A PESQUISA PARTICIPANTE E A PARTICIPAO DA PESQUISA um olhar entre tempos e espaos a partir da Amrica latina Reconhecemos que a pesquisa participante

existiu no passado e existe hoje em dia dentro de diferentes tradies. Reconhecemos a gestao de uma tradio latinoamericana, a partir das experincias pioneiras de Orlando Fals Borda e de Paulo Freire. Esta tradio da pesquisa participante somente pode ser compreendida em suas origens e em sua atualidade, quando referenciada aos contextos sociais e polticos dos tempos de sua instaurao na Amrica Latina, entre os anos 70 e 80. Ela aproveitou bastante das tradies europia e norte-americana, mas possui caractersticas peculiares, a comear pela sua vinculao histrica com os movimentos sociais populares e com os seus projetos de transformao social emancipatria. Alguns princpios de convergncia entre estilos diferentes so apresentados e discutidos. Palavras-chave: educao popular, movimento popular, ao social, transformao social, participao.

1. os cenrios sociais de origem da tradio latino-americana da pesquisa participante Tal como vemos acontecer nos dias de hoje com o surgimento de propostas de paradigmas emergentes a respeito da construo de conhecimentos atravs de prticas cientficas, acreditamos que a experincia mltipla e diferenciada a que de modo geral damos o nome de pesquisa participante, surge mais ou menos ao mesmo tempo em diferentes lugares, origina-se de diversas prticas sociais, articula diferentes fundamentos tericos e alternativas metodolgicas e destina-se a finalidades desiguais.

Alguns estudiosos do tema costumam rastrear uma das origens da pesquisa participante nos estudos de Kurt Lewin e de outros cientistas sociais nos Estados Unidos da Amrica ou na Europa. Via de regra tais estudos e pesquisas dirigiam-se a uma compreenso mais dinmica, integrada e operativa do campo social s suas aplicaes no aprimoramento das relaes de atores culturais envolvidos em experincias de ao agenciada em favor de algum tipo de mudana ou desenvolvimento social com vistas melhoria de um ou vrios indicadores de qualidade de vida. Outras pessoas preferem associar a pesquisa participante aos trabalhos realizados ao redor da enquete operria de Karl Marx, reconhecendo em seu procedimento uma estratgia para o acesso de pessoas e grupos das classes populares a instrumentos confiveis de conhecimento cientfico a respeito da realidade social. Se colocarmos de um lado palavras como: atores sociais, conformidade, participao, mudana, desenvolvimento social e, de outro, palavras como: classes sociais, conflito, mobilizao, transformao, revoluo social, talvez tenhamos as reas de fronteira dos limites entre uma tendncia de origem e a outra. Assim, em um ensaio de Anthon de Schutter e Boris Yopo, encontramos em duas passagens prximas, estas referncias. Budd Hall (1981)... em sua anlise das origens das experincias pioneiras, que contribuem a fundamentar a Investigao Participativa, menciona a entrevista estruturada Lenquete Ouvriere, com trabalhadores industriais franceses, de Marx. Outros socilogos importantes para a fundamentao terica da Investigao Participativa, desde o ponto de vista sociolgico so: Bourdieu, Touraine, Lefebvre, Wright Mills. Contribuies relevantes na psicologia so: a obra de Adorno sobre o fascismo; de Fromm sobre o autoritarismo e democracia; e deve-se destacar os aportes de Carl Rogers, em relao educao e a participao de George Mead sobre a socializao; de Lewin sobre a teoria de campo1. Muito embora os nomes de Marx e de Lewin sejam os mais citados esquerda e direita, quando se trata de traar fontes pioneiras da pesquisa participante no raro que todo um conjunto de cientistas sociais, de educadores e de psiclogos criadores ou integrantes de alternativas de pesquisa e/ou de trabalhos
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De Shutter e Yopo, Desarrollo y perspectiva de la investigacin participativa, captulo de La investigacin participativa em Amrica Latina, 1983, pg.s. 59 e 60.

pedaggicos e/ou sociais com foco sobre uma participao mais ativa e algo mais crtica e criativa dos atores envolvidos, sejam lembrados como co-criadores dos fundamentos. Ainda que se reconhea que em boa medida as diferentes experincias da pesquisa participante surgem a Norte e, sobretudo, ao Sul do Equador, margem das universidades e como uma reao ao tipo de abordagens cientficas da questo social nelas praticada, na maior parte dos casos so cenrios e sujeitos do mundo acadmico os lembrados como seus criadores prximos ou remotos. Na Amrica Latina os praticantes mais conhecidos da pesquisa participante desde os seus comeos se reconhecer herdeira bem mais de Karl Marx do que de Kurt Lewin e mais de Antnio Gramsci do que de Carl Rogers. Depois de apontarem as duas vertentes pioneiras na primeira origem da pesquisa participante, Libertad Hernndez Landa e Luiz Gabarrn trazem o testemunho de um cientista social europeu, no exato momento em que ele inverte o sentido tradicionalmente dado vocao acadmica da cincia. Serge Moscovici, lembrado por Gabarron e Landa, afirma que: quando a Psicologia Social comear a ser perigosa, comear ento a ser uma cincia2. Conhecendo ou no esta afirmativa, Paulo Freire, Orlando Fals Borda e outros educadores e cientistas sociais na Amrica Latina iro lembr-la em muitas ocasies. Iro repeti-la e reinvent-la, para defender um dos princpios mais consensuais da pesquisa participante na tradio latino-americana. A idia de que a cincia nunca neutra e nem objetiva, sobretudo quando pretende erigir-se como uma prtica objetiva e neutra. A conseqncia deste ponto de partida da pesquisa participante o de que a confiabilidade de uma cincia no est tanto no rigor positivo de seu pensamento, mas na contribuio de sua prtica na procura coletiva de conhecimentos que tornem o ser humano no apenas mais instrudo e mais sbio, mas igualmente mais justo, livre, crtico, criativo, participativo, co-responsvel e solidrio. Toda a cincia social de um modo ou de outro deveria servir a poltica emancipatria e deveria participar da criao de ticas fundadoras de princpios de justia social e de fraternidade humana. Quando se recorda o surgimento das investigaes sociais de estilo participativo, algumas vezes a narrativa dos primeiros tempos aparece isolada de seus contextos sociais de origem, quando eles no so descritos de uma forma vaga e alheia a alguns acontecimentos to essenciais quanto esquecidos. Devemos lembrar que as primeiras experincias sociais de vocao participativa surgem em
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Moscovici, Society and Theory in Social Psychology, 1972, pg. 66, apud Gabarron e Landa, Investigacin Participativa, 1994, pg. 79.

um tempo histrico em que se renovam e multiplicam sistemas tericos de crtica do presente, associados a uma no raro esperanosa proposta de construo social do futuro. Algo visvel na Amrica Latina ser por certo verdadeiro tambm no caso dos outros continentes. As diferentes vertentes da pesquisa participante constituem alternativas tardias de experincias antecedentes de ao social. Elas surgem na esteira de uma proliferao anterior de experincias cujos fundamentos e metodologias no esto situados apenas entre os dilemas epistemolgicos das cincias sociais. Eles esto, antes, em novas compreenses de antigos dilemas e na emergncia de novos modelos de interao pedaggica e de ao social. A pesquisa participante no cria, mas responde a desafios e incorpora-se em programas que colocam em prtica novas alternativas de mtodos ativos em educao e, de maneira especial, de educao de jovens e adultos; de dinmicas de grupos e de reorganizao da atividade comunitria em seus processos de organizao e desenvolvimento; de formao, participao e mobilizao de grupos humanos e classes sociais antes postas margem de projetos de desenvolvimento socioeconmico, ou re-colonizadas ao longo de seus processos. No mbito da Amrica Latina e de outras regies do Terceiro Mundo, a expanso de movimentos sociais populares dar s diferentes alternativas de ao social transformadora uma nova e, s vezes, radical conotao. Uma mltipla releitura de teorias e de procedimentos de ao social popular desenhar o rosto da identidade dos estilos participativos de investigao social. Entre acontecimentos que vo do mbito de uma pequena escola rural a processos de mobilizao social em escala nacional, na aurora dos anos sessenta ocorre por toda a parte um florescimento notvel de experincias interativas e sociais. Novas propostas onde idias e projetos contidos em conceitos como ao e participao so entretecidos com outras palavras, de que: crtica, criatividade, mudana, desenvolvimento, transformao, revoluo so bons exemplos. Em uma esfera crescentemente mundial, a ONU e suas agncias especializadas, como a UNESCO, patrocinam e incentivam alternativas de novas alianas e enlaces para a criao de formas renovadoras de ao social, cuja fronteira mais limitada a de um programa de melhoria setorial de condies comunitrias de sade. E cuja fronteira mais aberta deveria estar situada nos projetos de um desenvolvimento socioeconmico multisetorial em uma escala regional ou mesmo nacional. Para realizar projetos de organizao social, de mobilizao popular e de mudana ou transformao, so necessrias novas modalidades de produo

sistemtica de conhecimentos sobre a realidade local. As dcadas dos anos cinqenta e sessenta assistem a chegada e a rpida difuso de novos modelos de investigao social. Antigos modelos de cincia social aplicada so recriados e novos modelos so tambm elaborados e postos em prtica. Sobretudo no Terceiro Mundo pesquisadores e promotores sociais de diversas orientaes tericas, ideolgicas, metodolgicas e tcnicas participam de diferentes projetos de investigao da realidade local com foco sobre a mensurao de indicadores de qualidade de vida. Um trao comum direita e esquerda das inmeras iniciativas de associao entre pesquisa e ao social, situa-se em uma motivao a tornar as investigaes em comunidades populares em algo mais do que um instrumento de coleta de dados. Em dotar o trabalho cientfico de pesquisa de dados uma atividade tambm pedaggica e, de certo modo, tambm assumidamente poltica. Sendo mais ativa e mais participativa, a investigao social deveria fazer-se mais sensvel a ouvir as vozes dos destinatrios pessoais ou coletivos dos programas de ao social. Deveria fazer-se capaz, tambm, de dar a voz e deixar que de fato falem com as suas vozes as mulheres e os homens que em repetidas investigaes anteriores acabavam reduzidos norma dos nmeros e ao anonimato do silncio da tabelas. Um olhar preso demais ao mundo universitrio, e menos sensvel ao que estava se passando nas suas margens ou fronteiras, em amplas reas da sia e da Oceania, da frica e da Amrica Latina, costuma relativizar demais alguns fatos sociais que foram e seguem sendo, na verdade, os mais importantes e at mesmo decisivos na criao de momentos e de contextos que tornaram inevitvel o surgimento da pesquisa participante, na mesma medida em que pelo menos em termos da Amrica Latina, deram a ela os traos mais essenciais de sua identidade. Este o momento de lembrarmos que em pouco mais de meio sculo o Terceiro Mundo gera e expande propostas e prticas de mobilizao popular que iro configurar os contextos dos diferentes modelos de conhecimento e de ao social, de que as diversas modalidades da pesquisa participante sero uma resposta em meio a outras tantas. E mesmo que nos afastemos por um momento no tempo e no espao, parece-nos ser justo comearmos por recordar que entre os anos 20 e 40 Gandhi e os seus seguidores inovam e re-criam preceitos e prticas de uma forma de resistncia colonizao a que daro o nome de ao no violenta. O potencial de mobilizao ativa e participativa dessa estratgia de descolonizao da frica do Sul e, depois, da ndia, inaugura um procedimento social de resistncia poltica cujo poder de transformao de pessoas, grupos

humanos e naes, merece, a nosso ver, uma lembrana bem maior do que as inocentes e formais propostas de Kurt Lewin e outras de teor semelhante. Em uma outra direo, entre os anos 60 e 70 diversos grupos tnicos e populares de libertao poltica recriam diferentes estratgias de guerra de guerrilhas, como uma outra resposta colonizao europia. Experincias de ao poltica descolonizadora deste tipo, em uma certa medida realizam o oposto dos sonhos de Gandhi. Mas elas resultam em libertao poltica, e no devemos esquecer que, em seu bojo, pela primeira vez a frica elabora e exporta Europa uma sociologia da descolonizao, cuja influncia no pensamento social da Europa no ser pequena. Ao longo deste mesmo tempo e um pouco mais tarde, tambm a Amrica Latina cria, consolida e difunde por todo o continente e, depois, em direo ao Norte e a Leste, as primeiras idias e propostas de aes sociais de vocao emancipatria que fundamentam e instrumentalizam a educao popular, a teologia da libertao, os movimentos sociais populares e, mais adiante, a pesquisa participante. Ao nos perguntarmos sobre os reais contextos de origem da pesquisa participante no Terceiro Mundo e, de maneira especial, na Amrica Latina, poderamos deixar em segundo plano por um momento as questes epistemolgicas de cientistas da Europa e dos Estados Unidos da Amrica do Norte. E deveramos evocar, ento, a realidade social concreta de experincias como: a ao no-violenta, a resistncia tnica e popular colonizao, os movimentos populares, a educao popular e a teologia da libertao. Pois na esteira do pensamento e da ao de pessoas como o Mahatma Gandhi, Franz Fanon, Paulo Freire, Camilo Torres, Gustavo Gutierrez, Joo Bosco Pinto, Leonardo Boff e Orlando Fals Borda, que em pelo menos trs continentes o Terceiro Mundo difunde algumas prticas de participao popular como formas originais e contestatrias, diante das diferentes propostas de desenvolvimento social agenciadas desde a Europa e os Estados Unidos da Amrica do Norte, vistas, no mais das vezes, como novas verses de antigas prticas sociais de vocao neocolonizadora. Alguns estudiosos da histria cultural da Amrica Latina lembram mesmo que entre os anos 60 e 80, pela primeira vez pensadores e ativistas sociais situados entre a Argentina e o Mxico, exportam para o outro lado do Rio Grande e do Atlntico teorias e metodologias de aes fundadoras dos movimentos populares, da educao popular, da teologia da libertao e da tradio latino-americana da pesquisa participante.

E a que pesquisa participante surge no bojo destes acontecimentos e quase sempre margem das universidades e de seu universo cientfico, embora parte de seus principais tericos e praticantes provenha delas e nelas trabalhem. Apenas alguns anos mais tarde, e com resistncias, algumas teorias e prticas da pesquisa participante ingressam no mundo universitrio latino-americano e de modo geral, mais pelo trabalho de estudantes e raros professores tambm ativistas de causas sociais, do que pelo de docentes e pesquisadores de carreira. Na maioria dos casos as diferentes experincias latino-americanas de pesquisa participante surgem dentro dos movimentos sociais populares, ou emergem com uma proposta de se colocarem a servio de seus projetos emancipatrios. Em vrios momentos, dos anos 70 at agora, a pesquisa participante se difunde no mbito e como um instrumento de ao nos trabalhos de educao popular. Seus autores dos primeiros tempos foram e muitos deles seguem sendo o que at hoje denominamos de militantes da educao popular. De algum modo nunca houve na Amrica Latina um movimento de pesquisa participante, pois entre Orlando Fals Borda e Paulo Freire os seus instauradores e seguidores se reconheciam como agentes assessores ou participantes diretos entre educadores e cientistas sociais - de movimentos populares. Eles se reconhecem atuando atravs de uma prtica disseminada entre os anos 60 e 70 por toda a Amrica Latina, e que tomou de modo mais geral tomou mais tarde este nome: educao popular. Ontem como agora vrios deles foram e seguem sendo ativistas sociais de orientao marxista, ou militantes cristos inseridos em comunidades eclesiais de base e difusores da teologia da libertao. No caso brasileiro, a pesquisa participante est associada, de forma indireta aos processos de ao poltica e pedaggica que deram origem ao Partido dos Trabalhadores (PT) e ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), cuja proximidade constante com a educao popular e com as comunidades eclesiais de base originadas da teologia da libertao bastante reconhecida. A pesquisa de origens epistemolgicas ou metodolgicas da pesquisa participante na Amrica Latina logra um olhar mais abrangente e completo, quando leva em conta a emergncia das inmeras unidades sociais e movimentos populares, de vocao transformadora e emancipatria, quando eles instauram algumas novas alternativas de investigao emprica e de uma conseqente outra compreenso cientfica e ideolgica da vida e da realidade social, assim como dos fundamentos e do papel da prpria cincia na sociedade.

Assim, a pesquisa participante apresenta-se como uma alternativa de ao participante em pelo menos duas dimenses. A primeira: agentes sociais populares so considerados mais do que apenas beneficirios passivos dos efeitos diretos e indiretos da pesquisa e da promoo social dela decorrente ou a ela associada. Homens e mulheres de comunidades populares so vistos como sujeitos cuja presena ativa e crtica atribui sentido pesquisa participante. Ou seja, uma pesquisa participante no porque atores sociais populares participam como coadjuvantes dela, mais porque ela se projeta, realiza desdobra atravs da participao ativa e crescente de tais atores. Segunda: em outra direo, a prpria investigao social deve estar integrada em trajetrias de organizao popular e, assim, ela deve participar de amplos processos de ao social de uma crescente e irreversvel vocao popular. Uma articulao de aes de que a pesquisa participante um entre outros instrumentos. Um instrumento cientfico, poltico e pedaggico de produo partilhada de conhecimento social e, tambm, um mltiplo e importante momento da prpria ao popular. Esta alternativa de investigao social participante porque ela prpria se inscreve no fluxo das aes sociais populares. Estamos em uma estrada de mo dupla: de um lado a participao popular no processo da investigao. De outro, a participao da pesquisa no correr das aes populares. E uma participao tomada em um duplo sentido. Pois sempre se entendeu que, como um meio de realizao da educao popular, a pesquisa participa da ao social tambm como uma prtica pessoal e coletiva de valor pedaggico, na medida em que sempre algo novo e essencial se aprende atravs de experincias prticas de dilogo e de reciprocidade na construo do conhecimento. E, como uma forma de educao com um valor tambm poltico, na medida em que entre q esfera de um pequeno grupo at a de uma comunidade, uma esfera corporada de trabalho popular ou mesmo toda uma nao, espera-se que sempre alguma coisa se transforme em termos de humanizao das estruturas e dos processos de gesto da vida social. Assim, a pesquisa participante no apenas porque uma proporo crescente de sujeitos populares participa de seu processo. A pesquisa participante porque, como uma alternativa solidria de criao de conhecimento social, ela se inscreve e participa de processos relevantes de uma ao social transformadora de vocao popular e emancipatria. Este ser o caminho pelo qual deveremos levar em conta que, de uma maneira possivelmente mais motivada do que na Europa e nos EUA, a pesquisa participante no costumava ser pensada como uma experincia de ao social com

um valor em si mesma, ou como uma atuao agenciada com um teor apenas instrumental e dirigido a resolver algum problema comunitrio. Em seus tempos de origem na tradio latino-americana, a pesquisa participante raramente era compreendida como algo limitado a realizar alguma melhoria setorial das condies locais ou regionais de comunidades populares. Em quase todas as suas formas mais difundidas, ela foi e, em boa medida, segue sendo pensada como um instrumento de trabalho a servio de prticas populares de valor poltico e de uma mltipla e variada vocao transformadora. No se pretende melhorar ou desenvolver alguns aspectos precrios da vida social. Pretende-se criar alternativas populares de transformao das estruturas sociais que tornam tal vida exigente de ser sempre melhorada. Este fundamento terico e poltico nem sempre se realizava na prtica, pois em repetidas ocasies experincias prticas acabava reduzindo-se a uma s vez, incidiam sobre aspectos parcelares da vida social popular e no logravam participar de um complexo de aes sociais. E, na verdade, nem sempre possvel falarmos de princpios fundadores e de propostas de ao pesquisa participante na sua tradio latino-americana, tomando-a como se houvesse nela uma unidade de idias, proposta e mtodos que de fato no existiu antes e, menos ainda, no existe ainda hoje. 2. a variao do nomes e algumas diferenas de prticas At hoje Amrica Latina convivem teorias, propostas metodolgicas e experincias prticas de pesquisa participante herdeiras de uma das vrias tendncias de plena ou parcial origem latino-americana, ao lado das que nos chegaram vinda junto com programas de educao, de promoo social e/ou de desenvolvimento de comunidades, trazidos no bojo das tradies de investigao e ao social norte-americanas ou europias. Esta convergncia de abordagens, diversas em seus nomes e tambm nos seus fundamentos e nas suas destinaes, o que torna difcil e, ao mesmo tempo, fascinante a tarefa de buscar um consenso para estabelecer o que venha a ser entre ns a pesquisa participante. Sobre esta questo Marcela Gajardo, uma educadora chilena, escreveu o seguinte em um livro bastante divulgado no Brasil dos anos 80.
Contrariamente ao que acontece em outros continentes, na Amrica Latina no existe uma definio nica de experincias representativas de um estilo

participante de pesquisa. Existem, isso sim, tradies de pensamento e prticas diversas que conferem alcance e significados diferentes a esse tipo de atividade 3.

De ento para c, quase vinte anos depois esta diversidade original tendeu a aumentar mais ainda, embora os termos utilizados para qualificar os diferentes estilos participativos de pesquisa sejam os mesmos dos anos 60 a 80. Desde os tempos prximos ao surgimento de experincias de novos estilos participativos de investigao social nas trs Amricas, na Europa e em algumas regies da frica, da sia e da Oceania, estivemos e seguimos estando s voltas com uma pequena pluralidade de ttulos e de enfoques. Este fato teria uma importncia pequena, se eles fossem somente escolhas diferentes para uma mesma idia e para uma mesma modalidade de trabalho cientfico de cunho aplicado. No entanto, onde a tradio europia uniformizou os seus termos, a tradio latino-americana multiplicou nomes. Assim, palavras como: levantamento vocabular, pesquisa temtica, pesquisa ativa, auto-diagnstico, pesquisa na ao, pesquisaao, pesquisa participante, investigao ao participativa, pesquisa popular, pesquisa militante traduziam no passado e traduzem ainda hoje opes ora diferentes e convergentes, ora desiguais ou mesmo divergentes. Esta pluralidade de nomes revela uma polissemia de novos ou renovados fundamentos ou fragmentos (no raro, mais fragmentos do que fundamentos) de uma epistemologia crtica diante do modelo que, de uma maneira bem geral, cunhada como neopositivista. s voltas com uma seqncia diferentes de nomes, Maria Ozanira da Silva e Silva esclarece da seguinte maneira os seus leitores, na introduo de seu livro refletindo a pesquisa participante:
Utilizo, neste trabalho, o termo pesquisa participante como denominao genrica de estilos participativos de pesquisa considerando a existncia de tendncias e denominaes diversificadas referentes s propostas e alternativas emergentes, como: pesquisa participante, pesquisa participativa, investigao-ao, pesquisa ao, investigao participativa, observao participante, investigao militante, auto-senso, estudo-ao, pesquisa confronto4.

Marcela Gajardo reconhece trs enfoques originais de estilos de pesquisa associadas a uma concepo conscientizadora da educao. Essas seriam as abordagens que reconhecem a pesquisa participante como uma alternativa confivel de abertura da investigao cientfica participao popular, na criao e
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Marcela Gajardo, Pesquisa participante na Amrica Latina, pg. 10. Silva e Silva, Maria Ozanira da, 1991, pg. 13

no desenvolvimento de programas de ao social e educacional. Os trs enfoques so: a pesquisa ativa, a pesquisa na ao e a pesquisa participante5. A seguir Marcela Gajardo as desdobra. Uma pesquisa temtica originria dos trabalhos de alfabetizao e de educao concentrados nos movimentos de cultura popular no Brasil dos anos 60 as antecede, e ela inaugura a vertente pedaggica de que falava a autora algumas linhas atrs. No entanto, nas trs modalidades apontadas e nas que delas se desdobram, est sempre presente uma dimenso educacional. E esta vocao pedaggica chegaria ao seu termo na pesquisa militante, onde um compromisso poltico partidrio se estabelece entre os agentes populares e os agentes assessores. Recordemos que com Orlando Fals Borda a proposta da pesquisa participante deveria desaguar na progressiva construo de uma cincia popular. Uma nova cincia capaz de pensar-se, de pensar o mundo social e de pensar as transformaes sociais de uma maneira dialtica realizada a partir da presena, da posio e dos interesses das classes populares6. Entre as autoras e os autores que em algum momento se ocuparam de tentar classificar estilos de pesquisa participante, h diferenas que deixam clara a quase impossibilidade de se estabelecer uma listagem confivel das diversas abordagens e alternativas. Escrevendo sobre o assunto alguns anos aps Marcela Gajardo, Maria Ozanira da Silva e Silva reconhece as seguintes abordagens: a) a pesquisaao originada das propostas de Michel Thiolent no Brasil, cuja caracterstica fundamental sua vinculao com a resoluo de problemas coletivos atravs da participao conjunta dos pesquisadores com os grupos interessados; b) a investigao-ao, que vai alm da proposta anterior por seu propsito de se constituir como um instrumento de partilha popular na produo do conhecimento social, e por seu vnculo com processos mais amplos de transformao social 7; c) a
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pesquisa participante, como a forma mais tardia, j nos anos 80, e que surge em um contexto continental de governos autoritrios, como uma forma de reao ao controle poltico da vida social e neo-colonizao militar e neo-capitalista dos espaos da vida social, mormente no caso das classes populares; d) a pesquisa militante, em que , como vimos, a prpria participao de agentes assessores se inverte. Pois nela deixa de haver uma atividade dirigida ainda e em boa medida pelas unidades agenciadas de ao social, e passa a haver um forte apelo a uma transferncia da gesto dos processos de investigao e interveno social para as mos de setores organizados de grupos e de comunidades populares8. Procedendo como a maior parte dos investigadores do assunto, Anthon de Shutter e Boris Yoppo consideram todas as denominaes aparecidas na Amrica Latina entre os anos 60, desde a pesquisa temtica (investigao do universo temtico) em Paulo Freire, at as propostas de pesquisa militante, como estilos de um nico modelo emergente: a pesquisa participante. Assim, lembrando alguns autores mais conhecidos em cada alternativa, eles as relacionam da seguinte maneira:
No deve causar surpresa que a pesquisa participante tenda mais a uma diversificao de procedimentos e tcnicas, do que a um s modelo doutrinrio. Poderamos mencionar algumas alternativas: a investigao-ao (Fals Borda, Moser, Huizer9); a investigao militante (Acosta, Briseo, Lenz, Molano); o auto(Canad) e pesquisa participante no Brasil. Investigacin participativa, op. Cit. Pg. 18.
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Gajardo, Marcela, Pesquisa participante na Amrica Latina, pg. 18. Uma das melhores exposies tpicas dos anos oitenta a este respeito pode ser encontrada em um artigo escrito a vrias mos: causa popular, cincia popular uma metodologia do conhecimento cientfico atravs da ao, de Victo D. Bonilla, Gonzalo Castillo, Orlando Fals Borda e Augusto Libreros. Est em Repensando a Pesquisa Participante, organizado por Carlos Rodrigues Brando em 1981. 7 No entanto, em Luis Gabarrn e Libertad Landa esta modalidade aparece como uma inovao dos anos 80, em nada diversa da pesquisa participante do item seguinte, na classificao de Silva e Silva. Vejamos: No incio da dcada dos oitenta a tendncia emergente, de rpida generalizao, a modalidade investigacin participante (IP); ou ainda Participatory Research em Toronto

Silva e Silva, Maria Ozanira, Refletindo a pesquisa participante, op. Cit. Pgs. 131 a 134. Maria Ozanira cita ainda uma quinta modalidade, a observao participante que, no entanto, no aparece em outros autores, a no ser em Nicanor Palhares S, de quem ela toma emprestada a expresso, mais corriqueira na Antropologia Social e difundida, anos mais tarde, atravs da difuso acelerada das abordagens qualitativas nas universidades da Amrica Latina, pg. 134. 9 No entanto, em um artigo publicado no Mxico em 1983, o estudo deixa de fora a Michel Thiollent, reconhecido por muitos, sobretudo no Brasil, como criador de um estilo prprio e bastante conhecido de pesquisa-ao. Seu livro metodologia da pesquisa-ao, publicado tambm nos anos oitenta, conheceu em 2002 a sua 11a edio no Brasil. Na introduo da edio original Michel Thiollent antecipa a discusso em torno ao significado dos nomes e ao valor das alternativas, desta maneira: um dos aspectos sobre os quais no h unanimidade o da prpria denominao da proposta metodolgica. As expresses pesquisa participante e pesquisaaoso freqentemente dadas como sinnimas. A nosso ver, no o

7 diagnstico (Sotelo); a enquete-participante (Le Boterf); a enquete conscientizante (De Oliveira); o Seminrio Operacional (De Clerkc); o laboratrio experimental (Santos de Morais); o taller experimental (Yopo, Bosco Pinto) 10

Em estudos mais abrangentes sobre as origens da pesquisa participante entre ns, o que vemos um apagamento de uma antiga teia de iniciativas de trabalho popular, como experincias que geraram na Amrica Latina os diferentes estilos de pesquisa participante. Diferentes e plurais sem dvida. Mas de algum modo convergentes em se proporem como um instrumento de conhecimento e de compreenso crtica de eixos e esferas da realidade social da vida cotidiana. Entre aqueles que escreveram a respeito destas vrias tendncias, h sempre o reconhecimento de que de um modo geral a pesquisa participante deve ser encarada como um instrumento de trabalho no menos confivel e rigoroso do que a pesquisa acadmica, pelo de se propor como uma atividade mais coletiva, mais participativa e mesmo mais popular. E um instrumento de conhecimento sistemtico da vida social menos cientfico por pretender realizar no interior das experincias prtica das causas populares, algumas novas integraes e interaes entre esferas de competncia cientfica, pedaggica, tica e poltica. E a prpria maneira como um destes vetores da ao social vem a ser mais ou menos enfatizado, em cada caso concreto, aquilo que estabelece diferenas importantes entre os vrios estilos participativos de investigao social. 3. princpios, propostas e prticas da pesquisa participante Recordemos alguns fatos. Qualquer que seja o nome originalmente dado s diversas propostas de alternativas participativas na investigao social h, como vimos brevemente antes, alguns sinais convergentes na Amrica Latina:
so, porque a pesquisa-ao, alm da participao, supe uma forma de ao planejada de carter social, educacional, tcnico ou outro, que nem sempre se encontra em propostas de pesquisa participante. Seja como for, consideramos que pesquisa-ao e pesquisa participante procedem de uma mesma busca de alternativas ao padro da pesquisa convencional. Ver: Metodologia da pesquisaao, 2002, pg. 7. 10 De Schutter e Yopo, op. cit. pgs. 67 e 68. Devemos chamar a ateno para um pequeno aspecto aparentemente semntico, mas importante, no caso. Entre as duas lnguas usa-se em Portugus a palavra pesquisa, onde em Espanhol se d preferncia ao termo: investigao. At hoje esta tem sido a fonte de algumas indesejadas confuses.

As diferentes propostas e experincias surgem mais ou menos ao mesmo tempo, entre as dcadas dos anos 60 e 80 em poucos lugares do Continente, mas em pouco tempo elas se difundem por toda a parte. Elas se originam dentro de diferentes unidades de ao social que atuam de preferencialmente junto a grupos ou comunidades populares; Em sua maioria elas sero postas em prtica dentro de movimentos sociais populares emergentes, ou se reconhecem estando a servio de tais movimentos. Elas herdam e re-elaboram diferentes fundamentos tericos e diversos estilos de construo de modelos de conhecimento social atravs da pesquisa cientfica. No existe na realidade um modelo nico ou uma metodologia cientfica prpria a todas as abordagens da pesquisa participante. Reconhecendo-se como alternativas de projetos de enlace e mtuo compromisso de aes sociais de vocao popular, envolvendo sempre pessoas e agncias sociais eruditas (como um socilogo, um educador de carreira ou uma Ong de direitos humanos) e populares (como um indgena tarasco, um operrio sindicalizado argentino, um campons semi-alfabetizado do Centro-Oeste do Brasil, ou o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra) elas partem de diferentes possibilidades de relacionamentos entre os dois plos de atores sociais envolvidos, interativos e participantes. As pesquisas participantes atribuem aos agentes-populares diferentes posies na gesto de esferas de poder ao longo no processo da pesquisa, assim como na gesto dos processos de ao social dentro da qual a pesquisa participante tende a ser concebida como um instrumento, um mtodo de ao cientfica, ou um momento de um trabalho popular de dimenso pedaggica e poltica quase sempre mais amplo e de maior continuidade do que a prpria pesquisa. Via de regra, as diferentes alternativas da pesquisa participante surgem em intervalos entre a contribuio terica e metodolgica vinda da Europa e dos Estados Unidos da Amrica do Norte, e a criao ou recriao original de sistemas africanos, asiticos e latino-americanos de pensamentos e de prticas sociais. No raro que uma abordagem que se auto-identifica como dialtica empregue na prtica procedimentos formais e quantitativos prprios a abordagens metodolgicas de cunho neo-positivista. Aps esta listagem de pontos mais ou menos comuns, seria proveitoso fazermos aqui uma sntese de princpios operativos que foram mais ou menos

comuns e que fundamentaram, como variaes, as experincias originais da pesquisa participante em praticamente toda a Amrica Latina. Mesmo que eles possam parecer hoje algo radicais e, por isto mesmo, ultrapassados, devemos levar em conta a sua relativa atualidade, sobretudo nas experincias que preservam vnculos entre a pesquisa participante e os movimentos sociais. Nos permitimos seguir os passos do livro de Luiz Gabarron e Libertad Landa11, j mencionado aqui. Lembramos que esta listagem de princpios fundadores valem com maior fidelidade para as idias e as propostas de pesquisa participante que defendiam ou seguem defendendo uma aliana direta de servio para com as classes e os movimentos populares. mais do que evidente que estes princpios da ao social atravs da investigao social no correspondem a todas as alternativas dos tempos de origem e, com mais razes, s suas herdeiras atuais. Ampliamos a forma como no original cada um dos princpios apresentado, buscando tornar mais atuais as palavras do texto em que nos estamos baseando. Logo a seguir comentamos alguns deles, em conjunto. O ponto de origem da pesquisa participante deve estar situado em uma perspectiva da realidade social, tomada como uma totalidade em sua estrutura e em sua dinmica. Deve-se partir da realidade concreta da vida cotidiana dos prprios participantes individuais e coletivos do processo, em suas diferentes dimenses e interaes. Os processos e as estruturas, as organizaes e os diferentes sujeitos sociais devem ser contextualizados em sua dimenso histrica, pois o fluxo e a integrao orgnica dos acontecimentos de tal dimenso, aquilo que em boa medida explica uma realidade social. A relao tradicional de sujeito-objeto entre investigador-educador e os grupos populares deve ser progressivamente convertida em uma relao do tipo sujeitosujeito, a partir do suposto de que todas as pessoas e todas as culturas so fontes originais de saber e que da interao entre os diferentes conhecimentos que uma forma partilhvel de compreenso da realidade social pode ser construda atravs do exerccio da pesquisa. O conhecimento cientfico e o popular articulam-se criticamente em um terceiro conhecimento novo e transformador.
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Sigo, alterando em alguns casos a ordem original, as idias de Luis Gabarrn e Libertad Hrnandez Landa, em investigacin participativa (1994). Raras vezes encontrei uma sntese to oportuna como esta e em sua ntegra e com os comentrios dos autores, ela pode ser encontrada entre as pginas 28 e 44.

Deve-se partir sempre da busca de unidade entre a teoria e a prtica, e construir e re-construir a teoria a partir de uma seqncia de prticas refletidas criticamente. A pesquisa participante deve ser pensada como um momento dinmico de um processo de ao social popular. Ela se insere no fluxo desta ao e deve ser exercida como algo integrado e, tambm, dinmico. As questes e os desafios surgidos ao longo de aes sociais definem a necessidade e o estilo de procedimentos de pesquisa participante. O processo e os resultados de uma pesquisa interferem nas prticas sociais e, de novo, o seu curso levanta a necessidade e o momento da realizao de novas investigaes participativas. A participao popular deve se dar, preferencialmente, a travs de todo o processo de investigao-educao-ao. De uma maneira crescente, de uma para outra experincias, as equipes responsveis pela realizao de pesquisas participativas devem incorporar e integrar agentes assessores e agentes populares. O ideal ser que em momentos posteriores exista uma participao culturalmente diferenciada, mas social e politicamente equivalente e igualada, mesmo que entre pessoas e grupos provenientes de tradies diferentes quanto aos contedos e aos processos de criao social de conhecimentos. O compromisso poltico e ideolgico do/da investigador(a) com o setores populares e com as suas causas sociais. Mesmo em uma investigao ligada a um trabalho setorial e provisrio, o propsito de uma ao social de vocao popular a autonomia de seus sujeitos na gesto do conhecimento e das aes sociais dele derivadas. , tambm, a progressiva integrao de dimenses de conhecimento parcelar da vida social, em planos mais dialeticamente interligados e interdependentes. Deve-se reconhecer o carter poltico e ideolgico da atividade cientfica e pedaggica. A pesquisa participante deve ser praticada como um ato poltico claro e assumido. No existe neutralidade cientfica em pesquisa alguma e, menos ainda, em investigaes vinculadas a projetos de ao social. No entanto, realizar um trabalho de partilha na produo social de conhecimentos no corresponde, em princpio, a pr-ideologizar partidariamente os pressupostos da investigao e a aplicao de seus resultados. Na maior parte dos casos, a pesquisa participante um momento de trabalhos de educao popular realizados junto com e a servio de comunidades, grupos e movimentos populares. do constante dilogo no doutrinrio de parte a parte, que um consenso sempre dinmico e modificvel deve ir sendo tambm construdo.
A investigao, a educao e a ao social convertem-se em momentos metodolgicos de um nico processo dirigido transformao social. Mesmo

9 quando a pesquisa sirva a uma ao social local e limitada a uma questo especfica da vida social, o seu todo o que est em questo. E a possibilidade de transformao de saberes, de sensibilidades e de motivaes populares em nome da transformao da sociedade desigual, excludente e regida por princpios e valores do mercado de bens e de capitais, em nome da humanizao da vida social, que os conhecimentos de uma pesquisa participante devem ser produzidos, lidos e integrados como uma forma alternativa emancipatria de saber popular.

No que as aproxima, as alternativas de pesquisa participante da tradio latinoamericana, sonharam inovar, no todo ou em parte, as abordagens conhecidas e de h muito praticadas como aes sociais com base em conhecimentos cientficos, atravs do aporte de novas alternativas de trabalho junto a grupos e a comunidades populares. Seus ganhos tericos e ideolgicos possivelmente foram e seguem sendo maiores do que as suas realizaes prticas. Estas novas abordagens motivavam-se a serem algo mais do que outras metodologias de acumulao e de aplicao de conhecimentos oriundos de investigaes sociais voltadas a processos de promoo e/ou desenvolvimento social. Elas pretendiam re-criar os termos da crtica poltica s conexes costumeiras entre o conhecimento produzido atravs de pesquisas cientficas, e as aes sociais delas derivadas. Elas aspiravam a novidade da transformao de aes sociais de vocao popular a partir de uma elaborao sistemtica de conhecimentos pela via de pesquisas sociais motivadamente postas a servio de experincias coparticipadas de criao solidria de saberes, a partir do enlace entre profissionais e/ou militantes agenciados e as pessoas, grupos e comunidades populares. Este tambm o duplo sentido da idia de totalidade nas propostas originais latino-americanas. Ela algo anterior e pouco tem a ver com as totalizaes complexas e holsticas dos paradigmas emergentes, entre Edgar Morin e Boaventura de Souza Santos. Sua fonte marxista e, em vrios documentos, ela aparece como uma abordagem dialtica12.

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Um dos autores mais originais nesta direo Oscar Jara. Um de seus ltimos trabalhos aborda a sistematizao de experincias participativas na educao popular. A leitura de trabalhos sobre a sistematizao de aes sociais populares resulta muito oportuna porque ela representa, a seu modo, uma atualizao para os anos 80, 90 e seguintes, das propostas originais de estilos participativo na Amrica Latina. Entre os livros anteriores, ver: conocer la realidad para transformala

A idia de uma compreenso totalizante da realidade social tem a ver com a integrao de todos os conhecimentos parcelares em estruturas dinmicas e integradas de fatores e de processos sociais, de tal modo que qualquer que seja o foco do conhecimento no ponto de origem (uma pesquisa relativa a condies locais de sade, por exemplo), a pesquisa dever envolver, sempre que possvel, as interaes entre os diferentes planos e domnios de estruturas e processos interdeterminantes da sociedade. Assim, uma ateno especial deve ser sempre dada dinmica das relaes e dos processos envolvidos na investigao, pois uma dimenso histrica est sempre e inevitavelmente presente. Esse uma dinmica da histria importante na reconstruo do passado prximo, ela o , mais ainda, no olhar entre o presente e o futuro. Pois, aqui, no se trata de conhecer para promover ou para desenvolver algo, mas para transformar o todo em que este algo existe como est e, assim, deve ser transformado junto com o todo social de que parte. Na pesquisa participante sempre importa conhecer para formar pessoas populares motivadas a transformarem os cenrios sociais de suas prprias vidas e destinos e, no apenas, para resolverem alguns problemas locais restritos e isolados, ainda que o propsito mais imediato da ao social associada pesquisa participante seja local e especfico. A idia de que somente se conhece o que se transforma inmeras vezes evocada at hoje. A este princpio de totalizao associa-se a idia de que, como integrantes de momentos da educao popular e de toda a desejada dinmica dos movimentos populares, a pesquisa participante integra quatro propsitos j nossos conhecidos e que vale reunir aqui: ela responde de maneira direta finalidade prtica a que se destina, como um meio de conhecimento de questes sociais a serem participativamente trabalhadas; ela um instrumento dialgico de aprendizado partilhado e, portanto, como vimos j, possui organicamente uma vocao educativa e, como tal, politicamente formadora; ela participa de processos mais amplos e contnuos de construo progressiva de um saber popular e, no limite, poderia ser um meio a mais na criao de uma cincia popular;
(1991); Investigacin participativa uma dimensin integrante de la educacin popular (1990). Em portugus pode ser lido o seu livro: para sistematizar experincias (1996).

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ela partilha, com a educao popular, de toda uma ampla e complexa trajetria de empoderamento dos movimentos populares e de seus integrantes.

Em suas modalidades mais abrangentes e integradas a pesquisa participante contempla pelo menos esses quatro objetivos e, entre aproximaes e diferenas, eles se distribuem pelos princpios antes enunciados. Restringir-se ao primeiro objetivo equivale a dar idia de participao um carter ainda colonizado, correspondente s alternativas em que sujeitos das comunidade so convidados a participarem de fraes da pesquisa, sem acesso algum ao todo do processo, e sem qualquer papel significativo na gesto dos encaminhamentos efetivos de uma ao social junto a grupos e classes populares. Restringir-se aos dois primeiros objetivos equivale a um ganho importante, pois o trabalho de produo de conhecimento deixa de ser apenas funcional e utilitrio, passando a ser tambm educativo. Ele se torna formador de pessoas aptas a uma integrao mais conseqente e co-responsvel na vida social. Mas significa ainda um apenas meio caminho, pois no se compromete como o essencial: o propsito de uma progressiva descolonizao e um contnuo empoderamento popular. O propsito de uma crescente partilha popular na gesto de suas vidas e seus destinos, ao lado da possibilidade de uma transformao social emancipatria a partir das escolhas e dos horizontes populares. provvel que entre a Europa e os Estados Unidos da Amrica do Norte, na maior parte das vezes a pesquisa participante surgisse como um instrumento oportuno criao de novas formas de conhecimento cientfico da vida social. Um meio oportuno de re-qualificao dos relacionamentos entre os diferentes tipos de atores interativos em projetos de ao social, levados a efeito em nome da melhoria de indicadores da qualidade de vida, ou de desenvolvimentos comunitrios ou regionais. Na Amrica Latina as propostas originais de pesquisa participante sonhavam ir at um pouco alm. Sonhavam chegar pelo menos at nas fronteiras de uma possvel construo social de outras alternativas ideolgicas e polticas da gesto do saber; da criao uma nova cincia popular ou, quem sabe? Da re-educao das prprias cincias e de seus cientistas, a partir da escolha de uma vocao democraticamente estendida s classes populares na partilha do saber. Na participao, tambm, nos processos de transformao das sociedades regidas pelos princpios do capitalismo, em direo a sociedades voltadas realizao de alguma das variantes de novas expresses sociais do socialismo. Este horizonte

transformador e emancipatrio esteve sempre presente entre ns, pelo menos nas modalidades mais difundidas e persistentes entre as que se reconhecem herdeiras de Paulo Freire ou de Orlando Fals Borda. Hoje em dia h uma variedade de horizontes e de experincias bastante ampliada. A pesquisa participante invadiu e ocupou em vrios cenrios latinoamericanos contextos de teoria e prtica que lhes eram interditos ou abertos com restries, antes. No raro que programas governamentais se apresentem sob o consenso da participao popular e em vrios casos isto envolve tambm atividades de pesquisa de mbito comunitrio ou ampliado. Assim, tambm um nmero crescente de estudos acadmicos realizados em programas universitrios de graduao e de ps-graduao, apresentam como os seus procedimentos metodolgicos algumas das variantes reconhecidas da pesquisa participante. Autores evitados nos cursos oficiais de mtodos e tcnicas de pesquisa nas cincias sociais, na pedagogia e em programas delas derivados, surgem agora em um nmero sempre crescente em trabalhos acadmicos em qualquer um de seus nveis. Programas, por exemplo, de educao e de gesto ambiental raramente deixam de reivindicar uma abordagem participativa, e investigaes com participao da comunidade so bem mais a norma do que a exceo. No existe uma tendncia dominante em qualquer campo e em qualquer esfera de prtica da pesquisa participante. Mesmo nas experincias realizadas junto a e a servio dos movimentos populares, o que se v so diferentes alternativas de fundamentao terica, de procedimentos metodolgicos, de leituras de dados e de textos de pesquisa e, finalmente, de aplicaes prticas de seus resultados. Dentro e fora do mbito universitrio, do mbito do poder governamental e, principalmente, do mbito de organizaes no-governamentais e de movimentos populares, os encontros e simpsios para o intercmbio de idias e a troca de experincia tendem a ser regidos mais pelo dilogo entre diferenas do que por qualquer interesse na criao de formas unitrias ou dominantes. 4. o esquecimento do outro Mesmo publicando o seu Pesquisa participante na Amrica latina em 1986, Marcela Gajardo uma das autoras mais sem-fronteiras. Dentre os trinta e nove ttulos citados na bibliografia, dois esto em francs (Sua e Canad) e dois em Ingls, sendo um deles escrito por Paulo Freire. Outros autores de origem europia

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ou norte-americana citados pertencem, na verdade, tradio latino-americana, ou esto em constante contato com ela, como o canadense Budd Hall. H um nmero bastante maior de citaes bibliogrficas em Refletindo a Pesquisa participante, da brasileira Maria Ozanira da Silva e Silva, publicado em 1991. Dentre as suas cento e sete citaes, apenas duas delas so, uma em ingls e outra em francs. Outros autores da ndia, da Europa ou da Amrica do Norte comparecem com textos em Espanhol ou em Portugus, apresentados em Simpsios e Congressos latino-americanos. Vrios outros pertencem, como Anthon de Schuter, Michel Thiollent, Tom de Wit, Vera Gianotten ou Nelly Stromquist, tradio latino-americana, sendo que alguns deles vivem em algum pas da Amrica Latina, ou trabalharam em algum deles por vrios ou longos anos. Entre as quase cem citaes bibliogrficas contidas em Investigacin Participativa, de Luis R. Gabarron e Libertad Hernndez Landa, publicado no Mxico em 1994, existem apenas cinco textos de autores europeus, todos eles em Espanhol. Nenhum livro ou artigo do que se poderia considerar como uma referncia s tradies europia ou norte-americana comparece. E o mesmo acontece em Para sistematizar experincias, de Oscar Jara, publicado no Brasil em 1996. Do outro lado do oceano Atlntico, A bibliografia dos doze artigos de Participatory Research and Evaluation - experiences in research as a process of liberation, coordenado por Walter Fernandes e Rajesh Tandon, e publicado em Nova Delhi, em 1981, reunida ao final do livro e consta de cinqenta e um ttulos. Todos eles esto em ingls, inclusive os de Paulo Freire e Orlando Fals Borda. Embora seja a publicao de um tambm pas de Terceiro Mundo, e o seu subttulo junto com a abordagem da maioria dos autores sugira a convergncia com um ponto de vista bastante familiar tradio latino-americana, um dilogo entre ela e a ndia parece realizado ainda apenas em uma pequena parte. exceo de Orlando Fals Borda e Paulo Freire, somente Francisco Vio Grossi aparece representando a tradio latino-americana, entre todos os artigos do livro. Um livro de Ren Barbier, A pesquisa-ao foi traduzido para o Portugus e publicado no Brasil no ano de 2002. Sabemos que Michel Thiollent, um dos principais tericos e praticantes da pesquisa ao na Amrica Latina um francofalante. No entanto em momento algum o seu nome citado, mesmo quando Ren Barbier reconstri, no primeiro captulo do livro, a histria da pesquisa-ao. Ele divide esta histria em dois momentos: um perodo de emergncia e consolidao, entre ao anos que precedem a Segunda Grande Guerra e ao anos 60, com um franco predomnio norte-americano. Um segundo perodo de

radicalizao poltica e existencial com uma dominncia canadense e europia, vindo do final dos anos 60 aos nossos dias. Ao mencionar os pases em que esta alternativa de investigao social se dissemina o autor lembra a Alemanha, o Japo e a Frana. Mas no Canad, na Inglaterra e na Frana, partir dos anos 70, que se acentua a tendncia mais radical13. Na pgina 35 h uma referncia de passagem tradio latino-americana.
Na Amrica Latina, a sociologia radical uniu-se ao militantismo revolucionrio com Camilo Torres, Luis Costa Pinto, Florestan Fernandes, Orlando Fals Borda, e, do mesmo modo, com a pedagogia dos oprimidos de Paulo Freire, em Educao Popular (Barbier, 1977, p. 51 58).

A contribuio da tradio latino-americana estar praticamente esquecida desta pgina em diante. Dos sessenta e sete livros e artigos relacionados na bibliografia, no h referncias sequer aos autores latino-americanos citados na pgina 35, e apenas Nelly Stromquist, com um artigo em Francs, recorda a presena da tradio latino-americana. De um lado e do outro do Oceano Atlntico e do Rio Grande simplesmente nos ignoramos, ou nos esquecemos uns dos outros. E este um procedimento de confraria na verdade estranho a tericos e praticantes da pesquisa participante. Pois eis que praticamos uma alternativa de criao de conhecimentos humanos e sociais onde dilogo e o reconhecimento do outro, atravs daquilo em que ele nos diferente, ocupam sempre um lugar de destaque em nossas agendas de princpios. A pesquisa participante pretende ser um corajoso salto alm da observao participante. Nesta e em boa parte das abordagens qualitativas na pesquisa social, eu descubro que sou confivel. Posso proceder assim porque posso confiar em mim mesmo e, no apenas, nos instrumentos que coloco entre eu e os meus objetos de pesquisa. Posso confiar em minha memria, em minhas palavras e nas de outros, meus interlocutores. Posso confiar neles para mim. Para efeitos dos processo e produtos de uma trabalho cientfico que eu controlo, interpreto e uso em meu favor. Na pesquisa participante parto de um duplo reconhecimento de confiana no meu outro, naquele que procuro transformar de objeto de minha pesquisa em cosujeito de nossa investigao. Devo confiar nele, tal como na observao participante, na qualidade de meu interlocutor, aquele que no dizer de si-mesmo, desenha para mim os cenrios de vida e destino que pretendo conhecer e interpretar. Mas devo ir alm, pois devo criar com ele e em seu nome (bem mais do
13

Ren Barbier, a pesquisa ao, pg. 31.

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que no meu prprio) um contexto de trabalho ao ser partilhado em pleno sentido, como processo de construo do saber e como produto de saber conhecido e posto em prtica atravs de aes sociais de que ele (ou deveria ser) o protagonista e, eu sou (ou deveria ser) o ator coadjuvante. O reconhecimento da contribuio do outro, do diferente e a partilha de seus saberes e experincias deveriam ser um ponto de partida da prtica da pesquisa participante. Mas, da mesma forma como vemos acontecer em outros campos da pesquisa acadmica, no o so. Tambm aqui ns nos citamos e aos nossos repetidas vezes. Tambm aqui no apenas criamos tendncias e tradies, o que bastante salutar. Mas acabamos por nos encerrar nelas ou em suas vizinhanas, como atores de confrarias. O que , convenhamos, a negao do que propomos em teoria e em outros planos da prtica. Seria vivel lembrar que o abismo das lnguas ainda uma barreira poderosa, mesmo entre ns, supostos inovadores de idias, militantes de direitos e de dilogos e transgressores das fronteiras das tradies conservadoras existentes nas cincias e nas aes sociais. Ns mesmos teremos cado nesta armadilha aqui neste artigo. No h de ser esta a razo ou, pelo menos, ela no serve para ser a nica e mais importante razo de nossos reiterados esquecimentos do outro. E uma pergunta ento paira entre e sobre ns: se nos desconhecemos e fazemos do esquecimento de outros que no nos so prximos, o prprio fundamento da construo de nossas idias e ideais, de nossos dilogos, de nossas teorias, como esperar que sejamos capazes de criar algo que quebre barreiras dentro e fora do mundo das cincias? Algo que ultrapasse de fato as fronteiras que ns mesmos criamos que recrie, entre os outros de nossos povos e de todos os povos da Terra, alguma coisa que aponte de verdade para um Homem Novo. O criador e o habitante do outro mundo possvel, como nos acostumamos a bradar pelas ruas de Porto Alegre, da ndia e de outros recantos do Planeta durante os nossos fruns sociais mundiais? bibliografia Barbier, Ren, 2002, A pesquisa-ao, Braslia, Editora Plano. Bonilla, Victor; Castillo, Gonzalo; Fals Borda, Orlando e Libreros, Augusto, 1999, Causa popular, cincia popular: uma metodologia do conhecimento cientfico atravs da ao, in: Brando, Carlos Rodrigues, 1999, Repensando a pesquisa participante, So Paulo, Editora Brasiliense

De Shutter, Anton e Yopo, Boris, 1983, Desarrollo y perspectivas de la investigacin participativa, in: Verajano, Gilberto M (org), La investigacin participativa en Amrica Latina, Ptzcuaro, CREFAL. Fernandez, Walter e Rajesh Tandon (eds), 1981, Participatory research and evaluation, Nova Delhi, Indian Social Institute. Gajardo, Marcela, 1986, Pesquisa Participante na Amrica Latina, So Paulo, Editora Brasiliense. Gabarron, Luis Rodrigues e Landa, Libertad Hernndez, 1994, Investigacin participativa, Cadernos Metodolgicos 10, Madrid, Centro de Investigaciones Sociolgicas. Jara, Oscar, 1996, Para sistematizar experincias, Joo Pessoa, Editora da Universidade Federal da Paraba. Jar, Oscar, 1991, Conocer la realidad para transformala, San Jos, ALFORJA. Jara, Oscar, 1990, Invstigacin participativa: una dimensin integrante de la educacin popular, San Jos, ALFORJA. Moscovici, Serge, 1972, Society and theory in social psychology, in: Israel, J e Tajfel, H (comps) The context of social psychology a critical assessment, Nova York, Academic Press. Ozanira, Maria da Silva e Silva, 1991, Refletindo a pesquisa participante, So Paulo, Cortez Editora. Thiollent, Michel , 2002, Metodologia da pesquisa-ao, So Paulo, Cortez Editora CARLOS RODRIGUES BRANDO (informao para ser usada e apagada daqui, depois) Brasileiro, antroplogo, participante de movimentos sociais populares desde 1961, um dos introdutores da pesquisa participante no Brasil, tendo coordenado duas coletneas de livros pela Editora Brasiliense, de So Paulo: Pesquisa Participante e Repensando a Pesquisa Participante. Professor do Doutorado em Ambiente e Sociedade da Universidade Estadual de Campinas. Participante do processo de criao da Pedra Branca Comunidade Solidria do Saber.