Lcia Maria Cardoso Rosas

Monumentos Ptrios
A arquitectura religiosa medieval - patrimnio e restauro
(1835-1928)

Porto
1995

Lcia Maria Cardoso Rosas

Monumentos Ptrios
A arquitectura religiosa medieval - patrimnio e
restauro
(1835-1928)

Dissertao de doutoramento
em
Histria
de
Arte
apresentada Faculdade de
Letras da Universidade do
Porto

Porto
1995

Agradecemos ao Prof. Doutor Artur Nobre de Gusmo e ao Prof. Doutor

Carlos Alberto Ferreira de Almeida por terem aceite a orientao deste
trabalho e todas as oportunas sugestes que nos forneceram.

Desejamos agradecer ao Dr. Carlos Andrade Santarm, director da

Biblioteca Municipal de Coimba a prestimosa colaborao na consulta dos
manuscritos de Antnio Augusto Gonalves e Dra Manuela Alcntara Santos,
directora do Museu Alberto Sampaio a disponibilidade na pesquisa de
fotografias e a sua preciosa informao sobre documentos guardados no
Arquivo Municipal Alfredo Pimenta, e ao Dr. Silvestre Lacerda do Arquivo
Distrital do Porto a pronta e amiga ajuda na pesquisa de documentao.
Aos docentes da seco de Histria de Arte da Faculdade de Letras do
Porto agradecemos o estmulo e amizade que sempre nos demostraram.
Desejo agradecer ao meu marido o seu trabalho exemplar de digitalizao
das imagens.
Ao meu cunhado Eng Lus Vieira devo agradecer a cedncia de
instalaes e material informtico.
Dra Conceio Meireles Pereira, um agradecimento especial pela
generosa e inteligente forma na prestao de elementos, discusso de ideias e
pela sua slida companhia e amizade ao longo destes anos.
Desejo ainda agadecer Dra Teresa Soeiro a troca de informaes sempre
oportuna, generosa e amiga, e ao Dr. Jorge Ribeiro as informaes que me
prestou acerca dos ingleses que escreveram no sculo XIX sobre Portugal.
minha amiga Dra Filomena Barros de Carvalho a sua colaborao nos
momentos mais difceis da elaborao deste trabalho e s minhas amigas Enga
Maria Henriqueta Sampaio da N voa e Dra Maria Joo Morais de Castro todo
o estmulo e disponibilidade.
Aos funcionrios da oficina grfica da Faculdade de Letras e
particularmente ao Sr. Carlos desejo agradecer toda a colaborao.

Sumrio do primeiro volume

Introduo

12

1. Os Monumentos: conceitos e valores

1.1. Escrita e imagem

15

1.2. Valor histrico, Valor de antiguidade e reencontro com

a nao

29

1.3.0 prestgio da arquitectura

38

1.4. O governo da nao: as leis

45

1.5. Depois da guerra: as runas

54

1.6. As viagens pitorescas: os estrangeiros

56

1.7. A prtica do gtico, os "estilos" e os monumentos eleitos

60

1.8. O patrimnio: a solidez da arquitectura e da Histria

82

1.9. Passado, progresso e desencanto

86

1.10. Histria dos Monumentos e Histria de Arte

89

1.11. A Real Associao dos Arquitectos Civis e

Arquelogos Portugueses

104

1.12. O tempo das reformas: obras pblicas, ensino

artstico e patrimnio

111

1.13. A classificao dos monumentos: critrios e categorias

125

2. O restauro: teoria e prtica

2.1. O Mosteiro da Batalha: Mouzinho de Albuquerque
e a unidade da arquitectura.
2.2. A S-Velha de Coimbra: A. A. Gonalves
e a inteireza do aspecto venerando

192

216

2.3. A S da Guarda: Rosendo Carvalheira e o poder

sugestivo da arquitectura

247

2.4. A S de Lisboa: Augusto Fuschini e a representao

da Idade Mdia
2.5. O Convento da Madre de Deus: um exemplo ambguo

269
288

2.6. Exemplos de restauro (1835 e 1929): motivaes

e critrios

301

Concluso

344

Referncias Cronolgicas

347

Fontes Manuscritas

367

Fontes Impressas e Bibliografia

369

Peridicos

398

Sumrio do segundo volume

Catlogo Analtico
Nota prvia

1*

1. Os edifcios
1.1 - Restauros e projectos de restauro
Abade de Neiva (Santa Maria)

14

Abrago (S. Pedro)

18

guas Santas (Santa Marinha)

20

Alcobaa (Mosteiro de Santa Maria)

25

Arnoso (S. Salvador)

38

Batalha (matriz - Santa Cruz)

40

Batalha (Mosteiro de Santa Maria da Vitria)

42

Boelhe (S. Gens)

70

Braves (S. Salvador)

75

Caminha (Santa Maria dos Anjos, matriz)

78

Carmo (Nossa Senhora do Vencimento do Monte do)

79

Crquere (Santa Maria)

90

Castelo de Alter do Cho

92

Castelo da Feira

94

Castelo de Leiria

96

Cedofeita (S. Martinho) - Igreja e Casa do Captulo

98

Cerca fernandina de Lisboa

Cete (S. Pedro)

101

102

Claustro do Convento de S. Domingos de Guimares - Museu da Sociedade Martins Sarmento

104

Claustro do Mosteiro de Santa Maria de Celas

106

Claustro do Mosteiro de Santo Tirso (S. Bento)

110

Conceio Velha ( Igreja de Nossa Senhora da Conceio)

112

Convento da Conceio de Beja

11 7

Convento de Cristo

118

Convento da Madre de Deus

130

Coucieiro (S. Joo)

152

Goleg (Nossa Senhora da Conceio, matriz)

153

Igreja de Jesus de Setbal

155

Jernimos (Mosteiro de Santa Maria de Belm)

158

Lea do Balio (Santa Maria)

184

Mono (Santa Maria dos Anjos, matriz)

191

Nossa Senhora da Graa de Santarm

193

Nossa Senhora da Oliveira de Guimares - Igreja, torre e claustro

198

Noudar (runas da povoao, castelo e igreja)

214

Odivelas (S. Dionsio)

215

Pao condal de Barcelos - projecto de restauro

216

Pao de Sousa (S. Salvador)

220

Palcio Nacional de Sintra

2.27

Palcio real de vora (Palcio de D. Manuel)

235

Rates (S. Pedro)

242

Rio Mau (S. Cristvo)

246

Roriz (S. Pedro)

253

S. Brs (ermida)

258

S. Francisco de vora

260

S. Francisco de Guimares

264

S. Francisco do Porto

271

S. Joo de Alporo (Santarm)

273

S. Joo Baptista de Tomar

277

S. Miguel do Castelo

280

Santa Clara de Vila do Conde

285

Santa Cruz de Coimbra

291

Santa Maria de Marvila

300

Santa Maria do Olival

301

Santiago de Antas

308

Santiago de Coimbra

311

S de Faro

317

S da Guarda

318

S de Lisboa

324

S de Silves

365

S Velha

367

S de Viseu
Torre de Belm

'.

381
383

Valdreu (S. Salvador)

Valena (Santa Maria dos Anjos)

387

Viana do Castelo (Santa Maria Maior,matriz)

388

Vila Boa de Quires (Santo Andr)

390

Vila do Conde (Igreja da Misericrdia, Matriz)

391

Vilar de Frades (S. Salvador)

396

1.2. - Demolies e reutilizaes

Alcova de Elvas - porta

406

"Alfndega Velha" do Porto (janela)

408

Casa contgua ao Mosteiro da Batalha (janela)

409

Casa manuelina da Rua das Flores

410

Casa medieval da rua da Reboleira (janela)

411

Castelo de Braga

412

Castelo de Coimbra

418

Castelo de Torres Novas

419

Muralha da Covilh

420

S. Cristvo de Coimbra

421

S. Domingos de Santarm

423

S. Martinho de Portalegre

424

1.3. Edifcios descritos antes dos restauros da D.G.E.M.N.

Arnia

426

Capela de S. Jorge de Aljubarrota

427

Castelo de Almourol

429

Castelo de Bragana

430

Castelo de vora-Monte

432

Castelo de Guimares

433

Castelo e convento de Palmela

435

Castelo de Porto de Ms

436

Castelo de S. Jorge

438

Castro de Avels (S. Salvador)

439

Ermlo

441

Estevaes (S. Mamede)

442

Freixo de Baixo (S. Salvador)

443

Lourinh (igreja matriz)

444

Lufrei (S. Salvador)

446

Mancelos (S. Martinho)

447

Meinedo (Nossa Senhora das Neves, matriz)

448

Pombeiro (Santa Maria)

449

S. Salvador de Coimbra

450

S. Vicente da Ch (Montalegre)

451

Sande (S. Martinho)

453

S do Porto - "Claustro velho"

454

Souto (S. Salvador)

455

Sumrio do Apndice Documental

1.A.H.M.O.R
1.1. Processo Individual de Lucas Jos dos Santos Pereira

457

2. A.M.A.P. - Guimares
2.1. Cmara Municipal de Guimares - Correspondncia

459

2.2. Copiador da primeira repartio - Actas

464

3. A.N./T.T.
3.1. Correspondncia artstica e scientifica nacional
e estrangeira com J. Possidnio da Silva

467

3.2. A.H.M.F. - Casa do Salvador dos Cnegos Seculares

de S. Joo Evangelista em Villar de Frades, A.H.M.F.

483

4. B.M.C.
4.1. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves - Apontamentos relativos S Velha

486

4.2. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves - Projecto e anotaes para uma publicao sobre

a S Velha de Coimbra e o seu restauro

4.3. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves - Anotaes para palestras

491

504

4.4. Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves - Manuscritos vrios

Igreja de Cedofeita

506

Mosteiro de Alcobaa

506

Mosteiro da Batalha

507

Palcio Nacional de Sintra

507

Nossa Senhora da Oliveira de Guimares - claustro e tmulos

Mosteiro de Pao de Sousa

508
510

5. M.O.P. - Porto
Nota Prvia

511

5.1. Inqurito de 1864

512

5.2. Obras em igrejas

530

"Por esta resumida descripo se v immediatamente que o tempo da Batalha

forma um todo com o seu desenho inteiro, e com tal unidade que lhe no falta
nem sobeja parte alguma para constituir um edifcio acabado. V-se
igualmente que n'este todo existem todas as partes necessrias para o seu
completamento, mas que no possvel juntar-lhe parte alguma nova sem
alterar a unidade do pensamento que presidiu primeira construo e ao
primitivo traado".
Luiz da Silva Mousinho de Albuquerque, Memria Indita acerca do edifcio
monumental da Batalha. [1843]

10

Siglas

A.D.P. - Arquivo Distrital do Porto

A.H.M.F. - Arquivo Histrico do Ministrio das Finanas - no A.N./T.T.
A.H.M.O.P. - Arquivo Histrico do Ministrio das Obras Pblicas
A.M.A.P. - Arquivo Municipal Alfredo Pimenta (Guimares)
A.N./T.T. - Arquivo Nacional da Torre do Tombo
A.U.C. - Arquivo da Universidade de Coimbra
B.M.C. - Biblioteca Municipal de Coimbra
D.G.E.M.N. - Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais
M.O.P. - Ministrio das Obras Pblicas
M.O.P.C.I. - Ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria
R.A.A.C.A.P. - Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos
Portugueses

11

Introduo

O trabalho agora apresentado Faculdade de Letras da Universidade do

Porto para dissertao de doutoramento em Histria de Arte tem como objecto
o estudo do restauro arquitectnico em Portugal.
A opo pelos edifcios da arquitectura religiosa medieval obedeceu a
duas ordens de razes: a nossa formao e curriculum
acadmico
vocacionados para a investigao no campo da arte medieval e o facto de as
obras de restauro, na diacronia que nos propomos tratar, terem abrangido
fundamentalmente a arquitectura religiosa das pocas romnica, gtica e
manuelina.
A abordagem do fenmeno do restauro no podia esquecer o movimento
cultural romntico que definiu e valorizou o monumento histrico e nacional
consagrando o seu culto e impulsionando a sua guarda e conservao. S neste
quadro se podem entender as motivaes dos poderes pblicos e das vontades
privadas em restaurar os edifcios do passado.
A publicao em 1838-1839 na revista "O Panorama" de quatro textos
sobre monumentos, sua definio, conceitos e valores, da autoria de
Alexandre Herculano constituiu uma contribuio maior no pensamento
portugus sobre a questo, de alargadas e profundas consequncias.
Em 1872-1873, Herculano rene e reformula aqueles textos e integra-os
na edio de os "Opsculos" intitulando-os Monumentos Ptreos. Desta forma
sintetiza a noo de monumento como memria, herana e patrimnio da
nao, conferindo juno dos dois conceitos a capacidade de significar a
situao mental do tempo, no que diz respeito matria que investigamos.
esse o motivo da sua incluso no ttulo do nosso trabalho.
Delimitamos cronologicamente o mbito da investigao entre 1835 e
1928 porque a primeira data corresponde a um acto legislativo assinalvel e a
segunda antecede a publicao de um decreto que marca uma nova poca na
prtica do restauro. Em 1835 a Carta de Lei de 15 de Abril determina o modo
de venda dos Bens Nacionais exceptuando: "As Obras e Edifcios de notvel
antiguidade que meream ser conservados como primores da arte, ou como
monumentos histricos de grandes feitos, ou de pocas Nacionaes." Em 25 de
12

Maio de 1929 decretada a criao da Direco Geral dos Edifcios e

Monumentos Nacionais desenvolvendo a partir de ento, um programa de
restauro orientado por critrios que devem ser equacionados em diverso
mbito cultural.
Dedicamos a primeira parte do volume 1 definio de conceitos e
valores dos monumentos e dos "estilos" eleitos, escrita e aos autores que
desenvolveram essas categorias, importncia da divulgao dos monumentos
pela imprensa e pela imagem e s instituies pblicas e privadas que tiveram
a seu cargo a conservao e o restauro do patrimnio. A segunda parte deste
volume aborda, em primeiro lugar, os restauros dos quais nos chegaram
textos programticos dos mesmos autores que dirigiram as obras (Mousinho
de Albuquerque, Antnio Augusto Gonalves, Rosendo Carvalheira e Augusto
Fuschini). Entendemos distinguir estes restauros, porque a planificao e
descrio dos mesmos constituiem dados preciosos para o entendimento dos
critrios adoptados, e porque a rarefao da teoria de restauro em Portugal
lhes confere um valor de excepo. Nesta parte distinguimos igualmente as
obras de retauro/adaptao do convento da Madre de Deus que representa um
curioso exemplo da ambiguidade entre o restauro e a arquitectura revivalista,
disciplinas que assiduamente se aproximam mas que decorrem de muito
diversas formas de representar o passado. Abordamos em seguida um
conjunto de restauros que julgmos dever destacar, ordenando-os numa
sequncia cronolgica com o objectivo de obter uma mais clara elucidao
sobre os diversos critrios adoptados, preferidos e preteridos.
No volume 2 registamos, em catlogo analtico as obras de restauro
realizadas entre 1835 e 1928. Este catlogo no pertende ser exaustivo, nem o
poderia ser dada a ampla cronologia do trabalho, e a quantidade e disperso de
fontes manuscritas e impressas na poca que nos ocupa. Registamos restauros
realizados por todo o pas atendendo aos que nos pareceram mais
significativos, no somente pelas obras que receberam, mas pela importncia
patrimonial que lhes foi atribuda.
A escolha de fontes e bibliografia foi orientada pela necessidade do
alargamento documental que a investigao que incide no sculo XIX sempre
implica, e pela diversificao das mesmas que o trabalho em Histria de Arte
reclama.
Constituindo a imprensa peridica um fenmeno da maior importncia no
sculo XIX como forma de mediatizao da escrita e da imagem, a nossa
pesquisa incidiu em multiplicadas espcies da poca. A vasta literatura sobre

13

monumentos, principalmente a que ilustrada e a pesquisa de imagens de

arquitectura, como plantas, alados e fotografias formaram um corpo nuclear
da investigao.
Nas Bibliotecas Nacional de Paris e do Museu d'Orsay consultmos a
bibliografia mais actualizada de origem francesa, inglesa, espanhola e italiana.
A Biblioteca Pblica Municipal do Porto, a Biblioteca Nacional de Lisboa
e a Biblioteca Geral da Univesidade de Coimbra forneceram-nos a maior parte
das fontes e bibliografia correspondentes poca inquirida. Tentmos
preencher lacunas compulsando as espcies das Bibliotecas da Sociedade
Martins Sarmento (Guimares), da Biblioteca Municipal de Vila do Conde,
Biblioteca Municipal de Penafiel, Biblioteca do Museu Soares do Reis e
Biblioteca Geral da Universidade do Minho.
As fontes manuscritas foram pesquisadas no Arquivo Nacional da Torre
do Tombo, Arquivo Histrico do Ministrio das Obras Pblicas, Delegao do
Ministrio das Obras Pblicas do Porto, Biblioteca Municipal de Coimbra,
Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais, Arquivo Distrital do
Porto e Arquivo Municipal Alfredo Pimenta (Guimares).
As fontes iconogrficas constituidas por desenhos de arquitectura foram
compulsadas no Arquivo Nacional da Torre do Tombo e no Arquivo Histrico
do Ministrio das Obras Pblicas. Uma vez que a sua indicao s faz sentido
na presena das mesmas, estas fontes so assinaladas apenas no Catlogo
Analtico junto aos edifcios que representam.

14

1. Os Monumentos: conceitos e valores

1.1. Escrita e imagem

A consagrao do monumento histrico em Portugal no sculo XIX,

fenmeno comum a grande parte dos pases europeus de ento1, encontrou na
imprensa um meio privilegiado no s de mediatizao mas tambm de debate
e formulao terica.
Os jornais e revistas "pitorescos" e "ilustrados" adoptando modelos
inspirados em peridicos franceses e ingleses adquiriram em Portugal,
principalmente a partir da dcada de 30, uma projeco que se detecta na
multiplicao dos ttulos ao longo da centria e na prolongada existncia de
alguns exemplares. Coincidindo com o grande incremento da imprensa e
muito contribuindo para o seu xito, a utilizao da gravura permitiu a difuso
da iconografia dos monumentos portugueses e estrangeiros, factor essencial na
definio de categorias como monumento histrico, monumento nacional,
gtico, manuelino e restauro, e da sua alargada difuso junto da opinio
pblica.
Exilado em Paris em 1821, Mousinho de Albuquerque enviara a
Domingos Antnio de Sequeira uma prensa de litografia, contributo
assinalvel para a divulgao da imagem em Portugal2. A Oficina Rgia
Litogrfica foi criada em 1824 e dez anos mais tarde surgiam as oficinas

Frana, Itlia, Espanha, Inglaterra e Alemanha so pases onde este fenmeno cultural se
formula, com particular pertinncia no sculo XIX, relacionando-se com os temas do restauro e
do patrimnio. Sobre este assunto veja-se, entre outros, a obra actualizada de Choay,
Franoise, L'Allgorie du Patrimoine, Paris, Seuil, 1992.
2
Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX, v.l, Venda Nova, Bertrand, 3a
edio, p. 126.
15

litogrficas particulares3, permitindo a utilizao desse sistema de reproduo

grfica na imprensa, de forma ainda incipiente mas cada vez mais sistemtica.
J no final de setecentos alguns artistas portugueses encontraram em
Londres um centro especializado na produo da gravura4, mas no h dvida
que a sua utilizao nos peridicos s foi significativa depois de 1834.
Entre 1816 e 1817, no entanto, surgia a primeira revista publicada em
Portugal que dedicava algumas das suas pginas descrio de monumentos,
incluindo as respectivas gravuras desenhadas por Pedro Alexandre Cravo
(1776-1844), poeta, marceneiro e arquitecto auto-didacta, director e redactor
da revista que intitulou "Jornal de Bellas-Artes ou Mnmosine Lusitana"5.
Se certo que a imprensa literria dedicou, sobretudo at meados do
sculo, pouca importncia s artes plsticas contemporneas6 o mesmo no
pode dizer-se em relao arquitectura do passado, por muito incipiente que
fosse a cultura artstica dos autores dos textos. A sua divulgao deve incluirse no fenmeno mais vasto do jornalismo da poca e nas intenes dos seus
mentores, que esperavam alargar a instruo ao maior nmero possvel de
leitores, exercendo uma funo pedaggica e civilizadora indispensvel para o
progresso do pas, to carenciado nessa matria7.
Em 1835 "O Recreio, Jornal das Famlias" reproduz a mesma gravura da
fachada principal da S de Lisboa8 editada por Alexandre Cravo em 18179,
assim como o texto que na "Mnmosine Lusitana" acompanhava a imagem.
Indiciando os tacteamentos de uma prtica pouco experimentada nas duas
primeiras dcadas do sculo, e ento sem continuidade, "O Recreio" marca o
incio de uma poca que logo depois e torrencialmente, no se cansar de
publicar gravuras comentadas de edifcios considerados notveis, repetindo
durante dcadas as mesmas estrias e juzos artsticos desajustados, mas
produzindo igualmente textos fundamentais no desenvolvimento da cultura
artstica de oitocentos.
3

Ribeiro, Jos Silvestre, Histria dos estabelecimentos scentficos, litterarios e artsticos em

Portugal, Lisboa, v. 8, Typographia da Academia Real da Sciencias, 1871, p. 53.
4
Frana, Jos-Augusto, O. c, v. 1, p. 72.
5
Idem, ibidem, v.l p. 90.
6
ldem,ibidem, v.l., p.405-410. Sobre este assunto consulte-se o captulo "As Belas-Artes e a
Imprensa".
7
Sobre o importante tema da imprensa oitocentista como meio de instruo veja-se a obra de
Santos, Maria de Lourdes Costa Lima dos, Intelectuais portugueses na primeira metade de
oitocentos, Lisboa, Presena, 1985, p. 165-275.
8
Descrio da Igreja da Basilica de Santa Maria Maior, "O Recreio, Jornal das Familias",
Lisboa, v. 1 n 3, Mar., 1835, p. 57-59.
9
Descrio da Igreja da Basilica de Santa Maria Maior, "Jornal de Bellas-Artes ou Mnmosine
Lusitana", Lisboa, n 6, 1817, s./p.
16

 curioso referir que dois meses depois aquele jornal publica um artigo
sobre o modo de conservar as pedras nos edifcios "e de lhes tirar a cr negra
que adquire a pedra com o tempo", revelando as experincias do qumico
francs Chevalier em monumentos antigos. Utilizando cidos Chevalier
propunha um mtodo de limpeza mais econmico, mais expedito e menos
destrutivo do que a habitual picagem da pedra 10 . Este tipo de conhecimentos
prticos vai entrando em Portugal ao mesmo tempo que comeava a fazer-se a
divulgao iconogrfica dos monumentos do passado medieval e tambm a
propiciar o seu culto.
No ano seguinte (1836) o "Jornal Encyclopedico" edita o seu primeiro
nmero publicando no rosto uma gravura da fachada ocidental da igreja do
mosteiro da Batalha assinada por Manuel Maria Bordalo Pinheiro e
acompanhada do respectivo texto descritivo", iniciando nesta poca, na
imprensa portuguesa a consagrao de um dos edifcios mais emblemticos do
romantismo portugus.
Foi contudo nas pginas do "O Panorama", revista semanal patrocinada
pela Sociedade Propagadora dos Conhecimentos teis, que no seu primeiro
nmero em 1837 surgiu um elogio explicito da arquitectura gtica e o
primeiro protesto contra o descuido a que o governo e os municpios votavam
os monumentos portugueses. O artigo intitulado "A Arquitectura Gtica.
Igreja do Carmo em Lisboa" era acompanhado da respectiva gravura que
figurava o cenrio arruinado da igreja do convento. 12 Escrito por Alexandre
Herculano, poca o redactor princial da revista, nele se definem alguns dos
tpicos fundamentais da consagrao do monumento histrico em Portugal, da
valorizao dos edifcios gticos, apesar da impreciso cronolgica e artstica
sobre o estilo, e da exaltao da poca correspondente. Herculano no deixa de
referir "o riqussimo mosteiro da Batalha, que a admirao de todos os
entrangeiros que o examinam", aspirando sua reparao, semelhana do
que, exemplarmente, uma escola de arquitectos e escultores realizava na
catedral de Estrasburgo 13 .
10

"O Recreio, Jornal das Famlias" (...), n 5, Maio, 1835, p.130-131. O artigo traduzido
do peridico espanhol "El propagador de conocimientos utiles".
11
Edifcio da Batalha, "Jornal Encyclopedico", Lisboa, v. 1, n 1, Nov., 1836, rosto (gavura)
e p. 1-4.
O texto reproduz fragmentos da obra de S. Luis, Frei Francisco de, Memoria histrica sobre as
obras do real mosteiro de Santa Maria da Victoria vulgarmente chamado da Batalha , 1827.
Sobre a gravura assinada: Bordallo, veja-se a iconografia do mosteiro da Batalha no v. 2 deste
trabalho.
12
[Herculano, Alexandre], s./a., A Arquitectura Gothica. Igreja do Carmo em Lisboa,
"Panorama", Lisboa, n 1,6, Maio, 1837, p. 2-4.
13
Idem, ibidem, p.1-2.
17

Se examinarmos a imprensa desde o principio do sculo e as raras obras

escritas sobre os monumentos portugueses, no duvidamos em considerar que
este texto de Herculano marca o incio de uma reflexo sobre os monumentos
e o patrimnio, que ser continuada nos anos seguintes pelo mesmo autor e
por outros.
verdade que j anteriormante - sobretudo desde a extino das ordens
religiosas em 28 de Maio de 183414 - a questo vinha sendo levantada,
nomeadamente por Luis Mousinho da Silva de Albuquerque, no quadro do
Ministrio do Reino, que logo em 1836 convida a Academia das Cincias a
inventariar os edifcios "notveis pela poca da sua fundao, factos histricos
com que tem intima relao, monumentos fnebres ou relquias d'homens
celebres que encerro, ou finalmente pela sua architectura (...)"15, inteno a
que no correspondeu nenhum arrolamento efectivo, mas que por si s e pelo
texto citado indiciadora do conceito sobre monumentos e a importncia de os
conservar. No mesmo ano D. Fernando II depois de visitar o mosteiro da
Batalha adverte o governo da urgncia das obras que sero oramentadas dois
anos depois16.
O tema dos monumentos andava necessariamente no ar e nesse contexto
que surgem os artigos de Herculano. A sua divulgao atravs de um peridico
to prestigiado e lido confere ao assunto uma relevncia que deve ser
sublinhada. "O Panorama" tinha uma tiragem de 5000 exemplares e contava
com assinantes em todo o pas. O pblico a que se destinava este peridico e os
seus similares era muito heterogneo, mas a inteno declarada dos redactores
era instruir as classes laboriosas em "misso civilizadora"17 num entusiasmo
impulsionado pela ideia da felicidade pela instruo.
O "Panorama" introduz nas suas pginas artigos traduzidos de publicaes
estrangeiras congneres como o "Magasin Pittoresque" ou o "Muse des
Familles", assim como as gravuras a publicadas18 contribuindo para a
divulgao da iconografia de uma considervel quantidade de catedrais e
castelos espanhis, franceses, alemes, ingleses e de exticas construes dos
14

Collecode Decretos e Regulamentos mandados publicar por sua Magestade Imperial,

Regente do Reino, Lisboa Imprensa Nacional, 1835, p. 189.
15
"Dirio do Governo", Lisboa, n 51, 1836. Veja-se o que escrevemos neste v. sobre Lus da
Silva Mousinho de Albuquerque e o restauro do mosteiro da Batalha.
16
Cfr. Coelho, F. J. Pinto, Contemporneos ilustre - D. Fernando II de Portugal, Lisboa,
1878, p. 42. e Pinheiro, Magda, Luis Mousinho de Albuquerque. Um Intelectual na
Revoluo, Fundao Maria Manuela e Vasco d'Albuquerque D'Orey, Quetzal Editores,
Lisboa, 1992, p. 180.
17
Santos, Maria de Lourdes Costa Lima dos, O. c, p. 167-168.
18
Idem, ibidem, p. 168.
18

pases de cultura rabe19. A utilizao de gravuras estrangeiras era feita no

por vontade prpria mas pela ausncia de uma quantidade suficiente de
gravura portuguesa, cuja produo estava ainda muito aqum das
necessidades20.
Em Setembro de 1837 "O Archivo Popular. Semanrio Pintoresco" abre
o seu n 26 com uma gravura da Batalha extrada das estampas da obra de
Murphy e refere-se ao conjunto arquitectnico como o mais belo monumento
da arquitectura gtica nacional e um dos mais respeitveis padres da glria
portuguesa. O convento designado por monumento nacional, categoria
atribuda pela primeira vez a uma construo21.
Dois anos mais tarde "O Ramalhete" prope-se "dar publicidade aos
Monumentos Nacionais mais illustres" porque nada pode tocar tanto o esprito
do homem, "como ver engradecida a gloria da sua Ptria, e ter presentes os
factos mais celebres que a antiguidade teve o cuidado de lhe guardar para sua
instruo, recreio ou utilidade 22". Monumento nacional neste caso entendido
como facto histrico assinalvel, acontecimento ou personalidade digna de
posteridade. No encontramos no peridico lisboeta publicado entre 1837 e
1844 nenhuma referncia a objectos artsticos.
Esta indefinio semntica, que em outros exemplos se repetir,
ilustrativa da indefinio conceptual e da lenta autonomizao dos edifcios do
passado relativamente ao par monumento/monumento, histrica.
Derivando do verbo latino monere que significa "advertir", "lembrar"23 a
palavra monumento entendida como obra que lembra assim registada pelos
dicionrios publicados em Portugal desde o sculo XVIII. Exemplifiquemos24.
19
20

Cfr. a publicao desta iconografia nas 5 sries da revista publicadas entre 1837 e 1868

Santos, Maria de Lourdes Costa Lima dos, O.c, p. 168.

"O Archivo Popular. Semanrio Pintoresco" Lisboa, v. 1, n 26, 23, Set.,1837, p.197-199.
22
"O Ramalhete. Jornal d'instruao e recreio", Lisboa, 2o ano, 18, Abr., 1839, p, 113.
23
Sobre este assunto consultem-se, entre outros: Riegl, Alos, El culto moderno a los
monumentos. Caracteres y origen, Madrid, Visor, 1987, (edio original em lngua alem de
1903) ; Le Goff, Jacques, Documento/Monumento, in "Enciclopdia Einaudi, MemriaHistria, v.l, Lisboa, Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1984, p. 95-106; Les monuments
historiques demain, Actes du Colloque de la Direction du Patrimoine, Paris, Ministre de la
Culture et de la Communication, 1987, (o colquio foi realizado em 1984); Chastel, Andr, Le
patrimoine in Pierre Nora (direction de), "Les lieux de la mmoire. La Nation **", Paris,
Gallimard, 1986, p. 405-450; Choay, Franoise, L'Allgorie du Patrimoine, Paris, Seuil,
1992; Leniaud, Jean-Michel, L'Utopie Franaise. Essai sur le Patrimoine, Paris, Mengs,
1992; Almeida, Carlos Alberto Ferreira de, Patrimnio - Riegl e Hoje, sep. da "Revista da
Faculdade de Letras", "Histria", 2a srie, v. 10, Porto, 1993,p. 407-416.
24
Embora nesta parte do presente captulo tratemos unicamente da Ia metade do sculo XIX,
os dicionrios utilizados como fontes para este assunto abrangero as datas de 1789 a 1910,

21

19

Em 1789 na Ia edio do Dicionrio (...) de Morais o significado de

monumento o seguinte: "obra, edificio erigido memria de algum ou de
algum sucesso para a conservar em o futuro, mausoleo ou sepultura nobre. As
escrituras, que conservo a memoria dos factos"25. Na 4a edio de 1831 o
significado primeiro continua a manter-se, mas -lhe acrescentado o sentido de
"produes da antiga natureza, tiradas da terra, dentes, ossos, etc."26. Comea
a associar-se a ideia de monumentos a objectos antigos de vaga concepo
arqueolgica que s veremos retomar e desenvolver em 1868 no dicionrio de
Correia Lacerda: "(Lat. monumentum, de moneo, ere, admoestar, annunciar)
edificio, estatua ou outra obra erigida em memoria de pessoa ou de sucesso
notvel: - s. da natureza, produes que attestam o que o globo foi em outros
tempos; v.g. ossos fosseis, petrificaes. Monumento, diz-se igualmente de
toda a produo do engenho ou da arte que passa posteridade"27.
O conceito de monumento torna-se mais vasto, abrangendo os objectos
remanescentes do passado que asseguram a muita antiguidade da civilizao,
mas s em 1881 vemos consagrado explicitamente, no dicionrio de Caldas
Aulete, o conceito de monumento tambm como "Edificio grandioso, digno de
admirao pela sua estructura ou pela sua antiguidade (...). pi. documentos,
fragmentos de obras cientificas, litterarias, legislativas ou artsticas da
antiguidade pela quais se estuda a historia dos sculos passados. O respeito dos
venerandos monumentos dos nossos avs, renascendo, poder acudir ainda a
tempo com mo protectora"28.
Com a valorizao do monumento antigo (histrico) enlaam-se a
valorizao da prpria arquitectura, sendo ela grandiosa, e o conceito de
patrimnio no sentido em que o presente tem por obrigao respeitar os
monumentos legados pelo passado, ou melhor, pelos avs. Os monumentos
porque nos parece que estar a dividir a nomeao dos termos em duas partes - Ia e 2a metades
do sculo - tornaria o texto mais repetitivo e menos elucidativo. Como a evoluo da fixao da
lngua nos dicionrios muito lenta, separar as duas partes do sculo resultaria na falta de
clareza da exposio.
No indicamos exemplares posteriores a 1910, porque no perodo que estudamos (18371929), no encontramos alteraes depois daquela data. Recuamos data de 1789 por se tratar
da Ia edio do mais prestigiado Dicionrio portugus e para melhor podermos avaliar as
alteraes ocorridas entre os dois sculos.
Seguiremos o mesmo critrio quando nos referirmos aos "estilos".
25
Silva, Antonio de Moraes e, S./v. Monumento in "Diccionario da Lingua Portugueza
composto pelo padre D. Rafael Bluteau, reformado e acrescentado ", Lisboa, Ia edio, 1789.
26
Idem, S./v. Monumento in "Diccionario da Lingua Portugueza recopilado de todos os
impressos at ao presente", Lisboa, 4a edio, 1831.
27
Lacerda, D. Jos Maria d'Almeida e Arajo Corra, S./v. Monumento in "Diccionario da
Lingua Portugueza ", Lisboa, 3a edio, 1868.
28
Aulete, Caldas, S./v. Monumento in "Diccionario Contemporneo da Lingua Portugueza",
Lisboa, Imprensa Nacional, 1881,
20

surgem aqui includos na assero coeva de patrimnio, noo jurdica que

corresponde aos bens herdados pelos antepassados.
A partir de 188429 e depois repetidamente em 189830 e 191031
encontramos, junto definio de monumento como obra em honra de algum
ou feita para memria de alguma aco ou acontecimento notvel - definio
mais frequente -, os significados de recordao e lembrana.
Supomos que a evoluo semntica da palavra monumento entre as datas
que referimos, registada nos dicionrios apenas um indicador dessa evoluo
que normalmente fixada nos registos da lngua de forma extremamente lenta,
e por isso desajustada no tempo relativamente ao processo teortico que lhe
introduz alteraes. Se consultarmos um dicionrio elaborado actualmente as
distines entre a definio de monumento, e as que encontramos h mais de
um sculo atrs so muito tnues, mas se consultarmos literatura especializada,
os meios de informao ou as classificaes da Unesco para sabermos o que
um monumento, ficamos informados que um edifcio antigo ou importante,
um grupo escultrico, um conjunto urbano notvel, uma gravura rupestre,
uma alfaia agrcola, ou algum aspecto mais grandioso da natureza, ou tudo
isso, conforme a fonte inquirida, ilustrando a vastido do conceito, muito
distinta daquela que os limites de um dicionrio da lngua podem congregar.
Voltemos ao texto de Herculano de 1837. A designao de estilo gtico,
abrange as construes desde a fundao da monarquia at ao reinado de D.
Joo I. De outra forma no o poderia entender Herculano uma vez que
apreende a Idade Mdia como um todo32 e que as distines claras entre os
estilos artsticos medievais estavam ainda no seu incio, em Frana. A
divulgao dessa nomenclatura e a sua real assimilao ser bastante mais
tardia, como veremos, num pas como Portugal onde o atraso da cultura
atstica era grande e numa poca em que por toda a Europa predominava ainda
a valorizao acentuada da arte gtica.
A imagem que Herculano tem da arquitectura gtica corresponde a uma
viso literria e mstica: "As arcarias gticas, o claro solemne de uma luz
29

S./v. Monumento in "Diccionario da lingua portugueza, etymologico prosodico e

ortographico", Lisboa, David Corazzie, 1884.
30
Almeida, Francisco de e Brunswick, Henrique, S./v. Monumento in "Diccionario illustrado
da lingua portugeza ", Lisboa, 1898.
31
Brunswick, Henrique,S./v. Monumento in "Novo Diccionario illustrado da lingua
Portugueza", Lisboa, 2a edio, 1910.
32
Cfr. Frana, Jos-Augusto, A Arte Medieval Portuguesa na viso de Herculano, sep. de
"Alexandre Herculano luz do nosso tempo", Lisboa, Academia Portuguesa de Histria,
1977.
21

reflectida no mrmore do pavimento atravs dos vidros corados das frestas

esguias (...) as torres erguidas dos campanrios, cujos cimos pyramidaes
pareciam apontar parao ceo - as columnas delgadas e subindo a prodigiosa
altura, semelhantes ao pensamento que se ergue at ao throno do Senhor - tudo
isso desapareceu" 33 . Este cenrio gtico ideal estava a ser destrudo e
ameaado pelo reaproveitamento dos edficios para aquartelamento de
soldados, armazns e outras finalidades "onde nem uma pedra falia do passado,
onde nada respira uma ideia religiosa"34.
Contrastanto com o desleixo portugus de governos e clero, Herculano
chama a ateno para a Inglaterra e para Frana onde seriamente se tratava de
conservar os edifcios "que so como a histria da grandeza e do paiz, e que
talvez em breve sero modelos para os artfices, quando de todo acabar o
preconceito de que em artes s o grego e o romano bello; quando se
persuadirem que os hbitos, as opinies, e as crenas de uma nao devem
estar em harmonia com os monumentos35".
0 autor elogia ainda o trabalho de restauro que arquitectos e escultores
realizavam na catedral de Estrasburgo, seguindo o sistema gtico36.
Alexandre Herculano regista neste texto cinco tpicos fundamentais para
a definio da matriz disciplinar que respeita consagrao do monumento
histrico:
1 - valoriza a arquitectura da Idade Mdia, contra a hegemonia clssica;
2 - estabelece uma equivalncia entre a arquitectura gtica e a histria de
Portugal;
3 - enlaa os monumentos na idiossincrasia da nao. Estes so abrangidos
no volkgeist, premissa importante no conceito de monumento nacional;

33

A Arquitectura Gothica. Igreja do Carmo em Lisboa (...), p. 2.

Ibidem, p. 2
35
Ibidem, p.2
36
O restauro desta catedral foi muito apreciado por alguns dos autores franceses que debatiam
a questo na dcada de 30, como Montalembert cujos artigos constituram, sem dvida, fonte
de inspirao para os textos que Herculano escreveu sobre nonumentos, como veremos. Cfr. o
texto em que aquele autor francs elogia o restauro da catedral de Estrasburgo: Montalembert,
M. Le Comte de, Du Vandalisme en France. Lettre a M. Victor Hugo in "Oeuvres, Mlanges
d'Art et de Littrature", Paris, 1861, p.73.
Publicado originalmente na "Revue des Deux Mondes", Paris, 1 de Maro, 1833.
Sobre o restauro da Catedral de Estrasburgo e a sua importncia no desenvolvimento da
disciplina veja-se: Grodecki, Louis, Le "no-gothique" et le "neo-roman " a la Cathdrale de
Strasboug de 1770 a 1970" in "Le Moyen ge Retrouv", Paris, v.2, Flammarion, 1991, p.
365-372. Este estudo foi publicado originalmente em "Actes du XXIIe. Congrs International
d'histoire de l'art", Budapeste, 1969, 1972.
34

22

4 - apela conservao dos edifcios porque as "pedras falam", so

testemunhas e herana do passado;
5 - a conservao do passado tambm se justifica em nome da instruo.
O mote estava lanado e pelo prprio Herculano mercer assinalvel
desenvolvimento nos anos sequentes, bem como por outros autores de forma
diferenciada, correspondendo formao de cada um e tambm s opes
polticas, porque a partir daqui a defesa dos monumentos torna-se um tema da
opinio pblica e do debate poltico. Era preciso legislar sobre o patrimnio
deixado ao abandono depois da extino das ordens religiosas, mas as presses
do progresso, o perfume dos lucros e a alternncia permanente do poder,
fizeram desta questo tambm uma bandeira poltica.
Entre 1838 e 1839 Herculano escreve n' "O Panorama" quatro artigos
sobre os monumentos37 que mais tarde reformular com o objectivo de serem
editados nos "Opsculos", sob o ttulo de Monumentos Ptrios3*. Estes textos
foram j objecto de vrios estudos nos quais os autores destacam a cultura
europeia de Herculano e a importncia nuclear, no seu pensamento romntico,
da esttica kantiana e da ideia de "ndole" nacional de Hegel39.
Herculano era um assduo e atento leitor do prestigiado peridico francs
"Revue des Deux Mondes", que alis props em 1838 como modelo a seguir
para se poder manter uma revista de qualidade em Portugal40. Em 1832 a
citada revista publicou o clebre texto de Victor Hugo, Guerre aux
dmolisseurs, anteriormente editado em 1829 na "Revue de Paris" e de grande
repercusso na defesa dos monumentos em Frana41.
Em 1833 a vez de Montalembert (1810-1870) escrever na "Revue des
Deux Mondes" um texto que intitulou Du Vandalisme en France. Lettre a M.
Victor Hugo42, retomando o tema na mesma publicao em 183843. Repare-se
37

Os textos intituladosOs Monumentos, Os Monumentos II, Mais um brado a favor dos

Monumentos I e Mais um brado a favor dos Monumentos II, foram publicados em "O
Panorama", Lisboa, respectivamente nos ns 69 de 25 Ago. de 1838, 266-268, 70 de 1 Set.
de 1838, p. 275-277, 93 de 9 Fev. de 1839, p. 43-45, 94 de 16 Fev. de 1839, p. 50-52.
38
Publicados no v. 2 dos "Opsculos" editados em 1872-1873.
39
Cfr. Frana, Jos-Augusto, A Arte Medieval Portuguesa (...); Mouro-Ferreira, David,
Alexandre Herculano e a valorizao do patrimnio cultural portugus, Lisboa, Imprensa
Nacional, 1977; Custdio, Jorge, Salvaguarda do Patrimnio - Antecedentes histricos. De
Alexandre Herculano Carta de Veneza (1837-1964) in "Dar Futuro ao Passado", Lisboa,
S.E.C./I.P.P.A.A.R., 1993, p. 33-71.
40
Santos, Maria de Lourdes Costa Lima dos, O. c, p. 264.
41
Choay, Franoise, O.c, p. 103-104.
42
Montalembert, M. Le Comte de, Du Vandalisme en France. Lettre a M. Victor Hugo (...).
43
Idem, Le Vandalisme en 1838, "Revue des Deux Mondes", Paris, v. 12, 4a s., 1 Out. de
1838, p. 509-531.
23

que neste ltimo ano que Herculano comea a escrever os seus artigos sobre
os monumentos. Se cotejarmos estes textos com os de Montalembert
apercebemo-nos da sua decisiva influncia no pensamento de Herculano e
quanto este se inspirou nos artigos do conde francs e tambm no de Victor
Hugo (1802-1885).
Encontramos quatro ideias-chave, nos textos de Montalembert, que
Herculano regista nos seus artigos44:
1 - O vandalismo - os monumentos so vtimas do vandalismo oficial,
municipal, particular e do clero. A ideia de vandalismo foi lanada por V.
Hugo; Herculano classifica os vndalos de modernos Hunos e Montalembert de
brbaros. (Garrett chamar-lhes- Alanos)
2 - H dois tipos de vandalismo: o restaurador e o destruidor.
Ocultar as pedras, pintando-as, um sacrilgio. Deixar cair os
monumentos em runas uma vergonha.
Nos sculos XVII, XVIII e princpios de oitocentos o "vandalismo
restaurador" retirou aos templos o seu ambiente sagrado. Pintou-os de vrias
cores dourou-os e sobretudo utilizou a cal que alterou a escurido interior,
prpria de um templo. Para Herculano os templos passaram a ser iguais a salas
de baile ou praa pblica: sem mistrio, tradies ou saudade.
Montalembert enumera uma longa lista de catedrais gticas, pintadas e
caiadas e compara-as a um cabaret. Herculano compara a igreja de Nossa
Senhora da Oliveira de Guimares - que tinha sido recentemente caiada,
dourada e pintada - a uma velha prostituta que esconde as rugas sob a pintura.
O vandalismo destruidor deixa cair os monumentos em runas. Ambos os
autores apelam s Cmaras para legislarem sobre a matria.
3 - 0 culto dos monumentos histricos.
Montalembert elogia o culto da histria e do passado, porque s as longas
recordaes fazem os grandes povos. Os monumentos histricos so restos
(dbris) sublimes do passado.
Herculano escreve que os monumentos so arte, recordaes, memria,
glria nacional, histria, passado e futuro.
4 - Progresso versus monumento histrico/beleza.
Para Montalembert o progresso, apesar das suas virtudes, faz-se a
despeito da beleza. por isso imprescindvel conservar os vestgios da antiga
beleza que correspondem aos monumentos construdos no solo da ptria pela
mo dos antepassados. Para Herculano o progresso das cidades que destri
Cfr. os vrios textos de Herculano, Victor Hugo e Montalembert j citados.
24

monumentos de seis sculos para fazer um terreiro corresponde a uma

"civilizao vandlica".
A inspirao de Herculano nos textos citados ntida, recorrendo mesmo
a exemplos semelhantes. A cultura artstica de Montalembert evidentemente
muito mais vasta - no esqueamos que integrou o Comit de travaux
historiques (1830) e a Commission des monuments historiques (1837)45 - mas
os dois autores comungam de uma viso mstica da arquitectura gtica e de um
conceito historicista de monumento.
Nos textos de Herculano perpassa, contudo, uma ideia de decadncia da
sociedade portuguesa nas primeiras dcadas do sculo decorrente e um
pessimismo amargo relativamente ao progresso, que o levam a enfatizar o
passado e a histria - verdade que se trata de um oficial do seu ofcio - a um
ponto extremo de sacralizao das pedras do passado, numa retrica pesada
que far escola e ser repetida inmeras vezes, exaurindo-se os seus conceitos
porque permanecem muito alm do seu tempo certo, que o do primeiro
romantismo nacional.
A repetio ao longo da centria das ideias-chave expostas por Herculano,
desacompanhadas de uma cultura artstica, que no podia encontrar alicerces
no rido panorama do ensino e das artes, marcou o quadro de referncia sobre
monumentos e patrimnio de uma forma indelvel at ao final do sculo apesar das contribuies notveis de Joaquim de Vasconcelos, Sousa Viterbo e
Gabriel Pereira, entre outros - a que a figura emblemtica da cultura
portuguesa em que se tornou Herculano conferiu maior relevo, ressoando
como a voz de um profeta.
O tom impetuoso com que defende os monumentos encontra paralelo nas
pginas do "Universo Pittoresco"46 em 1839, num texto sobre o mosteiro dos
Jernimos cujas venerandas muralhas foram insultadas por mesquinhas
construes de cal e areia47. Em 1840 o conceito de monumento histrico
que emerge na valorizao do mosteiro: "Que outro monumento existe em que
se espelha um passado to glorioso? Que outro padro haver em que se

45

Dirigidas inicialmente por Ludovic Vitet (at 1834) e depois por Prosper Mrime estas
comisses foram compostas por Montalembert, Victor Hugo, Victor Cousin e o baro Taylor.
Cfr. Choay, Franoise, O.c, p. 112.
46
Peridico cujo fundador e redactor, a quem devem atribuir-se os textos que citamos, foi
Incio de Vilhena Barbosa.
47
Portugal , IHI Lisboa. Mosteiro de Belm, "Universo Pittoresco. Jornal d'Instruao e
Recreio", Lisboa, v. 1, n 4, 1839, p. 50.
25

resuma to peregrinas memrias? Que livro, em fim, em que esteja estampada

uma poca inteira de to subida ilustrao?48
Os mesmos tpicos so repetidos em "O Panorama"49, num ano frtil em
intenes na conservao dos monumentos50. A designao monumentos
nacionais utilizada. Ali se escreve que os monumentos so a prpria histria
da nao, do lies do passado e indicam o presente. "Qual ser o brbaro
que ousar arrazar ou adulterar essas obras? No o dizemos por causa da
elegncia das formas e porque ellas sejam modelos de arte, mas porque so as
paginas do grande livro da vida de um povo"51. No mesmo artigo annimo dse notcia da licena do governo para o Convento do Carmo de Lisboa ser
destinado a museu, assim como de uma associao a ele adstrita que no
momento formulava os estatutos e se denominaria Conservadora dos
Monumentos Nacionais. A difuso dos artigos de Herculano e o impulso dado
pelo rei D. Fernando II a obras de restauro como a do mosteiro da Batalha
(1840) davam alento pelo menos intencional, j que no voltamos a ter notcia
do museu e da sociedade seno em 1863 quando se institucionaliza a
Associao dos Arquitectos Civis Portugueses.
Os monumentos so valorizados por serem documentos da histria como
o entendera Herculano em 1838: "Cada facto histrico tinha uma egreja, uma
casa, um mosteiro, um castello, uma muralha, uma pedra de sepulchre, que
eram os documentos perenes desse facto, e da existncia das pessoas que nelle
tinham apparecido"52. Depois de admirar a muralha fernandina de Lisboa e a
rapidez da sua construo afirma: "A esta muralha deve talvez hoje Portugal o
no ser uma provncia de Hespanha (...). Esta muralha era portanto, um
verdadeiro monumento histrico"53.
J. M. da Silva Leal escreve em 1841 Mais um brado contra os
destruidores dos monumentos, em outro peridico, "O Mosaico", retomando o
tom de protesto presente nos ttulos utilizados por Herculano. A causa prxima
deste artigo foi ter corrido a notcia da venda da Custdia de Belm "primcias
do primeiro ouro que nos veiu da Asia, e ningm negar ser um Monumento,
porventura dos mais preciosos que existem em Portugal!, e que nos suscita
48

Portugal , XLV, Lisboa. O claustro do mosteiro de Snta Maria de Belm, "Universo

Pittoresco. (...)", v. 2, n 18, 1840, p.275-276.
49
S./a., Conservao dos Monumentos Nacionaes, "O Panorama", Lisboa, v. 4, n 165, 1
Junh., 1840, p. 205.
50
Cfr. na Cronologia deste trabalho uma srie de iniciativas sobre no mbito da conservao
dos monumentos no ano de 1840.
51
$>.l2.,Conservao dos Monumentos Nacionaes (...), p. 205.
52
Monumentos II, "O Panorama", Lisboa, n 70, 1 Set. 1838, p. 275.
53
Idem, ibidem, p. 276.
26

n'aima uma serie de recordaes honrosas cheias de patriotismo e de

gloria!"54. Contra as destruies vandlicas que recordam os tempos de tila,
se insurge Silva Leal com veemncia semelhante de Heculano e repetindo os
seus tpicos. Aqui assoma igualmente a ideia negativa do progresso que
desdenha o passado e destri o que h de mais sagrado nas naes.55
O tom repete-se noutros peridicos da poca, que ora registam de forma
indignada as destruies de antigas muralhas para o calcetamanto de novas vias
urbanas, ora noticiam o estado de runa de igrejas e castelos que
frequentemente ilustram com gravuras. Mas comeam tambm a surgir
algumas notcias de restauros de iniciativa particular.
Em 1842 a "Revista Universal Lisbonense" publica uma sequncia de
artigos com o sugestivo ttulo Homenagem ao Antigo e ao Moderno. A cerca
medieval de Lisboa estava a ser destruda e Francisco Caldas Aulete comprou
as runas de um palcio que lhe era adjacente, reconstruiu-o, ajardinou o
espao envolvente e restaurou igualmente parte da muralha, deixando a
registada em placa comemorativa, a sua obra56.
Situao ideal de encontro entre o presente e o passado, assim a celebra a
revista: "No espirito d'est homem se conciliaram perfeitamente duas coisas,
que em geral se julgam repugnantes; enquanto com uma das mos por si s, e
sem se fazer ajudar de architectos estrangeiros consagrava no centro de Lisboa
esta publica homenagem ao gosto e civilizao moderna, com a outra
defendia e segurava alguns restos das memrias antigas depositadas no seu
terreno"57.
Trs anos depois noticiava a Restaurao de um antigo monumento , a
igreja romnica de Abrago (Penafiel)58, de forma elogiosa porquanto "se fez
por conservar na reedificao o mesmo cunho e caracter primitivo do
edifcio"5?.
Os exemplos podiam multiplicar-se, mas cremos que estes so suficientes
para demonstrarmos como a terminologia que nomea os monumentos, o
54

Leal, J. M. da Silva, Mais um brado contra os destruidores dos monumentos, "O Mosaico.
Jornal Dlnstruo e Recreio"", Lisboa, v.3, n 95, 1841, p. 70-71.
Este peridico de objectivos filantrpicos, cujos lucros se destinavam s Casas de Asilo da
infncia desvalida, dedica muitas das suas pginas a temas da histria e a monumentos, que
fazia acompanhar de gravuras.
55
Idem, ibidem, p. 71.
56
Cfr. o que escrevemos sobre o restauro da muralha no v. 2, deste trabalho: Cerca fernandina
de Lisboa.
57
[Herculano, Alexandre] S./a., Homenagem ao Antigo e ao Moderno, "Revista Universal
Lisbonense", Lisboa, v.2, n 15, 29 Dez. de 1842, p.183.
58
Cfr. o que escrevemos sobre este restauro no v. 2, deste trabalho: Abraso (S. Pedro).
59
S./a., Restaurao de um antigo monumento, "Revista Universal Lisbonense", Lisboa, v.4,
n 46, 5 Junho de 1845, p.554-555.
27

patrimnio e o restauro, e o respeito pela arquitectura antiga nas obras de

conservao j, no princpio da dcada de 40, voz corrente na imprensa
ilustrada e tambm nos jornais.
Herculano escreve em 1843, na revista que temos vindo a seguir, seis
textos sobre o conceito de monumento, desta vez na sua vertente mais abstracta
e jurdica, embora deslize inevitavelmente para a concepo de monumento
histrico. Depois do incndio da Escola Politcnica, discutia-se na imprensa se
as verbas reunidas para a relizao de um monumento a D. Pedro IV, deverio
ser aplicadas ou no recuperao daquele edifcio. Este acontecimento
suscitou uma polmica nas pginas de peridicos lisboetas como o
"Espectador", o "Correio" e a "Revista Universal Lisbonense".
Nesta ltima publicao Herculano escreve que um "monumento um
meio de transmitir ao futuro uma lembrana do passado. Essencialmente e so
isto. Accidentalmente mil condies podem variar o seu modo de existir, mas
a condio unicamente absoluta d'est existir o lembrar. Onde houver isto ha
monumento: o livro e o templo, o obelisco e a estatua, o palcio e a campa; a
arvore e ate o cho defeso e condenado a perpetua esterelidade podem ser
monumentos. O objecto lembrado, repito, a condio exclusivamente
absoluta de um monumento"60.
Apesar da definio absoluta da essncia de monumento Herculano no
pode deixar de distinguir os monumentos utis e os inteis, e com eles
relacionar diferentes pocas da histria da humanidade. Nem de outra forma
podia ser no quadro da sua concepo moral e pedaggica da Histria. O
mundo decadente dos finais do Imprio Romano produziu monumentos
necessariamente egostas "isto , essencialmente inteis. Modificados pela ideia
capital da sociedade os da edade media foram prolificos e civilisadores: a
cathedral e o mosteiro correspondiam como symbolo - e como realidade
eschola moderna; como symbolo, porque a religio foi nessas eras quase o
nico instrumento de progresso moral; como realidade porque no mosteiro e
na cathedral progrediu a intelligencia humana at que apareceu a imprensa. A
utilidade social aggregou-se por esse modo execuo dos monumentos"61.
Depois as naes envelheceram, marcadas pela decadncia e de novo surgiram
"os motes do exarcha, os monumentos com estatua". Luis XIV e D. Jos, ou
melhor os respectivos absolutismos, so os smbolos dessa poca62.
60

Herculano, Alexandre, Conhecimentos teis. A Eschola Polytechnica e o Monumento,

"Revista Universal Lisbonense", Lisboa, v. 2, n 38, 4a srie, p. 470.
61
Idem, ibidem, p.473.
62
Idem, ibidem, p.473.
28

Herculano condena mais uma vez as alteraes (perverses) feitas aos

monumentos porque estes, uma vez transformados "conservariam talvez o seu
caracter essencial, o lembrarem o individuo, ou a coisa, mas perderiam as suas
condies de historia social. (...) Se os monumentos servem tambm como
diplomas que illustrera a verdadeira historia - a da sociedade - preciso
respeita-los a todos"63.
Da restrita definio etimolgica de monumento - advertir, lembrar - que
acima procuramos seguir na sua evoluo semntica, A. Herculano progride
para a definio de monumento histrico ao qual atribui a categoria nuclear de
memria e acrescenta a qualidade de ilustrao da histria. Capaz de lembrar
o passado o monumento histrico um documento, uma prova, um detalhe das
geraes precedentes. A sua capacidade de memorao imensa ultrapassando
o indivduo ou o facto isolado. Por isso ele to valorizado por Herculano,
situando-se o seu pensamento no contexto da sobrevalorizao romntica da
Histria.
Tinha de ser muito poderoso o sortilgio dos monumentos medievais (e
manuelinos) na mente da gerao romntica portuguesa apaixonada pela
Histria e pelo passado glorioso de Portugal, depositrio das mais nobres
virtudes guerreiras e da grande ousadia que levou a nao s descobertas. E
sabido que Herculano elege a Idade Mdia, D. Afonso Henriques e D. Joo I.
A poca dos Descobrimentos j de decadncia mas as suas preferncias no
so dominantes e noutros autores vamos encontrar um culto pelo passado e
pelos monumentos, onde igualmente tm lugar o rei D. Manuel e as inmeras
e apelativas construes marcadas pelo seu longo reinado.

1.2. Valor

histrico, Valor de antiguidade

e reencontro com a

nao

A consagrao do monumento histrico entrou em Portugal por via da

imprensa ilustrada e da sua capacidade de fautora e receptora da opinio
pblica. Entrou tambm pela via da disciplina histrica e da literatura,
igualmente publicada em revistas e jornais. O mais precoces intervenientes na
63

Idem, O Monumento e a Eschla Poliytechnica. Ultima verba, "Revista Universal

Lisbonense", Lisboa, v. 2, n 43, 4a srie, p. 571.
29

matria foram intelectuais de formao literria e histrica da primeira

gerao romntica, como Herculano e Garrett, o primeiro escrevendo em
vertente teortica e mais sistemtica e o segundo de forma tacteante em
produes literrias, mas nem por isso de menor repercusso em sectores da
sociedade portuguesa apreciadores do seu dandysmo e cultura requintada64.
Do mosteiro dos Jernimos fizera Garrett o cenrio do seu poema
Cames (1825) contribuindo para a valorizao deste monumento no mesmo
ano em que o baro Taylor tirava modelos em gesso das colunas do templo.
Entre os finais de setecentos e o novo sculo, o conjunto monstico tinha sido
apreciado por Murphy e depois por Byron e j o "Dictionnaire" de D'Aviller
(1775) havia sido encomistico relativamente sua arquitectura65.
Mas voltemos a Garrett e ao seu protagonismo na defesa dos
monumentos, uma das vertentes da definio terica de monumento histrico
e/ou nacional. Na Lrica de Joo Mnimo publicada em 1829, d conta da
tremenda desiluso que constituiu uma visita ao mosteiro de S. Dionsio de
Odivelas, fundao do rei D. Dinis, onde o autor pensava ir encontrar "o
solene e magestoso espectculo do interior de um templo gothico (...). O
interior da egreja exactamente o tal mixto hermaphrodito de architectura
amphibia e ridicula, de doirados e mrmores fingidos, de columnas anmalas
que a nehuma ordem pertencem - ou mais exactamente formam a nova ordem
asnatica, adoptada para a construo de quase todos os novos edifcios de
Portugal, e para a emplastrao e degradao de todos os antigos"66. E o
mesmo desagrado contra dourados, pinturas e rebocos que ocultam a singeleza
dos monumentos medievais, expresso por Herculano uns anos depois.
bem conhecida a indignao de Garrett perante o estado ruinoso dos
monumentos de Santarm, nas Viagens na Minha Terra romance inicialmente
publicado em 1843 na "Revista Universal Lisbonense". Mais do que as runas,
o que causa uma impresso altamente negativa no autor so as alteraes que
os edifcios sofreram:
"As minas do tempo so tristes, mas bellas, as que as revolues trazem
ficam marcadas com o cunho solene da historia. Mas as brutas degradaes e

64

Sobre este assunto consulte-se: Frana, Jos-Auguso, O Romantismo em Portugal, Lisboa,

v.l, Livros Horizonte, p. 239-283.
65
Idem, A Arte em Portugal no sculo XIX, v.l(...), p. 383.
66
Garrett, Almeida, Lrica de Joo Mnimo, in "Obras Completas de Almeida Garrett",
(Edio revista coordenada e dirigida por Teophilo Braga) Lisboa, v.l.tomo 2, Empreza da
Histria de Portugal, 1904, p.18
30

as mais brutas reparaes da ignorncia, os mesquinhos consertos da arte

parasita, esses profanam, tiram todo o prestigio"67.
A decepo que demonstra perante a Igreja de Santa Maria de Alcova
imensa. Garrett entendia que aquele templo tinha sido quase catedral da
primeira vila do reino e que era um dos mais antigos e histricos templos de
Portugal. A se depara com "esse igrejorio insignificante de capuchos,
mesquinha e ridicula massa de alvenaria, sem nenhuma architectura, sem
nenhum gosto, risco, execuo e trabalho de um mestre pedreiro de aldeia e
do seu aprendiz! (...).
Nos reparos e reconstrues dos templos antigos que este pssimo estilo,
esta ausncia de todo o estilo, de toda a arte, mais ofende e escandaliza.
Olhem aquela empena clssica posta de remate ao frontispicio todo
Renascena da Conceio Velha, em Lisboa. Vejam a emplastagem de gesso
com que esto mascarados os elegantes feixes de colunas gticas da nossa
S"6.
Garrett demonstra uma apetncia esttica pontuada de alguma cultura
artstica que no encontramos em Herculano interessado fundamentalmente na
"capacidade de histria" dos monumentos. A formao e a personalidade de
cada um, to distintas, so suficientemente conhecidas para entendermos que
de outro modo no poderia ser. Mas no o confronto entre os dois que nos
interessa analisar.
A influncia das opinies de Garrett foi grande e a indignao perante a
adulterao dos monumentos tornou-se um lugar-comum na imprensa da
poca. Jos Maria Antnio Nogueira (1822-1884), prolfico publicista, quando
visita a igreja de S. Francisco de vora em 1866, escreve que o templo,
restaurado h poucos anos, felizmente ficou livre das "implastagens e
replastagens, que no dizer de A. Garrett teem anachronisado tudo"69. Os
exemplos so inmeros. O que pretendemos sublinhar a impresso to
negativa que o reboco das paredes e a respectiva pintura, ou a utilizao da cal
provocam nos inmeros autores que escrevem sobre as construes do
passado.

67

Idem,Viagens na Minha Terra in "Obras Completas "Obras Completas de Almeida

Garrett", (Edio revista coordenada e dirigida por Teophilo Braga) Lisboa, v.2, tomo 19,
Empreza da Histria de Portugal, 1904, p.l 87.
68
Idem, ibidem, p. 183.
69
Nogueira, Jos Maria Antnio, Algumas horas em vora, "Jornal do Commercio", Lisboa,
n 3943, 12/2/1866; Veja-se o que escrevemos sobre ao restauro da igreja no v. 2 deste
trabalho: S. Francisco de vora.
31

Voltemos s palavras de Garrett. A forma como se refere s runas

associa dois aspectos nucleares do pensamento romntico a que a emigrao
para Inglaterra em 1823 e os novos gostos a adquiridos no sero estranhos:
1 - as runas causadas pelo tempo so tristes, mas belas.
As pedras esto sujeitas s leis da natureza - a passagem do tempo - que as
enlaa numa fuso entre homem, natureza e objectos inanimados, o cerne da
alma romntica70.
2 - as runas causadas pelas revolues ficam marcadas pelo cunho solene
da histria.
O autor valoriza as revolues e a Histria - ou melhor, a histria dos
grandes movimentos sociais, a liberdade, o povo.
O que, como j notmos, origina os mais extremados protestos de Garrett
e de Herculano, Montalembert e muitos outros, e tambm da generalidade dos
autores que escrevem sobre a questo nos peridicos oitocentistas so as
transformaes feitas ao monumento original, as alteraes arquitectnicas e
tudo o que encobre o aparncia primordial: os rebocos e caiaes, o
mobilirio litrgico, a talha dourada, a pintura fingida, etc.
Com resultados diversos e em diferentes graus, porque tambm
correspondem a tempos e personalidades diferentes, encontramos o mesmo
tipo de desagrado nos autores dos restauros que escreveram textos sobre os
mesmos: Lus da Silva Mousinho de Albuquerque, Antnio Augusto
Gonalves, Rosendo Carvalheira e Augusto Fuschini71.
Ningum melhor do que Riegl definiu at hoje os diversos valores
comemorativos dos monumentos e a relao com o seu culto. Recorreremos s
categorias que fixou para melhor entendermos o desagrado comum pelas
alteraes dos edifcios.
O valor histrico de um monumento tanto maior quanto menor seja a
alterao sofrida pelo seu estado original, aquele que possua depois da sua
gnese. As deformaes e deterioraes parciais so para o valor histrico um
factor acessrio incmodo e desagradvel. O monumento original por
principio intocvel porque se trata de manter um documento o menos
falsificado possvel para que a investigao histrico-artstica possa complet70

Sobre esta questo consulte-se a obra consagrada de Bguin, Albert, L'me romantique et le
rve. Essai sur le romantisme allemand et la posie franaise, Paris, Jos Corti, 1939.
71
Veja-se o que escrevemos a propsito destes autores de obras de restauros, assim como a
anlise dos respectivos textos.
32

lo no futuro. O valor histrico de um monumento reside exactamente no facto

de ele representar uma etapa determinada na evoluo de qualquer campo
criativo da humanidade72.
Os monumentos tranformados produziam inevitavelmente uma
desagradvel impresso de "caos histrico" porque perdiam a sua lisibilidade
relativamente ao tempo em que tinham sido construidos. Ao perder essa
referncia, a capacidade de identificao de determinados elementos artsticos
ou construtivos que se supunham corresponderem poca da gnese do
monumento tornava-se impossvel. A nenhum amante da Histria podia
agradar esta perda de valor documental. Devemos acrescentar que a maior
parte das alteraes dos edifcios medievais portugueses foi realizada nos
sculos XVII, XVIII e princpios do XIX e que esta poca muito
desvalorizada pela primeira gerao romntica no que diz respeito histria
do pas, principalmente a partir do sculo XVIII, e tambm produo
artstica, pois considerava-se que a partir da o gosto se pervertera. No
podemos esquecer que a decadncia de grande parte das ordens religiosas,
depois de meados do sculo XVIII levou degradao de um vasto conjunto de
edifcios que se iam reparando da forma mais econmica possvel, isto
rebocando e pintando. Seria errado pensar que as invases napolenicas e a
extino das ordens religiosas foram as nicas causas da degradao do
patrimnio artstico, que at a teria chegado inclume. Este argumento ser
por vezes utilizado como arma poltica e como tal enfatizado: a
responsabilidade da perda e estado ruinoso do patrimnio atribuda ao caos
do liberalismo e ao desrespeito pela histria gloriosa de Portugal de gente
imoral e sem f, ou ento aos vrios governos que se vo sucedendo sem nada
fazeram para alterarem o estado das coisas.
Vejam-se por exemplo os casos do mosteiro da Batalha, Alcobaa, Santa
Cruz de Coimbra, S Velha, entre outros, cujo estado de degradao era
acentuado no princpio do sculo XIX73.
O aspecto das construes da Idade Mdia nas primeiras dcadas de
oitocentos era sem dvida deplorvel. Atestam-no as descries,
principalmente do interior do edifcios e as gravuras da poca, apesar de
muitas vezes apresentarem uma imagem algo idealizada dos monumentos. No
ltimo quartel do sculo um maior realismo das representaes e o

72
73

Riegl, Alois, O. c, p. 57-66.

Cfr. as descries dos respectivos mosteiros no v. 2 deste trabalho
33

aparecimento da fotografia evidenciam bem a manuteno desse estado

precrio em grande parte de mosteiros e castelos 74 .
O hbito de rebocar, pintar e dourar no se prende, como evidente,
unicamente com factores de ordem econmica - no sculo XIX cremos que
sim - mas com as grandes alteraes introduzidas no culto e tambm no gosto
j patentes nas Visitaes do sculo XVI. As intervenes mais radicais e
monumentalizadas efectuadas depois da Contra-Reforma alm das
transformaes na arquitectura, preencheram os interiores do templos de
altares de grande monumentalidade, longos cadeirais, rgos de grandes
dimenses e outro mobilirio litrgico, e de revestimentos que encobriam,
muitas vezes totalmente, o interior das igrejas, cuja poca de fundao, ou
antes cuja ligao a um facto ou personalidade histrica deixava de ser
inteligvel 75 .
Esta ausncia de lisibilidade era um factor de perda de informao
histrica e um obstculo ao reencontro com a nao que inclua a perservao
das tradies, das estruturas elementares da sociedade como a famlia, a aldeia,
ou seja, o patrimnio.
O patrimnio um esteio das sociedades, a sua memria colectiva,
objecto de referncia que confere prestgio porque perserva o passado,
assegurando aos grupos sociais a sua continuidade temporal.
Faz sentido perguntar porque que o sculo XIX, tambm em Portugal,
elegeu os edifcios da Idade Mdia 76 . A valorizao do gtico um fenmeno
cuja gnese vem do sculo anterior, ou mesmo de finais do sculo XVII 77 e
que comum a toda a Europa. Se no houve tanto interesse pelos monumentos
romanos, por exemplo, porque eles eram anteriores formao das naes
enquanto os estilos medievais com elas coincidiam, no tempo e no espao
definido pelas fronteiras.
A centria de oitocentos francamente histrica e nacionalista - embora
no possamos englobar todos os fenmenos culturais do sculo nessas
categorias - e por isso igualmente a poca dos heris nacionais, mticos, reais
ou mitificados. As construes das outras pocas correspondem a momentos
74

Veja-se a iconografia dos monumentos no v. 2 deste trabalho.

Vejam-se, a ttulo de exemplo, o interior da S da Guarda que em 1897 guardava ainda um
coro alto que ocupava um tero da nave principal e tambm o caso da S Velha de Coimbra, no
v. 2 deste trabalho.
76
A valorizao dos estilos medievais em Portugal abrange as construes manuelinas.
Precisamente porque o sculo nacionalista encontra nestes edifcios uma arte verdadeiramente
portuguesa (veremos que nem sempre).
77
Como veremos noutro local deste trabalho.

75

34

menos hericos da nossa histria. Muitas pertencem s dcadas da dominao

espanhola, outras degradao dos valores nacionais, outras ainda so
demasiado recentes para poderem conter o que Riegl designou de valor de
antiguidade: as pedras ainda no escureceram, o tempo no deixou as suas
marcas para que as construes possam opr-se de forma redundante ao
presente, sem se confundirem com as obras modernas, porque nessa oposio
ao presente que reside o valor de antiguidade78.
Citemos as pginas do "Universo Pittoresco", a propsito da lavagem que
ia ser feita na fachada da igreja da Conceio Velha de Lisboa em 1841:
"O edificio ganhar em beleza o que o monumento perde em magestade e
respeito. Essa cor da velhice, esse manto amarellado com que os sculos
vestem os monumentos, imprimem-lhe mais venerao e respeito, mais belleza
e magestade, do que todas as cores que a arte lhe possa emprestar"79.
A frase eloquente no que respeita impresso anmica subjectiva que
causa todo o monumento que apresenta as marcas da sua antiguidade80.
Repare-se na distino entre edifcio/arquitectura/beleza
e
monumento/documento/majestade/venerao, e na ntida preferncia por estas
ltimas qualidades. A antiguidade mais importante do que a valia artstica,
ela que contm os valores que conduzem ao culto dos monumentos
Em Portugal a valorizao do gtico no to evidente como em Frana,
Inglaterra ou Espanha. Os nossos edifcios gticos no so to numerosos nem
to imponentes como naqueles pases, a cultura artstica portuguesa muito
incipiente, sobretudo at ao ltimo quartel de oitocentos, mal distinguindo os
estilos e utilizando imprecisamente a sua nomenclatura, os edifcios marcados
pela decorao manuelina so muitos e encontram-se em grande quantidade no
centro do pas, nas rotas curiosas e tursticas, e por isso so mais vistos e
desenhados (so tambm mais pitorescos, exticos e cenogrficos, logo mais
apelativos para a maior parte da populao). As construes romnicas que s
no final do sculo sero entendidas na alteridade do seu estilo so mltiplas,
antigas e consideradas do tempo dos nossos primeiros reis ou mesmo muito
anteriores.

78

Riegl, Alois, O. c. p. 49.

Portugal XXXI. Lisboa. A Igreja da Conceio Velha., "Universo Pittoresco.(...)", v. 2, n
9, 1841, p. 132.
80
Riegl, Alois, O. c, p. 39.

79

35

No encontramos por estes motivos, em Portugal, uma grande diferena

na maior ou menor valorizao dos diversos estilos medievais. Estes edifcios
tm todos um valor semelhante - o que diferente de dizer que todos os que
escrevem sobre arte preferem as mesmas construes - porque todos eles so
coevos, testemunhas ou fundaes das mais nobres pocas da nao ou dos seus
mais ilustres heris, ou seja porque so momumentos histricos antes de serem
objectos artsticos. por esta razo que encontramos repetidamente ao longo
do sculo o sentido de uma frase escrita no "Panorama" que transcrevemos
acima e que agora repetimos para tornar mais claro o nosso raciocnio:
"Qual ser o brbaro que ousar arrazar ou adulterar essas obras? No o
dizemos por causa da elegncia das formas e porque ellas sejam modelos de
arte, mas porque so as paginas do grande livro da vida de um povo".
As contrues da poca romnica so designadas como gticas, certo, e
dessa impreciso poderia resultar um culto pelos monumentos que se
classificavam dentro desse estilo o que j sabemos ser um fenmeno geral
europeu, mas as caractersticas da arte gtica, ou antes a sua representao
romntica no constituiu motivo maior na apreciao dos edifcios gticos no
caso portugus. Resultado da ignorncia do que realmente uma edificao
gtica? Tomemos dois exemplos retirados do "Universo Pittoresco".
A S Velha de Coimbra uma magnfica "catedral gtica", nica em todo
o pas pela originalidade da sua arquitectura, pela sua antiguidade e por ser
depositria de muitas recordaes gloriosas: "Em suas singelas paredes v-se
retratado [no templo] o viver singelo dos povos que o levantaram; e nas amas,
que o adornam como uma coroa bellica, v-se o padro que attesta o espirito
guerreiro dessa nao de quem descendemos, e ainda mais o seu amor
religio e independncia 81 ". A estrutura nobre, simples e respira
antiguidade.
O mosteiro da Batalha o mais belo e rico monumento da arquitectura
gtica em Portugal. A fachada da igreja de um estilo sublime que resulta da
regularidade das diversas partes e da delicadeza e perfeio dos ornatos. Mas o
que mais prende o espectador a majestosa janela ocidental ornada dos "mais
subtis e brincados lavores". A excelncia do mosteiro estriba-se numa razo: o
feito de Aljubarrota e o valor dos portugueses mereciam um monumento

81

Portugal. XXVIII. Coimbra. A S Velha, "Universo Pittoresco.(...)", v. 2, n 2, 1841, p.

17.
36

digno de um acontecimento nacional, por isso D. Joo I destinou um convento

sumptuoso para perpetuar essa memria82.
Nos dois textos reconhecemos um culto semelhante aos dois monumentos
e, apesar de ambos seres designados como gticos vemos que as qualidades
artsticas elogiadas so completamente dspares, enquanto as qualidades
histricas no. Embora a Batalha seja um monumento intencionado - realizado
para memorar um feito e por isso magnfico - e a S Velha no - aqui so as
paredes singelas que espelham o viver da poca - ambos so padres da nossa
histria e se um relembra um facto, o outro relembra a sociedade do seu
tempo e as respectivas virtudes.
por manterem presente a memria da nao que estes monumentos so
dignos de to encomisticos e variados textos. A valia artstica certamente
notada mas constitui uma vertente muito mais varivel entre os autores e
tambm no tempo.
Na primeira metade do sculo o conceito de monumento histrico
sobrepe-se na valorizao da arquitectura medieval. Apesar de ser visvel
uma maior ateno prestada s construes de vasto programa construtivo - a
Batalha, o Carmo, os Jernimos, o Convento de Cristo, as Ss -, as construes
mais pequenas, como algumas igrejas romnicas do norte - surgem, j na
dcada de 40, com a qualidade de monumentos e frequentemente tambm
ilustradas. Trata-se de igrejas que tiveram prestigiados fundadores: reis ou
princesas da primeira dinastia (Abrago) ou que guardam preciosas relquias
de vares ilustres (Pao de Sousa)83, ou de origens to antigas que se tornam
venerandas (Cedofeita cuja fundao era atribuda ao rei suevo Teodomiro)84.
Poderemos dizer que encontramos este mesmo pensamento generalizado a
todos os autores ? Certamente que no. Mas no duvidamos que ele
corresponde maioria dos que escrevem na imprensa peridica e tambm nos
livros. Parece-nos que , no entanto, comum intelligentsia de mais acentuada
formao literria, histrica e romntica que tambm, por natureza, a mais
interveniente e prolfica.
Voltaremos a este assunto.

82

Portugal. IV. Convento da Batalha , "Universo Pittoresco.(...)", v. 1, n 5, 1839, p. 65.

Sobre Abrago ver a citao supra. Sobre Pao de Sousa: ML. I. R., Egas Moniz, "A
Nao", Lisboa, n 115, 3 Fev. de 1848, p. 4.
84
Portugal. IX. Cedofeita no Porto, "O Panorama", v.l, n 22, 28, Maio de 1842, p. 169170.
83

37

1.3. O prestgio da arquitectura

O que escrevem os artistas e os escritores de arte sobre o conceito de

monumento? Observemos alguns dos poucos exemplares escritos e publicados
at meados do sculo.
Frei Francisco de S. Lus, cardeal Saraiva, considerado por Jos-Augusto
Frana o iniciador de uma linha de historiografia de arte em Portugal, "linha
de erudio filolgica e de alheamento crtico85, o autor da Memria
Histrica sobre as obras do Real Mosteiro de Santa Maria da Victoria,
chamado vulgarmente da Batalha*6, oferecida Academia Real das Cincias e
publicada em 1827. Nesta obra o conceito de monumento que assoma
corresponde ao significado etimolgico que encontramos registado nos
dicionrios de datao mais recuada, alis o mosteiro da Batalha um
monumento intencionado, ou seja, foi construido para comemorar um facto e
lembr-lo. D. Joo I "Tinha prometido levantar honra da religio este
monumento (que o havia de ser tambm do valor, da independncia e da gloria
da monarquia) (...)"87. O captulo IV, intitulado: "Dos Monumentos Histricos
do R. Mosteiro da Batalha" dedicado localizao, descrio e identificao
dos tmulos que se encontram no mosteiro88, indicando a permanncia das
definies de monumento que acima citamos.
Mas este conceito coexiste j com um outro. A Batalha "o mais bello
monumento da arquitectura gothica entre ns, e um dos mais respeitveis
padres da gloria Portugueza"89. A ideia de monumento comemorativo padro de glria - junta-se a ideia de monumento artstico, conceito que
corresponde a um valor relativo. Como escreveu Riegl, se no existe um valor
artstico eterno, mas somente um valor relativo, moderno, o valor artstico de
um monumento j no ser um valor comemorativo, mas um valor de
contemporaneidade90.
Neste sentido a consagrao de monumento no sculo XIX no podia ser
uma consagrao abstracta. Este fenmeno decorre em consonncia com o da
valorizao do gtico, ou, para sermos mais exactos, com a valorizao dos
85

Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.l, p. 392.

S. Luis, Frei Francisco de, Memoria Histrica sobre as obras do real Mosteiro de Santa
Maria da Victoria, chamado vulgarmente da Batalha in "Historia e Memorias da Academia Real
das Sciencias de Lisboa", Lisboa, t. 10, parte I, 1827.
87
Idem, ibidem, p. 169.
88
Idem, ibidem, p. 199-216.
89
Idem, ibidem, p. 220.
90
Riegl, Alois, O. c, p. 28.
86

38

estilos medievais. Mas essa relao no sempre ntida e se por vezes se faz
explicitamente, como na obra isolada de Varnhagen91 (1842), na maioria da
escritasobre arte em Portugal, na primeira metade do sculo, a relao
indicada de forma titubiante.

Em 1833 recm-chegado de Roma e Paris, o arquitecto Joaquim

Possidnio Narciso da Silva (1806-1896), edita em Lisboa O que foi e
Arquitectura e o que aprendem os Arquitectos fora de Portugal. Obra eivada
de cultura de cariz enciclopedista, de uma admirao extasiada perante a
arquitectura grega, a arquitectura gtica tem j o seu lugar obtido pelo valor
impressivo da construo e pelo ambiente mstico que convida ao silncio e
meditao. O conceito de monumento expande-se um pouco, abrangendo toda
a arquitectura que deve produzir unicamente edificios teis humanidade.
"A Arquitectura pde ser que seja de todas as Artes a que devem os
governos com preferencia animar; poi ella annuncia o poder, e a prosperidade
do povo que a cultiva: elle eleva templos Divindade, Palcios e Monumentos
aos Heres Regeneradores da Ptria, ella fortifica as Cidades (...) inventa
Theatros (...); Aquedutos e Passeios Pblicos (...), ella transmite posteridade
a lembrana das grandes aces cvicas e Militares. S os chefes das naes
podem executar estes monumentos que a perpetuo92".
O conceito de monumento como memria no se restringe aos
monumentos intencionados, aos que so erguidos para lembrarem algum ou
algum acontecimento, mas a toda a arquitectura pblica e til que Possidnio
considera ser um dever dos dirigentes da nao encomendar, ideia clssica e
iluminista.
Alis nem todos os monumentos intencionados so do agrado do
arquitecto, pelo contrrio. Referindo-se s pirmides do Egipto considera-as
massas orgulhosas, levantadas pela escravido para satisfazer a presuno de
obscuros monarcas, e vai mais longe: "() detestamos essa fora magica e
barbara que nos conservou estas massas colossaes e inteis93".
Os monumentos no tm valor enquanto tal, porque podem constituir
memrias negativas. Emerge aqui a ideia de liberdade acompanhada do
respectivo desagrado pelos signos que perpetuam a lembrana da sua privao.
91

Veja-se o que escrevemos sobre a obra de Varnhagen em: Os "estilos" e os monumentos

eleitos.
92
Silva, Joaquim Possidnio Narciso, O que foi e Arquitectura e o que aprendem os
Arquitectos fora de Portugal, Lisboa, 1833, p. 13.
93
Idem, ibidem, p. 4-5.
39

Os monumentos so entendidos como smbolos das civilizaes, como

forma de as perpetuar e de representar as suas caractersticas, ideia presente
no conceito de monumento histrico. Mas neste caso no o valor histrico
dos edifcios que primordial, mas sim a capacidade significante da prpria
arquitectura, ou seja os monumentos no so exactamente documentos, livros
ou espelhos, como temos visto at aqui, mas sim objectos geradores de
civilizao. A viso de um arquitecto formado na Ecole des Beaux Arts e com
alguma experincia em obras parisienses94 necessariamente distinta da viso
de historiadores, literatos e escritores de arte. A arquitectura para
Possidnio uma arte maior e essa disciplina que primeiro valoriza. Trinta
anos depois, afastado de vrios projectos que iam pontuando a capital de
edifcios desiguais95, impulsionar decisivamente a Associao dos Arquitectos
Civis e Arquelogos Portugueses, movido agora pela paixo da arqueologia e
da salvagurada dos monumentos nacionais, ou pelo prestgio que tal misso lhe
conferia, como veremos.

Luis da Silva Mousinho de Albuquerque, engenheiro e primeiro

responsvel pelas obras de restauro do mosteiro da Batalha, no Relatrio
Geral das Obras Pblicas do Reino (...) que apresenta em 1840 inclui os
"Edifcios Monumentaes", cuja conservao honra os pases onde praticada.
Daquela categoria fazem parte os edifcios que por "consideraes histricas
por elles colligidas, ou pela elegncia e sumptuosidade da arquitectura,
merecerem ser considerados Monumentos96".
Na Memoria indita acerca do Edifcio Monumental da Batalha [1843]97
Mousinho aponta dois monumentos que marcaram o comeo e a concluso dos

94

Possidnio Narciso da Silva concluiu os seus exames em 1828. Trabalhou com o arquitecto
Charles Percier e tambm nas obras do Palais Royal e das Tulherias. Cfr. Frana, JosAugusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.l, p. 319.
95
Arquitecto da Casa Real, Possidnio colaborou nos Palcios da Pena e das Necessidades e
projectou um plano para o Palcio da Ajuda que no foi aceite seguindo-se um perodo,
incompreensivelmente, sem encomedas. Cfr. Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no
sculo XIX (...), v.l, p. 319-320.
96
Relatrio Geral sobre as Obras Pblicas do Reino apresentado ao exscellentissimo Ministro
e Secretario d'Estado dos negcios do Remo, pello Inspector Geral Interino o conselheiro Luiz
da Silva Mousinho dAlbuquerque em 8 de Julho de 1840, para servir de base s medidas,
melhoramentos e reformas, que neste ramo de Administrao Publica tenham de ser adoptados
pelo Governo, na Imprensa Nacional, p. 4
97
Embora publicado posteriormente, em 1854, 1867 e 1881 em livro e em 1858 e 1859 na
imprensa peridica, este texto dever datar de 1843. Cfr. o que dissemos a este propsito e
sobre a formao de Mousinho, assim como a respectiva anlise da Memria (...) no presente
volume.
40

esforos nacionais e da indiscutvel primazia dos portugueses no caminho do

progresso:
"Ambos sublimes, ambos magestosos, cada um em seu gnero; ambos
sellados com o cunho do gnio; ambos inspirados por imaginaes ardentes,
excitados pelo amor da gloria e da ptria: o edifcio monumental da Batalha e
os Lusadas de Cames. (...).
Os monumentos to altamente venerveis e patriticos no podem
reputar-se estreis para as naes que os possuem. No so um prego
vanglorioso de memorias passadas, so uma excitante moral de virtudes civicas
e amor da ptria"98.
curioso como Mousinho prefere, entre as pocas da nossa histria, a
poca dos Descobrimentos. As cinzas que repousam na Batalha so venerveis
porque daqueles personagens partiu o impulso que resultou na ligao de toda
a hmanidade. E uma glria que uma nao to pequena se apresente "como a
primeira propagadora das luzes da civilizao e do commrcio por toda a
redondeza do globo"99.
A cultura iluminista em que se formou tem aqui a sua marca. Entre ela, o
valor pedaggico dos monumentos e o culto da ptria se enlaam as duas
pocas culturais em que Mousinho se situa: as Luzes e o Romantismo.
Ao longo da Memria, vai emergindo um conceito de monumento menos
retrico. O excelente objecto artstico que o mosteiro da Batalha faz do
conjunto formado pelo templo, o claustro e a Capela do Fundador um
monumento elogiado pela qualidade da sua arquitectura, por ser um
documento de uma poca, dos materiais e das tcnicas ento utilizadas. Nesse
sentido -lhe atribudo um valor histrico, segundo a definio de Riegl.
Cremos, no entanto, que Mousinho tem uma viso semelhante de Possidnio
Narciso da Silva e que a valorizao da Batalha se prende mais com a sua
arquitectura e a capacidade que esta possui de ser significante.
Apesar de eleger a poca dos Descobrimentos como a pgina mais
brilhante da nossa histria, Mousinho no gosta das Capelas Imperfeitas100 e
nesta aparente contradio se exprime a complexidade cultural na definio de
categorias como monumento, gtico e manuelino. Se em Herculano
entendemos que prefira a Batalha aos Jernimos porque as suas pocas
histricas de eleio excluem os Descobrimentos, colando-se com preciso,
histria e monumento, porque em lugar primeiro est a histria. Em
98

Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Memoria indita acerca do Edifcio Monumental
da Batalha , Lisboa, 1881, p. VII.
99
Idem, ibidem, p. VII.
100
Idem, ibidem, p. 21. Cfr. o que dissemos a este propsito no presente volume.
4 1

Mouzinho essa colagem no se faz porque o sortilgio que nele exerceu a

Batalha foi a excelncia da arquitectura do templo, do claustro e da Capela do
Fundador.
A preferncia por uma poca histrica nem sempre coincide com um
maior gosto pelo estilo que se pensa coevo. Esse fenmeno mais comum em
autores de formao literria e histrica, e a preponderncia destes na escrita
sobre arte conduz-nos, por vezes, a tomar o todo pela parte. Esse equvoco
ressalta medida que estudamos as obras de restauro porque essa
correspondncia entre histria e arquitectura, entre histria e gosto nem
sempre se faz.
Tomemos agora o exemplo de dois estrangeiros que entre 1842 e 1846
escrevem sobre monumentos portugueses e que de forma mais ou menos
acentuada marcaram o estudo da arte em Portugal e tambm os conceitos de
monumento.
Francisco Adolfo Varnhagen (1816-1878), historiador brasileiro, editou
uma srie de artigos em "O Panorama" (1842), logo reunidos em livro (1842)
sob o ttulo Noticia histrica e descritiva do mosteiro de Belm. Obra bem
fundamentada, "como na poca nenhum estudioso portugus teria capacidade
para fazer" a definiu pela primeira vez as categorias formais do manuelino101,
em texto alicerado num bibliografia artstica actualizada102. O mosteiro dos
Jernimos merecia um estudo: "j pelo local em que fica situado, e gloriosas
recordaes que traz memoria a sua fundao; j pelas venerveis
preciosidades que encerra; j - e no o menos importante - pela especialidade
e valia da sua architectura"103.
A sua cultura artstica e o interesse pela arquitectura, a no clssica
principalmente104, como afirma, deram-lhe a lucidez suficiente para estudar o
mosteiro do ponto de vista artstico, estudo que constitui o cerne da
publicao, atendendo menos aos aspectos histricos que geralmente marcavam
as raras monografias portuguesas. O monumento solta-se um pouco da sua
carga de memorao histrica, embora Varnhagen no deixe de a referir.
Registe-se que o autor brasileiro tambm afirma com veemncia o seu
101

Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.l, p. 391.

Cfr. Pereira, Paulo, Alguns aspectos da cultura artstica de F. A. Vernahagen in
"Romantismo - da mentalidade criao artstica", Sintra, Instituto de Sintra, 1986, p. 293327.
103
[Varnhagen, Francisco Adolfo], S./a. Noticia histrica e descriptiva do mosteiro de Belm,
Lisboa, 1842, p. 1.
104
Idem, ibidem, dedicatria.
102

42

desagrado "por tantos emplastos e cataplasmas de nova espcie"105, no mesmo

estilo de Herculano e Garrett.
Lembra a convenincia de uma associao dedicada "conservao dos
monumentos religiosos nacionaes, e que servisse de illustrar o governo para
at dirigir em gosto e amor d'antiguidade a somma de uns poucos contos de
ris, que as camars approvaram para a conservao dos monumentos
nacionaes"106.
A compreenso da obra de Varnhagen prende-se porm com a sua
tentativa de difinir o "estilo manuelino". A viso que tem do mosteiro dos
Jernimos enquanto monumento indissocivel da procura que nele faz de um
"estilo portugus", por esse motivo desenvolveremos posteriormente este
assunto.
O Conde Athanasius Raczynski (1788-1874), cuja importante obra bem
conhecida107sobretudo pela novidade do mtodo, e pelo estudo da pintura
portuguesa dos sculos XV e XVI que pela primeira vez registou a influncia
da pintura alem e flamenga, em Les arts en Portugal (...) no se cansou de
chamar a ateno para o estado ruinoso de monumentos to importantes como
Alcobaa, e para a confuso que edifcios como a S Velha apresentavam pela
diversidade de estilos acumulados originando um ambiente desordenado que
lhe no podia agradar108.
A suposta antiguidade sueva da igreja de Cedofeita (Porto) levou o autor
a consultar Herculano que no hesitou em classificar apcrifa a inscrio que
regista to recuada fundao. Raczinski escreve a propsito que as afirmaes
de Herculano demonstram quanto em Portugal as tradies relativas s artes
precisavam de ser escupulosamente investigadas109. No obstante a utilidade da
obra de Raczinski a sua repercusso em Portugal no momento da publicao
foi quase nula, e muitos anos depois insistia-se na atribuio de datas remotas
origem de mosteiros e igrejas que, fundados nos tempos catlicos dos reinos
105

Idem, ibidem, p. 6.
106 A frase qUe citamos no foi publicada na edio em livro. Conclui um dos artigos de " O
Panorama" e significativa das diferenas entre uma revista e um livro enquanto canais de
mediatizao. A frase de Varnhagen segue-se indignao causada pela obra dos
"concertadores modernos dos edifcios antigos. - Porem baste-lhes o que ja por este jornal tem
ouvido.". Portugal V. Mosteiro de Belm. 3o, "O Panorama" (...), v.l, n10, 5, Mar., 1842,
p.75-76.
107
Sobre a importncia e a valia da obra deste autor na historiografia da arte portuguesa
consulte-se: Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.l, p. 392-396.
108
Raczynski, Comte A., Les arts en Portugal. Lettres adresses a la Socit artistique et
Scientifique de Berlim, Paris, Jules Renourd, 1846, p. 496.
109
Idem, ibidem, p. 379.
43

suevo e visigodo tinham resistido inclumes s invases rabes, mantendo

intactos os templos da f crist. Tradies registadas e inventadas pelos
cronistas dos sculos XVII e XVIII, estas estrias iro sendo repetidas no
sculo XIX dando motivo para que as respectivas construes fossem
considerados monumentos nacionais.

Apesar da importncia destas obras no contexto da historiografia da arte

portuguesa no podemos deixar de referir a obra anterior de James Murphy110
e o seu papel fundamental na projeco nacional e internacional do mosteiro
da Batalha.
Editada em Londres em 1795 as suas 21 estampas foram inmeras vezes
utilizadas por peridicos como o "Archivo Popular", "O Mosaico", a "Revista
Universal Lisbonense", entre outros, que nem sempre indicam a procedncia
das imagens que apresentam, e preferem acompanh-las de extractos sobre a
histria e descrio do mosteiro, da autoria de Frei Lus de Sousa (1623) ou
de Frei Francisco de S. Lus (1827). A escolha no fortuita. Os textos dos
autores portugueses, no seu menor ou maior acerto histrico e artstico, eram
seguramente melhor entendidos que as consideraes sobre arquitectura gtica
escritas por Murphy e to apreciadas por Mousinho de Albuquerque111.
Grande parte do pblico destas revistas preferiria at o carcter cronstico e
episdico dos primeiros s observaes estilsticas do segundo. A outros no
agradaria a atribuio a arquitectos estrangeiros, apontada por Murphy, de
parte de um monumento "to portugus".
De uma forma ou de outra a obra de Murphy foi um contributo maior
para a divulgao de to emblemtico edifcio e da sua consagrao como
monumento, entre ns. Embora no tivesse obtido a projeco desta obra
ilustrada e de luxuosa publicao, Murphy escreveu ainda Travels in Portugal
(...)in, tambm frequentemente citada por portugueses e por estrangeiros que
tal como Murphhy viajaram em Portugal.

110

Murphy, James, Plans elevations sections and views of the Church of Batalha, in the
province of Estremadura in Portugal with the Histoiy and Description by Fr. Luis de Sousa;
with remarks to wich is prefixed an Introductory Discourse on the principals of Gothic
Architecture, London, 1795.
1]
' A obra de Murphy ser estudada no captulo que dedicamos ao restauro do mosteiro da
Batalha por Mousinho de Albuquerque.
112
Murphy, James, Travels in Portugal; trough the Provinces of Entre Douro e Minho, Beira,
Estremadura, and Alem-Tejo, in the years 1789 and 1790. Consisting of Observations on the
Manners, Customs, Trade, Public Buildings, Arts, Antiquities &c. of that Kingdom, Londres,
1795.
44

1.4. O governo da nao: as leis

Depois de extintas as ordens religiosas masculinas e nacionalizados os seus

bens por decreto de 30 de Maio de 1834113, o estado ficou depositrio de um
vasto patrimnio artstico: pinturas, esculturas, alfaias litrgicas preciosas,
livrarias e arquivos documentais e uma grande quantidade de mosteiros com as
respectivas igrejas, claustros, aposentos conventuais e jardins.
Um ano depois a Carta de Lei de 15 de Abril de 1835 determinava o
modo de venda dos bens nacionais, exceptuando dessa venda, entre outros
bens:
"3 a As Obras e Edifcios de notvel antiguidade que meream ser
conservados como primores da arte, ou como Monumentos histricos de
grandes feitos, ou de pocas Nacionaes"114.
A palavra monumento utilizada no seu sentido comemorativo e surge
em categoria distinta das obras que devam ser consideradas pela sua qualidade
artstica, mas nesta categoria s esto includas as que so "antigas". A
antiguidade o valor que determina a sua conservao e que as exclui da
venda.
Certamente que este princpio nem sempre foi cumprido mas neste
momento importa mais registar as intenes do que os resultados, porque elas
indiciam a consciencializao da necessidade de conservar determinado
patrimnio, mesmo que no correspondam a uma efectiva vontade poltica.
A verdade que os anos seguintes sero de abandono e pilhagem o que a
imprensa regista por vezes de forma catastrfica. Segundo o jornal "O Eco"
em 1836, o convento de Cristo em Tomar estava reduzido a um monte de
runas, os quadros haviam sido roubados, as imagens, portas e vidros
quebrados. Na Goleg o convento de Santo Onofre estava destrudo e o gado
dormia na igreja115. A quantidade de situaes similares imensa ao longo de
grande parte do sculo.
113

Colleco Official de Legislao Porugueza, 1834, p. 134.

Ibidem, 1835, p. 119.
115
"O Ecco.Jornal Critico, Litterario e Politico", Lisboa, n 124, 6, Out., 1836, p. 2111.
Frequentemente a notcia e descrio deste estado de coisas era favorecida por rivalidade
poltica. "O Ecco" era um jornal miguelista, e este tipo de noticias tinha uma inteno. Mas a

114

45

Outro quadro seria impossvel de econtrar em anos to conturbados e sem

uma inventariao dos edifcios que se incluiam nas categorias da carta de lei.
Em circular de 13 de Fevereiro de 1836, ocupando o Ministrio do Reino,
Luis da Silva Mousinho de Albuquerque convidara a Academia Real das
Cincias de Lisboa a fazer um arrolamento de todos os edifcios pertencentes
s extintas Ordens Religiosas que fossem notveis "pela poca da sua fundao,
factos histricos com que tem intima relao, monumentos fnebres ou
relquias d'homens celebres que encerro, ou finalmente pela sua architectura
(...)116". O convite no obteve resposta e o inventrio ficou por fazer. Em
1838 a Academia encarregada por ordem do governo de elaborar a referida
"relao". Forma-se uma comisso composta por F. M. Trigoso de Arago
Morato, pelo bispo Conde resignatrio de Coimbra D. Francisco, o visconde
de Vilarinho de S. Romo, Manuel Jos da Costa e S, Antnio Lopes da Costa
e Almeida e pelo secretrio da Academia "que ajudados de pessoas instrudas
e zelosas da honra Nacional, salvaro da destruio grande numero de
Monumentos"117. A medida legislativa no teve qualquer eficcia.

Na atribuio de edifcios destinados a servios pblicos e, principalmente

depois da Revoluo de Setembro, a estabelecimentos de ensino, nota-se uma
tendncia para ocupar instalaes monsticas construdas (ou reconstrudas)
nos sculos XVII e XVIII118. certo que se tratava de edifcios com espaos
mais adaptveis s novas necessidades e que no faltam os exemplos de
edifcios antigos ou de notvel arquitectura ocupados e at vendidos, para
novas funes.
Em 1838 o oramento do Ministrio do Reino tinha j consignado a
quantia de dois contos de ris para as despesas de conservao dos
"Monumentos Histricos", valor que uma portaria do mesmo ano recomenda
para a conservao do convento do Bussaco119.

notcia da runa e abandono de mosteiros e igrejas comum a peridicos de inmeras

tendncias polticas.O seu maior ou menor empolamento deve ser, no entanto, devidamente
enquadrado.
116
"Dirio do Governo", Lisboa, n 51, 1836.
117
"Historia e Memorias das Academia Real das Sciencias de Lisboa", Lisboa, t. 12, parte I,
1839, p.XXV.
118
Cfr. os exemplos fornecidos por Silva, Antnio Martins da, Desamortizao e venda dos
bens nacionais em Portugal na primeira metade do sculo XIX, dissertao de doutoramento
policopiada, Coimbra, Faculdade de Letras de Coimbra, 1989, p. 126-128.
119
Colleco de Leis e outros documentos officiais, Lisboa, Imprensa Nacional, 1838, p.
463.
46

No ano seguinte a legislao respeitante ao restauro do mosteiro de Santa

Maria da Vitria, que D. Fernando II120 tinha impulsionado junto das Cortes,
refere-se s obras como necessrias "para a conservao e embelezamento do
Convento da Batalha; e Querendo a Mesma Augusta Senhora, que se perpetue,
e no caia em minas um to sumptuoso e magnifico Edificio, primor de arte
digno de geral admirao, no s porque suscita as mais gratas recordaes de
gloria nacional, mas igualmente porque nelle se encerram as venerandas cinzas
de muitos dos mais eximios Monarcas deste Reino, que tanto o illustraram por
seu relevantes feitos e Sabedoria"121.
A definio de monumento histrico comea a fazer parte do vocabulrio
legislativo e a respectiva conservao a ser-lhe inevitavelmente associada.
Em 1840 as obras realizadas nos edifcios conventuais do mosteiro dos
Jernimos pela Real Casa Pia a instalada, merecem uma regulamentao
datada de 29 de Janeiro, indiciadora do desagrado pelos "ignbeis remendos
modernos" e obrigando, no caso de intervenes mais radicais, aprovao
dos projectos por parte do governo. Trata-se de uma portaria do Ministrio do
Reino onde, pela primeira vez na legislao portuguesa surgem princpios
programticos que respeitam o restauro e a conservao dos monumentos:
"Sendo conveniente que nos Edifcios designados como Monumentos
Pblicos a cargo do Governo, se no faam obras de reparo ou reforma, que
alterem a ordem e plano segundo o qual foram construdos, por isso que da
conservao da sua antiga forma e desenho depende o merecimento que os
qualifica de primores de arte, ou de recordao histrica e de Glria Nacional,
e cumprindo pr termo devastao que alguns edifcios tem soffrido pelo
absoluto desprezo do bom gosto e dos preceitos que se deveram guardar em
todos os reparos nelle effeituados, como infelizmente se v nos concertos do
extincto Convento de S. Jeronymo de Belm, um dos mais celebres e
sumptuosos monumentos Portuguezes: Manda Sua Magestade a RAINHA, pela
Secretaria d'Estado dos Negcios do Reino, prevenir a Comisso
Adminisrativa da Nacional e Real Casa Pia, de que nos reparos que de ora em
diante mandar fazer no mencionado Edificio, especialmente na parte externa
delle, haja o maior cuidado em no destruir nem affeiar a construco
primitiva; empregando-se o maior disvello em que a par do bello antigo no
120

Cfr. o que dissemos sobre este assunto quando nos referimos ao restauro do mosteiro da
Batalha.
121
Portaria de 4 de Setembro de 1839 in Colleco de Leis e outros documentos officiais,
(...), 1839. p. 336.
47

continuem a apparecer ignbeis remendos modernos, documento de ignorncia

e de falta de estima por nossas gloriosas antiguidades; e sempre que fr
necessria alguma obra de considerao que possa altrer as propores da
construco do Edifcio, ser o projecto submettido ao Governo antes de
comear a executar-se. (...)"122.
No podemos deixar de ver aqui a interveno de Mousinho de
Albuquerque, que havia sido nomeado Inspector das Obras Pblicas do Reino
em 1838, com o encargo de reformar a respectiva repartio, tutelada pelo
Ministrio do Reino. Em 8 de Julho de 1840 apresenta por escrito o programa
dessa reforma123, embora nesse Relatrio (...) no refira o mosteiro dos
Jernimos, designando unicamente os conjuntos da Batalha e de Alcobaa
como monumentos importantes, notando que ainda no tivera oportunidade de
todos coligir. A a sua funo data da portaria e a comparao entre o
conceito de monumento e os princpios de restauro aqui expressos e aqueles
que apresentar na Memoria (...) [1843] 1 2 4 induzem a pensar na sua
interveno.
Embora o termo restauro (ou restaurao) no surja aqui, a sua forma
verbal e substantiva correntemente utilizada por Mousinho na Memria (...)
e j o encontramos na imprensa em 1841 a propsito das obras que se
efectuavam na Batalha125.
Encontramos, na portaria citada, quatro princpios programticos a que
deveria obedecer o restauro dos monumentos.
1) o valor do monumento reside na conservao da forma antiga e por
isso deve ser mantido o seu plano primordial;

122

Ibidem, 1840, p. 7. Sublinhados nossos. A extenso da citao justifica-se porque nesta

portaria esto contidos implicitamente, pela primeira vez na legislao portuguesa, prncipios
programticos a seguir no restauro dos monumentos. Voltaremos a este assunto na Parte II
deste volume.
123
Relatrio Geral sobre as Obras Pblicas do Reino apresentado ao exscellentissimo Ministro
e Secretario d'Estado dos negcios do Reino, pello Inspector Geral Interino o conselheiro Luiz
da Silva Mousinho d'Albuquerque (...).
124
Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Memoria indita (...). Veja-se o que
escrevemos sobre este texto e Mousinho de Albuquerque neste volume.
125
A Capella do Fundador no Convento da Batalha in "Universo Pittoresco"(...), v.2, n 10,
1841, p.147.

48

2) os monumentos sofrem devastaes porque as obras de reparao

desprezem o gosto e no obedecem aos princpios que em tais casos preciso
observar;
3) reparar o que antigo de forma "moderna" sintoma de ignorncia;
4) os projectos que alterem a proporo dos edifcios devem ser
submetidos ao governo.
A esta medida legislativa no correspondem resultados significativos. O
mosteiro dos Jernimos ter obras interrompidas e retomadas durante todo o
sculo, cruzando-se a uma multiplicidade de conceitos e projectos que em
alguns momemtos suscitam nova legislao126.
A legislao em matria de conservao dos monumentos muito
espordica durante a dcada de 40. Ao sabor de poucas obras (Batalha e
Jernimos) e de muitos protestos das Cmaras e na imprensa (Tomar)127, vai
saindo uma portaria ou uma carta de lei, mas o que seria nuclear, o inventrio
do patrimnio arquitectnico continuava por fazer, apesar da proposta isolada
e sem eco que Mouzinho de Albuquerque anuncia em discurso na Cmara dos
Deputados em 1843. Uma parte considervel dos bens nacionais imveis que
tinham pertencido s ordens religiosas, arrolados por provncia em 1836128,
no tinham encontrado comprador e impunha-se inventariar os que haviam
ficado excludos de venda na carta de lei de 15 de Abril de 1835, para que no
fossem futuramente transacionados:
"Destes Edificos desejaria eu limitar a livre disposio; quero dizer, no
permittir a livre disposio antes de uma classificao rigorosa dlies; esta
classificao propuz eu ao Governo, e no trabalho que fiz a este respeito,
comprehendi os Edifcios Nacionaes principalmente debaixo de trs pontos de
vista129. Primeiramante convm designar competente e convenientemente os
Edifcios que, ou seja pelas suas recordaes histricas ou seja pelo seu primor
126

Cfr. o que escrevemos sobre este mosteiro no v. 2 deste trabalho:Jernimos (Mosteiro de

Santa Maria de Belm)
127
Em duas portarias de 1 e 6 de Setembro de 1843 imcumbe-se o Governador civil de
Santarm de dispender 300 ris dirios no pagamento a um funcionrio que deveria ter a seu
cargo a limpeza e guarda do Convento de Cristo que se escontrava ao abandono e
depredao. Silva, Antonio Delgado da, Colleco Officiai de legislao portugueza, Lisboa,
Imprensa Nacional, 1843, p. 240 e 245.
128
Cfr. Serro, Joaquim Verssimo, Histria de Portugal [1832-1851], Lisboa, v. 8, Verbo,
1986, p. 358.
129
Mousinho refere-se ao relatrio de 1840 supracitado: Relatrio Geral sobre as Obras
Pblicas do Reino apresentado ao exscellentissimo Ministro e Secretario d'Estado dos negcios
do Reino, pello Inspector Geral Interino o conselheiro Luiz da Silva Mousinho d'Albuquerque
(...).

49

de arte e arquitectura, devem ser conservados como monumentos; no desejo

de maneira alguma que se estenda demasiado essa classificao monumental,
para que no se dispenda na conservao de objectos que no o merecem; mas
no posso prescindir de que se considere e conserve como monumento aquillo
que realmente monumental, ou histrico ou artisticamente fallando. Sr.
Presidente esta primeira classificao essencial: antes do Governo poder usar
deste voto de confiana, deve-se-lhe pr a condio de fazer tal classificao,
ou por uma Comisso ou pela Academia das Sciencias de Lisboa, Corporao
propria para esta designar quaes sejam os edifcios que devam ser
considerados como monumentos"130.
A proposta de Mousinho no mereceu a ateno dos seus congneres
pouco ou nada sensibilizados para esta matria e mais interessados na aquisiso
particular dos bens nacionais131. Alis o j ento ministro do Reino, Costa
Cabral, compraria ao estado o convento de Cristo e a respectiva cerca em
1844132.
Na poca em que discursava, Mousinho era opositor a Costa Cabral e por
isso ter sido afastado do restauro de Santa Maria da Vitria. pena que a
falta de repercusso do seu discurso no nos permita saber quais os
monumentos que assim mereciam ser considerados, nesta fase da sua definio
nacional.
Portugal comeava a atrasar-se em relao a outros pases da Europa,
onde uma legislao sistemtica e uma aco centralizadora por parte do
estado resultou em inventrios, ou simplesmente, em listas das construes que
deveriam ser conservadas.
Apesar de um grande nmero de dificuldades nem sempre permitir uma
inventariao dos monumentos, com aquela inteno que Guizot cria em
Frana, em 1830 o cargo de Inspector Geral dos Monumentos Histricos
atribuido a Louis Vitet e depois a Prosper Mrime. Em 1837 a Comisso dos
Monumentos Histricos era incumbida de elaborar uma lista dos edifcios que
merecessem ser protegidos, mas apesar dos esforos de Mrime que
percorria as provncias francesas com uma vontade indmita, o patrimnio
artstico francs era imenso e os interesses locais e a vontade de progresso
urbano constituam poderosos obstculos. Mesmo assim em 1873, na
Exposio Universal de Viena, a Frana pde fazer uma retrospectiva dos
130

"Dirio da Camar dos Deputados", Lisboa, sesso de 8 de Abril de 1843, Lisboa,

Imprensa Nacional, 1943, p. 90.
131
Silva, Antnio Martins da, O. c. , p. 276.
132
Cfr. o que escrevemos sobre o assunto no cap.I, v. 2 deste trabalho: Convento de Cristo.
50

servios dos Monumentos Histricos cujo ncleo era constitudo por um

considervel catlogo de monumentos restaurados133.
Em Espanha foram criadas em 1844 a Comisso Central de Monumentos
e as Comisses Provinciais com o objectivo de elaborarem uma estatstica
monumental que resultou em dezanove volumes (incompletos) dos
Monumentos Arquitectnicos de Espana (1859-1887)134. A Lei de Instruo
Pblica dee 1857 suprimiria a Comisso Central, colocando as provinciais sob
a dependncia da Academia de S. Fernando o que ter resultado numa menor
eficcia na salvaguarda do patrimnio artstico que se viu privado de um
organismo expressamente dedicado sua proteco135.
Contrariamente tendncia centralizadora das legislaes francesa e
espanhola, em Inglaterra eram as associaes privadas que inventariavam e
protegiam o patrimnio construdo desde a dcada de 1830, formadas com
intuitos arqueolgicos ou de organizao da igreja enquanto instituio ou
ainda, de forma mais abrangente, com a estrita finalidade de proteger as
edifcios antigos. A estatizao da proteco dos monumentos histricos ser
uma realidade muito mais tardia (1881)136.
Se no correcto apresentarmos um cenrio perfeito da legislao e da
praxis correspondente no que respeita a conservao do patrimnio nestes
pases, a verdade que ela foi geralmente mais eficaz do que em Portugal. Nos
trs casos apontados a legislao do patrimnio foi acompanhada por um
ensino artstico mais estruturado e moderno, o que , sem dvida, um factor
fundamental nos resultados de uma inventariao.
Para conservar preciso conhecer. Disso teve conscincia Guizot quando
criou, em 1830, o lugar de Inspector Geral dos Monumentos Histricos.
Em Portugal a voz de Mousinho no encontrara resposta na Cmara dos
Deputados e ser preciso esperar pela reestruturao fontista do Ministrio das
Obras Pblicas (1864) e pela actividade da prestigiada Associao dos
Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses (1863) para que o governo tenha
a suficiente vontade poltica para mandar inventariar os monumentos nacionais

133

Cfr. Chastel, Andr, Le patrimoine in Pierre Nora (direction de), "Les lieux de la mmoire
(...), p. 424-429.
134
Gonzlez-Varas, Ibnez,La catedral de Len, Historia e restauration (1859-1901), Len,
Universidad de Len, 1993, p. 122.
135
Munoz Cosme, Alfonso, La conservation dei Patrimnio arquitectnico espahol, Madrid,
Ministrio de la Cultura, Instituto de Conservacion e Restauracion de Bienes Culturales, 1989,
p. 38.
136
Cfr. Choay, Franoise, L'Allgorie du Patrimoine, (...), p. 113-114.
51

com resultados prticos, o que s acontecer quase vinte anos depois, em

1880137.
O bens mveis, pinturas, esculturas alfaias litrgicas preciosas ou no,
livros, objectos de culto ou de uso domstico pertencentes s ordens religiosas
extintas tiveram um tratamanto diferente na legislao e nas Cmaras. Apesar
de no constiturem o tema deste trabalho, no podemos deixar de procurar
saber se de alguma forma so incluidos na categoria de monumentos e se
possuem o mesmo valor de patrimnio histrico que vimos ser atribuido a
objectos arquitectnicos.
As primeiras leis so vagas e omissas embora exceptuem de venda as
livrarias e objectos sagrados e no sagrados. Em 18 de Agosto se 1834
permite-se a entrega das livrarias dos conventos extintos Biblioteca Pblica,
iniciativa do Bibliotecrio-Mor que requereu ao governo que se pusessem
sua disposio no s as livrarias mas tambm os "objectos de Artes e
Sciencias"138. A partir de Setembro de 1836 a legislao pretende dotar os
estabelecimentos literrios e cientficos de livrarias especializadas cujas
espcies deverio ser procuradas no Depsito das Livrarias dos antigos
conventos139.
Em portaria de 30 de Dezembro de 1836 o governo encarrega a
Academia de Bellas-Artes de Lisboa de classificar as pinturas e elaborar um
catlogo a ser publicado pela imprensa, escolher para a dita academia as que
tivessem interesse para estudo e indicar as que deveriam ser enviadas para
museus das capitais de distrito, reparar os quadros deteriorados e litografar e
gravar uma coleco dos melhores pintores portugueses. Tambm se ordenava
que a Comisso responsvel pelo Depsito dos bens mveis enviasse para as
Academias de Belas-Artes de Lisboa e Porto uma relao das pinturas ainda
no recolhidas que se encontrassem nos distritos do sul e do norte,
respectivamente! 40.
As medidas eram tardias e nem sempre cumpridas. A mobilidade destes
bens e o seu valor de troca, a legislao tardia e os tempos de agitao social e
137

Monumentos Nacionaes Portuguezes. Legislao (Publicao Official), Lisboa, Imprensa

Nacional, 1910, p. 16.
138
Portaria de 18 de Agosto de 1834, "Dirio do Governo", Lisboa, p.l 1. Sobre esta questo
dos bens mveis e respectivos destinos ver a obra de Silva, Antnio Martins da, O. c, p. 90117.
139
Portaria de 9 de Novembro de 1836 in Colleco Official de legislao portugueza, (...) ,
srie VI, 1836, p. 120
140
Portaria de 30 de Dezembro de 1836 in Colleco Officia! de legislao portugueza, (...),
srie VII, 1837, p. 2
52

poltica permitiram o desaparecimento de grande parte desses objectos. A

imprensa e o parlamento denunciavam esses desvios:
"A Nao quer saber onde esto as jias: os ricos utensilios, tantos chefes
d'obra e primores do gnio e da arte que embelesavam os clautros (...) fiel
minha misso, desejo satisfazer-lhe a vontade, at porque delia pde resultar a
grande vantagem de entrarem na massa dos Bens Nacionaes muitas alfaias, que
com grossas quantias de dinheiro se tem sonegado"141.
Ainda em 1836 (portaria de 10 de Maio) o governo manda proceder
elaborao de mapas dos objectos de culto que faro parte da Fazenda
Nacional e sero distribudos para o servio religioso ou entraro na Casa da
Moeda para reverterem a favor do estado.
Segundo Antnio Martins da Silva impossivel avaliar a quantidade de
objectos extraviados, mas segundo o mapa de 1840 foram contabilizadas, entre
utenslios de culto e peas de uso domstico, 17.861 peas: 6.575 entraram na
Casa da Moeda, 735 venderam-se nos distritos, 164 foram dadas como
extraviadas e 10.387 foram distribudas pelas igrejas142.
O mapa de 1842 indica, como ainda depositados na Casa da Moeda, 207
objectos que se destinavam a ser conservados como valores de arte "por se
considerarem dignos de serem collocados nos Muzeus como peas de
primoroso trabalho, raras, histricas, celebres por sua antiguidade"143.
Os nmeros das espcies so muito reduzidos se pensarmos na quantidade
de casas religiosas e nos respectivos recheios. J vimos como a legislao mais
actuante foi tardia. Apesar de o mapa de 1842 registar o valor artstico e
patrimonial de alguns objectos estes no despertaram o mesmo tipo de
conscincia (boa ou m) que conduziu ao prestgio dos monumentos
arquitectnicos, e alguns casos pontuais, como o que apontmos acima sobre a
Custdia de Belm, no se podem equiparar ao valor que nesse campo foi
conferido arquitectura.
A valorizao dos objectos, das artes decorativas, artesanais e caseiras
como depositrias da originalidade nacional um fenmeno que se inicia na
Europa nos meados de oitocentos, mas cujas consequncias e integrao plena
no conceito de patrimnio sero visveis, e obtero correspondente teorizao
com as obras de Gotfried Semper (1860-63) e de Alois Riegl (1901), para

141

Interveno do deputado Galvo Palma, "Dirio do Governo", Lisboa, 1837, p 343

Silva, Antnio Martins da, O. c, p. 110.
143
Cfr. idem, ibidem, p. 111-112. O autor utilizou como fonte: Contas correntes dos objectos
Preciosos de ouro e prata e jias que pertenceram aos Conventos supprimidos do Continente
do Reino, Lisboa, Imprensa Nacional, 1842.
142

53

alm da importncia do movimento Arts and Crafts (1882), reabilitador dos

ofcios, que radicava no pensamento de Jonh Ruskin e William Morris.
Em Portugal, sobretudo a partir de 1880 caber a Joaquim de
Vasconcelos e a Sousa Viterbo um lugar maior na valorizao e investigao
das artes industriais portuguesas.

1.5. Depois da guerra: as runas

Voltemos primeira metade do sculo. Os objectos de culto, as imagens e

alfaias litrgicas no tinham perdido a sua funo anterior, as igrejas deles
necessitavam para o desempenho da liturgia, os livros tinham uma utilizao
evidente que j assinalmos, assim como a pintura.
J os edifcios emergem sem a sua funo habitual, esto desocupados, em
runas ou profanados. Neles passeia o gado onde antes havia o culto, acampam
os soldados que fazem das sepulturas dos ldimos heris da ptria bebedouros
para os cavalos, instalam-se teatros dentro das igrejas. A paisagem
monumental dessacralizada e abandonada constitui um meio visual e
perceptivo muito mais poderoso na formao da conscincia, de que o
patrimnio monumental um factor nuclear da memria da nao.
De mais a mais em "arquitectura desenham-se sempre o pensamento e as
necessidades de uma sociedade e, por isso, ainda que opacamente, ela o mais
extraordinrio e avassalador testemunho da histria humana"144. Apesar dos
protestos que a delapidao do patrimnio mvel causa nas Cmaras e na
imprensa, a sua importncia na formao de conceitos como monumento e
patrimnio nunca poderia, nesta poca, ser to poderosa e impressiva como a
presena descuidada da arquitectura do passado.
A noo de monumento e de patrimnio forma-se muitas vezes em
circunstncias dramticas - Frana (Revoluo), Portugal (guerra civil) - que
propiciam a destruio ou a degradao relativamente rpida das construes.
O sentido precrio material, histrico e humano, que os edifcios degradados
144

Almeida, Carlos Alberto Ferreira de, O romnico in "Histria da Arte em Portugal" ( )

p. 25.
54

transmitem, cremos ter constitudo no caso portugus um aspecto

particularmente impressivo na sua valorizao, e na vontade, com eficcia ou
sem ela, de ordenar o sentido catico que produz, sempre e em todo o lado, o
aspecto degradado daquilo que percepcionamos: uma igreja, um castelo, um
terreno de cultivo abandonado ou uma floresta destruida.
O tema do gosto pelas runas uma questo distinta desta que acabmos
de colocar. Fenmeno pictrico que emerge no sculo XVII representando as
runas do mundo pago que se opem ordem crist, ou ento o grande poder
do imprio romano, ele um tema preferido da pintura barroca que privilegia
o gosto pelo contraste sobre o da unidade. Nos finais do sculo XVIII e no
sculo XIX um dos tpicos da potica e da esttica pr-romntica e
romntica, principalmente na Inglaterra e na Alemanha. Segundo Riegl as
marcas da antiguidade exercem sobre o homem moderno (do principio do
sculo XX) um efeito tranquilizador, muito diferente daquele que se pretendia
alcanar na pintura dos sculos anteriores, por serem um testemunho do
inaltervel curso da natureza, a que toda a obra humana est sujeita de modo
seguro e infalvel145.
De qualquer modo, este efeito tranquilizador s se exerce atravs de
processos ruinosos muito lentos, que pressupem um enlace entre runa e
natureza e apagam ou afastam qualquer impresso de uma causa rpida e
violenta. O tempo e a natureza conferem uma ordem s runas, porque as
englobam no seus ciclos, ao mesmo tempo que lhes imprimem um arranjo
pitoresco. Sem querermos simplificar um fenmeno to complexo, notamos
que o culto das runas na Inglaterra oitocentista corresponde a um gosto
cenogrfico, busca do efeito surpreendente que se estende prpria
natureza. Mas so runas limpas que mantm parte da estrutura da construo,
imagem completamente diversa da que transmitida por igrejas ou mosteiros
com vidros e portas partidas, pinturas salitradas, altares apodrecidos e
abbadas arruinadas que deixam ver o estado de decomposio dos materiais
A desordem intencionada do "jardim ingls" e as runas fingidas parecem
sublinhar a razo desse gosto por runas controladas. Ningum cultiva o gosto
das contrues arruinadas por uma guerra acabada de acontecer. Quando
muito elas so conservadas como lugar de memria, advertncias de um
acontecimento. Actualmente um certo gosto ps-moderno por paredes com a
pintura degradada ou por compartimentos incompletos, corresponde a um
estragar deliberado que procura um efeito aleatrio ou agressivo que
corresponde a um caos projectado. uma moda que no decorre do culto do
145 Riegl, Alois, O. c, p. 42-43.
55

que antigo, mas da amostragem do que velho e corrodo, da passagem

inexorvel do tempo e da implacvel vertente aniquiladora do homem, mas
tambm (ou tambm) da capacidade humana de controlar a degradao,
conferindo-lhe um valor esttico.
No caso portugus encontramos igualmente no sculo XIX o gosto pelas
runas fingidas, gticas e manuelinas, e cenogficamente dispostas, que
supomos ser mais vasto do que aparenta uma primeira abordagem, mas tratase, mais uma vez, de uma questo distinta daquela que conduz ao culto do
monumento histrico. um gosto de antiqurio ou de arquelogo, de
coleccionador de antiguidades, de proprietrio que pretende valorizar o seu
nome, o seu jardim ou a sua quinta com a prospia que confere um objecto
antigo, ou ainda um gosto de artista que v nas pedras do passado a sabedoria
do trabalho do antigo lavrante, o que constitui uma lio. este o sentido que
emerge nas notcias que recolhemos146, e que frequentemente se confunde com
a consagrao do monumento histrico e o culto pelo passado medieval.
Recordemos a frase de Garrett que valoriza as runas enquanto lugar
potico de comunho com a natureza ou ento enquanto signos de movimentos
revolucionrios portadores da liberdade. Mas no esqueamos que detesta as
"brutas degradaes", porque elas retiram o prestgio dos monumentos147.
A valorizao do monumento histrico e o gosto pelas runas no sculo
XIX so fenmenos culturais aparentemente semelhantes, mas cremos que
assim nos surgem por existir superfcie uma coincidncia naquilo que
apresentam. Na verdade radicam em diferentes categorias e em distintos canais
da percepo humana, mas este um tema paralelo ao nosso trabalho que
merece um desenvolvimento prprio. Apenas o referimos para melhor
entendermos a diferena entre runa e degradao.

1.6. As viagens pitorescas: os estrangeiros

146
147

Cfr. os exemplos recolhidos no cap. Ill do v. 2 deste trabalho.

Cfr. texto supracitado, nota 68. VIAGENS
56

Nas revistas que citmos, amiudadamente se afirma (e lamenta) que os

nossos monumentos sejam objecto de interesse e de estudo por parte de
estrangeiros e raras vezes por portugueses. conhecida a importncia da
literatura de viagens na divulgao e valorizao da arquitectura medieval,
fenmeno comum Europa.
Em Frana as Voyages
Pittoresques
de Taylor e Nodier 148
desempenharam um destacado papel na cristalizao do interesse pelos
monumentos e apesar de neste caso estarmos em presena de autores
especialmente vocacionados para o estudo artstico, os estrangeiros que
escreveram sobre os monumentos portugueses deram um contributo
importante para a valorizao nacional do patrimnio construido. Uma boa
parte deles refere a obra de Murphy149 que suscitou viva curiosidade pelo
monumento de um pas mal conhecido e por isso envolto numa apelativa aura
de exotismo.
Os estrangeiros que visitaram Portugal, entre as ltimas dcadas do
sculo XVIII e os finais do sculo XIX, e que escreveram ou nos deixaram
imagens sobre o pas foram essencialmente viajantes, artistas (pintores e
gravadores), escritores, poetas, diplomatas e militares.
As razes porque visitaram Portugal so conhecidas e variadas. As
terrveis devastaes do terramoto de 1755 suscitaram muita curiosidade nos
meios cultos europeus, a Guerra Peninsular deu origem a uma srie de relatos
de militares, gnero de literatura muito apreciado em Inglaterra, o que se
repetiu com as guerras liberais. Portugal era ainda uma das fontes potenciais
de um mito romntico: o exotismo.
Embora no estivesse includo nos pases habituais do "The Grand Tour",
a Frana, a Itlia, os Pases Baixos e a Alemanha, roteiro preferido para
complemento da educao ou pelo prazer diletante de viajar, alguns
estrangeiros vinham Pennsula Ibrica atrados pela busca do pitoresco e do
exotismo de paisagens, costumes e monumentos150.

148

Grodecki, Louis, Le "Gothique" retrouv. Avant Viollet-le-Duc in "Le Moyen ge

Retrouv", v.2, Paris, Flammarion, 1991, p. 361.
149
Vejam-se, entre outras, as obras de: Lichnowsky, Flix, Portugal. Recordaes do ano de
1842, Lisboa ; Denis, Ferdinand, Portugal, 1846; Smith, Alfred, Narrative of a Spring in
Portugal, 1870; Boutroue, M. Alexandre, Rapport a M. le Ministre de l'Instruction publique et
des Beaux-Arts sur une Mission Archologique en Portugal et dans le Sud de L'Espagne,
Paris, 1893.
150
Sobre a literatura de viagens, e concretamente sobre este assunto, Cfr. Martins, Isabel
Oliveira, William Morgan Kinsey. Uma ilustrao de Portugal, Lisboa, Edies 70, 1987, p.
17-30.
57

Os ingleses, ainda mais que os outros, vinham a Portugal com a ideia

antecipada de aqui encontrar algo de primitivo e extico 151 . O prprio
catolicismo e a pompa do culto so percepcionados como um exotismo, e na
prodigalidade ornamental das igrejas repletas de imagens e retbulos
dourados, procuram efeitos pitorescos.
Sendo o Romantismo um processo de renovao do material mtico, como
o entendeu Kenneth Clark, esta procura de exotismo num pas mal conhecido
a se deve enquadrar, assim como as apreciaes preconcebidas dos
estrangeiros sobre os nossos monumentos medievais que na descoberta do pas
atravs da sua paisagem monumental procuravam ou foravam os indcios
desse exotismo. J em 1760 Thomas Pitt se deslocara Pennsula Ibrica
procurando nas construes medievais a confirmao da teoria de Cristopher
Wren sobre a origem sarracena da arquitectura gtica152.
Oriundos de pases onde a valorizao do gtico se fazia desde o sculo
XVIII, os estrangeiros vo ocupar-se principalmente das construes
medievais que tendencialmente classificam de sarracenas e mouriscas.
Nem todos escrevem sobre os monumentos at porque muitos se limitam
a ficar por Lisboa e so mais atrados por aspectos da vida e da sociedade
portuguesa, do que pelas viagens atribuladas por um pas sem rede viria que
garantisse comodidade.
Entre 1795 e 1896, em quarenta e cinco livros escritos por
estrangeiros 153 , vinte no fazem qualquer referncia aos monumentos
enquanto vinte e cinco demonstram um real interesse pela arquitectura
medieval portuguesa. Os monumentos mais frequentemente mencionados, que
suscitam maior interesse e sobre os quais os autores patenteiam um melhor
conhecimento so, seguindo estas coordenadas:
1) Mosteiro da Batalha
2) Mosteiro de Alcobaa
3) Mosteiro dos Jernimos
4) S Velha de Coimbra
5) S de Braga
S de Lisboa
151

Idem, ibidem, p. 25
Lovejoy, A.O., La Redcouverte du Gothique in "Le Gothique des Lumires", Grard
Monfort diteur, Brionne, 1991, p. 13. (edio do original em lngua inglesa: The first gothic
revival and the return to nature, The Johns Hopkins University Press, 1932).
153
As espcies consultadas constam da bibliografia. Dada a sua quantidade optmos por no
as colocar em nota.
152

58

Igreja de Nossa Senhora da Oliveira de Guimares

Castelo de Leiria
6) Convento de Cristo
Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra
Castelo de Pombal
Castelo de Alcobaa
Torre de Belm
Igreja de Santa Maria do Olival de Tomar
Palcio Nacional de Sintra
Igreja de Cedofeita do Porto
7) Mosteiro de Lea do Balio
Igreja de Santiago de Coimbra
Igreja de Almacave
S do Porto
Castelo da Feira

Os edifcios de arquitectura medieval no so os nicos a merecer o

interesse e a escrita dos estrangeiros. Quando descrevem Lisboa, por exemplo,
mencionam igrejas do sculo XVII, os palcios reais e quase todos se referem
a Mafra cuja grandiosidade se impe para alm do estilo artstico. Mas no h
dvida que os mosteiros gticos e manuelinos e os castelos medievais so os
mais visitados e descritos, no havendo comparao entre a ocorrncia destes
exemplares na literatura de viagens ou artstica, e os monumentos das outras
pocas.
Apesar de referirem quase todos os mesmos edifcios, os juzos estticos e
artsticos que deles fazem variam consideravelmente. Os autores utilizam a
rara e antiquada bilbliografia portuguesa, os peridicos ou ento as opinies
abalizadas de investigadores probos ou de artistas qualificados, como acontece
com Raczynski que recorre a Herculano, Varnhagen e Roquemont para o
esclarecimento de dvidas e indicaes de monumentos com valia artstica154.
A partir da dcada de 40 h uma ntida tendncia para se citarem os
autores estrangeiros que escreveram anteriormente, repetindo-se as mesmas
atribuies estilsticas. Nos finais da dcada de setenta, mas de forma mais
acentuada na dcada seguinte visvel uma marcada diferena na quantidade e
sobretudo na qualidade da informao, no que respeita aos conhecimentos
154

Raczynski, Comte A., O. c, p. 410-414.

59

histricos e artsticos, veiculada pelas obras estrangeiras. Esta diferena radica

no avano da disciplina em Portugal que nesta altura j podia fornecer
informaes mais ajustadas pela voz ou pelas obras de Mendes Leal, Vilhena
Barbosa, Augusto Filipe Simes, Joaquim Possidnio Narciso da Silva,
Joaquim de Vasconcelos, Sousa Viterbo, Gabriel Pereira, Luciano Cordeiro e
Ramalho Ortigo155.
A maior importncia das obras escritas por estrangeiros, algumas delas
foram rapidamente traduzidas, reside no facto de terem contribuido para
despertar a conscincia nacional para o patrimnio artstico. O facto de os
estrangeiros se interessarem pelos monumentos era por si s um motivo de
aumento do seu prestgio. A insistncia com que a maior parte daqueles
autores se referiu degradao e deteriorao da nossa arquitectura, assim
como s obras descuidadas e de mau gosto que esta recebia, teve assinalvel
repercusso no despertar das conscincias para o cuidado que merecia o
patrimnio artstico.

1.7. A prtica do gtico, os "estilos" e os monumentos eleitos

Se os estrangeiros seduzidos pelo exotismo pretendem encontrar nas

construes medievais portuguesas um estilo sarraceno ou mourisco, em
Portugal a classificao dos edifcios utiliza uma nomenclatura mais variada.
Os monumentos medievais descritos nas publicaes da primeira metade
do sculo so de estilo gtico, gtico-florido, normando-gtico, gticomourisco, mourisco, manuelino, bizantino, romano, romo etc. A
nomenclatura varia conforme os autores que atribuem diferentes categorias
aos mesmos edifcios embora haja uma tendncia para nomear de forma

155

Cfr. na bibliografia deste trabalho, a cronologia e as obras destes autores. Veja-se Tambm
a ttulo de exemplo a bibliografia citada por Alexandre Boutruoe, assim como as personalidades
que o autor afirma terem fornecido informaes para o seu trabalho: Rapport a M.le Ministre de
l'Instruction publique et des Beaux-Arts sur une Mission Archologique en Portugal et dans le
Sud de L'Espagne, Paris, Ernest Leroux, 1893, p.4 e 53-57. Consulte-se ainda Frana, JosAugusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v. 2, p. 115-123, sobre a historiografia da
arte portuguesa nesta poca.
60

idntica as construes de maior monumentalidade, que por essa razo so

mais vezes referidas, permitindo a repetio do "estilo" que lhes atribuido.
A utilizao de gtico ou arquitectura gtica evidentemente a mais
antiga e tambm a que ocorre com mais frequncia. J vinha sendo empregue
desde o sculo XVII e, pontualmente, com um carcter positivo. Os "estilos"
com que os edifcios so classificados prendem-se com a sua valorizao e por
isso importa-nos saber os diversos significados dos termos acima referidos.
Em 1789 o dicionrio de Antnio Moraes da Silva define :
"Gothico 156- conforme maneira, estilo, uso, costume dos godos. v. g.
edificio de traa gothica, gosto estilo - i.e. mo, rude". Romo romano 157 .
S na 4 a edio, publicada em 1831 se acrescenta entrada gtico:
"(...) qual se viu nas artes pelo tempo dos godos, na arquitectura,
pintura. Traado, trajado, feito antiga, fora de moda" 158 .
Em 1844 repete-se o significado da 4 a edio ao qual se junta: "um
homem que traja moda dos Affonsinhos"159.
Os mesmos significados mantero-se-o at 8 a edio de 1891 "romo" entendido sempre da mesma forma - embora outros dicionrios
registem algumas alteraes desde 1868 como o caso da obra de D. Jos M.
de Almeida e Arajo Correia Lacerda que define:
"Gothico adj. dos godos, conforme o uso dos godos, Architectura atribuida aos godos por se diferenar das 5 ordens. Caracter - (fig.) rude,
grosseiro (estylo, gosto)" 160 .
No dicionrio de Caldas Aulete de 1881 encontramos pela primeira vez
uma definio estilstica de gtico enquanto o termo romnico j no se limita
a um significado lingustico:
"Gothico, que vem dos godos feito imitao dos godos // Architectura
gothica, architectura caracterizada principalmente pela forma ogival das
abobadas e dos arcos // Ordem Gothica. V. Ordem".

156

Subinhmos as entradas dos dicionrios, e s essas, para que o texto se torne mais claro.
Os restantes sublinhados pertencem aos originais.
157
Silva, Antonio de Moraes, S./v. Gothico, Romo in "Diccionario da Lingua Portugueza
composto pelo padre D. Rafael Bluteau, reformado e acrescentado" (...).
158
Idem, S./. Gothico in "Diccionario da Lingua Portugueza recopilado de todos os
impressos at ao presente" (...).
159
Idem, S./. Gothico in "Diccionario da Lingua Portugueza recopilado de todos os
impressos at ao presente", Lisboa, 5a edio, 1844.
160
Lacerda, D. Jos Maria d'Almeida e Arajo Corra, S./v. Gothico in "Diccionario da
Lingua Portugueza " (...).
61

"Romnico, adj., que imita a eschola ou estylo romano: Pintor romnico

// lngua romnica, o romance ou a lingua provenal"161.
Em 1898 surgem as primeiras definies ilustradas com gravuras de uma
catedral gtica e de Notre Dame-la-Grande de Poitiers, e a primeira
referncia cronologia da architectura romnica, embora esta seja designada
de romana:
"Gthico - Que vem do godos, ou que moda dos godos/Architectura
ou ordem gothica, gnero ou estylo architectonico, principalmente
caracterizado pela ogiva".
"Romano (...) / Diz-se do estylo de arquitectura usado em Roma desde o
sculo V at ao sculo XII"162.
S muito tardiamente que encontramos um definio estilstica. Um dos
significado de gtico no entanto sempre relativo arquitectura, embora o
significante possa ter um sentido pejorativo quando utilizado noutra acepo .
Se em 1831 gtico pode significar fora de moda, em 1844 um homem
gtico o que se veste de forma antiquada, e se em 1868 gtico pode
caracterizar o que rude e grosseiro, todos esses significados surgem
desligados das artes.
Apesar da raiz comum o termo gtico aplicado arquitectura desprendese da sua carga negativa, que continua a possuir nos outros casos. O desagrado
pelo estilo artstico no deve ser assimilado moda do "dandy" que troa do
homem que veste " gtico". So fenmenos distintos. De outro forma no
faria sentido a cooexistncia da elegncia moderna de Beckford e o seu gosto
pela arte gtica. O mesmo se pode dizer de Garrett. No obstante demontrar
em 1821 o repdio pela arquitectura gtica "nascida entre ferros" e exaltar a
clssica como arte de "povo livre"163, em arroubos de poeta formado numa
cultura arcdica, em 1828, como vimos acima atrado pelo "solene e
magestoso espectculo do interior de um templo gtico".
J notmos como a valorizao do estilo est perfeitamente estabelecida
no texto de Herculano de 1837, quando escreve n'"0 Panorama" sobre o
convento do Carmo em Lisboa, mas esta valorizao, que sabemos ser um

161

Aulete, Caldas, S./v. Gothico , Romnico, in "Diccionario Contemporneo da Lingua

Portugueza" (...)
162
Almeida. Francisco de e Brunswick, Henrique, S./v. Gthico , Romano in "Diccionario
illustrado da lingua portugeza " (...).
163
Artigo publicado em "Borboleta Constitucional", Porto, 21, Set., 1821 citado por Frana,
Jos-Augusto. A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v. 1, p.95.
62

fenmeno europeu, j vem de trs mesmo no caso da incipiente cultura

artstica portuguesa.
Nos ltimos anos este tema tem sido objecto de estudo e anlise tanto na
prtica arquitectnica como na teoria sobre o gtico, ou mais extensamente
sobre os revivalismos no sculo XVIII ou mesmo um pouco antes164.
Rafael Moreira refere a obra do engenheiro Manuel Pinto Vila Lobos (m.
1734) que, atravs de um edifcio de arquitectura civil em Viana do Castelo, a
Casa da Carreira (1691-1705), introduz o revivalismo, um tema indito na
arquitectura portuguesa, onde apresenta "uma mescla de motivos gticos
abastardados com outros do sculo XVII que no pode dever-se seno a
consciente simbiose: um neomanuelino seiscentista, em que Pinto Vila Lobos
explora com ironia o historicismo do seu tempo (...)"165. A Casa dos Alpoins
na mesma cidade e alguns pormenores na matriz de Caminha onde trabalhou
entre 1704 e 1721 so outros exemplares com equivalentes solues.
Paulo Varela Gomes retoma a tese de Robert Smith de que Nasoni ter
sido um dos iniciadores do neo-goticismo em Portugal na dcada de 1740,
revelado na torre da Quinta da Prelada (c.1758) , no aproveitamento da torre
da Casa de Ramalde (c. 1746) e em outros exemplares de casas rurais. Na sua
obra ter-se-, algumas vezes, imposto a tradio medieval e quinhentista da
casa senhorial: as torres, a decorao de motivos romnicos e tardo-medievais.
O arquitecto C.Gimac, de origem maltesa tinha optado por uma soluo
semelhante s de Nasoni, quando nos incios do sculo XVIII integrou uma
torre de arranjo medieval no Palcio de Noves (Tabuado, Marco de
Canavezes)166. Casos muito semelhantes tero ocorrido j desde o sculo XVII,
no aproveitamento e na construo de torres de perfil medievalisante nas casas

164

O assunto tem sido tratado nomeadamente por Anacleto, Maria Regina Dias Baptista
Teixeira, Arquitectura neo-medieval portuguesa - 1780-1924, Coimbra, 2 v., dissertao de
doutoramento policopiada, p. 163-207; Arajo, Agostinho, O palcio neo-gtico de Monserrate
e a sua leitura ao longo do pr-romantismo (1791-1836), in "Romantismo - Sintra nos
Itinerrios de um movimento", Sintra, Instituto de Sintra, p.177-214; Gomes, Paulo Varela,
Traos de pr-romantismo na teoria e na prtica arquitectnica em Portugal na segunda metade
do sculo XVIII in "Romantismo - da mentalidade criao artstica, Sintra, Instituto de Sintra,
1986, p. 229-346; Idem, "A cultura arquitectnica e artstica em Portugal no sc. XVIII",
Lisboa, Caminho, 1988; Idem, "A Confisso de Cyrillo", Lisboa, Hiena, 1992; Moreira,
Rafael, Do rigor terico urgncia prtica: a arquitectura militar, in "Histria da Arte em
Portugal. O Limiar do Barroco", Lisboa, Publicaes Alfa, 1987, p.84-85.
165
Moreira, Rafael, O. c, p. 85.
166
Gomes, Paulo Varei a,Traces' de pr-romantismo na teoria e na prtica arquitectnica em
Portugal na segunda metade do sculo XVIII, (...), p. 231-235.
63

solarengas do Minho e Beiras167 que desde essa poca recebiam algumas

transformaes, como a abertura de maiores vos nas janelas, escadarias algo
monumentalizadas e novas construes que se adossavam s antigas
O panteo construido na igreja de Alcobaa entre 1782 e 1786, segundo o
estudo de Regina Anacleto168, pelo engenheiro militar ingls Elsden, uma
obra neo-gtica cuja soluo arquitectnica pretende aproximar-se da
linguagem formal da igreja cisterciense. O castelo neo-gtico de Monserrate
(1791)169corresponde ao exemplo mais referido das construes daquele estilo
realizadas em Portugal antes de oitocentos, e que j tem sido apontado como a
nica construo neo-gtica feita no pas no sculo XVIII170.
Supomos que os estudos mais recentes que temos vindo a citar tm
acrescentado novos dados e novos exemplos que vo preenchendo um lugar
que surgia demasiadamente vazio no panorama da arquitectura portuguesa de
setecentos. Uma corrente de gosto neo-gtico parece correr paralela ao gosto
barroco dominante e por vezes nele se revelar subtilmente, como indicia a
obra de Nasoni.
No queremos no entanto dizer que o gosto medievalisante corresponda
sempre a uma situao de modernidade, ou seja ao emprego de uma linguagem
formal deliberadamente distinta daquela que preponderante na poca,
querendo substitu-la por a encontrar desajustada no tempo. O caso do palacete
de Monserrate, da autoria hipottica de um ings e o exemplo do panteo de
Alcobaa, correspondem sem dvida emergncia do neo-gtico que na
Inglaterra de setecentos se pratica paralelamente corrente neo-clssica. So
exemplares de uma atitude consciente de valorizao do gtico.
Os outros casos apontados podero corresponder mais a um medievalismo
de resistncia do que a um gothic revival, ou seja, as obras referidas de
Nasoni e Gimac e os reaproveitamentos de torres medievais, no obstante as
distintas intenes arquitectnicas de cada um, tero sido motivados pelos
desejo dos encomendadores de manterem, realarem ou criarem, um smbolo
da sua prospia, a amostragem da sua genealogia, que agora associavam a
alados mais modernos e a interiores mais requintados. A tradio da casa
senhorial quinhentista que se ter imposto a Nasoni, corresponde a uma
permanncia no tempo e no espao de uma tipologia arquitectnica que foi, ela
167

Cfr. os exemplos de solares seiscentistas referidos por Pereira, Jos Fernandes,

Resistncias e aceitao do espao barroco: a arquitectura religiosa e civil in "Histria da Arte
em Portugal. O Limiar do Barroco", Lisboa, Publicaes Alfa, 1987, p.59-60.
168
Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, O. c, v. 1, p. 185-208.
169
Arajo, Agostinho^a c, p. 178.
170
Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.l, p. 85-86.
64

prpria, a inspiradora de uma linguagem formal que marcou a arquitectura do

sculo XVIII. Por isso a ligamos a um medievalismo de resistncia porque
corresponde a uma tipologia que permanecera, em algumas construes, e se
encontrava agora com a vontade nobilitadora dos proprietrios.
Um aspecto, no menos importante e que com este se liga a questo da
prtica arquitectnica, no s do autor de projectos, mas da prtica da
arquitectura enquanto obra ou fbrica, enquanto estaleiro. Saber construir
determinados elementos arquitectnicos ou decorativos algo que decorre da
aprendizagem certo, mas que se alicera principalmente na tradio e na
permanncia da mesma. Em Portugal esta "prtica de estaleiro", a que no
alheio um considervel atavismo formal e construtivo, sobrepe-se a um
ensino artstico sempre deficitrio. Alis na prpria cultura do trabalho da
pedra a experincia prtica essencial e a transmisso de conhecimentos
raramente fixada na escrita. Transmitida de gerao em gerao atravs de
exemplos prticos, os hbitos e as atitudes mentais desta cultura resultam numa
imensa permanncia no tempo171.
A igreja do convento de Vilar de Frades um exemplo a que devemos
prestar ateno. Segundo documentao revelada nos ltimos anos, a nave da
igreja e respectiva cobertura foram construidas entre 1623 e 1641, embora
pretendam corresponder a um projecto manuelino encomendado no primeiro
quartel do sculo XVI a Joo Lopes o Velho - que trabalhou nomeadamente na
matriz de Caminha e na S de Lamego - pelo arcebispo de Braga D. Diogo de
Sousa, que na altura mandou construir a capela-mor e o cruzeiro do transepto.
O projecto foi interrompido e o corpo da igreja concludo economicamente
com muros delgados e cobertura de madeira. Em 1623 a congregao decidiu
refazer a nave nica em correspondncia com a capela-mor e o cruzeiro, isto
, uma construo cuidada e de abbada complexa de multiplicadas nervuras
reunidas em feixes que apoiam sobre msulas172.
O projecto adoptado em 1623 no corresponder ao que Joo Lopes o
Velho concebeu mas sim um projecto inspirado na capela-mor que ter
servido de mdulo para a reconstruo da nave. o que parece inferir-se do
Epilogo e Compendio da Origem da Congregao de S. Joo Evangelista do
171

Rockwell, Peter, Lavorare la Pietra. Manuale per Varcheologo, lo storico dell'arte e il

restaurato re, Roma, 1989, p.9.
172
Cfr. a documentao publicada e comentada por: Ramos, Maria Teresa Calheiros
Figueiredo de, A igreja Manuelina de Vilar de Frades (do arquitecto, dos cronistas, do
monumento), "Revista de Cincias Histricas", Porto, Universidade Portucalense, v. 5, p. 91121 e Lancastre, Maria do Carmo Henriques de, A igreja do convento de Vilar de Frades
segundo as memrias do Padre Jorge de S. Paulo (1658), "Barcelos-Revista", Barcelos,
Cmara Municipal de Barcelos, n2, 2a srie, 1991, p. 169-204.
65

Padre Jorge de S. Paulo, datado de 1658 quando se terminavam as capelas e os

respectivos retbulos. O autor escreve:
"(...) e se o corpo deste templo chegara lograr a perfeio que tinha
insinuado o Arcebispo D. Diogo de Souza conforme a planta traada pello
arquitecto da capella mayor havia de ser protentoza, mas nem por isso ficou
atrazada conforme a reedificao do estado em que o temos reprezentado"173.
Parece claro que a construo do sculo XVII no seguiu o plano inicial,
talvez concebido para receber trs naves amplas em vez das cripto-naves que
apresenta, mas segundo o autor o resultado no ficou atrs do projecto
encomendado pelo arcebispo de Braga. Alis afirma que a comunidade
deliberou "darem o principio obra proporcionada capella repartida em seis
painis (...)"174, indiciando que a bside foi utilizada como padro.
Um sculo depois do projecto inicial construia-se " manuelino", embora
a obra do sculo XVII seja maioritariamente em alvenaria, numa poca que j
h muito no correspondia ao seu tempo prprio. Este exemplo sugere-nos
uma ilao e algumas hipteses.
Tratando-se de uma construo complexa do ponto de vista do projecto
arquitectnico e da obra pressupe a permanncia, em pleno sculo XVII, do
conhecimento no que respeita construo de edifcios manuelinos com
abbada de desenho profusamente nervado e a permanncia, no trabalho da
pedra, dos mtodos utilizados desde h mais de um sculo. Apesar da
modenatura das nervuras da abbada do corpo da igreja ser mais simples do
que aquela que se apresenta na capela-mor, a sua multiplicidade e
correspondente elevado nmero de chaves demonstram a persistncia da
utilizao de calibres e o mtodo de com eles trabalhar, utilizado nas
construes gticas e manuelinas desde h trs sculos atrs, ou mesmo desde a
poca romnica, uma vez que os prncipios essenciais utilizados no trabalho da
pedra se mantm durante toda a Idade Mdia175. Havia pois em Portugal
artistas capazes de construir uma abbada de derivao gtica no sculo XVII
o que se explica pelas razes atrs apontadas e pela importncia que a
aprendizagem adquirida nos estaleiros teve nos resultados da arquitectura
portuguesa at ao sculo XIX. Lembremos que "a arte at meados do sculo
dependeu daquilo que fizeram (e ensinaram) as equipas da Ajuda (...)" e que

173

Cfr. o manuscrito trancrito e publicado por Ramos, Maria Teresa Calheiros Figueiredo de,
O. c, p. 112.
174
Idem, ibidem, p. 112.
175
Rockwell, Peter, O. c, p. 108-113.
66

das aulas de pintura e arquitectura daquela obra saiu metade dos professores e
membros da Academia de Belas-Artes criada em 1836176.
Outra questo a que levanta o facto de a comunidade de Vilar de Frades
ter optado por refazer a nave de acordo com a cabeceira, inspirando-se no
projecto pensado cem anos antes. Sabemos como frequente nas obras do
sculo XVII e XVIII construrem-se naves ou cabeceiras de planimetria e
alados modernos em edifcios medievais, sabemos tambm que construir
conforme o tempo corresponde a necessidades litrgicas e evoluo do gosto
e que as obras novas so prestigiantes. Indiciam poder econmico, vontade
construtiva, gosto pela novidade e emulao. Esta vertente no nica embora
seja talvez preponderante no gosto das populaes. Assim o entendeu Riegl ao
definir o "valor de novidade", ou seja a preferncia pelo que novo, acabado
e colorido que atribui s grandes massas pouco cultas177. Mas o que antigo
pode ser igualmente prestigiante. No caso de Vilar de Frades coloca-se uma
questo multmoda:
1) a vontade explcita de refazer o corpo da igreja em conformidade com
a capela-mor corresponde a um gosto pela unidade da arquitectura;
2) o prestgio conferido pela execuo de um projecto semelhante ao
encomendado por um personagem ilustre;
3) a excelncia e ousadia da arquitectura do projecto do sculo XVI e a
amostragem da capacidade de possuir correspondentes meios humanos e
financeiros para realizar algo semelhante;
4) a opo por um projecto inspirado no j existente dispensando a
escolha de uma obra " moderna" que poderia no ser do agrado da
comunidade.
Supomos que a adopo do projecto manuelino radicar entre a segunda e
a terceira hipteses embora possamos aventar uma outra, apenas a ttulo de
hiptese de investigao, porque remete para temas de pocas muito distintas
do nosso trabalho, embora a ndole da questo no seja de todo diversa daquela
que nos propomos tratar.
A escolha de um projecto da poca de D. Manuel poder relacionar-se
com a sentido de decadncia, sentimento comum na inteligncia portuguesa dos
sculos XVII e XVIII na qual prepassa a ideia que "o Reino estava abatido do
seu natural, longe da poca de ouro - que se situava algures antes dos finais do

176
177

Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.l, p. 108.

Riegl, Alos, O. c, p. 80-81.
67

reinado do Venturoso
(...)" 178 . Sendo a arquitectura manuelina to
poderosamente simblica e aparatosa nas suas construes, um "retorno" ao
manuelino pode ter constitudo uma referncia a que no podemos chamar
nacionalista nem histrica, porque estaramos a utilizar conceitos oitocentistas,
mas esttica e simblica, com a inteno de retomar uma matriz reportada
idade de ouro. J vimos como cerca de cinquenta anos mais tarde, Vila Lobos
utilizar uma linguagem decorativa neo-manuelina.
A reforma da igreja de Vilar de Frades agradou e causou admirao:
"Por maneira que ficou o edifcio de todo este templo no s magestoso e
admirvel; mas mui polido sotil e aprazvel, e obra tao perfeita que depois de
posta em execuo se considerava impossvel, e poem em admirao todos os
que entro nesta igreja, quando penetro com a vista o todo deste edifcio"179.
O tom laudatrio que estas descries sempre patenteiam, no retira a
validade da constatao de que a obra agradou.
Se nos demormos neste exemplo porque ele constitui um dado assaz
importante para o nosso trabalho ao ilustrar a questo sobre o conhecimento
prtico dos processos da construo gtica durante a poca moderna.
E habitual, nos estudos sobre a valorizao do gtico, apontar a
Inglaterra como um pas que conservou bem viva a prtica da arquitectura
gtica at aos sculos XVII e XVIII, factor considerado na precocidade inglesa
ao renovar a linguagem formal gtica180. Se no caso ingls o fenmeno mais
ntido e conhecido, a evoluo da historiografia de arte nesta matria tem
apontado para um "retorno ao gtico", em grande parte dos pases europeus,
anterior ao sculo XIX.
Segundo Grodecki podemos notar o seguinte esquema de evoluo,
salvaguardando diferenas cronolgicas por vezes acentuadas, conforme os
pases. Por um lado, a continuidade das construes gticas - o Survival, o
Nachleben - em numerosos e importantes chantiers, por outro, uma srie de
iniciativas literrias, arqueolgicas e logo depois artsticas, que conduziram a
uma renovao das formas medievais - o Revival, o Wiederleberi'm. Como o
autor sublinha este esquema nem sempre claro e as fronteiras entre a

178

Silva, Ana Cristina Nogueira da e Hespanha, Antnio Manuel, A identidade portuguesa in

"Histria de Portugal, v. 4, O Antigo Regime (1620-1807)", (direco de Jos Mattoso), s./l.,
Crculo de Leitores, p.33.
179
Cfr. o manuscrito trancrito e publicado por Ramos, Maria Teresa Calheiros Figueiredo de,
O. c.,p. 112.
180
Veja-se, entre outros: Choay, Franoise, O.c, p. 61.
181
Grodecki, Louis, O. c, p. 351
68

"continuidade" e a "descoberta" so frequentemente pouco ntidas. Ele

funciona, contudo, como mtodo interrogativo.
Resta-nos saber se o caso de Vilar de Frades constitui uma excepo no
panorama da arquitectura portuguesa. Apesar do paralelismo enquanto
fenmeno de gosto, existe uma grande diferena entre esculpir na pedra
motivos decorativos neo-manuelinos (Vila Lobos) ou construir uma abbada
como a de Vilar de Frades, empresa sempre arrojada que requere
conhecimentos de estereometria adequados quele tipo de construo. Registar
a existncia de artistas capazes de a realizarem no sculo XVII portugus um
dado de grande riqueza para o entendimento do fenmeno artstico no tempo.
Sabemos atravs da documentao - principalmente das visitaes e dos
registos trienais ,que a ordem beneditina reformada escreveu de forma
bastante sistemtica, a partir das primeiras dcadas do sculo XVII - quanto os
nossos edifcios romnicos e gticos necessitaram de obras repetidas182. Nem
de outro modo poderia ser porque os edifcios degradam-se, as paredes
desaprumam-se, as esculturas partem-se e necessrio repar-los
constantemente. Basta prestar-se alguma ateno s visitaes, j do incio do
sculo XVI, para se tornar evidente essa realidade.
Seguindo apenas os exemplos das igrejas que estudamos podemos referir
o caso da igreja de Abade de Neiva (Barcelos) cujas paredes foram reformadas
depois de 1756183, mantendo ao aparelho e o alado romnicos. Interrogamonos se as solues mais arcaizantes das paredes laterais, concretamente nos
cachorros e frestas estreitas, do que as so utilizadas na capela-mor e nos
portais sul e norte, no tero resultado da reforma do sculo XVIII. bem
conhecido o fenmeno artstico que se traduz por, depois de passado o lan da
implantao e afirmao de um estilo, a repetio da mesma gramtica
arquitectnica e decorativa resultar numa linguagem formal mais arcaica do
que aquela com que o estilo se implantou. Essa lio d-nos a arte romnica
portuguesa ao prolongar as suas solues no arranjo arquitectnico de muitos
exemplares at ao sculo XVI184.
O conhecimento dos processos da construo medieval, mesmo que tenda
a ser menor e a apresentar inferior qualidade, no desapareceu na prtica.
182

Cfr. Soares, Franquelim Neiva, Ensino e arte na regio de Guimares atravs dos Livros
de Visitaes do sculo XVI, "Revista de Guimares", Guimares, v.93, Jan.-Dez., 1983,
p.350-384. Veja-se igualmente o que escrevemos em: As obras seiscentistas no Mosteiro de S.
Salvador de Ganfei, "Revista da Faculdade de Letras. Histria", Porto, v.8, 2a srie,
Universidade do Porto, 1991, p. 319-326.
183
Cfr. no Catlogo analtico, v. 2 deste trabalho : Abade de Neiva.
184
Cfr. Almeida, Carlos Alberto Ferreira de, O romnico in "Histria da Arte em Portugal",
Lisboa, v. 3, Publicaes Alfa, 1986, passim.
69

As consequncias do terramoto de 1755 originaram a reparao de trs

importantes edifcios entre as dcadas de cinquenta e de oitenta do sculo
XVIII, que nos importa agora realar. Trata-se das obras realizadas na igreja
do convento do Carmo de Lisboa (iniciadas em 1757), no Palcio nacional de
Sintra (1784-1787) e na Capela do Fundador do mosteiro da Batalha
(anteriores a 1777).
Estas obras tm em comum o facto de nelas se ter conservado, ou melhor
sublinhado, as caractersticas artsticas dos edifcios medievais em que foram
realizadas inicialmente.
Na igreja do convento do Carmo a comunidade religiosa tentou
reconstruir a igreja dentro de uma linguagem inspirada na obra gtica do
templo, erguendo pilares coroados com capitis neo-gticos, reconstruindo o
andar superior da capela-mor, criando molduras para os arcos das antigas
dezoito capelas laterais185, em campanha que ter durado at extino das
ordens, e que os monges no puderam ou no souberam terminar. Herculano
notou, em 1837, que "o estado actual das colunas que dividem as naves,
mostram que de novo se tentou reedifica-lo. Houve contudo o bom juzo de
conservar a unidade da architectura (...)"186.Em 1867 distinguiam-se ainda as
obras de reedificao pela brancura da pedra que contrastava com a da fbrica
primitiva, enegrecida pelo tempo187.
O Palcio nacional de Sintra recebeu obras que estiveram a cargo do
provedor das obras dos Paos, o conde de Soure e Jos Manuel Carvalho
Negreiros poca o arquitecto-geral dos Paos. A Sala dos Cisnes necessitou
de obras considerveis de carpintaria e pintura e foi coroada exteriormente de
ameias "mouriscas" que antes no possua. A parede norte da mesma sala foi
refeita aproveitando-se algumas peas e fazendo outras, semelhantes s antigas,
para a reconstruo da janelas188.

185

Cfr. no Catlogo analtico, v. 2 deste trabalho : Carmo (Nossa Senhora do Vencimento do

Monte do)
186
[Herculano, Alexandre], s./a., A Arquitectura Gothica. Igreja do Carmo em Lisboa, "O
Panorama" (...), p. 4.
187
Castro, Abade de, As minas da Igreja do Carmo de Lisboa, 'Archivo de Architectura
Civil", Lisboa, n9, Junho de 1867, p.129;
188

Cfr.Silva, Jos Custdio Vieira da Paos Medievais Portugueses. Caracterizao e

evoluo da habitao nobre. Sculos XII a XVI, Lisboa, v.l, p.369-373, 1992, (dissertao
de doutoramento policopiada, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, Universidade Nova
de Lisboa);
70

A Capela do Fundador do mosteiro da Batalha, igualmente abalada pelo

terramoto, foi parcialmente refeita no reinado de D. Jos em correspondncia
com o seu estilo, conforme noticia James Murphy que observou o mosteiro em
1789189. Uma vez que o reinado de D. Jos terminou em 1777, as obras tero
sido efectuadas entre 1755 e esta data.
Todas estas reparaes realizadas em plena poca de reconstruo,
pombalina e depois tardo-barroca, podem apontar quatro motivaes que no
se excluem:

1) a valorizao e a conservao do que "antigo" um fenmeno de

todos os tempos;
2) a no intromisso de solues "modernas" em edifcios particularmente
emblemticos da histria de Portugal e ligados directa ou indirectamente
famlia real;
3) a existncia de uma valorizao dos estilos medievais que corresponde
reproduo, ou melhor representao da linguagem formal adoptada no
edifcio aquando da sua fundao;
3) a economia e rapidez de meios que a reproduo permitia, excluindo a
necessidade de novos projectos de interveno mais radical e logo mais
onerosa;
4) a facilidade que a permanncia da tradio do trabalho da pedra e a
prtica de estaleiro, permitia nas reconstrues.
Na mesma poca , entre 1782 e 1786 construdo o panteo do mosteiro
de Alcobaa em ntida opo neo-gtica, que demonstra a vontade de albergar
os tmulos reais da 2a e 3 a dinastias num espao cujo projecto inspirado na
arquitectura do mosteiro.
Cremos serem estes indcios suficientes para detectarmos um certo gosto
pelo gtico, ou mais exactamente pela arquitectura medieval, onde cabe a
atraco pelo exotismo "mourisco" patente na reconstruo do Palcio
nacional de Sintra. Como referimos acima, Jos Manuel de Carvalho
Negreiros foi um dos responsveis pelas obras do palcio e no podemos
deixar de registar aqui a referncia elogiosa que faz ao gtico enquanto
sistema construtivo, na sua obra terica Jornada pelo Tejo (1792)190. Carvalho
189

Murphy, James, Plans elevations sections and views of the Church of Batalha,(...),
Preface.
190
Cfr. Gomes, Paulo Varela, Sobre Jos Manuel de Carvalho Negreiros in "A cultura
arquitectnica e artstica em Portugal no sc. XVIII", p. 105-106. O autor refere-se verso
71

Negreiros (1751(?)-1815) regressou do estrangeiro em 1776 e segundo P.

Varela Gomes foi o primeiro escritor portugus de arquitectura a fazer o
elogio do gtico. Distingue dois tipos de gtico, o do Norte e o mourisco
referindo que o mtodo dos edifcios dos godos se aperfeioou depois do
sculo XII - demonstrando a conscincia da diversidade entre romnico e
gtico - e afirma que "os Godos foram os primeiros que para fazerem as suas
torres e outros similhantes edifcios com tanta ligeireza e arrogncia, uzaro
com muita industria (...) de assentar o peso vertical nos encostos das abobadas
e cupulas (...)". Varela Gomes integra esta opinio do engenheiro militar na
influncia de tericos franceses como Laugier191. O que J. M. C. Negreiros
aprecia na arquitectura gtica a ousadia da tcnica, ou seja o apelo do gtico
faz-se pela construo e no pela esttica, o que alis comum aos tericos
franceses da poca como Soufflot, Cordemoy e Laugier que apreciam o gtico
pelas suas qualidades construtivas embora considerem a arquitectura
desmesurada.
O que importa reter esta valorizao terica do gtico na ltima dcada
do sculo, em correspondncia com o "revivalismo" de Vila Lobos ainda em
finais de seiscentos, os projectos de torres medievalistas documentados desde
os incios do sculo XVIII, e praticados por Nasoni depois de 1740, as obras
de reparao/restauro do Carmo, Palcio de Sintra e Batalha comeadas depois
de 1755, a construo do panteo de Alcobaa entre 1782 e 1786, o projecto
neo-gtico de Monserrate de 1791 e a utilizao de janelas manuelinas na
arquitectura efmera que ambientou o Terreiro do Pao em 1793, aquando das
celebraes pelo nascimento do primeiro filho do regente192.
Um fio condutor parece ligar estas obras que decorrem durante um
sculo. Podemos ainda recuar no tempo lembrando a reforma de Vilar de
Frades no sculo XVII e o atavismo da forma romnica de construir no sculo
XVI. Se os casos apresentados so dissemelhantes enquanto prtica da
disciplina arquitectnica - uns equivalem a projectos novos, outros a
adaptaes e outros ainda a reparaes - esto unidos por um mesmo
"respeito" pelas construes medievais. A interrogao de Grodecki deve
colocar-se aqui: trata-se de um fenmeno artstico de Survival ou de Revival!
Cremos que no caso portugus as fronteiras se diluem tornando esta questo
especialmente difusa, mas elas diluem-se por duas razes fundamentais: por
um lado, a prtica de estaleiro e o sequente peso da tradio na construo e na
guardada na Biblioteca Nacional de Lisboa, uma vez que existe uma outra, na Biblioteca do
Palcio da Ajuda.
191
Idem, ibidem, p. 112-113.
192
Cfr. Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.l, p. 28-29.
72

linguagem formal que conservou tcnicas e solues muito antigas, e por

outro a incipiente cultura artstica portuguesa que s tardia e esparsamente
valoriza o gtico. A ponderao das duas vertentes deixa lugar a um neomedievalismo que pode ser consciente ou no.
Nessa indefinio se marca a diferena fundamental entre a valorizao
do gtico no sculo XVIII e a sua adopo histrica e esttica, consciente,
deliberada e sistemtica a partir da dcada de 30 no Portugal de oitocentos.
Mas a tradio nunca totalmente perdida da "fbrica" medieval contribuiu
de forma assinalvel para o restauro do mosteiro da Batalha (1840), obra
precoce a nvel europeu se entendermos o restauro como ele foi praticado no
sculo XIX. O primeiro autor do restauro,Lus da Silva Mousinho de
Albuquerque fornece-nos essa indicao:
"A bandeira e as pilastras foram desenhadas e executadas em perfeita
semelhana com as das janellas eguaes e contiguas, e a perfeio com que este
trabalho foi executado pelo lapis e escopro do canteiro de ornatos Jos Maria,
natural de Lisboa, e anteriormente empregado pela intendncia das obras
publicas da capital, me fez conhecer que poderia com os nossos artistas actuaes
conseguir a mesma perfeio de desenhos e cortes de pedra, que se havia
obtido dos primeiros artistas, em quanto encontrasse exemplares ou ainda
vestgios que me guiassem na restaurao"193.
A persistncia no vocabulrio dos mestres pedreiros de termos prprios
da arquitectura gtica e manuelina outro indcio da presena da tradio.
Varnhagen acrescentou um glossrio de termos de arquitectura Notcia
Histrica e Descritiva do Mosteiro de Belm (1842). Uma das fontes que
utilizou, consistiu na recolha de vocbulos junto dos "prticos", como ele
prprio aconselha outros a fazer194. Em 1841 viajou pelo pas e visitou
Coimbra a Batalha, Leiria etc195. Junto dos "mestres de obras" que ento
trabalhavam no restauro do mosteiro da Batalha, iniciado no ano anterior,
recolheu alguns vocbulos, entre os quais o termo cogulhos que afirma
expressamente ter ouvido junto daqueles196. Do vocabulrio dos mestres que
trabalhavam no Palcio da Pena, tambm registou termos como, aranges ou
arrinces]91 (artezes, que Varnhagen define, tambm como nervuras).

Cfr. Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Memoria (...), p. 35.

[Varnhagen, Francisco Adolfo], O. c, s./p., no final do Glossrio.
Cfr. Pereira, Paulo, Alguns aspectos da cultura artstica de F. A. Vernahagen (...), p. 297.
[Varnhagen, Francisco Adolfo], S./a., O. c, s./p., Glossrio (...).
Idem, ibidem.
73

A viso clssica de Lus Mousinho de Albuquerque sobre o conjunto

gtico da Batalha198, encontrou-se com uma prtica de "obra" de engenheiro
militar e com uma equipa de pedreiros e canteiros conhecedores da tradio.
De outro modo no se compreenderia a capacidade de restaurar edifcios
medievais sem um correspondente ensino e uma cultura artstica medieval, que
Mousinho no possua, nem podia possuir, tanto pela poca em que viveu
como pela formao de cariz iluminista que teve199.
Entre os finais do sculo XVIII e os primeiros anos do sculo seguinte
duas ou trs observaes relativamente ao gtico registam-se nas produes
escritas dos raros tericos portugueses de arquitectura. conhecida a opinio
de Machado de Castro que em 1812 reconhece no gtico "um ar de ousadia
que se aproxima do sublime"200. Cirilo Volkmar Machado em 1823 escrevia
que a arquitectura gtica no era arquitectura201, embora em 1815 notasse que
mosteiro da Batalha era um "edifcio gtico, sim, mas lindo no seu gnero, e
de grande magnificincia (...)"202.Esta opinio no deve ser, no entanto,
considerada como um indcio de valorizao do gtico203, mas antes como uma
admirao motivada pela qualidade do mosteiro da Batalha.
Os programas construtivos cuidados e monumentais provocam
frequentemente comentrios positivos, sobretudo se corresponderem a uma
fundao real ou de pessoa ilustre. A arquitectura antiga que apresenta
qualidade e robustez algo que sempre se valoriza independentemente do
tempo e do seu estilo. bem ntida esta realidade na escrita dos sculos XVII e
XVIII, mesmo exceptuando as crnicas das ordens monsticas, cujos autores
so sempre naturalmente encomisticos no que respeita arquitectura das
respectivas casas.
Joo de Barros [1549] afirma ser a igreja de Lea do Balio (Matosinhos)
um "edifcio magnifico", em Barcelos indica uma "muito boa ponte com uma
198

Cfr. o que escrevemos a este propsito na Parte II deste volume.

Ibidem.
200
Cfr. Gomes, Paulo Varela,7Vapos de pr-romantismo na teoria e na prtica arquitectnica
em Portugal na segunda metade do sculo XVIII, (...), p. 238.
201
Machado, Cyrillo Volkmar, Colleco de Memorias relativas s vidas dos Pintores,
Escultores, Architectos e Gravadores Portugezes,E dos Estrangeiros que estivero em Portugal
recolhidas e ordenadas por (...), [1823], p. 127.
202
Idem, (trad, e anot.), As Honras da Pintura, Esculpura e Architectura. Discurso de Joo
Pedro Bellori (...), Lisboa, 1815, citado por: Gomes, Paulo Varela,7Vafos de pr-romantismo
na teoria e na prtica arquitectnica em Portugal na segunda metade do sculo XVIII, (. ) p
238.
203
Paulo Varela Gomes, no texto citado na nota anterior, encadeia esta frase de Cirilo em
alguns indcios que apontam a valorizao do gtico na teoria arquitectnica. Pelo que
afirmamos na sequncia do nosso texto, no concordamos com esta incluso.
199

74

fermosa torre no comeo, junto do muro, e outras torres tem tambm

grandes", e a propsito de S. Frutuoso de Montlios (Braga) escreve ser uma
"casa de maravilhosa feio"204.
Em 1712 Frei Agostinho de Santa Maria assim se refere ao mosteiro de
Pombeiro (Felgueiras): "De todo o antigo edifcio s o Templo perdoaro as
porfias do tempo consumidor, que he de arquitectura Gtica; de to magnifica
sumptuosidade, que ainda hoje acreditam as suas antigas pedras a piedosa
magnificncia de seu generoso Fundador"205. A fbrica grandiosa deste
mosteiro sugere igualmente a Francisco Xavier da Serra Craesbeeck (1726) o
seguinte: "(...) e sobretudo, coroada toda a malha da dita igreja, de ameas em
roda, mostrando vista huma continuada antiguidade e huma venerao
respeitosa"206. No Dicionrio Geogrfico do Padre Lus Cardoso a Igreja de
Crquere (Lamego) descrita em 1751: "(...) cuja capella-mr he de abobeda,
com arcos de pedra daquelles tempos, de to boa arquitectura, que bem mostra
ser obra real207".
Estas observaes no tm um carcter muito diferente do elogio que
Cirilo faz da Batalha. certo que se trata de um terico da arquitectura, e essa
diferena deve ser assinalada, mas situemos devidamente o seu apreo: ele fazse pela qualidade da "fbrica" e no pelo estilo gtico do mosteiro.
Na Memoria Histrica sobre a Batalha (1827) Frei Francisco de S. Lus
nitidamente influenciado pela obra de Murphy, que constantemente cita.
Afirma no ser da sua competncia discutir o "verdadeiro caracter da
arquitectura ghotica, ou normano-ghotica (sic)", mas exprime a sua admirao
pelo conjunto arquitectnico formado pelo templo, o Claustro Real e casa do
captulo e a Capela do Fundador, tal como Murphy e Mouzinho. Elogia a
elevao do pensamento, a solidez e firmeza, no pesada e baixa, mas esbelta, e
a impresso que desencadeia no espectador. O sentimento de respeito,
admirao e assombro "que parece no poder ser produzido se no pelo
sublime da arte, misturado com a austera simplicidade e gravidade religiosa, e
pela unidade, e uniformidade da concepo e desempenho". Embora o edifcio
no seja construdo com as propores e medidas dos gregos e romanos
204

Barros, Joo de, Geographia d'entre Douro e Minho e Tras-os-Montes, [1549], Coleco
de manuscritos inditos agora dados estampa, V, Porto, 1919, p. 43, 47 e 59.
205
Santa Maria, Frei Agostinho de, Santurio Mariano e historia das imagens milagrosas de
Nossa Senhora, Lisboa, v. 4, 1712, p. 68.
206
Craesbeeck, Francisco Xavier da Serra, Memrias Ressuscitadas da Provncia de Entre
Douro e Minho no ano de 1726, Ponte de Lima, v. 2, Edies Carvalhos de Basto, Lda
1991, p.250.
207
Cardoso, Luis, S./v. Crquere, "Diccionario Geographico", Lisboa, v. 2, 1751.
75

"chame-se a esta arquitectura nimiamente alta & magra, e diga-se que no he

architectura: mas he um edifcio grandioso e sublime, que eleva a alma do
espectador, que exalta a sua imaginao, que o enche de profundo respeito, e
que lhe rouba invencivelmente toda a sua admirao"208.
Frei Francisco de S. Lus referencia implicitamente a obra de Cirilo
Volkmar Machado e a sua opinio sobre o gtico, a que j aludimos, para se
situar numa outra posio. Critica alis a Coleco de Memrias (...) de Cirilo
por no se referir ao mosteiro da Batalha e aos artistas que nele trabalharam,
notando a uma prova de negligncia dos "nossos naturaes sobre as cousas da
ptria (...)"209.

A valorizao do gtico feita no pela teoria da arquitectura - nem o

autor em causa o poderia fazer - mas sim numa ntida oposio depreciao
do gtico, e nessa oposio devemos notar um assinalvel indicador de
mudana.
Joaquim Possidnio Narciso da Silva, no texto de 1833 a que j fizemos
referncia, um admirador confesso da arquitectura italiana do renascimento
e um adepto da importncia das construes clssicas na formao do
arquitecto que "deve visitar a Grcia, ou pelo menos a Itlia, tendo-se
habilitado para isso em uma Academia acreditada (...)"210. Ao gtico atribui
um outro valor:
"E sobre tudo nos monumentos religiosos que a Architectura Gothica
chegou sua maior perfeio: o seu estilo sombrio e severo, a temeridade das
suas massas a maior das vezes produzio um bello aspecto. Qual o homem que
no experimentou impresses melanclicas, visitando estes vastos claustros da
Architectura Gothica os seus arcos estreitos, as suas abobadas elevadas e as
suas longas arestas, infundem um no sei qu que, obriga a alma, ao silncio e
meditao (...)2H.
Ao elogio da ousadia construtiva associa-se a impresso anmica que causa
uma catedral gtica. No obstante, a adequao no tempo histrico e artstico
desajustada quando o autor escreve que a arquitectura gtica durou at Carlos
Magno 212 . Esta atribuio que distingue o estilo gtico do estilo da Idade
Mdia e d o primeiro como terminado depois da poca do imperador, vem j
208

S. Luis, Frei Francisco de, O. c, p. 182.

Idem, ibidem, p .169-170.
210
Silva, Joaquim Possidnio Narciso da, O que foi e Arquitectura e o que aprendem os
Arquitectos fora de Portugal (...), p. 12.
211
Idem, ibidem, p. 8.
212
Idem, ibidem, p. 8.
209

76

de Flibien e da sua obra de 1678 Recueil historique de la vie et des ouvrages

des plus clebres architectes, e ser repetida por Laugier e Quatremre de
Quincy 213 . Possidnio ter-se- inspirado mesmo em Quatremre e no seu
Dictionnaire d'Architecture da "Encyclopdie mthodique", tal a semelhana
entre a distino que faz do gtico e a que o terico francs ali escreveu entre
1798 el825. 214 .
Apesar da classificao referenciar modelos antiquados o arquitecto
portugus situa-se mentalmente noutra poca, ou melhor entre duas pocas. O
valor impressivo e mstico do gtico leva-o a escrever que este tipo de
arquitectura devia ser sempre utilizada nos templos consagrados a Deus215.
Varnhagen na Noticia histrico-descritiva do Mosteiro de Belm (1842)
que j referenciamos a propsito do conceito de monumento, surge como um
caso de excepo no panorama da historiografia sobre a arte portuguesa. A sua
cultura artstica, acutilncia visual e um maior acerto no tempo cultural
europeu, permitem-lhe acusar o cansao pela arquitectura clssica e a
repetio servil das mesmas formas desde o Renascimento, e indicar o desejo
de "dar a conhecer um estylo original portuguez no defenido at agora, com
seus principaes caracteres". Apresenta-o no "seu verdadeiro e mais qualificado
typo - Belm". Dedica o livro "Aos admiradores da architectura
romntica"216.
Caracteriza a arquitectura gtica como um estilo onde predominam as
formas perpendiculares e onde a prodigalidade decorativa no apagou o
"complexo harmnico da concepo". Tem conscincia que a designao de
gtica conferida arquitectura da Idade Mdia imprpria.
O mosteiro dos Jernimos foi construido numa arquitectura
correspondente " pocha anarchica do renascimento, mas constituindo em
Portugal um estylo particular sui generis, que ainda se hade caracterizar com
o nome talvez de manuelino
quando por c se der importncia
217
architectura" . Varnhagen apresenta seguidamente um conjunto de edifcios
tambm do reinado de D. Manuel, para poder deduzir dez caractersticas
comuns ao estilo manuelino, na sua maioria de carcter decorativo, mas

213

Cfr., Choay, Franoise, O.c, p. 58-59.

Artigo citado por Lovejoy, A.O., La Redcouverte du Gothique in "Le Gothique des
Lumires" (...), p. 13.
215
Silva, Joaquim Possidnio Narciso da, O. c, p. 8.
216
[Varnhagen, Francisco Adolfo], S./a. O. c, p. 1, 8 e 9.
217
Idem, ibidem, p. 8-9.
214

77

tambm estrutural nos elementos tectnicos e nas abbadas que neles se

sustentam.
Definido o estilo, o termo ir ser pouco utilizado durante grande parte do
sculo, mas a valorizao do mosteiro - e do "estilo" - estava consagrada nas
pginas da revista de cultura mais lida da poca218. Mesmo que em outros
textos continue a designar-se o mosteiro dos Jernimos como um edifcio
gtico-florido, ou a Torre de Belm de mourisca, a consagrao do manuelino
e a sua colagem esttica romntica um fenmeno que no mais deixar de
ganhar adeptos, precoces e tardios.
O texto de Varnhagen e a deliberada vontade de apresentar um estilo
eminentemente portugus, traduzem uma situao mental verdadeiramente
romntica, na medida em que ela propositadamente anti-clssica. A definio
e valorizao do manuelino faz-se contra a repetio secular das formas
clssicas. Neste sentido o texto de Varnhagen realmente nico no panorama
da historiografia de arte portuguesa, e durante muito tempo o ser. O autor
entendeu a alteridade das construes manuelinas relativamente s outras gticas e do renascimento - e mesmo que o manuelino no seja um estilo, no
esse aspecto que agora nos interessa. O que importante sublinhar a
conscincia de Varnhagen que estava na presena de um "estilo" diferente,
outro, acertadamente ou no.
Em Mouzinho de Albuquerque no encontramos essa conscincia
artstica. Ele percepciona o edifcio da Batalha de um ponto de vista clssico,
ou seja procura nele a harmonia, o sbio jogo das porpores e a concepo do
todo como projecto arquitectnico que assim se mostra, demostrando o
primado da arquitectura e o primado da ideia219. J dissemos que Mousinho
no gosta das Capelas Imperfeitas porque nelas a sobrecarga decorativa apaga
a viso do todo arquitectnico.
Apesar da proximidade cronolgica dos textos de ambos (1842,1843), a
distncia grande, no por um autor ser mais culto que o outro, mas porque
as respectivas formaes (e apetncias) se fizeram por distintas vertentes.

218

Recordamos que o texto de Varnhagen foi editado no mesmo ano de 1842, mas
primeiramente, no "Panorama". Cfr. nota supra.
219
Veja-se o que dissemos acima sobre o conceito de monumento na Memria (...) de Lus da
Silva Mouzinho de Albuquerque e o que escrevemos tambm, no captulo sobre Mousinho e o
restauro do mosteiro da Batalha.
78

Prestemos agora ateno aos monumentos medievais preferidos e por isso

mais frequentemente mencionados e ilustrados na i m p r e n s a da primeira
metade do sculo, e tambm forma como so classificados estilisticamente 220 .

Data

Edifcio *

Peridico

Estilo

Imagem

1816

Batalha

gtico

sim

1817
1835

S de Lisboa
S de Lisboa

Mnmosine
Lusitana
Idem

1836

Batalha

0 Recreio
Jornal

sim
sim
gtico

sim

gtico

sim

gtico
gtico

sim
sim
sim
sim
sim

\Enciclopdico
1837
1837
1838
1838
1838
1839

Batalha
Carmo

1839

Palcio Nac.

Arquivo Popular
0 Panorama
0 Recreativo
Idem
Idem
Universo
Pitoresco
Idem

1839

de Sintra
S Velha

Idem

Jernimos
Batalha
S de Lisboa
Alcobaa

normando-gtico
gtico

sim

1839

Santa
Cruz Ictem
Coimbra

1840

Jernimos (C.)

Idem

sim

1840

Alcobaa

0 Panorama

sim

220

O critrio de seleco destas fontes assentou nas seguintes variveis: so precoces,

ilustradas, tiveram grande tiragem, a sua misso era pedaggica, pretendiam ilustrar de forma
distrativa as "classes laboriosas", tm como fundadores, directores e colaboradores, escritores,
eruditos, historiadores, publicistas e literatos de grande projeco cultural como Herculano,
Garrett, Castilho, Vilhena Barbosa, Varnhagen, Rodrigues de Gusmo, etc., alguns
exemplares atravessam as dcadas de 30 e 40 e estendem-se para alm delas.
A periodicidade das publicaes varia ao longo dos anos e nem sempre possvel conhec-la
por ausncia de datao nas mesmas. Sabemos que "O Recreativo", o "Jornal Enciclopdico" e
o "Universo Pittoresco" so publicaes mensais. "O Panorama", "O Archivo Popular", "O
Recreativo" e a "Revista Universal Lisbonense" so semanrios, embora a sua edio no seja
sempre regular. "A Nao" um jornal dirio e uma das publicaes mais lidas na poca.
Note-se que houve interrupes na publicao de algumas revistas. "O Panorama", por
exemplo deixou de ser publicado entre 1844 e 1846, da que no tenhamos registado textos e
imagens de 1845.
Sobre os locais de publicao consulte-se: Fontes e Bibliografia, no v. 2 deste trabalho.
79

1840

Padro de

Idem

sim

Guimares
1840

Colegiada

Idaan

gtico

Guimares
1840

Batalha

0 Panorama

gtico

sim

1840
1841

Batalha

0 Mosaico

gtico

sim

Batalha (CL)
S Velha

Universo Pitoresco
Idem
gtico
Idem

sim

sim

1841
1841

S de Lisboa

sim
sim

1841

Conceio
Velha

Idem

1841

Batalha (CF.)

Idem

sim

1841

Jernimos
Muralha de
Lisboa

Idem

sim

1841
1841
1842

gtico

Revista Universal

Lisbonense
Castelo da Feira O Panorama
Jernimos
Idem

mourisco

sim

manuelino

sim

1842

Convento de
Cristo

Idem

1842
1842

I. de Pombeiro
I. deJ esus de

Idem
Idem

sim
sim

Setbal
1842

I. de Cedofeita

Idem

1842

I. de Rates

Idem

1842

S de Lisboa

Idem

sim

1842

Carmo

sim

1842

Castelo de
Coimbra

Universo Pitoresco
Revista Universal

1842

I. de Santa

gtico

sim

Lisbonense
Idem

Cruz de
Coimbra
1842

S Velha

1843

Santa Maria do
\01ival

1843

Jernimos

1843

Conceio
Velha

Idem
O Panorama
Idem
Idem

gtico
sim
sim

80

1843
1843

Batalha (C.C.)
Batalha (CL)

1843

Jernimos

Universo Pitoresco
Idem
Idem
gtico

sim
sim

Idem

sim

sim

(P.O.)
1843

S de vora

gtico-florido

1843

Convento de

Revista Universal

1843

Cristo
S Velha

Lisbonense
Idem

1844

Matriz de

0 Panorama

gtico

sim

Caminha
1844

Pao de Sousa

Idem

1845

I. de Abrago

Revista Universal

1846
1846

Alcobaa

Lisbonense
Idem

1847
1847

Batalha

Batalha

sim

Idem
Idem

I. de Boa Novaldtem

sim

Terena
1847

I. de Santa
Cruz de
Coimbra

A Nao

1848

Pao de Sousa

Idem

1849

S Velha

A poca

* C. - claustro
C.C. - Casa do captulo
CF. - Capela do Fundador
C l . - Capelas Imperfeitas
P.O.- portal ocidental

O nmero de ocorrncias de artigos sobre cada edifcio, coloca-os pela

seguinte ordem:
1) Mosteiro da Batalha

81

2) Mosteiro dos Jernimos

3) S de Lisboa
4) S Velha de Coimbra
5) Mosteiro de Alcobaa
6) Igreja de Santa Cruz de Coimbra
Igreja da Conceio Velha de Lisboa
Convento de Cristo de Tomar
7) todos os outros 15 monumentos que so mencionados apenas uma vez.

Os monumentos mencionados pertencem a todos os estilos da Idade

Mdia, embora normalmente sejam classificados como gticos, excepto o
mosteiro dos Jernimos que, como j sabemos, designado por manuelino nos
artigos de Varnhagen de 1842, ou a torre de Belm e o castelo da Feira que
so mouriscos.

1.8. O patrimnio: a solidez da arquitectura e da Histria

A motivao na escolha dos monumentos eleitos decorre mais do seu

valor como monumento histrico do que da valia do programa construtivo que
apresentam.
certo que nos casos da Batalha, Jernimos, Convento de Cristo, S de
Coimbra e Alcobaa, principalmente, se elogia a qualidade e/ou a beleza dos
edifcios, mas se nesses exemplos o apelo da arquitectura evidente a maioria
das vezes os monumentos so valorizados pelos factos ou pocas histricas a
que esto associados, mesmo aqueles que se impem pela qualidade construtiva
ou esttica.
Exemplifiquemos.
O mosteiro da Batalha, excepcional, e invariavelmente apreciado pela sua
arquitectura no o menos por ser um emblema da ptria. E um monumento
intencionado221 o que lhe confere uma leitura imediata: comemora a vitria de
Aljubarrota, um ex-voto de D. Joo I que restituiu a independncia de
Portugal e fundou uma dinastia ilustre. O convento do Carmo tambm se
221

Cfr. Riegl, Alois, O. c, p. 28.

82

engloba na categoria dos monumentos intencionados, relembra o mesmo

acontecimento e o seu fundador um heri de Aljubarrota, assim como a
colegiada de Nossa Senhora da Oliveira, cuja reforma foi motivada por um
outro voto de D. Joo I feito naquela batalha. Igualmento tido como um
monumento intencionado o mosteiro dos Jernimos cuja origem, segundo a
leitura da poca, reside na inteno de D. Manuel de comemorar a descoberta
do caminho martimo para a ndia.
A fundao do mosteiro de Alcobaa radica num voto de D. Afonso
Henriques, quando conquistava Santarm aos mouros, recorda a fundao da
monarquia, o comeo da ordem de S. Bernardo e a introduo da arquitectura
normando-gtica-moderna.
Recorrendo mais uma vez s categorias definidas por Riegl falamos de
monumentos intencionados quando o seu valor comemorativo nos imposto
pelos seus fundadores. Os monumentos no intencionados correspondem
queles cujo valor comemorativo determinado a posteriori, valor
necessariamente relativo. Mas ambos possuem um valor de comemorao,
lembram, advertem e por isso designamos as duas categorias por
monumentos222. Se a Batalha um monumento nitidamente intencionado,
simultaneamente um monumento no intencionado, quando quem escreve
sobre ele lhe atribui valores comemorativos contemporneos que ultrapassam
o voto da fundao. Atente-se na sobreposio dos dois valores comemorativos
no caso do mosteiro de Alcobaa. Comea por ser considerado um voto - um
monumento no sentido etimolgico do termo - mas tambm recorda outros
trs "factos histricos" adquirindo um valor comemorativo que lhe
conferido pelo autor do texto. um monumento e um monumento histrico.
Os outros monumentos pertencem categoria dos no intencionados, mas,
como vimos possuem um valor comemorativo semelhante aos anteriores, no
obstante essa qualidade lhes ser atribuda por quem os referencia.
A S de Lisboa foi fundada por D. Afonso Henriques, celebra a
conquista da cidade aos mouros e guarda as cinzas da famlia real e da
nobreza, at ao reinado de D. Afonso IV. Santa Cruz de Coimbra foi fundada
por D. Afonso Henriques. A S Velha de Coimbra ora atribuda ao tempo
dos godos e logo tranformada em baluarte da f crist que "venceu" os
mouros, ora a sua fundao devida ao nosso primeiro rei e ento, um livro
de pedra onde esto escritas as qualidades de duas ldimas geraes: a
severidade da f dos soldados de Ourique e a esperana dos navegadores, ou
seja a fundao da nacionalidade e o impulso que conduziu aos
222

Idem, ibidem, p. 28-29.

83

Descobrimentos. A S de vora demonstra, na sua antiga fbrica a singeleza e

modstia da monarquia nascente. O convento de Cristo de Tomar coevo da
nacionalidade e de um dos seus mais aguerridos fautores, Gualdim Paes, assim
como a igreja de Santa Maria do Olival. A igreja do mosteiro de Pombeiro
possura uma galil onde estavam esculpidas as armas da mais antiga nobreza
de Portugal. O mosteiro de Rates foi levantado das runas por D. Henrique e
D. Teresa depois da destruio causada pelos mouros. Pao de Sousa um
mosteiro anterior nacionalidade que guarda as cinzas e o tmulo onde est
figurada - lembrada - a histria de Egas Moniz, mximo smbolo da honradez
e probidade. A igreja de Cedofeita valorizada pela sua antiguidade e porque
resultou de um voto do rei suevo Teodomiro, que conduziu sua converso ao
catolicismo. Abrago uma pequena igreja fundada por D. Mafalda, filha de
D. Sancho I. Os castelos, muralhas e a igreja de Boa Nova de Terena
impondo-se pelo seu perfil militar, correspondem reconquista e definio
do territrio nacional. O portal da igreja Conceio Velha de Lisboa o que
resta da fundao de D. Manuel, e foi erigida pelos nossos afortunados avs no
tempo da nossa glria. igreja de Jesus de Setbal associa-se o nome ilustre
do rei Venturoso. A matriz de Caminha, curioso not-lo, valorizada pela
sua construo e beleza. D. Manuel teria contribudo para a sua fundao, mas
os senhores da obra foram os habitantes da vila.

Carregados de histria os monumentos so simultaneamente uma herana

do passado e uma lio para o presente, ou seja so patrimnio. Embora este
termo no seja normalmente aplicado, esse o sentido que os autores dos
textos conferem aos edifcios. Os monumentos constituem uma herana
deixada pelos nossos antepassados para nos lembrarem as pocas gloriosas de
Portugal, e por isso devem ser valorizados e conservados.
esta a ideia que os fundadores e directores das revistas ilustradas
pretendem transmitir ao pblico - ao povo - numa tentativa pedaggica de
criar uma opinio pblica mais culta, formada nos valores romnticos do
reencontro com a nao, entre os quais a valorizao do patrimnio construido
um dos tpicos mais poderosos, porque a arquitectura do passado est
presente e a sua representao ilustra e sublinha a escrita.
Na primeira metade do sculo, principalmente nas 3 a e 4a dcadas a
valorizao dos monumentos medievais no corresponde, salvo uma ou outra
excepo, a uma valorizao dos estilos em que os mesmos so construidos.
Quase poderamos dizer que indiferente que os monumentos sejam
romnicos, gticos ou manuelinos, grandes ou pequenos. certo que eles so
84

todos entendidos como gticos mas o que se imps primeiramente no foi o

estilo, mas sim os monumentos enquanto memria, numa valorizao geral
pelo passado de Portugal antes da "decadncia".
Nesta sobrevalorizao do monumento enquanto memria, relativamente
ao estilo e esttica dos edifcios, se definem o que poderemos designar por
dois mitos sobre a arquitectura medieval: o mito construtivo e o mito social.
O mito construtivo radica na crena na firmeza das construes, que
atravessaram sculos porque eram slidas, e essa qualidade cruza-se com as
virtudes dos fundadores da nacionalidade. Ambos conferem segurana: os
edifcios e o passado (a Histria).
O mito social radica na crena do dinamismo que permitiu a Reconquista,
o retomar da independncia e os Descobrimentos. Foi esse dinamismo dos reis
e do povo que permitiu a construo de monumentos to slidos.
na solidez da arquitectura e da Histria, ou melhor na sua equivalncia,
que assenta a valorizao do patrimnio e a vontade de o conservar. No
cremos que a perda de funo da arquitectura religiosa tenha constitudo um
factor decisivo na consagrao do monumento histrico. A maioria das igrejas
continuou a desempenhar as suas funes litrgicas, os castelos j estavam
arruinados desde h muito e os edifcios religiosos tambm se tinham
degradado. verdade que houve um maior abandono depois da extino das
Ordens, mas foi precisamente o facto de esse abandono ser brusco que
contribuiu para se formar a conscincia de que os monumentos arquitectnicos
so fundamentais para a memria da nao. Um fenmeno no exclui o outro,
mas este ltimo mais importante.
O receio de perder a memria do passado que motiva o homem a
conservar, porque o passado uma herana. quando se adquire a conscincia
que essa herana pode desaparecer, que j no eterna como a solidez dos
edifcios parecia indicar, que se comea a zelar conscientemente pela sua
conservao.
O mesmo fenmeno leva-nos hoje a declarar espcies animais e vegetais
como patrimnio da humanidade, que deve ser conservado. A aco predadora
do homem levou ao desaparecimento de algumas espcies e conscincia da
sua irrecuperabilidade, ou melhor conscincia que a natureza no eterna e
no se pode repetir. A mesma angstia tiveram os homens da primeira metade
do sculo XIX perante a Histria, ou melhor, perante a perda das reservas de
memria do passado.

85

1.9. Passado, progresso e desencanto

Passados os anos conturbados da primeira metade do sculo, anos de

instabilidade social e poltica, de exlio e regresso mas tambm de definio
cultural marcada por uma gerao que nasceu e viveu entre duas pocas, a
vitria do duque de Saldanha (1851) e a sequente Regenerao trariam a
Portugal um quadro poltico e social propcio fixao das instituies, e
favorvel ao exacerbar das ideias de progresso, fomento e civilizao223.
A tenso que sempre gera a vontade de progresso e a conservao do
passado, ir encontrar naquele quadro um clima de conflito, mas tambm um
ambiente algo frtil para uma aco mais concertada na conservao do
patrimnio. Situao deficitria sem dvida, de vincado atraso em relao aos
pases da Europa, no deixa por isso de ser portadora de intenes pblicas e
privadas de contornos mais definidos e capacidade mais actuante, do que nos
tempos anteriores.
A multiplicao das faces partidrias e o incremento, favorecido pela
luta poltica, da imprensa peridica proporcionam uma alargadssima
discusso sobre os monumentos e a sua conservao e restauro, fazendo deste
tema um assunto da opinio pblica de propores notveis que ultrapassa
largamente as publicaes mais vocacionadas para o seu tratamento, como as
revistas de arte e arqueologia.
E surpreendente observar como este tema surge to frequentemente na
maioria dos jornais, muitas vezes na primeira pgina e frequentemente em
Folhetim, atravs de estudos de arte, cartas ou artigos de opinio numa
prodigalidade a que a luta poltica confere um tom acrisolado. Os
monumentos, pela sua capacidade de simbolizar, so utilizados como bandeiras
polticas e por isso se transformam assiduamente em alegorias.
Nas pginas do "Arquivo Pitoresco" em 1865, quando Vilhena Barbosa
escreve um texto intitulado Mosteiro da Santa Maria da Victoria vulgarmente
chamado da Batalha, o mosteiro sobretudo um pretexto para longamente
descrever o herosmo portugus em Aljubarrota reservando uma parte
consideravelmente menor ao estudo artstico do edifcio. Junto so publicadas
as duas maiores gravuras da Batalha at ento editadas na imprensa
223

Cfr. Ribeiro, Maria Manuela Tavares, A Regenerao e o seu significado in "Histria de

Portugal", v. 5 (direco de Jos Mattoso), Lisboa, Crculo de Leitores, p. 121-129.
86

portuguesa224. Vivia-se na poca uma intensa polmica entre nacionalistas e

iberistas225 e por isso o texto de Vilhena Barbosa faz do mosteiro da Batalha
uma alegoria da independncia nacional, de forma mais sublinhada e
impositiva do que o fizeram os autores da primeira metade do sculo. Neste
caso o mosteiro j no um monumento nem um smbolo, um signo, um
sinal identificativo da autonomia da ptria, como um estandarte.
Sendo repetidas inmeras vezes as mesmas estrias sobre os edifcios ou
a mesma perplexidade perante o seu abandono e degradao, no encontramos
uma correspondente aco governativa que desse resposta eficaz a esta questo
tantas vezes mencionada. Existe uma enorme discrepncia entre o apreo pelos
monumentos e a sua conservao na opinio veiculada pela imprensa, e a
vontade poltica e um quadro cultural capazes de uma aco concertada.
Voltemos agora ao conflito entre o progresso e a conservao do passado.
Este um dos temas recorrentes no quadro de referncia dos monumentos na
imprensa peridica, nos tempos da Regenao.
A questo j vinha detrs. Como vimos, Herculano elogiara em artigo
publicado em 1842 as obras que Caldas Aulete realizou num palacete junto
cerca medieval de Lisboa, reconstruindo parte desta, pela conciliao patente
entre o antigo e o moderno226. Um ano depois, a propsito do portal da igreja
da Conceio Velha, aconselha os artistas que quiserem estudar os seus lavores
a contempl-lo "antes que o progresso passe por l e a derribe. O progresso
gordo e ancho; no cabe onde quer que esteja um monumento"227.
Em 1846 desenvolve-se a ideia:
"So antigualhas, so velhices, so ninharias. De rebus minimis non curat
Prtor. O nosso sculo essencialmente alinhador e econmico. Elegante e
confortvel, com uma das mos estende caminhos de ferro e lavra cadeiras
Voltaire, com a outra varre do solo os monumentos, que l tinham deitado
raizes, porque...porque lhe impedia as vistas. Varre-os; e se os no varre caiaos, que talvez peior ainda.
224

Barbosa, Incio de Vilhena, Mosteiro da Santa Maria da Victoria vulgarmente chamado da

Batalha, "Archivo Pittoresco", Lisboa, v. 8, n 1, 1865, p. 1-5. Cfr. as gravuras referidas no
cap. I, v. 2 deste trabalho.
225
Cfr. Catroga, Fernando, Nacionalistas e iberistas, in "Histria de Portugal", v. 5 (direco
de Jos Mattoso), Lisboa, Crculo de Leitores, p. 563-567.
226
[Herculano, Alexandre] S./a., Homenagem ao Antigo e ao Moderno, "Revista Universal
Lisbonense", Lisboa, v.2, n 15, 29 Dez. de 1842, p.183.
227
Herculano, A., Uma Villa-Nova Antiga, "O Panorama", Lisboa, v.2, n 104, 23, Dez.,
1843, p. 404.

87

No ralhamos dos caminhos de ferro e das cadeiras Voltaire, Deus nos

livre; mas no podemos deixar de bradar alto contra o vandalismo e a
barbaridade"228.
O combate ideia do progresso a todo o custo, que destri para construir
ser um dos aspectos nucleares da interveno poltica de Herculano e dos
"Histricos", faco da qual um dos principais mentores.
O crescimento urbano e a abertura de novas vias, a vontade das Cmaras
de apresentarem obra, a ideia de fomento, os benefcios polticos e pessoais,
tudo se conjugava para que uma srie de demolies desse lugar a novas
praas, que a pedra das muralhas fosse utilizada nos arruamentos e nas casas
particulares de alguns "camaristas"229. A histria distinguir o sculo "pelo
epitheto de bota-abaixo" escreve Rodrigues de Gusmo em 1856, citando
Herculamo, a propsito da demolio da igreja de Santa Maria Madalena de
Portalegre documentada desde os meados do sculo XIII230. Mais uma vez se
percepciona a poderosa influncia de Herculano que constantemente citado,
repetido e glosado. "Que o mosteiro de Alcobaa comparado com a melhor
estao dos nossos caminhos de ferro?" pergunta-se num jornal em 1862231.
O desencanto pela incapacidade do liberalismo neste campo evidente em
autores como Pinheiro Chagas: "(...) pensavam que destruindo os edifcios,
profanando as sepulturas e os templos, roubando os livros, os quadros e as
alfaias, melhor cimentavam os alicerces da liberdade. E ao cabo de tanta
destruio, passados trinta annos o que teem construdo?232".
A insistncia na ideia negativa do progresso urbano que destri o passado
provoca a justificao, acertada ou no, de quem necessita promover novas
vias e edificaes:
"Haver porventura (...) nesses destroos do convento de S. Domingos
[do Porto] os rendados lavores da architectura gothica, ou as columnas e
architraves do mais apurado estylo greco-romano - quaesquer primores d'arte,
ou sequer vestgios dlies, que absorvam alli a atteno do antiqurio como em
frente do magestoso convento da Batalha ou no meio das ruinas de
Herculanum e Pompeia?
228

S./a., Um Monumento na S de Lisboa, "O Panorama", Lisboa, v.9, n 3, 19, Out., 1846,
p. 21.
229
Chaves, Germano, Bibliographia. , "O Panorama", Lisboa, v. 2, n 12, 19, Maro, 1853,
p. 95. O autor noticia a demolio de parte da muralha e de uma torre da cerca da Covilh, cuja
pedra foi utilizada em edificaes particulares de membros da Cmara Municipal.
230
Gusmo, Rodrigues de, Brevssima noticia da Parochial Egreja de Santa Maria Magdalena
da cidade de Portalegre, "A Nao", Lisboa, n 3283, 12 ano, 21, Out., 1856, p.l.
231
"O Amigo da Religio", Lisboa, n 24, 13, Ag., 1862.
232
Folhetim I . Reminiscncias. Santarm (...), "Jornal do Commercio", Lisboa, n 2992,
3,Set., 1863, p.l.
88

Nada disso (...) so minas triviais"233.

As runas desfeiavam o local, com grande prejuzo de novas edificaes.
Os interesses imobilirios constituam um factor de presso, as cidades
necessitavam de um equipamento arquitectnico adaptado aos novos tempos, e
a verdade que no se podia conservar tudo. Interessa-nos contudo sublinhar
que exemplos como este so significativos da importncia e do peso na opinio
pblica no que diz respeito necessidade de conservao dos monumentos, e
elucidam-nos acerca da sua amplitude e respectiva ponderao no pensamento
sobre patrimnio e restauro na poca que questionamos.

1.10. Histria dos Monumentos e Histria de Arte

Nas revistas ilustradas das dcadas de 1850 e 1860 no encontrmos

grandes diferenas ou uma ntida evoluo relativamente aos conceitos de
monumento ou definio de categorias artsticas ou de estilos. Notamos sim
um progressivo aumento do nmero de monumentos que merecem texto e
ilustrao, assim como a utilizao cada vez mais frequente de conceitos como
monumento nacional, restauro (ou restaurao) e conservao que agora
sempre se utilizam nestes peridicos. Em 1866 "O Panorama" tem j uma
seco intitulada Monumentos Nacionaes Antigos, normalmente assinada por
Manuel Bernardes Branco, onde so descritas igrejas anteriormente pouco
mencionadas como guas Santas (Maia), S. Domingos de Santarm, etc234. Os
textos privilegiam contudo os aspectos histricos dos edifcios, como a poca
da fundao, os seus insignes fundadores, sublinhando a antiguidade e quase
no atendendo sua condio de objectos artsticos. A antiguidade um valor
atribuido pelos factos histricos, maioritariamente referenciados nos cronistas
dos sculos XVII e XVIII, e no por anlises estilsticas, que persistem em ser
vagas ou mesmo inexistentes.
O "Arquivo Pitoresco" (iniciado em 1857) a revista ilustrada, que cobre
esta poca, onde encontramos uma maior ocorrncia de artigos e gravuras
sobre monumentos. Os textos so na sua maioria assinados por Incio de
233

S./a. , A cerca e edifcio do Extincto Convento de S. Domingos, "O Jornal do Porto",

Porto, n 83, 12, Abr., 1865, p. 1.
234
Cfr. "O Panorama" (...), v. 16, n 29, p. 225-226, n 39, p. 305-306.
89

Vilhena Barbosa235, apesar de haver uma colaborao mais esparsa de Augusto

Filipe Simes e de Augusto Mendes Simes de Castro. Outros artigos so da
autoria de correspondentes locais, processo utilizado j em "O Panorama",
desde a sua fundao, permitindo uma rede de informaes sobre os edifcios e
o seu estado, estendida a uma boa parte do pas. As gravuras tinham vindo a
adquirir maior qualidade e abrangiam um nmero mais vasto de monumentos.
No "Arquivo Pitoresco" so quase invariavelmente da autoria de Joo
Pedroso, Nogueira da Silva e Caetano Alberto. Depois de 1860 comeam a
aparecer gravuras copiadas de fotografias da autoria de Carlos Relvas236.
Embora haja uma ntida evoluo qualitativa no desenho dos
monumentos, no tratamento da perspectiva e no detalhe dos elementos
decorativos, e a preocupao pictrica de colocar personagens junto aos
edifcios para melhor percepcionarmos a sua escala, h exemplares que no
so desenhados a partir da observao directa, mas atravs de cpia de outras
gravuras ou de esboos imprecisos, o que por vezes resulta na criao de
imagens pouco fiis ou mesmo muito diferentes do modelo. A anlise
iconogrfica dos monumentos deve procurar um nmero o mais alargado
possvel de reprodues e atender sua hipottica idealizao, no obstante, a
qualidade da gravura ter tido uma evoluo considervel depois dos meados do
sculo.
Os textos de Vilhena Barbosa no demonstram diferenas fundamentais
relativamente aos tempos anteriores, no que respeita a cultura artstica, na
forma de abordar os monumentos. A sua escrita norteada por seis
constantes:
1) informao histrica sobre o monumento, nos seus aspectos
institucionais e episdicos, desde a fundao at data em que o artigo
escrito;
2) descrio do monumento;
3) amostragem do desagrado pelas obras de transformao, posteriores ao
reinado de D. Manuel;

235

Parte destes artigos foi publicada em livro em 1886, alguns deles depois de ampliados:
Monumentos de Portugal, histricos, artsticos e archeologicos,\^>o', 1886.
236
Cfr. a gravura da matriz da Goleg editada no "Archivo Pittoresco", Lisboa, v. 10, n 21,
1867, p. 161. Veja-se no cap. I, v. 2 deste trabalho a respectiva gravura em Goleg (Nossa
Senhora da Conceio, matriz)
90

4) apelo ao restauro e conservao por parte das autoridades pblicas e

eclesesticas, sugerindo por vezes o seu aproveitamento para instituies de
carcter filantrpico;
5) crtica s obras de reparao que englobem caiaes, pinturas e
demolies de parcelas "antigas". Elogio aos restauros feitos no "estilo
primitivo".
6) ideia de decadncia da arquitectura de oitocentos, "simbolizada pela
cal", em oposio ao arrojo patente nas construes do passado.
Os monumentos so entendidos como "livros de pedra" e "espelhos do
viver da nao". O facto de o mosteiro dos Jernimos no ter sido terminado
segundo a planta inicial, faz deste monumento um espelho da doena que
comeou a enfermar o imprio de D. Manuel, estendendo os seus malefcios
sobre o edifcio que comemorava o incio do seu reinado. O sentido da
Histria de Portugal indicado por Herculano est sempre presente. A sua
influncia a marca principal e os conceitos que lanou cristalizaram-se no
seu significado mais exterior. Deste universo mental poucos autores derivaro
para uma cultura artstica mais consentnea com o desenvolvimento da
disciplina que entretanto se fazia em Frana, Inglaterra, Itlia e Espanha.
No obstante, os exemplos dos restauros realizados em Frana so
constantemente apontados como indicadores do elevado grau de civilizao do
povo francs.
Vilhena Barbosa distingue o gtico puro, utilizado no reinado de D. Joo
I, do gtico-florido que tambm designa por manuelino e classifica igrejas
como a de S. Miguel do Castelo de Guimares, que cr fundada no sculo XI,
como gticas e humildes.
Em Augusto Filipe Simes verifica-se um sentido mais crtico quanto
documentao e um apreo confessado pela leveza e elegncia da arquitectura
manuelina, onde v a aliana da severidade do gtico com a fantasia rabe, e
na juno dos dois tipos de arcos um "M" gtico, ou seja a inicial de D.
Manuel, o rei que influa nos destinos do mundo237.
A grande diferena entre esta revista ilustrada e as que foram publicadas
nas dcadas anteriores, reside no num avano da escrita sobre histria de
arte, mas numa maior ateno prestada aos monumentos, em proporo com
os outros assuntos tratados, e num apelo sistemtico ao restauro e
conservao. Em exemplos similares, embora de menor amplitude, como a
237

Cfr. Simes, Augusto Filipe, Paos reaes de vora, "Archivo Pittoresco", Lisboa, v. 11,
n 6, 1868, p. 161, p. 41-42.
91

"Illustrao Popular" visvel quanto a prtica do restauro, principalmente do

mosteiro da Batalha, e tambm do mosteiro dos Jernimos que ento
comeava, foi um fenmeno gerador de opinio. Juntamente com as
advertncias ao governo e s municipalidades comeam a emergir opinies
sobre a forma de conservar no s os edifcios, mas tambm os seus
enquadramentos, difundindo-se a ideia que os monumentos devem ser
"desafrontados" e percepcionados como um todo.
Como noticia a "Illustrao Popular" a Cmara Municpal de Alcobaa
aforou a um particular, um terreno na praa que rodeia o mosteiro,
aforamento confirmado pelo governo em 1872. Este caso originou um
protesto da autoria de um mdico de Alcobaa que escreveu: "2o que qualquer
edificao alli levantada vai obstruir a praa, e affrontar a perspectiva do
monumento, incria esta que assiste a quasi todos os monumentos ptrios; 3 o
que sendo o monumento o incentivo para attrahir localidade os viajantes,
hoje mais numerosos (...) esta concorrncia uma fonte de riqueza para seus
habitantes, e no se deve permitir por isso a aniquilao da praa, e do ponto
de vista, que deixa analysar a grandeza do monumento"238

O tipo de escrita e de conceitos sobre os monumentos desenvolvidos nas

revistas ilustradas estende-se aos jornais com grande relevncia durante a
dcada de sessenta, tornando-se um hbito crescente e constante nas dcadas
seguintes. Os autores so frequentemente os mesmos que escrevem nas
revistas, tanto nas espcies vocacionadas para a divulgao de conhecimentos
gerais como nas revistas expressamente dedicadas arte e arqueologia, que
entretanto vo surgindo. Pinheiro Chagas, Vilhena Barbosa, Augusto Filipe
Simes, Joaquim Martins de Carvalho, D. Miguel de Sotto Mayor, Eduardo
Coelho, Antnio Augusto Gonalves (utilizando pseudnimos), Joaquim de
Vasconcelos, so os autores que assinam um maior nmero de colaboraes
em jornais, embora seja frequente os textos serem annimos, assim como as
notcias descritivas de monumentos, a sua histria, estado ruinoso, etc., que
chegam das provncias atravs dos correspondentes.
A maior parte dos autores e os mais prolficos so de formao literria e
histrica e o contedo dos textos torna-se repetitivo. S com Joaquim de
Vasconcelos encontramos um avano ntido na escrita sobre arte, mas a sua
colaborao nos jornais muito espordica. Joaquim Martins de Carvalho
238 protesto de animadverso publica a todos aquelles que tentam contra os monumentos e
principalmente contra o mosteiro D'Alcobaa, "Illustrao Popular", Lisboa, t 5 v 4 n 19
1872, p. 3.
92

dirigindo "O Conimbricence" faz deste jornal um dos que mais

insistentemente, durante toda a segunda metade do sculo 239 , maior ateno
dedica aos apelos e s notcias sobre a conservao e o restauro dos
monumentos medievais de Coimbra.
As seis constantes que vimos enformarem os textos de Vilhena Barbosa
no "Arquivo Pitoresco" so comuns maioria dos artigos publicados nos
jornais, no excluindo certamente algumas variantes. A estrutura no entanto
semelhante, embora os protestos pelo estado ruinoso dos edifcios sejam mais
veementes, assim como o tom em que so feitos os apelos ao restauro 240 .
A motivao primeira na escolha dos edifcios merecedores de ateno
continua a ser a mesma que encontrmos na primeira metade do sculo, ou
seja, a categoria de monumento histrico. Embora se insista na arquitectura
arrojada das construes efectuadas at ao reinado de D. Manuel, esta
qualidade enfatizada mais como contraposio arquitectura oitocentista,
decadente e sem qualidade, do que como um entendimento da arquitectura
medieval. Alis entendemos que o carcter aliterativo destes textos, na sua
maioria, lhes imprime um empobrecimento na compreenso do fenmeno
artstico e no estudo dos monumentos como objectos de arte, relativamente s
dcadas da consagrao do monumento histrico A insistncia nos aspectos de
memorao da histria sobrepe-se totalmente ao estudo esttico e artstico e o
monumento/documento da Histria ptria emerge como o principal motivo da
sua valorizao. No deveremos falar de retrocesso conceptual, mas podemos
indicar uma estagnao dos conceitos formulados e consagrados
anteriormente, que numa boa parte da escrita sobre arte se mantm, nos
peridicos no especializados, at ao primeiro quartel do sculo XX. Sem
dvida que h correntes paralelas, mais cultas e acertadas, mas neste momento
estamos apenas a referirmo-nos aos textos sobre monumentos publicados nos
jornais.

239 " o Conimbricense" comeou a publicar-se em 1854.

240
A investigao que empreendemos sobre este assunto incidiu em vrias espcies entre as
quais: "A Nao", "O Jornal do Commercio", "O Commercio do Porto", "A Revoluo de
Setembro", "O Conservador", "O Portuguez", "Dirio Mercantil", "A Actualidade", "O
Conimbricense", "O Commercio de Coimbra", "Jornal de Setbal", "O Tribuno Popular", "O
Direito".
Mencionamos estes ttulos porque nas suas pginas que mais se desenvolve o tema dos
monumentos e porque o fazem de forma mais sistemtica, embora a questo se estenda a
muitos exemplares.
As variadas tendncias polticas daqueles ttulos e o facto de alguns constiturem peridicos
nacionais enquanto outros so de ndole regional, permitem um inqurito que abrange um leque
vasto da opinio portuguesa da poca.
93

A partir dos finais da dcada de sessenta a fotografia deu alento a novas

publicaes especialmente atentas aos monumentos. No obstante a sua curta
durao a "Revista Pittoresca e Descriptiva de Portugal com vistas
photographicas" foi publicada por Joaquim Possidnio Narciso da Silva, com
os auspcios da famlia real241. lbum luxuoso, mostrava edifcios como as
Ss de Lisboa e Coimbra, a igreja e o claustro de Santa Cruz, Santa Clara-aVelha, o claustro do convento de S. Francisco de Santarm e o claustro dos
Jernimos, numa clara preferncia por construes da poca medieval.
Um pouco mais tarde (1869) surge em Coimbra uma revista destinada a
mais prolongada edio. Ilustrado com fotografias de Carlos Relvas o
"Panorama Photographico de Portugal", fazia acompanhar as imagens com
textos da autoria de Augusto Filipe Simes e Augusto Mendes Simes de
Castro, que denotam um acrescido rigor descritivo e uma atribuio estilstica
mais precisa. Algum descrdito na disciplina do restauro visvel na escrita
de A. Filipe Simes, quando em referncia aos vitrais da Batalha e s novas
construes de Belm, em 1874, constata que as imitaes no possuem a
qualidade dos originais242.
Na categoria das publicaes ilustradas a segunda metade do sculo
marcada pela edio de "O Ocidente" (1878-1814), peridico onde a gravura
sobre madeira demonstra um desenvovimento considervel. As imagens dos
monumentos tornam-se mais precisas e rigorosas, sendo muitas gravuras
elaboradas a partir de fotografias. O grande contributo desta revista na
divulgao do culto pelos monumentos radica na qualidade e quantidade das
imagens que editou. Nos textos respectivos, o avano da disciplina da Histria
de Arte s assinalvel no ltimo decnio do sculo. At ento persiste a
utilizao de terminologia imprecisa e ultrapassada pelo desenvolvimento da
Histria da Arte medieval em Frana e tambm em Portugal, como veremos.
O mosteiro dos Jernimos descrito como um edifcio manuelino em
1880243, e em 1894 como gtico-florido mesclado de feies rabes. A S

241

A "Revista Pittoresca e Descriptiva de Portugal com vistas photographicas (...)", Lisboa,

foi editada entre 1862 e 1863.
242
Simes, A. Filippe, Claustro do Mosteiro de Santa Maria de Belm, "Panorama
Photographico de Portugal", Coimbra, v. 4, Jan. 1874, p. 2.
243
Accio, Abel, Architectes da Batalha e dos Jernimos, "O Occidente", Lisboa v 3 n 52
15, Fev., 1880, p. 31.
244
Janella da Casa do Capitulo no Convento de Christo, em Thomar, "O Occidente" Lisboa
v. 17, n 541, 1, Jan., 1894, p.3.

94

de Coimbra normanda, o castelo de Lisboa mourico245, Pao de Sousa

bizantino ou gtico246.
s

S em 1892 em texto sobre a S de vora da autoria de Gabriel Pereira

notamos, na citao bibliogrfica de A. de Caumont e Louis Gonse, uma
preocupao em estabelecer comparaes estilsticas com monumentos
forneos, para determinar as fases de construo da S. No conjunto
monumental, templo e claustro, justapem-se os estilos romanico-bizantino e
gtico-normando241.
De apresentao cuidada, incluindo gravuras de grande qualidade, a
revista "Artes e Letras" publicada em Lisboa (1872-1875) e dirigida por
Rangel de Lima, teve a colaborao dos nomes mais notveis da segunda
gerao romntica248. Vocacionada tambm para a arte contempornea, os
monumentos medievais, portugueses e estrangeiros 249 , merecem um
desenvolvimento anunciado implicitamente no frontispcio, que figura uma
arquitectura manuelina inspirada nas Capelas Imperfeitas da Batalha e no
claustro dos Jernimos, da autoria de Rafael Bordalo Pinheiro.
A importncia destas publicaes, no que concerne os monumentos,
reside na divulgao da sua iconografia. Os ttulos multiplicam-se na segunda
metade de oitocentos e no primeiro quartel do sculo XX, acompanhando a
divulgao da fotografia.
A escrita sobre arquitectura medieval faz parte dos mais variados tipos de
publicaes peridicas, desde os jornais s revistas ilustradas e mundanas, s
publicaes especificamente dedicadas s artes, e tambm a peridicos editados
pela igreja que, pontualmente, tomava conscincia da importncia do seu
patrimnio artistico e da convenincia de um clero algo instrudo na matria.
A ttulo de exemplo citamos a "Revista das Cincias Eclesesticas" que publica
em 1874 um artigo sobre arquitectura medieval citando A. De Caumont,
Didron, Lassus e Viollet-le-Duc, entre outros250.
245

Accio, Abel, Architectes da Batalha e dos Jernimos, (...), p. 31.

Mosteiro de Pao de Sousa, "O Occidente", Lisboa, v.7, n186, 21, Fev., 1884, p.43, e v.
14, n451, 1, Julho, 1891, p. 146,
247
Pereira, Gabriel, Monumentos de vora II, A S, "O Occidente", Lisboa, v.15, n502, 1,
Dez., 1892, p. 275.
248
Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.l, p. 407. Camilo
Castelo Branco, Bulho Pato, Latino Coelho, Pinheiro Chaves , Toms Ribeiro assinaram
vrios artigos.
249
Sobre monumentos escreveram: Rangel de Lima, Brito Aranha, Antnio Francisco Barata,
I. de Vilhena Barbosa, Pereira Caldas, J. Ribeiro Guimares, A.A. da Fonseca Pinto, I.
Francisco da Silva, A. Filipe Simes e Francisco M. Tubino.
250
A archeologia, "Revista das Sciencias Eccleseasticas", Coimbra, v.4, ns 6 e 10, 18731874, p. 241-243,459-465, 540-549.

246

95

A tanta prolixidade no corresponde um avano na escrita sobre a

arquitectura da Idade Mdia, mas j o culto dos monumentos, os apelos
conservao e os elogios ou as crticas e detraces aos restauros so temas
constantemente abordados.
A imprensa um fenmeno da mais alta importncia no liberalismo, e o
protagonismo dos monumentos medievais e das questes a eles associadas deve
ser entendido no quadro desse fenmeno.
O culto dos monumentos e os apelos sua conservao prosseguem por
todo o sculo em franca desproporo com a evoluo da cultura artstica.
Podemos afirmar que os dois aspectos quase se excluem, ou melhor, a
valorizao dos monumentos medievais e da sua manuteno, no necessitou
no decorrer do tempo de um avano da Histria de Arte para conservar a sua
premncia, porque lhe exterior. Decorre, quase invariavelmente, da
produo simblica e mtica da identidade nacional.
Referimo-nos, evidentemente, valorizao dos monumentos nos gneros
de imprensa que acabmos de analisar. Outras publicaes, mais eruditas
editavam, na mesma poca, textos que marcam a evoluo da historiografia da
arte portuguesa e que foram contributos fundamentais nos restauros pensados
e praticados no final do sculo, como o da S-Velha de Coimbra e o da S da
Guarda. Mas o que pretendemos sublinhar que a ideia patente nos projectos
destes restauros, que para conservar preciso conhecer, um aspecto paralelo
valorizao dos monumentos medievais mas no lhe necessrio.
Deste quadro mental de sobrevalorizao simblica dos monumentos
ptrios como fenmeno autnomo da cultura artstica, resultam a inoperncia
das leis, a classificao monumental tardia e a ausncia de lucidez na seleco
de projectos de restauro como o do mosteiro dos Jernimos.
Publicao da academia cientfica e literria o Instituto de Coimbra, "O
Instituto" um peridico de longa existncia251 e vertente erudita. Na dcada
de setenta os artigos de Augusto Mendes Simes de Castro classificam as
igrejas romnicas de romano-bizantinas. O termo havia sido introduzido por
Augusto Filipe Simes, em livro publicado em 1870252, e logo assimilado
pelos autores que escrevem naquela revista. Em 1874 publica uma
conferncia de A. Filipe Simes intitulada Da Arquitectura religiosa em
Coimbra durante a Idade Mdia, onde o autor expe desenvolvidamente as
251

Publica-se desde 1852.

Simes, Augusto Fillipe, Relquias da achitectura romano-byzantina em Portugal e
particularmente na cidade de Coimbra, Lisboa, 1870,
252

96

caractersticas estilsticas da arquitecura da poca romnica253, exemplificadas

nos elementos estruturais e decorativos das igrejas coimbrs. E o primeiro
autor a estudar as construes romnicas como objectos artsticos diversos at
ento quase sempre includos no estilo gtico, e a distingui-los do "estilo
ogival" exemplificado por Santa-Clara-a-Velha e pelos mosteiros de S.
Francisco e S. Domingos, destrudos pelas cheias do Mondego. Estudo
esclarecido, a o autor prefere a designao "francesa" de estilo romanobizantino, que lhe parece mais ajustada com a "genealogia" da arquitectura
praticada na Europa desde o principio do sculo XI, embora refira o termo
romnico "bem como dizem os hespanhoes" e o adjectivo portugus que
melhor lhe corresponde: romo254
Nos pases europeus, como a Frana e a Itlia, possuidores de vastssimos
conjuntos de construes da poca romnica, o estudo sobre a diversidade da
arquitectura da poca medieval, tinha lugar desde o primeiro quartel do sculo
XIX. Dando continuidade ao processo de diviso temporal dos estilos iniciada
por Winkelmann no sculo XVIII, no incio do sculo XIX definiam-se os
princpios para uma nova classificao dos perodos artsticos posteriores s
artes grega e romana.
Em Frana, os membros da Socit des Antiquaires de Normandie
protagonizaram essa classificao. Gerville, membro desta sociedade, redige
em 1819 duas monografias onde introduz o termo roman para designar toda a
arquitectura medieval produzida "depois da dominao romana e anterior ao
sculo XIII"255. O gtico, segundo o local de implantao recebia a designao
de saxnico, normando e lombardo, espcies reunidas num nico gnero, o
romnico 256 . Gerville, como Arcisse de Caumont, tivera uma primeira
formao orientada para as cincias naturais e o contacto com os naturalistas,
sobretudo com a obra de Karl von Linn, que estabelecera uma classificao
tipolgica dos seres vivos, teve uma influncia decisiva na taxinomia aplicada
arquitectura pelos dois estudiosos257.
Arcisse de Caumont retoma o termo romnico e a classificao indicados
por Gerville, nas suas obras L'Achitecture religieuse au Moyen ge (1824),
Cours d'antiquits monumentales (1831-1843) e Abcdaire ou Rudiment
253

Simes, A. Fillipe Simes, Da Arquitectura religiosa em Coimbra durante a Idade Mdia,

"O Instituto", Coimbra, v. 18, ns. 7 a 12, Nov.-Abril, 1873-1874, p. 254-277.
254
Idem, Ibidem, p. 8.
255
Guarisco, Gabriella, Romnico. Uno stile per il restauro, L'attivit di tutela a Como, 18601915, Milo, Franco Angeli. 1992, p. 54.
256
Idem, ibidem, p. 54.
257
Berc, Franoise, Arcisse de Caumont et les Socits Savantes in Pierre Nora (direction
de), "Les lieux de la mmoire. La Nation **" (...), p. 539.
97

d'archologie
(1850) 258 . A teoria evolutiva da arte medieval de A. de
Caumont, foi de tal forma dominante que, segundo escreveu Jean Hubert em
1953 o Abcdaire (...) foi o nico guia dos arquelogos franceses at ao
incio do sculo XX, uma vez que a sua obra foi constantemente copiada,
asxavando-se os seus erros259.
A influncia da obra de A. de Caumont foi muito vasta. Em 1875 o
Abcdaire (...) era editado pela sexta vez, e em Portugal publicou-se uma
traduo da autoria de Joaquim Possidnio Narciso da Silva em 1878260,
adaptada com exemplos portugueses, utilizando as gravuras da verso original,
sob o ttulo Noes Elementares de Archeologia
A. Filipe Simes, no seu livro de 1870 cita aquela trabalho, e toda a
anlise sequente que faz da arquitectura romnica subsidiria desta obra de
Caumont, a mais citada pelos autores portugueses como J.P. Narciso da Silva e
Gabriel Pereira, entre outros.
Raramente a imprensa peridica publicou textos em que o estudo dos
monumentos se centrou nos aspectos estilsticos dos mesmos, atravs da
observao e comparao de estruturas e elementos decorativos. Vimos como
o trabalho de Varnhagen sobre o mosteiro dos Jernimos, publicado em 1842
em "O Panorama" foi precoce, isolado e de incipientes consequncias na
disciplina.
Alm de "O Instituto", o boletim da Associao dos Arquitectos Civis e
Arquelogos Portugueses, editado desde 1865, merece particular destaque pela
ateno dedicada historiografia da arte medieval portuguesa, acompanhada
de uma esclarecida actividade na salvaguarda do patrimnio artstico. A sua
ligao quela sociedade, vocacionada para a defesa dos monumentos, faz deste
peridico um exemplo parte, pelo que remetemos a sua anlise para outro
local deste trabalho.
Em 1868 Jos da Silva Mendes Leal (1818-1886) publica, ilustrada com
fotografias de Henrique Nunes, a obra Monumentos Nacionais. Bibliotecriomr, a ele competia por um alvar de 1802261, a correspondncia com as
cmaras de forma a zelar pelos "monumentos da antiguidade", sendo atribuda
quelas a responsabilidade de comunicar as "antiguidades" encontradas nas
258

Idem, ibidem, p. 540.

Citado por Idem, ibidem, p. 540.
260
Cfr. Gusmo, Artur Nobre de, A expanso da arquitectura borgonhesa e os mosteiros de
Cister em Portugal, Lisboa, 1956, p. 71-72.
2
6i Cfr. Coleco de Leis de 1800 a 1802, Lisboa, p. 262.

259

98

respectivas jurisdies. Situao inoperante por falta de meios, num quadro

administrativo nacional renovado com as reformas do liberalismo, esta funo
do Bibliotecrio-mor quase no se exercia.
Os monumentos tratados por Mendes Leal so os seguintes:
- Castelo de Almourol
- Mosteiro dos Jernimos
- Pao acastelado da Pena
- S. Joo de Alporo
- S de Lisboa
- Torre de Belm
Influenciado pelo mtodo historiogrfico de Alexandre Herculano, o
estudo que Mendes Leal dedica aos monumentos reside primordialmente na
histria da sua fundao, tentando comprovar as afirmaes com documentos,
numa ntida recusa de persistir nas imprecises histricas tantas vezes
repetidas. O autor menos desenvolto na anlise estilstica dos edifcios, mas
utiliza alguma bibliografia estrangeira, francesa e espanhola, que lhe permite
distinguir o "estyllo romo" do "systema ogival"262. O mtodo consiste em
reunir "indcios architectonicos, provas documentaes, confrontaoens
histricas"263, mas evidente que est menos adestrado nos primeiros. O seu
conceito de monumento radica nas definies de Herculano escritas h trinta
anos: o valor pedaggico e o valor de memria norteam a necessidade de:
"Investigar, memorar, coligir attenta e conscienciosamente essas memorias
instructivas ou venerandas (...)"264.
J nos referimos obra de Augusto Filipe Simes Relquias da
aquitectura romano-bizantina em Portugal e particularmente na cidade de
Coimbra , publicada em 1870 e do seu pioneirismo no contexto portugus. O
mtodo que utiliza para datar as igrejas romnicas o da comparao de
elementos como a planimetria, disposio de alados internos, localizao de
torres, etc., em lio bem assimilada nas obras de A. de Caumont supracitadas
e de A. de Dartein, Etude sur l'architecture lombarde et sur les origines de
l'architecture romano-byzantine (1858).
Data de 1884 a conferncia de Joaquim de Vasconcelos intitulada Da
Arquitectura Mauelina, publicada no ano seguinte. Texto importante na
262

Leal, Jos da Silva Mendes,Monumentos Nacionaes, Lisboa, 1868, p. 21.

Idem, ibidem, p. 139.
264
Idem. ibidem, p. VI-VIL
263

99

historiografia da arte portuguesa o corolrio de um dos temas desenvolvidos

em programa de conferncias sobre histria da arte peninsular, realizadas por
este autor no Porto e em Lisboa entre 1880 e 1883265. Joaquim de Vasconcelos
questiona a Noticia historica(...) de Varnhagen de 1842, sobre a existncia do
estilo manuelino. A caracterizao da arte manuelina fora feita por Varnhagen
essencialmente segundo os elementos decorativos. Para Vasconcelos o que
fundamental para definir um estilo so os aspectos estticos e construtivos: a
planimetria, os alados, os perfis de colunas, pilares, arcos e abbadas. S
atravs de um estudo comparativo desses elementos, afirma, seria possvel
verificar a originalidade das concepes artsticas do reinado de D. Manuel, e
conclui que no existe originalidade nos elementos estticos, uma vez que
encontra exemplos paralelos na arquitectura espanhola da mesma poca266.
Vasconcelos insere o manuelino nas correntes do gtico final europeu, ou seja
na poca da "desorganizao" do estilo267.
Devemos situar esta argumentao de Joaquim de Vasconcelos no
ambiente de discusso em torno da existncia de um estilo nacional. A
Exposio de Arte Ornamental Portuguesa e Espanhola realizada em 1882,
desencadeara uma polmica, que j vinha de trs, sobre a existncia de uma
arte original portuguesa268. A argumentao de Vasconcelos, alicerada numa
formao adquirida na Alemanha que em Portugal nenhum outro autor
possua na poca, pretendia tambm demonstrar que a originalidade da arte
portuguesa estava nas "industrias populares e caseiras", cujo alento residia na
alma popular269. O mito romntico da pureza do povo, e logo das suas artes,
faz parte de um tema mais amplo que no podemos aqui desenvolver porque
remete para questes de ndole diversa do ncleo do nosso trabalho, apesar de
lhe ser adjacente. Convm, apesar disso, notar que Joaquim de Vasconcelos,
como os seus contemporneos, no podia compreender a autonomia da arte
porque entendia dever desempenhar um papel generoso na felicidade dos
povos, e recorrentemente na valorizao da arte popular e da sua
especificidade nacional.

265

Vasconcellos, Joaquim de, Da Arquitectura Mauelina in "Historia da Arte em Portugal

(sexto estudo)", Coimbra, Imprensa da Universidade, 1885, p. 17.
Cfr."Arte Portuguesa", Porto, 1882.
266
Idem, ibidem, p. 9-12.
267
Idem, ibidem, p. 14.
268
Cfr. o que escrevemos sobre esta Exposio e respectiva polmica, em colaborap com
Maria da Conceio Meireles Pereira, Arte e Nacionalidade - uma proposta de Yriarte a
propsito da Exposio de Arte Ornamental Portuguesa e Espanhola de 1882, "Revista da
Faculdade e Letras", Porto, 2a s., v. 8, Porto, Universidade do Porto, 1991, p.327-338.
269
Vasconcellos, Joaquim de, O.c, p. 16.
100

No obstante, a desvalorizao que faz da arte manuelina como arte

"portuguesa" e a valorizao, um pouco mais tardia (1908,1914) 270 da
arquitectura romnica, apesar de a procurar uma relao entre os elementos
decorativos e as indstrias caseiras nacionais, no deixam por isso de patentear
anlises rigorosas e modernas da arquitectura, inseridas na sua variada
produo de histria de arte, que lhe confere um lugar pioneiro no
desenvolvimento da disciplina em Portugal.
Em 1900 a obra de Albano Bellino Arqueologia Crist (...), dedica
particular ateno aos edifcios da poca romnica em vertente essencialmente
descritiva. Desenvolve a histria dos monumentos, e no os seus aspectos
artsticos. Por proposta sua as igrejas romnicas de S. Pedro de Rates (Pvoa
de Varzim) e Serzedelo (Guimares) foram classificadas em 1897, como
monumentos nacionais271.
As obras de Jos Pessanha A Arquitectura Bizantina (1903) e de Augusto
Fuschini, A Arquitectura religiosa da Idade Mdia (1904), indiciadoras de um
interesse cada vez mais alargado pela alteridade da arte romnica, no deixam
por isso de a englobar num processo evolutivo de caminho formal para a arte
gtica, ponto de perfeio, de que o romnico uma etapa. Para Fuschini o
conjunto da Batalha perfeito e elege o sculo XIII, o das "monarquias
feudais", como o mais brilhante da Idade Mdia. Considera que Portugal no
possui nenhum exemplar "completo e rico" do estilo romnico. Os que existem
so pequenos, pobres e esto adulterados. Por isso restaurar a S de Lisboa
imprimindo-lhe o aspecto que melhor lhe parece traduzir a fisionomia especial
do estilo romnico: a severa solenidade e o aspecto de fora. Numa impreciso
desajustada no tempo da escrita sobre arte, depois da edio de obras atrs
referidas e dos caminhos seguidos pela historiografia de arte europeia,
Fuschini engloba a S da Guarda no grupo de monumentos romnicos de
"relativa importncia" como a S de Coimbra e a de Lisboa 272.
O estudo de Manuel Monteiro, So Pedro de Rates - com uma introduo
acerca da arquitectura
romnica em Portugal, (1908) inaugura
270

Cfr. os texto deste autor: Ensaio sobre a Architecture! Romnica em Portugal, "Arte.
Archivo de Obras de Arte", Porto, ns. 37 e 38, 31, Jan. e 28, Fev., 1908. p. 6-8 e 14-16;
Arte Romnica em Portugal, Porto Marques Abreu, 1918, p. 3-76. (o texto publicado em
1918, como introduo ao conjunto de fotografias de Marques Abreu, corresponde a uma
conferncia realizada no Porto em 1914 no mbito da exposio das mesmas fotografias)
271
Bellino, Albano, Archeologia Christ. Descripo histrica de todas as egrejas, capellas,
oratorios, cruzeiros e outros monumentos de Braga e Guimares, Lisboa, Empresa da Historia
de Portugal, 1900, p. 129 e 132.
272
Pessanha, Jos, A Architectura Byzantina, Lisboa, 1903, Fuschini, Augusto, A
Architectura religiosa da Edade Mdia, Lisboa, 1904, p. 274, 126, 125, 151 e 139,
respectivamente.
101

significativamente uma fase de observao estilstica e comparativa da arte

romnica portuguesa que marcar os estudos posteriores do mesmo autor e de
outros. Dividindo as igrejas romnicas em grupos conformes sua
planimetria, entendendo os edifcios nucleares como focos irradiadores e
inspiradores de motivos ornamentais glosados noutras igrejas, Manuel
Monteiro, conhecedor das obras de Andr Michel, Camille Enlart e mile
Mle, lanou as bases do estudo da arte romnica portuguesa que lucidamente
desenvolveu em estudos posteriores273.
Em 1929 Virglio Correia publica a monografia: Batalha. Estudo
histrico-artstico-arqueolgico do Mosteiro da Batalha, defendendo a hiptese
da origem levantina de Mestre Huguet. Nas igrejas peninsulares procurou a
planimetria da cabeceira de cinco capelas, que teria sido divulgada pelos
cisterciences e adoptada pelas ordens mendicantes274. Trabalho exemplar, esta
monografia corresponde a um avano no estudo de um dos monumentos
eleitos pela escrita de arte do sculo XIX, que no fora capaz de analisar a sua
arquitectura depois da longnqua Memria (...) de Luis da Silva Mouzinho de
Albuquerque [1843]. As consequncias do estudo de Virglio Correia na
historiografia da arte portuguesa so evidentemente posteriores ao nosso
inqurito, mas a data da sua publicao permite-nos registar uma longa
diacronia, durante a qual tanto se escreveu sobre o mosteiro da Batalha, tendose progredido to pouco no conhecimento das solues artsticas que patenteia.
O estudo sobre as construes medievais portuguesas, durante o sculo
XIX constitui, na sua essncia, no um estudo de Histria de arte mas uma
escrita sobre a Histria dos monumentos, vertente que se prolonga na centria
seguinte.
Depois da consagrao do monumento histrico/nacional nas dcadas de
30 e 40 os monumentos continuam a ser estudados como documentos. So
essencialmente encarados como factos histricos e o seu estudo corresponde ao
alargamento de fontes da Histria que Michelet havia proposto em 1833, o que
na poca correspondia a um conceito novo. Era possvel conhecer as estruturas
da sociedade do passado e interpretar os traos caractersticos das diferentes
nacionalidades pela contemplao imaginativa das artes que as sociedades

273

No nos referiremos a esses estudos porque a sua datao ultrapassa largamente a diacronia
que nos propomos tratar.
274
Correia, Virglio, Batalha. Estudo histrico-artstico-arqueolgico do Mosteiro da Batalha,
Porto, 1929. passim.
102

deixaram como rastos 275 . Este conceito levar Michelet mais longe na
compreenso do fenmeno artstico, discernindo na arquitectura medieval uma
coerncia lgica e uma "soberba dialtica de pedra"276. A maioria dos autores
portugueses detm-se na observao do monumento como facto histrico. Em
1886 so reunidos em livro intitulado Monumentos de Portugal os textos que
Vilhena Barbosa escreveu no "Arquivo Pitoresco" vinte anos antes, notando
que: "A data da fundao dos monumentos em geral um indicador por meio
do qual se podem afferir os passos que deu, ou vae dando no caminho da
civilizao o povo que levanta esses padres do seu progresso"277. Logo depois
afirma que o mosteiro da Batalha tem nesse aspecto "maior valia e mais alta
significao, porque o monumento abriu uma poca inteiramente nova para as
artes n'este paiz". J conhecemos a matriz essencialmente descritiva da sua
anlise dos edifcios, da investigao sobre a genealogia histrica, numa
tradio de antiqurio que remonta ao sculo anterior.
Acerca dos monumentos, e escassamente sobre os seus aspectos artsticos,
conferindo-lhes um sentido de alegorias de pocas eleitas da Histria de
Portugal, assim se construiu a histria dos monumentos. Na forma de os
abordar, como alegorias ou como objectos materiais diversos, se faz a
diferena entre o estudo dos monumentos e o estudo da histria de arte. No
h duvida que o primeiro foi preponderante em Portugal na poca que nos
ocupa. No obstante, esse tempo foi igualmente pontuado por obras raras,
certo, mas que assinalam a evoluo da disciplina que se dedica ao estudo das
produes artsticas, inaugurando, desde 1870, uma poca de anlise mais
rigorosa e atenta especificidade do objecto que estuda. No devemos ampliar
o seu alcance, porque a repercusso pontual e o valor dos trabalhos de
Augusto Filipe Simes, Joaquim de Vasconcelos e outros, diluiu-se na vasta
produo sobre a histria dos monumentos, e ser esta que definir os
critrios da tardia inventariao que receberam, como veremos.

275

Cfr. Haskell, Francis, Michelet et l'utilisation des arts plastiques comme sources
historiques, "Annales. conomie, Socits, Civilisations", n6, Nov.-Dec, 1993, p. 1408.
276
Idem, ibidem, p. 1408. Sobre o entendimento de Michelet sobre o fenmeno artstico v.
todo o artigo citado, p. 1403-1420.
277
Barbosa, Incio de Vilhena, Monumentos de Portugal, histricos, artsticos e
archeologicos, Lisboa, 1886, p. 8
103

1.11. A Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos

Portugueses

Impulsionada por Joaquim Possidnio Narciso da Silva, seu presidente

durante longos anos, a Associao dos Arquitectos Civis Portugueses
desempenhar uma importante actividade na proteco e restauro dos
monumentos.
Fundada em 22 de Novembro de 1863 por iniciativa do arquitecto da
Casa Real, J. P.Narciso da Silva278, em conjunto com os arquitectos Joo Pires
da Fonte e Jos da Costa Sequeira, professores da Academia de Belas-Artes de
Lisboa e Feliciano de Sousa Correia, Paulo Jos Ferreira da Costa, Valentim
Jos Correia, Verssimo Jos da Costa e Manuel Jos de Oliveira Cruz,
arquitectos do Ministrio das Obras Pblicas, a Associao teve estatutos
aprovados por decreto de 30 de Janeiro de 1864279.
A sua criao inspirada em agremiaes congneres que existiam por toda
a Europa ocidental de ento, e que Possidnio Narciso da Silva bem conhecia,
tinha por objectivo "occupar-se dos assuntos da sua profisso tanto na theoria
como na pratica"280, a fim de advogar "a nobre causa da architectura civil que
andava - por assim o dizermos - revelia (...)"281. A Associao pretendia
assumir um papel interventivo no mbito da arquitectura que ento se fazia,
assiduamente entregue a engenheiros de formao militar, condutores de obras
pblicas e mestres de obras, e entre os vrios pedidos que fazia ao governo, no
sentido da valorizao da profisso de arquitecto civil, constava o da definio
de um curso destinado a quem pretendesse ser diplomado nessa profisso,
sugerindo-se o modelo adoptado em Espanha282.
A sociedade foi dividida em trs seces, uma das quais deveria tratar dos
"estudos pertencentes theoria da architectura, sua historia e archeologia
nacional; (...)"283.
O grupo fundador logo convidou para scio, entre outros, Lucas Jos dos
Santos Pereira284, que desde 1852 se ocupava do restauro do mosteiro da
Batalha285 e como scios amadores o Marqus de Sousa Holstein, Antnio
278

"Archivo de Architectura Civil", Lisboa, nl, 1865, p. 1-2.

Estatutos da Associao dos Architectos Civis Portuguezes, Lisboa, 1864, p. 13.
280
Ibidem, p. 5.
281
"Archivo de Architectura Civil", Lisboa, nl, 1865, p. 1-2.
282
Ibidem p. 3-4.Estatutos da Associao dos Architectos Civis Portuguezes (...), p. 7-8.
283
Estatutos da Associao dos Architectos Civis Portuguezes (...), p. 7-8.
284
"Archivo de Architectura Civil", Lisboa, nl, 1865, p. 1-2.
285
Cfr. Catlogo Analtico, v. 2 deste trabalho: Batalha (Mosteiro de Santa Maria da Vitria).
279

104

Augusto Teixeira de Vasconcelos, o abade Antnio Dmaso de Castro e Sousa

e Incio de Vilhena Barbosa, que frequentemente escreviam sobre
monumentos. A sociedade criou tambm a categoria de scio correspondente,
em todo o pas e no estrangeiro. Os scios portugueses enviavam Associao
informaes sobre a existncia de antiguidades, monumentos menos
conhecidos, sobre o estado dos edifcios e dos restauros que se praticavam,
mantendo uma til rede de informaes, para a actividade de fiscalizao e
inventariao que a sociedade foi desempenhando, principalmente at aos
finais do sculo XIX.
Os scios estrangeiros conferiam prestgio Associao e mantinham
com Possidnio Narciso da Silva uma importante correspondncia repleta de
informaes que enriqueciam o Boletim, de trocas de opinies sobre
restauros, notcias de congressos internacionais, intercmbio de revistas e
bibliografia da especialidade, permitindo um conhecimento actualizado do que
em matria de arquitectura e restauro se fazia l fora, principalmente em
Frana286.
Como scios efectivos e/ou correspondentes aderem Associao a quase
totalidade dos autores das obras se restauro ou que sobre as mesmas
escreveram, e ainda os autores que escreveram sobre monumentos. O
protagonismo que alguns dos scios desempenharam na escrita ou no restauro
dos monumentos, leva-nos a referir os seus nomes, para alm dos
supracitados, e as respectivas datas de adeso sociedade:
Achilles Rambois (1867)
Albano Bellini (1894)
Alexandre Herculano (1876)
Alfredo Elviro dos Santos (1887)
Antnio Augusto Teixeira de Vasconcelos (1864)
Antnio do Couto (1904)
Antnio Francisco Barata (1882)
Antnio Jos Ferreira Caldas (1873)
Antnio Toms da Fonseca (1864)
Arcebispo de Braga, D. Manuel (1899)
Arnaldo R. Ades Bermudes (1895)
Augusto Carlos Teixeira de Arago (1873)
286

Grande parte da correspondncia, escrita por portugueses e estrangeiros, era dirigida a

Joaquim Possidnio Narciso da Silva. Guarda-se actualmente no A.N./T.T.. No Apndice
Documental deste trabalho, v.2, transcrevemos parte dessa correspondncia, seleccionando os
exemplares que nos pareceram mais significativos no mbito do nosso inqurito.
105

Augusto Filipe Simes (1864)

Augusto Mendes Simes de Castro (1871)
Bispo de Beja, D. Antnio (1886)
Bispo do Porto, D. Amrico (1874)
Caetano Xavier de Almeida da Cmara Manuel (1873)
Carlos Maria Eugnio de Almeida (1875)
Carlos Relvas (1875)
Conde de Samodes (1865)
Conde de Tomar (1866)
Eduardo Augusto da Rocha Dias (1878)
Eduardo Coelho (1872)
Ernesto Korrodi (1898)
Francisco Antnio Rodrigues de Gusmo (1871)
Francisco de Assis Rodrigues (1864)
Francisco Liberato Teles de Castro e Silva (1897)
Francisco Martins Sarmento (1877)
Francisco Simes Margiochi (1880)
Francisco Soares O'Sullivand (1887)
Gabriel Pereira (1876)
Joo Correia Aires de Campos (1873)
Joo Crisstomo de Abreu e Sousa (1867)
Joo Maria Feij (1864)
Joaquim da Costa Cascaes (1864)
Joaquim Maria Pereira Botto (1889)
Joaquim Martins de Carvalho (1871)
Joaquim Possidnio Narciso da Silva (1863)
Joaquim de Vasconcelos (1877)
Jos Cinatti (1867)
Jos da Silva Mendes Leal (1866)
Jos Joaquim da Silva Pereira Caldas (1877)
Jos Maria Caggiani (1865)
Jos Maria Couceiro da Costa (1865)
Jos Osrio da Gama e Castro (1903)
Jos Silvestre Ribeiro (1877)
Jos Teixeira Lopes (1898)
Jlio Carlos Mardel de Arriaga (1877)
Luciano Cordeiro (1877)
Manuel Jos de Oliveira Cruz (1863)
Manuel Maria Bordalo Pinheiro (1864)
106

Manuel Maria Rodrigues (1885)

Manuel Vieira Natividade (1889)
Miguel Osrio Cabral de Castro (1864)
Miguel Ventura Terra (1900)
Rafael da Silva Castro (1864)
Rosendo Carvalheira (1895)
Simo Rodrigues Ferreira (1877)
Tadeu Maria de Almeida Furtado (1864)
Zeferino Brando (1882)287
Estes scios, arquitectos, engenheiros, condutores de obras pblicas,
desenhadores, arquelogos, escultores, gravadores, cengrafos, fotgrafos,
colecionadores de arte e arqueologia, historiadores, literatos e publicistas,
tiveram um assinalvel desempenho na descrio, divulgao terica,
historiogrfica e iconogrfica dos monumentos medievais, ou intervieram
directamente nas comisses nomeadas pelo governo para reformar o ensino
artstico, os museus e o servio dos monumentos, ou trabalharam nos
restauros, como responsveis das obras, encomendadores ou agentes de
opinio. Encontramos frequentemente os seu nomes associados a estas
actividades, o que indicia a importncia da Associao, como meio aglutinador
do movimento cultural que no sculo XIX se interessou pela conservao dos
monumentos construdos durante a Idade Mdia.
Alguns destes elementos foram muitas vezes crticos da Associao, como
Joaquim de Vasconcelos, e outros dela se desligaram. Tambm no
encontrmos, nas listagens de scios, todos os intervenientes nos restauros
como por exemplo Antnio Augusto Gonalves, de ndole pouco afeita a
relacionar-se com as instituies da capital, mas a verdade que encontrmos
a maioria dos protagonistas deste importante fenmeno que foi a consagrao
dos monumentos e a sua salvaguarda no sculo XIX288.

Como scios honorrios estrangeiros devemos destacar:

Arcisse e Caumont (1874)
287

Cfr. Dias, Eduardo A. da Rocha, A Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portuguezes desde o XXV anniversario da sua fundao, Lisboa, Typ. Lallement, 1904, p.
37-52.
288
Cfr. no Catlogo Analtico, v. 2 deste trabalho, a ocorrncia destes nomes nos projectos,
obras e opinies sobre os restauros.
107

Victor Baltard (1866)

Como scios correspondentes estrangeiros, cuja maioria constituda por
arquelogos, citmos apenas aqueles que de alguma forma se relacionam com
o restauro dos monumentos:
Csar Daly (1869)
Charles Lucas (1869)
Viollet-le-Duc (1868)289

Uma das tarefas que a Associao logo se props em 1864 foi a de

encarregar "um ou mais artistas do seu grmio de examinarem os principais
edifcios do reino, confeccionando memorias acerca d'elles para serem
conhecidos dos estudantes de architectura e e do publico". Solicitava ao
governo "plantas, alados e cortes de todos os edifcios pblicos do reino, para
ficarem no seu archivo, dando-se copias s academias de bellas ates de Lisboa
e Porto, etc" 290 . A inteno demonstra quanto eram mal conhecidas as
pincipais construes, indicando a necessidade de um inventrio que nunca
fora realizado, ideia que a sociedade ir definindo, insistindo junto do governo
na importncia do conhecimento dos edifcios na aprendizagem da arquitectura
e na instruo do pblico.
Na primeira srie da revista da Associao "Arquivo de Arquitectura
Civil" (1865-1867) no se verifica logo um interesse maior pela arquitectura
medieval ou pela arqueologia, apesar de em 1864 o Ministrio das Obras
Pblicas ter cedido as runas do convento do Carmo, destinada a sede e Museu
da Associao291 que se ir enriquecendo com um acervo de peas "antigas" e
medievais. O centro das atenes e dos esforos a prpria arquitectura, como
escreve J. da Costa Sequeira:
"Com justificadas rases, pois, deram arte de construir, bem merecido e
pomposo nome de architectura, o qual segundo a melhor ethymologia, quer
dizer, obra principal, sciencia directora de todas as artes; ou arte a mais util e
excellente"291.
289

Cfr. Dias, Eduardo A. da Rocha, A Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portuguezes (...), p. 53-57.
290
"Archivo de Architectura Civil", Lisboa, nl, 1865, p. 3-4.
291
Eduardo A. da Rocha, A Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portuguezes desde a sua fundao at 11 de Novembro de 1889, Lisboa, Typ. da Casa da
Moeda, p. 8.
292
"Archivo de Architectura Civil", Lisboa, nl, 1865, p. 7-8.
108

Valorizava-se ento a arquitectura e o ofcio de arquitecto de que o

restauro dos monumentos era uma das vertentes desde logo apontadas. Em 2
de Junho de 1864 a sociedade adverte o governo sobre a necessidade de
adoptar o sistema de concursos em relao aos edifcios que o estado mandasse
construir ou restaurar 293 . Os arquitectos pretendiam normalizar a sua
profisso, j que a escolha de projectos para as obras do estado obedecia a
critrios nunca definidos, e a autoria das mesmas era frequentemente entregue
a funcionrios do Ministrio das Obras Pblicas, ao contrrio do que se fazia
l fora, em Frana e Espanha, onde a aprovao de projectos para obras de
restauro obedecia a concursos ou apresentao prvia do programa das
obras294.
Em 22 de Fevereiro de 1866 a Associao nomeou uma comisso
composta pelo presidente, J. Possidnio Narciso da Silva, Joo Maria Feij e o
abade de Castro e Sousa com o objectivo de impulsionar entre os scios "a
apreciao sobre os diversos edifcios construdos em Portugal desde o sculo
XII at ao sculo XVIII (...)". A anlise deveria atender a 12 questes das
quais detacmos quatro, porque indicam aspectos quase sempre nucleares nas
obras de restauro:
"- Se em diffrentes partes se manifestam diversos estylos empregados na
mesma, ou em epochas distantes, analysar cada uma d'essas partes, e comparalas entre si?
- Se houver restauraes em que epocha tiveram lugar e como foram
levadas e effeito, tanto no que diz respeito decorao como construo?
- Se visto de diffrentes pontos de fcil accesso apresenta boas ou ms
perspectivas, e as causas a que isso principalmente devido?
- Qual era o gnero de architectura dominante na Europa em que o
edifcio, ou as suas diffrentes partes, foram construdos?"295
A coexistncia de vrios estilos no mesmo edifcio, ocorrncia muito
frequente em Portugal, que dificultava a compreenso da arquitectura do
passado, as obras de "restaurao" que no respeitavam o estilo primitivo, a
perspectiva do edifcio, que devia poder ser apreciado no seu todo,
293

Eduardo A. da Rocha, A Real Associao dos Architectes Civis e Archeologos

Portuguez.es desde a sua fundao at 11 de Novembro de 1889 (...), p. 6.
294
Vejam-se, a ttulo de exemplo, sobre os concursos e projectos de restauro em Frana e
Espanha: Leniaud, Jean-Baptiste, Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) ou le temps retrouv des
cathdrales, Paris, Arts et Mtiers Graphiques, 1980, p. 79-80 e Gonzalez-Varas Ibnez,
Ignacio, La catedral de Len, Historia e restauracin (1859-1901 ) , Len, Universidad de
Len, 1993, p. 132-139.
293
"Archivo de Architectura Civil", Lisboa, n5, Julho 1866, p.77-78.
109

desafrontado, isolado, e a tentativa de situar estilisticamente as construes

portuguesas nas correntes artsticas europeias, formam um conjunto de
questes recorrente do conceito de monumento que temos vindo a analisar no
seu devir teortico, e constituem a matriz orientadora tendencialmente seguida
nas obras de restauro no perodo que analisamos.
Uma relao de 38 arquitectos e das respectivas obras (datadas entre os
sculos XII e XVIII) tinha sido publicada na revista da sociedade, devendo os
scios escolher o edifcio que se propunham estudar. Na lista apresentada
constam 9 arquitectos, autores de obras romnicas, gticas e manuelinas296,
porque os nomes dos arquitectos do sculos sequentes eram mais conhecidos,
mas a maoiria dos scios, que logo se oferece para "apreciar" as construes,
opta por edifcios medievais. Em 14 propostas, 8 pretendem estudar edifcios
construidos na Idade Mdia297.
Depois de uma primeira fase em que, como notmos, a Associao
privilegia o ofcio de arquitecto, a partir de 1866 h uma ntida tendncia para
o estudo e a salvaguarda dos monumentos, preferencialmente da poca
medieval. Em Dezembro o Marqus de Sousa Holstein props que fosse
nomeada uma comisso que tivesse a seu cargo a conservao dos monumentos
histricos 2 9 8 , e em Outubro do mesmo ano J. P. Narciso da Silva,
prosseguindo uma srie de conferncias sobre arquitectura, dedica-se
"arquitectura ogival"299.
As recomendaes ao governo sobre a conservao dos monumentos
sero cada vez mais frequentes e o restauro dos mesmos sempre apontado
como um indcio de avano civilizacional. O prestgio e a vocao que a
Associao foi adquirindo comeam a ter resultados prticos. Em 1871
consultada pelo Ministrio do Reino sobre a conservao e restauro da S de
Coimbra e das runas de Cetbriga e o Ministrio das Obras Pblicas requer
um parecer sobre o estado da igreja do castelo de Abrantes e sobre a limpeza
da igreja do mosteiro dos Jernimos300.
No ano seguinte, em 14 de Novembro, um alvar rgio concedia
sociedade "a faculdade de usar do titulo de Real Associao dos Architectes

296

Ibidem. Lisboa, n3, Jan., 1866, p.39-42.

Ibidem, Lisboa, n5, Julho 1866, p.78-80.
298
Eduardo A. da Rocha, A Real Associao dos Architectes Civis e Archeologos
Portuguezes desde a sua fundao at 11 de Novembro de 1889 (...), p. 13.
299
"Archivo de Architectura Civil" (...), n6, Out., 1866, p. 95-96.
300
Eduardo A. da Rocha, A Real Associao dos Architectes Civis e Archeologos
Portuguezes desde a sua fundao at 11 de Novembro de 1889 (...), p. 15-16.
297

110

Civis e Archeologos Portuguezes"301, consagrao pblica que de certa forma

culminar quando o Ministrio das Obras Pblicas em Outubro de 1880
encarrega a Associao de elaborar uma relao dos edifcios que deviam ser
considerados monumentos nacionais302. Surgia finalmente, em 1881 a primeira
classificao oficial dos monumentos, quarenta e cinco anos depois de Luis da
Silva Mouzinho de Albuquerque ter requerido Academia Real das Cincias
de Lisboa uma relao dos edifcios notveis pela poca da sua fundao,
recordao de factos histricos ou pela valia da arquitectura.

1.12. O tempo das reformas: obras pblicas, ensino artstico e

patrimnio

O processo que conduziu a quele encargo conferido sociedade dos

arquitectos foi pontuado por trs factores que devemos destacar: a
reorganizo do Ministrio das Obras Pblicas em 1864, a publicao dos
textos de Herculano primeiro impressos na dcada de 30, como vimos, em "O
Panorama", e depois reformulados e editados nos "Opsculos" em 1872-73 sob
o ttulo de Monumentos Patreos , e a publicao em 1876 de um relatrio
encomendado pelo Ministrio do Reino com o objectivo de propor a reforma
do ensino artstico, a organizao dos museus, dos monumentos histricos e da
arqueologia.
Em 1852 (decreto de 30 de Agosto) por iniciativa de Fontes Pereira de
Melo foi criado o Ministrio das Obras Pblicas Comrcio e Indstria, cuja
competncia se mantivera at ento sob a alada do Ministrio do Reino303. A
30 de Setembro um outro diploma regulamentava a organizao das obras
pblicas, incluindo na 3 a seco os Monumentos histricos, Edifcios Pblicos
e Obras de aformoseamento e recreio pblico 304 . Ao mesmo tempo
organizavam-se os quadros responsveis das obras pblicas com formao
adquirida em engenharia civil nas escolas nacionais e estrangeiras, nas "armas
301

Idem, ibidem, p. 16-17.

Idem, ibidem, p. 22.
303
Vasconcellos, Jos Maximo de Castro Leite e, "Collecco official de legislao
portugueza", Lisboa, Imprensa Nacional, 1853, p. 383-384.
304
Idem, ibidem, p. 513.
302

111

scientificas do Exercito", nos cursos de Matemtica e Filosofia da

Universidade de Coimbra ou de Universidades estrangeiras, e nas Escolas
Politcnicas de Lisboa e do Porto305. Quatro anos mais tarde a Direco Geral
das Obras Pblicas regulamentava a formao em Frana, na Ecole des Ponts
et Chausses dos "oficiais" da repartio306.
Relativamente ao ensino vocacionado para a arquitectura e o seu restauro,
nada de novo merecedor de legislao. No obstante, quando o restauro do
mosteiro dos Jernimos regulamentado a formao dos artfices uma
preocupao que emerge da lei. Ordenava-se em 26 de Dezembro de 1859:
"Mandar apresentar ao mesmo Provedor [da Casa Pia] alguns mestres das
obras publicas dos officios que se aplicam s construes urbanas, afim de que
formem escola de aprendizagem d'esses officios com os orphos da Casa Pia, e
ministrem assim, a par da educao dada a essses orphos, um elemento efficaz
para a reconstruo de que se trata"307.
A disciplina do ofcio de canteiro j tinha sido criada em 1853 e sabemos
por informao de 1863, de Joaquim Possidnio Narciso da Silva que os
alunos ensinados por um mestre faziam as esculturas para a fachada e para o
claustro308.
No mbito da poltica de desenvolvimento da Regenerao, o Ministrio
das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria criara em 1852 o ensino tcnico
industrial que em portaria de 1864, Joo Crisstomo de Abreu e Sousa, ento
ministro da tutela, pretendeu reorganizar309. Trata-se, contudo de uma questo
diversa, do desenho aplicado indstria fabril que no engloba ainda o
trabalho da pedra, cujo ensino ir surgindo em escolas particulares e s ter
desenvolvimento programtico no Relatrio publicado em 1876.
A reorganizao do Ministrio das Obras Pblicas, Commercio e
Industria consignada em decreto de 3 de Outubro de 1864310, criou um
"corpo de engenharia civil e dos seus auxiliares" pretendendo autonomizar-se
dos engenheiros militares, semelhana do que acontecia na "maior parte das
naes cultas (...)". O incremento das obras pblicas, nas vias de comunicao
como as estradas e caminho de ferro, a construo de portos, os trabalhos
hidrulicos, a construo e reparao de edifcios pblicos, eram apontados
como um extenso desenvolvimento dos trabalhos de engenharia civil, em todos
305

Idem, ibidem, p. 515.

Idem, ibidem, 1857, p. 290.
307
Idem, ibidem, 1959, p. 859.
308
Cfr. Catlogo Analtico, v. 2 deste trabalho, p. 159.
309
Vasconcellos, Jos Maximo de Castro Leite e, "Collecco official de legislao
portugueza", 1853, p. 865-869 e 1864, p.572-573.
3)0
Idem, ibidem, p. 773-781.
306

112

as suas especialidades que havia conferido aos engenheiros e condutores ao

servio do Ministrio uma "instruo suficientemente solida e pratica (...)" que
justificava a organizao dos servios de engenharia civil311. Os auxiliares
compreendiam os arquitectos, que deveriam ocupar-se especialmente nas
reparaes e restauros dos monumentos nacionais e nas novas edificaes
pblicas, que, to assiduamente, desprezavam e ignoravam a arte.
O processo que conduziu elaborao do referido decreto teve o seu
incio oficial em carta de lei de 25 de Junho do mesmo ano, autorizando o
governo a reorganizar os vrios servios dependentes do Ministrio da Obras
Pblicas, Comrcio e Indstria. Neste contexto deve ser entendida a portaria
que incumbiu o general de engenharia Vitor Lecocq, poca director das
Obras Pblicas do Porto, de confeccionar um mapa do estado de conservao
de todos os edifcios do bispado do Porto, respectiva reparao e despesas
autorizadas, que estavam a cargo daquele Ministrio. Desses edifcios faziam
parte aqueles que eram considerados monumentos do reino, as igrejas
paroquiais e capelas pblicas, entre outros, como tribunais, cadeias,
estabelecimentos de instruo pblica, etc312. O delegado do Porto deveria
tambm informar o Ministrio da existncia de material grfico dos mesmos
edifcios como plantas, cortes e alados.
No sabemos se esta portaria abrangeu todos os bispados, ou se a sua
concretizao foi levada a efeito no restante territrio nacional, uma vez que
as pesquisas que realizamos resultaram na total ausncia de documentao
semelhante correspondente a outras circunscries313.
Embora no se trate de um inventrio dos monumentos, uma vez que
todos os edifcios pblicos fazem parte deste inqurito, os monumentos esto
nele includos, constituindo assim a primeira tentativa levada prtica de os
listar e de procurar conhecer o seu estado de conservao. certo que o
esprito da letra essencialmente tcnico. O ministrio necessitava de conhecer
os edifcios que tutelava e quais os que necessitavam de obras, mas no breve
questionrio enviado aos procos a 30 de Setembro de 1864 h um evidente
interesse em matria de conhecimento da antiguidade das construes e do
patrimnio artstico mvel:

311

Idem, ibidem, 1864, p. 113-11 A.

Cfr. a documentao do M.O.P. - Porto publicada no v. 2 deste trabalho, p. 511-529.
313
A pesquisa incidiu nos fundos documentais do Arquivo Histrico do Ministrio das Obras
Pblicas e da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais de Lisboa. Nestas
instituies no havia qualquer conhecimento do Inqurito de 1864.

312

113

"(...) Afim de poder confeccionar um mappa do estado de todos os

edeficios pblicos, rogo a V. Sa que se digne dizer o estado de conservao,
em que se acham a Egreja parochial e as Capellas publicas que por ventura
hajam na sua freguezia.
Se V. Sa acrescentasse o que souber a respeito da data de fundao e
objectos d'arte pertencentes s mesmas Egrejas e Capellas muito me
obsequiaria"314.
As respostas indiciam, na maioria das vezes, um desconhecimento
histrico e artstico total e, apesar de a antiguidade das igrejas ser indicada
com visvel orgulho, em alguns casos, outros h que nos informam sobre
obras que tranformaram igrejas medievais em edifcios da poca, ou a
preteno de o fazer com o objectivo de tornar os templos mais majestosos e
uniformizados na sua arquitectura, como ocorre na resposta do proco da
Igreja de Santa Maria da Penha Longa315 ou na carta do proco de Santa Maria
Maior de Vilar do Forno que noticia a transformao da igreja em 1859,
porque a anterior era muito pequena. Como patenteava a arquitectura da sua
porta principal, "em figura cnica", foi mesquita de mouros ou godos316, no
demonstrando o proco da freguesia qualquer apreo por essa antiguidade.
Embora nas respostas ao questionrio ressalte uma acentuada ignorncia
sobre as igrejas romnicas que descrevem, atribundo-as aos godos ou mouros,
apesar de existirem excepes com descries mais informadas, como nos
casos de Boelhe, Cete ou Rio Mau317, nota-se em grande parte das respostas
uma falta de vontade em transmitir mais informaes, principalmente no que
respeita aos "objectos de arte". A desconfiana permanece apesar de passados
os tempos mais conturbados do liberalismo porque o roubo e venda no
estrangeiro do patrimnio religioso mvel era uma questo bem presente a
que nehuma aco governamental punha cobro, como alis o confirma
Joaquim de Vasconcelos em 1878, como veremos.

Retomando a nova organizao do Ministrio das Obras Pblicas e da

renovao dos seu quadros, verifica-se que o culto da arquitectura entendido
como um factor de civilizao, mas o quadro de arquitectos ainda muito
reduzido e a inspeco superior das obras ficava a cargo dos "inspectores
314

Cfr. a documentao do M.O.P. - Porto publicada no v. 2 deste trabalho, p. 513.

Ibidem, p. 525.
316
Ibidem, p. 529.
317
Ibidem, p. 515-516, 518, 525-526.
315

114

engenheiros" 318 . O decreto de 5 de Dezembro de 1860 que esta nova lei

pretendia alterar, comportava no quadro do Ministrio 115 engenheiros, 18
arquitectos e 175 condutores, embora a situao de facto em 1864 contasse
com um nmero superior de funcionrios entre os quais, 150 engenheiros319.
Os desenhadores e condutores de obras, integrados tambm como
auxiliares do corpo de engenheiros civis, poderiam, na carreira do Ministrio,
ascender categoria de arquitectos de 3 a classe e exercer as funes de
arquitecto "quando o bem do servio assim o exigir"320.
Que formao obtinham os arquitectos em Portugal?
A profisso de arquitecto era entendida como auxiliar da engenharia
civil, em correspondncia com o insuficiente ensino artstico que a Associao
dos Arquitectos pretendia alterar, como acima observmos. As Academias de
Belas-Artes de Lisboa e do Porto, criadas no impulso setembrista em 1836 por
Passos Manuel, e herdeiras de programa j encomendado por D. Pedro IV e
depois por D. Maria, proporcionavam um ensino da arquitectura alicerado no
conhecimento das cinco ordens gregas e romanas, em noes de aritmtica,
geometria, mecnica e qumica e na "arte de construo dos edifcios".
Exigncias elementares, alunos que iniciavam os seus estudos nas Academias
com dez anos de idade e de l saam com 15, oramentos muito aqum do
necessrio, um corpo docente, no caso da primeira, formado em grande parte
na Ajuda, recusando Joaquim Possidnio Narciso da Silva 321 e as
potencialidades de um ensino adquirido em Frana, resultaram no facto de a
mais importante arquitectura da poca lhe ser de todo alheia.
A questo do ensino artstico, ou da arquitectura, na sua globalidade,
uma questo demasiado vasta para ser aqui integralmente abordada. Se certo
que constitui um tema de apertadas relaes com a prtica do restauro e com a
valorizao dos monumentos, o seu tratamento na generalidade seria pouco
adequado matriz que procuramos seguir, dispersando e diluindo os aspectos
nucleares que pretendemos realar. O seu estudo remete para questes de
ndole mais ampla, como a da produo arquitectnica da poca, merecendo
um desenvolvimento paralelo ao tema deste trabalho, ou seja, constituindo por
si s um ncleo temtico autnomo. Contudo, a sua importncia obriga-nos a
318

Idem, ibidem, 1864, p. 775 e 780.

Idem, ibidem, 1864, p. 776. A fonte consultada omissa quanto ao nmero de arquitectos,
embora mencione a totalidade de 340 funcionrios das trs categorias: engenheiros, arquitectos
e desenhadores.
320
Idem, ibidem, 1864, p. 781.
321
Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX, v.l, (...), p. 217-232.
319

115

seguir o ensino da arquitectura nos aspectos que melhor podem elucidar o

culto dos monumentos e o seu restauro, sem nos afastarmos, no entanto, dessa
relao.

A comisso nomeada por decreto de 10 de Novembro de 1875 para

propor ao governo a reforma do ensino das Belas-Artes, a organizao dos
museus e da arqueologia e a salvaguarda dos monumentos teve nas
Observaes sobre o estado actual do ensino das artes em Portugal (...)322, da
autoria de Sousa Holstein, presidente da mesma comisso, um importante
documento para a elaborao do Relatrio (...) que publicou em 1876. Estes
dois textos e a anlise crtica do relatrio oficial que Joaquim de Vasconcelos
fez editar em 1878, documentos sobre o "estado da questo" e as propostas de
reforma, constituem agora o objecto da nossa anlise no que diz respeito
relao, acima apontada, entre o ensino artstico e o culto dos monumentos.
E precisamente no ensino da arquitectura que Sousa Holstein encontra as
maiores deficincias, porque a disciplina no constitua um curso, no mbito
das duas Academias onde se ensinava somente o desenho arquitectnico. Os
arquitectos deveriam ter conhecimentos de matemtica, pura e aplicada, da
arte de construo, de estereotomia, arqueologia, histria dos estilos, e histria
em geral323.
A falta de ensino terico e de cultura artstica era total nos programas
acadmicos, assim como os conhecimentos prticos da arte de construir,
resumindo-se o ensino da arquitectura sua experimentao grfica, sendo
impossvel nesse quadro, um entendimento da arquitectura como fenmeno de
relao entre a estrutura e o estilo, entre a arquitectura e a decorao, o que
tem resultados patentes em restauros/reconstrues como o do convento da
Madre de Deus, do corpo anexo fachada ocidental do mosteiro dos
Jernimos 324 e de forma mais opaca na (in)compreenso dos estilos e suas
vertentes como o gtico e o manuelino, entendidos ao nvel estilstico, ou
melhor, decorativo.
322

S./a.[Holstein, Marqus de Sousa]Observaes sobre o estado actual do ensino das artes

em Portugal , a organizao dos Museus e o servio dos monumentos histricos e da
Archeologia offerecidas Comisso nomeada por Decreto de 10 de Novembro de 1875 por
um vogal da mesma commiso, Lisboa, Imprensa Nacional, 1875.
323
Idem, ibidem, p. 4-5.
324
Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 130-151 e 158-183, respectivamente, assim como o que
escrevemos no presente volume sobre as obras no convento da Madre de Deus.
116

O ensino das artes aplicadas indstria considerado por Sousa Holstein

de maior importncia, notando a desorganizao que campeava apesar de ser
muito concorrido pelos alunos. Em 1873-1874 frequentaram as aulas
nocturnas da Academia de Lisboa, 22 canteiros, 3 lavrantes, 4 pedreiros e 4
santeiros325, no que diz respeito somente aos ofcios do trabalho da pedra. O
ensino contemplava principalmente o desenho de ornamento, realando o autor
a necessidade da aprendizagem do desenho da figura, humana e animal e da
modelao, assim como de conhecimentos sobre histria da arte, dos estilos e
regras da composio326.
A percia dos artfices portugueses no trabalho da pedra foi um dos
factores do desenvolvimento da exportao de cantaria lavrada para o Brasil.
Sousa Holstein propunha habilitar os "nossos operrios no s a copiar com a
sua acostumada percia, mas tambm a inventar, ensinando-os a ter estylo (...)
habilitando-os a perceber os admirveis modelos da nossa arte manuelina, to
portugueza e to original (...)"327. O autor no deixa de referir o South
Kensigton Museum, que em trabalho modelar, criara desde 1851 mais de 150
escolas de ensino industrial sob a sua inspeco, nas principais cidades de
Inglaterra, citando Ruskin e como ele sublinhando as vantagens para o
progresso, do talento de muitos artfices, perdido pela inexistncia de escolas
onde poderiam encontrar-se as vocaes de cada um. Aos canteiros e ourives
nacionais, executores admirveis de slida educao tcnica faltava a educao
artstica328.
Na salvaguarda dos monumentos histricos tudo faltava, nos restauros
primava a ignorncia, excepo feita s obras da Batalha e do templo romano
de vora. A organizao respectiva deveria comear por um arrolamento dos
monumentos e um servio de inspeco. "Sem estudar, medir, analysar e
comparar os monumentos, de nada valero os esforos que se fizerem para
escrever este capitulo da vida do nosso povo". Faltava pessoal habilitado com
conhecimentos tericos e prticos "que se requerem para a restaurao dos
edifcios de diffrentes estylos a que mister acudir"329.
A comisso nomeada em 1875 mandou imprimir 4.000 exemplares das
Observaes (...) cujo texto foi enviado a todos os jornais e vendido a baixo
custo330, numa visvel vontade de levar a questo opinio pblica, solicitando
325

S./a.[Holstein, Marqus de Sousa]Observaes sobre o estado actual do ensino das artes

em Portugal (...), p. 10-11.
326
Idem, ibidem, p. 12.
327
Idem, ibidem, p.14.
328
Idem, ibidem, p.14.14-15 e 39.
329
Idem, ibidem, p.46.
330
Idem, ibidem, p. 1.
117

mesmo o envio de sugestes de todos quantos podessem auxiliar. Os membros

da Associao dos arquitectos obtm lugares de destaque nesta comisso,
demonstrando a importncia que a sociedade foi adquirindo na opinio pblica
e junto do governo, que os nomeou. Presidida por Sousa Holstein, e
secretariada por Luciano Cordeiro (que seria scio em 1877) tinha ainda como
vogais os scios da Associao: Conde de Samodes, Joaquim Possidnio
Narciso da Silva, Augusto Filipe Simes, Antnio Augusto Teixeira de
Vasconcelos, Carlos Maria Eugnio de Almeida, Francisco Martins Rodrigues,
Antnio Toms da Fonseca, Tadeu Maria de Almeida Furtado e Augusto
Carlos Teixeira de Arago331. Somente o Conde de Valbom, par do reino,
Antnio Toms da Fonseca, Antnio Victor Figueiredo Bastos, professores da
Academia de Lisboa e Jos Maria Nepomuceno, acadmico de mrito da
mesma instituio e o principal responsvel pelo restauro do convento da
Madre de Deus e da sua adaptao a museu, no pertenciam Associao dos
arquitectos e arquelogos. Certamente que os restantes 11 membros da
comisso desempenhavam funes, mencionadas no decreto de nomeao, de
alguma forma ligadas s reformas que o governo pretendia levar a cabo pares do reino, lentes de Coimbra, acadmicos e professores das academias de
Cincias e Belas-Artes e Lisboa e do Porto - mas o facto de pertencerem todos
Associao no de menor significado na sua escolha. Cinco anos mais
tarde, o Ministrio das Obras Publias encarregar a Real Associao de
elaborar um relatrio sobre os edifcios que deveriam ser considerados
monumentos nacionais.
Em 1872-1873 Alexandre Herculano reformula e publica os seus textos
sobre monumentos escritos em "O Panorama" em 1838. Sob o ttulo de
Monumentos Patreos, os textos editados nos "Opsculos" vm dar alento ao
retomar do tema a nvel oficial e da opinio pblica. A matriz seguida a
mesma que traou trinta e quatro anos antes, demonstramdo quanto
considerava no se ter alterado o estado da questo. No seu tom solene,
assumindo o papel de alter-ego da conscincia nacional, ou da sua ausncia,
que lhe peculiar, Herculano retoma os mesmos temas: o progresso a todo o
custo, que destri o passado, acto contrrio civilizao, a decadncia da
arquitectura portuguesa que se agravara nos ltimos cento e cinquenta anos, e
331

Relatrio dirigido ao Illustrissimo e Excelentssimo Senhor Ministro e Secretario D'Estado

dos Negcios do Reino pela Comisso nomeada por Decreto de 10 de Novembro de 1875 para
propor a reforma do Ensino Artstico e a organizao do servio dos Museus, Monumentos
Histricos e Archeologia. Primeira parte. Relatrio e projectos, Lisboa, Imprensa Nacional
1876, p.III-IV.
118

logo as reconstrues e restauros desde ento efectuados, e a necessidade de

uma legislao eficaz.
O seu conceito de monumento no apresenta evoluo assinalvel, embora
sublinhe de forma mais evidente a ideia que os monumentos so propriedade
pblica:
"Entenda-se, enfim, que nenhum monumento histrico pertence
propriamente ao municipio, em cujo mbito jaz, mas sim nao toda. Por via
de regra nem a mo poderosa que o ergueu regia s esse municipio, nem as
somas que a se despenderam saram dele s, nem a histria que transforma o
monumento em documento a historia de uma vila ou cidade, mas sim a de
um povo inteiro"332.
Os monumentos so propriedade da nao, herana que a todos pertence
porque a Histria necessariamente nacional. Para alm do conceito
romntico de histria e de nao, Herculano estava convicto que s uma
legislao firme e centralizadora poderia travar o processo de atropelo ao
passado, que as entidades municipais tanto desprezavam e destruam, levadas
pela ignorncia e pelo prestgio que as obras pblicas sempre trazem aos seus
mentores, desejosos de dotarem as suas cidades e vilas de largas vias, feitas
com a pedra das muralhas e de edifcios modernos, construdos no lugar dos
monumentos do passado. As obras novas so sempre apelativas para a maioria
da populao que aprecia o poder de construir. Herculano no criticava o que
era novo, mas sim a ausncia de qualidade da arquitectura. A verdade que a
sua viso moral da histria no lhe permitia apreciar os tempos modernos
marcados pela ausncia de virtudes.
Restar-nos-iam "inestimveis monumentos, se nesta terra, desamparada de
Deus e da arte, tivesse havido um vislumbre de puro gosto e de venerao pelo
passado (...)"333.

Prestemos agora ateno ao Relatrio (...) de 1876 e especificamente ao

assinalvel texto de Luciano Cordeiro (1844-1900).
O autor utiliza pela primeira vez a palavra patrimnio referindo-se "
conservao, estudo e guarda do patrimnio opulento de historia do trabalho

332

Herculano, Alexandre, "Opsculos I", Lisboa, Presena, 1982, p. 218-219. (organizao,

introduo e notas de Jorge Custdio e Jos Manuel Garcia).
333
Idem, ibidem, p. 186.
119

nacional, que as geraes passadas nos legaram com o opulentssimo cabedal

do seu renome e das suas glorias"334.
O sentido de patrimnio algo de muito amplo e pouco utilizado no
sculo XIX, que ao eleger perodos gloriosos da histria, restringe logo o
conceito de patrimnio-herana aos monumentos que simbolizam ou permitem
a amostragem das qualidades dessas pocas. Utilizado pelos revolucionrios
franceses logo nos anos sequentes Revoluo, o conceito transformou, como
reala Franoise Choay, o estatuto das antiguidades nacionais, porque todos os
bens pertenciam nao, ou melhor, constituam propriedade de todo o povo.
Esta noo, segundo a mesma autora transcende as barreiras do tempo e do
gosto, porque na categoria dos bens imveis esto englobadas as construes
de todas as pocas 335 . A consagrao do monumento histrico, que vimos
desenvolver-se e fixar-se em Portugal, semelhana do que aconteceu em
Frana, delimitou o patrimnio aos parmetros do gosto de oitocentos,
histrico e nacionalista, mas a noo jurdica de propriedade que lhe
corresponde esteve sempre presente, ou seja, a noo de bens herdados dos
pais.
E esta a definio de patrimnio que encontramos invariavelmente nos
Dicionrios, desde 1789 at 1910, nas espcies que mencionmos a propsito
dos conceitos de monumento, gtico e romnico.
A noo de patrimnio como "propriedade artistica e histrica da
nao"336 assim referenciada por Luciano Cordeiro e modernizada quando
se refere ao "patrimnio opulento de historia do trabalho nacional (...)". A
valorizao do trabalho como herana e forma de participao para o bem
comum, no decorre das teorias assimiladas por Sousa Holstein em Ruskin,
mas do conceito proudhoniano, ou se quisermos de forma mais lata, das
doutrinas do socialismo utpico, retomadas em Portugal pela gerao de 70. A
nao entendida como uma entidade com vida prpria, com alma e virtudes.
Embora as escolas no faam os gnios, os governos tm a obrigao de
garantirem arte "os meios de se affirmar utilmente, de se exercer e
desenvolver, de expandir as suas benficas influencias no movimento social,

334

[Cordeiro Luciano], Relatrio dirigido ao Illustrissimo e Excelentssimo Senhor Ministro e

Secretario D'Estado dos Negcios do Reino pela Comisso nomeada por Decreto de 10 de
Novembro de 1875 p. XI.
335
Choay, Franoise, L'Allgorie du Patrimoine, (...), p.78-79.
336
[Cordeiro Luciano], Relatrio dirigido ao Illustrissimo e Excelentssimo Senhor Ministro e
Secretario D'Estado dos Negcios do Reino pela Comisso nomeada por Decreto de 10 de
Novembro de 1875 , p.XIII.
120

quando exactamente a arte como a sciencia e como a industria uma fora

primaria na sociedade, porque uma faculdade geral do homem"337.
O culto da beleza, do fecundo estudo da natureza, dos grandes
pensamentos, das justas glorificaes da humanidade, da ptria, da famlia
correspondem ao nvel "que coincide sempre e no pde deixar de concidir
com o [culto] da fora, da opulncia, da pureza, d'esta vitalidade histrica que
se chama a conscincia publica, que onde no existe no poder legitimamente
dizer-se que exista uma nao culta e digna"338.
O patrimnio como herana de toda a nao, o ensino como fonte de
estmulo da capacidade artstica do homem, de benficos resultados no tecido
social, e a conscincia pblica, s ela capaz de obstar ao mau gosto e s plantas
daninhas, inscincia do mercantilismo, obliteradores da tradio artstica
portuguesa, so os vectores fundamentais do texto de Luciano Cordeiro, mais
fecundo no pensamento que nas solues apresentadas para sanar aqueles
males.
A presena tutelar de Alexandre Herculano e concretamente a sua escrita
sobre monumentos "ha bem trinta e oito annos"339 constantemente chamada
por Luciano Cordeiro que, inspirado no historiador, v na Batalha um poema,
no mosteiro dos Jernimos uma estrofe de pedra retirada da epopeia dos
descobrimentos e nos alicerces do castelo de Leiria o sangue dos fundadores da
nao 340 . A salvaguarda dos monumentos assim, necessariamente uma
questo patritica e cvica, que necessita de um quadro administrativo adstrito
ao ministrio da Obras Pblicas "sob o ttulo de direco geral de bellas artes
e monumentos histricos (...)"341 e de arquitectos formados em escolas
profissionais:
"A cada um o seu logar.
Aos artistas, a arte"342.
O Projecto de Lei apresentado pela comisso propunha a criao de uma
Academia de Belas-Artes e Arqueologia343, reunindo-se passado e presente, j
337

Idem, ibidem, p. XVIII.

Idem, ibidem, p. XII.
339
Idem, ibidem, p. XI.
340
Idem, ibidem, p. XXI.
341
Idem, ibidem, p. XXXIX.
342
Idem, ibidem, p. XL.
343
Relatrio dirigido ao Illustrissimo e Excelentssimo Senhor Ministro e Secretario D'Estado
dos Negcios do Reino pela Comisso nomeada por Decreto de 10 de Novembro de 1875 para
propor a reforma do Ensino Artstico e a organizao do servio dos Museus, Monumentos
Histricos e Archeologia. Segunda parte. Actas e Communicaes, Lisboa, Imprensa
Nacional, 1876, p. 3.
338

121

que o primeiro constitua uma fonte essencial de ensinamento para o segundo.

No ensino das Belas-Artes, concretamente no da arquitectura e do desenho
aplicado indstria era conferido assinalvel lugar ao estudo da histria de
arte, da esttica, e da arqueologia. Criavam-se os cursos de:
Arquitectura civil
Arte ornamental e decorativa
Escultura e estaturia
que conjuntamente com os de Pintura e Gravura, eram destinados ao
ensino pblico e aos trabalhos de "caracter monumental e artistico ordenados
pelo Estado e corporaes pblicas, e para os empregos e comisses de
natureza correspondente"344.
O captulo IV do Projecto de Lei dedicado aos Monumentos Histricos:

"So considerados monumentos histricos nacionaes todos os edifcios,

construes, ruinas, objectos artsticos de caracter distinctamente typico do
trabalho, usos, costumes, progressos, estado industrial, influncias sociaes e
modo de ser intelectual, moral e material da sociedade portugueza nas diversas
evolues do seu desenvolvimento histrico, bem como os que representem ou
memorem os feitos mais distinctos da historia nacional.

So egualmente considerados monumentos histricos nacionaes todos os

vestgios dos povos e civilizaes anteriores fundao da monarchia
portugueza, existentes ou enontrados no solo e sub-solo do reino e seus
domnios"345.

Registe-se como a definio de monumento recorrente de trs vertentes:

ergolgica, nacionalista e arqueolgica, demontrando que no existem
monumentos a priori - com excepo para os intencionalmente comemorativos
- e que todo o patrimnio contemporneo, porque o que nele cabe no
depende s da herana do passado, mas fundamentalmente dos valores que o
344
345

Idem, ibidem, p. 4-5.

Idem, ibidem, p. 12.
122

presente, ou alguns dos seus agentes, nele projectam e procuram. Neste

sentido, e com este exemplo, podemos observar quanto a salvaguarda do
patrimnio um processo de reconstruo do universo, sempre mutante e
sempre utpicona vastido das suas intenes de guardar e salvar no somente
a herana, os bens, porque esses so sempre vestgios parcelares, mas a
totalidade do passado como fonte de conhecimento da humanidade.
Projecto ambicioso e utpico, no que respeita os monumentos, nada ser
posto em prtica das propostas da comisso de 1875, mas veremos que a
primeira classificao do patrimnio realizada poucos anos depois (1881) algo
reteve das definies acima transcritas.
Na polmica suscitada pelos projectos da comisso se envolveu Joaquim
de Vasconcelos editando um texto crtico (1878) de torrenciais referncias ao
ensino no estrangeiro, citando uma vastssima bibliografia europeia, sempre
crtico dos "circumloquios mais ou menos poticos" do texto da Luciano
Cordeiro que "no valem a definio breve, clara e concludente de qualquer
bom compendio de esthetica" 346 . O projecto enfermava de um erro de
principio, ao cingir-se modstia de meios imposta pelo governo porque
sabido "que em todo o projecto de reforma se tem de tomar sempre o ponto de
vista mais vasto, theoreticamente, e que s achado elle, que se pode
estabelecer a reduo ao caso especial, na practica (...). No existindo esse
plano completamente elaborado, desde o principio, impossvel completal-o
depois methodicamente; poder-se-ha acrescentar isto ou aquillo, mais ou
menos bem, mas esses acrescentos so e sero sempre remendos, e nunca a
consequncia natural de um desenvolvimento orgnico"347. Entre os modelos
apontados figuara a reforma da Academia real de Berlim (1875), cujo
projecto tomara o "ponto de vista absoluto, theoreticamente; (...)"34s.
Dasadaptado da realidade portuguesa, Vasconcelos no se conformava com a
falta de conhecimento e capacidade terica que em Portugal realmente
ningum tinha.
A comisso havia proposto a incluso no curso de arquitectura, do curso
de mestres de obras dos institutos industriais, sem separar as guas, do ponto
de vista artstico e tcnico, e talvez a querer junt-las, para enquadrar a
reforma nas apertadas finanas que o governo estava disposto a dispender, sob
a mesma alada: a da Academia. Joaquim de Vasconcelos prope a distino

346

Vasconcellos, Joaquim, A Reforma do Ensino das Belas-Artes II (Analyse da segunda

parte do Relatrio Official), Porto, 1878, p. 7.
347
Idem, ibidem, p.9-10.
348
Idem, ibidem, p.10.
123

entre o curso de arquitectura das Academias e o ensino profissional que seria

ministrado em Escola de Artes e Ofcios349.
Sobre a salvaguarda dos monumentos Vasconcelos quase nada escreve,
exceptuando a necessidade de leis eficientes que obstassem a venda para o
estrangeiro de objectos artsticos350, mas veremos que o Centro Artstico
Portuense que ajudar a criar em 1880, desempenhou, nesse campo uma
actividade que assinalaremos.
A reformas propostas pela comisso no foram sequer discutidas a nvel
parlamentar e s em 1881 foi decretada uma reforma do ensino artstico, que
dividia Academia e Escola, insuficiente para formar arquitectos com as
habilitaes necessrias profisso351. O decreto da nova reforma das
academias de Belas-Artes de Lisboa e do Porto, consignava no artigo 2o que
competia Academia de Lisboa :
"Occupar-se da conservao e restaurao dos monumentos nacionaes"352.
Este aspecto no ter passado da medida legislativa porquanto as obras de
restauro continuam sob a alada do Ministrio das Obras Pblicas ou so da
responsabilidade de municpios, Juntas de Parquia, comisses constitudas
para esse fim, auxiliadas tcnica e pecuniariamente pelo estado, ou no.
Quanto ao ensino industrial, criado em 1852 por Rodrigo da Fonseca, no
Porto e em Lisboa, reformado por Joo Crisstomo de Abreu e Sousa,
mereceu nova reforma fontista em 1884 da autoria de Antnio Augusto
Aguiar que criou dez escolas de Desenho, tendo os governos sequentes
fundado mais dezassete. Os centros urbanos de menor dimenso mas de
alguma implantao industrial, como Leiria e as Caldas da Rainha, recebiam
nos ltimos anos do sculo um ensino ministrado por professores contratados
na Alemanha, Suia e Itlia353.
Essas escolas eram frequentadas por artfices de vrios ofcios. As aulas
de desenho do Instituto Industrial do Porto tiveram matriculados entre os anos
lectivos de 1864-1865 e 1873-1874, no que concerne as profisses
relacionadas com a construo:

349
350
351
352

41.
353

Idem, ibidem, p. 19.

Idem, ibidem, p.65.
Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.2, p. 61.
S./a., "Collecco official de legislao portugueza", Lisboa, Imprensa Nacional, 1881, p
Idem, ibidem, v.2, p. 66.
124

Canteiros - 338
Condutores de Obras Pblicas - 6
Engenheiros - 10
Escultores - 136
Lavrantes - 32
Pedreiros - 545
Santeiros - 2354

O ensino do trabalho da pedra desenvolve-se, como j vimos, nos

estaleiros das obras de restauro ou de carcter revivalistas de maior dimenso,
como as dos mosteiros da Batalha, dos Jernimos e do Palcio da Pena, mas o
ensino programado e acompanhado de cultura artstica far-se- margem do
ensino oficial, em torno da Escola Livre das Artes do Desenho, fundada e
dirigida em Coimbra (1878) por Antnio Augusto Gonalves e no Centro
Artstico Portuense (1880) cuja fundao foi impulsionada por Joaquim de
Vasconcelos355.

1.13. A classificao dos monumentos: critrios e categorias

Na sequncia da importncia crescente da actividade da Real Associao

dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses, o Ministrio das Obras
Pblicas, em portaria de 24/10/1880 encarrega aquela sociedade de elaborar
um Relatrio e Mapa acerca dos edifcios que devem ser classificados
monumentos macionais356.
Para cumprir aquele objectivo a Associao elege uma comisso a 30 de
Outubro do mesmo ano constituda por:
Jos Silvestre Ribeiro - presidente
354

Vasconcellos, Joaquim, A Reforma do Ensino das Belas-Artes III Reforma do Ensino de

Desenho, Porto, Imprensa Internacional, 1879, s./p..
355
Este assunto ser retomado na parte II deste trabalho.
356
Relatrio e Mappa acerca dos edifcios que devem ser classificados monumentos
macionaes. Apresentado ao Governo pela Real Associao dos Arquitectos Civis e
Archeologos Portuguezes em conformidade da portaria do Ministrio das Obras Publicas de
24/10/1880, Lisboa, 1881. Appenso ao n4, (srie 3 a , tomo III) do "Boletim da Real
Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", p. 3-14.
125

Antnio Pedro de Azevedo - secretario

J. Possidnio Narciso da Silva - vogal
Augusto Carlos Teixeira de Arago - vogal
Valentim Jos Correia - vogal
Incio de Vilhena Barbosa - relator357
Em 30 de Dezembro o Relatrio apresentado sociedade e em 22 de
Maro de 1881 publicado no "Dirio do Governo". No mesmo ano editado
em apndice no Boletim da Associao358.
Antes de apresentar a relao dos edifcios o Relatrio define os critrios
adoptados e adverte o governo sobre a necesidade de um estudo sequente,
obrigatoriamente mais longo no tempo, realizado por pessoas de "muita
competncia". No momento era impossvel realizar a "classificao cientfica,
qual seria para desejar"359, dada a inexistncia de estudos prvios.
O territrio nacional constituiu local de passagem e fixao de povos das
mais variadas origens, "vasto theatro de acontecimentos memorveis em todas
as edades dos povos que o tem habitado desde os mais remotos tempos
histricos at aos nossos dias.
No podem, por conseguinte, deixar de ser considerados monumentos
nacionaes 360 todos os padres, que attestam simplesmente a passagem ou a
existncia d'esses povos em o nosso paiz, e os que commemoram os grandes
sucessos da sua vida. Todos esses padres so apreciveis sobre outro ponto de
vista , pois que nos fornecem importantes elementos para a historia das artes
em Portugal; importantes, por mais tosca e grosseira que seja a sua
construco. A historia artstica de um paiz no ser completa, se no comear
na primeira infncia da arte"361.
Na categoria de monumentos nacionais cabem agora os vestgios do
passado que possuem as seguintes qualidades:
1) os elementos materiais que assinalam a presena da humanidade;
2) os elementos que comemoram os factos assinalveis da vida dos povos;
3) os elementos que apresentam informao sobre a histria das artes.

357
358
359
360
361

Ibidem, p. 7.
Ibidem, p.3-14.
Ibidem, p.4.
Sublinhado nosso.
Ibidem, p.3.
126

O conceito de monumento j no o mesmo que encontrmos at aqui.

Desde a Carta de Lei de 15 de Abril de 1835 que exceptuava da venda "As
Obras e Edifcios de notvel antiguidade que meream ser conservados como
primores de arte, ou como Monumentos histricos de grandes feitos, ou de
pocas Nacionaes"362, vimos como o conceito de monumento se foi associando
a edifcio, a obra construda. Apesar da definio de Herculano insistir na
estrita razo dos monumentos, a de lembrar, notmos como a ideia de
monumento histrico se sobreps etimologia da palavra no mesmo autor e
nos outros, e como o poder significante da arquitectura contruibuiu,
juntamente com aquele conceito, para estreitar o par monumento/edifcio.
O gosto pela descoberta arqueolgica e a moda da antropologia
alargavam o conceito de monumento o que engloba o alargamento do prprio
campo da histria. O estudo das pocas eleitas pelas dcadas que temos vindo a
estudar, pocas da nao, ou prximas do estabelecimento dos seus contornos,
estende-se a todas as pocas vividas pelos diversos povos que deixaram marcas
no territrio nacional. E o prprio conceito de tempo da nao que se
prolonga para um passado cada vez mais longnquo, no qual se procuram as
razes da especificidade nacional para alm dos factos histricos que
propiciaram a definio do territrio e da sua independncia. No ltimo
quartel do sculo exploravam-se os castros, comeava a exaltar-se a cultura
celta, e atribua-se importncia ao factor rcico na distino da produo
artstica entre as naes, sem dvida luz da enorme influncia de Taine,
tambm em Portugal, como patente quando percorrida a bibliografia dos
protagonistas da comisso de 1875 e o "Boletim da Real Associao (...)", nas
duas ltimas dcadas do sculo.
Com o conceito de monumento que engloba todos os vestgios do passado,
convive o seu sentido primeiro, etimolgico e comemorativo.
O apreo pelas grandes construes, dada a sua imponncia arquitectnica
e pelas pequenas igrejas romnicas, pobres e humildes mas to importantes
pela capacidade de limpidamente espelharem as virtudes dos antepassados
fizeram destas construes monumentos a conservar. Agora pretende-se
consider-las a todas como monumentos porque constituiem, todas as
construes, mesmo as mais grosseiras, importantes elos da cadeia de evoluo
da histria da arte nacional. Como a evoluo da humanidade, a produo
artstica caminha univocamente da rudeza para o requinte, do grosseiro para a
perfeio. J vimos como as teorias evolucionistas das cincias naturais

Colleco Officiai de Legislao Porugueza, 1835, p. 119.

127

influenciaram a histria de arte de A. de Caumont e outros, e como a recepo

destas obras em Portugal, marcou a epistemologia da disciplina.
A Comisso classifica os monumentos em seis classes, recomendando
medidas para a sua conservao, conforme a "classe", a saber363:
I a classe - Monumentos histricos e artsticos e tambm os edifcios que
somente se recomendam pela grandeza da sua construo, ou pela sua
magnificncia, ou por encerrarem primores de arte;
"Estes devem ser conservados, e restaurados os que demandarem
restaurao"364.

2a classe - Edifcios importantes para o estudo da histria das artes em

Portugal, ou somente histricos, mas no grandiosos, ou simplesmente
recomendveis por qualquer excelncia de arte;
" necessrio que, a pretexto de reparao ou reconstruo, no seja
destruida ou desfigurada parte alguma do edifcio, com que se altere o seu
estylo architectonico, ou a sua ornamentao primitiva"365.

3a classe - Monumentos de arte militar antiga. Castelos e torres.

"Mas todos esses gigantes de remotas eras, testemunhas e innumeraveis
aces d' heroismo dos nossos antepassados, devem ser conservados com
acatamento, quer campeiem ufanos como nas quadras da sua gloria, quer se
vejam em grande parte prostrados e confundidos no p das minas"366.

4a classe - Monumentos levantados em lugares pblicos pela gratido

nacional em honra de homens, que bem mereceram da ptria.

363

Cfr. Relatrio e Mappa acerca dos edifcios que devem ser classificados monumentos
macionaes (...), p. 3-14.
364
Ibidem, p. 4.
365
Ibidem, p. 4.
366
Ibidem, p. 4.
128

"A conservao d'estes monumentos dever estar a cargo das

municipalidades, exceptuando os que foram erigidos a custa do thesouro
publico"367.

5a classe - Padres de muitos diferentes gneros importantes para a

historia e para as artes.
Padres de feitos gloriosos, arcos comemorativos ou funerrios, lugares
memorveis como casas de pessoas clebres e notveis, pelourinhos, cruzeiros,
cips, colunas miliarias e outras memorias epigrficas.
"Reclamam todos estes padres desvelados cuidados de conservao que,
naturalmente se repartem pelas municipalidades, juntas e parochia,
governadores de districto ou de provincia, segundo a indole e situao dos
padres"368.
6a classe - Monumentos pr-historicos. Dolmens ou antas, menhires,
mamoas, etc.
"Estes monumentos, hoje de tanto apreo para o estudo da anthropologia,
merecem que o governo recommende aos seus delegados nas localidades
respectivas, que no permittam que elles sejam destruidos, como outros foram
em tempos antigos"369.
A comisso prope ao governo a criao de "uma comisso inspectora
dos monumentos nacionaes, junto dos ministrios do reino e das obras
publicas, com attribuies consultivas, ou encarregada de vigiar pella
conservao dlies, pelo modo e sob as condies, que o governo julgar mais
acertado." Informa que "nas ordenaes francesas de fevereiro de 1839, e de
19 de fevereiro de 1841, que so trabalhos completos sobre o assumpto,
encontrar o governo excellemte guia para se dirigir na organisao de
regulamentos para a conservao dos monumentos nacionaes"370.
Devemos realar que a distribuio em classes no depende exactamente
da definio hierrquica do valor dos monumentos. Ela destina-se a ser
367

Ibidem,
Ibidem,
369
Ibidem,
370
Ibidem,

368

p.
p.
p.
p.

5.
5.
5.
6.
129

econmica, ou seja a determinar princpios, recomendando ao governo a quem

deve caber a responsabilidade da conservao e do restauro dos monumentos.
Todos eles so dignos de desvelo e de conservao embora haja uma real
distino que coloca em primeiro lugar as construes grandiosas e de
assinalvel excelncia artstica, mas elas enquanto monumentos no possuem
mais valor que aqueles que esto includos nas outras classes, embora sejam de
maior valia enquanto objectos artsticos.
No existe nesta listagem um medievalismo exacerbado na seleco dos
monumentos. incorrecto reduzir o gosto do sculo XIX admirao
exclusiva dos edifcios construdos na Idade Mdia, como se tem sido escrito,
afirmando a novidade da Lista de Monumenos Nacionais publicada em 1910
que inclui edifcios at ao sculo XVIII. O Mapa de 1881 tambm os engloba.
A ponderao dos edifcios romnicos, gticos e manuelinos com certeza
maior e no poderia deixar de o ser no sculo da histria das naes. Mas no
conceito de monumento, como temos visto, a qualidade da arquitectura
exerceu frequentemente uma grande fora apelativa, em maior ou menor
grau, embora no fosse essa a qualidade que definia os monumentos.
No Relatrio e Mappa de 1881 na Ia classe encontramos a listagem de 18
edifcios dos quais 10 so romnicos, gticos e manuelinos, ou seja 55,5% do
total.
Na 2a classe em 62 construes, 38 so situadas entre os sculos XI e
XVI, o que representa uma percentagem de 61,2%.
A ponderao das construes medievais e manuelinas certamente
superior, no pelo estilo mas pela poca a que correspondem, mas deve ser
assinalada a valorizao de edifcios de outras pocas. O excessivo
medievalismo francs, patente nas classificaes patrimoniais influenciadas por
Viollet-le-Duc na dcada de 1870371 e a respectiva actividade restauradora
correspondem a uma situao histrico-cultural muito especfica e particular
mas h a tendncia para generalizar o fenmeno da salvaguarda dos
monumentos, luz do que se passou em Frana. Sem dvida que as grandes
linhas de influncia da vieram (e no final do sculo tambm de Itlia), mas
no podemos tornar obsessiva a tendncia de tudo procurar nas influncias
vindas de Frana, apesar de a ateno dedicada ao patrimnio fazer parte de
fenmeno europeu e de Portugal tambm se situar nesse contexto cultural.

Leniaud, Jean-Michel, L'Utopie Franaise. Essai sur le Patrimoine, (...), p. 65.

130

MONUMENTOS NACIONAES
X

f;m$

$itorlow 3 |oaiaeffiorativ()3 $3 faros} {lUptue?

OUE
PARA

O ESTUDO

SO
DA

ELEMENTOS
HlSTORU

APRECIVEIS

DAS

PRIMEIRA

ARTES

EJA

PORTUGAL*

CLASSE

Monumentos histricos e artisticos, e tambm os edifcios que somente se recommendam pela grandeza
da sua coustruco, ou pela sua magnificncia, ou por encerrarem primores d'arte.
ALCOBAA Mosteiro
LATALHA Convento

ria

de Santa Maria
Histrico e artistico.
de Santa Maria da Viclo-i
|
'

Vo designados pela ordsm alphabetic ds loaf localidade*.

131

8
.'
R

Mosteiro de M. Sr." de Belm

\ Torrc do S. Vicciitc de Belcm

BKLEM

Histricoe artisiieo.

y Egreja de N. Sr." do Livramento c S.i

Jos vulgarmente da Memoria . . . >

/ Mosteiro de Santa Cruz

COIMBRA ] S Velha

l Paroi da Universidade

p01 S r
EVOKA Templo denominado de Diana
jV ^ ^
' '' m " i s , l 0 l a v c l ! ' a t o d a ' , 0 ' h i a '.' i '
GiiiMARiis Castello
i Aqucdueto das Aguas Livres, na r i i . .
.
. . .
, ,
mi lis
' beira de Carenque
f
' " o t a v c i s monumentos d'artc cm Portugal.
Egreja arruinada de N. Sr." do Vcnt Fundao de 1>. Nuno Alvares Pereiro, em cumprimento de
l cimento do Monte do Carmo
' voto pela victoria d'Aljubarrota.
j
do SS. Corao de Jesus . . . . Monumento d'arte de muita sumptuosidade.
\'Basilica
;
ISB A
T>r6ii de * Vicente de Fora
)F\mi. de D. Alfonso Henriques. Comeado a reedificar por
1 kgreja rte t>. Vicente a t t o i a
, F i l i p p p d e Castclla e acabado por . Joo iv.
I i i c B
u J o i ^ S l u igreja, encena bcllos mosaicos, e uos seus painis
I fcereia de b. Roque capclla de .l ,,e Ifi. \e . , ,. ,
, , j
. ,
, , ,
* ,
' J \a Bantisla
] ( K J" saehnsUa) modelos dos trajos de todas as clas
'
( ses sociaes no sculo xvi.
i Real basilica e convento de N. Sr." e. Monumento grandioso e a sua egreja de verdadeira magnifi
M
MArnAj g a n t 0 A.ni0i)i
j cencia artstica.
, Dm dos monumentos mais ricos de memorias historiens e
l Convento d:i Ordem de Chrislo
: de todos o mais rico de elementos para o estudo da his
TnowAn <
{ toria das artes.
/ Egreja de Santa Maria do Olival, maj Fundao dos templrios anterior a 1162. Fabrica primitiva,
triz da Ordem de Christo
. . j importaiuissima para aquelle estudo.

s catbedraes so todas, mais ou menos, monumentos histricos e artsticos. Para a sua conservao
e reparao ha verbas especiaea dos seus rendimentos prprios, ou da consignao do thesouro.
Tambm se devem considerar monumentos nacionaes os palcios reaes. O de Cintra c rico d'arle e de
memorias histricas, e assim os palcios de Queluz, das Necessidades, onde viveu e falleceu a primeira
rainha constitucional dos portuguezes, alm de outras memorias histricas; o palcio d'Ajuda, embora in
completo ; e o de Villa Viosa, construco grandiosa e histrica.
SEGUNDA

CLASSE

Edifcios importantes para o estudo da historia das artes cm Portugal, ou somente histricos, mas no
grandiosos, ou simplesmente rccomrncndavcis por qualquer cxcellcncia d'arle.
Egreja de'.
ACKASSANTAH ,'Concclho da Uaia)\

Ja

j ^

' ^{ ^^^

mittot

"

monarcLia

' ?rtnecu aos tem

' ctao . . )
AUOUAMMTA Ermida do S. Jorge
'j F"f'i\ POT Xuno Alvares Pereira cm commemorao
6
J da Victoria c do seu voto antes da batalha.
/Este palcio, verdadeira fortaleza, foi comeado cm 1454,
i por Diogo Lopes Lobo, com permisso d'elrti B. ATonso v.
, f
i Caslello ou palcio acastcllado do sr.j E' a nica residncia da nobreza, que ha no reino, cons
" ''
( marquez d"Alvito
j tinida segundo o estylo c forma dos castcllos feudaes
r da edade media. Acbasc em excellente estado de coiiBor
'v _ viiao.
.
i Egreja do extincto convento, cabea dai E histrica, n apezar das reconstruces conserva algumas
y z
) ordem militar de S. Bento d'Aviz. . ( partes apreciveis.
ZUHAIU Egreja matriz
| F a ^ d S P r i n B l M d o s ( C u l s v > o b l ' a - **'
! Egreja do convento de religiosas de N.( Fundada em 1467 pelos infantes D . Fernando e D . Beatriz,
BEJA. j Sr." da Conceio
I que n'ella jazem, pes d'elrei D . Manoel.
! Ermida de Santo Andr

\Capella de N. Sr." da Conceioi Construco do comeo do sculo xvi, elegante, muito orna
' * ' i na rua de S. Joo do Souto. . . I roentada e miica no paiz pela sua estrueturn.
j>
i (Nas suas visinhan.as) Runas do> Antiqussimo mosteiro benedictino, abandonado c comeado
AN,Aj( m o s teiro de Castro d'Avelans. . j a arruinar no reinado de D. Joo ni.
O convento com as capcllas na mata constituem um monu
i mento histrico aprecivel, porque a lueta de gigantes, en
R c i r n '"* deserto da Ordem Carmelitana des' tre a inquisio e o marquez de Pombal, teve ali o seu
uss
I cala em Portugal
j derradeiro acto com a priso, durante 18 annos, do inqu
sidor geral, B. Jos de Bragana, e seu irmo B. Anto
nio, filhos legitimados d'elrei D . Joo v.
Cl Os seus monumentos qiigrapbicos parleiwenj ;i unira tilasse, e m<[\n:ata simpteimnl() religioios no tcm logar n'osto ratalogn.

132

9
, Egreja matriz N. Sr.' da Assuma Comeada em 1488* e concluda nos princpios do sculo
(,.\>INHA ! b ,i
j seguinte. E um dos mais formosos templos golhicos que
r
"
\ ha no paiz.
CASTELLO D E VIDE Porta d'Aramenha . , . . Curiosa porta da cerca de muros.
,.
\ EgTcjasdeN. Sr." dos Remdios i
_
, , . .,_ .
,,
LASTRO VERD E j c chagas de S. Salvador
Constiucoes commemorativas da batalha d Ourique em 1139.
0 mosteiro, hoje pao de N. Sr,' d a l ^ . ,
, . _. Tf
,
..
1 Tcna
(Fundado por elrei D . Manoel em 1S03.
CIVIUA
( Edificada no sculo xvn sobre um pncaro da serra de Cin
j Ermida de N. Sr.' da Peninha
} r a ' J n J ? t o . a o . C a l 3 0 .da, H o c a < W o e x t e r i o r d e tionstcv
f
I humilde, rica no interior, pois que as suas paredes suo
\ de mosaico, em mrmores de variadas cores.
; Egreja do Salvador
Fundao do sculo xn por vezes reconstruda parcialmente.
. , , . , . .
{ Era uma das porias da cerca da cidade. Por esta e outras
Arco d Almedina
j Tazeg m o n u m e t o hBlorio0i
.Egreja velha d e S . " Clara em minas. Fundao da rainha Santa Izabel.
re a e coro
COIMBRA ) ^ 8 i
do convento de Santal Fundada no sculo xvn. No coro das freiras est o rico ruau
A
Clara
f soleu que foi da rainha Santa Isabel.
Apezar das recoD struces, conserva feies da fundao pri
mitiva, do sculo xn, e como a do Salvador no falta
de memorias histricas.
\ Egreja de S. Thiago
Restos dos paos reaes
Histrico.
Egreja de S. Francisco
Como obra notvel d'architectura.
Ermida de S. Braz, proximo da portai Pela sua estruetura, flanqueada de basties e coroada de
do Rocio
j ameias.
/ m dos mais vastos edifcios do reino : foi assento da Eni
1 versidade d'Evora, e como tal padro da grande lueta da
EyonA
.Antigo Collegio dos Jesutas (edifcio) U u " e r s | d a d e d e Cambra com os.jesutas. As columnas
I do soverno civil etc >
1 q u e 8 U 8 t n t u m 0 E 4 0 a r c o s d o claustro, foram tiradas do
h
f
'
'*
"
f templo romano do deus Endovelico, em Tcrena ; e as 4 da
|
f porta do refeitrio eram do arco triumphal romano da
\ praa d'Evora.
'Egreja ScalaCli,daextincta ordem i Construco sumptuosa de D, Theotonio de Bragana, arce
de S. Bruno
( bispo d'Evora, no sculo XVI.
GOLLEG Egreja matriz
Edificada no principio do sculo xvi.
' Conserva no exterior algumas parles importantes da reedi
\ ficaki d'elrei D . Joo I. No interior achase a pia em
Egreja de N. Sr. da Oliveira. . . \ que foi baplisado D . Affonso Henriques. O claustro muito
/ anterior ao sculo xiv. A torre dos sinos, com a sua ca
no pavimento
baixo, muito curiosa.
P e qpella
Ue
D
e
GciHAHluEgnja
de
S.
Miguel
do
Castello..|
**?*!?; n o n d c f I **?*%*> D ^ D 8 Henriques,
j
_
=TOiiu..( ^ u o a
D n o d e i i o 9 ( por S. Giraldo, arcebispo de Braga.
/Padro cm frente da Egreja
fundao d'elrei D . Affonso rv.
f
Comeados no sculo xiv por D . Affonso, conde de Ourem, de
I Restos dos paos dos duques de) pois 1." duque de Bragana. um vastissimo ediicio muito
Bragana
) interessante para o estudo da construco das habitaes
\ dos grandes senhores, e dos costumes n'aquella poca,
.
i Ermida da Fabrica de Porcelanas da\ E s ) f W m i d a * *D'*' e D c " r a " s " m P l u 0 S 0 , o l e a
LHAVO j y J g t a A i e g r e
do seu fundador, o bispo de Miranda, D . Manoel de Moura

'
Manoel, fallecido no fim do sculo xvn.
LKA no B A L . O Egreja de Son ta Maria de Lera. | M ^ t 0 ? . ' f d ^ 1 s P e d e construco religiosa e militar.
I Reedificaro do sculo xv.
J O portal e janellas eram da sumptuosa egreja da Misericrdia,
Eprcja da Conceio Velha
; fundada por clrei D . Manoel e destruda pelo terremoto
((Este
de templo
1755. exteriormente de, uma architectura pesada, no
j Egreja de Santa Engracia, por acabar., interior formoso, elegante c riquissimo. O seu destino actual
LISBOA.
[ c uma vergonha para o paiz.
J _, . , _ ,
....
O templu foi construdo pelo marquez de Marialva, o beroe
Egreja de S. Pedro d Alcantara. Ca^ d a s i i n ] l a s d E l v a s c d o M o n t e s c l a r o s . A c a l l a
f pella no Adro dos Santos Verssimo,
c i a v e i o b r a d ; u n e > c o m C 3 C C j ] C J l l e s mosaicos. Fundoua no
.Maxima e Juba
j c o ^ o d o 6 e c u l o X VIII D . Verssimo de Lencastre, in
\ quisidor geral, cardeal, etc.
,
.No obstante acharse desfigurada da sua fabrica primitiva
p e l a s diller(iIltcs
LORVO ' Egreja do mosteiro . .
rccdificaes que tem tido, dever conser
I
j varse pelas mmtas memorias histricas que lhe dizem
[ respeito.
&IoRTAUinB Egreja de S. Vicente da Ch... F d a c d o sel<> SI O frontispcio da fabrica primitiva.
1 0 resto e reedificaao moderna.

i:

133

10
_
. , c . , r,nArn
I E' um templo grandioso, de trm.m original, fundado n;. nri
n .
OBTDOS Egreja do S. Jesus da Pedra
^ .^ ^ ^
(
d o S(>culo
x v m
ODIVELLAS Mosteiro de S. D iniz
Encerra o tumulo d'elrci D . D iniz, seu fundador.
. ,
, ,, ,.,
,
. , E' um templo iicqucno c de labrica siugelu, no pouco ar
l
Egreja de S Ihiago caber do
^ 4 l l i ( . l ( ) r i c o ,, v n w m 0 I I ) a l l s , e u ^ m i , s t r c
r uD
i ad
PALMELLA Urdem nublar de S. I b u g o j
j
da o r d m D
d c Lencastre, duque de Coimbra, iilho
dentro do Castello
f 1 ( l f c r l [ i m i l d o ( V ( ; l r c j j , . j 0 o II.
_
! (no concelho) Egreja do Salvador \ Dc benediclinos. Fundado em 1088. Encerra os tum;ilos de
.^

FENAFIEL j

pa0

dc

gousa

T)0m

aj. J^niZ

flC

SC US

fllllOS.

/ E r a um dos antigos mosteiros ria ordem bndictins. egrej;

1 toda recoustruco dos sculos XV]1 c XVI11, Mas a sua

. ,
. .
,
1 galile, apezar de ter perdido por essa occasio a sua an
POMBERO Egreja do mosteiro de
^. g a e 5 l r u C l u r a d e l r e s u v e S ) a i n d a 6 u m a n e c r o p o l e h i s .
/ lorica pelos tmulos, que encerra, dc muitos vares illus
\ trs dos primeiros tempos da inonarchia.
/
! E' fundao geralmente attribnida a Tlieodomiro, rei dos
' . . . , . , . . . .
\ suevos, no anno 559. Porm ainda quo se negue ao
Egreja de S. Martinho de Cedofeita.. .< t e r a p i 0 a c t u a l uma to grande antiguidade, e fora de du
vida que anterior tuonarclia.
! Fundada no Mm do sculo XV por D . Joo I. E' muito apre
j Egreja de S. Francisco
! ciavel pela obra dc talha doirada com que foi ornamen
I
( tada no sculo XVII.
p
[ EgTcja e convento da serra do P i l a r . . . E' monumento da nossa historia moderna.
RT0
1
.
{Posto que no se recommende pila helieza da arebitectura,
torre dos Clrigos
j ^ c o n s iruco grandiosa, c 6 a torre mais alta do reino.
!
j A vastido e nobreza do edifcio, e os primores d'esculptuTa
Palcio da Bolsa
I d o g a ] o principal, dolhe direito a figurar aqui.
.
A sua grandeza c excellente construco e a magnificncia
1F a o ePlscoPal
'
e belleza da sua escada assignalamlhe aqui um logar.
!
.
.
Apezar de incompleto, a sumptuosidade da sua ralirica dilhe
, Hospital de Santo Antonio
! j u | a o e p i l D e l 0 d e monumento.
_,
_
. , _ _, ,
. _
! 1 lgua de BaTcellos E' fundao do Conde D . Henrique
RATES Egreja de S. Pedro dc Rates
| d e B o r g o J Q t 8 > n o s e c u i 0 XI. Est bem conservada.
( Fundado pela priD ceza viuva D . Maria Benedicta e iuaugu
RUKA Hospital dos Invlidos
. . . . ) rado cm 182G. Edifcio vastssimo, com uma sumptuosa
;
egreja.
,
.
,
(Embora muito desfigurada da traa primitiva, ainda conserva
oiau
v
proianada de b. Joo d Al< ve
stigios
da construco romana, quando era sede do 0.011
I igreja
^
vento
jurdico.
SANTABEM.1I P r a o
' E ' v^ntn
um be.llo
templo do estylo gothico puro, fundado em 1380,
V
inridico.
' _
. .
I c conservado sem alterao alguma. Entre muitos sepul

Egreja de Santo Agostinho, que^

pertenceu ao convento dos agoss
linhos calados
j

vcmsc o de Pedro
Cabral, o descobridor do Brazil, c o de D . Pedro
o
d e M c n e z e s ? C 0 D d e de Vianna, e I capito de Ceuta. Este
mausolu c um dos mais ricos do nosso paiz.
Fundada cm 1489. Magnifico templo, todo construdo de
.Egreja do convento de Jesus, dc re\ grit vermelho antigo, mais conhecido pelo nome de uiar
ligiosas franciscanas
,....)
more da serra d'Arrbida. Teve por architecto Boulacn, o
' mesmo que delineou o mosteiro de Santa Maria de Belm.
SETOBAL \
Fundao muito antiga, e reconstruciio completa nos iins
\ do sculo XV. D 'esta s conservou a porta principal, por
, Egreja de S. Julio (parochia)
? que o terremoto de 1755 destruiu o resto, reedificado de
/ pois. Mas o portal formosssimo, mnito ornamentado <
tom originalidade.
/ Fundao do sculo XII, reedificado, Contm, entre outros
TAROUCA E g r e j a d o m o s t e I r o d c S J o a o Bll> tmulos, o dc D . Pedro, conde dc Barcellos, auetor do No
' Pt2Sta
( biliario, filho natural d'elrci D . D iniz.
i' E* um bom templo do sculo XIII. com o frontispcio edi
I Egieja parochial de S.\ ficado cm 1822. Porm interiormente conserva a fabrica
5. IMAGO D E CACEM) Xhtegc
) primitiva, aprecivel por existirem no paiz poucas egrejas
\ d'esta epoea cm toda a pureza do seu estylo archilectonico.
Este mosteiro fundado em 718 reedificado em 96S e 109A,
i conserva d'esta ultima recoustruco o claustro com as
SANTO THYKSO ! c l a l 3 . s l r o d o mosteiro bencdi1 R U a g g a l e r i a s sustentadas sobre columuas duplas. E', creio,
I ctino de Santo I h y r s o . . . .j Q ^ ^ {^ d e s t r o grandioso do sculo XI, que ha no reino.
A egreja reedifteao do sculo XVII.
/' E' um templo edificado por elrci D . Manoel. Formoso espe
, Egreja^de S. Joo Baptista, matriz\ cimen do estylo gothicoflorido, transio do estylo gothico
T110MAR , d a cifla^e
} p a r a 0 da renascena, c ao qual damos o nome de manoec h r o s dft v a r 5 c s i l l u s t r e s > q u e e n c e r r a >
Alvar(,B

liao.

134

11
/ F o i construdo nos princpios do scoulo X V I . E' muito re
i
g u l a r , c est decorado com toda a riqueza da ornamenta
.,

\ Palcio dos Viscondes)

coo, propria do cstylo ento d o m i n a n t e . D epois da des
YIANNA no LASTELLO j d a Carreira
j
truio que tem havido modernamente nos bellos edifcios
f
particuliires do mesmo estylo architecte nico, sobre tudo cm
\
v o r a , este de V i a n n a de muito apreo.
,,
,,
i 0 pairo do condestavol D . N u n o l , , ,
,
. ,, ,, T T M 1 rr.
VILLA VIOSA
; , , ' T> ; ..
Esta dentro do castello do Villa Viosa.
( Alvares Pereira
I
Tumulo :

. Este t u m u l o nao tem belleza n e m r i q u e z a . E de granito

^ T u m u l o de D . Affonso, i . d u q u e doi
grosseiramente l a v r a d o ; e todo pintado a vivas cres.
CHAVES Bragana, na egreja do convento de)
Todavia i o sepulchro do chefe da d y n a s t i a de Bragana.
s Francisco
.
j
p 0 j m a m i a d o fazer pela duqueza de B r a g a n a , D . Calha
i r i n a , no sculo XYII.
T u m u l o de Joo d a s /
8 n a c re
S. D OMINGOS D E BEMFICA )
^eg
g J a \ E' de mrmore e tem n a tampa a estatua do eloquente clian
j do convento de S.J
celler d'elrei D . Joo I.
\ D omingos
'
; T u m u l o da r a i n h a D . Maria Francisca\
j Isabel de Saboya
! Na egreja das F r a n c o z i n h a s , n a calada d a E s t r e l l a .
T u m u l o da princeza D . Isabel, filhai
1 de D . Pedro U
j Na m e s m a egreja, j u n t o do t u m u l o da r a i n h a s u a m e .
LISBOA ! T u m u l . d a r a i n h a D . Maria nnai Na egreja do convento do S. Francisco de P a u l a , n a r u a do
;
Victoria
j
mesmo nome.
j
( N a sachristia da egreja de Nossa S e n h o r a d a Graa. E' da
I T u m u l o de Mendo de Foyos, secretario;)
m r m o r e de cres, e ricamente ornado do mosaicos, e de
I d'estado d'elrei D . Pedro II
1 eseulpturas em m r m o r e e em bronze. E ' obra de mere
,
\
cimento artstico.
|, Tumulo do m a r q u e z de Pombal
Na e r m i d a de N. Senhora das Mercs j u n t o r u a Formosa.
i T u m u l o d a i n f a n t a D .; Na egreja de Nossa Senhora da Luz, fundao s u a . Est na
.V SENHORA D A L U Z .
Maria filha d'elrei D .
capellamr, q u e o q u e resta do t u m p l o , destrudo pelo
{ Manuel
(
terremoto de 17S5.
PANOIAS (Penafiel) ~ Sepulchros r o m a n o s . .
SANTARM Santa Maria d'Alcova
Cippos romanos.
Aquedueioa :
COIMBRA

Obra d'elrei D . Sebastio.

( Construdo no reinado de D . Sebastio, lanandose p a r a esse
ELVAS Aquedueto da Amoreira
j fim, pela primeira vez, o imposto do real d ' a g u a . Con
(
struco de gnero especial.
; Foi mandado fazer por elrei D . Joo III sobre os alicerces do
EVOKA Aqueducto da P r a t a
aquedueto do Sertrio, descoberto por diligencias de Andr
'
do Resende.
( E ' obra de D . Filippe II de Castella e tevo por architecto a
IfloMAR A q u e d u e t o do convento de Cliristo.j
Filippe Tcrcio, italiano. 0 arco p r i n c i p a l , a u m kilomtre
(
do convento, grandioso, e v e r d a d e i r a m e n t e m o n u m e n t a l .
ue(
V I L L \ no COND E i M l n c l o .o convento dej E ' fundao do mesmo tempo do antecedente, e do mesmo

Santa Clara
|
architecto.
TERCEIRA
CLASSE
Monumentos da a r t e m i l i t a r antiga. Castellos e torres.
ALCCER D O SAI. Castello a r r u i n a d o .
LINDOSO.
ALMOUROL Castello arruinado no meio do Tejo.
L A N G R O I V A . *
ALTER D O CHO.
ANCIES.
BRAGA.
BRAGANA.
BEJA.
CASTELLO B O J I .

MONCORVO.
MON SARAS.

MONSANTO.
MONTALEGRE.
NEIVA.
BIDOS.
POMBAL.

CASTKLLO D E V I D E .
CASTELLO ROD RIGO.
CASTRO M A R D I ,
CELORICO.

PORTO D E MS.
SABUGAL.
SEGURA.
SILVES.
SOURE.

CINTA.

S. THIAGO D E
THOMAR.

ESTREMOZ.
FUIKA.
FREIXO

D'ESPADA

LAPELA.
LAMEGO.
LEIRIA.

CACEM.

TORRES NOVAS.
VILLA

VIOSA.

135

12
L' alem d'esles muitos outros, cm melhor ou prior estudo, mas rtuviyidn Indr ser conservados im<i
padres da historia c da arte uiilitur dos. tempos antigos.
QUARTA

CLASSE

Monumentos levantados cm logare.s pblicos pela gratido nacional n honra de homens, que. bem
morderam da ptria.
ISUAG Monumento de D . Pedro V.
CAtCAt;. Monuineiiio da sr." D . Maria II.

CAXTULUJ D F. VIDEMonumento de D . Pedro V.

S. JULIO D A BARRA Monumento de Gomes Freire.

LISBOA
Estatua equestre d'Elrci D . Jos .

Monumento de D . Pedro IV.

..
Monumento de Luiz de. Cam5cs.
I
Monumento do D uque da Terceira.
"
E.statua de Jos Estevo C. de M.
ii
Arco Triumphal da Praa do Commercio

win as estatuas do Viriato, D , Nuno

Alvares Pereira, Vasco da (lama, e mar
quez de Pombal.
MATTOSISHOS Estatua de Manoel da Silva Passos.
PORTOEstatua equestre de D . Pedro IV.

Monumento de D . Pedro V, na Praa da

Batalha.
SAGRES Padro do Infante D . Henrique,
SETBAL Monumento de Bocage.

QUINTA

CLASSE

Padres de mui diffrentes gneros imporlaoles para a historia e para as artes

Padres commeuiorativos de leitos gloriosos, ou de acontecimentos notveis : algumas casas, que ser
viram de residncia a grandes vultos histricos ou litterarios : alguns mausolus, de valia histrica ou
artstica, e que se abrigam em templos, que no vo incluidos nas classes antecedentes : certos pelouri
ubos e cruzeiros de merecimento artstico : cippos, ooluranas miliarias, e outras memorias epigraphicas.
1'adre :
,

! Padro das linhas de Torres Vc

ALIIANDRA,

AMKIXIAL Padro da batalha do Ameixial.. Em 8 da junho de 1663.

, , . , _
. . . tLogar do desembarque
do exercito libertador em 8 de Jjulho
l
ARNOSA, IIF. PAMPELID O Padro do Pampehdo !

j?

.g

Ur&iACO Padro da batalha do Bussaco. . . . Em 27 de Setembro de 1810.

_
T> J
i Padro das pazes eutre elrei D . D iniz e seu filho, o infaute
LAMPO J F.QOENO radrao
j D A J f o n s o > p o r i n L 6 m n o da rainha Santa Izahcl.
CASTRO VKRPF. Fadro
Idem, da batalha de Campo d'Ourique em Julho de 1139.
_
i Padro chamado Cruz de
(.A^TELLO RoD RJGO j

Ja0?ues

EI.VAS Padro da batalha das Linhas d'Elvas. Em 14 de Janeiro de 1639.

, Erguemse sobre o palcio do Conde d'Almada, por cima da
LISBOA Padres da conjurao de 1640
sala onde se reuniam os conjurados, para o lado da cal
f( cada do Garcia.
\ Padro da batalha de Montesa
MONTHS CLAROS

claros

| E m 17 de j u n h o de i(56S.

,\retM c o m i n e m o r a t i v o i e f u n m e o s :
E' um arco encimado pela estatua do nosso 1. rei. Embora
soja contestado o voto, que, dizem, elrci fizera ali a S.
Bernardo, certo que descanou com a sua hoste n'aquelle
logar, quando ia sobre Santarm, c que o arco um pa
dro d'aquellc glorioso feito.
.
Levanlase este arco junto do logar da Ermida, nas visinhan
ma no
P ^,'an
as de Penafiel. Segundo uns um padro commemnra
d a t,rmi a
\
" > \ tjvo do transito fnebre do corpo da rainha D . Mafalda,
ERMIDA (Concelho de Pcnnfiel),
como lhe, j j l h a d e D S a u d l u j _ . _ d ( i 1 U o T m l n > U I l d p f a n e C eu. p a r a
/ chama
o^ Q l l l o s teiro de Arouca, onde jaz. Conforme oulrus, o tu
vu
'8
i mulo de D . Sousino Alvares.
i E' um arco ogival de granito, proximo do Porto, um pouco
Louuiao
Arco de Lordelo
j paTe,oido com os indicados abaixo.
; Erguese cm uni oiteiro sobranceiro ao vulle e mosteiro de
. . , , , ! A " vulgarmcr.tr. denominado mo
divoUas. E' questo arcl.eotogica se diz respeito a clrei
( UUI
D CIIIO d'clrc! D . D im*
/ D D i n l z > sl , ., e l . r c i D . J u 5 o

(Serra d') padro da conquista dei

AI.HAIUMS*
Santarm por elrei D . Alfonso'
' Henriques
/

^ N'esta Iregnezia do concelho de( E s ( e

1IMBIIIIAA Bemviver, esta outro arco, pa^ d ^
recido com o da Ermida
\

&Q

^
^ r u i a l l aD

e
D

go

commemorntivos

M a M d a

136

13
REBORDAI '
'

(L01 K

, '"

ll A v e

'

Rcfoios

de

ttiba*
(

Acha-se este arco proximo da estrada que segue de Villa Boa

p a r a Q D o u r 0 - T o d o s o s t e s a r c o s s g 0 construdos de eanlaria, no estylo gothieo.

L o g a r c in>i<ravei* :
D'esta casa, em que habitou o celebrado juriscousulto antes
{'.asa do'Joo \iA Regras no largo do; do seu casamento, Testa apenas uru grande arco ogival,
' Poro do Borralem
! do trs que outr'ora teve, no pavimento trreo.
/ D'est seu palcio, que o terremoto de 1755 destruiu em
Casa de D. Vasco da Gama, na cal-l parte, e que' as reedifioaes em parte desfiguraram muito
cada do Duque, proximo do Largoj modernamente, somente restam umas cinco jancllaa de
de S. Roque
[ sacada no pavimento nobre.
I
/ E' a casa em que ha pouco se collocou uma lapida commeCasa de Luiz de Cames na calada} morativa, na supposio de que o grande pico alli morava
LISBOA./ d e Sant'Anna
( ao tempo do seu fallecimento.
iCasa do visconde d'Almeida Garrett, S E ' a c a s a e m <I ue r e s i d i u n o s SBUB n l t i m o tn*P<>s> e n d e
na rua de Santa Isabel
morreu o illustre poeta
E a casa de D. Anlao d'Almada, um dos quarenta fidalgos,
1
Palcio do Conde d'Almada, no largo que acclamaram D. Joo IV. Era n'este palcio que se rcude S. Domingos
( niam os conspiradores.
Casa de Braz d'Albuquerque, filho do C a s a vulgarmente chamada Casa dos Bicos. O terremoto de
grande Affonso d'Albuquerque, que) 1 7 5 5 derrocou-lhe os andares superiores. Do que foi poutoraou o primeiro nome do pae por) P a d o P e l cataclysmo alteraram-lhe algumas partes as rcordem d'el-rei D. Manoel
' conatruces.

Pelourinho ;
ALTER DO CHO.
ALVERCA..
ABRUDA.
BATALHA.
CINTRA.

LISBOA
SETODAL

Cruzeiro :
LEA DU BALIO.
LISBOA Arroyos

I Como obra d'arte, por ser a columns de uma pedra inteiria,

j formada de 1res hastes torcidas e separada, mas unidas
( na base e junto ao capitel.
; E' uma formosa columna corynthia de mrmore preto e branco,
j encontrada nas ruinas de Cetobriga, em escavaes feita
' no reinado de D. Maria I.
Cruzeiro da egreja de Santa Maria.
( E' o cruzeiro, que estava no centro do largo d'Arroyos, e
j q Ue f0i mudado para a egreja de S. Jorge.

PORTO DE MS.

Cippos, colnmnas miliarias e ostras memorias epgraphicas

So numerosssimos os monumentos epigraphicos que ainda existem uo reino, apezar da grande destruio que se tein exercido n'elles desde tempos antigos, e de muitos anniquilados pelo terremoto de 1755.
Os que ainda se conservam formariam um extenso catalogo. A Estremadura, o Alemtejo e o Algarve so
as provncias em que mais abundam, no fallando nos que n'ellas se acham colleccionados. Enconlram-se
lambem em muitas terras do Minho e de Traz-os-Montes. Das columnas miliarias das vias militares romanas possue Braga boa copia. Tambm se vem na villa de Chaves, e outras localidades. So de diffrente origem, iste 6, dizem respeito a mui diffrentes povos os monumentos epigraphioos, que possumos,
anteriores rnonarchia. E alguns ha de caracteres ainda hoje desconhecidos, e por conseguinte ainda no
decifrados. Porm o maior numero de origem romana.
Encontram-sc cm quasi todas as provncias de Portugal restos mais ou menos importantes, de povoaes antigas, representantes de diffrentes civilisaes. Em algumas, infelizmente poucas, tcm-Be feito exploraes, dirigidas par pessoas competentes, zelosos cultores de archeologia. Aquellas so, em tempos anteriores, porm modernos, Cetobriga, e na actualidade as Citania, no Minno, Ossonoba e outras no
Algarve. Mas a maior parte jazem desconhecidas ou desprezadas.
Seria conveniente relacional-as, para fazer conhecida a sua existncia ; para se obstar a que os povos
as destruam totalmente, indo ali buscar materiaes de construco, como at aqui tem auecedido ; e a fim
de que algum dia sejam exploradas e estudadas.

137

14
S E X T A

C L A S S E

Monumentos prehstoricos

DOLMENS OU ANTAS, MKN-HIRS, MAMONKAS, ETC.

D o l m e n , c o n h e c i d o s e m o noftso p a l z p e l o n o m e d ' a n t a :
AIBENUNES
A.UALVA
AIHAYOLOS
B,>.HROCAL

Na serra de Cintra,
Nas visinhanas d a Agualva.

d a Villa d'Arrayolos.

d a freguezia d'Ourega.

BORDA DA COUTADA D PORTO DOS P I N H E I R O S .

Na c o u t a d a d'Alcogulo.

CASDIEIRA

Na serra d'Ossa, Alemtejo; notvel pelo furo q u e tem a p e

drii da camar.
Concelho de Castello d e Vide.
A 7 kilometros de Castello d e Vide.
Proximo d a estao do Caminho d e Ferro do Crato.
Proximo da villa de Bellas.
A 6 kilometros de Castello d e Vide.
Ancora, V i a n n a do Castello.
Nas v i s i n h a n a s d a cidade d a Guarda.

CASA DOS GALHARDOS

Co TALA D'ALCAGULO
K l T 0
Es IUA
Fu iE DE MOURATO
Go . riNHES
iGi- t.HAFONSO
i, DADB DA M U R T E I R A
rie .BADE EA T I S N A D A

ME IDES
ME nro
Mu IAR no CABEO
Mo

iE BRANCO

d'Evora.

'

da povoao do mesmo n o m e .
A B kilometros de Castello de Vido.
Na coutada d'Alcogulo.
Alemlejo.

Mo- TE ABBAHAM.
MOTE

Proximo d a Villa de Bellas.

E.SGUERRA

MONTE DO OUTEIRO

Barbacena.

Nas visinhanas d'Evora.

Mo>. iE P E PoLVonEiRA

das Cuidas de Viscella.

MONTE DA P E D R E I R A

de Poinheiro.

P A N AS.QUEIRA

PKD:VA DOS Mocnos

POM iiAE.s
NAVK DO GROU
NIZA
RUITOZ

)>
d a villa de Bellas.
A i kilometro de Castello de Vide.
Concelho de Castello de Vide.
Concelho da Villa de Niza.
Nas cercanias do Ruvoz h a S Dolmen.

T A I ' A D A DE PBDHO A L V A R E Z
T A I ' A D A DOS O L H E I R O S

VAR/KA

DOS MOURES

de Castello d e V i d e .

"

ifen-hii-M :
FAN EL
MON

, . Concelho de Villa Velha do Rdo.

E FIDALCO

\ .tu. D ' A C A F A L L A

Vf a m u n h a g :
CARRAZEDO
MAMALTR

Nas cercanias de Villa Pouca d'Aguiar.

d a s m i n a s do Braal.

Lisboa, Sala d a s sesses da Real Associao dos A r c h i t e c t s Civis e Areheologos portuguezes.

Jus Silvestre
da Siha, Augusto
relator.

Ribeiro, presidente. Antonio Pedro de Azevedo, secretario. Joaquim Possidonio

Carlos Teixeira de Arago, Valentim Jos Correia, v o g a e s . Ignacio de Vilhena

Narciso
Barlosa,

Approvado e m Aasembla geral de 30 de dezembro d e 1880. Joaquim Possidonio Narciso da Silva,

prsidante da m e s a . Valentim Jos Correia, secretario.

138

Joaquim de Vasconcelos no deixou de louvar a iniciativa da Associao

embora aponte a sua discordncia relativamente classificao de alguns
edifcios, que assenta numa questo de princpio: a relao artstica dos nossos
monumentos com os do pas vizinho que existe "desde o estylo romnico at ao
fim do Renascimento, incluindo a poca dos Filipes. Classificaes que no
sejam feitas sobre esta base, o estudo comparado, ho-de sair erradas. Na
questo artstica nunca houve fronteiras entre Portugal e Hespanha"372. No
esqueamos o ambiente que se vivia na altura em torno da discusso da
existncia de uma arte portuguesa, suscitada pelos preparativos para a
Exposio de Arte Ornamental Portuguesa e Espanhola e do pensamento de
Joaquim de Vasconcelos sobre a questo, que j referimos.
Vasconcelos sugere ainda a classificao dos monumentos in loco, com
vista racional distribuio das despesas para ao seu restauro, a elaborao de
questionrios semelhantes aos que haviam sido realizados em Frana, na
Prssia e na Austria e insiste no ensino artstico em oficina.
Se o estado tolera "os castellos de cartas de Belm, etc., como querem
que o povo respeite os monumentos?"373 Como sempre ningum o ouviu ou
quis ouvir.
No mesmo ano de 1881 o governo encarrega Possidnio Narciso da Silva
de "levantar as plantas e alados dos edifcios monumentaes, com os cortes
indispensveis para se conhecer o systema de construo e a diviso interna, e
bem assim de redigir as correspondentes memorias descriptivas; (...)"374.
Em 1882 a Comisso dos Monumentos Nacionais envia s cmaras
municipais o seguinte questionrio, que tinha como objectivo auxiliar o
trabalho de recolha de J. P. Narciso da Silva375:
"Quaes so os monumentos histricos e artsticos pertencentes a esse
municpio, tanto religiosos, civis, como da arte militar?
Qual sitio e localidade onde existem, e o seu estado de conservao?
Designar os tmulos de vares illustres e aquelles que se recommendarem
como obra de arte.

372

"Revista da Sociedade de Instruo do Porto", Porto, n4, 1 de Abril, 1881, p. 136.

Ibidem, p. 138.
374
Monumentos Nacionaes Portuguezes. Legislao (Publicao Official), Lisboa, Imprensa
Nacional, p.17, (Portaria de 29/12/1881).
375
Ibidem, p. 18-19.

373

139

Indicar os padres levantados em logares pblicos, nos seus diffrentes

gneros, mais dignos de serem conservados para a historia.
Mencionar aqueductos antigos e modernos notveis pelo seu aspecto e
importncia architectonica, assim como os castellos e torres.
Se possue arcos commemorativos e funreos.
Os pelourinhos devem ser considerados como obra de arte.
Os cruzeiros igualmente pela sua antiguidade e merecimento artistico.
Os cippos, columnas miliares e memorias epigraphicas.
Haver vestgios romanos e arabes nessas localidades ? Em que sitio e
qual o seu estado actual?
Os monumentos pre-historicos, taes commo antas, pedras levantadas,
pedregulhos e mamanhas (sic); isto , montes isolados uns dos outros e
levantados nos campos".376
Dos 138 questionrios expedidos apenas 33 tiveram resposta por parte
dos municpios377a indiciar talvez a falta de pessoas habilitadas para o fazer,
embora haja excepes como as respostas de Guimares elaboradas por
Francisco Martins Sarmento378ou de Coimbra publicadas em "O Instituto" e
da autoria de Adolfo Loureiro, Rodrigues de Gusmo e Joo Correia Aires de
Campos.379Mas a ausncia de respostas tambm se deve s relaes por vezes
tensas do pas com a capital e desconfiana de alguns muncipes
relativamente Comisso.
Em 1866 "O Tribuno Popular" de Coimbra responsabilizava a cmara da
cidade "pela falta de objectos que o publico aponta como subtrahidos do
archivo do municipio; entre elles avultam as columnas douradas da capella dos
meninos da Palhavam (...)". Estes objectos foram levados para Lisboa por
Possidnio N. da Silva380, que pretendia reunir no Museu do Carmo da
Associao um acervo artstico e arqueolgico. Na correspondncia que lhe
dirigida observmos que a cedncia de peas para o Museu era por vezes feita
em troca de promessas de reparao dos edifcios religiosos. E o caso da
abadessa do mosteiro de Odivelas que pretende a proteco de Possidnio para
a reparao do tecto da igreja, em carta de Junho de 1868:
376

Ibidem, p. 18-19.
[Silva, Joaquim Possidnio Narciso da], Relatrio da Comisso dos Monumentos
Nacionaes apresentado ao Illustrissimo e Excellentissimo Senhor Ministro das Obras Publicas,
Commercio e Industria pelo Presidente da referida Comisso em 1884, Lisboa, Imprensa
Nacional, p. 4.
378
Cfr. no Anexo Documental do v. 2 deste trabalho, p. 459-463.
379
"O Instituto", Coimbra, v. 30, n4, Out, 1883, p. 179-192.
380
"O Tribuno Popular", Coimbra, n 1098, 8 de Ag. de 1866, p.l.
377

140

Eu no so dice ao nosso Padre capelo que fizesse substitui aquella pedra

que V. Exa desejava ter, por outra qualquer lage381, como approvei que elle
lhe entregasse aquella cabecinha do Frade; porem muito senti no falar a V.
Exa agradecendo desde ja, toda a sua proteco em favor deste mosteiro que
pelo prigo (sic) que nos amiaa bem precisa hum reparo no Tecto da Egreja.
Se V.Exa pela sua reconhecida bondade me fizesse o distincto favor de por
aqui, aparecer, eu teria o maior gosto em o obsequiar. (...).382
O presidente da Associao tentou levar os capitis do mosteiro de Celas
para o Museu do Carmo, como indica um dos seus mais acrrimos detractores,
A. Augusto Gonalves 383 . O Ministrio das Obras Pblicas autorizara, em
portaria de 26 de Abril de 1866, o envio de fragmentos do claustro que
abatera no Convento de Cristo para o Museu Arqueolgico do Carmo384.
No de admirar que as autoridades locais fossem pouco colaborantes no
processo de inventrio dirigido pela Comisso dos Monumentos Nacionais,
sendo ela dirigida pelo presidente da Associao que o prprio a lamentar
essa falta de colaborao no Relatrio de que foi incumbido. No convento da
Conceio de Beja encontrou uma lpide gravada com uma inscrio romana
servindo de degrau escada da torre, que pretendeu levar para o Museu. A
Junta de Parquia recusou a cedncia argumentando com a sua vontade de
formar um museu local, o que suscitou a desaprovao de Possidnio:
" j sabido, quando se deseja adquirir qualquer objecto, que esteja posto
de parte e desprezado, sem que ningum lhe d apreo, surgem logo
obstculos que se no vencem facilmente; e apresentam-se desculpas por causa
de projectos que jamais se realizam"385.
O tarefa de Possinnio no era fcil e disso se ressente o Relatrio
tambm na sua falta de consequncias. At primeira dcada do sculo XX
continuam a ser criadas comisses destinadas a classificar os monumentos
nacionais.

381

Sublinhado nosso.
A.N./T.T, Correspondncia artstica e scientifica nacional e estrangeira com J. Possidnio
da Silva, t. III (8o). doe. 390. Cfr. o Anexo Documental do v. 2 deste trabalho, p. 470-471.
383
[Gonalves, Antnio Augusto], O Claustro de Celas. Apello Imprensa, Coimbra, p. 9.
Esta publicao atribuda a A. A. Gonalves. Cfr. Madahil, A. G. da Rocha, Tentativa de
Bibliografia de Mestre Antnio Augusto Gonalves, Coimbra Editora, 1947, p.
384
Cfr. no v. 2 deste trabalho o que registamos sobre este exemplo em: Convento de Cristo.
p.l 18 e fig. 8.
385
[Silva, Joaquim Possidnio Narciso da], Relatrio da Comisso dos Monumentos
Nacionaes (...), p. 22.
382

141

Depois de outras tentativas sem resultado, de inventariar o patrimnio,

em 27 de Fevereiro de 1894 regulamentada, por portaria, a Comisso dos
Monumentos Nacionais 386 .
So considerados monumentos nacionais todos os edifcios, construes,
runas e objectos artisticos, industriais e arqueolgicos:
"a) Que importem historia do modo de ser intellectual, moral e material
da nao nas diversas evolues e influencias do seu desenvolvimento;
b) Que testemunhem e comemmorem factos notveis da historia nacional;
c) Os megalitos, e em geral os que constituam vestigios dos povos e
civilizaes anterioras formao da nacionalidade, quando existentes ou
encontrados em territrio portuguez". 387
A Comisso dos Monumentos Nacionais teria as seguintes funes:
"a) Estudar, classificar e inventariar os monumentos nacionaes;
b) Propor as providencias necessrias guarda, conservao, reparao e
exposio pblica d'esses monumentos;
c) Indicar as respectivas reparaes, apropriaes, acquisies e destinos;
d) Informar acerca de restaurao, remoo, emprstimo ou alienao
dos mesmos monumentos;
e) Promover a propaganda e o culto publico pela conservao e pelo
estudo d'esses monumentos, e de vellar por elles" 388 .
Os trabalhos descritos nas trs primeiras alneas estavam, contudo,
sujeitos apreciao do Conselho Superior de Obras Publicas e Minas 389 o que
limitava, ou dificultava muito a actividade da Comisso. O restauro dos
monumentos continuava a ser uma questo tcnica de obras pblicas e no um
assunto encarado como uma disciplina prpria, embora um decreto do
Ministrio dos Negcios da Instruo Publica e Belas-Artes de 14 de Maio de
1891, inclusse nas exposies de Belas-Artes premiadas, a seco de
arquitectura civil qual competia apresentar, entre os projectos de edifcios,
as "reprodues e estudos de restaurao de monumentos antigos (...)"39.
A Comisso dos Monumentos Nacionaes presidida por Possidnio da
Silva (que viria a falecer em 1896) e depois por Luciano Cordeiro, tinha como
386

S./a., "Collecco officiai de legislao portugueza" (...), 1894,p. 101.

Ibidem, p. 101-102.
388
Ibidem, p. 102.
389
S./a., "Collecco official de legislao portugueza" (...), 1891, p. 228-230.
390
/bidem, p. 230.
387

142

secretrio Jlio Mardel e como vogais Alberto Pimentel, Alfredo Ribeiro,

Fernando Larcher, Gabriel Pereira, Joaquim Rasteiro, Ramalho Ortigo e
Sousa Viterbo391. Era tambm composta por correspondentes locais.
Em Julho de 1894 a referida Comisso apresenta um Questinrio Geral,
enviado aos presidentes de Cmaras, Juntas de Distrito e autoridades
eclesesticas, e dois outros questionrios, militar e paroquial, destinados
administrao militar e aos procos.
O Questionrio geral dividia a classificao dos monumentos, pela
primeira vez, por pocas, embora se introduzam vectores de outra ndole:
Monumentos Pr-histricos
Antiguidades romanas
Tradies locais
Antiguidades romnicas e gticas
Monumentos rabes
Monumentos portugueses (igrejas, ermidas, castelos, solares, brases,
moedas, pinturas, bordados, tapearias, vesturio, relgios, etc.)
Antiguidades de origem desconhecida
Notcias de retratos, estampas ou cartas geographicas antigas
Notas sobre o estado de conservao dos objectos mencionados.392
Os questionrios so vastssimos, abrangendo objectos artsticos,
arqueolgicos, etnolgicos, (desde as lendas aos rituais do baptismo, etc.)
artesanais e ergolgicos demonstrando como o conceito de monumento
engloba tudo o que possa ser remanescente do passado e tudo o que est em
processo de possvel desaparecimento.
A diferena mental entre os conceitos que enformam este inqurito e o de
1882 grande e muito significativa. Apesar da ateno prestada aos
monumentos de vrias pocas, alargando o seu conceito a objectos
arqueolgicos, o Mapa de 1881 e o inqurito sequente classificavam como
monumentos construes ou objectos do passado, mantendo um universo
conceptual que associa o monumento histria e cultura material, aos
vestgios fsicos deixados pelos povos anteriores contemporaneidade. Os
questionrios de 1894 assinalam uma ruptura, e marcam outra poca ao
inclurem na noo de monumento os objectos do presente e alguns aspectos da
cultura que excluem o objecto fsico.
391

Monumentos Nacionaes Portuguezes. Legislao (Publicao Official), (...), p. 23.

"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,
nl, v.7, 3a srie, p. 1-4.
392

143

O "complexo de No" de que se tem vindo a falar no nosso tempo, pelo

desejo de tudo classificar como patrimnio, uma utopia j patente nestes
questionrios, mutatis mutandis, uma vez que actualmente o conceito de
patrimnio abrange a natureza e pretende ser mundial.
Como j observmos, na primeira metade do sculo os monumentos
passam a s-lo quando est patente a possibilidade de desaparecerem. Do
monumento histrico que ameaava runa fsica e era preciso proteger antes
que se perdesse aquela poderosa presena do passado, passou-se vontade de
guardar os "costumes" tradicionais, "prprios do povo portugus" que os
novos hbitos civilizacionais iam mitigando ou eliminando. Este facto
tranforma os hbitos das sociedades em preciosos mirabilia, objectos de apreo
intelectual que preciso cristalizar. A classificao dos monumemtos e do
patrimnio tambm decorre da vontade de parar o tempo.
A vastido dos objectos considerados monumentos bem significativa do
pensamento dos membros da comisso, com especial incidncia para Gabriel
Pereira, Sousa Viterbo e Ramalho Ortigo. Estes autores demonstram um
particular interesse e dedicam muito da sua escrita e investigao s artes
decorativas, tradicionais e industriais, semelhana do que se fazia em
Inglaterra desde os meados do sculo e depois na Alemanha. A publicao de
rico aparato dirigida por Casanova e Gabriel Pereira "Arte Portugueza.
Revista de Archeologia e Arte Moderna sob a Proteco de Suas Magestades",
transmite esse universo mental, em textos de assinalvel qualidade, apesar de
ter sido editada apenas durante seis meses (1895), por falta de pblico
suficiente e por falta do prometido apoio de "Suas Magestades"...393
Plena de intenes, como os questionrios, a revista traduz bem o
"esprito do tempo", ou uma das suas vertentes culturais: a arte, melhor do que
todas as formas de actividade, caracteriza o modo de ser especial, a fisionomia
prpria de cada poca e de cada povo, e constitui ao mesmo tempo, o nico
fundamento seguro do progresso e nacionalizao das indstrias. Estudar o
passado, sob o aspecto eloquente da arte uma forma de fundamentar e
robustecer o sentimento da nacionalidade.394 Nas pginas da revista escreve-se
sobre a casa portuguesa, a valia da arte do passado, a nacionalizao dos estilos
e tambm sobre a polmica acerca de restaurar ou conservar os monumentos.
A este ltimo assunto voltaremos.
393

Cfr. Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX (...), v.2, p.l 12
394 "Arte Portugueza. Revista de Archeologia e Arte Moderna sob a Proteco de Suas
Magestades", Lisboa, 1895, Prospecto, S ./p..
144

A comisso acrescenta nas cartas que diriga s vrias entidades: "Ainda

tambm, no momento actual, esse volver de olhos para o passado como que
nos levanta o espirito e nos d alento para vencermos dificuldades que ho de
passar se houver coragem civica. No devemos esquecer a influencia moral do
estudo dos monumentos nacionaes"395.
A aluso desmoralizao nacional, finissecular e decadente agravada
pelo Ultimatum de 1890 clara, e ntido tambm o entendimento do
patrimnio como esteio da nao e como elemento vivificador do brio
nacional. Os monumentos so uma lio, no talvez de uma forma to directa e
pedaggica, como entendia Herculano, porque valorizava principalmente os
monumentos histricos, mas de um modo mais geral que procura propiciar o
amor ptria pelo conhecimento, porque s o estudo dos monumentos "reala
a nao; o ignorado inutil; (...)"396. Na verdade a questo a mesma: de
contornos positivistas, actualizado pelas novas cincias sociais e humanas, o
conceito de monumento persiste em decorrer da procura das razes, ou seja, da
produo simblica da nao.
Impulsionadas pelo movimento de inventariao surgem, logo nos anos
seguintes, medidas tomadas por bispos de algumas dioceses destinadas ao
estabelecimento do ensino da "arqueologia crist" nos seminrios, e a
regulamentar as obras de restauro nas igrejas.
Em 1895 o bispo de Portalegre instituiu a classe de arqueologia crist e
de iconografia, a que ficavam obrigados os alunos do 3 o ano teolgico397. No
ano seguinte o arcebispo de vora toma medida semelhante, para que os
futuros procos ficassem a conhecer os estilos e as pocas da arquitectura
religiosa e apreciar o valor histrico ou artstico dos edifcios, imagens, alfaias
litrgicas, obstando assim sua destruio, alterao e desvio398. Em 21 de
Dezembro de 1896, uma circular do mesmo arcebispo enviada aos procos,
regulamenta aquelas intenes e recomenda:
"I o Todas as vezes que na freguezia a seu cargo se tratar de obras a fazer
em algum templo ou outro edifcio com caracter religioso, que se
recommende por sua antiguidade ou primor artstico, procure V. Sa obstar
efficazmente a demolies ou modificaes que o desfigurem, e empenhe se
sempre em lhe conservar zelosamete o estylo e a feio primitiva, no
395

Ibidem, p. 2-3.
"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,
nl, v.7, 3a srie, p. 4.
397
"O Archeologo Portugez", Lisboa, n ljan., 1895, p. 17.
398
Ibidem, v.3, ns. 1-2, Jan. e Fev., 1897, p. 63.
396

145

permittindo que se pintem ou dealbem cantarias ou ferragens de merecimento,

que se arranquem azulejos, etc"399.
O bispo de Bragana, em 1898, envia aos procos uma circular com
recomendaes similares relativamente ao restauro das igrejas400.
A criao de cursos de arqueologia nos seminrios corresponde a uma
ideia que j havia sido lanada em 1886 pela Associao dos Arquitectos Civis
e Arquelogos Portugueses que encarregou Vilhena Barbosa de enviar ofcios
s autoridades eclesesticas. D. Antnio Xavier de Sousa Monteiro, bispo de
Beja foi o primeiro a implementar uma cadeira de desenho e arqueologia no
seminrio da diocese, pelo que recebeu um louvor da sociedade, e em 1887
publicou uma obra ilustrada, Elementos de Arqueologia e Iconografia Crist,
onde escreve que o livro se destina a ser adoptado nas aulas do seminrio401.
O bispo do Algarve e o Cardeal Patriarca de Lisboa responderam
tambm de modo favorvel s sugestes da Associao402.
Depois da publicao e distribuio dos questionrios enviados pela
Comisso dos Monumentos Nacionais, as medidas destinadas salvaguarda dos
monumentos e os artigos publicados na imprensa sobre a mesma questo
receberam um impulso a nvel nacional, pblico e privado. Mas, mais uma
vez, tudo ou quase tudo se mantm nas intenes e o novo inventrio continua
por fazer, mantendo-se o mapa de 1881, como a nica relao de
monumentos.
A inoperncia da Comisso de curtos poderes e programa utpico, no que
respeitava o inventrio dos monumentos e a ineficcia das medidas
governamentais conduziu a uma reaco da Associao dos arquitectos e
arquelogos que em deciso de 28 de Novembro de 1897 envia imprensa
"um dos mais poderosos e efficazes factores do progresso e da moralidade",
uma circular pedindo aos leitores informaoes sobre os monumentos, j que a
Associao se achava "empenhada n'uma sacrossanta cruzada, a da conservao
dos monumentos nacionaes, (...)". Apelava-se s sociedades cientficas do pas,
sem querer hostilizar nem censurar ningum, nem fazer concorrncia a
entidades oficiais e no oficiais, tendo em vista:
399

"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,

v.7, n8, 3a srie, 1897, p. 124.
400
"O Archeologo Portugez", (...), v.4, ns. 1-6, Jan.-Junho, 1898, p. 61
401
Cfr. Dias, Eduardo A. da Rocha, A Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portuguezes (...), p. 26.
V. Gusmo, Artur Nobre de, A Expanso da arquitectura borgonhesa (...), p. 72.
402
Cfr. Dias, Eduardo A. da Rocha, A Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portuguezes (...), p. 26.
146

"a) Formular o inventario dos monumentos e objectos d'arte, que devem

ser apontados aco vigilante do governo e ao culto esthetico do povo
portuguez,
b) Estabelecer uma forte corrente de opinio que torne vivel qualquer
projecto que tenda a garanttir eficazmente a guarda e conservao dos
monumentos;
c) Recolher, para depois fundir n'um pensamento commum todos os
alvitres e todas as propostas que mais racional e mais particularmente
concorram para realisar o fim que se pretende"403.
Da sociedade faziam parte alguns dos membros da Comisso, como
Gabriel Pereira e Sousa Viterbo, indiciando quanto este organismo, entre as
dificuldades apontadas e a presso de diferentes ministrios, pouco ou nada
fazia. As proposta da Associao foram dinamizadas por dois arquitectos,
Ades Bermudes e Rosendo Carvalheira, empenhados na participao dos
arquitectos nas obras de restauro, para as quais apenas comeavam a ser
chamados. 404 Ambos participavam, ou tinham conhecimento da srie de
congressos de arquitectura que na dcada de 1890 se realizava em Frana e na
Blgica e em cujos programas constava a discusso sobre a forma de restaurar
os monumentos.405
As respostas iam chegando Associao que conseguira gerar um
interesse efectivo sobre os monumentos. As propostas de classificao eram
acompanhadas de informaes histricas, estilsticas e sobre o estado de
conservao dos edifcios406.
No contexto de este movimento de opinio pblica, o Ministro das Obras
Publias, Comrcio e Indstria, Elvino Jos de Sousa e Brito decreta em 9 de
Dezembro de 1898 o Plano orgnico dos servios dos monumentos nacionaes,
criando no seu ministrio "uma corporao technica consultiva" denominada
Conselho Superior dos Monumentos Nacionais407.
Tomando o exemplo da Itlia, solo sagrado das mais elevadas
manifestaes artsticas, o decreto refere o caso exemplar da legislao
403

"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,

v. 8, ns. 1-2, 3aa srie, 1898, p. 4-5.
404
Cfr. o que escrevemos a propsito da Memria (...) sobre o restauro da S da Guarda, por
Rosendo Carvalheira.
405
Cfr. "Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes",
Lisboa, v. 7, n 9, 3a srie, 1897, p.135-139.
406
Cfr. "Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes",
Lisboa, v. 8 ns. 5 e 6, 3a srie, 1899, p.92-96.
407
S ./a., "Collecco officiai de legislao portugueza" (...), 1898, p.923-925.
147

protectora e rigorosa onde implcito que o primeiro proprietrio do objecto

artstico a colectividade nacional408.
As funes do Conselho so semelhantes s das comisses anteriores:
classificar os monumentos, estudar e aprovar os projectos de restauro, propor
obras, mander proceder ao levantamento grfico dos monumentos, elaborar
monografias sobre os mesmos, etc.. Do Conselho fariam parte vinte vogais
nomeados pelo ministrio e tambm, com as funes inerentes aos respectivos
cargos:
Os inspectores de Belas-Artes de Lisboa e Porto
Os directores das Academias de Belas-Artes
O inspector do servio de Obras Pblicas
O conservador do Museu Nacional
Os profesores de arquitectura das Academias de Belas-Artes
A execuo das deliberaes do Conselho estava a cargo de uma comisso
executiva composta de cinco membros, dos quais trs seriam escolhidos pelo
ministro e dois pelo conselho. A escolha do ministro incluiria sempre dois
engenheiros do quadro do ministrio, um militar e outro civil e um
arquitecto409. Os vogais so nomeados em decreto de 27 de setembro de 1899:
Abel Accio de Almeida Botelho - tenente-coronel
Alberto Pimentel - Academia Real das Cincias
Anselmo Braamcamp Freire - par do reino
Augusto Fuschini - engenheiro chefe de 2a classe do corpo de engenharia
das obras pblicas
Augusto Luciano Simes de Carvalho - engenheiro chefe de Ia classe do
corpo de engenharia das obras pblicas
Augusto Ribeiro - chefe de repartio do Ministrio da Marinha e
Ultramar
Augusto Vieira da Silva - engenheiro militar
Fernando Eduardo de Serpa Pimentel - engenheiro militar
Fernando Larcher - par do reino
Francisco de Sousa Viterbo - Academia Real das Cincias e de Lisboa e
professor da Academia de Belas-Artes
Gabriel do Monte Pereira - director da Biblioteca nacional
408
409

Ibidem, 1898, p. 924.

Ibidem, 1898, p. 925.
148

Jos Duarte Ramalho Ortigo - Academia das Cincias e Bibliotecrio da

Ajuda
Jos Ferreira Chaves - professor da Academia de Belas-Artes
Jos Veloso Salgado - professor da Academia de Belas-Artes
Julio Carlos Mardel de Arriaga Cabral da Cunha - vogal da extinta
Comisso dos Monumentos Nacionais
Lino de Assuno - Academia Real das Cincias
Luciano Cordeiro - do conselho do rei e chefe de repartio do
Ministrio do Reino
Luis Jos Monteiro - arquitecto
Visconde de Castilho - conservador da Biblioteca Nacional.410
Alguns elementos deste Conselho tinham pertencido j s comisses
anteriores. Continua a ser evidente a fraca participao dos arquitectos, apesar
dos discursos exaltados de Ades Bermudes e Rosendo Carvalheira nas
assembleias da Associao contra os restauros profanadores feitos por
"conductores de estradas, por quantos leigos nacionais ou exticos tem
apparecido",411 e da sua aco dinamizadora do inventrio dos monumentos
nacionais. A questo sempre a mesma. Ambos se queixam da falta de ensino
competente no que respeita a arquitectura e ambos demonstram o desagrado
pela seleco de estrangeiros para professores dos Institutos Industriais,
"gneros estes de importao, por signal de to melindrosa essncia, que ao
serem implantados aqui perdem a seiva luxuriante da arte que l fora os fez
notabilidades, (...)"412. Sentimento de profissionais preteridos, certo, mas
que interessa referenciar, na medida em que nos indica quanto a arquitectura
continuava a ser ofcio secundrio nas leis e nas encomendas.
Em 30 de Dezembro de 1901 o governo aprova as Bases para a
classificao dos immoveis que devem ser considerados monumentos
nacionaes, bem assim dos objectos mobilirios de reconhecido valor intrnseco
ou extrnseco pertencentes ao Estado, a corporaes administrativas ou a
quaesquer estabelecimentos pblicos.413 Trata-se de medidas jurdicas e
administrativas que regulamentavam o trabalho que o Conselho dos
410

Monumentos Nacionaes Portuguezes. Legislao (Publicao Official), (...), p.30-32.

"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,
v. 7ns. 3 e 4 , 3a srie, 1895, p.35.
412
Ibidem, v. 7 n.5, 3a srie, 1896, p.66.
413
S./a., "Collecco official de legislao portugueza". Suplemento do ano de 1901, (...),
1903, p.1436-1437.
411

149

Monumentos Nacionais elaborava sob a presidncia de Augusto Fuschini, e que

iria resultar em novo arrolamento monumental concludo em 1909 e aprovado
por decreto de 16 de Junho de 1910 414 , 29 anos volvidos sobre a edio do
Relatrio e Mappa (...) que republicado em 1904 como Subsdios para a
classificao dos Monumentos Nacionaes415 juntamente com uma lista de
"monumentos histricos e artsticos" do municpio de Coimbra,
correspondente s respostas ao questionrio de 1882, publicadas em "O
Instituto" 416 .
Em 1900 Fuschini requerera Associao dos Arquitectos e Arquelogos
a documentao que esta recebeu depois de lanar a campanha de 1897 para
auxiliar o trabalho do Conselho dos Monumentos Nacionais 417 . Durante a
primeira dcada do sculo as publicaes peridicas dedicadas arte,
arquitectura e arqueologia iro propor nas suas pginas a classificao de
vrios monumentos e multiplicaro o estudo sobre os mesmos.
Os prprios membros do Conselho publicam listas de monumentos a
classificar como Joaquim Leite de Vasconcelos (entretanto nomeado vogal)
que em 1905 prope a classificao de 19 monumentos em "O Archeologo
Portugus" 4 1 8 , enumerando monumentos pr-historicos, proto-histricos,
romanos, romnicos e gticos, e Ramalho Ortigo que publica uma lista de 48
monumentos no "Dirio de Notcias", em 1907.419
Os edifcios que refere foram todos construdos entre a poca romnica e
o sculo XVI, mas o principal critrio que aponta no de carcter
cronolgico ou estilstico: "(...) as grandes fabricas architecturaes mais
facilmente por si mesmas se defendem que as no menos preciosas edificaes
obscuras, que to saudosos escritos de arte espalham ainda pelos mais
deslembrados recantos das doces villas e aldeias de Portugal" 420 . Os exemplos
que aponta necessitam por isso de uma mais rpida classificao como forma
de os defender da deturpao ou da destruio.

414

"Dirio do Governo", Lisboa, n 136, 23, Junho, 1910, p. 301.

Conselho dos Monumentos Nacionaes, Subsdios para a classificao dos Monumentos
Nacionaes, Lisboa, Imprensa Nacional, 1904.
416
Como acima referimos. Cfr. nota supra: "O Instituto", Coimbra, v. 30, n4, Out., 1883, p.
179-192.
417
"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,
v.8 n 12, 3a srie, 1900, p. 183.
418
V., J. L. de, Lista de monumentos que pelo seu caracter histrico, archeologico ou artstico
so susceptveis de se considerarem nacionaes, "O Archeologo Portugus", Lisboa, v. 10 ns
1-2, Jan.-Fev, 1905, p. 38-41.
419
"Dirio de Notcias", Lisboa, 19, Jan., 1907.
420
Ibidem.
415

150

Apesar de o Conselho dos Monumentos Nacionais ter recomendado que

no se destrussem as muralhas de Braga, enviando um parecer respectiva
Cmara sobre o que devia ser restaurado, a verdade que a muralha foi
demolida em 1905 com comemoraes e apoio popular.421 A eficcia do
Conselho continuava a diluir-se nos interesses locais e este pouco mais fazia do
que prosseguir o inventrio. Em 1907 j estavam classificados 400
monumentos, desde a Pr-histria ao sculo XVIII422, e ser o mesmo critrio
cronolgico a presidir classificao concluda em 1909.
Nos dez anos de trabalho do Conselho Superior dos Monumentos
Nacionais as sociedades cientficas, como O Instituto e a Associao dos
Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses no se cansam de enviar
pareceres e apelos sobre monumentos a classificar e acerca de outros que por
todo o pas continuavam a ser destrudos. A Associao desenvolve mesmo
uma actividade praticamenta paralela quele organismo oficial, persistindo nos
questionrios sobre monumentos.
Em 1909 j se utiliza com alguma frequncia os termos patrimnio,
patrimnio artstico e patrimnio nacional, conceitos que englobam as
construes, a pintura, as alfaias litrgicas e os livros.423
Retomando significativamente o ttulo escrito por Herculano h quase
setenta anos, Ramalho Ortigo dirige ao Conselho, em 1905, Um brado a
favor dos monumentos, a propsito da projectada demolio do Convento das
Carmelitas em Aveiro. Tratava-se mais uma vez da pretenso municipal de
abrir uma larga via pblica. Prestemos ateno ao texto de Ramalho:
"So as provncias que, por sua contribuio de sangue, successivamente
inoculam na populao das capitais a fecunda seiva ethnica, que nela
sucessivamente se abastarda e se dessora; as vilas e as pequenas cidades
provinciais so os preciosos repositrios de todas as foras vivas da raa. Elias
so em Portugal as reclusas guardadoras da casa portugueza, da integridade do
seu lar, do respeito dos seus penates, da interpretao authentica dos seus
421

"O Archeologo Portugus", Lisboa, v. 10, ns 10-12, Out.-Dez., 1905, p. 375-379.

"O Archeologo Portugus", Lisboa, v. 12, ns 10-12, Maio-Agosto, 1907, p. 201.
423
"Boletim da Associao dos Archeologos Portuguezes", Lisboa, v.13 n 4, 5a srie, 1915,
p. 216-218. Apesar de o Boletim citado datar de 1915 o texto de Sousa Viterbo, que tommos
como exemplo, est datado de 1909. A Associao publica, desde 1912, uma srie de artigos
daquele autor escritos em publicaes peridicas como o "Dirio de Noticias". A obra
vastssima de Sousa Viterbo e a sua disperso e valia resultaram nestas publicaes por parte da
Associao dos Arquelogos.
422

151

arcanos. Representar o passado a sua misso, o seu destino, a sua fora, o seu
proveito e o seu encanto"424.
Segundo Ramalho a viabilidade da conservao do patrimnio reside na
crena das virtudes intocadas do povo, guardio das tradies e da cultura
material do passado. O progresso, prprio da vida das capitais e nelas
necessrio, e o cosmpolitismo, desgastam e desnacionalizam o indivduo. A
forma de conservar consiste em representar o passado, cristalizando-o,
afastando as vilas e aldeias do caminho do progresso. O mito da pureza do
povo, incorruptvel e imune aos males da civilizao assoma aqui, e ele
impedir Ramalho Ortigo e outros de entenderem a impossibilidade de tal
projecto porque, bom ou mau o "progresso" sempre apelativo e inevitvel, e
porque, superlativamente, o patrimnio s o , no quando a venerao
intelectual pretende fix-lo, mas quando a "comunidade o assume e toma
conscincia dele"425.
E certo que a instruo das classes populares outra das vertentes do
pensamento e da actividade de R. Ortigo e dos seus contemporneos, que
tinham viva conscincia da importncia da instruo no processo civilizacional
das naes, e que Ramalho assimila convictamante a esttica naturalista, na
qual se inclui a valorizao do campo - da terra - em relao aos artifcios da
cidade. Mas radicalmente o mito do bom povo, depositrio da fora da raa
portuguesa, que no pode permitir-lhe outra viso do fenmeno patrimonial.
Voltando ao trabalho de inventariao dos Conselho dos Monumentos
Nacionais evidente que ele muito beneficiou da aco paralela da sociedade
dos arquelogos e arquitectos. Em Dezembro de 1905 a Associao envia s
Cmaras municipais uma circular solicitando informaes sobre os
monumentos histricos e arqueolgicos e, desta vez, incidindo no pedido de
informaes sobre os pelourinhos.426. Pouco mais de um ms depois j tinha
recebido as respostas de 38 municpios, que so publicadas no "Boletim

424

Ortigo, Ramalho, Um brado a favor dos monumentos, "Dirio de Noticias", Lisboa, n

17, Maio, 1905. Publicado originalmente neste peridico, o que quisemos registar pela
divulgao implcita, este texto foi editado no "Boletim da Real Associao dos Arquitectos
Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa, v.10 n 8, 4a srie, [1905], p.369-376. Sublinhado
nosso.
425
Almeida, Carlos Alberto Ferreira de, Patrimnio - Riegl e Hoje, (...), p. 414.
426
"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,
v.10 n 8, 4a srie, [1905] p. 438-440.
152

(...)".427 Em Junho do mesmo ano uma nova circular enviada s Cmaras

seguindo-se a publicao de mais 42 relaes locais de monumentos.428
Todos estes elementos eram enviados ao Conselho que em 1909 apresenta
a Classificao dos Monumentos NacionaesA29 Os critrios da classificao
assentam na poca, no tipo de monumento e na funo, a saber:
Pr-historica
Lusitana
Lusitana-romana
Romana
Sueva
Medieval
Renascimento
Moderna
monumento religioso
monumento militar
monumento civil
igrejas
castelos
torres
fortalezas
palcios
pontes
aquedutos
cruzeiros
pelourinhos
padres
antas
marcos milirios
sepulturas
tmulos

427

Ibidem, p. 440-462.
"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,
v. 10 n 11-12, 4a srie, [1906] p. 581-686.
429
Ministrio das Obras Publicas Commercio e Industria, Conselho dos Monumentos
Nacionais, Classificao dos Monumentos Nacionaes, Lisboa, Imprensa Nacional, 1909.

428

153

em total de cerca de 400 monumentos430, ordenados dor distritos, que se

seguem no por ordem alfabtica, mas de norte para sul do pas. A
classificao foi aprovada por decreto de 16 de Junho de 1910, como j
notmos.
Em 1910 a Associao comea a promover excurses como processo e
estudo dos monumentos, continuando a insistir no inventrio que, sem o
afirmar explicitamente, considera insuficiente.431 A remodelao dos Conselho
dos Monumentos Nacionais tida, pela sociedade, como urgente retirando-lhe
a feio burocrtica, e consignando a interveno dos arquitectos, sem os quais
o Conselho no poderia tomar deliberaes;"432.
A ideia das "excurses artsticas" aos monumentos nacionais tinha sido
lanada e praticada pela Sociedade dos Arquitectos Portugueses, fundada nos
finais de 1903, com o objectivo de prestigiar a classe e afirmar a sua
autonomia. Os arquitectos apartavam-se dos arquelogos e da antiga sociedade
criada em 1864, para mais eficazmente reclamarem o lugar que lhes competia
no meio artstico e intelectual portugus.433 No entanto alguns arquitectos
continuavam a ser membros da Associo e a cooperao entre as duas
sociedades visvel nas respectivas revistas.
Em 1904 a Sociedade dos Arquitectos Portugueses, cujo conselho director
era composto por Ventura Terra, Asceno Machado, Francisco Carlos
Parente, Rosendo Carvalheira e Jos Alexandre Soares, realizou a sua
primeira excurso ao mosteiro da Batalha onde Ades Bermudes proferiu uma
conferncia sobre a evoluo artstica do conjunto monumental.434 A moda
estava lanada e por todo o pas as sociedades particulares dedicadas s artes
organizaro excurses similares de contornos variavalmente cientficos e
mundanos.
Os monumentos continuavam por cuidar, alis mais agora que nos tempos
anteriores, e a excurso a Santarm realizada em 1910, cujo estado ruinoso e
de abandono de mosteiros como o de Santa Clara e S. Francisco, suscitou uma
onda de protesto dirigida pela Sociedade dos Arquitectos a todas as associaes
artsticas pblicas e privadas. O Conselho dos Monumentos Nacionais,

430

Idem, ibidem, passim.

"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa,
v.12 n 3, 5a srie, Julho-Set., 1910, p. 153.
432
Iibidem, p. 161.
433
'Annuario da Sociedade dos Architectos Portuguezes", ano 1, Lisboa, 1905.
434
Ibidiem, p. 90-91.
431

154

composto por homens ilustres enfermava de m organizao e no passava de

um "platonismo officiai" de que nada beneficiavam os monumentos.435
Implantada a Repblica, os servios dedicados aos monumentos nacionais
so alterados por nova legislao de 29 de Maio de 1911.
O pas dividido em trs Circunscries que abrangem, respectivamente,
os seguintes distritos:
I a - Lisboa, vora, Faro, Beja, e ilhas adjacentes.
A sede em Lisboa;
2a - Coimbra, Aveiro, Viseu, Leiria, Guarda e Castelo Branco.
A sede em Coimbra;
3a - Porto, Viana do Castelo, Barga, Vila Real e Bragana.
A sede no Porto.436
Na sede de cada Circunscrio passaria a funcionar, com atribuies
consultivas e deliberativas, um Conselho de Arte e Arqueologia, ao qual
competia, entre outras funes:
- Classificar os monumentos da Circunscrio e velar pela sua
conservao, propondo e apreciando projectos de restauro e reparao;
- Promover conferncias sobre esttica, histria de arte e monumentos
nacionais;
- Proceder ao arrolamento da riqueza artstica e arqueolgica da
Circunscrio e propor ao governo as medidas necessrias para a sua
conservao.437
Os membros de cada Conselho seriam compostos por vogais efectivos, os
professores de desenho de arquitectura e desenho ornamental das escolas de
Belas-Artes, da Escola Industrial Brotero e da Universidade de Coimbra e por
directores e funcionrios dos museus das cidades-sede. Os artistas, escritores
de arte e arquelogos serio vogais correspondentes. Para aceder s duas
categorias era necessrio apresentar uma obra de arte, um trabalho de
435

Ibidem, anos 5 e 6, 1909-1910, p. 67-72.

"Boletim da Associao dos Archeologos Portuguezes", Lisboa, v.12 n 7, 5a srie, JulhoSetembro, 1911, p. 313.
437
Ibidem, p. 314.

436

155

arqueologia, de hiostria de arte e de crtica artstica, conforme formao do

candidato.438
Em cada Conselho era formada uma comisso dos monumentos composta
por onze scios efectivos, seis artistas (na sua maioria arquitectos), e cinco
escritores de arte e arquelogos.439
Em cada uma da direces de obras pblicas seria nomeado um
arquitecto, sob proposta da respectiva comisso de monumentos Ao qual
caberia exesrcer as funes de conservador de monumentos da respectiva ares,
visitando os mesmos e propondo comisso as medidas necessrias para a sua
salvaguarda, fornecer informaes tcnicas, organizar oramentos de obras de
conservaoe restauro e dirigir os respectivos trabalhos sob a superintendncia
da respectiva comisso.440
E evidente o resultado dos repetidos esforos dos arquitectos,
arquelogos e escritores de arte, na dignificao da sua actividade e no
reconhecimento poltico, administrativo e social dos seus ofcios, assim como a
vontade descentralizadora desde h muito reclamada.
Uma srie de monumentos foi sendo classificada at 1928, data da
publicao do inventrio que juntava ao arrolamento de 1909 os monumentos
entretanto decretados como nacionais. A apresentao ordenada por distritos,
seguindo a ordem alfabtica dos mesmos, no havendo na sua organizao (que
no no seu contedo) outro critrio alm do administrativo.441 O inventrio
conta com a nova classificao de boa parte das igrejas romnicas de pequena
dimenso, no contexto valorativo e de interesse pela arte romnica, que j
vimos ter ocupado as duas primeiras dcadas do sculo.

438

Ibidem, p. 315-316.
Ibidem, p. 319.
440
Ibidem, p. 324.
441
Conselho de Arte e Arqueologia (I a Circunscrio), Monumentos Nacionais classificados
at Setembro de 1928, Lisboa, 1929.
439

156

Lista dos Monumentos Nacionais

DISTRITO DE AVEIRO
gueda
Igreja da Trofa (Panteo dos Lemos).
Albergaria-a-Velha
Anta de Mamaltar.
Arouca
Mosteiro de Arouca, compreendendo o tmulo de Santa Mafalda.
Memorial do Burgo.
Anta do Casal-Mau
Aveiro
Igreja das Carmelitas (na cidade).
Mosteiro de Jesus, compreendendo o tmulo de Santa Joana (idem).
Cruzeiro de Nossa Senhora da Glria (idem).
Castelo de Paiva
Anta do Vale da Rua.
Feira
Castelo da Feira.
lhavo
Capela da Vista Alegre, compreendendo o tmulo de D. Manuel de Moura
Manuel, Bispo de Miranda.

157

Oliveira de Azemis
Cruzeiro do Pinheiro da Bemposta.

DISTRITO DE BEJA
Alvito
Castelo de Alvito
Barrancos
Castelo de Noudar
Beja
Castelo, designadamente a torre de Menagem (na cidade)
Arco romano (idem)
Ermida de Santo Andr (idem)
Igreja de Nossa Senhora da Conceio (idem) (D. 8217 de 29-VI-1922).
Castro Verde
Castro de Castro Verde.
Igreja das Chagas do Salvador (na vila).
Mrtola
Igreja Matriz (na vila).
Ponte de Mrtola.
Ourique
Castro de Cola.
Serpa

158

Igreja de S. Francisco (3a) (na vila).

DISTRITO DE BRAGA
Amares
Pelourinho (na vila).
Ponte de Rodas.
Cruzeiro de S. Joo do Campo.
Geira (5 marcos milirios) (Srie Capela) (vide Braga).
Ponte de Perozelo, sobre o Cvado (vide Pvoa de Lanhoso).
Barcelos
Igreja Matriz (na cidade) (D. 14425 de 15-X-1927).
Pao dos Duques de Bragana (runas ) (na cidade).
Palcio , solar dos Pinheiros (idem).
Ponte sobre o Cvado (idem).
Igreja de Vilar de Frades.
Torre de Barcelos, chamada do "Postigo da Muralha" (D. 1154 de 19-111927).
Braga
S de Braga, compreendendo os tmulos, designadamente os do conde D.
Henrique e D. Teresa, do Infante D. Afonso, e dos arcebispos D.
Gonalo Pereira e D. Diogo de Sousa.
Castelo de Braga (restos), designadamente a Torre de Menagem.
Capela de Nossa Senhora da Conceio (dos Coimbrs) (I.) (na cidade).
Arco da Rua de Souto (na cidade).
Tanque do quintal do dolo (idem).
Cruzeiros (2 dos) Campos das Hortas e de Sant'Ana (idem).
Igreja e Torre de Manhente (Vilar de Frades) (D. 216 de 24-XII-1915).
Castro de Monte-Redondo.
Geira (35 marcos milirios) (Srie Capela) (vide Amares).
Braga (incerta via) (21 marcos milirios) (Srie Capela) (vide PORTO Marco de Canavezes).
Ponte do Prado, sobre o Cvado (vide Vila Verde).

159

Cabeceiras de Basto
Ponte de Cavez.

Fafe
Igreja de S. Romo de Ares (D. 14425 de 15-X-1927).

Famalico
Via de Braga ao Porto (8 marcos milirios) (Srie Capela) (vide PORTO Santo Tirso e Maia).

Guimares
Pao dos Duques de Bragana (runas) (na cidade).
Castelo de Guimares (D.D. de 27-VIII-1907 e de 16-V-1910).
Igreja de S. Miguel do Castelo (na cidade).
Igreja de Nossa Senhora da Oliveira (idem).
Igreja de S. Domingos (claustro) (idem).
Igreja de S. Martinho de Candoso.
Paos Municipais (na cidade).
Cruzeiro de Nossa Senhora da Guia (idem).
Padro de D. Joo I (Io) (idem).
Capela de S. Torcato (D. 8228 de 4-VII-1922).
Ponte Velha de Vizela, sobre o Vizela.
Anta de Polvoreira.
Citnia de Briteiros.
Citnia de Sabroso.
Lpide das Taipas ("Arca de Trajano").
Via de Braga a Guimares (2 marcos milirios) (Srie Capela).
Ponte do Rio Ave, entre Guimares e Braga, na E. N. n 27 (D. 11454 de
19-11-1926).
Igreja de Serzedelo (D. 14425 de 15-X-1927).

160

Pvoa de Lanhoso
Ponte de Perozelo, sobre o Cvado (vide Amares).
Castelo de Lanhoso.
Pelourinho (na vila).
Ponte de Mem-Gutierres, sobre o Ave.
Igreja da Fonte-Arcada.

Vila-Verde
Ponte do Prado, sobre o Cvado, (vide Braga).

DISTRITO DE BRAGANA
Bragana
Paos Municipais (antigos) (na cidade).
Pelourinho (idem).
Castelo de Bragana.
Castro de Sacoias.
Igreja de Castro de Avels.
Igreja do Santo Cristo, do Outeiro (D. 14615 de 24-XI-1927).

Carrazeda de Ansies
Castelo (runas) (na vila).
Runas da Igreja (da vila) (D. 14985 de 3-II-1928).
Pelourinho de Ancies (D. 14985 de 3-II-1928).
Antas de Vilarinho.

Freixo de Espada--Cinta
Pelourinho (na vila) (D. 8228 de 4-VII-1922).
Castelo (idem).
161

Igreja (idem).

Miranda do Douro
Igreja de Miranda (antiga S).
Castro da Aldeia Nova.

Mirandela
Ponte sobre oTua.

Torre de Moncorvo
Igreja Matriz (na vila).

DISTRITO DE CASTELO BRANCO

Belmonte
Igreja de S. Tiago (na vila) (D. 14425 de 13-X-1927).
Castelo (idem) (D. 14425 de 13-X-1927).
Torre de Centum.Celas (D. 14425 de 13-X-1927).

Castelo Branco
Cruzeiro (na cidade).
Pao episcopal (idem).

Fundo
Pelourinho (na vila).

162

DISTRITO DE COIMBRA
Cantanhede
Capela de Varziela.
Coimbra
Paos da Universidade (na cidade).
Igreja da S Velha compreendendo o tmulo de D. Sesnando (idem) (DD.
de 10-I-19O7 e de 16-VI 19.0}.
Igreja do Salvador (idem}.
Igreja de S. Tiago (idem).
t
Igreja de S. Domingos (capela-mor), inacabada, (idem).
Igreja de S. Marcos, compreendendo os tmulos dos Silvas.
Mosteiro de Santa Clara, primitivo, (runas) na (cidade).
Mosteiro de Santa Clara, compreendendo o tmu]o da Rainha Santa Isabel
(idem).
Mosteiro de Santa Cruz, compreendendo os tmulos de D. Afonso
Henriques e de D. Sancho I (idem) (DD. de 16 VI-910 e de 10-1-1907).
Mosteiro de Celas.
S de Coimbra.
Igreia de S.Joo das Donas (na Cidade) (D. 7733 de 11 -X-1921),
Pao episcopal (idem ) .
Capela do Tesoureiro, numa das bsides da Igreja de S. Domingos (idem)
(D. 8938 de 20-VI 1923).
Portal do Colgio de S. Toms (idem).
Portais da extinta Igreja e Convento de Sant'Ana (na cidade).
Pao de Sub-Ripas (idem).
Aqueduto de S. Sebastio (idem).
Cerca de Coimbra, designadamente o Arco de Almedina.
Arco pequeno de Almedina (na cidade) (D. 2789 de 16-VI-1921).
Igreja de S. Bento (imvel de interesse pblico) (idem) (D. 14936 de 3-II1923).
Cruzeiro de S. Marcos.
Misericrdia de Coimbra (Colgio Novo), igreja e claustro.

Condeixa-a-Velha

163

Runas de Conmbriga.

Figueira da Foz
Pelourinho (na cidade).
Monumentos da Serra da Brenha.

Gois
Igreja, compreendendo o tmulo do Conde de Sortelha (na vila).
Edifcio dos Paos do Concelho (D. 9627 de l-V-1924).

Lous
Castelo (na vila).
Pelourinho (idem).

Montemor-o-Velho
Castelo (da vila), compreendendo a Igreja anexa de N.a Sr.a dos Anjos com o
tmulo de Diogo de Azambuja.

Oliveira do Hospital
Arco Romano de Bobadela.
Igreja Matriz de Lourosa (D. 2445 de 14-VI-1916).

Penacova
Mosteiro de Lorvo, compreendendo os tmulos de Santa Teresa e de
Santa Sancha.

164

Penela
Castelo (runas) (na vila).
Pelourinho (idem).

DISTRITO DE VORA
Alandroal
Castelo (na vila).
Castro de Castelo-Velho.
Capela da Boa Nova, em Terena.

Arraiolos
Castelo (na vila).
Pelourinho (idem).
Casa da "Sempre Noiva".
Runas romanas de S. Joo do Campo.
Anta da Vila de Arraiolos.
Anta de Silvaldas.

Borba
Chafariz (na vila).
Padro de Montes-Claros.

vora
Templo romano (na cidade) (D.D. de 16-VI-1910 e de 10-1-1907).
S (idem) (D.D. de 16-VI-1910 e de 10-1-1907).
Igreja de S. Francisco (2a) (idem).

165

Janelas da Frontaria do antigo palcio dos Seplvedas, Rua da Lagoa,

n 78 (na cidade) (D. 8252 de 10-VII-1922).
Janela manuelina do prdio n 31 e 33 da Rua da Moeda (idem) (D. de 3VII-1922).
Torre quadrangular (medieval) da Rua Nova, pertencente a Antnio
Coelho Vilas-Boas (idem) (D. de 3-VII-1920).
Torre pentagonal (medieval), da antiga Rua da Selaria, pertencente a
Francisco Severino Godinho (idem) (D. de 3-VII-1929).
Muralhas de vora:- Da Cerca romana e rabe: o arco de D. Isabel, a
muralha posterior do passeio de conde de Schomberg, a Torre das Cinco
Quinas, a muralha do palcio das Condes de Basto, as trrres da Porta de
Moura, a muralha da Praa de Sertrio, a muralha da Igreja de S. Bento,
as torres das Alcrcovas, debaixo e de cima.
- Da Cerca medieval: astres e as muralhas compreendidas entre as
portas de Alconchel e do Raimundo, ngulo em frente da estrada da
Malagueira, torre junta ao Convento do Calvrio, torre junta ao
Aqueduto, torre da Porta de A viz, torre do Baluarte de S. Bartolomeu,
torre junta rampa dos colegiais, ngulo de ligao entre a muralha
fernandina e o baluarte do Conde de Lippe, muralha junto ao quartel de
cavalaria, torre do jardim pblico (D. 8228 de 4-VII-1922).
Parte dos prdios militares n 14 e 15 de vora que consta dos trechos
mais tpicos e mais interessantes das antigas muralhas daquela
cidade,incluindo as portas extremas desse troo de muralha, i.e., a porta
da Alagoa e a do Raimundo (anteriores a D. Joo IV) (D.7719 de 29-IX1921).
Toda a parte das muralhas e fossos de vora que data deste decreto
ainda no estavam classificados (D. 11773 de 23-VI-1926).
Capela de Nossa Senhora do Espinheiro em S. Mancos (D. 7767 de 11VIII-1921 e de 16_VI-1910).
Castelo de Valongo.
Anta do Pinheiro-do-Campo.
Anta da Herdade de Montinho.
Anta da Herdade de Galvoeira.
Anta do Pao-da-Vinha.
Anta de Paredes.
Anta da Herdade da Serranheira.
Anta do Barrocal.
Anta da Herdade da Tisnada.
Anta da Herdade do Zambujal.
166

Anta da Herdade da Murteira.

Via de Lisboa a Mrida (12 marcos milirios) (vide LISBOA- Alenquer).

Extremoz
Capela de D. Fradique de Portugal (na cidade) (D. 8228 de 4-VII-1922).
Capela de Nossa Senhora dos Mrtires (idem) (D. 8228 de 4-VII1922).
Pelourinho (idem) (D. de ll-VII-1920).
Muralhas do Castelo e respectivos baluartes, do sculo XIII (idem) (D.
9842 de 20-VI-1924).
Torre das Couraas (na cidade) (D. 9842 de 20-VI-1924).
Portas e baluartes da 2a linha de fortificao (idem) sculo XVII. (D.
9842 de 20-VI-1924 e 8228 de 4-VIII-1922).
Antiga Casa da Cmara, na rua do Arco de Santerm (idem) (D. 9840 de
20-VI-1924).
Claustro da Misericrdia (idem) (D. 9842 de 20-VI-1924).
Muralhas que faziam parte da I a linha de fortificao, do antigo
Castelo (idem) (L. 1766 de ll-IV-1925).
Portas militares denominadas de Santo Antnio, Santa Catarina,
Currais, e Portas de vora (idem) (L. 1766) de ll-IV-1925).
Castelo (idem).
Padro do Ameixial.
Castelo de vora-Monte.

Montemor-o-Novo
Lpide de chafariz (na vila).
Lpide na parede fronteira Casa Cmara (idem).
Anta da Herdade dos Tourais.
Anta de S. Brissos.
Anta da Herdade das Comendas.

Mora
Torre das guias.
167

Anta de Pavia, transformada em capela de S. Denis.

Portel
Castelo (runas) (na vila).
Antas da Herdade do Freixo.

Redondo
Anta
Anta
Anta
Anta

da Venda-do-Duque.
da Herdade da Candieira
da Herdade das Tesouras.
da Vidigueira.

Viana do Alentejo
Igreja Matriz (na vila).
Castelo (idem).

Vila Viosa
Castelo (runas) (na vila).
Pelourinho (idem).
Cruzeiro (idem).

DISTRITO DE FARO
Castro Marim
Castelo (na vila).

Faro

168

Arco da Vila (na cidade}.

Runas de Estoi (arredores de Faro).

Lagos
Igreja de Santo Antnio (na cidade) (D. 9842 de 20-VI-1924).
Igreja de S. Sebastio (idem) (D. 9342 de 20-VI-1924).
Muralhas e torrees de Lagos compreendendo especialmente as Portas do
Portugal e a do Postigo, e os restos dos antigos Paos dos governadores
do Algarve (D. 98422 de 20-VI-924).

Loul
Restos do Castelo (na vila) (D. 9842 de 20-V1-1924).
Igreja Matriz (idem) (D. 9842 de 20-VI-1924).
Porta e Cruzeiro da Misericrdia (idem) (1) 9842 de 20-VI-1924).
Restos da Igreja da Graa (idem) (D. 9842 de 20-VI-1924),

Portimo
Monumentos de Alcalar.

Silves
S (na cidade) (D. 8218 de 29-VI-1922}.
Castelo (idem).
Cruz de Portugal (idem).

Tavira
Igreja Paroquial de Santa Maria (na cidade).
Vila do Bispo
Torre e muralha de Sagres.

169

Ermida da Nossa Senhora de Guadalupe, na Rapozeira (D. 9842 de

20-V1-1924).
Vila Real de Santo Antnio
Monumentos da Quinta da Nora e Herdade da Marcela.

DISTRITO DO FUNCHAL
Funchal
S (na cidade).

DISTRITO DA GUARDA
Aguiar da Beira
Pelourinho (na vila) (D.D. de 16-VI-1910 e 8331 de 4-VIII-1922).
Torre ameada (idem) (D. 8331 de 4-VIII-1922).
Fonte ameada (idem) (D. 8331 de 4-V111-1922).

Almeida
Muralhas do Castelo (na vila) (D. 14985 de 3-II1928).

Celorico da Beira
Castelo e muralha (na vila) (D.D. 8176 de 3-VI 1922 e de 16-VI- 19 10).
Castelo de Linhares (D. 8201 de 17 VI-1922).

Figueira de Castelo Rodrigo

Muralhas do Castelo de Castelo Rodrigo (D. 8228 de 4-VU-1922).
Pelourinho (idem) (D. 8228 de 4-VI1-1922).
Ponte sobre o Rio Aguiar {idem) (D. 8228 de 4-VII-1922).

170

Cruz de Pedro Jacques (idem).

Gouveia
Pelourinho da freguesia de Melo (D. 2167 de 2-X11-1915).
Casa da Torre (D. 14955 de 3-XII-1928).
Guarda
S (na cidade) (D. 2167 de 16-VI-1910e de 10-1-1907).
Castelo (idem).
Castro de Tintinolho.

Meda
Pelourinho de Ranhados entre Penedono e Meda (D. 2167 de 24-XII1915).

Pinhel
Pelourinho (na cidade).
Seia
Capela de S. Pedro (na vila) de 31-VII-1924).
Antas de Paranhos.
Sabugal
Castelo (na vila).
Castelo de Sortelha.

Trancoso
Castelo e muralhas (na vila) (D. 7586 de 8-VII-1921).
Pelourinho (idem).
Vila Nova de Fozcoa

171

Igreja Matriz (na vila).

Pelourinho (idem).
Castelo de Freixo de Numo.

DISTRITO DE LEIRIA
Alcobaa
Mosteiro de Alcobaa compreendendo os tmulos de D. Pedro I e de D.
Ins de Castro. (D.D. 16-VII-1910 e 10-1-1907).
Capela de S. Jorge, em Aljubarrota.
Capela de Nossa Senhora do Desterro (na vila).

Batalha
Mosteiro da Batalha, compreendendo os tmulos, designadamente os
tmulos de D. Joo I e da Rainha D. Filipa de Lencastre, e do 2 Conde
de Miranda. (DD. de 16-VII-1910 e 10-1-1907).
Igreja Matriz (na vila).
Pelourinho (idem).
Caldas da Rainha
Igreja Matriz (na cidade).
Figueir dos Vinhos
Igreja paroquial (na vila} (D. 8331 de 4-XI-1922).
Leiria
Castelo (na cidade).
Capela de S. Pedro (idem).
bidos

172

Castelo (na vila).

Pelourinho (idem).
Pedrgo Grande
Igreja paroquial (na vila) {D. 8331 de 4-VIII-1922).
Ponte do Cabril.
Pombal
Castelo (na vila).
Porto de Ms
Castelo (na vila).

DISTRITO DE LISBOA
Alenquer
Portal manuelino do convento de S. Francisco (na vila).
Tmulo de Damio de Goes (idem).
Pelourinho da Merceana.
Arruda
Igreja de S. Quintino (Sobral de Monte-Agrao).
Cadaval
Castro de Rocha-Forte.
Lisboa
S (na cidade) (D. D. de 10-1-1907 e de 16-VI-1910).
173

Igreja do Carmo (runas) (idem) (D.D. de 10-1-1907 e de 16-VI-1910).

Igreja da Conceio-Velha (idem).
Igreja da Madre de Deus (idem)
Igreja de S. Vicente de Fora (idem).
Igreja (incompleta) de Santa Engrcia (idem).
Igreja de S. Roque (idem).
Igreja de Cheias (idem).
Igreja do Menino Deus (idem) (D. 3318 de 27-VIII-1917).
Igreja de Santa Catarina (idem) (D. 3318 de 27-VIII-1917).
Igreja de S. Domingos (idem) (D. 3318 de 27-VIII-1917).
Igreja de St. Estvo de Alfama (idem) (D. 3318 de 27-VIII-1917).
Sacristia e capelas intermedirias da Igreja da Graa, compreendendo
o tmulo de D. Mendo Foios (D. 3318 de 27-VIII-1917 e de 16-VI 1910).
Baslica da Estrela, compreendendo os tmulos de D. Maria I e do seu
confessor (D.D. de 10-1-1907 e de 16-VI-1910).
Igreja da Memria (na cidade) (D. 8267 de 8-II-1923).
Capela-mor da Igreja da Luz e sepultura da infante D. Maria (idem)
(D. 8267 de 8-II-1923 e de 16-VI-1910).
Mosteiro de Belm, compreendendo os tmulos, designadamente os de D.
Manuel, de D. Joo III, de D. Sebastio e do Cardial D. Henrique (na
cidade) (D. 3318 de 10-1-1917 e de 16-VI-1910).
Capela de Santo Amaro (idem).
Capela dos Castros (idem).
Portal principal da Igreja da Madalena (idem).
Portal da capela da Nossa Senhora dos Remdios (idem).
Portal lateral dos antigos Paos de S. Cristvo (idem).
Sepulturas da Igreja de Santa Luzia (idem).
Tmulo da rainha D. Maria Vitria, na igreja de S. Francisco de
Paula (idem).
Tmulo de Joo das Regras, em S. Domingos de Benfica (idem).
Aqueduto das guas-Livres compreendendo a Me-d'gua (idem).
Palcio Nacional da Ajuda (idem).
Casa de Brs de Albuquerque (Casa dos Bicos), fachada (idem) .
Palcio dos Condes de Almada, compreendendo os padres
comemorativos da conspirao de 1640 (idem).
Teatro de S. Carlos (imvel de interesse pblico) (idem) (D. 15962 de
17-1X-1928).
Teatro Nacional de Almeida Garrett (imvel de interesse pblico)
(idem) (D. 15962 de 17-1X-1928).
Castelo de S. Jorge e resto das Cercas de Lisboa.
Torre de S. Vicente de Belm (idem) (DD. de 10-1-1907 e de
16-VI-1910).
Palcio que pertenceu aos Almadas, provedores da Casa da ndia situado
no L. do Conde Baro (idem) (D. de 27-XII-1919).
Chafariz da Esperana (idem).
Pelourinho (idem).
174

Cruzeiro de Arroios (idem).

Cruzeiro das Laranjeiras (idem)
Padro do Campo Pequeno (idem).
Praa do Comrcio monumentos e edifcios (idem).
Lpides das Pedras-Negras (idem).
Lpide do Deus Esculpio (idem).
Esttuas lusitanas de Montalegre. No Museu Etnolgico (idem).
Via de Lisboa a Mrida (2 marcos milirios) (Vide VORA vora) .
Loures
Igreja Matriz (na vila).
Cruzeiro (idem).
Prtico da igreja de Pvoa de Santo Adrio (D. 8252 de 10-VII-1922).
Mosteiro de Odivelas, compreendendo o tmulo de D. Denis e o de sua
filha.
Memorial de Odivelas.
Lourinh
Igreja Matriz (na vila).
Antiga igreja matriz da Lourinh (D. 8218 de 29-VI-1922).
Mafra
Baslica de Mafra (DD. de 10-1-1907 e de 16-VI-1910).
Sintra
Palcio Nacional (na vila).
Palcio Nacional da Pena.
Igreja da Penha-Longa.
Igreja de Santa Maria (na vila) (D. 8212 de 29-VI-1922).
Castelo dos Mouros, compreendendo a cisterna (idem).
Antigo repucho (idem).
Prtico da Igreja matriz de S. Joo das Lampas (D. 8252 de
10-VII-1922).
Prtico da Igreja matriz de Belas (D. 8252 de 10-VI1-I922)
Pelourinho de Colares.
Palcio Nacional de Queluz, compreendendo os Jardins.
175

Anta de Adrenunes.
Anta de Agualva.
Anta de Belas.
Torres Vedras
Igreja de S. Pedro (na vila).
Trechos romnicos da Igreja de Santa Maria do Castelo (2a) (idem).
Aqueduto de Torres-Vedras.
Chafariz dos Canos (idem).
Ermida de Nossa Senhora do Ameal.
Mosteiro de Varatojo.
Monumento funerrio da Pana (D. 3318 de 27-VIII-1917).

Vila Franca de Xira

Pelourinho (na vila).

DISTRITO DE PORTALEGRE
Alter do Cho
Castelo (na vila).
Pelourinho (idem).
Ponte de Vila Formosa.
Cruzeiro de Cabeo de Vide.
Pelourinho de Cabeo de Vide.
Arronches
Igreja Matriz (na vila) (D. 8217 de 29-VI-1922).
Avis
Castelo (na vila).
Lpide na Igreja de Benavila.
Anta da Herdade da Ordem.
176

Campo Maior
Pelourinho (na vila).
Castelo de Vide
Castelo (runas) (na vila).
Anta de Meirio.
Anta dos Pombais.
Anta da Fonte-de Mourato.
Antas da Coutada-de-Alcogulo.
Anta de Corleiros.
Anta da Casa dos Galhardos.
Antas das Tapadas de Pedro-Alvaro.
Anta da Vrzea dos Moures.
Anta da Nave do Grou.
Crato
Igreja de Flor-da-Rosa (runas), compreendendo o tmulo de D. lvaro
Gonalves Pereira, hoje na igreja paroquial.
Anta do Crato.
Anta da Aldeia da Mata.
Elvas
Igreja, antiga S (na cidade).
Igreja de S. Pedro (idem).
Igreja dos Domnicos (idem).
Igreja das Domnicas (idem) (DD. de 16-VI-1910 e 14985 de 3-II-1928).
Castelo (idem) (DD. de 16-VI-1910 e 27-IV- 1906).
Forte de Nossa Senhora da Graa.
Padro (nos arrabaldes da cidade).
Aqueduto da Amoreira (idem).

Marvo
Castelo (na vila) (D. 8228 de 4-VII-1922).
177

Cruzeiro da Estrela (no arrabalde) (D. 8228 de 4-VII-1922).

Niza
A Porta de Montalvo e a Porta da Vila (restos da muralha da vila) (D.
8228 de4-VII-1922).
Anta de Niza.
Castelo da Amieira (D. 8477de 10-XM922).
Portalegre
S (na cidade).
Igreja de S. Bernardo, compreendendo o tmulo de D. Jorge de Melo
(idem).
Cruzeiro (S. Bernardo) (idem).
Janelas da Casa da Rua de Azevedo Coutinho (idem).
Lpide do Municpio (idem).
Claustro do Convento de Santa Clara (idem) (D. 8518 de 29-XI-1922).
Muralhas do Castelo (idem) (D. 8217 de 29-VM922).

DISTRITO DO PORTO
Amarante
Igreja de S. Gonalo, compreendendo o claustro (na vila).
Ponte sobre o Tmega (idem).
Mosteiro de Travanca (D. 2199 de 27-1-1916).
Anta da Aboboreira.
Felgueiras
Igreja do Mosteiro de Pombeiro.
Louzada
Pelourinho (na vila).

178

Maia
Igreja de Aguas Santas.
Via Braga ao Porto (8 marcos milirios) (Srie Capela) (Vide Santo Tirso e
Maia, e BRAGA - Famalico) .
\
Marco de Canavezes
Igreja de Vila Boa de Quires (D. 14425 15-X-1927).
Ponte sobre o Tmega.
Memorial de Alpendurada.
Pelourinho do Marca.
Castro doa Arados.
Braga(incerta via) (21 marcos milirios) (Srie Capela) (VideBRAGA Braga)..
Matozinhos
Mosteiro de Lea-do-Balio, compreendendo a lmina sepulcral de bronze.
Cruzeiro de Lea-do-Balio.

Paos de Ferreira
Igreja de S. Salvador (na vila) (D. 14985 de 3-II-1928).
Paredes
Igreja de Cete.
Penafiel
Igreja Paroquial de S. Martinho (na cidade).
Igreja de Pao de Sousa, compreendendo o tmulo de Egas Monis.
Janela da Reboleira (Porto), actualmente na Quinta da Aveleda.
Pelourinho (na cidade).
Tmulo do Monte de S. Roque.
Memorial da Ermida.
Anta de Santa-Marta.
Igreja de S. Gens de Boelhe (D. 14425 de 15-X-1927).
179

Igreja de Gndara (D. 14425 de 15-X-1927).

Igreja de S. Miguel de Entre-os-Rios (D. 14425 de 15-X-1927).
Porto
S (na cidade).
Igreja de S. Martinho de Cedofeita (idem).
Igreja dos Clrigos, designadamente a sua torre (idem).
Igreja de Santa Clara (2a) idem).
Igreja de S. Francisco (I a ) (idem).
Hospital Santo Antnio (idem).
Casa da Rua da Alfndega velha (na cidade) onde, segundo a tradio
nasceu o Infante D. Henrique.
Torre do Palcio dos Terenas (na cidade).
Muralhas do Porto denominadas de D. Fernando, e respectivo
miradouro e o pequeno fontenrio existente no Largo da S ( D. 11454
de 19-11-1926).
Palcio do Freixo (na cidade).
Chafariz das virtudes (idem).
Chafariz do Passeio-Alegre em S. Joo da Foz.
Capela de N.a S.a de Agosto
Capela dos Alfaiates (na cidade) (D. 14425 de 15-X-1927).

Pvoa do Varzim
Pelourinho (na vila).
Igreja de S. Pedro de Rates.
Santo Tirso
Mosteiro (na vila).
Igreja de Roriz.
Citnia de Roriz.
Castro do Monte Crdova.
Castro de Alvarelhos.
Via de Braga ao Porto (8 marcos milirios (Serie Capela) (Vide Maia e
BRAGAFamalico).
Valongo
Cruzeiro (na vila).
180

Vila do Conde
Aqueduto (na vila).
Igreja Matriz (idem).
Igreja de Santa Clara (I a ), compreendendo os tmulos designadamente os
dos fundadores D. Afonso Sanches e D. Teresa Martins (idem).
Pelourinho (idem).
Igreja de Azurara.
Igreja de S. Cristvo de Rio Mau.
Castro de Bagunte.
Vila Nova de Gaia
Igreja da Serra do Pilar.
Tmulo de D. Rodrigo Sanches (Grij).

DISTRITO DE SANTARM
Abrantes
Igreja de Santa Maria do Castelo (I a ) (na cidade).
Igreja de S. Vicente (idem) (D. 11453 de 19-11-1926).
Barquinha
Castelo de Almourol.
Igreja da Atalaia (D. 11453 de 19-11-1926).
Cartaxo
Cruzeiro (na vila).
Goleg
Igreja Matriz (na vila).

181

Mao
Castelo de Belver.
Santarm
Igreja de Santa Clara (na cidade) (D. 3027 de 14-111-1917).
Igreja de Santo Estevo (Santo Milagre) (idem) (1). (D. 3027 de 14-111-1917).
Igreja do Seminrio (idem) (D. 3027 de 14III-1917).
Janela manuelina de uma casa da Praa S da Bandeira (idem) M (D.
3027 de 14-111-1917).
Restos das muralhas e a porta de S. Tiago (idem) (D. 3027 de
14-111-1917).
Varanda renascena, de uma casa da Rua Joo Afonso (idem) ) (D. 3027 de
14-111-1917).
Vestgios do Pao, incorporados no edifcio do Seminrio (idem ) (D.
3027 de 14-111-1917).
Torre das Cabaas (idem) (D. 14985 de 3-II-1928).
Capela de Nossa Senhora do Monte (idem) (D. 3027 de 14-111-1917).
Igreja de S.a Maria de Marvila (idem) (D. 3318 de 27-VIII-1917).
Igreja de Santo Agostinho (Graa),compreendendo os tmulos,
designadamente os dos fundadores e o de Pedro Alvares Cabral (idem).
Igreja de S. Joo de Alporo (idem).
Tmulos de Joo Afonso, fundador do antigo hospital de Santarm, na
Igreja paroquial de S. Nicolau, e de Ferno Rodrigues Redondo, na
capela de S. Pedro, actualmente anexa mesma igreja (idem).
Edifcio e Igreja da Misericrdia (idem) (D. 8218 de 29-VI-1922).
Igreja do Hospital, denominada de Jesus Cristo (D. 8627 de 8-II-1923).
Igreja e claustro do Convento de S. Francisco (idem) (D. 3027 de
14-111-1917).
Fonte das Figueiras (vulgarmente dita "Fonte Mourisca") (idem)
Igreja de Almoster e as runas do respectivo claustro (D. 6644 de
27-V-1920).
Pelourinho de Alcanede.
Tomar
Mosteiro de Cristo (na cidade) (DD. de 16-VI-1910 e de 10-1-1907).
Ermida de Nossa Senhora da Conceio (2a) (idem).
Igreja de Santa Maria do Olival, compreendendo os tmulos,
designadamente o de D. Diogo Pinheiro, Io bispo do Funchal (idem).
182

Igreja de S. Joo Baptista (idem).

Capela de S. Loureno, junto ao Padro de D. Joo I (idem) (D. 7621 de
29-VII-1921).
Parte interna das lojas do prdio da Rua Nova que servia de
Sinagoga no sculo XV (idem) (D. 7621 de 29-VII-1921).
Castelo (idem).
Igreja de Santa Iria, a porta de entrada e a Capela fronteira mesma
entrada (idem) (D. de ll-VII-1920).
Fachada quinhentista do prdio da Rua Direita da Vrzea Pequena esquina
com a Rua dos Oleiros (idem) (DD. 9842 de 20-VI-1924 e de 26-VII1924).
Janela de cunhal quinhentista, situada na esquina da Rua dos Moinhos com
a Rua de S. Joo (idem) (DD. 9842 de 20-VI-1924 e de 26-VII- 1924).
Padro de D.Joo I (2o) (idem).
Runas ditas de Nabncia, Marmelais.
Aqueduto do Convento de Cristo, nos arredores da cidade.

Torres Novas
Castelo (na vila).

Vila Nova de Ourm

Castelo de Ourm.

DISTRITO DE SETBAL
Alccer do Sal
Castelo (na vila).

Alcochete
Igreja Matriz (na vila).

183

Barreiro
Prtico da antiga igreja de Palhais (D. 8252 de 10-VII-I922).

Santiago do Cacm
Igreja Matriz (na vila).
Castelo (idem).
Capela de Nossa Senhora das Salvas, em Sines (D. 8252 de 29-IX-1922).

Sezimbra
Castelo (na vila).

Setbal
Igreja do antigo Mosteiro de Jesus (na cidade).
Igreja Matriz de S. Julio (idem).
Pelourinho (idem).
Cruzeiro (idem).
Portal da Gafaria (idem).
Igreja de Santiago de Palmela, compreendendo o tmulo de D. Jorge de
Lencastre.
Castelo de Palmela.
Pelourinho de Palmela.
Palcio da Bacalhoa, em Azeito.
Cruz das Vendas (idem).
Runas de Tria.

DISTRITO DE VIANA DO CASTELO

Arcos de Vale-de-Vez

184

Pelourinho (na vila).

Pao de Giela.
Pelourinho de Soajo.
Castro de Azere.
Antas da Serra do Soajo.

Caminha
Igreja Matriz (na vila).
Chafariz da Praa Municipal (idem).
Forte da Insua (idem).
Ponte de Vilar de Mouros.
Anta da Barrosa.
Coura
Via romana de Braga a Tui (14 marcos milirios) (Srie Capela) (Vide
Valena e Ponte do Lima).

Melgao
Castelo (na vila).
Cruzeiro de S. Gregrio (idem).
Castro de Melgao.
Trechos da igreja de Paderne.
Trechos da igreja de Fies.
Capela da Nossa Senhora da Orada.
Muralhas de Melgao (D. 11454 de 19-11-1926).
Cruzeiro de S. Julio (na vila) (D. 11454 de 19-11-1926).

Mono
Castelo de Mono.
Torre de Lapela.
Palcio da Brejoeira.
Capela-mor da igreja de Longos Vales (D. 11454 de 19-11-1926).
185

Paredes de Coura
Prtico e capela-mor da Igreja de Rubies (D. 8228 de 4-VII-1922).

Ponte da Barca
Igreja Matriz (na vila).
Pelourinho (idem).
Ponte sobre o Lima.
Igreja de Braves.
Castelo de Lindoso.

Ponte do Lima
Ponte sobre o Lima.
Via romana de Braga a Tui (14 marcos milirios) (Srie Capela) (Vide Coura
e Valena).

Valena
Igreja de Sanfins de Friestas (DD. 14452 de 15-X-1927 e de 10-VI1910).
Via romana de Braga a Tui (14 marcos milirios) (Srie Capela) (Vide
Coura e Ponte do Lima)

Viana do Castelo

Paos Municipais (na cidade).

Igreja de S. Cludio (idem).
Igreja de Santa Cruz (idem ).
Misericrdia (idem).
Palcio dos Viscondes da Carreira (idem).
186

Chafariz da Praa da Rainha (idem).

Runas da citania velha de Santa Luzia (D. 11455 de 19-11-1928).
Casa chamada de Joo Velho ou dos Arcos (D. 11455 de 19-11-1928).
Casa de Miguel de Vasconcelos (D. 11455 de 19-11-1928).

Vila Nova de Cerveira

Pelourinho (na vila).

DISTRITO DE VILA REAL

Boticas
Via Romana de Braga a Chaves (13 marcos milirios) (Srie
Capela) (Vide Montalegre e Valpaos).

Chaves
Ponte de Trajano (na cidade).
Tmulo do I o Duque de Bragana (idem).

Montalegre
Castelo (na vila).
Igreja de S. Vicente da Ch.
Via romana de Braga a Chaves (13 marcos milirios) (Srie
Capela) (Vide Boticas ^Valpaos).

Mura
Pelourinho (na vila).

187

Valpaos
Via romana de Braga a Chaves (13 marcos milirios) (Srie
Capela) (Vide Boticas ^Montalegre.).

Vila Pouca de Aguiar

Antas da terra de Alvo.

Vila Real
Igreja de S. Domingos (na cidade) (D. 11454 de 19-11-1926).
Palcio de Mateus (idem).
Capela de S. Brs (I a ), compreendendo o tmulo de Teixeira de Macedo
(idem).
Torre de Quintela.
Fragas de Pannias.
Anta da Fonte-Cobertas em Alij.

DISTRITO DE VISEU
Armamar
Igreja Matriz (na vila) (D. 8175 de 3-VI-1922).

Carregal do Sal
Tmulo de Fernam Gomes de Goes, em Oliveira do Conde

Castro Daire
Igreja Matriz da Ermida (D. 2303 de 29-111-1916).

188

Lamego
S (na cidade).
Castelo (idem).
Igreja de Santa Maria de Almacave (idem).
Capela de S. Pedro, em Balsemo (D. de 8-VII-1921).

Mangualde
Anta da Cunha-Baixa.

Moimenta da Beira
Pelourinho da freguesa de Rua (D. 2167 de 24-XII-1925).

Oliveira de Frades
Anta de Arca.

Penalva do Castelo
Antas de Penalva.

Penedono
Castelo (na vila).

Resende
Igreja de S. Martinho de Mouros (D. 8175 de 3-VI-1922).
Memorial de Lordelo.
Igreja de Barro (D. 8175 de 3-VI-1922).
189

Igreja Matriz de Crquere.

S. Joo da Pesqueira
Igreja matriz de Santa Marinha de Treves (D. 1586 de 8-VIII-1921).

Sto
Antas de Queiriga e das Freires.

Taboao
Igreja de Barcos (D. 8175 de 3-VII-1922).

Tarouca
Torre e ponte da Ucanha.

Tondela
Igreja velha de S.a Maria de Canas de Sabugosa (D. 1151 de 18III-1926).

Viseu
Edifcio do antigo Seminrio conhecido pelo nome de colgio (na
cidade) (D. 9953 de 31-XII-1924).
Muralha e portas antigas da cidade de Viseu, que remontam ao sculo
xv. (D. 2165 de 24-XII-1915).
Casa de Viriato (na cidade).
S (idem).
Casa da Rua de D. Duarte (idem).

190

Vouzela
Igreja de Vouzela (D. 8216 de 29-VI-1922).

A nova organizao dos servios surgir com o Estado Novo que em 25

de Maio de 1929 cria a Direco-Geral dos Edifcios e Monumentos
Nacionais. Durante cerca de quarenta anos esta repartio orientar as obras
de restauro e os critrios de inventariao do patrimnio, mas o seu
desempenho sai j do mbito cronolgico deste trabalho.
O que teremos de apreciar agora o resultado da actividade das
comisses, conselhos e inventrios, do estado e de particulares, na prtica do
restauro e na conservao dos monumentos, essencialmente nas suas
motivaes, aporias, critrios e dvidas entre os anos de 1835 e 1929.

191

2. O restauro: teoria e prtica

2.1. O Mosteiro da Batalha: Mouzinho de Albuquerque e a unidade

da arquitectura.

Tendo escrito a Memoria indita acerca do Edifcio Monumental da

Batalha l, Luis da Silva Mousinho de Albuquerque (1792-1846) responsvel,
entre 1840 e 18432 pelas obras de conservao e restauro deste mosteiro,
deixou-nos porventura, o nico texto portugus de meados de oitocentos,
elaborado pelo prprio autor do restauro.
No frequente, em Portugal como iremos verificar ao longo do sculo
XIX, que esta rara fixao de alguns prncipios tericos sobre o modo de
restaurar os monumentos da Idade Mdia romnica ou gtica, coincida na
autoria com o responsvel pelas obras de conservao e restauro.
1

O texto referido teve uma Ia publicao em 1854, em Leiria . Foi posteriormente publicado
em Lisboa, em 1867. Cf. Pinheiro, Magda, Luis Mousinho de Albuquerque. Um Intelectual na
Revoluo, Fundao Maria Manuela e Vasco d'Albuquerque D'Orey, Quetzal Editores,
Lisboa, 1992, p. 181;
Publicado novamente em Lisboa em 1881, a Memria Indita (...), havia surgido j em 1858
no peridico lisboeta "O Futuro", desde 29 de Novembro na seco "Folhetim" sob o ttulo "A
Batalha", nas Ia e 2a pginas, at 13/12/1858, tendo ficado incompleta a publicao, incluindo
embora uma parte considervel do captulo II que versa a conservao e o restauro do
monumento.
Chamamos a ateno para este facto porque o conhecimento da divulgao deste texto na
imprensa peridica, neste caso no especializada, por demais significativo e um indicador
da frequncia de uma difuso alargada de opinies sobre restauro, conservao e monumentos
medievais.
No ano seguinte - 1859 - a vez de o prestigiado e erudito peridico "O Instituto" de Coimbra
publicar a Memria , sob o ttulo "A Batalha", desta feita, na ntegra.
O texto ter sido, no entanto,escrito em 1843, como parece indicar o seu autor quando regista:"
(...) de que estive encarregado at aos fins do corrente ano de 1843.", p. 29 da edio de
1881.
2
Neto, Maria Joo Quintas Lopes Baptista , O Restauro do Mosteiro de Santa Maris da Vitria
de 1840 a 1900, dissertao de mestrado policopiada, Faculdade de Letras de Lisboa, Lisboa,
1990, p. 120-126.
192

Encontraremos exemplos comparveis j no ltimo quartel da centria e,

mais frequentemente, na ltima dcada de oitocentos e nos primeiros vinte
anos do nosso sculo - Antnio Augusto Gonalves, Ernesto Korrodi, Rosendo
Carvalheira, Augusto Fuschini - numa outra situao da cultura e do ensino
artstico a que os arquitectos ou engenheiros nacionais tinham acesso em
Portugal e principalmente, e mais uma vez - apesar das reformas escolares que
a monarquia liberal ainda que mais ou menos atenta ao culto das artes, no
pde ou no soube modernamente concretizar - no estrangeiro.
Oficial da arma de Engenharia, depois de ter completado em 1812o curso
de Matemticas da Real Academia da Marinha, Luis da Silva Mouzinho de
Albuquerque, foi provedor da Casa da Moeda em 1823, Governador da
Madeira no ano seguinte, Ministro do Reino e da Marinha durante a Regncia
(1832-1833), pertenceu ao quadro do Ministrio do Reino em 1835,1836,1842
e 1846, da Justia em 1842, novamente Ministro da Marinha em 1846
deputado em vrias legislaturas3, e combatente liberal no Cerco do Porto4.
Demitido ou demitindo-se vrias vezes no emaranhado das diversas
faces e lutas polticas destes anos conturbados, duas vezes o encontramos
exilado: em Paris, onde residiu entre 1920 e 1923, tendo entretanto viajado a
Londres e Suia, e novamente na capital francesa em 1837-18385.
Durante a sua primeira estadia em Paris foi colaborador dos "Anais da
Cincias, das Letras e das Artes" 6, publicao dirigida por Jos Diogo de
Mascarenhas Neto, seu tio e sogro, amante das Luzes, apoiante dos franceses e
igualmente conhecido pela sua obra de construtor de estradas7. Exilado desde
as Invases, Mascarenhas Neto estava ambientado nos meios culturais,
cientficos e polticos da cidade8. A iniciativa de publicar os "Anais" (18181822) coubera a Francisco Solano Constncio (1777-1846)9. No fim de cada
volume figurava um Catalogo das obras mais notveis que se tem
modernamente publicado em diversas lnguas sobre as Sciencias, Artes e Letras
(...), em doze pginas, o que nos permite asseverar da valia e importncia deste
peridico na cultura dos seus leitores e colaboradores.
3

Santos, Maria de Lourdes Costa Lima dos, Itelectuais portugueses na primeira metade de
oitocentos, Lisboa, Presena, 1988, p.343.
4
Pinheiro, Magda, O.c, p.69-76.
5
Idem, ibidem, p. 25-27'.
6
Idem, ibidem, p. 36.
7
Idem, ibidem, p. 30.
8
Idem, ibidem, p. 36
9
"Boletim Internacional de Bibliografia Luso-Brasileira", v.l, n4, Out. - Dez., Lisboa, F.
Calouste Gulbenkian, p.590.
193

Em 1821 Mousinho envia a Domingos Antnio de Sequeira uma prensa de

litografia, processo de reproduo grfica, sobre o qual escreviam os exilados
nas pginas dos "Anais, que entra assim em Portugal incrementando a prtica
da divulgao da imagem no pas, "arma poderosssima de "comunicao de
massas" nas propores da poca"10.
Factor primordial na divulgao e "fabricao" da iconografia dos
monumentos, para este assunto da gravura reservaremos um lugar maior, no
querendo abster-nos de registar aqui o "acaso" de Mousinho ter contribudo
para a introduo dessa novidade. Acaso porventura no totalmente fortuito,
porque indicia uma personalidade e um tempo de exlio de muitos
conhecimentos e curiosidades, de que a cultura artstica da primeira metade de
oitocentos em Portugal foi certamente herdeira por vontade prpria.
Em Paris Mousinho de Albuquerque frequentou os laboratrios do Jardin
des Plantes, assistiu aos cursos de Vauquelin e enriqueceu a sua formao
literria e cientfica nas aulas pblicas, galerias de pintura e antiguidades e
gabinetes de leitura, que pelo acesso fcil que permitiam, encantavam os
exilados11.
Em 1820 a revista dirigida pelo tio publica as Gergicas Portuguezas,
poema que Mousinho dedica sua mulher12, longa elegia vida do campo,
felicidade pela agricultura, utilizando simultaneamente a linguagem precisa das
cincias exactas e o recurso s inmeras metforas que a mitologia clssica
permite 13 , situando-se neste caso, cultural e esteticamente, no universo
ilumunista que permaneceria no sculo XIX portugus por longo tempo e em
diversas reas da cultura.
Ainda em Paris publica as Ideias Sobre o Estabelecimento da Instruo
Pblica, dedicando o texto aos deputados da nao, e exortando-os a "dissipar
as trevas, e fazer raiar o mais cedo possvel e o mais amplamente possvel a luz
brilhante da verdade, propria para patentear toda a beleza da Liberdade e da
Justia"14.
O seu regresso a Portugal em 1823 noticiado em termos elogiosos, no
"Dirio do Governo": "O regresso para a me ptria de um cidado cujos
talentos brilharam nos pases estrangeiros, e lhe grangearam a estima e
10

Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX, v.l, Venda Nova, Bertrand, 3a
edio, p. 126.
11
Santos, Maria de Lourdes Costa Lima dos, O.c, p. 114.
12
Pinheiro, Magda, idem, p. 35.
13
Albuquerque, Luiz da Silva Mozinho (sic) de, Gergicas Portuguezas, Paris, 1820,
passim..
14
Citado por Pinheiro, Magda, idem, p. 136.
194

considerao de todos os homens notveis pelos seus conhecimentos, deve

causar uma viva satisfao a todos aqueles que reconhecem a vantagem que
resulta para a nao possuir no seu seio homens de abalisado mrito, e por isso
necessrios para a construo do nosso novo edifcio pblico"15. Mouzinho de
Albuquerque adquirira notoriedade atravs dos seus artigos publicados nos
Anais das Cincias das Letras e das Artes, onde demonstra um actualizado
conhecimento das tcnicas modernas empregues na agricultura, desde as alfaias
at utilizao dos adubos, da teoria da electricidade, e se congratula com a
"unio feliz para o progresso das cincias (...) da anlise matemtica com a
observao"16.
O prestgio que o rodeava, valeu-lhe uma nomeao para provedor da
Casa da Moeda, logo em 1823, com a incumbncia de reger a cadeira de Fsica
e Qumica tornada obrigatria por decreto de 16 de Novembro de 1824 para
os oficiais engenheiros 17 . O mtodo apelativo das suas exposies
acompanhadas de experincias e a novidade das matrias que leccionava,
contrastando com os contedos cientficos cristalizados h cinquenta anos na
Universidade de Coimbra, tornaram famoso o seu curso ao qual no faltavam
as senhoras da "primeira nobreza", como a marquesa de Alorna18, numa moda
de "salo cientfico" que o gosto europeu de setecentos havia lanado.
Em 1824 Mousinho escreve ainda uma memria sobre a Importncia das
Cincias e das Artes para o Progresso das Naes 19 , recusada pela Academia
Real das Cincias.
Depois de ter estado na Madeira, onde realizou estudos geolgicos, nos
Aores analisando os terrenos das guas das furnas, e em Lisboa, incumbido da
examinar as guas de Lisboa e a composio do cimento romano, vamos
encontr-lo a participar na Regncia da ilha Terceira. Nomeado em 1836
Inspector das Obras Pblicas da Diviso Centro do Reino, retorna a Paris
levado pelos acontecimentos polticos que se seguiram Revoluo de
Setembro, onde vive cerca de dois anos no exlio j acima registado.
Quando regressa em 1838 nomeado Inspector das Obras Pblicas do
Reino com a finalidade de reformar a respectiva repartio. Desenvolve
projectos para as barras de vrios portos, do encanamento de rios, da
demarcao de estradas, encarrega-se das obras da ponte pnsil do Porto e a
partir de 1840, do restauro do Mosteiro da Batalha. Em 1843 demitido do
15

"O Dirio do Governo", Lisboa, 7 de Maio de 1823 citado por Santos, Maria de Lourdes
Costa Lima dos, O.c, p.100.
16
Pinheiro, Magda, O.c, p. 152-155.
17
Idem, ibidem, p. 38.
18
Santos, Maria de Lourdes Costa Lima dos, O.c, p.88.
19
Pinheiro , Magda, O.c, p. 39.
195

cargo de Inspector de Obras Pblicas, certamente pela oposio parlamentar a

Costa Cabral 20.
Em 23 de Dezembro de 1846 foi ferido em Torres Vedras, nos sucessos
desencadeados pela revolta da Maria da Fonte, vindo a morrer quatro dias
depois de ter enfrentado as tropas de Saldanha, ele, Mousinho de Albuquerque,
que "se gabava de nunca ter contribudo para desencadear uma guerra"21.

Personalidade de muitos saberes e variados interesses, correspondendo

nesse sentido aos seus pares da intteligentsia liberal do vintismo, envolvido
numa cultura de raiz iluminista, como tivemos oportunidade de verificar ao
percorrer a sua biografia, Mousinho de Albuquerque comea a aproximar-se
do nosso tema quando em circular de 13 de Fevereiro de 1836, ocupando o
Ministrio do Reino que tutelava a Inspeco-Geral de Obras Pblicas do
Centro, da qual se ocupa instalado na sua quinta do Lapedo22, convida a
Academia Real das Cincias de Lisboa a formar uma relao de todos os
edifcios pertencentes s extintas Ordens Religiosas que fossem notveis "pela
poca da sua fundao, factos histricos com que tem intima relao,
monumentos fnebres ou relquias d'homens celebres que encerro, ou
finalmente pela sua architectura (...)"23.
Extintas as Ordens Religiosas por decreto de 28 de Maio de 183424, o
Governo ficou depositrio de um vasto patrimnio artstico. Em 1835 o
convento de S. Francisco de Lisboa foi reutilizado como armazm de telas e
tbuas pintadas provenientes dos mais diversos mosteiros. Os edifcios

20

Neto, Maria Joo Quintas Lopes Baptista , O.c, p. 131, nota 4.

Sobre a biografia de Luis da Silva Mousinho de Albuquerque, ver tambm: Cordeiro, Antonio
Xavier Rodrigues, Elogio histrico do socio do Instituto da Academia dramtica Luiz da Silva
Mousinho de Albuquerque, recitado na sesso solemne de 9 de Junho de 1950 pelo Socio
Antonio Xavier Rodrigues Cordeiro in "Memorias do Instituto da Academia Dramtica de
Coimbra", Coimbra, 1850; Pimentel, Julio Maximo d'Oliveira, Elogio Histrico do Socio
Efectivo Luiz da Silva Mousinho de Albuquerque, recitado na sesso publica da Academia Real
das Cincias em 19 de Maio de 1856, Lisboa, 1856; Silva, Inocncio Francisco da,
Diccionario Bibliographico Portuguez, t.7, Lisboa, Imprensa Nacional, Dicionrio Ilustrado da
Histria de Portugal, Lisboa, Publicaes Alfa, 1985, entre outros.
21
Pinheiro, Magda, O.c, p. 130. Cf. tambm p. 121-131.
22
A quinta do Lapedo situava-se na freguesia de Pousos do conselho de Leiria. Idem, ibidem,
p.51.
23
"Dirio do Governo", Lisboa, n 51, 1836.
24
Collecode Decretos e Regulamentos mandados publicar por sua Magestade Imperial,
Regente do Reino, Lisboa Imprensa Nacional, 1835, pi 89.
196

monsticos tornaram-se propriedade da Fazenda Pblica e a sua manuteno

passou a fazer parte das atribuies das Obras Pblicas25.
Mousinho de Albuquerque cumpria assim a vontade e a necessidade que o
governo tinha de controlar um patrimnio que desconhecia, definindo, embora
de uma forma vaga e tacteante, os edifcios considerados notveis que era
necessrio inventariar.
Quatro anos depois no Relatrio Geral sobre as Obras Pblicas do Reino
(...) de 8 de Julho de 1840, determina o que "urge fazer no tocante s Obras
Publicas, das quaes depende a prosperidade material do Reino" 26 . Em 12
artigos que contemplam a reforma administrativa da repartio, as
comunicaes, a secagem dos campos do Mondego, etc., inclui no artigo 7o os
"Edifcios Monumentaes" considerando que a sua runa "opprobriosa para
toda a Nao civilisada, que taes Monumentos possue, e, pelo contrario, a sua
conservao dando honra e lustre ao Paiz, onde praticada, fora votar
sommas para este objecto"27. Afirma no poder ainda apresentar uma relao
de todos os edifcios "designando entre elles os que por consideraes
histricas por elles colligidas, ou pela elegncia e sumptuosidade da
architectura, merecerem ser considerados como Monumentos; preencherei
porm este dever logo que o tempo m'o tenha permittido." Indica, entretanto,
dois monumentos importantes "quer historicamente, quer pela sua
Architectura, e so as Igrejas da Batalha, e de Alcobaa com as suas
dependncias"28.
Prope a dotao de dois contos de ris para a Batalha, verba que alis, e
como refere j havia sido votada e deveria continuar a s-lo, e para o mosteiro
de Alcobaa a quantia de dois contos e quinhentos mil ris29. Considera que a
soma votada para a o mosteiro da Batalha tem sido empregue "com muita
vantagem" e que a obra "pela sua delicadeza precisa ser continuada com
escrupulosa atteno, e no admitte o emprego de Artifices e trabalhadores
quaesquer (...)"3.
25

Sobre a extino da ordens religiosas e o destino do seu patrimnio veja-se Silva, Antnio
Martins da, Desamortizao e venda dos bens nacionais em Portugal na primeira metade do
sculo XIX, dissertao de doutoramento polocopiada, Faculdade de Letras de Coimbra, 1989,
p. 90-140 e 275-276.
26
Relatrio Geral sobre as Obras Pblicas do Reino apresentado ao exscellentissimo Ministro
e Secretario d'Estado dos negcios do Reino, pello Inspector Geral Interino o conselheiro Luiz
da Silva Mousinho d'Albuquerque em 8 de Julho de 1840, para servir de base s medidas,
melhoramentos e reformas, que neste ramo de Administrao Publica tenham de ser adoptados
pelo Governo, na Imprensa Nacional, p.l.
27
idem, p.4.
28
Idem, p. 4.
29
Idem, p. 4.
30
Idem, p.4.
197

O convite dirigido Academia das Cincias em 1836 no obteve resposta

prtica, uma vez que o inventrio dos edifcios "notveis", agora designados
por "monumentos" continuava por fazer. Em Abril de 1843, discursando na
Cmara dos Deputados, Mousinho exorta mais uma vez o governo a realizar a
classificao dos edifcios que "devem ser conservados como monumentos"31.
O discurso foi recebido com indiferena geral e as suas propostas no
obtiveram qualquer resultado legislativo. Tratava-se de discutir uma lei que
deveria dar destino aos Bens Nacionais que tinham ficado por vender, mas o
governo e os deputados da nao estavam mais atentos s questes da aquisio
particular 3 2 e a inventariao patrimonial ficou mais uma vez descurada.
O Relatrio Geral sobre as Obras Publicas (...) foi escrito na Quinta da
Vrzea, antiga propriedade do mosteiro da Batalha e prxima deste, que
Mousinho adquirira em 183733. Em 1840 fora mais uma vez nomeado
Director das Obras Pblicas da Diviso do Centro, repartio responsvel pela
conservao e restauro de Santa Maria da Vitria que logo passaria para a
alada da Inspeco Geral das Obras Pblicas do Reino, sob a sua direco at
finais de 184334.

Em 1836 no percurso de uma das suas viagens D. Fernando II visitou o

mosteiro 35 , provavelmente acompanhado por Mousinho de Albuquerque
poca Inspector das Obras Pblicas do Centro como j notmos, e no tardou
em chamar a ateno do governo para as urgentes obras a realizar no conjunto
monumental da Batalha que logo no oramento do econmico de 1838/1839,
veio a obter uma verba de 1432$000 ris para tal destinada36.
Comeava assim o processo que conduziria Mousinho a dirigir as obras de
restauro do mosteiro e a escrever a sua Memria (...), uma das primeiras
monografias sobre um monumento portugus37 e a primeira obra a expor os
31

"Dirio da Camar dos Deputados", Lisboa, sesso de 8 de Abril, 1843, p.90.

Silva, Antnio Martins da, O.c, p. 276.
33
Neto, Maria Joo Quintas Lopes Baptista , O.c, p. 121.
34
Albuquerque, Luis da Silva Mousinho de, Memoria indita acerca do Edifcio Monumental
da Batalha, Lisboa, 1881 p. 29.
Sempre que fizermos referncias a este texto citaremos a edio de 1881, por termos um
exemplar disponvel e depois de termos verificado o seu acerto com as outras edies j
referenciadas.
35
Coelho, F. J. Pinto, Contemporneos ilustre - D. Fernando II de Portugal, Lisboa, 1878 p
42.
36
Pinheiro. Magda, O.c, p. 180.
37
Se a Memria foi escrita, como j indicamos, em 1843 pouco posterior ao texto do
brasileiro Francisco Adolfo Varnhagen: Noticia histrica e Descriptiva do Mosteiro de Belm,
publicada em "O Panorama" em 1842 e reeditada no mesmo ano em livro.
32

198

princpios seguidos no restauro de um monumento em Portugal. este texto

que passaremos a analisar com o objectivo de detectar as opes seguidas por
Mousinho nas obras que dirigiu, a motivao dessas opes e as razes dessa
motivao, ou melhor: porque que optou por determinados prncipios e qual
o contexto cultural em que estes radicam, qual era a cultura artstica
(arquitectnica) do autor ?

Mousinho de Albuquerque comea por referenciar as obras editadas, que

considera importantes, sobre o mosteiro da Batalha: a Histria de S.
Domingos, de Frei Lus de Sousa (1623), reveladora de alguns documentos
sobre o historial da construo, mas que descreve o monumento de forma
insuficiente porque "este escritor no desenhador nem architecto", a
"interessante obra descriptiva" de James Murphy (1792-1795) e a Memoria
histrica sobre as obras do real mosteiro de Santa Maria da Victoria
vulgarmente chamado da Batalha (1827) de Frei Francisco de S. Lus, que
elucidou a historia da edificao com "um juizo critico e uma expresso clara
cheia do maior interesse"38.
naturalmente a obra de James Murphy a que mais interessa (e encanta)
a Mousinho de Albuquerque: "O architecto Murphy, possuindo, pelo contrario,
todos os conhecimentos artsticos desejveis, apresentou na sua obra, e sobre
tudo nas suas magnificas estampas que acompanham o texto, uma descripo
to clara quanto completa d'est sumptuoso Monumento, e varias observaes
de grande interesse sobre o gnero de architectura a que elle pertence, e ser
difcil exceder em exactido e nitidez a bella edio do trabalho d'est
viajante"39.
Murphy pois um arquitecto que sabe desenhar porque conhece bem a
sua arte, as estampas tornam a descrio clara e completa e a sua obra
apresenta conhecimentos que permitem classificar arquitectonicamente o
edifcio no respectivo tempo cronolgico e esttico. Mousinho encontrou no
estudo de Murphy as qualidades de uma monografia artstica e essa convico

Sobre a novidade da definio da categoria esttica "emanuelino" no caso de Mousinho e

"manuelino" no caso de Varnhagen veja-se Frana, Jos -Augusto, O.c, v.l, p. 391 e v 2 p
422, nota 445.
38
Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, O.c, p. III, IV.
O autor refere-se obra de James Murphy: Plans elevations sections and views of the Church
of Batalha, in the province of Estremadura in Portugal with the Histoiy and Description by Fr.
Luis de Sousa; with remarks to wich is prefixed an Introductory Discourse on the principals of
Gothic Architecture, London, 1795.
39
Albuquerque, Luiz da Silva Mouzinho de, O.c, p. Ill, IV.
199

vai lev-lo a seguir de perto os desenhos do arquitecto, utilizando-os como

fonte iconogrfica nas obras de restauro da Batalha40, acertadamente ou no.
Interessa-nos mais, neste momento, sublinhar o valor apelativo da obra de
Murphy porque essa sim, ajuda a esclarecer as opes de Mousinho na medida
em que se aproxima da sua formao "cientfica", do seu gosto pela clareza e
preciso dos conhecimentos, ou seja do universo mental de raiz iluminista em
que se formou. E principalmente porque funciona como um dado precioso
para entendermos o que Mousinho de Albuquerque pensa e sabe sobre
arquitectura gtica, sobre a arquitectura en soi mme e tambm sobre a forma
de restaurar um edifcio gtico.
James Murphy, arquitecto de origem irlandesa vem a Portugal em 1789
com o objectivo de desenhar em pormenor o conjunto monumental da Batalha.
Impulsionada e patrocinada por William Conygham, membro da Sociedade de
Antiqurios de Londres, que aqui estivera em 1783 regressando a Inglaterra
com desenhos de monumentos portugueses41, esta viagem de Murphy deve ser
entendida no ambiente cultural e artstico ingls que desde a primeira metade
do sculo XVIII se interessava pelas origens da arquitectura gtica,
procurando fundamentos e inspiraes de uma prtica revivalista (ou de um
gosto que nunca havia desaparecido totalmente) de construir " maneira
gtica"42.
J em 1760 Thomas Pitt, que desenhar pormenores em estilo neo-gtico
para Strawberry Hill (1753-1783), a famosa casa de Horace Walpole43, viera
Pennsula Ibrica procurar nos edifcios medievais a validade da teoria de
Christopher Wren (1632-1723) sobre a origem sarracena da arquitectura
gtica.44 Fica particularmente impressionado com o mosteiro da Batalha e no
hesita em atribuir a sua autoria a um arquitecto ingls45, criando uma corrente
de opinio que na historiografia de arte portuguesa ser um assunto recorrente
at aos nossos dias, e suscitando em Ingaterra uma curiosidade sobre o edifcio,
40

Idem, ibidem, p.30.

Murphy, James, "Preface.", O.c, s/p.
42
Kruft, Hanno-Walter, Historia de la teoria de la arquitectura. 2. Desde el siglo XIX hasta
nuestros dias, Madrid, Alianza Forma, 1990, p. 568. (edio original em lngua alem de
1985).
'
43
Grodecki, Louis, Le "Gothique" retrouv. Avant Viollet-le-Duc in "Le Moyen ge
Retrouv", v.2, Paris, Flammarion, 1991, p.354-355.
44
Lovejqy, A.O., La Redcouverte du Gothique i n "Le Gothique des Lumires", Grard
Monfort diteur, Brionne, 1991, p. 13. (edio do original em lngua inglesa: The first gothic
revival and tha return to nature, The Johns Hopkins University Press, 1932).
45
McCarthy, Michael, The Origins of Gothic Revival, London, Yale University Press, 1987
p. 17.
41

200

acentuada pela origem inglesa da D. Filipa de Lencastre, esposa do fundador

do mosteiro.
neste contexto que deve entender-se o grande sucesso da obra de
Murphy editada luxuosamente em Londres em 1795 e que projectou pela
Europa de ento o prestgio do mosteiro da Batalha e da sua sempre to
valorizada arquitectura. Grande parte dos estrangeiros que viajam em Portugal
no sculo XIX e que, por deveres de oficio ou curiosidade de viajante
mundano e culto, visitam a Batalha, referem a obra de Murphy, indiciando a
sua alargada difuso e o seu papel na divulgao do conjunto monumental
portugus46.
Para elaborar os seus apontamentos e esboos Murphy permaneceu
apenas treze semanas no mosteiro da Batalha47, que nos finais do sculo XVIII
j apresentava considerveis sinais de runa em alguns dos seus elementos, alm
de contrues das pocas sequentes sua fundao e de um conjunto de
mobilirio litrgico alterado conforme a evoluo formal do culto, que muito
encobriam as construes da poca gtica.48 O arquitecto ter terminado em
Inglaterra os seus desenhos a partir do material que recolheu em Portugal.
Albrecht Haupt considerou as suas gravuras pouco rigorosas49 e certo que
Murphy desenhou arco-botantes da capela do Fundador enquanto a
documentao do restauro apenas refere um desses elementos em runas50.

O conceito de arquitectura gtica de James Murphy radica na procura da

origem (e da causa) da utilizao do arco apontado, o elemento arquitectnico
mais discutido na poca, por ser considerado a principal caracterstica do
estilo.51 No duvida que a adopo daquela tipo de moldura foi sugerida pela
forma da pirmide,o que inevitavelmente o leva a concluir que a sua origem
no deve ser atribuda ao acaso mas ordenao (ordination ) 5 2 .

46

Vejam-se, entre outras, as obras de:

Lichnowsky, Flix, Portugal. Recordaes do ano de 1842, Lisboa ; Denis, Ferdinand,
Portugal, 1846; Smith, Alfred, Narrative of a Spring in Portugal, 1870; Boutroue, M.
Alexandre, Rapport a M. le Ministre de l'Instruction publique et des Beaux-Arts sur une
Mission Archologique en Portugal et dans le Sud de L'Espagne, Paris, 1893.
47
Murphy, James, O.c., s/p. , (Preface).
48
Idem, ibidem.
49
Haupt, Albrecht, A Arquitectura do Renascimento em Portugal, Lisboa , Presena, 1985,
p. 156. (edio original em Lngua alem de 1890)
50
Neto, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, O.c., v. 1, p. 124.
51
Murphy, James, O.c, p. 2-3.
52
Idem, ibidem, p. 4.
201

"Spires, pinnacles, and pointed arches; are always found to accompany

each other, and very clearly imply a system founded on the principals of the
Pyramid.
It appears evident, from these instances, that the pyramidal form actually
exists throughout the several component parts, and the general disposition of
the edifice, approaches as near to it, at least, as the ordonnance of an historical
paintig which is faid to be pyramidally grouped. Hence we may comprehend
the reason why the arch was made pinted, as no other form could have been
introduced with equal propriety, in a pyramidal figure, to answer the different
purposes of uniformity, fitness; and strength"53.
Para Murphy a ideia de procurar a origem do arco apontado nos ramos
das rvores uma ideia v, assim como no faz sentido busc-la na intercesso
dos crculos "saxo" e "grego", na perspectiva dos arcos ou em outro qualquer
ocasional encontro de circunstncias fortuitas54.
O arco quebrado (ou apontado) parece-lhe fazer parte de um "principio
geral actuante" da construo gtica55. significativo que o arquitecto
pergunte como terminaria uma catedral gtica incompleta, sem portas e
janelas, um artista ateniense do tempo de Pricles ou um arquitecto romano da
poca de Augusto, concluindo que ambos s poderiam utilizar o "Pointed
Arch" num edifcio onde todas as partes crescem para um ponto, sob pena de
serem acusados de violar as leis da arte, e os princpios to fortemente
inculcados na arquitectura do seus pases.56
Murphy encontra um princpio ordenador na arquitectura gtica, como
em toda a arquitectura, um sistema baseado no prncipios geomtrico da
pirmide, concluindo que os arquitectos gticos no fizeram mais que adaptar
o arco forma geral do edifcio.57 A arquitectura em quanto tal tem uma
lgica interna porque obedece a leis, a propores e a formas geomtricas,
dependentes das leis matemticas.
A viso da arquitectura gtica de James Murphy filtrada por uma
concepo clssica da arquitectura e esse universo mental que o leva o
procurar leis e sistemas que afastem as construes gticas de preconceitos - a
ausncia de ordem e o facto de constiturem o resultado de um processo
criativo aleatrio - que correntemente lhes eram associados, inferiorizando-as

53
54
55
56
57

Idem,
Idem,
Idem,
Idem,
Idem,

ibidem,
ibidem,
ibidem,
ibidem,
ibidem,

p.3. Sublinhado nosso.

p.3-4.
p.4.
p.4.
p.4.
202

no gosto e na prtica arquitectnica, relativamente s construes de inspirao

greco-latina.
As opinies de Murphy e a sua formao artstica no podem ter sido
alheias forma como observou e apreciou o mosteiro da Batalha, que nos
parece ter de algum modo idealizado nas suas estampas. E o primeiro a
afirmar que o terramoto de 1755 atingiu o edifcio destruindo pinculos,
partes da grilhagem e o coruchu da Capela do Fundador, ainda por
reconstruir. Outros elementos da mesma capela haviam sido reparados "in
their former style" devido munificiencia do rei D. Jos58.
Cremos que esta ltima informao de Murphy no foi ainda notada e
valorizada. Ela tem uma enorme importncia para um melhor entendimento
das obras de restauro realizadas no sculo XVIII, assim como para uma mais
alargada compreenso da prtica da arquitectura neo-gtica no Portugal
setecentista.
As obras de reconstruo da Capela do Fundador, efectuadas depois do
terramoto, embora incompletas, seguiram ou procuraram seguir o estilo do
monumento. No mesmo reinado e devido mesma causa - o terramoto - os
trabalhos de reparao do Palcio nacional de Sintra, executados entre 1784 e
1787 sob a direco do Conde de Soure e de Jos Manuel de Carvalho
Negreiros, ento arquitecto-geral dos Paos, reconstruram janelas de uma
parede arruinada mantendo o perfil das janelas antigas59. Na mesma dcada
construa-se em Alcobaa a sala dos tmulos [1782-1786] maneira neo-gtica,
obra que tem sido atribuda ao ingls Guilherme Elsden que na mesma altura
trabalhava nas reformas pombalinas da Universidade de Coimbra60.
Pensamos que o exemplo apontado por Murphy se evidencia ao ser
englobado na corrente, porventura algo submersa, de um gosto neo-medieval
presente no sculo XVIII portugus, e que no tem sido devidamente
valorizado ou mesmo notado entre ns, pela historiografia de arte. Este gosto
ou moda (ou modo), parece correr paralelo aos gostos barroco e neo-clssico
dominantes na poca e por isso, naturalmente, mais estudados. Voltaremos a
este assunto, mas no quisemos deixar de notar a opinio de Murphy, ao
analisar a sua obra porque ela tambm elucidativa do seu pensamento
arquitectnico.

58

Idem, ibidem, s/p., Preface.

Cfr. no v.2 deste trabalho: Palcio nacional de Sintra.
60
Sobre esta questo veja-se: Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, Arquitectura NeoMedieval Portuguesa - 1780-1924, dissertao de doutoramento policopiada, v.l, Coimbra,
1992, p. 185-208.
59

203

Estando destrudos o coruchu da Capela do Fundador, pinculos e

grilhagem, e grande parte do Coruchu da Cegonha61, Murphy desenhou
certamente estes elementos "in their former style", seguindo as suas ideias
sobre arquitectura gtica: a utilizao do arco apontado, enquadrando-se na
forma da pirmide corresponde aos prncipios de uniformidade, elegncia e
firmeza62.
So estes desenhos que Mousinho de Albuquerque vai utilizar nas obras
de restauro que dirige no mosteiro da Batalha, como ele prprio afirma: "(...)
para effectuar as restauraes ao alcance dos meus meios, tinha eu nas partes
ainda intactas do monumento os exemplares necessrios, a na bella obra de
James Murphy o traado e descripes daquellas partes de que appareciam
somente vestgios."63
A formao cultural de Mousinho de Albuquerque permitiu-lhe um
entendimento da arquitectura do mosteiro da Batalha muito prximo das ideias
expostas por Murphy. E certo que a obra do arquitecto irlands teve uma
influncia directa e confessada pelo prprio Mousinho, mas no devemos
limitar o seu pensamento e as opes que seguiu no restauro de Santa Maria da
Vitria, a esta obra.
O que Mousinho aprecia na Batalha, ou melhor o que ele valoriza no
monumento s por si elucidativo da sua cultura artstica: "(...) e tal a
ordenao geral do mesmo templo, que constitui, como se v, um todo
symetrico e no s symetrica e regularmente disposto, porm, o que cumpre
notar, symetrica e regularmente allumiado"64. Os edifcios contguos ao templo
- Capela do Fundador, sacristia, claustro, sala do capitulo,etc. - que o autor
data da mesma poca da igreja - no ofuscam o aspecto geral. Foram
construdas "sem dissimular nem confundir a forma principal, sem cortar de
modo algum a perspectiva; contribuindo pelo contrario para que o todo,
encarado de pontos diversos, varie agradavelmente de aspecto sem perder o
carcter essencial por isso que o templo, como devera ser, domina
considerabillissimamente e subjuga, por assim dizer, todas as mais partes
secundrias do edifcio"65.

61

Neto, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, O.c, v. 1, p. 124.

Sublinhado nosso.
63
Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, O.c, p. 30.
Sobre as obras restauro que Mousinho de Albuquerque dirigiu no mosteiro da Batalha
consulte-se o v. 2 deste trabalho.
64
Idem, ibidem, p. 12.
65
Idem, ibidem, p. 13.
62

204

A unidade de pensamento para Mousinho uma condio imprescindvel

"em todos os produtos da imaginao". A arquitectura monumental est
necessariamente sujeita "a esta regra geral das belas-artes e um monumento
uma vez completo exclue tudo o que sae fora dos limites da unidade"66. E
principalmente por esta razo que Mousinho no gosta das Capelas Imperfeitas
embora, esclarecidamente considere que so dignas da ateno dos amantes das
artes. No obstante, as capelas foram construdas contra "as leis invariveis da
arte e do gosto"67. Aprecia a qualidade dos lavores mas v neles a mo do
artista, enquanto "na fabrica primordial transcende o gnio sublime do
architecto" 68 A aprecia a decorao por ser sbria, severa, simples e
elegante69. James Murphy tambm se tinha encantado da sobriedade decorativa
do mosteiro, to distinta da profuso ornamental que estava habituado a
observar em edifcios da mesma poca70.
Mousinho de Albuquerque tem uma viso clssica da Batalha porque tem
um viso clssica da arquitectura. Valoriza o mosteiro porque encontra nele os
princpios fundamentais do seu pensamento sobre arquitectura e no (ou no
principalmente), por se tratar de um edifcio medieval.
O edifcio gtico no apercebido enquanto tal, na alteridade do seu
estilo, mas como uma construo notvel precisamente porque
consubstancializa os valores da simetria e da unidade do pensamento, valores
quebrados nas Capelas Imperfeitas, que atraem pelo detalhe mas negligenciam
o todo.
O pensamento de Mousinho muito semelhante s definies de
Montesquieu na Encyclopdie (1751-52) 71. O autor anuncia a "regra geral"
segundo a qual aquilo que "nous apercevons d'un coup d'oeil" deve ter
simetria, ser "simple et unique et ses parties [doivent] se rapporter toutes
l'object principal." Segundo a sua teoria tudo o que produz uma multiplicidade
de impresses, que nos impede de aperceber um todo nico e nitidamente
delimitado, incompatvel com a beleza.72
Os preconceitos dos "clssicos" contra o gtico radicavam frequentemente
na ligao a este estilo de noes de assimetria e irregularidade. Talvez fosse
essa a impresso que transmitia uma boa parte dos monumentos gticos

66

Idem, ibidem, p. 16.

Idem, ibidem, p. 21.
68
Idem, ibidem, p. 20.
69
Idem, ibidem, p. 14.
70
Murphy, James, O.c, s/p. , (Preface).
67

' Artigo Got.

72

Citado por Lovejoy, A.O., O.c. , p,23-24.

205

inacabados, ou terminados noutras pocas, como sugere Lovejoy73. Mas o

movimento setecentista do "retorno ao gtico", decorre paralelo a estes
perconceitos e por vezes os seus protagonistas, como Cristopher Wren,
apreciam a unidade das construes. por isso que quando este arquitecto
escreve em 1750 sobre o restauro que realiza na abadia de Westminster,
considera que um afastamento da forma original gtica correria o risco de cair
numa confuso desagradvel, que nenhuma pessoa de bom gosto apreciaria.74

Parece-nos correcto ambientar a cultura arquitectnica de Mousinho entre

o iluminismo e o movimento de "retorno ao gtico" cujas origens esto na
evoluo da curiosidade e do gosto vindos do sculo XVII e XVIII. As duas
situaes culturais no podem, neste caso, ser consideradas antagnicas, sob
pena de tornar incompreensvel um fenmeno complexo de variadas origens,
inmeros caminhos e desinncias, como foi o culto e a idealizao literria e
artstica da Idade Mdia .
Como acertadamente observou Grodecki nada seria mais falso do que ver
neste movimento - de "retorno ao gtico" - uma reaco declarada contra o
"classicismo" das doutrinas acadmicas oficiais. Esta oposio consciente e total
ser concebida pelos arquitectos e escritores de 1830-1880 como Pugin,
Viollet-le-Duc e Ruskin. "Au XVIIe et mme pendant la majeure partie du
XVIIIe. sicle, la notion de Moyen ge n'est pas assez "structure"
historiquement pour qu'on puisse confronter - et encore moins tenir pour
quivalents - le gothique et le classique"75.
O gosto do pitoresco, da irregularidade e da surpresa j patente em
Strawberry Hill (1753) correspondem, segundo Grodecki ao gosto prromntico de arquelogo diletante que s mais tarde, na construo de Fonthill
Abbey (1796-1817) e nos escritos de Pugin (depois de 1821), fixar uma
adeso total a um ideal medieval76.

curioso verificar como Ludovic Vitet, no seu estudo sobre Notre-Dame

de Noyon publicado em 184477, uma das primeiras grandes monografias
73

Idem, ibidem, p. 24.

Idem, ibidem, p. 27-28.
75
Grodecki, Louis, O.c, p. 354.
76
Idem, ibidem, p.354-356.
77
Vitet, L., Notre -Dame de Noyon. Essai Archologique , in "Revue des Deux Mondes",
v.4, 15 de Dezembro e 1 de Maro de 1844, p. 545-576 e 651-682.
74

206

francesas sobre uma catedral,78 se preocupa em encontrar no templo, a

regularidade, a ordenao, e considerando embora a multiplicidade dos
detalhes, uma grande unidade de pensamento em todo o edifcio.79 Argumenta
que as propores nas obras de arte como na natureza, so leis gerais e conclui
que a arquitectura do sculo XIII assenta num sistema de propores que lhe
prprio e, no obstante as particularidades que distinguem os vrios edifcios
desta poca, h semelhanas to fundamentais quanto necessrias que so
indcios de um principio comum, do qual emanam.80
H evidentes paralelismos na forma como Mousinho e Vitet vem, ou
pretendem ver, as duas construes gticas a que cada um se refere. A
diferena reside no facto de Vitet o fazer deliberadamente "contra"
Quatremre de Quincy (1755-1849), citando constantemente o Dictionnaire
Historique de d'Architecture (1789-1832) onde aquele professor da cole des
Beaux-Arts81 considera o gtico como um conjunto de elementos heterogneos
e desordenados. Trata-se aqui da polmica entre "goticistas" e "classicistas" que
conduz Vitet a uma teorizao sobre a origem da arte gtica inserindo o
monumento na sua poca histrica, ela sim geradora de uma arte prpria, que
a organizao "laica" dos estaleiros urbanos das grandes catedrais teria
permitido.
E o conceito da historicidade da arquitectura, que vemos formulado por
Vitet associado ao ideal mtico das "cidades livres", dois tpicos preferidos da
cultura romntica cuja alargada difuso ultrapassou o tempo prprio do
Romantismo.
E significativo notar que a recuperao terica da arquitectura gtica se
fez, por vezes, procurando neste estilo os princpios da arquitectura clssica,
leia-se os princpios tidos ento como gerais a toda a arquitectura, para
justificar o valor da primeira.
Este fenmeno passa-se principalmente em Frana onde perceptvel um
desfasamento temporal e mental entre a recuperao literria do gtico muito
mais precoce, e a compreenso de um tipo arquitectnico especfico, mais lenta
e tardia.
Em Portugal supomos encontrar uma situao semelhante embora com
um desajustamento cronolgico nitidamente mais vincado. O atraso da cultura
artstica portuguesa e a adeso precoce da gerao liberal vintista ao ambiente

78

Grodecki, Louis, O.c, p. 374.

Vitet, L., O.c, p. 564.
80
Idem, ibidem, p. 567-568.
81
Kruft, Hanno-Walter, O. c, p. 489.

79

207

romntico literrio e histrico, dificilmente teriam possibilitado outra situao

mental.
Cremos que a conscincia dos fenmenos culturais que acabamos de expor
necessria, para compreendermos porque que em Portugal as questes da
conservao do patrimnio e do restauro se tornam to facilmente vox populi
e to dificilmente prticas concertadas.
certo que h muitos outros factores de ordem poltica, social e
financeira que no permitiram a Portugal programas de recuperao
monumental to vastos como os realizados em Frana, na Alemanha, em Itlia,
e em Espanha, mas esses factores no explicam tudo, at porque em alguns
casos se gastaram grandes somas no restauro de monumentos portugueses, em
proporo com as capacidades financeiras do pas.82

Em 1844 a Academia Real das Cincias de Lisboa publica o Guia do

Engenheiro na Construo das Pontes de Pedra que lhe foi oferecido pelo seu
scio Mousinho de Albuquerque. O autor ter escrito o seu Guia volta de
1840. Pretende "vulgarizar entre ns, compilando-os, e expondo-os por hum
modo resumido e claro, e na nossa lingua materna, os principais principios
theoreticos, e practicos, que regulo este gnero de construes." e pretende
apresentar de forma ordenada e resumida "os principaes preceitos e regras,
que a experincia tem confirmado, e se acho dispersos por um grande nmero
de obras estrangeiras, que nem todos esto nas circunstancias de possuir e
consultar." 83 Demonstrando um perfeito conhecimento de vrios autores
europeus, Mousinho segue de perto a obra de Rondelet, Trait thorique et
pratique de l'art de btir, (1802-1817) que alis cita a propsito da teoria das
abbadas e de muitos outros assuntos 84.
A importncia da Jean-Baptiste Rondelet (1734-1829) radica
principalmente numa ampla teorizao sobre os materiais e na abordagem de
problemas construtivos mas tambm num afastar da teoria vitruviana das
propores e na insistncia da importncia, na arquitectura, da distribuio,
construo e economia 85. A Mousinho parece agradar este racionalismo
82

Veja-se no v. 2 deste trabalho as verbas dispendidas em monumentos como a Batalha,

Jernimos, S de Lisboa, Alcobaa, etc.
83
Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Guia do Engenheiro na Construo das Pontes de
Pedra , Lisboa, 1844. p.l.
84
Idem, ibidem, p.28.
85
H.W.Kruft, U.c., p. 485-486. Segundo H.W.Kruft, Rondelet enquadra-se num
pensamento racionalista, tambm desenvolvido por Dubut e Durand, cujo proto-funcionalismo
ser basilar para a arquitectura do sculo XX mas que no seu tempo exerceu sobretudo uma
considervel influncia terica.
208

arquitectnico quando compara as construes gregas e romanas, enfatizando

a robustez das segundas e as "disposies scientificas e mechanicas no
equilibrio reciproco das suas partes realmente dignas de admirao."86 O
emprego da abbada nos monumentos romanos, medievais e nos "modernos"
permite uma dimenso inalcansvel na arquitecura grega, que "seguindo
fielmente por typo primordial a choupana, recorreo sempre ao suporte vertical
da coluna, (...)"87.
O interesse pelos aspectos "cientficos" da construo no deixa de fazer
de Mousinho um admirador da arquitectura grega e de outro modo no
poderia ser, conforme nos indicia a Memria (...) que temos vindo a analisar.
"Os monumentos architectonicos dos gregos recommendo-se pela
acertada proporo e disposio das partes, pela elegncia e propriedade das
formas, pela execuo admirvel dos pormenores, que os constituem
exemplares completos de gosto, onde sobressahe a parte imaginativa,
pinturesca, e por assim dizer potica da architectura, muito mais do que a
parte mechanica ou scientifica da arte de edificar"88.

A importncia que Mousinho de Albuquerque confere aos monumentos,

cuja runa considera "oprobriosa" para as naes que os possuem, como o j
vimos afirmar no relatrio de 1840, no alheia crescente valorizao do
patrimnio monumental que se regista por toda e Europa ocidental com maior
premncia, e tambm com maior eco, em Frana, a braos com um vastssimo
patrimnio medieval rapidamente degradado pelos acontecimentos da
Revoluo e ameaado pelo "progresso" oitocentista.
Os monumentos so para o autor da Memria no um "prego
vanglorioso de memorias passadas, so um excitante moral de virtudes civicas
e amor da ptria" 89 , quando caiem em runas com eles se arruinam as
civilizaes que os levantaram.
Mousinho expressa a noo do valor pedaggico e civilizador dos
monumentos difundido pelos escritores do romantismo francs e que teve
grande ressonncia nos literatos portugueses, logo desde a dcada de 30. Alis
Mousinho cita Chateubriand90 e na ligao que faz entre os monumentos e o

86

Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Guia do Engenheiro (...), Lisboa, 1844. p.205.
Idem, ibidem, p. 204.
88
Idem, ibidem, p. 204.
89
Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Memoria (...), p. VII-VIII.
9
Idem, ibidem, p. VIII.

87

209

amor da ptria ntido o conhecimento das proclamaes de Victor Hugo 91 .

Em Portugal desde 1837, Alexandre Herculano escrevia em "O Panorama"
uma srie de artigos no sentido da conservao dos monumentos ptrios,
colocando-os sempre em relao com o presente, tal como Mousinho faz92.
Habituado s leituras francesas, presentes no seu Guia do Engenheiro no esqueamos o segundo exlio em Paris em 1837-1838 - no se pode
estranhar que Mousinho tivesse um razovel conhecimento do que ento se
escrevia e praticava nas obras de restauro em Frana, de uma forma mais
centralizada e eficaz desde que Guizot criara o cargo de Inspector dos
Monumentos Histricos assumido por Ludovic Vitet em 183093.
As ideias sobre restauro que deixou escritas na Memria, assim como a
sua prtica nas obras que dirigiu no mosteiro da Batalha, aproximam-se
frequentemente do que ento se escrevia e praticava em Frana na mesma
poca.
Mousinho recusou-se a utilizar materiais modernos, como por exemplo o
asfalto, na reparao da cobertura da igreja, porque considera que todos os
meios empregues "tem uma relao intima de proporo, de forma e de
gosto, todos se referem a um mesmo estado de adiantamento da arte: todos so
por conseguinte uma exposio, uma historia do estado a que ela havia
chegado" 9 4 . A utilizao de recursos tcnicos do sculo XIX, seria um
anacronismo imperdovel. O edifcio visto aqui como um documento de uma
poca, do seu gosto, dos materiais e das tcnicas utilizadas num momento dado.
Mousinho valoriza o que poderemos designar por capacidade histrica do
monumento enquanto objecto construdo, enquanto objecto artstico e no
propriamente como testemunho ou memorao da Histria ou "pgina da vida
de um povo", categorias recorrentemente associadas noo de monumento
histrico e/ou nacional, na quase totalidade dos autores que consagraram e
difundiram estes conceitos, desde a publicao dos artigos de Alexandre
Herculano no "Panorama" entre 1838 e 184095 at aos estudos de Joaquim de

91

Hugo, Victor, Guerre aux dmolisseurs i n "Revue de Paris", 1829 e reeditado com uma
segunda parte original na "Revue des Deux Mondes", Paris, 1832.
92
Trataremos dete assunto detalhadamente pelo que no se justifica, neste contexto, um maior
desenvolvimento.
93
Choay. Franoise, L'Allgorie du Patrimoine, Paris, Seuil, 1992, p.l 12.
94
Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Memoria (...), p. 32-33.
95
Os conceitos de monumento definidos por Herculano e outros autores, sero tratados,
especificamente, noutro local deste trabalho.
210

Vasconcelos cuja formao alem lhe permitiu uma abordagem ao estudo dos
monumentos, a partir das dcadas de 1870-80, verdadeiramente inovadora96.
Supomos que esta viso do objecto artstico em si mesmo, esboada no
texto de Mousinho, esclarece os critrios de rigor que ditaram as solues que
adoptou nas obras de restauro. Foi a ideia de manter os materiais da poca que
o levou a procurar as pedreiras utilizadas na construo original97, e que,
equivocadamente, julgou encontrar98.
"O problema que tem de resolver o restaurador de um monumento
precioso um problema de copia ou de fiel imitao; deve excluir a inveno
prpria e at mesmo o espirito de correco e de melhoramento. No licito
ao restaurador introduzir na obra que restaura, ideias nem concepes
estranhas s do primeiro inventor; deve procurar penetrar-se quanto possvel
do caracter primordial da inveno, com o fim de reproduzir, taes qus eram
inicialmente, as partes mutiladas ou destrudas de que restam vestgios, e de
substituir as que desapparecem de todo por um modo to anlogo e em tanta
harmonia com as outras partes, que o inventor primitivo podesse julga-las
suas, se porventura tornasse a examinar a obra"99.
A contradio em que Mousinho parece incorrer apenas uma
contradio aparente. Se por um lado afirma que o restaurador deve excluir a
inveno prpria, por outro no hesita em substituir elementos que tenham
desaparecido, mas essas peas tero de ser anlogas e em harmonia com as
existentes. Se certo que inconscientemente defende uma utopia, no se
contradiz. Como notmos atrs, para ele o monumento da Batalha - o templo, a
sacristia, o claustro e a Capela do Fundador - obedecem a uma unidade de
pensamento, unidade essa que uma regra da arquitectura monumental e mais,
uma regra geral das Belas-Artes. Sublinhemos que Mousinho considera o
mosteiro como um dos exemplares mais caractersticos do estilo gtico "levado
ao auge de perfeio"100. A Batalha constitui um conjunto perfeito, dentro do
seu gnero, precisamente por resultar de uma unidade do pensamento.
A regra da unidade o principio que conduz Mousinho a julgar possvel
refazer elementos desaparecidos. Para tanto, basta acompanhar o todo
harmnico do monumento, que foi concebido como tal.
96

Sobre Joaquim de Vasconcelos veja-se Jos-Augusto Frana, que considera este autor
nascido no Porto em 1849, o verdadeiro fundador da Histria da Arte em Portugal. Cfr O c
v.2, p. 115-120.
97
Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Memoria (...), p. 33.
98
Cfr.os relatrios do Laboratrio de Mineralogia e Petralogia do Instituto Superior Tcnico
(LAMPIST), referidos por : Neto, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, O.c, v. 1, p. 132, nota
18.
99
Albuquerque, Luiz da Silva Mousinho de, Memoria (...), p. 33.
100
Idem, ibidem, p. 32-33.
211

O rigor e o escrpulo com que dirige as obras vo de encontro a estes

princpios: "Apeado que seja cada um dos coruxeos, tratar se ha imediatamente
da sua reedificao, e s depois desta concluida, se passar a apear o coruxeo
seguinte, e assim sucessivamente; tendo o cuidado de conservar desde logo as
dimenses em risco das peas que oferecer cada coruxeo, que faltando nos
outros tenham de ser feitas de novo.101"
As construes conventuais feitas posteriormente ao sculo XV, que se
encontravam adossadas ao edifcio no mereciam ser reparadas "porque a sua
architectura baixa e vulgar e da sua demolio total deve resultar a vantagem
de descobrir e tornar mais aparente o monumento por aqueles lados"102.

Nos anos em que Mousinho dirigiu o restauro da Batalha e escreveu a

Memria, a teoria e a prtica do restauro dos monumentos em Frana estava
muito longe de reunir o consenso de arquitectos, arquelogos, historiadores e
responsveis pelos monumentos.
S em 1840, ao mesmo tempo que Mousinho comeava as obras na
Batalha, Viollet-le-Duc recebia a primeira encomenda para restaurar um
edifcio medieval, a igreja da Madeleine de Vzelay103. Em 1844 o arquitecto
francs comeou a publicar, nos recm criados "Annales Archologiques"
dirigidos por Didron, os seus pontos de vista sobre arte gtica, num ambiente
de polmica entre "classicistas" e "goticistas", mas o seu sistema terico sobre a
arquitectura, e tambm sobre restauro, editado somente entre 1854-1868 no
Dictionnaire raisonn de l'architecture franaise (...) e nos Entretiens sur
l'architecture" (1863-1872) .104 Os projectos de Viollet-le-Duc e de Lassus
para o restauro da catedral de Notre-Dame sero aprovados em 1845105.
Como que se restaurava em Frana antes destas obras e da teorizao de
Viollet-le-Duc, que ideias circulavam e que princpios eram seguidos?
O restauro da Abadia de Saint-Denis, iniciado em 1805 por Cellerier
resultara na deslocao das abbadas, comprometendo a estabilidade do
templo, porque o autor quisera colocar novas bases nos pilares. Em 1837
101

Instrues para o tenente Accenso de Serpa Azevedo, relativas s Obras da Batalha e outros
negcios no distrito de Leiria de luis da Silva Mousinho de Albuquerque, Inspector-Geral de
Obras Pblicas do Reino, Outubro de 1840 , Arquivo do Mosteiro de Santa Maria da Vitria.
Documento apresentado por Neto, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, O.c, v.2, Doe. 5.
102
Idem. ibidem, p. 42.
103
Grodecki, Louis, O.c, p. 373.
104
H.W.Kruft, O.c, p.496.
105
Leniaud, Jean-Michel, Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) ou le temps retrouv des
cathdrales. Paris, Arts et Mtiers Graphiques, 1980, p. 63-64.
212

Debret dirige os trabalhos reconstruindo a torre norte com materiais

demasiado pesados, que logo ameaa runa obrigando o arquitecto a demoli-la,
suprimindo a torre antiga at plataforma106. Os protestos so imensos e a
polmica estala. Na "Revue de l'Architecture et des travaux publiques" dirigida
por Csar Daly pergunta-se em 1842 se Debret desnaturou as formas
primitivas, que teria sido possvel conservar intactas107.
Didron afirmara em 1841 o seu desacordo por todo tipo de restauro,
porque qualquer que ele seja, esconde a doena mas no cura, e considerava
que no existiam arquitectos em Frana capazes de realizar uma obra de
restauro108.
Em 1833, depois de uma extensa enumerao de "vandalismos" praticados
nos monumentos franceses, Montalembert valoriza alguns exemplos de
restauro. A sua preferncia elege o restauro "vraiment surprenant" das
esculturas da catedral de Strasburgo que atribui a Kirsten e Haumack: o
trabalho foi executado com uma exactido to perfeita, um sentimento to
profundo e piedoso que numa primeira abordagem -se tentado a confundir as
esculturas com os originais109. Nas primeiras pginas do mesmo texto notava
que, contrariamente ao que se passava em Frana, em Inglaterra h mais de um
sculo que se restaurava e construa as igrejas segundo o modelo medieval110.
Depois de um perodo de indefinies, nos primeiras anos da dcada de
quarenta o gosto pelo rigor e a exatido apreciados por Montalembert parecem
ganhar cada vez mais adeptos. Em 1843 Lassus enfatiza a ideia da reproduo
escrupulosa e discreta, mesmo nos elementos acrescentados posteriormente111.
J Victor Hugo se havia oposto destruio dos elementos posteriores ao plano
inicial de um edifcio, por constiturem testemunhos materiais da Histria112.
Como vemos a teoria sobre restauro e a sua prtica no caminhavam
necessariamente para um ponto nico, como muitas vezes somos levados a crer
pelo peso da obra de Viollet-le-Duc, no contexto da arquitectura europeia do
sculo XIX. Na verdade nem todas as ideias convergem para a sua teoria, e a
prtica do restauro ao longo do sculo XIX demonstra - tambm em Portugal 106

Idem, ibidem, p. 78.

Notice sur les divers construction et restaurations de l'glise de Saint-Denis in "Revue de
l'Architecture et des travaux publiques", Paris, t.3, 1842, p. 193-194.
108
citado porLeniaud, Jean-Michel, O.c, p. 78-79.
109
Montalembert, M. Le Comte de, Du Vandalisme en France. Lettre a M. Victor Hugo in
"Oeuvres, Mlanges d'Art et de Littrature", Paris, 1861, p.73.
Publicado originalmente na "Revue des Deux Mondes", Paris, 1 de Maro, 1833.
110
Idem. ibidem, p. 10.
111
Leniaud. Jean-Michel, O.c, p. 80.
112
Citado porLeniaud, Jean-Michel, idem, p. 80.
107

213

que apesar da importncia da actividade terica e prtica do arquitecto

francs, ela no foi sempre dominante.
As questes do restauro e do retorno Idade Mdia so extremamente
complexas. A variedade de ideias e opinies que sobre este assunto se cruzam
por vezes resultado da falta de cultura artstica, da permanncia de situaes
culturais com origem no passado mas profundamente enraizadas na cultura
oitocentista, ou ainda devida s mltiplas razes e variada formao dos seus
autores.
Mas no s o somatrio destes factos (e de muitos outros) que explica
essa complexidade. a prpria natureza da questo que, pela sua proximidade
com os fenmenos da moda e do gosto - cujas manifestaes so difceis de
cabalmente entender porque emergem de forma inesperada, quase aleatria - a
torna to opaca e por isso to rdua de captar.
A Memria (...) de Mousinho de Albuquerque evidentemente tributria
das leituras francesas e inglesas, mas tambm uma obra pessoal, pensada e
trabalhada que cristaliza os prncipios que presidiram ao primeiro grande
restauro realizado em Portugal no sculo XIX.
As obras da Batalha tiveram desde cedo repercusso na imprensa
perdica.
Em 1839 o "Universo Pittoresco" deplorava o estado de abandono em
que de encontrava o mosteiro mas, ainda no mesmo ano congratula-se com a
quantia votada nas cortes para a sua conservao113. Em 1841 j elogia o
trabalho de restauro: "O bello e magnifico monumento da Batalha est
actualmente restaurando-se, e com mais acerto e perfeio do que era de
esperar nestes nossos tempos mesquinhos, e da mizeria do nosso thesouro,
graas intelligencia e incansvel zelo do Inspector Geral das Obras Pblicas
do Reino, o Senhor Luiz da Silva Mouzinho d'Albuquerque"114.
Vinte e quatro anos depois o "Archivo Pittoresco", em artigo de Vilhena
Barbosa, refere a "summa proficincia" com que Mousinho desempenhou o seu
cargo tendo "seguido risca no s o mesmo gosto de architectura, mas
113

"Universo Pittoresco, Jornal de Instruo e Recreio", Lisboa, v.l, ns. 5 e 8, 1838, p.66 e
116, respectivamente.
114
A Capella do Fundador no Convento da Batalha in "Universo Pittoresco (...)", Lisboa,v.2,
n 10, 1841, p.147.
O autor annimo deste artigo cita um oficio enviado ao governo, da autoria de Mousinho de
Albuquerque, publicado no "Dirio do Governo; Lisboa, 2 de Agosto de 1841, n 187, sobre
as obras que dirigia, onde afirma: "(...) e tenho a satisfao de assegurar a V. exa que os
artistas que alli se tm empregado teem desempenhado cabalmente o meu desejo, reproduzindo,
se me licito explicar-me assim, os antigos exemplares, sem a menor alterao."
214

tambm os desenhos primitivos"115 elogiando igualmente as obras que se

realizavam poca, dirigidas desde 1852 pelo arquitecto Lucas Jos dos Santos
Pereira116.
Quando Ramalho Ortigo escreve O Culto da Arte em Portugal (1896)
mostra-se indignado com as obras que se realizavam na altura em Santa Maria
da Victoria,117 que qualifica de "vis deturpaes" criticando outros restauros
anteriores118. Os encmios vo para Mouzinho de Albuquerque e para a sua
Memria (...) "de incontestvel merecimento", e por ser o nico "arquitecto"
que estudou a histria do edifcio e planeou o restauro119, concluindo que at
"Mousinho a architectura da Batalha foi na litteratura portugueza um puro
tema de rhetorica"120.
No final do sculo Ramalho enfatiza e consagra uma opinio, que
percorreu a segunda metade de oitocentos, poucas vezes alicerada numa real
entendimento da questo, mas nem por isso menos geradora de consequncias.
Mousinho de Albuquerque, apesar dos poucos anos que dirigiu as obras da
Batalha, desenvolveu uma actividade que por ser precoce, mesmo no tempo
europeu, por se dedicar a um dos monumentos mais emblemticos do
romantismo portugus, e por ter tido um registo escrito e publicado no s em
livro, mas tambm na imprensa121, pressupondo desde logo uma difuso que
devemos sublinhar, parece ter marcado de forma assinalvel, no
propriamente, ou nem sempre, o modo de restaurar em Portugal, mas sim a
moda de o fazer, tornando o apelo prtica do restauro e da conservao dos
monumentos um lugar-comum da produo escrita de arquelogos, literatos,
curiosos e historiadores, assim como da imprensa peridica e tambm do
discurso poltico, se bem que correspondendo poucas vezes a uma prtica
eficaz.

115

Barbosa, I. de Vilhena, Mosteiro de Santa Maria da Victoria vulgarmente chamado da

Batalha in "Archivo Pittoresco", Lisboa, v.8, n.16, 1965, p. 123.
116
Neto, Maria Joo Quintas Lopes Baptista, O.c, v.l, p. 126.
117
Desde 1893 as obras eram dirigidas por Joo Maria de Abreu Mota. Cfr Idem, ibidem, p.
126 e v. 2 do presente trabalho.
118
Ortigo, Ramalho, O Culto da Arte em Portugal, Lisboa, 1896, p. 52-53.
119
Idem, ibidem, p. 21-22.
120
Idem, ibidem, p. 23.
121
Veja-se o que dissemos a este respeito na nota 1.
215

2.2. A S-Velha de Coimbra: A. A. Gonalves e a inteireza

aspecto venerando

do

Quando escreveu "O Culto da Arte em Portugal" (1896)1, "documentada

diatribe contra a incultura, a incria e o desinteresse pela arte nacional, a
perda de tradies populares"2, Ramalho Ortigo ensaiou tambm um balano
finissecular sobre as obras de restauro realizadas em Portugal.
Depois de referir-se negativamente maior parte dos restauros
executados sob a direco de instituies governamentais, comparando a
legislao portuguesa acerca da conservao de monumentos com o que
entretanto se fizera na Europa, a sim eficazmente3, elogia o restauro da S
Velha de Coimbra - que data prosseguia - realizado "com uma segurana de
critrio, de que no ha exemplo em obra alguma do mesmo gnero
modernamente consumada pelas officinas officiais"4.
Em 1890 Ramalho fora nomeado membro e relator da Comisso dos
Monumentos Nacionais5 criada em 1882 por Hintze Ribeiro com a finalidade
de classificar e estudar os objectos de valor artstico e arquitectnico.6 Nessa
qualidade e instado pela rainha D. Amlia muito empenhada na prossecusso
deste restauro, inspeccionou em 1895 e 1896, com Jlio Mardel e Gabriel
Pereira, as obras que ento se realizavam na S Velha de Coimbra e que
haviam sido interrompidas.7
O restauro iniciou-se em Janeiro de 1893 dirigido por uma comisso
presidida pelo Bispo-conde de Coimbra, Manuel Correia de Bastos Pina,
composta por Franco Frazo, director das obras pblicas do distrito, Estevo
1

Ortigo, Ramalho, O Culto da Arte em Portugal, Lisboa, Antonio Maria Pereira, 1896.
Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX, v.2, 3a edio, Venda Nova,
1990, p. 99.
3
Ortigo, Ramalho, O.c, p. 151-164.
4
Idem, ibidem, p. 170.
5
Frana, Jos-Augusto, O.c, v. 2, p. 99.
6
idem, ibidem, p. 74.
7
Veja-se o que escrevemos a este respeito em: Ramalho Ortigo: teoria e aco no restauro
arquitectnico in "Antero de Quental e o destino de uma Gerao", Porto, Edies Asa, 1994,
p. 293-297.
2

216

Parada, condutor de obras pblicas, encarregado da fiscalizao tcnica e

Antnio Augusto Gonalves, a quem cabia dirigir os trabalhos sob os pontos de
vista artstico e arqueolgico8.
O incio das obras desencadeara logo um ambiente de polmica com o
respectivo eco na imprensa peridica de Coimbra e de Lisboa9. A Comisso
dos Monumentos Nacionais no fora consultada nem tampouco a Real
Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses10. As crticas ao
restauro no se fizeram tardar e nesse ambiente prosseguiriam, com abandonos
temporrios da parte de Gonalves (1895-1896), homem de grande
susceptibilidade e incapaz de compromissos, e a constante substituio dos
tcnicos do Ministrio das Obras Pblicas11.
Antnio Augusto Gonalves (1848-1932) professor de desenho, pintor,
escultor, e arquelogo, teve uma formao de carcter essencialmente autodidacta impulsionada por dotes artsticos herdados de seu pai 12 . Em 1878
fundou em Coimbra a Escola Livre de Artes do Desenho, e em continuidade
com a importncia que sempre atribuiu ao ensino artstico foi nomeado
professor e director da Escola de Desenho Brotero13, criada em 1884 por
decreto de Antnio Augusto Aguiar, e posteriormente ampliada com
designao de Escola Industrial Brotero na reforma do ensino de 188914.
Inserindo-se no ensino tcnico e profissional, que h muito o necessrio
desenvolvimento da indstria nacional reclamava, tendo por base o decreto de
30 de Dezembro de 1852 de Fontes Pereira de Melo15, a escola dirigida por
8

Vasconcellos, Antnio de, S-Velha de Coimbra.Apontamentos para a sua histria, v. 1,

Coimbra, Coimbra Editora, 1930, p. 291.
Antnio de Vasconcelos deixou-nos nesta obra um largo registo sobre o restauro da S Velha e
sobre os vrios episdios e desinteligncias ocorridos durante as obras. A origem da maior
parte destes episdios dever ser imputada ao ambiente de rivalidade entre a capital e os
membros das instituies governamentais encarregues dos monumentos por um lado, e Antnio
Augusto Gonalves e grande parte da imprensa Coimbr, nomeadamente "O Conimbricense"
defensor acrrimo da obras que Gonalves dirigia na S, por outro.
Sobre este assunto, acirrado pelo distanciamento entre o poder central e as vontades locais, ou
entre a capital e a "provinda" remetemos o leitor para a obra de Antnio de Vasconcelos e s
nos referiremos s discordncias quando elas forem significativos para um entendimento do
pensamento nacional sobre restauro .
9
Cfr. Vasconcellos, Antnio de, O.c, v.l, p. 295-297, 305, 313-316.
10
Idem, ibidem, p. 305.
11
Idem, ibidem, p. 336-366.
12
Idem, ibidem, p. 259.
13
Frana, Jos-Augusto, O.c, v.2, p.67.
14
S./v. , Gonalves, Antnio Augusto, "Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira", v. 12,
Lisboa, Rio deJaneiro, 1935-1958 , p. 551-553.
15
Serro, Joaquim Verssimo, Histria de Portugal, (1851-1890), Lisboa, v. 9, p. 340-342.
217

Gonalves dava particular ateno ao ensino do desenho aplicado s artes

industriais e ornamentao arquitectnica. A Escola pretendia tornar
acessvel a aprendizagem do trabalho nos mais diversos materiais,
acompanhado o ensino das tcnicas com uma educao esttica que
possibilitasse um melhor entendimento das obras de arte organizando, com esse
objectivo, conferncias sobre histria de arte e visitas a monumentos16. Alunos
formados nesta Escola trabalharam no restauro da S de Coimbra e em
variados projectos de gosto neo-manuelino, destacando-se entre eles, pela
imensa profuso de elementos decorativos que necessitou de artfices bem
formados no trabalho da pedra, o Palace Hotel do Buaco projectado por
Manini em 188817.
Na segunda metade do sculo a ateno focalizada no ensino do desenho
aplicado indstria chegara a Portugal por influncia do movimento ingls
Arts and Crafts, e atravs das ideias de Morris e Ruskin ou melhor do seu
entendimento e difuso por Sousa Holstein, Ramalho Ortigo e de forma mais
aprofundada e insistente por Joaquim de Vasconcelos18 cuja formao alem e
qualidades pessoais lhe permitiram obter uma cultura artstica sem par no
contexto portugus 19 .
Gonalves e Joaquim de Vasconcelos mantiveram correspondncia
durante vrios anos [1879-1930]20 que apesar de no ser muito abundante, no
por isso de menor importncia documental. Nela se cruzam opinies e se
16

Cfr. Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, Arquitectura neomedieval portuguesa 1780-1924, Coimbra, v.l, dissertao de doutoramento policopiada, p. 528-534.
17
Sobre a construo do Palace Hotel do Buaco e do respectivo parque consulte-se: Idem,
ibidem, p. 469-545 e tambm o texto da mesma autora no catlogo da Exposio inaugurada na
Galeria de Pintura do Rei D. Luis: O Neomanuelino ou a inveno da arquitectura dos
descobrimentos, Lisboa, 1994, p.226-239.
18
Sobre o tema do ensino do desenho aplicado s artes industriais que teve resultados
evidentes nos restauros dos finais do sculo e na arquitectura portuguesa da poca vejam-se
tambm: Frana, Jos-Augusto, O.c. e Carvalho, Antnio Cardoso Pinheiro de, O Arquitecto
Jos Marques da Silva e a Arquitectura do Norte do Pas na Ia metade do sculo XX,
dissertao de doutoramento policipiada, Porto, v.l, 1992, p. 175-176.
19
Sobre este assunto veja-se Frana, Jos.Augusto, O.c, v.2, p.115-120. O autor considera
Joaquim de Vasconcelos o fundador da Histria da Arte em Portugal.
20
Do esplio de A. A. Gonalves adquirido por Rocha Madahil em 1946, foram publicadas as
cartas que Joaquim de Vasconcelos dirigiu ao professor de desenho de Coimbra. A edio foi
preparada para 1951, por Marques Abreu (pai), e destinava-se a ser precedida de um estudo e
notas explicativas de Rocha Madahil. O projecto no chegou a realizar-se, tendo as cartas sido
publicadas apenas em [1973] por Marques de Abreu (filho), com uma nota de apresentao de
Eugnio de Andrea da Cunha e Freitas.
A tiragem limitada desta edio dificulta a sua consulta.
Agradecemos Dr3 Teresa Viana do Museu Nacional Soares dos Reis a informao sobre a
existncia de um exemplar desta correspondncia na Biblioteca do Museu.
218

pedem conselhos sobre os restauros da S Velha e da S de Lisboa, assim

como se trocam informaes bibliogrficas que nos indiciam as leituras de
ambos interessando-nos agora, principalmente o caso de Gonalves, uma vez
que a formao de Vasconcelos bem conhecida.
Em 1884 Gonalves pede a Joaquim de Vasconcelos informao e
cedncia de bibliografia destinada a uma Memoria 21 que ento preparava e
que dever tratar-se do trabalho indito: Memria sobre mtodos e processos
de ensino do Desenho, que apresentou em 1898 no concurso para professor de
Desenho na Universidade de Coimbra22. Vasconcelos envia-lhe a obra que
Facundo Riano publicara em 1879, The Industrial Arts in Spain, na srie
"South Kensington Museum art Handbooks", a primeira obra do gnero sobre
arte peninsular, que recomenda especialmente a Gonalves assim como o
Tratado de dibujo de Borrei que ento se publicava, entre outras obras23.
Desde 1894 que "O Instituto" de Coimbra admitira como scio Antnio
Augusto Gonalves 24 que trabalhar activamente na criao do Museu de
Antiguidades, iniciativa daquela associao, inaugurado em 26 de Abril de
1896 25 . Tambm ao esplio artstico da S Velha, Gonalves se dedicou,
publicando um catlogo, com Eugnio de Castro26, que faz parte de uma
bibliografia muito dispersa, quase sempre dedicada ao patrimnio artstico,
com particular incidncia na poca medieval, da cidade de Coimbra27.
Antnio de Vasconcelos nos dois volumes que dedicou S Velha refere
as fontes a que recorreu para a sua elaborao: as suas reminescncias, uma
vez que acompanhou as obras e conhecia Antnio Augusto Gonalves, os
apontamentos que realizou na poca do restauro da S e os "cadernos de
lembranas e alguns documentos daquele tempo que, Gonalves conserva
arquivados, e agora ps minha disposio."28

21

Cartas de Joaquim de Vasconcelos para Antnio Augusto Gonalves, n LIX, Porto,

Marques Abreu, p. 64.
22
Madahil, A. G. da Rocha, Tentativa de Bibliografia de Mestre Antnio Augusto Gonalves,
Coimbra Editora, 1947, p. 9-10.
23
Cartas (...), n LX, p. 66.
24
"O Instituto", Coimbra, v. 41, nl, 3a s., Jul. 1893, p. 1027-1031.
25
Idem, , v. 43, nl, 3 a s., p. 253-273.
26
Gonalves, Antonio Augusto e Castro, Eugnio de, Noticia histrica e descriptiva dos
principais objectos de ouivesaria exixtentes no Thesoiro da S de Coimbra, Coimbra, Imprensa
Acadmica, 1911.
27
Cfr. Madahil, A. G. da Rocha, O.c, passim.
28
Vasconcellos, Antnio, O.c, v.2, p. 292.
219

Estes documentos fazem parte parte do remanescente do esplio de

Gonalves que Rocha Madahil adquiriu em 194629, e que os seus descendentes
doaram Biblioteca Municipal de Coimbra. A se encontra inmera
documentao no inventariada, mas conscenciosamente arrumada, da autoria
de Antnio Augusto Gonalves, incluindo as notas e apontamentos sobre o
restauro da S Velha 30 .
Pelo que nos foi dado observar da referida documentao, Gonalves
projectou publicar uma monografia sobre a S de Coimbra, projecto que no
chegou a realizar mas para o qual escreveu uma srie de estudos preparatrios
evidentemente incompletos que agora publicamos, uma vez que nos fornecem
elementos preciosos acerca do restauro da S e mais latamente sobre a cultura
artstica do autor e as suas ideias sobre o modo de restaurar os edifcios
medievais 31 . Gonalves escreveu o plano da obra, no deixando dvidas sobre
a forma como a iria desenvolver32. Estes estudos tero servido de base a outras
publicaes de menor dimenso 33 .
Do esplio fazem igualmente parte apontamentos de viagem, anotaes e
esboos de edifcios medievais portugueses que visitou, elucidativos de uma
notvel perspiccia ao "saber ver a arquitectura", que um acutilante esprito
crtico, uma razovel cultura artstica e a faculdade de saber desenhar
caucionam e valorizam, dando credibilidade 34 .

29

Madahil, A. G. da Rocha, O.c, p. 12.

Agradecemos ao Director da Biblioteca Municipal de Coimbra a disponibilidade que
demontrou aos facultar-nos a consulta desta documentao indita e o cuidado na arrumao do
esplio de A. A. Gonalves, sem a qual teria sido bastante penoso ou mesmo impossvel
aceder a estes documentos.
A datao destes manuscritos deve situar-se entre 1895 e 1915.
As anotaes escritas sob o ttulo Apontamentos relativos S Velha terminam em 1909,
quando foram interrompidas as obras do claustro.
Algumas notas soltas podem ser datadas de 1915 - B.M.C., Anotaes para palestras, fl.l, porque Gonalves referencia uma "grande obra publicada o anno passado, (a Hist, de Arte de
Andr Michel)", que logo depois indica ter sido publicada entre 1905 e 1914.
Quanto aos flios que correspondem aos esboos de captulos destinados monografia,
registam obras de restauro efectuadas at cerca de 1900. Mas a redaco de parte deles dever
ser anterior porque alguns excertos desses manuscritos foram, seguramente, utilizados no
artigo publicado em \S95:S Velha de Coimbra, 'Arte Portugueza", Lisboa, n6, 1895, 122123.
31
Veja-se no v. 2 deste trabalho o Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para
uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro.
32
Idem, fl.O.
33
Nomeadamente ao artigo supracitado:Se Velha de Coimbra, (...), 1895, e o texto publicado
sob o ttulo de: Coimbra, Porto, Marques Abreu, 1929, que corresponde ao n 5 da coleco "A
Arte em Portugal".
34
Idem, B.M.C., Projecto e anotaes para uma publicao sobre a S Velha de Coimbra e o
seu restauro.
30

220

0 programa de restauro que A. Augusto Gonalves exps logo que o

soverno atravs do Ministrio das Obras Pblicas nomeou, em 16 de Janeiro
de 189335, a comisso encarregada das obras da S Velha foi o seguinte36:
1 - Desobstruir o templo, removendo dele o que lhe modificava o carcter
e prejudicava o efeito geral;
2 - Consertar e restaurar o que fora mutilado, aproveitando para essa
reconstituio, com religioso cuidado, todos os elementos que pudessem
encontrar-se nas alvenarias e nos entulhos, os quais ficariam reintegrados nos
seus respectivos lugares, como documentos a autenticar a fidelidade da
restaurao;
3 - Parar e recuar quando a obra a fazer fosse destruir qualquer
monumento ou exemplar de alto valor artstico.
Devemos prestar uma ateno crtica s informaes de Antnio de
Vasconcelos comparando-as com a documentao indita de Gonalves, as
notcias na imprensa da poca e outras fontes, porque a obra de A. de
Vasconcelos sobre a S Velha sempre encomistica no que respeita ao
restauro dirigido por Gonalves.
Sublinhemos igualmente o facto de A. A.Gonalves no ter sido sempre o
responsvel pelas obras, como acima notmos. Seria pois um erro identificar
toda a obra de restauro da S Velha - templo e claustro - realizada entre 1893
e 191837, com o seu pensamento sobre essa matria.

Entre os manuscritos preparatrios para a monografia sobre a S, restam

vrias folhas com apontamentos e citaes retiradas de leituras sobre Histria e
teoria da arte medieval, assim como apontamentos de obras filosficas acerca
dos conceitos de Arte, Belo, etc. Tambm na redaco provisria da
monografia encontramos a referncia a historiadores e tericos de arte,
sobretudo de lngua francesa.
Destaquemos os autores e as obras mais lidas e citadas por Gonalves:

35

Vasconcelos, Antnio de, O. c, v.l, p.290.

idem, ibidem, p. 291.
37
A S Velha teve outras obras de restauro, tendo sido realizados estudos para o restauro das
bsides desde 1921. Veja-se a documentao publicada no v. 2 deste trabalho, Apndice
Documental, M.O.P., Porto.
S mais tarde as obras foram efectivadas pela Direco Geral dos Edifcios e Monumentos
Nacionais que publicou o respectivo Boletim em 1962, com o n 109.
36

221

1 - Viollet-le-Duc (1814-1879) - Dictionnaire raisonn de l'architecture

franaise du Xle. au XVIe. sicle, Paris, 10 volumes, 1870-1873; Entretiens
sur l'architecture, Paris, 1863-1872;
2 - Hiplito Taine (1823-1893) - Gonalves no refere as obras das quais
retirou os seus apontamentos mas no esqueamos que Taine escrevia
frequentemente na "Revue des Deux Mondes", no "Journal des Dbats" e na
"Revue de l'Instruction Publique"38, peridicos editados em Paris e assaz lidos
em Portugal39. Gonalves leu tambm, sem dvida, as vrias publicaes de
Taine sobre Filosofia da arte, que alis influenciaram a teoria de Viollet-leDuc40;
3 - Camile Enlart (1862- -.Origines de l'architecture Gothique en Espagne
et en Portugal, Paris, 1894;
4 - Andr Michel - Histoire Gnrale de l'Art depuis les premiers temps
chrtiens jusqu' nos jours, Paris, 1905-1914. Obra muito ilustrada, dirigida
por aquele autor com a colaborao de vrios especialistas. Na poca era
considerada como a Histria de Arte mais completa.
Gonalves refere que a S Velha a exaltada "como monumento
romnico do mais puro estylo."41;
5 - Louis Gonse - L'Art Gothique, Paris, 1890.
A. Gonalves nota o pensamento comum entre este autor e Viollet-le-Duc
quando referem que "so dignos de lastima os povos que no presam os
documentos do seu passado porque para eles no h futuro."42
Nestas obras de Histria de Arte, Gonalves procurou conhecer bem o
estilo romnico e buscou a certeza, confirmada pela autoridade da
historiografia estrangeira, da poca da construo da S Velha corresponder
quele estilo. Por um lado o templo e o claustro tinham sido objecto de
tranformaes ao longo dos sculos, o que no facilitava uma anlise segura da
sua construo original, e por outro a historiografia portuguesa teimava em
persistir nas origens recuadas e fantasiosas do monumento.
No Roteiro Ilustrado do Viajante em Coimbra (1894) A. A. Gonalves
no dvida ser a S Velha um edifcio romnico construdo no sculo XII,
dadas as evidentes afinidades com as construes espanholas congneres,
38

S./v., Taine, (Hiplito Adolfo), " Grande Enciclopdia...", v.30, p. 560-561.

Cfr. a ttulo de exemplo as referncias a estes peridicos em "O Panorama" e "O Occidente".
40
Cfr. Kruft, Hanno-Walter, Historia de la Arquitectura. 2. Desde el siglo XIX hasta nuestros
dias, Madrid, Alianza Editorial, 1990, p. 496. (Original em alemo publicado em 1985).
41
Cfr. no v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Anotaes para palestras, fl. 1.
42
Idem, fl.4.
39

222

inserindo-se no tipo comum de origem francesa, apenas modificado pela

adaptao peninsular43. Quanto sua "fundao nada documentalmente se sabe.
As trez ou quatro noticias do Livro Preto, trezentas vezes batidas e rebatidas,
so anedoctas estreis, desprovidas de alcance, e das quaes so tm sido
extrahidas consequncias absurdas e declamaes fri volas!..."44.
No seu estilo acintoso, que muitos dissabores lhe trouxe, Gonalves acusa
o cansao das "locubraes dos sapientes "45, que eram afinal um sintoma do
grande atraso da historiografia nacional. Atavicamente continuavam a
envolver-se os edifcios medievais em nebulosas origens remotas, repetindo
exausto as lendas inventadas pelos cronistas dos sculos XVII e repetidas no
sculo XVIII46.
Gonalves acertadamente situou a construo da S no sculo XII47, como
j o havia feito Augusto Filipe Simes. Cremos que esta convico deve ser
sublinhada porque ela ditou, sem dvida, as solues adoptadas nas obras de
restauro.
A necessidade de datar a construo medieval da S no foi para
Gonalves apenas uma "necessidade historiogrfica". A convico de trabalhar
num edifcio do sculo XII deu-lhe quase sempre as solues que procurava,
como quando mandou copiar os fustes da Igreja de Santiago, que atribua
tambm ao sculo XII, para completar os que faltavam no portal ocidental da

43

L.R.D. (pseudnimo de A. A.Gonalves), Roteiro Ilustrado do Viajante em Coimbra ,

Coimbra, 1894, p. 48-49.
44
Idem, ibidem, p. 50.
45
Idem, ibidem, p. 49.
46
Apesar de o panorama geral corresponder a este estado da questo, comeavam a aparecer
obras com outras preocupaes de rigor relativamente poca romnica portuguesa, tendo sido
Augusto Filipe Simes, do Instituto de Coimbra o primeiro a publicar um estudo sobre arte
romnica intitulado Relquias da arquitectura romano-byzantina em Portugal e particularmente
na cidade de Coimbra, Lisboa, 1870. Repare-se no desajuste semntico, ou na sua opo,
significativo do tratamento tardio do tema em Portugal.
47
Estudos posteriores viriam confirmar esta datao, uma vez que a igreja ter sido construda
no essencial, durante a 2a metade do sculo XII. Apesar de existir uma longa bibliografia sobre
o assunto, principalmente a partir da obra de A. Nogueira Gonalves, Novas Hipteses acerca
da arquitectura Romnica de Coimbra, Coimbra, 1938, no vamos fazer aqui o seu historial.
Destacamos, no entanto, a obra de David, Pierre, La S Velha de Coimbra et les dates de sa
construction (1140-1180), Lisboa, Institut, Franais du Portugal, 1942. O autor esclarece uma
srie de dvidas quanto s datas de construo da S e pe de parte as teorias da destruio da
catedral pelas invases rabes em 1117, que teria levado a uma reconstruo logo depois ou
ento teoria que catedral teria ficado em runas at ao bispado de Miguel de Salomo (11621176). Pierre David conclui que a antiga catedral de Santa Maria foi demolida entre 1139 e
1142, tendo ento comeado os trabalhos de construo da nova S, aberta ao culto a partir da
dcada de oitenta do mesmo sculo. Sobre a anlise artstica do monumento remetemos o leitor
para Almeida, Carlos Alberto Ferreira de, "O romnico" in "Histria da Arte em Portugal",
Lisboa, v. 3, 1986, p. 116-117.
223

S 48 , ou quando viu na soluo arquitectnica da porta norte da Igreja de

Cedofeita do Porto uma hiptese sobre o alado da entrada norte da S Velha,
encoberta pela fachada renascena49 ou ainda, quando buscou nos edifcios
espanhis (a conselho de Joaquim de Vasconcelos), a soluo para o restauro
das janelas laterais da fachada principal50.
Restaurar foi no sculo XIX, muitas vezes, uma forma de aprendizagem
da arquitectura medieval e do seu sistema construtivo. Para Jean-Baptiste
Lassus e Viollet-le-Duc, por exemplo, essa aprendizagem foi uma prtica
corrente tendo como objectivo construir edifcios neo-medievais51.
A. A.Gonalves gostaria de estudar seriamente o monumento, na sua
monografia, mas tinha conscincia da importncia da observao directa dos
edifcios, necessria para verificar as "hypoteses formuladas na lio dos livros
e nas sugestes da photografia"52. A falta de longos estudos e a competncia
adquirida nas viagens, so lacunas que lamenta.
O conhecimento bibliogrfico que possui contudo suficientemente
actualizado para Gonalves saber que estudar um edifcio como a S Velha
implica conhecer as condies tcnicas, os incentivos morais e religiosos, a sua
genealogia e relaes com outros edifcios congneres e "finalmente a
determinao circunstanciada e exacta do seu valor, como documento artstico,
ethnografico e nacional."53
Repare-se na lio bem assimilada na bibliografia estrangeira e nos
indicadores do avano da disciplina em Portugal trazidos por Joaquim de
Vasconcelos e com diferentes nveis desenvolvida por Sousa Viterbo, Ramalho
Ortigo e Gabriel Pereira, entre outros54.
O pensamento positivista, a valorizao etnogrfica dos objectos do
passado e do presente, a conscincia do objecto de estudo, no apenas na sua
qualidade de monumento histrico mas de documento artstico, que os
manuscritos de Gonalves patenteiam, so bem um sinal da evoluo da
historiografia da arte portuguesa no final do sculo, e do longo caminho
48

Cfr, v. 2 deste trabalho: Apndice Documental. B.M.C., Apontamentos relativos S Velha,

fis. 18,19.
49
Cfr, v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 27.
50
Cartas ..., n CLV, p. 179 e Cfr, v. 2 deste trabalho: Apndice Documental. B.M.C.,
Apontamentos relativos S Velha, fis. 20-21.
51
Cfr. Leniaudjean-Michel, Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) ou le temps retrouv de
cathdrales, Paris, Arts et Mtiers Graphiques, 1980, passim.
52
Cfr, v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 15.
53
Idem, fl. 16.
54
Frana, Jos-Augusto, O.c, v.2,p.l 15-121.
224

percorrido desde a dcada de trinta empenhada na exaltao patritica dos

monumentos encarados como testemunhas dos episdios gloriosos da Histria
nacional. No enfatizemos demasiadamente este progresso. Ele fica muitas
vezes aqum do necessrio e, uma vez mais, a marca nacionalista ser indelvel
em grande parte da produo escrita sobre os temas da arte portuguesa. Mas
situemos com o devido acerto a cultura artstica de Gonalves e o contexto
portugus em que ele, tambm protagonista do avano da disciplina, adquiriu a
sua formao.
A. A. Gonalves no tinha uma viso positiva da Idade Mdia, nem
idealizava essa poca como depositria das nobres virtudes antigas e
portuguesas, depois perdidas, modelo fixado e transmitido por Herculano55.
No essa venerao pelo passado medieval que o conduz a gostar da arte
romnica . Os tempos so outros. A S Velha valorizada como edifcio
romnico mas tambm como lugar onde as populaes "desgraadas e rudes"
procuravam a proteco divina que "acreditavam ser a nica fora que podesse
valer-lhes e defend-las", nesse tempo em que imperava a "ignorncia, a
crueldade dos costumes, a ferocidade cega da justia, o terror das supersties,
as pestes e a guerra com todas as ignomonias e horrores, tudo contribua para
tornar desgraadas as classes nfimas.56"
A S de Coimbra um monumento, um padro, o fruto de um perodo
artstico - depois de restaurada - que como a Batalha e Belm, marca uma das
pocas gloriosas da nossa epopeia. So "trs monumentos typicos de trs phases
notveis da evoluo da arte"57.
At realizao das obras de restauro "o monumento so existia para
alguns, os raros entendidos que descorttinavam atravez das deformidades que o
cobriam e o deturpavam das linhas geraes da sua grandeza antiga."58 Para
Gonalves a proteco e a manuteno da herana preciosa das geraes
precedentes constituem uma "empresa que tam eficazmente estimula o brio
patritico, a educao publica e o sentimento nacional"59.

55

Idem, A Arte Medieval Portuguesa na viso de Herculano, sep. de "Alexandre Herculano

luz do nosso tempo", Academa Portuguesa de Histria, Lisboa, 1977, p. 67 e passim.
56
Cfr, v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Anotaes para palestras, fl.4.
57
Cfr, v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Anotaes para palestras, fl.2
58
Idem, fl.2
59
Cfr, v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 7.
225

A S Velha considerada como "a mais notvel e pura construo

romnica, que tenha sido erguida no solo portuguez" e por isso a sua
reconstituio o meio de a reivindicar como glria nacional60. A apreciao
da qualidade artstica dos edifcios demonstra um grande salto na ateno
prestada s questes da arte no ltimo quartel do sculo, e evidencia o longo
caminho percorrido desde a primeira gerao romntica que consagrou os
monumentos pela sua "qualidade histrica" e no pelo seu valor como obras de
arte. Para Gonalves, ao contrrio, a S de Coimbra uma glria nacional,
no por estar associada a momentos ou personagens notveis da Histria ptria,
mas por constituir o melhor exemplo da construo da poca romnica em
Portugal. A arte nos seus objectos de melhor qualidade entendida como uma
das manifestaes que dignificam a nossa Histria. As ideias expressas por
Gonalves so partilhadas por um escassa minoria e por isso no podem ser
entendidas como dominantes ou como recorrentes a toda a valorizao da arte
romnica em Portugal no final do sculo.
Ficamos com a ideia de que, na opinio de A. A.Gonalves os
monumentos s passam a s-lo depois de restaurados, ou melhor quando se
pode observ-los "na inteiresa do seu aspecto venerando" j que no possvel
- no caso da S de Coimbra (ou sempre?) - reestabelecer "a sua completa
integral e exacta expresso primitiva."61.
Restaurar para Gonalves devolver ao edifcio o seu aspecto venerando
mas no exactamente a sua forma pristina ou um estado construtivo uno e
ideal, como Viollet-le-Duc e outros muitas vezes entenderam na prtica e na
teoria.
Detenhamo-nos no que escreveu sobre o restauro de capitis, que as
reformas do sculo XVIII destruram: "(...) perante a veracidade histrica do
seu estylo, um capitel romnico feito hoje, sobrepticiamente misturado entre
todos os de factura antiga somente significaria uma hypotese e uma falsidade.
E como se n'um manuscripto medieval se completassem rasuras de
deteriorao com palavras de mera conjectura"62.
seguindo esta ideia que Gonalves se recusa a decorar capitis,
preferindo substituir os que foram destrudos por capitis lisos para que o
aspecto geral do edifcio no fosse alterado, contra a opinio que diz ser
corrente ( a do inspector das obras pblicas?), que considerava a sua atitude
60

Idem, fl. 12.

Idem, fl. 11.
62
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 42.
61

226

"exagero ou tibiesa" o que afinal no passava de "um propsito de

honestidade".63
As opinies negativas como, falsidade, documento viciado e hiptese com
que julga elementos decorativos inventados encontram-se em consonncia com
as ideias que Camillo Boito (1835-1914) exps no texto "Conservare o
restaurare" publicado nas Questioni Pratiche de Belle Arti (Milo, 1893),
inspirando-se em Ruskin e Morris ao estabelecer o conceito de conservao dos
monumentos com base na autenticidade64.
Boito criticava Viollet-le-Duc cujos restauros levavam falsificao,
citando um provrbio que simultaneamente uma crtica e um programa de
restauro e conservao: " vergonha enganar os de agora, maior vergonha
enganar os vindouros".65 A. A.Gonalves conhecia as teorias de Boito que
Gabriel Pereira divulgou, aprovando-as, na "Arte Portugueza" em 189566,
onde alis Gonalves tambm escreveu - no mesmo nmero - um artigo sobre
a S Velha de Coimbra67. Camillo Boito insistia na importncia de o
restaurador possuir um slido conhecimento histrico e tcnico, pressuposto
indispensvel na orientao das obras de restauro que vimos ser uma
preocupao maior de Gonalves na monografia que esboou.
No ltimo quartel de oitocentos a hegemonia da doutrina de Viollet-leDuc comeava a esmorecer, esboando-se uma outra corrente de ideias
impulsionada pelos avanos da arqueologia e da histria da arte68.
Em 1897 Ramalho Ortigo ir dar expresso a alguns reflexos da teoria
de Boito: "Ningum preenche lacunas literrias, como ningum deve preencer
lacunas arquitectnicas" 69 . Registe-se a semelhana - ou a inspirao de
Gonalves - com o texto supracitado onde, este ltimo, refere o exemplo das
impensveis correces de um manuscrito medieval. A ideia de comparar
monumentos e obras literrias, para defender a integridade dos primeiros j

63

Idem, fl. 42.

Choay, Franoise, L'Allgorie du patrimoine, Paris, Seuil, 1992, p. 126-127.
65
Mazzei, Otello, (direco de), L'ideologia dei "restauro" architettonico da Quatremere a
Brandi, Milo, Clup, 2a edio, 1984, p. 51.
66
Pereira, Gabriel, Restaurar e Conservar, "Arte Portugueza", Lisboa, n6, Jun., 1895, p.
121.
67
Veja-se nota supra sobre os manuscritos de A.A. Gonalves.
68
Choay, Franoise, O.c, p. 125.
69
Ortigo, Ramalho, "A concluso do edifcio dos Jernimos" in Arte Portuguesa, Lisboa,
v.l, Livraria Clssica Editora, 1943, p. 242. O texto original de 1897 e constitui um relatrio
escrito por Ramalho sobre os pareceres da Comisso dos Monumentos Nacionais acerca dos
projectos apresentados a concurso (1896) para a concluso do restauro do mosteiro dos
Jernimos.
64

227

vinha de trs. Em 1851 Didron escrevia nos "Annales archologiques" a

propsito do restauro da catedral de Reims:
"De mme qu'aucun pote ne voudrait entreprendre de complter les vers
inachevs de Y Enide, aucun peintre de terminer un tableau de Raphael, aucun
statuaire d'achever une statue de Michel-Ange, de mme aucun architecte sens
ne saurait consentir achever la cathdrale (...)70.
No obstante o critrio de "veracidade" que Gonalves insiste em
sublinhar, nem sempre foi esse o princpio orientador de todas as obras que
dirigiu. Mas cremos que s o no foi em situaes extremas, quando a
necessidade do restauro o obrigou a outros recursos, embora essa
"necessidade" seja tambm uma opo e um critrio.
A. Augusto Gonalves sabe que uma pea cinzelada hoje no "um bom
espcime de arte romnica"71 mas quando restaurou o prtico ocidental cujo
estado de runa era extremo e deplorvel72 recorreu igreja coimbr de
Santiago, mandando copiar dois fustes do seu prtico73.
Os oito fustes e bases do portal ocidental da S foram feitos de novo
segundo os fragmentos antigos, pelo canteiro Jos Barata, mas para dois
exemplares no havia "paradigma elucidativo, que podesse ser seguido.
Foroso foi acceitar por modelo dois typos locaes do mesmo gnero e de
idntico estylo"74. "N'esta extremidade recorreu-se ao portico de S. Thiago
que forneceu os dois modelos mais em harmonia com os restantes"75. O
escultor Joo Machado foi o executor das cpias que apresentavam dificuldades
de factura, uma vez que os exemplares da igreja de Santiago que serviram de
modelo estavam algo deteriorados76.
A. A. Gonalves recorre a rplicas s em casos extremos, como ele
prprio afirma, e faz questo de expor no Museu do Instituto os fragmentos

70

"Annales archologiques", Paris, v. 11, 1851, p. 365.

Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 40-41.
72
Cfr. a descrio que Gonalves faz do estado do prtico e do seu restauro no documento
supracitado e em B.M.C., Apontamentos relativos S Velha, fl.18.Cfr. Apndice
Documental.
73
Idem, fl. 18.
74
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 44.
75
Cfr, v. 2 deste trabalho: Apndice Documental. B.M.C., Apontamentos relativos S
Velha, fl. 18.
76
Idem, ibidem, fl. 18.
71

228

antigos retirados do portal, para se poder ajuizar da perfeio e escrpulo na

execuo das cpias77.
No caso das grandes janelas que ladeavam o portal, Gonalves substituiuas por frestas, inspirando-se nos alados correspondentes das catedrais de vila
e Zamora, a conselho de Joaquim de Vasconcelos78. No havia vestgios do
perfil primitivo em nenhum dos vos, ao contrrio do que acontecera no
transepto onde foi possvel reconstruir a fresta do muro facial, do lado do
Evangelho, copiando a fresta correspondente do outro facial, descoberta sob a
alvenaria79.
O restauro do prtico ocidental e dos vos da mesma fachada ficou
concludo em 1900. Sete anos antes, quando comeou a reparao do templo,
uma das primeiras obras efectuadas consistiu em retirar o reboco caiado do
brao do transepto do lado da Epstola80. Descobriu-se ento que os fustes das
colunas adossadas tinham sido cortados restando apenas alguns vestgios. Sobre
o restauro destes fustes "O Conimbricense" d-nos a seguinte notcia:
"O sr. Parada tem feito restaurar as columnas do lado esquerdo do
transepto, e procedido a outros reparos (...). As columnas reconstrudas so de
pedra de Bordallo, para imitar a pedra de que foi construda a S Velha; e para
se fazer suppr n'ellas grande antiguidade finge-se que esto ligeiramente
carcomidas em algumas partes"81.
Estranhamos a imitao de pedra antiga, frequentemente utilizada nos
restauros do sculo XIX, por toda a Europa ocidental, porque o processo est
em completo desacordo com as opinies de Gonalves sobre "falsidade e
"veracidade". Ter mudado a sua opinio ao longo das obras ou a iniciativa do
restauro daqueles fustes da responsabilidade de Estevo Parada, embora a
direco artstica estivesse a cargo de Gonalves?
No programa de restauro acima referido, apresentado em 1893, que
Vasconcelos diz ser da responsabilidade de A. A. Gonalves, patenteia-se logo
a ideia de "fidelidade" afirmando que as reconstituies seriam feitas com os
elementos encontrados. Ser que Gonalves perante o estado de destruio dos
fustes optou por uma soluo que antecipadamente parecia recusar? A. de
77

Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 44.
78
Cfr., v. 2 deste trabalho: Apndice Documental. B.M.C. Apontamentos relativos S
Velha, fis. 22-23.
79
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 22-23.
80
Vasconcellos, Antonio de, O.c, v.l, 296.
81
Carvalho, J.M. de, Restaurao artstica da S Velha de Coimbra, "O Conimbricense",
Coimbra, n 4762, 29 Abr. 1893, p.l.
229

Vasconcelos no refere qualquer discordncia entre os dois membros da

comisso e a verdade que as questes entre Gonalves e os representantes das
obras pblicas comearam precisamente depois da substituio de E. Parada
em Junho de 189382.
Registe-se porm que exactamente na mesma altura, Estevo Parada
trabalhava nas obras de restauro da igreja de Santa Cruz de Coimbra. Sobre a
caixa de madeira que forrava o arco triunfal descobriu raros vestgios de
colunelos partidos e foi incumbido de restaurar o respectivo arco "para
restabelecer a ornamentao como estava na sua primitiva"83. O objectivo do
restauro consistia em apagar "todas as emendas pretencciosas s sucessivas
architecturas do templo, tratando principalmente de evidenciar a reforma
manoelina em todo o seu conjunto magestoso"84. Em 29 de Julho de 1897 o
arco triunfal "manuelino" estava concludo85.
E curioso notar como este tipo de restauro consentneo com a opo de
fabricar colunas novas, tratadas de forma a parecerem antigas, que vimos
orientar as obras do transepto da S Velha de que Estevo Parada foi o
executor.
No esqueamos que E. Parada era condutor de obras pblicas e que
certamente executava ordens emanadas, no caso de Santa Cruz, do director das
obras pblicas do distrito, poca Franco Frazo que integrava a comisso
encarregada do restauro da S Velha. Foi alis com Franco Frazo que
Gonalves se desentendeu abandonando a obra entre 1895 e 1896 e s
retomando a sua direco em Outubro de 1897 depois daquele director das
obras pblicas se demitir da comisso de obras86. As desinteligncias entre
ambos advieram de equvocos sobre a autoridade de cada um, j que Franco
Frazo pretendeu insinuar uma orientao artstica no restauro,
responsabilidade que cabia a A.A. Gonalves, com a qual este discordava
liminarmente87.
82

Vasconcellos, Antonio de, O.c, v.2, p. 305 e passim.

Restaurao artstica da Egreja de Santa Cruz, "O Conimbricense", Coimbra, n 4762, 29
Abr. 1893, p.1-2.
84
Idem, 29 Jul. 1893, p. 2.
85
Idem, ibidem.
86
Cfr., v. 2 deste trabalho: Apndice Documental. B.M.C.,Apontamentos relativos S
Velha, fl. 1.
87
Vasconcellos, Antonio de, O.c, v.l, p. 334-355.
Antnio de Vasconcelos d a entender que as desinteligncias mais graves de Gonalves eram
com o condutor de obras pblicas. No nos parece ser exacta esta opinio uma vez que no
peridico de Coimbra "A Resistncia", n 149, 23 Jul. 1896, se refere claramente
interferncia do director de obras pblicas no restauro . Alis o prprio Franco Frazo que se
desloca a Lisboa com plantas e desenhos da S solicitando apoio da Comisso dos
83

230

 possvel que o processo de restaurar as colunas do transepto esteja

relacionada com a orientao de F. Frazo (veja-se o caso de Santa Cruz), to
arredada nos parece ela dos princpios de Gonalves, e do seu carcter
escrupuloso at exausto. Mas no exageremos na busca de uma coerncia
total, alicerada em bases tericas bem definidas e enraizadas em slidos e
inamovivis critrios de restauro, seja qual fr o seu responsvel, porque se h
matria escorregadia a do pensamento sobre restauro no exclusivamente no
Portugal oitocentista, como em toda a Europa de ento.
Como vimos s a ausncia de modelos no prprio templo leva Gonalves
a recorrer a elementos arquitectnicos e decorativos de edifcios que considera
congneres. Este processo tende inevitavelmente a aproximar edifcios que
partida eram j considerados de estilos e pocas similares. Mas a ideia
fundamental que orienta A. Augusto Gonalves no restauro a da veracidade.
Ele sabe que fcil copiar uma escultura romnica 8 8 mas tem plena
conscincia que isso no faz dela uma obra de arte romnica.
Fixemos esta situao mental e retomemos o texto de Ramalho Ortigo de
1897.
Outra ideia de Camillo Boito presente em A concluso do edifcio dos
Jernimos a de que devem ser conservados os aditamentos sucessivos aos
edifcios antigos, assim entendidos como verdadeiras estratigrafias artsticas e
histricas 89 . No relatrio escrito por Ramalho repudia-se a ideia de destruir "a
obra de uma poca para refazer a de uma poca anterior". Essa atitude levaria
a ofender a continuidade da tradio porque "um monumento arquitectnico
um organismo, que, como qualquer outro se desenvolve, se modifica (...)
segundo as idades sucessivas que vai atravessando." 90
A ideia no nova, se bem que o seja a situao mental e cultural onde
desenvolvida. A questo de refazer um monumento no seu estilo primitivo,
eliminando as alteraes e acrescentos posteriores, colocou-se logo em Frana
nas dcadas de 1830-40, quando oficialmente se comeou a restaurar os
monumentos e a discutir o seu restauro. Victor Hugo comparava a catedral a
uma rvore onde a arte de vrios sculos natural e tranquilamente se
Monumentos Nacionais para os seus projectos de obras de restauro na S e em Santa Cruz,
igualmente criticadas em Coimbra. Cfr. Vasconcellos, Antonio, O.c, v.l, p. 347, nota (1).
88
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 42.
89
Choay, Franoise, O.c, p. 127.
90
Ortigo, Ramalho, "A concluso (...), p. 244.
231

desenvolvia, cruzando inextrincavelmente os seus ramos de onde caam como

frutos duplos a histria do pensamento e a histria dos factos. Didron, Prosper
Mrime, Montalembert e Guillermy igualmente defenderam a no supresso
de qualquer elemento. Mas esta preocupao de fidelidade pelas marcas que o
decorrer do tempo deixou nos edifcios corresponde a uma viso historicista
dos monumentos, entendidos como documentos do passado91.
O respeito pela integridade dos edifcios defendida por J. Ruskin (18191900) e W. Morris (1834-1896) parece-nos advir de uma outra situao
mental, afinal um dos tpicos preferidos do romantismo literrio anglosaxnico, que se alicera no respeito pela individualidade do artista e pela
originalidade da sua obra. O prestgio da obra de arte enquanto momento
criativo e inspirado substitui, de certa forma, a ideia historicista de
monumento. Ao valorizar o monumento como objecto artstico, liberta-o da
sua valia limitada a espelho do passado e a remanescente, apesar de vivo e
cintilante, dos despojos da Histria, paradigma que o romantismo literrio e
histrico no se cansaram de glosar ao longo de todo o sculo.
O conceito de conservao dos monumentos de Camillo Boito foi
inspirado nas ideias de J. Ruskin e de W. Morris que criticavam abertamente
o sistema de restauro de Viollet-le-Duc, em nome da autenticidade. Os dois
tericos ingleses consideravam o restauro uma mentira. Ningum tinha o
direito de alterar elementos artsticos, qualquer que fosse a sua poca, porque
os edifcios do passado pertenciam tanto aos artistas (artfices) que os criaram
como s geraes vindouras92.
Camillo Boito procurou conciliar a teoria da conservao dos
monumentos com a necessidade de os restaurar. Tal como Viollet-le-Duc,
sublinhava a prioridade do presente sobre o passado mas defendia uma teoria
que aceita o restauro somente em situaes extremas, centrada na lisibilidade
de toda a interveno. O restauro deve ser feito de forma a evidenciar que o ,
nunca pretendendo confundir-se com o original93. Teoria complexa que na
91

Sobre esta questo Cfr. a obra, rica em citaes destes autores de Leniaud, Jean-Michel,
Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) ou le temps retrouv de cathdrales, Paris, Arts et Mtiers
Graphiques, 1980, p.80-81.
92
Cfr. Ruskin, John, The Restoration of ancient buildings, "The Builder", Londres, 28 Dez.,
1878, The Seven Lamps of Architecture, Londres, 1848, The stones of Venice, Londres,
1851-1853.
Sobre William Morris a os seus vrios artigos e conferncias veja-se Kruft, Hanno-Walter,
O.c, p. 582-586.
93
Cfr. Boito, Camillo, "Conservare o restaurare" mQuestioni Pratiche de Belle Arti ,Milo,
1893.
232

prtica coloca inmeras dvidas - em que estado das obras de arte se deve
restaurar, quais so os limites da interveno - nem sempre foi seguida na sua
totalidade pelo prprio Camillo Boito94.
A admirao que o arquitecto italiano nutre pela obra de Alfredo de
Andrade, no caso da resconstruo da cidade medieval de Turim, um
exemplo de aproximao involuntria teoria de Viollet-le-Duc, apesar de
Camillo Boito se empenhar em reconhecer neste caso qualidades distintas e
mesmo contrrias aos restauros dirigidos pelo arquitecto francs.
Alfredo de Andrade (1839-1915), pintor e arquitecto portugus estudou
em Itlia e a se notabilizou, principalmente pela sua obra de restauro, seguida
posteriormente em castelos de Paris, Anturpia, Budapeste e em obras de
restauro realizadas na Alemanha e na Suia95. Em Turim reconstruiu o castelo
e o ncleo urbano medieval destinados a receber uma grande exposio em
1884. Camillo Boito viu nesta obra de Andrade uma feliz conjugao da
imaginao criativa e do conhecimento cientfico, um olhar atravs de uma
janela aberta sobre a Idade Mdia, a imaginao de uma pgina de histria
construda sobre slidos critrios arqueolgicos96. Para o arquitecto italiano o
ncleo reconstitudo no a reconstruo de um monumento mas sim a
construo de um documento que por isso adquire o carcter de uma fonte
histrica. O prprio Alfredo de Andrade afirma que o castelo no reproduz
nenhum castelo pr-existente97.
precisamente a que reside, na opinio de Camillo Boito, o significado
excepcional da obra do arquitecto portugus: o burgo medieval reconstrudo
em Turim - a partir de modelos encontrados nas construes medievais do
Piemonte, Ligria e Vale de Aosta - no um exerccio histrico-crtico sobre
o pr-existente, sobre os vestgios materiais da Histria, , pelo contrrio, uma
simulao perfeita atravs de um modelo que representa um inqurito rigoroso
ao passado, concretiza fisicamente os resultados atravs de um projecto e
assegura a total conservao desse passado. No se trata de um restauro e por
isso no uma falsificao: uma manifestao criativa e indita do
conhecimento histrico realizada com os meios do arquitecto e no com os do
historiador98.
94

Choay, Franoise, O.c, p. 126.

Cfr. S/v. Andrade, (Alfredo de), in Pamplona, Fernando de, Dicionrio de Pintores e
Escultores Portugueses, v.l, 2a edia, 1987, p. 99-101.
96
Torsello, Paolo, Restauro Architettonico. Padri, Teorie, Imagini, Milo, 1994, Franco
Angeli, 5a edio, p. 128.
97
citado por Idem, ibidem, p. 129, nota 45.
98
Cfr. Idem, ibidem, p. 128-130.
95

233

Concordamos com PaoloTorsello quando este observa que Camillo Boito

confirma e aprecia, neste caso de Turim, a teoria de restauro que combate. H
diferenas de concepo, mas os princpios so os mesmos. Qual pois, no seu
resultado final a diferena entre o castelo de Turim e o restauro de Carcassone
(1853)" dirigido por Viollet-le-Duc? No pretende, da mesma forma, o
arquitecto francs "reactivar" o passado atravs da construo virtual de um
hipottico conjunto urbano da Idade Mdia?
Em ambos os casos a reconstruo tambm entendida como uma forma
de aprendizagem da cincia da construo, ou melhor como uma criao
artstica do arquitecto-restaurador.
A obra de Alfredo de Andrade em Turim corresponde construo de
uma imagem do passado, nisso no se distinguindo no essencial da obra de
Viollet-le-Duc. Os dois arquitectos fabricaram representaes mentais dos
edifcios medievais, contribuindo na criao de uma iconografia oitocentista da
Idade Mdia de repercusses avassaladoras no imaginrio dos sculos XIX e
XX.
Mas no simplifiquemos: a obra terica e prtica de Viollet-le-Duc
muitas vezes equvoca na diacronia do seu trabalho e na formulao terica
acerca do restauro. Nem todos os (inmeros) restauros que praticou seguiram
rigorosamente os mesmos princpios, como por vezes aparenta uma observao
rpida sobre a sua vastssima obra100. Em Camillo Boito no podemos, da
mesma forma, procurar uma coerncia ao analisar as suas obras, porque a
questo do restauro tal como enunciada no sculo XIX, uma questo nova e
como tal essencialmente interrogativa no seu devir terico.
A repercusso da obra de Camillo Boito de 1893 apesar de um pouco
tardia foi notvel, aceite na legislao italiana em 1909, enformou
grandemente a Carta de Restauro de Atenas (1931)101 e ainda hoje os seus
prncipios so em grande parte aceites.
Em Portugal, como j vimos as ideias do arquitecto italiano obtiveram
rpida divulgao e alguma aceitao. Pensamos que a sua insistncia na
"autenticidade" influenciou A. A. Gonalves talvez por ir ao encontro da
forma como ele prprio entendia o restauro.
99

Foucart, Bruno, "Viollet-le-Duc et la restauration" in Nora, Pierre, (direco de), Les lieux
de la mmoire. IL La Nation **, Paris, Gallimard, 1986, p.638.
100
Sobre a vastssima obra de restauro de Viollet-le-Duc veja-se o artigo de Bruno Foucart
supracitado t:Viollet-le-Duc, Paris, Galeries Nationales du Grand-Palais, 1980, (Catlogo da
Exposio); Actes du Colloque International Viollet-le-Duc, Paris, Nouvelles dition latines,
1982 (o colquio foi realizado em 1980).
101
Mazzei, Otello, (direco de), O. c, p. 76
234

A preocupao de registar, desenhando ou fotografando, as construes

antes e durante as obras, para que nenhum elemento do passado se perdesse ou
ficasse oculto, um dos aspectos mais insistentemente referidos por Camillo
Boito que A. A. Gonalves praticou ou tentou praticar no restauro da SVelha. Desenhou os arcos que sustentavam o coro alto antes da sua
demolio 102 . Nos seus manuscritos demonstra-se indignado quando o
representante das obras pblicas Franco Frazo mandou entulhar as escavaes
que tinham posto a descoberto "vestigios d'uma edificao anterior" perdendose "o ensejo nico de colher notas valiosas que deveriam ser de vantagem a
quem de futuro tentasse investigaes mais profundas"103
A despeito de constantemente bradar contra "as injurias profanadoras que
em diversas pochas104" desfiguraram o templo, Antnio Augusto Gonalves
distingue alteraes ao templo primitivo, que no sendo medievais so "de alta
valia artstica. "105Entre as reformas que considera dentro dessa categoria, esto
as do bispo D. Jorge de Almeida que mandou construir a fachada renascena
do lado norte, ergueu o magnifico retbulo da capela de S. Pedro e forrou as
naves, paredes e fustes de azulejos mudjares106. Gonalves no pode ter a
mesma opinio relativamente s obras realizadas pela comunidade dos cnegos
no sculo XVIII, que encobriram com reboco a nave central o transepto e o
triforium "emplastrando de cal branca paredes e abobadas, modernisando a
egreja com cornijas e colunas de ordem compsita, na deturpao completa do
seu aspecto antigo."107
Quando se tratou de restaurar o retbulo da capela-mr, considerado
como jia de alto valor108, colocou-se, logo em 1893 a questo de ser
necessrio remover a obra de talha do sculo XVII que envolvia toda a bside,
nas paredes laterais, no tecto e no arco triunfal. Nos muros laterais j tinham
sido retirados os painis de madeira entalhada, tendo por isso ficado a
descoberto as arcadas-cegas com os respectivos capitis e cimalhas. Estes
102

Cfr. no Catlogo Analtico, v. 2 deste trabalho os desenhos de Gonalves em: S Velha .

Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 50.
104
Idem, fl. 11.
105
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 14.
106
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 13.
107
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 14.
108
Vasconcellos, Antnio, O.c, p 307.
103

235

elementos romnicos foram parcialmente quebrados quando se revestiu a

parede de talha dourada, mas a sua deteriorao no era to grande que no
permitisse um restauro 109 .
O retbulo considerado de alto valor resultou de uma encomenda de D.
Jorge de Almeida. Foi realizado entre 1498 e 1502 pelos artistas flamengos
Olivier de Gand e Jean d'Ypres 110 . De grandes propores (15 m de altura na
parte central) esta pea de madeira dourada e policromada, ambienta as suas
esculturas de vulto em arquitecturas e baldaquinos de gosto flamejante.
Considerado em estado de runa, faltando-lhe duas esttuas originais 111 , foi
restaurado por mestres da Carregosa entre 1898 e 1900112.
Consultado o Bispo-Conde, por A. A. Gonalves, na presena de vrios
cidados de Coimbra curiosos do que se passava na S, sobre a desmontagem
da talha que obstrua a capela-mor impedindo uma viso plena do retbulo
flamengo, a deciso unanimemente aceite, foi a da sua remoo total, uma vez
que os pains laterais j haviam sido retirados. 113 Quatro meses depois o
ministro das obras pblicas autorizava a venda da respectiva obra de talha,
devendo o seu produto ser aplicado nas obras de restauro do templo. 114
Repare-se que a proposta de eliminar a talha da capela-mr foi de
Gonalves. certo que podemos argumentar que o retbulo flamengo, pelo
seu estilo, se colocava ainda na poca gtica. Mas no uma razo
"medievalista" que dita a opes de A. A. Gonalves. Quando foi necessrio
reestabelecer o pavimento do transepto, depois de encontrados os vestgios dos
degraus que elevavam esta zona do templo, e tambm toda a cabeceira, surgiu
um questo : os absdiolos tinham sido rebaixados no sculo XVI para
colocao dos retbulos renascentistas. Levantou-se a polmica e reacenderamse os desacordos entre Gonalves e o representante das Obras Pblicas. Foram
chamados a Coimbra Ramalho Ortigo e Joaquim de Vasconcelos, delegados da

109

Idem, ibidem, p. 207 e 317-319.

Craveiro, Lurdes, A escultura das oficinas portuguesas do ltimo gtico in Dias, Pedro
(direco de) "O Manuelino", "Histria da Arte em Portugal", Lisboa, v.5, Alfa, 1986, p. 111.
111
in Dias, Pedro (direco de) "O Manuelino", "Histria da Arte em Portugal", Lisboa, v.5,
Alfa, 1986, p.
112
Cfr., v. 2 deste trabalho: Apndice Documental. B.M.C.,Apontamentos relativos S
Velha, fl. 15.
113
Carvalho, Joaquim Martins de, A S Velha, "O Conimbricense", Coimbra, n 4824, 5 Dez.
1893, p.l
114
A egreja da S Velha, idem, n 4860, 14 Abr. 1894, p.2.
1,110

236

comisso monumentos nacionais 115 , e pouco depois o arquitecto Ventura

Terra 116 , para com os seus pareceres resolverem as dvidas e dissenes.
Na opinio de Gonalves a reposio do pavimento do transepto e da
cabeceira, tal como tinham existido primitivamente era impraticvel porque
essa obra obrigaria deslocao dos retbulos renascentistas o que "seria um
vandalismo ignominioso e estpido". 117 A sua conservao impunha-se porque
constituiam obras excepcionais da renascena portuguesa 118 . A. A.Gonalves
no abdicou desta opinio e o pavimento dos absidolos no foi alteado 119 ,
conservando-se inclusivamente no pavimento do chamado absidolo de S.
Pedro o tapete de azulejos mudjares, encomendados pelo mesmo bispo
D.Jorge de Almeida que encarregou Olivier de Gand de ir a Sevilha em 1503
comprar os azulejos que revestiram grande parte do interior da igreja.120.
As opes que A.A. Gonalves tomou devem ser vistas caso a caso. Seria
um erro tomarmos o todo pela parte, concluindo que a eliminao da talha da
capela-mr corresponde a um desprezo geral pelas produes artsticas
posteriores construo romnica do templo. J verificamos que assim no :
- A obra talha do sculo XVII retirada porque impedia uma apreciao
global do retbulo dos finais do sculo XV e porque ocultava o alado
romnico das paredes laterais;
- Os absdiolos no so alterados porque os retbulos do sculo XVI so
de grande qualidade;
- A porta Especiosa, apesar de encobrir o alado romnico praticamente
intacto, igualmente conservada pela sua qualidade.
115

Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 30-32.
116
S Velha, "O Conimbricense", Coimbra, n 5214, 16, Maro, 1897, p. 3. sobre esta
questo do veja-se tambm: Cartas ..., ns. CXLVI a CL, p. 168-174.
117
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 29.
us
idem, fl. 29.
119
A soluo adoptada consistiu na colocao dos degraus do transepto na linha extrema das
naves, (fol.33) Gonalves acescenta que a soluo adoptada corresponde ao plano da capela de
S. Pedro, no castelo de Leiria, na qual encontra diversas analogias, arquitectnicas e
decorativas, com a S de Coimbra (foi.36). No essa a soluo que encontramos hoje no
pavimento da S. Obras realizadas na dcada de 20 do nosso sculo devem ter alterado o
pavimento proposto por Gonalves. (Cfr. no Apndice Documental a documentao do
Ministrio das Obras Pblicas do Porto relativa s obras na S e/ou aos seus projectos,
M.O.P., Porto).
O Boletim da Direco dos Edifcios e Monumentos Nacionais (n109, 1962) supracitado, na
planta que apresenta como sendo anterior ao restauro, no regista os degraus construdos no
sculo XIX.
120
Goulo, Maria Jos, As cermicas de uso e os azulejos manuelinos in Dias, Pedro
(direco de) "O Manuelino", "Histria da Arte em Portugal", Lisboa, v.5, Alfa, 1986, p. 163.
Voltaremos a este assunto do revestimento em azulejos retirado posteriormente.
237

Durante algum tempo hesitou-se em suprimir o coro alto121 construdo

desde a entrada principal da igreja, ao nvel do triforium , e que ocupava
metade da nave central. A tranformao deste coro, no sculo XVIII (?), para
colocao de um rgo causou grandes alteraes na estrutura arquitectnica
romnica, nomeadamente nas colunas adossadas aos dois primeiros pilares, que
foram destrudas122, nos arcos torais, nas arcadas do triforium e no muro
ocidental onde foram demolidos trs arcos e entaipados outros com alvenaria,
de uma galeria de passagem que permitia a circulao entre as tribunas123. A
dvida sobre a demolio do coro assentava no facto de ele se apoiar em
painis mudjares que ocupavam, pelo menos, dois tramos da nave central.
Os painis cumpriam a funo de tectos dos dois primeiros tramos da
nave principal124. Eram os elementos remanescentes do coro a instalado no
primeiro quartel do sculo XV125. Gonalves conhecia bem o seu valor
artstico, pela raridade de tectos semelhantes conservados em Portugal, porque
teve o cuidado de desenhar os arcos em que assentavam, antes da sua demolio
em Maio de 1894126, e porque removeu os painis mudjares de madeira
policromada para o pao do bispo onde foram reutilizados como tectos de duas
salas127.
Apesar das hesitaes o coro alto acabou por ser demolido, quando se
verificaram os estragos que tinha produzido e quando se descobriu a galeria
romnica do topo ocidental da igreja.
Pensamos que os critrios definidos por A.A.Gonalves no restauro da S
Velha se norteiam por trs princpios: 1) o da "veracidade" que o conduz
utilizao de rplicas apenas em casos excepcionais; 2) o da conservao das
obras de arte de qualidade; 3) o da remoo das obras que, tendo qualidade ou
no, destruram e/ou ocultavam elementos arquitectnicos e decorativos da
construo romnica. Este ltimo princpio parece-nos o mais movedio
porquanto Gonalves se recusa a alterar o arranjo quinhentista dos absidolos
121

Vasconcelos, Antnio de, O.c, v.2, p. 327.

Idem, ibidem, v. 2, p. 376.
123
Idem, ibidem, v. 2, p. 328.
124
Vasconcelos, Antnio de, O.c, v.l, p. 165.
125
Dias, Pedro, Arquitectura mudjar portuguesa: tentativa de sistematizao, sep. de "Mare
Liberam", n8, dez. 1994, p.56. Pedro Dias faz referncia ao pintor Joo Martins que em 1413
trabalhava no coro da S com a obrigao de "...dourar o almocaravez douro fino...".
126
Vasconcelos, Antnio de, O.c, v.2, p. 331.
127
Idem, ibidem, v.l, p. 165-166. O antigo pao do bispo pertence ao Museu Nacional
Machado de Castro.
122

238

mas opta por retirar os azulejos da mesma poca que revestiam pilares e
arcadas das naves.
sabido que o conceito de qualidade no absoluto e que a
desvalorizao do mobilirio litrgico e dos revestimentos do sculo XVIII
um preconceito muito enraizado no gosto oitocentista. Da a diferena de
tratamento que vimos ser dada obra de talha dourada da capela-mr (retirada
e vendida), e aos painis mudjares (removidos mas reutilizados). Mas tambm
verdade que nem todos os altares de talha dourada foram eliminados e que o
revestimento de azulejos mudjares nos pilares e nas colunas o foi. Quais
foram os limites para Gonalves?
O que mais o indigna nas obras realizadas nos sculo XVIII e XIX o
facto de destrurem cantarias, capitis, arcos e fustes da poca romnica para
simplesmente aplicarem uma camada de reboco, como aconteceu no muro
facial do transepto do lado da Epstola 128 . Perturbava-o a "confuso
abominvel" que desfigurava o interior da igreja129.
Nos manuscritos que temos vindo a citar, Gonalves no faz qualquer
referncia remoo dos azulejos mudjares que revestiam grande parte da
igreja, mas inclui-os em 1894 entre as obras de alto valor, trazidas pelas
reformas do templo, quando edita o Roteiro Ilustrado (...) 13 . Antnio de
Vasconcelos sempre to minucioso na descrio do restauro no nos indica a
data da remoo daquele revestimento, embora refira que quando foram
retirados "o reboco e os azulejos assentes no princpio do sculo XVI,
encontraram-se por baixo as pedras lisas, com o primitivo aparelho intacto, e
com as marcas dos canteiros do sculo XII, ao contrrio do que sucedeu com
os revestimentos de cal feitos posteriormente nos sculos XVII e XVIII"131.
Apesar da admirao que demonstra pela policromia e combinao dos
desenhos, desta "vestidura" opulenta e vistosa, no deixa de notar que as
colunas foram deformadas, tanto nas bases como nos fustes, que eram
cilndricos e passaram a ser poligonais. O seu dimetro tinha sido
aumentado.132
Tero sido estes dois aspectos - o bom estado do aparelho medieval,
intacto sob o revestimento, e a deformao que este causou no perfil das

128

Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 48-49.
129
Idem, fl. 14.
130
Vasconcelos, Antnio de, O.c, p. 50-51.
131
Vasconcellos, Antonio de, O.C, v.l, p.182.
132
Idem, ibidem, v.l, p. 173.
239

colunas, alterando a perspectiva original das naves - que ditaram a remoo

dos azulejos.
Quando, em Setembro de 1893, comearam os trabalhos de consolidao
da porta Especiosa, cuja pedra se encontrava em avanado estado de
deteriorao, Gonalves pde verificar com agrado que a obra renascentista
fora adossada ao portal romnico sem o destruir. Sob o portal do sculo XV
podia ver-se, completo, um corpo saliente semelhante ao da fachada ocidental
emoldurado por arquivoltas de modenatura lisa. Gonalves encontra nesta
descoberta uma lio: "O revestimento renascena, to opulento de elegncia e
graa, cinge, em adaptao estrutiva, a edificao romnica; e assim os
construtores dessas idades compreendiam por instinto, que o carcter essencial
da arquitectura reside fundamentalmente na ponderao dos seus membros"133.
O que agrada a Gonalves nas obras da renascena a harmonia e justa
proporo com que so adaptadas ao edifcio pr-existente, assim como a no
deturpao dos elementos subjacentes. Ambas as qualidades contrastam com o
sentido catico e a destruio causada pelos revestimentos, altares e acrescentos
dos sculos XVIII e XIX.
O claustro, que teve obras a partir de Outubro de 1903, foi o elemento do
conjunto monumental da S que necessitou de uma reconstruo mais radical.
Entregue Universidade em 1772 a se fizeram obras que o
transformaram em instalaes da imprensa universitria. O andar superior foi
demolido e tudo ficou encoberto por construes destinadas quele fim, sendo
visveis unicamente, da construo gtica, as abbadas com os arcos torais e as
nervuras e parte dos capitis e das colunas que se estribavam na parede interna.
Todos estes elementos estavam cobertos de camadas de cal134.
O restauro comeou pela demolio das construes setecentistas. Nas
demolies foram encontrados fragmentos de culos e entre eles "um ou dois
que justificavam perfeitamente o acerto dos que estavam ja feitos no lano
norte"135. A ala norte foi a primeira a ser restaurada136 de onde se conclui que
o desenho dos culos a colocados, como alis se entrev no texto de
Gonalves, foi realizado sem a exixtncia de modelo nos vestgios exumados.

133

Carta de A. A. Gonalves citada por: Vasconcellos, Antonio de, O.c, v.l, p. 383-386.
Vasconcellos, Antonio de, O.c, v.l, p. 253.
135
Cfr., v. 2 deste trabalho: Apndice Documental. B.M.C. Apontamentos relativos S
Velha, fl. 33.
136
Vasconcellos, Antonio de, O.c, v.l.p. 426
134

240

O arco central da ala sul recebeu uma "bella rosacea reconstituda com 4
bocados antigos, achados na alvenaria"137.
Na sala do captulo foram substitudos os arcos que ambientam a sua
entrada, apeada e reposta parte da silharia, corrigida a direco de algumas
nervuras das abbada, etc138.
Como vimos o estado do claustro conduziu Gonalves a utilizar mtodos,
no seu restauro, que tentou evitar no templo. A o seu escrpulo foi maior ao
deixar capitis por esculpir falta dos modelos pr-existentes, e mesmo no
caso do prtico ocidental procurou primeiro modelos para os motivos
vegetalistas e geomtricos, e s depois orientou a reconstruo de fustes e
pilastras.
Tudo leva a crer que uma razovel parte dos elementos decorativos do
claustro resultam do restauro que teve inmeras interrupes e foi concludo
unicamente em 1918139. Ter Gonalves, no decorrer do tempo, mudado de
opinio quanto aos princpios de autenticidade
e veracidade
que to
insistentemente defendeu nas obras da igreja, ou foi o estado ruinoso do
claustro que no lhe permitiu uma interveno mais consentnea com as
normas enunciadas e praticadas no templo da S? Ou ainda, ser que Gonalves
via no claustro gtico a mesma excelncia de concepo que tanto admirava na
Igreja romnica?
So perguntas para as quais no encontramos resposta nos seus
manuscritos que desenvolvem muito mais as referncias igreja. Na
monografia sobre Coimbra publicada em 1929 no deixa de notar, a propsito
dos estragos causados no claustro pelas obras pombalinas, a insensibilidade do
sculo XVIII "que no reconhecia a grandeza severa e cheia de encanto da
arquitectura medieval"140. Entendemos esta frase, nesta data, como um lugarcomum sobre a mentalidade artstica de setecentos onde no podemos captar
qualquer juzo de valor sobre o claustro gtico.
A.Augusto Gonalves demonstra, no entanto, sempre a mesma indignao
pelo carcter destruidor das obras dos sculos XVIII e XIX quando alteraram
por motivaes cultuais ou de utilidade prtica as construes pr-existentes.

137

Cfr., v. 2 deste trabalho: Apndice Documental. B .M.C. Apontamentos

Velha, fl. 33.
138 idem, fl. 3 3 e 3 5 .
139
Vasconcellos, Antonio de, O.c, v.l, p. 436.
140
Gonalves, A., Coimbra, Porto, Marques Abreu, 1929, p.16.

relativos S

241

Tratava-se de indiferena e desrespeito pelas obras do passado ou de "um

no saber fazer" tcnico destes dois sculos? Ou ainda da falta de
entendimento do que a prpria arquitectura?
Detenhamo-nos novamente no texto de A. A. Gonalves: se com o
decorrer do tempo a porta Especiosa desaparecesse "ento se veria que j no
sculo XII os artistas sabiam que o efeito das linhas gerais independente do
revestimento decorativo. Esta subtil acuidade de percepo rara, ainda hoje,
porque s em longa e atilada experincia se adquire"141.
No a nica vez que Gonalves esboa este pensamento. Nos manuscritos
que temos vindo a analisar refere-se ao programa pensado para o restauro:
"consolidao e reconstruo do effeito primitivo nas suas linhas geraes. Em
toda a fabrica architectonica a decorao do detalhe um aspecto
secundrio"142.
No obstante o prestgio que a arte romnica vai adquirindo em Portugal
no ltimo quartel do nosso sculo, a sua compreenso como produto artstico
diverso no totalmente entendida, nem o poderia ser antes dos estudos de
Baltrusaitis (1931)143 e de Focillon (1931)144 que realaram e teorizaram o
carcter arquitectnico da escultura romnica, bem adaptada ao quadro e dele
dependendo, com tcnicas, formas e temas que to bem evidenciam a sua
ligao arquitectura.
Quando em 1891 Gonalves imprimiu um texto que enviou a diversos
peridicos, sobre a iminente desmontagem do claustro de Celas145, escreveu:
"A orchestrao das linhas, a proporo, a symetria, o estylo do todo
architectnico, incontestavelmente contemporneo e congnere, isso para o
Instituto nada vale! O acessrio bizarro, com fantochins. de mais a mais, eis o
thesouro que os deslumbra"146. Mais uma vez o todo arquitectnico e as
respectivas qualidades que do valia maior a este exemplar.

141

Carta de A. A. Gonalves citada por: Vasconcellos, Antonio de, O.c, v.l,p. 383-384.
Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 41.
143
Baltrusaitis, Jurgis, La stylistique omamentale dans la sculpture romane, Paris, 1931
144
Focillon, Henri, L'art des sculpteurs romans, Paris, 1931.
145
O claustro do mosteiro de Celas ia ser vendido a um particular e os respectivos capitis
passariam a fazer parte do acervo do futuro museu do Instituto de Coimbra. Veja-se o que
escrevemos sobre este assunto no v. 2 deste trabalho em : Claustro do Mosteiro de Celas.
146
S./a., O Claustro de Cellas. Apello Imprensa, Coimbra, 1891, p. 10. Este texto foi
atribudo a A. A. Gonalves por Madahil, A. G. da Rocha, O.c, p 22.
142

242

Pensamos que foi a ideia de recuperar o "efeito primitivo" que presidiu a

vrias opes, como a da retirada do coro alto incluindo os tectos mudjares,
porque obstruam a viso geral do edifcio, a remoo dos azulejos que
deturpavam o perfil das colunas adossadas e o espao das naves, a soluo
adoptada no pavimento do transepto, mantendo os absidolos com as suas
alteraes quinhentistas porque se exigia "uma soluo nova, que no estivesse
em desacordo com as normas romnicas e sem dano perspectiva geral do
templo se mantivesse a linha do terreno nas condies actuaes"147.
Gonalves pretendia reestabelecer no a totalidade do edifcio primitivo,
mas o seu efeito primitivo. Foi essa a razo que o levou a mandar retirar os
azulejos mudjares, embora conhecesse perfeitamente a sua importncia
artstica.
No por desprezo pelas artes decorativas sequentes ao romnico que
Gonalves opta por retirar os azulejos, mas sim porque estes alteravam o efeito
primitivo do templo e porque, como citmos, considerava que em toda a
fbrica arquitectnica a decorao do detalhe um aspecto secundrio.
Gonalves quer fazer sobressair a arquitectura do templo e para isso necessita
retirar os elementos que encobrem a estrutura construtiva.
E a arquitectura romnica, mais do que a arte romnica que Gonalves
admira: "Foi a verificao dum princpio absoluto e supremo, comum a todos
os grandes monumentos, que deu origem teoria do triangulo gerador. Na SVelha fcil verificar, que o traado inicial se desenvolve, em exactido
rigorosa, do triangulo equilateral"148.
A S de Coimbra obedece pois a esse princpio absoluto e supremo . Por
isso to valorizada por Gonalves, e por isso que tanto se empenha em
revelar a sua caixa arquitectnica apresentando a relao entre as partes: a
planimetria e os alados.
O pensamento e a prtica do restauro no sculo XIX deslizam sempre,
necessariamente, para o pensamento arquitectnico e a radicam
simultaneamente o seu interesse e a sua complexidade. A. Augusto Gonalves
projecta na S Velha uma ideia clssica de um principio supremo e uno comum
a toda a "grande" arquitectura. E essa a crena que corre como pano de fundo
na orientao que imprime s obras de restauro. A obsesso pela fidelidade e
pela veracidade, nem sempre possveis de seguir in limine - como ele prprio
reconhece - decorrem na verdade da viso que tem da prpria arquitectura e
147

Cfr. v. 2 deste trabalho: Apndice Documental, B.M.C., Projecto e anotaes para uma
publicao sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro, fl. 29.
148
Carta de A. A. Gonalves citada por: Vasconcelos, Antnio, O.c, v.l, p. 384.
243

que de forma alguma quer ver alterada, esforando-se entre crticas e

polmicas durante os largos anos que trabalhou na S, por manter a todo o
custo.
Com todo o seu escrpulo e rigor, procurando seguir alguns preceitos de
grande modernidade sempre que evitou "enganar os vindouros" deixando nas
peas novas a marca evidente do restauro, Gonalves persseguiu uma utopia
(no persseguiram utopias todos os restauradores do sculo XIX?) ao projectar
na S de Coimbra um princpio que considerava universal a todos as grandes
obras de arquitectura, ou melhor, a enformar o seu restauro de uma
representao mental da arquitectura enquanto diciplina artstica "maior", pela
sua qualidade exclusiva de assentar na imutabilidade de um princpio
geomtrico.
O restauro no agradou a todos, e para alm dos seus mais acirrados
detractores houve outras vozes discordantes, a que "O Occidente" deu
expresso logo depois de Ramalho ter elogiado a "segurana de critrio",
considerando o restauro da S Velha o melhor que se fizera at ento em
Portugal.
"Hoje entro ali com tristeza. Para mim, a velha S perdeu o caracter com
que a conheci desde os annos de rapaz, e porque ainda se me no desfez a
dvida se, por fim, conseguir readquirir o da sua primitiva. Nas melhores
intenes e at com bastante talento, com bastante audcia, sobretudo encetouse uma reconstituio do estylo romano (sic). Destruindo, derrubando,
affeioando aqui, renovando acol, partiu-se em busca das pedras que Affonso
Henriques mandara talhar (...); mas o tempo tinha j posto em tantas a sua mo
destruidora, que por vezes os actuais artistas ficaram paralysados sem saber
que rumo seguir, arrependidos da destruio que os tinha levado ao nada, e
obrigados a fazer, em vez d'uma evocao do passado, um pastiche datando e
authenticando uma profanao do presente149".
Saudades das pedras tisnadas pelo tempo, conceito dos monumentos como
locais de acumulao de ambientes do passado, ou conscincia da utopia do
restauro?
Quase no final do sculo as dvidas persistem, e os monumentos
restaurados transformam-se por vezes numa desiluso porque ficam destitudos

Pereira, A. C , A S Velha, "O Occidente", Lisboa, v. 20, n 649. 10 Jan. 1897, p. 289.
244

do "valor de antiguidade" como o definiu Riegl150. Perdendo a impresso

anmica e subjectiva que causa todo o monumento antigo com as marcas da sua
ancienidade, perdem tambm o seu carcter de oposio ao presente no qual se
baseia, precisamente, aquele valor.
A oposio ao presente manifesta-se sobretudo numa imperfeio, numa
tendncia para a eroso da forma e da cor, numa carncia do carter "fechado"
da obra de arte, caractersticas que se opem de forma redundante s das obras
recm-criadas. nas marcas da actividade do tempo e da actividade
destruidora da natureza que se conhece imediatamente que um monumento no
obra do presente mais imediato, mas de um tempo suficientemente
longnquo. O valor de antiguidade de um monumento reside na clara
percepo dessas marcas e por essa razo que qualquer pessoa descobre
primeira vista a sua aparncia no moderna.
Continuando a seguir as categorias definidas por Riegl 151 , j valor
histrico de um monumento baseia-se no inequvoco reconhecimento do seu
estado primitivo e nesse sentido deve ser entendido o af da actividade
restauradora de retirar as transformaes posteriores que alteram a clara
lisibilidade.
No restauro da S Velha A. Augusto Gonalves foi de certo modo atrado
por uma vontade de restituir ao edifcio essa lisibilidade. Ao analisar os seus
manuscritos notmos que s considera que um edifcio um monumento
depois de restaurado, ou seja, depois de ser visvel o seu aspecto antigo. No
esqueamos, no entanto, o episdio que conferiu aos colunelos do transepto um
aspecto antigo atravs da deteriorao propositada dos silhares, e como essa
obra foi elogiada pela imprensa local esclarecida, embora nos parecesse
contrria aos princpios de Gonalves. Supomos que o gosto pelas marcas da
aco do tempo e da natureza nos edifcios do passado, mesmo que fabricadas
artificialmente, enlaam por vezes os cultos do valor da antiguidade e do valor
histrico nos restauros do sculo XIX.
Aqui radica, ao que nos parece a substancial diferena com os restauros
feitos em Portugal depois de criada a Direcco Geral dos Edifcios e
Monumentos Nacionais em 1929, embora os princpios que esta seguir j
viessem a ser esboados anteriormante. Mas a poltica definida para os
restauros, a quantidade de edifcios restaurados no sculo XX - principalmente
150

Riegl, Alois, El culto moderno a los monumentos. Caracteres y origen, Madrid, Visor,
1987, p. 39-40 e 49-56. (edio original em lngua alem de 1903).
151
Sobre as categorias definidas por A. Riegl como valor monumental, valor histrico, valor
de antiguidade e valor de novidade, consulte-se a sua obra supracitada, contributo maior na
reflexo sobre patrimnio.
245

at dcada de sessenta - e o empenho que posto na sua execuo,

resultaram numa aparente unidade de concepo que retirou aos monumentos
todas as marcas da deteriorao, "criando" edifcios que apresentam uma
aparncia algo estranha porque neles se gera um conflito entre a amostragem
dos monumentos antigos e a valorizao do que novo e acabado, sem lacunas
ou estragos..
Foi este o conflito que desagradou ao autor do artigo publicado em "O
Ocidente" em 1897, embora o restauros do sculo XX tivessem acentuado
muito mais o aspecto novo e completo do que as obras oitocentistas da S
Velha.

246

2.3. A S da Guarda: Rosendo Carvalheira e o poder sugestivo

da arquitectura

Iniciado em 1899 o restauro da S da Guarda1 seguiu, em grande parte, a

orientao imprimida por Rosendo Carvalheira na Memria sobre a S
Cathedral da Guarda e sua possvel restaurao que concluiu em 1897, depois
de ter inspeccionado a referida S, na misso oficial de que fora incumbido2.
Rosendo Garcia de Arajo Carvalheira (cl864-1919) formado pelo
Instituto Industrial riscou edifcios que pontuaram a cidade de Lisboa na
viragem do sculo, mas a sua obra de maior destaque ter sido o Sanatrio de
Sant'Ana na Parede (1912) onde planificou "um notvel programa funcional"3.
Protegido por Alexandre Herculano que o auxiliou nos primeiros estudos,
viria a fundar em 1882 uma sociedade literria e histrica no Instituto
Industrial que ento frequentava, a que deu o nome de Herculano. A publicou
um boletim com o ttulo de "Eurico"4. Homenageava dessa forma o seu
protector, indiciando o desejo de ser depositrio de uma formao marcada

Cfr. no v. 2 deste trabalho as obras e respectivas datas do restauro em: S da Guarda.

A referida Memria composta por 2 volumes, constituindo o v.2 um album documental
com 32 fotografias obtidas antes do restauro e comentadas pelo autor. Este trabalho de
Rosendo Carvalheira encontra-se indito no A.H.M.O.P. O v. 1 tem 60 flios e est datada de
finais de Novembro de 1897. Na delegao do M.O.P.do Porto existe uma cpia do v.l.da
Memria, exemplar que utilizmos, pela sua maior acessibilidade, depois de termos conferido
no A.H.M.O.P., tratar-se exactamente de uma cpia. O exemplar que utilizamos no se
encontra paginado, e por isso a paginao que apresentamos nas citaes da nossa
responsabilidade. No existe autorizao no A.H.M.O.P. para a publicao da Memria, o que
s faria sentido se a edio comportasse igualmente o v. 2, correspondente ao apndice
fotogrfico. Pela impossibilidade da sua reproduo, faremos referncia descritiva s
fotografias daquele volume.
Jos Osrio da Gama e Castro transcreveu parte desta Memria: (captulo 2o da II parte e
alguns extratos da III parte) quando publicou o seu trabalho Diocese e districto da Guarda,
Porto, 1902, p. 351-353.
3
Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX, v.2, Venda Nova, Bertrand
Editora, 3a edio, p. 138.
4
S./v. Carvalheira, Rosendo Garcia de Arajo in "Grande Enciclopdia Portuguesa e
Brasileira", Lisboa, Rio de Janeiro, v. 6, p. 65.
2

247

pela herana intelectual de to notvel personagem da primeira gerao

romntica portuguesa.
Apesar de o contacto com Herculano no ter ultrapassado a adolescncia5,
Rosendo Carvalheira foi sem dvida por ele influenciado nas leituras da sua
vasta obra. A marca dessas leituras transparece no texto da Memria e noutros
escritos do arquitecto emprestando-lhe por vezes um tom de retrica antiquada
quando enaltece figuras da histria portuguesa especialmente apreciadas por
Herculano, como D. Joo I. O seu conceito de monumento e o vocabulrio que
emprega ao criticar as obras realizadas na S no sculo XVIII recordam os
"brados" a favor dos monumentos escritos pelo historiador a partir de 1838 n'
"O Panorama".
E certo que a retrica patritica que repete, exaurindo-os, os tpicos da
cultura da primeira gerao romntica, um fenmeno recorrente do epiromantismo portugus a que o Ultimatum de 1890 deu alento exacerbado, mas
mais frequente encontr-lo em autores de vocao e actuao literria. Em
Rosendo Carvalheira encontramos a miscigenao de uma cultura artstica e
tcnica actualizada, no contexto portugus, com uma viso da funo dos
monumentos eivada de referncias aos conceitos transmitidos por Herculano
cerca de sessenta anos antes. Deste (des)encontro resulta por vezes a definio
um pouco forada de algumas ideias que emergem descontextualizadas da
conscincia artstica do arquitecto. Analisando a Memria e outros textos da
sua autoria podemos notar a ponderao de uma e de ou outra situao mental
nas opes preferidas para o restauro da S da Guarda.

A organizao da Memria de 1897 , em si mesma, expressiva das

concepes de Rosendo Carvalheira sobre a forma de restaurar um edifcio.
Dividida em trs partes desenrola-se por vrios captulos comeando por fazer
um esboo histrico da cidade da Guarda e dos edifcios anteriores actual S
que desempenharam a mesma funo, para seguidamente fixar as fases e a
respectiva datao das obras do edifcio a restaurar. Segue-se uma explanao
sobre o "estilo ogival" em todas as seus perodos, procurando as respectivas
correspondncias estilsticas na igreja, para depois descrever o edifcio no
estado em que se encontrava quando o observou, referindo os elementos
arruinados e os "vandalismos", e conclui expondo o programa de restauro e o
respectivo oramento. O segundo volume reproduz fotograficamente a S em

Alexandre Herculano morre em 1876.

248

32 clichs comentados pelo autor a que juntou uma planta cedida pela direco
de obras pblicas local.
Obra exemplar, a Memria
de Rosendo Carvalheira concretiza a
importncia da existncia de programas de restauro que antecedam as
intervenes, compostos de estudos prvios sobre a histria dos edifcios, as
tcnicas e os materiais a empregues assim como os que se projecta utilizar, a
"determinao do estilo", o mtodo a seguir, a necessria aprendizagem dos
artfices, ou seja uma srie de requisitos necessrios a um restauro capaz, que
Ramalho Ortigo enunciara um ano antes e a cuja falta atribua as intervenes
quase sempre desastrosas nos nossos monumentos6.
A prtica de apresentar projectos anteriores s obras de restauro,
acompanhados de relatrios justificativos, era comum em Frana desde a
dcada de 40 at porque frequentemente essas obras eram sujeitas a concurso
como aconteceu logo em 1843 no caso de Notre-Dame de Paris, tendo sido
escolhido o projecto de Viollet-le-Duc e Jean-Baptiste Lassus7. Em Espanha
encontramos o exemplo do restauro da catedral de Len (1859-1901), centro
de grande debate doutrinrio sobre a questo, para o qual foram elaborados
vrios projectos ao longo do tempo em que decorreram as intervenes. Em
1860 Matias Lavina Blasco, o primeiro arquitecto encarregado das obras
apresentou o seu Proyeto de restauracin (Demoliciones y Derribos) o
Conservation (atirantados) par la Catedral de Len, cujo ttulo s por si
elucidativo dos debates e dvidas em torno da matria8.
Programar o restauros com estudos sobre o edifcio era uma prtica
corrente que Rosendo Carvalheira aprendeu nas obras tericas de Viollet-leDuc, autor que constantemente cita e enaltece.
Para reforar a justificao do lbum fotogrfico que acompanha a
Memria , o arquitecto recorre entrada Restauration
do "Dictionnaire
Raisonn de l'Architecture Franaise de XI au XVIme sicle", sobre as
vantagens da fotografia nos trabalhos de restauro dos edifcios antigos9.
Rosendo Carvalheira estava familiarizado com as obras do terico francs e
com as instrues do Comit des Arts et Monuments sobre arquitectura,
6

Ortigo, Ramalho, O Culto da Arte em Portugal, Lisboa, 1896, p.20 e 54.

Ramalho exceptuava a Memria (...) de Mouzinho de Albuquerque e a qualidade do restauro
da S Velha de Coimbra, dirigido por A. A. Gonalves. Cfr. o que dissemos sobre estes temas
nos respectivos locais.
7
Leniaud, Jean-Baptiste, Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) ou le temps retrouv des
cathdrales, Paris, Arts et Mtiers Graphiques, 1980, p. 79-80.
8
Gonzlez-Varas Ibnez, Ignacio, La catedral de Len, Historia e restauracin (1859-1901),
Len, Universidad de Len, 1993, p. 132-139.
9
Memoria (...), fl 18-19. A voce Restauration do "Dicctionnaire (...)" foi publicada no v 8
em 1864.
249

escultura, mobilirio, armas, utenslios e msica, desde a antiguidade at

Idade Mdia, reunidas nos Cahiers d'instructions publicados a partir de
184610, corolrio de num assinalvel trabalho de inventariao e fixao da
nomenclatura artstica, que igualmente cita quando desenvolve o captulo sobre
"Arquitectura ogival"11.
Scio efectivo da Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos
Portugueses, a discursa em 189512 referindo-se ao estado de abandono dos
monumentos, e em 1897 apresenta uma proposta sobre os Monumentos
Nacionais, lanando o debate, na assembleia, sobre as a correco das opes
entre os critrios de restaurar ou conservar, elogiando sempre a obra de
Viollet-le-Duc13. Vivia-se na poca um ambiente de polmica sobre o tema, a
que o restauro inacabado do mosteiro do Jernimos dava o mote, e em que os
congressos internacionais de arquitectos reservavam nos programas um lugar
assinalvel dedicado ao seu debate14. Basta folhearmos o Boletim da associao
referida, na dcada de 90, para entendermos que a Memria de Rosendo
Carvalheira se insere num ambiente de alargada discusso e de muitas leituras
vindas de fora, cujos ttulos o mesmo peridico publica. Na mesma altura
prosseguiam as obras de restauro da S Velha de Coimbra15 e em 1898 Ernesto
Korrodi professor de desenho de origem suia, que se encantara das runas do
castelo de Leiria, publica em Zurique os seus Estudos de Reconstruo sobre o
Castelo de Leiria 16 onde desenvolve uma proposta inspirada em Viollet-leDuc. Em 1899 Augusto Fuschini comeava a dirigir o restauro da S de
Lisboa, para o que elaborou uma srie de estudos, tentando sublinhar na
catedral lisboeta uma imagem romnica que traduzisse "a severa solemnidade
do estylo e o aspecto de fora que nunca perderam as grandes massias torres

10

Vrios, Principes d'analyse scientifique. Architecture. Mthode et Vocabulaire, Paris,

Imprimerie Nationale, 1972, p. 3.
11
Memoria (...), fl. 24.
12
Discurso do Sr. Rozendo Carvalheira na sesso de 26 de Julho de 1895, "Boletim da Real
Associao dos Architectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa, v. 7, n5, 3a srie,
1896, p.65.
13
Assembleia Geral de 7 de Novembro de 1897 "Boletim da Real Associao dos Architectos
Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa, v. 7, n 12, 3a srie, 1897, p. 182-184.
14
"Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa, v.
7, n9, 3 a srie, 1897, p. 135-139. Cfr. a cronologia que inserimos no fim deste volume.
15
Cfr. o que escrevemos sobre este restauro, neste volume.
16
Cfr. Korrodi, Ernesto, Estudos de Reconstruo sobre o Castelo de Leiria , Zurique,
Instituto Polygraphico, 1898.
250

da S (...)" 17 , segundo princpios aprendidos na obra do mesmo arquitecto

francs e que transparecem no livro de Fuschini publicado em 1904.
A Memria de Rosendo Carvalheira, apesar da sua qualidade exemplar
no surge pois como uma obra isolada na factura e nos conceitos, como alis a
de Ernesto Korrodi, a de Fuschini ou a de A. A. Gonalves. A verdade que
apesar das notrias diferenas, todas demonstram um atraso considervel em
relao ao que se passava na Europa, no porque os mtodos preferidos em
Portugal tivessem j sido abandonados nos outros pases, mas porque a eram
praticados e discutidos h algumas dcadas, o que propiciava a recepo, mais
ajustada no tempo, de novas teorias que iam surgindo e ganhando adeptos. Em
Portugal as obras acima referidas imprimiram e fixaram no final do sculo
modos de restaurar, principalmente nos casos da S da Guarda e da proposta
de Korrodi, de grande sucesso no gosto portugus, perpetuando-se no sculo
XX a pratica de um restauro tardiamente tipificado, uma vez que j nos finais
da centria anterior se comeava a preferir conservar 18 .
No VI Congresso Internacional dos Arquitectos realizado em Madrid em
1904, no qual participou Rosendo Carvalheira, proclamou-se a necessidade de
salvaguardar as modificaes que apresentassem mrito artstico, obedecendo
condio de no destrurem a unidade do conjunto. Prevalecia o objectivo de
manter a unidade do estilo mas recomendava-se vivamente a distino entre os
elementos novos e os antigos19.
Voltemos Memria . A notcia histrica que d incio ao manuscrito do
arquitecto por ele considerada fundamental porque lhe d a conhecer os
diversas perodos da construo "facto fundamentalissimo para o caso em que
se trate de uma restaurao metdica 20 ". Situa a construo da S entre os
reinados de D. Joo I e de D. Joo III, mais precisamente entre 1406 e 1549,

17

Fuschini, Augusto, Arquitectura Religiosa na Idade Mdia., Lisboa, Imprensa Nacional,

1912, p. 151. Cfr. o que escrevemos sobre o restauro da S de Lisboa.
18
Note-se a difuso das teorias de Camillo Boito depois da sua publicao em Questioni
pratiche di Belli Arte, 1893. Cfr. o que escrevemos quando analismos o restauro da S de
Coimbra.
Os princpios de Camillo Boito foram integrados na lei italiana e tiveram influncia decisiva na
Carta de Atenas que resultou da Conferncia Internacional de 1934. No entanto a sua
repercusso europeia comeou muito mais cedo e teve eco em Portugal logo em 1895. Em
1897, como adiante veremos a preferncia de conservar a restaurar defendida na A.A.C.A.P.
por Sousa Viterbo.
\9yj Congresso Internacional de Arquitectura, "A Construo Moderna", Lisboa, n 133 1
Jun. 1904.
20
Memria (...), fl. 12.
251

estabelecendo os limites de cada perodo uma vez que as obras se desenrolaram

por vrias campanhas21.
O facto de a construo da catedral ter sido iniciada durante o reinado de
D. Joo I, que forneceu ao respectivo bispo "a traa e as provises" - apesar
da vontade expressa, os monarcas anteriores no lograram alcanar as
promessas de construir a nova S 22 - razo e pretexto para Rosendo
Carvalheira elogiar aquele rei e a sua Kunstwollen que explica "por duas
incommensuraveis foras" que solicitavam o seu nimo decidido: Deus e
Ptria23. Parece-nos ouvir a voz distante de Herculano. Vale a pena transcrever
um pouco mais o texto do arquitecto: "A sua cota de guerreiro sentiu por
muitas vezes o pulsar d'um corao leal absorvido por estes dois cultos
preponderantes da sua vida, que fizeram da sua mscula individualidade de
crente e da sua brnzea investidura de rei, a mais luminosa syntese, de que,
com justificado desvanecimento nos podemos orgulhar, ao invocarmos o nosso
passado histrico.
No de estranhar pois, que durante o seu longo e glorioso reinado,
Portugal fosse dotado com muitos padres comprovativos da sua crena
ardente (...)"24. Mximo vulto da idade mdia portuguesa, assim classificara
Herculano o rei D. Joo I, em 184325 fixando a imagem de guerreiro viril e
devoto e enaltecendo os valores da sobriedade e da religio.
No final do sculo Rosendo Carvalheira elogia o edifcio da S da Guarda
"pela serenidade magestosa das suas grandes linhas; os pequenos e por vezes
mesquinhos motivos de decorao, no existem a attenuar com a sua presena
burilada a sugestiva imponncia e beleza dos grandes vos; a este respeito o
edifcio da S da Guarda talvez um dos mais interessantes do paiz"26. Ao
longo da Memria vrias vezes transmite o seu apreo pelas qualidades de
"sobriedade magestosa e de simplicidade decorativa"27 e essas caractersticas
que, apesar de todos os acrescentos "vandlicos" ou no, detecta na S da
Guarda sero um dos factores determinantes do programa que define para o
restauro. As virtudes atribudas por Herculano e por Carvalheira a D. Joo I
enlaam com as qualidades que o segundo encontra na catedral beir. Mas, a
colagem que Alexandre Herculano faz entre a personalidade humana e
lx

Ibidem, fl. 16.

Ibidem, fl. 1 3 e 6 a 8 .
23
Ibidem, fl. 9
24
Ibidem, fl. 9.
25
Herculano, A. A Eschla poytechnica e o monumento, "Revista Universal Lisbonense",
Lisboa, v.2, n 40, 4a srie, 8 Jun., 1843.
26
Memria (...), fl. 33.
27
Ibidem, fl. 35.

22

252

histrica do rei e a arquitectura do seu tempo, espelho do modo de viver da

poca, engloba uma viso historicista da arquitectura, sem dvida, mas tambm
uma viso marcadamente simblica e emblemtica das construes. Nesse
sentido o historicismo de Herculano radicalmente romntico, na medida em
que coloca o passado sempre em relao com o presente, conferindo Histria
um forte sentido pedaggico que se estende arquitectura. O herosmo de D.
Joo I e o mosteiro da Batalha comungam das mesmas caractersticas
"humanas", porque a construo do conjunto monstico tinha de consubstanciar
a personalidade do rei e da ptria, a que s o arquitecto Afonso Domingues
podia dar expresso "portuguesa"28.
Nos textos de Rosendo Carvalheira, apesar das aluses que faz a D. Joo I
e sua brilhante aco de bahuer, o enlace entre as virtudes do rei e a
arquitectura do seu tempo muito menos apertado, destacando-se uma
conscincia arquitectnica que valoriza a sobriedade, certo, mas a sobriedade
da arquitectura enquanto fenmeno construtivo e visual. O valor emblemtico,
embora presente, parece afastar-se um pouco da anlise do edifcio, permitindo
ressaltar o valor da sua concepo artstica.
No princpio da segunda parte da Memoria define desde logo o tipo de
restauro que deve ser aplicado S da Guarda, dada a anlise cronolgica da
construo e o estado precrio do edifcio ameaado de infiltraes das guas
pluviais e de outras causas de runa: "O termo restaurao n'este caso, tem
para mim o valor restricto de reposio no estado provvel em que o edifcio
ficou ao concluir-se"29. Os sublinhados so do autor e reforam a influncia de
Viollet-le-Duc que Rosendo Carvalheira designa por "grande mestre" citando e
traduzindo: "Poucos edifcios existem que durante a edade mdia
principalmente fossem construdos d'um so jacto, ou se o foram, que no
soffressem notveis modificaes ou fosse ou adjunes e transformaes ou
fosse ainda, por alteraes ou mudanas parciaes. pois essencial antes de
empreender qualquer trabalho de restaurao ou reparao, constatar
exactamente a edade e o caracter de cada parte, compor uma espcie de
processo verbal apoiado sobre documentos certos, constitudos ou por notas
escriptas ou por levantamentos graphicos"30.
28

Referimo-nos aos textos de Herculano sobre monumentos, ao conto "A Abbada" (1839).
Sobre este assunto leia-se o notvel estudo de Frana, Jos-Augusto, A Arte Medieval
Portuguesa na viso de Herculano, sep. de "Alexandre Herculano luz do nosso tempo",
Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1977.
29
Ibidem, fl. 17.
30
Ibidem, fl. 26.
253

Partindo das definies anunciadas, Rosendo Carvalheira vai nortear o

programa de restauro com o objectivo de retirar todos os elementos que foram
acrescentados S depois de meados do sculo XVI, poca em que, como
vimos, considera que o edifcio foi concludo.
As peas de cantaria - capitis, fustes, bases, grgulas, silhares, etc. danificadas pela colocao de altares e retbulos posteriores, ou alteradas por
mltiplas camadas de cal - deveriam ser repostas e refeitas sempre que
possvel. Depois de analisada a pedra da construo Carvalheira conclui que a
sua cor escura mesmo "quando roada de fresco" o que se torna uma
vantagem porque as peas substitudas "facilmente adquirem o tom vetusto
predominante no edificio"31.
E importante que no se distinga o velho e o novo em nome do conceito
subjacente a esta teoria do restauro: manter ou devolver a construo sua
integridade. Foi prtica frequente no sculo XIX tentar que a interveno
arquitectnica ou escultrica no se distinguisse da construo pr-existente. O
considervel avano da qumica naquela centria contribuiu decisivamente para
a prossecuo desse objectivo. A ttulo de exemplo referiremos os casos de
Jean-Baptiste Lassus que procurou uma forma de conferir s pedras novas um
aspecto antigo no restauro de Saint-Germain d'Auxerrois (1841)32, e o
processo de restauro da fachada ocidental de Notre-Dame-la-Grande de
Poitiers (cl847) no qual participou um farmacutico, confeccionando
especialmente uma "mistura" que conferiu s pedras novas a patine das
esculturas e silhares antigos33. No restauro da S Velha de Coimbra, iniciado
em 1893, foram refeitos alguns fustes do transepto com pedra nova e
propositadamente carcomida, para no se distinguir da pedra antiga34.
Esta questo deve ser equacionada num conjunto de temas mais
abrangentes como os conceitos de monumento e de patrimnio a que j
dedicmos lugar especfico.

Rosendo Carvalheira considera "vandalismos" todos os elementos

acrescentados depois de meados do sculo XVI ou ento tudo o que prejudique,
31

Ibidem, fl. 44-45.

Leniaud, Jean-Baptiste, O.c, p. 107.
33
Brochard, Bernard, La place de Notre-Dame-la-Grande dans l'histoire mdivale et les
tapes de sa restauration, "Monumental", Paris, nl, Dez. 1992, p. 18.
34
Cfr. o que dissemos a este propsito quando nos referimos ao restauro da S Velha
32

254

ocultando, a inteno primordial dos edificadores. Mas entre os vandalismos h

importantes distines a fazer que afastam a abordagem do arquitecto das
severas condenaes de Herculano aos revestimentos pintados e dourados que
tanto detestava porque encobriam, como falsos ouropis, a sobriedade da
arquitectura medieval, espelho da simplicidade dos costumes dos primeiros
sculos da nacionalidade 35 . A cultura artstica de Rosendo Carvalheira
evidentemente outra, e a sua leitura dos objectos artsticos dos sculos XVII e
XVIII mais racional e objectiva, mas interessante notarmos como apesar
dessa substancial diferena, continua a empregar o vocabulrio altamente
depreciativo que Herculano utilizou a partir de 1837 nas pginas de "O
Panorama" e da "Revista Universal Lisbonense", e que depois se generalizou
vastissimamente na literatura sobre arte, nos peridicos da poca e mesmo no
discurso dos deputados.
"Rajada vandalica", "acrescentos torpes", "barbarismos" "estulticia e
ignorncia", "atentado de lesa-arte" e "crime" so algumas das expresses
constantemente repetidas na Memria sempre que referem obras realizadas
durante os trezentos anos que se seguiram concluso da S 36 . Mas, como j
apontmos, Rosendo Carvalheira faz importantes distines entre os
vandalismos, separando as guas, para encontrar solues diversas para o
restauro. Exemplifiquemos.
Os vandalismos que em sua opinio devem ser conservados so: o rgo
monumental, que ocupava um dos tramos da nave central, e o retbulo da
capela-mor. Como explica na Memria, uma pea pela sua natureza intrnseca
pode ser uma bela produo artstica de considervel valor, mas se essa pea
pela sua situao afronta ou encobre uma parte nobre do edifcio,
prejudicando-lhe o efeito e a inteno primordial, ento deixa de ter valor e s
deve ser considerada como um deplorvel "elemento vandalico attentatorio da
pureza e integridade do edifcio. Um vandalismo d'essa natureza poder e
dever conservar-se mas a sua deslocao impe-se como uma necesidade
reconhecida e incontestvel" 37 .
O rgo de talha dourada, com uma altura superior a 10 metros, de
desenho "magnfico e gracioso", de "execuo admirvel", pertence aos
vandalismos que devem ser considerados. O arquitecto prope a sua remoo

35

Cfr. os artigos publicados por Alexandre Herculano sobre monumentos em "O Panorama"
entre 1837 e 1838, mais tarde reunidos, com algumas alteraes nos "Opsculos", v.2,
Lisboa, Livraria Bertrand, s./d. [1872-1873] e na "Revista Universal Lisbonense" em Julho e
Agosto
de 1843.
36
Memoria (...), fl. 46.
37
Ibidem, fl. 34.
255

para o fundo da nave central - depois de demolido o coro alto - onde poder
servir de "artstico guarda-vento"38.
Quanto ao retbulo da capela-mor Rosendo Carvalheira considera-o a
mais notvel pea artstica existente no templo e, no seu gnero, um dos
melhores trabalhos de todo o pas. Compara-o ao retbulo da capela do
Sacramento da S Velha de Coimbra que afirma ter sido terminado em 1566,
datando o exemplar da Guarda entre 1550 e 1553. Esta pea encontrava-se em
precrio estado de conservao, faltando-lhe vrios elementos e apresentando
outros muito deteriorados, vtima, segundo o autor da Memria , dos soldados
de Napoleo. O retbulo ocupava todo o fundo da bside encobrindo colunas e
arcaturas da primitiva construo. Por essa razo e por necessitar de ser
desmontado para receber as reparaes necessrias, prope a deslocao para
o topo sul da nave cruzeira "onde pela sua presena no entaiparia pea alguma
de valor, e at guarneceria de uma forma conveniente a fria nudez do grande
elemento da parede do fundo"39.
No obstante Rosendo Carvalheira ter conscincia do valor artstico do
rgo e do retbulo, e de expor as razes da sua deslocao - as peas alteram
a perspectiva da nave central e escondem elementos construtivos - sempre com
o objectivo primeiro do restauro, inspirado em Viollet-le-Duc, que consiste em
imprimir ao edifcio o seu estado provvel quando foi concludo, cremos que a
razo propulsora desta teoria reside na circunstncia de a arquitectura ser
considerada uma arte maior.
Quando em 26 de Julho de 1895 discursa perante a assembleia da Real
Associao de Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses, Carvalheira traa
um pequeno esboo do ofcio do arquitecto ao longo da Histria, desde a
Grcia clssica "que elevou o conceito dos architectos, quasi dignidade de
semideuses", concluindo que entre vrias formas artsticas a "architectura
talvez, de todas ellas, a que mais profunda e immediatamente recebe e
transmitte as impresses revolucionarias do meio em que floresce. Por essa
razo se explica o intenso poder suggestivo de um monumento architectural,
seja qual fr a epocha da sua construcco40, principalmente quando ella se
relaciona com a commemorao d'um facto que impressionou profundamente
uma poca"41.

38 Ibidem, f\. 40.

39
Ibidem, fl. 43.
40
Sublinhado nosso.
41
Discurso do Sr. Rozendo Carvalheira na sesso de 26 de Julho de 1895 (...), p. 67.
256

Rosendo Carvalheira valoriza a arquitectura em si mesma.

Indiferentemente da poca da construo, o que o seduz o poder de reteno
de memria que a arquitectura, e principalmente ela, potencialmente contm,
ou seja o seu poder de monumento histrico que, contra a passagem
demolidora do tempo, mantm a presena do passado.
Retomemos a sua preleco: "Entre-se em qualquer templo, d'aquelles que
o passado nos legou, envolto na dourada poeira da tradio, templos que, por
vezes synthetisam todo o esplendor d'uma poca, toda a valentia d'uma raa,
toda a sinceridade d'uma crena; extraordinria a impresso recebida!
Perpassa-nos pelo espirito absorto na contemplao, uma revoada do
passado, toda a viso complexa de uma poca.
A nudez vetusta da naves a indicar-nos a simplicidade do viver coevo, o
arrojo quasi maravilhoso das artesoadas abobadas, apenas pousadas ao de leve
sobre os rendilhados capiteis de esbeltssimos feixes de caprichosas columnas, a
revelarem-nos
a coragem
e o arrojo
de
sobrehumanos
42
acommetimantos;(...)" .
No podemos deixar de ver aqui o estilo antiquado inspirado em
Herculano, mas a lio recebida nas leituras do historiador surge actualizada.
Relativizemos o tom acrisolado do discurso e dele retenhamos o essencial,
ou seja, o valor impressivo que Rosendo Carvalheira encontra na arquitectura,
arte maior pela sua capacidade de memorao. A escolha que faz da imagem de
um edifcio medieval, acorda-se sem dvida com o gosto da poca como
vimos, mas este um aspecto que nos parece secundarizar-se perante o fascnio
do monumento arquitectnico e histrico, esse sim, valorizado enquanto tal.
Ao analisarmos uma boa parte dos grandes restauros feitos em Portugal
no sculo XIX43, a questo do primado da arquitectura parece emergir do
fenmeno cultural romntico que corre superfcie: o culto do passado que
engloba uma viso historicista dos monumentos. No h dvida que a
valorizao dos monumentos e o af de os restaurar uma das vertentes da
paixo pela histria e de uma nostalgia por algo perdido que refazendo os
edifcios se pretende recuperar, numa viagem da alma romntica que assim
encontra alento, num sculo que carrega a pesada herana de um patrimnio
que subitamente se demonstrou perecvel e numa poca de progresso por vezes
avassalador e destrutivo dos testemunhos materiais do passado. Mas no
42

Ibidem, p. 68.
Veja-se o que dissemos quando analisamos os retauros dirigidos por Luis da Silva
Mouzinho de Albuquerque e A. Augusto Gonalves, no mosteiro da Batalha e na S de
Coimbra respectivamente.

43

257

podemos esquecer que restaurar igualmente uma prtica arquitectnica, feita

por arquitectos ou no, e que essa circunstncia no tem uma ponderao
menor no resultado final dos restauros, do que o gosto pela idade mdia. Pelo
contrrio, muitas vezes ela mais significante esclarecendo-nos melhor as
opes adoptadas.
Supomos que as razes que acabmos de aduzir ajudam a explicar que
tantas obras de restauro em edifcios medievais se tenham realizado em
Portugal, j desde o sculo XVIII, sem que para isso encontremos uma
equivalente cultura artstica medievalista por parte dos restauradores. O
leitmotiv da sua aco e dos seus programas - de engenheiros, condutores de
obras pblicas ou arquitectos - a prpria arquitectura e o seu poder de
simbolizar e no o puro gosto pela Idade Mdia, porque muitas vezes no
possuem mais que um incipiente conhecimento dos estilos, confundindo-os at
cronolgica e esteticamente. O facto de a quantidade de edifcios medievais
restaurados ser maior do que a de qualquer outra poca, esse sim um aspecto
de ordem cultural que se prende com gosto, moda, encomenda e sobretudo
com a consagrao de monumento histrico e nacional, que v as construes
como totems legados deliberadamente pelo passado, memrias do tempo
histrico eleito pelo romantismo nacional: a poca da formao e consolidao
da nacionalidade e a poca dos Descobrimentos. Entre as duas variam as
opes pessoais e o tempo em que so tomadas ao longo do sculo que nesse
aspecto, como nos outros, no deve ser entendido como uma unidade cultural.
Mas no o momento de desenvolvermos mais esta questo, a ela voltaremos.
certo que Rosendo Carvalheira defende tambm o seu ofcio, que alis
precisa valorizar num pas onde a prtica da arquitectura s comea a ser
entendida como profisso diferenciada no final do sculo. Mas cremos que
neste caso as ideias que expe no seu discurso no so ditadas, no essencial, por
essa razo. Cerca de dois anos mais tarde, na mesma Associao, apresenta
uma proposta sobre a proteco e conservao dos monumentos nacionais
lamentando os erros cometidos nesse campo, o que atribui ao facto de as obras
de restauro no obedecerem "a uma orientao methodica e conscenciosa
baseada sobre os bons principios de restaurao aconselhados pelo maior
artista e pensador d'est sculo, Violet-le-Duc"44.
J acima referimos que se vivia uma poca de debate entre os partidrios
do restauro e os que preferiam a conservao. No esquecemos que no mesmo
44

Sesso da Assembleia Geral em 7 de Novembro de 1897, "Boletim da Real Associao dos

Architectos Civis e Archeologos Portuguezes", Lisboa, v. 7, n 12, 3a srie, 1897, p. 183.
258

ano em que Rosendo Carvalheira apresenta a sua proposta (1897), Ramalho

Ortigo, como vogal da Comisso dos Monumentos Nacionais, publica um
texto sobre os projectos de restauro dos Jernimos advogando algumas ideias
contra o restauro inspirado em Viollet-le-Duc em nome da autenticidade das
obras de arte45. Sousa Viterbo no debate lanado pela proposta de Carvalheira
mostra-se partidrio da conservao e considera que em muitos restauros,
mesmo os que foram executados por artistas da qualidade de Viollet-le-Duc,
"faltam o verdadeiro carcter e o sentimento da epocha, a nitida comprehenso
do plano de quem delineou esses monumentos"46. Para alm da discusso
terica que as ideias publicadas em 1893 por Camillo Boito47 impulsionou,
curioso notarmos que em grande parte dos casos, naturalmente com excepes,
o restauro defendido por arquitectos enquanto a conservao agrada mais a
eruditos e arquelogos. No s um debate terico que est em causa mas
tambm a funo prestigiante do arquitecto-restaurador que dessa forma
exerce a sua arte em edifcios emblemticos, os monumentos nacionais, o que
confere uma nota de excelncia sua profisso dando-lhe razo de ser e
encomendas tambm...
No princpio do sculo XX, em jeito de balano Rosendo Carvalheira
considera que a centria anterior no fora capaz de criar um estilo novo. A sua
"aco reformadora, principalmente em architectura, revelou-se, firmando-se
n'um ecletismo extravagante, symptomatico d'uma decadncia profunda"48.
Em 1877 o ingls William Morris (1834-1896) no manifesto da Society for the
Protection of Ancient Buildings lamentava que o mundo civil da sua poca no
tivesse um estilo prprio de arquitectura, embora possusse um vasto
conhecimento dos estilos dos outros sculos. Dessa carncia nascera a estranha
ideia de restaurar os monumentos49. J para Viollet-le-Duc a descoberta
"cientfica" do gtico, permitia aceder aos antigos segredos de projectar. O
prprio restauro no era mais do que uma manifestao particular da
actividade criativa, uma explicao da eterna possibilidade que todo o edifcio
45

Ortigo Ramalho, A concluso do edifcio dos Jernimos in "Arte Portuguesa", Lisboa,

v.l, Livraria Clssica Editora, 1943, p. 242-244. (publicao original de 1897).
46
Sesso da Assembleia Geral em 7 de Novembro de 1897 (...), p. 183-184.
47
Cfr. nota 18.
48
Carvalheira, Rozendo, Architectura. Rpido esboceto. Da sua evoluo desde as civilizaes
primitivas at ao fim do sculo XIX, "Boletim de Architectura e Archeologia da Real
Associao do Architectos Civis e Archeologos Portugueses", Lisboa, v. 9, n 3, 4a srie,
1901, p. 27. O mesmo artigo foi publicado no "Dirio de Noticias" de Lisboa em 29 e 30 de
Janeiro do mesmo ano.
49
Citado por Torsello, Paolo, Restauro Architettonico. Padri, Teorie, Immagini, Milo,
Franco Angeli, 1994, p. 17, (5a edio).
259

tem de se regenerar, quando encontre um intrprete culturalmente preparado

para compreender a sua disponibilidade para "reprojectar"50.
Esta viso forneceu as bases necessrias ao prestgio da funo de
restaurar, ao conferir a esta prtica uma qualidade criativa e no a de simples
mimesis de alguns elementos construtivos da arquitectura o que estava ao
alcance de qualquer bom artfice. No acolhimento desta viso por parte dos
arquitectos ou dos praticantes de arquitectura, que devemos, tambm,
entender a valorizao do restauro no sculo XIX e a sua interpenetrao
frequente com a arquitectura revivalista como possvel verificar nos
restauros finisseculares dos mosteiros da Batalha e dos Jernimos51.
Voltemos s proposta de Rosendo Carvalheira para o restauro da S da
Guarda.
Exteriormente o templo apresentava uma srie de acrescentos mais ou
menos arruinados que ocultavam as fachadas . Sobre os terraos que coroam as
abbadas das naves laterais tinham sido construdos aposentos cobertos por
telhados de uma gua danificando os arco-botantes, ocultos por aquelas
construes, os vos da nave central, as platibandas e algumas grgulas52.
A proposta de Carvalheira consiste na demolio de todos esses
acrescentos, criando um adro ajardinado volta da catedral. Coloca a hiptese
de construir uma nova sacristia no lugar da antiga e arruinada, que se
encostava ao muro norte da bside ocultando os respectivos vos e o absidolo
norte. Como existia uma grande diferena de cota entre o pavimento do templo
e a praa adjacente, no lado norte (4 m), o arquitecto propunha a construo
de uma nova sacristia cuja cobertura seria simultaneamente um adro, em
continuidade como o adro projectado para rodear todo o templo. Este espao
envolvente seria guarnecido com um parapeito de cantaria sobriamente
ornamentado53, permitindo "circunvisitar todo o magnifico edifcio que por
este modo plenamente desafogado, ostentaria a sua magestoza grandeza
permitindo admirar-se-lhe o soberbo conjuncto da sua sbria imponncia
architectural. (...) Convenientemente illuminada por dois ou trs vos de
janellas-frestas, a nova sachristia projectada ficaria em condies
regulares(...)"54.

50

Cfr. Idem, ibidem, p. 18.

Cfr. no v. 2 deste trabalho: Mosteiro da Batalha e Mosteiro dos Jernimos.
52
Cfr. no v. 2 deste trabalho a iconografia da S em: S da Guarda.
53
Memoria (...), fl. 53.
54
Ibidem, fl. 36.
51

260

O percurso em volta do edifcio demonstra bem o que Rosendo

Carvalheira pretendia valorizar, orientando uma "visita de estudo"
sobriedade imponente da catedral, isolando-a como um monumento
arquitectnico, que, limpo de todas as excrecncias, podesse evidenciar a sua
volumetria e estrutura construtiva, ou seja: a distino entre a altura da nave
central e a das colaterais, o respectivo apoio da cobertura da primeira nas
paredes das segundas, atravs dos arco-botantes e respectivos contrafortes e
botarus, os vos de iluminao da nave central e da cabeceira e o coroamento
dos alados em platibanda recortada.

O segundo captulo da Memria desenvolve uma exposio sobre o

"estylo ogival, seu imprio e decadncia", cuja inteno determinar, nos
elementos da construo do templo, quais os perodos artsticos a que pertencia
cada fase, j que a sua cronologia est j estabelecida.
O autor recorre ao Dictionnaire (...) de Viollet-le-Duc, s instrues do
Comit des Arts et Monuments e ao trabalho de Roger-Miles, Comment
discerner les styles, ento publicado55. Parte da premissa que a arte ogival,
"vulgar e injustificadamente chamada Gothica", reinando nos sculos XIII,
XIV e XV, se caracteriza pela existncia da ogiva que se arvora em sistema,
"caracterisando com a sua esbelta flexibilidade o longo perodo de trs
sculos56".
A ideia de sistema, conjunto de partes dependentes umas das outras,
utilizada para definir o estilo gtico, inspirada em Viollet-le-Duc, mas
parece-nos que Rosendo Carvalheira entendeu o funcionamento da ogiva
principalmente como elemento visual identificativo de um estilo, que atinge
todas as partes do edifcio e tambm as artes decorativas da mesma poca.
Refere-se ogiva unicamente como desenho aplicado ao perfil de vos, que vai
sendo alterado ao longo das fases do perodo ogival, e no como sistema de
cobertura ou seja, a abbada de cruzaria de ogivas estrutura elstica e
dinmica, postulado tcnico de Viollet-le-Duc para a sua explicao do
gtico57. E certo que o arquitecto francs comea por sublinhar a importncia
55

ibidem, fl. 21 a 30.

Ibidem, fl. 20 .
57
Cfr. Viollet-le-Duc, E. E., S./v. Architecture, Cathdrale, Construction, Ogive, Style,
Vote, in "Dictionnaire Raisonn de l'Architecture Franaise de XI au XVIme sicle", Paris,
10 v., 1854-1868.
Sobre a anlise epistemolgica desta obra veja-se, entre outros, Damisch, Hubert,
L'architecture raisonne in Bekaert, Geert, (direco de), "A la recherche de Viollet-le-Duc",
Bruxelles, Lige, Pierre Mardaga, 1980, p. 117-129. (O texto de H. Damisch foi publicado
originalmente em 1964).
56

261

do reconhecimento no sculo XII da superioridade esttica do arco quebrado

relativamente ao arco de volta perfeita, mas foi partindo da que se reconheceu
as vantagens das coberturas em cruzaria de ogivas. Este tipo de abobadamento
permitiu o desenvolvimento de um sistema evolutivo, lgico e racional, que
obrigatoriamente desembocaria na inveno de outros elementos como os arcobotantes e em obras-primas: as catedrais de Amiens, Reims, Dijon, etc. Como
refere Grodecki tudo lgico e racional nesta progresso. O final da Idade
Mdia corresponderia ao perodo de esquecimento de algumas regras
fundamentais58.
Rosendo Carvalheira escreve que um estilo, depois de se tornar universal,
tende a "nacionalizar-se", fenmeno que geralmente coincide com a decadncia
artstica do respectivo perodo. E exemplifica. Em Inglaterra foi adoptado,
numa poca em que a decadncia do "estilo ogival" era j ntida, o arco ogival
de quatro centros a que se chamou "arco Tudor"; em Portugal nos princpios
do sculo XVI a tradio ogival tambm se nacionalizou, recebendo um cunho
especial principalmente constitudo "no s pelos accidentes do coroamento dos
vos mas tambm pela disposio e estylizao de novos motivos ornamentais;
foi o nosso perodo Emannuelino"59.
Alguns anos antes num ambiente que proporcionou a discusso sobre a
existncia de uma arte original portuguesa60, Joaquim de Vasconcelos
preocupou-se em provar que a arte manuelina no correspondia a um estilo,
admitindo o termo aplicado arquitectura da poca de D. Manuel, como
admitia o termo "estylo Tudor". O sistema gtico j entrara em desorganizao
quando D. Manuel subiu ao trono e essa desorganizao prolongar-se-ia at aos
finais do sculo XVI. O manuelino no passava de um episdio decorativo "o
capricho do esculptor, onde devia s prevalecer a ideia do architecto; (...)"61.
Carvalheira parece estar de acordo com Joaquim de Vasconcelos e segue
mesmo o seu estudo publicado em 1885. curioso notar que o arquitecto
prefere o termo Emanuelino, que Mousinho de Albuquerque empregou no sua
58

Grodecki, Louis, Viollet-Le-Duc et sa conception de l'architecture gothique in "Le Moyen

ge Retrouv", v.2, Paris, Flammarion, 1991, p. 377. Este estudo foi publicado originalmente
em "Actes du Colloque Internacional Viollet-le-Duc" Paris, 1980-1982.
59
Memria (...), fl. 25.
60
Durante e depois da Exposio de Arte Ornamental Portuguesa e Espanhola realizada em
Lisboa em 1882, debateu-se largamente esta questo. Cfr. o nosso estudo em colaborao com
Pereira, Maria da Conceio Meireles, Arte e Nacionalidade - uma porposta de Yriarte a
propsito da Exposio de Arte Ornamental Portuguesa e Espanhola, "Revista da Faculdade de
Letras. Histria", Porto, Universidade do Porto, v.8, 2a srie, p. 327-338.
61
Vasconcellos, Joaquim, Da Architectura manuelina in "Histria da Arte em Portugal "(sexto
estudo), Coimbra, Imprensa da Universidade, 1885, p. 14-15 e passim. (Conferncia realizada
no mbito da Exposio Districtal de Coimbra de 1884).
262

publicao sobre o mosteiro da Batalha escrito volta de 184362. Em 1901

persiste na utilizao do termo e no duvida em consider-lo um acidente
decorativo, como o plateresco em Espanha e o Lus XV em Frana63.
A S da Guarda comeou a ser construda nos princpios do sculo XV,
correspondendo esta poca, segundo o texto da Memria, ao 3 o perodo da arte
"ogival" designado por "flamante ou florido". Revela-se este perodo na
"depresso da ogiva que coroa os vos dos porticos lateraes (...) v-se ainda na
ornamentao sobreposta ao vo do portico lateral norte; observa-se tambm
n'alguma da rara ornamentao interna do edifcio"64. Rosendo Carvalheira
concentra os trs primeiros perodos da construo no sculo XV e o ltimo
entre 1482 e 1549, correspondendo a concluso da fachada ocidental,
incluindo a roscea e o respectivo prtico, o fecho da cobertura das naves
laterais e dos arco-botantes, aos reinados de D. Manuel e de D. Joo II. No
reinado de D. Joo III completou-se a cobertura geral do edifcio e os remates
decorativos dos coroamentos e modificou-se a fachada principal, que j estava
concluda, alterando-se completamente o carcter anterior, modificando as
torres, talvez para adicionar as duas capelas que ladeavam a fachada
principal65.
A fachada ocidental a parte da igreja que menos agrada ao arquitecto,
no porque o refira explicitamente, mas porque entre os "intolerveis
barbarismos" cuja destruio se impunha enumera: a luneta que teria
substitudo a roscea e os vos rectangulares da mencionada fachada66. No
comentrio fotografia do prtico principal considera-o mesquinho,
contrastando vivamente com a soberba majestade da nave a que d acesso,
parecendo obedecer ao ltimo perodo da decadncia da arte ogival, com
motivos ornamentais manuelinos67. Esta apreciao difere muito da que lhe
inspira o portal norte, o mais valorizado, que j sabemos atribuir ao primeiro
perodo de construo da S, ou seja, ao reinado de D. Joo I.

62

O referido texto ter sido publicado, pela primeira vez em 1854. Veja-se o que escrevamos
acerca de Luis Mousinho da Silva de Albuquerque e o restauro do mosteiro da Batalha, nota 1.
63
Carvalheira, Rozendo, Architecture Rpido esboceto. Da sua evoluo desde as civilizaes
primitivas at ao fim do sculo XIX, (...), p. 27.
64
Memria (...), fl. 28.
65
Ibidem, fl. 30.
66
Ibidem, fl. 34.
67
Ibidem, v. 2, est. VI. Cfr. a iconografia da igreja no v. 2 deste trabalho em : S da Guarda.
263

Apesar de enunciar como definio de restauro a restituio do edifcio ao

estado provvel em que este se encontrava quando foi concludo, no podemos
deixar de detectar no seu texto uma preferncia pelo projecto inicial,
referenciada na forma de descrever as primeiras obras, no tom encomistico
que utiliza sempre que se refere a D. Joo I, que alis afirma ter fornecido a
traa do edifcio. Embora no possua as provas documentais conclui que "o
projecto da S da Guarda, deve ter sido produto da grande escola artstica que
produziu o monumento-epopeia da Batalha"68. Traa depois um quadro sobre a
propagao das formas gticas, eivado de conceitos romnticos e de
referncias a Viollet-le-Duc, referindo-se s poderosas associaes de
pedreiros-livres que irradiando dos grandes ncleos artsticos "caminhavam
cheios de ideal pela Europa (...). Esta irradiao e esta disciplina explicam a
unidade de estylos por pochas que se observa em todos os monumentos, que
nos vrios paizes deixou esse fulgido e pujantssimo perodo de trez sculos,
em que predominou a arte ogival"69.
A S da Guarda apresenta algumas semelhanas com a igreja do mosteiro
da Batalha, como tem sido notado pela historiografia de arte portuguesa.
M. Tavares Chico refere-se ao templo da Guarda como o que mais se
aproxima da igreja do mosteiro da Batalha, apesar da falta de elegncia do
primeiro relativamente segunda. Nos dois exemplares as capelas poligonais
da cabeceira comunicam por passagens, a nave central amparada por
arcobotantes e os contrafortes so coroados de agulhas. V na estrutura da
nave central da S uma verso manuelina da nave da Batalha e nos transeptos
de ambas encontra o mesmo tipo de composio apesar das ligeiras alteraes.
Na bside nota diferenas na iluminao, uma vez que na igreja beir apenas o
andar superior iluminado por frestas, mas estas at um tero da altura total
conservam as "grilhagens", os arcos trilobados e os colunelos esguios das
janelas da Batalha. J nas estreitas frestas dos absidiolos, de arco de volta
perfeita, encontra uma soluo de tipo arcaizante, e nas janelas das naves, com
o mesmo perfil v a alterao das caractersticas da arquitectura nacional do
sculo XIV e princpios do sculo XV70. Chico interroga-se mesmo se Pro e
Filipe Henriques (filhos de Mateus Fernandes) que trabalharam nas obras da
catedral da Guarda no bispado de D. Pro Vaz Gavio (1504-1517), teriam
contribudo para aumentar a semelhana entre as duas igrejas, ou se pelo
contrrio, teriam procurado imprimir um sabor diferente ao projecto de D.
68

Ibidem, fl. 27.

Ibidem, fl. 27-28.
70
Chico, Mrio Tavares, A Arquitectura Gtica em Portugal, Lisboa, Livros Horizonte, 1968,
p.106, nota 79 e 178-181, (2a edio), a Io edio de 1954.
69

264

Joo I, dada a poca avanada em que trabalharam. As perguntas ficam sem

resposta e os autores que escreveram posteriormente a M. Tavares Chico
pouco avanam neste campo uma vez que a S da Guarda ainda no foi objecto
de um estudo monogrfico recente.
Responder s questes levantadas por Chico no o objectivo deste
trabalho. Mas o estudo do restauro pode esclarecer alguns aspectos porque
supomos que as semelhanas com a igreja da Batalha, que existiam sem dvida
e foram notadas por Rosendo Carvalheira, devem ter sido acentuadas pelas
obras de restauro. O arquitecto encontrou paralelismos nas duas construes e
partiu do princpio que a traa inicial foi enviada por D. Joo I, "senhor da
obra" nos dois casos. J notmos uma certa preferncia pelas obras
relacionadas com este rei, em detrimento da construo da fachada e do seu
portal manuelino.
Devemos evidenciar aqui o estado calamitoso de elementos fundamentais
para a comparao estilstica das duas igrejas, como as frestas e janelas da
cabeceira, os vo da nave central, os arco-botantes e os contrafortes coroados
por agulhas, ou seja, os elementos que imprimem ao edifcio os aspectos mais
evidentes do seu perfil, a imagem retida por um leigo em matria de
arquitectura medieval. Pensamos que as obras de restauro acentuaram esse
perfil, aproximando ainda mais os dois templos no na sua planimetria e no
arranjo fundamental dos seus alados, mas naqueles aspectos mais superficiais
da construo que os nossos olhos registam sem esforo e por isso definem a
imagem dos monumentos.
0 Ministrio das Obras Pblicas, entre 1876 e 1886 encarregou-se de
algumas obras de reparao, de pequena monta, a julgar pelas verbas
atribudas (ou gastas)71 que o estado de runa e insalubridade do edifcio h
muito tempo reclamavam, despertando a crtica. Em 1881 Gabriel Pereira
chamava a ateno para a necessidade de conservar um edifcio que deveria ser
considerado monumento nacional e que se encontrava em pssimo estado
agravado pela imensa humidade72.
Entre 1899 e 1921 foram realizadas as seguintes obras de acordo com o
projecto escrito na Memria, que custaram ao Estado 54.888$64 reis:
1 - demolio de construes anexas s fachadas norte e sul;
71

Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 319-320.

Pereira, Gabriel, A Catedral da Guarda in "Estudos Diversos", 1934, p. 349-354. (artigo
publicado originalmente em 1881).
72

265

2 - na fachada norte o muro da nave lateral foi rebaixado de forma a

surgirem os arco-botantes ocultos por um telhado de uma gua que cobria toda
a nave (fig.6)73. Estes foram restaurados, assim como as 12 janelas maineladas
da nave central (estampa XXVIII). Os botarus foram elevados e guarnecidos
de grgulas e restaurou-se platibandas e pavimentos das naves colaterais (fig.
5);
3 - demolio do coro alto que ocupava 1/3 da nave (estampa XII),
equivalendo a 130 rm;
4 - restauro dos pilares das naves muito deteriorados pelo assentamento
do coro alto, do rgo e dos plpitos;
5 - restauro do forro e botarus do exterior da bside sul com materiais
provenientes da demolio da sacristia anexa;
6 - rebaixamento do terreno circundante ao templo;
7 - rebaixamento do pavimento da igreja em 1,10 m; este rebaixamento
originou um desnvel entre a soleira da porta principal e o pavimento da
igreja, que levou depois de 1921 construo de 7 degraus de acesso nave
central;
8 - restauro de bases e fustes, incluindo a construo de vrios elementos
que haviam sido destrudos na nave e na cabeceira (fig. 3);
9) - refechamento de juntas no aparelho dos muros, nervuras e tambores
dos fustes;
10) - reparao de jambas, capitis e arquivoltas;
Principiadas em 1899 as obras da S tiveram um perodo de interrupo
entre 1911 e 1914, sendo retomadas no mesmo ano. Em 1922 ainda
prosseguiam.74 A interveno, que seguiu o projecto de Rosendo Carvalheira
foi dirigida tecnicamente por Antnio Homem da Silva Rosado, engenheiro das
Obras Pblicas do distrito da Guarda, auxiliado por Clemente Jos Gomes,
engenheiro auxiliar. A inspeco das obras coube em 1921 e 1922 ao
arquitecto Ades Bermudes encarregado desse trabalho pala administrao dos
monumentos nacionais. A partir de 1921 a direco das obras atribuda ao
arquitecto Antnio do Couto Abreu75. Depois desta data no temos mais

73

Quando fazemos referncia s figuras, estamos a remeter o leitor para a sua consulta no v. 2
deste trabalho, concretamente para: S da Guarda, p. 318-323. Quando referenciamos
estampas elas dizem respeito ao album documental da Memoria de Rosendo Carvalheira.
74
Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 318-323.
75
Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 318-319.
266

informao de obras que tero sofrido uma interrupo at serem retomadas

pela D.G.E.M.N., que terminou o restauro em 195776.
As intervenes que temos vindo a seguir, norteadas pela Memria de
Rosendo Carvalheira, evidenciaram o edifcio da S, permitindo um
amostragem da volumetria da arquitectura, impossvel de observar
anteriormente (fig.l). A estrutura gtica foi realada pelo aparecimento dos
arco-botantes e pela verticalidade, provavelmente exagerada dos botarus.
Estes elementos de suporte foram mantidos altura que apresentavam
anteriormente (fig. 6) quando as paredes laterais foram subidas mantendo o
aparelho medieval e o coroamento igual ao da nave central. Esta altura das
paredes laterais no podia realmente pertencer ao projecto da igreja, porque
ocultaria as aberturas e impediria a respectiva iluminao da nave central. A
altura dos contrafortes dos arco-botantes, ao ser mantida resultou na
enfatizao da verticalidade dos alados laterais do templo, e da ossatura do
edifcio, ou melhor do seu "aspecto gtico".
O restauro que Carvalheira projectou pretendeu, certo, realar o
monumento gtico, em detrimento das fases posteriores da construo,
incluindo aquela que lhe imprimiu elementos decorativos manuelino, pelas
motivaes que fomos expondo.
Recordemos, no entanto, que considera a arquitectura a arte que mais
profundamente recebe e transmite as "impresses revolucionrias do meio em
que floresce", e que por essa razo se explica o intenso poder sugestivo de um
monumento arquitectnico, seja qual for a poca da sua construo,
principalmente quando ela se relaciona com a comemorao de um facto que
impressionou profundamente uma poca.
Mais do que sublinhar uma construo gtica R. Carvalheira quis
enfatizar a arquitectura em si mesma para nela ressaltar todo o seu poder
sugestivo. Vimos como as paredes da S estavam ocultas no exterior, e que no
interior era impossvel percepcionar a perspectiva das suas naves e a
projeco dos seus alados. Esta opacidade no podia agradar-lhe, no s pela
perda do valor histrico, na acepo de Riegl, mas porque a arquitectura
valorizada como a arte mais poderosa.
O autor do projecto pretendeu realar as qualidades visuais do templo
como a soberba perspectiva e a harmonia do todo, as qualidades funcionais,
76

S da Guarda, "Boletim da Direco Geral dos Edifcios e Monumentos Nacionais", Lisboa,

n 88, 1957.
267

distinguindo as partes, e a estrutura construtiva, retirando tudo o que

deturpava as coberturas e os equivalentes sistemas tectnicos. Entre a
valorizao terica da arquitectura como criao artstica privilegiada, o gosto
pela arte gtica e pela sua poca, e os mtodos de rigor aprendidos nas obras
de Viollet-le-Duc, Rosendo Carvalheira definiu o programa de restauro da S
da Guarda.

268

2.3. A S de Lisboa: Augusto Fuschini e representao

Idade Mdia

da

Augusto Fuschini protagonizou um dos restauros mais entusisticos,

criticados e radicais que se realizaram em Portugal.
Nascido em Lisboa em 1846 estudou matemtica e filosofia na
Universidade de Coimbra. Na Escola do Exrcito da capital obtm a carta de
engenheiro em 1873 e em 1875 integrado no quadro de Engenharia do
Ministrio das Obras Pblicas. Foi deputado em vrias legislaturas, vereador
da Cmara Municipal de Lisboa e colaborador de Hintze Ribeiro no Ministrio
da Fazenda em 1894.
Em 1900 presidia ao Conselho Superior dos Monumentos Nacionais.
Entre 1899 e 1901 elaborou os projectos de restauro da S onde trabalhou at
sua morte em 19111.
Editada em 1904, escreveu A Arquitectura Religiosa na Idade Mdia,
onde expe vectores tericos e prticos adoptados no projecto de restauro, que
ento j comeara a aplicar nas obras que dirigia na catedral. A este texto
dedicaremos particular ateno porque estabelece, embora brevemente, os
princpios programticos seguidos no restauro, mas a ideia de restaurar a S de
Lisboa retomando o arranjo medieval, j vinha de trs, merecendo outros
projectos intencionais ou realizados.
O Ministrio da Obras Pblicas dirigiu obras de reparao entre 1856 e
1864, com o objectivo de devolver o templo s suas funes de S patriarcal,
gastando nas mesmas 8.522$971 ris2. A interveno, essencialmente no
interior, consistiu em trabalhos de consolidao, revestimentos de estuque em
mrmore fingido nas colunas, restauro dos tmulos da capela-mr, repintes
nos quadros do tecto da nave central e arranjo de imagens3.
1

Fonseca, Martinho, S de Lisboa, "O Occidente", Lisboa, v. 35, n 1203, 30, Maio, 1912,
p. 119.
2
Cfr. no v. 2 deste trabalho: S de Lisboa, p. 328.
3
Ibidem, p. 326.
269

As obras decorreram de forma lenta e com interrupes, como regista a

imprensa da poca, apelando ao respectivo ministro pela conservao dos
monumentos histricos. O aspecto exterior da S manteve-se, em todas as suas
fachadas, como patenteia a iconografia do templo datada dos anos sequentes a
esta interveno4. Mas a fachada ocidental desagradava e comeam a surgir
ideias de a modificar. Em 1863 nas pginas de "O Conservador" escreve-se
que a varanda sobreposta entrada principal dali deveria ser retirada, assim
como os vos rectangulares que abriam para a mesma:
"Estas ou ho de ser tapadas de cantaria, dando-lhes a cr appropriada e
picando-lhes as hombreiras, a fim de se apagarem como deixamos dito, os seus
ltimos vestigios. Ou ho de ser substitudas por ogivas, formadas feio das
antigas, que se vem ainda hoje nos lados do templo. Preferamos o primeiro
arbitrio com respeito s duas janellas da varanda, e o segundo em relao s
duas janellas, que ficam a estas lateraes e pertencem uma escada que vae ao
anthigo thesouro.
Estamos informados que o Exm deo tem sido incansvel em diligenciar
que se faa esta obra (...). Esperemo-lo: porque na respectiva repartio das
obras publicas ha homens amantes das bellas artes, das quaes so appreciadores
competentes, e no possivel que no estejam convencidos da necessidade de
acabar com um to grande escndalo artistico"5.
Supomos que o desenho do alado e corte da fachada ocidental intitulado
Progecto para restaurar da fachada da S Cathedral de Lisboa afim de
completar a decorao architectonica do gosto primitivo (fig. 25)6 poder
corresponder a esta campanha de obras e vontade expressa do deo que "O
Conservador" assinala. O projecto est assinado por Manuel Jos de Oliveira
Cruz e o desenho foi copiado por Jos Maria Caggiani, ambos arquitectos do
Ministrio das Obras Pblicas. O primeiro foi um dos scios fundadores da
Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses em 1863 e j
data pertencia ao quadro do Ministrio. Jos Maria Caggiani foi admitido
como scio daquela agremiao em 18657.

Ibidem, figs. 18, 23, 27.

Obras da S, "O Conservador", Lisboa, n 384, 9, Maio, 1863, p. 2-3.
6
O n das figuras referenciadas reporta-se sempre ao v. 2 deste trabalho e mais especificamante
ao seu Catlogo Analtico. A numerao das figuras feita por edifcio. Neste caso as imagens
referidas encontram-se assim registadas no item Fontes iconogrficas da S de Lisboa.
7
Cfr. a referncia a estes scios e respectiva Associao na primeira parte deste
volume.
5

270

Tratando-se de arquitectos do Ministrio responsvel pelas obras da S,

durante a realizao das mesmas, artistas interessados pela arquitectura do
passado muito provvel que aquele projecto date da campanha decorrida
entre 1856 e 1864. Detenhamo-nos nas alteraes projectadas:
- o portal romnico - plintos, bases, fustes, capitis e arquivoltas -
transposto para o alinhamento da fachada, deixando de estar oculto pela galil
exteriormente rematada em arco de volta perfeita com aduelas e chave de
perfil setecentista (figs. 10 e 18).
O portal ambientado superiormente por um arco canopial que remata o
enquadramento nascido ao nvel das jambas. Este remate superior sobe at ao
culo;
- a sacada e respectiva balaustrada continuam a existir mas a primeira
sustentada por uma cornija de arquinhos;
- as janelas do corpo central e das torres deixam de ser rectangulares e
adquirem perfil em arco de volta perfeita, arquivoltas e colunelos cujo arranjo
utiliza a espessura do muro. Os vos abertos para os sinos apresentam a mesma
soluo;
- as duas pequenas cornijas que enquadram o relgio da torre sul
desaparecem, colocado um relgio igual na torre norte e uma mesma cornija
de fraca salincia percorre a fachada, acompanhando a semicircularidade das
metades superiores dos relgios.
O "gosto primitivo" corresponde a um hibridismo de solues da
gramtica romnica e do gtico final, concretamente na adopo do arco
canopial, que como sabido depois da construo do tempo da Batalha foi
glosado em vrias igrejas. Alis o alado do portal projectado apresenta
grandes semelhanas com o portal da igreja do Carmo de Lisboa, que
certamente inspirou o arquitecto Manuel Jos de Oliveira Cruz.
Devemos notar tambm o gosto pela simetria patenteado pela colocao
do segundo relgio e pela cornija que une os trs corpos da fachada.
O projecto pretende corresponder s duas pocas da construo medieval
da S: romnica e gtica. curiosa a opo escolhida para o portal como
indicador do enraizamento no gosto portugus de oitocentos, das solues
decorativas do mosteiro da Batalha e dele derivadas. Mas supomos que o que
devemos reter deste projecto a circunstncia de o restauro ser entendido
como a representao de uma ou vrias pocas artsticas e no tanto como a
reconstruo de um edifcio, processo que tenta prosseguir o arranjo
arquitectnico primeiro ou a unidade do estilo original. Este sentido
271

representativo resulta em uma (ou de uma) viso cenogrfica da arquitectura

que se detm na fachada, e secundariza a arquitectura como sistema construtivo
e como fenmeno de projeco nas trs dimenses do espao.
Como j registamos, Joaquim Possidonio Narciso da Silva, na sequncia
da actividade que conduziu edio do primeiro arrolamento monumental em
1881, foi encarregue, por portaria do Ministrio das Obras Pblicas de 28 de
Dezembro do mesmo ano8 de reunir notcias sobre o estado dos monumentos
nacionais, e levantar as plantas dos mesmos. No relatrio que apresentou sobre
aquela misso J. P. Narciso da Silva refere que os desenhos da planta e da
fachada do corte longitudinal da S de Lisboa estavam concludos em 1883,
tendo sido realizados pelos empregados das obras pblicas, Leote e Francisco
Soares O'Sullivand, apontador de 2a classe9 e scio da Associao dos
arquitectos e arquelogos. O arquitecto refere igualmente que mandou fazer
uma alterao na fachada ocidental, para que no ficasse no desenho "o enxerto
do gradeamento e as portinhas exticas (...) no so porque alterava do modo
mais inslito o aspecto primitivo (...) mas patenteava a falta de critrio e o
desconhecimento dos mais elementares preceitos da arte e da archeologia
seguido por todos os arquitectos que sabem desempenhar com acerto a sua
nobre profisso (...)"10. Exposta a questo ao director das obras pblicas, J.
Simes Margiochi, este aprovou a ideia da alterao, que consistiu em
substituir no desenho o gradeamento por um apoio de cantaria imitando o
coroamento superior do edifcio, mantendo a sacada necessria nas festas
litrgicas mas "disfarando o pssimo effeito das construes de taes portinhas

C)"11.
O Relatrio (...) de J. P. Narciso da Silva faz-nos concluir que os
desenhos sem data nem autor (figas.l3 a 21)12 que apresentamos correspondem
ao levantamento realizado entre 1882 el883 sob a direco de Possidonio. Do
8

Cfr. o que escrevemos sobre este assunto na primeira parte deste volume.
[Silva, Joaquim Possidonio Narciso da], Relatrio da Comisso dos Monumentos Nacionaes
apresentado ao Illustrissimo e Excellentissimo Senhor Ministro das Obras Publicas, Commercio
e Industria pelo Presidente da referida Comisso em 1884, Lisboa, Imprensa Nacional, p. 3.
10
Idem, ibidem, p. 7.
11
Idem, ibidem, p. 8.
12
Este conjunto de desenhos fazia parte do Arquivo Historio do Ministrio das Finanas que
foi incorporado no A.N./T.T.. A documentao daquele arquivo comeou a estar disponvel
consulta durante o ano de 1994-1995, embora essa disponibilidade fosse faseada no tempo.
Por essa razo no nos foi possvel consultar toda a documentao referente aos monumentos,
mas dado o material que apresentamos tudo leva a crer que a documentao grfica e escrita da
Comisso dos Monumentos Nacionais e do Conselho dos Monumentos, com excepo para as
poucas espcies guardados no A.H.M.O.P e na D.G.E.M.N., pertence, pelo menos
parcialmente ao acervo daquele arquivo. Faltava muita documentao, como patente ao
conhecer-se o trabalho desenvolvido naquelas comisses.

272

estudo da alterao da sacada atrs descrita far parte a fig. 18 que no regista
o gradeamento em balastres bem visvel na fig. 5, gravura de 1817. O
projecto de restauro de Manuel Jos de Oliveira Cruz inclui tambm um
gradeamento em pedra de acordo com os coroamentos superiores do corpo
central da fachada e das torres.
Possidnio refere que alterou o estado da construo no corte longitudinal
do monumento, ao omitir no claustro a "casinhola moderna arranjada no
recanto norte, e onde se revestem os cnegos do cabido (...). D-se esta
omisso (...) a fim de no ficarem encobertas as antigas arcarias que decoram
o primitivo claustro e que unicamente n'este lado do edifcio resistiram s
oscilaes do grande terramoto de 1755, ficando os outros lados destrudos"13.
Esta construo omitida visvel na planta de 1882 (fig.22), tambm resultante
dos trabalhos de Possidnio onde se verifica a existncia das arcadas na ala
norte, mas tambm em parte da ala nascente, o que confirmado pela fig. 33,
fotografia publicada em 1906 mas seguramente anterior s obras de restauro
do claustro sob a direco de Fuschini, que exactamente na ala leste tinha
mandado construir uma janela para o exterior, voltada a sul, que j estava
concluda em Julho de 1906 conforme a notcia coeva de Manuel Monteiro,
que data visitou as obras da S14.
A idealizao do levantamento deve ser sublinhada, no s porque nos
indica aspectos da construo que no correspondem realidade, mas porque
um sintoma do que poderemos chamar de vontade de monumento histrico,
que muito corresponde definio de valor histrico proposta por Riegl. Este
valor tanto maior, como j observmos 15 , quanto menores sejam as
alteraes efectuadas, factor incmodo porque aquele valor reside no facto de
o monumento representar uma determinada etapa na evoluo de qualquer
campo criativo. Este quadro mental apresentado pelo prprio J. P. Narciso
da Silva, quando escreve a propsito da fachada ocidental:
"(...) e ate de futuro quem visse o alado com to grave defeito julgaria
que ao artista que delineara esse grandioso edifcio medieval faltavam os
conhecimentos architectonicos e por isso encorrra n'um reprehensivel erro,
ficando a sua memria deslustrada sem razo"16.

13

Idem, ibidem, p. 8. Sublinhado nosso.

Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 325-326.
15
Cfr. o que escrevemos sobre o conceito de monumento histrico e os seus valores na parte 1
deste volume.
16
Idem, ibidem, p. 8.
14

273

A ideia de Possidnio transmite no s a vontade de registar o passado

arquitectnico "correcto", como a de deixar para ao futuro a imagem intocada
dessa correco.
O culto dos monumentos histricos um extraordinrio exemplo da
complexa relao entre a realidade fsica e a realidade virtual e tambm por
essa motivo que pensamos que a prtica do restauro, de forma muito diferente
da arquitectura revivalista, no pretende ser um processo artstico, ou seja, um
processo que decorre da inveno, mas sim um processo mental que decorre da
reconstruo do mundo, neste caso da reconstruo do passado.
Do mesmo conjunto de desenhos faz parte um outro alado de parte do
corpo central da fachada ocidental (fig. 21), onde se figura o prtico exterior e
o gradeamento do mesmo. Das aberturas que do acesso sacada apenas foi
desenhada uma e o culo central aparece substitudo por um amplo vo de
volta perfeita que reproduz as medidas do portal. Dever tratar-se de um outro
projecto de alterao da fachada, que neste caso se aproxima da soluo
adoptada na fachada correspondente da S Velha de Coimbra. Este templo
apresentava tambm uma varanda (S Velha, fig. 11), no em sacada, mas
construda na espessura do muro, protegida por um parapeito em gradeamento
de pedra sustentada por cornija sobre arquinhos. Os dois ltimos elementos
correspondem soluo adoptada no projecto de restauro da catedral de
Lisboa da autoria do arquitecto Manuel Jos de Oliveira Cruz (fig. 25).
O projecto datado de 1903 (fig. 28) que foi levado prtica por Antnio
do Couto (fig. 39) muito semelhante ao da fig. 21 no que respeita o alado da
grande janela. A diferena do projecto de 1903 reside na eliminao da
balaustrada que substituda por merles assentes em cornija sustentada por
cachorros lisos.
H pois uma relao entre todos estes projectos porque cada um repete
elementos dos outros embora o faa parcialmente, o que resulta em alados
distintos, e tambm entre estes projectos - o de Manuel de Oliveira Cruz, a
ideia do gradeamento em pedra de Possidnio, o projecto de [1882] da fig. 21,
o projecto de 1903 - e o alado da fachada principal da S Velha de Coimbra,
que ter servido como modelo nos seus diferentes elementos, porque
correspondia catedral romnica menos alterada na sua fachada original.
Outro projecto de restauro da fachada da S (fig. 24) est datado de 1895
e assinado por Jos Maria Nepomuceno, responsvel pelas principais alteraes
da igreja e convento da Madre de Deus e arquitecto do Ministrio das Obras
Pblicas onde entrou como condutor de obras tendo progredido na carreira
que a estrutura do ministrio permitia, assumindo a categoria de arquitecto em
274

1886. Jos Maria Nepomuceno restaurou tambm o tmulo de D. Dinis e o

Mosteiro de S. Vicente de Fora e emitiu um parecer sobre a forma como
deveria ser terminado o mosteiro dos Jernimos, que lhe foi requerido por
Pedro Romano Folque em 1895. Tinha pois uma prtica de restauro
considervel e tal como nas transformaes que imprimiu no convento da
Madre de Deus apresenta, neste projecto para a fachada da S de Lisboa uma
soluo de gosto cenogrfico, possvel de figurar em cenrio de pera. A
principal alterao proposta ao nvel dos coroamentos e do culo17.
Remata superiormente o corpo central e as torres laterais por merles
rectangulares e lisos e transforma o culo em roscea de complicado desenho
interno e recorte exterior estrelado. No crculo perifrico do vo adopta uma
soluo decorativa em fiada de losangos, que glosada no arco do portal e nos
arcos das aberturas das torres destinadas aos sinos. Projecto ingnuo, nele, e
mais uma vez, se representam as duas pocas medievais da construo da
igreja. Atravs do recorte acastelado conferido pelos merles que o autor
conhece da S Velha de Coimbra faz a amostragem da poca romnica sbria e
guerreira, e atravs da roscea "festiva" representa o esplendor da poca
gtica.
Em 1899 o Ministro das Obras Pblicas Elvino de Brito nomeia, por
portaria de 16 de Janeiro, uma comisso que deveria estudar o programa de
retauro da S. A respectiva comisso, presidida pelo Visconde de Castilho,
composta por Carlos Sande de Sacadura Botto, cnego, Pedro Romano Folque,
Pedro Augusto Arnaud de Meneses, engenheiros e Domingos Parente da Silva,
arquitecto. Em 27 de Outubro nova portaria encarrega Augusto Fuschini do
restauro da S.
Em 1898 tinham comeado as obras de demolio no interior e a
respectiva remoo de entulhos, dirigidas pelo engenheiro do Ministrio das
Obras Pblicas, Victor Gomes Encarnao. Em 1901 j se trabalhava no
deambulatrio e em 1902 restaurava-se a capela de Bartolomeu Joanes18.
Cerca de quatro anos depois de ter sido nomeado responsvel pelo
restauro da S o engenheiro Augusto Fuschini publica A Arquitectura
Religiosa na Idade Mdia., onde, como j apontmos, define os critrios dos
seus projectos. E a esta obra que vamos agora prestar ateno.
Fuschini no tem particular apreo pela S de Lisboa que considera de
menor valor arquitectnico. O templo tinha sido, no entanto, o melhor
17

Sobre Jos Maria Nepomuceno e o restauro/adaptao a Museu que dirigiu no Convento da

Madre de Deus, veja-se o que escrevemos em captulo especfico.
18
Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 325-326.
275

exemplo do estilo romnico em Portugal que conjuntamente com a S Velha de

Coimbra e a S da Guarda deveria ser considerado como monumento
romnico de relativa importncia. Edifcios modestos, muito alterados por
obras posteriores sua primeira construo, s a S Velha tinha merecido um
consciencioso restauro. A catedral de Lisboa apresentava uma to profunda
runa no templo e no claustro que as obras empreendidas deveriam ser
designadas de "dispendiosa reconstruo " mais do que "simples e econmica
restaurao"19.
A S merecedora de reconstruo, apesar da falta de valia artstica e das
alteraes sofridas, porque representa "a primeira egreja do pas na ordem da
hierarquia eccleseastica e a catedral de uma grande cidade da Europa"20.
esta a motivao em que assentam os projectos de Fuschini: conferir
dignidade arquitectnica catedral, que no se cansa de repetir ser de estilo
pobre, construo ordinria, quer na escolha quer na disposio dos materiais,
de pobreza ornamental, enfim um edifcio que no exigiu de certo planos
muito estudados e completos.
A fundao deveria ser atribuda a D. Afonso Henriques, logo depois da
conquista de Lisboa em 1147 e o templo estaria concludo em 1150, o que no
custava a acreditar porque em trs anos "no seria grande a dificuldade em
elevar um edifcio d'essa natureza"21.
Perante tal descrio e concluses hesitamos entre lev-las conta de
ignorncia - Fuschini considera a catedral da Guarda coeva da de Coimbra e da
S da Lisboa - ou em enquadrar aquelas consideraes no estado do edifcio
data do seu restauro: os pilares estavam cobertos de pinturas de mrmore
fingido, a nave central tinha cobertura de madeira e estuque, as naves laterais
eram cobertas por abbadas de tijolo, inmeras e descuidadas construes
ocultavam as fachadas laterais, o estado do claustro era catico, encoberta que
estava a sua estrutura por vrias construes, etc.22.
O autor classifica estilisticamente o templo do estilo romnico secundrio,
que floresceu na Europa no sculo XI, e define a planta primitiva com
transepto saliente e deambulatrio sem capelas radiantes. O alado da fachada
no era muito diferente do que a igreja ento apresentava, na sua estrutura de
corpo central mais baixo, ladeado por duas torres, embora os vos,
coroamentos, portal e arcadas tivessem sido alterados antes do terramoto de
19

Fuschini, Augusto, A Arquitectura Religiosa na Edade Media, Lisboa, Imprensa Nacional,

1904, p. 141-142.
20
Idem, ibidem, p. 142.
21
Idem, ibidem, p. 146-147.
22
Idem, ibidem, p. 162-163 e 165-166. Cfr. tambm os elementos descritivos e iconogrficos
registados no v. 2 deste trabalho, p.324-362.
276

175523. Para constatar este facto Fuschini aponta o desenho gravado por Le
Bas (fig. 4) que representa a igreja arruinada pelo terramoto, como prova de
que todas aquelas alteraes j existiam na primeira metade do sculo XVIII.
A antiga catedral de D. Afonso Henriques conduzia elaborao de um
projecto de restauro que tornava patente a "severa solennidade do estylo e o
aspecto de fora, que nunca perderam as grandes e massias torres da S
(...)"24. Depois de enumerar a srie de construes posteriores edificao
inicial, adjacentes aos muros da catedral, afirma:
" claro que em qualquer projecto de restaurao ningum poder pensar
sequer em repor o edifcio nas condies primitivas; muito embora todos
estejamos de accordo que que teria sido muito prefervel ter evitado estes
acrescentamentos, que lhe prejudicam a unidade do estylo. Alm disso, a capela
de S.Bartholomeu, apesar da sua pequenez, um excellente exemplar do estylo
ogival secundrio. Assim, no projecto de restaurao d'esta fachada,
attendemos a todos os edifcios, aproveitando-os o melhor possivel"25.
Fuschini considera que os elementos gticos esto em melhor estado de
conservao do que os romnicos, sendo impossvel pensar em restituir ao
conjunto a sua feio primitiva. A reconstruo devia assim comear pelas
fachadas, e a principal devia assumir novamente o seu arranjo romnico,
"manifestando certa grandeza, se as torres forem convenientemente coroadas
de agulhas e substituida a parte central, entre as duas torres. Esta obra
indispensvel e uma das primeiras que deve ser realisada"26. Na fachada sul
coberta por construes da Renascena no poderia ter outra soluo seno a
de melhorar o seu "frio e pobre Estylo"27.
O interior da igreja teria de ser completamente reedificado, aproveitandose apenas as fundaes dos pilares, das arcadas das naves e paredes exteriores.
No s as abbadas, como j referimos, estavam construdas em materiais
como madeira, estuque e tijolo, como os pilares se encontravam fendidos, no
suportando o peso do abobadamento em pedra.

23
24
25
26
27

Idem,
Idem,
Idem,
Idem,
Idem,

ibidem,
ibidem,
ibidem,
ibidem,
ibidem,

p
p
p
p
p

150.
151.
161.
164.
165.
277

O estado da S era lastimoso e a "reconstruo e restaurao mais ou

menos radical do antigo monumento , portanto, quasi um dever de
patriotismo"28.
Augusti Fuschini nunca pensou em restaurar a igreja devolvendo-lhe o
aspecto primitivo, mas sim em construir uma catedral cuja fbrica estivesse de
acordo com a importncia eclesistica da S e com a sua situao na capital do
reino, que demonstrasse uma fisionomia romnica, por um lado, mas tambm
gtica, porque alguns elementos dessa poca estavam bem conservados.
Estamos perante uma situao pouco comum no mbito do restauro realizado
em Portugal at data se exceptuarmos o projecto de Korrodi de reconstruo
do arruinado castelo de Leiria (1898)29. Com maiores ou menores equvocos,
tendo em maior ou menor grau a conscincia da impossibilidade de retomar
totalmente as formas pristinas, em todos os restauros dos grandes edifcios
religiosos - mosteiro da Batalha, S Velha de Coimbra, S da Guarda - os seus
autores procuraram, quase sempre, o arranjo original. Tambm nas
construes de menor dimenso e em programas de reconstruo menos
ambiciosos emerge a ideia de restaurar de acordo com o "estilo primitivo". E
certo que Fuschini tinha diante de si uma igreja mais transformada do que
nenhuma, mas a sua convico explcita de que a construo romnica
correspondia a um edifcio de fracas dimenses, pouca qualidade construtiva e
de um quase total empirismo arquitectnico foi sem dvida nuclear nos
projectos que desenvolveu. Convico ou resoluo? Permanece a dvida se a
observao que faz da S depreciou demasiadamente a arquitectura primordial
do templo para poder optar por um programa de total transformao,
pontuando a cidade, no seu edifcio virtualmente mais prestigiado com uma
criao pessoal.
Joaquim de Vasconcelos visitou a S em Junho de 1905 e refere que a
reintegrao do templo era muito fcil do ponto de vista arqueolgico, mas do
ponto de vista construtivo equivalia a uma obra nova e onerosa. Os capitis das
colunas que sustentavam a antiga abbada tinham desaparecido quase todos,
incluindo os do triforium refeitos em estuque. Vasconcelos v no lance norte
do claustro a sua parte mais antiga, como j registara J. P. Narciso da Silva e
compara os perfis das nervuras das abbadas daquela ala com os elementos
correspondentes da S e de Santa-Clara-a-Velha de Coimbra. No obstante a
desordem que o catedral de Lisboa apresentava, J. de Vasconcelos considera
que a charola, claustro, e capelas anexas "so interessantes e devem ficar muito
28
29

Idem, ibidem, p. 164.

Cfr. o que registamos sobre este projecto no v. 2 deste trabalho.
278

bem com a elegante ossatura dos arco-botantes (...) vista (...). Seria muito
lindo, se o claustro no envolvesse tudo e impedisse a vista d'esse systema
radial, do lado da ra"30. O autor sublinha o carcter "ogival" que a S
adquiriu no sculo XIV e, crtico acrrimo de Fuschini e do restauro que ento
decorria, no pode deixar de criticar as "descobertas" daqueles elementos que
o engenheiro proclamava nas pginas da "Ilustrao Portuguesa" em 1905:
"Estava tudo vista desde que conheo a S (1870)"31.
Um dos objectivos da visita catedral de Lisboa de Joaquim de
Vasconcelos era a procura de elementos, no claustro, que podessem ser
tomados como modelos do restauro do claustro da S Velha de Coimbra, que
ento se realizava sob a direco de A. A. Gonalves32. A emulao entre os
dois restauros no ser alheia s observaes citadas de Vasconcelos, que
escreve em seguida: "A provincia ensinou mais uma vez capital o caminho da
honra, da probidade scientifica, e artistica, da iniciativa corajosa, que pondera
com critrio (...)"33. Devidamente enquadrado o texto de Vasconcelos um
documento sobre o estado da S, alis os detractores de Fuschini so muitos,
como veremos.
Fuschini um admirador confesso da arte gtica, mas principalmente do
mosteiro da Batalha onde patente a simplicidade, a pureza e a harmonia da
ornamentao, qualidades indispensveis dos grandes estilos artsticos34. Ter
sido esta razo que o levou a valorizar tanto o restauro da capela de
Bartolomeu Joanes, a fachada norte onde encontrou outras construes
marcadas por aquele estilo e o deambulatrio.
Os conceitos de restauro expressos por Fuschini so marcados pela
influncia terica e prtica de Viollet-le-Duc, e concretamente pela conhecida
definio de restauro que o arquitecto francs escreveu no Dictionnaire
Raisonn de l'Architecture
Franaise (...)35. Restaurar um edifcio
correspondia a restabelecer um estado completo que podia nunca ter existido
em determinado momento da sua construo. J citmos acima o apreo de
Fuschini pela unidade de estilo em arquitectura, ideia muito difundida no
pensamento de restauro do sculo XIX, mas que normalmente atribuda a
30

Cartas de Joaquim de Vasconcelos para Antnio Augusto Gonalves, n CLXVIII, Porto,

Marques Abreu, p. 192-193.
31
Idem, ibidem, p. 193.
32
Cfr. o que escrevemos sobre o restauro da S de Coimbra em captulo especfico.
33
Idem, ibidem, p. 194.
34
Fuschini, Augusto, A Arquitectura Religiosa na Edade Media, (...), p. 270-274.
35
Viollet-le-Duc, Eugne, S./v. Restauration, "Dictionnaire Raisonn de FArchitecture
Franaise de XI au XVIme sicle", Paris, v.8, 1868.
279

Viollet-le-Duc, pelas intervenes mais conhecidas que realizou, como a de

Notre-Dame e da Sainte-Chapelle de Paris, da catedral gtica de ClrmontFerrand, onde inventou uma fachada gtica e de Saint-Sernin de Toulouse que
reconstitui totalmente nos coroamentos, procurando em todos estes exemplos
uma uniformidade estrutural e decorativa36.
Quando se processava e discutia o restauro do templo do mosteiro dos
Jernimos em 1879, A. Fuschini defendera a substituio da capela-mor por
considerar aquele elemento "horrvel e discordante"37.
Depois de concluda a reconstruo da capela de Bartolomeu Joanes,
Fuschini pretendia revesti-la interiormente de pintura polcroma, pelo que
tencionava deslocar-se Blgica e Itlia, onde encontraria modelos
necessrios. No chegou a realizar essa inteno por ter falecido em 1911, mas
a vontade de o fazer elucidativa da forma como pretendia restaurar a S,
com elementos que ela nunca possura, mesmo no caso das adjunes gticas. A
catedral ficaria assim dotada e valorizada pela amostragem dos dois estilos, nos
seus aspectos mais espectaculares. Apesar da valorizao que faz da sobriedade
da Batalha, da subordinao do ornamento s linhas da arquitectura, notando a
diferena entre a arquitectura da fachada da igreja de Santa Maria da Vitria e
a rica ornamentao das catedrais gticas de outros pases europeus, preferindo
o monumento portugus, a decorao das bases e plintos que estavam
destinadas ao prtico exterior do nartex (fig. 35), demonstram quanto Fuschini
pretendia fazer daquela entrada um elemento monumentalizado pelo
decorativismo dos seus elementos, como ele prprio sugere:
"O grande arco do vestibulo ser formado por trs grossas colunmas
romnicas, coroadas de ricos capiteis ligados, sobre os quaes viro repousar
grandes molduras de volta inteira (...)"38.
Entre 1908 e 1911 dirigiu o corte e trabalho ornamental das bases e parte
de uma coluna, como testemunha Martinho da Fonseca 39 . Este autor
acompanha a ideia de Fuschini de enriquecer o monumento, que assim
difundiria as belezas do estilo romnico, pouco conhecido entre ns e ao
mesmo tempo tornaria mais eficaz "a aco educativa e atrahiria as massas
populares, deslumbradas um pouco com a sua riqueza"40.

36

Choay, Franoise, L'Allgorie du Patrimoine, Paris, Seuil, 1992, p. 120.

Fuschini, Augusto, Santa Maria de Belm e o novo edifcio da Casa Pia, "O Occidente",
Lisboa, v.2, n 26, 26, Jan., 1879, p. 11.
38
Fuschini, Augusto, Lisboa, S, "A arte e a natureza em Portugal", Porto, v. 7, p. 95.
39
Fonseca, Martinho da, A S de lisboa e Augusto Fuschini, Lisboa, 1912, p. 16.
40
Fonseca, Martinho da, S de Lisboa, "O Occidente", Lisboa, v. 35, n 1201, 10, Maio,
1912, p. 100.
37

280

O projecto de restauro da fachada ocidental que Fuschini publicou na obra

que temos vindo a referir faz parte de um conjunto cinco de desenhos
semelhantes guardados actualmente no A.H.M.O.P. e na D.G.E.M.N.. As
diferenas entre os vrios desenhos so de pormenor, pelo que prestaremos
ateno ao projecto publicado por Fuschini (fig. 38) e que corresponde quele
que pensava utilizar j que o publicou e que conduziu as obras segundo o
mesmo, como visvel em fotografia publicada em 1906 (fig. 31).
Fuschini partiu do princpio que as torres figuradas em gravuras
posteriores ao sculo XV no eram as originais, mas sim uma alterao
posterior a um terramoto.41 Por isso projectou para as torres uma vigorosa
animao dos muros que sublinha a sua robustez. Acentua a verticalidade
coroando as torres de balces salientes, apoiados em mataces rematados por
merles e, terminando em altos coruchus, ladeados a norte por pequenas
torres pontiagudas que protegem a terminao das escadas que do acesso s
torres. O corpo central animado por uma roscea, em correspondncia
decorativa com a da capela de Bartolomeu Joanes, a que se segue, entre aquela
e o portal exterior da galil, de trs arquivoltas, um conjunto de onze vos de
arco de volta perfeita separados por colunelos, galeria destinada a nobilitar o
alado mas tambm a iluminar o coro alto, inspirada em elementos similares
da arquitectura romnica francesa e italiana e em soluo correspondente com
as janelas maineladas das torres. Ladeando a torre sul em plano recuado
mantinha-se a construo existente (fig. 10).
Em 1902 trabalhava-se na abbada da Capela de Bartolomeu Joanes,
reforada com barras de ferro, e abria-se para a rua o portal adjacente e
abobadado, formando um alpendre que simultaneamente servia de contraforte
capela, anteriormente muito desaprumada42.
Em 1906 a capela estava restaurada, a torre norte concluda e rematada
com coruchu de cimento, iniciava-se o coroamento semelhante da torre sul,
restaurava-se o claustro na sua ala oriental e o deambulatrio, segundo
testemunha Manuel Monteiro que visita a S em Junho ou Julho desse ano. A
crtica que faz ao restauro, em correspondncia dirigida a A. A. Gonalves,
demolidora:
"(...) Que restaurao e que Fuschini! (...).

41
42

Fuschini, Augusto, A Arquitectura Religiosa na Edade Media, (...), p. 150.

Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 327.
281

Concluiu a agulha da primeira torre, feita em cimento, porque, segundo

elle, as paredes no supportavam o peso da pedra! No pinculo I anjo!
Est lanado torre da outra banda.
Simultaneamente principiou o desrestauro da charola. Que critrio, que
desenhos, que plstica, que berundanga! Pae dos cus !!!
Foi-se ao claustro e na testeira da ala oriental, voltada a sul, abriu uma
janella phantastica para a rua!...
Creio que para arejar!...
Uff'43.
Manuel Monteiro escreve estes comentrios a A. A. Gonalves e, mais
uma vez, estar aqui implcita a comparao entre o restauro da S-Velha de
Coimbra e o da catedral de Lisboa, mas certamente esto tambm presentes
distintos critrios de restauro. A crtica de Manuel Monteiro aponta principalmente para o carcter inventivo do projecto e consequentes
"incongruncias" construtivas, como o exemplo da janela do claustro que abre
para a rua. No deambulatrio Fuschini restaurou duas capelas, a de S.
Sebastio e de Nossa Senhora da Piedade (fig. 22), abrindo janelas superiores
nas mesmas 4 4 . O perfil que estas apresentam ainda hoje, corresponde ao
projecto de Fuschini e no esto assinaladas no corte longitudinal da S
executado sob a direco de Possidnio Narciso da Silva entre 1882 e 1883
(fig. 19 - nascente).
Neste corte podemos verificar outras alteraes importantes (fig. 19
-poente e nascente):
1) no portal os plintos altos tinham uma modenatura de toros e esccias
que foram substitudos por plintos lisos, paralelepipdicos;
2) a cobertura do cruzeiro do transepto apresentava aberturas glosando o
motivo de Palladio.
(Exteriormente existia uma msula e arranque de um arco. Hoje ainda
visvel, no mesmo local, a presena de duas msulas com o respectivo
arranque, marcando os intervalos entre trs arcos apontados e entaipados. No
foi possvel reproduzir a imagem dos elementos que acabmos de descrever
porque em fotografia original so j muito pouco ntidos).

43

Carta da Manuel Monteiro a Antnio Augusto Gonalves datada de Junho ou Julho de 1906
e publicada por Madahil, Antnio Gomes da Rocha, Bibliotecas e arquivos: a questo dos
papis de Braga, Coimbra, sep. do "Arquivo Coimbro", v.25, 1970, p. 26-27;
44

Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 327.

282

3) o muro norte do transepto era liso, sem a animao das arcadas-cegas

que hoje possui.
Em vez da roscea hoje existente no mesmo muro, tambm projecto de
Fuschini, o culo no apresentava qualquer decorao;
Depois da morte de Augusto Fuschini, um despacho de 16 de Agosto de
1911 nomeia Antnio do Couto e Abreu, arquitecto, para a direco de obras
da S, a que se segue uma interrupo de cerca de quatro anos. Em 1916 as
capelas do deambulatrio e o claustro esto novamente em obras45. Cerca de
1924 as capelas radiais estavam j restauradas com as respectivas aberturas
superiores correspondentes ao projecto de Fuschini. As nervuras das abbadas
tinham sido "reconstitudas" e as capelas do transepto encontravam-se
"desmanteladas em virtude da reconstruo que a se est fazendo"46.
Entre 1923 e 1934 foi restaurado o prtico principal depois de se ter
procedido a escavaes e demolies. As escavaes foram realizadas quando
se levantou o pavimento da galil que ficava ao nvel da igreja, descobrindo-se
"restos de escadas e do pavimento primitivo, aproximadamente 1,30 m abaixo
do piso inferior, os quaes permitiram reconstrui-lo de novo, bem como os
degraus da sua forma originria"47. O desnvel era anteriormente suprido pela
escadaria, figurada na iconografia da S datada do sculo XIX (fig. 5 a 12). Os
fustes foram restaurados apresentando-se actualmente em tambores, embora a
figurao anterior parea indicar que as peas eram monolticas (fig.26),
aspecto confirmado por Maria do Rosrio Gordalina48. Os plintos foram
alterados conforme referimos acima.
Depois de 1930 Antnio do Couto dedicou-se a demolir alguns elementos
mandados construir por Fuschini, como os coruchus e pequenas torres laterais
aos mesmos, ao arranjo do corpo central da fachada, que ficara por realizar,
reconstruo das naves, ou seja dos pilares, triforium e abbadas e do
claustro. Entre 1941 e 1944 Antnio do Couto abandonou a direco das obras
45

Cfr. Gordalina, Maria do Rosrio, As obras realizadas na fachada ocidental da S de Lisboa

no sc. XIX, Critrios de interveno, Lisboa, 1987 (trabalho policopiado existente no
A.H.M.O.P.). No ttulo deste trabalho refere-se o sculo XIX o que corresponde a um lapso,
uma vez que a autora trata das obras realizadas no sculo XX por Fuschini e Antnio do
Couto.
46
Sequeira, Matos e Brito, Nogueira de, S in "Guia de Portugal. Lisboa e Arredores",
Lisboa, Biblioteca Nacional de Lisboa, 1924, v. 1, 278-282,
47
Silva, Augusto Vieira da, A S de Lisboa in "Lisboa Antiga" (Jlio de Castilho), Lisboa,
v.5, 2a edio, 1936, p. 52 e 37.
48
Gordalina, Maria do Rosrio, O.c, p. 17. A autora apresenta uma fotografia (fig. 52) pouco
perceptvel, referindo que os fustes foram totalmente demolidos. A fotografia da
D.G..M.N. e no nos foi possvel reproduzi-la, uma vez que quando requeremos a sua
consulta, no estava disponvel.
283

que foram retomadas em 1946 e em 1952, tendo-se alterado a disposio do

corpo central da fachada, obra dirigida por Antnio do Couto e retirado
definitivamente o coroamento das torres da autoria de Fuschini, substitundo-o
por fiadas de merles, e concludo as obras do restauro49. Estas intervenes
so realizadas j sob a administrao da D.G.E.M.N. criada em 1929,
ultrapassando o nosso inqurito e seguindo critrios de restauro que necessitam
de uma anlise distinta porque pertencem a um quadro temporal e mental
especfico que no cabe desenvolver neste trabalho.
Ns finais da dcada de 1920 discutia-se o arranjo do corpo central da
fachada ocidental, na sua parte superior galil. Deveria a roscea permanecer
situada no local do culo, face do muro, ou ser aplicada em pano de parede
reentrante, formando-se um terrao superior correspondente ao espao entre a
entrada do nartex e o portal interior?
Segundo Vieira da Silva o Conselho Superior dos Monumentos Nacionais
foi de parecer que "o local primitivo do muro com a roscea teria sido na
prumada do muro da porta principal, ao fundo do terrao, e baseou-se a sua
presuno principalmente no facto de tal muro carecer de uma base slida,
para apoio real ou simulado, por traz das colunas e arcos romnicos do portal
da fachada, mas sim no prprio muro da porta principal. Alm disso a roscea
colocada neste stio tem melhor aspecto vista do interior da igreja e favorece
mais a iluminao do templo, do que colocada na fachada ou prximo dela"50.
Esta foi a opo tomada (fig. 39) mas em 1947 Vieira da Silva discordava
da obra, que como j sabemos foi novamente alterada em 1952, diminuindo
consideravelmente a profundidade do terrao, ficando a roscea mais
aproximada da linha da fachada. O autor refere que originalmente o muro
"com a primitiva roscea estava face ou um pouco atrs do paramento da
fachada, deixando no interior do templo a cmara formada por cima do trio,
com destino ao coro (...)"51 e assim deveria ficar.
Ao referir o parecer do Conselho dos Monumentos Nacionais, Vieira da
Silva est a reportar-se a uma opinio emitida antes de 1911, uma vez que este
rgo consultivo deixou de existir depois da implantao da Republica, que em
legislao de 29 de Maio de 1911 criou os Conselhos de Arte e Arqueologia,
49

Gordalina, Maria do Rosrio, O.c, p. 19-20.

Silva, Augusto Vieira da, A S de Lisboa in "Lisboa Antiga" (...), p. 55-56.
51
Silva, Augusto Vieira da, A frontaria da S de Lisboa, "Bazar das Letras das Cincias e das
Artes", Lisboa, v.4, n 8, 16, Agosto, 1947, p. 4.
Do mesmo autor v. tambm: As malfeitorias na S de Lisboa, "Olisipo", Lisboa, n 39, 1947,
p. 118-124.
50

284

dividindo o pas em trs circunscries52. Os estudos que Antnio do Couto

desenvolvia para o restauro da fachada contavam seguramente com a
documentao grfica e escrita daquele Conselho, de que Augusto Fuschini
fora vogal e presidente. Vieira da Silva colaborava com o arquitecto no estudo
para as obras53.
Estes dados devem equacionar-se com o desenho do alado da fachada
ocidental (fig. 28) que apresenta aquela soluo - roscea aplicada em
paramento reentrante, antecedida de um terrao separado do arco do portal
por merles assentes em cornija sobre arquinhos - em vez da outra publicada
por Fuschini em 1904. Trata-se de um desenho datado de 1903 que fez parte
dos estudos daquele engenheiro, iniciados em 1899. A grande abertura em arco
de volta perfeita fazia fora desenhada no projecto de cerca de 1882 (fig. 21), a
que j fizemos referncia. A ideia j vem de trs, como vimos, algo inspirada
na catedral de Coimbra mas tambm na de vora que apresenta um terrao
entre as duas torres.
Devemos notar que h uma diferena considervel entre os princpios de
restauro de Fuschini e os de Antnio do Couto. Neste arquitecto encontramos
uma preocupao em no avanar nas obras sem proceder a algumas
escavaes, sondagens e procura de elementos que lhe permitissem encontrar
uma soluo decorativa para os capitis do triforium e de outros elementos54.
medida que as obras da S foram avanando, permitindo algumas
descobertas (como a do pavimento da entrada), acompanhadas de vrias
crticas ao projecto de Fuschini, Antnio do Couto prosseguiu a reconstruo
tentando aproxim-la de um restauro que se distanciasse o menos possvel dos
elementos remanescentes do edifcio medieval, como fizera A. A. Gonalves,
apesar da diferena dos monumentos que cada um restaurou.
Augusto Fuschini nunca teve essa ideia de restauro, no caso da S de
Lisboa. J vimos porqu: as alteraes do edifcio no permitiam a sua
devoluo ao estado primitivo, nem a construo original merecia ser
retomada. Estavam criadas as condies para conferir finalmente S uma
dignidade arquitectnica que ela nunca apresentara. No se trata, nas obras de
Fuschini, de reconstruir o passado, mas de simular a sua existncia no

52

"Boletim da Associao dos Archeologos Portuguezes", Lisboa, v.12 n 7, 5a srie, JulhoSetembro, 1911, p. 313. Cfr. o que escrevemos sobre este assunto na primeira parte deste
volume.
53
Gordalina, Maria do Rosrio, O.c, p. 17.
54
Idem, ibidem, p. 14-21.
285

presente, como entendeu Viollet-le-Duc ao reconstruir o castelo de

Pierrefonds, "enorme brinquedo"55 nas palavras crticas de Anatole France.

Um peridico dedicado arquitectura, publica em 1912 um artigo

elogiando o restauro dirigido por Fuschini, onde se escreve:
"O que certo que quem isto escreve, teve em tempo, na sua mo, um
documento talvez totalmente desconhecido. Era um pergaminho de uns 40 cms
de largo por 50 de alto, em que estava mal aguarellado o projecto de
restaurao da fachada da S de Lisboa. Era, pouco mais ou menos, como a
concepcionou Augusto Fuschini. Teria elle tido conhecimento d'esse curioso e
interessante documento assignado pelo Marquez de Pombal?"56.
A existncia deste documento foi impossvel de confirmar57 mas a
hiptese que levanta aliciante. Sabemos que a Capela do Fundador do
Mosteiro da Batalha, o Pao real de Sintra e o Convento do Carmo em Lisboa
receberam obras sequentes ao terramoto que deliberadamente reconstruram
parte dos seu elementos segundo o estilo medieval dos edifcios58. A mesma
inteno poderia ter abrangido a S, construo prestigiada por ser antiga e
por ter sido eleita como lugar de tumulao por D. Afonso IV. No cremos
que o projecto fosse igual ao de Fuschini, mas para ser semelhante bastava
incluir o coroamento das torres laterais e a alta torre do transepto, que se
observam na iconografia da S anterior ao terramoto de 1755 (figs. 1,2,3). O
projecto, a ter existido, pode no ter sido realizado por falta de meios,
necessidade de rapidez de construo, ou dificuldade em erguer uma igreja
muito arruinada com o perfil apresentado antes da derrocada. No obstante, a
planimetria, a espacialidade e os alados da nave central e do transepto, apesar
da decorao que receberam e dos materiais que foram empregues,
correspondem a solues romnicas como podemos verificar no desenho do
corte longitudinal da S (fig. 19), anterior aos restauros de Fuschini e Antnio
do Couto.

55

Citado por Choay, Franoise, O.c, p.121.

S./.a, Restaurao da S de Lisboa, "A Construo Moderna e as Artes do Metal, Lisboa, n
13, 5, Julho, 1912.
57
Uma nova pesquisa poder ser feita quando todo o esplio do antigo Arquivo do Ministrio
das Finanas estiver passvel de completa consulta. Cfr. nota 12.
58
Cfr. o que registmos sobre as obras setecentistas destes edifcios no Catlogo Analtico, v.
2 deste trabalho, assim como o que escrevemos na primeira parte do presente volume sobre o
gosto e a prtica da arquitectura neo-medieval no sculo XVIII portugus.
56

286

A hiptese levantada detm-se no campo da sugesto, mas no quisemos

deixar de a colocar por constituir um indcio que apela a uma investigao
futura.

287

2.5. O Convento da Madre de Deus: um exemplo ambguo

O restauro realizado em Portugal no sculo XIX, criticado por Ramalho

Ortigo de forma mais acutilante e jocosa foi o do Convento da Madre de
Deus. Sobre ele escreveu em 1896: "() temos o infortnio de ir encontrar no
consecutivo restauro de uma fabrica do tempo de D. Joo III novos capiteis de
columnas, nos quaes em vez da ornamentao vegetal do nosso sculo XVI se
v reinar nos entablamentos a figurao, absolutamente imprevista e
inopinada, de uma locomotiva de caminho de ferro, arrastando fumegante o
respectivo comboyo, tudo lavrado mui laboriosamente em pedra, e
demandando um tnel. Este assombroso phenomeno de pathologia
archeologica estou convencido de que dispensa ainda mais do que no caso dos
Jeronymos a investigao da autopsia"1.
As obras do mosteiro comearam em 1869, como noticiam "A Revoluo
de Setembro" e as contas do Ministrio das Obras Pblicas2, embora a
monografia publicada em 1899 por Francisco Liberato Teles de Castro e Silva
faa coincidir o seu incio com a portaria de anexao do extinto convento ao
asilo Maria Pia em 18723.
O prestgio do mosteiro no sculo passado, muito alterado por sucessivas
construes, deve ser atribudo qualidade do seu recheio composto de
notveis pinturas e assinalveis trabalhos no campo das artes decorativas, mas
sobretudo excelncia da sua fundadora, ali sepultada, D. Leonor, mulher de
D. Joo II, possuidora de um "verdadeiro sentimento religioso e de um
espirito inclinado a emprezas teis humanidade" como se escreve na revista
"Artes e Letras" elogiando a sua obra filantrpica e a sua proteco "s letras
ptrias"4.
1

Ortigo, Ramalho, O Culto da Arte em Portugal, Lisboa, 1896, p. 19-20.

Cfr. o Catlogo Analtico no v. 2 deste trabalho: Convento da Madre de Deus.
3
Silva, Francisco Liberato Telles de Castro, Mosteiro e egreja da Madre de Deus.
Monographia, "Boletim da Associao dos Conductores de Obras Publicas", Lisboa, v. 3, n2,
1899, p.39-40
4
Guimares, J. Ribeiro, O Mosteiro da Madre de Deus I, "Artes e Letras", Lisboa, n3, p.
45.
2

288

Em 1862 Vilhena Barbosa aprecia a igreja, lamentando que as obras

sequentes ao terramoto de 1755 no atendessem conservao das "antigas
feies" que na reedificao perderam as "galas do estilo gothico"5. com
satisfao que em 1869 se descobre sob a parede, junto ao portal ento
existente o prtico de "gosto ghotico portuguez de (transio)"6. Registe-se a
impreciso da nomenclatura que classifica como gtica a gramtica decorativa
do sculo XVI, apesar de a categoria artstica estilo manuelino ter sido
enunciada por A. F. Varnhagen em 1842 quando escreveu em "O Panorama"
uma sequncia de artigos sobre o mosteiro dos Jernimos7.
O termo foi difundido por Garrett, mas a sua utilizao corrente parecenos muito mais tardia, porquanto continua a preferir empregar-se gtico
florido, gtico portugus de transio, etc. at Joaquim de Vasconcelos lanar
o debate negando a existncia de um estilo manuelino em 18828, num contexto
mais geral de polmica sobre a originalidade da arte portuguesa, que a
Exposio de Arte Ornamental Portuguesa e Espanhola suscitou aqum e alm
fronteiras9. A resistncia aceitao do termo dever-se- principalmente ao
atraso da cultura artstica em Portugal, uma vez que o gosto pela arquitectura
associada ao reinado de D. Manuel um fenmeno de grande aceitao na
sociedade portuguesa de oitocentos.
Na mesma altura que era descoberto o prtico da igreja da Madre de
Deus executavam-se importantes obras de restauro e transformao no
mosteiro dos Jernimos, cuja acentuada polmica e vasta divulgao na
imprensa gerou um clima favorvel ao exacerbamento do gosto pelas
construes manuelinas.
A cargo do Ministrio das Obras Pblicas o restauro do convento Madre
de Deus foi dirigido por vrios funcionrios daquele organismo do governo.
Quando o portal foi descoberto a direco pertencia ao engenheiro Vitor
5

Vilhena Barbosa, I. de, Convento da Madre de Deus, "Archivo Pittoresco", Lisboa, v.5, n
42, p. 333.
6
Convento da Madre de Deus e Asylo de D. Maria Pia, "A Revoluo de Setembro", Lisboa,
n8234, 17 Nov. 1869, p. 1.
7
Frana, Jos-Augusto, A Arte em Portugal no sculo XIX, Venda Nova, Bertrand, v. 1, p.
383, (3a edio).
Vasconcellos, Joaquim de, Historia da Arte em Portugal (sexto estudo). Da Architectura
Manuelina, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1885. Este ttulo corresponde publicao de
uma conferncia realizada no mbito da Exposio Distrital de Aveiro - Relquias da Arte
Nacional, que Vasconcelos organizou em oposio grande exposio portuguesa e espanhola
de Lisboa.
9
Cfr. Rosas, Lcia Maria Cardoso e Pereira, Maria da Conceio Meireles, Arte e
Nacionalidade - uma proposta de Yriarte a propsito da Exposio de Arte Ornamental
Portuguesa e Espanhola de 1882, "Revista da Faculdade de Letras, Histria", Porto, 2 a srie,
v.8, 1991, p. 327-338.
289

Lecoq e ao arquitecto Jos Maria Nepomuceno. A este ltimo se deve o

restauro da fachada que incluiu a colocao do prtico encontrado no local
onde existia um portal posterior, e o seu respectivo restauro, a abertura de
janelas, ao nvel do rs-do-cho, de gosto manuelino, o perfil dos vos do
primeiro andar, o coroamento superior realizado como uma platibanda
recortada em motivo de flor-de-lis sobre o qual se inscrevem vrios smbolos:
a cruz de Cristo, escudos, e inevitavelmente o pelicano e a rede de pescador,
"empresas" de D. Joo II e de D. Leonor, respectivamente10.
Jos Maria Nepomuceno encontrou suporte iconogrfico para a
remodelao da fachada sul, no retbulo de Santa Auta, poca das obras
guardado na sacristia11, que representa a chegada das relquias da santa ao
mosteiro, enviadas pelo imperador Maximiliano a D. Leonor em 12 de
Setembro de 151712.
Na representao destaca-se um portal manuelino profusamente decorado,
um medalho semelhante s peas de majlica fabricadas pelos irmos Delia
Robbia e mostra-se parte do coroamento da platibanda, recortada com o
motivo da flor de lis, o emblema da rainha, e ao fundo, um promenor do Tejo
onde deslizam dois barcos13.
Pais da Silva chamou a ateno para a ausncia de escala no portal,
platibanda e pinculo e para o facto da viso do rio poder ser atribuda
acentuada curva do rio que foi absorvida pelo assoreameto da margem direita,
embora admita um certo exagero por parte do artista que assim registava a
chegada das relquias por via martima14. Concordamos mais com esta segunda
hiptese cuja motivao simblico-narrativa nos parece evidente.
A proporo do portal no retbulo deve ser atribuda ao seu valor como
smbolo, tanto no quadro - o centro da composio porque por ele que as
relquias entram no mosteiro, nobilitando-o - como no mosteiro, porque as
entradas das igrejas esto sempre carregadas de sacralidade e por isso so
monumentalizadas. Na Madre de Deus, como regra nos conventos femininos
10

Guimares, J. Ribeiro, O. c, 46 e n4 p. 50-51, n5, p.70-72; Silva, Francisco Liberato

Telles de Castro, O.c, p. 40
Sobre as restantes obras dirigidas por Jos Maria Nepomuceno veja-se o v. 2 deste trabalho :
Convento da Madre de Deus. De momento apenas nos interessa reflectir sobre a opo do
desenho da fachada sul do mosteiro.
11
Convento da Madre de Deus e Asylo de D. Maria Pia, (...), p.l. Actualmente o retbulo
encontra-se no M.N.A.A..
12
Dias, Pedro e Serro, Vtor, A pintura, a iluminura e a gravura dos primeiros tempos do
sculo XVI in "O Gtico", "Histria da Arte em Portugal", Lisboa, v. 5, Alfa, 1986, p. 119.
13
Cfr. no v. 2 deste trabalho a iconografia do mosteiro em: Convento da Madre de Deus.
14
Cfr. Silva, Jorge Henrique Pais da, A arquitectura no retbulo de Santa Auta in "Pginas de
Histria de Arte, 2, estudos e ensaios", Lisboa, Editorial Estampa, 2a edio, 1993, p.87. Este
texto foi publicado originalmente em 1972 pelo Ministrio da Educao Nacional.
290

j na poca gtica, no existe portal ocidental. Nestas igrejas "o portal maior,
o de servio pblico, lateral e decora-se porque, ento, um convento
feminino sempre casa de mulheres nobres, muito integrada na socidade"15
como escreveu C. A. Ferreira de Almeida a propsito da igreja de Jesus de
Setbal, cuja construo [ 1491 -1496]16 ter comeado poucos anos antes da
fundao do mosteiro de Madre de Deus (1509).
O portal figurado no retbulo, est inscrito entre duas colunas torsas
rematadas por pinculos de igual perfil, adossadas parede, numa composio
arquitectnica e decorativa muito semelhante que foi adoptada em
exemplares da arquitectura manuelina como o prtico ocidental da matriz da
Goleg e a porta principal da S da Guarda.
No podemos saber se o portal da Madre de Deus era exactamente assim
ou se foi alterado na sua representao. Quando foi encontrado sob a parede
no era esse o seu estado, como nos indica um peridico da poca: "(...) tem
ido pondo a descoberto aquela magnifica obra de achitectura, a que so
parecem faltar duas columnas lateraes que pouca beleza davam a obra. Coisa
averiguada a ser aquelle o prtico da igreja velha, que existe representado
num magnifico quadro da sacristia, de que assumpto a chegada de Santa Alta
(sic) ao convento da Madre de Deus.
possivel que as duas columnas que alli se vem e no aparecem no
escavamento 17 , tenham sido pintadas como necessidade de composio
pictrica ou para effeito d'esta, quebrando a monotonia da parede do edificio e
no porque realmente existissem, pois que mal se compreende como no se
encontrem vestgios delias"18.
Nas obras dirigidas por Jos Maria Nepomuceno, restaurou-se o portal
com as colunas torsas tal como esto representadas no retbulo. A pintura
forneceu a necessria definio cronolgica e esttica para a reconstituio
oitocentista da fachada sul do mosteiro poder optar por uma linguagem neomanuelina.
No sabemos se as colunas realmente existiram no portal primitivo, mas
interessa-nos sobretudo registar que inspiraram o restauro, embora no
retbulo paream nascer ao nvel do cho, como acontece na matriz da Goleg
enquanto na obra do sculo XIX se apoiam em altos plintos que acompanham a
deslocao da entrada para uma cota superior, atravs de degraus, como alis
15

Almeida, C A . Ferreira de, A Igreja de Jesus de Setbal, Porto, sep. da "Revista da

Faculdade de Letras", 2a srie, v. 7, 1990, p.271.
16
idem, ibidem, p. 269.
17
Sublinhado nosso.
18
Convento da Madre de Deus e Asylo de D. Maria Pia, (...), p.l.
291

j acontecia depois das reformas pombalinas. A elevao da entrada ficou

certamente a dever-se proximidade do rio que no Inverno devia causar
estragos no mosteiro. Em 1862 a entrada da igreja, j com degraus, era
precedida, como grande parte da fachada, de uma plataforma gradeada que a
protegia de possveis inundaes19.
Voltemos ao texto de Ramalho Ortigo porque antes da crtica acerba que
faz ao restauro deste mosteiro no deixa de notar que "o primitivo portal da
rainha D. Leonor foi discretamente reconstitudo na moderna fachada do
edifcio (...)"20, dando o seu acordo a uma obra que considerava correcta em
oposio s que depois se seguiram.
A reconstituio do portal merece a aprovao de Ramalho porque foi
realizada sobre uma base "cientfica": por um lado o portal existia apesar de
algo deteriorado, e por outro o arquitecto tinha uma representao coeva que
lhe assegurava a imagem necessria. No houve "inveno" nem projectos de
aparato fantasioso. A reconstutuio foi discreta..
A oposio deste processo ntida relativamente quele que decorrera nas
obras do corpo central da fachada do edifcio monstico dos Jernimos, a que
Ramalho se refere no mesmo texto imediatamente antes de aludir ao restauro
da Madre de Deus. O corpo central projectado pelos cengrafos Rambois e
Cinatti para o mosteiro dos Jernimos, desabara em 1878 antes de estar
concludo. Tratava-se de um vistoso e elevado corpo de gosto cenogrfico,
padronizado em referncias gticas e orientalizantes, e desenvolvido em trs
andares rematados por um alto coruchu21. A sua edificao fora iniciada sem
qualquer programa de restauro, segundo Ramalho, e no passava de uma
simples construo que em nada se relacionava com um conhecimento prvio
do estilo e do tempo em que o mosteiro tinho sido construdo22.
Dezassete anos mais tarde quando Pedro Romano Folque consultou, entre
outros, Jos Maria Nepomuceno sobre a forma de terminar a mesma fachada
do mosteiro dos Jernimos, ainda por concluir, este considerou que o corpo
central era contrrio ao esprito da construo, porque o eixo longitudinal das
arcadas coincidia com o da igreja. Os arcos da fachada apresentavam, todos,
uma abertura praticamente igual que resultava na equidistncia dos

19

Veja-se no v. 2 deste trabalho a iconografia do mosteiro em : Convento da Madre de Deus.

Ortigo, Ramalho, O.c, p.19.
21
Veja-se o v. 2 deste trabalho: Jernimos (Mosteiro de Santa Maria de Belm)
22
Ortigo, Ramalho, O.c, p. 18-19.
20

292

contrafortes, tornando impensvel que na construo primitiva tivesse existido

alguma quebra dessa unidade23.
importante conhecermos esta opinio de J. M. Nepomuceno para um
melhor entendimento do esquema que adoptou na fachada do edifcio da
Madre de Deus.
Embora na poca se tenha afirmado que Nepomuceno se aproximou
quanto pode do edifcio representado, na reconstruo das "janellas baixas que
so de ponto subido"24, a verdade que o o desenho do seu alado nada tem
em comum com os vos que figuram no retbulo que, alm do mais,
apresentam todos, entre si, um perfil diferente.
As janelas recortadas em arcos trilobados glosam o esquema do portal e
nele se inspirou o arquitecto para as delinear. Superiormente so rematadas
por quatro segmentos de arco unidos em trs vrtices, tal como se apresenta o
coroamento do portal, mas nas janelas o esquema decorativo foi reduzido a
essa forma geomtrica, equanto no prtico se encontra preenchido por escudos
e solues decorativamente mais ricas, nos vrtices que unem os segmentos dos
arcos25.
Nos vos rectangulares do primeiro andar que necessitaram de uma
soluo mais econmica26, foi mantido o perfil, desta vez enquadrado por uma
moldura de finos toros aplicada no dintel superior e nos colunelos laterais,
recortados superior e inferiormente por modenaturas sugeridas por capitis e
bases manuelinas.
O remate superior do edifcio concebido por Jos Maria Nepomuceno
inspirou-se, de certa forma, no retbulo mas alterou significativamente a
platibanda em flor-de-lis que coroa um dos corpos representado, e que Pais da
Silva identificou como sendo o coro da igreja27. Em 1924 Reinaldo dos Santos
registou que a platibanda construda no sculo passado "diferente da
primitiva de que ainda h restos numa arrecadao"28.
O perfil da platibanda foi barroquisado ao ser carregado de motivos
esculpidos sobre o esquema definido pela flor-de-lis: desenhos fitomrficos,

23

Cordeiro, Luciano, As obras dos Jeronymos. Parecer apresentado commisso dos

monumentos nacionaes em sesso de 7 de Novembro de 1895, Lisboa, Typ. Casa Portugueza,
1895, p. 21.
24
Cfr. Guimares, J. Ribeiro, O. c, n 4, p. 50.
25
Veja-se, no v. 2 deste trabalho a iconografia do monumento.
26
Veja-se, no v. 2 deste trabalho o item Obras em: Convento da Madre de Deus.
27
Cfr. Silva, Jorge Henrique Pais da, O.c, p. 87.
28
Santos, Reynaldo dos, Madre de Deus in "Guia de Portugal. Lisboa e arredores", v. 1,
Lisboa, Biblioteca Nacional de Lisboa, 1924, p. 319.
293

esferas, os emblemas de D. Leonor e D. Joo II e uma corda que une todos

estes elementos, numa sobrecarga decorativa de tonalidades neo-manuelinas.
Foi esse alis o tom imprimido a toda a fachada que uniformizou
exteriormente a compartimentao interior, embora a planta do mosteiro
resulte de campanhas de obras que correspondem a pocas distintas29. A
uniformidade atingiu tambm a volumetria das coberturas que anteriormante
atingiam cotas desiguais.
Mais tarde foi construdo o lanternim da igreja "segundo o estylo
desta"3.
A torre-sineira da fachada, que j existia antes das obras do sculo XIX,
no chegou a ser totalmente refeita como estava previsto em quatro projectos,
um dos quais assinado por Jos Maria Nepomuceno. Trata-se de um desenho
onde se conjuga uma decorao manuelina com uma fraca verticalidade
arquitectnica. A marcao da funo de campanrio e o seu destaque do
conjunto da fachada so conseguidos por um grande decorativismo da
platibanda e do remate em pirmide octogonal, que contrasta com a
sobriedade do alado da torre e da respectiva porta cujo recorte glosa o arco
canopial.31. Na decorao da platibanda concentram-se alguns dos elementos
utilizados no coromento geral do edifcio e a pirmide revestida de um
motivo encordoado formando uma rede que envolve o slido geomtrico.
O projecto da fachada reconstruda corresponde a uma ideia de
uniformidade e horizontalidade que, como vimos, J. M. Nepomuceno
encontrava e apreciava no mosteiro dos Jernimos, monumento que devia
considerar como o paradigma da arte manuelina .O ritmo dos vos e a sua
simetria relativamente ao eixo central que o prtico, e a uniformizao
volumtrica demonstram a inteno de conferir uma horizontalidade ao
edifcio da Madre de Deus, apenas quebrada pelo campanrio.
Outro projecto do qual conhecemos um desenho de 1895 apresenta
solues equivalentes ao anterior embora proponha um arranjo diferente na
parte superior da torre-sineira, onde a platibanda atinge dimenses que a
fazem corresponder a um terceiro registo que antecede a pirmide, igualmente
octogonal. A altura dos pinculos adossados confere ao campanrio uma
verticalidade mais acentuada.
29

Cfr. o v. 2 deste trabalho: Convento da Madre de Deus.

Silva, Francisco Liberato Telles de Castro, O.c, p. 51.
31
Cfr. no v. 2 deste trabalho os desenhos do projecto de restauro de Jos Maria Nepomuceno
datados de 1871. Vejam-se tambm os projectos de 1895 e de 1898, e um quarto projecto sem
data com o ttulo "Aspecto da fachada principal da igreja da "Madre de Deus" depois de
construda a torre" cujo desenho do pintor Benvindo de Ceia.
30

294

Um terceiro projecto, cujo desenho est datado de 1898, foi concretizado

somente na parte inferior do seu alado. O remate superior do portal e o
perfil do seu vo, correspondem ao alado das janelas do rs-do-cho. Para o
andar superior do campanrio, que ficou por concluir, estava projectado um
vo para os sinos inspirado no portal reconstrudo por J. M. Nepomuceno.
Uma cornija sob arquinhos de sabor gtico, grgulas e uma platibanda
semelhante do edifcio antecedem uma pirmide octogonal cuja decorao se
limita s molduras que reforam as arestas das faces.
Desenhado por Benvindo Ceia o "Aspecto da fachada da principal da
"Igreja da Madre de Deus" depois de concluda a torre" apresenta um quarto
projecto para a concluso do campanrio onde o alado se divide em quatro
registos antes da pirmide. A parte superior da torre mais acentuada que nos
casos j referidos, porquanto o seu permetro se estreita em relao aos
registos inferiores e a sua seco se torna circular, em contraste com a forma
paralelipipdica adoptada no restante alado. ainda rodeada de uma
balaustrada perfurada e tem por remate uma cornija sob arquinhos e uma
platibanda que recorda a do templo da Batalha. um projecto hbrido que
utiliza o vocabulrio manuelino nos vos e imprime ao alado, atravs da
diviso em registos e da parte superior da torre, um carcter ecltico de
referncias neo-gticas cuja disparidade com a fachada e com o projecto de
Jos Maria Nepomuceno reala o gosto pela uniformidade da primeira
proposta.
Os trs ltimos projectos no esto assinados. A sua autoria deve ser
atribuda aos responsveis pela direco das obras abaixo referidos, ou mesmo
a Francisco Liberato Teles de Castro da Silva, condutor de obras pblicas que
durante largos anos trabalhou no convento, embora a sequncia cronolgica
dos projectos possa ajustar-se sequncia no tempo das vrias direces.
Apesar de no podermos destrinar com segurana as respectivas autorias,
todas as propostas se ambientam no clima revivalista praticado pela
arquitectura da poca, embora nos parea que h distines a fazer.
O projecto de Nepomuceno o que corresponde de forma mais directa a
uma determinada viso da arquitectura manuelina, na qual so predominantes
os valores da uniformidade e da horizontalidade e corresponde tambm
vontade de materializar esses axiomas estilsticos. J os outros projectos, com
especial incidncia para os de 1895 e para o que foi desenhado por B. Ceia,
correspondem ao jogo de elementos prprio da arquitectura revivalista e sua
praxis ecltica. No esqueamos que mais de vinte anos so andados entre o
projecto de J.M. Nepomuceno e os outros e que esse tambm o tempo do

295

exerccio da arquitectura revivalista em Portugal 32 , que no final de oitocentos

apresenta necessariamente propostas resultantes de uma esttica muitas vezes
experimentada.
Perante a fachada da Madre de Deus hesitamos quanto funo do
edifcio. O carcter que lhe foi incutido aproxima-o da arquitectura civil e
fixa uma imagem que se pode confundir com um palcio ou com uma cmara
municipal, o que a prpria concluso da torre-sineira no alteraria, podendo,
pelo contrrio, sublinhar a sua funo assumindo-se equivocamente como um
"beffroi", smbolo e amostragem do poder municipal frequente nos finais da
Idade Mdia e posteriormente vrias vezes retomado 33 .
certo que o exterior do mosteiro adquiriu um aspecto de arquitectura
civil, mas no esqueamos que o objectivo do provedor do asilo Maria Pia
consistiu precisamente em transformar o mosteiro em museu. Foi essa a
motivao primeira das obras e nesse contexto deve ser entendida a fachada
concebida por Jos Maria Nepomuceno.
A interveno oitocentista no mosteiro da Madre de Deus constitui,
convm sublinhar, um fenmeno privilegiado em equvocos porque oscila
constantemente entre o restauro, a reconstituio e a prtica da arquitectura
revivalista.
Este fenmeno comum a muitas obras semelhantes. O que distingue o
restauro da construo revivalista? A inteno declarada dos autores, o
conceito de restauro de cada um, que pode ir desde a inveno inspirada nos
monumentos do passado at depurada reconstruo de alguns elementos
deteriorados? Os limites da interveno? Como que so definidos esses
limites? Pelo autor, pelo estado do edifcio ou pela sua nova funo?
Exemplifiquemos. Grande parte dos autores que tm estudado o mosteiro
dos Jernimos consideram que as obras realizadas no corpo ocidental do
32

Embora a prtica e o gosto revivalista se prolonguem no sculo XX e tenham sido iniciados

em Portugal alguns anos antes do projecto de Jos Maria Nepomuceno, certo que entre os
meados dos anos 60 e o final do sculo encontramos o perodo da produo mais significativa
da arquitectura revivalista, a que as arquitecturas efmeras das grandes exposies do ltimo
quartel do sculo forneceram mote e ambiente propcio. Cfr. Anacleto, Maria Regina Dias
Baptista Teixeira, Arquitectura neo-medieval portuguesa - 1780-1924, Coimbra, 2 v.,
dissertao de doutoramento policopiada, 1992, nomeadamenta a "Cronologia dos edifcios" .
Da mesma autora consulte-se tambm Arquitecturas Medievais. Memria e Retorno in "O
Neomanuelino ou a inveno da arquitectura dos Descobrimentos", Lisboa, C.N.C.D.P./
I.P.P.A.R., 1994, p.58-74, Os protagonistas das arquitecturas neomedievais in ibidem, p.
103-113 e Catlogo da Exposio p. 116-278.
33
Verifique-se o exemplo do edifcio neo-manuelino da Cmara Municipal de Sintra (1905) da
autoria do arquitecto Ades Bermudes.
296

mosteiro, motivadas pela instalao da Casa Pia e posteriormente de dois

museus, correspondem a uma interveno revivalista, enquanto as obras
praticadas no claustro e na igreja, menos radicais, devem ser includas na
categoria do restauro34.
Na vasta obra de Viollet-le-Duc no parece haver hesitaes em
classificar de restauro as intervenes na igreja da Madelaine de Vzelay ou
em Notre-Dame de Paris, mas nos casos do castelo de Pierrefonds ou do
conjunto urbano de Carcassonne a aplicao da teoria do arquitecto francs
resultou em reconstrues totais35.
Como atitude em relao ao passado a arquitectura revivalista radica no
pensamento histrico, exactamente como o restauro. O tema semelhante: a
memria do passado e a sua relao com o presente. Mas a arquitectura
revivalista no pretende mergulhar numa reflexo sobre a histria, ela quer
sim glosar elementos artsticos identificados com pocas mais ou menos
recuadas, num gosto histrico sem dvida, que priveligia um estilo ou outro,
ou ainda vrios ao mesmo tempo, referenciando pocas que por multiplicadas
razes se pretende enaltecer, mas tendo como objectivo criar maneiras
arquitectnicas contemporneas, geradoras de novos gostos e modas.
Os elementos arquitectnicos ou decorativas dos estilos do passado
soltam-se da sua gramtica e so utilizados numa sintaxe nova, no como um
restauro que rene ou repe peas para reconstituir um todo ideal, mas como
um jogo que se concretiza numa prtica arquitectnica com apetncia para a
utilizao de elementos antigos, esquecendo a gramtica a que pertenceram e
originando uma arquitectura moderna destinada a funes concretas.
Considerando estas reflexes no duvidamos em integrar a
"reconstituio" da fachada do mosteiro da Madre de Deus na arquitectura
revivalista. Se houve restauro ele atingiu unicamente o portal.
Embora na poca se designe por restaurao ou reconstituio o trabalho
dirigido por J. M. Nepomuceno, a verdade que ele s utilizou o retbulo de
Santa Auta para reconstituir o prtico. A arquitectura da igreja a
representada, realidade construtiva ou pictrica, no foi de modo algum
utilizada como modelo, e raros foram os seus elementos que funcionaram
34

Sobre este assunto consultem-se principalmente, entre outros: Anacleto, Maria Regina Dias
Baptista Teixeira, Arquitectura neo-medieval (...), v.l ; Moreira, Rafael, Jernimos, Lisboa,
Editorial Verbo, 1987, p. 23.
35
Cfr. Foucart, Bruno, Viollet.le-Duc et la restauration in Nora, Pierre (direco de) "Les
lieux de la mmoire IL La Nation **", Paris, Gallimard, 1986, p. 613-645; Grodecki, Louis,
La restauration du Chateau de Pierrefonds in "Le Moyen ge retrouv", v.2, Paris,
Flammarion, 1991, p.383-391.
297

apenas como inspirao e nunca como padres a reproduzir. O modelo foi a

poca da fundao do mosteiro, ou melhor, a arquitectura maioritariamente
praticada (ou remanescente?) nessa poca.
A fachada voltada para o exterior foi entendida cenograficamente,
ocultando as volumetrias, tanto no desenvolvimento planimtrico como em
altura, e tornando o edifcio um todo que se mostra, no como uma
construo do sculo XVI mas como uma representao
da arquitectura
manuelina com os seus sinais identificativos mais imediatos - no portal, no
alado das janelas, nos elementos decorativos da platibanda - encenando a
poca da fundao do mosteiro, sem pretender reconstru-lo. A funo
religiosa da igreja e dependncias foi propositadamante obliterada. Como
vimos, o conjunto arquitectnico pela riqueza artstica do seu interior mudou
de funo, e foi destinado a museu. Essa alterao de funo foi o principio
orientador de todo a interveno entre 1869 e 1898 como esclarecem as obras
a realizadas36.
A incluso de capitis como o que causou a crtica atnita de Ramalho
um episdio descuidado da direco das obras. Mas necessrio notar que os
seus responsveis estavam mais interessados em construir cenrios histricos
de vrias pocas que ambientassem azulejos, pinturas, porcelanas, imaginria e
altares, e que entenderam o interior do mosteiro e os seus elementos mveis
ou arquitectnicos, como objectos museolgicos. O claustro que recebeu o
capitel que figura um comboio foi revestido com azulejos enxaquetados
provenientes de outro mosteiro, como alis aconteceu em muitas dependncias
do convento37
Supomos que o arranjo actual deste claustro, sobretudo no pano de
parede que divide o andar inferior do superior, assim como neste ltimo, pela
quantidade de capitis novos que recebeu, deve atribuir-se s obras
oitocentistas.
Durante os cerca de trinta anos que duraram as obras do mosteiro da
Madre de Deus, a sua orientao, sempre a cargo do Ministrio das Obras
Pblicas teve vrios directores. Insistimos at aqui unicamente em J. M.
Nepomuceno por ter sido sob a sua direco que se reconstruiu o prtico e se
definiu a fachada e por termos notcias da poca sobre o seu trabalho e os
desenhos por ele projectados. No fcil destrinar as obras da

36
37

Cfr. o v.2 deste trabalho: Convento da Madre de Deus.

Cfr. o v.2 deste trabalho o item Obras em: Convento da Madre de Deus.
298

responsabilidade de cada uma das direces posteriores, mas elas parecem

seguir uma orientao marcada pelas primeiras obras.
Jos Maria Nepomuceno (1836-1895) entrou para o Ministrio das Obras
Pblicas em 1865 como condutor de Ia classe e a fez a sua carreira passando a
arquitecto em 1886, categoria a que podia ascender dentro da orgnica do
ministrio. Os condutores de obras pblicas e minas obtinham a sua formao
nos cursos tcnicos industrial e mdio. Por mrito e alguns anos de bons
servios ascendiam categoria de arquitectos e mais tarde de engenheiros
(1892), embora trabalhassem sob a direco de um engenheiro chefe38.
Considerado por Jos-Augusto Frana como um arquitecto antiquado, J.
M. Nepomuceno riscou a Escola Mdica de Lisboa inaugurada em 190639 e
trabalhou em obras de restauro dos mosteiros de S. Vicente-de-Fora e de S.
Dionsio de Odivelas, onde foi encarregado de restaurar o tmulo de D. Dinis
que uma obra anterior encomendada pela rainha D. Estefnia tinha degradado
significativamente40.
Os restantes responsveis das obras da Madre de Deus foram todos
engenheiros ao servio do mesmo ministrio. Luis Vitor Lecoq (1828-1892),
coronel de engenharia, exerceu os cargos de director das obras pblicas nos
distritos de vora, Portalegre e Porto e concluiu a reedificao do asilo Maria
Pia41. Pedro Romano Folque, oficial de engenharia foi um dos protagonistas
do restauro do mosteiro dos Jernimos em 189542. Joo Verssimo Mendes
Guerreiro, engenheiro, formou-se em Paris na cole des Ponts et Chausses e
integrou em 1864 o corpo de engenharia do Ministrio das Obras Pblicas.
Interessado pela arqueologia publicou em 1909: Monumentos Egpcios Notcia sobre a sua conservao 43.
Exceptuando o ltimo exemplo, no encontramos nos responsveis pelas
obras da Madre de Deus nenhuma formao ou apetncia especial para
efectuarem obras de restauro. Outra situao no seria de esperar no quadro
de um organismo do governo que por tradio ou atavismo manteve a
hegemonia dos tcnicos formados em engenharia, mesmo nas obras de
restauro, apesar dos protestos que a Real Associao dos Arquitectos Civis e
Arquelogos Portugueses repetia desde 1864.
38

Cfr. "Boletim do Ministrio das Obras Publicas, Commercio e Industria", Lisboa, 1864 e
seguintes.
39
Frana, Jos-Augusto, O.c,. v. 2, p. 134.
40
Cfr. no v. 2 deste trabalho: Odivelas (S. Dionsio).
41
S./v. Lecocq, Luis Vitor in "Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira", Lisboa, Rio de
Janeiro, 1935-1958, v. 14 p. 805.
42
Cfr. no v. 2 deste trabalho: Jernimos (Mosteiro de Santa Maria de Belrn).
43
S./v. Guerreiro, Joo Verssimo Mendes in "Grande Enciclopdia ...", v. 12, p. 865.
299

As crticas de Ramalho Ortigo em 1896 traduzem uma situao mental

que apenas no final da centria comeava a alterar-se no processo
desencadeado pela concluso das obras do mosteiro dos Jernimos (1895) ou
na encomenda de projectos de restauro a um ou outro arquitecto, como no
caso de Rosendo Carvalheira encarregado de redigir uma monografia sobre o
restauro da S da Guarda (1897). Estes casos so apenas sinais de uma
mudana que poucas vezes se far sentir. Eles correspondem a excepes e no
devem ser encarados como elos de uma evoluo consagrada no sculo XX.
Pelo contrrio. A este assunto voltaremos com mais ateno.

Apesar de considerarmos a construo da fachada sul da Madre de Deus

como uma obra revivalista, e o arranjo das outras dependncias como
adaptaes a espaos museolgicos, no deixamos de as incluir na nossa
anlise porque na sua poca elas foram consideradas obras de restauro e
apreciadas ou criticadas enquanto tal.
Centrando-se o nosso trabalho no pensamento sobre patrimnio e
restauro e nas suas aporias, numa diacronia que abrange as datas das alteraes
da Madre de Deus, pareceu-nos ser de todo o interesse incluir este caso entre
os outros que analismos, porque, como j observmos, houve uma ntida
inteno de restaurar o prtico numa base cientfica e porque estamos perante
um caso de fronteiras movedias entre prtica de restauro e arquitectura
revivalista.
Entre a viso eurtmica e por isso antiquada da arte manuelina e da
prpria arquitectura de J. M. Nepomuceno, e a articulao mais dinmica e
exuberante dos outros projectos (bons ou maus) para o campanrio, h uma
diferena substancial, que nos parece importante demarcar na forma de
entender a disciplina arquitectnica, o que no significa que a segunda
corresponda a uma qualidade assinalvel ou a uma consciente modernidade,
mas simplesmente a um maior acerto com os gostos do seu tempo.

300

2.6. Exemplos de restauro entre 1835 e 1929: motivaes e

critrios

O restauro do mosteiro da Batalha, iniciado em 1840 e continuado ao

longo do sculo, constituiu um marco fundamental na histria do restauro
arquitectnico em Portugal.
A grande qualidade da sua aquitectura, o valor emblemtico que encerra,
0 facto de ter sido o primeiro monumento portugus a merecer uma
publicao estrangeira apelativamente ilustrada, o prestigiante impulso
conferido ao incio das obras pelo rei D. Fernando II e a concepo de
restauro que Luis Mousinho de Albuquerque lhe imprimiu, fizeram deste
conjunto monumental um atractor, no fenmeno do restauro no sculo XIX
portugus1.
A partir de 1840 no mais deixamos de ter notcias de restauros
realizados por todo o pas ou das intenes de o fazer. Devemos notar desde j
que o maior nmero dos grandes edifcios religiosos romnicos, gticos e
manuelinos recebeu obras de restauro durante o sculo XIX e as duas
primeiras dcadas do nosso sculo, realidade tornada opaca pela aco
contnua da D.G.E.M.N., depois de 1929, que restaurou novamente alguns
monumentos apagando as marcas dos restauros anteriores, e pelo tipo de
restauro que praticou, fixando um modelo de monumento
restaurado,
indissociavelmente ligado, na memria portuguesa, ao sculo XX.
Os mosteiros de Alcobaa, Batalha, Carmo, Jernimos, Santa Cruz de
Coimbra, o convento de Cristo, e as Ss de Coimbra, Guarda, Viseu e Lisboa,
foram restaurados no sculo anterior, ou logo depois, em projectos quase
todos pensados em oitocentos, assim como outros edifcios de menor dimenso
mas de importncia arquitectnica assinalvel como as igrejas de Jesus de
Setbal, S. Francisco de vora, S. Joo de Alporo e Nossa Senhora da Graa
de Santarm, So Joo Baptista e Santa Maria do Olival de Tomar, Pao de
Sousa, as matrizes da Goleg, de Viana do Castelo, os conventos da Conceio
1

V. o que escrevemos sobre o restauro do mostreiro da Batalha por Lus Mousinho de

Albuquerque em captulo especfico, assim como o que registamos acerca das obras naquele
mosteiro entre 1840 e 1901, no v. 2 deste trabalho, p. 42-69.
301

de Beja e da Madre de Deus e muitos outros templos de menor programa

construtivo2. No que respeita a arquitectura militar e civil foram restaurados a
Torre de Belm, os castelos de Santa Maria da Feira e de Leiria e os paos
reais de vora e de Sintra, exemplos de edifcios de maior monumentalidade
que receberam intervenes mais radicais e sistemticas, uma vez que outros
exemplares foram igualmente objecto de obras marcadas pela vontade de
manter o "carcter de antiguidade"3.
Fenmeno complexo na sua definio, a prtica do restauro surge
associada ao sculo XIX historicista e romntico, que consagrou o monumento
histrico e procurou classific-lo e conserv-lo, e aos arquitectos e tericos
que adquiriram maior notoriedade pela prtica e pela divulgao das suas
teorias: Viollet-le-Duc, J. Ruskin e Camillo Boito. Mas apesar da importncia
maior das suas obras e respectivas consequncias na Europa oitocentista, o
restauro constitui no sculo XIX uma actividade demasiado generalizada, e por
vezes consideravelmente anterior aos mtodos propostos por aqueles autores,
para que possamos equacionar todo o fenmeno em torno das suas teorias. Em
Portugal s notmos a influncia explcita de Viollet-le-Duc em projectos de
restauro pensados a partir de 1890 (S da Guarda de Rosendo Carvalheira,
Castelo de Leiria de Ernesto Korrodi e S de Lisboa de Augusto Fuschini)
com uma ou outra excepo de planos no realizados (templo dos Jernimos
de J. Possidnio Narciso da Silva), bem como alguma influncia difusa de J.
Ruskin e W. Morris, ou mais directa de Camillo Boito que nesta mesma
dcada lana o debate sobre a conservao e o restauro (S-Velha de Coimbra
de A. A. Gonalves).
Em boa parte do sculo o restauro praticado margem daquelas teorias,
ao sabor de critrios e tpicos herdados de setecentos, enformados pela
valorizao histrica dos monumentos, pelo prestgio e atraco anmica do
que ou do que parece ser antigo, de uma aprendizagem em estaleiro, em
peridicos especializados vindos de fora e em manuais de divulgao dos
prncipios que deviam ser aplicados nas obras de restauro4.
2

Cfr. no v. 2 deste trabalho as obras em igrejas como, por exemplo: Abrago, guas Santas,
Matriz da Batalha, Cete, Coucieiro Matriz de Mono, claustros de S. Domingos, de Nossa
Senhora da Oliveira de Guimares e de S. Bento de Santo Tirso, Rio Mau, Roriz, S. Francisco
de Guimares, S. Miguel do Castelo de Guimares, Santiago de Coimbra, Santiago de Antas,
S de Silves, Santa Maria dos Anjos de Valena, Vila Boa de Quires, Matriz de Vila do Conde,
Vilar de Frades, etc.
3
Cfr. as obras de restauro ou conservao dos castelos de Alter do Cho e Noudar no v. 2.
4
Um dos exempares de maior difuso pertence coleco dos Manuels Roret, da
responsabilidade do francs Nicolas Roret que fundou em Paris, em 1824, uma editora
tornada famosa pela sua enciclopdia popular de tecnologia .
302

No obstante a ausncia de programas concertados e mtodos definidos,

sem ensino, sem teoria e arquitectos formados na especialidade, num quadro
poltico e governamental em constante mutao, recebendo tardiamente uma
estrutura administrativa prpria, com oramentos flutuantes e frequentemente
escassos, tacteando, sob o enorme impulso da imprensa peridica, grande
propulsora do fenmeno em Portugal, o entusiasmo (e as verbas) de
indviduos ou sociedades locais vocacionadas para a salvaguarda dos
monumentos, e alguns conselhos, elogios e desagravos da Real Associao dos
Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses, efectuaram-se vrios restauros,
foram mantidos edifcios que ameaavam runa com menores ou maiores
intervenes, em quantidade aprecivel para uma poca de crise, de
instabilidade e tambm de progresso e fomento, assiduamente em antinomia
com a conservao dos edifcios do passado5.
Conduzindo incipientes restauros, com pobres oramentos e pauprrima
cincia, em muitos casos, se os compararmos s vastas e complexas
intervenes em monumentos franceses, alemes, italianos ou espanhis, o
sculo XIX portugus no deixou de pretender salvaguardar as construes
medievais, procurando a fixar a presena de um passado de bravura e de
grandeza, restaurando os edifcios que melhor aparentavam patentear o valor
patrimonial da nao. Este, o valor histrico dos monumentos, um dos
principais critrios, ou melhor um leit-motiv , na eleio dos edifcios
merecedores de restauro e no tipo de obras praticadas, outro a admirao

Sobre o restauro monumentos, foi editado naquela coleco: Schmit, J.-P., Nouveau Manuel
Complet de l'architecte des monuments religieux ou trait d'application pratique de
L'Archologie Chrtienne a la construction, l'entretien, a la restauration et a la dcoration des
glises l'usage du Clerg, des Fabriques, des Municipalits et des Artistes, Paris, A la
Librairie Encyclopdique de Roret, 1845.
J.-P. Shmit foi Inspector dos monumentos religiosos e membro do Comit Historique des Arts
et Monuments. O autor expe os principios adoptados por aquele Comit e o seu objectivo
dar conselhos obtidos em 26 anos de estudos e experincia terica e prrica a quem se ocupa do
restauro dos monumentos, como escreve na p. 1.
Existe um exemplar deste manual no "catlogo antigo" da B.M.P. com o carimbo da Real
Bibliotheca Publica do Porto. No Catlogo da Bibliotheca publica de Guimares, datado de
1888, p. 236 referido um exemplar daquele manual em edio de 1856.
Podemos concluir que esta obra ter sido consultada em Portugal por autores do restauro. A
sua existncia em Bibliotecas pblicas, larga difuso, e contedo coincidente com o tipo de
restauro que assiduamente se praticou em Portugal permite esta concluso.
O clebre peridico dirigido por Csar Daly, em cujas pginas largamente se noticiam e
discutem os restauros praticados em Frana, a "Revue de LArchitecture et des Travaux
Publiques", assinada pela B.M.P. em 1860 como consta do Relatrio da gerncia da Camar
Municipal do Porto no biennio de 1860 2 1861, Porto, 1862, p. 20.
5
Cfr. o que escrevemos sobre o confronto entre a vontade do progresso e a conservao do
passado na parte I deste volume.
303

pela arquitectura que se impe como arte maior, pelas qualidades artsticas e
construtivas e pela especial capacidade de significar a poca da sua construo.
Nos ltimos anos surgiu uma considervel srie de reflexes e
investigaes que procura desapertar os laos entre o sculo XIX (e Viollet-leDuc) e a prtica do restauro como algo emanente cultura oitocentista.
Segundo as palavras de Viollet-le-Duc no seu clebre Dictionnaire Raisonn de
l'Architecture
Franaise, definindo o restauro: "a palavra e a coisa so
modernas". Nega ao passado grego, romano e medieval a ideia de restauro,
observando que s o seu tempo, desde que existe a disciplina histrica, assumiu
uma atitude distinta na relao com o passado 6 . A origem do restauro, segundo
aquele autor est ligada ao desenvolvimento da cincia oitocentista
protagonizado pela paleontologia, a filologia, a etnologia e a arqueologia que
abriram novos horizontes anlise do mundo cultural e ao entendimento da
arquitectura da Idade Mdia, na qual se deve aprender a construir. Restauro e
projecto fundem-se quando o arquitecto tem a capacidade de compreender a
lio do passado. O restauro pois, uma grande descoberta disciplinar que
concilia a cincia da anlise histrica com a arquitectura 7 .
Os conceitos de Viollet-le-Duc fazem parte de uma teoria moderna da
arquitectura, que observa o passado como um objecto de anlise cientfica, de
pesquisa e aprendizagem. Esta atitude implica uma ruptura da sua poca
relativamente ao tempo precedente, porque a eleio que faz da arquitectura
gtica reside no entendimento das construes daquele estilo como estruturas
orgnicas e funcionais, numa opo deliberadamente anti-clssica. O valor
histrico dos monumentos, retomando as definies de Riegl, interessa-lhe
menos do que a arquitectura medieval, ou as lies de que dela retira. Por
isso os seus restauros so to "radicais" e a sua clebre definio de
restauration, admite a reconstruo de um edifcio num estado completo que
pode nunca ter existido.
Estes conceitos no correspondem, de forma alguma, grande maioria
das obras praticadas em Portugal no sculo XIX e em outros pases europeus.
A definio de restauro que apresenta, como uma disciplina nova, uma
definio que cabe a Viollet-le-Duc e no pode ser expandida cultura do
restauro na sua totalidade.
6

Viollet-le-Duc, Eugne, S./v. Restauration, "Dictionnaire Raisonn de l'Architecture

Franaise du XI au XVIme sicle", Paris, v.8, 1868.
7
Cfr. a anlise da teoria de Viollet-le-Duc em: Torsello, Paolo, Restauro Architettonico. Padri,
Teorie, Imagini, Milo, 1994, Franco Angeli, 5a edio, p. 17-22.
304

O termo restaurar/restaurao entendido desde a dcada de 1830, na

imprensa peridica portuguesa como: renovar, reformar, repor no antigo
estado8. Esta definio igualmente consagrada no Dicionrio de Antnio de
Moraes desde a sua 3 a edio de 18239. A palavra restaurao continua, no
entanto, a ser utilizada no sentido mais restrito de renovao, ou seja, quando
um edifcio recebe obras que cuidam de conservar o seu estado presente, ou
ainda quando alterado por obras modernas. Esta ltima acepo, muito
comum na cronstica dos sculos XVII e XVIII, tende a ser cada vez menos
aplicada no decorrer de oitocentos. A ideia de "repor no antigo estado" a
que prevalece e ganha raizes. No fim do sculo h uma certa mudana j que o
termo adquire o claro sentido de uma interveno arquitectnica aplicada a um
edifcio parcialmente arruinado, com o objectivo de reestabelecer os elementos
destrudos. Mas nesta poca j so amplamente debatidas as diferenas entre
restauro e conservao, como veremos.
O gosto, o respeito, a conservao e a renovao do que antigo um
fenmeno de sempre, mesmo que praticado esporadicamente, porque o que
antigo durvel e assegura a perdurao das civilizaes. O Imprio Romano
assim o entendeu, por vezes, ao perpetuar construes no limite das suas
fronteiras mais longnquas, porque Roma era eterna, ideia basilar e razo do
Imprio. Durante a Idade Mdia no faltam exemplos de recuperao de
edifcios romanos e de medidas impeditivas da sua destruio, principalmente
na Roma papal. Na Itlia do sculo XV uma larga srie de Bulas pontifcias
destina-se a impedir a destruio da arquitectura da antiguidade pag e crist,
e ordena, em Roma, o restauro de edifcios como o Panteo, o aqueduto Aqua
Virgneo e as muralhas de Aureliano, ao mesmo tempo que destri outras
construes da mesma poca. A vontade de modernizar a cidade e de a
embelezar inclua as construes da antiguidade de grande valia artstica e
correspondente prestgio, mas conduzia tambm destruio de outras. Esta
realidade estar sempre presente na salvaguarda dos monumentos, na europa
ocidental10.
Em Portugal so conhecidos os exemplos de interesse pela arte clssica e
pela sua conservao no ambiente humanista do sculo XVI, de Andr de
8

E o que se infere da leitura das espcies da imprensa peridica que referimos em- Fontes e
Bibliografia. Sublinhado nosso.
9
Silva, Antonio de Moraes e, S./v. Restaurar in "Diccionario da Lingua Portu^ueza
recopilado de todos os impressos at ao presente", Lisboa, 3a edio, 1823.
10
Sobre esta questo da proteco e restauro, desde a antiguidade at ao Renascimento cfr
Choay, Franoise, L'Allgorie du Patrimoine, Paris, Seuil, 1992, p. 26-50.
305

Resende, admirando a cidade de vora pelo seu passado histrico ou de

Damio de Gis descrevendo os monumentos de Lisboa.
D. Manuel mandou reformar os tmulos reais de Santa Cruz de Coimbra
e o respectivo templo, conferindo maior dignidade aos fundadores da
monarquia que, simbolicamente marcava com a arte do seu tempo e os
multiplicados emblemas do seu reinado. So tambm conhecidas as posturas
rgias impedindo a construo entre o mosteiro dos Jernimos e o Tejo11 e as
medidas de conservao, atribuindo competncias aos arquitectos da corte, dos
principais edifcios do reino12. Outra atitude no faria sentido.Todos os
sistemas polticos necessitam conservar os smbolos da sua legitimidade.
A atitude de D. Joo V criando a Academia Real de Histria Portuguesa
em 1720 e a lei de proteco e estudo dos "monumentos antigos", fencios,
gregos, persas, romanos e rabes, faz parte do fenmeno europeu a que
Franoise Choay chamou o "tempo dos Antiqurios"13, poca de interesse pelo
conhecimento das antiguidades nacionais "em que pode ser muito interessada a
glria da Nao Portuguesa", constituindo a perda desses vestgios "um
prejuizo to sensivel e to danoso reputao e glria da antiga Lusitnia"14.
A conscincia do prejuzo que resultaria para a glria da nao a perda
daqueles vestgios, indicia uma conscincia do valor patrimonial, mas, como j
dissemos, o prestgio das antiguidades e a sua guarda tocou todos os tempos,
com a sua aura de mistrio, qualidade artstica ou excelncia de materiais.
A singularidade do fenmeno de conservao e restauro no sculo XIX
reside no facto de ele constituir um vector fundamental da cultura da poca,
um tpico, quase um lugar-comum da opinio pblica, mediatizado pela
imprensa e pela imagem, marcado por a criao de sociedades vocacionadas
para a proteco do patrimnio, aparelhos administrativos prprios, legislao
correspondente e por uma vontade poltica e cultural sistemtica e concertada.
Se os organismos oficiais funcionam mal e se a poltica ineficaz, esse um
aspecto que pertence a outra ordem de razes15.

11

Rosa, Walter, "Elementos da estrutura urbana de Belm at ao sculo XVIII", in Centro

Cultural de Belm, Lisboa, 1989, p. 126
12
Viterbo, Francisco Marques de Sousa, Dicionrio Histrico e Documental dos Arquitectos,
Engenheiros e Construtores Portugueses, Lisboa, 3 v., 2a edio, 1988.
13
Choay, Franoise, O. c, p. 51-75
14
Citado por: Pao, Afonso do, A Academia Real da Histria Portuguesa e a sua Lei de
Proteco a Monumentos Arqueolgicos, sep. de "Anais da Academia Portuguesa de Histria "
Lisboa, 2a srie, v.8, 1958, p. 29-32.
15
Cfr. o que escrevemos sobre estas questes na parte I deste volume.
3 06

Tomemos os exemplos de restauro mais precoces no sculo XIX,

exceptuando agora a interveno no mosteiro da Batalha.
Em 1835 Francisco Jos Caldas Aulete, contador da Relao e conhecido
publicista, comprou em Lisboa uma srie de terrenos que incluam runas da
muralha medieval e o palcio dos Condes da Vidigueira. No mesmo ano a
Cmara da cidade iniciara a demolio de parte da chamada cerca fernandina e
abria novas ruas. O recente proprietrio alterou o palcio que destinou sua
residncia e restaurou a torre do Condestvel e o lano de muralha adjacente
onde colocou uma epgrafe com a seguinte inscrio: "Este lano do muro que
El Rei D. Fernando acabou em 1413 foi conservado e reparado por Francisco
Jos Caldas Aulete em 1840" 16 . A demolio das antigas muralhas
impulsionada pelo desenvolvimento urbanstico suscitou logo o seu restauro,
que nos indica no s a conscincia de o fazer como o prestgio que acarreta a
sua realizao. O encomendador refez uma obra feita por um rei.
A Cmara do Porto mandou levantar, em 1838, uma nova planta da Rua
Ferreira Borges de forma a que ficasse conservada a capela-mor da igreja de
S. Francisco, porque novas opinies tinham surgido sobre o alinhamento
daquela rua, tendentes conservao da cabeceira do templo17. No so
frequentes estas informaes sobre o cuidado das edilidades na conservao de
monumentos, quando o desenvolvimento urbano pressiona a abertura de novas
vias. As notcias sobre demolies so mais frequentes porque estas originam
reaes da opinio pblica que assiste destruio. Cremos, no entanto que o
crescimento das cidades, a ideia de fomento e lucro tiveram mais
consequncias do que as tentativas de conservao.
Em 1845 a igreja de Abrago (Penafiel), de cabeceira romnica, acabou
de ser restaurada. As obras foram pagas por um residente no Brasil, natural
daquela freguesia, numa atitude que a imprensa da poca classifica de "piedade
e patriotismo".
So frequentes estas doaes de brasileiros destinadas a obras ou
edificao de novas igrejas nas freguesias onde nasceram, custeando a
instalao de altares, de sinos e relgios, o que frequentemente lhes assegurava
uma comenda. Mesmo ausentes no Brasil ocupam o lugar de "juiz" nas
confrarias, assegurando as contribuies para obras18.
As obras da igreja de Abrago, que ameaava runa, foram dirigidas por
um fiel executante das vontades do encomendador, que conservou na
16

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 101.

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 271.
18
Cfr. Alves, Jorge Fernandes Alves, Os Brasileiros. Emigrao e retorno no Porto
oitocentista. Porto, 1994, p.296.
17

307

reedificao o mesmo cunho e carcter primitivo do edifcio, igreja veneranda

"cuja origem pouco cede em antiga da monarchia"19. O templo, segundo a
tradio, foi fundado por D. Mafalda, filha de D. Sancho I, facto registado em
inscrio do tmulo do abade Vaz Golias que em 1668 reformou o corpo da
igreja. Nada mais sabemos sobre estas obras, at porque a igreja foi
novamente restaurada depois de 1928, conforme mostra a fig.l20, j que nesta
altura a cabeceira se apresentava caiada nos panos dos muros, exceptuando o
embasamento, o contraforte, o friso, os cachorros e a roscea, e o vo do
primeiro tramo era rectangular. Hoje a igreja no apresenta caiao e a
abertura rectangular foi modificada seguindo o modelo da outra fresta21.
Apesar de no ser possvel saber quais os elementos atingidos pelas obras
anteriores a 1845, significativo que a elas tenha presidido a ideia de
conservar o "cunho e carcter primitivo", tratando-se por isso de um restauro,
seguramente motivado pelo prestgio da fundadora e correspondente
antiguidade de parte da igreja.
Em 1840 surgiu a primeira medida legislativa normalizadora das obras
de restauro em "monumentos pblicos", inspirada ou impulsionada por
Mouzinho de Albuquerque que ento iniciava o restauro do mosteiro da
Batalha 2 2 . A razo desta medida reside nos trabalhos que ento se
desenrolavam no mosteiro dos Jernimos, desde 1834, tendentes a adaptar os
aposentos monsticos a instalaes da Casa Pia23.
As normas impostas so as seguintes:
1 - no podem ser realizadas obras de reparao ou reforma, que alterem
a ordem e o plano segundo o qual foram construdos os monumentos pblicos,
porque da conservao da sua antiga forma e desenho depende o merecimento
que os qualifica de primores de arte, ou de recordao histrica e de glria
nacional;
2 - deve terminar a devastao que alguns edifcios tm sofrido pelo
absoluto desprezo do bom gosto e dos preceitos que se deveram guardar em
todos as reparaes, como era visvel nas obras do mosteiro dos Jernimos,
um dos mais clebres e sumptuosos monumentos portugueses;
3 - incumbe Comisso Administrativa da Casa Pia ter o maior cuidado,
principalmente no exterior do mosteiro, em no destruir ou transformar a
19

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 18-19.

A numerao das figuras remete sempre para a sua ordenao no v. 2, onde so
apresentadas.
21
No existe boletim da D.G.E.M.N. sobre o restauro desta igreja.
22
Cfr. o que escrevemos sobre esta medida legislativa na parte I deste volume.
23
Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 159-160.
20

308

construco primitiva, empregando-se o maior desvelo para que "a par

bello antigo" no continuem a aparecer remendos modernos, "documento
ignorncia e de falta de estima por nossas gloriosas antiguidades";
4 - sempre que seja necessria alguma obra que possa altrer
propores da construco do edifcio, o projecto ter de ser submetido
governo24.

do
de
as
ao

Os princpios assim legislados sero certamente aplicados a um pequeno

nmero de construes, dependendo dos directores de obras, do estado dos
edifcios e de outras circunstncias, mas a sua fixao significativa do
conceito de restauro que no momento prevalecia no Ministrio do Reino,
poca responsvel pelas obras nos edifcios pblicos. O restauro do mosteiro
da Batalha e a funo de Inspector de Obras Pblicas daquele Ministrio
conferido a Mouzinho de Albuquerque desde 1838, foram determinantes na
definio destes critrios.
Antnio de Azevedo e Cunha, coronel de engenharia, por ordem do
Ministro da Guerra, terminou o restauro da Torre de Belm em 184625. O
edifcio foi refeito segundo o seu aspecto antigo. Atendendo a descries
posteriores, ameias e esculturas estavam deterioradas e tinha sido construido
um barraco sobre o baluarte. A iconografia da torre mostra-nos em 1838
(fig.l) elementos diferentes dos que surgem nas gravuras posteriores ao
restauro (figas. 2,3 e 4). O desenho, bastante rigoroso de Haupt (fig. 4) datado
de 1886 representa as fachadas sul e ocidental, assim como o baluarte da torre
tal como se apresentam actualmente. Na fig.l, gravura publicada em 1839, as
pequenas torres cilndricas que coroam actualmente o topo da torre, esto
incompletas na fachada norte. Do mesmo lado, o caminho de ronda est
destitudo dos merles com a cruz de Cristo na face exterior, que circundam
aquela sacada actualmente. Os merles da fachada oeste do mesmo elemento
parecem simplesmente rectangulares e no baluarte visvel o motivo
encordoado mas no surgem os elementos com a cruz de Cristo que na fig. 2
de 1861 so bem visveis. E certo que a fig. 1 pode corresponder a um
desenho pouco exacto, mas sabemos que a torre sofreu adulteraes e
deterioraes. Pacece-nos evidente que a decorao uniformizada que
apresenta desde a gravura de 1864 (fig.3) obra do restauro concludo em
1846 que enfatizou e multipicou os elementos decorativos: as cruzes de Cristo,
24

Colleco de Leis e outros documentos officiais, Lisboa, Imprensa Nacional, 1840, p.7.
Sublinhados nossos.
25
Cfr. o que registamos sobre a Torre de Belm no v. 2 deste trabalho, p.383-385.
309

os pequenos balces das fachadas norte, poente e nascente, que na gravura de

1839 surgem sem o remate que coroa a cobertura e sem a balaustrada que
depois apresentam. As edculas que ambientam as imagens colocadas nas
arestas da fachada norte, possuindo colunelos de soluo muito idntica aos do
claustro do mosteiro dos Jernimos, parecem-nos uma cpia oitocentista.
A dvida maior que este restauro suscita diz respeito galeria com
arcadas, voltada a sul. Vilhena Barbosa refere em 1860 que os sete arcos da
galeria tinham estado entaipados no princpio do sculo26. Na gravura de
Pedroso publicada em 1861 (fig. 2) a galeria figurada com seis apertados
arcos em ferradura, embora na imagem de 1864 (fig.3) desenhada por B.
Lima e gravada por Pedroso, se apresente com as suas sete amplas arcadas.
Ser a gravura de Pedroso anterior data da sua publicao, mostrando parte
da torre restaurada e outra por restaurar, uma vez que balco coberto da
fachada norte desenhado semelhana do que surge na gravura de 1839, ou
corresponde a um desenho impreciso? A dvida sobre o arranjo desta galeria
persiste.
Podemos, no entanto reter, que os elementos decorativos da Torre de
Belm receberam um restauro importante perto dos meados do sculo e que a
orientao desse restauro se pautou pelo sublinhar das caractersticas
decorativas e simblicas das construes manuelinas e pela uniformizao,
correspondncia e simetria dessa decorao. Embora no pertena ao mbito
deste trabalho, o estudo do restauro da arquitectura militar, no quisemos
deixar de fazer referncia s intervenes na Torre de Belm por
exemplificarem, em data to recuada, princpios de restauro que sero
aplicados durante todo o sculo, de uma forma j to definida: uniformidade,
simetria e conformit, como a definiu L.B. Alberti: a correspondncia
harmoniosa entre as diversas partes de um edifcio.
Silvrio Alves da Cunha, natural de Santarm e abastado proprietrio que
comprara as runas do mosteiro de Nossa Senhora da Graa da mesma cidade,
custeou, a partir de 1853 as obras que a degradao da igreja exigia. A falta de
rendimentos da confraria responsvel pela fbrica da igreja no lhe permitia
realizar reparaes. A capela-mor foi limpa e pintada, a capela de Nossa
Senhora da Dores reedificada e a capela de Santa Rita, situada no topo sul do
transepto, inteiramente revestida de azulejos, tambm recebeu obras27.
difcil avaliarmos o tipo de interveno que a igreja recebeu e se os seus
26
27

Barbosa, Vilhena I. de, "Archivo Pittoresco", Lisboa, v.2, 1860, p. 405.

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 193-197.
310

elementos construtivos e decorativos foram de algum modo alterados, mas este

um dos exemplos que demonstram a aco desenvolvida por particulares na
conservao das igrejas.
Depois de um terramoto ocorrido a 11 de Novembro de 1857, a igreja de
Jesus de Setbal ameaava uma possvel ruina. A sua reparao, a partir de
1859 consistiu em intervenes nos telhados, abbadas e muros da igreja. As
obras foram dirigidas pelo capelo das freiras que mandou pintar toda a
cantaria em ocre, almagre e cal com o objectivo de imitar os veios do calcrio
da serra da Arrbida, material em que fora construido o edifcio. Possidnio
Narciso da Silva, que visitou a igreja em 1860, no deixou de criticar esta
pintura fingida embora reconhea o mrito das obras que salvaram a igreja28.
As gravuras que representam a fachada sul da igreja no fornecem dados mais
precisos sobre estas obras, o desenho da fig. 1 pouco seguro e a fig. 2 foi
publicada em 1860 podendo corresponder a um desenho anterior
interveno. O restauro da D.G.E.M.N. foi concluido quase um sculo depois,
em 1947, e o estado que o respectivo Boletim apresenta da igreja, antes das
obras a cargo daquela repartio, no corresponde necessariamente ao arranjo
de 1859-1860. Outras obras podem ter ocorrido. O alado da nave sul foi
muito transformado por este ltimo restauro, que prolongou os contrafortes,
rematou-os com cones espiralados e dotou toda a fachada de uma platibanda de
perfil semelhana dos remates equivalentes do mosteiro dos Jernimos.
Os critrios de restauro aplicados por Mousinho de Albuquerque no
mosteiro da Batalha (1840-1843) que a imprensa coeva no se cansa de
elogiar, so preferidos pelo menos nos seus contornos mais exteriores, nos
restauros ento praticados na dcada de 1840, nos quais clara e explicitamente
se pretendeu repor o aspecto antigo dos monumentos. A dcada seguinte surge
rarefeita de notcias similares, com a excepo do mosteiro da Batalha cujo
restauro ento dirigido, desde 1852 por Lucas Jos dos Santos Pereira, no
seguimento da orientao de Mousinho29. As obras da Igreja da Graa de
Santarm e de Jesus de Setbal, no so suficientemente transparentes quanto
aos critrios utilizados. Na igreja de Jesus de Setbal a pintura fingida aplicada
na cantaria est de acordo com uma tradio vinda de setecentos e que no
sculo XIX frequente merecendo vivas crticas desde a dcada de 1820, por
parte de autores como Garrett e Herculano, como j tivemos ocasio de
verificar30.
28

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 155-157.

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 42-44.
30
Cfr. o que escrevemos sobre esta questo na parte I deste volume.
29

311

O ministrio das Obras Pblicas, Comrcio e Indstria foi criado em

1852, englobando uma seco tcnica que tinha a seu cargo a reparao dos
monumentos nacionais, at a sob a direco do Ministrio do reino. Mas a
grande reforma fontista de 1864, reorganizando o ministrio e criando um
corpo de engenheiros, alguns dos quais foram estudar em Frana, que
assinala verdadeiramente uma poltica de restauro mais organizada e
sistemtica. No mesmo ano eram aprovados os estatutos da Real Associao
doa Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses, sociedade vocacionada,
desde cedo, para a salvaguarda do patrimnio. Estes dois factos, a que j
dedicmos ateno, assim como a multiplicao da imprensa peridica
ilustrada desde os finais da dcada de 1850 e da imprensa especializada, foram
decisivos para que nos anos seguintes as obras dedicadas a repor o aspecto
antigo dos edifcios, se multiplicassem tambm, embora, todos estes factores
tenham igualmente favorecido uma mais ampla informao, do que aquela que
existe para a dcada anterior.
A igreja de S. Francisco de vora, monumento de grande prestgio na
cidade e de notvel fbrica, foi restaurada entre 1860 e 1862. As obras foram
custeadas por uma comisso local, a Cmara, e o Ministrio das Obras
Pblicas. O templo necessitava de reparaes urgentes e o seu estado devia ser
precrio, no s porque a imprensa assim o afirma mas porque a sede da
parquia ia ser mudada para a igreja do Carmo devido situao de runa31.
As obras consistiram na eliminao de rebocos pintados, reparao e
raspagem de cantarias, aumento do vo superior da fachada pincipal da igreja
e demolio da ala do convento anexa nave. O restauro foi criticado por
Joaquim Possidnio Narciso da Silva no Relatrio da Comisso dos
Monumentos Nacionais (...) publicado em 1884, depois daquele arquitecto ter
percorrido o pas com a misso de conhecer os monumentos nacionais e
elaborar plantas e desenhos dos mesmos32. Possidnio informa que o aumento
do vo prejudicou a solidez da empena que abriu fendas, e desaprova as juntas
de argamassa e cal, entre os silhares porque retiravam grandeza excelente
construo. O autor aproveita para comunicar ao governo que as juntas de
parquia e as confrarias no deveriam ser responsveis por obras de restauro.
Em 1895 Francisco Barahona, filantropo e coleccionador de obras de arte cujo
esplio legou ao Museu de vora custeou novas obras de restauro dirigidas
por um scio correspondente da Associao dos arquitectos e arquelogos, o
31
32

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 260-261.

Cfr. o que escrevemos sobre esta questo na parte I deste volume.
312

engenheiro Caetano da Cmara Manuel, que mereceram o elogio formal

daquela sociedade, interveno que ter corrigido alguns aspectos do restauro
anterior 33 . Entre a gravura publicada em 1868 (fig.l) e o desenho de Haupt
datado de 1886 (fig. 2), no encontramos diferenas na abertura de iluminao
a que se refere Possidnio, nem as fendas que este anota, embora os desenhos
no tenham escala. Devemos sublinhar que, por um lado, alguns desenhos de
Haupt publicados na sua obra de 1890, foram corrigidos na Alemanha, a partir
de esboos realizados em Portugal onde A Arquitectura do Renascimento em
Portugal foi editada e, por outro lado as fendas a que se refere Possidnio
podem ter sido reparadas, assim como o vo, antes de Haupt desenhar a igreja.
O arquitecto portugus j percorrera o pas, depois de 1858 para proceder a
um arrolamento dos monumentos e elaborara plantas dos mesmos 34 . J o
encontrmos em Setbal em 1860, quando visitou a igreja de Jesus. A
descrio que faz das obras de S. Francisco e das suas consequncias pode
reportar-se a essa misso, que vrias vezes refere no Relatrio (...). da
Comisso do Monumentos Nacionais.
As obras realizadas em S. Francisco de vora, entre 1860 1862,
tiveram como preocupao a raspagem de rebocos que encobriam os silhares,
atitude louvada pela imprensa da poca 35 , indiciando quanto esta vontade de
retirar o que cobre as pedras, elemento prejudicial ao valor histrico dos
monumentos, na definio de Riegl que j seguimos, faz parte da ideia de
restauro.

O mosteiro dos Jernimos entre 1835 e 1859 recebeu importantes obras

de adaptao a instalaes da Casa Pia e obras de restauro no claustro, entre
33

Ibidem.
[Silva, Joaquim Possidnio Narciso da], Relatrio da Comisso dos Monumentos
Nacionaes apresentado ao Illustrissimo e Excellentissimo Senhor Ministro das Obras Publicas,
Commercio e Industria pelo Presidente da referida Comisso em 1884, Lisboa, Imprensa
Nacional, p. 10-11, 17, 20.
Depois de pesquisa realizada no A.H.M.O.P., D.G.E.M.N., e A.N./T.T. conclumos que o
material grfico a que Possidnio faz referncia no consta das espcies catalogadas em
qualquer destes arquivos.
A documentao do esplio do antigo A.H.M.F., recentemente incorporado no A.N./T.T.,
comeou a ser passvel de consulta nos final do ano de 1994, embora parcialmente, prevendose a restante catalogao durante o ano de 1995, pelo que nos foi impossvel realizar a total
investigao do mesmo arquivo. As espcies que encontrmos, entretanto dizem respeito aos
restauros do Convento da Madre de Deus e da S de Lisboa, inclundo-se nesta ltima plantas e
alados realizados sob a orientao de Possidnio Narciso da Silva entre 1882 e 1883. pois
de admitir que a documentao grfica respeitante a 1858-1861 pertena ao mesmo arquivo,
hiptese que dever ser futuramente confirmada.
35
Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 260-261.
34

313

1860 e 1866, e ainda entre 1882 e 1886. O templo foi restaurado de 1868 a
187836.
As obras nos aposentos conventuais que ocupavam o designado corpo
ocidental, assim como o seu prolongamento devem ser consideradas de
arquitectura revivalista e por isso no as inclumos neste trabalho. O seu
mbito, embora de fronteiras tnues e grande ambiguidade, como j
observmos, constitui outro ncleo de trabalho e como tal tem sido tratado
recentemente37. Atenderemos a um ou outro texto produzido no ambiente de
discusso que aquelas obras suscitaram, na dcada de 1890, quando a discusso
de critrios de restauro estiver patente.
No claustro, as obras comearam pela demolio dos tapumes que
fechavam os vos do segundo piso assim como do lago que ocupava grande
parte da quadra interna (fig. 164). O provedor, Jos Maria Eugnio que na
altura dirigia as obras, considerava que o tanque correspondia a uma obra
realizada muito depois da construo do mosteiro, era um foco de
insalubridade, no tinha nenhuma beleza nem utilidade, discordando do clautro
e impedindo a visualizao do mesmo, devendo ser substitudo por um
jardim38. Depois dos projectos no realizados do arquitecto francs Colson que
neles trabalhou entre 1860 e 1863 at ao ano econmico de 1869/1870, os
arquitectos no so nomeados pela Ministrio das Obras Pblicas, que reduz
drasticamente as verbas destinadas s obras no mosteiro. Dos arquitectos
contratados entre aquelas datas, Valentim Jos Correia e Samuel Bennet, que
dirigira as obras do Palcio de Monserrate, no se conhecem projectos
relativos ao claustro, sendo-lhes atribudas obras no corpo ocidental e
respectivos torrees39.
As aberturas deixadas ento nos vos do piso superior foram ritmadas
por arcos duplos, unidos por um parte-luz com decorao espiralada, em tudo
semelhante decorao dos fustes do piso inferior, e terminados em pinculo.
O intradorso dos arcos duplos repete o motivo decorativo do intradorso da
grande arcada que os envolve (fig. 22) e que visvel na fig. 3, anterior
remoo dos tapumes assim como em gravura publicada em 1866 (fig. 16),
que figura o segundo piso depois de desentaipados os arcos mas ainda sem os
36

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 158-183.

Cfr. no v. 2 os actualizados trabalhos de investigao sobre este assunto, p. 162-163.
38
Citado por Gordalina, Maria do Rosrio, As obras revivalistas do sculo XIX no Mosteiro
de Santa Maria de Belm in "Romantismo - da mentalidade criao artstica", Sintra, Instituto
de Sintra, 1986, p. 250;
37

39

Idem, ibidem, p. 252 e 257-259.

314

arcos Geminados. Nesta ltima gravura, em duas das arcadas do andar superior
do claustro visvel, nas respectivas jambas do lado direito, o arranque
interrompido de um arco que forneceu aos restauradores o motivo para
completar os arcos, derivando o seu arranjo das arcadas do piso trreo.
Em 1863 Joaquim Possidnio Narciso da Silva informa-nos que os alunos
da Casa Pia ensinados por um mestre canteiro executavam esculturas para o
claustro e para a fachada do edifcio. Em 1853 fora criada a disciplina de
oficio de canteiro naquela instituio. Como no restauro do mosteiro da
Batalha a aprendizagem do trabalho da pedra e tambm da escultura era feita
no estaleiro das obras. A longa durao das intervenes em ambos os
conjuntos monumentais favoreceu este tipo de aprendizagem. Os estaleiros de
restauro da Batalha e dos Jernimos constituram sem dvida os lugares de
ensino do trabalho da pedra mais importantes no sculo XIX, se exceptuarmos
a Escola Livre das Artes do Desenho criada em Coimbra por A. A. Gonalves,
da qual adiante falaremos. Em 1887 eram chamados para as obras de restauro
da catedral de Sevilha, catorze canteiros portugueses, o que segundo a
Associao dos arquitectos e arquelogos era uma prova da conhecida mestria
dos portugueses naquele ofcio40.
Manuel Raimundo Valadas, general de engenharia, nomeado em 1879,
director da Casa Pia e assume a direco das obras. No ano anterior tinha
desmoronado o corpo central projectado pelos cengrafos Rambois e Cinatti
que se destinava a completar o alado poente dos aposentos monsticos41,
semeando a consternao e a polmica que no mais ir terminar. Em 1903
aquela zona do mosteiro permanecia ainda arruinada (fig. 21).
A continuao do restauro do claustro foi realizada segundo a orientao
daquele engenheiro 42 . Entre 1882 e 1886 os contrafortes que dividem os
tramos foram rematados por pinculos cnicos em espiral (fig. 22) conferindo
uma verticalidade ao seu arranjo que no existia na iconografia anterior (figas.
3 e 16), em correspondncia com os pinculos que rodeiam a cpula da nova
torre, que entretanto fora construda no templo. A verticalidade dos
coroamentos e a cota elevada da torre, que apresentava um alado muito
40

"Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes" Lisboa,

v.5, n6. 1887 p. 96.
41
Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, Arquitectura neomedieval portuguesa - 17801924, Coimbra, v.l, dissertao de doutoramento policopiada, Faculdade de Letras de
Coimbra, p. 382-385.
42
Idem, ibidem, p. 402.

315

distinto (fig. 8) imprimem ao conjunto monumental, obervado do claustro,

uma diversidade no s decorativa mas tambm de relao de volumes que
anteriormente no existia.
Em 1884 a sala do captulo, que estava incompleta43 e que durante trs
sculos e meio teve a funo de capela44 foi destinada a receber o tmulo de
Alexandre Herculano, sendo objecto de importante interveno durante o ano
de 1885. O pavimento foi rebaixado, completou-se a tribuna que liga a sala
sacristia e ao piso superior do claustro, o portal duplo foi decorado
internamente e a sala foi abobadada45.
A igreja, cujas obras de restauro decorreram principalmente entre 1868 e
1878, foi alvo de dois projectos de restauro anteriores que no chegaram a
realizar-se. O primeiro do arquitecto Colson, datado de 1862 e o segundo de
Joaquim Possidnio Narciso da Silva, patente na exposio de Paris de 1867. O
desenho de Colson, previa a alterao da cobertura da torre existente (fig. 8)
e conclua a torre simtrica que se apresentava inacabada at ento. As torres
mantinham o alado oitavado, mas o paramento intermdio era elevado de
forma a receber frestas decoradas, e rematavam em flecha encimada pela cruz
de Cristo46.
As obras de restauro do templo tero ocorrido entre 1868 e 187847,
projectadas e dirigidas pelos cengrafos Rambois e Cinatti, que trabalhavam
tambm na transformao do corpo ocidental do mosteiro.
A torre ocidental tranformada atingindo uma cota consideravelmente
mais elevada que a anterior, embora mantenha o arranjo em planta poligonal e
as aberturas intercaladas por muros cegos (figas 9 e 21). O paramento entre a
chave do arco das aberturas elevado at uma dupla cornija onde assenta a alta
cpula, encimada por uma esfera armilar coroada com a cruz de Cristo. O
registo inferior unido platibanda do templo por arco-botantes decorativos e
pinculos de inspirao gtica, os vo so rematados com arco canopial, em
correspondncia com o portal sul da igreja e os muros recebem smbolos
manuelinos.
O programa construtivo desta torre representa o elemento de maior
ecletismo adoptado na igreja, correspondente aos projectos de Rambois e
43

Idem, ibidem, p. 405.

Moreira, Rafael, Jernimos, Lisboa, Verbo, 1987, p.18-19.
45
Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 160.
44

46

Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, O.c, p. 367.

Regina Anacleto data a interveno na igreja desde 1868, enquanto Maria do Rosrio
Gordalina coloca em 1874 o incio das obras. Depois de lida a documentao respectiva,
parece-nos mais correcta a datao proposta por Regina Anacleto.

47

316

Cinatti para o corpo ocidental do mosteiro. A sua aceitao pelo provedor da

Casa Pia Carlos Maria Eugnio de Almeida, deve pois enquadrar-se na opo
pelos projectos dos dois cengrafos cujo claro programa revivalista se
sobrepe ideia de restauro.
No portal sul foi monumentalizado o baldaquino que ambienta a imagem
do Arcanjo S. Miguel (figas. 15 e 21), os contrafortes da mesma fachada
receberam um coroamento em pinculos cnicos de gosto manuelino que
ficam em nvel ligeiramente inferior aos elementos correspondentes da
platibanda que, de acordo com esta, foram decorados em soluo flamejante
(fig.21). Estes elementos estavam truncados antes destas obras (figas. 8, 15,
17).
Depois da derrocada da torre do corpo ocidental, em 1878, e o
afastamento de Rambois e Cinatti, a interveno na igreja ficou interrompida,
tendo sido retomados os projectos, agora no mbito de concurso da
responsabilidade do Ministrio das Obras Pblicas para a concluso do portal
ocidental, em 189548. O enquadramento superior daquele portal fora destrudo
pela demolio da "Sala dos Reis" que decorreu entre 1868 e 186949 (figas. 11
e 18).
O projecto no assinado (fig. 95), pretende nobilitar a fachada ocidental,
remata todos os elementos remanescentes com pinculos, enquadra o portal em
conjunto composto de colunas e arquivoltas em arco quebrado, profusamente
decoradas de motivos fitomrficos, e ladeado de dois fustes espiralados
semelhantes aos que enquadram os vo laterais ao prtico sul. O espao
correspondente ao tmpano decorado por cabeas de anjos que emergem de
espessas nuvens. Menos delirante o projecto de E. Augusto da Silva datado
de 1895 (fig. 20) que confere um enquadramento superior rectangular ao
prtico, e ambienta o grupo escultrio superior em sucesso de baldaquinos
flamejantes, a recordarem a ourivesaria sacra do sculo XV. O projecto que
ganhou o concurso da autoria do arquitecto Ades Bermudes que
autonomizava a fachada terminando o portal em rplica do prtico sul50.
Nenhum destes projectos foi realizado depois de levantada a polmica e
do parecer da Comisso dos Monumentos Nacionais de 1897, que
desenvolveremos depois por se tratar de um debate sobre critrios de restauro,
48

Cfr.Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, O.c, p. 392-394 e Dias, Pedro, Os
portais manuelinos do Mosteiro dos Jernimos, "Revista do Instituto de Histria de Arte",
Coimbra, Faculdade de Letras de Coimbra, 1993, p. 257-308.
49

Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, O.c, p.379.

No foi possvel a reproduo deste projecto, cujas cpias no permitiram obter uma
imagem perceptvel.

50

317

que embora impulsionado pelas obras dos Jernimos, ultrapassa o restauro

deste monumento, como veremos. A concluso das obras do templo e do
mosteiro coube j D.G.E.M.N. em 193551.
Voltemos agora ao projecto de Possidnio Narciso da Silva de 1867.
J. P. Narciso da Silva, interessado pelo monumento dos Jernimos desde
cedo, pensou, em 1848, publicar um livro sobre o mosteiro, semelhante ao que
James Murphy dedicara Batalha52, mas faltaram-lhe os meios.
Em 1867 apresentou na Exposio de Paris uma maquete em madeira
com o projecto de restauro do templo, que atendia principalmente fachada
ocidental e respectivas torres. O projecto no foi aplicado, mas anos mais
tarde era ainda elogiado, perante os "estragos" que ento se faziam na igreja:
"Sem faliar ainda nas inumerveis partes do edificio, que ou no se chegaram
a fazer, ou ficaram por concluir, ou foram incongruentemente recompostas,
ou se tem deixado estragar.
E por infelicidade, o remdio de tudo isto, cuja esperana chegou a
alvorocer-nos, desvaneceu-se ... se no que poder acrescentar ainda os
dislates!" No projecto de Possidnio estava "(...) restaurada com muito sensato
bom-gosto a entrada principal do templo; e se admiraram as duas torres,
primorosamente elegantes, como protesto muito antecipado contra qualquer
futura reconstruo menos conveniente"53.
Pouco tempo volvido aps a Exposio de Paris, Possidnio envia o
projecto a Varnhagen, na altura residente em Viena, que escreve ao arquitecto:

Contemplei com prazer a fotographia de Belm restaurado e no posso

deixar de louvar o seu nobre empenho, e de lhe agradecer o ter-se, to
benevolamente lembrado de mim, e de meu insignificante escripto da
juventude.
Ao observar hoje o edificio, pelo seu desenho, me veio ideia de que elle
sairia acaso menos custoso, quero dizer a projectada restaurao, fazendo
menores as duas torres da frente, e levantando-se uma s maior sobre o
cruzeiro 5 4 , se elle supportasse o pezo. Como a vista do edifcio deve
principalmente ser gozada do lado do Rio, ou antes do prprio Tejo, creio que
51

Cfr. Dias, Pedro, O. c, p. 264.

Villela, S, Um busto. O convento de Belm e o seu architecte, "Boletim da Real
Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos Portuguezes" Lisboa, v.4, 1875, p. 58.
S Villela um pseudnimo, em anagrama, de Silva Leal.
53
Idem, ibidem, p. 59.
54
Sublinhado a vermelho por Joaquim Possidnio Narciso da Silva.

52

318

as duas torres no seriam, quasi, simultaneamente vistas, ao passo que uma

torre central talvez ajudasse a disfarar os tristes remendos da capella mr.
Isto porem no passa de uma simples ideia, aventada ca de longe, e como
prova de interesse pelo seu trabalho. S quem v em relevo o edifcio que
est em caso de ser a tal respeito juiz. (...)"
No mesmo manuscrito Possidnio anota:
"Existindo indicado nas abobadas sobre o portal do poente o logar em que
se deveria construir duas torres, como poderia o meu projecto propor uma s
torre sobre o cruzeiro, que alteraria o risco primitivo da egreja, e no seria
uma restaurao archeologica mas sim alteraria o seu aspecto architectonico, e
tirar-lhe-ia o caracter especial, que o insigne artista, que delineou to notvel
monumento, quiz assignalar nesta estupenda construo"55.
Apesar de Varnhagen sublinhar que a sua opinio no passa de uma
simples ideia, o juizo que faz do projecto de Possidnio significativo de duas
formas distintas de encarar o restauro. Varnhagen encara o edifcio no sentido
da sua perspectiva e, sendo o mesmo percepcionado de poente, o arranjo que
aconselha aquele que melhor se coaduna com essa viso. As torres ocidentais
mal eram vistas do rio enquanto uma torre central sobre o cruzeiro seria
capaz de impor uma volumetria obliteradora da capela-mor, elemento
discordante do todo. Esta ideia parece-nos corresponder a uma viso
arquitectnica do mosteiro, passe a tautologia, enquanto o projecto de
Possidnio e a observao opinio de Varnhagen correspondem a uma viso
de arquitecto-restaurador de um monumemto histrico, cuja autenticidade, o
risco primitivo e o caracter especial que o artista delineou so factores
nucleares que devem ser preservados.
O conceito de autenticidade, um dos mais discutidos princpios do
restauro no sculo XIX faz parte da ambiguidade deste fenmeno que flutua
entre a necessidade de respeitar o monumento histrico, vontade explicitada
por Possidnio, e a vontade de alter-lo presseguindo, no entanto, o critrio da
autenticidade e da manuteno do projecto original. Para Varnhagen estes
valores no se colocam e a sua opinio surge liberta desse dilema do restauro
que nunca ser resolvido em oitocentos. No sculo XX as Cartas de Restauro
55

A.N./T.T., Correspondncia artstica e scientifica nacional e estrangeira com J. Possidnio

da Silva, t. III (8o). doe. 364, 26 de Setembro de 1868. Sublinhados de J.P.Possidnio da
Silva.

319

provenientes de Conferncias internacionais, tentam resolver esta questo. Em

1932 a Carta de Atenas rejeita a cpia, a imitao e abandona a reconstituio
integral, e j em 1964 a Carta de Veneza estabelece que o restauro pra onde
comea a hiptese 56 . Estas notveis reflexes, alterando os critrios
dominantes durante mais de sculo e meio, no deixam de fazer da disciplina
do restauro algo de muito complexo enquanto teoria e prtica de arquitectura.
As torres do projecto de Possidnio fazem parte do campo da inveno
ou melhor da mimesis, porque o arranjo inspirado em elementos existentes
no edifcio e a torre sugerida por Varnhagen tambm o seria, ou mais ainda,
mas a este ltimo no se coloca a questo de repor o edifcio no seu estado
primitivo, enquanto Possidnio pensa que o pode fazer.
Na. Mmoire Descriptif du Project d'une restauration (...), Possidnio da
Silva afirma pretender fazer um restauro no somente de tudo o que foi
demolido e alterado, mas tambm compor a parte que nunca foi construda. As
circunstncias particulares do templo, o seu valor histrico, o mrito da
arquitectura, o carcter original, a sua incluso na arquitectura
"Emmanuelina", unicamente desenvolvida durante reinado do rei Venturoso,
formam um conjunto to interessente para um arquitecto que o conduzem no
s reparao do edifcio, mas tambm vontade de o completar57.
O arquitecto projectou igualmente o coroamento do portal ocidental que
estava incompleto e a cabeceira para a qual estabelece medidas porporcionais
ao comprimento das naves. Todos estes elementos tm como mdulo o
templo, tanto nas dimenses como na decorao, criando um todo uniforme.
Possidnio indica as medidas dos diferentos elementos da construo,
estabelecendo as relaes de proporo entre os mesmos, e estabelece a mesma
relao para os elementos novos. Desta forma, afirma, obtm um conjunto
agradvel vista e em harmonia com as dimenses que o arquitecto Boi taa
conferiu ao seu belo e magnfico edifcio58.
Possidnio Narciso da Silva conhecia a obra de Viollet-le-Duc, que muito
admirava. Em 1869 a convite da Real Associao dos Arquitectos Civis e
Arquelogos Portugus, o arquitecto francs veio a ser scio correspondente
56

A Carta de Atenas de 1932 foi publicada em Portugal em "Arquitectura", Lisboa, ns. 20 e

seguintes, 1848. Os princpios de restauro a que aludimos constam do artigo 70.
A Carta de Veneza foi publicada recentemente em: Custdio, Jorge, Salvaguarda do Patrimnio
- Antecedentes histricos. De Alexandre Herculano Carta de Veneza (1837-1864) in "Dar
Futuro ao Passado", Lisboa, 1993, I.P.P.A.R., p.66-68, Artigo 9.
57
Silva, Le Chevalier J. da, Mmoire Descriptif du Project d'une Restauration pour L'glise
Monumentale de Belm Lisbonne (...) Modle fait pour Lxposition de Paris 1867,
Lisbonne, 1867, p. 3.
58
Idem, ibidem, p. 5-6.
320

daquela sociedade59. O projecto de restauro dos Jernimos inspira-se em obras

similares de Viollet-le-Duc cuja obra terica comeou a ser publicada em
1854, mas que desde o princpio desta dcada escrevia sobre os restauros que
ento dirigia, em revistas que Possidnio bem conhecia e que o Boletim da
Real Associao constantemente refere, como a "Revue gnrale de
l'architecture"60.
Possidnio procurou no mosteiro dos Jernimos algo semelhante lgica
construtiva e decorativa que Viollet-le-Duc encontrou na arquitectura gtica e
nesse sentido o seu projecto o exemplar portugus que mais se aproxima do
restauro praticado por este arquitecto em obras como Notre-Dame de Paris e a
catedral de Clermont-Ferrand. Os projectos portugueses do final de
oitocentos, como o de Korrodi para o Castelo de Leiria e o de Fuschuni para a
S de Lisboa, decorrem tambm da teoria de Viollet-le-Duc, mas os restauros
deste ltimo no foram de modo algum todos orientados pelos mesmos
critrios. Os projectos de Fuschini e de Korrodi aproximam-se mais das
definies do Dictionnaire Raisonn (...) e das reconstrues de Carcassone e
Pierrefonds.
Como j sabemos o projecto de Possidnio no foi utilizado. Em
Portugal, at dcada 1930 nunca totalmente aceite nenhum projecto de
restauro moderno como o entendeu Viollet-le-Duc, na sua dupla vertente. Os
projectos unos e eruditos, pensados para concluir grandes estruturas
arquitectnicas at ento inexistentes: torres, grandes abobadamentos, galils,
etc., segundo as teorias de Viollet-le-Duc, ou seja em conformidade com o que
remanescente do edifcio e depois mimetisado, de que o projecto de
Possidnio um exemplo, ou reconstruindo um edifcio que pode nunca ter
existido, no merecem a aprovao ou se a merecem inicialmente so
transformados depois. O projecto de Korrodi para Castelo de Leiria (1898)
sofreu muitas alteraes quando se passou prtica, e o de Fuschini para a S
de Lisboa (1902) foi amplamente alterado depois de estar parcialmente
construdo.
No h dvida que Viollet-le-Duc influenciou explicitamente o estudo de
restauro para a S da Guarda da autoria de Rosendo Carvalheira (1897), mas a
utilizao de critrios teorizados pelo arquitecto francs muito diferente da
concepo de um projecto como o de Possidnio. Tambm sabemos que vrios
templos sofreram um aumento da sua planimetria como o de guas Santas
(1874) ou Vila Boa de Quires (1881), cuja ampliao foi feita em
59
60

Cfr. o que escrevemos sobre a R.A.A.C.A.P. e os seus scios na parte I deste volume.
Ao percorrermos as listas de aquisies da biblioteca da Associao publicadas no Boletim

surgem constantes referncias quela publicao.

321

conformidade com o arranjo que os edifcios apresentavam, copiando. Mas

trata-se de casos distintos cujas ampliaes foram motivadas por necessidades
de culto e que tentaram seguir o "estilo original" dos templos e no de
completar estruturas das quais existiam fragmentos, ou que nunca tinham
existido, mas que conferiam aos edifcios uma unidade arquitectnica ideal que
eles poderiam nunca ter apresentado num momento dado. Tambm no
correspondiam a verdadeiros projectos de arquitectutra, ou seja ao tratamento
da globalidade do edifcio, nas suas trs dimenses, como algo uno e
correspondente nas sua planimetria, construo e decorao.
Aproximemo-nos mais da questo. Os projectos de Possidnio, Korrodi e
Fuschini no permaneceram nem fizeram escola na cultura do restauro em
Portugal, entre os meados do sculo XIX e os prncipios do sculo XX, e os
projectos de cobertura das Capelas Imperfeitas do Mosteiro da Batalha
(Murphy e Haupt) ou a ideia de completar o convento do Carmo (1867,1904)
nunca tiveram a suficiente aceitao para serem realizados. No entanto os
projectos de carcter nitidamente revivalista, fantasiosos, foram aplicados no
mosteiro dos Jernimos (corpo ocidental) e no convento da Madre de Deus, ou
seja em construes que j existiam mas que foram adaptadas a novas funes.
Este facto retira aos edifcios o seu valor documental e histrico. J no so
encarados como monumentos mas como construes e a, a transformao
inventiva e at festiva no se torna incmoda porque no est em causa o valor
histrico do monumento ou o seu valor de antiguidade.
A ideia de alterar profundamente o monumento histrico nunca foi bem
aceite e por isso os restauros mais elogiados so os que seguem a matriz da
autenticidade (Batalha, Mousinho de Albuquerque, S-Velha de Coimbra, A.
A. Gonalves) e da procura do estado primitivo do edifcio, copiando,
renovando e inventando, mas pouco. Esta matriz j vem de trs, do sculo
XVIII mesmo em Portugal, mas no sculo XIX foi sublinhada pela imensa
ponderao conferida ao valor histrico dos monumentos. Esta
sobrevalorizao tornou-os algo intocveis.
verdade que o ensino artstico no preparava condignamente os
arquitectos, mas tambm certo que quando h arquitectos capazes de
projectarem restauros completos quase ningum os aceita, quer ou
compreende. No pois s uma questo de falta de ensino da arquitectura que
deve ser equacionada, mas sim uma profunda falta de cultura artstica
acompanhada de um precoce, intenso e exacerbado culto pelos monumentos.

322

O restauro da igreja e claustro de Santa Cruz de Coimbra um exemplo

de discrepncia entre a legislao e outras medidas governamentais e a efectiva
realizao de obras.
Em carta de lei de 30 de Maro dei861 o governo autorizado a
dispender a quantia anual de 600$000 reis no restauro e conservao do
monumento nacional de Santa Cruz, devendo as obras comear pela fachada
principal da igreja61. Dois anos depois, Lucas Jos dos Santos Pereira, na
poca arquitecto responsvel pelo restauro do mosteiro da Batalha, concluiu o
projecto para o restauro do frontispcio da igreja62. Nada indica que as obras
tenham sido realizadas, uma vez que a documentao, a imprensa, a
iconografia do templo (figas 1 e 2) e as contas do Ministrio das Obras
Pblicas so praticamente omissas a esse respeito. As despesas apresentadas
por aquele Ministrio so insignificantes, com excepo do ano econmico de
1868-1869, em que os gastos se aproximam da verba atribuda e do ano de
1871-1872, em que a verba ultrapassada63. Estes gastos devero ser
atribuidos a obras menores. Devemos ainda notar que as contas do Ministrio
referentes a Santa Cruz constituem um elemento de anlise pouco seguro j
que entre 1892 e 1896, perodo para o qual temos uma srie de informaes
sobre o restauro da igreja, o registo das despesas do Ministrio das Obras
Pblicas apenas mencionam a mesma verba atribuda desde 1861 64 , sem
especificarem os gastos nem as obras que alis eram dirigidas por tcnicos do
mesmo Ministrio.
Em 1900 regista-se que, apesar da igreja ter sido restaurada no interior, a
reparao da escultura do frontispcio ficou por fazer. Ao compararmos a
iconografia da fachada ocidental publicada em 1865 e 1879 (fig. 1 e 2) com o
seu estado imediatamente anterior recente reparao, verificamos que no
houve alterao alguma no alado. A diferena reside no desgaste dos
materiais e no desaparecimento de alguma estaturia.
No espao envolvente houve alteraes importantes anteriores a 1865,
quando se abriu a rua do Visconde da Luz que ter conduzido a um aterro do
terreno fronteiro fachada. Segundo Vilhena Barbosa a igreja era precedida
de um adro quadrangular, mais alto que o pavimento da praa ento existente,
ao qual se acedia subindo quatro degraus. Na fig.l, que representa o local
depois da destruio do adro, vemos que a cota do terreno e a entrada da
61

Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 291-299.

Ibidem, p, 292. A documentao do A.H.M.O.P. que regista este projecto no
acompanhada de qualquer elemento grfico. No mesmo arquivo no existe, catalogado,
nenhum desenho ou alado relativo a Santa Cruz de Coimbra com a datao de 1863.
63
Ibidem, p. 294.
64
Ibidem, p. 295.

62

323

igreja esto ao mesmo nvel o que indica que o aterro ja tinha sido
parcialmente feito. Depois de completadas as obras virias o adro foi
reduzido, tomou a forma circular, recebeu uma grade e a rua ficou em cota
superior entrada da igreja, pelo que o pequeno adro recebeu sete degraus
que se devem descer para entrar no templo (fig.2). No admira pois que a
imprensa coimbr ao longo da dcada de 1890, no deixe de referir as
constantes infiltraes de agua provenientes da chuvas e das cheias do
Mondego e a permanente humidade no interior da igreja que ia degradando a
decorao esculpida65.
As obras de restauro comearam sob a responsabilidade da Junta de
Parquia que reparou arcos do claustro. Mas o restauro mais importante e
sistemtico decorreu entre 1892 e 1896 e depois em 1900, dirigido por
Estevo Parada, condutor de obras pblicas do Ministrio e Franco Frazo,
engenheiro e responsvel pela repartio do Centro do mesmo Ministrio.
Com ambos trabalhava na mesma poca Antnio Augusto Gonalves no
restauro da S-Velha, desentendendo-se por discordncia de critrios e
competncias66.
As obras comearam na capela-mor, foi retirada a espessa camada de cal
e os tmulos de D. Afonso Henriques e D. Sancho I foram reparados. O arco
triunfal, que estava coberto por uma armao de madeira, tinha sido
parcialmente destrudo e, segundo Estevo Parada, restavam vestgios de
colunelos partidos e da cantaria do topo do arco. Os capitis tinham sido
tambm partidos. Inspirado nesses vestgios o conduor de obras pblicas teria
restaurado o arco triunfal. Estevo Parada ter utilizado o alado que
ambienta os tmulos dos reis, mantendo uma equivalncia decorativa entre a
decorao destes e o arco. Esta obra foi reprovada por Luciano Cordeiro67 e
mereceu os encmios de "O Conimbricense":
"Visitamos ontem este templo onde se est procedendo a uma restaurao
radical, obedecendo a uma boa orientao artstica.
Apagar todas as emendas pretenciosas s successivas architecturas do
templo, tratando principalmente de evidenciar a reforma manoelina em todo o
seu conjunto magestoso, eis o fim da restaurao. Acha-se completo o arco
cruzeiro, bem como a capella-mr. (...)"68.
65

As notcias sobre o alagamento da igreja so constantes, nesta altura, nas pginas de "O
Conimbricense"
66
Cfr. o que escrevemos sobre esta questo, em captulo dedicado ao restauro da S-Velha.
67
Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 292.
68
Carvalho, Joaquim Martins de, "O Conimbricense", Coimbra, n 4787, 29, Julho, 1893,
p.2. Sublinhados nossos.
324

As obras prosseguiram no corpo da igreja, com algumas interrupes que

a imprensa de Coimbra logo acusava. Em Agosto de 1895, Ramalho Ortigo,
Gabriel Pereira e Jlio Mardel, delegados da Comisso dos Monumento
Nacionais visitaram as obras, a pedido do director das Obras Pblicas e
aprovaram a reconstruo da abbada69. Entretanto a abbada do claustro era
reparada e no ano seguinte o pavimento da igreja foi ladrilhado. Em 1900 as
obras continuavam orientadas por Franco Frazo, embora no saibamos em
que elementos incidiram.
A simultaneidade deste restauro com o da S-Velha provocou uma
emulao entre o organismos oficiais responsveis pelas obras de Santa Cruz e
Antnio Augusto Gonalves, responsvel artstico do restauro da S-Velha
mas trabalhando em colaborao, a contragosto, com os mesmos tcnicos do
Ministrio. Neste contexto deve ser entendida a visita dos delegados da
Comisso dos Monumentos Nacionais, que na mesma altura tentavam resolver
dissenses no restauro da S. A sua aprovao das obras dirigidas por Estevo
Parada denota uma atitude conciliadora entre os responsveis dos dois
restauros. Os critrios adoptados eram distintos, como j tivemos ocasio de
observar quando nos referimos ao restauro da S de Coimbra.
A citao que fizemos de "O Conimbricense" e as informaes que
recolhemos sobre as obras patenteam os critrios de restauro utilizados.
Evidenciar a obra manuelina, apagando todas as "emendas pretenciosas",
consistiu em retirar rebocos e caiao, a talha que provavelmente encobria o
arco triunfal e refazer abbadas e cantarias lavradas glosando os temas
remanescentes. A crtica de Luciano Cordeiro e o critrio que Estevo Parada
e Franco Frazo seguiram na S-Velha, so outros elementos que nos levam a
concluir que o restauro de Santa Cruz ter sido algo imaginoso, e que falta
de vestgios no se hesitou em faz-los de novo, como no ter havido dvidas
em retirar elementos posteriores poca manuelina que seguramente
ambientavam a igreja.

No restauro de Santa Cruz, auxiliando Estevo Parada trabalhou Anacleto

Garcia, formado na Escola Industrial Brotero que tambm fez para a igreja
uma pia baptismal segundo "o estilo manuelino" em calcrio de Outil70. Esta
escola, criada por decreto de Antnio Augusto Aguiar em 1884, era herdeira ,
69
70

Cfr. v. 2 deste trabalho, p. 293.

Ibidem.
325

como j vimos, da Escola Livre de Artes do Desenho que A. A. Gonalves

fundou em Coimbra em 1878, onde adoptou um ensino artstico de vocao
tcnica e profissional 71 . Professores e alunos destas escolas, onde o ensino do
trabalho da pedra era acompanhado de visitas a construes do passado, foram
responsveis pelo restauro da S-Velha. Em 1905 Carlos Malheiro Dias faz
referncia a uma escola de canteiros, cinzeladores de pedra que trabalharam
nos restauros de Coimbra e que naquela data estavam empregados na obra do
Palace Hotel do Buaco 72 .
Regina Anacleto indica uma srie de artistas formados naquela Escola que
trabalharam em vrias construes neo-manuelinas e neo-gticas 73 .
Joaquim de Vasconcelos no podia deixar de aprovar a escola de
Coimbra, e o seu ensino tcnico e profisional, preocupado com a educao
esttica dos artfices e de a tomar como exemplo a seguir e a distinguir das
escolas de Belas-Artes, principalmente da de Lisboa, onde nada se aprendia74.
No Centro Artstico Portuense pugnar por um ensino da escultura, pintura e
arquitectura alicerado no modelo vivo, em digresses artsticas com o
objectivo de copiar, desenhar e modelar os monumentos de valor artstico e
arqueolgico. Soares dos Reis orientava frequentemente essas digresses a
Lea do Balio, Pao de Sousa, Guimares, Coimbra, etc., demonstrando
segundo os que o acompanhavam slidos conhecimentos de histria de arte e
de arqueologia 75 . Nas exposies do Centro surgiro tambm projectos de
restauro para as igrejas de Cedofeita e de Lea do Balio 76 .
Na dcada de 1880 criada, no Norte do pas, uma srie de comisses
para estudar os monumentos histricos, movimento impulsionado pelo
inqurito destinado ao arrolamento dos monumentos nacionais, que a Real
Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses, incumbida pelo
Ministrio das Obras Pblicas, enviava s cmaras municipais em 188077 e
tambm por alguma dinamizao proporcionada pelo aco do Centro
Artstico Portuense.

71

Cfr. o que escrevemos sobre este assunto no captulo que dedicmos ao restauro da SVelha de Coimbra.
72
Dias, Carlos Malheiro, Cartas de Lisboa, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1905, p.89-90.
73
Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, O.c, p.529-534.
74
A Eschola Livre das Artes do Desenho, "Revista da Sociedade de Instruo do Porto, Porto,
n 7, 1, Jan., 1881.
75
Cfr., entre outros, Mendes, Alves, Album phototypico e descriptivo das obras de Soares
dos Reis, Porto, Centro Artstico Portuense, 1889 e Macedo, Diogo de, Soares dos Reis.
Estudo
documentado, Porto, 1945.
76
Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 98 e 184.
77
Cfr. o que escrevemos sobre esta questo na parte I deste volume.
326

Enquanto decorriam os restauros de grandes monumentos, a alterao

revivalista de outros (Batalha, Jernimos e Madre de Deus), e as obras sempre
interrompidas do mosteiro de Alcobaa e do Convento de Cristo, entre as
dcadas de 1860 e 1880 encontramos vrios exemplos de obras de restauro
dinamizadas e custeadas pela iniciativa local, embora por vezes com a
colaborao financeira e tcnica das entidades oficiais, ou seja da seco do
Ministrio das Obras Pblicas organizada desde 1852 e mais eficazmente desde
1864 para a interveno em edifcios pblicos e monumentos nacionais.
A igreja matriz da Goleg, construo do sculo XVI muito apreciada
pelo arranjo da fachada ocidental, recebeu obras de reparao anteriores a
1867, no interior e no exterior, orientadas de forma a no alterarem as feies
primitivas do monumento78.
Em 1874 a Junta de Parquia da freguesia de guas Santas e uma
Comisso dirigida pelo proco Antnio de Ascenso e Oliveira d por
parcialmente terminada a obra de construo de uma terceira nave (sul) que
no existia (fig.l). O estado da igreja reclamava obras, era necessrio
aumentar a sua capacidade para acolher os fiis,o monumento era muito
respeitado pela sua antiguidade e a comisso pretendia conferir ao templo
uma forma simtrica e realar a muita antiguidade, retirando as camadas de
cal e gesso que encobriam a pedra. Da inscrio colocada no muro sul que
noticia a reforma transparece o prestgio de reformar templos antigos79.
Encomendar e realizar obras sempre foi e prestigiante, mas as intervenes
em obras antigas imprimem aos seus autores qualidades correspondentes ao
valor histrico dos edifcios.
A nave sul da igreja foi coroada de merles semelhana do remate
superior da torre norte. Este remate no corresponde ao p-direito da nave
tendo sido elevado o seu muro oeste de forma a proporcionar uma maior
conformidade com a torre norte, conferindo igreja uma monumentalidade
acastelada. (figas. 3 e 4). A torre recebeu aberturas para os sinos e sobre o
prtico ocidental foi aumentada a dimenso do vo quadrangular (figas. 1,2 e
4). No interior foi retirado o estuque e respectiva pintura e caiao, demolidos
os arcos quebrados que dividiam as duas naves e copiados capitis, impostas e
outros elementos, para a construo da nave sul80.
Embora este exemplo no possa ser considerado somente um restauro, a
construo de um elemento novo copiando o que era antigo, a vontade de
78

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 153.

Ibidem, p. 21.
80
Ibidem, p. 20-24.

79

327

uniformizar a igreja, a raspagem da silharia e certamente o restauro de

cantarias lisas e lavradas que a remoo de estuques sempre acarreta, colocam
as obras de Aguas Santas entre o restauro e o revivalismo.
Obra de caractersticas diversas foi o restauro da igreja de S. Miguel do
Castelo de Guimares, iniciadas em 1874 sob a direco de uma comisso
constituida por Francisco Martins Sarmento, o Padre Antnio Ferreira Caldas,
J. Pinto de Queirs e o cnego Jos Aquino Veloso de Sequeira, aconselhada
por Joo Maria Feij da Associao dos arquitectos e arquelogos, que se
deslocou a Guimares para prestar alguns esclarecimentos comisso81.
Restauro considerado exemplar, custeado por o Ministrio das Obras
Pblicas e por uma subscrio local, mereceu rasgados elogios da imprensa
vimaranense e da Associao dos arquitectos e arquelogos, que atribuiu uma
medalha a Francisco Martins Sarmento:

A segunda medalha, votada ao Sr. Francisco Martins Sarmento, foi outra

justia praticada a favor de uma ida, se no nova, nunca to escrupulosamente
estremecida e executada. Estava cahida em ruinas, a egreja de S. Miguel, do
castello de Guimares, do estylo architectonico a que chamarei romo, ou
romano, para o distinguir do clssico e do ogival. O sr. Sarmento tomou
fervorosamente a peito a sua restaurao; mas com uma illustrao, um bom
senso, e uma tenacidade, dignas de todo o louvor.
O Sr. Sarmento comprehendeu, que a restaurao d'aquelle templo
deveria fazer-se o mais rigorosamente possivel, no estylo e costumes da
epocha em que primitivamente fora construido. Ao cabo de trabalhoso lidar,
tomadas as convenientes disposies, tem conseguido lograr o seu empenho.
Honra lhe seja! Que exemplo este para os que, dizendo-se artistas, e para os
que taes trabalhos lhes encarregam, por ahi procedem a conspurcaes da arte
em vez de restauraes: e no poucas vezes custa da nao, que tem pago
caro algumas vergonhas da nossa illustrao, assim exposta irriso dos
intendidos! (sic) (Ora quem ter to falto de toda a humanidade e
conhecimento das lettras, que no chore e leve a mal, to nobres testemunhos
da antiguidade, assim serem mal tragidos e desfigurados, por homens sandeus
e mal ensinados?) "82

81

Ibidem, p. 280-284.
Villela, S, "Boletim Architectonico e de Archeologia" Lisboa, 1876, 2a srie n10 p 147148.

82

328

O desagrado que provocavam, em alguns meios, as obras que

prosseguiam no mosteiro do Jernimos e na Madre de Deus estar implicito
nesta comparao com o restauro de S. Miguel do Castelo.
Em 1873 o presidente da Cmara de Guimares solicita a interveno na
igreja. Um temporal tinha derrubado parte da fachada ocidental e toda a igreja
apresentava estado de ruina. As imagens foram retiradas para a Colegiada e a
igreja foi fechada, por o culto ser a impraticvel83.
As obras de restauro comearam pela demolio das paredes, cuja
precaridade era maior do que inicialmente se julgara, logo depois reformadas.
O arco triunfal, resultante de uma reforma da poca Moderna foi destruido,
encontrando-se os vestgios da antiga imposta. Um conjunto de aduelas que
estava sob as escadas laterais do adro (fig. 1) e outras, colocadas na porta
norte foram utilizadas no restauro do arco. As restantes aduelas encontradas
nas escadas foram dispostas na parede do adro lateral s escadas (fig. 3 e 4),
acompanhadas da seguinte inscrio: "Do arco primitivo da capella-mr"84.
A igreja receberia altar, plpito e portas desenhados pela Associao dos
arquitectos e arquelogos e os muros foram raspados de caiaes, sendo
apenas as juntas tomadas85. O restauro da D.G.E.M.N. (1940) alterou o
aspecto ento conferido ao templo, criando outro arranjo do espao
envolvente, demolindo a sacristia encostada ao muro sul e o campanrio (fig.
3) e colocando um tmpano liso no portal voltado a ocidente.
O prestgio da igreja era imenso, na cidade e no pas, no pelo seu
programa construtivo, mas pela proximidade com o Castelo e principalmente
por a tradio afirmar que neste templo fora baptizado D. Afonso Henriques.
A simplicidade e o reduzido programa faziam desta igreja uma amostragem
das virtudes e dos tempos do rei fundador da monarquia. O seu valor como
monumento histrico era muito elevado. O restauro mantendo a "pureza do
estilo" agradou a todos.
Martins Sarmento era um arquelogo, de formao positivista, amante
das descobertas dos objectos do passado, carregados de veracidade histrica. O
facto de ter colocado algumas aduelas junto s escadas e a inscrio que as
acompanhou, significativa do esprito de arquelogo que expe os elementos
remanescentes, valorizando-os, e do rigor com que orientou o restauro da
igreja. O critrio adoptado foi a reconstruo do estado primitivo do
monumento, nos elementos em que era possvel faz-lo, com rigor e
83
84
85

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 280.

Ibidem, p. 281-282.
Ibidem, p. 281.

329

autenticidade. Neste sentido as obras dirigidas por F. Martins Sarmento

aproximamse do restauro que A. A. Gonalves dirigiu no templo da SVelha
de Coimbra.
Ainda no mesmo ano de 1874 so iniciadas as obras de restauro da Igreja
Matriz de Viana do Castelo. A igreja sofrera um incndio em 1809, ao que
parece bastante devastador, e em 1831 foi iniciada a sua reparao
aproveitando as paredes primitivas que foram alteadas, sendo as frestas
rasgadas em janelas. Em 1874 a Junta de Parquia deu incio s obras de
restauro, comeando por reconstruir a torre sul e restaurando depois a
fachada principal. As obras, terminadas em 1875, foram criticadas por Luis
Figueiredo da Guerra:
"N'estes ltimos annos como a torre do sul e os estribos da fachada
estivessem arruinados, a Junta de Parochia cuidou da sua reparao, mas com
to infeliz plano, que em vez de limpar e calar a cantaria, no s picaram
totalmente a pedra, apagandolhe os signaes architectonicos, mas at
substituindo grande parte da cantaria por outra nova, e para que to estupendo
acontecimento ficasse registrado, mandaram embutir na torre uma lapide com
a data de 1875! "86.
A igreja de S. Joo de Alporo, cedida para a instalao de um teatro em
1849, recebeu um importante restauro iniciado em 1877. No ano anterior o
governo condedeu o templo comisso instaladora do Museu D istrital de
Santarm, que juntamente com a Junta Geral do D istrito recolheu as verbas
suficientes para a realizao das obras onde seria instalado o Museu.
O prtico principal foi desaterrado at base, o pavimento interior
nivelado, e o culo, anteriormente entaipado com tijolo recebeu decorao
interna, provavelmente copiando alguns vestgios 87 . Na capelamor
substituramse pedras lavradas, as camadas de reboco foram removidas e as
frestas da capelamor restauradas. No arco triunfal foram refeitos dois
capitis, um com figurao animal e outro com decorao fitomrfica. Outros
quatro capitis tiveram reformas nos bacos88.
Zeferino Brando descreve alguns elementos visveis durante as obras:
" ( )

86

Guerra, Luiz de Figueiredo da, Relquias da architectura militar, religiosa e civil da idade
media em Vianna, "Boletim da Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos
Portugueses", Lisboa, t.4, nl, 2a srie, 1883, p. 6
87
Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 273274.
88
Ibidem, p. 274.
3 30

Em cada uma das paredes lateraes do corpo da igreja houve duas pilastras
encravadas no muro, a cada uma das quaes se encostavam trs columnas de
fuste cylindrico, sobre o baco das quaes eram interrompidas as nervuras das
abobadas, terminando as columnas e pilastras por pedestaes, cujo rasto se
conheceu ao lagear o pavimento do Museu Districtal. E tambm no passou
desapercebido aos modernos reformadores d'esta casa que o seu pavimento era
em trs planos, pois que encontraram ao lageal-o, como agora se v, entre as
pilastras, duas a duas, e de cada lado, incluindo as do arco semicircular do
cruzeiro, fundamentos de degraus"89.
Nas obras de restauro as colunas e respectivas bases, que estariam muito
deterioradas, no foram reconstrudas, optando-se pela colocao de msulas
entra as nervuras da abbada e as pilastras facetadas.
Joaquim de Vasconcelos informa-nos que as modestas somas ali
dispendidas foram suficientes para aparelhar vrias peas necessrias em
reparos ulteriores. Os pedreiros Jernimo Jos e Jos da Piedade, pai e filho,
mereceram o elogio da comisso pelo seu trabalho no restauro da igreja.
Segundo Vasconcelos, os trabalhos tiveram como objectivo:
1 - garantir a segurana material do edifcio;
2 - restituir-lhe quanto possvel a sua antiga feio arquitectnica;
3- adapt-lo convenientemente ao fim a destinado sem proceder a
sensveis alteraes.90
Corresponde este restauro ao tipo mais elogiado por uma boa parte dos
escritores de arte e arquelogos, como Luciano Cordeiro, Gabriel Pereira,
Sousa Viterbo e depois Manuel Monteiro e tambm a multiplicada opinio
veiculada na imprensa, especializada ou no.
Comeamos a encontrar um fio condutor que liga o restauro do mosteiro
da Batalha orientado por Mousinho, a reparao da muralha de Lisboa, as
obras de Abrago, as obras de recuperao de S. Miguel do Castelo, os
restauros da S-Velha de Coimbra, da S da Guarda, nos quais apesar das
diferenas, a orientao nuclear foi a manuteno do aspecto original do
ediffio, sem a introduo de grandes alteraes e s acrescentando, em
princpio, elementos copiados em peas remanescentes.
89

Brando, Zephyrino N. G., Monumentos e Lendas de Santarm, Lisboa, 1883, p.495-498;

90

Vasconcellos, Joaquim de, O museu districtal de Santarm, "A Actualidade", Porto, n 60,
ano 6, 14, Maro, 1879, p. 1;

331

Encontramos elementos de ligao entre outros restauros, como o da

Torre de Belm, do templo e claustro do mosteiro dos Jernimos, de Santa
Cruz de Coimbra, de S. Francisco de vora, da matriz de Viana do Castelo,
cuja vontade de "devolver" aos edifcios o seu aspecto original, no se prende
com o critrio da veracidade e autenticidade, premissas importantes no
conjunto de edifcios anterior. curioso notar que a maior parte destas
construes so manuelinas. O aparato muito apelativo e festivo das obras do
reinado de D. Manuel propcio ao desejo de sublinhar ainda mais esse
carcter.
0 que poderamos designar por um terceiro grupo diz respeito a
projectos como o de Possidnio N. da Silva para a igreja dos Jernimos, o
projecto de Korrodi para o Castelo de Leiria e o de A. Fuschini para a S de
Lisboa. J referimos acima o que estes projectos tm de comum.

Na dcada de 1880 devemos destacar o restauro do Mosteiro de Pao de

Sousa, cujas obras, da responsabilidade do Ministrio das Obras Pblicas
decorreram entre 1883 e 1887, onde foram gastos 4:203$295 reis. Em 1927
um incndio destruiu parte do mosteiro e danificou muito a igreja, depois
novamente reparada, sob a direco de Baltasar de Castro, j no quadro
admninistrativo da D.G.E.M.N.91.
Pao de Sousa era um monumento muito prestigiado, figurando desde a
dcada de 1840 na imprensa peridica, por guardar o tmulo de Egas Moniz.
Obras feitas na Idade Moderna alteraram razoavelmente a fachada e refizeram
a capela-mor e a aco dos agentes atmosfricos danificou bastante esta igreja,
com relevncia para o interior.
Em 1885 estavam realizadas as seguintes obras:
1 - Construco e reconstruco dos telhados em todo o edifcio,
compreendendo guarda-p, canos e beirais, e limpeza, regularizao e tomada
de juntas em paramentos lisos e ornamentados no exterior do edifcio em cerca
de 3000,0 m2.
2 - Camboteamento e construo de tectos de castanho na capela-mor em
todos os vos das trs naves, excepto nos dois vos da nave direita e esquerda
por cima do coro;

91

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 222.

332

3 - Construo de janelas em arco de volta perfeita e de frestas nas trs

naves; construo de soalhos; construco de andaimes, demolio de
diferentes obras, remoo de madeiras.
4 - Pintura de todos os tectos, janelas frestas e grades de ferro.
5 - Limpeza de paramentos lisos e ornamentados, regularizao de
superfcies e juntas tomadas em todo o edifcio interiormente excepto no
interior da torre e em cerca de 9,0 m2 nas columnas junto do coro.
No mesmo ano de 1885 estavam projectadas as obras que diziam respeito
a:
1 - limpeza e regularizao de paramentos lisos no interior da torre e de
4,0 m2 e de paramento ornamentado nos capitis das colunas junto ao coro;
2 - fechos ou consertos em beto ou em granito nas cantarias
deterioradas;
3 - reforma de fustes de colunas; construo de bases ornamentadas para
as mesmas e do embasamento moldurado:
4 - renovao do lageado na capela-mor junto ao arco triunfal, na entrada
da igreja e sob o coro;
5 - limpar, regularizar e tomar juntas em paramentos lisos e
ornamentados no exterior do edifcio incluindo o prtico e toda a fachada da
igreja e da torre, bem como toda a parte lateral norte relativa nave direita e
capela-mor.
A julgar pelas observaes feitas por A. A. Gonalves quando visitou a
igreja em 1895, estas ltimas obras previstas tiveram realizao. Gonalves
afirma que capitis, bases, plintos, frisos e cornijas lavrados foram
profundamente alterados por mos de "canteiros atrevidos"e que todos os
relevos estavam exagerados. Exagero de Gonalves ou impresso causada pelo
tratamento da escultura a bisel? O professor de desenho de Coimbra tinha
olhos experimentados na observao dos monumentos medievais e na sua
decorao. O programa de restauro inclui o fabrico daqueles elementos, como
quase no poderia deixar de ser, e no estranhamos que tenham sido esculpidas
ou retocadas peas decorativas desta igreja.
A limpeza das cantarias caiadas foi recomendada por ofcio de Possidnio
Narciso da Silva92, conselheiro dos monumentos nacionais. J notmos o seu
desagrado pela obra de restauro da igreja de S. Francisco de vora, que caiou
Cfr. Anexo Documental no v. 2 deste trabalho, p. 543 e 545.
333

as juntas de argamassa que unem os silhares, e conhecemos a sua

recomendao aquando do restauro da S de Silves em 1868, para que no
fossem rebocadas as paredes, a fim de no ficarem ocultas as siglas que
existiam abundantemente no interior da igreja93.
O mosteiro de Alcobaa e o Convento de Cristo so os grandes conjuntos
monumentais que mais oscilantes obras de conservao e restauro receberam
durante a poca que nos ocupa, apesar da grandiosidade dos seus programas
construtivos, do grande apreo que colhiam entre visitantes nacionais e
estrangeiros e da alargada difuso da sua histria e iconografia na imprensa da
poca.
Talvez porque se gastasse demasiado dinheiro com o restauro da Batalha
(150.000$000reis) e principalmente com as obras dos Jernimos (491:521$175
reis at 1878), aqueles dois conjuntos no obtiveram verbas suficientes para a
sua reparao, exactamente por constituiram vastos conjuntos monumentais,
embora o mosteiro de Alcobaa tenha sido restaurado de forma mais
sistemtica j na dobragem do sculo, entre 1890 e 1905.
Os dois exemplares constituiam conjuntos de arquitectura muito
diversificada na poca e nos programas, o que de forma alguma facilitava os
projectos de restauro. O mosteiro de Alcobaa tinha cinco claustros94,
construidos em pocas distintas e sete dormitrios. Do convento de Cristo
fazem parte oito claustros, sendo apreciada na poca a arquitectura de quase
todos.
Em 1844 Bernardo da Costa Cabral, comprou ao estado a cerca do
convento de Cristo e parte do conjunto monumental. O monumento
considerado oficiamente de grande valia, pela sua antiguidade, primores de
arte que encerra e recordaes histricas clebres, e o governo atribui uma
verba para o pagamento a um guarda que zelasse pela limpeza e impedisse a
contnua degradao que o mosteiro sofria pelo roubo de cantarias, objectos,
portas, janelas, etc.. Inicialmente por influncia de Costa Cabral a seco de
Obras Pblicas do Ministrio do Reino e depois o Ministrio da tutela ento
criado, realizaram obras de alguma importncia entre 1848 e 1853 nas quais
foram gastos 5:116$400 reis. Foram reparados telhados e terraos, abbadas,
portas e janelas95.

93

Ibidem, p. 365.
Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 25.
95
Ibidem, p. 118-119.

94

334

Vilhena Barbosa critica estas obras em 1853, as quais eram presidiadas

pela ignorncia "porque se tem tratado do que era materialmente bom, e
abandonado o que era artisticamente bello"96.
No inverno de 1853 desabou o Claustro da Lavagem, em mais de metade
da sua construo, partindo-se colunas e capitis. Em 1866 o governo autoriza
o envio de alguns fragmentos daquele claustro para o Museu do Carmo. Dois
anos mais tarde Lucas Jos dos Santos Pereira, arquitecto da Batalha que j
vimos ser solicitado para elaborar o projecto de restauro da fachada ocidental
de Santa Cruz de Coimbra, notificado para projectar as obras necessrias
para "reparao e segurana do Claustro do Cemitrio"97. Cremos que se
tratar de um lapso do documento de notificao. No temos qualquer notcia
de obras neste claustro (fig. 6) e, no caso de se tratar de uma simples
reparao, no seria necessrio chamar Lucas Jos dos Santos Pereira para a
projectar. Este episdio deve pois relacionar-se com o desabamento do
Claustro da Lavagem que s em 195598 recebeu um restauro completo (fig. 9
e 10) mantendo-se at essa data no estado de runa patente na fig. 8.
Durante a segunda metade do sculo XIX o estado de runa e abandono do
mosteiro de Alcobaa constantemente referido na imprensa e mesmo na
Cmara dos Deputados e a sua conservao reclamada. As vrias campanhas de
obras a cargo do Ministrio das Obras Pblicas, desde 1857 so
constantemente interrompidas. Em 1868 a runa do piso superior ao claustro
gtico era grande, tendo cado em alguns locais telhados e abbadas.
Em 1885 as obras so novamente interrompidas, mas at essa data
realizaram-se reparaes nas abbadas do templo e das capelas e restauraramse os "peges do tecto da Capella Mr"99. Esta ltima referncia dir respeito
aos pilares que recebem as nervuras da abbada ou aos contrafortes da capelamor. O termo pego significa pilar de reforo, podendo ser aplicado a
elementos distintos. O autor do documento que descreve esta obra o proco
de Alcobaa e no algum habituado a utilizar a terminologia da construo
arquitectnica, que escreve a P. Narciso da Silva em 1885, ficando a dvida
acerca dos elementos que refere.

96

Barbosa, Ignacio de Vilhena, "O Portuguez", Lisboa, n105, 18, Agosto, 1853, p. 1-2.
Cfr. no v. 2 deste trabalho a documentao revelada por Maria Joo Quintas Lopes Baptista
Neto, p. 118.
98
Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 121.
"Ibidem, p. 25-28.

97

335

O pavimento da igreja foi rebaixado em 38 cm. O antigo piso era

composto por tijolos quadrados e vidrados de pequenssima dimenso, de
12x12 cm e 25 mm de espessura.100
A Casa dos Tmulos estava inundada e uma das torres, que fora destruda
parcialmente por um raio em 1881, continuava por concluir. Na mesma poca
o refeitrio era ainda ocupado por um teatro, a sala do captulo despojada de
pedras tumulares e o claustro continuava parcialmente arruinado101.
Quando em 1894 A. A. Gonalves visita o mosteiro a silharia da igreja
tinha sido recentemente limpa "a ferro", e Gonalves afirma que as msulas
inferiores que rematam as colunas adossadas aos pilares foram decoradas nessa
altura102. Recordemos que os pilares que apresentam as msulas decoradas
estiveram ocupados pelo encosto do coro ali construdo no sculo XVI, e que
hipoteticamente alterou ou degradou aqueles elementos.
A reforma das colunas do deambulatrio realizada cerca de 1768 e
atribuda a Guilherme Elsden, que tambm ser o autor do panteo neo-gtico,
como j referimos em outro lugar deste trabalho, em decorao clssica de
caneluras nos fustes e rosas nos capitis, corresponde a uma reparao
necessria depois dos estragos causados neste mosteiro pelo terramoto de
1755103. As colunas do dembulatrio j tinham sido reformadas, em arranjo
clssico no sculo XVI, como sugere Manuel Severim de Faria, amante e
conhecedor de antiguidades, quando visitou o mosteiro em 8 de Dezembro de
1604:
"(...). A Capella h de obra drica, e asi parese moderna, andasse por
detrs porque as naves a vo cercando"104.
A obra de Elsden consistiu em reformar e sublinhar a decorao que as
colunas j tinham recebido. A obra de restauro refez todos estes elementos.
Em 1905 era iniciado o restauro das capelas do deambulatrio e estava
concludo o restauro do claustro de D. Dinis, desta vez sob a orientao de
Augusto Fuschini 105 . Ernesto Korrodi critica a obra do engenheiro que
destruiu os aposentos do abade, mandados construir por D. Manuel em parte
100

Ibidem, p. 25.
Ibidem, p. 25.
102
Ibidem, p. 27.
103
Cfr. Anacleto, Maria Regina Dias Baptista Teixeira, O.c, p. 196-199.
104
Serro,Joaquim Verssimo, (direco de) Viagens em Portugal de Manuel Severim de
Faria, 1604-1609-1625, Lisboa, 1974, p. 134;
101

105

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 27.

336

do dormitrio, e que Augusto Fuschini tranformou em escadaria de acesso ao

mesmo, destruindo a caixa de escada existente (fig. 8). Simultaneamente foi
destruda a alterao de uma edcula a que Castilho tinha conferido uma feio
mudejar de acordo com a restante obra manuelina do piso superior do
claustro106.
Queremos ainda destacar trs obras de restauro realizadas j em pleno
sculo XX: os restauros da igreja de Rio Mau, do Convento de Santa Clara de
Vila do Conde e do claustro de Nossa Senhora da Oliveira de Guimares.
A igreja de S. Cristvo de Rio Mau cujo prestgio da muita antiguidade
era assegurado por uma inscrio do sculo XII, foi restaurada entre 1908 e
1909 por encomenda e iniciativa de Antnio Lopes Figueira, natural da
freguesia.
Exteriormente a igreja encontrava-se caiada e com uma srie de
adjunes patentes na fig.l. No interior um conjunto de altares107 e alguns
elementos caiados (ou a totalidade?) encobriam parte dos alados da capelamor.
Francisco Martins Sarmento que visitou a igreja cerca e 1883 escreve, em
carta a P. Narciso da Silva, que a colocao da tribuna, encostada ao muro
oriental da capela, originou o corte das peas esculpidas nas arcadas-cegas e na
fresta (fig. da p. 247). Na face interior a fresta estava tapada com pedra e
cal108.
O restauro consistiu na reconstruo da fresta, e certamente no fabrico de
novas peas esculpidas ou do arranjo das mesmas, nas arcadas-cegas do muro
oriental, como parece indicar a fig.2, onde visvel o tom muito mais claro de
um baco e de um capitel, em correspondncia com o tom da pedra utilizada
em todo o arranjo da fresta.
As obras contemplaram ainda a colocao de vitrais, fabricados em Paris
e a construo de um altar fixo "em estilo romnico", que substituiu o
anterior109.
Exteriormente foram retirados o reboco e caiao excepto nos portais e
nas juntas que tero sido novamente caiadas (fig. 4 e5).

106

Ibidem,
Ibidem,
108
Ibidem,
109
Ibidem,
107

p.
p.
p.
p.

27.
246.
247.
248.
337

A igreja e o claustro do convento de Santa Clara de Vila do Conde a que

tinham sido acrescentadas construes posteriores (fig. 1) apresentava um
estado de runa agravado pela queda, j depois de iniciadas as obras de
restauro em 1922, da Sala do Captulo e de outras construes que arrastaram
consigo a parede sul da igreja destruindo o "tmulo central", altares, sanefas e
balaustradas (fig. 2 e 3).
As obras tinham comeado sob a direco do Ministrio das Obras
Pblicas. Retiraram-se rebocos e demoliram-se construes posteriores obra
gtica e que a ocultavam, colocaram-se merles na parede sul e as juntas
foram tomadas com uma mistura de cal, cimento e saibro, de forma a obterem
o mesmo tom da argamassa antiga110.
Depois da derrocada que referimos o Conselho de Arte e Arqueologia da
a
3 Circunscrio111 visita o convento e em oficio ao Administrador Geral dos
Edifcios e Monumentos Nacinonais, datado de 1924 e assinado pelo
presidente, Joo Marques de Oliveira, discorda da orientao das obras.
O projecto no tinha sido submetido apreciao daquele Conselho,
conforme ordenava a legislao de 26 de Maio de 1911.

Acha a Comisso reprovvel que necessitando o Monumento de obras de

pura conservao que no se fizeram ou fizeram como fica referido, se tivesse
iniciado outras absolutamente dispensveis e caras, como seja arrancar a
pintura dos tectos e a cal s paredes. Estas ultimas deverio ser as finaes,
quando o edifcio estivesse perfeitamente resguardado e acautelado da aco
demolidora do tempo. - No edifcio ha muitas obras de conservao
indispensveis: - janelas abertas sem caixilhos, tectos a derruir, etc.;- e com a
parcimoniosa importncia das verbas destinadas, era exclusivamente para esses
trabalhos de pura conservao que deveriam ser gastas.
Pelo que fica referido v V. Exa que este Concelho, no poderia autorisar
a mudana dos tmulos pedida pelo Snr. Marques Abreu; sem que fossem
dadas as diversas garantias para o bom resultado dessa mudana. - Acha-a
possivel dentro de determinadas condies e neste sentido aprovou a seguinte
proposta, que consubstancia o seu parecer: - "Que a este Conselho seja
submetido um projecto completo de todas as obras a realizar no Mosteiro de
Santa Clara de Vila do Conde principalmente para a sua conservao e
110

Ibidem, p. 285.
Cfr. o que escrevemos sobre as criao e organizao deste organismo na parte I deste
volume.
111

338

consolidao definitiva e conveniente dos tmulos existentes na Egreja

C..)" 1 1 2 As obras de Santa Clara so retomadas em 1928 sendo na sua quase

totalidade orientadas pela entretanto criada D.G.E.M.N. que as concluiu dez
anos depois.
O ofcio que transcrevemos parcialmente um indicador da tentativa de
alterar a orientao administrativa e artstica das obras de restauro, o que a lei
de 1911 previa. A interveno de arquitectos e artistas um dos elementos
fundamentais desta reforma que pela curta durao dos organismos que criou
e pelo predomnio do Ministrio das Obras Pblicas que desde h dcadas se
incumbia de grande parte dos restauros, no resultou em nenhuma alterao
significativa, apesar de todos os esforos e intenes.
O restauro do Claustro de Nossa Senhora da Oliveira de Guimares,
iniciado no exacto limite temporal do nosso trabalho, um exemplo
expressivo de uma ideia nuclear prtica do restauro. Esta ideia consiste em
partir do princpio que a construo que se restaura pertence a uma poca, ou
melhor, a um estilo determinado. Essa convico conduz acentuao das
caractersticas que se consideram prprias do estilo atravs da construo de
novas peas para substituir as que no existem ou esto deterioradas, ao
arranjo de alados, espaos e volumetrias, entretanto alteradas, conforme o
estilo atribudo construo e conduz tambm a retirar os elementos que no
lhe correspondem.
Em 1928 comearam as obras dirigidas por Alfredo Guimares e
Baltasar de Castro 113 . O claustro era considerado um raro exemplar de
arquitectura romnica em Portugal, uma vez que este tipo de construes de
poca to recuada s existia fragmentariamente.
A ala poente foi feita de novo como mostram as figas. 7 e 8 e as
descries anteriores s obras que indicam a existncia de uma capela de
grandes dimenses adossada ao muro da igreja, cujo encosto da empena
visvel na fig. 8. O capitel fotografado da fig. 7, fazendo parte de uma coluna
ainda isolada, segue o modelo da outros capitis do claustro (fig. 13) embora
simplifique o recorte das volutas. Nas aberturas que ladeiam a entrada da sala
do captulo, desentaipadas no princpio do sculo, j se copiara o mesmo tipo
de capitel para o arranjo das janelas maineladas, provavelmente por se
112
113

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 27.

Ibidem, p. 201.
339

considerar que este correspondia ao tipo mais antigo. Outros capitis tero
tomado este modelo.
0 restante acabamento do claustro, a cobertura das alas em tecto de
madeira de uma gua apoiado em cachorrada lisa, pretendem recriar tambm
uma ambincia romnica.
Considerando uma srie de factores parece-nos que o arranjo deste
claustro pertence ao sculo XVI embora as obras feitas nessa poca tenham
aproveitado elementos de um claustro anterior:
1 - em 1620 o Livro de Lembranas atribui a sua construo ao prior D.
Diogo Pinheiro, na poca de D. Manuel114. Esta informao repetida em
1692 pelo P. Torquato Peixoto de Azevedo que pode ter simplesmente
utilizado oLivro anterior como fonte;
2 - a informao de Francisco Xavier da Serra Craesbeeck (1726),
referindo que as colunas vieram de S. Joo da Ponte115 poder ser duvidosa
porque mais tardia e no sabemos em que documento colheu esta
informao. Registe-se, no entanto, que o mosteiro de S. Joo da Ponte
pertencia colegiada de Guimares e que o reaproveitamento de materiais
prtica comum em todos os tempos;
3 - as observaes de A. A. Gonalves faz em 1895 quando visita o
claustro, classificando-o de manuelino116 coincidem com o documento de
1620. Gonalves um observador atento e experimentado que nesta data visita
monumentos do norte do pas com o objectivo de estudar a arte romnica e
recolher elementos que lhe permitam restaurar a S de Coimbra.
4 - no claustro h capitis de tipo "almofada" datveis do sculo XVI;
5 - o alado que apresenta - estilobato muito alto relativamente ao pdireito das colunas e dos arcos - no prprio dos claustros romnicos;
6 - a moldura que superiormente sublinha os arcos tambm indicia uma
soluo de inspirao mudejar.
O restauro sublinhou os aspectos romnicos deste claustro. A convico
dos seus autores de que a construo pertencia poca romnica foi o
princpio orientador das obras.

114

Ibidem, p. 198.
Ibidem, p. 198.
116
Ibidem, p. 199-200.

115

340

Na ltima dcada do sculo XIX discutiu-se assiduamente em Portugal,

como j abordmos algumas vezes, os critrios de restauro. As longas e
polmicas intervenes no mosteiro dos Jernimos e as novas tendncias
europeias protagonizadas por Camillo Boito eram divulgadas em Portugal por
Gabriel Pereira, Sousa Viterbo e Ramalho Ortigo.
No texto sobre a concluso do mosteiro dos Jernimos, escrito a
propsito do concurso promovido por Pedro Romano Folque para a concluso
do edifcio, Ramalho Ortigo, como relator da Comisso dos Monumentos
Nacionais qual incubia analisar os projectos, expe o pensamento da
Comisso sobre a prtica do restauro.
Comea por considerar que s a funo prtica e a utilidade de um
edifcio justificam o seu restauro e estabelece trs critrios fundamentais:
1 - da mesma forma que no se preenchem lacunas literrias, no se
preenchem lacunas arquitectnicas - esta ideia relanada por Camillo Boito j
estava presente no pensamento sobre o restauro em Frana. Didron em 1851
utilizou uma metfora semelhante a propsito do restauro da catedral de
Reims117;
2 - um monumento um organismo vivo que se desenvolve, modifica e
transforma. Desfazer a obra de uma poca para refazer a de uma poca
anterior ofender a continuidade da tradio, " aleijar o edificio (...) mais ou
menos cientificamente, num elemento essencial integridade da sua expresso
histrica"11.
Victor Hugo, Didron, Prosper Mrime, Montalembert e Guillermy
tinham pugnado, na primeira metade do sculo, pela no supresso dos
elementos posteriores construo original. O respeito pela integridade dos
edifcios ser um dos aspectos nucleares do pensamento de por J. Ruskin e W.
Morris119;
3 - no monumento restaurado devia ser colocada uma placa com a sua
histria e sucessivas alteraes arquitectnicas, ideia em que Camillo Boito
bastante insistiu.

117

Cfr. o que escrevemos a este respeito no capitulo que dedicmos ao restauro da S de

Coimbra.
118
[Ortigo, Ramalho], A concluso do edifcio dos Jernimos in Arte Portuguesa. Obras
Completas de Ramalho Ortigo, v.l, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1943, p. 244 e 242,
263. (original de 1897)
119
Cfr. o que escrevemos a este respeito no capitulo que dedicmos ao restauro da S-Velha
de Coimbra.
341

Cedo iniciada em Portugal, a prtica do restauro, no sentido de renovar e

"repor no antigo estado", despertada e impulsionada pela consagrao do
monumento histrico. Mas este hbito de restaurar j vem do sculo anterior,
como exemplificmos com as obras no mosteiro da Batalha, do Carmo e do
Palcio Nacional de Sintra ocorridas 1755, embora nesta ltima construo
sejam detectveis indcios de um certo revivalismo, fenmeno sempre em
contacto com o restauro mas algo distinto, e dele se distanciando medida que
a arquitectura revivalista aplicada a obras modernas vai ganhando adeptos e
encomendadores, e medida que o restauro se constitui como uma cincia da
construo com Viollet-le-Duc.
No arranjo da fachada da igreja de Vilar de Frades 120 , com toda a
probabilidade anterior a 1834, vemos a permanncia de um neo-medievalismo
de que encontrmos vrios exemplos, desde os incios de setecentos121 e no
propriamente uma obra de restauro. As janelas superiores de arco muito
quebrado e o seu ritmo, assim como a decorao da cantaria e do
envidraamento de desenho gtico no lugar do tmpano, a figurao das
aduelas do portal entaipado patenteiam um gosto cenogrfico e histrico que j
encontramos no sculo XVIII.
O restauro praticado em Portugal entre 1835 e 1829 muito diverso nos
modelos, critrios e pincpios que adoptou, e nas teorias que melhor ou pior
foram entendidas. De outra forma no poderia ser. O tempo decorrido entre
estas datas muito vasto e os protagonistas do fenmeno muito distintos na sua
formao e individualidade.
Temos vindo a notar que o tipo de restauro teorizado por Viollet-le-Duc,
na sua vertente mais moderna no foi muito bem aceite em Portugal e j
explicmos porqu. Cremos que o texto redigido por Ramalho Ortigo e que
citmos acima representa no s o acompanhamento das novos critrios
difundidos por Camillo Boito, mas tambm o tipo de restauro que sempre
colheu mais agrado. Paralelamente a uma situao mental que segue de perto
teorias recentes, encontramos um gosto j antigo. A aceitao de alguns
aspectos dos critrios de Boito decorre do facto de esses mesmos aspectos
corresponderem ao tipo de restauro que mais adeptos teve no Portugal
oitocentista.
A constante preocupao com a raspagem dos rebocos e da cal decorre, j
o apontmos, do valor histrico dos monumentos e da enorme ponderao do
120
121

Cfr. no v. 2 deste trabalho, p. 396-404.

Cfr. o que escrevemos sobre este assunto na parte I deste volume.
342

seu culto em Portugal. O desprezo total pelas obras posteriores Idade Mdia
no muito frequente. H "vandalismos" maus e "vandalismos" bons, e os
diversos elementos acrescentados obra primitiva (as superfectaes) so
frequentemente conservados pela sua qualidade artstica. Certamente que esta
qualidade corresponde a um valor subjectivo e contemporneo, mas no
encontramos em Portugal um medievalismo exacerbado no restauro dos
monumentos.
O restauro por vezes praticado em jogo virtual, ou seja, a iconografia
dos monumentos, frequentemente idealizada, tambm um modelo. Os
desenhos de J. Murphy, que figuram Santa Maria da Vitria, constituram uma
fonte assinalvel no restauro do mosteiro, indicando o poder avassalador da
imagem como meio de radical importncia no fenmeno cultural que foi a
divulgao do culto pelos monumentos, o seu restauro e conservao.
Entre a clssica procura da exacta conformidade e harmonia por
Mousinho de Albuquerque no restauro do mosteiro da Batalha, o rigor
arqueolgico presseguido por Martins Sarmento no restauro de S. Miguel do
Castelo, a apreciao positiva do restauro contido de S. Joo de Alporo, por
Joaquim de Vasconcelos, a busca da veracidade e do efeito primitivo de A. A.
Gonalves no restauro da S-Velha de Coimbra, a ideia do primado de
arquitectura alicerada na sua capacidade de significar a poca da construo
de Rosendo Carvalheira no projecto de restauro da S da Guarda, se define,
salvaguardando as diferenas, um tipo de restauro muito apreciado em
Portugal na poca de que nos ocupamos.
No encontramos propriamente a busca da unidade do estilo - conceito
que supomos ter tido aceitao principalmente depois de 1930 - mas sim a
ideia da unidade como regra geral da arquitectura, ou, mais precisamente a
vontade de tornar clara a planimetria, a volumetria e os elementos
construtivos, de forma a permitir a ntida percepo visual dos monumentos.

343

Concluso

A consagrao do monumento histrico, fenmeno europeu que emerge

no primeiro quartel do sculo XIX, encontrou na impressa peridica em
Portugal, um lugar privilegiado de mediatizao terica e iconogrfica.
Atravs da gravura e depois da fotografia, a imagem, como poderoso meio de
sntese tanto na criao de smbolos como no entendimento de categorias
estilsticas, reproduziu e divulgou a iconografia dos monumentos, constituindo
um vector nuclear na valorizao do patrimnio arquitectnico medieval e no
seu restauro. A sua utilizao como documento do estado dos edifcios numa
poca anterior, conferiu-lhe, por vezes, a qualidade de um modelo a seguir na
reproduo de elementos de arquitectura, entretanto desaparecidos, num jogo
virtual entre a imagem e a realidade, uma vez que as gravuras dos
monumentos eram frequentemente idealizadas.
No obstante o interesse pelas antiguidades e pela conservao e restauro
de objectos e construes emblemticas ou de grande valia artstica ser um
fenmeno de sempre, que em alguns momentos da Histria se cuidou
especialmente - o imprio Romano, o imprio Carolngio, a Roma papal da
Idade Mdia, o Renascimento italiano, o reinado de D. Manuel ou o de D. Joo
V - a teorizao e a prtica do restauro no sculo XIX, assume dimenses
maiores porque se torna um dos vectores culturais mais importantes da poca.
Neste sentido reside a diferena com os sculos anteriores. S em oitocentos o
restauro foi praticado de forma concertada, sistemtica, levando criao de
organismos oficiais estruturados para o realizar, mltiplas sociedades
particulares vocacionadas para a conservao dos monumentos, a elaborao de
inventrios e classificaes.
Apesar da existncia de um quadro legislativo e administrativo pouco
eficaz e tardio, o prestgio dos monumentos medievais portugueses foi
suficiente para que a prtica do restauro se tornasse uma realidade sistemtica
desde 1840, impulsionada pelo restauro do mosteiro da Batalha, e que cerca de
setenta edifcios medievais fossem restaurados ou tivessem merecido projectos
de restauro na diacronia abrangida por este trabalho. Nos estudos sobre arte,
344

na imprensa e nas fontes manuscritas, procurmos os princpios orientadores

das obras de restauro, equacionando-os com as teorias adoptadas na Europa de
ento. Os projectos de restauro inspirados na teoria e nas obras de Viollet-leDuc e na clebre definio de restauration no tiveram grande aceitao em
Portugal embora o prestgio do arquitecto francs marcasse critrios
adoptados, que foram entendidos com mais rigor desde a ltima dcada do
sculo.
A falta de formao artstica e a situao sempre deficitria do ensino da
arquitectura no justificam por si s a ausncia de projectos de restauro
fundamentados na moderna teoria de Viollet-le-Duc. Quando h arquitectos
capazes de os realizar os projectos acabam por no ser aceites, ou se o so
recebem profundas alteraes posteriores e muitas crticas. Em Portugal
preferiu-se o restauro menos radical, rigorosa e arqueologicamente inspirado
em vestgios remanescentes com o objectivo de retomar a "feio primitiva" do
edifcio, mas no a sua exacta forma pristina (Batalha, S. Miguel do Castelo,
S-Velha de Coimbra, S da Guarda, etc.) Certamente que nem todos os
restauro seguiram estes princpios, mas so estes os mais elogiados e adoptados
como modelos de outros. Um gosto diverso (e momentos diversos) preferiu
restauros radicais e de formas apelativas, que se aproximam mais do ecletismo
no que este pressupe de representao dos elementos arquitectnicos do
passado combinados em sintaxe contempornea (Jernimos, Madre de Deus,
Santa Cruz de Coimbra, etc.).
O debate finissecular entre as teorias que defendiam o restauro radical e a
conservao, cujo mote foi lanado pelo atribuladssimo restauro do mosteiro
dos Jernimos e pela recepo em Portugal da teoria de Camillo Boito que
ento conhecia alguma difuso, parece fazer suspirar de alvio muitas
conscincias, s quais nunca agradaram os restauros radicais.
O culto do monumento histrico em Portugal levado quase sua
sacralizao fez das construes medievais edifcios carregados de valor
histrico, de certa forma intocveis. Aqui reside o cerne da questo do
restauro, a sua ambiguidade, equvoco e utopia e a oscilao dos seus autores
autores e crticos entre a pretenso de conservar os monumentos que a histria
foi alterando, guardando o respeito por as obras de todas as pocas, e o valor
histrico do monumento, aqui entendida na acepco de Riegl, que apela a
retirar tudo o que encobre os edifcios no seu estado original, a cal que
esconde as pedras e as siglas, os altares, azulejos e outras adjunes que
obliterem o valor histrico do monumento e a capacidade que ele tem de
patentear determinada poca.

34 5

No decorrer de oitocentos e, epigonalmente, no principio do nosso sculo

o restauro da arquitectura medieval constituiu uma prtica frequente em
Portugal na qual foram adoptados critrios vindos do sculo anterior,
utilizando o tradicional trabalho da pedra aprendido em estaleiro,
acrescentando aos conhecimentos de arquitectura e construo os modelos de
receiturios de obras de restauro vindos de fora, em manuais de ampla
divulgao.
Mais do que na procura da unidade do estilo o restauro, neste perodo,
radicou quase sempre na ideia de unidade como princpio matricial de toda a
arquitectura e no culto dos monumentos decorrente da produo simblica e
mtica da identidade nacional.
O restauro que univocamente procura a unidade de estilo e o total
desaparecimento das designadas superfectaes, parece-nos ser algo detectvel
a partir da segunda dcada do sculo XX e marcar de forma indelvel os
restauros praticados depois de 1930, mas essa uma questo que ultrapassa o
mbito deste trabalho e cujos contornos podemos apenas esboar.

346

Referncias cronolgicas

1721 - 20 de Agosto - alvar de D. Joo V que confere Academia Real de

Histria o zelo dos monumentos da antiguidade, atribuindo s Cmaras
responsabilidades na conservao dos mesmos e prevendo penalizaes para
quem destruir, deteriorar ou ocultar a sua existncia.

1741 - Publicao de Mmoire sur l'architecture gothique de J. Germain

Soufflot, em Paris.
1795 - Publicao em Londres da obra de James Murphy Plans elevations
sections and views of the Church of Batalha, in the province of
Estremadura in Portugal with the History and Description by Fr.
Luis de Sousa; with remarks to wich is prefixed an Introductory
Discourse on the principals of Gothic Architecture.
1802 - Publicao do Gnie du Christianisme de Chateaubriand, em Paris.

1802 - 4 de Fevereiro - alvar do ento principe-regente, depois rei D. Joo

VI, que confere ao Bibliotecrio-mor da Real Biblioteca Pblica de Lisboa -
data Antnio Ribeiro dos Santos - o encargo de zelar os monumentos da
antiguidade.

1816 - Alexandre de Laborde publica em Paris Les monuments de la

France class
chronologiquement.

347

1817 - Publicao de uma gravura, copiada por P. A. Cravo figurando a

fachada ocidental da S de Lisboa no n 6 do "Jornal de Bellas Artes ou
Mnemosine Lusitana", impresso em Lisboa.
Pedro Alexandre Cravo, (1776-1844) nascido em Lisboa, filho de franceses,
porta dramaturgo, marceneiro e arquitecto autodidacta publicou 52 nmeros
do peridico referido, entre 1816 el817, onde surgiram descries e gravuras
de monumentos.
1819 - M. de Gerville, da Sociedade dos Antiqurios da Normandia utiliza pela
primeira vez o termo roman.

1824 - Arcisse de Caumont, membro da Sociedade dos Antiqurios da

Normandia, publica L'Achitecture religieuse au Moyen ge.

1827 - publicao pela Academia das Cincias de Lisboa da "Memoria

Histrica sobre as Obras do Real Mosteiro de Santa Maria da
Victoria, chamado vulgarmente
da B a t a l h a " da autoria de Frei
Francisco de S. Luis.

1829 - Publicao de Guerre aux dmolisseurs da autoria de Victor

Hugo na "Revue de Paris", e reeditado com uma parte original na "Revue des
Deux Mondes" publicada tambm em Paris em 1832.

1831-1843 - Arcisse
monumentales.

de Caumont

publica

Cours

d'antiquits

1833 - 1 de Maro - Publicao de Du Vandalisme en France. Lettre a

M. Victor Hugo da autoria de Montalembert na "Revue des Deux Mondes".

348

1833 - 11 de Abril - portaria do Ministrio do Reino que incumbe Joo

Baptista Ribeiro de organizar uma coleco de arte, com vista creao do
Museu Portuense.

1834 - 30 de Maio - Decreto de Extinso das Ordens Religiosas masculinas e

nacionalizao dos seus bens.
3

1835 - 15 de Abril - Carta de Lei que determina o modo de venda dos Bens
Nacionais.
So exceptuados da venda, entre outros: "3 o As Obras e Edifcios de notvel
antiguidade que meream ser conservados como primores da arte, ou
como monumentos histricos de grandes feitos, ou de pocas Nacionaes."

1835 - Publicao de : Contas Correntes dos Objectos de Ouro, Prata e

Jias que pertenceram aos Conventos Supprimidos do Continente do
Reino, Lisboa, Imprensa Nacional.

1836 - 19 de Fevereiro - o Governo incumbe a Academia de Cincias de

Lisboa de inventariar todos os edifcios pertencentes s ordens religiosas e
incorporados nos bens da nao, que sejam notveis "pela poca da sua
fundao factos histricos com que tem intima relao, monumentos fnebres
ou reliquias d'homens celebres que encerro, ou finalmente pela sua
architectura, e por qualquer destes motivos se torno dignos de serem
conservados pelo Governo como monumentos pblicos, a fim de se poder
sobrestar a tempo na venda, alienao, ou desorganisao destes objectos de
interesse nacional".
O Ministro do reino Luis da Silva Mouzinho de Albuquerque.
E nomeda uma Comisso para o efeito composta por Francisco Manuel
Trigoso d'Arago Morato, Bispo conde resignatrio de Coimbra, D. Francisco,
Visconde de Vilarinho de S. Romo, Manuel Jos da Costa e S, Antnio Lopes
da Costa e Almeida.

349

1836 - 18 de Junho - Decreto que regulamenta o servio de obras pblicas

criando trs divises - Norte, Centro e Sul - subordinadas ao Ministrio do
Reino.
Em 22 de Junho atribuida ao tenente-coronel Lus da Silva Mouzinho de
Albuquerque a Inspeco da Diviso do Centro.

1836 - 25 de Outubro - decreto de Passos Manuel fundando a Academia de

Belas-Artes de Lisboa.

1836 - 22 de Novembro - decreto de Passos Manuel criando a Academia

Portuense de Belas Artes.

1836 - Novembro - D. Fernando II visita o Mosteiro da Batalha.

1836 - Tentativa de venda da igreja da Conceio Velha (Lisboa), para a

construo de habitaes. A venda no se efectuou porque um requerimento foi
enviado ao governo, pedindo a conservao do edifcio.
Manuel Incio Amorim do Vale, Manuel Srgio da Silveira (cnego de S. Joo
Evangelista), Toms Correia de S (vigrio tesoureiro da referida igreja), Jos
Francisco Barbosa e Manuel Gerardo de Seixas foram os autores do
requerimento que obteve "grande nmero de assinaturas."

1837 - 6 de Maio - edio do primeiro nmero de "O Panorama",

patrocinado pela Sociedade Propagadora dos Conhecimentos teis. Alexandre
Herculano foi, inicialmente, o redactor pincipal.
Neste primeiro exemplar, da autoria de Alexandre Herculano publicado: A
Architectura Ghotica. Igreja do Carmo em Lisboa - artigo ilustrado
com uma gravura do interior da respectiva igreja.

1837 - Maio - O mosteiro da Batalha designado monumento nacional no

peridico "O Archivo Popular".

350

1838 - 25 de Agosto - publicao de Os Monumentos, da autoria de

Alexandre Herculano em "O Panorama", a que se seguiram Monumentos
II, 1 de Setembro de 1838, Mais um brado a favor dos Monumentos I, 9
de Fevereiro de 1839, Mais um brado a favor dos Monumentos II, 16
de Fevereiro de 1839.

1839 - 26 de Junho - Portaria do Ministrio do Reino que ordena ao Coronel

Inspector das Obras Pblicas do Centro a colaborar com o Administrador
Geral do Distrito de Leiria, "habilitado para mandar proceder aos reparos
indispensveis do Convento da Batalha".

1840 - 29 de Janeiro - Portaria do Ministrio do Reino que adverte a

Administrao da Casa Pia (instalada no Mosteiro dos Jernimos) a no
prosseguir com obras que estejam em desacordo com a construo
primitiva, para que no continuem a aparecer a par do belo antigo,
"ignbeis remendos modernos".
As que possam alterar as propores do edifcio, tero de submeter os
respectivos projectos aprovao do governo.

1840 - 7 de Maro - Criao do cargo de Inspector-geral das Obras

Pblicas, atribudo a Lus da Silva Mouzinho de Albuquerque.

1840 - o mosteiro da Batalha declarado, nas Cortes, m o n u m e n t o

nacional, consignando-se a verba anual de 2:000$000 ris para a sua
reparao e restauro. As obras comeam no mesmo ano dirigidas pelo general
de engenharia, Lus da Silva Mousinho de Albuquerque.

1840 - preparam-se os estatutos da Associao Conservadora dos

Monumentos Nacionais. O convento do Carmo era destinado a museu,

351

conforme desejo da sociedade e autorizao do governo. (O projecto no foi

realizado).

1840 - 8 de Julho - Lus Mouzinho de Albuquerque apresenta o Relatrio

Geral Sobre as Obras Publicas do Reino, onde inclui no artigo 7o a
conservao dos monumentos.
Solicita a continuao da verba j atribuda para o mosteiro da Batalha
(2:000$000) e requere a quantia de 2:500$000 para os "reparos essenciaes" e
urgentes a realizar no mosteiro de Alcobaa.

1841 - J.M. da Silva Leal publica Mais um brado contra os destruidores

dos monumentos in "O Mosaico", Lisboa, n 95, p.70-71.

1846 - Publicao, em Paris, da obra de A. Raczinsky: Les Arts en

Portugal. Lettres Adresss a la Socit artistique et scientifique de
Berlin, Jules Renouard.

1850 - Arcisse de Caumont publica Abcdaire

d'archologie.

ou

Rudiment

1852 - 30 de Agosto - Decreto que cria o Ministrio das Obras Pblicas

Comrcio e Indstria.
A 3 a seco da 2a repartio pertenciam os "monumentos
histricos,
edifcios pblicos, obras de aformoseamento e recreio pblico".

1854-1868- E. Viollet-le-Duc publica o Dictionnaire

raisonn
l'architecture franaise du Xle au XVIe sicle, Paris, Morel et Co.

de

352

1858 - 27 de Outubro - Joaquim Possidnio Narciso da Silva incumbido, por

portaria, de desenhar, medir e inventariar os edifcios que deverio ser
classificados de monumentos nacionais.

1860 - demolio da igreja romnica de S. Cristvo de Coimbra. No local

contruiu-se o Teatro D. Lus, inaugurado em 1861.

1861 - Joaquim Possidnio Narciso da Silva visita a S Velha de Coimbra

1863 -1872 - E. Viollet-le-Duc publica Entretiens

Paris, 2 v.

sur l'architecture

1863 - 22 de Novembro - fundao da Associao dos Architectos Civis

Portugueses.
1864 - 30 de Janeiro - decreto que aprova o Estatutos da Associao dos
Architectos Civis Portugueses.
1864 - 25 de Junho - Carta de Lei que autoriza o governo a proceder
reorganizao dos servios dependentes do Ministrio das Obras Pblicas,
Comrcio e Industria.

1864 - 21 de Julho - a Associao dos Architectos Civis Portugueses toma

posse das runas do Carmo, desde o prtico principal at ao cruzeiro do
transepto.

1864 - 30 de Setembro - O Inspector de Obras Pblicas do distrito do Porto

dirige uma circular aos procos das freguesias do mesmo distrito, para que

353

estes informem sobre o estado de conservao das igrejas e capelas das

respectivas freguesias.

1 8 6 4 - 3 de Outubro - Decreto que estabelece o Plano de organizao do

corpo de engenharia civil e dos seus auxiliares.
"Art 31 - Os architectes sero empregados especialmente nos trabalhos de
estudo, construo e conservao dos edifcios pblicos, monumentos
nacionaes e mais obras artisticas e de aformoseamento."

1864 - 22 de Setembro - o rei D. Fernando declara-se protector da Associao

dos Architectos Civis Portugueses.

1866 - Instalao da mesma Associao nas runas do Carmo

1867 - I o congresso internacional de arquitectos, realizado em Paris sob

designao de "Conferncia Internacional".
Foi representante de Portugal Joaquim Possidnio Narciso da Silva.
1868 - Publicao de Monumentos
Mendes Leal.

Nacionaes da autoria de J. da Silva

1868 - 31 de Dezembro - Decreto que reorganiza o Ministrio das Obras

Pblicas.
As funes atribudas 4a seco da Direco Geral de Obras Pblicas e
Minas so: a "Construco, reparao e conservao de monumentos
histricos, edifcios pblicos, obras de aformoseamento. Cartas, plantas,
memorias, modelos e instrumentos."

1870 - 22 de Maro - portaria criando uma Comisso para salvaguardar os

monumentos nacionais.

354

1870-Augusto Filipe Simes publica: Relquias da achitectura romanobizantina em Portugal e particularmente na cidade de Coimbra.

1870 - Charles Lucas publica, em Paris, L'Architecture

en Portugal.
Melanges Historiques et Archologiques, Ernst Thorin, Editeur.

1872-1873 - Alexandre Herculano integra na sua edio dos Opsculos (v.II)

os 4 artigos sobre Monumentos publicados em "O Panorama" entre 1838 e
1839. Revistos e alterados, os textos so intitulados de Monumentos Ptrios.

1872 - 14 de Novembro - alvar rgio concedendo Associao dos

Architectos Civis Portugueses, a faculdade de usar o ttulo de Real
Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portugueses.

1 8 7 3 - 5 de Maro - O Instituto de Coimbra delibera a criao de uma

seco de Arqueologia, proposta por Augusto Filipe Simes.

1874 - 21 de Fevereiro - conferncia realizada no Instituto de Coimbra por

Augusto Filipe Simes, intitulada "Da Architectura religiosa em
Coimbra duranta a Idade Mdia".

1874 - 4 de Junho - aprovao do Regulamento da Seco de

Arqueologia do Instituto de Coimbra, da autoria de Augusto Mendes Simes
de Castro, Joo Jos de Mendona Cortez e Miguel Osrio Cabral de Castro.
Do regulamento faz parte o dever de lembrar aos poderes pblicos a
necessidade de restaurar monumentos.

355

1875 - 10 de Novembro - decreto que nomeia a comisso encarregue de

propor ao governo uma reforma das academias de Belas-Artes de Lisboa e do
Porto, um plano de organizao de um museu e as medidas mais adequadas
conservao, guarda e reparao dos monumentos histricos e dos
objectos arqueolgicos.
A comisso era presidida pelo Marqus de Sousa Holstein e secretariada por
Luciano Coordeiro.
Era igualmente composta por : condes de Samodes e Valbom, Carlos Maria
Eugnio de Almeida, Francisco de Assis Rodrigues, Toms de Carvalho,
Antnio Augusto Teixeira de Vasconcelos, Augusto Filipe Simes, Antnio
Toms da Fonseca, Antnio Victor de Figueiredo Bastos, Tadeu Maria de
Almeida Furtado, Augusto Carlos Teixeira de Arago, Joaquim Possidnio
Narciso da Silva, e Jos Maria Nepomuceno.

1875 - publicao de "Observaes sobre o actual estado do ensino das

Artes em Portugal,
a organizao
dos Museus
servio
dos
Monumentos Hitoricos e da Archeologia oferecidas Commisso
nomeada por decreto de 10 de Novembro de 1875 por um vogal da
mesma commisso" ,Lisboa, Imprensa Nacional, 1875, da autoria do
Marqus de Sousa Holstein.
0 governo autorizou uma edio de 4.000 exemplares do opsculo com o
objectivo de ser enviado a todos os jornais e vendido ao pblico, a baixo preo.

1876 - publicao do Relatrio

dirigido
ao Illustrissimo
e
Excellentissimo
Senhor
Ministro
e Secretario
d'Estado
dos
Negcios do Reino pela Comisso nomeada por Decreto de 10 de
Novembro de 1875 para propor a reforma do ensino artstico e a
organisao
do servio dos Museus, Monumentos
Histricos e
Archeologia. Primeira parte. Relatrio e Projectos. Lisboa, Imprensa
Nacional.

356

1876 - 16 de Fevereiro - O Museu Distrital de Santarm criado por

alvar. O documento nomeia uma comisso para o efeito que elabora o
regulamento orgnico do Museu, consignando no artigo 3o: a conservao e
o restauro dos monumentos do distrito.

1877 - 16 de Abril - incio das obras de restauro da Igreja de S. Joo de

Alporo (Santarm), destinada a Museu distrital.

1878 - E publicada a traduo/verso portuguesa do Abcdaire

Rudiment d'archologie , de Arcisse de Caumont.

ou

1878 - 29 de Julho a 3 de Agosto - II Congresso Internacional dos Arquitectos

em Paris. Tema 3 : Conservao dos monumentos histricos.

1878 - Fundao da Escola Livre das Artes do Desenho de Coimbra.

1880 - 22 de Janeiro - fundao do Centro Artstico Portuense que

perduraria at 1893.

1880 - 12 de Maio - iluminao da fachada da igreja do Carmo a luz Drumond.

1880 - 24 de Outubro - portaria do Ministrio das Obras Pblicas que solicita

Real Asociao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses, uma

357

relao dos edifcios que devero ser considerados monumentos nacionais.

Foi nomeada uma comisso para o efeito.

1880 - 10 de Dezembro - portaria ordenando aos governadores civis de todos

os distritos que forneam as instrues necessrias s respectivas cmaras
municipais com o objectivo de estas responderem ao questionrio que lhes for
feito pela Real Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos Portugueses,
sobre os monumentos nacionais.

1881 - edio do Relatrio e mappa acerca dos edifcios que devem

ser classificados monumentos nacionaes; apresentados ao governo
pela Real Associao
dos Architectos
Civis e
Archeologos
Portuguezes em conformidade da portaria do ministrio das obras
publicas de 24 de Outubro de 1880, Lisboa, Lallement frres, 1881.
Os monumentos so ordenados em 6 classes.

1881 - 22 de Maro - decreto de Reforma da Academia Real de Bellas-Artes de

Lisboa , que determina ser um dos objectivos da mesma instituio: "2o
Occupar-se da conservao e restaurao dos monumentos nacionaes".

1881 - 29 de Dezembro - portaria do Ministrio das Obras Pblicas que

incumbe o arquitecto Joaquim Possidnio Narciso da Silva, de levantar as
plantas e alados dos edifcios pblicos e dos monumentos nacionais
para que o Governo fique habilitado a restaurar, reparar e conservar os
mesmos.
Ao mesmo arquitecto cumpre elaborar as correspondentes memrias
descritivas.

1881 - 27 de Maro a 1 de Maio - Exposio do Centro Artstico

Portuense, no Palcio de Cristal. Na seco de Arquitectura figuraram cpias

358

das portas principal e lateral da igreja de Cedofeita e da porta principal da

igreja do mosteiro de Lea do Balio. Colaboraram nesses desenhos Soares dos
Reis, Torquato Pinheiro, J. A. Marques Guimares e Francisco Aguiar dos
Santos.

1 8 8 2 - 2 1 de Janeiro - portaria que estabelece o servio oficial dos

Monumentos Nacionais e a respectiva classificao, tendo como presidente,
Joaquim Possidnio Narciso da Silva e como secretrio, Jlio Mardel.

1882 - 29 de Janeiro - a Comisso dos Monumentos Nacionais, presidida

por Joaquim Possidnio Narciso da, Silva envia, s Cmaras Municipais do
reino, um inqurito com 12 quesitos, destinado inventariao de
monumentos.
Foram expedidos 138 questionrios. Responderam 33 municpios.

1882 - [Janeiro ou Fevereiro] - A Cmara Municipal de Braga nomeia uma

comisso para estudar os monumentos histricos do Concelho.
A comisso composta por: Jos Joaquim da Silva Pereira Caldas, Jos Maria
dos Santos de Arajo Esmeriz e Jos Joaquim de Almeida.

1882 - [Janeiro ou Fevereiro] - nomeada em Viana do Castelo uma comisso

para designar os monumentos daquela cidade.
A comisso composta por: Luiz Figueiredo da Guerra, Jos Pereira Cyme de
Castro, Joo Lus Monte verde da Cunha Lobo e Sebastio Pereira da Cunha.

1882 - 10 de Maio - Resposta ao Questionrio da Comisso dos Monumentos

Nacionaes elaborada pela seco de Archeologia do Instituto de Coimbra a
pedido da Cmara Municipal da mesma cidade em officio de 11 de Fevereiro
de 1882.

359

1882 - 1883 -Joaquim Possidnio Narciso da Silva viaja pelo pas com o
objectivo de verificar a classificao atribuda aos monumentos e de confirmar
a idoneidade das informaes fornecidas pelas Cmaras Municipais.

1884 - publicao do Relatrio

da Comisso dos
Monumentos
Nacionaes, apresentado ao Illustrissilo
e Excelentssimo
Senhor
Ministro
das Obras Pblicas,
Commercio
e Industria,
pelo
presidente da referida Comisso.(Ia edio).

1889 - 17 a 22 de Junho - O III Congresso Internacional dos Arquitectos,

realizado em Paris.
O seu programa inclui a "restaurao dos monumentos histricos".

1893 - Ministro das Obras Pblicas - Pedro Vitor da Costa Sequeira

1893 - 16 de Janeiro - autorizao do rei, atravs do Ministrio das Obras

Pblicas para se dar incio conservao e restauro da S Velha de Coimbra.

1893 - 30 de Janeiro - iniciam-se os trabalhos de conservao e restauro da S

Velha de Coimbra.

1894 - reedio do Relatrio da Comisso dos Monumentos Nacionaes,

apresentado ao Illustrissimo e Excelentssimo Senhor Ministro das
Obras Pblicas, Commercio e Industria, pelo presidente da referida
Comisso.

360

1894 - 27 de Fevereiro - portaria que aprova o Regulamento da Comisso

dos Monumentos Nacionaes.

1894 - J u l h o - A Comisso dos Monumentos Nacionaes formula trs

questionrios destinados a serem enviados para todo o pas, com o objectivo de
inventariar o patrimnio arquitectnico, artstico e arqueolgico: Questionrio
Geral, Questionrio Militar e Questionrio Paroquial.

1895 - O Bispo de Portalegre institui no Seminrio da mesma cidade, uma aula

de "archeologia christ e iconographia", disciplina obrigatria para os
alunos do 3 o ano de Teologia.

1896 - 30 de Setembro - Proviso do Arcebispo de vora que inclui no ensino

de Teologia Pastoral "noes elementares de archeologia e
iconographia christ" que habilitem os procos a conhecer os estilos e as
pocas da arquitectura religiosa, e a apreciar o valor histrico e artstico dos
edifcios, alfaias litrgicas, etc.

1896 - 21 de Dezembro - Circular do Arcebispo de vora recomendando aos

procos que, quando os edifcios de carcter religioso precisarem de obras, se
empenhem em conservar o "estilo e a feio primitiva".

1896 - 26 de Abril - inaugurao do Museu de Antiguidades confiado

guarda da seco de Arqueologia do Instituto de Coimbra - O Instituto
-ARQUIVO AZUL

361

1897 - 28 de Agosto a 7 de Setembro - IV Congresso Internacional dos

Arquitectos realizado em Bruxelas.
O restauro e os seus critrios foi um dos temas mais debatidos neste
Congresso.

1897 - 15 de Outubro - Circular do Bispo de Bragana aos procos da sua

Diocese sobre a preservao dos monumentos, as alfaias litrgicas e outros
objectos de valor artistico, arqueolgico e histrico.
No artigo I o recomenda-se que nos restauros de igrejas e capelas se
"conserve a primitiva traa e feitio".

1897 - 28 de Novembro - A Associao dos Arquitectos Civis e Arquelogos

Portugueses envia a todos os jornais do pas 2 circulares sobre monumentos
nacionais numa tentativa de os inventariar, conservar e restaurar.

1898 - A Cmara do Porto nomeia uma comisso "a fim de fazer o

arrolamento dos monumentos antigos e histricos do Porto, para que a
mesma Camar ficasse habilitada a velar pela sua conservao e integridade".

1898 - 9 de Dezembro - decreto que estabelece o Plano Orgnico do Conselho

Superior dos Monumentos Nacionais, na dependncia do Ministrio das
Obras Pblicas.

1899 - 27 de Setembro - decreto que nomeia os vogais do Conselho

Superior dos Monumentos Nacionaes.

362

1900 - 30 de Julho a 4 de Agosto - V Congresso Internacional dos Arquitectos,

realizado em Paris.
Um dos temas debatidos foi a "conservao dos monumentos".

1901 - 24 de Outubro - decreto que aprova a organizao do Conselho dos

Monumentos Nacionais.

1901 - 30 de Dezembro - decreto que estabelece as bases para a classificao de

monumentos nacionais e de objectos mveis, pertencentes ao estado.

1902 - 18 de Dezembro - Decreto que aprova o Regulamento da Academia

Real de Belas-Artes de Lisboa.
Nas suas funes esto includas a promoo de conferncias sobre esttica,
histria de arte, monumentos nacionais e arqueologia, e a colaborao com
o Conselho dos Monumentos Nacionaes e a Academia Portuense de BelasArtes, no arrolamento de objectos artsticos, obstando a que os mesmos
saiam do pas.

1902- o Conselho dos Monumentos Nacionais publica o decreto acima referido

(30 de Dezembro) sob o ttulo Decreto orgnico e mais legislao
correlativa, Lisboa, Imprensa Nacional.

1904 - O Conselho dos Monumentos Nacionais publica Subsdios para a

classificao dos Monumentos Nacionaes, Lisboa, Imprensa Nacional,
1904.
Os monumentos so ordenados em 6 classes.

363

1904 - Maio - VI Congresso Internacional dos Arquitectos, realizado em

Madrid.
Tema 2 - "A conservao e a restaurao dos monumentos de
arquitectura". Ades Bermudes foi o representante da Sociedade dos
Arquitectos Portugueses.

1904 - 19 de Julho - Primeira excurso artistica aos monumentos nacionais

promovida pela Sociedade dos Arquitectos Portugueses.
O itinerrio incluiu as runas do castelo de Leiria, a S da mesma cidade e o
mosteiro da Batalha.

1905 - 30 de Dezembro - A Real Associao do Arquitectos Civis e

Arquelogos Portuguezes envia uma Circular s Camars Municipaes
solicitando a indicao de "pelourinhos, cruzeiros e outros quaesquer
monumentos histricos e archeologicos".

1906 - 16 a 21 de Julho - VII Congresso Internacional dos Arquitectos

realizado em Londres.
Tema 9 - Da responsabilidade dos governos na conservao dos
monumentos nacionais,
Foram vrios os delegados de instituies portugesas de arquitectura e BelasArtes, enviados a este congresso.

1907 - Fevereiro - A Real Associao dos Aquitectos e Arquelogos

Portugueses prope ao Conselho dos Monumentos Nacionais, que sejam
includas na classificao dos monumentos, as casas onde residiram pessoas
ilustres.

364

1907 - 18 a 213 de Maio - VIII congresso Internacional dos Arquitectos em

Viena.
Tema 5 - conservao dos monumentos artsticos.

1909 - Publicao da responsabilidade do Conselho dos Monumentos Nacionais:

Classificao dos Monumentos Nacionaes, Lisboa, Imprensa Nacional, 1909.
Os monumentos so ordenados por distritos.

1910 - 16 de Julho - decreto que oficializa a lista dos m o n u m e n t o s

nacionais.

1910 - 19 de Novembro - Lei sobre alienao e degradao de obras de arte.

Determina que os objectos artisticos e arqueolgicos moveis no possam ser
restaurados sem a aprovao da Academias de Belas-Artes de Lisboa ou do
Porto.

1911 - 26 de Maio - decreto de Reorganizao dos Servios Artisticos e

Archeologicos, que divide o pas em 3 circunscries - com sedes em Lisboa,
Coimbra e Porto - e estabelece a criao dos Conselhos de Arte e
Arqueologia correspondentes s referidas circuncries.
Estes organismos so dependentes do Ministrio da Instruo, onde criado o
Conselho de Arte Nacional com o objectivo de conferir unidade aos
esforos dos conselhos regionais.
Cabe aos Conselhos, entre outras atribuies como a realizao de conferncias
sobre esttica, histria de arte e monumentos, classificar os monumentos, velar
pela sua conservao e propor ou emitir parceres sobre os projectos de
reparao e restauro.

365

1924 - 18 de Dezembro - decreto que substitui o Conselho de Arte Nacional

pelo Conselho Superior de Belas-Artes.

1929 - o Conselho de Arte e Arqueologia (I a circunscrio) publica:

Monumentos Nacionais classificados at Setembro de 1928, Lisboa,
1929.
A classificao ordenada por distritos.

1929 - 25 de Maio - decreto que cria a Direco Geral dos Edifcios e

Monumentos Nacionais.

366

Fontes Manuscritas

1 . A.H.M.O.P.
Processo Individual de Lucas Jos dos Santos Pereira.
Carvalheira, Rosendo Garcia de Arajo -Memria sobre a S Cathedral da Guarda e sua
possvel restaurao , 2 v., 1897.

2. A.M.A.P.
Cmara Municipal de Guimares - Correspondncia.
Copiador da primeira repartio - Actas.

3. A.N./T.T.
Correspondncia artstica e scientifica nacional e estrangeira com J. Possidnio da
Silva.
3.2. A.H.M.F.
Casa do Salvador dos Cnegos Seculares de S. Joo Evangelista em Villar de Frades.
4. B.M.C.
Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves - Apontamentos relativos S Velha.
Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves - Projecto e anotaes para uma
sobre a S Velha de Coimbra e o seu restauro.

publicao

Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves - Anotaes para palestras.

Manuscritos de Antnio Augusto Gonalves - Manuscritos vrios:
Igreja de Cedofeita
Mosteiro de Alcobaa

367

Mosteiro da Batalha
Palcio Nacional de Sintra
Nossa Senhora da Oliveira de Guimares - claustro e tmulos
Mosteiro de Pao de Sousa

5. M.O.P. - Porto
Inqurito de 1864.
Obras em igrejas.

368

Fontes impressas e Bibliografia

ABREU, Leondio de (coord, de) - Histria, arte e paisagens do distrito de Braga. I - concelho
de Vila Verde, Braga, Junta Distrital de Braga, 1963.
"Actes du Colloque International Viollet-le-Duc", Paris, Nouvelles ditions Latines, 1982.
ADAM, Juliette - Oeuvres Compltes. XX La patrie portugaise, Paris, 1896.
ALARCO, Jorge de - Introduo ao estudo da histria e do patrimnio locais, Coimbra,
Instituto de Arqueologia, 1988.
ALBUQUERQUE, Luiz da Silva Mousinho de - Guia do Engenheiro na Construo das
Pontes de Pedra , Lisboa, 1844.
ALBUQUERQUE, Luiz da Silva Mousinho de - Relatrio Geral sobre as obras publicas do
reino, apresentado ao Excelentssimo Ministro e secretario d' Estado dos Negcios do
Reino, Lisboa, Imprensa Nacional, 1840.
ALBUQUERQUE, Luis da Silva Mousinhoa de - Memria Indita acerca do Edifcio
Monumental da Batalha, Lisboa, 1881. (I edio de 1854, Leiria)
ALMEIDA, Alberto Pereira de - Portugal artstico e monumental. Inventrio de suas obras de
arte, Lisboa, s./d..
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Arquitectura romnica de Entre-Douro-e-Minho,
dissertao de doutoramento policopiada, Porto, 2 v., 1978.
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Barcelos, Lisboa, Editorial Presena, 1990.
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - "O romnico", Histria da Arte em Portugal v 3
Lisboa, Alfa, 1986.
' '
ALMEIDA, Carlos Alberto Ferreira de - Patrimnio - Riegl e hoje, sep. da "Revista da
Faculdade de Letras", 2a srie, v.10, p. 407-416, 10, Porto, Faculdade de Letras, 1993.
ALMEIDA, Francisco de, e BRUNSWICK, Henrique - Diccionario Illustrado da Lingua
Portugueza, Lisboa, 1898.
ALMEIDA, Francisco Jos de - Guia de Portugal, Typ. da Casa de Inglaterra, 1880.
ALMEIDA, J. A. - Diccionario abreviado de chorographia, topographia, e archeologia das
cidades, villas e aldeias de Portugal, 2 v., Valena, 1866.
ALMEIDA, Jos Avelino - Diccionario abreviado de chorographia, topographia, archeologia
das cidades, villas e aldeias de Portugal, 3 v., Lisboa, 1866.

369

ALMEIDA, Jos Francisco - Guia de Portugal, Typographia da Casa de Inglaterra, Lisboa,

1880.
ALVAREZ DE COLMENAR, Juan - Annales d'Espagne et du Portugal, Description et Dlices
d'Espagne et du Portugal, 3 v., Amsterdo, Franois L'Honor et, 1741.
ALVES, Jorge Fernandes - Os Brasileiros. Emigrao e retorno no Porto oitocentista, Porto,
s./n., 1994.
ANACLETO, Maria Regina Dias Baptista Teixeira - Arquitectura neomedieval portuguesa
1780-1924, 2 v., Coimbra, disserrao de doutoramento policopiada, 1992.
ANACLETO, Maria Regina Dias Baptista Teixeira - "O Neomanuelino ou a Reinveno da
Arquitectura dos Descobrimentos", Lisboa, I.P.P.A.R., C.N.C.D.P., Lisboa , 1994, p.
103-277.
ANDRADE, Agostinho Rodrigues de - Diccionario Corographico do Reino de Portugal,
Coimbra, Imprensa da universidade, 1878.
ANDRADE, Arsnio Sampaio de - Diccionario histrico e biogrfico de artitas e tcnicos
portugueses, (sculos XIV-XX), Lisboa, 1959.
ANDRADE, Zulmira da Costa Ferreira de Melo Freire de Andrade - A Casa das Agras e as
suas alianas sep. de "O Distrito de Braga", v.l, Braga, 1962.
ARANHA, Brito - Bibliographie des ouvrages portugais pour servir l'tude des villes, des
villages, des monuments, des Instituitions, des moeurs et coutumes, etc, Lisbonne,
Imprimmerie National, 1900.
ARANHA, Brito - Gabriel Pereira. Notas biogrficas e bibliogrficas, Coimbra, Imprensa da
Universidade, 1913.
ARANHA, Brito - Memorias historico-estatisticas de algumas villas e povoaes de Portugal,
Lisboa, A. M. Pereira, 1883.
ARAJO, Agostinho Rui Marques de - Experincia da natureza e sensibilidade pr-romntica
em Portugal. Temas da pintura e seu consumo (1780-1825), 2 v., Porto, dissertao de
doutoramento policopiada, 1991.
ARAJO - Agostinho, O palcio neo-gtico de Monserrate e a sua leitura ao longo do prromantismo (1791-1836), in "Romantismo - Sintra nos Itinerrios de um movimento",
Sintra, Instituto de Sintra, p. 177-214.
ARGOTE, D. Jernimo Contador de - Memorias para a Historia eccleseastica do arcebispado
de Braga, 3 v., 1744.
ARROYO, Antnio - Singularidades da minha terra, Porto, Renascena Portuguesa, 1917.
ASSUNO, Lino de - Diccionario dos termos d'archittectura, Lisboa, 1890.
ASSUNO, Lino de - Historias de frades, Lisboa, 1900.
ASSUNO, Lino de - Frades e freiras (croniquetas monsticas), Lisboa, 1893.
ATANSIO, Manuel Cardoso Mendes - Para um estudo crtico da catedral da Guarda, 1990.

370

AULETE, Caldas - Diccionario

Nacional, 1881.

Contemporneo

da Lingua Portugueza,

Lisboa, Imprensa

AURORA, Conde de - Roteiro da Ribeira Lima, 2 a edio revista e muito aumentada, 2 a ,

Porto, 1939.
AZEVEDO, Antnio de - Santa Maria de Guimares. Um problema de toponmia e arqueologia
artstica, Guimares, Cmara Municipal de Guimares, 1956.
AZEVEDO, Narciso de - Uma arquivolta romnica na Igreja de S. Salvador de Vilar de Frades,
sep. de "Bracara Augusta", v. 24, fase. 57-58 (69-70), Jan. - Dez., 1970, Braga, 1972.
AZEVEDO, Padre Torquato Peixoto d' - Memrias
(original de 1692,) Porto, 1845.

ressuscitadas

da antiga

Guimares,

AZEVEDO, Rogrio de - O Pao do conde D. Henrique e o Pao dos duques de Guimares,

"Boletim Cultural da Cmara Municipal do Porto", Set.-Dez., 25, Porto, 1962.
AZEVEDO, Rogrio de - O Pao dos duques de Bragana (prembulo memria do projecto
de restauro), Porto, 1942.
AZEVEDO, Rogrio de - A casa do infante. Elementos para o estudo da sua
Boletim Cultural da Cmara Municipal do Porto, Porto, 1960.

reconstituio,

BALBI, Adrien - Essai statistique sur le royaume de Portugal et de V Algarve compar aux
autres tats de VEurope , 2 v., Paris, 1822.
BALDAQUE, Monica e ALMEIDA, Bernardo Pinto de - Soares dos Reis. Memria e
reconhecimento,
Porto, I.P.P.C, 1988.
BALTRUSAITIS, Jurgis - La stylistique ornamentale dans la sculpture romane, Paris, 1931
BANDEIRA, Ana Maria Leito - A historia do patrimnio da Universidade atravs das fontes
primrias do seu arquivo, "Universidade(s). Histria, Memrias, Perspectivas", 3 v.,
Coimbra, 1991.
BAPTISTA, Jos Maria - Chorographia
1879.

moderna do Reino de Portugal, 7 v. Lisboa, 1874-

BARBOSA, Francisco Ferreira - Elucidrio do viajante no Porto,

Universidade, 1864.

Coimbra, Imprensa da

BARBOSA, Incio de Vilhena -Estudos histricos e archeologicos, t.l, Lisboa, 1874, tip.
Castro Irmo, t. 2 Porto/Braga, 1875, Livraria Internacional, 1874.
BARBOSA, Incio de Vilhena - Monumentos de Portugal.
archeologicos,
Lisboa, Castro Irmo, 1886.

Histricos,

artsticos

BARBOZA, Antnio do Carmo Velho de - Memoria histrica da antiguidade do mosteiro de

Lea chamada do Balio, Porto, 1852.
BARREIRA, Joo - Breve noticia sobre a architectura em Portugal, Notas sobre Portugal, 2 v.,
Lisboa, Imprensa Nacional, 1909.

371

BARREIRA, Joo - Histria de uma Catedral, "Cadernos da "Seara Nova", Estudos de Arte,
Lisboa, Seara Nova, 1937.
BARREIROS, Cnego Manuel de Aguiar - A Igreja de S. Pedro de Lourosa,
Abreu, 1934.

Porto, Marques

BARREIROS, Cnego Manuel de Aguiar - A Egreja de Villar de Frades. Concelho de

Barcellos, Porto, Marques Abreu, 1919.
BARREIROS, Cnego Manuel de Aguiar - A Portada romnica de Villar de Frades e o seu
symbolismo, Porto, Marques Abreu, 1920.
BARREIROS, Cnego Manuel de Aguiar - Elementos de arqueologia e Belas artes, 2a ed.,
Braga, 1931.
BARROS, Joo de - Geographia d'entre Douro e Minho e Tras-os-Montes, (Biblioteca
Municipal do Porto. Coleco de manuscritos inditos agora dados estampa, 5), Porto,
1919.
BARROS, Paulo de - Castelo de Leiria. Consolidao das runas do afamado monumento
medieval, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1917.
BASTO, Artur de Magalhes - A S do Porto. Documentos inditos relativos sua igreja,
"Boletim Cultural da Cmara Municipal do Porto", v, 3, fase. 2, p. 216-270, Porto,
C.M.P., 1940.
BASTO, Artur de Magalhes - A s do Porto. Novos dados documentais relativos sua igreja,
sep. do "Boletim Cultural da Cmara Municipal do Porto", v.8, fase. 3-4, Porto,
C.M.P., 1946.
BAPTISTA, Joo Maria - Chorographia Moderna do Reino de Portugal, 7 v. Lisboa,
Academia Real das Cincias, 1874.
BEAUMONT, Maria Alice Mourisca - Domingos Antnio de Sequeira. Desenhos, 1972/1975,
Lisboa, Museu Nacional de Arte Antiga, 1975.
BECKFORD, William - Dirio de William Beckford em Portugal e Espanha,
Biblioteca Nacional, 1983.

Lisboa

BECKFORD, William - Recollection of an excursion to the monasteries of Alcobaa and

Batalha, Londres, Richard Bentley, 1835.
BEGIN, Auguste-Emile -Voyage pittoresque en Espagne et en Portugal, Paris, 1852.
BGUIN, Albert - L'me romantique et le rve: essai sur le romantisme allemand et la posie
franaise, Paris, Jos Corti, 39.
BEIRANTE, Cndido, e CUSTDIO, Jorge, (organizao de) - Alexandre Herculano. Um
homem e uma ideologia na construo de Portugal. Antologia, Lisboa, Liv. Bertrand,
1980.
BEKAERT, Geert (direo de) - la recherche de Viollet-le-Duc,
1980.

Lige, Pierre Mardaga,

372

BELLINO, Albano - Archeologia Christ. Descripo histrica de todas as egrejas, capellas,

oratorios, cruzeiros e outros monumentos de Braga e Guimares, Lisboa, Empreza da
Ha de Portugal, 1900.
BENALCANFOR, Visconde de - Elogio histrico de S. Magestade el-rei O Senhor D
Fernando II, presidente, da Academia Real das Sciencias de Lisboa, Lisboa, 1892.
BERGMAN, Ernest, Une excursion en Portugal (notes de voyage), Meaux, 1890.
BERTELLI, Livia e MAZZEI, Otello, (a cura di) - Alfonso Rubbiani e la cultura del restauro
nel suo tempo (1880-1915), Milo Ex Fabrica/F. Angeli,1981.
BETTENCOURT, E. A. de - Diccionario Chorografico de Portugal,

Lisboa, 1870.

BLUTEAU, Raphael - Vocabulrio Portuguez e Latino, Lisboa, Pascoal da Sylva, 1720.

BLUTEAU, Raphael - Vocabulrio portuguez e latino, Coimbra, no Real Collegio das Artes da
Companhia de Jesu, 1713.
BONNEVILLE, Maria do Rosrio Santos, (coord, de ) - "Bellem. Belm. Reguengo da
cidade", Lisboa, Cmara Minicipal de Lisboa, Ed. Asa, s./d,
BOSSAGLIA, R., TERRAROLI, V., (Dir. de ) - // neogotico nel XIX e XX secolo , 2 v.,
Milo, Mazzota, 1989.
BOrrO - Camillo, "Conservare o restaurare" mQuestioni Pratiche de Belle Arti ,Milo, 1893.
BOTELHO, Bernardo de Brito - Historia breve de Coimbra, (edio anotada por Antnio
Francisco Barata),l a ed., 1733) 2a ed., Coimbra, 1873.
BOUTROUE, M. Alexandre - Rapport a M. le Ministre de Vlnstrution publique et des BeauxArts sur une mission archologique en Portugal et dans le sud de l'Espagne, Paris,
Ernest Leroux, 1893.
BRANCO, Manuel Bernardes - Portugal e os estrangeiros , 2 v., Lisboa, A. M. Pereira
,1879.
BRANCO, Manuel Bernardes - Alfredo dAndrade portuguez restaurador de monumentos
antigos em Italia, Estudos archeologicos II, Lisboa, Typographia Castro ,1879.
BRANDO, Antnio Maria Freire Pimentel, (coordenao de) - Legislao, Lisboa, Imprensa
Nacional, 1886.
BRANDO, Domingos de Pinho - A igreja do mosteiro de Lea, os paos do balio a as capelas
da baliagem numa descrio de 1734, sep. do "Boletim da Biblioteca Pblica Municipal
de Matisinhos", Matosinhos, 1964.
BRANDO, Zepherino N. G. - Monumentos e lendas de Santarm, Lisboa, David Corazzi
Editora, 1883.
BRANDI, Cesare - Teoria de la restauracin, 3a ed., Madrid, Alianza Forma, 1993.
BRITO, Francisco Nogueira de - Arqueologia scalabitana. Excurso da Associao dos
Arquelogos Portuguezes a Santarm em 9 de Julho de 1916, Lisboa, 1917.

373

BRITO, J. M. Rodrigues de - Chorographia do Reino de Portugal para uso das Escholas

dInstruco primaria, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1850.
BRITO, Maria Fernanda Constante de - Memorias ressuscitadas da antiga Guimares pelo
Padre Torquato Peixoto de Azevedo in "Congresso Histrico de Guimares e sua
Colegiada", p.437-492, V. 3, Guimares, 1981, p.437-492,
BROCHARD, Bernard - La place de Notre-Dame-la-Grande dans l'histoire mdivale et les
tapes de sa restauration, "Monumental", Paris, nl, Dez. 1992.
BROME, James - Bronx's travel through Portugal, Spain and Italy , Londres, 1712.
BROMLEY, William - Travels thruogh Portugal and Spain , 2 vs, Londres, 1748.
BRUNSWICK, Henrique - Novo Diccionario
1910.

illustrado da lingua portugueza,

2 a Lisboa,

CALDAS, Jos Joaquim da Silva Pereira - Apontamentos gerais sobre os mais notveis
objectos que podem attrahir as attenes de SS. MM. FF., na sua viagem pelo districto
de Braga em 1852, Braga, 1852.
CALDAS, Jos Joaquim da Silva Pereira - Programma das conferencias familiares do
professor Pereira Caldas na Sociedade Democrtica e Recreativa de Braga sobre
monumentos arqueolgicos, Braga, 1872.
CALDAS, Padre Antnio Jos Ferreira - Guimares. Apontamentos para a sua Histria, 2 v.,
Porto, 1881.
CAMRA, Paulo Perestrelo da - Diccionario geographico, histrico,politico e literrio do reino
de Portugal e e seus domnios, Rio de Janeiro, 1850.
CAPITEL, Anton - Metamorfoses
Alianza, 1988.

de monumentos

e teoria de la restauracion

Madrid,

CARDOSO, P. Luiz - Diccionario Geogrfico ou noticia histrica de todas as cidades, villas e

lugares, Lisboa, 2 v., 1747-1751.
CARDOZO, Mrio - Igreja de S. Miguel do Castelo de Guimares,
Guimares", v. 76, Guimares, 1966.
CARON, Rmi - L'tat et la culture,

sep. da "Revista de

Paris, Econmica, 1989.

CARVALHO, A. Luciano de - Exposio Universal de Chicago. Portugal. Contingente da

associao dos engenheiros civis portugueses, Lisboa, Imprensa Nacional, 1896.
CARVALHO, Jos Branquinho de e Silva, ARAMANDO Carneiro da - Catlogo dos
manuscritos do Arquivo Muncipal, Coimbra, Cmara Municipal de Coimbra, 1964.
CASTELO-BRANCO, Fernando - Guimares nos meados do sculo XVIII in "Congresso
Histrico de Guimares e sua Colegiada", p. 247-256, v. 3, Guimares, 1981.
CASTILHO, Julio de - Apontamentos para o elogio histrico do Illm e Exm" Sr. Ignacio de
Vilhena Barbosa lidos na sesso solene da Real Associao dos Architectos , Lisboa,
typ, da Academia Rea, 1891.

374

CASTRO, Augusto Mendes Simes de - Noticia Histrica e Descriptiva da S Velha de

Coimbra, Coimbra, Imprensa Acadmica, 1881.
CASTRO, Jos Osrio da Gama e - Diocese e districcto da Guarda, Porto, tip. Universal,
1902.
CASTRO, Zlia Osrio de - Cultura e Poltica. Manuel Borges Carneiro e o Vintismo, 2 v.,
Lisboa, I.N.I.C, 1990.
CASTRO, Joo Bautista de - Mappa de Portugal antigo e moderno, 3 v., Lisboa, 1762-1763.
Catalogo da Bibliotheca Pblica de Guimares, Porto, 1888.
Catalogo das importantes livrarias dos Srs. conselheiros Jos da Silva Mendes Leal e Jorge
Csar de Figanire, Lisboa, Typ. Universal, 1889.
Catalogo official da Exposio de archeologia e objectos raros naturaes, artsticos e industriais
realizada no Palcio de Cristal portuense em 1867, Porto, 1867
Catalogo da primeira Exposio-Bazar de Bellas Artes promovida pelo Centro Artstico
Portuense, Porto, 1881.
CAVALHEIRO, Rodrigues - A evoluo espiritual de Ramalho,
1962.

Lisboa, Clssica Editora,

CAVALHEIRO, Rodrigues, (Prefacio, seleco e notas de) - Cartas de sua Majestade a Rainha
Senhora D. Amlia a D. Manuel de Bastos Pina, Bispo-Conde de Coimbra, Lisboa,
Livraria Clssica Editora, 1948.
CHABY, Claudio Bernardo Pereira de - Do Porto a Lisboa. Fragmento de uma viagem de
Hespanha a Portugal , 1 8 5 6 .
CHAGAS, Manuel Pinheiro, (direco de) - Diccionario popular histrico, geographico,
mytologico, biographico, artstico, bibliographie o e litterario, Lisboa, Typ. do Dirio
Illustrado, 1879.
CHAMPNEY, Lizzie e W. - Three vassar girls abroad, Boston 1883.
CHATELET, Duc de - Voyage en Portugal, 2 vs., 1799.
CHAVES, Castelo Branco - Os livros de viagens em Portugal no sculo XVIII e a sua
projeco europeia, Lisboa, Secretaria de Estado da Cultura, 1977.
CHICO, Mrio Tavares - A Arquitectura Gtica em Portugal, Lisboa, Livros Horizonte, 1968.
CHOAY, Franoise - LAllgorie du patrimoine, Paris, Seuil, 1992.
CIBRARIO, Giovanni Antonio Luigi - Ricordi duna missione in Portogallo, Turim, 1850.
CLARK, Kenneth - The gothic revival. An Essay in the history of taste, London, Pelikan
Books,1964.
CLAUSSE, Gustave - Espagne, Portugal. Notes historiques et artistiques sur les villes
principales de la Pninsule Ibrique, Paris, 1889.

375

COCHEREL, Maur - Alcobaa, abadia cisterciense de Portugal,

Lisboa, I.N.C.M., 1989.

COELHO, Eduardo - Le monastre de Batalha (Notre-Dame de la Victoire), notice rapide

offerte aux membres du 5e. Congrs International de la Presse, ' Lisbonne, Typ. du
Commerce, 1898.
COELHO, Eduardo - Lenda das ruinas, Brinde aos senhores assignantes do Dirio de Noticias
em 1874, Lisboa, Typographia Universal, 1875.
COELHO, Eduardo - Passeios na Provncia, Lisboa, 1873.
COELHO, J. J. Gonalves - Os artistas portuguezes. Uma baixela sumptuosa,
artstico, Porto, L.Magalhes e Moniz, 1905.

Portugal

COELHO, J. M. Latino - Convento da Batalha. A Capela do Fundador, "A Arte", p. 105106, v.l, 1879.
COELHO, Jos - Memria dirigida ao muito douto Conselho de Arte e Arqueologia da 2a
circunscrio, Coimbra, 1927.
Colleco de Decretos e Regulamentos mandados publicar por sua Majestade Imperial Regente
do Reino, Lisboa, Imprensa Nacional, 1836.
COMISSO DOS MONUMENTOS NACIONAES - Relatrio da Comisso dos Monumentos
Nacionaes, Lisboa, 1894.
CONDEIXA, Visconde de - O mosteiro da Batalha em Portugal, Manuel Gomes, Lisboa e
Firmin-Didot, Paris ed. bilingue, 1895.
CONSELHO DE ARTE E ARQUEOLOGIA (I a Circunscrio) - Monumentos Nacionais
classificados at Setembro de 1928, Lisboa 1929.
CONSELHO DOS MONUMENTOS NACIONAES - Decreto orgnico e mais legislao
correlativa, Lisboa, Imprensa Nacional, 1902.
CONSELHO DOS MONUMENTOS NACIONAES - Subsdios para a classificao dos
Monumentos Nacionaes, Lisboa, Imprensa Nacional, 1904.
CONTI, Alessandro - Storia dei restauro delle conservazione delle opere d'arte,
Electa, 1988.

Milano,

CORDEIRO, Luciano - As obras dos Jeronymos. Parecer apresentado comisso dos

monumentos nacionaes em sesso de 7 de Novembro de 1895, Lisboa, Casa Portugueza,
1895.
CORDEIRO, Luciano - Segundo livro de crtica, Arte e litteratura portugueza d'hoje (Livros,
quadros e palcos), Porto, Typographia Lusitana 1871.
CORDEIRO, Luciano - Thesouros dArte,

Lisboa, 1875.

CORDEIRO, Luciano - Viagens. Hespanha e Frana, Lisboa, 1874.

CORDEIRO, Luciano - Livro de crtica. Arte e literatura portugueza d'hoje, Porto, 1869.
CORRA, Jos Augusto - Cidades de Portugal, Livraria Clssica Editora, 1907.

376

CORREIA, Verglio - Batalha. Estudo histrico-artstico-arqueolgico do Mosteiro da Batalha,

Porto, 1929.
CORTEZ, Fernando Russel - A Academia Real de Balas-Artes e a proteco do patrimnio
artstico, seu resultado na criao dos museus portugueses, "Belas-Artes", Lisboa,
Lisboa, 1984, p. 79-95.
COSTA, A. Aurlio da - O Tanque e o Jardim do Claustro dos Jernimos, sep. de "O
Instituto", Coimbra, v. 60, n 3, 1913.
COSTA, Ana Maria - D. Fernando II e a imprensa romntica portuguesa, Romantismo.
Figuras e factos da poca de D. Fernando II, Sintra, Instituto de Sintra, 1988.
COSTA, Antonio Carvalho da - Corografia portugueza e descripam topogrfica do famoso
reino de Portugal. 3 v., Lisboa, 1706..
COSTA, Avelino de Jesus da - Relatrio. Princpios gerais da elaborao de trabalho em
arquivologia. Arquivos pblicos e arquivos eclesesticos, Coimbra, Faculdade de Letras
da Universidade de Coimbra, 1966.
COSTA, Avelino Jesus da - Normas gerais de transcrio e publicao de documentos e textos
medievais e modernos, 3 a ed., Coimbra, Faculdade de Letras da Universidade de
Coimbra, 1993.
COSTA, Luclia Verdelho da - Ernesto Korrodi: 1889-1944. Arquitectura, ensino e restauro
do Patrimnio, dissertao de mestrado policopiada apresentada Faculdade de Cincias
Sociais Humanas da U.N.L, Lisboa, 1985.
COSTA, Maria Clara Pereira da - A comarca de Guimares - sculos XVI a XVIII in
"Congresso Histrico de Guimares e sua Colegiada", p. 389-436, Guimares, 1891.
COSTIGAN, Arthur William - Cartas de Portugal. 1778-1779 (traduo prefcio e notas por
Augusto Reis Machado), 2 v., Lisboa, Edies tica, 1946.
COUSIN, Victor - Catalogo da curiossima livraria que pertenceu ao inolvidvel escriptor Dr.
Sousa Viterbo, Lisboa, 1914.
COUTINHO, Bernardo Xavier - As imediaes da S h 20 anos, "O Tripeiro", Porto 6o
srie, v. 2, n 12, Porto, Dez., 1962.
CRAESBEECK, Francisco Xavier da Serra - Memrias ressuscitadas da provncia de Entre
Douro e Minho no ano de 1726, 2 v., Ponte de Lima, Edies Carvalhos de Basto,
1992.
CRAUFURD, Oswald John Frederick - Travels in Portugal,

Londres, 1875.

CRAVEIRO, Lurdes - Manuel Alves Macomboa. Arquitecto da reforma pombalina da

Universidade de Coimbra, Coimbra, Instituto de Histria de Arte, 1990.
CRAVEIRO, Lurdes - Um projecto neo-manuelino para um museu de Belas-Artes em
Coimbra, "Boletim do Arquivo da Univrsidade de Coimbra", Coimbra, n 8, p 17-22
Coimbra, 1986.

377

CRIPPA, Maria Antonietta - Camillo Boito, II nuovo e I'antico in architettura,

1989.

Jaca Book,

CUSTODIO, Jorge - Salvaguarda do Patrimnio - Antecedentes histricos. De Alexandre

Herculano Carta de Veneza (1837-1864) in "Dar Futuro ao Passado", Lisboa, 1993,
I.P.P.A.R., p. 34-71.
DAVID, Pierre, La S Velha de Coimbra et les dates de sa construction (1140-1180), Lisboa,
Institut, Franais du Portugal, 1942
DALRYMPLE, William - Nouveau voyage en Espagne et en Portugal, Paris, 1787.
DALRYMPLE, William - Voyage en Espagne et Portugal dans l'anne 1744, Paris, 1783.
DAYOT, Armand - Croquis de voyage. Illustrations. Italie, Espagne, Portugal,
Magnier, 1887.

Maurice

DELGADO, Antnio da Silva - Colleco Official de legislao portugueza,

Imprensa Nacional, 1843.

Lisboa,

DEMBROVSKY, Charles - Deux ans en Espagne et Portugal, Paris , 1841.

DENIS, Ferdinand - Portugal,

Paris, Firmin Didot, Paris, 1846.

DENIS, Ferdinand - Portugal Pittoresco ou descripo histrica deste reino , Lisboa 184647-48, 1846.
DESCAMPS, Maxime - Souvenirs d'Espagne et de Portugal,
DEUSDADO, Ferreira - Corografia de Portugal ilustrado,

1892.
/00.

DIAS, Carlos Malheiro - Cartas de Lisboa, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1905.
DIAS, Eduardo A. da Rocha - A Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portugueses desde a sua fundao at 11 de Novembro de 1889, Lisboa, TYp da Casa
da Moeda, 1907.
DIAS, Eduardo A. da Rocha - A Real Associao dos Architectos Civis e Archeologos
Portugueses desde o XXV aniversrio da sua fundao, Lisboa, Typ. Lallement, 1904.
DIAS, Pedro - A Arquitectura Gtica Portuguesa, Lisboa, Editorial Estampa, 1994.
DIAS, Pedro - A arquitectura manuelina, Porto, Civilizao, 1988.
DIAS, Pedro -Arquitectura Mudjar Portuguesa: tentativa de sistematizao, sep. de "Mare
Liberum", Lisboa, n 8, Dez. , 1994, p. 49-89.
DIAS, Pedro (direco de) - "O manuelino", Histria da Arte em Portugal, v. 5, Lisboa Alfa
1986.
'
DIAS, Pedro - "O gtico", Histria da Arte em Portugal, v. 4, Lisboa, Alfa, 1986.
DIAS, Pedro - Os portais manuelinos do Mosteiro dos Jernimos, "Revista do Instituto de
Histria de Arte", Coimbra, Faculdade de Letras de Coimbra, 1993, p. 257-308.

378

DDEULAFOY, Marcel - Espagne et Portugal. Histoire Gnrale de l'art, Paris 1913.

DOMINGOS, Manuela D. - Livros de viagem portugueses do sculo XIX. Alguns exemplos,
"Revista de Histria Econmica e Social", Lisboa, v. 7, Jan.-Junh., p. 111-127, 1981.
DURDENTt, J. R. - Beauts de l'Histoire du Portugal,

Paris, 1821.

ESPANCA, Tlio - "Inventrio artstico de Portugal", t.l, v. 2, Concelho de vora, Lisboa,

Academia Nacional de Belas-Artes, 1966.
ESPANCA, Tlio - "Inventrio artstico de Portugal", t. 9, v. 2 Distrito de vora, Lisboa,
Academia Nacional de Belas-Artes, 1978.
ESPANCA, Tlio - Palcios Reais de vora, sep. de "A cidade de vora", n 11, vora
1946.
ESPERANA, Eduardo Jorge - Patrimnio: a mediao em busca do tempo perdido,
"Economia e Sociologia", vora, n 54, p. 91-124, I S E.S.E., 1992.
ESTACO, Gaspar - Varias Antiguidades de Portugal, Lisboa, 1754.
Estatutos e Regulamento Interno do Centro Artstico Portuense, Porto, 1880.
ESTEBAN LORENTE, Juan Francisco - Tratado de iconografia, Madrid, Istmo, 1990.
FAGUNDES, Joo - Conceitos de restauro. A S de Lisboa nos sculos XIX e XX
"Histria", Lisboa, n157, Out. 1992.
FARINELLI, Arturo - Viajes por Espana y Portugal desde le Edade Media hasta el siglo XX.
Divagaciones bibliogrficas,! v., Madrid, 1920-1930.
FERNANDES, Jos Manuel - Lisboa, arquitectura e patrimnio,
1989.

Lisboa, Livros Horizonte

FERNANDEZ Y GONZALEZ, Modesto - Portugal Contemporneo, Madrid, 1874.

FERNEHEM, E. de - Les richesses du Portugal, Paris, s./d..
FERRO, Antnio - Os estudos de erudio em Portugal nos fins
Coimbra, Imprensa da Universidade, 1928.

do sculo XVIII,

FERRAZ, Luiz Barbosa Leo Coelho -Antiguidades, rendimentos, padroados, previlegios e

prerrogativas do to antigo como nobre, mosteiro de Cete, Porto, 1895.
FERREIRA, David Mouro - Alexandre Herculano e a valorizao do patrimnio cultural
portugus, Lisboa, Imprensa Nacional, 1977.
FERREIRA, J. M. de Andrade - Bussaco, Batalha e Alcobaa,

1863.

FERREIRA, Jos Augusto - Vila do Conde e o seu alfoz. Origens e Monumentos

1923

Porto

FERREIRA, Jos Augusto - Vila do Conde. Matriz e igrejas dos Mosteiros de Santa Clara, de
Azurara e de Rio Mau, Porto, 1928.

379

FERREIRA, Monsenhor Jos Augusto - Vila do Conde e o seu alfoz. Origens e monumentos
Porto, 1923.
'
FERREIRA, Monsenhor Jos Augusto - Villa do Conde, Porto, Marques Abreu, 1918.
FIGANIRE, Jorge Cesar de - Bibliografia histrica portuguesa,
FIGUEIREDO, Borges de - Coimbra antiga e moderna,

Lisboa, 1850.

1886.

FIGUEIREDO, Fidelino de - Estudos de Litteratura, 4a srie, Lisboa, 1921-1922.

FIGUEIREDO, Fidelino de - Viajantes espanhis em Portugal. Textos do sculo XVIII So
Paulo, 1947.
[FIGUEIREDO, Manuel de] - Descripo de Portugal. Apontamentos e notas da sua histria
antiga e moderna, eccleseastica, civil e militar, Lisboa, 1788.
FINO, Gaspar Cndido da Graa Correia - Legislao e disposies regulamentares acerca do
servio de Obras Pblicas, Lisboa Imprensa Nacional, 1876.
FOCILLON, Henri - L'art des sculpteurs romans, Paris, 1931.
FONDEYRE, Pourcet I. - Lisbonne et le Portugal,

Paris, 1846.

FONSECA, Jos da - Novo Diccionario da Lingua Portugueza,

Paris, Aillaud, 1836.

FONSECA, Jos da, e ROQUETTE, J. I. - Diccionario da Lingua Portugueza de Jos da

Fonseca feito inteiramente de novo e consideravelmente augmentado por J I Roauette
H
Paris, 1861.
FONSECA, Martinho Augusto da - Subsdios para um Diccionario de Pseudnimos, Iniciaes e
Obras anonymas de escriptores portugueses, Lisboa, 1896.
FONSECA, Martinho da - A S de Lisboa e Augusto Fuschini, 1912.
FONSECA, Martinho da - Aditamentos ao Diccionario Bibliogrfico portugus de Inocncio
Francisco da Silva, Coimbra, Imprensa da Universidade, 1927.
FONSECA, Teotnio da - O Concelho de Barcelos aqum e alm Cvado. 2. Alm Cvado
Barcelos, 1948.
FONTENAY, P. de (direco de) - Le renouveau gothique en Angleterre. Idologie et
architecture, Bordus 1989.
FORTI, Leone Carlo - John Ruskin: un profeta per VArchitettura, Gnova, Compasnia
dei
F 5
Libri, 1983.
FOUCH-DELBOSC, R. Amsterdam, 1896.

Bibliographie des voyages en Espagne et en Portugal

^

FOWLER, Peter J. - The past in Contemporary Society.Then, Now. London New York
Routledge, 1992.
FRANA, Jos-Augusto - Tomar, Lisboa, Editorial Presena, 1994.

380

FRANA, Jos-Augusto - A arte medieval portuguesa na viso de Herculano, sep. de

"Alexandre Herculano luz do nosso tempo", p. 49-64, Lisboa, Academia Portuguesa
de Histria, 1977.
FRANA, Jos-Augusto - A arte em Portugal no sculo XIX, 3 a ed., 2 v., Venda Nova,
Bertrand Editora, 1990.
FRANA, Jos-Augusto - Art et vie artistique au Portugal du XIX sicle, "Soleil et Ombres.
L'art portugais du XIX sicle", p. 20-62, Paris, 1987.
FRANA, Jos-Augusto - O setembrismo no ensino das artes e do teatro, "O Liberalismo na
Peninsula Ibrica na primeira metade do sculo XIX", v. 2, Lisboa, S da Costa, 1982.
FRANA, Jos-Augusto - Perspectiva artstica da histria do sculo XIX portugus, in "O
Sculo XIX em Portugal", "Comunicaes ao Colquio organizado pelo Gabinete de
Investigaes Sociais, Lisboa, Presena, 1979.
FREIRE, Joo Paulo - Terra Lusa, impresses de viagem. Minho e Douro de relance
Braga, 1917.
FREITAS (JUNIOR), J. J. Rodrigues de - Notice sur le Portugal,

Paris, 1867.

FREITAS , Eugnio de Andrea da Cunha e (Apresentao de) - Cartas de Joaquim de

Vasconcelos, Porto, Marques Abreu herdeiros, 1973.
FREW, John, e WALLACE Carey, Thomas Pitt - Portugal and the gothic cult of Batalha,
"The Burlington Magazine", London, v. 128, na1001, Agosto, 1986.
FRIAS, Sanches C. de - Notas a lpis. Passeios e digresses Peninsulares, Lisboa, A. Maria
Pereira, 1886.
FROIDEVAUX, Yves-Marie - Techniques de l'architecture ancienne: construction et
restauration, Paris, Pierre Mardaga, 1986.
FUSCHINI, Augusto - A arquitectura religiosa na Idade Mdia,
1904.

Lisboa, Imprensa
Nacional
F

FUSCO, Renato de - A ideia de arquitectura, Lisboa, Edies 70, /00.

GARRET, Almeida - Lrica de Joo Minimo, in "Obras Completas de Almeida Garrett"
(Edio revista coordenada e dirigida por Teophilo Braga) v.l.tomo 2, Lisboa,
Empreza da Histria de Portugal, 1904.
GARRET, Almeida -Viagens na Minha Terra in "Obras Completas "Obras Completas de
Almeida Garrett", (Edio revista coordenada e dirigida por Teophilo Braga), v.2, tomo
19, Lisboa, Empreza da Histria de Portugal, 1904
GARCIA MERCADAL, J., (Recompilao, traduo, prlogo e notas de) - Viajes de
extranjeros por Espana y Portugal, 2 v. Madrid, Aguilar S.A., 1952.
GASPARIN, Valrie de - Andalousie et Portugal, Paris, 1886.

381

GINER DE LOS RIOS, Francisco e Hermenegildo - Portugal. Impressiones para servir de

guia al viajero, Madrid, 1888.
GIRO, Amorim, SOARES, Torquato de Sousa, CORREIA, Virglio - Coimbra, Coimbra,
Faculdade de Letras de Coimbra, 1942.
GODINHO, Vitorino Magalhes - Alexandre Herculano, historiador, "Alexandre Herculano,
ciclo de conferncias comemorativas do I Centenrio da sua morte, 1877-1977" Porto'
B.P.M.P. 1979.
GOMES, Paulo Varela -A Confisso de Cyrillo, Lisboa, Hiena, 1992.
GOMES, Paulo Varela - A cultura arquitectnica e artstica em Portugal no sculo XVIII
Lisboa, Caminho, 1988.
GOMES, Paulo Varela - Traos de pr-romantismo na teoria e na prtica arquitectnicas em
Portugal na segunda metade do sculo XVIII, "Romantismo. Da mentalidade criao
artstica", Sintra, Instituto de Sintra, 1986, p. 229-246.
GONALVES, Antnio Augusto - Coimbra, Porto, Marques Abreu, 1929.
GONALVES, Antnio Manuel - A Exposio retrospectiva de arte ornamental portuguesa e
espanhola de 1882, "Boletim do Museu Nacional de Arte Antiga", Lisboa n 4 Jan Dez., 1959.
GONZALEZ-VARAS IB ANEZ, Ignacio - La Catedral de Len. Historia y Restauracin (18591901), Len, Universidad de Lon, 1993.
GORDALINA, Maria do Rosrio - As obras realizadas na fachada Ocidental da S de Lisboa
no sculo XIX. Critrios de interveno, (trabalho policopiado, Faculdade de Letras de
Lisboa), 1987, p. 247-274.
GORDALINA, Maria do Rosrio - As obras revivalistas do sculo XIX no mosteiro de Santa
Mana de Belm, Romantismo. "Romantismo. Da mentalidade criao artstica"
Sintra, Instituto de Sintra, 1986.
GOULO, Maria Jos - O Ensino artstico em Portugal: subsdios para a Histria da Escola
Superior de Belas-Artes do Porto, "O Mundo da Arte" Coimbra, 1990, p. 21-37.
GOUVEIA, Henrique Coutinho - Acerca do conceito e evoluo dos museus regionais
portugueses desde os finais do sculo XIX ao regime do Estado Novo "Bibliotecas
Arquivos e Museus" Lisboa, 1, 1985.
GRAA, Lus Maria Pedrosa dos Santos - Convento de Cristo, Lisboa, I.P.P.C, 1991.
GRODECKI, Louis - Le Moyen Age retrouv, Ides et Recherches, 2 v., Paris, Flammarion,
GROSVENOR, Elizabeth Mary - Narrative of a yacht voyage in the mediterranean during the
years 1840-1841 , 2 v., Londres, 1842.
GUARISCO, Gabriella - Romnico. Uno stile per il restauro. L'attivit di tutela a Como 1860
-1915, Milo, FrancoAngeli, 1992.

382

GUERRA, Lus Figueiredo da - Torres solarengas do Alto Minho, Sep. de "O Instituto"
Coimbra, v. 72, n 4, Imprensa da Universidade, 1925.
GUIBOT, E. - Les vacances d'un mdicin,LEspagne et le Portugal , Paris G Masson
Editeur, 1887.
GUILLEMIN, H. - S/v., "Chateaubriand (Franois Ren de)", Encyclopedia Universalis v 4
Paris, 1970.
GUIMARES, Alfredo - Guimares. Guia de Turismo, Guimares, Cmara Municipal de
Guimares, 1940.
GUIMARES, Jos Ribeiro - Summario de Varia Historia, v. 1 e 3, Lisboa, 1872.
GUSMO, Artur Nobre de - A expanso da arquitectura borgonhesa e os mosteiros de Cister
em Portugal, Lisboa, 1956.
GUSMO, Artur Nobre
de - A Real Abadia de Alcobaa. Estudo Histrico-Arqueolgico
(I a
a
J
edio -1948), 2 ed., Lisboa, Livros Horizonte, 1992.
HARRINSON, W.H. - Landscape annual or, The Tourist in Portugal, for 1839 Londres
Robert Jennings, 1839.
HASKELL, Francis - Michelet et l'utilisation des arts plastiques comme sources historiques
Annales. Economie, Socits, Civilisations", n6, Nov.-Dec, 1993, p. 1403-1420.
HAUPT, Albrecht - A Arquitectura do Renascimento em Portugal, Lisboa , Presena 1985
p. 156. (edio original em Lngua alem de 1890).
HENRIQUES, Fernando M. A. - A consei-vao do patrimnio histrico edificado, Lisboa,
L.N.E.C, 1990.
HITCHCOCK, Henry-Russel - Arquitectura de los siglos XIX e XX, Madrid, Ctedra, 1985.
HOBSBAWM, Eric - Tradies inventadas, Antologia de textos, Desporto e Sociedade
Lisboa,1988.
HOLSTEIN, Marqus de Sousa - Observaes sobre o actual estado do ensino das artes em
Portugal, a organizao dos museus e o servio dos monumentos histricos e da
archeologia, Lisboa, Imprensa Nacional, 1875.
JACQUET, C. e GEORGEL, P. - S/v., Ruskin, (John), "Encyclopedia Universalis" v 14
Pans, 1976.
JARDINE, Alexander - Letters from Barbary, Spain and Portugal (1779-1780), 1788.
JOUAN, H. - Un tour en Portugal il y a trente ans , 1872.
Journal des Voyages de Monsieur de Monconys, 1677
JOUSSET, P. - L'Espagne et le Portugal illustrs, Paris, 1908.

383

JUNIOR, Diogo Jos de Macedo - Soares dos Reis (Recordaes), Porto, Marques Abreu,
1937.
KINGSTON, William Henry Giles - Lusitanien sketches of the pen and the pencil,
Londres, 1845.

2 v.,

KINSEY, William Morgan - Portugal Illustrated in a series of letters, 2a ed.Londres, 1829.

KORRODI, Ernesto - Estudos de Reconstruo sobre o Castelo de Leiria,
Polygraphico, 1898.

Zurich Inst

KORRODI, Ernesto - Monumentos de Portugal. Alcobaa, Porto, Marques Abreu, 1929.

KRUFT, Hanno-Walter - Historia de le teoria de la arquitectura. 2. Desde el siglo XIX hasta
nuestros dias, 2, Madrid, Alianza Editorial, 1990.
L. R. D. - Roteiro illustrado do viajante em Coimbra, Illustraes de A.Augusto Ginalves
Coimbra, 1894.
'
*
LABORATRIO NACIONAL DE ENGENHARIA CIVIL - A conservao do patrimnio
histrico edificado, Lisboa M.O.P.T.T., L.N.E.C, 1990.
LACERDA, Aaro de - Arte Romnica. A propsito da exposio Marques dAbreu, in
Chronicas de Arte, Porto, /00.
LACERDA,
D. Jos Maria dAlmeida e Arajo Corra - Diccionario da Lingua Portugueza,
3a Lisboa, 1868.
LAMBERT, Elie - Les grands monastres portugais . Leur caractre national dans l'hhhistoire
de l'architecture monastique internationale, Coimbra, 1954
LANCASTRO, Frei Ioseph de - O Forasteiro admirado. Relao panegyrica do triunfo e
festas, que celebrou o Real convento do Carmo de Lisboa pela canonizao da Serfica ,
Lisboa, 1672.
LANDMANN - Historical, military and picturesque observations on Portugal
1818.

Londres

LARCHER, Jorge de Neves - Mosteiro da Batalha. O templo da Ptria , Porto 1932.

LAROUSSE, Pierre - Grand Dictionnaire Universel du XLXme sicle, Paris, 1874.
LA VIGNE, A. Germond de - Itinraire gnral descriptif historique et artistique d'Espagne et
du Portugal, Paris, Hachette, 1881.
LE ROUX, Hugues - En Yacht. Portugal, Paris, 1892.
LEAL, J. da S. Mendes - Monumentos Nacionaes, Lisboa, Typ. Franco-portugueza, 1868.
LEAL, Augusto Soares de Azevedo Barbosa de Pinho - Portugal antigo e moderno 14 v
Lisboa, 1873-1890.
"

384

LECK, Jane - Iberian Sketches. Travels in Portugal and the North-West of Spain Glasgow
B
1884.
'
LECLERCQ, Jules - Une semaine Lisbonne, Paris, 1881.
LENIAUD, Jean-Michel - L'Utopie Franaise: essai sur le patrimoine, Paris, Mengs, 1992.
LENIAUD, Jean-Michel - Jean-Baptiste Lassus (1807-1857) ou le temps retrouv des
cathdrales, Bibliothque de le Socit Franaise d'Archologie, Paris, Arts et Mtiers
Graphiques, 1980.
Les monuments historiques demain, "Actes du Colloque de la Direction du Patrimoine", Paris,
Ministre de la Culture et de la Communication, 1987.
LICHNOWSKY, Principe Flix - Portugal. Recordaes do ano 1842, Lisboa, 1846.
LINK, H.J. - Voyage en Portugal depuis 1797 jusqu'en 1799, 3 v., Paris, 1804.
LINO, Raul - Os Paos Reais da Vila de Sintra, Lisboa, Presena, 1948.
LINO, Raul - Quatro palavras sobre os Paos Reais da Vila de Sintra, Lisboa, Valentim de
Carvalho, 1948.
LOPES, scar - Reflexes sobre Herculano polemista in "Alexandre Herculano, Ciclo de
conferncias comemorativas do I centanrio da sua morte", Porto, B.P.M.P., 1979.
LOSA ,Antnio - Influncia andaluza na arquitectura portuguesa dos sculos XIX e XX, sep
de "Actas do IV Congresso de Estudos Arabes e Islmicos", Leiden, E. J. Brill, 1971.
LOVEJOY, A.O., B ARJDON, Michel - Le Gothique des Lumires, Brionne, Grard Monfort,
LUCAS, Charles - L'Architecture en Portugal, Melanges historiques et archologiques Paris
Ernest Thorin, Edit. 1870.
MACAULAY, J. - The gothic revival 1745-1845 , Londres, Blackie, 1975.
MACEDO, Diogo de - Os romnticos portugueses, Lisboa, Artis, 1961.
MACEDO, Diogo de - Soares dos Reis. Estudo documentado, Porto, 1945.
MACHADO, Carlos Diogo de Villa-Lobos - Soares dos Reis e o Centro Artstico Portuense
Porto, 1947.
MADAHIL, A. G. da Rocha - Novas fontes de histria local portuguesa, As informaes
paroquiais da Diocese de Coimbra pedidas pela Academia Real da Histria em 1721
Coimbra, Coimbra Editora Lda, 1934.
MADAHIL, Antnio Gomes da Rocha - Relao das coisas notveis da cidade de Coimbra que
em 1758 escreveu o Reverendo Antnio da Costa Pacheco, Prior da collegiada de
S.Tiago, Coimbra, 1939.
MADAHIL, Antnio Gomes da Rocha - Tentativa de bibliografia de Mestre Antnio Augusto
Gonalves, Coimbra, Coimbra Editora, 1947.

385

MADAHIL, Antnio Gomes da Rocha, (Introduo de) - Bibliotecas e Arquivos, a questo

dos papis de Braga, sep. de "O Arquivo Coimbro", 25, Coimbra, 1970.
MADUREIRA, Nuno Lus -Viajantes estrangeiros no Portugal do sculo XVIII, 1985.
MANCELOS, J. e Soucasaux, A. - Barcelos, 1927.
MARQUES, Lina - Os "restauros" do claustro dos Jernimos, "Histria", Lisboa n 132
Set. 1990, p.28-37.
MARQUES, Lina - Maria Marrafa de Oliveira, O claustro do mosteiro de Santa Maria de
Belm, 3 vs. Lisboa, Faculdade de Letras, dissertao de mestrado policopiada, 1989.
MARTINS, Isabel Oliveira - William Morgan Kinsey. Uma ilustrao de Portugal, Lisboa,
Edies 70, 1987.
MAZZEI, Otello, (direco ade) - L'ideologia del "restauro" architettonico da Quatremere a
Brandi, Milo, Clup, 2 edio, 1984.
MEIRELES, Frei Antnio da Assuno - Memrias do Mosteiro de Pao de Sousa e Index dos
documentos do arquivo, Lisboa, Academia Portuguesa de Historia, 1942.
MENDES, Alves - Album phototipico e descriptivo das obras de Soares dos Reis, Porto,
Centro Artstico Portuense, 1889.
MERSON, Olivier - Le Tour du monde. Voyage dans les provinces du Nord de Portugal
2
S
v., Paris, 1861.
'
'
MESQUITA, Marieta D - Arquitectura e Renovao. Aspectos do restauro arquitectnico em
Portugal no sculo XIX, prova complementar de doutoramento, Lisboa, Universidade
Tcnica, 1993.
MICHAUD, S., MALLIER, Jean-Yves, SAVY, Nicole - Usages de l'image au XIXe sicle
Paris, Editions Craphis, 1992.
MONTALEMBERT, M. le Comte de - Discours (1848-1852), 3, Paris, Jacques Lecoffre et
1860.
MONTALEMBERT, M. le Comte de - Oeuvres. Mlanges d'Art et de Littrature, Paris,
Jacques Lecoffre, 1861.
MORAES, Maria Adelaide Pereira de - Capelas vinculadas na Colegiada de Nossa Senhora da
Oliveira, "Congresso histrico de Guimares e sua colegiada", v 2 p 451-480
Guimares, 1981, p. 451-480
MOREIRA, Isabel M. Martins - Museus e Monumentos em Portugal (1772-1974),
Universidade Aberta, 89.

Lisboa,

386

MOREIRA, Rafael - Do rigor terico urgncia prtica: a arquitectura militar, in "Histria da

Arte em Portugal. O Limiar do Barroco", v. 8, Lisboa, Alfa, 1987, p.67-85.
MOREIRA, Rafael - Jernimos, Verbo, Lisboa, 1987.
MORENO, Humberto Baquero - Herculano e a Histria de Portugal, "Herculano e a sua
obra", p. 5-23, Porto, Fundao Eng Antnio de Almeida, 1978, p. 5-23.
MUNOZ COSME, Alfonso - La conservacion dei Patrimnio arquitectnico espanol, Madrid,
Ministrio da la Cultura, 1989.
MURPHY, James - Plans elevations sections and views of the Church of Batalha, in the
province of Estremadura in Portugal with the History and Description by Fr. Luis de Sousa;
with remarks to wich is prefixed an Introductory Discourse on the principals of Gothic
Architecture, London, 1795.
MURPHY, James - Travels in Portugal; trough the Provinces of Entre Douro e Minho, Beira,
Estremadura, and Alem-Tejo, in the years 1789 and 1790. Consisting of Observations on the
Manners, Customs, Trade, Public Buildings, Arts, Antiquities &c. of that Kingdom, Londres,
MURRAY John ed. - A Handbook for travellers in Portugal, 2a ed., London, 1856
NATIVIDADE, M. Vieira - O Mosteiro de Alcobaa, Coimbra, 1885.
NAVASCUS PALCIO, Pedro y GUTIERREZ ROBLEDO - Medievalismo e
Neomedievalismo en la arquitectura espanola: aspectos gnrales., "Actas dei Io
Congresso" (vila, Septiembre, 1987), vila 1990.
NAVASCUS PALCIO, Pedro - Arquitectura y romanticismo en Espana, "Romantismo. Da
mentaliddade criao artstica", Sintra, Instituto de Sintra, 1986, p. 191-211.
NAVASCUS PALCIO, Pedro - La restauracin monumental como processo histrico: el
caso espanol, 1800 -1950, "Curso de mecnica y tecnologia de los edifcios antigos"
Madrid, 1987.

NETO, Maria Joo Quintas Lopes Baptista , O Restauro do Mosteiro de Santa Maris da Vitria
de 1840 a 1900, dissertao de mestrado policopiada, Faculdade de Letras de Lisboa
Lisboa, 1990,
NEVES, Azevedo - El-reiD. Fernendo II, Lisboa, 1935.
NIZA, Paulo Dias de - Portugal sacro-profano, 3 vs., Lisboa, 1767-1768.
NORA, Pierre, (direction de) - Les lieux de la mmoire II. La Nation **, Bibliothque illustre
des Histoires, Paris, Gallimard, 1986.
NUNES, Mrio - Subsdios para uma reflexo sobre o patrimnio cultural, sep de "O mundo
da arte", Coimbra, n 13, 3, Jan., 1983, p. 31-47.

387

OLIVEIRA, A. de Sousa - A bside romnica de S. Pedro de Abrago, sep. do "Boletim da

Associao Cultural do Amigos do Porto", Porto, v. 4, s./d..
OLIVEIRA, A. de Sousa - A Igreja romnica de Santa Maria de Meinedo e a sua raiz na Alta
Idade Mdia, Porto, 1969.
OLIVEIRA, Cristovam Rodrigues de - Summario em que brevemente se contem algumas
cousas assim Eccleseasticas como seculares que ha na cidade de Lisboa., Lisboa, 1755.
OLIVEIRA, Manuel Alves de - A colegiada de Guimares sob o signo de Pombal, sep. do
Boletim de tra- balhos Histricos, Guimares, 70.
OLIVEIRA, Manuel Alves de - Guimares numa resenha urbanstica do sculo XIX, sep. do
"Boletim de trabalhos histricos", Guimares, v. 37, Guimares, 1986.
OLIVEIRA, Manuel Alves de - Histria da Real Colegiada de Guimares,

Guimares, 1978.

OLIVEIRA, Maria Joo Lello Ortigo de - O pensamento esttico de Ramalho Ortigo - Para
uma esttica do natural. Itinerrios e paisagens de uma leitura, Lisboa, 1988.
ORTIGO, Ramalho - A Arte portuguesa in "Arte portuguesa, Obras Completas de Ramalho
Ortigo", v, 3, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1947.
ORTIGO, Ramalho- A concluso do edifcio dos Jernimos, in "Arte Portuguesa, Obras
completas de Ramalho Ortigo", (original de 1897). v.l, Lisboa, Livraria Clssica
Editora, 1943.
ORTIGO, Ramalho- A reforma do ensino do desenho in "Arte portuguesa, Obras completas
de Ramalho Ortigo", v. 3, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1947.
ORTIGO, Ramalho - As Farpas in "Obras completas de Ramalho Ortigo", v. 9, Lisboa,
Livraria Clssica Editora, 1944.
ORTIGO, Ramalho - Folhas soltas (1865-1915), Lisboa, Livraria Clssica ed 1956.
ORTIGO, Ramalho - Notas de viagem.(1878-1879), Lisboa, Livraria Clssica ed 45.
ORTIGO, Ramalho - O Culto da arte em Portugal, Lisboa, A. Maria Pereira, 1896.
ORTIGO, Ramalho - Os Jernimos (Belm), v. 2, Lisboa, Livraria Clssica Editora, 1943.
PAO, Afonso do - A Academia Real da Histria Portuguesa e a sua lei de Proteco a
Monumentos Arqueolgicos, sep. de "Anais da Academia Portuguesa de Histria", v. 8,
Lisboa, 1958, p. 29-40.
PAGEAUX, Daniel-Henri - Les franais de le Belle poque en Pninsule Ibrique. Voyages,
images, ides., Paris, Arquivos do Centro Cultural Portugus, Paris, F. C. Gulbenkian,
1976.

388

PAMPLONA, Fernando de - Dicionrio de Pintores e Escultores Portugueses, Lisboa, 2a

edia, v.l, 1987
PANZA, Pierluigi - Antichit e Restauro nellltalia dei Settecento. Dal ripristino alia
conservazione delle opere d'arte, Milo Ex Fabrica/F. Angeli, 1990.
PASSOS, Jos Manuel da Silva - Associao dos arquitectos portugueses,

Lisboa, 1989.

PATETTA, Luciano - L'architettura dell'eclettismo: fonti,teorie, modelli, 1750-1900 , Milano,

Mazzota, 1975.
PEREIRA, A. X. da Silva - O Jornalismo Portuguez, Lisboa, Typ. Soares, 1895.
PEREIRA, A.X. da Silva - Os Jornaes Portuguezes, Lisboa, 1897.
PEREIRA, Gabriel - A Catedral da Guarda in "Estudos Diversos", Coimbra, (publicado
originalmente em 1881), 1934, p. 349-380.
PEREIRA, Gabriel - A colleco de desenhos e pinturas da Biblioteca de vora em 1864,
Lisboa, 1903.
PEREIRA, Gabriel - Monumentos Nacionaes. Conferencia realizada na sala da Real
Associao de Agricultura em 9 de Maio de 1909, Lisboa, 1909.
PEREIRA, Gabriel - Monumentos Nacionaes II. Questionrios - o ultimo decreto - restaurar e
conservar - classificao - legislao estrangeira - museus d'antiguidades , Lisboa, 1902.
PEREIRA, Luis Gonzaga - Monumentos Sacros de Lisboa em 1833., (Manuscrito 215 dos
Reservados da Biblioteca Nacional), Lisboa, Biblioteca Nacional de Lisboa, 1927.
PEREIRA, Maria Stela Afonso Gonalves, COSTA, Mrio Alberto - Catlogo da coleco de
desenhos avulsos do Arquivo Histrico do Ministrio da Habitao e Obras Pblicas,
Lisboa, 1980.
PEREIRA, Paulo - Alguns aspectos da cultura artstica de F.A. Varnhagen, "Romantismo. Da
mentalidade criao artstica", Sintra, Instituto de Sintra, 1986, p. 293-327,
PEREIRA, Paulo - O portal da sala do "Captulo Novo" do Convento do Carmo, "Revista
Municipal", Lisboa, ano 49, 2a srie, n 25, 3o trimestre, Lisboa, 1988, p.20-32.
PEREIRA, Paulo - A Igreja o convento do Carmo: do gtico ao revivalismo, sep.
"Comemorao dos seiscentos anos da fundao do convento do Carmo em Lisboa",
Lisboa, A. A. Portugueses, 1989.
PEREIRA, Paulo - A Traa como nico princpio, reflexo acerca da permanncia do gtico na
cultura arquitectnica dos sculos XVI e XVII in "Homenagem a Artur Nobre de
Gusmo", Lisboa, 1994.

389

PESSANHA, Jos, A Architectura Byzantina, Lisboa, 1903.

PIMENTA, Belisrio - Antnio Augusto Gonalves. Polemista., sep. de "Arquivo Coimbro",
Coimbra, v. 34, 1968.
PIMENTEL, Alberto - Notas de viagem, Porto, 1888.
PINHEIRO, Magda - Luis Mousinho de Albuquerque. Um Intelectual na Revoluo, Lisboa,
Quetzal Editores, 1992.
Pintura romntica inglesa com motivos portugueses, Exposio, Lisboa, 1960.
PIRES, A. Thomaz - O castello d'Elvas. Estudos e notas elvenses. Memoria apresentada
Exma Comisso executiva do Conselho dos Monumentos Nacionaes, Lisboa, 1907.
PIRES, Maria Laura Bettencourt -William Beckford e Portugal, Lisboa, Edies 70, 1987.
POJERO, Francesco Varvaro - Quindici Giorni in Portogallo , Milo, 1866.
POULOT, Dominique - Naissance du monument historique "Revue d'Histoire Moderne et
Contemporaine", Paris, t. 32, Juillet-Septembre, 1985.p. 418-450.
POYARES, Frei Pedro de - Tractado Panegyrico em louvor da Villa de Barcellos por rezam do
apparecimento de cruzes que nelle apparecem, Coimbra, 1672.
PRAZ, M., S/v. - Ruines (Esthtique), "Encyclopedia Universalis", v. 14, Paris, 1976.
RACZINSKI, Le comte Atanasius - Dictionnaire historico-artistique du Portugal, Paris Jules
Renouard& Cie, 1847.
RACZINSKI, Le comte Atanasius - Les arts en Portugal. Lettres adresss la Socit
Artistique et Scientifique ue de Berlin et accompagnes de documents, Paris Jules
Renouard& Cie, 1846.
RAMOS, Lus A. de Oliveira - Herculano, o liberalismo, a democracia e o socialismo,
"Herculano e a sua obra", Porto, Fundao Eng Antnio de Almeida, 1978.p. 79-99.
REIS, Carlos Alho Cabrita - As cartas e as convenes internacionais sobre patrimnio
arquitectnico. "Tcnicas e Equipamentos Municipais", Lisboa, n 1, Julho, 1987, p 2942.
Relatrio dirigido ao Illustrissimo e Excelentssimo Senhor Ministro e Secretario DEstado dos
Negcios do Reino pela Comisso nomeada por Decreto de 10 de Novembro de 1875
para propor a reforma do Ensino Artstico e a organizao do servio dos Museus,
Monumentos Histricos e Archeologia. Primeira parte. Relatrio e projectos, Lisboa,
Imprensa Nacional, 1876.
Relatrio e Mappa acerca dos edifcios que devem ser classificados monumentos macionaes.
Apresentado ao Governo pela Real Associao dos Arquitectos Civis e Archeologos
Portuguezes em conformidade da portaria do Ministrio das Obras Publicas de
24/10/1880, Lisboa, 1881.

390

REYERO, Carlos - Sintra y la imagen romntica de Portugal en Espana. Viajeros, Historias y

ilustraciones lusitanas en la Espana de le segunda mitad del siglo XIX, Sintra, "Sintra
nos itinerrios de um movimento", Instituto de Sintra, 1988, p. 37-46.
RIBEIRO, A. M. do Amaral - Noticia descriptiva de Barcelos, I a ed. 1866, 2a ed. 1867.
RIBEIRO, Joo Baptista - Exposio histrica da creao do Museo Portuense, com
documentos officiaes para servir Historia das Bellas-Artes em Portugal, e do Cerco do
Porto, 1836.
RIBEIRO, Jos Silvestre - Historia dos estabelecimentos scientificos, litterarios e artsticos de
Portugal, Lisboa, v. 2, 1872
RIBEIRO, Victor (relator) - Influncia da tradio monumental e local no desenvolvimento do
"turismo" no paiz, (Memria apresentada pela Associao dos Archeologos Portugueses),
Lisboa, Casa da Moeda, 1910.
RIBEIRO, Victor - A Santa Casa da Misericrdia de Lisboa in "Historia e Memoria da
Academia Real das Sciencias de Lisboa", Lisboa, Nova srie, 2a classe, t. 9, parte 2,
Academia Real das Sciencias de Lisboa, 1902.
RJEGL, Alois - El culto moderno a los monumentos. Caracteres e origen, (Ed. original: Der
modem Denkmalkultus. Sein Wesen und Sein Entstehung, Viena e Leipzig, 1903),
Madrid, Visor, 1987.
ROCKWELL1, Peter - Lavorare la pietra, Manuale per Varcheologo, lo storico deli'arte e il
restauratore, Roma, N.I.S., 1989.
RODRIGUES, Francisco de Assis - Diccionario technico e histrico de Pintura, Esculptura,
architectura e gravura, Lisboa, Imprensa Nacional, 1875.
ROQUETTE, Manuel - Notice sur quelques monuments historiques portugais, Lisboa, 1900.
ROSMANINHO, Nuno e BOTTO, Margarida Donas - O restauro da S Velha de Coimbra
(I893-C.I935), "Vrtice", Lisboa, n 54, 2a srie, Maio-Junho de 1993, p. 23-31.
ROTONDY, P. e Gazzola, P. - S./v. Restaurations des oeuvres d'art in "Encyclopedia
Universalis", v. 14, Paris, 1976.
RUDERS, Carl Israel - Viagem em Portugal (1798 - 1802), Lisboa, Biblioteca Nacional,
1981.
RUSKIN, John - The Restoration of ancient buildings, "The Builder", Londres, 28 Dez
1878.
RUSKIN, John -The Seven Lamps of Architecture, Londres, 1848,
RUSKIN, John -The stones of Venice, Londres, 1851-1853.
S. LUIZ, Fr. Francisco de - Memoria histrica sobre as obras do Real Mosteiro de Santa Maria
da Victoria, chamado vulgarmente da Batalha, Lisboa, 1827.

391

S. PAYO, Francisco Xavier Ribeiro de - Memoria sobre as ruinas do mosteiro de castro de

Avels, e do monumento e Inscripo Lapidar que se acha na capella mr da antiga Igreja
do mesmo mosteiro, Lisboa, 1793.
S ./A.. [Antnio Augusto Gonalves] - O Claustro de Cellas. Apello Imprensa, Coimbra,
1891.
S, Victor de - Liberais e Republicanos, Obras de Victor de S, Lisboa, Livros Horizonte,
86.
SANTA CLARA, Frei Anastasio de - Guia de viajantes ou roteiro de Lisboa, Lisboa, 1791.
SANTA MARIA, Frei Nicolau de - Santurio Mariano e historia das Imagens milagrosas de
Nossa Senhora, 10 v., Lisboa, 1707.
SANTA MARIA, Frei Francisco de - O ceo aberto na terra, 1697.
SANTA MARIA, Frei Francisco de - Anno histrico, Dirio Portuguez, noticia abreviada de
pessoas grandes e cousas notveis de Portugal, 3v. Lisboa, 1744.
SANTA MARIA, Frei Nicolau de - Chronica da ordem dos Cnegos Regrantes do Patriarcha
S. Agostinho, Lisboa, 1668.
SANTOS, Alfredo El viro dos - As artes portuguesas no sculo XIX ou breves consideraes
sobre o seu estado, causas e remdio do mesmo, Braga, Typ. Lusitana, 1882.
SANTOS, Frei Manoel dos - Descrio do Real Mosteiro de Alcobaa, (Leitura, introduo e
notas por Aires Augusto do Nascimento), Alcobaa, Alcobaciana, s./d..
SANTOS, Joaquim Moutinho dos - Impresses histricas, geographicas e outras raridades da
freguezia de Aguas Santas, Porto, 1871.
SANTOS, Maria de Lourdes Costa Lima dos - Intelectuais portugueses na primeira metade de
oitocentos, Lisboa, Presena, 1988.
SANTOS, Reinaldo dos - Conferncias de Arte, 3a Srie, n2: Lisboa na Arte, Lisboa 1949.
SANTOS, Reinaldo dos - O Estilo Manuelino, 1952.
SO BOAVENTURA, Frei Fortunato de - Historia chronologica e critica da real Abadia de
Alcobaa, da Congregao Cisterciense de Portugal, para servir de continuao
Alcobaa, Lisboa, Impresso Regia, 1827.
SCHMIT, J.-P. - Nouveau Manuel Complet de l'Architecture des monuments religieux ou
trait d'application pratique de l'archologie chrtienne a la constuction, Paris, Manuels
Roret, 1845.
SEQUEIRA, Gustavo de Matos - O Carmo a Trindade, v.3 Lisboa, Cmara Minicipal de
Lisboa., 1941.
SEQUEIRA, Jos da Costa - Relatrio dos trabalhos efectuados no segundo semestre de 1866
pela Associao dos Architectos Civis, Lisboa, 1897.

392

SEQUEIRA, Matos e BRITO, Nogueira de - S in "Guia de Portugal. Lisboa e Arredores",

v.l, Lisboa, Biblioteca Nacional de Lisboa, 1924, p. 278-283.
SERRO, Joaquim Verssimo - Alexandre Herculano e a fundamentao da "Histria de
Portugal", "Alexandre Herculano, Ciclo de Conferncias Comemorativas do I Centenrio
da sua morte", Porto, B.P.M.P., 1979.
SERRO, Joaquim Verssimo, (direco de ) - Viagens em Portugal de Manuel Severim de
Faria, 1604-1609-1625, Lisboa, Academia Portuguesa de Histria, 1974.
SERRO, Victor - As pinturas medievais da Igreja Colegiada de Nossa Senhora da Olveira de
Guimares, "Mundo da Arte", Coimbra, n 12, nov., 1982, p. 24-31.
SERRO, Vtor - Santarm, Lisboa, Editorial Presena, 90.
SERRO, Vtor - Sintra, Lisboa, Presena, 89.
SILVA, A. Carneiro da - Jornais e Revistas do Distrito de Coimbra, Coimbra, Ed. da
Biblioteca Municipal de Coimbra, 1947.
SILVA, Antonio de Moraes - Diccionario da Lingua Portugueza, Composto pelo padre D.
Rafael Bluteau, reformado e acrescentado por Antonio de Moraes Silva. Ia ed., Lisboa,
1789.
SILVA, Antonio de Moraes - Diccionario da Lingua Portugueza Recompilado de todos os
Impressos at ao presente, 3a ed., 2 v. Lisboa, 1823.
SILVA, Antonio de Moraes - Diccionario da Lingua Portugueza, 4a ed., 2 v. Lisboa,
Impresso Regia, 1831.
SILVA, Antonio de Moraes - Diccionario da lingua Portugueza, 5a ed, 2v.,Lisboa, 1844.
SILVA, Antonio de Moraes - Diccionario de Lingua Portugueza , 6a ed,. 2 v, Lisboa, 1858.
SILVA, Antonio de Moraes - Diccionario da Lingua Portugueza, 7a ed., 2 v., Lisboa, 1878.
SILVA, Antonio de Moraes - Diccionario da Lingua Portugueza, 8a ed, 2 v. Lisboa, 1891.
SILVA, Antonio Delgado da - Colleco official de legislao portuguesa, Lisboa, Imprensa
Nacional, 1840.
SILVA, Antnio Martins da - Desamortizao e venda dos bens nacionais em Portugal na
primeira metade do sculo XIX, Coimbra, dissertao de doutoramento policopiada,
1989.
SILVA, Augusto Santos - Formar a Nao: Vias culturais do progresso segundo intelectuais
portugueses do sculo XIX, Ia parte, Porto, Centro de Estudos Humanistas, 1987.
SILVA, Augusto Vieira da -Afrontaria da S de Lisboa, "Bazar das Letras das Cincias e das
Artes" Lisboa, v.4, n 8, 16, Agosto, 1947, p. 1-4, Lisboa, 1947.

393

SILVA, Augusto Vieira da - As malfeitorias na S de Lisboa, "Olisipo", Lisboa, n 39, 1947,

p. 118-124 (reeditado in "Dispersos",Lisboa, v.3, 1960, p. 257-268).
SILVA, Augusto Vieira da - A cerca fernandina de Lisboa, 2a ed., Lisboa, Municpio de
Lisboa, 1987.
SILVA, Augusto Vieira da - A S de Lisboa in "Lisboa Antiga" (Jlio de Castilho) v 5 2a
edio, p. 5-130, Lisboa,1936, p. 5-130.
SILVA, Carlos Manuel Gomes da - Patologia das rochas do patrimnio construdo, Lisboa
1989.
SILVA, Francisco Liberato Telles de Castro - Mosteiro e egreja da Madre de Deus.
Monographia, "Boletim da Associao dos Conductores de Obras Publicas" Lisboa v
3, n2, 1899.
"
' "
SILVA, Joaquim Possidonio Narciso da - Dissertation artistique sur l'architecture en Portugal
depuis le Xllme au XVIIIme sicle lue dans le Congrs International des Architectes
(...), Lisbonne, Impremerie Franco-Portugaise, 1869.
SILVA, Joaquim Possidonio Narciso da - O que foi e a architectura e o que aprendem os
architectos fora de Portugal, Lisboa, 1833.
[SILVA, Joaquim Possidonio Narciso da] - Relatrio da Comisso dos Monumentos
Nacionaes. Apresentado ao Illustrissimo e Excellentissimo Senhor Ministro das Obras
Publicas, Commercio e Industria pelo Presidente da referida Commisso em 1884,
Lisboa, Imprensa Nacional.
SILVA, Jorge Henrique Pais da - A arquitectura no retbulo de Santa Auta in "Pginas de
Histria de Arte, 2, estudos e ensaios", Lisboa, Editorial Estampa, 2a edio, 1993
SILVA, Le Chevalier J. da [Silva, Joaquim Possidonio Narciso da] - Mmoire descriptif du
project d'une restauration pour l'glise monumental de Belm Lisbonne (...). Modle
fait pour L'Exposition de Paris, Lisboa, 1867.
SILVA, Jos Custdio Vieira da - Paos medievais portugueses. Caracterizao e evoluo da
habitao nobre (sculos XII a XVI), 2 v., Lisboa, dissertao de doutoramento
pohcopiada, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da U.N.L.,1993.
SILVA, Luis Duarte Vilela da - Observaes crticas sobre alguns artigos do Ensaio estatstico
do Reino no de Portugal publicado em Paris por Adriano Balbi, Lisboa Imnresso
Regia, 1828.
*
SILVA, Manoel Telles da, (Marqus de Alegrete) - Historia da Real Academia de Historia
Portuguesa, v.l, Lisboa, 1722.
SIMES, Augusto Filipe - Da Architectura Religiosa em Coimbra durante a Edade Media
Imprensa da Universidade, 1875.
SIMES, Augusto Filipe - Relquias da architectura romano-by zantina em Portugal e
particularmente na cidade de Coimbra, Lisboa, 1870.
SMITH, Alfred - Narrative of a Sring in Portugal,

1870.

394

SOARES, A. Franquelim Sampaio Neiva - O arciprestado de Guimares no Inqurito de 1845,

in "Congresso Histrico de Guimares e sua Colegiada", v. 3, Guimares, 1981, p. 3974.
SOARES, Ernesto - Histria da gravura artstica em. Portugal. Oa artistas e as suas obras, 2a
ed., 2 v., Lisboa, 1971.
SOARES, Ernesto - A ilustrao do livro (sculo XVa XIX), Lisboa, Excelcior, 1945.
SOARES, F.A. Celestino - Architectura Sacra. Obra ilustrada com 23 gravuras, 17a srie, n
132, Lisboa, David Corazzi, 1886.
SOEIRO, Teresa - Penafiel, Lisboa, Presena, 1994.
SOTTO MAYOR, D. Miguel de - Historia da extino das ordens religiosas em Portugal,
Braga, 1889.
SOUCASAUX, A. - A Igreja de Santa Maria do Abbade, "A Lgrima", 6o ano, nl, p.2,
Barcelos, 1897.
SOUSA, A. D. de Castro e - Itinerrio que os extrangeiros que vem a Portugal, devem seguir
na observao, e exame dos edifcios e monumentos mais notveis deste reino, Lisboa,
1845.
SOUSA, Frei Luis de - Primeira parte da Historia de S. Domingos. Particular do reino e
conquistas de Portugal, 1623.
SPAGNESI, Gianfranco, (a cura di) - Storia e restauro deli'architettura, proposta di mtodo,
Roma ,1984.
SUMM A VIELLE, Elisio - Igreja de Santa Maria Maior. S de Lisboa, Lisboa, I.P.P.C,
Teorema, 1896.
TAYLOR, J. - A picturesque tour in Spain, Portugal and along the coast of Africa. From
Tanger to Tetuan, Paris, Londres, Robert Jennings, 1827.
TEIXEIRA, Jos - D. Fernando II, Rei-artista, artista-Rei, Lisboa, Fundao da Casa de
Bragana, 1986.
TEIXEIRA, Madalena Braz - Os primeiros Museus criados em Portugal, "Bibliotecas,
Arquivos e Museus", v.l Lisboa, 1985.
TEIXEIRA, Maria Emlia Amaral - Aspectos do Claustro do Museu Regional de Alberto
Sampaio.,
"Revista de Guimares", Guimares, ns 1-2, Janeiro-Junho, v. 70,
Guimares, 1960.
TORGAL, Lus Reis - A instruo pblica in "Histria de Portugal", v.5, "O Liberalismo",
(direco de Jos Mattoso), Crculo de Leitores, 1993, p. 609-651.
TORSELLO, Paolo - Restauro architettonico. Padri, Teorie, Immagini, 5a ed., Milo Franco
Angeli, 1994.
TWISS, Richard - Voyage en Portugal et en Espagne fait en 1772 et 1773, Berne, 1776.

395

VALE, Clara Pimenta do - 0 Pao do Conde de Barcelos, "Barcelos Revista", Barcelos,

Cmara Municipal de Barcelos, 2a srie, n 2, p. 111-140, 1991, p. 111-140.
VRIOS , S/v. - Hugo (Victor), Encyclopedia Universalis, v. 8, 8, Paris, 76.
VARNHAGEN, Francisco Adolfo - Noticia histrica e descriptiva do Mosteiro de Belm
Lisboa, 1842.
"
'
VASCONCELLOS, Ignacio da Piedade e - Historia de Santarm edificada, v 1 Lisboa
1740.
VASCONCELLOS, Jos Maximo de Castro Neto Leite e - Colleco official de legislao
portugueza, Lisboa, Imprensa Nacional.
VASCONCELOS, Antnio de - S Velha de Coimbra. Apontamentos para a sua histria 2
v., Coimbra, Coimbra Editora, 1935.
VASCONCELOS, Joaquim de - A pintura portugueza nos sculos XIV e XV, Porto, 1881.
VASCONCELOS, Joaquim de - A Reforma das Bellas-Artes (analyse do relatrio e projectos
da comisso official nomeada em 10 de Novembro de 1857), Porto, 1877.
VASCONCELOS, Joaquim de - A Reforma do ensino de Belas-Artes II (analyse da segunda
parte do relatrio official), Lisboa, 187'8.
VASCONCELOS, Joaquim de - A Reforma do Ensino das Belas-Artes III. Reforma do Ensino
de Desenho, Porto, Imprensa Internacional, 1879.
VASCONCELOS, Joaquim de - Arte decorativa portuguesa, in Notas sobre Portugal
Exposio Nacional do Rio de Janeiro em 1908, v. 2 Lisboa, Imprensa Nacional, 1909. '
VASCONCELOS, Joaquim de - Arte Romnica em Portugal, Porto, Marques Abreu, 1918.
VASCONCELOS, Joaquim de - Cartas de Joaquim de Vasconcelos, Porto, Marques Abreu,

VASCONCELOS, Joaquim de - Da architectura Manuelina, Historia da Arte em Portugal

(sexto estudo), Conferncia realizada na Exposio Distrital de Coimbra de 1884,
Coimbra, Imprensa da Universidade, 1885.
VASCONCELOS, Manuel de - A vila de Canavezes. Notas para a sua Histria, Lisboa,

VIEIRA, Jos Augusto - O Minho Pittoresco, 2 v. Lisboa, 1886.

VILHENA, Joo Jardim - Coimbra vista e apreciada pelos estrangeiros, 2 v., Coimbra, 1945-

396

VILLELA, S - As runas do Carmo. (Breves consideraes). I. O Monumento II. O Museu

III. A Associao, Lisboa, Typographia Universal, 1876.
VIOLLET-LE-DUC, Eugne - Dicctionnaire Raisonn de VArchitecture franaise du XI ao
XVIme sicle, 12 v., Paris, Morel et Co, 1854-1868
VIOLLET-LE-DUC, Eugne - Entretiens sur l'architecture, 2 v., Paris, Morel et Co, 18631872.
Viollet-le-Duc, Paris, Galeries Nationales du Grand-Palais, 1980, (Catlogo da Exposio)
VITERBO, Francisco Marques de Sousa - A gravura em Portugal. Breves apontamentos para
a sua histria., sep. do "Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e
Archeologos", Lisboa, 1909.
VITERBO, Francisco Marques de Sousa - Arte e artistas em Portugal. Contribuio para a
histria das artes e industrias portuguezas, Lisboa, Livraria Ferreira, 1892.
VITERBO, Francisco Marques de Sousa - Cem artigos de jornal, Lisboa, Tip. Universal
1912.
VITERBO, Francisco Marques de Sousa - Dicionrio Histrico e Documental dos Arquitectos,
Engenheiros e Construtores Portugueses, Lisboa, 3 v., 2a edio, 1988.
VITERBO, Francisco Marques de Sousa - O mosteiro de Santa Cruz de Coimbra. Annotaes
e documentos, 2a ed., Coimbra, Imprensa da Universidade, 1914.
VITET, L. - De l'architecture byzantine en France, "tudes sur l'Histoire de l'art " v 1
Paris, Michel Lvy Frres, 1864, p. 302-370.
VITET, L. - Etudes sur l'Histoire de l'Art, Deuxime srie, Moyen Age, 2 v., Paris, Michel
Lvy Frres, 1864.
WATSON, Walter Crum - Portuguese architecture, Londres, 1908.
YRIARTE, Charles - Une visite l'Exposition Rtrospective de Lisbonne, "Revue des Deux
Mondes", 52me. anne, Troisime Priode, t. 51, Paris, 1882, p. 651-674.
ZEVI, Bruno - Architectura in nuce. Uma definio de arquitectura, (Ed. original: Arcitectura
in nuce, Florena, Sansoni, 1979) Lisboa, Edies 70, 1986.
ZEVI, Bruno - Architettura e storiografia, Le matrici antiche del linguagio moderno, Piccola
Biblioteca Einaudi, Turim, Einaudi, 1974.

397

Peridicos

A Abelha, Braga.
A Actualidade, Porto.
A guia, Porto.
A Arquitectura Portuguesa, Lisboa.
A Arte Portugueza, Porto.
A Aurora, Lisboa.
A Construo Moderna, Lisboa.
A Construco Moderna e as Artes do Metal, Lisboa.
A poca, Lisboa.
A Europa Pittoresca Paris, Lisboa.
A Illustrao Portugueza, Lisboa.
A Ilustrao Luso-Brasileira, Lisboa.
A Independncia Nacional, Lisboa.
A Instruo, Coimbra.
A Instruco Publica, Lisboa.
A Justia, Lisboa.
A Lgrima, Barcelos.
A Nao, Lisboa.
A Opinio, Lisboa.
A Ordem publica, Coimbra.
A Peninsula, Lisboa.
A Revoluo de Setembro, Lisboa.
A Velha Guarda, Guimars.
A Vida Moderna, Porto.
A Voz do Minho, Valena.

398

Aedificiorum, Lisboa.
Almanack artstico, nnn.
Almanaque illustrado da guerra do Oriente, Lisboa.
Almanaque illustrado da Parceria A.M.. Pereira, Lisboa.
Annaes das sciencias das artes e das letras, Paris.
Annuario da Archivo Pittoresco, Lisboa.
Annuario da Sociedade dos Architectos portuguezes, Lisboa.
Archeologia Artstica, nn.
Archivo de Architectura Civil, Lisboa.
Archivo Municipal de Lisboa, Lisboa.
Archivo Pittoresco, Lisboa.
Archivo Popular, Lisboa.
Archivo Popular 2, Porto.
Arquitectura, Lisboa?.
Arquivo Histrico de Portugal, Lisboa ?.
Arte e Arqueologia, Coimbra.
Arte Portugueza, Lisboa.
Arte. Archivo de Obras de Arte, Porto.
Artes e Letras, Lisboa.
Aurora do Minho, nn.
Aurora Litteraria, nn.
Bazar das Letras das Cincias e dasArtes, Lisboa.
Bibliografia Luso-Brasileira, Lisboa.
Bibliotheca das Sciencias e artes, Porto.
Bibliotheca Familiar e Recreativa, Lisboa.
Boletim da Associao dos Conductores de Obras Publicas, Lisboa.
Boletim do Ministrio das Obras Publicas, Lisboa.
Boletim Internacional de Bibliografia Luso-Brasileira, Lisboa.
Crena e Letras, Guimares.

Despertador Nacional, Coimbra.

Dirio da Cmara dos Senhores Deputados, Lisboa.
Dirio do Governo, Lisboa.
Dirio mercantil, Porto.
Estrella D'Alva, Lisboa.
Exposio dos principais actos administrativos da Camar Municipal da Antiga, mui Nobre e Semp
Leal, e Invicta cidade do Porto, Porto.
Gazeta de Coimbra, Coimbra.
Gazette des architectes et du btiment, Paris,.
Guia do amador de Bellas-Artes, Porto.
Illustrao Moderna, Porto.
Illustrao Popular, Lisboa.
Illustrao Popular, Lisboa.
Illustrao Portuguesa, Lisboa?.
Imparcial, Guimares.
Jornal das Bellas-Artes, Lisboa.
Jornal de Bellas-Artes ou Mnemosine Lusitana,

Lisboa.

Jornal de Coimbra, Coimbra.

Jornal de Setbal, Setbal.
Jornal do Comrcio, Lisboa.
Jornal do Commercio, Lisboa.
Jornal dos Artistas, Coimbra.
Jornal Encyclopedico, Lisboa.
Jornal para todos, Coimbra.
Jornal para Todos, Coimbra.
Mala da Europa, Lisboa.
Minerva Lusitana, Coimbra.
Ministrio das Obras Publicas Commercio e Industria. Contas da Gerncia, Lisboa.
Miscellanea Potica, Porto.

400

Munda, Coimbra.
Museu Illustrado, Porto.
Novos Annaes das Sciencias e das Artes, Paris. '
O amigo da religio, Lisboa.
O antiqurio conimbricense, Coimbra.
O Archeologo Portugus, Lisboa.
O Archivo Contemporneo, Lisboa.
0 Archivo Popular, Lisboa.
O Cames, Lisboa?.
O Civilisador, Porto.
O Coaliso, Porto.
O Commercio de Coimbra, Coimbra.
O Commercio do Porto, Porto.
O Conservador, Lisboa.
O Direito, Porto.
O Domingo Illustrado, Lisboa.
O doze de Agosto, Lisboa.
O Ecco Popular, Porto.
O Engenheiro Civil Portugus, Lisboa.
0 Futuro, Lisboa.
O Instituto, Coimbra.
O Instructor Portuense, Porto.
O Investigador portugus em Inglaterra ou Jornal Literrio, politico, e comercial, Londres.
O Jornal de Viagens, Porto?.
O Jornal do Porto, Porto.
0 Leiriense, Leiria.
O Minhoto, nn.
O Mosaico, Lisboa.
O Museu Pittoresco, Lisboa.

401

O Museu Portuense, Porto.

O Ocidente, Lisboa.
O Panorama, Lisboa.
O Parlamento, Lisboa.
O Porto e a Carta, Porto.
O Portuense, Porto.
O Portuguez, Lisboa.
O Primeiro de Janeiro, Porto.
O Progressista, Lisboa.
O Progresso Catholico, Guimares.
O Ramalhete, Lisboa.
O Recreativo, Lisboa.
O Recreio, Lisboa.
O Tribuno Popular, Coimbra.
O Tripeiro, Porto.
O Universo, Lisboa.
Panorama Photografico de Portugal, Coimbra.
Peridico dos Pobres do Porto, Porto.
Portugal Pittoresco 2, Lisboa.
Portugal Pittoresco, Coimbra.
Relatrio da Gerncia da Camar Municipal do Porto, Porto.
Religio e Ptria, Guimares.
Repositrio Litterario, Coimbra.
Revista Acadmica, Coimbra.
Revista Archeologica e Histrica, Lisboa.
Revista da Sociedade de Instruco do Porto, Porto.
Revista das Sciencias Ecleseasticas de Portugal, Coimbra.
Revista de Guimares, Guimares.
Revista de Obras Publicas e Minas, Lisboa.

402

Revista Illustrada, Lisboa.

Revista Litteraria, Porto.
Revista Litteraria do Porto, Porto.
Revista Moderna, Lisboa.
Revista Pittoresca e Descriptiva de Portugal com vistas fotographicas, Lisboa.
Revista Popular, Lisboa.
Revista Universal Lisbonense, Lisboa.
Revue des Deux-Mondes, Paris.
Revue Gnrale de l'architecture et des travaux publiques. Journal des architectes, Paris.
Semanrio de Instruco e Recreio, Lisboa.
Universo Pittoresco, Lisboa.

403