Antropologia Cincia?

(Luiz Fernando Dias Duarte - Museu Nacional/UFRJ)

Dezembro de 2010, o Antropologia Cincia foi um artigo publicado no The

New York Times que desencadeou uma polmica internacional, ao tratar sobre
o texto da Associao Antropolgica Americana (AAA) deixava de mencionar
a categoria cincia entre os objetivos.

A questo que a se apresenta no especfica da antropologia, nem do

conjunto das cincias humanas, mas abrange todo o empreendimento em
que se construiu a ambio de um conhecimento objetivo, no mediado e
sistematicamente controlado sobre a chamada realidade.

O projeto iluminista de esclarecimento racional universal

permanece mais vivo do que nunca

O nascimento das cincias humanas

As cincias humanas nasceram ao longo do sculo 19 como

resultado da tensa imbricao entre o empenho iluminista e a
pulso romntica.

Abrangeu desde propostas mais positivistas (que valorizavam o

cientificismo) socilogo francs mile Durkheim (1858-1917) ou do
cientista social britnico Alfred Radcliffe-Brown (1881-1955), at
propostas mais interpretativas, simblicas, como as do socilogo e
economista poltico alemo Max Weber (1864-1920), do antroplogo
britnico Edward Evans-Pritchard (1902-1973), do antroplogo
estadunidense Clifford Geertz (1926-2006) ou, mais recentemente, as do
antroplogo estadunidense Marshall Sahlins (1930-).

O antroplogo polaco-britnico Bronislaw Malinowski (1884-1942) tanto

pode ser considerado um defensor de uma viso materialista,
objetivista da tarefa antropolgica, como o fundador do grande marco da
metodologia compreensiva: o trabalho de campo, em que a mediao
subjetiva no um obstculo, mas a condio mesma do saber
antropolgico.

O filsofo e economista alemo Karl Marx (1818-1883), o antroplogo

germano-americano Franz Boas (1858-1942), o antroplogo francs
Claude Lvi-Strauss (1908-2009), o filsofo francs Michel Foucault
(1926-1984), todos os grandes inspiradores da reflexo antropolgica
apresentam sinais de uma disposio de esclarecimento objetivo
entrelaados com a conscincia e explicitao das condies de
significao em que a ao e o pensamento humanos se atualizam.

Racionalidade X subjetividade
AAA descrever sua tarefa como a de promover a compreenso pblica da
humanidade.

O autor ressalta no texto da AAA termos que se referem tanto ao

iluminismo quanto romntica:
"A locuo muito interessante. O verbo em ingls to advance, absolutamente
caracterstico do projeto iluminista e, portanto, cientfico. Seu objeto
understanding, que traduz normalmente em ingls a grande categoria romntica
da compreenso (Weber particularmente conhecido pelo seu mtodo
compreensivo o Verstehen alemo)."
E os complementos retornam ao argumento iluminista, sublinhando que deve ser algo
pblico, a servio de uma humanidade categorias igualmente constitudas no
horizonte de afirmao da racionalidade moderna.

E os complementos retornam ao argumento iluminista, sublinhando que

deve ser algo pblico, a servio de uma humanidade categorias
igualmente constitudas no horizonte de afirmao da racionalidade
moderna.

"A antropologia continuar a ser uma cincia e um saber,

estratgia de conhecimento e meio de compreenso."

Alguns, como os critical anthropologists citados na denncia do programa

da AAA feita pelo NYT, desejaro que a disciplina seja menos
objetivista em nome da assuno da defesa dos interesses de seus
interlocutores mais frgeis ou subordinados. Outros, como os psmodernos, desejaro que seja menos objetivista em nome do
carter radicalmente dialogal, interconstrudo, de que qualquer saber
sobre o humano se revestiria.

Mas afinal, ainda assim, todos estaro de algum modo respondendo

demanda de um avano, de uma iluminao, mesmo que
paradoxal. Ningum propugna um encerramento da tarefa de conhecer
ou compreender. E talvez a caracterstica mais profunda da cincia seja
essa, a de no se resignar com o j sabido, de desconfiar das
convenes vigentes e sempre ambicionar mais luz.

O reconhecimento da mediao subjetiva, seja no plano da

prpria produo do conhecimento, seja no das implicaes
sociais do conhecimento cientfico, tende a se generalizar em
todas as reas.

Se a preocupao no deve ser grande, o interesse de compreender a

presente polmica enorme, no entanto. Porque, mesmo que reitere um
movimento de longo alcance histrico, emerge de uma forma especfica
neste tempo especfico e assim sintoma dos agenciamentos de
significao que hoje nos cercam. Uma questo de sentido, certamente;
mas no apenas da antropologia.