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Conselho Editorial
Orao de traficante
Uma etnografia
V977o
Vital da Cunha, Christina
Orao de traficante: uma etnografia / Christina Vital. - 1. ed. - Rio
de Janeiro : Garamond, 2015.
432 p. : il. ; 21 cm.
Inclui bibliografia
ISBN 9788576174240
1. Favelas - Aspectos sociais - Rio de Janeiro (RJ). 2. Acari (Rio de
Janeiro, RJ). 3. Santa Marta (Rio de Janeiro, RJ). 4. Trfico de drogas Aspectos sociais - Brasil. I. Ttulo.
15-26351
CDD: 307.3364098153
CDU: 316.334.56(815.3)
Sumrio
Apresentao ............................................................................................13
Introduo................................................................................................ 21
Referncias.............................................................................................. 418
Para Livia
Apresentao
De todos os fenmenos religiosos, poucos h que, mesmo
se considerados apenas externamente, do de maneira to
imediata como a prece a impresso da vida, da riqueza e da
complexidade. [...] Infinitamente flexvel, revestiu as formas
mais variadas, sucessivamente adorativa e constrangedora,
humilde e ameaadora, seca e abundante em imagens, imutvel
e varivel, mecnica e mental. Desempenhou as funes mais
diversas: aqui uma petio brutal, ali uma ordem, alhures
um contrato, um ato de f, uma confisso, uma splica, um
louvor, uma hosana. s vezes, um mesmo tipo de orao passou
sucessivamente por todas as vicissitudes: quase vazia na origem,
uma se apresenta um dia cheia de sentido, outra, quase sublime
no incio, reduz-se, aos poucos, a uma salmodia mecnica.
Marcel Mauss
Introduo
Toda objetivao necessariamente uma reduo da riqueza da experincia vital dos observados e do processo de
observao. Isso notrio e inevitvel. O que vem h algum
tempo instigando a reflexo antropolgica a possibilidade
e a necessidade de explicitao dos modos pelos quais essa
reduo se processa, seja em funo das caractersticas dos
observados, seja das caractersticas dos observadores ou o
que mais evidente das condies em que se produziu cada
fragmento de informao, cada pista de interpretao, cada
vislumbre de compreenso.
Luiz Fernando Dias Duarte
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Leite, 2001, 2006, 2008; Machado da Silva, 2008; Soares, 1996; Zaluar, 2004, entre outros.
No captulo 1 fao uma descrio das localidades estudas, a saber, o conjunto de favelas de
Acari (localizado na Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro) e Santa Marta (localizada na
Zona Sul carioca) .
uma verdade sobre o que seja qualquer cultura destacando o novo lugar
que deveriam assumir os nativos na produo do conhecimento da sua
prpria cultura e tambm, paralelamente, tambm o novo lugar do cientista no como produtor de uma verdade, mas de uma interpretao, de
verses sobre a vida social, sobre as situaes observadas diretamente.3
Contudo, a etnografia como meio privilegiado, embora no exclusivo,
de acessar experincias e produzir conhecimento no foi questionada
como tal, embora problematizada em termos do que a constitui, dos
seus limites e potenciais.4 Embora achasse que, aps anos de trabalho de
campo intermitente em Acari, j tivesse acessado de modo consistente os
sentidos das aes e as sensaes dos moradores em relao a diferentes
situaes a partir de categorias analticas especficas, foi um evento
transcorrido no incio de 2009 que me afetou, fazendo-me experimentar
singularmente (pois s assim possvel experimentar as situaes, seja
nas pesquisas, seja na banalidade do cotidiano) os sentimentos que at
ento eram alvo primordial de minhas elaboraes intelectuais naquele
campo: medo, insegurana e a fora dos laos sociais.
Ao longo das pesquisas realizadas para a graduao, mestrado
e para o doutorado, contei com a colaborao de moradores que me
acompanhavam em jornadas na favela. No entanto, sempre busquei as
oportunidades de caminhar sozinha como forma de estabelecer novos
contatos. Vivia esses momentos como se tivesse estabelecendo uma
opo metodolgica para tentar me sentir (e provocar a sensao de ser)
um transeunte qualquer, de saber, de fato, se me imporiam (moradores
e/ou traficantes), limites circulao no territrio, se era mais invisvel (no sentido apresentado pelos clssicos em relao ao pesquisador
durante as longas estadas em observao participante) pelos anos que
j corriam desde o meu primeiro dia em Acari. Depois de concludo o
mestrado (2002) fui muitas vezes a Acari para encontrar pessoas com
as quais estabeleci relaes de grande afeto e amizade. Mas foi com
o incio do doutorado (2005) que retomei as idas mais constantes
favela. Nesse momento, os traficantes de drogas j eram plenamente
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