RESENHA

ADORNO, Theodor. Introduo sociologia (1968).

Traduo Wolfgang Leo Maar. Apresentao edio
brasileira Gabriel Cohn. So Paulo: Editora UNESP, 2008.

Ricardo Ramos Shiota*

A coleo de livros sobre Theodor W. Adorno (1903-1969)

da Editora UNESP tem publicado textos importantes e alguns
inditos, em lngua portuguesa, deste conhecido pensador.
As edies seguem um mesmo padro de publicao: foram
traduzidas diretamente do alemo, acompanhadas de ndices
onomsticos, introdues e notas de contextualizao escritas
por especialistas brasileiros.
Dos seis ttulos publicados at o presente, Introduo
sociologia se diferencia porque resulta da gravao do udio do
ltimo curso acadmico de Adorno, oferecido em 1968 na
Universidade de Frankfurt, e porque tem abundantes notas de
sua autoria e de Christoph Gdde, quem preparou o texto
definitivo em alemo. O curso j havia sido publicado em Lisboa,
sob o ttulo Lies de Sociologia, pela Edies 70, no ano de 2004.
composto por 16 aulas ministradas entre 23/04/1968 e
11/07/1968, momento histrico de profunda agitao poltica que
*
Bacharel, licenciado e mestre em Cincias Sociais pela
Faculdade de Filosofia e Cincias/UNESP. Doutorando em Sociologia
pelo Instituto de Filosofia e Cincias Humanas/UNICAMP.
E-mail: ricardo_shiota@yahoo.com.br.

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Resenha

ressoa no andamento das aulas e nos exemplos adotados pelo

docente para elucidar seus argumentos ao longo das prelees.
O livro resulta da oralidade, de palavras transitrias e vivas,
de reflexes crticas: constitui um excelente ponto de partida para
o estudo da sociologia. Oferece a possibilidade de contato com as
aulas de um pensador maduro que aos 65 anos transmite um
curso introdutrio sociologia. Na maneira pela qual Adorno se
dirige aos alunos, destituda de arrogncia acadmica, possvel
perceber seu respeito por eles e a importncia atribuda
aprendizagem e ao questionamento dos discentes.
sabido que Adorno e Horkheimer ensaiaram a sociologia
em suas reflexes crticas, tericas e empricas. Ambos reconhecem
os momentos negativos da disciplina e os incorporam em suas
anlises. Tais momentos de verdade irrompem da crtica social
presente na sociologia e do confronto desta com a sociedade.
Ambos valem-se da crtica imanente para mostrar, preservar
e incorporar os momentos negativos, em vez de questionar
a sociologia externamente. Viso da sociedade que, em princpio,
se contrape quela proposta por eles, como se ver adiante nas
crticas de Adorno sociologia.
Em seu curso, Adorno fornece uma slida apresentao
dos problemas constitutivos da disciplina partindo da contradio
entre o que a sociologia e aquilo que ela reivindica ser. Nesse
contraste, pululam os potenciais de transformao social. Ele
se recusa a apresentar a sociologia de modo tradicional, a partir
de seu objeto, mtodos, divises internas e doutrinas.
Entre os problemas da disciplina, elencados no curso por
Adorno, destacam-se: a funo originria da sociologia, dividida
entre uma orientao terico-filosfica (capaz de facultar a direo
da sociedade) e, outra, emprico-administrativista (voltada para
o aperfeioamento da ordem e para as demandas de trabalho
socialmente til); desta ambiguidade resulta a dupla vocao de
formao intelectual e utilidade social e suas divises interiores;
ademais, o pragmatismo na relao da teoria com a prtica e a
fetichizao da cincia so problemas que revelam a face

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tecnocrtica da sociologia em suas demandas de poder e de

controle social.
Adorno tambm chama a ateno para o problema da
temtica sociolgica que, graas ao seu objeto a sociedade ,
possui uma m infinitude atravs da qual tudo pode ser-lhe
objeto: os problemas das formaes conceituais, da
autonomizao dos conceitos, assim como do mtodo e da
reificao da experincia. Ele aponta ainda como problemas:
a separao entre sujeito e objeto; a especializao e a afirmao
da sociologia como cincia independente das demais disciplinas;
a formalizao do conhecimento; as debilidades das anlises
sociolgicas empricas e tericas etc.
No andamento do curso, os problemas da disciplina vo
emergindo e sendo aproximados com base em questes essenciais,
a vida humana e sua produo e reproduo em uma sociedade
que se impe abstratamente e que se mantm atravs da troca
e dos interesses antagnicos dos homens. A sociologia deve se
orientar pela relevncia de seu objeto e pela compreenso almejada
em suas pesquisas. As questes socialmente indispensveis no
se confinam aos grandes temas; aparecem tambm em assuntos
supostamente secundrios e cabe ao terico revelar a essncia
que se manifesta nos fenmenos em um contexto argumentativo.
Adorno lana a sociologia e o pensamento sociolgico nas
suas pretenses e promessas contra o seu objeto, a sociedade,
a qual no se reproduz em decorrncia da solidariedade de um
sujeito social coletivo, mas mediante a irracionalidade de interesses
contraditrios, que do origem aos processos sociais. A sociedade
essencialmente contraditria [e infinitamente diferenciada] em
si mesma (Adorno, 1968/2008, p. 53). mediada e mediadora
das relaes entre os indivduos. Cabe sociologia apanhar
o movimento da sociedade, o todo social, em sua unidade,
diversidade e contradio, sem a pretenso de oferecer um
conhecimento definitivo.
Para Adorno, a sociologia se subsume aos desgnios da
teoria crtica. Ambas tm como objetivo final a realizao de uma

Idias|Campinas (SP)|n. 6|nova srie|1 semestre (2013)

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Resenha

sociedade emancipada, na qual os indivduos se unam de modo

livre e autnomo. Como essa sociedade ainda no existe,
a sociologia deve se orientar para a transformao da estrutura
da sociedade como um todo, nas suas relaes de produo
e reproduo; deve ser capaz de elaborar uma teoria da sociedade
para apreender as relaes estruturais, as tendncias e as
constelaes de poder da sociedade vigente.
Assim, a teoria crtica da sociedade no pode prescindir da
reflexo acerca de momentos sociais no mbito de quaisquer
campos temticos, sobretudo, o das cincias especializadas,
principalmente a sociologia, cuja reflexo vai desde a constatao
de implicaes sociais dos fenmenos, at a formao de teorias
sobre a totalidade social. A atitude de desconsiderar como
liquidado ou ultrapassado qualquer fenmeno sociolgico em
relao ao qual algum professor expressou alguma crtica significa
privar os estudos do que mais fecundo para os mesmos
(Adorno, 1968/2008, p. 252). Sem a postura de crtica imanente,
o crtico se situa em uma posio superior e, em razo de uma
pretensa informao, acredita poder se colocar por cima das coisas,
deixando de fazer justia ao objeto. na contracorrente desta
atitude que se d a relao de Adorno com a sociologia.
O gesto de reconhecer os momentos negativos da disciplina
inteligvel na argumentao de Adorno, conforme estabelece
mediaes entre autores e questes aparentemente desconexas e,
sobretudo, medida que ele retifica as contribuies particulares
de diferentes socilogos sob o seu modo de conceber a sociologia:
atravs da crtica imanente. A defesa da histria dos dogmas
da disciplina ilustra a postura do autor, que questiona a
obsolescncia dos textos de sociologia como sendo pea
ideolgica. Com essa atitude, Adorno valida os escritos
sociolgicos importantes do passado para a compreenso do
presente.