- Nelly Richard inicia o texto por nos alertar de como a
tradio da literatura e seus postulados cannicos tendem a marginalizar a produo feminina, com a exceo das situaes de proteo paternalista do falso reconhecimento ou pela "escrita feminina" promovida pelo mercado, que exalta o simulacro de uma diferena, multiplicando, assim, a "diferenciao" de seus produtos.
- Para a autora, existe uma diferena entre a "literatura de
mulheres" e a "escrita feminina", questionando, ento, se a segunda capaz de dar conta de como o feminino, em tenso com o masculino, efetiva as marcas da diferena "simblico- sexual" e as recombina na materialidade da escrita.
- A "literatura de mulheres" seria, ento, um conjunto de
obras literrias cuja assinatura tem valncia sexuada, no sendo determinantes se essas obras se encarregam de perguntar como se textualiza a diferena genrico-sexual. Segundo Richard, " a 'literatura de mulheres' pode caracterizar uma identificao sexual na busca pelo isolamento de um corpus relativamente autnomo, que confere unidade de gnero soma das obras que agrupa. Dessa forma, se aciona um corpus sociocultural, que pode sustentar os questionamentos acerca de se existem, ou no, certas caracterizaes de gnero.
- Certa crtica literria feminista de carter mais essencialista,
como se o gnero agregasse a si caractersticas apriorsticas, busca rastrear essa "literatura de mulheres" ao nvel da expresso, na busca de um "estilo" do feminino, o mesmo praticado no nvel temtico, na busca das "imagens da mulher". Essa seria, ento, a chamada "escrita feminina".
- Segundo palavras da autora, " (...) esse tipo de crtica, ao
no perceber a materialidade sgnica do complexo escritural (a energia significante posta em funcionamento pela maquinaria textual) se encontra com srios problemas e limitaes: por uma parte, sua concepo naturalista do texto - o texto concebido como simples veculo expressivo de contedos vivenciais- defende um tratamento realista da literatura de mulheres que se v desafiado por aquelas obras nas quais a escrita protagoniza um trabalh0 de desestruturao-reestruturao dos cdigos narrativos (...) o tratamento conteudista do feminino o assume como o referente pleno de uma identidade-essncia, que tornaria segura e imutvel a relao entre as mulheres que escrevem e escrever como mulher, sem levar em considerao o modo pelo qual identidade e representao se juntam e se separam, no transcurso do texto, sob a presso do dispositivo de remodelagem lingustico-simblica da escrita. possvel que uma escrita seja feminina? a escrita feminina uma categoria vlida? Que escrita feminina merece ateno enquanto escrita feminina?
- A linguagem e seus mecanismos no neutros, e operam
universalmente em torno de dispositivos sociomasculinos, que teve suas marcas naturalizadas, como representante absoluto do gnero humano Segundo a autora (...) a teoria feminista demonstrou a arbitrariedade deste operativo de fora, executado em nome do masculino-universal, deixando claro que a lngua no veculo neutro, afirmador de um idealismo metafsico, mas um suporte modulado pelo processo de hegemonizao cultural da masculinidade dominante. A linguagem, a escrita literria e as normas culturais carregam as marcas deste operativo de violncia sociomasculino, que subordina os textos s suas viciadas regras de universalidade. Houve, ento, por parte da crtica literria feminista, o estmulo s formas afirmativas e valorativas, do ser mulher enquanto experincia prpria (diferencial), que obrigatoriamente criaria um sistema referencial autonomamente masculino. A defesa de uma escrita feminina parte, tambm de tais pressupostos.
- Os preceitos de uma escrita tipicamente feminina privam o
desenvolvimento de uma comunicao plural e dialgica com as mltiplas redes da cultura, nas quais se inscrevem os signos homem e mulher. O masculino e o feminino so foras relacionais que interagem como partes de um sistema de identidade e de poder, que as conjuga tensionalmente. (...) Ainda que devamos questionar as assimetrias do poder simblico, manobrado pelos sinais de gnero a favor de uma masculinizao da cultura, isto no significa que a cultura das mulheres deva obedecer chave monossexuada do feminino. Podemos falar em escrita de mulheres se a linguagem criativa, a textualidade potica so espaos de deslocamentos e transferncias do eu, que excedem o realismo biogrfico- sexual do ser homem ou mulher, para remodelar, incessantemente, as fronteiras da subjetividade cultural? (...) a escrita coloca em funcionamento o cruzamento interdialtico de vrias foras de subjetivao.
- Richard prope que o processo de escrita pe em
funcionamento duas foras principais: uma raciocinante- conceitualizante (masculina) e outra semitico-pulstil (feminina), que excederia a finitude da palavra com sua energia transverbal. Ambas as foras so atuantes, nos processos de subjetivao criativa, e a predominncia de uma fora sobre a outra que polariza a escrita tanto em termos masculinos (onde se impe a norma estabilizante) quanto em termos femininos (em que h a prevalncia dos mecanismos da linguagem que so desestruturadores), onde se praticam experincias do ponto de vista da escrita, em que ocorre a pulso heterognea do semitico-feminino, que arrebenta o signo e transgride a clausura paterna das significaes monolgicas, abrindo a palavra a uma multiplicidade de fluxos contraditrios que do ruptura sinttica.
- Mais do que da escrita feminina, conviria, ento, falar em
uma Feminizao da escrita, que se produz a cada vez que uma potica, ou uma ertica do signo, extravasa o marco de reteno/conteno da significao masculina com seus excedentes rebeldes (corpo, libido, gozo, heterogeneidade, multiplicidade), para desregular a tese do discurso majoritrio (...) qualquer literatura que se pratique como dissidncia da identidade, a respeito do formato regulamentar da cultura masculino-paterna, assim como qualquer escrita que se faa cmplice da ritmicidade transgressora do feminino-pulstil, levaria o coeficiente minoritrio e subversivo (contradominante) do feminino. Ainda segundo a autora, qualquer escrita pronta para alterar as pautas da discursividade masculina/hegemnica compartilharia o devir-minoritrio (Deleuze/Guattari) de um feminino que opera como paradigma de desterritorializao dos regimes de poder e captura de identidade, normatizada e centralizada pela cultura oficial.
- A relao entre mulher e transgresso nunca est garantida
a priori. Transgredir a norma sociomasculina depende de uma certa dinmica dos signos se oriente para a ruptura das significaes monolgicas, se o potencial crtico dessa dinmica pode ser compartilhado por autores masculinos, quando sua prtica tambm procura fissurar o molde do conceito. Assim como ser mulher no garante, por sua natureza, o exerccio crtico de uma feminilidade necessariamente questionadora da masculinidade hegemnica, tambm o ser homem no condena o sujeito/autor a ser fatalmente partidrio das codificaes de poder da cultura oficial, por mais que a organizao patriarcal procure convenc-lo sempre de seus benefcios.
- (...) muitos textos de mulheres por mimetismo passivo ou
por subordinao filial autoridade paterna da tradio cannica somente obedecem o protocolo da cultura dominante e reproduzem, inconscientemente, seus formatos de subjugao masculina (...) No basta ser mulher(determinante sexual) para que o texto se carregue da potencialidade transgressora das escritas minoritrias. Tambm no basta desenvolver o tema da mulher e da identidade feminina para que o trabalho com a lngua produza (e no simplesmente reproduza) a diferena genrico-sexual.
- Tese da autora: a pergunta no , ento, a de saber o que
seria o prprio, o distinto, de uma escrita mulher- como se o texto fosse o veculo expressivo de um conjunto de atributos, predeterminado pelas razes do gnero, em uma realidade externa literatura mas como textualizar as marcas do feminino, para que a diferena genrico-sexual se torne ativo princpio de identificao simblico-cultural.