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MACHADO GeneroPatriarcado2000 PDF
MACHADO GeneroPatriarcado2000 PDF
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PERSPECTIVAS EM CONFRONTO:
RELAES DE GNERO OU PATRIARCADO
CONTEMPORNEO?
Braslia
2000
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Professora Titular de Antropologia da Universidade de Braslia, Coordenadora do Ncleo de Estudos e
pesquisas sobre a Mulher NEPeM/UnB, Doutora em Cincias Humanas (USP,1980) e Ps-Doutorado
(CNPq) no Institut de Recherches sur les Socits Contemporaines (GEDISST/IRESCO) e na cole des
Hautes tudes em Sciences Sociales (EHESS), Paris, 1992-1994.
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Este artigo foi escrito na sua verso final aps a apresentao que proferi no Simpsio Relaes de
Gnero ou Patriarcado Contemporneo na 52 Reunio Brasileira para o Progresso da Cincia em
Braslia, julho de 2000, e far parte de coletnea em organizao por Neuma Aguiar sobre a temtica.
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por essa razo que esta recente forma de propor a contraposio entre o uso do
conceito de gnero e o de patriarcado me intriga. O conceito de gnero no implica o
deixar de lado o de patriarcado. Ele abre a possibilidade de novas indagaes, muitas
vezes no feitas porque o uso exclusivo de patriarcado parece conter j, de uma s
vez, todo um conjunto de relaes : como so e porque so. Trata-se de um sistema ou
forma de dominao que, ao ser (re)conhecido j (tudo) explica : a desigualdade de
gneros. O conceito de gnero, por outro lado, no contm uma resposta sobre uma
forma histrica. Sua fora a nfase na produo de novas questes e na possibilidade
de dar mais espao para dar conta das transformaes na contemporaneidade.
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A coletnea Nature, Culture and Gender, organizada por MacCormack e Strathern (1980) tem como
temtica prioritria o repensar crtico da dicotomia natureza/cultura por diversos autores e diversas
perspectivas.
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A coletnea Writing Culture organizada por Clifford e Marcus (1986), enfatizam a importncia
metodolgica da reflexo antropolgica sobre as distintas formas de narrativas das sociedades ocidentais
e no ocidentais e sobre as distintas formas de narrativas etnogrficas.
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Em Berger e Luckman (1966), a teoria da construo cultural e social tem por fundamento a interao
intersujetiva . A metodologia desconstrutiva introduzida no campo das cincias sociais,
predominantemente pelo campo intelectual americano nos anos 80 que se apropria e transforma o
conceito de desconstruo, fundamentalmente proposto pelo filsofo francs Derrida (1972 a,b,c, 1981 e
1990) . A princpio, os efeitos na antropologia americana se fazem sentir na nfase na proposta de leitura
das culturas como se fossem textos, numa espcie de desconstruo dos textos antropolgicos ditos
realistas, e na focalizao das formas distintas de narrativas ocidentais e no ocidentais. Ver Boon
(1982) e Clifford e Marcus (1986). Posteriormente, se adensam os textos que se propem desvelar as
distintas formas de construo cultural como a coletnea organizada por Ortner e Whitehead (1981).
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A crtica de Kirby (1989) me parece feita em nome da proposta clssica de Derrida (1972b) que define a
metodologia desconstrucionista a partir da idia de disseminao, o contnuo diferendo que desestabiliza
as diferenas e que prope como preeminncia a metodologia da anlise textual, e que foi especialmente
empregada em anlises literrias como as de Cixous (1990), capazes de subverter e desfazer textos,
permitindo a emergncia de outros textos a partir das brechas dos mesmos textos focalizados. No campo
americano, Derrida politizado. A disseminao e o diferendo se transformam em categorias
inspiradoras da plurivocidade das vozes das minorias e na produo de mltiplas verdades. Este vis
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Quero ainda assinalar uma outra caracterstica positiva presente nos estudos
desconstrucionistas de gnero. que, ao assumirem seus limites enquanto observadores
situados, cegam-se menos diante do pressuposto objetivista de que nas sociedades
tomadas como objetos de conhecimento, especialmente as iletradas , h s um sentido
consensual dado pelos sujeitos. Esto sensveis construo de pontos de observao
distintos dos sujeitos investigados , dependendo no s dos gneros, mas dos ciclos de
vida e dos diferentes momentos de configurao dos relacionamentos sociais.
que vai inspirar as anlises antropolgicas, em que a desconstruo se torna tambm uma forma de
construo analtica das configuraes culturais distintas, a partir da colocao em confronto das duas
formas de produzir sentido: a da cultura ocidental na qual est inserido o pesquisador e a da cultura que
analisa e que se prope decifrar, procurando poder apresentar suas sintaxes distintas. Strathern, (1997)
embora tenha feito trabalhar o termo desconstruo em Gender of the Gift (1988) neste ltimo sentido
aqui exposto , quase levada a querer dele se desfazer, quando confrontada com a crtica de Kirby
(1989). No meu entender, so modalidades distintas de utilizar metodologicamente as inspiraes
desconstrucionistas .
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Tal como Marx entendia que o conceito de trabalho abstrato s foi possvel com
o desenvolvimento da sociedade capitalista, onde os trabalhos concretos passaram a ser
considerados equivalentes a partir da venda do trabalho livre, o conceito de gnero s
seria possvel quando se institusse um alto grau de individualismo na sociedade e o
sexo/gnero pudesse ser pensado como uma opo entre outras. Assim como entendo
que a noo abstrata de trabalho, no deve cegar as especificidades histricas, entendo
que o conceito de gnero um instrumento fecundo para configurar as formas de
representao e de categorias utilizadas pelas mais distintas sociedades, no lhes
imputando as nossas representaes.
Por que s ver a fora de reproduo deste patriarcado fraternal entre homens,
quando jamais consegue a legitimidade plena de excluir as mulheres , porque ele mesmo
prope a igualdade da liberdade natural humana ? Por que no ver tambm a fragilidade
deste patriarcado que se quer apenas entre homens , mas que tem sido levado a afirmar
cada vez mais os direitos polticos , civis e familiares das mulheres ? Que cada vez mais
tem de esconder que se quer s entre homens irmos ?
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Os dados das entrevistas que sustentam a forma de relato livre que farei a seguir, foram obtidos junto
a sujeitos envolvidos em situao de violncia, clientes da Delegacia Especializada da Mulher
(DEAM/D.F.) a partir de 1995, diretamente nas comunidades perifricas e junto aos clientes de um
hospital regional no D.F., a partir de 1998. A pesquisa coordenada pelo NEPeM e conta com a
participao de pesquisadores estudantes. Parte deste material que sustenta minha argumentao a seguir
apresentada j foi por mim analisado, devidamente acompanhado por citaes parciais das narrativas
obtidas nas entrevistas realizadas, e publicado em Machado, Lia Z.e Magalhes, M. T. (1999). Entendo
que, no escopo deste trabalho, no pertinente apresentar a pesquisa, mas apenas consideraes sobre os
seus resultados que me permitem refletir sobre a adequabilidade e os efeitos de um possvel uso do
conceito de patriarcado.
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A honra um conceito relacional e coletivo, atribudo a uma totalidade que circunscreve pessoas
frente a outras totalidades. A honra atribuda a uma pessoa est na estrita dependncia da atuao desta
pessoa no eixo de regras hierrquicas (de gnero e idade) de direitos e deveres e de obedincia a
moralidades.Quanto ao cdigo individualista , est assentado nas idias de igualdade, liberdade e
cidadania, embora,tenda a se desenvolver o individualismo das singularidades. Ver Machado, Lia (1985
e 1997).
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marca mais funda da sujeio tradicional do feminino se refira quase somente esfera
da dimenso amorosa.
A partir deste breve relato, em forma livre, dos lugares de observao que tenho
encontrado no contexto da pesquisa, a minha percepo a de que as concepes de
gnero e as expectativas sobre as relaes de gnero, na dimenso dos relacionamentos
conjugais e amorosos esto em franca ebulio. Os contratos conjugais tradicionais,
embora vigentes, no so mais capazes de conformar expectativas consensuais e
semelhantes entre os pontos de vista femininos e masculinos. As concepes femininas
j introduziram no mago do contrato sexual privado, a idia de que este contrato s
pode se dar entre indivduos livres e iguais, produzindo a inaceitabilidade do
reconhecimento dos direitos diferenciais (isto , naturais) dos homens.
Num certo sentido, possvel dizer que no se tenha vivido, como nos dias
atuais, um to alto grau de vivncia da desnaturalizao de gnero do ponto de vista
das individualidades que se constroem. Seu efeito perverso que posies ultra
conservadoras tambm podem aparecer como opes no exato sentido em que so
aceitas como desnaturalizadas. Onde o politicamente correto foi mais forte como nos
Estados Unidos, mais presentes esto os movimentos de backlasch.O construtivismo
de gnero pode ter efeitos contrrios aos esperados, quando se objetivava desnaturalizar
os gneros para desestabilizar as posies de dominao e de hierarquia dos homens em
relao s mulheres. Mas , ao menos, pode tambm ter os efeitos esperados.
Referncias Bibliogrficas
SRIE ANTROPOLOGIA
ltimos ttulos publicados
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Departamento de Antropologia
Instituto de Cincias Sociais
Universidade de Braslia
70910-900 Braslia, DF