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A Sociologia No Brasil - História, Teorias PDF
A Sociologia No Brasil - História, Teorias PDF
SOCIOLOGIAS
DOSSI
Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 14, jul/dez 2005, p. 376-437
ste estudo focaliza a histria da Sociologia no Brasil, analisando os traos principais das etapas e perodos de sua
institucionalizao e evoluo como disciplina acadmico-cientfica, as recepes de tradies sociolgicas europias e norte-americana pela sociologia brasileira, assim como a situao atual da Sociologia, os principais campos de pesquisa, os novos temas e novas abordagens que vieram a ser propostos para a
explicao e/ou compreenso da situao social brasileira.
A emergncia e evoluo da Sociologia como disciplina acadmicocientfica no Brasil e na Amrica Latina divide-se nas seguintes etapas e
perodos:
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1 A reconstruo da evoluo da sociologia no Brasil e na Amrica Latina apresentada aqui sucintamente, foi desenvolvida , em
detalhe em Liedke Filho (1990a).
2 Sobre o pensamento autoritrio na Primeira Repblica, ver Lamounier, 1977.
3 Entre outros, ver Maio, 1996.
LOMBROSO
DURKHEIM
SPENCER
TEMAS
VISO PESSIMISTA
MULTI-CULTURALISMO
RAAS
GNERO
DIREITOS HUMANOS
VIOLNCIA
DESIGUALDADES SOCIAIS
RELIGIES
REPRESENTAES SOCIAIS
IDENTIDADES SOCIAIS
NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS
REATIVAO DA SOC. CIVIL
ESTUDOS DE COMUNIDADE
TRANSIO PARA A MODERNIDADE
IDENTIDADE NACIONAL
MISCIGENAO RACIAL
RELAES RACIAIS
E
DEMOCRACIA RACIAL
MISCIGENAO RACIAL
VISO OTIMISTA
PROBLEMTICAS
DOIS BRASIS
SOCIEDADE TRADICIONAL
X
SOCIEDADE MODERNA
MODERNIZAO X DEPENDNCIA
X
NACIONALISMO
AUTORITARISMO
X
DEMOCRATIZAO
SUBDESENVOLVIMENTO X DESENVOLVIMENTO
ETAPAS DA SOCIOLOGIA
PENSADORES
SOCIAIS
Ctedras em
Escolas Normais
SOCIOLOGIA DE
CTEDRA
1924
1934
SOCIOLOGIA CIENTFICA
1957
1937
1888/9
1930
Expanso PG
Cassaes
1954
1945
CRISE E
DIVERSIFICAO
Grupos de
Pesquisa
CNPq
BUSCA DE NOVA
IDENTIDADE
1984/5
1974
1964
2002
1985
ESCOLA NOVA
E
DEMOCRATIZAO
GOLDMANN
GRAMSCI
LUCKCS
ALTHUSSER
SARTRE
ELIAS
HABERMAS
FOUCAULT
GIDDENS
BOURDIEU
WEBER
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ESCOLA DE
CHICAGO
DEWEY
COMTE
MARX
(WEBER)
MANHEIM
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INFLUNCIAS
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Azevedo (1957 e 1962) sugere que a evoluo dos estudos de Antropologia e de Sociologia sobre a sociedade brasileira apresenta uma etapa anterior ao ensino e pesquisa, a qual se estende da segunda metade do sculo XIX
at 1928;4 caracterizada predominantemente pelas grandes expedies de
investigao cientfica das culturas indgenas (1818 a 1910), quando
...sbios alemes e de outras nacionalidades ... se puseram em contato com grande nmero de tribos, (abrindo) novas perspectivas aos estudos etnolgicos e, com
as obras (resultantes) trouxeram contribuio notvel
aos progressos nesse vasto domnio de investigaes
cientficas (Azevedo, 1962, p. 111).
Paralelamente ao florescimento dos estudos sobre as tribos indgenas
e, no entender de Azevedo, sob a influncia destes, iniciaram-se os estudos de Antropologia Fsica e Cultural tendo por temtica principal os negros e as culturas africanas no Brasil, destacando-se autores tais como Batista Lacerda, Nina Rodrigues e Roquette Pinto. Os estudos sobre as tribos
indgenas e os negros no Brasil, ao prepararem o caminho para a posterior
institucionalizao do ensino e da pesquisa, constituram o ponto de partida para a evoluo da sociologia propriamente dita (Azevedo, 1962).
Azevedo considera que esta etapa dos precursores ou pioneiros da
nova cincia no Brasil, autodidatas, eruditos ou diletantes que cediam a
influncias variveis e sucessveis de obras que lhes caam nas mos e passavam a ser as fontes inspiradoras de seus trabalhos, significou a acentuao
do pensamento sociolgico e poltico, a princpio tnue e difuso, tendo por
referncias o positivismo, o evolucionismo e as influncias da escola antropolgica italiana, as teorias antropogeogrficas e, finalmente, da ecologia
humana e da antropologia cultural anglo-americana (Azevedo, 1962).
4 Esta etapa foi, no entender de Azevedo, antecedida por uma fase pr-cientfica caracterizada pela contribuio etnogrfica
dos cronistas (sculos XVI-XVIII)
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Sobre o sentido social das cincias sociais neste perodo dos pensadores sociais, interessante deixar tambm registrado aqui que Fernandes
(1977), analisando as razes pelo interesse nos conhecimentos sociolgicos, ento indica que podem ser identificados dois perodos: um primeiro
perodo de autodidatismo inicia-se j no terceiro quartel do sculo XIX,
correspondendo fase de desagregao da ordem social escravocrata, e
caracterizado pela explorao de conhecimentos sociolgicos como recurso parcial de interpretao. A inteno principal no fazer investigao sociolgica propriamente dita, mas considerar fatores sociais na anlise de certas relaes como, por exemplo, as conexes entre o Direito e a
Sociologia, a literatura e o contexto social, o Estado e a organizao social.
Um segundo perodo tem incio em princpios do sculo, quando a sociologia frutifica tanto sob a forma de anlise histrico-geogrfica como sociolgica do presente, quanto sob a inspirao de um modelo mais complexo de anlise histrico-pragmtica, em que a interpretao do presente se
associa a disposies de interveno racional no processo social (Fernandes,
1977, p. 27).
- O perodo da Sociologia de Ctedra
O perodo da Sociologia de Ctedra iniciou-se nos pases latino-americanos em fins do sculo passado, quando ctedras de Sociologia foram
introduzidas nas Faculdades de Filosofia, Direito e Economia. No Brasil,
esse perodo teve incio em meados da dcada de vinte, quando foram
criadas as primeiras ctedras de Sociologia em Escolas Normais (1924-25),
enquanto disciplina auxiliar da pedagogia, dentro do esforo
democratizante do movimento reformista pedaggico que tem sua expresso maior no movimento da Escola Nova. Neste momento, ocorreu a
proliferao de publicaes como os manuais e coletneas para o ensino
de Sociologia, os quais procuravam divulgar as idias de cientistas sociais
europeus e norte-americanos renomados, tais como Durkheim e Dewey,
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bem como idias sociolgicas acerca de problemas sociais como urbanizao, migraes, analfabetismo e pobreza. Ao mesmo tempo, a questo da
miscigenao racial no Brasil passou a ser tratada em uma perspectiva otimista como em Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre (2000).
Azevedo (1951), enfocando esta fase de introduo do ensino da
Sociologia em escolas do Pas (1928-1935), argumenta que a origem da
consolidao da Sociologia na mesma deve ser procurada, no em uma
nica causa determinante, seno em mltiplas causas que esto estreitamente ligadas, sendo possvel distingui-las unicamente para fins analticos.
A multiplicidade de fatores decorrentes dos contatos, conflitos e acomodaes de povos e culturas diversas; o contraste entre as sociedades em
mudana e as culturas de folk remanescentes em toda a vasta extenso
territorial; a variedade de paisagens culturais e a contemporaneidade ou
justaposio nas realidades concretas, de sculos ou de camadas histricas, deveriam certamente sacudir a ateno e despertar o interesse pelo
estudo cientfico dessas realidades sociais vivas e atuais, postas sob os olhos
de todos e que no escaparam, pela intensidade dos fenmenos, aos observadores menos atentos.
Porm, acrescenta Azevedo (1962),
...[o] que nos compeliu a essa revoluo intelectual,
que nos iniciou no esprito crtico e experimental, em
todos os domnios, e nos abriu o caminho aos estudos
e as pesquisas sociolgicas, foi, no entanto, o desenvolvimento da indstria e do comrcio nos grandes
centros do pas e, particularmente em So Paulo e no
Rio de Janeiro (1962, p. 125).
O primeiro surto industrial, em 1918, em conseqncia da guerra
mundial, as transformaes da estrutura econmica e social que da resultaram, e a revoluo de 1930 que, provocada por essas mudanas, contribuiu para intensific-las repercutindo nas esferas culturais, devem estar na
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origem da nova atitude crtica na mentalidade das elites novas, dos movimentos de renovao em diversos setores, como nos das letras e das artes,
da educao e da poltica, e do interesse crescente pelos estudos cientficos das realidades sociais.
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pou um papel central entre as orientaes intelectuais e polticas do projeto da Escola neste perodo (Liedke Filho, 1977).
Os anos 50 foram marcados tambm pelo surgimento da proposta
de uma Sociologia Autntica, nacionalista, que buscava contribuir para
o processo de libertao nacional e que tem na obra de Guerreiro Ramos
(1957 e 1965) sua referncia principal. Teoricamente, a controvrsia entre
Guerreiro Ramos e Florestan Fernandes dominou a cena da comunidade
sociolgica brasileira durante esse perodo, tendo por fulcro central a questo da particularidade e/ou universalidade do conhecimento social produzido no Brasil (Ramos, 1957 e 1965; Fernandes, 1957 e 1958).
A Teoria da Modernizao concebe o processo de desenvolvimento
como uma transio de uma sociedade rural tradicional para uma sociedade industrial moderna (Germani, 1969). Essa transio, quando incompleta, acarreta a coexistncia de ambas as formas societrias dentro de
uma mesma sociedade nacional, caracterizando-a como uma sociedade
dual (Quadro 1). Ressalte-se que esta tese teve ampla aceitao internacional na sociologia do desenvolvimento, assim como no mbito das agncias internacionais como a UNESCO.
Quadro 1 - Teoria da Modernizao - caractersticas da sociedade tradicional
e da sociedade moderna
SOCIEDADE TRADICIONAL
RURAL
ESTAGNADA
RELAES PRIMRIAS
COMUNIDADE
ILETRADA
RELIGIOSA
Fonte: Stavenhagen (1969)
SOCIEDADE MODERNA
URBANO-INDUSTRIAL
DINMICA
RELAES SECUNDRIAS
SOCIEDADE
LETRADA
SECULARIZADA
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De outro lado,
... a sociologia, no Brasil, ser autntica na medida em
que colaborar para a autoconscincia nacional, na
medida em que ganhar em funcionalidade,
intencionalidade e, conseqentemente, em originalidade. . . . Em resumo, sem a disposio para empreender a sua autocrtica, a sociologia no Brasil no poder
realizar a sua tarefa essencial - a de tornar-se uma teoria militante da prpria realidade nacional (Ramos,
1953, In 1956, p. 26).
Simetria, sincretismo, dogmatismo, dedutivismo, alienao e
inautenticidade so as caractersticas da sociologia enlatada ou sociologia consular. A simetria e o sincretismo devem-se adoo imediata,
geralmente por justaposio, das orientaes europias e norte-americanas mais recentes, sendo que as orientaes e tendncias aparecem aqui,
simetricamente, na mesma ordem em que surgem l, e os nossos autores
esto sempre dispostos a fazer aqui a conciliao de doutrinas que, nos
prprios pases de origem, so incompatveis (Ramos, 1957, p. 20). O
dogmatismo consiste na adoo extensiva de argumentos de autoridade
na discusso sociolgica, ou em certa tendncia a discutir ou avaliar fatos
atravs da mera justaposio de textos de autores prestigiosos (Ramos,
1957, p. 20). O dedutivismo decorre diretamente do dogmatismo, pois
desde que se empresta aos sistemas estrangeiros o carter de validade
absoluta, eles passam a ser tomados como pontos de partida para a explicao dos fatos da vida brasileira (Ramos, 1957, p. 21).
A caracterstica principal do dedutivismo a abstrao
da contingncia histrica, a identificao do presente do nosso pas com o presente de pases outros em
fase superior de desenvolvimento ou, de qualquer
modo, de formao histrica diferente da nossa (Ra-
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chamado Seminrio do Capital, desenvolvido por um grupo de intelectuais majoritariamente da USP, seu campo de institucionalizao informal e
antecipou a experincia do CEBRAP, ao qual muitos dos participantes do
Seminrio vieram a se integrar; preparou tambm o caminho para a renovao terico-metodolgica e temtica do final dos anos 60, particularmente em termos da formulao de estudos acerca da dependncia (Sorj
e Mitre, 1985; Pcaut, 1986).5
No bojo da crise social e poltica brasileira e latino-americana do
final dos anos 50 e incio da dcada de 60 (Figura 2), verificou-se o incio
do perodo de crise e diversificao da Sociologia brasileira. Este momento foi caracterizado pela crise institucional e profissional da Sociologia e
das cincias sociais em geral, sob o efeito das medidas repressivas (cassaes, prises, exlios e desaparecimento) dos regimes autoritrios.6 O Golpe de 1964 no Brasil inaugura este ciclo autoritrio, tambm chamado de
ciclo do novo autoritarismo, caracterizado pela transformao dos estados
desenvolvimentistas-populistas da regio em estados burocrtico-autoritrios, na terminologia proposta por Guillermo ODonnell (1982), e seguido por uma sucesso de golpes militares, como os ocorridos na Argentina
(golpes de 1966 e 1976) e no Uruguai (golpe de 1973).
As dramticas mortes de Camilo Torres e Che Guevara em 1967
pareciam, j ento, indicar os limites da alternativa de luta armada em
5 Estas questes so analisadas pelo autor em estudos anteriores (Liedke Filho, 1977 e 1990a).
6 Longa a lista de experincia histricas internacionais e latino-americanas que tm servido de utopias de referncia para as
foras democrtico-progressistas latino-americanas interessadas na construo de uma sociedade democrtica, justa e solidria (Figura 2). Recorde-se aqui a Revoluo Mexicana de 1910, as Revolues Russas de 1905 e 1917, a experincia das Brigadas
Internacionais na Guerra Civil Espanhola (1936 -1939) , a Revoluo Chinesa de 1948, a Independncia da ndia em 1947, a luta
de libertao nacional do Vietnam (1954 e 1975) e as lutas anticolonialistas pela independncia do Congo Belga (1960) e da
Arglia (1962).
Destaque especial cabe Revoluo Cubana de 1959, liderada por Fidel Castro e Che Guevara e a sua quase imediata
proclamao como socialista em 1961, a qual incendiou imaginaes na Amrica Latina e colocou os Estados Unidos da
Amrica do Norte em alerta ante os riscos de sua reproduo em outros pases latino-americanos, levando criao da
Aliana para o Progresso (1961) e ao incentivo e apoio ao ciclo de governos autoritrios na regio, a partir de meados dos
anos sessenta.
FIM DA
URSS 1991
CUBA -1959/1961
CHINA 1948
PUEBLA 1979
MEDELLIN 1968
MORTES DE
CAMILO TORRES
E CHE - 1967
ARGLIA
1954-1962
CONGO - 1960
ARGENTINA
GOLPES DE
1966 E 1976
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ALLENDE
1970-1973
CONCLIO - 1965
MAIO 68
MURO DE BERLIM
1961/1989
NICARGUA 1962-1979
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mato das atividades de ps-graduao e na demanda crescente pelas mesmas. Os dados da Tabela 1 indicam uma crescente institucionalizao do
ensino de Sociologia em nvel de graduao, particularmente no perodo
entre 1954 e 1976, tendo ocorrido uma significativa queda por causas no
identificadas, no nmero de cursos de graduao entre este ltimo ano e o
ano de 1978. Correia Dias (1981), analisando os Cursos de Graduao em
cincias sociais, por tipo de titulao, indica que em 1978 havia: 56 Licenciaturas; 15 Bacharelados; Bacharelados em Cincias Polticas e Sociais; e 6
cursos organizados segundo o modelo da Escola Livre de Sociologia e Poltica.
Tabela 1 - Cursos de Graduao em Cincias Sociais Brasil 1936-1978 e
HOJE?
Ano
Nmero de Cursos
1936
1954
11
1968
33
1976
83
1978
71
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es impostas s atividades intelectuais e cientficas no mbito das instituies pblicas, particularmente as universidades. Esses centros tambm ofereceram a oportunidade de exerccio profissional a intelectuais que, em
funo de cassaes, estavam proibidos de exercer atividades em universidades ou agncias pblicas. Como conseqncia deste processo de crescente institucionalizao do ensino e da pesquisa em Sociologia, no incio
dos anos oitenta, havia cerca de 30.000 socilogos (bacharis e ou licenciados em cincias sociais) no Brasil (Dal Rosso, 1981, p. 2).
Tabela 2 - Brasil - Licenciaturas em cincias sociais, por tipo de instituio
mantenedora 1976.
TIPO DE INSTITUIO
No DE INSTITUIES
% DO TOTAL DE
INSTITUIES
UNIVERSIDADES
18
32,14
Oficiais
10
17,86
Particulares Confessionais
10,71
Particulares
3,57
FACULDADES DE FILOSOFIA OU DE
FILOSOFIA, CINCIAS E LETRAS
25
44,64
Instituies Privadas
23
41,07
Faculdades Municipais
3,57
TOTAL
56
100
400
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7 Estas questes terico-polticas sero detalhadas a seguir na parte trs, quando da anlise das obras de Florestan Fernandes
e Fernando Henrique Cardoso.
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1954-1961
1961-1966
A NOVA REPBLICA
1966-1986
A DITADURA
1986-1995
AUTOCRTICA
ANTI-POPULAR
ANTI-NACIONAL
UMA
CONTRA-REVOLUO
BURGUESA
A REVOLUO BURGUESA
CAPITALISTA DEPENDENTE
PROBLEMTICA 1
1947-1966
PROBLEMTICA 1
1947-1966
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HIPTESE DO DILEMA
SOCIAL BRASILEIRO
HIPTESE DA
DEMORA CULTURAL
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Esta formulao se constituiu como uma sntese original entre a problemtica bsica da concepo de cincia poltica de Karl Mannheim,
conforme explicitada no Captulo III de Ideologia e Utopia (1952) quais
as possibilidades de construo plena de uma ordem social industrial e
democrtica, enquanto processo de racionalizao e o mtodo
funcionalista,9 na tradio de Radcliff Brown, como quadro de referncia
para a anlise da constituio e interveno racional na sociedade industrial (Liedke Filho, 1977).
Esta problemtica est explicitada teoricamente, por exemplo, na
reflexo de Florestan Fernandes acerca do Significado das cincias sociais
no Mundo Moderno (1950, in 1971), na qual argumenta que de um
lado, elas nos abrem perspectivas quase insondveis de conhecimento e de
domnio das foras que operam no meio social em que vivemos. De outro
lado, elas podero contribuir para a formao do novo tipo de homem,
exigido pela civilizao cientfica e industrial em desenvolvimento (1971,
p. 300).
Uma segunda etapa da obra de Florestan - Etapa da Sociologia numa
Era de Revoluo Social10 (1952-1965) tem por base a historicizao da
problemtica original da obra de Florestan Fernandes, a qual passa a ser
nucleada na relao entre razo e possibilidades de construo da ordem
social, industrial e democrtica no Brasil, cabendo, neste processo de interveno, um papel relevante Sociologia Aplicada.
Florestan Fernandes, no texto Desenvolvimento Histrico-Social da
Sociologia no Brasil (1957, in 1977), props uma periodizao da evoluo da Sociologia no Brasil tendo por base o objetivo dominante da produo de conhecimentos sociolgicos, o que permite compreender o signi-
9 Ver Introduo de Folclore e Mudana Social no Brasil (1976), em que Florestan descreve seu aprendizado do funcionalismo.
10 Ver A Sociologia em Uma Era de Revoluo Social (1976).
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11 Acerca da histria do grupo cientistas sociais em questo, ver Fernandes, F. A Sociologia no Brasil (1977), captulos 7 e 8, e
Liedke Filho (1977 e 1990a).
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grupo de cientistas sociais que trabalharam ligados a este socilogo no perodo de 1954 a 1969, na antiga Faculdade de Filosofia da USP, desenvolvendo uma srie de projetos de pesquisa comuns, abrangendo temas referentes (1) s relaes raciais no Brasil,12 (2) empresa industrial em So Paulo
e (3) anlise sociolgica do desenvolvimento no Brasil,13 na aventura
comum de vincular a investigao sociolgica transformao da sociedade
brasileira (1975a, p. 5).
A reflexo acerca da Sociologia Aplicada ocupa lugar de destaque na
produo intelectual de Florestan Fernandes nesta etapa, sendo a mesma
concebida como a anlise dos efeitos disnmicos da vida social e das
condies previsveis de interveno racional no controle das situaes em
que elas emergem socialmente, sendo uma das exigncias fundamentais
da mesma, que seja uma anlise do presente (1971, p. 151).
So desta etapa da obra de Florestan, expressando suas bases terico-metodolgicas, os textos O Mtodo de Interpretao Funcionalista em
Sociologia (Tese de Livre-Docncia Cadeira de Sociologia I, defendida
em 1953); O Problema da Induo na Sociologia (1954) e A Reconstruo da Realidade nas cincias sociais (1957), publicados na coletnea
Fundamentos Empricos da Explicao Sociolgica (Fernandes,1980a).
Na nova Introduo a Mudanas Sociais no Brasil (1974a), Florestan
aponta retrospectivamente que a problemtica bsica de sua obra nesta etapa
poderia ser repensada ou reformulada nos seguintes termos: a sociedade brasileira (no limite, a burguesia brasileira) teria condies de fazer uma Revoluo Burguesa nacional-democrtica-popular, clssica, de estilo francs?
12 Ver o projeto e os resultados da pesquisa que originaram esta linha de investigao, em Bastide, R. e Fernandes, Brancos e
Negros em So Paulo, So Paulo: Companhia Ed. Nacional, 1971, 3a. ed.; Cardoso, F H e Ianni, O. Cor e Mobilidade Social em
Florianpolis, So Paulo, Cia Editora Nacional, 1960; Cardoso, F H Capitalismo e Escravido no Brasil Meridional, So Paulo:
DIFEL, 1962: Ianni O. As Metamorfoses do Escravo, So Paulo, DIFEL, 1962; Fernandes, F O Negro no Mundo dos Brancos, So
Paulo: DIFEL, 1972, Fernandes F. A Integrao do Negro na Sociedade de Classes; So Paulo: Dominus Editora e Editora da USP,
1965.
13 Ver os projetos 2 e 3 em Fernandes, 1974a e 1976b.
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14 Ver os textos includos na coletnea de Florestan Fernandes Educao e Sociedade no Brasil (1966).
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Uma terceira etapa da obra de Florestan Fernandes Etapa da Reflexo sobre a Revoluo Burguesa no Brasil inicia-se sob o impacto do
movimento de 1964, quando se realiza uma ruptura radical com a problemtica at ento vigente na sua produo intelectual.
A dignidade intelectual de Florestan Fernandes nos dramticos momentos que se seguiram a 1964, est registrada em seu discurso de paraninfo
da turma da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de 1964, intitulado
A Revoluo Brasileira e os Intelectuais (1965, in 1969), e, particularmente, em sua Autodefesa, carta enviada ao Encarregado do Inqurito
Policial-Militar junto Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP e
que precedeu sua priso por trs dias em setembro de 1964, carta esta
publicada como Apndice ao texto Em Busca de Uma Sociologia Crtica e Militante (1977).
Sociedade de Classes e Subdesenvolvimento (1967, in 1969) o
texto-marco dessa ruptura, enquanto instaurao da problemtica do subdesenvolvimento como forma especfica de realizao do capitalismo
mundial, a qual se apresenta como uma forma particular de Revoluo
Burguesa, despojada de qualquer impulso construtivo e revolucionrio. O
referido texto, que d o nome coletnea em que foi publicado, distancia-se profundamente dos demais textos desta, os quais, redigidos entre
1965 e 1967, ainda se encontram dentro dos marcos tericos da problemtica anterior da produo de Florestan Fernandes, tendo o conceito de
Dilema Social como conceito explicativo principal. Ressalte-se, todavia,
que o carter particular da Revoluo Burguesa no Brasil, a partir da formao histrica da sociedade brasileira, adquire importncia crescente ao
longo desses textos redigidos entre 1965 e 1967, vindo a culminar na
referida ruptura.16
16 Ver especialmente A dinmica da mudana scio-cultural no Brasil (1965, in 1969), texto em que a irracionalidade do
comportamento conservador, objeto de minuciosa anlise.
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nha que:
entre um movimento e outro da histria de uma sociedade, h a mediao de uma luta que reflete a tenso
entre interesses e objetivos sociais diversos num duplo
sentido: altera-se a posio da sociedade particular no
conjunto das sociedades e modifica-se internamente a
posio das camadas da sociedade que se est
desenvolvendo (Cardoso, 1964, p. 70-71).
Os resultados da pesquisa desenvolvida entre 1961 e 1963 acerca das
elites empresariais permitiram a Cardoso sustentar teses contrrias interpretao do desenvolvimentismo, ento compartilhada tanto pelo ISEB (Instituto Superior de Estudos Brasileiros) como por setores marxistas. Cardoso
apontava que (1) no foi a burguesia industrial a responsvel primeira pela
elaborao do projeto nacional-desenvolvimentista, mas sim setores
tecnocrticos do Estado que, com a chancela das oligarquias, buscavam
atender as reivindicaes das massas populares urbanas nascentes; (2) quando
a burguesia industrial pde e buscou ter um controle da situao, ela
redefiniu o projeto vigente, enfatizando o desenvolvimentismo no-nacionalista, facilitando o ingresso de capitais internacionais e marchando para
um subcapitalismo. Destaque-se que a apreenso destas tendncias histricas, quando o nacionalismo-desenvolvimentista ainda dominava a cena
poltica nacional, veio a revelar-se estratgica como fundamento para as
anlises desenvolvidas posteriormente por Cardoso: a da dependncia latino-americana e do ps-64 brasileiro.
Em 1964, receoso da possibilidade de sua priso, Cardoso se autoexilou em Santiago do Chile, onde permaneceu at 1967, trabalhando na
equipe do economista argentino Raul Prebish, diretor da Comisso Econmica para a Amrica Latina-CEPAL, e lecionando na Faculdade Latino Americana de cincias sociais. Inicia-se ento, um terceiro momento da produo intelectual de Cardoso, voltada para a comparao entre o Brasil con-
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DESENVOLVIMENTO
CAPITALISTA
PERIFRICO
HIP 1 - 1975
DESENVOLVIMENTO
CAPITALISTA
PERIFRICO
DEPENDENTE
NO VIVEL
DEMOCRACIA
VIVEL
DEPENDENTE
VIVEL
FACISMO
INTERDEPENDENTE
VIVEL
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HIP 2 - 1990
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gradual; a liberal-democrtica, voltada meramente para os aspectos jurdico-legais da redemocratizao e a democrtico-basista, inspirada no
solidarismo cristo, no anarquismo anti-estatizante e na crena da pureza e bondade natural do povo.
Ressalte-se que trs teses merecem ateno para a compreenso plena das idias do socilogo (e do poltico) Fernando Henrique Cardoso, as
quais tambm podem servir como peso e medida para a avaliao de seu
desempenho na Presidncia do Brasil por oito anos: (1) a tese da viabilidade
de algum tipo de desenvolvimento capitalista, ainda que em condies de
dependncia associada, com presena do capital internacional, sem que
isto signifique que as burguesias locais deixem de existir; (2) a tese da viabilidade de algum tipo de (re)distribuio de renda, mesmo nessas condies;
e (3) baseada nas teses anteriores, a tese da necessidade-viabilidade de uma
democratizao substantiva, com justia social, participao democrtica e
liberdade efetiva. O deslocamento analtico ocorrido no discurso de Cardoso, com a noo de interdependncia passando a assumir uma centralidade
antes ocupada pelo conceito de capitalismo dependente-associado, evidentemente veio a facilitar a pregao poltica dessas teses, ainda que, sua
efetiva concreo parece muito longe de se ter efetivado.
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SOCIOLOGIAS
de civil. Rapidamente, ocorreu uma dissociao da questo dos movimentos sociais em relao a condies macroestruturais, passando a Sociologia a
dedicar-se massivamente a enfocar as identidades e representaes sociais
dos movimentos urbanos e rurais, do movimento sindical, dos movimentos
feministas e gay, do movimento negro e dos movimentos ecolgicos. Filosoficamente poder-se-ia dizer que, em termos clssicos, ocorreu um tipo
de passagem do privilegiamento da questo do para-si para o em-si dos
movimentos sociais.
Recentemente, dentro de um contexto de busca de nova identidade
das cincias sociais brasileiras, como se pode constatar face expanso e
diferenciao dos grupos de pesquisa constantes do Diretrio de Grupos de
Pesquisa do CNPq, novos temas e novas abordagens vieram a ser propostos
para a explicao e/ou compreenso da situao social brasileira.18
O Diretrio de Grupos de Pesquisa19 do CNPq indica que, em 2002,
as trs reas totalizavam 477 grupos, estando inscritos 240 grupos de Sociologia, 142 grupos de Antropologia e 95 grupos de Cincia Poltica (Tabela 3)
Tabela 3 - Diretrio de grupos de pesquisa do CNPq - Grupos de pesquisa
em Sociologia, Antropologia e CIncia Poltica - 2002.
REA DO CONHECIMENTO
No DE GRUPOS
%
1,6
SOCIOLOGIA
240
ANTROPOLOGIA
142
0,9
CINCIA POLTICA
95
0,6
CINCIAS HUMANAS
2.399
15,8
TOTAL DE GRUPOS
15.158
100.0
18 Para revises da produo das cincias sociais brasileiras por disciplinas reas temticas, ver as coletneas publicadas pela
ANPOCS, sob a direo de Micelli (1999, vol. 1, 2 e 3; e 2002).
19 Para estudos acerca da Sociologia no Diretrio de Grupos de Pesquisa do CNPq, ver Liedke Filho (2001 e 2003a).
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No DE LINHAS
SOCIOLOGIA
181
SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO
60
SOCIOLOGIA URBANA
59
SOCIOLOGIA RURAL
57
SOCIOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO
50
FUNDAMENTOS DA SOCIOLOGIA
39
SOCIOLOGIA DA SADE
23
233
TOTAL
702
20 Ressalte-se que pode ocorrer contagem dupla, pois uma mesma linha pode ser objeto de at trs classificaes. Outrossim,
a classificao das reas do conhecimento encontra-se presentemente em fase de reformulao por um esforo conjunto do
Conselho Nacional de Pesquisa - CNPq e da Coordenao de Aperfeioamento do Pessoal do Ensino Superior CAPES.
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TOTAL
SOCIOLOGIA DO TRABALHO
64
SOCIOLOGIA POLTICA
42
SOCIOLOGIA DA CULTURA
29
SOCIOLOGIA DA EDUCAO
20
VIOLNCIA
19
SOCIOLOGIA DA RELIGIO
19
MEIO AMBIENTE
15
SOCIO-DEMOGRAFIA
14
RAAS
10
GNERO
10
SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO
10
Outrossim, cabe destacar que dados da Federao Nacional dos Socilogos indicam que, ao longo dos setenta anos transcorridos desde a implantao do primeiro curso de cincias sociais no Brasil, foram formados cerca de 40.000 licenciados e bacharis, sendo que atualmente a
estrutura acadmica da rea constituda por 132 habilitaes (bacharelados e licenciaturas) sediadas em 84 instituies (MEC), com cerca de
13.000 alunos. Em 2002, as trs reas Antropologia, Cincia Poltica e
Sociologia totalizavam 51 cursos de ps-graduao, com um corpo docente de 901 professores em quase sua totalidade doutores, e possuindo
um total de 1.742 alunos de mestrado e 1.476 alunos de doutorado.21
21 Ressalte-se tambm o significativo papel desempenhado pelas associaes profissionais e cientficas Associao Brasileira
de Antropologia - ABA, Associao Brasileira de Cincia Poltica - ABCP, Sociedade Brasileira de Sociologia -SBS, Associao
Nacional de Pesquisa em cincias sociais - ANPOCS e Federao Nacional de Socilogos do Brasil - FNSB, e a presena das
cincias sociais na Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia - SBPC.
SOCIOLOGIAS
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Nos ltimos anos, as principais abordagens que se destacam pela influncia marcante que vm exercendo sobre a Sociologia no Brasil so
as de Bourdieu, Foucault, Giddens, Elias e Habermas, cujas obras, assim
como as releituras de Weber, so debatidas e utilizadas como referncias
em ensaios e pesquisas.
Ressalte-se que o crescente privilegiamento da teoria do individualismo metodolgico e da teoria da escolha racional, por parte de alguns
cientistas sociais, veio a colocar questes pertubadoras, como se depreende
ao enfocarem, por exemplo, temas da sociologia da educao, como a
questo das oportunidades educacionais desiguais, o problema das polticas educacionais e a discusso de objetivos das prticas pedaggicas. Tratar-se-ia, por exemplo, neste ltimo caso, de postular uma pedagogia que
privilegiasse a construo/socializao de indivduos racionais-calculistas,
free-riders, tendencialmente egostas?
Mais recentemente, as temticas da globalizao, da psmodernidade e do multiculturalismo tm merecido destaque nos trabalhos dos socilogos e cientistas sociais brasileiros, ocorrendo muitas vezes
a releitura de temticas j consagradas sob a tica das suas possveis conexes com as temticas emergentes como, por exemplo, religies em contexto de globalizao, ou educao e multiculturalismo.
Em resumo, ao longo deste panorama da evoluo da Sociologia no
Brasil, verifica-se uma diversidade de respostas para a questo de para
que serve socialmente a Sociologia (e, por extenso, para que servem as
cincias sociais). Instrumento de legitimao de dominao racial; instrumento de dominao de frao de classe; disciplina auxiliar do
progressivismo pedaggico; instrumento de modernizao societria; instrumento da libertao nacional; elemento de apoio aos esforos de democratizao da sociedade brasileira. Estas so as principais respostas que
emergem da anlise aqui realizada.
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SOCIOLOGIAS
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Recebido: 01/07/2005
Aceite final: 05/07/2005
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Resumo
Este estudo focaliza a histria da sociologia no Brasil e as recepes
de tradies sociolgicas europias e norte-americana pela sociologia brasileira. As etapas e os perodos da evoluo da Sociologia e de sua
institucionalizao como disciplina acadmico-cientfica no Brasil so apresentados em seus traos principais, assim como a situao atual da sociologia nas universidades, os principais campos de pesquisa da sociologia
brasileira e os novos temas e novas abordagens que vieram a ser propostos
para a explicao e/ou compreenso da situao social brasileira.
Palavras-chave: Sociologia no Brasil, Histria da Sociologia no Brasil.
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