O JOGO DO AVESSO EM INTESTINO GROSSO

DE RUBEM FONSECA CARLINDA FRAGALE PATE NUREZ*

"Isso que se chama pornografia nunca faz mal, e s vezes faz bem". Rubem Fonseca Sempre entretido com a problemtica da desumanidade urbana, da hipocrisia burguesa e das patologias sociais, Rubem Fonseca apresenta-se como um escritor essencialmente coerente, pois tematiza a denncia em seus contos, tanto nos conflitos existenciais enunciados, como no seu tratamento verbal. A leitura de sua obra impiie o reconhecimento do conceito na dimenso portelleana / ("no uma coisa que se diga, a fora do que se diz"), porquanto emancipa os signos lingsticos de sua misso sistmica e os capacita a integrar uma organizao outra, sobredeterminante e transformadora.
"linguagem"

Tendo em mente este caracterstico do contista, faremos um estudo de Intestino Grosso, ltima unidade do livro Feliz ano novo 2 , retido pela censura durante um longo perodo e recentemente editado. A escolha do conto se deveu sua situao excepcional em relao ao conjunto da obra do autor: com propriedade e no gratuitamente, so pensadas questOes referentes ao exerccio
*Mestre em Literatura Comparada - UFRJ.

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literrio e, o que mais relevante, se devassam as instncias com ele fundamentalmente implicadas, tais como o lugar do leitor, o papel da critica, a mecnica editorial, o narrar, enfim a prpria cultura livresca no Brasil, naquilo que tem de particular e de reflexo da deciso cultural europeia. Desta forma que, neste conto, Rubem Fonseca centra o discurso no fenmeno da leitura. Desenvolvendo toda uma teorizao sobre a pornografia, encontra a metfora mais adequada para significar os mecanismos de ataque/defesa que a violncia urbana providenciou, ao mesm ,- tempo em que discorre sobre a sua potica, como resposta a uma modalidade outra de violncia, a censura, de que j fora ele prprio vitima. Duas consideraes preliminarmente necessrias para a abordagem de Intestino Grosso so o posicionamento do conto como ltima etapa da trajetria discursiva e a sua constituio pardica. A primeira delas se destaca, posto que atravs do dado espacial que se potencializa o titulo e se radicaliza o poder da metfora. No tratando, em absoluto, de qualquer funo fisiolgica, o conto recolhe desta matria alheia e distante o significante adequado para a exposio sobre a realizao da literatura brasileira contempornea. Situado desta forma como coroamento de uma seqncia de contos paraninfados pelos mais cruis episdios da vida cotidiana, o conto atende depurao de toda a efmera e inslita felicidade presente no livro, nos termos do pensar a vida atravs do discurso que a traduz. Em outras palavras, intestino Grosso a demonstrao da funo ejetora assumida pela literatura, por rejeitar o pacto de conformidade ao sistema reprodutor da sociedade tecnocrtica. Em funo disto mesmo, o autor discursa sobre o discurso artstico, convencido que est de que somente o discurso, graas dinmica da mimesis porqte se realiza, alcana a defeco dos discursos alienantes. Nesta medida, necessrio verificar como o autor preconiza a demolio do discurso estabelecido, a fim de que o humano volte a prevalecer como palavra-de-ordem histrica.

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A segunda considerao abre caminho para o questionamento sobre a p ardia do gnero jornalstico, na modalidade "reportagem". A natureza mesma da pardia preenche as prerrogativas demolidoras do texto, visto que, no pretendendo instituir o caos como horizonte, ambiciona o estabelecimento de modelos outros, mesmo que no os saiba precisar. De qualquer forma, vigora ainda aqui, na pesquisa dos mecanismos de construo de um discurso alternativo, a capacitao do literrio em captar a dinmica da objetividade, projetando a prpria discursividade dos discursos. Vale dizer que dois movimentos bsicos, exarados disposies iniciais, emergem, como mecanismos atravs quais o fazer-se textual mostra a sua fora. destas dos

1. A Demolio do Discurso Estabelecido

A partir do momento em que o homem optou pela escrita como forma de traduo de seu pensamento e meio de comunicao privilegiado, inoculou-se de uma conscincia alfabtica e fragmentarizante. Desta feita, o sema "ler" ampliou seus limites, a ponto de significar que todos os fatores implicados na existncia se recolhem em discurso. Esta colocao deixou, h muito, de ser retrica e se vem ratificando no jargo das cincias sociais, por imposio mesma da verdade. Exatamente porque o tramitar histrico determinou a hegemonia alfabtica, o canal mais competente de expresso se tornou o livro e, por contigidade, a atividade exponencialmente valorizada, a leitura. No por outra razo, questionar o conjunto de realidades existenciais de determinada poca, comunidade, filosofia ou qualquer outro conjunto implica verificar-lhe o discurso. Donde, na medida em que alguma realidade adquire existencialidade, j pressupe a sua textualizao. Em contrapartida, as potencialidades do "ler" se plenificam pelas atividade criadora e revalorizadora da leitura. Esta se responsabiliza por dotar o texto de sentido. Aparentada ao 165

mito, a leitura no s instala a existncia, como a destina perpetuao (mesmo porque o processo editorial assim o faculproporo ta). A sobrevida do(s) discurso(s) se instala, em que o binmio autor-leitor se desestanquiza e o autor se surpreende lendo realidade e se reconhece to-somente como um privilegiado, por ler o texto em "premiere". Da mesma forma, o leitor to mais leitor, quanto mais se apropria do fazer autoral, reelaborando o texto como este se dera luz pela primeirL vez. Desde o procedimento particular - o texto - ate o mais globalizante - a cultura -, tudo se organiza em discurso. Assim sendo, o horizonte existencial do homem responde pela tica que a estruturou, pelo discurso que se lhe conferiu. Os valores que norteiam o comportamento social, as prerrogativas de vida que determinam a sobrevivncia humana e os estatutos do sistema cultural compem a sintaxe de um discurso estabelecido para que o mundo ocidental se pudesse contextualizar. Paralelamente a isto, percebe-se que a hegemonia da ordem capitalista e dos determinismos econmicos impregnou o discurso cultural do ocidente de uma afasia tica, verificvel tanto atravs da prevalncia dos bens de consumo e de capital sobre a realizao das contingncias mais emergentes do Ser, quanto atravs do alijamento de outros discursos (que no o tecnocrtico), investidos da possibilidade de desmascarar a ideologia dominante, naquilo que ela tem de abusivo e deformante. Estes discursos outros incluem as modalizaOes da manifestao artstica, que, valendo-se dos signos do sistema em que produzida, denuncia o sistema destes signos. Perscrutando a ideologia dominante, tem-se a dimenso precisa da inconvenincia em manter ativado um mecanismo de avaliao do sistema, ao mesmo tempo que se evidenciam as suas fragilidades perante este mecanismo capaz de solap-lo e demoa li-lo ao promulgar a sua metfora, ou seja, ao l-lo sob fora da mimesis.

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1.1. A Trama Ideolgica Considerando que a ideologia no sinnimo de subjetividade oposta objetividade, que no pr-conceito nem pr-noo, mas que um,fato social justamente porque produzida pelas relaes sociais, possui razes muito determinadas para surgir e se conservar, no sendo um amontoado de idias falsas que prejudicam a cincia, mas certa maneira da produo das idias pela sociedade, ou melhor,por formas histricas determinadas das relaes sociais3, abre-se a discusso sobre o carter intransigente, autoritrio e obliterante que nela se pode encontrar. Da mesma forma que da definio se expurgam as conotaes desacreditadoras do aparato ideolgico, ganham destaque a obsesso pela oficialidade e a ultraconscincia de retido dos princpios vigentes. Este novo posicionamento parece muito menos tranqilizador que o primeiro, visto que justifica e incentiva o dirigismo e a tirania dos mecanismos que detem o poder. De qualquer forma, o problema no reside na definio, mas no fenmeno que, atravs dela, vem 5. tona. Sem dvida, a objetividade uma estratgia de que a ideologia se vale para garantir o controle do sistema, salvaguardando as classes dominantes, e para nutrir toda esta economia (enquanto ordem) de confiabilidade. A eficcia da ideologia assegurada, ainda, pelo compromisso assumido com uma tica de grave compreenso do processo histrico. Em outros termos, as aparentes seriedade e integridade so requisitos que fundamentam a urdidura ideolgica. Entretanto, para que dado perfil ideolgico se afirme,

necessria toda uma trama" aparatosa e variada de artifcios que lhe escamoteiem a mecanizao, a calculabilidade, a no inventividade e, at, a misantropia, pois claro que prevalece a sobrevivncia do sistema sobre o atendimento das necessidades humanas.

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Esta trama no deixou de ser surpreendida pela dinmicacile a obra-de-arte estabelece, ao ilustrar, no prprio processo de valorizao de alguns gneros literrios, considerados solenes e oficiais, a lio maniqueista e censora, apreendida do sistema. Por outro lado, os gneros que declaradamente no pactuam com a ideologia dominante, porque a questionam e avaliam, so eficazmente sabotados pelos quesitos mesmos de exerccio crtico e passam a atender pelo epteto de sub-gneros ou gneros menores. Tal posicionamento foi p:imeiramente discutido por Bakhti. I ne s , que percebeu como a tripartio aristotelica dos genros exorcizava do setor das consideraes crticas as obras de carter burlesco. Isto demonstra que, no prprio domnio da literatura, vigoram os estatutos da ideologia da seriedade, comprometida com os programas de estabilizao do poder, de manuteno dos pressupostos morais e religiosos e de equilbrio da estrutura familiar, trs entidades que aliceram, dialeticamente, suas prerrogativas sobre o patrimnio, os bens e a ambio do lucro. De outra feita, os gneros cmico-satricos se destinaram ao alijamento historiogrfico, por sua atitude contra-ideolgica, sua deliberao reflexiva e sua linguagemconspiradora, que avilta o esteticismo clssico para desmascarar o seu grau de alienao e subvert-lo. A trama ideolgica, assim, de fato se evidencia, quando elaborada nos termos do discurso literrio, novo tecido que desfaz a filigrana e, sob a condio de marginal, opera a reestruturao do discurso oficial.
desta forma que se justifica a opo de Rubem Fonseca por parodiar o gnero jornalstico, o que mais se aproxima do ideal de fidedignidade e veracidMe ressaltado pela tica da,jetivante do sistema. Na mesma linha se encontram as razoes de se ter realizado o encontro do Autor com o Reprter na biblioteca, espao prprio do literato, mas que aqui conotado como local de trabalho, adequado s relaes profissionais. A biblioteca define ainda o tempo do homem, a opo por um mundo tornado real na medida em que passvel de verbalizao e, conseqentemente, legalizao; que interdita e prescreve mais

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que liberta e manifesta. Assim tambm se d ao estipular o pagamento da entrevista por palavra concedida, critrio s admissivel se se tem em mente a fidelidade ao modelo capitalista, no qual tambm se inserem as produes artstico-culturais. As palavras graciosamente oferecidas no contacto telefnico ("Adote uma rvore e mate uma criana") so perfeitamente compreendidas pelo Editor, pois o "nonsense" e a crueldade nelas recolhidos ratificam os atributos prprios da ordem vigente, da qual o Editor delegado. Alm disso, o tom antitradicional e anticonvencional da assertiva caracteriza a deteriorizao dos esteretipos em que se arvoram a falsa filantropia e a moralidade burguesa. Atravs desta declarao inusitada, relacionam-se duas outras colocaes surpreendentes: a primeira, de que a estria do Autor se verificou atravs de uma tragdia, "Quando foi que voc comeou a escrever?", perguntei, ligando o gravador. "Acho que foi aos doze anos. Escrevi uma pequena tragdia. Sempre achei que uma boa histria tem que terminar com algum morto. Estou matando gente at hoje". "Voc no acha que isto denota uma preocupao mrbida com a morte?" "Pode ser tambm uma preocupao saudvel com a vida, o que no fundo a mesma coisa",6 o que equivale a testemunhar sobre a ao coativa do sistema, que vai sugerindo suas premissas e pautando, segundo a referida ideologia da seriedade, seus proslitos; a segunda, de que teve de silenciar as vozes machadiana, alencariana e euclideana para elaborar coerentemente seu prprio discurso: "Quando foi que voc foi publicado pela primeira vez? Demorou muito?" "Demorou. Eles queriam que eu escrevesse igual ao Machado de Assis, e eu no queria, e no sabia". "Quem eram eles?", "Os caras que editavam os livros, os suplementos literrios, os jornais de letras. Eles queriam os negrinhos do pastoreio, os guaranis, os sertes da vida. Eu morava num edifcio de aparta-

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mentos no centro da cidade e da janela do meu quarto via anncios coloridos em gs non e ouvia barulho de motores de automveis". O leque de denncias se expande, todavia, no momento em que o Autor se apropria do discurso institucionalizado do conto de Joozinho e Maria para demonstrar nele o princpio subreptcio de corrupo com que se processam a doutrinao e o adestramento ideolgicos desde a infncia. Demonstra ele como esta " uma histria indecente, desonesta, vergonhosa, obscena, despudorada, suja e srdida. No entanto est impressa em todas ou quase todas as principais lnguas do universo e tradicionalmente transmitida de pais para filhos como uma histria edificante. Essas crianas, ladras, assassinas, com seus pais criminosos, no podiam entrar dentro da casa da gente, nem mesmo escondidas dentro de um livro. Essa uma verdadeira histria de sacanagem, no significado popular de sujeira que a palavra tem". Assim, deixa claro que os artefatos ideolgicos constituem uma linguagem de violncia que atua sublinearmente e cuja ao pxedatria s pode ser neutralizada pela inversamente correspondente

violncia da

linguagem pornogrfica.

1.2. O Trauma Pornogrfico Paralelamente s acusaes feitas sobre a reprodutividade do sistema, figura uma ampla discusso sobre o conceito de pornografia, comumente reduzido significao de texto vulgar e atentatrio contra a moral e os bons costumes. O assunto vai-se desenvolvendo medida em que a obra do Autor (personagem) apresentada. A definio generalista de que um escritor pornogrfico porque seus livros esto cheios de miserveis sem dentes j coloca a questo sob um enfoque totalmente novo, dissociado do conceito tradicional de pornografia.

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O Autor entende que esta muito mais um depoimento sobre a degradao social, que um procedimento lingstico. A gravidade da questo suscita a reflexo sobre a classe de baixa renda que, alem de ser completamente alijada do processo de promoo humana, explorada como instrumento de enriquecimento das classes dominantes e estranho entretenimento, por seu aspecto pitoresco e fazer as platias rirem, se por acaso ele(a) tiver a sorte de aparecer no cinema torcendo para o Flamengo num jogo com o Vasco. Vista por este prisma, a pornografia esvazia-se de seu sentido restritivo de cdigo particular e exclusivo de determinado segmento social, para reconotar-se como linguagem da maior abrangncia, por pensar o grau de arbitrariedade do sistema, suas injustias e at crueldade. Para discutir o assunto, o Autor se vale de trs romances de seu repertrio. O primeiro, intitulado Cartas da duquesa de San Severino, ilustra concretamente o que seja o gnero pornogrfico; o segundo, O Ano que era negro, padre, corcunda e mope, se exclui desta categoria; o terceiro, Intestino grosso, Sistematiza os pressupostos de uma literatura autenticamente pornogrfica. As Cartas da duquesa de San Severino funcionam no conto como a demonstrao de toda a literatura alienante, cuja estrutura simples e linear atende ao esteretipo romntico do casamento de uma baronesa falida com um duque de portentosa nobiliarquia. A histria gradativamente atualizada, de forma a incluir um tringulo amoroso com um velho professor psicanalista, mas acaba numa "espcie de hino buclico e pantesta", com a soluo dos problemas da protagonista atravs do cultivo de um orquidrio. O romance recolhe elementos pornogrficos ao provar-se to imoral quanto a histria infantil. Sendo "um romance que tem flores, beleza, nobreza e dinheiro", "algo que todos almejamos obter", apresenta, simultaneamente, os ndices de uma ordem decadente, tanto pelo modelo proustiano adotado CO memo-

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rialismo suspeito e extemporneo), quanto pelos eventos enunciados. A referncia ao naufrgio do Lusitnia remete aos sonhos megalomanacos de uma poca aventuresca, cujo sentido s se poderia encontrar no luxo e em seus riscos; os pinheirossuos cobertos de neve, por seu isolacionismo e lendrio valor teraputico, sugerem o local onde a insanidade burguesa se esconde 7 . Alem destes dados, o perfil pornogrfico do enredo se sustenta sobre a debilidade matrimonial, a obsesso por valores ultrapassados (rvores genealgicas, cdigos de etiqueta, rivalidades intrafamiliares), a falsidade conjugal e o evasionismo como soluo para os problemas. O romance coloca em xeque a questo da identidade, que, na famlia San Severino, oscila entre o modelo burgus-europeu e a plida nobreza brasileira, sempre nostlgica de seu passado ureo, quando colonialista e escravocrata. A cena em que a ex-baronesa trai sua dificuldade em morder um pssego (fruto to estrangeiro quanto as orqudeas) demonstra que a pornografia da classe alta s consegue ser dissimulada porque esta dispe de dentes postios. Em outros termos, esta histria apresentada como "colorida e edificante", porque o esteretipo do professor Klein (do alemo, "pequeno") ativado e, assim, toda a moralidade se v restaurada. A pornografia a se encontra demonstrada nos termos da iluso de sade que a classe dominante criou para escamotear sua senilidade e decrepitude. No por outra razo, o Autor declara que J foi dito que o que importa no a realidade, a verdade, e a verdade aquilo em que se acredita. O segundo romance mencionado como uma provocao para que se defina o que no , ento, pornografia. O titulo, pelos predicativos enumerados, ope este romance ao anterior, como se opem a postura romntica e a realista. O anti-idealismo aqui inferido pelo ano, figura ridcula e inadequada aos em-

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os redos sublimes. Ademais, este ano recoletivo de todos aspectos degradantes da sociedade: negro, por conseguintefere os padres da esttica clssica (que impunha ao heri a sndrome do arianismo), alm de lembrar a escravido; padre, ou seja, representante da pobreza, castidade e obedincia, que vive lembrando, com seus pedidos de donativos, a condio dos desprivilegiados; corcunda, logo, grotesco, e, ainda por cima, mope. O enredo deste romance no exposto, mas, pelo fato apresentar uma estrutura complexa, ao ponto de confundir crtica, j se exclui do rol pornogrfico. O Autor define que A maioria dos livros considerados pornogrficos se caracteriza por uma srie sucessiva de cenas erticas cujo objetivo estimular psicologicamente o leitor - um afrodisaco retrico. So evitados todos os elementos que possam distrair o leitor do envolvimento unidimensional a que ele submetido. So livros de grande simplicidade estrutural, com enredo circunscrito s transaes erticas dos personagens. As tramas tendem a ser basicamente idnticas em todos eles; h apenas diferenas de grau na escatologia e na perverso. Aqui j se est pensando num segundo aspecto da pornografia, mais especificamente, no emprego do coprolgico e do calo. O Autor reconhece nestes um recurso legitimo de contestao, assim como uma forma adequada de se falar sobre assuntos considerados marginais. A ao prescritiva da cultura imps que o tema da sexualidade fosse interdito, pois nele que se depositam os critrios da seletividade hereditria. Enquanto a sociedade foi estipulando normas de depurao gentica e regulando as relaes de parentesco, os cdigos morais se incumbiram de tornar o assunto inacessvel, surgindo dal os tabus (como processos inibidores), a prostituio e a pornografia (etimologicamente, do gr. "porn". prostituta). O fato de se mencionar um ano que nem figura no corpo do romance e de cumul-lo de to depreciativa adjetivao corresde a

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ponde, por oposio, ao constrangimento imposto ao homem comum de versar sobre determinados temas. A literatura e a arte ,pois, seriam os nicos redutos capazes de corrigir este desvio, refutando o eufemismo e a demagogia dal decorrentes. Sob outro aspecto, ao denunciar que quando os defensores da decncia acusam alguma coisa de pornogrfica porque ela descreve ou representa funes sexuais ou funes excretoras, com ou sem o uso de nomes vulgares comumemte referidos como palavres, o Autor est polemizando a questo do processo civilizatOrio, que responde com violncia ao primitivismo humano e pretende subverter a tirania do desejo. Se, por um lado, a cultura embeleza o comportamento e disciplina os instintos, por outro sufoca a prim...gene vocao humana para o outro e obstaculiza a necessria conscientizao individual da pr6pria incompletude. Enquanto o homem no compreende que o sentimento de falta constitutivo de sua natureza e, em funo dela, no se lana errncia ou eterna procura, suas manifestaes mais autnticas deixam de ser imperativas e a ordem cultural v condies de prevalecer. As palavras do Autor bem esclarecem este pensamento: O ser humano, algum j disse, ainda afetado por tudo aquilo que o relembra inequivocamente de sua natureza animal. Tambm j disseram que o homem o nico animal cuja nudez ofende os que esto em sua companhia e o nico que em seus atos naturais se esconde dos seus semelhantes. A falsa moralidade e a institucionalizao das praxes reda pressivas (do desejo) so veementemente atacadas atravs teoria sobre as metforas, evidentes entidades desfiguradoras da imagem originria da sexualidade: "A metfora surgiu por isso, para os nossos avs no terem de dizer - foder". Posto desta forma, o uso de palavres tambm reinterpretado. Na mesma linha de reflexo crtica o Autor entende que a marginalidade do coprolOgico atende aos interesses do sistema, que se vale dele para promover sua ao censora, limitando a

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liberdade de expresso, quando - na verdade - o palavro funciona como Cxcelente vlvula alternativa para a violncia e recurso de liberao das inibies: Uma sbia organizao social deveria impedir que fossem reprimidos esses comunicativos caminhos de alivio vicrio e de reduo de tenso. As alternativas para a pornografia so a doena mental, a violncia, a Bomba. Aps severa critica postura horaciana, enunciado o terceiro livro do Autor, que, por seu valor conclusivo, d nome ao conto: Intestino Grosso. O livro prope a anlise meticulosa, pelos artistas, da animalidade humana. Para tal, seria necessrio desexcoMungar o corpo, ou seja, reassumi-lo como soluo para o "latente preconceito antibiolgico da nossa cultura". O tema da pornografia , ento, visto sob uma terceira perspectiva, enquanto procedimento verbal veiculado aos rgos de excreo e reproduo. Este, ao longo dos comentrios feitos pelo Autor, so revalorizados por seu papel indispensvel, relativamente manuteno da vida. O Autor arrola alguns conceitos que coroam todo o raciocinio desenvolvido. Opondo Velha e Nova Pornografias, e suas respectivas Pornografia da Morte e Pornografia da Vida, entende que as primeiras so responsveis pela traio ao projeto natural, pela mentira da sublimizao do corpo, pela iluso mentirosa de beleza e super-humanidade que, num momento compensatrio, determina o palavro para expressar o seu paroxismo. J as segundas, admitindo a doena e aceitando a degradao do corpo humano, superam o medo da morte e se engajam muito mais como o programa de real valorizao da vida. Desta forma, o entendimento mais especializado sobre a pornografia permite devassar a ao manipuladora do sistema,atraves da qual a linguagem pornogrfica acabaria deixando de ser o lado avesso da nobre linguagem da religio e do amor, e nada restaria para exprimir o fausto da obscenidade, que, para muitas pessoas, alis, metade do prazer do ato sexual. 175

Em outras palavras, fazendo-se uma linguagem de avesso, que a pornografia encontra o seu sentido e efetiva seu poder demolidor junto ao discurso vigente.

2. A Construo do Discurso Literrio A constituio pardica do conto atende ao princpio do "jogo do avesso", que se verificar tanto a nvel de linguagem quanto a nvel de questionamento de modelos literrios. Situaes discursivas como "Voc no acha que isto denota uma preocupao mrbida com a morte?" a "Pode ser tambm uma preocupao saudvel com vida, o que no fundo a mesma coisa",
OU

"Voc disse, pelo telefone, o lema, adote uma rvore e mate uma criana. Isso significa que voc odeia a humanidade?". "Meu slogan podia ser tambm, adote um animal selvagem e mate um homem. Isso no porque odeie, mas ao contrrio, por amar os meus semelhantes. Apenas tenho medo de que os seres humanos se transformem, primeiro em devoradores de insetos e depois em insetos devoradores, ou ainda "O que voc quer dizer com isso de escrever o seu livro? este o conselho que voc d aos mais jovens?" "No estou dando conselhos. Mesmo porque o sujeito pode tentar escrever a Comedie Humaine aplicando sua fico as leis da natureza ou a Metamorfose, rompendo essas snas leis, mas cedo ou tarde ele acabar escrevendo o seu livro, dele", ao mesmo tempo que estabelecem o jogo de significantes como recurso para elaborao de novos significados, marcam, respectivamente, os trs momentos fundamentais do conto: o incio, o momento divisrio e a concluso da entrevista. A partir da constatao de que a linguagem do conto fatOr preponderante por propiciar o exerccio parOdico, podem176

-selevantar as instncias que determinam a elaborao ficcional do discurso.

2.1. A Organizao Textual O texto divide-se estruturalmente atravs do "leit motiv" 'adote uma rvore e mate uma criana' e apresenta ainda um epilogo. Alm do que j foi dito sobre a primeira parte, importante dizer que as reflexes nela presentes resultam de todo um exerccio intertextual. Assim que so questionados os modelos mtico-infantil, romntico, cientifico, incluindo remisses a AristOteles, Horcio, Proust, Joyce, Gorer, Burroughs e at a uma escritora desconhecida. O Autor, por esta via, demonstra a sua insero no circulo literrio . e a conscincia de que a literatura se constitui muito mais de um patrimnio acumulativo que de repertrios isolados. Esta primeira parte, tratando quase que exclusivamente sobre a pornografia, rene elementos que so atualizados na segunda, a propsito de mltiplos temas. O texto se organiza, pois, atravs da correspondncia elementos especulados 8 nestas duas partes. de

A atualizao do "leit-motiv" prope para a abertura da segunda parte a teoria sobre o Canibalismo Mstico, que de certa forma, fora tratado anteriormente sob o rtulo de "pornografia terrorista", de carter anafrodisiaco e surrealista. Esta imagem, prpria da "science fiction", se aproxima do comentrio sobre o controlvel crescimento demogrfico, provavelmente gerador de uma "excessiva dependncia tecnologia e uma necessidade de regimentalizao prxima da organizao dos formigueiros". Ao tratar sobre o pblico, resgata o conceito de "Velha pornografia", tambm denominada Fantasia Oferecida s Massas pela Televiso, responsvel pelo aparecimento de leitores "to

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idiotas quanto legumes humanos que passam todas as horas de lazer olhando televiso". A seguir, recoloca a questo da utilidade da literatura, no do ponto-de-vista horaciano, mas para ratificar o valor deste instrumental como fora de combate s maiores ameaas que tomam flego no mundo moderno. Eu gostaria de dizer que a literatura e intil, mas no , num mundo em que pululam cada vez mais tcnicos. Para cada Central Nuclear preciso uma poro de poetas e artistas, do contrrio estamos fudidos antes mesmo da Bomba explodir. A pergunta seguinte aborda a questo da literatura latino-americana, a cujo propOsito o Autor insiste na necessidade de se abandonarem os padres homogeneizadores e xenomaniacos da cultura americana. Aprofunda-se o nvel de acusaes sobre os modelos canonizados pela literatura oficial sobre a patrulha critica, que insiste em estabelecer o comparativismo empobrecedor como critrio de verdade e qualidade estticas: Em resposta a isto, o Autor declara: Eu nada tenho a ver com Guimares Rosa, estou escrevendo sobre pessoas empilhadas na cidade emquando os tecnocratas afiam o arame farpado.(...) No d mais para Diadorim. As consideraes sobre a descaracterizao urbana e seu cosmopolitismo, a poluio e a dizimao da flora e da fauna constituem os traos do perfil degradado de uma civilizao artificial e artificiosa. Pretender que a literatura latino-americana exista com a conformidade e a disciplina verificadas em outros setores seria o mesmo que dot-la de dentes postios, em suma, prostitui-la. No gratuitamente, o arqutipo civilizacional idealizado por "alguns cientistas cretinos ingleses e alemes (Humboldt?)" impe a permuta dos "papos de botequim" pelas "lanchonetes de acrlico", mesmo material sinttico mencionado nos anncios "com uma enorme dentadura". A indignao do Autor o conduz a uma proposio irnica: uma literatura latino-americana, "S se for na cabea do Knopf" (do alemo, "boto". Resta saber, se do boto de roupas ou da parafernlia nuclear).

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A entrevista termina com a confisso de que todo indivduo acaba por escrever o "seu livro, dele", isto , por traduzir poeticamente sua viso-de-mundo e sua experincia de estar-no-mundo. O exerccio literrio se define, pois, como a prpria conscincia da vida, a condio de sobrevivncia, uma imposio do Ser. Aquele que opta pel'a compreenso do sentido da existncia acaba "sujando as mos", sendo contaminado pela doena potica, pela miopia do Ano que sequer existe ou pelas carncias da duquesa de San Severino. Rearticula-se aqui o conceito de "Morte Pornogrfica", a que, deixando deteriorar o corpo e degradar a figura humana, permite experenciar os solidrios mecanismos de defesa fsica, a competncia da natureza humana, enfim, o poder do organismo que gera a vida. Da mesma forma, a adeso fora geradora da Poesia impe o atendimento de todas as prerrogativas da mimesis, que aqui se estabelecem: a) pela recusa da literatura transmissora (e perpetuadora) dos valores burgus-capitalistas; b) pelo menosprezo ao bom-mocismo ideolgico e ao temrio alienante, atravs do qual so negligenciados os aspectos mais urgentes da experincia humana; c) pela utilizao da metfora "pornografia" como fora estruturante do discurso, recurso aviltado pela organizao poltico-social, mas aqui organizador do iderio potico.

2.2. A Entrevista Ficcional O aproveitamento da crnica jornalstica, se, por um lado, delega ao conto o carter de documentrio potico, por outro se resolve nos termos do humor e da ironia nele contidos. Rubem Fonseca no est tratando em Intestino Grosso de uma entrevista factual, tampouco pretende reproduzir a mecnica deste gnero. Prova disto a incluso de outro conto, no mesmo livro, intitulado Entrevista g . Delibera ele pela configurao de um texto que lhe permita testar uma nova tcnica narrativa. 179

A insero do texto jornalstico na fala de um narrador lhe favorece os efeitos de surpresa e choque pretendidos. Na verdade, o modelo jornalstico aqui aproveitado exatamente no aspecto que lhe menos caracterstico: o do contrato.Atravs do estabelecimento do preo-palavra, a dimenso ficcional se vai ampliando, at que, no eplogo, volta a questo contratual. Pelas 2.629 palavras, o Autor recebe o cheque respectivo, no agradece e ainda retira do Editor a sentena de que os escritores so perigosos. Sem dvida, a periculosidade atribuda aos escritores ade vm menos de suas acusaes, do que do grau de camuflagem penetrao de suas idias. A eficcia do discurso literrio reside, de fato, na sua indefectvel miopia, que, se por um lado lhe furta uma viso conjuntural, por outro lhe descortina, incomparavelmente, os constitutivos mnimos do objeto enfocado. Vale dizer que o Autor, envolvido com problemas da literatura, entre-v microcosmicamente a dinmica do real. ficcional A transposio do entre-visto para a dimenso permite surpreender a matria discursiva de uma perspectiva privilegiada, atravs da qual o anonimato das relaes profissionais no consegue ser disfarado, assim como se evidencia dela a distncia entre a informao (Autor) e os detentores (Editor), mediados pela entrevista. Esta, enfim, se con-suma, ao refletir o compromisso do Autor com a criao de uma ordem social mais justa, sem detrimento da integridade humana. Concomitantemente, entre-l-se a problemtica do poder, que dificulta a reintegrao do ser, fragmentado pela neurose social e pelos traumas da organizao de classes. O tratamento ficcional do assunto, polemizando a questo da pornografia, permite compreender que s os pobres e os mopes podem levantar a bandeira da justia e que a liberdade vem dos oprimidos. Em contrapartida, os inquilinos da justia, os que atravs dela se locupletam, estes no tm outro destinogite no zelar pela estabilizao do sistema e vigiar a atividade daqueles que, segundo ele, "pensam que sabem tudo".

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O que se verifica, entretanto, que a desconfiana do Editor que propiciou a fala do Autor. E de outra forma no poderia ser, pois somente a diivida efetiva o questionamento, tanto quanto pelo narrar se devassa um procedimento outro, s avessas do discurso convencional e estabelecido. A anlise de Intestino Grosso levou-nos a concluir que, ao tematizar a pornografia, Rubem Fonseca atinge o estatuto central da cultura do ocidente, firmada sobre a represso sexual, que anda de mos dadas com as demais modalidades de represso. A deciso histrica do ocidente pela pornografia e do oriente pelo erotismo evidencia bem o pacto deste com a fora libertria de Eros e daquele com cdigos morais exacerbados, de tom apocalptico. Desta forma, a pornografia acaba por definir-se como o resultado de um processo compensatrio da represso ancestral do desejo, e que hoje serve como vlvula de escape para a pseudoliberdade/liberalidade articulada pelos regimes patriarcais. articulada Obstinado pela causa anti-repressiva, o registro pornogrfico se solidariza com a potica do Autor (personagem). Na mesma medida em que este ocupa grande parte do espao discursivo e s divide sua importncia com o papel de que o Editor investido, o Reprter, que no possui poder decisrio algum, emerge como a instncia capital do discurso: o narrador, elemento de mediao, sem a qual a comunicao no se efetiva. A sua importncia tanto mais se potencializa, quanto menos
sua fala se faz presente. O narrar se mostra o lugar privile-

giado onde a tenso lngua/linguagem viabiliza a integrao do Ser e da ordem. A proporo que a lngua ativada, menos reprodutora ela se faz - logo, mais perigosa parece ser a linguagem por ela manifesta. A coerncia das ideias de Rubem Fonseca remetem apreenso do conto a nvel de uma potica da excepcionalidade pornogrfica, na qual se lem tanto a exces so relativa cultura oficial, quanto a excepcional capacidade de referir a realidade. No cerne desta ambigidade reside a fora dessacralizadora

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da ixonia, que, tal qual o mitolgico Jano, experimenta a vivncia do duplo, o ldico prazer do avesso, a leitura da vida pela pardia. 'De acordq.com estas colocaes, fica fcil entender a par, cimnia discursiva do narrador, a opo pelo intestino grosso como metfora do exerccio imprescindvel do organismo cultural, a deliberao pelo discurso, a fim de dizer o contexto social e, qui, reformular o mundo.

Notas 1 PORTELLA, E. "O Signo e os signos". In: A linguagem e os signos. 2.ed. Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, Abril-Junho, 1972. 2 FONSECA, R. "Intestino Grosso". In: Feliz ano novo: Rio de Janeiro, Artenova, 1975. pp.133-144. 8CHAUI, M. O que ideologia. So Paulo, Brasiliense, 1980. pp.31. "Aqui se est adotando o conceito "trama" na plena fora da ambigidade: ao mesmo tempo que indica artimanha e artificio, sugere o tecido rebuscado de um bordado tecnicamente sofisticado. 5BAKHTINE, M. La Potique de Dostoievski. Paris, Ed. du Seuil, 1970. 8 As citaes do conto no sero referidas por pgina, dada facilidade de localizao no texto, que realmente curto. a

'Entenda-se aqui a severa crtica paternidade condenvel,seja pelo destino do pai nufrago, seja pelo da me louca. 8 Aproveitamos ainda a ambigidade do adjetivo, que remete atitude de pesquisa, investigao e raciocnio e ao efeito de projeo de espelhos. 80p.cit.,pp.111-115. Bibliografia BAKHTINE, M. La Potique de Dostoievski. Paris, Ed. du Seuil, 1970. LEO, E. Carneiro. Aprendendo a pensar. Petrpolis, Vozes, 1977.

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CHAUI, M. O que ideologia. So Paulo, Brasiliense, 1980.

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