sugerindo?
O hotel havia providenciado uma pequena adega na sute, da qual ela retirou uma
garrafa de Vega Siclia nico, safra 1991.
Olhe que preciosidade. Oferta do rei da Espanha.
Abriu a garrafa com o carinho de um somelier diante de uma raridade.
Voc vai acabar sendo eleito o salvador de pases. Primeiro, o Brasil, agora a
Espanha.
Ele foi at a janela e ficou observando as duas torres da catedral que se projetavam
contra o cu azul. Que mistrios poderiam elas esconder?
Em que est pensando?
A CIA no desconfiava do inspetor Sanchez?
Ela balanou a cabea, decepcionada.
Eu o considerava um tanto estranho, mas a ponto de ser ele o responsvel por
esses crimes? Uma pessoa de sua posio? Sempre tentando esclarecer os fatos e
com equipes de policiais e tcnicos? A CIA tem o currculo de todas as pessoas
envolvidas em uma situao dessas, e tenho certeza de que os dados desse inspetor
so insuspeitos.
Mas, ento, como que foram desconfiar dele, afinal?
Voc estava sendo seguido na fila dos peregrinos para entrar na igreja, e o nosso
agente percebeu sua reao diante do tmulo do santo. um agente especializado
em leitura de lbios a distncia, e sua conversa com o inspetor, a meu respeito,
levantou a suspeita, pois, se ele vinha nos seguindo, como no sabia do acidente na
escadaria? Na dvida, me tiraram rapidamente do hotel e passaram a vigi-lo, mas
ele tinha tudo preparado. Depois que voc foi para Finisterre, ele desapareceu.
Ele sabia que voc pertencia CIA e sabia tambm sobre seus amigos.
De onde voc tirou essa concluso? Se ele sabia, por que provocou aquele
incidente e no me deixou ir com voc tirar a fotografia? O resultado seria at
melhor.
No, no! Ele sutil, inteligente. Se voc morresse no local, seria uma vtima.
No era isso que ele queria. Vtima ele j tinha uma, e era eu. Essa organizao
queria envolver a CIA. Afinal, seria fcil acus-los de terem preparado tudo isso, de
terem matado padres, freiras e crianas como parte de um atentado para culparem os
rabes.
Ela estava lvida.

Agora que tudo se esclareceu, entendo por que ele pronunciou bem as palavras de
uma frase como se quisesse que algum mais a entendesse. Lembro-me de ele ter
dito bem devagar: "A senhora Patrcia, a assassina?".
Meu Deus! Voc pode ter razo. Ele queria que os meus colegas ouvissem ou
lessem o dilogo, e deu tempo para me tirarem do hotel.
Maurcio lembrou-se do acidente que ela sofrer.
Mas e voc, como se sente? Estamos falando muito de mim, e seu p, ficou bom?
Com muito gelo e trs dias de repouso, j estava bem melhor. Voc no esqueceu
que fiquei no hospital ao seu lado, no ? Cuidaram de mim tambm. Como v, j
posso andar com certa naturalidade. O inspetor j est sendo procurado. No acho
que ser fcil encontr-lo.
Ele no parecia confiante. Serviu-se de mais vinho e chegou at a janela. Olhava a
praa do Obradoiro, onde vira o inspetor pela ltima vez. No auge da peregrinao,
durante a Idade Mdia, havia milhares de tendas em volta da catedral para os
peregrinos se lavarem e jogarem fora suas roupas sujas, que eram queimadas todos
os dias em uma grande fogueira.
Pensamentos misteriosos comearam a aflorar em sua cabea, e ele desceu o copo
at os lbios com os olhos fixos em um ponto inexistente. Parecia triste e frustrado,
como se tivesse perdido um amigo.
No acredito que tivessem criado um plano to sofisticado para simplesmente
acabar na fuga desse policial ou na morte do assassino em Finisterre.
Colocou o copo novamente no espao entre as torres e disse:
Durante trinta dias estudei o comportamento desse sujeito. Alguma coisa mais
sria deve estar reservada para mim.
Ela reagiu preocupada:
Para voc? No entendi.
No sejamos inocentes. Parece que todos esses acontecimentos eram uma espcie
de teste como se fossem os Doze Trabalhos de Hrcules. Acontece que passei em
todos.
E olhando para as torres da igreja:
At aqui.
Como assim? Vamos parar com essa mania. Como at aqui?
Mas ela prpria compreendeu que o perigo podia continuar e ameaava tambm seu
pas, os Estados Unidos da Amrica, do qual tinha tanto orgulho. Os dois viveram
juntos uma seqncia de fatos inesperados, e ele tinha razo, no podia ser inocente:
Acho que pode estar certo. No se trata apenas de sua ou da minha segurana,
mas tambm do envolvimento dos Estados Unidos em um assunto que no sabemos
ainda qual . Se voc tem alguma coisa em mente, por favor, me diga. Estamos nisso
juntos, e esse Sanchez chefia um grupo perigoso.

Ele pensou no poder de ao que ela tinha naquele momento. Uma informao mais
sria, que passasse para a CIA, podia movimentar agentes em vrias partes do
mundo. Mas como se desviasse de assunto, perguntou:
Desculpe se essa pergunta lhe causa tristeza. A monja do albergue de So
Nicolau era a sua amiga que nos separou em Santo Domingo de la Calada, no era?
Os olhos dela se encheram de lgrimas.
Sim. Era uma colega de trabalho, e ns entramos juntas na CIA. Participamos de
algumas misses.
Controlou-se e disse o que ele j esperava:
Eu tinha instrues para ela, que s podia dar pessoalmente.
Ele achou melhor voltar aos problemas que j tinham:
Pelo que imagino, devo passar por um teste final, que no ser aqui em Santiago.
Sei que corro perigo, mas tudo isso irreversvel. A situao est de um jeito que,
ou eu enfrento o perigo, ou ele me alcana. No tenho como fugir.
Mas por que voc diz que no ser aqui? Como voc sabe disso?
As mensagens.
As charadas? Mas elas j no foram decifradas? O que mais existe nelas?
No sei. Mas no estou tranqilo. Falta alguma coisa. Elas levam a palavras
isoladas, que nada significam para mim. No estou satisfeito.
Ela se levantou e pegou o copo.
Quase ia me esquecendo do vinho. Uma preciosidade dessas. Mas tambm voc
fica a com esse olhar messinico, como se esperasse alguma mensagem do Alm!...
Sentados agora no sof, fizeram um pequeno gesto com os copos que se encontraram
em um brinde ainda atormentado e sorveram devagar o bom vinho da Espanha. Ele
aspirou a delicadeza do bouquet, que despertava sensaes de frutas silvestres
escuras, mas sem a alegria que um momento como aquele devia despertar.
Foi novamente at a janela e levantou o copo para ver, entre as cores do vinho, o cu
azulado. Os peregrinos continuavam chegando com suas mochilas nas costas, em um
desafio aos sculos. Olhavam gloriosos para a monumental fachada e entravam na
catedral para depois procurarem o escritrio da Associao do Caminho, em busca
da Compostelana, na Praa das Platerias. O Portal das Platerias o nico dos trs
portais que conserva seu estilo primitivo. um arco romano perfeito e, no centro,
tem um monograma de Cristo em que as letras alfa e mega esto invertidas, como
se quisessem dizer que o fim no era ali.
"Mas se o fim no aqui, onde seria?"
Distraidamente, levou o copo aos lbios, mas teve a impresso de sentir o cheiro de
rolha encharcada. "Cheiro esquisito! O vinho estava to bom, h pouco." Tomou um
gole, e o acentuado cheiro de rolha encharcada se transformou em sabor de enxofre.
Ele afastou bruscamente o copo e ficou olhando a praa com os olhos esbugalhados

e a testa enrugada. Entendera agora o discurso do inspetor em Puente la Reina

quando disse que, no auge da peregrinao, o Caminho adquirira um simbolismo
perigoso porque se dirigia para o lado oposto a Roma.
O que voc tem? Vou chamar o mdico.
No! Estou bem.
Com a voz trmula e a respirao apressada, exclamou:
Foi o Diabo. Ele apareceu, enfim!
O Diabo? Voc viu o Diabo? Acho que no devia ter sado do hospital.
O Diabo deixou o rastro para eu segui-lo. Ele quer que eu o encontre em um
determinado lugar, e marcou onde .
No possvel!
Sim, verdade. Agora entendo por que o assassino disse que no me mostrei
digno da revelao. Ao se despedir de mim, o inspetor na verdade dava o endereo
de onde me seria feita a ltima revelao.
Oh! Deus! foi o que ela conseguiu exprimir.

CAPTULO 116
Ela o olhava, incrdula.
Mas ser que isso no acaba nunca? Voc quase morreu e vrios crimes
aconteceram. H pouco, eu pedi para dizer o que voc pudesse ter em mente para
prender esse assassino, mas me sinto desencorajada. E que lugar esse, aonde tem
de ir?
Quando olhava a Praa do Obradoiro, lembrei-me de que ele me esperava ao sair
do hotel e se despediu de mim com uma frase que d significado a tudo o que ele
aprontou: "Aonde vais, senhor?".
Patrcia no conseguia articular as palavras e o nervosismo se espalhava por seu
rosto tenso.
Ele est em Roma, me esperando. "Domine! Quo vadis?" Dizem que So Pedro ia
fugindo das perseguies em Roma e, em sua fuga, encontrou Cristo, que vinha em
sua direo, com uma cruz nas costas. So Pedro assustou-se ao v-lo e perguntou
"Aonde vais, senhor?". E Cristo respondeu: "Vou voltar para junto do meu povo,
que voc est abandonando".
Ela se levantou e passou a andar de um canto para outro. No queria pensar e, com
muito esforo, evitou uma crise de choro. Era uma agente da CIA, preparada e
informada. Sabia o que estava por trs daquela simples frase. A apario de Cristo
foi na Via Apia Antiqua, em Roma, e l estava o Vaticano. A voz de Maurcio a fez
estremecer.
At agora foram sete charadas. Falta portanto a ltima para completar o signo
octogonal, que forma o enigma de Compostela.
Enigma de Compostela? Signo octogonal? Ento era por isso que voc ficava
olhando o teto das igrejas? Por que no me falou nada disso antes?
Cada charada representa uma palavra. Em Roncesvalles, foi caminho, em Puente
la Reina, ponte, as charadas de Irache e de Najera eram para dissimular o
envenenamento do arcebispo em Burgos, onde podemos tirar a palavra tesouro, com
El Cid.
Hesitou um pouco ao lembrar a moa degolada e mencionou rapidamente apenas o
nome da cidade:
Em Itero de la Veja, temos Inquisio. Em Foncedabon, a charada da cruz de ferro
falava de herege; a de Ponferrada obviamente so os templrios, e a ltima que
temos a do Cebreiro, que lembra eucaristia.
E que montagem podemos fazer com caminho, ponte, tesouro, Inquisio, herege,
templrios e eucaristia? Mas se so oito palavras, ainda falta uma. Ser que ele quer
que voc a adivinhe?

No. No penso assim. O inspetor reservou a ltima para dizer pessoalmente.

Ser o teste final. Talvez nem seja palavra, talvez seja um smbolo. Como eu lhe
disse, ele imprevisvel, mas acabou semeando uma lgica que temos de colher.
Teste final? Voc me enlouquece com essas coisas.
E desta vez no conteve o choro convulsivo. Estava desgastada por um ms inteiro
em que no dormia para ficar vigilante, de dia ou de noite.
Vo mat-lo. Eu sei disso. Mataram todas essas pessoas como um aviso. No vou
deix-lo ir. Vou pedir CIA para proteg-lo. Voc agora meu, precisamos um do
outro. J sofri muito no hospital.
Ele a abraou carinhosamente, passou as duas mos por seus cabelos e tranquilizoua:
No vo me matar. Esses crimes foram praticados para testar o meu
temperamento. Durante todo o Caminho, eles estudaram o meu raciocnio e o meu
comportamento emocional. Eles precisam de uma pessoa razoavelmente culta,
suficientemente amadurecida e que mantenha a frieza diante de situaes aflitivas.
Para o qu? Tenho meu palpite, mas preciso ir s.
Era at mesmo desnecessria a pergunta, mas assim mesmo ela a fez:
Mas por que Roma?
L est o Vaticano. O Enigma de Compostela a palavra Vaticano. No
conseguiram explodir a catedral de Santiago, mas, estavam preparados para um lance
mais espetacular. Preciso estudar charada por charada e explicar o significado de
cada letra da palavra Vaticano. As charadas formam um acrstico e o enigma est
dentro dele, dentro da palavra Vaticano. Ser o teste final que se completar com a
ltima charada, mas pelo que conclu durante todos esses dias, acho que disponho de
tempo suficiente para isso.
E com um beijo silencioso e cheio de ternura, que tambm revelava sua tristeza,
disse:
Voc precisa ir embora. Volte para Washington e conte tudo o que aconteceu, mas
pea para no interferirem, no colocarem guarda-costas, porque isso seria fatal para
mim. O resto com vocs. Sabem como agir, s no podem me seguir.
Os dois continuaram abraados e os beijos foram se alongando e se transformaram
em carcias, s quais no resistiram e se entregaram em um merecido momento, que
as dvidas e perigos do Caminho no haviam at ento permitido.

LIVRO 10

A ORDEM DO GRAAL

CAPTULO 117
A reunio no gabinete do diretor da CIA, em Washington, tinha agora uma agente
especial que havia acompanhado Maurcio durante todo o Caminho. Um tanto
ansiosa, ela tentava resumir para aqueles homens o que havia acontecido e quais
providncias Maurcio sugeria.
O diretor parecia incrdulo:
Ento, ele chegou concluso de que haveria alguma coisa na Itlia, porque as
charadas revelavam circunstncias, cujas primeiras letras formavam um acrstico: a
palavra Vaticano.
Ele j vinha alertando que as charadas eram incoerentes e que cada uma devia ser
parte de um cdigo. As charadas de Irache e de Najera seriam na verdade uma s, e
ainda falta, segundo ele, a charada da letra "O".
Ela parecia preocupada quando concluiu:
Essa mensagem lhe seria revelada no momento final, em uma espcie de ritual.
Ritual exclamou o embaixador. No gosto dessa palavra. Cheira a mistrio,
mas, enfim, o que estamos vivendo. E esse inspetor Sanchez mesmo complicado.
Ele enviou oito enigmas, mas reduziu-os a sete para confundir Maurcio, que no
teria ido a Finisterre enfrentar a morte se tivesse entendido isso antes.
Sim. Por sorte ele desconfiou do nmero oito desde o incio, quando o inspetor
dissertou sobre a ermida de Eunate, no primeiro dia em que caminharam juntos.
Ento, j em Eunate, ele comeou a suspeitar do inspetor, mas no mesmo dia a
senhora se apresentou, em Puente la Reina, e dividiu com ele as desconfianas.
Houve momentos muito difceis, conforme o relatrio que enviei sobre
Ponferrada. Estvamos trancados dentro de um recinto com um grupo que pertencia
a essa seita.
Trancados junto com os assassinos? perguntou Hawkins. Era evidente que a
CIA no comunicara aos demais participantes do grupo que a mulher que

acompanhava Maurcio era uma agente.

Foi assustadora a maneira indignada como o guia acusou o Caminho pelos crimes
da Inquisio, pelo genocdio dos ctaros e pelo fim dos templrios. Ao passar pelo
territrio dos ctaros, os peregrinos entravam em contato com essa forma de
cristianismo e a divulgavam pela Europa, dando causa a outras heresias. A soluo
encontrada pela Igreja foi acabar com eles.
Os demais ouviam em silncio, diante dessa impressionante revelao de que o
mstico Caminho de Compostela dera tambm causa a crimes horrendos para salvar
o cristianismo.
O guia falava como um messias pregando um novo reino.
E, em que momento ele passou a desconfiar de voc novamente? interrompeua o diretor.
No restaurante, ele ia conversar com o guia. Fiquei preocupada e simulei a queda
do copo para ter uma desculpa e poder sair para avisar os outros agentes. Logo em
seguida, o guia foi assassinado e voltei a ser suspeita.
De fato, era uma situao de dvidas comentou o professor Anthony.
E essa suspeita o martirizou durante todo o Caminho. Ele fez vrias tentativas em
busca de uma certeza. Percebi que no adiantava dizer que era uma agente da CIA,
porque ele estaria entre desconfiar de um graduado policial espanhol ou de uma
espi americana. S quando ele pulou no mar e o celular dado pelo inspetor
explodiu que ele encontrou a certeza.
Homem corajoso comentou o embaixador.
O diretor no estava muito seguro. As providncias sugeridas por esse Maurcio
eram melindrosas e havia o risco de ele estar errado. Mas no tinha alternativa e
parecia o melhor plano a seguir.
Voc acha que devemos seguir o instinto dele, ou melhor, sua capacidade de
percepo e de anlise?
Ele percebeu desde o incio que ia enfrentar um problema desconhecido e se
armou de todo raciocnio possvel. Quem mais iria imaginar que a pergunta do
inspetor, quando ele saiu para Finisterre, era uma mensagem?
Voc se lembra de mais alguma coisa que ele possa ter dito de til?
Ele no era muito claro, como se tivesse receio de dar a mensagem pessoa
errada. Falava por parbolas, como Cristo. Em Najera, por exemplo, ele concluiu
que o assassino agia de maneira previsvel, dentro do imprevisvel, e perguntou se
eu conhecia a teoria da imprevisibilidade.
No muito, mas pode ajudar. Ele estudou a psicologia do assassino durante um
ms. Conviveu com ele.
E encerrou a reunio com uma atitude positiva.

Vamos aos trabalhos. Talvez eu tenha de passar pelo constrangimento de

cumprimentar esse tal de Maurcio, mas prefervel isso a ser derrotado por esse
inspetor.

CAPTULO 118
O Boeing 747-400, saindo de Madri para Roma, pousou no aeroporto de Fiumicino.
Embora fosse um vo interno da Comunidade Europia, todos os passageiros
tiveram de passar pelo Servio de Imigrao.
Medidas especiais de controle estavam sendo tomadas. Maurcio apresentou seu
passaporte e o oficial consultou a tela do computador.
Seu endereo em Roma?
Hotel da Colina.
Depois que devolveu o passaporte, o oficial transmitiu uma mensagem em cdigo
pelo celular, informando a chegada do alvo e onde ficaria hospedado.
Da sacada da sute 503, Maurcio apreciava agora o entardecer que derramava sobre
as sete colinas de Roma o colorido de um sol que se ajeitava preguiosamente no
horizonte. Patrcia havia providenciado sua hospedagem naquele hotel, alegando que
era fator de segurana.
Ela no aceitara facilmente que ele devia agir sozinho. A CIA no fora capaz de
decifrar os mistrios que tinham acontecido no Caminho e poderia se precipitar,
pondo tudo a perder. Com CIA ou sem CIA, o perigo era o mesmo, talvez maior com
ela.
Eram 6 horas da manh quando comeou a descer os 136 degraus da Scalinata di
Trinit dei Monti, construda em 1726 para ligar a Piazza di Spagna ao alto da Colina
Pincio. Passou pela famosa barca construda por Bernini em 1626 e desceu a Via
Condotti at chegar Via dei Corso, onde virou esquerda.
Durante a noite, haviam colocado um envelope sob sua porta com instrues sobre o
trajeto que devia fazer, e as seguia rigorosamente. Contornou a Piazza Venezza
direita e seguiu pela Via dei Teatro Marcello, que serviu de modelo para a
construo do anfiteatro do Coliseu. Os romanos construam os teatros como uma
meia-lua enquanto os anfiteatros eram redondos, como se juntassem dois teatros,
fechando um crculo para ligar as duas pontas.
As atitudes daquele sujeito eram todas simblicas e at o trajeto que indicara tinha
esse propsito. Era como se o estivesse alertando de que o cerco se fechava, ligando
as duas pontas: o comeo e o fim, da primeira charada. Por isso o fizera passar pela
primeira metade, o teatro, e, em seguida, o grande crculo, o anfiteatro do Coliseu. O
roteiro inclua a "Boca da Verdade". Devia ir at l.
Na entrada da igreja de Santa Maria in Cosmedin, ao lado do Coliseu, estava a Boca
da Verdade. Uma carranca com a boca aberta engolia a mo de quem mentia. Fora
advertido de que no devia ser seguido, no podia levar armas, nem podia ter chip
ou dispositivo eletrnico em qualquer lugar do corpo ou das vestes.

Na Boca da Verdade receberia outras instrues. As grades que protegem o prtico

da igreja estavam trancadas com cadeado. Uma placa indicava que a igreja seria
aberta s 9h30. Logo, turistas de todo o mundo chegariam para tirar fotos com a mo
na Boca da Verdade. Eram 6h30 e ele esperou pacientemente, andando de um lado
para outro, e, de repente, percebeu que o cadeado estava destrancado. Mas como
algum poderia t-lo aberto? E se a CIA tivesse mandado algum segui-lo, apesar
das recomendaes em contrrio? Nesse caso ele seria vtima da Boca da Verdade.
Venceu os fantasmas que sua mente criava e chegou at a parede onde estava a
carranca, que simbolizava um deus pago. Estendeu o brao e ps a mo
devagarzinho, com receio de uma picada de escorpio, aranha, cobra ou at mesmo
de uma agulha envenenada. Arrepios tomaram conta de seu corpo, como se estivesse
com febre, mas percebeu que tocava em uma folha de papel.
Aliviado, retirou-o com as pontas dos dedos e procurou ler o que nele estava
escrito. Nada. Nenhuma palavra. Entendeu o recado de que no precisava de mais
instrues e s o mandaram ali para que tivessem tempo de verificar se no estava
sendo seguido.
Tomou a Via de Cerchi em direo ao Palatino. Os romanos, antigamente, moravam
no alto de sete colinas, chamadas de Campidoglio, Quirinale, Viminale, Esquilino,
Clio, Aventino e Palatino. Ele seguiu pelo vale entre o monte Palatino e o Aventino,
passando diante das runas do Circo Romano, que tinha capacidade para 250 mil
pessoas, um quarto da cidade de Roma antiga. Logo adiante estavam as runas das
Termas de Caracala, outra gigantesca obra para 1.500 banhistas. Deixava a mente
passear livremente por aquelas paisagens, porque ia em breve exigir muito dela.
"Domine! Quo Vadis?"
Por que aquele maluco escolhera esse lugar para o encontro final? Estaria querendo
dizer que o Papa abandonara o rebanho de Cristo?
J haviam se passado mais de duas horas desde que deixara o hotel quando chegou
encruzilhada onde Pedro encontrou Cristo e hoje existe uma capela, mandada
construir pelo Papa Urbano VIII, no ano de 1600. Aproximou-se devagar,
examinando tudo com cuidado. A porta da igreja estava fechada, mas destrancada.
Entrou. A pequena claridade matinal no produzia uma boa iluminao. Logo na
entrada, em uma pedra protegida por armaes de metal, estavam rplicas das
pegadas que Cristo deixou quando se encontrou com Pedro. A pedra original est
guardada na igreja de So Sebastio, no longe dali. Ele teria dito a Pedro que
estava voltando a Roma para ser crucificado de novo, e desaparecido em seguida,
deixando as marcas de seus ps em uma pedra da Via Apia.
O silncio pesava e ele se ajoelhou diante do pequeno altar. Depois que os olhos se
acostumaram com a pequena escurido, ele viu na parede um afresco de So Pedro,

crucificado de cabea para baixo, porque dissera aos carrascos que no merecia
morrer da mesma maneira que o mestre.
Um rudo de portas sendo trancadas o fez voltar-se. A armao de ferro que protegia
as pegadas de Cristo movia-se lentamente. Levantou-se e dirigiu-se para l.
"No possvel!"
Uma escada de pedra comeava bem embaixo do lugar sagrado onde Cristo teria
pisado. "Muito inteligente. Ningum pensaria em profanar um lugar destes."

CAPTULO 119
Ficou parado por alguns instantes, cheio de dvidas, mas criou coragem e desceu
uma longa escada de pedra. Ouviu novamente o rudo da grade de ferro, que
protegia as pegadas de Cristo, se fechando atrs dele. A escadaria tinha inclinao
de 45 graus, com degraus de aproximadamente 40 centmetros de altura. Tochas a
iluminavam e, depois de descer 20 degraus, Maurcio tomou um corredor direita.
Era um labirinto com outros corredores fazendo comunicao entre si, mas s havia
um deles iluminado.
Havia sinais de tmulos nas paredes, portanto devia estar em uma das grandes
catacumbas que se localizavam naquela regio. O corredor foi ficando mais largo e
logo se viu diante de um enorme porto de bronze. Era uma pea dos tempos do
Imprio Romano, tendo no alto a guia de Roma e mais embaixo a cabea de Csar.
Na parte inferior, havia um clice achatado com uma pequena base. O porto estava
semiaberto. Ele passou pelo enorme arco de metal e entrou em um salo espaoso.
Seu corao comeou a bater acelerado. Imaginava se teria coragem suficiente para
aquele encontro, que prometia ser um ritual. Seria ele uma vtima a ser imolada
como sacrifcio a algum deus qualquer? No podia, porm, deixar que esses temores
antecipassem o sofrimento que viesse a ter.
Conforme previra, esse pessoal soubera de sua chegada a Roma no momento em que
entregou o passaporte na imigrao. O inspetor Sanchez tinha meios de acompanhar
seus movimentos, e puseram debaixo da porta durante a noite a mensagem com um
mapa do lugar aonde deveria ir. Era bvio, tambm, que se o prprio inspetor estava
em Roma porque esse grupo tinha ramificaes na Itlia. O que pretendiam com
ele, ento? Poderiam t-lo matado no Caminho e no o fizeram. Fora poupado at
agora, mas j no podia mais confiar nisso. Estava preparado para todo tipo de
desafio, inclusive o da morte, como em Finisterre. Mas em Finisterre ele j no tinha
mais motivos para continuar vivendo, e a morte no o impressionava. Agora Patrcia
voltara e, como na lenda do sol, ele tambm se afogara nas guas de Finisterre e
renascera.
O salo onde acabara de entrar era enorme, antigo, e essa seita o descobriu e
provavelmente o adaptou para cerimnias e rituais. O que ser que haveria por ali?
Estava em uma espcie de antessala, o que previa outras salas para onde seria
conduzido. Sua vista acostumou-se penumbra e ele viu o vulto logo adiante.
Parecia estar sentado em um trono de pedra.
Bom dia, inspetor Sanchez. Em alguns momentos da nossa caminhada, tive
simpatia pelo senhor, apesar de ach-lo um tanto messinico.

O outro no respondeu, e o silncio e o medo comearam a consumi-lo. Precisava de

coragem e no podia dar demonstraes de fraqueza para aquele assassino. Duas
enormes portas laterais estavam fechadas. Aonde ser que iriam dar? Continuou
avanando com cuidado, olhando para o cho, para cima, para os lados, com receio
de alapes, setas envenenadas e outras armadilhas. J podia ver a face do inspetor
quando este se levantou:
Por favor, poderia parar onde est?
A pouca claridade das luzes foi enfraquecendo ainda mais e a abbada do salo se
encheu de estrelas. A vista se acostumou e ele pde ver a Via Lctea. Teve a
impresso de que a voz agora veio de outra sala e olhou para o trono. Estava vazio.
Sabia que nos veramos novamente. Estamos felizes por termos escolhido uma
pessoa que honrar a Ordem. Seu teste em Finisterre foi grandioso. O grupo de
executores precisava desaparecer e deixamos para o senhor o privilgio de se livrar
do mais perigoso deles.
"Mais essa!", pensou. O assassino tinha concludo sua misso e precisava morrer.
Coube ento a ele, Maurcio, essa incumbncia enquanto essa Ordem ficava com as
mos limpas. O "grupo de executores" devia ser os ajudantes do assassino nos
crimes do Caminho. Pelo visto, todos eles agora estavam mortos.
No entanto, para chegar ao teste final, precisa explicar o enigma que se esconde
por trs das charadas.
Houve um momento de silncio, como se o prprio inspetor hesitasse em lanar o
desafio. Era como se ele preferisse continuar movimentando a diablica esteira de
crimes e mistrios que assombrou o Caminho durante um ms, e agora se sentia
pesaroso por esse jogo estar no fim. Porm, com voz firme, perguntou:
Qual o significado da primeira?
Luzes mais fracas se acenderam e a claridade aumentou, mostrando a porta por onde
sara o inspetor. Estava aberta e teve mpetos de entrar logo nela, mas era melhor
desafiar aquele terrorista mostrando que estava calmo. Caminhou devagar e falou
com calma:
Aquele seu jogo complicado de charadas me manteve ocupado durante todo o
Caminho. No fossem os crimes, at que seria divertido. A charada no era to
enigmtica. Tudo que tem um comeo tem um fim. O comeo era conhecido, mas
caberia a vocs dizer qual seria o fim. S no hospital, depois do acidente em
Finisterre, que me ocorreu que havia outra mensagem por trs daquelas charadas.
Nessa primeira, em Roncesvalles, entendi que as palavras "incio" e "fim" sugeriam
um caminho. Ora, eu estava comeando o Caminho de Compostela, que tambm
chamado de Via Lctea, cuja primeira letra "V".
O silncio dominou o ambiente. Lampies se acenderam em uma porta lateral que
dava para outro salo semi-iluminado. Levou um susto quando se viu de frente com

as runas de uma ponte cada sobre o rio Arga. Era a ponte de Puente la Reina, em
dimenses menores, depois da exploso.
O senhor me enganou aqui tambm. O que eu fiz de errado para que desconfiasse
de mim assim to cedo?
Aquela humildade traioeira no o iludia. Conviveu com ela em vrias situaes.
Manteve a altivez de suas respostas, como se estivesse dando aulas de lgica a um
aluno displicente.
Confesso que ali foi mais complicado. Diria que foi mais uma adivinhao que a
decifrao dessa charada. Depois de descobrir algumas letras ficou mais fcil
preencher as lacunas. Quando conclu que as charadas criavam um acrstico de
Vaticano, tentei descobrir o que significava esse "A", seguindo a lgica de seu
comportamento.
Lgica do meu comportamento?
Desde o incio, comecei a registrar pontos de coerncia que levavam aos ctaros e
ao Languedoc. Comecei a catalogar e ligar os fatos. Tive um ms para isso, e
confesso que foi um desafio muito penoso decifrar charadas e fazer adivinhaes a
partir de crimes violentos e desnecessrios. A frase em Puente la Reina dizia: "Os
caminhos se unem em uma s ponte para renegar o passado".
E qual sua deduo?
No se trata de ponte, mas de pontfice.
E onde est a letra "A", em ponte ou pontfice? perguntou o outro, desafiador.
Bem valeram os pressentimentos que sentiu ao explicar para Patrcia o significado
da palavra pontfice quando saam de Cirauqui, depois de Puente la Reina. Como
tambm valeram as cismas que o assaltavam quando contemplava as majestosas
pontes do Caminho.
Sem dvida foi uma idia engenhosa. Os imperadores se auto-denominavam
"Pontifex Maximus", porque, ao vencer os rios, os brejos e os desfiladeiros, a ponte
vencia a natureza. Com a queda do Imprio Romano, o Papa Leo I, no sculo V,
apropriou-se dessa expresso para indicar que o poder do Papa era maior que o dos
imperadores, porque ele era a ponte que ligava o homem a Deus. Portanto, ao
destruir a ponte, vocs estavam simbolizando a destruio do Sumo Pontfice.
O senhor no respondeu a minha pergunta.
No foi fcil chegar a uma explicao para a letra "A". Eu sabia que meu teste
final seria a identificao de cada charada com uma letra da palavra Vaticano.
Perguntei-me muitas vezes o que poderia ter acontecido com a letra "A" para
despertar em vocs um desejo to grande de vingana contra o Papa. Convenci-me
de que s podia ser a Cruzada Albigense, da qual os templrios se recusaram a
participar e que extinguiu os ctaros e levou Inquisio.
Maurcio no tinha pressa e precisava cansar o inimigo, que permaneceu em silncio.

No existia lgica nas charadas, mas um simbolismo com o qual eu tinha de

trabalhar. Destruir a ponte foi um simbolismo contra o poder do Papa, alis, muito
interessante. Seria como apagar o passado do cristianismo para a construo de um
novo Caminho. A letra "A" a inicial de Albi, a cidade, ou de albigense, o povo que
l morava.
Muito brilhante. Mas por que escondeu essas concluses? Havia motivos para
desconfiar de mim? Fui to transparente assim?
Ele parecia magoado.
O telefone celular. A ponte explodiu no momento de seu telefonema. Lembra-se
de que eu quis telefonar para o comandante e no me deixou?
Voc teve receio de que eu desconfiasse de alguma coisa na hora de pegar o
aparelho. Esse golpe de acontecer uma exploso no momento de um telefonema no
novo.

CAPTULO 120
As poucas luzes se apagaram e tudo ficou em um silncio sepulcral. Como se fosse
para lhe causar arrepios, uma msica fnebre parecia sair debaixo da terra. Outras
luzes se acenderam perto de uma abertura de onde saa uma escada levemente
inclinada que conduzia a um compartimento inferior.
Tomou essa direo e deparou-se com um espao amplo. A parede em frente era
uma bela paisagem do Montsegur, o morro que passou a ser o Glgota dos ctaros.
Diante do quadro, aos ps dele, feixes de madeira iluminados imitavam fogueiras,
queimando bonecos que se contorciam e gemiam. Chiados de lenha verde soavam
pela sala e um cheiro forte de betume fazia arder as narinas.
O senhor reconhece o homem logo na frente?
No. No sei quem .
o perfeito Olivier, o legtimo portador do Sangue de Cristo.
Maurcio nunca tinha ouvido falar desse Olivier.
Alguns dias antes de morrer, o perfeito Olivier, o herdeiro da coroa merovngia,
enviou para lugar seguro a perfeita Michelle, grvida de seu filho. Ele foi cuidado
por um amigo de Olivier, o lendrio Homem da Floresta, que protegeu a criana at
que a Confraria Negra o recolheu e a linhagem foi salva.
Maurcio no respondeu.
Vou esclarecer um pouco suas dvidas. O tesouro dos templrios foi levado em
18 galeras para a Esccia e algumas ilhas seguras. Foi assim que financiamos e
ajudamos a Inglaterra a enfraquecer o trono da Frana para que ele casse
humilhantemente com a Revoluo Francesa. Ah! Aquela foi uma brilhante vingana
da Ordem.
Era uma informao estarrecedora. Essa Ordem aparentava dispor de poderes e
riquezas capazes de abalar o mundo. Teria sido mesmo ela que organizara a
Revoluo Francesa? Procurou ser cauteloso.
S no entendo por que estou sendo envolvido nisso.
O senhor vem sendo observado, e a Ordem precisa de seus servios. A fase da
iniciao est quase no fim.
Era um absurdo que no sabia como contestar. O inspetor apontou para o quadro na
parede.
Em Burgos, o senhor salvou a Igreja de ser acusada de matar seus fiis. Explique
como interpretou as charadas de Irache e Najera.
Estava em uma situao da qual no tinha como sair. No convinha aumentar os
desafios e deu sua verso.

Existe a uma mistura do evangelho de Mateus com o de Joo para fazer uma
nica charada. Talvez a letra "T" se aplique a tesouro, que tanto pode ser dos
ctaros, dos templrios ou de El Cid. No evangelho de Mateus, que est na charada
de Irache, vinha a indicao do momento em que sua organizao cometeria um
crime. Vocs sabiam que eu iria visitar a Catedral de Burgos. A encarregada do
albergue convencera Patrcia a assistir missa solene. H um exagero de simbolismo
em tudo que vocs fazem. O evangelho de Joo, que vem na charada de Najera, tem
uma introduo: "No princpio era o Verbo". Os ctaros preferiam o evangelho de
Joo e, ento, imagino que estejam fazendo referncia palavra que o Papa no
respeitou no tratado que fez com o rei Clvis.
O outro no respondeu e ele preferiu encerrar esse tema:
E a est, portanto, a letra "T", de tesouro, para compor a palavra Vaticano.
Maurcio lutava para no se deixar dominar pelo desnimo que tomava conta dele.
Esperava por um desafio do qual pudesse sair. Estava, porm, preso dentro de um
imenso subterrneo, passando por uma sabatina de interpretao de charadas e sem
ter idia de como aquilo ia acabar.
"Esse maluco est querendo me deixar nervoso."
As luzes o conduziam agora por um corredor, que no tinha visto antes, e chegou a
uma praa, onde a Inquisio queimava hereges em um auto-de-f.
Clrigos bem vestidos, com mitras e vestimentas coloridas, rezavam pelos que
morriam na fogueira. A cena era horrorosa.
Embora se tratasse de bonecos, o cheiro de carne queimada e gritos lancinantes
imitavam de forma autntica a realidade. Sentiu uma leve tontura e hesitou. No
queria ver aquilo, mas a porta j estava fechada. Voltar seria tambm uma tentativa
v. Voltar para onde? Era certo que todas as entradas por onde viera estavam agora
trancadas. Tinha de avanar, e, j que tinha de avanar, melhor fazer isso com
destemor.
Os exerccios de respirao diante daquele cenrio dantesco o ajudaram a adotar
uma postura de indiferena. O barulho era forte, e at que as fogueiras se apagassem
e os 'hereges' morressem, trazendo silncio grande sala, demorou mais de uma
hora. As provas vieram em um crescendo e aquela experincia foi a mais forte. E
ento ele reparou no cardeal que conduzia o auto-de-f: era o abade de
Roncesvalles. Estava fincado de p, em estacas de madeira que se moviam
lentamente para frente e para trs, e o sangue coalhado no cho era autntico. O
padre devia ter sido morto ali mesmo, com a estaca fincada em seu corpo, ainda
vivo.
O senhor no se sente muito confortvel ouviu o inspetor dizer.
Teve nsias de vmito e no conseguiu falar.

Esse o prmio da traio. E dado a todos aqueles que traem a causa depois de
se filiar Ordem. O abade tentou encontr-lo em Samos. O senhor o reconheceu
porque viu o reflexo em um dos quadros de fotografias do corredor do claustro.
Ento era isso. O abade o procurara para tentar salv-lo e revelar o plano do
inspetor, que interrompeu seu estupor com uma pergunta brusca:
E ento? Qual a charada?
Ele no resistiu indignao:
Por que tantos crimes? E dessa maneira horrvel? Suspeitei do comportamento do
abade desde os primeiros momentos. Mas ele no sabia do plano completo, no
verdade? Devia dizer apenas a frase "A prata no pode refletir a luz" e me entregar
a charada. O comportamento dele durante o interrogatrio me pareceu teatral,
ensaiado, e, por isso, me voltei da porta, quando ia saindo. Como eu previra, ele me
olhava de maneira temerosa e me entregou a charada. Tambm desconfiei do fato de
o assassino do padre ter entrado facilmente no monastrio e chegado at o claustro.
O abade facilitara as coisas para ele.
Maurcio balanou tristemente a cabea:
Ele me entregou a primeira charada e agora faz parte da ltima. Ele esteve no
comeo e agora est no fim. A conscincia do velho sacerdote no suportou o peso
dos crimes dos quais era conivente.
Mas, repito, qual a charada?
O tom de voz j no era to corts.
Maurcio lembrou-se da monja degolada e sua reao foi de revolta. No podia fazer
nada alm de acus-lo, e o fez:
O senhor um dbil mental que faz do crime uma diverso, e usou a bula do Papa
Inocncio IV Ad Extirpanda para esse crime. Certamente se arrogou no mesmo
direito previsto naquela horrvel ordem papal de que "...os hereges devem ser
esmagados como serpentes venenosas", que era a mensagem deixada na mo da
monja degolada em Itero de la Vega. Obviamente est se referindo Inquisio.
Inquisio! O Santo Ofcio! Os autos-de-f! A fogueira! O confisco de bens! O
uso de mulheres que tinham de se sujeitar ao clero para no serem queimadas vivas!
Quantos crimes! Quantos crimes! Se passar no teste final, o senhor ter uma misso.
Misso. Voc s fala em misso. Que misso essa, que j comea com tantos
crimes?
Pois essa a nossa misso. Onde houver paz, vamos promover a guerra, e onde
houver amor, vamos transform-lo em dio, at que os maus desapaream. Caber
s geraes fturas decidir o momento de reconstruir o Templo.
Maurcio sentiu um arrepio com o dio que parecia transpirar daquelas palavras.
A letra ento o "I", de Inquisio. Ou pensa que outra coisa?

Era a voz de uma pessoa que parecia to indignada com os crimes da Igreja contra
os hereges, que via nessa indignao a justificativa para os que ele praticava.
Maurcio procurou assumir o controle da situao.
Tem razo. Mas podemos seguir. Ainda faltam trs charadas conhecidas e uma
que desconheo.
Pequenas luzes foram se acendendo em um corredor mofado, estreito e alto, cavado
no fundo da terra. Esse grupo descobrira essas escavaes, cuja entrada s era
possvel pelo tnel embaixo das pedras que tinham as marcas dos ps de Cristo, e o
mantiveram em segredo.
Mas onde esses tneis iriam sair? Pelo que lembrava, descera 20 degraus de 40
centmetros de altura, ento estava a oito metros de profundidade. Avanara oito
metros em direo esquerda do altar, ou seja, s para descer a escada andara oito
metros em direo Via Apia. Contara os passos em cada corredor e em cada salo,
e devia ter progredido 25 metros subterrneos do outro lado da Via Apia. Estava,
portanto, sob uma pequena colina, com construes velhas e abandonadas, do outro
lado da estrada. Haveria ali uma sada para esses tneis?
Seguiu as luzes e deparou-se com outro grande salo, tendo, no centro, uma pequena
construo representando a igreja de Madalena na cidade de Bziers, onde a
populao procurou abrigo para tentar escapar da selvageria dos cruzados cristos.
As paredes estavam queimadas, em runas, e, dentro delas, bonecos de plstico
mutilados. A ordem do legado papal era matar todos os habitantes, porque Deus
saberia distinguir os cristos, levando-os ao cu, e mandaria os hereges e judeus
para o inferno.
O cenrio ao redor da igreja era horrvel. Crianas com espadas atravessadas na
barriga, mulheres grvidas com as pernas cortadas ou com o ventre rasgado de cima
a baixo, velhos com lanas atravessadas em seus corpos, casas queimando e at
padres e bispos sendo executados. Sem dvida, tudo aquilo era um processo de
vingana, e vingana caprichosa, bem planejada, para ter repercusses e no ser
esquecida. Maurcio j estava enojado dessas representaes. Era inconcebvel que
mais crimes fossem cometidos em nome de outro fanatismo. Aquela indignao, que
tomou conta dele quando vira a monja degolada, voltou com fora. Tinha de dar um
jeito de pr fim a esses novos atos de crueldade, e disse com firmeza:
Era preciso todo esse exagero s para mostrar os horrores que os cruzados
praticaram em Bziers, na Frana? No h necessidade de explicar a charada. Voc
j tem a letra "C", que tanto pode ser o "C" de cruzados como de ctaros.
O silncio mostrava que o inspetor no estava mais ali. Para onde teria ido? Que
surpresa nova o esperava? Aguardou com pacincia, e uma fresta de luz mostrou
outra passagem. Deparou-se com um grande salo de banhos, com gua em quase
toda a rea, e, no centro, uma espcie de ilha com uma fogueira acesa envolvendo

um cavaleiro templrio, magro e velho. A gua era corrente como se fosse um rio, e
a pequena ilha parecia a ilha de Vert Gallant, onde De Molay fora queimado.
A cena era impressionante, e, enquanto o boneco se contorcia no fogo, uma gravao
gritava ameaadoramente:
Papa Clemente... Cavaleiro Guillaume de Nogaret... rei Filipe!
Malditos! Malditos! Todos malditos at a dcima terceira gerao!!!
"Ser que essa gua de alguma corrente subterrnea? No estamos muito longe da
Cloaca Maxima e do rio Tibre, talvez uns trs quilmetros, mas em um nvel
superior. Essa gua ento no podia ser um canal subterrneo que chegava at
Cloaca Maxima, mas uma pequena fonte com a qual fizeram essa encenao. Ento,
no adianta pular no rego d'gua e tentar a fuga."
Entretanto, no queria perder tempo. Estava tenso, e aquelas exibies de crueldade
indicavam um final estapafrdio e perigoso. Sabia que aquele manaco estava por ali
e no esperou para dar sua verso.
Vocs buscaram novamente no evangelho a mensagem de Ponferrada, que dizia:
"Repartiram meus vestidos entre si e lanaram sorte sobre a minha vestidura".
Trata-se da tnica inconstil de Cristo que os soldados sortearam entre eles depois
de o terem crucificado, segundo o evangelho de Joo, seu preferido.
Mas o que isso significa?
outro simbolismo mistificado pelo qual tenta dizer que o patrimnio dos
templrios foi sorteado entre a Igreja e o rei da Frana. A tnica sem costura
indicaria que os templrios eram tambm uma unidade sem costuras, sem divises, e
que a Ordem continua inteira, indivisa, apesar da traio.
O outro ficou em silncio, como se esperasse mais explicaes, e Maurcio o
provocou:
Afinal, quem so vocs? Templrios? Herdeiros de Cristo? Ctaros? No est
muito confusa essa sua Ordem?
O senhor sabe que no. Os templrios se preparavam para dominar o Languedoc
sob a coroa de um herdeiro de Cristo, porque os Cavaleiros do Templo eram os
protetores do Santo Sepulcro. E os ctaros poderiam continuar praticando sua
religio, porque foram eles que esconderam e protegeram o Sangue Real. Por isso
continuamos unidos e somos at hoje uma tnica inconstil.
Maurcio compreendeu que, se isso fosse verdade, estava sendo convocado para
entrar em uma organizao poderosa e annima. O inspetor dera essa informao
para ajud-lo a se decidir.
Estamos diante da maldio De Molay, que caiu sobre a cabea do Papa e do rei.
De Molay foi o vigsimo segundo e ltimo gro-mestre dos templrios e morreu da
forma como est representado. Aqui tambm tive de fazer dedues. A palavra
Vaticano j estava clara na minha mente. De onde viria ento o segundo "A", a no

ser de Avignon, onde o Papa Clemente V tramou com o rei a traio contra os
templrios?
Muito bem. Estamos nos aproximando dos momentos mais emocionantes da nossa
entrevista.

CAPTULO 121
Na poca das perseguies religiosas, os cristos se reuniam dentro das catacumbas
para rezar e celebrar a missa. Faziam cavidades em suas paredes, onde construam
pequenos altares e representavam a Santa Ceia. Essas cavidades, abaixo do solo e
junto com os mortos, foram as primeiras igrejas crists.
Atrs de uma pedra improvisada de altar, um boneco paramentado partia a hstia.
Era a lenda do Cebreiro, mas a representao era diferente. O celebrante tinha a
fisionomia do padre assassinado junto com a irm e o clice era uma rvore de cujas
folhas pingavam gotas de sangue.
O senhor foi esperto no Cebreiro. Desconfiou logo que o clice fora trocado e
entendeu com facilidade como o padre e sua irm morreram. Tambm salvou o
clice que eu ia levar para desmoralizar o Caminho. Sei que vai dizer que se trata da
letra "N". Mas o que significa essa letra agora?
Parecia um dilogo normal, de pessoas adultas. Mas tinha tambm a sensao de
exame vestibular para entrar em uma universidade.
Tive tempo para estudar sua psicologia. Sua atuao em Roncesval- les, fingindo
desconhecer a morte do espanhol e da menina nos Pireneus, no me convenceu.
Depois, o pobre do padre ouviu sua conversa com o assassino, mas no acreditou no
que ouvira. Para ele, o chefe de polcia de Pamplona no podia estar envolvido em
um plano terrorista, e por isso no passou adiante a informao. Essas coisas me
vinham cabea e para mim era difcil tambm acreditar em seu envolvimento.
Fez outra acusao.
Foi o tcnico que morreu no helicptero quem fez a bomba para San Juan de
Ortega, no foi? Ou pensou que iria me convencer com aquela farsa?
Mas foi o senhor que concluiu que a frase do padre se referia ao solstcio da
primavera.
"Esse assassino no merece ser tratado por senhor", decidiu Maurcio.
Era o que voc queria que eu pensasse. Por que no fazer seu jogo? A
desconfiana uma hiptese que precisa ser provada. Diante de acontecimentos
suspeitos e ainda sem prova, preciso ampliar o campo das desconfianas. Tinha
minhas dvidas, mas deixei-o acreditar durante todo o Caminho que confiava em
voc.
O silncio tomou conta da sala por alguns minutos, mas era evidente que, apesar de
contido, o inspetor se sentia humilhado pelo fato de no ter percebido que despertara
essas desconfianas. Quanto mais enfraquecido o inspetor se sentisse, menos
segurana teria naquilo que pretendia fazer, e era essa a inteno de Maurcio.

Tambm foi voc que provocou aquele acidente com Patrcia, na porta da igreja
de Santiago. Em Atapuerca, envenenou a gua da fonte. Outro artifcio infantil para
conquistar minha confiana, demonstrando que tambm seria uma vtima, como se
quisesse mostrar que eu estava certo quando o alertei, no meu interrogatrio em
Roncesvalles.
Maurcio percebeu que o inspetor estava desorientado e pressionou ainda mais:
Minhas suspeitas tambm aumentaram no Cebreiro, quando voc se negou a
informar sobre a irmandade. Eu lhe disse que o assassino havia conseguido essa
informao, mas voc ficou quieto e no me disse nada para ganhar tempo. Mais
tarde, comecei a pensar como voc poderia ter tomado tantos cuidados para proteger
o clice e no saber dessa irmandade. O padre foi esperto e deu o clice para outro
guardar. Voc dera outras instrues, mas ele no confiou.
Mas o que significa a letra "N"? Sem esse esclarecimento, seu teste termina aqui.
O esforo que fez para ser imprevisvel gerou sua prpria lgica. Seu
comportamento passou a ser transparente. A lenda do Cebreiro a renegao da f.
Aquele encontro na Fuente del Reniego, depois de Pamplona, me chamou a ateno.
Por que ali? Voc gosta de se revelar em simbolismos, e eu fui catalogando isso. O
padre que rezou a missa no Cebreiro no teve f o suficiente, e no entendeu o
sacrifcio do pobre campons, que tinha subido o morro, durante uma noite chuvosa,
para assistir missa. Ento, a est sua letra "N", de renegar, ou de negar, o que d
no mesmo.
Mas a explicao no est completa.
Nem preciso explicao. Voc j a deu agora h pouco. Consideram-se
herdeiros do sangue de Cristo, nessa lenda em que Madalena teria sido esposa dele.
O Santo Graal no seria o clice de Arimatia, mas a prpria rvore genealgica
qual vocs pensam pertencer, e por isso que essa rvore a sangra, em um
simbolismo genealgico com o sangue de Cristo.
Falta o significado da charada. O que o Cebreiro tem a ver com o desafio da f?
Maurcio balanou a cabea, pesaroso:
Quanto bem uma organizao como a sua poderia ter feito para a humanidade! A
f que vocs tm de que vencero essa luta est agora se alimentando do sangue
derramado por crimes injustificveis. A letra "N" de negao da lenda do Cebreiro,
porque o sangue de Cristo no est na hstia, mas em vocs.
J estava farto daquilo e devia estar preparado para o momento final. O assassino
em "Finisterre" havia se referido a uma "ltima mensagem". Qual seria essa ltima
mensagem, que no aparecera at agora? Seria ela a revelao final?

CAPTULO 122
No gabinete do diretor da CIA, especialistas em trfego areo, informtica, telefonia
mvel e fixa, criptgrafos e outras formas da mais sofisticada tecnologia estavam
agora assessorando o grupo, que se mostrava visivelmente agitado. Contavam os
minutos finais para uma grande catstrofe, mas no tinham certeza ainda de como
seria, nem onde e nem quando. Grande nmero de conjecturas fora levantado, mas
pareciam dependentes do raciocnio de uma nica pessoa.
O diretor informou Patrcia:
Ele acabou de entrar em uma igrejinha, na Via Apia Antiqua, perto do local onde,
segundo o cristianismo, Pedro perguntou a Cristo: "Domine, quo vadis?". Entendo
que, se foi at esse lugar, porque recebeu instrues dessa seita. O raciocnio dele,
ento, estava certo.
O alvio na sala foi grande. A capacidade de perceber o detalhe do recado do
inspetor, na sada do hotel em Santiago, e a concluso de que, se escapasse vivo do
atentado em Finisterre, deveria ir a Roma encontrar-se com os terroristas, trazia um
pouco de certeza de que ele poderia se sair bem outra
vez. Logo em seguida, o celular do diretor chamou e ele atendeu. Todos perceberam
que ele ficou tenso e quase gritou:
Impossvel. Tem de haver algo errado. Descubram alguma coisa, porque o tempo
est passando. Hoje o ltimo dia e temos at as 6 horas da tarde.
A informao desanimou-os:
No foi encontrado nenhum operador de voo no aeroporto de Fiumicino com DNA
dos ctaros ou de outros que catalogamos como a eles relacionados. Foram
verificados todos os aeroportos prximos e nada foi encontrado de suspeito.
Nenhum operador de voo foi contratado recentemente e nem mesmo diretores,
supervisores ou chefes de grupo foram substitudos nos ltimos dias.
A informao caiu com, uma ducha fria sobre todos eles. Maurcio havia explicado a
Patrcia que o smbolo octogonal da ogiva das igrejas, tendo um ngulo aberto no
centro do teto, indicava a subida aos cus. O Vaticano simbolizaria esse ngulo, e
era possvel que oito avies fossem lanados sobre o Vaticano.
Outra informao veio em seguida, criando mais desnimo:
Todos os dados da ONG Discovering the Past desapareceram dos registros da
Prefeitura de Roma. como se ela no existisse.
As alternativas eram escassas e o diretor corria atrs do tempo:
No podemos pedir ao aeroporto de Fiumicino que desvie rotas de avio sem uma
prova, sem um indcio mais forte. Iriam nos chamar de loucos.
O assessor Hawkins levantou-se:

Preciso avisar o presidente.

O embaixador, porm, disse rspido:
Sente-se a e ajude a pensar. O presidente no vai resolver o problema.
E dirigindo-se para o diretor:
um desafio para ns todos. Ele sozinho chegou concluso sobre a palavra
Vaticano e tambm quanto ao momento do atentado: 18 horas, horrio em que De
Molay foi levado fogueira, e o dia 13, dia da traio
contra os templrios. Ele enfrentou perigos sem que pudssemos ajud-lo. E ns,
com tantos recursos, estamos amarrados, sem uma idia sequer? No posso acreditar
nisso.
Ps os cotovelos sobre a mesa para apoiar a cabea, tambm desanimado, quando
teve um sobressalto:
Estamos falhando em algum raciocnio. Devemos fazer o que ele fez todo esse
tempo. Criar alguma coisa nova.

CAPTULO 123
Luzes mostraram uma escada ngreme e longa ao lado do altar. Contou 30 degraus
de aproximadamente 40 centmetros de altura, o que indicava que subiram agora 12
metros. Diante dele, surgiu um corredor largo e, em seguida, uma porta de bronze.
Parou hesitante. Teria coragem suficiente para suportar o encontro final daquele
ritual macabro? O que pretendiam com ele? Poderiam t-lo matado no Caminho e
no o fizeram. Mas mat-lo estava nos planos dessa gente porque assim planejaram
em Compostela e em Finisterre. No faltava muito para descobrir e teria de resolver
tudo sozinho. Se agentes da CIA estivessem por perto, esses criminosos adiariam a
execuo do plano.
O medo faz o corao bater mais forte, a pele ficar plida, a voz tremer e as pernas
bambearem. Se estava sentindo tudo isso, ento estava com medo. Estivera perto da
morte e quase morrera em Finisterre, mas l no sentira medo. Por que estava com
medo agora? A morte sequer uma percepo de que se parou de viver. Quando se
encontra com ela j no se sente mais nada, mas esse pessoal pensava em vingana,
e vingana naquelas circunstncias sugeria a imitao do que tinha visto nas salas
anteriores. No a morte que assusta, mas o que vem antes dela. Respirou aquele ar
mido, frio e funreo enquanto sua vista se acostumava com o ambiente, e passou
pelo umbral da enorme porta, que se fechou atrs dele.
Estava um tanto escuro, mas viu ao fundo um trono de mrmore e sobre ele um
grande crucifixo, com uma coroa de ouro na cabea de Cristo, que tinha os ps
apoiados sobre um pedestal de jade. O brao esquerdo segurava um basto de metal
apoiado no cho de pedra, semelhante ao cajado do peregrino assassino, dando
sustentao a um Cristo que no estava pregado ou amarrado na cruz.
"Coisa esquisita!", pensou. Ento, notou que a ponta do cajado, que apoiava o
crucifixo contra o cho, era a ponta de uma lana. Sentiu arrepios. A lana que
matara Cristo era agora um cajado, e Cristo passara a ser um peregrino com uma
lana assassina. Foi avanando devagar e olhando para os lados. No era possvel
que o inspetor estivesse sozinho ali. Ao aproximar-se mais, viu o vulto sentado no
trono, como um soberano, esperando que o sdito se aproximasse e se ajoelhasse
diante de seu senhor.
"Roupa de cerimnia. Ele est com o uniforme de um cavaleiro templrio, mas a
vestimenta tem na frente um clice vermelho, em vez da cruz."
Assustou-se com a voz solene do inspetor.
A ltima mensagem. A palavra Vaticano no est completa.
Sim! Faltava a letra "O", a ltima letra, a ltima charada. Tinha de pensar rpido
para descobrir de onde viria.

Olhou para o crucifixo e se assustou. Sobre sua cabea no estavam as letras INRI,
que significam "Iesus Nazarenus Rex Iudeorum", mas "INRC". Estariam dizendo
que Jesus Nazareno no era o rei dos judeus, mas rei dos ctaros, porque essa seita
acolheu Sigisbert, o ltimo merovngio? A letra "C" s podia ser de "Cathororum",
o genitivo plural de "Cathorus". Embora essa palavra no existisse no latim da
poca de Cristo, eles a acrescentaram na Idade Mdia, como muitas outras palavras
que foram enriquecendo esse idioma durante os sculos em que foi a lngua oficial
da Igreja e da cincia.
Mas no existia ali nenhuma mensagem. A sala era uma grande abbada celeste, e
pequenas luzes simulavam as estrelas da Via Lctea e mantinham a semiescurido
do ambiente. Estava tenso. Um leve tremor tomou conta de seu corpo quando a voz
quebrou de novo o silncio:
Gosto de sua objetividade. O bvio no o amesquinha como a muitos terrenos. E
claro que se trata da letra "O", isso bvio. Mas onde ela est escrita?
"Terrenos? Ento ele j se julga um ser celestial?"
E, ento, percebeu o deslize que o inspetor deixara escapar ao dizer que a letra "O"
estava escrita. O esforo para manter a mente aberta fora recompensado. O inspetor
se entusiasmara com seu messianismo e deixara escapar que a mensagem estava
escrita naquele lugar. Onde mais poderia estar escrita a letra "O", se no no crculo
formado pela abbada da sala que, ao simular o universo, descrevia com as linhas
do horizonte um "O"? Lembrou-se do raciocnio que fizera sobre o anfiteatro. O
crculo se fechava ligando as duas pontas: o comeo e o fim. Era essa a mensagem.
Observou melhor aquele cu e notou os sucessivos elementos octogonais em volta
de um ngulo central semelhante s igrejas do Santo Sepulcro de Roncesvalles,
Eunate e Torres dei Rio. O simbolismo daquela abbada artificial lembrava a crena
antiga de que quem fosse enterrado sob ela chegaria mais facilmente aos cus. No
gostou daquela concluso porque estava justamente no centro. O padre, no
monastrio de Samos, ia sendo uma vtima desses fanticos porque estava bem
embaixo da cpula. Mas precisava ganhar mais tempo para que Patrcia desse um
jeito de tir-lo dali.
Foi o teste mais difcil que a Ordem fez para escolher um de seus Mestres. O
senhor foi o nico, entre todos os candidatos, que sobreviveu nos ltimos anos. S
falta decifrar o enigma final para ser escolhido como um dos oito Mestres da Ordem
do Graal.
E j em tom reverente:
O senhor est de parabns, mas seu principal teste no foi vencer as dificuldades
que criamos, mas a demonstrao de frieza e raciocnio em situaes adversas e
tensas, como a que acabou de passar.
Ficou indignado.

Quer dizer que exps deliberadamente a minha vida em risco para me testar? E
para isso cometeu todos esses crimes? E o compromisso com seu pas, com a
Espanha? E seu juramento de policial? Nada justifica o crime brbaro contra aquela
criana nos Pireneus.
Os juramentos da Terra no se sobrepem a Deus.
Estava preparado para tudo, mas a perplexidade obscurecia a perspiccia e
desorientava o raciocnio. O que pensar e falar sobre um absurdo desses?
Para aquele louco, todos os crimes e as coisas misteriosas que lhe foram impostas
no Caminho eram simples provas de concurso pblico.
O senhor sabia que alguma coisa o esperava. Em certo momento, chegou at
mesmo a desconfiar de mim. Depois, quando provocamos o acidente com a senhora
Patrcia para substituir a cmera fotogrfica, mostrou mais uma vez sua sagacidade e
no explodiu a catedral de Santiago. Porm, aconteceu o que temamos. Passou a
suspeitar dela e, naquele momento, achamos que no estava preparado para a
verdade. Mas seu desempenho em Finisterre comprovou que escolhemos a pessoa
certa.
Desempenho? Escolha certa? Mestre? Que histria essa? Voc est maluco.
O senhor foi eleito um dos oito Mestres da Ordem do Graal. O senhor se lembra
do quadro do Montsegur? Pois bem! Naquela poca foi criada a Confraria Negra
para dar continuidade luta. Descobrimos que o Deus do Mal tem muitos guerreiros
em seu favor. O amor, que a nica arma do Deus do Bem, s vai conseguir salvar
a humanidade se antes enfraquecermos o Mal. Os ctaros acolheram o Sangue Real
e praticavam o amor puro na esperana de que s o amor seria suficiente para
vencer o Mal.
Era uma coisa inconcebvel. Esse pessoal colocava o Bem e o Mal como uma
equao matemtica. Se o reino do Mal ficasse enfraquecido, o Bem venceria.
Nossa misso destruir todos aqueles que praticam o mal. Quanto menos gente
ruim na Terra, mais fcil ser para que o amor cumpra sua misso. Ns eliminamos
os injustos, os impuros e os que agem em favor deles para que os bons sejam
maioria e o Deus do Bem tenha um exrcito maior do que o Deus do Mal.
Pelo visto, tambm podia se considerar condenado, porque no seguiria esses
malucos.
Por sua inteligncia, bravura nos momentos de perigo, raciocnio, cultura,
perseverana e outras qualidades que estudamos durante o Caminho, decidimos que
dever ocupar a vaga. Fui escolhido apenas para acompanhar seu desempenho,
porque os testes j estavam definidos pela Ordem.
Decidiram? Sem me consultar? Eu no fao parte de seu mundo, no sou um
merovingio e sigo outros princpios.

Esse seu teste final. Qual o enigma que se esconde por trs da letra "O" e onde
ela est?
Estamos no centro do enigma.

CAPTULO 124
No gabinete do presidente dos Estados Unidos da Amrica, em Washington, um
grupo selecionado olhava tambm, sem disfarar a ansiedade, a tela de um home
theater digital.
O diretor dava explicaes.
O que vamos ver agora o mesmo cenrio que ser transmitido em Roma.
As redes de televiso apresentavam suas programaes normais do perodo da tarde
com estudantes ganhando prmios para responder acertadamente sobre curiosidades.
No demorou muito, um canal interrompeu para dar notcias urgentes. Avies
desgovernados caram sobre o Vaticano, provocando cenas dantescas. J haviam
cado cinco avies, que incendiaram tudo em volta. No havia informaes se o
Papa tinha morrido, mas as esperanas eram poucas, porque era o horrio da Ave
Maria, e ele devia estar rezando junto ao altar da Santssima Virgem.
A histeria e o desespero tomaram conta da chamada 'cidade das sete colinas'. O
pavor aumentou quando outros trs avies comearam a descer como enormes
flechas em direo Santa S. O que se assistiu foi estarrecedor. Cada avio
daqueles transportava perto de 400 toneladas de combustvel, e cada choque
provocava exploses que levantavam chamas aos cus como se o fim do mundo
tivesse chegado.
O presidente no se conteve:
Vocs tm certeza de que essa encenao vai funcionar?
Foi tudo meticulosamente preparado. No h hiptese de erro.
No entanto, novamente, o embaixador no parecia satisfeito. O presidente conhecia
seu amigo.
O que o perturba, Williams?
Ele respirou pensativo e respondeu:
Estamos quase em cima da hora, mas, e se estivermos errados? E se o plano for
outro?
O que voc acha que est errado?
Muito previsvel. Como mesmo aquela histria da imprevisibilidade? No
possvel que esse grupo no saiba que ns podemos controlar pelo satlite os avies
que passam pelos cus de Roma. Ele deixou muitas pistas sobre signo octogonal e o
Vaticano. claro que nos est induzindo a fazer alguma coisa enquanto prepara
outra.
Patrcia compreendeu a dvida do embaixador.
Penso como o senhor. O plano no deve ser esse. Os fundamentos dessa ao
terrorista talvez sejam os mesmos, isto , explodir o Vaticano, mas o plano pode ser

outro. Esse homem muito inteligente e chefia uma organizao sofisticada. Todos
ns sabemos disso e acho que estamos caindo em uma armadilha. Talvez
devssemos manter o plano dos avies para desorient-lo, mas quais as alternativas?
A impreviso! comeou a falar o embaixador, como se pensasse em voz alta.
Ns no estamos tratando de imprevisibilidade em geral. A nossa imprevisibilidade
est limitada ao fanatismo. Essa a rea de estudo dessa imprevisibilidade. Como
se comportam os fanticos? O que a histria nos conta sobre eles?
Olhou para os dois professores, que estiveram presentes em todas as reunies, e fez
uma pergunta:
O que diz esse "campo de imaginao dos autores", do qual os senhores falaram
logo nos primeiros dias, a respeito do comportamento dos fanticos?
E adiantando-se a qualquer resposta:
Podemos dizer que os primeiros cristos eram fanticos e queriam o martrio para
se santificar. Os ctaros corriam alegres para as fogueiras na expectativa de
morrerem queimados e irem para os cus. So muitos os fanticos suicidas no
Oriente Mdio nos dias de hoje.
O diretor o olhava com um interesse novo e os outros pareciam pensar no que
responder quando o embaixador bateu o punho direito sobre a mesa.
Esperem! Aquele falso rabino deixou um recado. Lembro-me de ele ter dito
"Nunca esqueam Massada. Foi o maior suicdio coletivo de toda a histria da
humanidade". Os zelotes so hoje considerados como o primeiro grupo terrorista,
uma organizao criminosa, e consta que Judas Iscariotes tenha sido um deles. Tudo
combina: terrorismo, sectarismo, suicdio.
Lutavam contra o tempo, e toda idia nova vinha carregada de expectativas.
Vocs entendem? Eu falo de um atentado suicida. como disse Maurcio, existe
uma previsibilidade dentro das imprevises desse maluco.
Patrcia estranhou a referncia ao falso rabino.
Do que o senhor est falando?
O diretor contou sobre o assassino do agente Yussef e sobre o episdio do rabino.
Isso incrvel! Um terrorista entrar no gabinete do diretor da CIA e fazer uma
palestra?!... , sem dvida, uma tentativa de suicdio, porque, se fosse preso, teria
de responder por atos que, nos Estados Unidos, levam condenao, morte. Acho
que isso confirma a opinio do embaixador. Mas como se daria isso?
Caminho! exclamou o assessor. Precisa ser uma bomba muito grande para
explodir o Vaticano.
Precisamos de um bvio simples como esse, porm vivel. No creio que seja
caminho. O poder de destruio de um caminho ou outro veculo terrestre
limitado para o que pretende essa organizao. Estamos h um ms discutindo
complexidades: charadas, crimes, encenaes, exploses, mensagens misteriosas, e

por que isso? Esse grupo de fanticos nos levou a um profundo estudo de histria
certamente para nos afastar do bvio.
O diretor mantinha um silncio estranho, como se esperasse concluses melhores, e
Patrcia comentou nervosa:
Um helicptero poderia levar uma carga de explosivos e um bvio que une trs
fatores indispensveis para um atentado desses: carga, suicdio e facilidade de
aproximao do alvo.
Uma das especialidades da NSA National Security Agency, qual pertence a
CIA, sua capacidade de captar informaes transmitidas por telefone, e-mail, fax,
telex. Todo telefonema, fax, acesso internet ou outro equipamento de comunicao,
que for acionado em qualquer ponto do mundo, pode estar sendo anotado pela NSA.
Essa incrvel capacidade de escuta, registros e anlise est ainda apoiada em
acordos com os pases mais adiantados, formando uma rede de reao instantnea a
qualquer alerta. Todos os servios de inteligncia dos pases do Tratado do
Atlntico Norte, a OTAN, trabalhavam febrilmente, naquele momento, a pedido da
CIA.

CAPTULO 125

Maurcio sabia que quanto mais longos os dilogos com o inspetor, mais tempo a
CIA teria para chegar ao local. Patrcia havia informado que todos os lugares por
onde passasse ou onde entrasse em Roma seriam registrados por satlite. Equipes de
especialistas acompanhariam seus movimentos com aparelhos de alta preciso. Mas
o tempo estava se esgotando e logo seriam 18 horas.
Daqui a pouco o senhor ser espectador de um grande caos.
Mas voc est enganado. No vai acontecer mais nada.
O curto silncio foi interrompido pela observao do inspetor:
Talvez no vejamos, pois, como eu j disse, seu raciocnio e suas artimanhas
surpreendem. Mas explique ento o plano representado pelas charadas.
So oito avies que vo cair sobre o Vaticano, hoje, uma sexta-feira, dia 13, dia
da traio contra os templrios. A abbada desta sala representa as abbadas das
igrejas do Vaticano e por isso tambm lembram a ltima letra que fecha o crculo.
Eu esperava por essa resposta. Mas a que horas?
Por que no gostou do tom de voz do inspetor? Um pouco ctico sobre as previses
que fizera, respondeu:
Pergunta inocente. S pode ser s 18 horas, momento em que De Molay, o ltimo
gro-mestre dos templrios, foi queimado em uma fogueira na pequena ilha de Vert
Gallant, do rio Sena, como foi representado em uma das salas que atravessamos.
Impressionante. Mas falta alguma coisa. Acho que sabe a que me refiro. Por que
esperou vrios dias para vir a Roma?
Maurcio sorriu.
Se no fossem os crimes cometidos, eu diria que voc at mesmo infantil. O
nmero 8 da cpula octogonal simboliza tambm o ms. Outubro o ms dez no
calendrio gregoriano, mas era o ms oito no calendrio romano. O calendrio
romano comeava com o ms de maro, mas o inverno era muito longo e por causa
disso foram criados os meses de janeiro e fevereiro. No adiantava eu vir para
Roma antes, porque sabia que voc tinha escolhido essa data. O nmero 8 seu
nmero e o dia 13 emblemtico para vocs.
por ter conquistado o nosso respeito que o senhor foi eleito para figurar na
histria como uma dessas pessoas que revolucionam o mundo. A Ordem do Graal
no exige que seus mestres sejam da linhagem sagrada. Desde que foi criada para
substituir a Confraria Negra, a Ordem do Graal teve seus componentes selecionados
entre todas as foras sociais.

No gostou do que ouviu e replicou:

Entretanto, lamento dizer-lhe que no haver o espetculo que voc programou. A
CIA j deve ter providenciado a priso de seus colegas no aeroporto de Fiumicino.
Levou um susto com a risada histrica do inspetor, como se ele estivesse celebrando
sua vitria sobre o Apocalipse. Pensava ter esclarecido o assunto, mas parece que o
maluco tinha uma surpresa. A imprevisibilidade era uma arma desse policial, que
falou com voz triunfante:
Enfim, os derrotei. No entanto, parabns pela decifrao da charada. O senhor
um privilegiado e est aqui para assistir ao maior ato de vingana pelos crimes que
foram cometidos contra os nossos antepassados. Hoje, dia 13, uma sexta-feira, e
daqui a apenas duas horas, a sede do Vaticano ser destruda, como se todos os
cavaleiros templrios e os defensores de Montsegur atacassem aquele edifcio
maldito, com todas as suas armas, no maior grito de vingana e raiva que o mundo
jamais assistiu.
"No era possvel!"
O plano era aquele que havia passado para Patrcia e a maneira de execut-lo
tambm, com os oito avies. Mas os avies no seriam levados por alteraes de
plano de vo feitas no aeroporto de Fiumicino, como pensara. Mas que diabo! Como
poderia agora descobrir o plano desse louco, preso naquela sala?
J estava desesperado, mas no podia deixar que o outro sentisse a preocupao que
transparecia de seu silncio e da respirao nervosa. Era preciso faz-lo falar. A
jactncia pode trazer revelaes.
Mas, afinal, se o plano era esse, por que me trazer aqui? No creio que foi s
para me fazer assistir a um espetculo diferente. Isso eu veria pela televiso e talvez
com mais conforto.
A resposta foi outro riso histrico de quem sabia que tinha vencido. J no
agentava a insana alegria daquele fantico.
Vamos ver pela televiso tambm, porque tenho aparelhos nesta sala. Mas daqui,
por essa fresta a em cima, que tem uma tela de captao e ampliao de imagens
por satlite, voc vai ver um espetculo que jamais esquecer. Em breve, a Capela
Sistina e a Igreja de So Pedro sero simples fumaa no cu. Ah! O mundo vai
esquecer as Torres Gmeas e vai comear a tremer. Sei que, ao comprovar a nossa
vitria, ir escolher o lado certo, porque um vitorioso, e os vitoriosos sempre
formaram uma casta unida.
O tratamento de "senhor" era intrigante e reverencioso. Certamente imaginava que
aceitaria ser um dos oito mestres dessa Ordem.
Mas havia necessidade de todas essas mortes? No seria mais fcil me chamar
para uma reunio e esclarecer esse assunto, sem tanta maldade e encenaes?

Esperava por essa pergunta. Mas talvez nem fosse necessrio respond-la. A
Ordem aproveitou seus testes para demonstrar ao mundo mais uma vez que no
pode ser derrotada.
Mas por que no explodir logo a Igreja de Santiago e o Vaticano em vez de fazer
esse teatro de crimes desumanos?
Era outra pergunta desnecessria, mas precisava ganhar tempo.
No teria a mesma repercusso e nem a ressonncia histrica. Imagine o World
Trade Center sendo destrudo por uma bomba. No acha que foi mais espetacular os
avies atravessarem as torres e assombrarem o mundo? Bin Laden praticou um ato
que ser lembrado para sempre. Ns assustamos os padres, os peregrinos, a CIA, o
governo espanhol, durante um ms. Criamos o medo, movimentamos governos e
agora vamos semear o pnico e o desespero.
De fato, avies lanados sobre Roma e destruindo a Santa S era um fato que
despertaria a comoo do mundo.
Aps a cerimnia da iniciao, verdades lhe sero reveladas, mas no existir
perdo para a traio aps a revelao.
No haveria perdo para a traio! Por que simples frases podem criar tanto medo?
No entanto, s poderia haver traio se ouvisse essas verdades, mas para ouvi-las
teria de aceitar o cargo de mestre para ento ser iniciado. E, se no aceitasse, o que
aconteceria? Era isso que o preocupava agora.
Podia ter deixado Patrcia explodir a igreja de Santiago. Voc no acha que teria
mais impacto um atentado praticado por uma agente da CIA?
Ela era a mensageira do Diabo e precisava levar seus recados a ele. No era
digna dos planos.
"Como pensei, esse imbecil sabia de tudo! Teria essa organizao elementos dentro
da CIA? Era bem provvel." No podia deixar, no entanto, que se sentisse to
vitorioso. Comeava a adivinhar os passos que seriam dados e precisava ganhar
tempo.
E se eu no quiser o cargo de mestre da Ordem?
Vou responder sua pergunta e ajud-lo em sua deciso. Sei que vai aceitar o
cargo porque bastante inteligente para isso.
E de que jeito vai me convencer?
Simples. Se no aceitar, ser preso no local do crime como um agente camuflado
da CIA que explodiu o Vaticano para pr a culpa nos rabes. Se aceitar o cargo de
mestre, ouvir revelaes que o impressionaro e acabaro por convenc-lo.
E voc acha que algum vai acreditar nisso?
Tudo j foi cuidado. Vrios artigos na imprensa daro essa verso, e o senhor
sabe, uma mentira repetida vrias vezes torna-se verdade. A Interpol e a polcia

italiana o encontraro aqui, sentado neste trono. A imprensa estar presente e o

cenrio ser muito convincente.
No me convence. O artifcio j est muito batido. Pr a culpa nos rabes? No
vai colar.
Pensa realmente assim mesmo?
"Oh! Deus! O que ser que esse fantico planejou?"
O Vaticano continua com as suas cruzadas e com a Inquisio condenando
inocentes. A nossa especialidade foi semear a dvida para depois colher a discrdia.
O Vaticano hoje to criticado como o governo americano. S os catlicos
praticantes apoiam o Vaticano e s os americanos no odeiam os Estados Unidos.

CAPTULO 126
No ano ds 1861, Vittorio Emanuele II unificou os reinos da Itlia com a ajuda de
Giuseppe Garibaldi, o guerreiro de vrios continentes, que tambm ajudou o Brasil
na guerra contra o Paraguai. Ficou lendria sua companheira, Anita Garibaldi, que o
acompanhava nos campos de batalha. Com a proclamao da Repblica, os
herdeiros vares da casa real no puderam mais ficar na Itlia, e Umberto, rei titular,
nunca mais voltou a seu pas. No ano de 2002, porm, essa proibio foi revogada e
o filho de Umberto, tambm Vittorio Emanuele, herdeiro do trono, pde pela primeira
vez visitar seu reino.
Eram 17 horas quando um helicptero UH-145, de fabricao da Eurocopter, saiu do
aeroporto de Pescara levando a bordo uma pessoa que se intitulava herdeira do trono
para uma audincia s 18 horas com o Papa. Trinta minutos depois, outro
helicptero, tambm UH-145, do grupo de salvamento martimo, esquentou os
motores na base area de Civitavecchia e levantou vo para cumprir as rotinas de
fiscalizao costeira. Voava baixo e estava carregado de explosivos com a fora
destrutiva de uma pequena bomba atmica.
Logo aps alar o ar, esse helicptero recebeu instrues da torre do aeroporto de
Fiumicino e desviou-se da rota dos avies. Obediente, seguiu a orientao dada e
afastou-se at manter a distncia indicada de cinco quilmetros da praia. Ele tinha
tempo ainda para retornar e sobrevoar o Vaticano, onde deixaria sua carga e se
afastaria rapidamente para no sofrer as conseqncias da enorme exploso que
destruiria no s a Baslica de So Pedro, mas tambm uma grande rea em volta.
O piloto sabia que o helicptero que sara de Pescara s 17 horas criara uma
situao de segurana para que, se surgisse algum imprevisto, as suspeitas cassem
sobre o membro da famlia real que tinha um compromisso com o Papa. Embora
tivesse plano de voo para Roma, o helicptero que sara de Pescara se desviaria
alguns quilmetros antes, porque tambm tinha conhecimento da exploso. Vrios
telefonemas haviam sido feitos para simular essa reunio do herdeiro do trono com o
Papa, e esse era o plano de desorientao. As vozes foram compostas em
computador para dar a maior semelhana possvel, mas a CIA perceberia a
simulao e concentraria suas suspeitas no aparelho que sara de Pescara, perto do
Adritico. Uma reunio do herdeiro do trono italiano com o Papa, naquele dia e
naquela hora, seria vista como suspeita, e todas as atenes se dirigiriam para o
helicptero de Pescara enquanto ele ficava livre para sobrevoar Roma e chegar ao
Vaticano. Ningum iria desconfiar de uma aeronave da Marinha em servio de rotina
diria.

Assim raciocinando, ouviu outro helicptero receber orientaes da torre. Devia

mudar seus planos de voo para deixar livre o espao para avies da Fora Area
que estavam fazendo exerccios de voos rasantes. Estava atento a todas as
circunstncias e anotou as coordenadas dadas pela torre. Era estranho, porque no
fora avisado desses exerccios da Fora Area. Imediatamente calculou que, pelas
novas coordenadas, o outro aparelho ficaria a apenas 50 metros de sua esquerda,
voando mesma altitude. Viu o aparelho aproximar-se e chamou a torre:
UH-145 do Salvamar chamando Torre de Controle.
Torre de Controle na escuta.
As coordenadas que voc deu ao ltimo helicptero esto dentro da minha zona
de segurana de voo. Corrija isso, por favor.
Entendido. Desligo.
Em vez da alterao solicitada, ouviu orientao dada a outro helicptero de uma
empresa de investimentos financeiros que voava sua frente e que certamente
levava executivos de volta para casa. Anotou as coordenadas desse outro
helicptero e o alarme soou em sua mente. J estava afastado uns 5 mil metros da
costa sobre o mar Tirreno e a cor branca dos barcos contrastava com o azul do mar.
Chamou novamente a torre, que no respondeu. Mas, quase no mesmo instante,
percebeu outro helicptero voando em uma altitude pouco maior que a sua, e j
eram ento trs aparelhos muito prximos a ele. Aquilo no era normal. Olhou para
cima e notou que esse terceiro helicptero era um poderoso A109 Power, de
fabricao americana. Um helicptero militar! Precisava sair dali. Deu uma guinada
para tomar a direo da cidade, mas ento percebeu que em cada helicptero havia
um atirador com um fuzil e, naquela distncia, s podia ser uma arma do tipo Mac
Millan que atinge com preciso um alvo a 2 mil metros de distncia. O plano sara
errado e as foras militares da Itlia exigiam que ele se afastasse para o alto-mar.
Dispunha, no entanto, de um arsenal de grande poder de destruio e recebera ordens
para ao menos provocar uma grande exploso, ainda que no atingisse alvos. Ele
morreria na exploso, mas destruiria os aparelhos que o prenderam, e essa notcia
causaria impacto. Manobrou os manches e afundou em direo gua ao mesmo
tempo em que acionava os dispositivos de ao. Tinha sido preparado para essa
misso como um suicida e sabia que a morte na exploso no era dolorosa se
comparada com o que aconteceria se fosse preso. A Ordem no perdoa os fracassos,
e nem mesmo na priso se livraria do castigo. A exploso levantou ondas at a beira
da praia e os helicpteros que o perseguiam se desequilibraram e caram no mar.
Barcos menores que estavam prximos foram destroados e os navios ancorados
foram jogados uns contra os outros e at mesmo contra as pedras do cais.

CAPTULO 127
s 17h30, o inspetor ligou dois grandes aparelhos de televiso. Continuava sentado
no trono e Maurcio pensava no que fazer. Podia atac-lo e tentar algum lance, mas
qual? E como? No tinha nenhuma arma.
Naquele momento a televiso passava um filme do Bruce Willis em que terroristas
tinham dominado um enorme edifcio e inutilizara as aes do FBI e CIA. Mas ele
era Maurcio, e no Bruce Willis, e no tinha como sair porque todas as portas e
sadas estavam fechadas. Se Bruce Willis representava uma situao fictcia, ele
estava vivendo a realidade.
Uma dvida comeou a intrig-lo: por onde fugiria esse sujeito? Examinou o cho, o
trono, as paredes, porque nelas que normalmente alguma pedra se move para uma
sada secreta. Pelo menos assim nos contos de mistrio. Mas ele teria de apalpar
todas as pedras e objetos daquela sala para descobrir alguma coisa. No havia
tempo para isso. Apesar das mudanas de direo dentro do circuito seguido,
calculou que se afastara 50 metros da entrada do tnel que iniciava nas pegadas de
Cristo e, provavelmente, estava pouco acima do nvel do solo, do outro lado da Via
Apia e sob uma colina. Portanto, se houvesse sada, seria na saia do morro alm da
estrada.
Ouviu a voz vitoriosa novamente:
Como o momento sagrado est chegando e no h mais tempo para modificar o
destino programado por Deus, vou lhe dizer uma coisa. Existe realmente um grupo
de especialistas nossos entre os programadores de vo no Fiumicino. Mas nenhum
deles tem o DNA dos ctaros. Ns sabamos que vocs iam estudar o DNA dos
arquelogos da Discovery. No sou eu o nico membro da Ordem a ocupar cargo
estratgico nos rgos de segurana. Temos instituies em todos os pases. Vocs
desconhecem o nosso poder e as nossas fontes de informao.
O inspetor voltara a falar em tom solene como se estivesse em uma missa fnebre.
Est na hora de tomar sua deciso e sei que ir para o lado certo. O momento da
escolha est prximo. O senhor ter de optar em ser um mestre da Ordem ou ser
responsvel pela destruio do Vaticano e pelas mortes no Caminho.
Estaria essa besta pretendendo injetar nele algum sonfero para coloc-lo no trono e
depois sair? Mas faria isso sozinho? Era estranho que ningum mais estivesse ali.
Voltou a pensar em Bruce Willis quando seus pensamentos foram interrompidos para
uma notcia de ltima hora. Informavam que o movimento de avies no aeroporto
Fiumicino tinha aumentado. O trfego estava congestionado. A mensagem foi curta.
Est vendo? Logo teremos mais novidade.

Soltou uma risada feia, como a de uma hiena comendo os filhotes para no
amament-los. Alguns segundos depois das 18 horas, a televiso comeou a mostrar
cenas horrorosas de avies caindo sobre a Cidade Eterna. Maurcio assistia
estarrecido. Um grande jumbo apareceu na tela e se dirigiu para o Vaticano. Logo,
mais outros surgiram e as cenas que assistiu eram terrveis. Os canais de televiso
interromperam suas programaes e passaram a detalhes que deixavam o inspetor
enlouquecido de felicidade.
Vocs perderam, vocs perderam. Eu sabia que no conseguiriam chegar ao plano.
Vocs erraram. Estais vingado, De Molay!
Pulava e danava como um bailarino ensandecido e gritava:
Eu sabia, eu sabia. Sua amiga CIA est tentando me enganar com essa encenao
ridcula para ganhar tempo.
Aquilo no podia estar acontecendo. Precisava dar um jeito de sair dali com
urgncia porque, se fosse preso naquele lugar, acabaria levando a culpa de tudo.
Nem haveria como explicar para o mundo o que acontecera na verdade, porque
ningum acreditaria em uma verso to absurda, e, com certeza, ele morreria antes.
Assim que voltasse ao normal, o inspetor iria tentar a fuga. Antes disso alguma coisa
iria ser injetada nele, ou algum acidente iria deix-lo desacordado para que fosse
colocado no trono, como era o plano deles. Certamente os comparsas desse manaco
deveriam aparecer para esse servio. Tinha de aproveitar o momento de xtase em
que danava e gritava como um folio alucinado, e foi-se aproximando. J estava
perto quando o inspetor pressentiu o perigo e se virou, mas Maurcio pulou em cima
dele, segurando-o. Era preciso imobiliz-lo para evitar que acionasse algum
dispositivo de emergncia que certamente tinha preparado.
Mas o outro era esperto e gil. Afastou-se rapidamente para o lado e estendeu a
perna. Maurcio no chegou a cair, porque se equilibrou com as mos no cho,
levantando-se em tempo de ver o inspetor correr para o crucifixo. Quando viu que
ele queria pegar a lana de Cristo, gritou:
No faa isso!
a vingana do Sangue Real. Tenho de faz-lo. Foi com essa lana que o
mataram e com ela o mundo ser destrudo.
"A lana. Como no pensei nisso?" No podia deixar que ele a movimentasse, pois
certamente a lana movimentaria alguma parede, alguma porta secreta, por onde ele
fugiria.
Correu o mais rpido que pde e agarrou as pernas do inspetor, que j tinha subido
no patamar do trono e com a mo direita segurava a lana. Levantou a perna dele e o
arrastou, mas com isso a lana se despregou do Cristo. Um rudo estranho na parede
mostrou a iminncia do perigo.

O inspetor conseguiu pegar a lana e deu um golpe na cabea de Maurcio, que

sentiu o impacto. O inspetor aproveitou-se disso e avanou com a arma apontada
contra seu peito, mas Maurcio esquivou-se, pulando de lado ao mesmo tempo em
que agarrou a lana com as duas mos e, com um movimento brusco, puxou-a para
frente, jogando-o ao cho. Ao cair, o policial soltou a lana e Maurcio chutou-a para
longe. Antes que ele se levantasse, correu e a pegou, esperando o revide. O inspetor
perdera o domnio da situao, mas estava agora de p e o encarou, desafiador:
Vamos! Ataque! Assim, morreremos os dois. Isso aqui vai se encher logo de gs e
uma fasca eltrica explodir a sala. Tudo estava previsto. Se o plano falhasse em
alguma coisa, no poderiam restar vestgios. Eu me entusiasmei com o meu xito e
me descuidei de voc. No h perdo para o erro. Mas o plano funcionou e o
Vaticano ser destrudo. Vocs perderam!
E voc est falando demais. No quero morrer e nem voc pretende isso. Sua
misso destruir o mundo e no deixar que ele o destrua, no ? Ento, seja
inteligente, vamos sair logo pelo tnel que voc tinha preparado para a fuga. No vai
adiantar morrer.
Mas no parecia ser essa a filosofia do inspetor.
Sou um mestre da Ordem do Graal e devo seguir o exemplo do rei Olivier. Para
proteger os herdeiros do trono, seguimos um princpio rgido. Viveremos sempre com
a vitria ou morreremos com a derrota. Essa a diferena entre ns. Vocs esto
acostumados apenas com a vida. Rejeitam a morte, porque no foram preparados
para ela. H sculos ns estamos vivendo para morrer, e a vida para ns apenas
uma celebrao dessa expectativa.
Tem razo. No estou preparado para a morte e no tenho motivos para morrer.
Vamos! Siga na frente. Voc vai ter de sair comigo.
No farei isso. Se for preso, desonrarei a Ordem. Lembra do ctaro de Finisterre?
Ele morreu sabendo que o cu a recompensa final. O Papa no prometeu os cus
para os cruzados? Maom no prometeu o paraso para os soldados que morressem
na luta contra os cristos? Deve existir alguma verdade em tudo isso e minha f diz
que, morrendo pela causa, serei recompensado.
Com um grito desesperado em busca de novas energias, o policial avanou com
rapidez sobre Maurcio, que j o esperava e deu-lhe um golpe na cabea. O inspetor
caiu de costas e imediatamente Maurcio colocou o p esquerdo sobre seu peito e,
com a ponta da lana em sua garganta, exclamou com raiva:
Foi assim que vocs mataram o espanhol, no foi? Pois vou fazer a mesma coisa
com voc agora, seu infeliz. Se eu tiver de ir para o inferno por tirar deste mundo um
terrorista monstruoso como voc, irei com gosto, mas tenho certeza de que Deus me
perdoar. Sim! Esteja certo disso, porque Ele saber distinguir os seus, e voc no
um deles.

Sentia realmente vontade de enfiar aquele pedao de metal na garganta do inspetor e

talvez tivesse de fazer isso para tentar sair dali, porque os rudos aumentavam e a
porta por onde entrara j estava estalando. No era, porm, um assassino, e no iria
cometer essa atrocidade. Precisava ao menos imobiliz-lo, e agiu com rapidez.
Afastou a lana do pescoo e enfiou-a na coxa dele com fora. O homem gritou de
dor e tentou sentar-se, mas Maurcio deu-lhe uma cacetada com o cabo da lana,
desacordando-o.
Foi quando olhou em volta e viu a parede onde o Cristo estava rachar-se, e um
cheiro forte de gs causou-lhe nuseas. O inspetor devia ter alguma sada de
emergncia e ele no podia ficar mais ali. Os rudos junto porta cresciam e ele
parecia estar no centro de um terremoto. O cheiro de gs aumentava e talvez
realmente tudo fosse explodir. Teve a idia de que era melhor ficar perto da porta
porque, se ela casse, pelo menos tinha o caminho da volta. Os rudos ficaram mais
fortes e ele correu para l, encostando-se na parede, pouco atrs do enorme batente
de madeira. O barulho confuso de coisas lanadas contra a porta se misturava com
um rudo de motores. Mas motores, ali?
O que seria isso? No parecia rudo de paredes desmoronando. Olhou para o teto,
que ainda parecia firme, assim como as paredes do salo. Apenas o local da lana
de Cristo desmoronava e dele saa uma nuvem branca. Ps o leno no nariz e
prendeu a respirao. Uma leve percepo transfor- mava-se em esperana, e sua f
aumentou. Em uma hora dessas preciso acreditar. preciso ter f. "No para
mim, Senhor, mas para a glria do Teu Nome", lembrou a profisso de f dos
templrios. Disse isso em tom de orao e esperava que Deus a ouvisse.
Ficou atrs do espesso e forte batente, encostado na parede, com a esperana de que
a porta casse e aparecesse uma sada. Novamente, o estranho rudo. A parede no
estava rachando nem pedras estavam caindo. O que seria ento? De repente, com um
forte estalo, a porta caiu para dentro da sala e policiais do Corpo de Bombeiros, com
mscaras de gs, entraram com cuidado. Ele gritou, apontando o lugar onde estava o
inspetor ainda deitado no cho, mas no pde acompanhar mais nada, porque
colocaram uma mscara em seu rosto.
Com a queda da porta, pedras e torres comearam a cair e os policiais armaram
uma barreira de proteo com barras de metal que pareciam escudos enquanto ele
era arrastado por aquelas salas que o aterrorizaram horas atrs, e saram na Via Apia
por um corredor que no tinha notado. O trabalho foi rpido porque, como era
esperado, o gs estava preparado para explodir assim que o ambiente ficasse cheio
dele.
L fora uma ambulncia o esperava. Caminhes do Corpo de Bombeiros jogavam
jatos de gua sobre focos de incndio que se alastravam, e mdicos o deitaram em
uma cama e comearam a apert-lo por todos os lados. Um deles colocou o aparelho

de presso, outro a mscara de oxignio para que sua respirao voltasse ao normal
e, assim, com o nariz e a boca fechados, no pde sequer gritar para aqueles idiotas
que ele estava bem, muito bem e tambm muito feliz por v-los.
Deram-lhe um sedativo, e em seus sonhos ouviu sirenes e gritos enquanto prdios
caam e carros colidiam uns contra os outros em uma imensa procisso em direo
s grandes chamas do inferno. Cenas de avies caindo e de ctaros sendo queimados
se misturavam em seu crebro enquanto ele assistia a tudo amarrado a um
pelourinho gtico no centro de uma enorme fogueira. Permaneceu na Unidade de
Terapia Intensiva do Hospital Metropolitano durante algumas horas, e, depois de
vrios exames, foi levado para um quarto. Estava agitado e os mdicos preferiram
mant-lo sedado at o dia seguinte.

CAPTULO 128
Acordou e, ainda sonolento, perguntou para o vulto na beira da cama:
H quanto tempo estou aqui?
E s ento percebeu a mo macia de Patrcia em sua testa. Acordou por completo e
ficou subitamente consciente:
Voc, de novo? Ser que no podemos marcar um encontro, sem ser em um quarto
de hospital?
Ela riu e o beijou nos lbios.
Lembrou-se de tudo e sentou-se bruscamente na cama.
O Vaticano! O inspetor! Meu Deus!
Ela tornou a sorrir e disse:
Fique calmo. No aconteceu nada. Voc apenas assistiu a um filme que a CIA
colocou na tela da televiso daquele maluco para desorient-lo. No se pode negar
que o sujeito era preparado e chefiava uma organizao eficiente e perigosa.
Chefiava?
Ela demorou um pouco para responder. Sabia que entre o inspetor e Maurcio havia
se desenvolvido um antagonismo de desafios que gera esse tipo de relacionamento
difcil de explicar. Havia respeito entre eles.
Ele morreu no cumprimento do dever. Voc sabe o que quero dizer. Os soldados
do Corpo de Bombeiros conseguiram retirar o corpo dele antes da exploso, e o
enviamos para seu pas.
Isso era previsvel. O inspetor tinha se suicidado. Fingira o desmaio e devia ter
tomado algum comprimido. No havia como acusar mais ningum. O assassino
morrera em Finisterre. No se conheciam os outros membros dessa Ordem e, para
sua prpria segurana, agora era melhor fingir que essa organizao no existia mais,
e que talvez nunca tivesse existido.
Acho que est ansiosa para dizer que a CIA descobriu que o plano no inclua
avies. Quando vi a destruio que a TV do inspetor mostrava, senti na hora um
impacto, mas pela reao dele percebi que aquelas cenas eram falsas.
Ela pensou um pouco como se estivesse estudando as palavras:
Voc incrvel. Ns perdemos muito tempo para entender suas mensagens. O
embaixador Williams foi quem nos alertou de que voc no podia usar telefone,
internet, correio ou outros meios que pudessem ser revelados.
Embaixador Williams? O embaixador dos Estados Unidos no Brasil?
Sim. Ele est em Washington desde os crimes de Roncesvalles. Seu depoimento l
despertou a ateno da CIA. Foi o embaixador que explicou

que aquele depoimento era uma espcie de mensagem e que voc comearia a
enviar mensagens por cdigos, como por exemplo Memrias de um mdico, de
Alexandre Dumas.
Puxa! Cheguei a recear que americanos no lessem escritores franceses.
Aquela histria de que o inspetor Sanchez gostava de preparar desafios de
inteligncia. Em dado momento, percebemos que estvamos transferindo para voc
toda a lgica dos acontecimentos, limitando-nos a traar nossos planos a partir de
suas mensagens.
Ela ia comear as explicaes, mas percebeu que era desnecessrio.
Voc est brincando comigo. claro que j deve ter imaginado tudo o que
fizemos. Conseguiu decifrar charadas, prever o comportamento do inspetor e vrias
de suas aes, ento no v me dizer agora que precisa de explicaes.
Ele havia se levantado e estava perto da janela. Ao longe um helicptero cruzava os
cus de Roma e seu comentrio indicava que ela estava certa. Ele no precisava de
informaes:
No entendo como admitem essas coisas por cima desta cidade.
E continuou falando, como se no acreditasse que tinha passado por tudo aquilo:
Parece que sa de um pesadelo. Parece, no, sa mesmo. Fiquei impressionado
com o poder dessa organizao. Aquelas salas subterrneas e todo o aparato das
representaes, aquilo no coisa de principiante. Imagino que vocs se utilizaram
desses aparelhos novos que fotografam o subsolo e estudaram o lugar, no foi isso?
Os gelogos andaram aplicando esses aparelhos para descobrirem cidades
soterradas no Egito.
Assim que cheguei a Washington com seus recados, o governo americano
informou os Servios de Inteligncia da Itlia e pediu o apoio da OTAN. Tudo o que
existe de mais sofisticado em tecnologia de solo e espionagem foi usado. Graas a
isso pudemos chegar a tempo. Um discreto e eficiente servio de anlise de
movimentao de navios, lanchas, helicpteros e tudo o mais comeou a ser feito
com o auxlio das Foras Armadas da Itlia e da OTAN. Um dos pilotos do servio
de salvamento da Marinha ficara doente, alguns dias atrs, e o substituto ficou sob
suspeita, assim como outros em situaes semelhantes.
Mas voc no me parece muito segura. Nem me chamou de bobo ainda. O que
houve? J sei. Est preocupada porque a organizao continua e a CIA no sabe
como chegar a ela, no ?
isso mesmo. Mas voc, ao contrrio, parece muito tranqilo para uma pessoa
que passou por tantos perigos e que talvez possa ser alvo de vingana.
No acredito. Fui leal a eles. No sei dos mistrios dessa Ordem e no me foi
feita nenhuma revelao. Tenho at a impresso de que eles conseguiram o objetivo,
que deixar a CIA e o mundo moderno preocupados. Pode dizer a seus

companheiros que, se um dia eles tiverem uma relao dos dirigentes dessa Ordem,
ficaro muito surpresos. Talvez alguns de seus membros faam parte da CIA e do
FBI.
Um sentimento de pesar tomou conta dele, como se tivesse perdido algo com o fim
dessa aventura.
No! No me querem mais. J me usaram para dar seu recado. Estamos livres.
At vejo o grupo de oito mestres reunidos para selecionar dois substitutos, um para
o inspetor Sanchez e outro para mim.
O helicptero era agora um distante ponto no horizonte. Maurcio sentia-se como se
tivesse trado uma pessoa que confiava nele. O inspetor acreditava realmente que
ele ia fazer parte da Ordem e tinha tambm uma sada de emergncia daquela sala,
porque estava muito confiante. Quem fez todo aquele aparato obviamente tinha
preparado alguma fuga espetacular, que no pde usar.
Um longo silncio se interps entre eles, mas aos poucos voltaram ao normal.
Ela o olhava ternamente e foram se aproximando um do outro. Ela comeou a roar
seus lbios nos dele, como se estivesse brincando, e ento se abraaram em um
incontido entusiasmo.
Ele mordeu de leve o lbulo de sua orelha esquerda e sussurrou:
Quarto de hospital no nada romntico! Sabe de uma coisa? Deixei reservada no
hotel uma garrafa de Brunello di Montalcino Biondi Santi, safra 1990, para
comemorarmos o fim disso tudo. Foi uma safra muito especial de 580 caixas apenas.
Ela respondeu, sem esconder a excitao:
Biondi Santi? Ento o que estamos fazendo aqui neste hospital?

CAPTULO 129
No bar do Hotel Lincoln, em Washington, o embaixador e o diretor da CIA estavam
novamente sentados em torno de uma mesa para o happy hour.
O garom havia trazido o Blue Label com o qual j tinham comemorado a vitria
sobre os conspiradores da Repblica da Amaznia. Copo baixo, usque on the rocks,
mexiam as pedras com os dedos, no estilo brasileiro, conforme aprendera o
embaixador, e estavam relembrando os acontecimentos em que estiveram
envolvidos.
O diretor parecia admirado:
Ento, em sua opinio, ele ficou preocupado desde o assassinato do espanhol, nos
Pireneus, e aproveitou o inqurito em Roncesvalles para aparecer demais, como se
estivesse nos enviando um recado.
Ele sabia que tinha proteo especial, porque o nosso agente do FBI no Brasil o
avisou.
Muito ardiloso. Entrava em livrarias para ver livros que tratavam do assunto que
o preocupava, ou mandava os mesmos recados pela nossa agente e pelo inspetor,
porque no sabia em qual confiar.
E depois de pensar um pouco:
Imagino o medo, as tenses que ele passou, sabendo que era alvo de grupos
terroristas ou seitas religiosas querendo se vingar. Essa vida de Cristo precisa ser
desvendada, precisa sair do mistrio, pois do contrrio sempre vo aparecer novos
fanticos.
Mas o embaixador estava longe. Lembrava-se dos bons momentos que passara com
Elaine. Com sua ajuda, ela agora estava em Paris para completar seu sonhado
mestrado em arqueologia. Ficaram de se encontrar por l de vez em quando.
A lembrana de Elaine fez seus pensamentos sarem de Paris e voltarem para
Compostela. Em toda aquela histria um assunto ficara pendente. No se falara mais
no Dirio de So Remgio, e esse silncio da CIA era suspeito. O diretor mantinha
um ar de mistrio, como se estivesse escondendo alguma coisa. Achou melhor
esclarecer.
Aquela histria do Dirio de So Remgio no est ainda explicada. Surgiu
alguma notcia sobre as pginas que desapareceram?
O diretor pigarreou, constrangido.
Seu amigo, sabe? Ele complica muito as coisas.
O embaixador o olhou, perplexo.
No v me dizer que ele descobriu as pginas perdidas do Dirio?
No, no. Ele no descobriu, mas indicou onde estavam.

Aquilo era incrvel. As pginas arrancadas do Dirio de So Remgio, que poderiam

ainda aumentar as suspeitas de que a Igreja estaria envolvida no assassinato do rei
Dagoberto, teriam sido encontradas?
O diretor no esperou pela pergunta bvia e completou:
Quando passavam em frente da catedral de Viana, seu amigo mostrou o tmulo de
Csar Brgia nossa agente Patrcia e convenceu-a de que aquele tmulo era falso.
Segundo ele, o tmulo de Csar Brgia deveria ter documentos importantes.
E ele sabia que o Dirio estava l?
Bem a contragosto, o diretor concordou.
No, ele no sabia, mas teve a intuio de que alguma coisa poderia estar
escondida naquele tmulo. No podemos dispensar hipteses, mesmo porque a
sugesto que ele dava era bastante coerente. J lhe disse que no gosto desse
Maurcio. Por vezes ele me deixa acabrunhado. Mas pedimos licena ao Vaticano
para pesquisar a Catedral de Viana. Abrimos discretamente todos os tmulos,
trabalhando noite, para no despertar suspeitas e deixando tudo arrumadinho para o
dia seguinte.
E isso foi feito durante o perodo de nossas reunies?
Desculpe, mas no podamos abrir todo o jogo. Poderia no ser verdade e nem
todos os assessores podiam saber disso. Conto agora para o senhor porque nos
ajudou muito.
O embaixador manteve a fleuma diplomtica e o diretor falou pausadamente, como
se ele prprio no acreditasse:
Foram encontrados manuscritos que podem ser as pginas que faltam no Dirio
de So Remgio. As anlises indicam que so da poca em que ele viveu. Temos
cerca de dez pedaos que no podem ser considerados pginas, porque se partiram
com o tempo. Elas esto ainda sendo estudadas, mas pelo que j foi pesquisado so
muito comprometedoras.
E o Vaticano certamente quer esses documentos.
Sim, sem dvida, e sero entregues depois de bem estudados, concordou o diretor
com um tom de voz misterioso.
Entendo, entendo!
O diretor riu, bonacho.
Todos os originais das pginas arrancadas do Dirio de So Remgio sero
encaminhadas ao Vaticano para serem guardadas na Riserva.
Fez uma pausa e completou:
Com algumas correes, claro.
O embaixador sorriu. A CIA iria preparar documentos que podiam ser identificados
como da mesma poca de So Remgio, mas ficaria com os originais. Os

documentos entregues ao Vaticano seriam falsos, como falso era o segundo

testamento de Constantino.
Sabe, embaixador, um dia os arquivos do Vaticano tero de ser abertos. E
prefervel que algumas coisas no estejam l. Por outro lado, tambm bom que ns
tenhamos alguns trunfos contra o clero. O Papa s vezes exagera quando critica o
nosso sistema capitalista.
Os dois riram e levantaram os dois copos para um brinde a esse final feliz quando o
garom chegou com um telegrama para o embaixador Williams.
Telegrama? Aqui?
Abriu e deu uma gostosa gargalhada. Passou para o diretor, que leu em voz alta:
"Posso sugerir que desta vez excluam o Brasil de seu mapa? (ass.) Maurcio."
O diretor espantou-se.
Mas como ele sabe que ns fizemos aquele brinde dizendo "Amrica para os
americanos"?
O senhor o homem da CIA. Quem poderia ser, alm do mordomo?
Seria o garom? De fato, o garom no o mesmo de um ano atrs. Sim, aquele
maroto devia estar ouvindo a nossa conversa. Pensamos estar imunes a uma
espionagem brasileira e nos surpreendemos. Uma hora esse Maurcio, outra hora
um garom que, certamente, estava com documentos falsos. Ser que a Abin, a
Agncia Brasileira de Informaes, seria to eficiente assim? Ser que esse
telegrama mesmo dele? Deixe-me conferir.
Sim. Sim. de Roma.
O embaixador pegou o copo e, em tom contemporizador, disse:
Mas, meu caro diretor, no acha que ele merece uma concesso?
E, sem esperar pela resposta:
Por que no o atendemos e mudamos o brinde?
Levantou o copo e brindou:
O Brasil para os brasileiros!
E, quando os copos se encontraram, o diretor completou:
Mas a Amrica para os americanos!

Formatao/converso ePub: