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O Humanismo Como Categoria Constitucional 2 Reimpressão PDF
O Humanismo Como Categoria Constitucional 2 Reimpressão PDF
O humanismo
como categoria
constitucional
2 reimpresso
Belo Horizonte
2012
124 p.
ISBN 978-85-7700-088-3
CDD: 342
CDU: 342(81)
BRITTO, Carlos Ayres. O humanismo como categoria constitucional. 1. ed. 2. reimp. Belo
Horizonte: Frum, 2010. 124 p. ISBN 978-85-7700-088-3.
Charles Chaplin
CAPTULO I
O humanismo como ilustrao mental................................................................................................15
CAPTULO II
O humanismo como doutrina de exaltao ou culto humanidade...........19
CAPTULO III
O humanismo como expresso de vida coletiva civilizada........................................25
CAPTULO IV
O humanismo como transubstanciao
da democracia poltica, econmico-social e fraternal.........................................................31
CAPTULO V
O necessrio vnculo operacional entre humanismo e Direito...............................37
CAPTULO VI
O descompasso entre a teoria e a prtica humanista como
atestado de pobreza eficacial do Direito.............................................................................................43
CAPTULO VII
A imperiosa mudana de mentalidade como condio de
encurtamento de distncia entre o discurso humanista e sua prtica........51
CAPTULO VIII
A mudana de mentalidade que implique analogia entre
o humanismo e a justia e que ainda diferencie justia
em abstrato e justia em concreto.............................................................................................................55
CAPTULO X
A estrutura dual do prprio crebro humano como impulso
para a busca da justia em concreto.....................................................................................................65
CAPTULO XI
A inteireza do ser que maneja a reflexo e se abre para a intuio.............71
CAPTULO XII
O sentimento como o lado do crebro que mais interage
com o mundo dos valores. O rebento da conscincia ..................................................77
CAPTULO XIII
A Constituio como o Direito mais axiolgico e de mais forte
compromisso humanista........................................................................................................................................87
CAPTULO XIV
A Constituio dirigente como garantia de efetivao do humanismo......91
CAPTULO XV
A Constituio dirigente como imperativo de reconceituao
das chamadas normas constitucionais programticas.............................................101
CAPTULO XVI
O Poder Judicirio como garantidor da Constituio dirigente
e do humanismo..........................................................................................................................................................107
CAPTULO XVII
Concluso: a governabilidade constitucional como o clmax
da governabilidade humanista...................................................................................................................115
BIBLIOGRAFIA ..........................................................................................................................................................................119
CAPTULO I
O humanismo
como ilustrao mental
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CAPTULO II
O humanismo
como doutrina de exaltao
ou culto humanidade
19
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Ver a obra O contrato social (Princpios de Direito Poltico), de Jean-
Jacques Rousseau, Ediouro, traduo de Antnio de P. Machado,
estudo crtico de Afonso Bertagnoli, captulo VI, p. 34-36. Quanto
expresso estado de sociedade, de se ver que ela ganhou foros
de positivao jurdica na seco I da Declarao de Direitos,
de Virgnia, datada de 16 de junho de 1776.
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Expressam bem essas trs idias-fora as seguintes passagens
da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, de 26
de agosto de 1789: Art. 1. Os homens nascem e so livres e
iguais em direitos. As distines sociais s podem fundar-se na
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Constituies de cujo prembulo faz parte o vocbulo fraterno
(a) como objetivo a ser alcanado ora pelo Pas (Portugal), ora
pela sociedade (Brasil).
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CAPTULO III
O humanismo
como expresso de
vida coletiva civilizada
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No sou nada.
do mundo.
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CAPTULO IV
O humanismo
como transubstanciao
da democracia poltica,
econmico-social e fraternal
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CAPTULO V
O necessrio
vnculo operacional
entre humanismo e Direito
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O rousseauniano estado de sociedade pressupe, j foi dito, um
contrato social que Afonso Bertagnoli assim comenta: Em
sentido mais filosfico, o contrato aparece como forma bilateral
ou multilateral, incluindo compromissos recprocos. O contrato
social de Rousseau tambm designado como pacto social
o conjunto de convenes fundamentais que, ainda que nunca
hajam sido formalmente enunciadas, resultam implcitas na vida
em sociedade, sendo a sua frmula a designada de que cada um
de ns coloca em comum a pessoa em seu total poderio, sob a
suprema direo da vontade geral; em conseqncia, recebemos,
cada um, uma parte indivisvel do todo comum (prefcio do livro
O contrato social, anteriormente indicado).
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CAPTULO VI
O descompasso entre
a teoria e a prtica humanista
como atestado de pobreza
eficacial do Direito
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Um dos maiores paradoxos da globalizao que ela universaliza
a informao mais aliciante para o consumo de tudo quanto
bem material, porm elitiza a respectiva aquisio. Do que decorre
uma crescente insatisfao por parte das massas econmica e
socialmente excludas, a se manifestar sob a forma tendencial
de violncia urbana. O que faz eclodir, a seu turno, o conhecido
fenmeno da criminalidade de situao ou de ambincia de vida.
Pelo que ela, globalizao, bem pode ser visualizada como correia
de transmisso desse maestro ideolgico que atende pelo nome
de neoliberalismo. Fincado, este, no trip economicista da
financeirizao (trnsito sem fronteiras do capital especulativo,
sempre sedento dos mais altos juros), da terceirizao e da
privatizao. Estes dois ltimos aspectos incessantemente
denunciados na arrebatadora fala e nos luminosos escritos de Celso
Antnio Bandeira de Mello.
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Certo que economistas e cientistas sociais de peso, como o
portugus Antnio Borges, no deixam de creditar ao atual sistema
econmico brasileiro a virtude dos investimentos que do mostras
de se deslocar do mercado financeiro para a produo, tendo por
pano de fundo uma certa continuidade histrica de polticas pblicas,
taxa de inflao competentemente controlada, responsabilidade
fiscal, moeda forte e crescentes nveis de exportao (conferncia
feita em seminrio promovido pela Faculdade de Direito da
Universidade de Coimbra, no dia 9 de julho de 2007, sob a
coordenao do professor-doutor Manoel Carlos Lopes Porto).
Mas impossvel negar que permanecem assustadores os altos
ndices brasileiros de economia informal, o baixo teor de renda
per capita e coisas como prostituio e trabalho infantil, trabalho
escravo, moradores de rua, catadores de lixo, proliferao de favelas
nos grandes centros urbanos, como So Paulo, Rio de Janeiro, Belo
Horizonte, Salvador e Recife.
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CAPTULO VII
A imperiosa mudana
de mentalidade como
condio de encurtamento
de distncia entre o discurso
humanista e sua prtica
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CAPTULO VIII
A mudana de
mentalidade que implique
analogia entre o humanismo
e a justia e que ainda
diferencie justia em abstrato
e justia em concreto
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CAPTULO IX
O operador do Direito
na condio de ponte
entre a justia em abstrato
e a justia em concreto
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CAPTULO X
A estrutura dual do
prprio crebro humano
como impulso para a busca
da justia em concreto
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direta com o caso entre partes, se vier a intuir que tal caso
dotado de reflexividade o bastante para desencadear
no dispositivo que o descreve um efeito reciclador da
sua inicial compreenso. o que se pode chamar de
reao normativa indita do texto, mas no indita por
inexistir anteriormente, porm indita por somente
ganhar espao de irrupo aps impactar-se com
a reverberao do caso concreto. Vale dizer, reao
virginal do texto que se depara com o surgimento de
um espao anmico no sujeito que o visualiza pela tica
da vida em seu ininterrupto e sempre novidadeiro fluir
(o ser das coisas o movimento, anotava Herclito,
fundador da Escola Jnica).
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CAPTULO XI
A inteireza do ser
que maneja a reflexo
e se abre para a intuio
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CAPTULO XII
O sentimento como
o lado do crebro
que mais interage
com o mundo dos valores.
O rebento da conscincia
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Para o que tem especial serventia o critrio hermenutico da
proporcionalidade em sentido estrito, que leva o intrprete a se
perguntar qual dos princpios em concreto estado de tensiona
mento ofende menos a Constituio como um todo, se vier a ser
o escolhido para reger o caso concreto. Ou, inversamente, qual
dos princpios em estado de frico mais confirma os comandos
todos da Constituio, se vier a ser escolhido para a regncia do
conflito entre partes.
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No que toca ao poder de interferncia do observador consciente
no acontecer da realidade observada, a mesmo Danah Zohar
escreve (p. 293, op.cit.): Em resumo, a cosmoviso quntica
enfatiza o relacionamento dinmico como a base de tudo o que
existe. Diz que o nosso mundo surge atravs de um dilogo
mutuamente criativo entre mente e corpo (interior e exterior,
sujeito e objeto), entre o indivduo e seu contexto material e
pessoal, e entre a cultura humana e o mundo da natureza. D-nos
uma viso do ser do homem como livre e responsvel, reagindo aos
outros e ao ambiente, essencialmente relacionado e naturalmente
comprometido, e, a cada instante, criativo.
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CAPTULO XIII
A Constituio como
o Direito mais axiolgico
e de mais forte
compromisso humanista
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CAPTULO XIV
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Mesmo no exclusivo campo da iniciativa privada, se esta positivada
como um direito de todos (pargrafo nico do art. 170), a partir
da apropriao individual de certos bens de produo (inciso II
do mesmo art. 170), ainda assim um geminado direito-dever.
Um direito que tm as pessoas naturais de realizar a sua vocao
para os negcios, certo, mas debaixo de um propsito ltimo
que a Constituio vocaliza como de justia social. No sendo
por outra razo que o art. 170 (caput) estatui que o fim da ordem
econmica assegurar a todos existncia digna, conforme os
ditames da justia social. No que seguido (esse dispositivo)
pelo art. 193, segundo o qual A ordem social tem como base
o primado do trabalho, e como objetivo o bem-estar e a justia
social. Comandos de significao mais clara, impossvel!
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CAPTULO XV
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Verdade que no se pode obrigar o legislador a legislar. Mas,
ainda aqui, a Lei Republicana de 1988 contm eficaz remdio
para tal inapetncia legiferante. Por isso que aviou o receiturio do
mandado de injuno, de modo a possibilitar ao Poder Judicirio
preencher o vcuo de legislao com um tipo de sentena que,
excepcionalmente, se define como de aplicao primria da
Constituio (sem a intercalao da lei, portanto). Embora vlida
to-somente para as partes em litgio. E se considerarmos que
somente cabe a impetrao do mandado injuntivo no pressuposto
de uma norma constitucional de eficcia limitada que deixou de
ser regulamentada, no faz sentido responder a esse tipo de norma
de eficcia limitada com uma sentena igualmente de eficcia
limitada... A deciso judicial tem mesmo de ser mandamental em
plenitude.
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CAPTULO XVI
O Poder Judicirio
como garantidor
da Constituio dirigente
e do humanismo
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Cogitando-se, porm, dos processos de ndole objetiva ou em
abstrato, instaurados por efeito da propositura de uma ao direta
de inconstitucionalidade (ADIN), a atuao do Supremo Tribunal
Federal j se faz por atalho ou per saltum, no sentido de que no
precisa aguardar a prtica de nenhuma conduta sub-lege ou de
concreta aplicao de diploma normativo federal, ou estadual.
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CAPTULO XVII
Concluso:
a governabilidade
constitucional como
o clmax da
governabilidade humanista
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