Mosheh PDF

Pr.
Frederico Cordeiro
Fazendo Teshuv
Uma srie fantstica de 15 estudos por:
Leitorah.blogspot.com Yeshua Chai

Rosh Mosheh Ben Shalom
(Pr. Frederico Cordeiro)
Co-fundador e Lder da Congregao Judaico-Messinica Bith ShalomES
2006/2010;
Co-fundador e Lder da Congregao Israelita Yeshua Chai;
Conferencista e professor do movimento de restaurao;
Palestras em DVDs:
- Os Efraimitas e os cento e quarenta e quatro mil selados; A gerao do tempo do
fim;
- Guematria; descodificando as Escrituras;
- A Lei Eterna;
- Culto na Misso Shekinar, Shabat Shalom;
- As sete Kerrilot (Congregaes) da sia.
Agradecimentos:
Agradeo ao Pai Eterno e protetor de Israel por mais esta realizao. Que eu
sempre esteja em sua disposio para realizar sempre obras maiores; a fim de que
apresemos o retorno majestoso do Messias nosso Rei!
Agradeo Yosef Ben Chaim pela idia que se realiza. Tambm agradeo a
todos os irmos e irms da congregao Israelita Yeshua Chai.
Deus o Pai do Panteo........................................................................6

O Sol por detrs de Cristo................................................................ 26
A Grande Meretriz............................................................................30
Homenagens pagas dentro das Escrituras.........................................45
As guas do Shamaim......................................................................51
O Selo e o Pacto dos Anjos...............................................................60
Yeshua filho de Elohim, sim! Elohim filho, no!............................84
Trindade x Shem.............................................................................92
Os Adjetivos e Nomes de Elohim...................................................109
Guematria........................................................................................117
O Nome Maravilhoso......................................................................135
A Semente da mulher......................................................................145
O Grande Yon Kippur de 2018.......................................................152
As Sete Kehilot...............................................................................160
Aron HaKdesh..............................................................................171
ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 2
GRAMTICA GREGA. S. J. FREIRE.
DICIONRIO BBLICO STRONG -LXICO HEB., ARAM. E GREGO DE STRONG - 2002
SOCIEDADE BBLICA DO BRASIL
HEGSIPO MEMRIAS
BBLIA: VECHIUL TESTAMENT (GENESA FACEREA).
BBLIA ESPANHOLA: EDT. HERDER S.A. 1965 IMPRENSO AUTORIZADA PELO BISTO
GENERAL ANTONIO MONTEIRO.
DICIONRIO DAS MITOLOGIAS EUROPIAS E ORIENTAIS DA CULTRIX MEC.
BBLIA TORAH PESHITA.
DICIONRIO DE SMBOLOS - MARIA C. A. ROSAS
JERNIMO TRADUTOR DA BBLIA - EDITORA PAULINAS. PIERRE MARAVAL
SMBOLOS DA NOVA ERA. S. V. MILTON.
AMM, O POVO JUDEU FEZ UM PACTO COM DEUS.
DICIONRIO PORTUGUS-HEBRAICO. HUZEFF ZLOCHEVSKY.
O NOME ETERNO; A MAIOR SAGA DE TODOS OS TEMPOS. ROBESPIERRE CARDOSO DA
CUNHA.
SIDUR COMPLETO TRADUZIDO/TRANSLITERADO. JAIRO FLIDIN.
BEREZIN, RIFKA. DICIONRIO HEBRAICO-PORTUGUS. EDUSP. SO PAULO, 1995.
BBLIA SAGRADA, TRADUO: JOO FERREIRA DE ALMEIDA. EDIO REVISTA E
CORRIGIDA.
BBLIA SAGRADA, TRADUO: JOO FERREIRA DALMEIDA -1681. AMFTERDAM - POR
VIUVA DE J. V. SOMEREN
SOCIEDADE BBLICA DO BRASIL. SO PAULO, 1989. FORAM MODIFICADOS ALGUNS
TERMOS DAS CITAES BBLICAS PARA ADEQU-LO AO CONTEXTO
JUDAICO/HEBRAICO REFERIDO (N.T.).
EPSTEIN; RABINO DR. ISIDORE, THE BABYLONIAN TALMUD, JEWS COLLEGE, LONDRES.
FONTE ON-LINE: HTTP://COME-AND-HEAR.COM/TALMUD/INDEX.HTML
IZENBERG; YEHUDA (ORG.), MASSECHET DERECH ERETZ ZUTA. 2001 (VERSO
VIRTUAL).
FONTE ON-LINE: HTTP://WWW.DAAT.AC.IL/DAAT/TOSHBA/ZUTA/SHAAR-2.HTM
TALMUD BAVLI. FONTE ON-LINE: HTTP://WWW.MECHON-MAMRE.ORG/B/L/L0.HTM
O DEUS DOS INDO-EUROPEUS- JOO EVANGELISTA MARTINS TERRA
SENTINELA TJ O NOME DIVINO QUE DURAR PARA SEMPRE- PGINAS 9,19 E 11
FRAGMENTO DA SEPTUAGINTA, I SCULO EC
O NOVO DICIONRIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO
(VOLUME 2, PGINA 512, EM INGLS
BIBLICAL ARCHAEOLOGY REVIEW, MARO DE 1978, PGINA 14
SEFER CHANOCH (LIVRO DE ENOQUE) MANUSCRITO DO MAR MORTO (QUMRAM)
SEFER CHOCHMAT SHLOMO (LIVRO DA SABEDORIA DE SALOMO (APCRIFO)
SEFER YOVELIM (LIVRO DOS JUBILEUS)
LIVRO DE GUERRA- ESSNIO
LIVRO SHOFIA MITOLOGIA- PARGRAFO SOBRE AS RUNAS
REVISTA AMERICANA THE LIVING PULPIT- EDIO 1999 - TRINDADE
A NEW CATHOLIC ENCYCLOPEDIA (NOVA ENCICLOPDIA CATLICA-1967)
REVISTA ENCYCLOPEDIA OF RELIGION END ETHICS (ENCICLOPDIA DE
RELIGIO E TICA) - PESQUISADOR JAMES HASTINGS
THE NEW BOOK OF KNOWLEDGE VOL. 1 PGINA 193. ALPHABET - ARTIGO DE
ROBERT M. WHITING
FLVIO JOSEFO GUERRA DOS HEBREUS

FLVIO JOSEFO GUERRAS
O REINO DE PRPURA DA ANTIGUIDADE OS FENCIOS GERARD HERM
REVISTA SUPER INTERESSANTE EDIO ESPECIAL N 280-A / JULHO 2010,
TTULO: O LIVRO DAS MITOLOGIAS, PGINA 19: O SINCRETISMO ROMANO
Muitas pessoas esto bitoladas em seu universo

particular, por isto esto covardemente alienadas de
conhecimento. Os grandes lderes religiosos da
atualidade tm privado seus membros da Verdade
afim de melhor domin-los. Seus apriscos so
fabricados com espinhos da ignorncia e arames da
supremacia local.
O contedo deste livro totalmente
descompromissado com placa denominacional e
alguns paradigmas teolgicos sero, para o bem,
quebrados e lanados por terra. Em meio a tantas
vertentes fantasiosas, te proponho fazer teshuv
(retorno) ao primeiro sculo da era messinica e
respirar uma doutrina pura, estudando a Palavra do
Eterno de Israel numa raiz hebraica, compartilhando
dos pensamentos dos nazarenos e gozando da
riqueza do hebraico e aramaico.
Abstenho de todo pensamento teolgico moderno e desprendo-me de qualquer
placa de qualquer denominao. Prometo comprometer-me somente com as Escrituras
Sagradas, pois estas no se submetem as mesmas.
Toda honra deste trabalho seja dada a Elohim nosso Criador, por intermdio de
Yeshua haMashiach, nosso redentor. A Ele pertence o louvor, no mundo que Ele
criou, seja Seu Nome eternamente; bendito, louvado, exaltado, consagrado,
excelentemente adorado o Nome do Separado, bendito seja Ele. Acima de hinos,
louvores e consolaes que possam ser proferidos no mundo que Ele criou por Sua
vontade.
Que HA SHEM ponha em ti a Ruach (Esprito) de Bin (Entendimento) e que,
durante esta leitura, voc possa encontrar a verdade que o Eterno esta fazendo que
brilhe com todo esplendor para ns.
Para meditar:
Nem sempre a primeira informao que recebemos a correta, embora seja muito
difcil desconstruir a velha idia. Em muitos casos, devemos desaprender para
aprender corretamente Acho que este ser o seu grande desafio! Mosher.

PALESTRAS EM DVDS POR MOSHEH BEM SHALOM
Adquirindo Guematria ou A Lei terna, voc levar como extra as duas
entrevista concedidas pelo Rosh Israelita Mosheh Ben Shalom ao programa

NOVE MINUTOS - TV TRIBUNA (SBT).
Em Os Efraimitas e os cento e quarenta e quatro mil selados (Palestra
ao vivo), no menu extra voc assistir o grupo de dana Lechaiym e a
Chavidal ministrada pelo Rosh.
Culto Shabat Shalom filmado na Congregao Shekinah com louvores,
danas e ministrao final com o Rosh Mosheh Ben Shalom.

Adquira pelo Telefone 9954-5794 e acesse nosso Blog: leitorah. Blogspot.com

DEUS O PAI DO PANTEO
A GUERRA CONTRA O NOME!

H mais de mil anos, houve alguns fatores que por interesses polticos e
religiosos, unidos ganncia desenfreada por poder, acabaram por se tornar obscuros
e duvidosos. A maior saga de todas se deu concernente ao Nome do Criador, mas esta
uma histria que nunca te contaram! A mudana do Nome sobre todos os nomes e
que tambm um selo para os que nele crem. A base? Provas! Muitas delas,
verdadeiras relquias... E o mais importante de tudo, so fatos!
Talvez seja difcil voc acreditar que a humanidade vem sendo embalado em um
terrvel engodo mortal, criado para nos desviar da verdadeira adorao.
A Chave
A cada selo aberto pelo Cordeiro em Apocalipse, vemos uma revelao para seu
tempo prprio. O mais interessante concernente ao tema em discusso o sexto selo.
Pois este um sinal, uma marca de proteo para os filhos do verdadeiro Criador dos
cus e da terra:
E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, tendo o selo do Elohim vivo; e clamou com
grande voz aos quatro anjos, quem fora dado que danificassem a terra e o mar, dizendo: No
danifiques a terra, nem o mar, nem as rvores, at que selemos na sua fronte os servos do
nosso Elohim Guiliana- Ap 7:2,3
Neste texto podemos observar um Tempo de Tardana para um selamento final,

afim de que todos os filhos de Elohim sejam protegidos para o que esta para acontecer.
interessante notar que o Eterno coloca um selo nos seus servos. Mas ser possvel
descobrir qual este sinal ou o que o mesmo representa? A resposta est em
Apocalipse:
Olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte TSion (Sio), e com ele cento e quarenta e
quatro mil, que em suas TESTAS tinha escrito o NOME Dele e o NOME de seu Pai
Guiliana (AP) 14:1
O nome Dele e o Nome de seu Pai. este o Sinal que estar sobre os justos. E isto
me faz pensar que, se o Nome uma Marca ou um sinal que distinguir seu povo,
ento estar somente nos eleitos e poucos o possuiro. Por conseguinte, os termos
usados atualmente para se referir ao Altssimo e a seu Filho esto profundamente
prostitudos! A maior saga de todos os tempos esta caindo por terra:
Caiu, caiu a grande Babilnia...Porque todas as naes tm bebido do vinho

(doutrina)da ira da sua prostituio (mudanas) (AP) 18:2,3

Nesta figura grafada temos uma inscrio com a seguinte expresso: SOL INVICTO
DEO. Ou seja, DEUS O SOL INVENCVEL Como denuncia o livro: O NOME
ETERNO A MAIOR SAGA DE TODOS OS TEMPOS de Robespierre Cardoso da
Cunha:
ESTE O SER QUE ESTA SENDO INVOCADO POR MILHES DE PESSOAS

AO USAREM O FONEMA DEUS!
Veja neste dicionrio de Gramtica grega de S. J. FREIRE- Pg. 33 em

declinaes, como o nome ZEUS veio a tornar-se DEUS. E como o Zeta equivalente
ao nosso (Z) veio a tornar-se o Delta , correspondente ao nosso (D). Ou seja,
ZEUS se tornando DEUS:
Em portugus para melhor compreenso:
ZEUS = JPITER:
ZE NA FORMA ARCAICA
1 DECLINAO: DIOS;
2 DECLINAO: DI;
3 DECLINAO: DIA

Primeiro o dicionrio mostra que Zeus era escrito Zeu sem o (S) e que o (D) a
terceira declinao do (Z), o que fica evidentemente comprovado com expresso da
imagem que vimos anteriormente: Sol Invicto Deo, ou Zeu.
Relquia do Vaticano
Esta uma antigussima bblia Romana, em latim. O estarrecedor, que confirma
o que diz o dicionrio grego; Zeus era escrito sem o (S). O mais incrvel ainda que
eles o chamam de criador dos cus e da terra:
Gnesis 1 Gnesis1:1
Veja a pgina e a ampliao do primeiro versculo: LA INCEPUT, DOMNE-ZEU a fcut

cerurile si pmintul Em portugus: No princpio o SENHOR ZEU fez os cus e a terra
A expresso *DOMNE em latim quer dizer SENHOR. Logo

DOMNEZEU SENHOR ZEU! Exatamente como reza o dicionrio de
gramtica grega. Da surgiu o nome do profeta ELIZEU. Eli a abreviatura
na corruptela de Elohim em hebraico. Ento Eli+Zeu uma ofensa ao
Eterno de Israel. Elizeu um nome de blasfmia e uma afronta ao
verdadeiro Elohim. No original, em hebraico, o verdadeiro nome do profeta
ELIHU (EL OU ELOHIM IHU), no tem nada de ZEU. O mesmo
acontece com MATITIHU eles puseram MATEUS (MAT+(Z)EUS)
ABOMINVEL, ABOMINVEL, ABOMINVEEEEEEEEELLLLLL!
*DOMNU- Segundo o livro de mitologia celta de Antnio Augusto

Shaftiel: DOMNU na mitologia Galesa era a Rainha dos Cus, deusa do
mar e do ar. Por vezes chamada de deusa outras vezes de deus.
O TRUQUE NAS MANGAS
1 Declinao: ZEU se torna DIOS GN 1:1
BBLIA ESPANHOLA DA EDITORA HERDER S.A. 1965 - IMPRIMIDA COM A

AUTORIZAO DO bispo auxiliar GENERAL ANTONIO MONTEIRO.
AL PRINCIPIO CRE DIOS EL CIELO Y LA TIERRA
Repare que ZEU na declinao aqui j Dios. Esta caindo a grande babilnia que
deu a beber a todos do vinho (doutrina) do furor de sua prostituio! Ela nos enganou
concernente a guarda do verdadeiro dia santo, O SBADO. Nos fez acreditar em
dolos. Disse que era o ISRAEL ESPIRITUAL e com isto inventou a falsa teoria da
subistituio, e que mais tarte fora adotada no meio Evanglico. Fez de ns
politestas (trindade), criou o purgatrio e o tormento eterno, ordenou que se guarde o
natal em 25 de dezembro (nascimento do sol invicto DEU), mudou as sete festas
bblicas pelas sete pags, etc, etc, etc... E voc custa a acreditar que ela tenha mudado
os nomes sagrados!
E vi uma mulher (igreja em profecia) assentada (estabelecida) numa besta

(poder) de cor escarlate (pecado/cor oficial de ROMA) que estava cheia de
NOMES DE BLASFMIA (AP) 17:3
Segundo o livro o Deus dos Indo-Europeu, no captulo 11 e pgina 291, em

Anlise do termo DEUS- no indo-europeu. O escritor e padre Joo Evangelista
Martins Terra faz uma listagem da origem e declinaes do termo deus: A religio
indo- europeu era a crena num Ser Supremo, o Deus Celeste, chamado
DEWOS, derivado do radical DEI- Iluminar

DEIWOS Hierofania de Deus no cu luminoso. Da derivam, nas
lnguas indo-europias:
DEVA - SNSCRITO;
DOVE BRETO;
DAEVO AVSTICO;
DEIVOS VNETO;
DEVO CLTICO;
DEVO GAULS;
DEV PERSA;
DE BRITNICO;
DEUS LATIM;
DEIVAI OSCO;
DIA GALS
DIA IRLANDS;
DIUVE ITLICO;
IUVE UMBRO;
TIN ETRUSCO;
ZIS CITA;
TEVA GERMNICO;
TYR - ISLANDS;
TYR - ESCANDINAVO;
DEIWAS BLTICO;
DIEVAS LITUANO;
DEVS LETNIO;
DIVU ESLAVO;
DIOS GREGO;
ZIS ILRICO;
SIUS HITITA.
O pesquisador lingstico fala ainda sobre: IMANNCIA E
TRANSCEDNCIA CSMICA: Duas sries de nomes paralelos, prprio e comum:
DEI Dei-u-os - Deivos Deus nome comum: DEI Dj eu-os Zeus Dj-u(piter)
nome prprio. Notar o U sacral!
Na pgina seguinte, 292 Joo Evangelista Martins Terra expe:

DEIWOS se une a palavra PATER; EX: Zeus Pater, Dyaus- Pita (snscrito), Dies(Piter)
Ju(piter) em latim, Iu(pater) em umbro, Dies(pla), vneto, Dei (patyros), Zis(pater), Zo(PA),
ilrico, Zi(pater), trcio, Zis-Papaios, cita, etc...
Nota: Presena do elemento sacral u: Dei-u-os

MAIS PROVAS
DICIONRIO DAS MITOLOGIAS EUROPIAS E ORIENTAIS PG 248 DA CULTRIX -MEC
Este dicionrio deixou explcito

que: O DEUS era o chefe
indiscutido do panteo... os
gregos em mon reconheceram o
seu deus supremo, e deram a
Tebas o nome de DISPOLIS
(CIDADE DE ZEUS)`
Veja como o historiador Tassilo Orfheu Spalding traduziu POLIS como CIDADE e
DIS como ZEUS. Este historiador esta em perfeita harmonia com o que disse S. J.
Freire na 1 declinao: Dios Zeu!
DICIONRIO DAS MITOLOGIAS EUROPIAS E ORIENTAIS PG 227 DA CULTRIX -MEC
TUDO EXEMPLIFICADO:
DYAUS- PITAR = PAI DO CU PARA OS ARIANOS (O SOL);

JU PITER = PAI DO CU PARA OS ROMANOS (DIVINDADE DO CU = SOL);
ZEUS PATER = PAI DO CU PARA OS GREGOS (DIVINDADE DA LUZ = SOL)
DIES PADRE = PAI DO CU EM LATIM, ( DIES = DIA = LUZ SOLAR, O SOL);
DEUS PAI = PAI DO CU EM PORTUGUS (ZEUS PAI)
Zeus era honrado no Domni-Dei (Domingo = Dia do Senhor ou

Senhor Dia SOL). Entendeu porque o vaticano impe com muito
mpeto que todos devem adorar a deus no domingo 1 dia da semana?

IMAGEM DE DYEUS, SC. 4 AC. ENCONTRADA NA UCRNIA E YU- PITER COMO
DYOS- PATER DO CRISTIANISMO
Bom, o dicionrio grego j mostrou que ZEUS era escrito ZEU sem o (S), o que
j confirmamos com a prpria Bblia catlica em latim na pgina de GNESIS 1:1.
Depois, nas declinaes, vimos como ZEU tornou-se DIOS. O que tambm
mostramos testificando com a Bblia catlica espanhola tambm em GN 1:1.
TERCEIRA DECLINAO
ZEUS DIA
A primeira coisa a considerar que DIA em ingls tem o mesmo fonema que Deus
em latim. Ser isto uma coincidncia ou uma confirmao daquilo que dizem os
historiadores e o professor de gramtica grega? Dia ou Dies, Dios, Diaus, ou
inacreditavelmente Deus, so formas diferentes para Zeus.
Repare que domingo em ingls SUN- DAY (DIA DO SOL, OU DIA DE SE
ADORAR A ZEUS). Da vem tambm a pronuncia IGREJA que deriva de uma
palavra grega que quer dizer CHAMADOS PARA FORA! Era isso o que acontecia,
todos eram convidados a sarem de suas casas para reverenciarem o grande sol em
cada manh de domingo.
Domingo portugus (dia do Senhor dia de deus)

Domni-Dei latim (o senhor o Sol = Dia),
Sun-day - ingls que tem a mesmssima conotao (dia do sol).
UM LEGADO MUITO ARCAICO
1 (Z)EUTH PARA OS EGPCIOS;

2 (Z)EUS PARA OS GREGOS;
3 (T)EUS PARA OS GREGOS CRISTOS;
4 (D)EUS PARA OS DE LNGUA PORTUGUESA

A revista SUPER INTERESSANTE EDIO ESPECIAL N 280-A / JULHO 2010,
ttulo: O LIVRO DAS MITOLOGIAS, pgina 19: O SINCRETISMO ROMANO, por
Eduardo Szlarz afirma: Assim Zeus e Jpiter correspondiam ao deus indo-europeu do
cu. Tanto que o nome ZEUS tem a mesma raiz do latim DIES (DIA). Esses termos
remetem a DYEUS (DEUS DO CU, ILUMINADO E BRILHANTE) o pai dos
deuses do panteo indo-europeu. Isso explica por que os romanos diziam DIEUS
PATER , que derivou para JU-PITER em latim.
Neste livro de Pierre Maraval que professor de Historia da Antiguidade Crist,
e Diretor do Centro de Anlise e Documentao Patrsticas da Universidade de
Strasbourg Frana. Pierre cita um trecho da carta em que Jernimo, tradutor da
Bblia, responde ao papa Dmaso que lhe pedira para que alterasse as Sagradas
Escrituras. Confessa estar preocupado com a reao das pessoas ao fazer tal coisa:
JERNIMO TRADUTOR DA BBLIA DA EDITORA PAULINAS PG 44
Veja agora a Torah Peshita ; uma Bblia aramaica datada do 4 sculo que no
deu uma voltinha pelo Vaticano, um pulinho no grego, no passou pelo cunho de
Jernimo. Veio quentinha para ns!
-Em hebraico: ( se l da direita para a

esquerda);
-Transliterado: BERESHIT BAR ELOHIM (se l Elorrim);
-Traduzido: NO PRINCPIO CRIOU ELOHIM; OS CUS E A TERRA! E nunca
DomneZeu, dis, ou dies, dia, dei, zebu, zevs, zeus, deus, deo,to, god, etc...Veja que

no idioma hebraico quem criou os cus e a terra foi ELOHIM O grande
YHUH .
O TETRAGRAMA
Tetragrama so as quatro letras (consoantes) em hebraico que correspondem ao
Nome de Elohim: : YD (), H (), VAV (), H ( )que na corruptela eles
puseram JEOV!
Algumas pessoas pensam que o Nome do Eterno de Israel Jav ou Jeov. Estes
termos nunca poderiam ter a fontica do tetragrama; pois no existe um fonema como
a do jota (J) no hebraico! Jeov era um deus romano, tido como Pai dos deuses:
(Tpico enciclopdia ilustrada) um exemplo da deturpao do nome de

Elohim para Jeov, est na enciclopdia em cores, martins vol. IX.
Veja o que afirmam os prprios doutores e lderes das Testemunhas de Jeov
concernente aos termos Jeov e Jesus, na sentinela O Nome Divino Que Durar Para
Sempre - pginas 9,19 e 11:
Apesar de certamente (os Testemunhas de Jeov) se importarem com o fato de

Elohim ter um Nome prprio, acabam por confessar este no ser Jeov, e finalizam

admitindo ser Jesus um nome falso para Yeshua o verdadeiro Nome do
Messias e o nico para nossa salvao!Tambm apresentam o Nome do Eterno em
hebraico Yhuh, dentro da pirmide ILUMINATE, o que s refora um lao forte
com a maonaria. (No lugar do Olho de Hrus eles puseram o Tetragrama).
O Nome JEOV um dos quarenta nomes de demnios invocados na
maonaria. Sendo o principal deles GADU (Grande Arquiteto Do Universo) Por isso
este esforo grandioso de Roma papal, por fazer de Jeov o criador dos cus e da terra.
Gadu tambm Bafometh, um demnio hermafrodita com cara de bode; tambm
chamado pela maonaria de Jabulom (acrnimo de J + Bul= Baal + OM= Lua). No
a toa que a bola oficial da copa da frica se chame Jabulane! Uma forma carinhosa
de se homenagear Jabulom.
BARURH HASHEM! BENDITO SEJA O NOME! No o de Jeov ou Gadu. E sim o de

YHUH; O Eterno de Israel! Est caindo Babilnia, a GRANDE PROSTITUTA
que embebedou as naes!!!
JESUS
Voltemos nossa ateno ao termo IESUS. Que em hebraico escrito:
(id)+(smek)+(vav)+(smek), isto : IESUS ( )Ye (a abreviatura do nome
do Eterno) + ( ) SUS = Cavalo. As duas pronncias juntas formam: O Eterno
Cav....!
Vai a uma cpia do dicionrio hebraico-portugus portugus-hebraico de
Huzeff Zlochevsky na pgina 54.
Tente pregar Iesus em Israel e ter noo de como essa fontica uma
blasfmia na lngua santa. Insultaria e muito os judeus que, diferente de nos
brasileiros, tem grande estima pelo nome sagrado de Elohim.
realmente curioso o fato de O Nome que saiu de Yerushalaim para as naes
com a conotao de ( Yeshua) O ETERNO SALVA, ser devolvido para os
judeus no mesmo idioma como ( Yesus) O ETERNO CAVALO....!
Outro erro gritante na alegao de alguns opositores est na diviso de Iesus.
Alegam dizendo que Iesus grego e no hebraico. Portanto, afirmam os mesmos, que
em grego SUS no cavalo e sim HYPPOS. Muito bem, desconsideremos a blasfmia
do termo Iesus no hebraico e analisemos no grego. Repare o que afirma o professor
Joo Flvio Martinez:
Um nome em um determinado idioma, cuja diviso silbica daria significado em o
mesmo idioma, o que seria correto.
Ento veremos em grego (j que a origem de
Jesus). Novamente no dicionrio de gramtica grega
de S. J. Freires tm a informao de que SUS em
grego PORCO! Da declinou-se a palavra suno
que vem de Sus! Veja, esta a a prova que ns
falamos e mostramos. Observe que essa
argumentao tentando se esconder atrs do grego
falha. Sus em hebraico cavalo, segundo o
dicionrio hebraico pgina 54. Esta a no dicionrio
grego: Sus porco! Para onde correr?
Seita
Os que criam no messias (Mashiach = ungido) eram chamados por trs
adjetivos: 1 Seita do Caminho, 2 Seita dos nazarenos e
3 Judeus Messinicos. Roma mente ao dizer que os
nazarenos passaram a se denominarem Cristos. Esta
expresso grega que tem a conotao de ungido vem de
CRESTAS que era os raios solares como nesta imagem do Sol
Invictos Deus. Veja em volta da cabea do ser iluminado as
crestas solares. Desta expresso herdamos as cristas dos galos. At mesmo nos dias
atuais em Israel os que crem no Messias so chamados Natzir (Nazarenos) palavra
masculina de Natzaret (Nazar). Cristo significa, na integra Ungido do Sol.
Messinico quer dizer seguidor do Mashiarh, ungido de Elohim. Saia querido
rapidamente de Roma, fuja da Grcia em quanto tempo. Pare de defender estas
deidades solares. O Eterno esta tendo infinita misericrdia de nos fazendo que tanta
luz da verdade brilhe para que tambm no tenhamos desculpas no dia de Yon Kippur
(dia do Juzo).
JE SUS
Outra questo que gostaria de resolver sem delongas a questo da diviso
silbica de Jesus. Este no poder ser dividido de outra forma que no seja JE SUS,
uma vez que estamos falando de IESHUA.

Porm na bblia arcaica Romana, em latim (a mesma que denomina Elohim
como Domne Zeu), tambm mostra-nos como Jesus era anteriormente transliterado:
ISUS HRISTOS. Isus ou Esus era uma deidade celebrada no sul de Roma!
Os articuladores defensores dessa
deidade solar fabricada pelos bispos que
assumidamente se opuseram Yeshua
tambm enfatizam: Existem tantos deuses
mitolgicos em tanto pases que qualquer
nome que pegarmos e dividirmos em
slabas, certamente encontraremos uma
expresso pag para ele. Porm quero
salientar que no estamos usando o
holands, japons, ingls ou outro
qualquer idioma. Estamos sim, usando o
hebraico e o grego, considerando que Ieshua hebraico e na mudana grega temos
Iesus. Pois bem, esqueamos o jota e qualquer outra forma que muitos sem
conhecimento pleno, infelizmente lanam mo e acabam por atrapalhar. O nome
Ieshua em hebraico um acrstico de duas palavras: Ie e Shua; o nome do Eterno e
Salvao. Ento, no sou eu quem dividiu o nome, mas ele prprio uma juno de
palavras, como o termo Emanuel = Elohim ou El conosco. Tambm Daniel (Dan =
juzo e El = Elohim, ou seja, Juzo de Elohim). Como voc pode ver tambm Ieshua
um nome com duas palavras e com dois significados. O grande problema em Iesus
que Ie como a abreviatura do nome pessoal do Eterno, no se traduz e ficou
corretamente Ie. A mudana esta em SUS, que em grego Porco e em
hebraico; CAVALO . Deveria ser transliterado como shua ou no mximo Sua
devido deficincia do grego em relao ao som da consoante SHIM ( )que da o
som de xis. Uma vez que os gregos no tm uma letra equivalente substituem pelo
Sigma que tem o som do nosso (S), ficando SUA em lugar de SHUA e jamais SUS.
Alguns tentam defender-se dizendo que Yeshua soa como uma palavra feminina por
isso o IESUS em lugar do IESHUA. Ento pergunto: Porque lemos Tanaka na
camisa do jogador da seleo japonesa, mesmo parecendo feminino? Ou porque no
mudaram para o masculino o nome de Jonas? Pare e pense! Ouve ento uma acepo
na traduo entre Yeshua, Jonas ou Malaquias?
O Padre Joo Ferreira Dalmeida

Muitos evanglicos no sabem, e a teologia no comenta, ma a bblia que todas
as igrejas protestantes usam foi traduzida por um padre chamado Joo Ferreira de
Almeida. Alguns argumentam que Joo Ferreira era um pastor, porm tenho em meus
registros uma Bblia datada do sculo XVI (1681) e prova que Joo Ferreira
Dalmeida era sim padre. Alm desta informao importante temos outra peculiar:
Iesu Christo era como nossos tataravs foram doutrinados a chamarem o seu Messias.

Veja a pgina e a ampliao ao lado:
O Nome do Salvador como conhecemos hoje, foi to somente uma evoluo de

adaptaes sistemticas. Primeiro Iesu, depois o s sacral ficando Iesus e
posteriomente o Jota substituindo o I: (J)esus! A confuso to grande que nesta
mesma bblia do sculo dezesseis, ora Jesus chamado de Jesu outrora Iesu.
Foram mesmo os judeus quem

transliteraram os nomes na septuaginta?
Para se ter uma idia da mentira que telogos
padres e pastores sempre repetiram, darei um
exemplo claro da importncia dos Nomes Sagrados
para os judeus. Tanto que neste fragmento da
Septuaginta, I sculo EC e que contm Zacarias
8:19-21 e 8:23 a 9:4, que encontra-se no museu de
Israel, em Jerusalm. Contm o nome do Eterno
que aparece quatro vezes, trs das quais
aqui indicadas. No entanto, no manuscrito
Alexandrino (abaixo), vemos uma cpia da
Septuaginta feita 400 anos mais tarde, o Nome de
Elohim foi substitudo nesses mesmos versculos por KY e KC, formas abreviadas da
palavra grega Ky-ri-os (Senhor).
Alguns fragmentos antigussimos da verso grega Septuaginta, mostram que o
Tetragrama nem sequer era transliterado para o grego, mas continuaram sendo
grafado, (mesmo na verso grega) com caracteres hebraicos, como vemos na 1
imagem. Quem da esta informao O Novo Dicionrio Internacional de Teologia
do Novo Testamento (Volume 2, Pgina 512), diz:
Descobertas textuais recentes LANAM DVIDA sobre a idia de que os
compiladores da LXX (Septuaginta) TRADUZIRAM O TETRAGRAMA YHWH POR
KYRIOS. Os mais antigos MSS LXX (fraguimentos) agora disponveis trazem o
Tetragrama escrito em caracteres hebraicos no texto Grego. Este costume foi
continuado por posteriores tradutores judaicos do Antigo Testamento nos primeiros
sculos AD.
Da mesma forma o professor Geore Howard, da Universidade da Gergia, EUA,
afirma: Quando a Septuaginta que a Igreja do Novo Testamento usava e citava
CONTINHA A FORMA HEBRAICA DO NOME DIVINO, os escritos do Novo Testamento
sem DVIDA INCLURAM O TETRAGRAMA EM SUAS CITAES (Biblical Archaeology
Review, maro de 1978, pgina 14)
E agora o que dizer? Foram mesmos os judeus quem fizeram as mudanas?
Entenda que os mesmos se quer transliteraram, quanto mais traduziram!
O TEXTEMUNHO DE ORGENES:
E nos manuscritos mais exatos O NOME aparece em caracteres hebraicos, embora
no nos caracteres hebraico moderno , mas sim nos mais arcaico
JERNIMO EM SEU PRLOGO PARA OS LIVROS DE SAMUEL E REIS:

E encontramos o NOME Divino, o Tetragrama ( me ,(certos volumes gregos
mesmo at hoje (4 sc), expresso em letras antigas
O TEXTEMUNHO DE LUTERO EM 1543:
Que eles (os judeus) alegam agora que o Nome YHWH impronuncivel, no sabem
do que esto falando... Se pode ser escrito com pena e tinta, por que no deve ser
pronunciado, que muito melhor do que ser escrito com pena e tinta? Por que no
dizem tambm que no se deve escrev-lo, L-lo ou pensar nele? Tudo considerado a
algo de errado nisso.
Nota: No entendo como Lutero tendo este pensamento que verdadeiro deixara de
fora o Tetragrama substituindo por HEER (Senhor) em alemo?
Devo alertar que NOMES PRPRIOS NO SE TRADUZEM! Tente trocar o nome de

um escritor em seu livro ou simplesmente trocar o nome de uma pessoa em um
passaporte. Faa isto e ser logo acusado de plagiador. Seria menos grave com certeza
do que mudar o Nome do autor das escrituras ou o Nome do ser que garante seu

passaporte para a salvao! Quo seria bom que todos aprendessem a amar este nome
Maravilhoso puro e salvador!
SOBRE A BIOGRAFIA DE FLVIO JOSEFO

O escritor judeu Flavio Josefo escreveu como os gregos apoderavam-se de tudo
e de todos e para serem considerados os fundadores e donos das cidades, pases e
pessoas, simplesmente mudavam seus nomes. Trocaram o nome do escritor hebreu,
dando-lhe um nome romano honrando-o com o sobrenome do seu novo imperador.
O mesmo aconteceu com a prpria cidade Eterna Yerushalaim chamando-a de
Heliocaptulina (Capital do Sol).
Flvio Josefo em a Histria dos Hebreus relata:
Algumas dessas naes conservam ainda os nomes dados por aqueles que lhes
deram origem, outras as mudaram e outras ainda, por fim, em vez dos
nomes brbaros que antes possuam, RECEBERAM NOMES QUE ERAM
DO AGRADO DAQUELES QUE NELAS VINHAM SE ESTABELECER. Os
gregos foram os principais autores dessa mudana, pois, havendo-se
tornado senhores de todos esses pases, davam-lhes nomes e como
bem desejavam impunham leis aos povos conquistados, usurpando,
assim, a glria de passar por seus fundadores.
Em Roma at hoje comum mudarem os nomes (Crismar); um exemplo disto
a mudana de nome de todos os papas. Assim tambm era Bavel, ao entrar para l os
nomes tinham que ser trocados:
E entre eles se achavam, dos filhos de Jud, Daniel, Rananihu, Mizael e Azarihu;
E o chefe dos eunucos lhes ps outros nomes, a saber: a Daniel (Significa Elohm a
minha Justia) ps o de Belteschatstsr (Amado de Bel ou Baal), e a Rananihu
(Elohm Misericordioso) o de Shadhrk (Inspirado de Akul, deus Sumeriano do
fogo), e a Mizael (Quem Semelhante a Elohm?) o de Mehschk (Quem
semelhante a Akul?), e a Azarihu (Elohm a minha Ajuda) o de Abdhneghh
(Servo de Nego, deus do fogo) DN 1:7.
Portanto, o fato deles obrigatoriamente possurem estes nomes, no prova em
hiptese alguma que isto comum e regra para tomarmos por exemplos. O mesmo
aconteceu com Flavio Josefo ou aliava-se com Roma ou morreria. A cultura hebraica
oposta helnica.
JOSEFO E O NOME
Josefo viveu em uma poca em que o Nome ainda era conhecido. Sabemos pela
citao em Antigidades 2:12:4 que Josefo sabia qual era o Nome, mas dizia no
ser lcito diz-lo explicitamente. Porm, Josefo deixa uma importante dica. Ao falar da
cobertura de cabea do Cohen Gadol (Sumo Sacerdote). Veja o texto em Hebraico e
sua traduo para o Portugus logo abaixo.

E fars lmina [Tsits] de ouro puro e gravars sobre ela, como gravuras de selo,
"Santidade a "
JOSEFO EXPLICA: "Nela estava gravado o Nome Sagrado. Ele consistia de quatro
vogais." (Guerras 5:5,7)
Ora, vemos aqui algo muito interessante. Josefo, ao escrever, relata que o Nome
de , alm das quatro letras consonantais Yud-He-Vav-He, consistia tambm de
QUATRO VOGAIS. Mas por que Josefo relataria isso? Tal informao era
particularmente relevante para o mundo grego, visto que, ao contrrio das lnguas
semitas, os gregos eram acostumados s vogais:
"Quando os Gregos adaptaram o sistema de escrita fencio para a sua lngua... eles
criaram sinais para vogais e o utilizaram a cada vez que uma vogal ocorria..."
(The New Book of Knowledge Vol. 1 pgina 193. Alphabet - artigo de Robert M.
Whiting)
Josefo falando da coroa Sacerdotal: Esta era rodeada por uma espcie de
correia de ouro, bastante larga, sobre a qual, EM CARACTERES SAGRADOS, estava
escrito o Nome de Elohim Histria dos Hebreus cap. 8 parg. 119
Nota: Repare que o historiador ao falar aos gregos e romanos, exalta o hebraico
dizendo: A qual, em caracteres sagrados, estava escrito o Nome de Elohim
...E escutaram os preceitos que Mosheh lhes deu depois, os quais estavam escritos
nas duas Tbuas da Lei. No me permitido referir as mesmas palavras, mas vou
transcrever-vos apenas o sentido Histria dos hebreus cap. 4 parg. 113
No seria por causa do Nome sagrado de Elohim , escrito em caracteres hebraico?
Nota: O que e porque Josefo no poderia falar as mesmas palavras das tbuas d Lei?
Ou seja, em lngua Santa (Separada).
IESHUA TRANSFORMANDO-SE EM IESUS

Veja que contradio na transliterao de Ieshua para Iesus.
= IE Transliteraram IE (corretamente)
=sH Transliteraram (o shim (som de Sh) foi trasl. Pelo sigma (som de (S))
= U Transliteraram U (corretamente)
= A Transliteraram (Ain consoante muda que ganha o som de (A) no
caso de Yeshua).
Como pode a letra hebraica shim que tem o som de SH ser representado pelo
Sigma som de (S) e ao mesmo tempo a letra Ain equivalendo ao (A) em
Yeshu(a) ser representado pelo mesmo Sigma ()? A transliterao deveria ser
Iesua, e jamais Iesus. Um sigma () para o shim ( SH) e o mesmo sigma () para o
Ain (A). Absurdo!
1- Prova- Ieshu(a) que deveria ser transliterado no final com o alfa Iesu() eles
repetiram o sigma Ie(s)u(s).
2- Prova- NEEMIAS 11:26 Em Neemias temos uma lista de cidades, sendo que
uma delas tinha o mesmo nome de nosso salvador YESHUA. Como os gregos no
expressam o Sh, nas declinaes chegou para ns como Iesua (Jesua):
E quanto s aldeias com os seus campos, alguns dos filhos de Jud habitaram em
Quiriate-Arbal e suas aldeias; em Jesu, em Molada, em Bete-Pelete, NE 11:25,26
O mesmo texto que acabamos de ler (ao
lado), em grego. Repare que a cidade que
tem o mesmo nome de Ieshua ()
est aqui transliterado para o grego como
IESU. Baruch haShem Adoneino
(Bendito seja o teu Nome, Nosso Senhor!)

Porque ainda que o lobo se disfarce de ovelha sempre deixa o rabinho de fora!
3- Prova- Como pode Yeshua ser transliterado de duas formas
totalmente diferente: Iesu para a cidade e Iesus para o Messias? Que regra esta?
Em hebraico Jud Yehudah :
Ye
RR
u
d
(o He acrescenta um acento no A de Yerrud()).
VEJA A CONTRADIO:
J Em lugar do id ( Ie)
U Em lugar do He e vav ( Hu), comeram o He ( H) e deixaram o vav ( U)
D corretamente o D, j que em hebraico seria o dlet ()
A o A tambm no esta errado na fontica
S mais uma vez o sigma () colocado sem nenhum sentido em lugar do H que no
final de uma palavra ganha o som de acento agudo: Jud e no Judas.
PORQUE TANTO SIGMA NAS TRANSLITERAES DOS NOMES BBLICOS?
(1)- O sigma grego () j equivaleu ao Shim (som de Sh) em Ie(sh)ua Ie()ua

(2)- O mesmo sigma () j equivaleu ao Ain ( som de A) em Ieshu(a) Ie()u()
(3)- O insistente sigma grego () equivalendo tambm ao He ( que no final d o
som de acento agudo) em Jud() - Juda(). Que confuso! B-a-b-i-l--n-i-a! Como
uma nica letra pode ter tantas variaes?
Segundo o dicionrio de lngua portugus GAMMA: SGMATISMO a
repetio viciosa da letra (s) e outras sibilantes. Vemos ento esta doena viciosa
nas tradues dos nomes bblicos.
No livro de Sophia, na parte de Mitologia no pargrafo sobre as Runas, o autor
afirma claramente que a Runa de letra S, (Sowulo) se referia ao SOL que
mitologicamente era adorado por diversas naes. O autor afirma que a adorao ao
sol estava diretamente ligada ao Cavalo. Os Padres observavam os cavalos como
divinos, dignos de adorao. (O mundo de Sophia, Runas CD COMPUTER).
Por isso todas as vezes que aparecia o prefixo do Nome do Eterno YAR no final de
um nome bblico judaico, logo o sigma (smbolo do sol) entrava como substituto.

EXEMPLO:
YRMEIAHU puseram Jeremias
ZACARIAH puseram Zacarias
YESHAIHUH puseram Isaas
COMO YAAKOV (JAC) TORNOU-SE THIAGO?

Veja a mentira:
YAAKOV - Tanto o nome do patriarca de Israel (Jac) quanto do discpulo e
meio irmo de Yeshua (Tiago). No entanto, Yaakov chegou a nos como Jac para
o patriarca e Thiago para o discpulo.
Thiago era o nome de uma deidade pag. Quero que os Telogos defensores de
Roma expliquem este fenmeno! A regra diferencial de transliterao usada foi
Velho e Novo Testamento? Pois Yaakov o da primeira aliana virou Jac e
Yaakov o da segunda aliana transformaram-o em Tiago. Loucura!
JUDAS OU JUD?
Outra deturpao: Yehud o nome da cidade bblica de onde descende Yeshua,
mas tambm o nome de dois de seus discpulos, dos quais um foi o seu algoz.
Repare como na transliterao a cidade Yehud, chegou como Jud e os
seguidores de Yeshua com o mesmo nome eles puseram Judas. Olhe o sigma solar a
novamente!
Bom, nem precisaria tamanha argumentao para se entender uma coisa to
fcil, to somente bastaria no est o corao preso em salrios, cabeas (membros),
influncias, ttulos e amizades. Certamente sairamos bem rpido de Bavel.
REALMENTE A IMPORTNCIA DO NOME:

No tomars o nome de Yhuh teu Elohim em vo; porque Yhuh no ter por
inocente aquele que tomar o seu nome em vo Shemot (EX) 20:7
E o filho da mulher israelita blasfemou o Nome, e praguejou; pelo que o trouxeram
a Mosheh. Puseram-no, pois, em deteno, at que se lhes fizesse declarao pela
boca do HShem. Ento disse Yhuh a Mosheh: Tira para fora do arraial o que tem
blasfemado; todos os que o ouviram poro as mos sobre a cabea dele, e toda a
congregao o apedrejar. E dirs aos filhos de Israel: Todo homem que amaldioar
o seu Elohim (importncia para o ser), levar sobre si o seu pecado. 16 E aquele que
blasfemar o nome de Yhuh (importncia para o nome do ser), certamente ser
morto; toda a congregao certamente o apedrejar. Tanto o estrangeiro como o
natural, que blasfemar o nome de Yhuh, ser morto. Vaikr (LV) 24 :11-16

E farei conhecido o meu separado nome no meio do meu povo Israel, e nunca mais
deixarei profanar o meu separado nome; e as naes sabero que eu sou o Yhuh, o
Separado em Israel Yehezekel (EZ) 39: 7
Dize portanto casa de Israel: Assim diz o Yhuh Elohim: No por amor de vs
que eu fao isto, casa de Israel; mas em ateno ao meu separado nome, que tendes
profanado entre as naes para onde fostes; Yehezekel (EZ) 36:22
E o Yhuh ser rei sobre toda a terra; naquele dia um ser Elohim, e um ser o seu
nome Zakarihuh (ZC) 14:9
VEJA UMA INSCRIO COM O NOME DO NOSSO SALVADOR YESHUA O

FILHO DE ELOHIM. ETE UM DOS SELOS DE AP 14:1
Olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Tsion, e com ele
cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinha escrito o Nome
dele e o Nome de seu Pai
E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro NOME

h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos AT 4:12
At quando, Elohim, o adversrio afrontar? O inimigo ultrajar o teu nome para
sempre? SL 174:10

O SOL POR DETRAS DE CRISTO
O QUE QUER DIZER CRISTO?

Estamos acostumados com a nomenclatura CRISTO; do grego CRESTS, que
segundo o que aprendemos tem a conotao de Ungido.
Em Israel o povo judeu sempre esperou a vinda do seu Mashiach (Ungido),
prometido na Tor (Pentateuco) pelo prprio Elohim Criador. Ungido em hebreu
Mashiach (L-se Mashiar) que nas declinaes chegou para nos de lngua latina como
Messias.
Toda palavra tem sua origem em outra palavra que chamada raiz. Dessa
raiz ou palavra me podemos perceber o verdadeiro propsito e carter de um
determinado termo. Um exemplo que podemos dar o termo bacana. Logo quando
ouvimos ou pronunciamos essa palavra, tomamos imediatamente por sinnimo de
legal, muito bom, maneiro, etc. No entanto, bacana vem de uma raiz que poucos
conhecem; BACO! Este era um dos deuses mais populares do imprio romano. O deus
do vinho e das festividades promscuas chamadas carnavalias (festa da carne ou
festa carnal). Da expresso Baco surgiu as BACANLIAS; orgias sexuais em forma
de agradecimento e culto a essa divindade pag. Das bacanlias herdamos a pronncia
BACANAL que todos sabem ter o mesmo significado de SURUBA; sexo em grupo.
A cultura greco-romana era acostumada com essas festividades. Muitas destas
festas tinham o nome do seu dolo de adorao. A festa que abria o ano novo pago e
ainda abre, dedicado divindade Jano, por isso conhecido como Janeiro.
Tambm festa Saturno era a saturnlia e a Baco, como j vimos, as bacanlias
ou bacanais; por isso tem a conotao de legal (legalizado, juridicamente de
acordo com a lei, permitido, tudo liberado).
Baco era o filho do deus Solar Jpiter (para os gregos Zeus) e da mortal
Smele. Deidade do vinho, representava seu poder embriagador, suas influncias
benficas e sociais. Promotor da civilizao, legislador (legalizador, legal, bacana)
e amante da paz. Seu nome latino Lber (da declinou-se a palavra Liberdade
principalmente no contexto sexual) e Dionisio seu equivalente em grego. Quando
pronunciamos bacana quase que obrigatoriamente fazemos um gesto que
apelidamos de jia, tinindo. Este gesto com o polegar para cima representa o
rgo flico de Baco, a muito representado pelo obelisco
piramidal (smbolo do pnis do dolo) e que se encontra em quase
todos os lugares do planeta, principalmente em Roma, dentro do
vaticano:
Baco de Da Vinci e seu smbolo sexual, o obelisco bacana!

Mesmo que voc nunca tenha pensado em Baco ao dizer bacana e
automticamente fazer o gesto de seu maior simbolo, o obelisco. Mesmo assim o
termo usado e o smbolo no deixaram de ser de Baco, mesmo que por pura inocencia.
Bacana quem pratica bacanal e seguidor de Baco.
O SOL POR DETRAS DE CRISTO

Agora que voc tem uma pequena idia do que uma palavra e sua raiz.
Ento voltando ao termo Cristo, vamos buscar sua fonte de origem.
Analisando mais de perto o termo Cristo podemos nitidamente perceber

um elemento solar, pago, que deu origem a essa terminologia.
Cristo; do grego Crestos, que afirmam ter a conotao: Ungido.

O dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa GAMMA, faz clarssima aluso ao
elemento solar nesta palavra, veja:
CRESTA s.f. - Efeito produzido pelo calor do Sol (queimar com os raios solares);
CRESTAR - Queimar com cresta (raio solar);
Veja a hstia descaradamente queimada pela cresta (que segundo o dicionrio Gamma
significa Raio Solar). Tambm a pomba sendo ungida pelo Sol (crestas do grego
Crestos Ungido do Sol).
DICIONRIO GAMMA:
CRIS s.m. - (ant) Eclipse (Solar);
O dicionrio mostra o cris ou o criso (Eclipse do Sol) e o livro de
smbolos na pgina 33 mostra-nos que Cris (XP) um
monograma usado pelo clero romano para Cristo
CRIS = ECLIPSE

DICIONRIO GAMMA:
CRISTA s.m. Exelencia carnosa na cabea dos galos; Ponto mais elevado.
CHISUS (em grego ) - Douradas" (como o Sol)
A crista exatamente o que voc esta vendo na cabea dos seres iluminados; os
raios solares. Da herdou-se a crista do galo. Ou seja, ponto mais elevado como a
cresta solar.
DICIONRIO GAMMA:
CRISOL s.m.(Ant) Eclipse do Sol. (Cris + Sol (criso/cristo = raios) do Sol).
CRISMA s.m. (Chisma) sacramento de confirmao (mudana de nome).
CRISMAR Alcunhar, apelidar, cognominar-se.
Nota: Todos os papas ao serem queimados por Cris, Criso, Cristo, Cresta, Crests,
mudam imediatamente seus nomes como no velho costume babilnico e isto eles
chamam de Crisma (chisma).
DICIONRIO GAMMA:
CRESTO cordeiro castrado com oito dias de vida, neste caso, o Cristo.
(1) - As Cristas Solares na deusa Diana (Esttua da Liberdade); (2) - As cristas em

Dionsio (Baco) representado como Cristo o Filho de Deus (Deus = Dei, Dia, Sol);
(3) - Tambm Semramis e Thamuz como Maria e Jesus Cristo; (4) - O frade sendo
queimado pela crista (repare o sol em sua cabea).
COMCLUSO:
Cristo do grego crestos (Ungido) incontestavelmente traz em seu embrio
histrico e lingustico provas que se trata de uma uno solar. Portanto impossvel
fazer uma separao entre o termo Cristo e o Sol. Chega de tantas mentiras, curemo-
nos da ressaca universal causada pelo vinho mitrico solar contido no clice romano.

Sei que alguns j esto to viciados que amam a levedura doutrinal. So brios no
hebreus!
MASHIARH E SUA RAIZ HEBRAICA

O termo hebraico e verdadeiro de onde se originou o conceito Ungido
Mashiar ( Que chegou na corruptela lingustica como Messias) - Vem do
radical Mashar = Ungir. Este por sinal deriva de Meshih =
Uno somente no sentido espiritual, capacitar para alguma misso.
Ser Mashiar (Ungido) ser revestido para liderar, libertar e salvar. Da surgiu
Moshia = Salvador. Mashiar soa para o povo de Israel como Salvador,
Libertador, Ungido pelo Eterno.
Mosheh (Moiss) foi um tipo de Moshia e Mashiar (Salvador e Ungido) para o
povo judeu, assim como muitos outros que foram capacitados por Elohim para salvar a
nao de Israel tal como Sanso.
Ungido em hebraico tem esta conotao. Porm diferentemente, os gregos ao
ouvirem a expresso Cristos entendiam se tratar de seres iluminados pelo poder
Solar. Veja a imensurvel discrepncia dos sentidos quando buscamos a fonte de
origem das palavras!
Aqui, todos os santos tanto nas representaes antigas quanto nas modernas
so apresentados com cristas solares.
Santo Agostinho explicando sobre a emanecia da natureza divina em Jesus assim
ilustrou: Deus o Sol e Cristo os raios Solares
Na verdade o termo Deus do latim Dei e nas linguas latinas Dios quer dizer dia
ou Luz do Sol (Zeus). Ento agostinho estava certo ao afirmar que Deus o Sol e
Cristo os raios solares (Cristas ou Cresta ou Cris ou Criso ou Crisol = Cristo do Sol).
CRISTOS OU NAZARENOS?
Na verdade quem tinha a f no Mashiarh em Israel era chamado pelos judeus
que no criam em Yeshua de NATZIR e no de cristo. Natzer vem de Natzaret
(Nazar). Ou seja, ate mesmo nos dias atuais os judeus desconhecem ou ignoram o
termo cristo e ainda utilizam Natzir (Nazarenos). Os judeus que acreditam em
Yeshua so chamados Yehudim Natzir (Judeus Nazarenos) e no cristos.
UM CONSELHO: Nunca acredite em Roma... E no tocante as coisas espirituais,
nada que vem da Grcia aproveitvel!

A GRANDE PROSTITUTA
PREPARE-SE PARA CONHECER A MERETRIZ

UM DOS MAIORES TEMAS APOCALPTICOS
E veio um dos sete anjos que tinham as sete taas, e falou comigo,
dizendo-me: Vem, mostrar-te-ei a condenao da grande prostituta
que est assentada sobre muitas guas (povos), com a qual se
prostituram (com as idolatrias) os reis da terra; e os que habitam
na terra se embebedaram com o vinho (doutrina) da sua
prostitui~o (mudanas) Apocalipse 17:1- 4
AS CORES DA MERETRIZ
E a mulher (a Igreja) estava vestida de PRPURA e de ESCARLATA, e adornada com
OURO, e pedras preciosas e prolas
mais do que obvio que nenhuma outra instituio religiosa combinaria

estas cores.
A MERETRIZ TEM UM CLICE DE OURO (APOCALIPSE 17:4)
E tinha na sua mo um clice de

ouro cheio das abominaes e da
imundcia da sua prostituio
IGREJA APOSTLICA ROMANA, A DETENTORA DO CLICE DE OURO

Quantos no tm se embriagado deste clice de prostituio!
A MERETRIZ ADORNADA EM OURO

E a mulher (a Igreja) estava vestida de prpura e de escarlata, e
adornada com ouro, e pedras preciosas e prolas
SEU LDER TERIA APARNCIA DE UM CORDEIRO - AP 13:11
Portanto, n~o grande coisa se

os ministros dele tambm
persistem em transformar-se em
ministros da justia. Mas o fim
deles ser segundo as suas obras
2 Corntios 15
ALM DA APARENCIA DE CORDEIRO. falava como o drag~o

O sistema papal
matou milhes de
Judeus durante a
famosa Santa
Inquisio e foi o
mesmo sistema
papal que guiou
Hitler para destruir a
mais de 6 milhes de
Judeus!
Nela se achou o sangue de todos que mandou matar APOCALIPSE 18:24

Estes tm um mesmo intento, e entregaro o seu poder e autoridade
besta. Estes combatero contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer,
porque o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencero os que esto
com ele, chamados, e eleitos, e fiis APOCALIPSE 17:13
O POVO JUDEU VENCEU! ISRAEL VIVE E HITLER NO EXISTE MAIS!

TEM UM ALCANCE MUNDIAL APOCALIPSE 17:15
As |guas que viste, onde a meretriz est| sentada (estabelecida), significam

povos, e multides, e naes, e lnguas APOCALIPSE 17:15
No h dvida, onde quer que seu lder se encontre, recebido por multides.
Consegue nomear outra instituio com este alcance?
OS REIS DA TERRA ESTO COM ELA - APOCALIPSE 17:2
Com a qual se prostituram os reis da terra; e os que

APOCALIPSE 17:2
habitam na terra se embebedaram com o vinho (doutrina) da sua
prostitui~o
Porque Elohim tem posto em seus coraes, que cumpram o seu intento,
e tenham uma mesma idia, e que dem besta o seu reino, at que se
cumpram as palavras de Elohim APOCALIPSE 17:17
A MERETRIZ ENSINA A IDOLATRIA - APOCALIPSE 13:14

E enganavam aos que habitam na terra dizendo aos que habitam na terra
que fizessem uma imagem besta
DT 5:8: No deves fazer para ti imagem

esculpida, semelhana alguma do que
h nos cus em cima ou do que h na
terra em baixo, ou do que h nas guas
abaixo da terra

A VERDADE POR DETRS DA MENTIRA
CRUZ DEFORMADA
O Crucifixo o smbolo mximo do INQUO criado pelos satanistas no

sculo VI. Este, mostra um aspecto de Jesus Cristo muito magro, delgado como
se fosse uma vtima da fora da fome, patticamente executado na cruz, com
seus braos e pernas dolorosamente delgadas e quebradias.
CRUZ INVERTIDA
Utiliza-se como smbolo de blasfemia e negao ao verdadeiro Messias
Yeshua.
SMBOLOS DE ADORAO AO ELOHIM SOL

Sol em hebraico Shemesh = brilho do sol, em ingls shamash.
O smbolo mais importante um crculo, que representa a esfera redonda
do Sol. Adems, os oito raios que saem da esfera e que se encontram em sua volta
representam, para os Satanistas, a totalidade de seu treinamento ocultista, como
simbolizado pelo ctuplo Sendeiro .

SACERDOTE DE SATANS
Rei Shamshi Adad V. Note a forma de usar a Cruz Ptea num antigo rei 2800
anos atrs, o uso desta cruz simbolizava a adorao pag ao Deus Sol.
Manto (Pallium) papal. Note o uso do Pallium pelo papa, ver| que encontra
a mesma cruz. (Patte o Forme).
Antigo rei pago Ashur-nasir-pal II e o Papa, sacerdote Pago moderno
No crcilo azul a mesma mitra no rei pago e no papa;

No quadrado azul, a mesma tiara na parte detrs da mitra;
No crculo vermelho, a cruz sobre o peito do sacerdote do sol e no
o papa da mesma forma;
No crculo verde, manto de pano listrado sob os ombros;
No crculo amarelo, o sol na mo esquerda. Que imitao maligna
heim?
Repare este crculo de oito pontas, pois falaremos muito a respeito.
ADORAO PAG AO DEUS DAGN (Dag = Peixe + On = Lua: Peixe Lua)
A marcao em verde mostra o incensrio utilizados pelos sacerdotes de

Dagn. Tambm utilizado pelo Papa no sistema dagoniano atual! Em amarelo, a
Mitra Sacerdotal em forma de cabea de peixe, ou seja, Dag. Todas as vezes que os
bispos romanos se mostram em um ofcio religioso importante, l esta a mitra de
Dagon.
Quantos utenslios pagos a Igreja

Apostata Romana utiliza no? Usam
vestes que, sem sombra de dvida,
deixariam pasmos os verdadeiros
discpulos se assim os vissem!
Tira sobre os ombros
Porque todas as naes foram enganadas pelas tuas feitiarias. E nela se

achou o sangue dos profetas, e dos santos APOCALIPSE 18:23,24

CORSIER, BASTO DA SERPENTE
Smbolo Satnico da antiguidade
1 - Rei Tut, com o seu
Crooker Augur (bast~o
episcopal) para identificar-
se com Osiris, o Deus dos
mortos.
2 - Deusa Atena, com o

bast~o Corsier em forma
de serpente na sua mo,
smbolo de poder.
Na atual Instituio Catlica

Corsier bast~o episcopal da instituio catlica romana, usado pelo papa, bispos
e os seus mais altos funcionrios.
O TRIDENTE
Em Babilnia, o tridente foi posto na mo de
todos os deuses pagos. Tambm representa a unio
entre o rgo sexual masculino (linha do meio) e do
feminino (linhas externas). No satanismo, representa
a arma de sat, pois uma vez fisgando a presa
difcilmente permite-se sair. Smbolo da TRINDADE.
tridente de Netuno

Na atual Instituio Catlica
Catedral de So Paulo em Londres, pode-se notar que saem 4 tridentes da cruz.
Perceba que a cruz romana com os tridentes

cruzados formam o smbolo de shtar
A esquerda, pode-se notar

o tridente postado em cima da
cabea do pequeno Iess.
Deus Hind, com seu
tridente sua direita. Tanto o
deus sol de Babilnia como o
diabo so representados com o
mesmo tridente!
GESTO PAGO (Adorao ao quarto minguante e quarto crescente)
Gesto satnico do paganismo romano

encontrado em milhares de esttuas bem como
ao longo de todo o Vaticano, em pinturas, bem
como inmeras catedrais e igrejas catlicas
romanas em todo o mundo. Representa o quarto
minguante e o quarto crescente.

O menino Jesus na
verdade uma rplica imitativa
do demnio hermafrodita
Bafometh. Tambm conhecido
como Jabulom.
ROSRIO - Smbolo Satnico

Mateus 6:7: Mas, ao orares, n~o digas as mesmas coisas vez aps vez,
assim como fazem os das naes, pois imaginam que sero ouvidos por
usarem de muitas palavras
Nota: Temos um conselho de Yeshua, nosso Salvador ordenando aos seus
discpulos (judeus) a no imitarem as naes (os povos gentios) a no orarem
utilizando de vs repeties!
Esquerda, divindade Hind com um ros|rio adora~o

pag~.
As seitas pags no Oriente, tambm usavam rosrio de Esfras

em suas prticas. Era comun enterrar os faras do Egipto com
seus rosrios.
Hoje ainda pode ser encontrado a utilizao do rosrio por muulmanos.
esquerda, nota o uso do rosrio por um sacerdote

pago neste esculpido de origem Mesopotmio.
O rosrio uma prtica que pe

em evidncia a Igreja Catlica Romana
como adpta do sincretismo das
religies antigas em nossos tempos.

PINHA E O CONE DE PINHEIRO
O cone de pinheiro representa o poder da regenerao
do paganismo e pode ser encontrado a partir de "Tamuz"
Deus babilonico.
A figura abaixo, mostra-nos uma dedade mexicana
que representa a reencarnao e o sol. Em sua mo direita a
rvore de pinheiro (que a Igreja batizou como o smbolo do
Natal). Em sua mo esquerda, duas pinhas como os frutos da
fertilidade.
Imagine onde se encontra a maior

escultura em forma de pinha do
mundo? Vaticano!
A maior pinha est no Vaticano
Elohim grego-romano da bebida e da rebeldia

com o cone de pinho no seu basto.
Como smblolo da fertilidade.

Percebe-se a bn~o proferida
com basto do cone de pinho
sobre a criana que nascera.
A representao ao lado, Bafometh

com seu rgo flico envolto com
serpentes. Do lado, a mesma
representao com a pinha
representando um pnis no Vaticano.
E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai
dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e
para que n~o incorras nas suas praga

CORAO SAGRADO
esquerda, Quetzalcoatl,
Senhor da vida e da morte,
mostrando seu Corao
Sagrado. direita, o Corao
Sagrado da igreja Catlica.
CHAVES DO CU E DO INFERNO
Imagem do paganismo segurando as chaves

que abrem o paraso e o inferno, para a guerra e
paz.
No ano 437, o Papa da poca, proclamou a

igreja catlica como proprietria das chaves que
abrem o cu e inferno.
Veja claramente as chaves do cu e

do inferno no escudo por detrs do Papa
Bento XVI.

A VERDADEIRA E A FALSA ADORAO
esquerda um altntico judeu com o
Kip sob a cabea adorando o Eterno
de Israel em sua sinagoga.
direita, o falso judeu, tambm com
o Kip judaico sob a cabea adorando
seu poste-dolo. Sat!
Eis que eu farei aos da SINAGOGA DE SATANS, aos que se dizem

JUDEUS (O Novo Israel Teologia da substituio), e no so, mas
mentem: eis que eu farei que venham, e adorem prostrados a teus ps, e
saibam que eu te amo APOCALIPSE 3:9
Conheo as tuas obras, e tribulao, e pobreza (mas tu s rico), e a

BLASFMIA dos que se dizem JUDEUS, E NO O SO, mas so a
SINAGOGA DE SATANS APOCALIPSE 2:9
O SACRIFCIO DA MISSA E A HSTIA SOLAR

Bala~o, o qual ensinava Balaque a lanar tropeos
diante dos filhos de Israel, para que comessem dos
sacrifcios da idolatria, e se prostitussem. APOCALIPSE
2:14,15
A missa a repeti~o da morte de C risto. Cristo do

grego crestos significa Raio Solar, ent~o Cristo indica uma uno
pelas Cristas solares. O ponto determinante da missa de Cristo o
sacrifcio, pois sempre a mesma termina com a morte do Cristo-Sol
(Thamuz). As hstias so oferendas Semramis (Ischtar), me do
menino solar.
Os filhos apanham lenha, os pais acendem fogo e as mulheres amassam

a farinha, para fazerem bolos Rainha dos Cus JR 7:18.

Smbolo arcaico de IschtarBaalat. Hoje uma marca
importante para as sociedades secretas praticantes do ocultismo.
Este amuleto de Baalat simboliza os oito degraus para uma auto-
iluminao. Pode ser encontrado em qualquer lugar, mesmo no
corao do vaticano, na baslica de So Pedro.
Estela em que Yehalmilk invoca

Baalat
Altar ao deus sol shamash
Na figura acima o altar pago do deus Sol em relevo do sculo IX AC com o

crculo primitivo da ILUMINAO simbolizando o masculino com o
feminino. Esta representao tambm indiscutivelmente encontrada
nos altares romanos.
Isso o Cristianismo! No a toa que tenha homenageado Biblos,
a cidade da deusa solar Baalat!
Veja a idolatria no antigo e no moderno.

NA primeira imagem, o smbolo solar e na
segunda um Ostensrio em ouro. Notou
alguma semelhana?
O crculo ctuplo (8) como adorao ao sexo
Este crculo tambm representa o rgo sexual femenino

na doutrina espiritual satnica.
O obelisco, que provm da adorao pag egpcia
representa o rgo sexual masculino. Neste ritual satnico,
os egpcios punham-se diante do obelisco pelo menos uma
vz por dia, mas se possvel trs veses.
Para representar O Grande Acto Sexual, OBELISCO
simplemente se insere o obelisco no crculo.
IMAGENS DO VATICANO
Vista Papal da baslica Vista de cima para baixo
Ao ter o obelisco no meio do o caminho de 8 passos para a

iluminao", na baslica de So Pedro, o papa est em perfeitas
condies de estar de frente para o obelisco diariamente, muitas
vezes por dia, as vezes que assim o desejar, adaptando
o mesmo ritual satnico ao Deus Sol, R, exatamente
como faziam os egpcios.
Observe como o Papa inclina o smbolo mximo
satnico (crucifixo do Anti-Mashiach) em direo ao
obelisco, adorando a seu verdadeiro deus; Sat.

O mesmo sistema no antigo e no moderno
Deus sol Baal-Hadad Ostensrio que se utiliza em comunhes
Deusa lunar Nanna O Amom-R (Sol-Lua) do cristianismo
Santo Miquitrio
Imagine em sua casa um vaso sanitrio
com o formato de Santa, principalmente as trs
Marias. Ento olhe a blsfema figura ao lado e
entenda que urinar na barriga da me do nosso
Salvador despresar o fruto de seu ventre!

Homenagens pags dentro da Bblia
E em tudo o que vos tenho dito, guardai-vos; e do nome de outros
deuses nem vos lembreis, nem se oua da vossa boca Shemot (EX)23:13
difcil de acreditar, mas a pura verdade. Existem inmeras palavras em
nossa Bblia latina com nomes e ttulos pagos. Honrarias a deidades solares,
lunares, cidades esprias e utenslios idoltricos so comuns e ganharam a
primazia em nossos lbios. At as palavras de exaltao ao Criador as quais
achamos ser para engrandecimento ao Altssimo, pode, no entanto, ser dizeres de
blasfmias.
O grande trunfo de HaSat~ (O Acusador) foi colocar uma adorao paralela
nas Escrituras, fazendo que inconscientemente nossa adorao caia em seu colo.
Por conseguinte, o Eterno Criador, est finalmente restaurando sua Palavra
Eterna em nossas mentes e coraes. Ouamos a voz da Ruach (Esprito)!
A linguagem egpcia
E o YHUH destruir| totalmente a lngua do mar do Egito IS 11:15
Porque ent~o darei uma linguagem pura aos povos, para que todos invoquem o
nome do YHUH, para que o sirvam com um mesmo consenso SOFONIAS 3:9
A linguagem em questo simblica, pois representa toda palavra de
afronta Elohim. interessante notar que, para uma restaurao definitiva,
necess|rio que o Eterno faa uma limpeza no idioma egpcio, ou seja,
Mundano! S ento o nome do Eterno poder ser invocado com toda a sua honra
e majestade!
As adulteraes foram tamanhas, que at mesmo as Sagradas Escrituras
ganharam um nome que homenageia uma cidade espria; centro de uma terrvel
idolatria, Biblos!
Biblios recebeu uma tremenda homenagem; teve seu nome estampado na
capa do livro mais importante, mais vendido e traduzido de todos os tempos,
mesmo no tendo nenhuma conexo com a Palavra Divina. Pelo contrrio, a
terminologia Bblia Sagrada esconde dentro de si a verdadeira inteno da
frase: Biblos Sagrada. Logo voc saber| por que a cidade de Biblos Sagrada,
mas antes, importante destacar o mandamento de Yeshua (verdadeiro Nome
do nosso Salvador) para seus talmidim (discpulos):
Ficai em Yerushalaim (Jerusalm) at que do alto sejais revestidos de poder

Nota: Primeiro os talmidim (apstolos) tiveram que esperar em Yerushalaim
(Jerusalm, no Biblos) para depois sarem divulgao das Boas Novas, ou seja,
de dentro para fora, de Israel para as naes. Seria de fcil compreenso que as
Escrituras tivessem o ttulo de Jerusalm Sagrada ou Israel Santo, quem sabe
Cidade Amada, Terra Santa, algum nome que tenha de fato alguma origem
com Palavra Eterna.

Escavaes revelam-nos a cidade que foi to
sublimemente homenageada pelos papas romanos, a
Biblos Sagrada.
A teologia de alguma forma tenta associar Biblos com
os Escritos hebreus, compilados pelos profetas barbudos
de Israel, muitos dos quais tiveram suas vises em
cavernas, totalmente isolados do mundo exterior. Estes navim (profetas) no
certo se revoltariam em saber que seus santos relatos receberam um nome goy
(gentio). Mais uma prova do terrvel anti-semitismo que permeia o mundo Greco-
romano.
Dentre as tribos de Israel no reinado de Davi, Biblos

que era uma cidade martima da fencia, localizava-se mais
prximo de D.
Em Biblos acontecia uma grandiosa idolatria em que
se adorava a trade imbatvel em popularidade em
qualquer continente mesmo nos dias atuais: Baal (ou
Ninrode), Baal-Adonis (ou Thamuz, Dumuzi, Melkart,
Iesus...) e sua me e esposa, Astartia, conhecida tambm
Escavaes em Biblos como Astarte, Astarote, Ischtar, Columbia, sis, Afrodite
dependendo da localidade em que esta divindade se encontre. Porm, para os
ntimos, ela permitia-se ser aclamada amavelmente de Baalat, que livremente
quer dizer Nossa Senhora, a intoc|vel Rainha do Cu.
Paganismo nas Escrituras

VITRIA TERMO PAGO DENTRO DAS ESCRITURAS
Segundo o livro Os Smbolos Msticos de Brenda Mallon
Volume I, diz-nos que Vitria a deusa alada conhecida
tambm como Nik. Antes e aps as batalhas ou competies,
um sacrifcio era feito a esta deidade. Os vencedores eram
coroados com Os louros da Vitria
E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e
foi-lhe dada uma coroa (de louros), e saiu VITORIOSO (nome da deusa inserido nas
Escrituras), e para vencer Ap 6:2
Nota: Esta palavra provem do paganismo. Foi propositalmente
adaptado na Palavra em honra a essa deusa das batalhas e
competies.
Recomendao do Rosh: Ao invs de usar a palavra vitria ou
vitorioso use vencer ou vencedor!

ARCO-RIS - TERMO PAGO DENTRO DAS ESCRITURAS
Certamente dou meu arco nas nuvens; este ser por sinal da aliana entre mim e a
terra. E acontecer que, quando eu trouxer nuvens sobre a terra, aparecer o arco
nas nuvens Bereshit (GN)9:13,14
Nota: Na primeira aliana, ou seja, na Tanak (hebraico), aparece o Sinal (Brit) do
Eterno Elohim nas nuvens como o Sinal da Aliana ou O Arco da Aliana. O
estranho que este Sinal da Aliana em Apocalipse os tradutores deram um
nome muito diferente para este Sinal; chamaram-no de Arco-ris:
E vi outro anjo forte, que descia do cu, vestido de uma nuvem; e por cima da sua
cabea estava o arco-ris Apocalipse 10:1 (verso Joo Ferreira de Almeida
Edio Contempornea Revisada e Aumentada 1996)
Nota: Na mitologia antiga o Arco da Aliana associado deusa ris, filha de
Taumas e de Elctra, filha do deus Oceano (Outra palavra de origem pag). ris
era a mensageira de Zeus e de sua esposa Hera, ela deixava o *Olimpo (monte de
Zeus) apenas para transmitir os ordenamentos divinos raa humana, deixando
sempre como rastro seu arco no cu. Por isso at hoje se diz: Arco-ris, ou Arco
de ris. Veja que os tradutores com suas mentes diablicas ousaram fazer; O que
na verdade simboliza um pacto entre o Eterno Elohim e Noach (No), passou a
ser uma afronta ao nosso Criador.
*Olimpo era o monte onde os atletas disputavam os jogos esportivos como forma
de adorao aos deuses. At nos dias de hoje pessoas cultuam aos demnios do
Olimpo nas atuais OLIMPADAS, assim como nos jogos Panamericanos. P um
demnio das florestas com cara de bode, aparece sempre tocando flauta.
Recomendao do Rosh: Ao invs de usar esta espria palavra Arco-ris, use
o termo legtimo, Arco da Aliana!
GRAA - TERMO PAGO DENTRO DAS ESCRITURAS
As trs Graas (Crites), eram filhas de Zeus. Seus nomes
eram AGLAE (A Brilhante), TLIA (A Verdejante) e EUFROSINA
(Alegria da Alma). As trs Graas no sincretismo religioso romano
s~o As Trs Marias.
Recomendao do Rosh: Em hebraico a expresso para graa
Rssed que significa misericrdia, favor. Pea ao Altssimo seu
favor, sua benevolncia!
GLRIA - TERMO PAGO DENTRO DAS ESCRITURAS
Disse mais o Y|huh ...E acontecer que, quando a minha GLRIA
passar, pr-te-ei numa fenda da penha, e te cobrirei com a minha mo,
at que eu haja passado EX 33:21,22

Glria tambm um dos nomes de demnios da mitologia. No hebraico a
expresso Kevod que denota Peso, Presena Majestosa de Elohim.
Recomendao do Rosh: Use presena, poder, majestade, grandeza.
MITRA - TERMO PAGO DENTRO DAS ESCRITURAS
Tambm fars uma lmina de ouro puro, e nela gravars como as gravuras de
selos: SANTIDADE AO IHUH (QUEDOSHM IHUH). E at-la-s com um cordo de
azul, de modo que esteja na MITRA, na frente da MITRA estar; E estar sobre a
testa de Aaron EX 28:36,37
Mitra o Sol na antiga religio romana, o mitrasmo. Este foi mais
uma homenagem ao diabo que entrou nas Escrituras. Nunca o
verdadeiro e nico Elohim mandou que estivesse na cabea do
Korrm (Sacerdote) uma mitra representando o deus sol. De Mitra ,o
sol, herdamos SOLIDEU que conota Soli = Sol e Deu que vem de Dei,
Teu = Deus; no entanto SolDeus.
Recomendao do Rosh: Ao invs de usar os termos Mitra e solidu, use
cobertura, qualquer uma palavra que implique o sentido, menos Mitra e Deus-Sol.
Muitos nomes de deuses fazem parte do nosso vocabulrio. provavelmente
impossvel passarmos VINTE QUATRO HORAS sem pronunciar um nome de
demnio. Que loucura!
Quando, por exemplo, falamos bacana! Estamos nos referindo ao deus
romano Baco. Outro nome para Baco Lber, que derivou a palavra
Liberdade.
Dia tambm uma palavra derivada do Sol, Dei, Dyus, Zeus. J Noite uma
declinao da deusa das trevas NITH.
Oceano tambm um nome de uma deidade grega tanto quanto
Higiene e Medicina (o prprio smbolo da medicina, o caduceu;
basto alado com duas serpentes denota essa inteno); so nomes
de Deuses. Assim como Hstia (palavra declinada de Hstia, deusa
dos laos familiares), deu origem tambm ao termo Hostil,
pois os no cristos (principalmente os judeus) tinham que
obrigatoriamente comer essa oferenda solar sob pena de
morte.
Aos domingos em Helioplis (cidade do sol), os sacerdotes ofereciam os
bolinhos dos cus (hstia) aos adoradores, interessante que dentro da hstia
havia trs letras IHS, referindo-se a sis, Hrus e Seth, ou seja, a Sagrada Famlia.
Paulo tambm um nome satnico que entrou nas Escrituras e nunca foi o
nome do talmid (discpulo) Shaul. Os gregos por n~o pronunciarem o shim (letra
hebraica com o som do nosso x) o chamavam de Saul, assim como o rei de Israel
antecessor a Davi, que tambm se chamava Shaul (Alcanado por Oraes) e
ficou como Saul devido a influencia grega na lngua latina. O que tem Shaul a ver
com o nome Paulo? Esta mudana aconteceu pelo fato dos politestas pagos de
Listra, adoradores do sol o associarem a Apolo (Paolo/Paulo) deus solar.
Este ouviu falar Shau (Paulo), que, fixando nele os olhos, e vendo que tinha f para
ser curado disse em voz alta: Levanta-te direito sobre teus ps. E ele saltou e andou.
E as multides, vendo o que Shaul fizera, levantaram a sua voz, dizendo em lngua
licanica: Fizeram-se os deuses semelhantes aos homens, e desceram at ns. E
chamavam Jpiter (Zeus, Deus) a Bar Naba, e Hermes (Mercrio, Apolo) a Shaul;
porque este era o que falava. E o Kohn de Jpiter, cujo templo estava em frente da
cidade, trazendo para a entrada da porta touros e grinaldas, queria com a multido
sacrificar-lhe. ATOS 14:-13
De Apolo surgiu o termo Apologia (Apolo + Logia, ou seja, Estudo de Apolo). Os
adoradores de Apolo eram famosos pela eloqncia em que defendiam seu dolo.
Por isso toda forma de defesa consistente a algo denomina-se Apologia.
Veja como essa palavra entrou nos textos sagrados:
Porque, quanto cuidado no produziu isto mesmo em vs que, segundo Deus, fostes
contristados! que apologia, que indignao, que temor, que saudades, que zelo, que
vingana! Em tudo mostrastes estar puros neste negcio II Corntios 7:11
Shaul foi associado a Apolo (em outras versses diz Hermes, deus do comrcio).
Esta deidade homegiado uma revista comercial com este atributo: HERMES.
Outras palavras do nosso dia a dia tambm pertencem ao mundo
mitolgico, tais como: CAOS, TER, ARES, HADES (Hades - nome tanto para um
lugar de tormento quanto do deus do submundo. Este recebeu homenagens dos
tradutores gregos, pois esta palavra substituiu o termo hebraico
Sheou/sepultura) - PLUTO, SATURNO, MERCRIO, URANU, NETUNO, VNUS
(Vnus - deusa da seduo que foi homegeada nos preservativos masculinos
Camisa de Vnus).
Tambm a extrema ciumenta HERA (Pode ter surgido da e expresso IRA) -
ATLAS (aquele que sustenta o cu sob os ombros. Ficou muito orgulhoso por seu
nome ser lembrado nos mapa-mundis) - EROS (da a express~o ertica) -
AFRODITE (afrodisaco pode ser um cheiro, uma comida ou mesmo um
paraso, todos atribudos deusa). Afrodite com Hermes deram luz
Hermafrodito (Herm+Afrodite), que tinha os dois sexos, da o termo que se usa
at hoje.
MORFEU, deus do sono (de Morfeu derivou Morfina), Morfeu era filho de
HIPNOS (nome do deus que usamos para Hipnose) - MINERVA (mesmo que
ATENAS para os gregos) - INVCTO (o sol invencvel) - PROMETEU (muitas
jovens e diversas ninfas se apaixonaram por ele, mas no tiveram sucesso. Por
isso dito: Prometeu mais n~o cumpriu) - HARMONIA, PRAPO (Este deus
representado com um rgo sexual grotesco deu origem a um distrbio da
sexualidade usado at hoje) - EUROPA, BRAHMA e muitos outros nomes que
conhecemos e que permeiam nossos lbios.
Evanglho do termo Evanglio, sobrenome de um terrvel general romano.
Terrvel para os judeus messinicos que de maneira alguma rediam-se nova
religio de Roma, Cristianismo!
Em hebraico a expresso para o anuncio das boas novas Besserot. No
entanto o termo usado pelo Mashiach (Messias) foi Ide por todo o mundo e
pregai as Besserot | toda criatura. Nas tradues, em lugar de Boas novas
entrou o sobrenome do general anti-semita Evanglio. Ent~o, levar o Evanglho
a toda criatura importa levar a perseguio aos judeus em todo o mundo, como
fazia o digno de homenagem Evanglio.
E em tudo o que vos tenho dito, guardai-vos; e do nome de outros deuses

nem vos lembreis, nem se oua da vossa boca Shemot (EX)23:13
Porque ent~o darei uma linguagem pura aos povos, para que todos invoquem o
nome do YHUH, para que o sirvam com um mesmo consenso SOFONIAS 3:9
Para meditar: Toda pergunta respondida com apenas quatro letras; TOR
AS GUAS DO SHAMAYIM
Estive muito impressionado com a similaridade das expresses CUS e

GUAS em hebraico. Principalmente por virem de um mesmo radical. A expresso
para GUA em hebraico MAIYM ( ) e a expresso para CUS
SHAMAYIM () , tendo apenas uma letra extra adicionada, o SHIN ().
difcil ouvir CUS em hebraico e no associar imediatamente com guas.
Partindo deste pr-suposto, vamos analisar Bereshit (Gnesis) 1:
Gn. 1:1: Bereshit bar Elohim et haShamayim vet haretz (No princpio criou
Elohim os cus (Shamayim) e a terra (retz....)
A expresso Bereshit tem seu radical em Rosh que

significa cabea, lder, primeiro, principal. Por isso a palavra inicial das escrituras:
Bereshit - No princpio.
a)- OS PRIMEIROS ATOS DA CRIAO FORAM:
1 - os Cus (ajuntamento de guas)
2 - A terra, ainda vazia e sem forma.
Os Cus era apenas um infinito ajuntamento de guas
Shamayim
Cus = Ajuntamento de guas
Shamayim Shamayim
Cus Terra Cus
Shamayim
Cus
Tehilin (Salmos) 136:6: quele que estendeu a terra sobre as guas, porque a sua
benignidade dura para sempre

b) AS PRELIMINARES DO UNIVERSO: TOH BOH
Verso 2: A terra (retz) era sem forma (toh ) e vazia (boh- ;) e havia
trevas (Afel) sobre a face do abismo...
Shamyaim
Cus (ajuntamento de guas)
Cus Terra Cus
Cus
Imagine um universo envolto em um infinito de guas. A terra estava no meio

dessas guas do Shamayim (Cus), apenas guas e isto sem a claridade do sol, da lua
ou das estrelas.
...E o Esprito (Ruach = sopro/vento) de Elohim se movia sobre a face das guas
(Mayim)
Ruach Elohim = Sopro Divino

Ruach
Esprito
Terra
Terra
Cus
Shamaim Shamayim Cus/ Ajuntamento de guas
Quantas pessoas ainda no cristianismo (religio advinda de Roma), tendo a

mente moldada pela filosofia grega, ao ler esta passagem imaginam um deus (a
terceira pessoa da trindade) voando como que tirando tinta das guas dos nossos
oceanos que, por sinal, ainda no tinham se formados. claro que uma grande
demanda de pessoas tem ou tinha este pensamento superficial e sem nenhuma base.
Deste grupo tambm no escapo eu. Mas agora com uma mente mais adulta, mais
judaica, desassociada do romanismo e com respaldo nas Escrituras hebraicas, entendo

que de fato a Ruach (Esprito/Sopro) de Elohim o Criador, que no tem uma forma
fsica (at mesmo o grfico sai do contexto, pois acabei por d uma forma
representativa a Ruach) ser tomado como um ser fsico ou at mesmo invisvel
pairando sob este oceano que conhecemos.
Tehilin (Salmos) 18:11: Fez das trevas o seu retiro secreto; o pavilho que o cercava era a
escurido das guas
Tehilin (Salmos) 29:3 A voz do Eterno ouve-se sobre as guas; o Elohim da Kevod
troveja; o Eterno est sobre as muitas guas
Verso 3: Vaymer Elohim Yhieh r (E disse Elohim: haja luz. E houve luz).
Shamaim
Cus Ruach
Esprito
Terra
Cus
Shamaim
Nota: Esta luz no pode ser a luz do sol, da lua ou das estrelas, pois estes elementos s
aparecem a partir do quarto dia da criao no verso 11. Esta luz veio do prprio
esplendor do HaShem, o Eterno Criador. Compare com Guiliana (AP) 22:5:
E ali no haver mais noite, e no necessitaro de luz de lmpada nem de luz do sol,
porque o Eterno Elohim os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos.
Verso 5: E Elohim chamou luz dia (Yom) , e s trevas (Afel) noite (Laila). E foi a
tarde e a manh, o dia primeiro.
Nota: Tambm este dia primeiro no pode ser computado como um dia de vinte e
quatro horas, uma vez que no haviam sido criados o sol, a lua ou as estrelas, j que
so os astros responsveis pelo tempo cronolgico que temos. Ou seja, um tempo
capaz de ser somado.
Verso 6: E disse Elohim: haja um firmamento no meio das guas, e haja separao entre
guas e guas
guas do
Shamayim Expanso
Terra
Expanso
guas do
Shamayim
Versos 7,8: Fez, pois, Elohim o firmamento, e separou as guas que estavam debaixo do
firmamento das que estavam por cima do firmamento. E assim foi. Chamou Elohim ao
firmamento cus. E foi a tarde e a manh, o dia segundo.
Nota: Esta EXPANSO ou FIRMAMENTO, diferentemente do que afirmam muitos

telogos, no uma simples camada de oznio, pelo fato de Elohim t-lo chamado
Cus! A EXPANSO ou FIRMAMENTO, simplesmente uma mega bolha que chamamos
de universo com milhares de galxias onde no possui as guas do shamayim que
esto muito alm da capacidade humana. Aquilo que os cientistas e os astrlogos
estudam e que no conseguem penetrar nem mesmo na primeira camada; to
somente uma bolhinha criada pelo nosso Eterno e Pai Elohim.
NOTE O QUE AFIRMA J:
J10:26: Marcou um limite circular sobre a superfcie das guas, onde a luz e as trevas se
confinam.
Nota: Como poderia J ter feito tal alegao, se at pouco tempo se acreditava que a
terra era quadrada?
Tehilin (SL) 104:3 s tu que pes nas guas os vigamentos da tua morada
No tocante a camada de oznio, camada esta que permite a vida no nosso planeta. O
Eterno a fez com uma proporo incrvel; Imagine uma ma e a casa
que a protege. Bom, com a mesma proporo da casca de uma ma, a
terra tem sua casca, a camada de oznio.
A camada de oznio circunda toda a Terra

Versos 9,10: E disse Elohim: Ajuntem-se num s lugar as guas que esto debaixo do cu
(Expanso), e aparea o elemento seco. E assim foi. Chamou Elohim ao elemento seco terra,
e ao ajuntamento das guas mares. E viu Elohim que isso era bom.
Nota: Pela primeira vez aparecem as pores de terra seca sobre nosso planeta. Estas
pores dividem os mares e formam os continentes que temos. Somente agora
podemos retratar Mayim (guas) como Mar (Ian).
Obs: No confundir com as guas dos Shamaym que a Ruach Elohim se movia!
Versos 11,12: E disse Elohm: Produza a terra erva verde, erva que d semente, rvore
frutfera que d fruto segundo a sua espcie [Leminh], cuja semente est nela sobre a terra; e
assim foi. E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espcie, e a rvore
frutfera, cuja semente est nela conforme a sua espcie; e viu Elohm que era bom. E foi a
tarde e a manh, o dia terceiro
Nota: Aqui temos a Lei da Similaridade e a Lei da Geratividade:
a) - Lei da Geratividade: A palavra direcionada a algo gerando algo;

b) - Lei da Similaridade: O produto gerado no vive sem o que o gerou!
No versculo onze, percebemos o princpio da Lei da Geratividade, quando
Elohim direciona sua palavra/ordem para a terra e esta prontamente o obedece. Elohim
no gera de si erva verde, Ele outorga a terra essa responsabilidade que produzir erva
verde que d semente.
.
E disse Elohim : Produza a terra relva, ervas que dem semente... A terra, pois, produziu
relva, ervas que davam semente segundo as suas espcies
Tambm podemos aplicar a segunda Lei, que o da similaridade (O produto

gerado no vive sem o que o gerou). Como a erva originou-se da terra, logo a mesma
possui a mesma gentica e, por conseguinte, no vive sem ela.
Verso13 E foi a tarde e a manh, o dia terceiro.

Verso14: E disse Elohim: haja luminares no firmamento do cu, para fazerem separao
entre o dia e a noite...

guas do Shamayim
Expanso
Terra
Shamayim
Nota: A grande bolha que chamamos de firmamento ou expanso, ganha suas galxias
e seus astros brilhantes para garantirem uma auto-iluminao. A luz dos versos
anteriores provinha da prpria imanncia de Elohim.
Sejam eles para sinais e para estaes, e para dias e anos; e sirvam de luminares no
firmamento do cu, para alumiar a terra. E assim foi
Nota: Somente a partir do quarto dia da criao que temos um sistema cronolgico
para contarmos o tempo. Isto sugere que os trs dias antecedentes, no so dias literais
uma vez que o relgio do universo (os astros), no havia sido criado. Estes trs
dias podem ter sido grandes espaos de tempos. Talvez isto ajude a explicar a
discrepncia entre o tempo do nosso planeta (que realmente pode ter milhares de anos)
com o tempo dos seres viventes na face da terra (Apenas cinco mil setecentos e setenta
e um anos. Isto em dois mil e dez segundo o calendrio judaico). Ao aludirem as
Escrituras uma criao em seis dias, isto , em 144 horas, reporta-nos para o
simbolismo deste nmero: 12 X 12 = 144. Yeshua o Messias andou com os doze
apstolos que representavam (multiplicavam-se) em as doze tribos. No esqueamo-
nos dos 144.000 selados pelo Eterno em Apocalipse 7:4, assim como os 144 cvados
da cidade santa (AP 21:17). No entanto, sabemos que os trs primeiros dias da criao
podem ter milhares ou milhes de anos a depender do prisma que se olha.
A TEORIA DA RELATIVIDADE NA CRIAO

O estudo da relatividade, desenvolvido pelo judeu-alemo Albert Einstein,
mostrou ao mundo que o tempo e o espao no so absolutos, mas relativos. Um
exemplo que se uma pessoa X estiver a olhar outra pessoa Y de fora de um trem em
alta velocidade, neste caso a pessoa X estar parado observando algum (Y) em
movimento passar. Mas para este algum (Y) dentro do trem, a noo do tempo e
espao diferente, pois a pessoa (Y) estar em movimento observando outro (no caso
a pessoa X) parado passar. So sensibilidades diferentes para o mesmo acontecimento.
Como o mocinho que anseia por beijar a mocinha, duas horas passam to ligeiro
quanto dois minutos. Mas para a mocinha que no quer beijar o mocinho, dois minutos
duram tanto como duas longas horas.

Outro exemplo dado pelo prprio Einstein em seu discurso sobre a relatividade
quando deu dois socos seguidos em uma mesa, sem que sua mo desviasse a trajetria.
Depois do susto, os espectadores (dentre estes alunos e crticos) ouviram Einstein
perguntar-lhes se teria batido no mesmo lugar. Todos responderam que sim, pois
testemunharam o acontecido. Porm a resposta do cientista judeu foi enftica:
relativo! Para vocs que esto comigo nesta sala a impresso que realmente bati com
a mo no mesmo lugar, ou seja, na mesa. No entanto, no se esqueam da rotao do
nosso planeta. De um soco para o outro ouve um deslocamento da terra e se
comparado com os outros planetas, sem dvidas ouve uma mudana de direo de um
soco para o outro devido rotao terra.
Assim tambm, o que para o Eterno Elohim (sem comeo e sem fim), pode ter
durado seis dias, para voc pode ter durado milhares de anos. Pois a sensibilidade dos
acontecimentos no a mesma para ambos.
Versos 16-18: Elohim, pois, fez os dois grandes luminares: o luminar maior para
governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; fez tambm as estrelas. E Elohim
os ps no firmamento do cu para alumiar a terra, para governar o dia e a noite, e para fazer
separao entre a luz e as trevas. E viu Elohim que isso era bom. E foi a tarde e a manh, o
dia quarto.
A lua para clarear a terra de noite E o sol para clarear a terra ao dia
Nota: Enxergamos no versculo 16 o grande propsito de o sol e a lua existirem;

Iluminar a terra e, isto implica que foram criados para nos servirem. A adorao lua
e, principalmente a adorao ao sol, so as duas maiores e piores idolatrias em que a
humanidade sempre adotou. O cristianismo romano a maior adepta da adorao ao
sol (Mitra).
Versos 20,21: E disse Elohim: Produzam as guas cardumes de seres viventes; e voem as
aves acima da terra no firmamento do cu. Criou, pois, Elohim os monstros marinhos, e
todos os seres viventes que se arrastavam, os quais as guas produziram abundantemente
segundo as suas espcies
Nota: Novamente, as duas Leis foram aplicadas por Elohim. Tanto a Lei da
similaridade quanto da geratividadede. Elohim no cria propriamente os peixes e os

seres marinhos, mas ordena que seja de total responsabilidade das guas aparecerem
com seus habitantes marinhos: E disse Elohim: Produzam as guas cardumes de seres
viventes... os quais as guas produziram abundantemente segundo as suas espcies
Como foram propriamente as guas, segundo a ordem de Elohim, que criaram

suas espcies, evidentemente que estes tambm possuam suas caractersticas e no
vivam sem as mesmas (essa a lei da similaridade).
Versos 24 E disse Elohim: Produza a terra (Lei da geratividade) seres viventes segundo as
suas espcies (Lei da similaridade): animais domsticos, rpteis, e animais selvagens segundo
as suas espcies. E assim foi.
Ento Elohim os abenoou, dizendo: Frutificai e multiplicai-vos (Lei individual da

multiplicao), e enchei as guas dos mares; e multipliquem-se as aves sobre a terra. E foi a
tarde e a manh, o dia quinto
Nota: Quando ouvimos falar da antiga TORRE DE BAVEL ou da presente NOVA

ORDEM MUNDIAL, deparamo-nos com dois princpios divinos sendo quebrados:
1) O desejo de Elohim para a terra que esta esteja povoada e o plano de Samael
(Sat) a idia de uma terra centralizada para um monoplio global (Torre de Bavel);
2) O desejo do Eterno para as espcies terrestres : Frutificai e multiplicai-vos e enchei
a terra, o desejo de HaSatan a de uma despopulao em massa chamada Nova
Ordem Mundial j em andamento em ritmo demasiadamente acelerado.
Verso 26,27: E disse Elohm: Faamos o homem nossa imagem (Naash adam
betsalmnu), conforme a nossa semelhana; e domine (Lei da superioridade humana) sobre
os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o
rptil que se move sobre a terra. E criou Elohm o homem sua imagem; imagem de
Elohm o criou; homem e mulher os criou
Nota: Temos no verso 26 uma passagem diferenciada, Elohim diferentemente das
passagens antecedentes, super valoriza o homem prestando-lhe mais cuidados. Elohim
pessoalmente age na formao da raa humana. Apesar de o homem vir da terra
(Adam), o Criador no ordena a mesma que tire de si o homem, mas o faz sua
imagem e semelhana.
Verso28: E Elohm os abenoou, e Elohm lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei
a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos cus, e sobre todo o
animal que se arrasta (Haromseth) sobre a terra.
Nota: O versculo 28 importante em vrios aspectos:
1 fomos abenoados e as bnos de Elohim so irrevogveis. No importa o que o
inimigo diz; voc uma bno!
2 Temos a Mitsv (Mandamento) para Frutificarmos e multiplicarmos e enchermos a
Terra. Ento a superpopulao no uma preocupao de Elohim, e sim dos homens.

Tambm essa informao mentirosa, uma vez que toda a populao mundial, suprida
de uma casa com um belo jardim para plantar e regrar caberia dentro do territrio da
Austrlia. A mentira da superpopulao vem para justificar o extermnio global de
90% da raa humana que dever ocorrer muito em breve.
E criou Elohm o homem sua imagem; imagem de Elohim o criou; macho e fmea os
criou
Nota: Embora Hava (Eva) no tenha nascido nos seis dias da criao. E,
consequentemente no tenha podido guardar o primeiro shabat (sbado) da histria.
Neste texto Elohim deixa explcito que quando criara o Homem, macho e fmea os
fez. Isto implica que mesmo Eva no estando presente no sexto dia de criao; seu
projeto j estava bem definido nos planos de Elohim. Outro fator a questo Macho
e fmea; satans diria macho, fmea e afeminados.
Concluso:
Voltando a lei da similaridade (o produto gerado no vive sem o que gerou).
Assim como a planta no vive sem a terra, tambm os cardumes no vivem sem as
guas. O homem tambm no vive sem a Ruach Elohim (flego de vida) que procede
do Pai.
Yohanam (Joo) 5:26: Pois assim como o Pai tem vida (Ruach Chaiym) em si mesmo,
assim tambm deu ao Filho ter vida (Ruach Chaiym) em si mesmos
Para meditar:
Quando um sbio deixa de aprender porque deixou de ser sbio
Rosh Mosheh Ben Shalom!

O SELO E O PCTO DOS ANJOS
Fonte: Extrado do Sefer Hanor Livro de Enoque (Hanor deve ser lido Ranor)
1 - A INSPIRAO DO SEFER HANOR

O Sefer Hanor (Livro de Enoque) era considerado pelos nazarenos antigos
como um livro inspirado de profecia escrito pelo prprio Hanor (Enoque).
A Bblia, no livro de Judas cita o sefer Hanor (livro de Enoque):
"Para estes tambm profetizou Hanor, o stimo depois de Adam, dizendo: Eis que
veio YHWH Yhuh com os seus milhares de santos, para executar juzo sobre todos
e convencer a todos os mpios de todas as obras de impiedade, que impiamente
cometeram, e de todas as duras palavras que mpios pecadores contra ele
proferiram Judas 1:14-15
2 - O USO DO SEFER HANOR

Na realidade, os nazarenos antigos tratavam o Sefer Hanor e o utilizavam
lado a lado com os livros que conhecemos hoje como cannicos. Isto
evidenciado pelo fato de que Yehud (Judas) cita Hanor. R.H. Charles lista 128
lugares onde os "Escritos Nazarenos", comumente conhecidos hoje como o "Novo
Testamento" so claramente influenciados pelas afirmaes no Sefer Hanor. O
Sefer Hanor era usado dentro do Judasmo at pelo menos o segundo sculo DC.
Sete fragmentos de cpias do aramaico foram encontradas entre os
Manuscritos do Mar Morto em Qumram. O Zohar, principal fonte da Kabal|
Judaica, tambm cita o Sefer Hanor pelo nome (vide Zohar 1:37b) e faz muito uso
da narrativa dos anjos cados Shemirraz (a quem o Zohar chama de Uzael e
Azazel).
At mesmo o cristianismo primitivo aceitava e usava o Sefer Hanor. Muitos
dos chamados "pais da igreja" ou citavam Hanor, ou usavam o mesmo. Dentre
estes estava o autor da Epstola de Pseudo Barnabs, Justino Mrtir (sculo 2 DC),
Irineu (sculo 2 DC), e Orgenes (sculo 3 DC). Tertuliano (160-230 DC) at
chamou o livro de "Sagrada Escritura". O livro foi inclusive canonizado pela Igreja
da Etipia.
3 - A PERDA DO SEFER HANOR

No quarto sculo, o Sefer Hanor foi alvo de chumbo grosso por tais "pais
da igreja" (catlica), tais como Agostinho, Hilrio e Jernimo. O Sefer Hanor foi
logo banido, salvo na remota Igreja da Etipia, que o havia canonizado. O
manuscrito hebraico original se perdeu completamente no tempo e ainda est
por ser descoberto. As verses em aramaico e grego tambm desapareceram

(embora pores das mesmas j tenham sido descobertas). O texto completo
sobreviveu apenas na Etipia.
4 - A RESTAURAO DO SEFER HANOR

O Sefer Hanor prediz a sua prpria restaurao nos ltimos dias!
"Mas quando eles escreverem verdadeiramente todas as minhas palavras nas
lnguas deles, e no mudarem nem diminurem nada de minhas palavras, mas
escreverem-nas verdadeiramente - tudo o que eu primeiro testifiquei sobre elas.
Ento, eu conheo outro mistrio, que LIVROS SERO DADOS AOS JUSTOS PARA A
RETIDO e aos sbios para se tornarem uma causa de alegria e retido e muita
sabedoria. E A ELES TODOS OS LIVROS SERO DADOS, E ELES CRERO NELES E SE
ALEGRARO ACERCA DELES, e ento todo o justo que houver aprendido, portanto
todos os caminhos de retido sero recompensados." (1 Hanor 104:10-13)
6 - A MENSAGEM DO SEFER HANOR E A APOSTASIA

Yeshua (O Messias) nos alertou que os ltimos dias seriam como os dias
de Noach (No) Mt. 24:37-38, e este um tema importantssimo no Sefer Hanor.
Hanor alerta da vinda do juzo do dilvio, e traa paralelos com o Juzo Final dos
ltimos dias. O Sefer Hanor at mesmo profetiza que nos ltimos dias mulheres
ficar~o gr|vidas e abortar~o os seus bebs e os expulsar~o do meio delas 1 Hanor
99:5.
O Sefer Hanor fala de como 200 anjos cados liderados por Shemirraz e
Azazel viram e desejaram fmeas humanas e copularam com elas, produzindo
uma raa de nefilim (gigantes - vide 1 Hanor 6) e ensinaram humanidade
segredos tais como magia, a confeco de armas (1 Hanor 7-8) e como fazer um
aborto (1 Hanor 69:12). O juzo de YHWH finalmente chega. Shemirraz| e todos
os seus associados s~o mantidos cativos por setenta geraes at o juzo que
permanente ser consumado (1 Hanor 9:11-12).
6 - CONCLUSO
A longa noite de apostasia est chegando ao fim. E, tal qual profetizado, o
Sefer Hanor est novamente sendo trazido luz para que ele possa ser um motivo
de alegria e retido e muita sabedoria para aqueles que observarem a Tor nos
ltimos dias. A consumao de todas as coisas est prxima.
A concepo sobre anjos segundo o Zohah:
So criados por Elohim, que se subdividem em 10 grupos (ou hierarquias,

para usar seus termos. Ou seja, os 72 anjos esto ligados com os 72 adjetivos do
Eterno). Estes anjos so eternos. Maimnides escreve sobre este assunto, dando o

nome de cada grupo. Os anjos so os "ministros" do Rei, (como os chamamos na
cano de sexta-feira noite na entrada do Shabat (Sbado - anjos ministrantes).
Os anjos tm cada um sua misso particular e, de fato, o nome anjo em
hebraico (mal'ach) significa mensageiro. Por exemplo, existem os anjos
protetores de cada povo, cuja misso defender seu povo contra quaisquer
acusaes no Tribunal Celestial, etc. Existem anjos encarregados sobre cada parte
da Natureza, como sobre a Terra, o Mar e o Deserto. E outras categorias. Elohim
criou estes anjos com inteligncia superior e eles reconhecem que so apenas
mensageiros, sem poderes autnomos.
Cada um conhece seu lugar e no se "empurra" para ocupar um "espao"
melhor ou mais elevado. Estes anjos podem ser tanto anjos "bons" como "ruins",
pois na verdade bom ou mal est na concepo humana - os anjos em si apenas
obedecem as ordens que lhes so delegadas - s vezes para trazer uma
recompensa e outras para uma conseqncia.
Os anjos copularam com as mulheres

Sefer Hanor - Captulo 7:1-6
1 E sucedeu que, quando os filhos dos homens haviam se multiplicado, naqueles
dias lhes nasceram filhas belas e graciosas. E os anjos, os filhos do cu, as viram e
cobiaram, e disseram uns aos outros: Vinde, escolhamos esposas para ns dentre
os filhos dos homens e geremos filhos. E Shemirraz, que era o lder deles, disse a
eles: Temo que vs no concordeis de fato em fazer tal coisa, e que eu sozinho tenha
que pagar a punio de um grande pecado. E todos eles responderam a ele e
disseram: Ns faremos um juramente, e nos obrigaremos por maldies para no
abandonarmos este plano, mas para fazermos tal coisa. Ento eles fizeram
juramento juntos e se obrigaram por maldies sobre ele. E eles eram ao todo
DUZENTOS, e desceram nos dias de Yared (Jarede) ao cume do monte Hermon
(maldio), e eles o chamaram de monte Hermon, porque haviam jurado e se
obrigado por maldies sobre ele.
O MONTE HERMOM, ONDE AS SENTILELAS SE

AMARRARAM COM JURAMENTOS DE MALDIES

SHEMIRRAZ E SEUS ANJOS CADOS
Sefer Hanor Captulo 69: 1,2:
E depois desse juzo eles os aterrorizar~o e os far~o tremer, porque revelaram isso
queles que habitam sobre a Eretz (Terra). 2 E eis os nomes daqueles anjos, e estes
so os seus nomes: O primeiro deles SHEMIRRAZ, o segundo ARTEKIF, o terceiro
RAMTEL, o quarto KOKAVEL, o quinto TAMIEL, o sexto RAMEl, o stimo DANIEL,
o oitavo ZIKIEL, o nono BARAKEL, o dcimo AZAZEL, o dcimo primeiro
HERMONI, o dcimo segundo MATREL, o dcimo terceiro ANANEL, o dcimo
quarto SITWAEL, o dcimo quinto SHIMSHEL, o dcimo sexto SAHREL, o dcimo
stimo TAMEL, o dcimo oitavo TUREL, o dcimo nono YAMIEL, o vigsimo
ZOHARIEL.
Hierarquia angelical superior dos duzentos anjos cados:

O Lder SHEMIRRAZ e os chefes das centenas e cinquentenas
1 SHEMIRRAZ (o Lder) - ensinou aos homens encantamentos (magias), e o
cortar razes (Cap 8:3);
2 ARTEKIF (vice- Lder) - ensinou o desfazer magias e os sinais da Terra (Cap
8:3);
3 RAMTEL
4 KOKAVEL - ensinou as constelaes das estrelas (Cap 8:3);
5 TAMIEL - Seu nome significa Ensinado de Elohim
6 RAMEl,
7 DANIEL - Seu nome significa Juzo de Elohim
8 ZIKIEL - ensinou os sinais de luz (Cap 8:3);
9 BARAKEL Seu nome Bendito de Elohim - ensinou os sinais de troves
(Cap 8:3);
10 AZAZEL - ensinou aos homens a fazerem espadas de ferro, e facas, e
escudos, e peitorais de bronze, e os fez conhecerem os metais que so escavados
da terra, e a arte de trabalhar o ouro, e o conhecimento da prata, e braceletes, e
ornamentos, e o conhecimento do antimnio, e a fabricao de espelhos, e o
embelezamento das sobrancelhas, e de todo tipo de pedras preciosas, e todas as
tinturas coloridas para que o mundo fosse alterado (Cap 8:1);
11 HERMON (hoje sinnimo de maldio)

12 MATREL
13 ANANEL
14 SITVAEL
15 SHIMSHEL- ensinou os sinais do sol (Cap 8:3);
16 SAHREL (Prncipe de Elohim) - ensinou os sinais da lua (Cap 8:3);
17 TAMEL

18 TUREL
19 YAMIEL
20 ZOHARIEL - zohar - claridade, fulgor Fulgor de Elohim
21 AZAZYEL
Hierarquia inferior dos duzentos anjos cados:

Os prefeitos das dezenas
Hanor 7:9
1 SAMIAZA (O LDER) ensinou sortilgios. Deitou-se com as mulheres e as
revelou sinais. (Cap 7:9;9:6)
2 URAKABARAMEEL
3 AKIBEEL
4 TAMIEL Tummiymel Perfeio de Elohim
5 RAMUEL Chammuwel Hamuel = Elohim aquece
6 DANEL Juzo de Elohim
7 AZKEEL
8 SARAKNYAL
9 ASAEL aza (aramaico) calor - Calor de El
10 ARMERS
11 BATRAAL
12 ANANE Presenteado
13 ZAVEBE
14 SANSAVEEL
15 ERTAEL
16 TUREL Tuwrel Diadema de Elohim
17 YOMIAEL
18 AZARIAL Asarel Asareel = Elohim mantm
ESTES GERARAM ATRAVS DAS MULHERES TRS RAAS PERVERTIDAS:
Hanor 7:11, veja tambm o Livro dos Jubileus
1 Os Elioud
2 Os Nefhilim (derrubadores) conhecido dentre os filhos de Israel como
ANAQUIM Mataram os Elioud)
3 Os grandes gigantes (estes matavam os Nefhilim)
A GUERRA DOS GIGANTES

Sefer Hanor 8:2-54:
E elas engravidaram, e geraram grandes gigantes, cuja altura era de trs mil
cbitos, e no havia nascido na Terra filhos de fora equiparvel deles. E eles
devoravam tudo o que os homens produziam. E quando os homens no mais
conseguiram lhes prover, os gigantes se voltaram contra eles e devoraram a
humanidade. E eles comearam a pecar contra aves, e feras, e rpteis, e peixes, e a
devorar a carne um do outro, e a beber o sangue
OS NEFHILIM NA TOR (PENTATEUCO)

GNESIS 6:1-4:
Sucedeu que, quando os homens comearam a multiplicar-se sobre a terra, e lhes
nasceram filhas, viram os filhos de Elohim (as sentinelas/guardies) que as filhas
dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que
escolheram.... Naqueles dias estavam os NEFILINS (derrubadores) na terra, e
tambm depois, quando os filhos de Elohim conheceram as filhas dos homens, as
quais lhes deram filhos. Esses NEFILINS eram os valentes, os homens de renome,
que houve na antigidade GNESIS 6:1-4:
Nmeros 13:33 Tambm vimos ali os NEFILINS, isto , os filhos de ANAQUE (

Anak SER ESTREITO. Talves pelo seu comprimento), que so descendentes dos
NEFILINS; ramos aos nossos olhos como gafanhotos
Deuteronmio 9:2: Um povo grande e alto, filhos dos ANAQUINS (Estreitos), que
tu conhecestes, e dos quais tens ouvido dizer: Quem poder resistir aos filhos de
Anaque?
AZAZEL O PAI DO PECADO

Sefer Hanor Captulo 10:8
E toda a Terra se corrompeu atravs das obras que foram ensinadas por Azazel: a
ele atribui todos os pecados."
Nota: Realmente este prncipe dos anjos cados mencionado em Vaikr
(Levtico) 16:8:
E Ar~o lanar| sortes sobre os dois bodes: uma pelo Senhor (para perd~o), e a
outra por Azazel (juzo)... Mas o bode sobre que cair a sorte para Azazel ser posto
vivo perante o Senhor, para fazer expiao com ele a fim de envi-lo ao deserto
para Azazel...
Nota: Dois bodes eram necessrios para os servios de purificao. Um dos bodes
era para o Eterno e este deveria morrer em lugar do pecador arrependido.
Simboliza Yeshua o Cordeiro (bode) sacrificado inocentemente em nosso lugar.
Porm o outro bode, o bode para Azazel no era sacrificado, este bode recebia a
culpa dos pecados dos filhos de Israel, pela a imposio das mos do sacerdote
que imediatamente era levado ao deserto e l deixado para morrer.

Simbolicamente os pecados do filho de Israel eram levados para sempre sobre a
cabea do bode de Azazel.
A tradio judaica nos d uma luz maravilhosa concernente ao assunto.
Segundo a tradio o bode para Azazel era levado ao deserto e l lanado
precipcio abaixo. Sobretudo no difcil entendermos este costume se
compararmos com o Sefer Hanor:
Amarrou as m~os e os ps de Azaz'el, e lanou na escurido. E faz uma abertura no

deserto, o qual em Dudael, e lanou l| dentro.
E toda a Terra se corrompeu atravs das obras que foram ensinadas por Azazel: a
ele atribui todos os pecados." Captulo 10:8
AS SENTINELAS NO OBTERO SHALOM (PAZ)

E Ele me disse: Hanor, tu que s escriba da justia, vai, e declara {s Sentinelas do
cu que deixaram o alto cu, o separado lugar eterno, e se profanaram com
mulheres, e fizeram conforme os filhos da Terra, e tomaram para eles mulheres: Vs
operastes grande destruio na Terra e vs no tereis shalom (paz/repouso) ou
perd~o do pecado. Sefer Hanor 13:4,5
Yeshua confirma o sefer Hanor - Matitiahu (Mt) 12:43: Ora, havendo o
esprito imundo sado do homem, anda por lugares ridos, buscando repouso
(Shalom/descanso), e n~o o encontra
AS SENTINELAS NO OBTERO PERDO E ESTO JULGADOS

Sefer Hanor 15:4: Eu Hanor escrevi a vossa peti~o (arrependimento das
sentinelas), e em minha viso pareceu-me que vossa petio no ser concedida a
vs por todos os dias da eternidade, e que o juzo foi finalmente proferido sobre vs;
e um decreto contra vs
Yeshua confirma Yohanam (Jo) 16:11: Porque o prncipe deste mundo j|
est| julgado
Sefer Hanor Captulo 60:13: E Ele convocar todas as hostes celestiais, e todos
os santos acima e a hoste, de Elohim: Os kruvim (Querubins), serafim, ofanim, e
todos os anjos de poder, e todos os anjos dos principados, e o Escolhido
E ent~o Mika'el (Miguel), Rafael, Arsailaliur (Uri'el), e Gavri'el (Gabriel) olharam

para baixo, desde o Santurio Celestial, e viram o quanto de sangue era derramado
sobre a Eretz (Terra), e toda Eretz estava coberta de transgresso da Tor (Lei)... 4
E Rafa'el e Micha'el disseram ao Adon HaOlam: Nosso Grande Senhor, Tu s Senhor
do Universo, Nosso Senhor dos Senhores, Nosso Elohim, Rei dos Reis, e Elohim do
Universo, o trono da Tua majestade permanece por todas as geraes dos sculos, e

o Teu Nome sagrado e majestoso e bendito por todos os sculos.... 6 Tu vistes o que
Azaz'el tem feito, e como ele ensinou toda iniqidade na Terra e revelou os segredos
eternos que esto no cu, os quais os homens estavam praticando. 7 E Shemirraz, a
quem Tu concedeste autoridade para reinar sobre seus companheiros. 8 E eles
foram at as filhas dos homens sobre a Eretz, e dormiram com as mulheres, e se
profanaram, e revelaram a eles toda sorte de pecados. 9 E as mulheres conceberam
gigantes, e toda a Terra est, portanto repleta de sangue e iniqidade
ELOHIM ENVIA SEUS ARCANJOS

Sefer Hanor captulo 10:1-6
Ent~o disse o El Elyon (Elohim altssimo), o Grande e Sagrado falou, e enviou
Arsailaliur (Uri'el) ao filho de Lamech e disse a ele: "Vai at Noach (No) e diz a ele
em Meu Nome: Esconda-te e revela a ele que o fim se aproxima; que toda Terra
ser destruda, e um dilvio est por vir sobre toda a Terra e destruir tudo o que
nela est.... 4 E novamente YHUH disse a Rafa'el: "Amarra as mos e os
ps de Azaz'el, e lana na escurido. E faz uma abertura no deserto, o qual em
Dudael, e lana-o l dentro. 5 E coloca sobre ele rochas duras e espinhosas, e cobre-
o com escurido, e que ele l habite para sempre, e cobre a sua face para que no
veja a luz. 6 E no dia do grande juzo ele ser| lanado no fogo
PRESOS POR SETENTA GERAES:

Sefer Hanor Captulo 10:1:12
E YHUH disse a Mika'el: Vai, e informa a Shemirraz e a seus companheiros
que se uniram s mulheres de modo a se profanarem com elas em toda a sua
imundcia. E quando os filhos deles morrerem, e eles tiverem visto a destruio dos
seus amados, amarra-os firmemente por setenta geraes nos vales da Eretz
(Terra), at o grande dia do juzo e da consumao deles, at o juzo que
permanente for consumado
Agora, se contarmos as geraes de Hanor at Yeshua (o Mashiach Salvador),

descobriremos que houve exatamente setenta geraes:
Lucas 3:23-27: Ora, YESHUA (70), ao comear o seu ministrio, tinha cerca de
trinta anos; sendo (como se cuidava) filho de Jos (69), filho de Eli (68); Eli de
Matate (67), Matate de Levi (66), Levi de Melqui (65), Melqui de Janai (64), Janai de
Jos (63), Jos de Matatias, (62) Matatias de Ams (61), Ams de Naum (60), Naum
de Esli (59), Esli de Nagai (58), Nagai de Maate (57), Maate de Matatias (56),
Matatias de Semei (55), Semei de Joseque (54), Joseque de Jod (53), Jod de Joan
(52), Joan de Resa (51), Resa de Zorobabel (50), Zorobabel de Salatiel (49), Salatiel
de Neri (48), Neri de Melqui (47), Melqui de Adi (46), Adi de Coso (45), Coso de
Elmod (44), Elmodo de Er (43), Er de Josu (42), Josu de Elizer (41), Elizer de
Jorim (40), Jorim de Matate (39), Matate de Levi (38), Levi de Simeo (37), Simeo
de Jud (36), Jud de Jos (35), Jos de Jon (34), Jon de Eliaquim (33), Eliaquim
de Mele (32), Mele de Men (31), Men de Matat (30), Matat de Nat (29) Nat
de Davi (28), Davi de Jess (27), Jess de Obede (26), Obede de Boaz (25), Boaz de
Sal (24), Sal de Nasom (23), Nasom de Aminadabe (21), Aminadabe de Admim (20),
Admim de Arni (19), Arni de Esrom (18), Esrom de Fars (17), Fars de Jud (16),
Jud de Jac (15), Jac de Isaque (14), Isaque de Abrao (14), Abrao de Tar (13),
Tar de Naor (12), Naor de Seruque (11), Seruque de Raga (10), Raga de Faleque
(9), Faleque de Eber (8), Eber de Sal (7), Sal de Cain (6), Cain de Arfaxade (5),
Arfaxade de Sem (4), Sem de No (3), No de Lameque (2), Lameque de Matusalm
(1), Matusalm de ENOQUE (0), Enoque de Jarede, Jarede de Maleleel, Maleleel de
Cain, Cain de Enos, Enos de Sete, Sete de Ado, e Ado do Eterno Elohim
Portanto as setenta geraes que terminaram em Yeshua teriam acabadas

exatamente na destruio da cidade de Yerushalaim (Jerusalm) no ano setenta
depois de Yeshua, j| que segundo a bblia uma gera~o de setenta anos, Salmos
90:10: A dura~o da nossa vida de setenta anos; e se alguns, chegam a oitenta
anos, a medida deles canseira e enfado
Acerca de sua gera~o Yeshua profetizou: Em verdade vos digo que n~o
passar esta GERAO sem que todas essas coisas se cumpram Matittiahu
(Mt)24:34
Matittiahu (Mt)12:39,41: Mas ele lhes respondeu: Uma GERAO m| e
adltera pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dar, seno o do profeta Jonas... Os
ninivitas se levantaro no juzo com esta GERAO, e a condenaro; porque se
arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui quem maior do que Jonas
Lucas 12:50,51: Para que a esta GERAO se peam contas do sangue de todos
os profetas que, desde a fundao do mundo, foi derramado; desde o sangue de
Abel, at o sangue de Zacariahu, que foi morto entre o altar e o santurio; sim, eu
vos digo, a esta GERAO se pedir~o contas
Kefah (Pedro) cheio da Ruach haKdesh (Esprito Santo) tambm profetizou:

E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos
desta GERAO perversa
O que aconteceu na gera~o posterior a de Yeshua em que os anjos cados

seriam soltos aps setenta geraes? Isto nos leva ao comentrio interessante
feito por um autor nazareno, Hegsipo, por volta de 185 DC, onde ele relata o
princpio da apostasia:
"At aquele perodo, a Kehil (congregao) havia permanecido como uma virgem
pura e incorrompida. Pois, se havia quaisquer pessoas que estivessem dispostas a

adulterar a regra plena da proclamao da salvao, eles ainda habitavam em um
lugar sombrio de confinamento ou outro. Mas, quando o grupo sagrado dos
Emissrios havia de diversas formas encerrados suas vidas, e aquela gerao de
homens a quem havia sido confiado ouvir a Sabedoria divina haviam falecido;
ento a confederao do erro afastado do Eterno cresceu atravs da traio dos
falsos mestres que, vendo que nenhum dos emissrios havia sobrevivido, tentaram
largamente com a cabea exposta e erguida se oporem proclamao da verdade,
proclamando um falso e suposto conhecimento (Hegsipo, Memrias)
A gerao que sucedeu de Yeshua e de seus emissrios coincide

justamente com a gerao na qual Shemirraz e seus associados seriam
libertados. E esta foi justamente a gerao em que falsos mestres comearam,
com as cabeas expostas e erguidas, a se oporem proclamao da verdade: a
exata gerao na qual a apostasia teve incio.
OS DISCPULOS CITAVAM O SEFER HANOR

VEJA COMO O APSTOLO KEF (PEDRO) CITA ESTA PASSAGEM DE HANOR:
Porque se Elohim n~o poupou a anjos quando pecaram, mas lanou-os no Sheol, e
os entregou aos abismos da escurido, reservando-os para o juzo II Kef (Pd) 2:4
Shaul (Paulo) I CO 6:3: N~o sabeis vs que havemos de julgar os anjos? Quanto
mais as coisas pertencentes a esta vida?
Shaul (Paulo) I CO 11:10: Portanto, a mulher deve trazer sobre a cabea um sinal
de submiss~o, por causa dos anjos
Nota: Este texto diz claramente para as mulheres (casadas) usarem seus vus,
pois estes so sinal de que as mesmas so comprometidas e pertencem a seus
maridos Senhores. O interessante a express~o: Por causa dos anjos.
Claramente fazendo referencia aos anjos cados?
O Apstolo Yehud (Judas) 1:6,7:

Aos anjos que n~o guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria
habitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o juzo do
grande dia, assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que,
havendo-se prostitudo como aqueles anjos, e ido aps outra carne, foram postas
como exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno
Nota: Temos aqui uma confirma~o do Apstolo de Yeshua nosso Salvador, que
os anjos que n~o guardaram seu principado foram comparados com Sodoma e
Gomorra que havendo se prostitudo como aqueles anjos e ido aps outra carne
foram postos por exemplo

1 Os anjos deixaram seus principados e foram aps outra carne. Ou seja, tiveram
relaes com as terrestres que so de outra natureza e contra a natureza
cometeram esta transgresso da Tor. Tambm os habitantes das cidades
Sodoma Gomorra e das cidades circunvizinhas mantiveram relaes
homossexuais (hbridas) que contra a natureza e transgrediram Tor.
2 Os anjos cados tero o mesmo fim das cidades destrudas com fogo e enxofres.
So exemplos para todos que a rebelio contra Elohim no tem virtude alguma.
ANJOS CADOS E SUAS PRTICAS

Sefer Hanor Captulo 69: 3-7:
E estes s~o os chefes de seus anjos e os seus nomes, e os chefes sobre cem e sobre
cinqenta e sobre dez
Chefes de cem, cinqenta e dez :

Fonte - Sefer Hanor Captulo 69: 3-7:
1-YEKON (O Rebelde) Desviou os filhos de Elohim" chamados melahim
(mensageiros/anjos) e os fez descer Terra para cobiarem a filhas dos homens;
2 ASBEEL - Ashbel = Um homem em Elohim ou Eshbel fogo de Elohim
- Deu conselho maligno aos separados melahim (anjos), filhos de Elohim, e os
desviou para que profanassem seus corpos com as filhas dos homens;
3 GADREEL Ensinou aos homens os golpes de morte, a confeco de espadas e
escudos com toda a sorte de instrumentos de guerra. Tambm Gadreel desviou a
Eva;
4 PENEMUE - Ensinou aos homens os segredos das ervas doces e amargas e seus
mistrios (doutrina dos curandeiros). Tambm ensinou aos homens a escrita com
pena e tinta para perverter suas mentes;
5 KASDEYA - Ensinou o ferir com os espritos malignos (ritual de magia negra) e
o ferir do filho no ventre, para que morresse (aborto), e o ferir da alma pelas
mordidas da serpente, e o ferir que vem pelo calor do meio-dia, e o filho da
serpente, chamado TABAET (Macho/ Forte).
AS QUATRO HIERARQUIAS DO MAL

1 - Do grego Ts Archas = Os Principados. Espritos chefes da mais alta patente
de HaSatan (Satans, acusador/adversrio);
2 - Do grego Ts Eksusias = Os poderes/potestades. Espritos de segundo
escal~o de Samael (nome de HaSatan no hebraico); determinam e executam as
operaes dos Ts Archas Os Principados;
3 - Do grego Tus Kosmokrtoras tu tutu Sktus = Os Dominadores do Mundo.
Demnios operrios cuidam das tragdias, crimes, motins, crises...;

4 - Do grego T Pneumatik Poniras = As Foras Espirituais do Mal.
Compem a mais baixa hierarquia das trevas. So espritos satnicos
responsveis por adultrios, promiscuidades, baixarias, morais....
1 Hierarquia - O Cortador;
2 Hierarquia - O Migrador;
3 Hierarquia - O Devorador;
4 Hierarquia - O Destruidor.
O JURAMENTO DE AKAE E O NOME SAGRADO

Extrado Sefer Hanor Captulo 69: 14-17:
KASBEEL - Chefe sobre o juramento que o El-Elyon revelou aos separados
Melahim. E o seu nome BEKA beqa - Irromper). Pediu ao Arcanjo
Mikael (Miguel) para que lhe revelasse O NOME e o JURAMENTO para que
compreendessem, lembrassem e tremessem perante O NOME E O JURAMENTO:
Sefer Hanor Captulo 69: 14-17:
Esse (Beka) pediu a MIKAEL (Arcanjo Miguel), o separado, que lhes revelasse O
NOME SAGRADO, para que pudessem entend-lo e recordarem, para que tremessem
perante o NOME E O JURAMENTO.... E este o poder desse juramento, pois
poderoso e forte. E ele colocou este juramento de AKAE na m~o de MIKAEl, o
separado. E estes so os segredos deste juramento. E eles so fortalecidos atravs do
seu juramento: e o cu foi suspendido antes do mundo ser criado, e para sempre. E
atravs dele a Eretz (Terra) foi fundada sobre a gua, e dos recessos secretos das
montanhas vm belas |guas, desde a cria~o do mundo at a eternidade
Nota: Atravs do Nome do Filho do homem foram criados os cus e a terra. Mas
este Nome no poderia ser manifestado aos homens antes do tempo determinado
por Elohim. Porm as sentinelas cadas revelaram o segredo. Isto pode ter sido
um dos fatores determinantes para a destruio do povo antediluviano.
O NOME DO FILHO DO HOMEM FOI REVELADO (YESHUA)

Sefer Hanor Captulo 69: 25:-29:
E este juramento poderoso sobre eles, e atravs dele s~o preservados e seu trajeto
no destrudo. E houve grande alegria entre eles, e eles abenoaram e
engrandeceram e exaltaram, porque O NOME DAQUELE FILHO DO HOMEM LHES
FORA REVELADO. E Ele se assentou no trono de Sua majestade, e a soma do juzo foi
dada o Filho do Homem, e Ele fez perecerem os pecadores e serem destrudos da
face da Terra. E tambm todos aqueles que fizeram o mundo se desviar com
correntes sero presos, e em seu lugar de ajuntamento sero aprisionados para

destruio, e todas as suas obras desaparecero da face da Terra. E desde ento
nada haver de corruptvel, pois Aquele Filho do Homem apareceu, e se assentou no
trono de Sua grandeza. E todo mal perecer perante a Sua face, e a Palavra do
Filho do Homem ir adiante e ser forte perante YHUH Tsevaot (Y|huh
dos exrcitos)
Sefer Hanor Captulo 69:28: Com correntes ser~o presos (os anjos cados), e em
seu lugar de ajuntamento sero aprisionados para destruio, e todas as suas obras
desaparecer~o da face da Eretz
APOCALIPSE 20: 1: E vi descer do cu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma
grande cadeia na sua mo. Ele prendeu o drago (Samael), a antiga serpente, que
o Diabo e haSat~ (Adversrio), e o amarrou por mil anos. Lanou-o no abismo, o
qual fechou e selou sobre ele, para que no enganasse mais as naes at que os mil
anos se completassem. Depois disto necessrio que ele seja solto por um pouco de
tempo
OS SETE GUARDIES (SENTINELAS) DE ELOHIM

Sefer Hanor captulo 21:1-8, 39:9
1 URIEL, Elohim a minha luz um dos separados melahim (anjos),
que est| sobre o mundo e sobre o Tachti (terror).
2 RAFAEl, Elohim da cura um dos separados melahim que est sobre os
espritos dos homens.
3 RAUEL, Reuel ou Raguel = Amigo de Elohim um dos
separados melahim que toma vingana sobre o mundo das luminrias.
4 MIKAEL, Miykael Aquele que semelhante a Elohim um dos
separados melahim que est sobre o conhecimento. apontado sobre a maior
parte da humanidade e sobre o lugar da desordem. Peleja por Israel.
5 SARIEL Sarel Tempestade de Elohim - um dos separados melahim,
que est sobre os espritos daqueles que pecam contra o esprito.
6 GAVRIEL, Gabriyel Guerreiro de Elohim um dos separados anjos,
que est sobre o Gan Eden (Jardim do den) e sobre os Serafim (serafins), e sobre
os Kruvim (Querubins).
7 RUMIEL - um dos separados melahim a quem Elohim apontou sobre os que se
levantam.
OS 4 MELAHIM DAS VOZES NO SHAMAIM (CUS)

Sefer Hanor captulo 40:9

1 MIKAEL - (Quem semelhante Elohim) - o misericordioso e longnimo;
2 RAFAEL - (Elohim cura) - apontado sobre todas as enfermidades e feridas
dos filhos dos homens;
3 GAVRIEL (Guerreiro de Elohim) apontado sobre tudo o que poderoso;
4 PNUEL - (Face de Elohim) - apontado sobre o arrependimento para a
esperana daqueles que herdaro a vida eterna.
OS NOMES DOS CONDUTORES DO TEMPO

Estes s~o os nomes daqueles que conduzem, que vigiam e entram em suas estaes
de acordo com suas ordenanas e seus perodos, em seus meses, no tempo de sua
influencia e em suas estaes. Quatro condutores deles entram primeiro(nas quatro
estaes), os quais separam os quatro quartos do ano. Depois destes, doze
condutores de suas classes, que separam os meses e o ano em trezentos e sessenta e
quatro dias, com os lderes de mil, os quais distinguem entre os dias, tanto quanto
os adicionais Hanor 81:10
Os quatros condutores das classes das estrelas

Sefer Hanor 81:12
1 MELKEL
2 HELAMMELAK Pode vir de: Helem = derrubador; Derrubador do Rei
3 MELIAL
4 NAREL
Os trs que comandam os quatros condutores das classes das estrelas

Sefer Hanor 81:13,14
1 ADNAREL
2 YASUSAL
3 YELUMEAL
OS CONDUTORES DO TEMPO CHEFES DE MIL

Sefer Hanor 81:15,16
1 MELKIAH (Iah Rei) tambm chamado TAMANI E ZAHAI este governa a
primeira parte do ano;
2 BARKEL - CHEFE DE MIL;
3 ZELSABEL CHEFE DE MIL;
4 HELOILEF - hilluwl = louvor e leph = Um Primeiro/Um
Louvor

5 HELEMMELEK (O ESPLNDIDO) Helem = batedor, golpeador e
Melek = Rei; Golpeador do Rei
OS CONDUTORES CHEFES DOS QUE SO CHEFES DE MIL

Sefer Hanor 81:19-22
1 GADAEIAL
2 KEEL
3 HEEL
O NOME DO LDER ADICIONAL DE MIL
ASPHAEL
OS 4 ARCANJOS (MIGUEL, URIEL RAFAEL E GABRIEL) INTERCEDEM PELA

TERRA CORROMPIDA PELOS ANJOS CADOS
1 MIKAEL (Quem semelhante Elohim?)
2 RAFAEL (Elohim da Cura)
3 ARSAILALIUR (URI'EL para os gregos)
4 GAVRIEL (Guerreiro de Elohim)
NA BBLIA, NO LIVRO DO PROFETA DANIEL, O ARCANJO GAVRIEL RELATA O

SOCORRO PRESTADO PELO ARCANJO MIKAEL:
Dn 10:13: Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; e eis
que Mikael, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu o deixei ali com
os reis da Prsia
AS POTESTADES CELESTIAIS E SUAS ORDENS

1 ARCANJOS - do hebraico Manhig Malak ou Ikar Malak = Chefe-Anjo (Primeiro Prncipe)
2 KRUVIM (Querubins) plural de Kruv conhecimento- Anjos da guarda celeste e quer dizer
Eles conhecem, Efus~o de sabedoria
3 SERAFIM (serpentes que ardem em fogo). Etimologicamente Saraf significa: serpente que
queima ou serpente ardente
4 OFANIM
O STIMO CU
- onde habitam os seres mais poderosos das regies celestes
- Os chefes de todas as 10 formas de anjo
- Os arcanjos do Stimo Cu so feitos de fogo e governam sobre a luz
- Somente os Arcanjos do Stimo Cu tem acesso direto ao Trono de Yhuh
- o local onde habitam arcanjos como Micha'el, Fanu'el e Gavri'el
- Os Arcanjos do Stimo Cu so, ao todo, 24. H um trono para cada Arcanjo
- A Shehin habita no Stimo Cu como 7 fontes luminosas (Menor/candeeiro)
- Ao lado da Grande Menor (candelabro) 7 fontes luminosas,
- As portas do Gan Eden (Jardim do den tambm conhecido como A Nova
Jerusalm) so guardadas por 12 anjos das legies de Mika'el e Yirmi'el
Os 72 Anjos segundo o Zohah

Michael, Gavriel, Refael, Nuriel. Kamatz (NIKUD): Kedumiel, Malkiel, Tzadkiel.
Patach (NIKUD): Pedael, Tumiel, Chasdiel. Tzere (NIKUD): Tzuriel, Raziel, Yofiel.
Segol (NIKUD): Stuteriyah, Gazriel, Vatriel, Lamael. Chirik (NIKUD): Chazkiel,
Rehatiel, Kadshiel. Sheva (NIKUD): Shemael, Barchiel, Ahiel. Cholam (NIKUD):
Chaniel, Lahadiel, Machniel. Shuruk (NIKUD): Shamshiel, Rehaviel, Kamshiel.
Shuruk (NIKUD) called melafum. Shemar'el, Rehatiel, Karshiel. Ahaniel, Barkiel,
Gadiel, Dumiel, Hadriel, Vadergaziyah, Zahariel, Chaniel, Tahariel, Ya'azriel,
Kariel, Lamdiel, Malkiel, Nehariel, Saniyah, Anael, Patchiel, Tzuriel, Kanael,
Remiel, Sha'ariel, Tavkiel. Tefuriya,Shachniel, Renael, Kamriyah, Tzuriyah,
Psisiyah, Iriel, Samchiel, Neriel, Madoniyah, Lasniyah, Kamsariyah, Yeriel,
Tasmasiyah, Chaniel, Zachriel, Vadriel, Hinael, Denabael, Gadiel, Bedael, Adiriron.
A trasladao de Hanor (Enoque)

Sefer Hanor captulo 70:1,2
E sucedeu depois disso que o seu nome (Hanor) durante toda a sua vida foi
elevado at o Filho do Homem e at YHUH Tsevaot dentre todos os que
habitam na Terra. E ele foi elevado nas carruagens da Ruach e o seu nome
desapareceu dentre eles
Genesis 5:24: Enoque (Hanor) andou com Elohim; e n~o apareceu mais,
porquanto Elohim o tomou
1 - A BATALHA FINAL DOS FILHOS DA LUZ

Fonte: Manuscrito de Guerra essnio (1QM e 4Q491-496) - uma seo
apocalptica da guerra do povo de Yhuh. A seo, bastante extensa,
narra guerras tanto de mbito espiritual, contra os espritos malignos que servem
a Beli'al, quanto de mbito fsico, contra os povos que ao comando de Beli'al se
reuniro contra Isra'el.
Naquele dia a kehil (congregao) dos demnios e a kehil (congregao) dos

homens travaro batalha um contra o outro, resultando em grande massacre. Os
Filhos da Luz e as foras das trevas lutaro um contra o outro para que seja
revelada a fora de Elohim com o rugido de grande multido e o brado de demnios
e de homens, um dia de calamidade. Ser um tempo de tribulao para todo o povo

que redimido por Elohim. Em todas suas aflies, nenhuma existiu que fosse como
ela, apressando-se para a concluso como redeno eterna. Em trs pores, os
Filhos da Luz se levantaro com firmeza para desferirem um golpe na iniqidade, e
em trs divises o exrcito de Beli'al se fortalecer para tentar forar o recuo das
foras da Luz. E quando os estandartes da infantaria fizerem seus coraes
temerem, ento o Poder de Elohim fortalecer os coraes dos Filhos da Luz. E na
stima poro a Grande Destra de Elohim sobrepujar Beli'al e todos os anjos de
seu domnio, e todos os homens de suas foras sero destrudos para sempre.
(Fonte: 1QM)
Resumo da batalha:
1 - Em trs ataques os filhos da luz (Israel) tentaro subjugar com toda fora a
iniquidade (as naes que marcharo contra ele);
2 - Em trs divises o exrcito de Beli'al se fortalecer para tentar forar o recuo
das foras da Luz. (At ento houveram seis investidas; trs ataques de Israel e
trs contra-ataques das naes).
3 E quando os estandartes da infantaria (das naes) fizerem os coraes
temerem, ento o Poder de Elohim fortalecer os coraes dos Filhos da Luz
(Israel). E na stima poro (o stimo ataque) a Grande Destra de Elohim
(Yeshua) sobrepujar| Beli'al e todos os anjos de seu domnio, e todos os homens
de suas foras sero destrudos para sempre.
Apocalipse 20:7-10: Ora, quando se completarem os mil anos, Satans ser solto
da sua priso, e sair a enganar as naes que esto nos quatro cantos da terra,
Gogue e Magogue, cujo nmero como a areia do mar, a fim de ajunt-las para a
batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos
(Jerusalm) e a cidade querida (Jerusalm); mas desceu fogo do cu, e os devorou (o
stimo ataque liderado por Yeshua); e o Diabo, que os enganava, foi lanado no
lago de fogo e enxofre, onde esto a besta (cristianismo de Roma) e o falso profeta
(Maom/Islamismo)
Zacarias 12:3,6-9 Naquele dia farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos
os povos; todos os que a erguerem, sero gravemente feridos. E ajuntar-se-o
contra ela todas as naes da terra...6 Naquele dia porei os chefes de Jud (Fora
poltica em Israel) como um braseiro ardente no meio de lenha, e como um facho
entre gavelas; e eles devoraro direita e esquerda a todos os povos em redor; e
Jerusalm ser habitada outra vez no seu prprio lugar, mesmo em Jerusalm....9 E
naquele dia, tratarei de destruir todas as naes que vierem contra Jerusalm
ARMAGEDOM, O CAMPO DA BATALHA

Do hebraico Har = monte e Mehddn= reuni~o de tropas, ou seja: Monte
de Reunio de tropas - neste lugar que ocorrer a ltima e grande guerra que
resultar na derrota das hostes malignas. O grande vale de Megido, no passado,
testemunhou grandes lutas travadas e muitas vidas sendo ceifadas. Neste lugar,
na plancie de Esdrelom (parte do territrio armagednico), Dbora e Barak
triunfaram diante dos cananeus Gideo prevaleceu sobre os corajosos midianita
(Jz 4,5,7) Al o rei Saul (Shaul) juntamente com seu filho tombou mortalmente
diante dos filisteus (1 Sm 31:8). Igualmente Josias caiu diante de Neco, fara
egpcio (2 Rs 23:29,30). L tambm, o profeta Eliahu (Elias) venceu os
quatrocentos e cinqentas profetas de baal prefigurando o que acontecer muito
em breve. Hashem, o Eterno pelejar por Israel e vencer!
2 - OS ESTANDARTES DOS EXRCITOS DE ELOHIM
Os Esquadres das tribos escoltando o Tabernculo mvel no deserto:
Nota: O Exrcito de Israel era dividido em quatro grupos de trs tribos. No

peloto da frente, ao oriente, seguiam as tribos Jud, Issacar e Zevulun. Estas
guiavam as outras para Kena (Cana) a Terra prometida.
As duas maiores tribos Jud e Efraim guardavam a frente e o fundo do
Tabernculo Mvel.
Ainda mais prximos da Tenda sagrada, estavam os filhos de Levi, ou seja, os
levitas: As famlias de Merari, Coate e Gurson. Cada uma destas famlias tinha
uma obrigao com parte do transporte do Tabernculo e cuidavam para que
nenhuma outra tribo se aproximasse da Tenda para que no fossem mortos. Cada

tribo tinha seu prprio estandarte para identificao. Uma organizao fantstica
para um povo peregrinando pelo deserto!
Na Tor (Pentateuco), temos a informao de que o Eterno ordenara que
fizessem trombetas de prata para que estas servissem de sinal de convocao das
tribos e dos prncipes das tribos. Os toques emitiam sinais para marchar, para
acampar ou para reunies solenes. Os toques podiam ser tinindo, repicado,
quebrado ou longo, cada toque para uma comunicao diferente.
A formao do Exrcito de Israel e seus estandartes no dia da grande peleja

Texto Proftico (Fonte: 1QM) Manuscritos do Mar Morto Qumram
No Estandarte Principal ser escrito:

Povo de Elohim Israel Aro
Rubens Simeo Levi Jud D - Nafitali Gad Aser Issacar - Zelulun Jos
Benjamim
Estandarte das Trs Tribos ao oriente

Elohim do Esprito
JUD, ISSACAR E ZEVULUN
O Estandarte de Elohim
Prncipes: Calev, Ygal e Gadiel
Estandarte das Trs Tribos ao norte Estandarte das Trs Tribos ao sul
Elohim do Esprito Elohim do Esprito
NAFITALI, D E ASER SIMEO, RUBEN E GAD
O Estandarte de Elohim O Estandarte de Elohim
Prncipes: Nashbi, Amiel e Setur Prncipes: Shafat Shamua, e
Gueuel
MERARI
Oferta de Elohim
Prncipe: Mali
Estandarte das Trs Tribos ao ocidente

Elohim do Esprito
BENJAMIM, MANASSS E
EFRAIM
O Estandarte de Elohim
Prncipes: Palt, Gad e Hoshea

Continuao dos textos profrticos:
No Estandarte dos Milhares de Israel ser escrito ainda: A ira de Elohim se
desprendeu contra Beli'al e todos os homens de suas foras sem remanescentes
Imprimir tambm os nomes dos prncipes dos milhares e das centenas!
Estandarte das Centenas: Centenas de Elohim, o poder da guerra contra toda a

carne pecaminosa E os respectivos nomes dos Prncipes das centenas e das
cinquentenas!
Estandarte das Cinquentenas: Terminou a resistncia dos inquos pelo Poder de

Elohim E os nomes dos Prncipes das cinquentenas e das dezenas!
Estandarte das Dezenas: Cnticos de jbilo a Elohim na harpa de dez cordas
Com os nomes dos Prncipes das dezenas e dos nove homens sob seu comando!
Estandartes antes, ao e aps a batalha:

Quando sarem peleja Ao se aproximarem Quando retornarem da
escrevero nos estandartes: da batalha escrevero: batalha escrevero:
A Verdade de Elohim A Destra de Elohim A Exalta~o de Elohim

A Retido de Elohim O Tempo de Elohim A Grandeza de Elohim
A Majestade de Elohim O Tumulto de Elohim O Louvor de Elohim
A Justia de Elohim O Ferido de Elohim A Majestade de Elohim
E seus nomes completos. E seus nomes completos. E seus nomes completos.
Nome das Tribos e seus significados:

REVEM (RUBN) EIS UM FILHO
SHMEON (SIMEO) FORMOSO
LEVI UNIDO COM ELE
YEHUDAH (JUD) LOUVOR
D JUIZ
NAFTALI MINHA LUTA
GAD AFORTUNADO
ASHER (ASER) ELOHIM ME CONCCEDEU
ISHACAR (ISSACAR) MINHA RECOMPENSA
ZVULON (ZEBULOM) AQUELE QUE HABITA
YOSEF (JOS) ACRESCENTADOR
BENYAMIM (BENJAMIM) FILHO DA MO ODIREITA

Somente a traduo:
EIS UM FILHO FORMOSO E UNIDO COM ELE! LOUVE O JUIZ DA MINHA LUTA! O AFORTUNADO
ELOHIM CONCEDEU MINHA RECOMPENSA. AQUELE QUE HABITA NO ACRESCENTADOR FILHO DA
MO DIREITA!
Nomes dos Prncipes de cada Tribo e seus significados:
Prncipe de Reven (Rubn) Shamua (Renome)
Prncipe de Shimeon (Simeo) Shafat (Ele julgou)
Prncipe de Levi Gurson - Gereshom = Estrangeiro/Exilado
Prncipe de Yehud - Calev (Perseverante)
Prncipe de D - Amiel (Povo de Elohim)
Prncipe de Naftali - Nashbi (Profeta, Porta voz)
Prncipe de Gad - Gueuel (Redentor)
Prncipe de Asher Setur (Aquele que tapa minha iniquidade)
Prncipe de Ishacar (Issacar) Ygal (Ele vingar)
Prncipe de Zvulun - Gadiel (Fortuna de Elohim ou Elohim minha Riqueza)
Prncipe de Yosef (Jos) Efraim Hoshea (Osias = Salvao)
Prncipe de Benyamim (Benjamin) Palt (Liberto)
Somente a traduo dos nomes:
Com renome Ele Julgou e exilou o perseverante povo de Elohim, porta voz do
Redentor; aquele que tapa minha iniqidade. Ele vingar! Elohim a minha
Riqueza, salvao. Estou liberto (do pecado)
2 - Os Estandartes da Kehil (Congregao) de Elohim

O manuscrito 4Q246. Os essnios criam que o Mashiarh (Messias) seria ferido, e
que seu reinado seria inicialmente breve, e posteriormente eterno. Nesse
manuscrito, o Mashiach chamado de Filho de Elohim.
Ordem dos esquadres e seus estandartes:

Estandarte Principal: A Kehil| (Congregao) de Elohim
2 Estandarte: Os Acampamentos de Elohim
3 Estandarte: As Tribos de Elohim
4 Estandarte: As Famlias de Elohim
5 Estandarte: As Divises de Elohim
6 Estandarte: A Assemblia de Elohim
7 Estandarte: Os Chamados por Elohim
8 Estandarte: O Exrcito de Elohim.

Ao se aproximarem Quando retornarem da
da batalha escrevero: batalha escrevero:
1 A Batalha de Elohim 1 O Livramento de Elohim,

2 A Recompensa de Elohim 2 A Vitria de Elohim,
3 A Causa de Elohim 3 A Ajuda de Elohim,
4 A Repres|lia de Elohim 4 O Suporte de Elohim,
5 O Poder de Elohim 5 A Alegria de Elohim,
6 A Retribui~o de Elohim 6 Agradecimentos a Elohim,
7 A Fora de Elohim, 7 O Louvor a Elohim
8 A Aniquila~o por Elohim 8 A Shalom ( Paz) de Elohim.
das naes arrogantes,
E seus nomes completos. E seus nomes completos.
3 - AS TORRES DOS ANJOS

Haver dois portes em cada torre, um direita e um esquerda. Sobre os escudos
dos soldados da torre escrever~o, no primeiro: Mikael (Miguel), no segundo
Gavriel (Gabriel), no terceiro Sari'el e no quarto Refa'el. E Mikael (Miguel), e
Gavriel (Gabriel) estaro destra, e Sari'el e Refa'el esquerda. E os exrcitos de
Yhuh sairo ao comando dos quatro anjos, para militar contra as foras
de Beli'al. E eles estabelecero emboscada para a linha de batalha das foras das
trevas e elas perecero nas mos dos anjos de Yhuh (Fonte: 1QM)
Nota: Neste texto temos uma importantssima informao: A guerra fsica, porm
controlada e comandada pelos seres espirituais. No comando dos exrcitos de Israel
estaro os quatro arcanjos Mikael, Gavriel, Sariel e Rafael.
Nomes dos anjos grafados nos escudos dos soldados das torres direita e esquerda:
Agora compare o escrito de Qumram com a profecia de Daniel:

Naquele tempo se levantar Mikael, o grande prncipe, que se levanta a favor dos
filhos do teu povo; e haver um tempo de tribulao, qual nunca houve, desde que
existiu nao at aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo
aquele que for achado escrito no livro Daniel 12:1
Nota: Elohim se levantar para socorrer o seu povo no dia da angstia como o fez na
aflio do povo no Egito, no dia em que os tirou com brao forte e estendido. Os

bastidores desta guerra so conhecidos por poucos. Muitas vezes no temos noo de
como se sucede uma batalha. Somente enxergamos o plano fsico da mesma e no
compreendemos como as hostes celestiais guerreiam juntamente com os eleitos em
prol do estabelecimento do reino dos Shamaim (cus).
No Sefer (livro) de Yovelim (Jubileus) temos uma demonstrao de como os
Melahim (Anjos) do Eterno Elohim pelejaram com os principados das trevas para que
o povo hebreu pudesse deixar a escravido egpcia.
E no dcimo quarto dia, dcimo quinto, dcimo sexto, dcimo stimo e no dcimo
oitavo, o prncipe Mastema (do dio) foi amarrado e aprisionado atrs dos filhos de
Israel, para que no os acusasse.
Nota: Veja nesta alegao que Elohim mandou que seus anjos amarrassem o PRNCIPE
MASTEMA (prncipe inimigo/ do dio) desde o 14 dia, que foi o dia da sada do Egito
e que se comemora a festa da Pssach (pscoa) judaica, at o 18 dia. Isto , por cinco
dias.
interessante observar que a somatria dos nmeros dos dias mencionados
no relato de Yovelim, em que o Eterno prende Mastema, totaliza 80: (14 + 15 +
16 + 17 + 18 = 80). O nmero 80 a guematria numrica da express~o Y|huh
Goalecha (Y|huh o teu Redentor), que aparece em Yeshaiahu (Isaas) 44:24.
Assim diz o Yhuh Goalecha (Yhuh, teu Redentor), e que te formou desde o ventre:
Eu sou o Yhuh que fao todas as coisas, que sozinho estendi os cus, e espraiei a
terra (quem estava comigo?) Yeshaihuh (Is) 44:24
Yovelim 48:18 revela a inteno de Elohim ao prender Hasat (O Acusador):

E no dcimo quarto dia, ns o amarramos para que n~o acusasse os filhos de Israel
no dia em que pediram dos egpcios utenslios e vestimentas, utenslios de prata, e
utenslios de ouro, e utenslios de bronze, para despojarem os egpcios por lhes
terem servido fora no cativeiro. E no conduzimos os filhos de Israel do Egito de
m~os vazias
Nota: Elohim prende as hostes das sombras para que no acusassem os filhos de
Israel no dia em que pediram indenizao pelos anos em que trabalharam sob
escravido no Egito.
No 19 dia Elohim solta s potestades das trevas para que as mesmas

inflamassem os egpcios a perseguirem os hebreus Yovelim 48:16,17:
E no dcimo nono dia, ns o soltamos para que ajudasse os egpcios, para que
perseguissem os filhos de Israel. E ele endureceu seus coraes e os fez teimosos,
segundo planejou Yhuh nosso Elohim, para que ferisse os egpcios e os lanasse no
mar.
O verdadeiro sentido do afogamento do exrcito egpcio - Yovelim 48:14,15:

E todo o povo que ele trouxe para perseguir Israel, Yhuh nosso Elohim lanou no
meio do mar, nas profundezas do abismo aps os filhos de Israel. Assim como o povo
do Egito havia lanado seus filhos no rio, Ele exerceu vingana sobre eles. E mil
homens fortes e poderosos foram destrudos em razo de cada beb dos filhos de teu
povo que eles lanaram no rio
Nota: Assim como as criancinhas hebrias foram assassinadas sendo lanadas no rio
Nilo pelos soldados egpcios, tambm Elohim os lanou no mar, para que os bebs
fossem vingados. Elohim certamente tambm tomar vingana por cada justo, cada
inocente e cada filho de Abrao perseguido, maltratado e assassinado pelas naes por
onde Elohim os enviou, para que fossem postos por exemplos, afim de que cada nao
temesse em deixar suas Leis. Mas ao contrrio disto, no se arrependeram
abandonando sua Tor (Instruo). Tambm maltrataram e mataram suas testemunhas
vivas, os judeus filhos de Abrao, povo de Elohim e irmos de sangue de Yeshua.
A guerra j comeou! Prepare-se para bradar para o mundo ouvir:
SHEMAH, ISRAEL ADONAI ELOHNU ADONAI ERRD

OUVE ISRAEL ADONAI NOSSO ELOHIM ADONAI UM
Para meditar:
A misericrdia de Elohim notvel at na morte do mpio. Ado foi impedido de

tomar tambm da rvore da vida quando debilitado pelo pecado. De outra forma,
teria imortalizado o pecado

YESHUA FILHO DE ELOHIM SIM! ELOHIM FILHO NO!
O unicismo vem sendo um tema muito discutido principalmente dentro das

comunidades Judaicos Messinicas. Ser que Yeshua o prprio Elohim encarnado,
ou ser Yeshua um ser prprio e pessoal, o Filho de Elohim? Os unicistas acreditam
que Yeshua uma manifestao provisria e temporria de Elohim e automaticamente
no um ser pessoal e distinto do Pai. Yeshua, para eles na verdade uma
multiplicao do Eterno Bendito Seja Ele, ficando o Elohim maior, e o
Elohim menor. Isto provisoriamente, por pouco tempo. Imagine uma laranja cortada
em partes desiguais, uma maior representando o Pai e a outra menor representando o
Filho. Este unicismo s se difere da trindade em nmeros: 2 para 3 porque o
princpio o mesmo. Os trinitarianos acreditam em trs manifestaes de Elohim Pai
-Filho-Esprito Santo. J os unicistas acreditam em apenas duas: Pai - Filho, sendo
os dois apenas um! Porm, o verdadeiro unicismo, que o da Torah, cr em apenas
um Elohim e que este tem um filho que nosso Salvador e Ungido O Mashiach.
EIS A ALGUNS DOS ARGUMENTOS UNICISTAS:

Eu e o Pai somos um Yohanan ( Jo) 10:30
Nota: Este o texto cl|ssico t~o usado para defender a tese de que Yeshua seja o
Pai.
Refutao : s olhar o contexto para notar o verdadeiro sentido da frase:
Meu Pai, que mas deu, maior do que todos; e ningum pode arrebat-las da mo
de meu Pai. Eu e o Pai somos um. Os judeus pegaram ento outra vez em pedras para
apedrej-lo... Disse-lhes Yeshua: Muitas obras boas da parte de meu Pai vos tenho
mostrado; por qual destas obras ides apedrejar-me? Responderam-lhe os judeus:
No por nenhuma obra boa que vamos apedrejar-te, mas por blasfmia; e porque,
sendo tu homem, te fazes Elohim . Tornou-lhes Yeshua: No est escrito na vossa lei
(Torah): Eu disse: Vs sois Elohim? Se a lei chamou Elohim queles a quem a
palavra de Elohim foi dirigida (e a Escritura no pode ser anulada), quele a quem o
Pai separou, e enviou ao mundo, dizeis vs: Blasfemas; porque eu disse: Sou Filho de
Elohim? Yeshua trata rapidamente de consertar o mal entendido causado pela frase
Eu e o Pai somos um afirmando no ser Elohim, e sim seu Filho e continua a
explicar o verdadeiro sentido de sua alegao:
Mas se fao as obras de meu Pai, crede nas obras; para que entendais e saibais que o Pai
est em mim e eu no Pai
Esta expresso totalmente diferente de: Eu sou o Pai e o Pai sou Eu como os
unicistas querem entender e ningum melhor do que o prprio Yeshua para esclarecer
o porqu dEle e o Pai serem um: por causa das mesmas obras!

REPARE O QUE AFIRMA YESHUA EM SUA ORAO SACERDOTAL:
Eu vou para ti. Pai santo, guarda-os no teu nome ( Bendito Seja Ele), o qual
me deste, para que eles, (os talmidim, os discpulos )sejam um, assim como ns Yohanan
17:11:
Yeshua ora para que eu e voc sejamos um, assim como Ele e o Pai um so. Que
tenhamos um mesmo carter, um s pensamento, e as mesmas obras. Pela construo
do texto afirmar que Yeshua um em nmero com Elohim o mesmo que afirmar
que eu sou voc.
PORQUE YESHUA NO UM COM ELOHIM EM NMERO?

Outra questo o fato da Torah somente validar o testemunho de no mnimo duas
pessoas:
Disseram-lhe, pois, os Parushim (fariseus): Tu ds testemunho de ti mesmo; o teu
testemunho no verdadeiro. Respondeu-lhes Yeshua: ... Ora, na vossa lei (Torah) est
escrito que o testemunho de dois homens verdadeiro. Sou eu que dou testemunho de mim
mesmo, e o Pai que me enviou, tambm d testemunho de mim Yohanan (Jo) 8:13-18;
Yeshua explicitamente faz referencias de que Ele um ser prprio e distinto do Pai e
so os dois que testemunham juntos para cumprirem a Tohah.
E QUAL FOI O TESTEMUNHO DE YOHANAM O BATISTA?

Eu mesmo vi e j vos dei testemunho de que este o Filho de Elohim Yohanan (Jo)1:34
E QUAL FOI O TESTEMUNHO DO CENTURIO?
Ora, o centurio, que estava defronte dele, vendo-o assim expirar, disse: Verdadeiramente
este homem era filho de Elohim Marcos 15:39
O QUE DIZ TER OUVIDO O MALFEITOR DO PRPRIO YESHUA?

Confiou em Elohim, livre-o ele agora, se lhe quer bem; porque disse: Sou Filho de Elohim
Mt 27:43
TAMBM NO SEFER CHANOCH (LIVRO DE ENOQUE), QUE FOI ENCONTRADO
JUNTO COM OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO EM QUMRAM, TEMOS O
TESTEMUNHO DO PROFETA CHANOCH (ENOQUE):
E naquela hora que o Filho do Homem foi NOMEADO NA PRESENA de
Yhuh das Hostes, e o SEU NOME PERANTE o Ancio de Dias. Sim, antes do sol e dos
sinais serem criados, antes das estrelas dos cus terem sido feitas, O NOME DELE FOI
NOMEADO PERANTE Yhuh das Hostes...E por esta razo Ele (Yeshua) foi
ESCOLHIDO e ESCONDIDO PERANTE Ele (O Pai). Antes da criao do mundo e para
sempre." (1 CHANOCH 48:1-6)
Nota: Aqui esta claro que Yeshua um ser distinto do Pai. Pois Yeshua foi 1
Nomeado na presena ... e o Seu Nome perante, 2 Foi escolhido e escondido
perante..... Ou seja, Elohim agradou exaltar seu filho que estava e que est junto (do
lado) do Pai!
Abram os seus olhos e ergam suas trombetas se vocs forem capazes de reconhecer O
Eleito. E Yhuh das Hostes O SENTOU NO TRONO do Seu Poder, e a Ruach
(Esprito) da Justia FOI DERRAMADA SOBRE ELE (1 CHANOCH 62:1-3)
Nota: Mais uma vez Yeshua apresentado como um ser pessoal criado e exaltado
pelo Pai:
1)- O Eleito Algum com poder superior elegeu (escolheu) Yeshua; Yhuh o
Pai; Compare com LC23:35
2)- O sentou no trono Yeshua recebeu autoridade para julgar. Compare com MT
28:18,
3)- A Ruach (uno) foi derramado sobre Ele Compare com LC 4:18.
Pois do princpio o Filho do Homem foi ocultado, e o El-Elyon (Elohim Altssimo) O

preservou na presena da Sua fora, e O revelou aos eleitos." (1 CHANOCH 62:7)
Este o Filho do Homem que nascido para justia, e a justia habita sobre Ele, e a
justia do Ancio de Dias no O abandona. (1 CHANOCH 71:14)
A sabedoria (Yeshua) no encontrou lugar onde pudesse habitar; ento uma morada lhe
foi apontada nos Cus (Quem teria poder para apontar uma morada a Yeshua seno o
Pai). A sabedoria (Yeshua) procedeu para fazer morada entre os filhos dos homens, e no
encontrou habitao. A sabedoria retornou para o seu lugar, e tomou o seu assento entre os
anjos (2 CHANOCH 42:1,2)
Naquele dia, o Meu Escolhido (Yeshua escolhido do Pai) se assentar no trono da Kevod e
escolher entre as suas obras, e as suas inmeras habitaes. E quando aqueles que
invocaram o Meu Santo e Grandioso Nome (Yhuh) virem o Meu Escolhido (Yeshua),
seus espritos sero fortalecidos. E naquele dia farei o Meu Escolhido habitar entre eles (2
CHANOCH 45:3,4)
E l eu vi Aquele que era Ancio de Dias (Elohim), e sua cabea era branca como a l. E
com Ele estava outro cuja face tinha a aparncia de um homem (Yeshua o Filho) (2
CHANOCH 46:1,2)
Nota: Yeshua foi tomado pela profecia de Enoque como Outro na presena dEle
Como podem os unicistas afirmarem serem o mesmo ser?
Bom, h muitos outros textos no Sefer Chanoch (Livro de Enoque)

relacionados ao Filho de Elohim, mas por falta de espao e por tentar ser mais
objetivo no os colocarei. Qualquer interpretao literal destes textos no nos
deixa sombra de dvida concernente posio de Yeshua H Mashiach quanto
Filho de Elohim e no Elohim Filho. Isto evidentemente no tira a suma
importncia do nosso Salvador e Redentor vindo de Elohim o Pai.
O SEFER CHOCHMAT SHLOMO (LIVRO DA SABEDORIA DE SALOMO) TAMBM D O
SEU TESTEMUNHO:
Livro da Sabedoria 2:13 pt: Ele (Yeshua) professa ter conhecimento de Elohim...
Compare com MT 11:27: Ningum conhece plenamente o Pai, seno o Filho;
Livro da Sabedoria 2:13 pt b: ...e chama a si mesmo de Filho de Elohim

Compare com Jo 10:30: quele a quem o Pai separou, e enviou ao mundo, dizeis vs:
Blasfemas; porque eu disse: Sou Filho de Elohim?
Livro da Sabedoria 2:16: Ele chama de abenoado o destino do justo, e se gaba DE SER
FILHO DE ELOHIM
YESHUA ELOHIM?
Se Yeshua Elohim, ento como explicar o fato dele ter um Elohim:
Bendito seja o Elohim e Pai de nosso Senhor Yeshua HaMashiach II COR 1:3
Cerca da hora nona, bradou Yeshua em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lam sabactani; isto
, Elohim meu, Elohim meu, por que me desamparaste? MT27:46
Se Yeshua Elohim automaticamente onisciente e consequentemente conhece o

futuro. Porm veja o que afirma Yeshua nosso Salvador:
Daquele dia e hora, porm, ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o Filho, seno
s o Pai.
MAS COMO YESHUA CONHECE TUDO SOBRE O FUTURO E NOS REVELA NO
LIVRO DO APOCALIPSE?
Revelao de Yeshua h Mashiach, que Elohim lhe deu para mostrar aos seus
servos as coisas que brevemente devem acontecer AP 1:1
SE YESHUA FOSSE ELOHIM, NO PODERIA TER SIDO CRIADO:
O qual (Yeshua) imagem do Elohim invisvel, o primognito de toda a criao CL 11:15
Pois a qual dos anjos (O Eterno) disse jamais: Tu s meu Filho, hoje te gerei? Hb 1:5
O Eterno me criou como a primeira das suas obras, o princpio dos seus feitos mais
antigos. Desde a eternidade fui constitudo, desde o princpio, antes de existir a terra.
Antes de haver abismos, fui gerado,... antes dos outeiros eu nasci. Quando ele
preparava os cus, a estava eu... ento eu estava ao seu lado como arquitetoPv 8:22
Ele (Yeshua) estava no princpio com Elohim. Todas as coisas foram feitas por
intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez Yohanan 1:2,3
Nota: A expresso Por intermdio dEle, denota claramente que o Criador Elohim
e que Yeshua fora seu intermedirio na criao, pois como o Verbo de Elohim,
Yeshua fora seu porta voz legal.
TRS VERDADES AXIOMTICAS (IRREFUTVEIS) ENCONTRADAS NO TEXTO

ABAIXO:
Todo aquele que cr que Yeshua o Mashiach (Ungido), que o nascido de Elohim; e
todo aquele que ama ao que o gerou, ama tambm ao que dele nascido (Yeshua) I
Yohanan 5:1
1 Verdade: Que Yeshua o Mashiach (Ungido); 2 Verdade: Que Ele o nascido

de Elohim; 3 Verdade: Quem ama o que gerou, ama o que dele foi gerado!
ANTES DE AVRAHAM (ABRAO) EXISTIR EU SOU

Este termo usado por Yeshua IHIEH (Serei), traduzido comumente como Sou.
No indica que Yeshua estava se declarando ser o Elohim Ihieh Asheh Ihieh (Serei o
que Serei), e sim, como o primognito da criao, antes de Avraham existir Ele Era
(IHIEH), existia!
SE YESHUA DE FATO ELOHIM ELE DEVERIA ESTAR NO TOPO, POIS SERIA O

EL ELION (ELOHIM ALTSSIMO). A SURGE O PROBLEMA HIERRQUICO:
Vou, e voltarei a vs. Se me amsseis, alegrar-vos-eis de que eu v para o Pai (Elohim);
porque o Pai (Elohim) maior do que eu... mas, assim como o Pai (Elohim) me ordenou,
assim mesmo fao, para que o mundo saiba que eu amo Elohim o Pai Yohanan 14:28-31
Quero, porm, que saibais que o Mashiach (Messias) a cabea de todo homem, o homem
a cabea da mulher, e Elohim a cabea do Mashiach (Yeshua) I COR 11:3
Eu (DaniEl) estava olhando nas minhas vises noturnas, e eis que vinha com as nuvens
do cu um como filho de homem (Yeshua); e dirigiu-se ao ancio de dias (Elohim), e foi
apresentado diante dele. E foi-lhe dado (O Eterno deu a Yeshua) domnio, e glria (Kevod),
e um reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um
domnio eterno, que no passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo DN 7:13,14
O QUE DISSE YESHUA SOBRE O ASSUNTO?
E, aproximando-se Yeshua, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e
na terra Mt 28:18
COM QUEM DEVE SER NOSSA COMUNHO?
Isso vos anunciamos, para que vs tambm tenhais comunho conosco; e a nossa
comunho com o Pai (Elohim), e com seu Filho Yeshua H Mashiach I Yohanan
(Jo)1;3
A LINGUAGEM DA SERPENTE:
Esse mesmo o anti- Mashiach, esse que nega o Pai e o Filho... Portanto, o que desde o
princpio ouvistes, permanea em vs. Se em vs permanecer o que desde o princpio
ouvistes, tambm vs permanecereis no Filho e no Pai... Estas coisas vos escrevo a respeito
daqueles que vos querem enganar II Yohanan 2:22-26
No temos um nico mandamento para que confessemos ser Yeshua Elohim como
condio para salvao, pelo contrrio, o mandamento condicional para salvao
este:
Ora, o seu mandamento este, que creiamos no nome de seu Filho Yeshua HaMashiach
I Yohanan 3:23
Qualquer que confessar que Yeshua o Filho de Elohim, Elohim permanece nele, e ele em
Elohim I Yohanan 4:15
Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr que Yeshua o Filho de Elohim? I
Yohanan 5:5
SE YESHUA DE FATO ELOHIM, YOHANAN JAMAIS PODERIA TER FEITO ESTA AFIRMAO:
Ningum jamais viu a Elohim I Yohanan 4:12

A QUESTO DA NOIVA ISRAEL
Os unicistas afirmam corretamente que Israel se casar com Elohim
Bendito Seja Ele: E desposar-te-ei comigo para sempre; sim, desposar-te-ei comigo em
justia Hoshea (Os) 2:19. Tambm afirmam corretamente que Yeshua se casar com
Israel:
E veio um dos sete anjos que tinham as sete taas cheias das sete ltimas pragas, e falou
comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro Guiliana (Ap) 21:9
Bom, a concluso bvia que se chega : Se existe apenas um Israel e se Yeshua

no Elohim, ento, segundo os Unicistas, Yeshua adultera usurpando a noiva de
seu Pai! O Unicista Shaul Bentsion chega at a citar Devarim (Dt) 27:20:
Maldito aquele que se deitar com a mulher de seu pai, porquanto levantou a cobertura de
seu pai. E todo o povo dir: Amm
REFUTAO:
1) O que meu amigo Shaul se esqueceu, que se trata de uma simbologia. Nem
Yeshua, nem Yahuh Elohim (Bendito Seja Ele) deitar-se-o com Israel
no sentido exposto em Devarim (DT) 27:20. O texto evidentemente trata-se de
relaes sexuais. frustrante ver uma pessoa admirvel e com uma capacidade

intelectual como a de Shaul Bentsion dizer uma barbaridade dessas apenas para
defender uma opinio.
2) Outro fator considervel que HShem 9(Bendito Seja Ele) casa-se

com Israel atravs de seu Filho O Mashiach, quando este paga o preo do dote com
seu prprio sangue. Tambm no devemos nos esquecer que tudo quanto o Pai tem,
tem tambm o Filho:
Ele me exaltar, porque receber do que meu, (O Israel salvo) e eu o anunciarei. Tudo
quanto o Pai tem meu (O Israel salvo); por isso eu vos disse que ele, recebendo do que
meu, vo-lo anunciar Yohanan (Jo) 16:14,15
Nota: O que Yahuh ( Bendito Seja Ele) receber de Yeshua so todos os

crentes salvos enxertados na oliveira que Israel. Depois Yeshua afirma que Tudo
quanto o Pai tem meu A noiva de Yahuh ( Bendito Seja Ele), Israel,
tambm de Yeshua. Se assim no fora o nosso Redentor no poderia ter feito tal
alegao:
Meu Pai, que mas deu, maior do que todos; e ningum pode arrebat-las da mo de meu
Pai Yohanan (Jo) 10:29
PARALELISMO ENTRE YESHUA E YOSEF (JOS)
Yosef (Jos) Yeshua

1 vivia entre os 12 irmos (Israel)......x....1 Vivia com os 12 Emissrios = Israel;
2 Foi trado pelos seus irmos...........x.... 2 Trado pelos seus Irmos, Israel;
3 Foi levado para o Egito....................x.....3 Foi levado para o Egito;
4 Vendido por dinheiro em prata........x.... .4 Vendido por dinheiro em prata;
5 Amado por seu Pai.......................... x......5 Amado por seu Pai;
6 Acusado injustamente......................x......6 Acusado injustamente;
7 Preso com 2 Prisioneiros..................x......7 Preso com 2 Malfeitores;
8 Um se salvou e o outro pereceu.......x......8 Um se salvou e o outro pereceu;
9 vida pblica aos 30 anos...................x......9 Se manifestou aos 30 anos;
10 Salvador do mundo.........................x.....10 Salvador da humanidade;
11 Governou o mundo.........................x.....11 Governar toda terra;
12 S um estava acima dele no trono..x.....12 S um est acima dele no trono;

Tu (Yosef) estars sobre a minha casa, e por tua voz se governar todo o meu povo;
somente no trono eu (fara) serei maior que tu Bereshit (Gn) 41:40
VEJA QUE FARA DA O SEU REINO PARA YOSEF GOVERNAR E SOMENTE NO
TRONO ELE SERIA MAIOR QUE YOSEF. ELOHIM TAMBM ENTREGA SEU REINO A
YESHUA:
E eis que vinha com as nuvens do cu um como filho de homem (Yeshua); e dirigiu-se ao
ancio de dias (Elohim), e foi apresentado diante dele. E foi-lhe dado (O Eterno deu a
Yeshua) domnio, e glria (Kevod), e um reino, para que todos os povos, naes e lnguas o
servissem DN 7:13,14.
APESAR DE DELEGAR TANTO PODER A YESHUA, ELOHIM CONTINUA A SER
MAIOR NO TRONO:
Meu Pai, que mas deu, maior do que todos Yohanan (Jo) 10:29. Porque o Pai
(Elohim) maior do que eu. Yohanan 14:28-31
YESHUA UMA VS INTERMEDIRIO, AINDA INTERMEDIRIO:

Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeis; mas, se algum pecar, temos
um Advogado para com o Pai, YESHUA HaMashiach o justo 1Yohanan (Jo) 2:5
CONCLUSO:
Bom, aprendemos neste estudo que o anti- Mashiach (Messias) o que nega o Pai
e o Filho (II Yohanan 2:22-26); Aprendemos que a nossa comunho deve ser com o
Pai e o Filho (I Yohanan (Jo)1;3); Que o seu mandamento para que creiamos no
nome de seu Filho Yeshua HaMashiach (I Yohanan 3:23); Quem confessar ser
Yeshua o Filho de Elohim, Elohim permanece nele, e ele em Elohim (I Yohanan
4:15); Que ningum jamais viu a Elohim (I Yohanan 4:12) e que o vencedor do
mundo, seno aquele que cr que Yeshua o Filho de Elohim (I Yohanan 5:5).
Que HaShem ( Bendito Seja Ele!) Te abenoe e te guarde. Que o HaShem

( Bendito Seja Ele!) Faa resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericrdia de ti.
Que o HaShem ( Bendito Seja Ele!) Sobre ti levante o seu rosto e te d a Shalom
(Paz)
Para meditar:
Ao ver como o mpio transgride Tua Tor Eterno, meu corao se enche de zelo. Mas
a retribuio est preparada e vem do YHWH
Rosh Mosheh Ben Shalom!

TRINDADE X SHEMAH:
Fico com a trindade ou com o shemah?
O maior Mandamento da Tor:
SHEMAH, ISRAEL ADONAI ELOHNU ADONAI ERRD
Ouve Israel: o Eterno nosso Elohm UM...
.... Amars, pois, o Eterno teu Elohm de todo o teu corao, e de toda a tua
alma, e de todas as tuas foras. E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu
corao; E as ensinars a teus filhos e delas falars assentado em tua casa, e
andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Tambm as atars por sinal
na tua mo, e te sero por frontais entre os teus olhos. E as escrevers nos umbrais
de tua casa, e nas tuas portas Devarm (Palavras) Dt 6:4
Quando o mestre da Toh| perguntou ao Messias Yeshua sobre qual o maior de
todos os mandamentos, Ele recitou O Shemah Israel a passagem de Dt 6:4:
Aproximou-se dele um dos escribas e perguntou-lhe: Qual o primeiro de todos os
mandamentos? Respondeu Yeshua: O primeiro : Ouve, Israel, o Yhuh nosso
Elohim UM. Amars, pois, ao Yhuh teu Elohim de todo o teu corao, de toda a
tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas foras. E o segundo este:
Amars ao teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior do que
esses. Ao que lhe disse o escriba: Muito bem, Rabino; com verdade disseste que ELE
UM, e fora dele no h outro; e que am-lo de todo o corao, de todo o
entendimento e de todas as foras, e amar o prximo como a si mesmo, mais do
que todos os holocaustos e sacrifcios. E Yeshua, vendo que havia respondido
sabiamente, disse-lhe: No ests longe do reino de Elohim. MC 12:28-34
O princpio do Shemah entender que o Eterno UM (*Echad - literalmente
um e no Echid - nico). Adonai no se divide em trs ele Echad. No um deus
com trs cabeas como o divulgado pelo cristianismo na forma Trinitariana.
*CH- tem som de RR.
A trindade invadiu quase todas as religies do mundo, menos o judasmo.

Voc deve estar se perguntando como o judasmo conseguiu manter-se distinto a
esta doutrina? A resposta esta na observncia do Shemah: Ouve Israel o Eterno
um!
E estas palavras, que hoje te ordeno, estar~o no teu cora~o; E as ensinar|s a teus
filhos...
Este preceito tem passado de pai para filho, de gerao em gerao. No
importa se o judeu nasa no Brasil, Japo, ou em qualquer outro pas. O SHEMAH
ESTAR SEMPRE EM SEU CORAO!

...E delas falar|s assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e
levantando-te...
Os judeus recitam no shemah a unicidade do Elohim Echad, assentados em
sua casa, deitando-se ou se levantando. Exatamente trs vezes ao dia como
manda a Tor (Instruo).
Tambm as atar|s por sinal na tua m~o, e te ser~o por frontais entre os teus olhos
Aqui o ponto chave do Shemah, atar na mo e na testa. Entenda que, quando
o talmidi (discpulo) Shaul (Paulo) pregava aos bereanos, os mesmos
diariamente examinavam nas Escrituras provando as palavras de Shaul. Este
gesto fez com que o apstolo de Yeshua os elogiassem: Ora, estes eram mais
nobres do que os de Tessalnica, porque receberam a palavra com toda avidez,
examinando diariamente as ESCRITURAS para ver se estas coisas eram assim At
17:11.
Quais as Escrituras que os bereanos lanavam mos para certificar se Shaul
(Paulo) era de fato mensageiro de Elohim? claro que na poca no existia a Brit
hadash (Aliana renovada, mal traduzida como Nova Aliana). As Escrituras em
questo eram a TANAK (TA de Tor| + NA de Navim (profetas) e K de Ktuvim
(os livros poticos; Salmos, Provrbios, Eclesisticos etc.). Esta expresso
abreviada equivale a toda a 1 Aliana, chamada erroneamente de velho
testamento. Ent~o podemos concluir que todas as cartas Neotestament|ria, ou
qualquer pregao ou filosofias, tudo era peneirado na TANAK (1 aliana) pelos
bereanos. At mesmo Yeshua para ser o Mashiach (Ungido) prometido deveria
falar de acordo com a Tor e toda a Tanak. Pois bem, foi isto o que fez. Ento
seremos como os bereanos e analisemos Ap 13:16 e 14:9:
E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse
posto um sinal na m~o direita, ou na fronte AP13:16
E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a
sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, tambm este beber do
vinho da ira de Elohm AP 14:9
Tente imaginar como os bereanos poriam em prova estes textos. A primeira
coisa que fariam analisarem a Tanak, para ali encontrarem alguma referencia
aos textos expostos. No seria difcil encontrar esta referncia no Shemah
(DT6:4-9), uma vez que o primeiro e grande mandamento da Tor.
O SINAL DO ETERNO X O SINAL DA BESTA

No Shemah, esta a ordem de Elohim, para atarmos em nossas frontes e em
nossas mos, como sinal de que adoramos somente um Elohim! E este o Elohim
de Israel e de toda a terra. E Ele ECHAD; ou seja, UM! Aqui esta o pilar que
sustenta toda a Escritura e a f de Israel.

Ouve, Israel: o Eterno nosso Elohm um... Tambm as atars por sinal na tua mo,
e te sero por frontais entre os teus olhos
A unicidade do Eterno o primeiro e maior mandamento; e isto deve estar
incutido em nossas mentes (testas) e em nossas aes (mos)!
Enquanto Adonai sela seu povo com o SHEMAH dizendo que Ele, o YHWH
UM. Por contra partida HaSat~ (o acusador) tambm est| a selar os seus com o
seu falso SHEMAH`` que nada mais, nada menos, que a SANTSSIMA
TRINDADE! Que vai totalmente contra a mensagem do verdadeiro SHEMAH.
E fez que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, lhes fosse
posto um sinal na mo direita, ou na fronte AP13:16
E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta, e a
sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mo, tambm este beber do
vinho da ira de Elohm AP 14:9
Voc percebeu nestes textos, que o sinal da besta tambm se d na testa e na
mo? Primeiro HaSat incute sua trindade nas mentes das pessoas, ou seja, NAS
TESTAS``! Depois, faz com que estas ajam por ela. Pois tudo o que pensamos
somente se materializa com as obras das mos.
O grito mais forte da trindade nos nossos dias atuais o ECUMENISMO! O
ecumenismo hoje a maior preocupao de Bavel ; Pois no se estabelece
uma nova ordem mundial com tantas divergncias religiosas. a que entra uma
poltica de massa para unir as igrejas, tendo como estandarte principal a
TRINDADE. Esta doutrina o antnimo do Shemah; o maior mandamento de
Elohim, confirmado por Yeshua HaMashiach. Submeter-se a trindade, outorgar
poder a Roma. Mesmo porque, a mesma fruto de seu ardiloso trabalho.
No conclio de Nicia, comandado por Constantino, em 326 EC; Ficou decidido
que o Jesus Cristo, aquele homem belo, fascinante, de olhos azuis, com roupas
avermelhadas e arredondadas, bem no estilo sindrio romano, fabricado pelo
Vaticano para salvar o imprio que j naquela poca, estava se
desfraguimentando. Sim! Ficou decidido que este Jesus no era apenas o filho de
deus; Mas passou a ser o deus filho. Logo, so dois deuses composto; o DEUS PAI
e o DEUS FILHO! O problema que para satisfazer os politestas romanos, ter
dois deuses ainda era muito, muitssimo pouco. Ento outro concilio fora
marcado. Este em Constantinopla, para decidir o futuro do Esprito Santo; se era
ou no deus! No deu outra. A partir da passou-se a invocar a santssima
trindade na forma do DEUS PAI-DEUS FILHO-DEUS ESPRITO SANTO. Ouve at
uma ordem para adulterar o texto de Mateus 28:19 que rezava assim:
Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, em meu nome

Veja claramente que na bblia aramaica Peshita a ordem de Yeshua fazer
discpulos em seu nome! Mas Roma ordenou seus tradutores a porem a
trindade neste texto:
Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e
do Filho, e do Esprito Santo
A est a trindade mitrica de Constantino, o adorador do sol.
triste saber, que milhares de pessoas, esto sendo enganadas e
direcionadas para este movimento chamado ecumenismo, que visa uma s
religio sobre o domnio do vaticano. A globalizao to somente a torre de
Bavel sendo erigida novamente. E todos estes movimentos juntos so a NOVA
ERA! Ou NOVA ORDEM MUNDIAL!
O QUE RUACH?
Ruach, literalmente vento, flego ou sopro! Ento verdade que este termo
pode ser empregado aos Melachim (Anjos), ao sopro de vida, uno ou
manifestao de Elohim. Tambm pode se referir ao prprio Elohim. Mas ser
alguma vs empregada a terceira pessoa da trindade?
POSSO CRER NA TRINDADE, MAS TEREI QUE RASGAR A BBLIA!
Cinco perguntas cruciais:

_ Porque quando leio a 1 aliana no compreendo a existncia de um terceiro ser
a ser adorado; mas quando leio algumas passagens da 2 aliana percebo o vulto
deste ser?
_ Porque a expresso trindade no se encontra na Bblia?
_ Porque a trindade no est nos textos claros sobre hierarquia divina?
_ Porque se em Mateus 28:19 Yeshua mandou seus seguidores batizarem na
trindade, eles desobedeceram ao Mestre, pois somente batizaram em seu Nome?
_ Se a trindade um assunto claro, e a descrena na mesma coisa de seitas e
leigos, porque grandes PHDs e pessoas renomadas no crem?
Estas perguntas so importantes para notarmos claramente um elemento
paganizado dentro das Sagradas Escrituras e que se choca com o princpio de
tudo, O Shem! E, se este o maior dos Mandamentos e confirmado pelo prprio
Yeshua, ent~o estamos correndo um grande risco de colocarmos algum
assentado do lado esquerdo de Elohim Elion (Altssimo). At mesmo os demnios
do seu testemunho ao lembrarem-se do Shemah:
Crs tu que Elohim um s (Echad)? Fazes bem; os demnios tambm o crem, e
estremecem Yaakov haTsadik (Tiago o Justo) 2:19.

Duas coisas esto em jogo: o Shem, que Elohim Echad (um), ou a confuso
trinitariana que Roma sequer consegue explicar e simplesmente diz: Mistrio:
E na sua testa estava escrito o nome: MISTRIO (express~o papal para explicar a
Trindade), a grande Babilnia, a m~e das prostituies e abominaes da terra
Guiliana (Ap) 17:5
_ E na sua testa (na sua conscincia);
_ estava escrito o nome: MISTRIO (o falso Shem da trindade (Ele 3) em lugar
do Shem Echad (Ele 1);
_ a grande Babilnia (a imensa/maior confus~o- sobrepondo o maior
Mandamento);
_ a me das prostituies e abominaes da terra (princpio/genitora das
adulteraes mentiras e blasfmia do planeta).
Descodificando tudo: E na sua conscincia estava escrito o nome
Trindade/engano, a maior Confus~o, princpio das adulteraes,
mentiras e blasfmias do planeta
ENTENDENDO A EXPRESSO RUACH HA KODESH
Ruach = Sopro
Ha = artigo indefinido: O, A, Do, Da. (que simplesmente os tradutores
engoliram)
Kdesh = Separado.
Pense voc que toda a vez em que aparece no novo testamento a
terminologia Esprito Santo como se referindo a outra pessoa que n~o o Pai. Na
verdade a expresso que ocorre Esprito do Separado; aluso clarssima ao
Eterno Criador como nos bons tempos da 1 Aliana!
_Onde foi parar o artigo indefinido Ha ( )da expresso Ruach Ha Kdesh? Os
tradutores por razes obvias, preferiram deixar Esprito Santo, engolindo o
artigo, simplesmente fingindo que ele no existe. Porm a expresso Esprito
(do) Santo ou Esprito (o) Santo. As duas expresses so cabveis, pois Esprito do
Santo (Sopro do Separado) faz aluso emanao que vem do Pai, como os sete
Espritos (Sopros / unes/virtudes) de Isaas Cap:11:2. O mais interessante

que em Isaas 11:2 encontramos exatamente o artigo indefinido H ( )na
expresso Esprito DO Senhor YHWH:
O TEXTO EM HEBRAICO
E repousar| sobre Ele (Yeshua) 1 o Esprito do Senhor (YHWH), 2 a

Ruach de sabedoria, 3 e de entendimento, 4 a Ruach de conselho, 5 e
de fortaleza, 6 a Ruach de conhecimento, 7 e de temor do Eterno
Yesha`Yhu ( Is. 11:2).
Nota: Este texto se cumpriu no dia do seu Mkver (Imerso).
A segunda expresso cabvel ESPRITO O SANTO indicativo apontando

diretamente para o Eterno. Todas as vezes que entendemos Ruach haKdesh
como ser pessoal, o artigo indefinido deve ser indicativo: Esprito o Separado, o
prprio Pai. Quando Ruach haKdesh estiver se referindo as virtudes que Elohim
faz emanar, deve ser entendido o artigo como possessivo: Esprito do Separado!
Um exemplo da Ruach haKdesh como uno vinda do Pai temos a seguinte
passagem:
Disse-lhes, ent~o, Yeshua segunda vez: Shalom Alehem (Paz seja convosco); assim
como o Pai me enviou, tambm eu vos envio a vs. E havendo dito isso, assoprou
sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo (Ruach haKdesh) Yohanam (Jo)
20:21,22
Nota: Repare que Yeshua diz: assim como o Pai me enviou, referencia a Ruach
haKdesh (sete ruach/sopros/unes/virtudes) derramado sobre ele no seu Mkver
(Imerso) assim como o Pai me enviou (uno/ sopro do Eterno), tambm eu vos
envio a vs (uno/ sopro do Eterno). E havendo dito isso, ASSOPROU sobre eles, e
disse-lhes: Recebei a Ruach (Sopro) haKdesh ( do Separado)
NVEL DRASHAR
Vamos usar o nvel Drashah que o 3 em profundidade para se estudar as
Escrituras e quer dizer correlaes de textos. Vamos fazer uma hermenutica
simples para entendermos quem a ruach haKdesh:
1 texto: ELOHIM ESPRITO, e necess|rio que os que o adoram o adorem em
Esprito/Ruach e em verdade Yohanam (Joo) 4:22-25
Concluso: O Pai Esprito (Sopro de vida, no possui um corpo)
2 texto: Quem n~o te temer|, YHWH Elohim, e n~o exaltar o teu nome? Pois S
TU S SANTO/SEPARADO) Guiliana (Ap) 15:4
Concluso: O Pai Santo.

CONCLUSO GERAL DOS DOIS TEXTOS:
O Pai Esprito Jo 4:22-25 e Santo (Ap) 15:4. Logo o Pai Ruach haKodsh!
por isso que a Ruach, em algumas passagens tratada como pessoa, pois
o prprio Pai Esprito e Santo e no necessita ter um Esprito, uma vs que Ele
mesmo !
CONFIRMAO DIRETA DO NVEL PESHAT (SIMPLES/DIRETO/LITERAL)
Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar boas d|divas aos vossos filhos, quanto mais
dar| O PAI CELESTIAL O ESPRITO SANTO {queles que lho pedirem? LC 11:13
Nota: Veja querido irmo, uma informao direta. Tanto no literal (Peshat)
quanto na hermenutica (Drash) temos a mesma informao: o Pai Eterno
Esprito Santo!
II COR 3:17 confirma:

Ora, o YHWH o Esprito; e onde est| o Esprito do YHWH a h| liberdade
VEJA QUE EM MEIO H TANTOS DONS DIFERENTES, UM S O ETERNO:

Ora, h| diversidade de dons, mas O ESPRITO (YHWH) O MESMO. E h|
diversidade de ministrios, mas O ADONAI (YHWH) O MESMO. E h diversidade
de operaes, MAS O MESMO ELOHIM (YHWH) que opera tudo em todos.... Porque
a um, PELO ESPRITO, dada a palavra da sabedoria; a outro, PELO MESMO
ESPRITO (YHWH), a palavra da cincia; a outro, PELO MESMO ESPRITO (YHWH),
a f; a outro, PELO MESMO ESPRITO (YHWH), os dons de curar... Mas um s
(ECHAD) e o mesmo Esprito (YHWH) opera todas estas coisas, distribuindo
particularmente a cada um como quer. I COR. 12:4-11
ENTENDENDO MELHOR HB 3:7

Portanto, como diz o Esprito Santo: Se ouvirdes hoje a sua voz... HB 3:7
Se analisarmos o contexto entenderemos que o Esprito Santo obviamente

o prprio Pai! Uma vs que estas palavras de Hb3:7-9 fora dita pelo Pai YHWH na
Tor incontestavelmente!
Olhe para o contexto, todas as referencias indicam YHWH:
Portanto, como diz a Ruarh HaKodesh (Esprito do Separado YHWH): Se ouvirdes
hoje a sua voz, No endureais os vossos coraes, como na provocao, no dia da
tentao no deserto. Onde vossos pais me tentaram, me provaram, e viram por
quarenta anos as minhas obras (As obras do Pai). HB 3:7-9 Porque em certo
lugar disse assim do dia stimo: E repousou Elohim YHWH de todas as suas obras
no stimo dia. (referencia a Gn 2:2 e ao Pai) E outra vez neste lugar: No
entraro no meu repouso. (referencia a Nm 20:12 e ao Pai) Determina outra vez
um certo dia, hoje, dizendo por Davi (referencia a Sl 95:8 e ao Pai), muito tempo
depois, como est dito: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos
coraes. HB 4:4-7
Hb 4:4-7 referencia Nm 20:12 E o Yhuh disse a Moshh e a Aaron:

Porquanto no crestes em mim, para me separardes diante dos filhos de Israel, por
isso no introduzireis esta Kahal (congregao) na terra que lhes tenho dado. 13
Estas so as guas de Merivh (Disputa), porque os filhos de Israel contenderam
com o I|huh Bemidbar (Nm) 20:12
Restaurando HB 3:7-9 :
Portanto, como diz o Eterno YHWH: Se ouvirdes hoje a sua voz, No endureais os
vossos coraes, como na provoca~o, no dia da tenta~o no deserto A-m-n!
Explicando Joo 14:16 com Joo 16:13
Mas, quando vier aquele, o Esprito (Ruarh) da Verdade, ele vos guiar| em toda a
verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos
anunciar o que h de vir. Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e
vo-lo h de anunciar.
1 - Mas quando vier aquele, o Esprito da Verdade, ele vos guiar em toda a
verdade; porque n~o falar| de si mesmo, mas dir| tudo o que tiver ouvido A
impresso que temos quando lemos esta passagem superficialmente, que o
Esprito da Verdade em questo uma terceira pessoa da divindade. Isto devido
ao nosso subconsciente que programado a no pensar, mas simplesmente
devolver a informao pronta como recebemos.
O QUE ESTE ESPRITO DA VERDADE IRIA FAZER?

a)- Viria nos guiar em toda a verdade, anunciar as coisas futuras.
-No h revelao melhor do que a apocalptica sobre as coisas futuras. Logo
deveria ser a terceira pessoa da trindade quem deveria nos d tal revelao se si
entender que o Esprito da Verdade esta 3 pessoa, certo?
Ap 1:1 Revela~o de Yeshua HaMashiach, A QUAL ELOHM LHE DEU, para
mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo
as enviou, e as notificou a Yohanam seu servo
Nota: No encontramos nenhuma evidencia neste texto sobre a terceira pessoa
revelando. Elohim o Pai (1 pessoa) revela a Yeshua o Filho (2 pessoa), este
notifica ao seu anjo que passa a informao ao profeta Yohanam e o mesmo envia
as Kehilot (congregaes) da sia!
Concluso: Ou o texto est errado ou o Esprito da Verdade o prprio YHWH!

b)- E no falar de si, mas dir tudo o que tiver ouvido. Ele me glorificar, porque
h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar.
Nota: vamos deixar o verso 15 explicar o verso 14:
Tudo quanto o PAI tem meu; por isso vos disse que H DE RECEBER DO QUE
MEU E VO-LO H DE ANUNCIAR
V espada e observe voc mesmo, leia (Jo) 16:13,14 Sobre o Esprito da verdade
que viria guiar os discpulos. Leia o verso 15 e vers que o PAI!
Concluso: Ento segundo o contexto quem o Esprito da Verdade que receber
do que de Yeshua? O Pai! Tudo quanto o PAI tem meu; por isso vos disse que
h| de receber do que meu
Ento quem o Esprito da Verdade que, quando viesse nos guiaria em toda
a verdade; porque no falaria de si mesmo, mas diria tudo o que tivesse ouvido?
O Pai! Tudo quanto o PAI tem meu; por isso vos disse que h de receber do que
meu e VO-LO H DE ANUNCIAR (Yeshua prometendo anunciar ao Pai os seus
escolhidos).
Ele (o Esprito da Verdade) me GLORIFICAR Joo 16:14
Yeshua falou assim e, levantando seus olhos ao cu, disse: PAI, chegada a hora;
GLORIFICA o teu Filho, para que tambm o teu Filho te glorifique a ti Yohanam
(Jo) 17:1
Porque (o Esprito da Verdade) h| de receber do que meu Joo 16:14
Tudo quanto o PAI tem meu; por isso vos disse que h| de receber do que meu
Joo 16:15
Dois versculos aps, no verso 3 Yeshua confirma o princpio do Shemah: E a
vida eterna esta: que te conheam, A TI S, por NICO ELOHM VERDADEIRO, e a
Yeshua HaMaschiyah, a quem enviaste Yohanam (Jo) 17:3
Nossa comunho deve ser com: E a nossa comunh~o com o Pai, e com seu
Filho Yeshua HaMashiach Yohanam lef (I Jo) 1:3
Nota: Verdadeiramente esta a vida Eterna conhecer ao nico Elohim e a seu
Filho Yeshua! Ou Yeshua se esqueceu da terceira pessoa, ou cometeu uma
tremenda injustia. Veja que est parecendo o caso Nardone; so os nicos que
insistem na presena da terceira pessoa!
Veja como est torcido este versculo, assim como 52.000 adulteraes da
bblia romana:
Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele
Ruarh da meth, que procede do Pai, ele testificar| de mim

Original: Mas, quando vier a consolao, que da parte do Pai vos hei de enviar,
aquele Esprito da Verdade (o Pai), ele testificar| de mim Yohanam (Jo) 15:26
Quem testifica de Yeshua a 1 Pessoa ou a 3?
Respondeu-lhes Yeshua: ... Sou eu que dou testemunho de mim mesmo, e O PAI que
me enviou, tambm D TESTEMUNHO DE MIM Yohanan (Jo) 8:13-18;
CONSOLADOR OU CONSOLAO? O que o contexto nos aponta?

Em verdade em verdade vos digo que vs chorareis e vos lamentareis, e o mundo se
alegrar, e vs estareis tristes, mas a vossa tristeza se converter em
alegria(Consolao)...Assim tambm vs agora, na verdade, tendes tristeza; MAS
OUTRA VEZ VOS VEREI, e o vosso corao se alegrar, e a vossa alegria ningum
vo-la tirar( Porque viria a consolao). Yohanam (Jo) 16:20-22
Nota: A consola~o que Yeshua daria aos apstolos sua ressurrei~o (que veio
da parte do Pai, pois est escrito: O mesmo Elohim o ressuscitou), a alegria por
saberem que seu Mestre Vive pelos sculos dos sculos!
Bem aventurados os que choram (os discpulos na morte de Yeshua), porque eles
ser~o consolados (na ressurrei~o do Mestre) Mt 5:4.
Concluso: A Expresso original CONSOLAO e no Consolador, o prprio
contexto mostra o vestgio do crime, ou melhor, da adulterao papal!
Elohim Plural?
Outro argumento muito usado para se estabelecer a trindade o conceito de
que o termo Elohim est no plural, ento argumentam: No princpio criou os
Deuses e dizem ser esta uma referencia a trindade.
Refutao:
1) Se Elohim realmente plural, porque criou est no singular e no no plural:
criaram?
2) Realmente a expresso no singular Eloha, porm quando se refere ao
Eterno de Israel, o termo utilizado Elohim. No entanto comum entre os judeus
utilizarem o plural para se referir algo divino ou eterno, para mostrar grandeza e
no pluralidade.
Ex: Adon = Senhor, mas ao referir-se YHWH toma um sentido de grandeza
Adonai! Tambm podemos notar que Shalom em hebraico paz e a cidade de
Jerusalm (cidade da paz) Yerushalaim (shalaim = plural) e n~o Yerushalom
(singular). Isto no quer dizer que os judeus entendem que existe mais que uma
cidade Santa, mas por ela ser A Cidade Eterna eles d~o nfase na express~o. No
Brasil voc escreve Deus com o d maisculo para dar nfase ao seu deus e d
minsculo para os deuses. Portanto quando voc nota as expresses ELOHIM,
ADONAI, YERUSHALAIM, no esto referindo-se a pluralidade e sim, a grandeza,
eternidade! Isto comum nos povos semitas. Um exemplo que em muitas das
citaes no Coro de Maom, encontramos referencia a Al no plural (ns). Como
isto possvel se o Isl monotesta e adoram somente Al e este (segundo) os
maometanos no so dois. Isto devido cultura dos semitas de usarem o plural
para engrandecimento, dar nfase.
HIERARQUIA DIVINA
Todas as vezes que Ruach haKdesh apresentada como ser pessoal
representa o prprio Pai. Mas se existe uma terceira pessoa a ser notada e
adorada, esta deveria contar na hierarquia bblica e em hiptese alguma omitida.
O problema que quando os textos so claros no tocante a hierarquia a terceira
pessoa simplesmente desaparece.
I COR. 11:2,3: Ora, eu vos louvo, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais
os preceitos assim como vo-los entreguei. Quero porm, que saibais que Yeshua a
cabea de todo homem, o homem a cabea da mulher, e Elohim a cabea de
Yeshua
Nota: A express~o inventada que n~o existe nas Escrituras, Terceira Pessoa, j|
hierrquica! No entanto, no temos esse ser no plano hierrquico do Eterno. No
nos informado neste texto direto sobre o assunto, quem a cabea da terceira
pessoa ou de quem a terceira pessoa cabea! Estranho!
Plano revelacional. A terceira pessoa ficou de fora mais uma vs:

Ap 1:1 Revela~o de Yeshua HaMashiach, A QUAL ELOHM LHE DEU, para
mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo
as enviou, e as notificou a Yohanam seu servo

HIERARQUIA NO PLANO DA COMUNHO:
Sim, o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vs tambm tenhais
comunh~o conosco; e a nossa comunh~o COM O PAI, e COM SEU FILHO YESHUA
HAMASHIACH I Jo 1:3
DOCUMENTOS IMPORTANTES:
Na bblia Tmpson, uma das mais respeitadas e usadas pelos grandes
pregadores, nas pginas 1377 e 1378 ltimo pargrafo diz:
A Bblia de Jernimo ficou conhecida por Vulgata Latina, sendo hoje usada pela
Igreja Apostlica Romana como a autntica verso das Sagradas Escrituras. Apesar
de muitos eruditos acharem pobre e at acusarem de cometerem falhas
gravssimas
Na pgina 1378 - 2 parte - pargrafo III:
Milhares de erros foram detectados no Novo Testamento Almeida. Muitos desses
produzidos pela comisso de eruditos que tentam harmonizar o texto em
portugus
Tambm na ATRIBUNA ES, domingo, 01 de Agosto AT2 Letras - Matria:

Bblia em nova polmica.
Bart D. Ehrman considerado um dos maiores especialistas em estudos bblicos e

origem do cristianismo lana o livro Quem Jesus foi? E quem Jesus n~o foi?, pela
Ediouro.
O objetivo do autor foi fazer com que os leitores se despissem de suas crenas
religiosas antes de ler a Bblia Sagrada.
Uma questo debatida por ele que o conhecimento crtico do Livro Sagrado no
compartilhado dentro da Igreja.
O autor alerta, ainda, para o fato de que os quatros evangelhos oferecem perfis
diferentes do Messias e que, por exemplo, a Santssima Trindade foi criada pela
Igreja Catlica e no encontrada nas pginas da Bblia.
Ehrman relata sua experincia no seminrio na Universidade de Princeton.
_ A descoberta dos alunos de que estudiosos tem viso muito distinta causa grande
choque. Sua compreens~o sofre uma mudana radical

Na matria abaixo A TRINDADE E A IGREJA, traz um verdadeiro arsenal
sobre a trindade, Quem do as informaes a revista americana The Living
Pulpit, A New Catholic Encyclopedia (Nova Enciclopdia Catlica-1967), o
professor da Universidade de Berna, Sua, Martins Werner, tambm o
Historiador Will Durant e o pesquisador James Hastings na revista Encyclopedia
of Religion end Ethics (Enciclopdia de Religio e tica)
Segundo mencionado na matria, a
Trindade no um ensino de Yeshua ou
messi}nico, um ensino da igreja. A
revista americana The Living Pulpit
observou: s vezes parece que todas as
pessoas presumem que a doutrina da
Trindade um ensino teolgico padr~o.
Mas acrescentou que no um conceito
bblico.
A New Catholic Encyclopedia (Nova
Enciclopdia Catlica-1967) considera
detalhadamente a doutrina da Trindade e
reconhece: O dogma trinitariano , em
ltima anlise, uma inveno do quarto sculo. . . . A formula~o de um s Deus
em trs pessoas n~o foi solidamente estabelecida, por certo, n~o plenamente
assimilada na vida crist e na sua profisso de f, antes do final do quarto sculo
O professor da Universidade de Berna, Sua, Martins Werner observou:
Sempre que o novo testamento considera a rela~o de Yeshua como Pai, quer
com referencia sua vinda como homem, quer sua posio como messias,
entende-se e descreve-se essa relao, sem dvida nenhuma, como subordinao.
Fica claro que Yeshua e os messi}nicos acreditavam em algo muito diferente da
doutrina da Trindade ensinada hoje nas igrejas
O MKVER DA TESHUV (IMERSO PARA RETORNAR)

Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e
do Filho, e do Esprito Santo Mt 28:19
Na prpria Bblia catlica, verso de JERUSALM no rodap tem uma nota
explicativa em baixo dizendo, que esse texto no pertence ao original Hebraico,
foi acrescentado posteriormente pelos Padres catlicos.
Nota: Este versculo usado por quase todas as igrejas; Catlica, Evanglicas
(Tradicionais, Pentecostais, Neo-Pentecostais e Liberais), a grande maioria toma
este texto para a realizao do batismo, mesmo que este texto esteja isolado dos
demais relacionados sobre o assunto. Uma exegese deixa claro que Mt 28:19 est

sozinho e contradiz com os demais. A grande pergunta : Porque quase todas as
igrejas lanam mo de Mt 28:19 desconsiderando todos os outros textos? Ou
houve uma contradio entre os apstolos e Mt 28:19 ou foi relaxadamente
adulterado?
Faamos uma exegese entre os Evangelhos sinpticos. A passagem de Mt
28:19 aponta para depois da ressurrei~o de Yeshua, quando o Mestre anuncia o
famoso Ide! Ento pegamos outras passagens sinpticas para comparao.
O Ide em Lucas:
E disse-lhes: Assim est escrito que o Messias padecesse, e ao terceiro dia
ressurgisse dentre os mortos; e que EM SEU NOME se pregasse o arrependimento
para remiss~o dos pecados, a todas as naes, comeando por Jerusalm Lc
24:46,47
Nota: Claramente h uma coisa estranha no Ide de Mateus (que ordena batizarem
as naes na trindade), com o Ide em Lucas, indicando que as naes devem ser
batizadas em o Seu Nome (Yeshua)!
O Ide em Marcos:
E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem
crer e for batizado ser| salvo; mas quem n~o crer ser| condenado Mc 16:15,16
Nota: Em Marcos tambm no citado um batismo na trindade. Pelo contrrio
enlaa este ao Nome de Yeshua no verso posterior:
E estes sinais acompanharo aos que crerem: EM MEU NOME expulsaro
demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa
mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os enfermos, e estes
ser~o curados Versos 17,18
Como Kef (Pedro) batizou?

Kef| (Pedro) ent~o lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado
em nome de Yeshua haMashiach, para remiss~o de vossos pecados; e recebereis o
dom da Ruach haKdesh (Esprito do Santo) At 2:38
Nota: Kef (Pedro) manda que se batizem no Nome de Yeshua e n~o na trindade.
Ou Yeshua nunca mandou que seus discpulos batizassem na trindade ou eles
desprezaram o mandamento do Mestre o que muito irracional pensar. O dom
do Esprito dentro do texto uma promessa para os que se imergem
submetendo-se ao Nome de Yeshua.
Como Filipe batizou?
Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Elohim, e do
NOME DE YESHUA BATIZAVAM-SE HOMENS E MULHERES At 8:12

Nota: Ser um compl entre os apstolos contra o que Yeshua ordenou ou um
compl dos bispos romanos? Quem desobedece ao Mestre?
Como Kef (Pedro) e Yohanam (Joo) batizaram juntamente?

Porque sobre nenhum deles havia ele descido ainda; mas somente tinham sido
BATIZADOS EM NOME do Senhor YESHUA. Ento lhes impuseram as mos, e eles
receberam a Ruach haKdesh (Esprito do Santo) At 8:16,17
Nota: Veja novamente que a Ruach haKdesh uma promessa que se cumpre
posteriormente ao batismo no Nome de Yeshua e t~o somente derramada com
a imposio de mos.
Kef (Pedro) fala do Ide e batiza no Nome de Yeshua:

Este nos mandou pregar ao povo, e testificar que ele o que por Elohim foi
constitudo juiz dos vivos e dos mortos. 43 A ele todos os profetas do testemunho
de que todo o que nele cr receber a remisso dos pecados PELO SEU NOME
(batizando-se). Enquanto Kef (Pedro) ainda dizia estas coisas, desceu a Ruach
haKdesh (Esprito do Santo) sobre todos os que ouviam a palavra. Os crentes que
eram de circunciso, todos quantos tinham vindo com Kef, maravilharam-se de
que tambm sobre os gentios se derramasse o dom do Esprito Santo...Respondeu
ento Kef: Pode algum porventura recusar a gua para que no sejam batizados
estes que tambm, como ns, receberam a Ruach haKdesh? Mandou, pois, que
fossem BATIZADOS EM NOME DE YESHUA HMASHIACH At 10:42-48
Como Shaul (Paulo) batizou?

Mas Shaul (Paulo) respondeu: Yohanam (Jo~o Batista) administrou o batismo
do arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que aps ele havia de vir,
isto , em Yeshua. Quando ouviram isso, FORAM BATIZADOS EM NOME DO
SENHOR YESHUA. 6 Havendo-lhes imposto as mos, veio sobre eles a Ruach
haKdesh, e falavam em lnguas e profetizavam At 19:4,5
Como Ananias imergiu Shaul (Paulo)?

Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando
O SEU NOME At 22:16
Yohanam (Joo) falando da remisso dos pecados no batismo:

Filhinhos, eu vos escrevo, porque os vossos PECADOS SO PERDOADOS por amor
DO SEU NOME (Yeshua) I Yohanam (Jo) 2:12
Romanos confirma:
Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em YESHUA fomos
batizados na sua morte Rm 6:3

Imerso em Glatas:
Porque todos quantos fostes batizados no Mashiach (Ungido) vos revestistes do
Mashiach (Un~o) Gl 3:27
Porque no se batiza em nome do Pai?

Bom, sabemos que o batismo em Nome do Filho por uma questo obvia; foi o
Filho quem morreu por ns! O Pai Eterno e o nico que possui imortalidade em
si mesmo. O Filho a tem porque o Pai o deu: Pois assim como o Pai tem vida em si
mesmo, assim tambm DEU ao Filho ter vida em si mesmos Yohanam (Joo) 5:26.
Todos sabem que o batismo representa morte e ressurrei~o. Quando nos
imergimos estamos publicamente confessando o ato do Filho, Por isso o batismo
realizado em seu Nome Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos
batizados em YESHUA fomos batizados na sua morte Rm 6:3.. HALELUIAH!
A TRINDADE SUBJUGA O NOME

Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando
O SEU NOME At 22:16
O batismo em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, simplesmente oculta
o Nome. Sabemos que o Pai tem um Nome; Yhuh. O Filho tambm tem;
Yeshua. Agora qual o nome do Esprito Santo? Se voc respondeu Esprito Santo
mesmo, esta completamente enganado ou mentindo conscincia. Esprito Santo
uma referncia direta ao Pai (1 Pessoa no caso) Se vs, pois, sendo maus, sabeis
dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais dar O PAI CELESTIAL O ESPRITO
SANTO {queles que lho pedirem? LC 11:13. Se Esprito Santo refere-se tambm
1 Pessoa , qual o Nome da 3 Pessoa? Tambm Ruach haKdesh (Sopro
distinto/separado/santo) um adjetivo, uma qualidade e no nome. Pois bem,
quando fomos batizados em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, no fomos
batizado em nenhum Nome, mas na Trindade. Aconselho que rapidamente tire a
trindade de seus lombos, assim como tambm o fiz e batize-se em o Nome de
Yeshua e receber|s o dom do Esprito Santo (Elohim) que a vida Eterna!
TRINDADE A FORA DO ECUMENISMO

Neste livro sobre o Ecumenismo da editora Catlica, Paulus,
orienta-nos muito sobre o batismo na trindade. Na pgina 31, cita o
que diz o Diretrio da Igreja Catlica no pargrafo 93, sobre o
batismo Ecumnico:
O batismo conferido com a gua e a frmula que indica claramente
o ato de batizar em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Por isso,
da maior import}ncia, para todos os discpulos de CRISTO, que o
batismo seja ministrado dessa maneira por TODOS e que cheguem a
um acordo sobre o seu significado e sua celebra~o v|lida
Pgina 32:
Agora volte l| para o catecismo da Igreja Catlica e leia o que diz sobre o batismo.
Pense no batismo de um metodista, de um batista, de um luterano, de um
adventista. Se h um s batismo, tudo que referimos ao nosso batismo se aplica a
eles tambm
Pgina 33 (CIC 1271):

O batismo o fundamento de todos os CRISTOS (grifo meu), tambm com os
que ainda no esto em plena comunho com a Igreja Catlica: com efeito, aqueles
que crem em CRISTO (na nomenclatura) e foram validamente batizados
(Trindade) esto constitudos em uma certa comunho, embora no perfeita, com a
Igreja Catlica. Batizados, s~o incorporados a CRISTO e, por isso, com raz~o, so
honrados com o nome de CRISTOS e merecidamente reconhecidos pelos filhos da
Igreja Catlica como irmos.
Nota: Se voc est apto a ser chamado de irmo pelos filhos da Igreja Catlica
por que voc tambm o !
O Livro Ecumnico tambm afirma na pgina 31:

considerado sempre v|lido o batismo nas seguintes Igrejas: Orientais Ortodoxas,
Vtero Catlica, Episcopal do Brasil (Anglicana), Luteranas no Brasil; IECLB e IELB,
Metodista. considerado vlido o batismo dessas outras igrejas quando feito
direitinho como manda o rito: Presbiteriana, Batistas, Congregacionista,
Adventistas, Quadrangular, Assemblia de Deus, Deus Amor, Brasil para Cristo,
Exrcito da Salva~o e as demais Pentecostais
Pgina 33:
Algumas dessas igrejas j| est~o bem perto de ns, reconhecem o nosso batismo e j|
nos tratam como companheiros
Este dogma trinitariano, maligno, principia toda a idolatria. Lembre-se que
haSat~, O Acusador, uma vez tentou estabelecer um domnio trade nos cus e foi
precipitado de l. Em toda a Escritura notamos claramente o Eterno pondo seu
Filho em posio de honra, assentando-o em seu brao direito. Porm nunca
convidou algum a sentar-se do seu lado esquerdo. Satans no conseguindo
literalmente estabelecer-se l| posicionou seu trono nas testas das pessoas.
Infelizmente a Serpente, no subconsciente das pessoas, muitas das quais,
involuntariamente lhe prestam culto, adorando outro ser que a bblia nunca nos
autorizou. Podemos crer e devemos sim adorar o Esprito Santo, no entanto sem
desviar o pensamento do verdadeiro Ser, nosso Pai Eterno, soberano e Imortal
.

OS ADJETIVOS E NOMES DE ELOHIM
1. EL - Abreviatura de Elohim. Aparece 250 vezes na Tanak (1 Aliana- Gn 46:3)

2. EL Elyon = Elohim Altssimo (Gn 14:22; Sm 47:2)
3. EL Shadday = Elohim Onipotente, Poderoso (Gn 17:1;28:3)
4. EL Olam = Elohim Eterno, da Eternidade ( Gn 21:33)
5. Elohim - Quando referido ao Eterno = Ser nico (Gn 2:4)
6. EL Elohim = Elohim Supremo (Dn 11:36)
7. Elohim Shofet Tsadik = Elohim Juiz Justo (Sl 7:12)
8. Elohei ha Elohim = Elohim dos Elohais (Dt 10:17)
9. Elohim Haim = Elohim da Vida (I Sm 17:26)
10. EL ha Gadol = Elohim, O Grande (Jr 33:18)
11. EL ha Gadol Vehahora =Elohim Grande e Terrvel (Ne 1:5;4:14)
12. EL Oser Pele= Elohim que faz Maravilhas (Sl 77:14,15)
13. EL Elohe Haruhot Lekolbasa = Elohim dos espritos de toda carne (Nm
16:22;27:16)
14. EL Ro = Elohim Onisciente/que v (Gn 16:13)
15. EL Adonai = Elohim,Meu Dono, Senhor (Gn 18:1-3)
16. Elohei haShamaim ve Elohim haEretz = Elohim dos Cus e da Terra (Gn
24:3)
17. EL Elohei Israel = Elohim dos Elohais de Israel (Gn 33:20)
18. Yhuh El hei haIvrim =Yhuh (Nome Prprio) Elohim dos hebreus (Ex9:1)
19. Yhuh Rofeeka =Yhuh que Sara (Ex 15:26)
20. Yhuh Nissi =Yhuh (minha) bandeira (Ex 17:15)
21. Yhuh sh Milham =Yhuh homem de Guerra (Ex 15:3)
22. Yhuh Mekadishkem =Yhuh que Santifica (Lv20:8)
23. Yhuh Shalom =Yhuh Paz (Jz 6:24)
24. EL Kanh = Elohim Zeloso (Ex 20:5)
25. Adonai haAdonim = O Senhor dos Senhores (Dt 10:17)
26. EL Deot = Elohim das Sabedorias (I Sm 2:3)
27. EL Hai = Elohim Vivo (Jz 3:10)
28. Netsh Israel = A Fora de Israel (I Sm 15:29)
29. Elohei maachot Israel = O Elohim das batalhas de Israel (I Sm 17:45)
30. Yhuh Charum =Yhuh Clemente (2Cr 30:9)
31. El Hanu = Elohim Misericordioso (Ne 9:31)
32. Eloh Silihot = Elohim dos Perdes
33. Yhuh Eloheinu =Yhuh nosso Elohim (Sl 8:1)
34. Yhuh Melek haOlam vaed =Yhuh Rei do Universo (Sl 10:16)
35. Yhuh Ro =Yhuh meu Pastor (Sl 23:1)
36. Mlech hKevod = O Rei do Poder (Sl 24:7)
37. Yhuh Izuz = Yhuh Forte (Sl 24.8)
38. Mlech Gadol =O Rei Grande (Sl 47:2)

39. El Sali = Elohim Rocha Minha (Sl 42:9)
40. Yhuh Norah = Yhuh Tremendo (Sl 47:2)
41. Shomr Israel = O Guarda de Israel (Sl 121:4)
42. Gadol Yhuh = O Grande Yhuh (Sl 135.5)
43. Kadosh Israel = O Santo de Israel (Is 1:40
44. Migdal z = Torre Forte (Pv 18:10)
45. Avir Israel = Cavaleiro de Israel (Is 1:24)
46. Yhuh Tsem = O Renovo de Yhuh (Is 4:20)
47. Kadosh Kadosh Kadosh = Santo, Santo, Santo (Is 6:3)
48. ImanuEl = Elohim Conosco, dentre ns (Is 7:14)
49. Ple Iots = Maravilhoso Conselheiro (Is 9:6)
50. Sar Shalom = Prncipe da Paz (Is 9:6)
51. El Guibor = Elohim Forte (Is 9:6)
52. Avid Ad = Pai da Eternidade (Is 9:6)
53. Or Israel = Luz de Israel (Is 10:170)
54. Yhuh Tsur Olamim = Yhuh Rocha Eterna (Is 26:4)
55. El Tsur Israel = Elohim Rocha de Israel (Is 30:29)
56. Yhuh Shofetenu = Yhuh nosso Juiz ( Is 30:22)
57. Yhuh Mehokenu = Yhuh nosso Legislador ( Is 30:22)
58. Yhuh Malekenu = Yhuh nosso Rei (Is 33:22)
59. Malek Yaakov = Rei de Yaakov (Jac) (Is 41:21)
60. El Mistater = Elohim Misterioso (Is 45:15)
61. Elohei Israel Moshiach = Elohim, Salvador de Israel (Is 45:15)
62. Bor haShamaim = Criador dos Cus (Is 45:18)
63. Yotser ha Artz = Formador da Terra (Is 45:18)
64. Goalenu Yhuh = Yhuh, nosso Redentor (Is 47:4)
67. Goel Israel = Redentor de Israel (Is 49:7)
68. Elohe Amen = O Elohim Rei e Fiel (Is 65:15)
69: Mikv Israel = Esperana de Israel (Jr 14:8)
70. Yhuh Tsidkinu = Yhuh, Justia Nossa (Jr 23:6)
71. Yhuh Mak = Yhuh que castiga/que fere (Ez 7:9)
72. Yhuh Shamma = Yhuh esta ali/ Yhuh Presente (Ez 48:35)
73. Yhuh Elohei Tsevaoth = Yhuh, o loha dos Exrcitos (Am 3:13)
74. Elohei Marom = O Elohim Excelso (Mq 6:6)
75. Atik Iomin = Antigo de Dias/Ancio de Dias (Dn 7:9,13,22)
76. El Guemult = Elohim das recompensas (Jr 51:56)
77. El haShamaim = Elohim dos Cus (Sl 136:26)
78. El Minaal = Elohim que esta acima (J 31:28)
79. El Avraham, El Itzchak v El Yaakov = Elohim de Abrao, Elohim de Isaque
e Elohim de Jac.
80. El Emet da Verdade (Sl 31:5,6; Dt 32:4)
81. El Doet = Elohim do Conhecimento (Sm 2:30)

82. El Elohe Israel = El o Elohim de Israel (Gn 33:20)
83. El haKevod = Elohim da Majestade/Poder (Sm 29:3)
84. El Tsadik = Elohim Justo (Is 45:21)
85. Elohim Ehad = Elohim Um (Ml2:10; Dt6:4)
86. El Yeshuath = Elohim Meu Salvador (Is12:2)
87. El Hayyay = Elohim da minha vida (Sl 42:8,9)
88. El Gomeralay = Elohim que por mim tudo executa (Sl 57:3)
89. El Mauzzi = Elohim, minha fortaleza (2 Sm 22:33)
90. El hamazereni Hail = Elohim concede a vingana ( Sl 18:32,33)
91. El hanoten nekamot li = Elohim que me vinga (Sl 18:47; 2 Sm 22:48)
92. El Meholeka = Elohim que me formou (Dt 32:18)
93. El Yeshurun = Elohim de Jesurun /que amou Israel (Dt33:26)
94. El Nose = Elohim que Perdoa (Sl 99:8)
95. El Yeshuateinu = Elohim da nossa Salvao (Sl 68:19-21)
96. El Naarats = Elohim Terrvel (Sl 68:7,8)
97. El noken = Elohim Vingador (Sm 99:8; Na 1:2)
98. El nekan = Elohim de Vingana (Sl 94:1)
99. YHVH = Yhuh (Ex 3:15)
100. Yhuh El Olam = Yhuh Elohim Eterno (Gn21:33)
101. Yhuh Irh = Yhuh Prover (Gn 22:14)
102. Ehier Asher Ehier = Serei o que Serei (Ex 3:14)
103. Rohv Ba Aravt = O Cavaleiro das Nuvens (Sl 68:5)
104. Yhuh Maoz Haiai = Yhuh a fora da minha Vida (Sl 27:1)
105. Adon Olam = Senhor do Universo (Sl 117:2)
106. Yhuh Raf = Yhuh que Cura.
107. HaKadosh Baruch Hu = O Separado, Bendito seja Ele.
108. Yhuh Abir Israel= Yhuh o Protetor de Israel.
109. Roer Israel = Pastor de Israel.
110. Mlech haMelachim = Rei dos Reis.
111. Avivu Malknu = Nosso Pai e nosso Rei.
112. Mlech Israel = Rei de Israel.
113. Malach haBrit = O Anjo da Aliana.
114. Rosh Pina = Cabea de Esquina/Pedra angular.
115. Avinu= Nosso Pai.
116. Yhuh Kodesh Israel = Yhuh o Santo/separado de Israel.
117. Yhuh El hGuibor = Yhuh Elohim Forte.
118. Yhuh Borh = Yhuh Criador.
119. Yhuh Magen Avraham = Yhuh o Escudo de Abrao.
120 Ain Sofh = O Ilimitado. O Ttulo Supremo Para o Infinito de onde procede
toda a criao. A Fundao de Tudo no Universo.
121 Alef e o Tv (Alfa e o mega no grego) = Princpio e Fim

Os Significados etimolgicos dos Nomes
EL
- Segundo a tradio judaica, o nome El est| ligado { sefir| (Atributo) de
Chessed (Favor/misericrdia).
- A maioria das vezes em que o termo El aparece, est| ligado a:
- Misericrdia (Dt. 4:31)
- Favor (Ex. 34:6)
- Perdo do Pecado (Sl. 86:15; Mi 7:18)
- Mosheh invocou ao Eterno pelo nome El quando a cura/restabelecimento
dependia do perdo do pecado: Nm 12:13;
- Deriva da raiz hebraica Alef-Vav-Lamed - que significa ser forte.
Portanto, El significaria Poder
- Quando a Bblia diz que o Eterno zeloso, o nome El usado: Ex. 20:5; 34:14;
Dt. 5:9 e 6:5, mostrando que o amor dEle deve ser nico em nossas vidas.
Na prtica
- Podemos usar o nome para nos conectarmos sefir de Chessed (Atributo de
Misericrdia);
- Use-o em suas oraes de arrependimento, lembrando-se do favor dEle;
- Use-o para invocar restaurao daquilo que foi destrudo pelos nossos pecados.
ELOHIM -
- O nome Elohim representa, segundo a tradio judaica, a conexo entre as
sefirot Bin (Sabedoria) e Malchut (Reino).
- Elohim significa literalmente Poder Supremo ou ainda Os Poderes. O plural
indcio de majestade, supremacia, abstrao (ie. indicando-O como a fonte de
todo poder) ou ainda uma referncia {s essncias de YHWH.
- Frequentemente, as essncias de - YHWH eram chamadas de Poderes
(vide Rm 1:4,20; Mc 14:62 e Lc 22:69)
- associado figura do Eterno como Criador (vide Gn. 1:1). Seu frequente uso na
Tor tambm o identifica como Legislador.
- Conex~o entre Bin| e Malchut: A Palavra =Memra / Sabedoria criando o
mundo;
- O Criador e o Legislador: A base do Malchut (Reino) a Tor| (Os Preceitos
Divinos, Instruo);
- Tor: DNA da Criao;
- Jo. 1 e a dupla-miss~o de Yeshua: restaurar a Cria~o trazer o Reino;
- O Zohar diz que Elohim derivaria de Eleh (estes) e Mi (quem). Seria a
resposta { pergunta de Ya'akov (Jac): Quem criou estes?
Na prtica
- Use o nome Elohim em adorao e splicas pela criao, reconhecendo-o como
Criador;
- Use-o para agradecer pela restaura~o em Yeshua;
- Use-o para pedir sabedoria (Ti 1:5);
- Use-o para orar pela restaurao da criao;
- Use-o para pedir fora para seguir a Tor (Lei) e fazer teshuv (Retorno Tora
de Elohim).
ELOHA
- O nome Eloah representa, segundo a tradio judaica, o mesmo que Elohim,
porm adicionado das sefirot de Chessed (misericrdia) e Tiferet (esplendor):
- Aparece, em sua maioria, no livro de Iyov (J), associado s maravilhas e
mistrios da criao;
- Seu nome est ligado aos mistrios de YHWH;
- , portanto o nome do Eterno que o descreve como um Eloha de Milagres;
- O nome Eloha viria da jun~o de El com a raiz arcaica Alef-Lamed-Hei -
- que significaria: estar perplexo ou buscando refgio. Eloah seria,
portanto o Elohim que nosso refgio. Compare isto com Is. 44:8.
Na prtica
- Use-o para engrandecer ao Eterno pelos seus mistrios;
- Use-o para invocar um milagre que necessite de interferncia na cria~o ou
demonstra~o do esplendor dEle
- Use-o em suas oraes para buscar entendimento dos mistrios dEle;
- Use-o quando desejar se refugiar na presena dEle;
- Use-o para buscar um grau mais elevado de intimidade com Ele.
IHI
- O nome IHI, segundo a tradio judaica, seria um dos nomes mais elevados do
Eterno, associado sefir de Keter (coroa):
- A origem est em Ex. 3:14 onde o Eterno diz a Mosheh que seu nome IHI-
ASHER-IHI, literalmente: Eu serei o que serei. Isto demonstra o mais alto grau
de existncia do Eterno, onde Ele puramente a Sua essncia, sem qualquer
limitao auto-imposta;
- Por estar associado sefir de Keter, est relacionado ao propsito dEle;
- O nome IHIE tambm aparece em Ex. 3:12: Certamente Eu serei [IHI] contigo.
Por isso, entendido como o nome da promessa e do controle do futuro.
Na Prtica
- Por ser ligado a mais alta sefir, deve ser usado num contexto de profundo
respeito e reverncia;

- Use-o para exalt-lo ao mximo, isto , engrandec-lo porque Ele ;
- Use-o para buscar o propsito do Eterno em Sua vida;
- Use-o ao orar por uma promessa que voc recebeu dEle;
- Use-o em suas oraes para se lembrar de que Ele est no controle do futuro e
contigo.
ELION
- O nome Elion tambm est, pela tradio judaica, associado sefir de Keter
(coroa);
- Vemos em Nm 24:16 que esse o nome usado quando fala-se da diviso das
naes. Possivelmente numa aluso tentativa da Torre de Bavel;
- tambm, segundo a mesma passagem, aquele que assegura a herana de
Israel;
- associado guerra espiritual, e est relacionado queda de Sat (vide Is.
14:13-14);
- Seu uso indica a autoridade de YHWH. Vide Sl. 97:9.
Na Prtica
- Use-o para reconhecer a posio de autoridade de YHWH;
- Use-o para declarar sua autoridade sobre potestades em uma guerra espiritual;
- Use-o quando orar pela restaurao da sua herana enquanto israelita.
ADONAI
- O nome ADONAI representa a plenitude de Malchut. a realizao na terra de
todo o reinado do Eterno a partir da sefir de Guevur:
- A maioria das vezes em que aparece na Tor, em conexo com intercesso.
Principalmente, intercesso por causa de juzo. Exemplos: Gn. 18:32, Gn 20:4, Ex
5:22, Ex. 34:9, Dt. 9:26, Is. 3:1, Os. 12:14;
- Pode aparecer tambm em conexo com pedidos angustiados, pois um
reconhecimento de que o Eterno est no controle. Assim como um sdito pode
peticionar seu rei, podemos peticionar a ADONAI. Exemplos: Gn. 15:2, Gn. 18:3,
Ex. 4:10;
- O nome ADONAI significa literalmente "Meu Senhor", porm usado em plural
majstico. H quem diga que originalmente o nome era lido como ADONI;
- O nome ADONAI associado Metatron. Metatron era o termo usado pelos
rabinos para se referir a Yeshua, antes da vinda dEle. Em alguns lugares dos
Escritos Nazarenos, Yeshua chamado de ADONI, num reconhecimento a quem
Ele : o Rei dos Reis. "Meu Senhor", mas que com o tempo, o plural majstico
passou a ser usado:
- AGLA: Express~o usada em rituais de exorcismo antes da vinda de Yeshua
ATA GUIBOR L'OLAM ADONAI" (Tu, ADONAI, s poderoso para sempre).
- AMEN: O real significado da palavra - "Adonai Melech Ne'eman"
Na Prtica
- Use-o para buscar o estabelecimento do Reino dEle aqui na terra;
- Use-o para interceder quando algum estiver sendo punido por causa de
pecado;
- Use-o para clamar pelo Rei quando estiver em momentos de angstia,
reconhecendo que ADONAI senhor da situao;
- Use-o para reconhecer, em suas oraes, que Yeshua o Rei dos Reis;
- Use-o em caso de exorcismo;
- Nas suas oraes, lembre-se do real significado de AMEN.
RUACH
- O Nome Ruach se refere a toda sencibilidade do Eterno (Bin, Guevur e Hod).
Origina-se, segundo a tradio judaica, em Da'at. Da'at a "sefir secreta" que se
origina da unio entre Bin e Chochm. - Da'at o conhecimento que vem direto
do Eterno. Logo, a funo da Ruach revelar os segredos de YHWH (Ex. 31:3):
- A Ruach tambm a fonte da vida (Gn. 1:2, J 33:4);
- H trs formas de acesso Da'at/Ruach:
1 - por Tiferet (meditao sobre as obras de YHWH) - Ez. 3:12-13;
2 - por Keter (imerso na Ruach) - At. 2:17, At. 8:15-17;
3 - por Bin + Chochm (estudo da Tor) - Dt. 34:9, Sl. 143:10;
- Ruach no hebraico significa literalmente sopro. Trata-se de uma
manifestao/sopro do Poder/Vida de YHWH, e no de uma pessoa.
Obs: A Ruach s pode ser acessada por quem observa a Tor (At. 5:32).
- A Ruach tambm a fonte de toda profecia. Exemplo: Nm. 11:25, 1 Sm. 10:6;
- a Ruach que separa algum para o servio a YHWH: Exemplo: 1 Sm. 16:13;
- As sefirot e a cura pela Ruach (At. 10:38);
- A Ruach tida pela tradio judaica como a porta de acesso ao mundo
espiritual.
Na Prtica
- Busque plenitude na Ruach atravs das 3 formas de acesso;
- Se voc precisa da vida de - YHWH derramada sobre alguma rea da
sua vida busque a Ruach;
- Entenda que o objetivo da Ruach testificar sobre o Reino/Tor|/Yeshua;
- Se deseja conhecer a YHWH, busque a Ruach;
YESHUA
1- O nome Yeshua comea com a letra hebraica Yud, a mesma letra da express~o
Yad vaShem (a destra de YHWH);
2- A Porta da Salvao: Sl. 118:19-26
3- O Nome Yeshua composto por: Yud + Shin + Vav + Ayin
Yud - a dcima letra do alfabeto hebraico e corresponde ao nmero 10 = Lei/
Os dez Mandamentos;
Shin - a vigsima primeira letra do alfabeto hebraico e corresponde ao
nmero 300 = O Eterno YHWH no Controle;
Vav - a sexta letra do alfabeto hebraico e corresponde ao nmero 6 = Homem
- Yeshua como o Filho do Homem
Ayin - Correspondente em hebraico do nmero 70 = Luz da Palavra (Memra) e
completude.
4- A palavra yeshu|: atos de livramento, ajuda, prosperidade, salvao,

segurana, vitria.
Na Prtica
- Lembre-se que Ele a Tora
- Lembre-se que Ele a Luz
- Lembre-se que Ele o ato do livramento de YHWH
- Lembre-se que Ele a ajuda de YHWH
- Lembre-se que Ele a fonte da prosperidade espiritual
- Lembre-se que Ele a nossa segurana
- Lembre-se que Ele a nossa vitria
- Lembre-se que Ele a Destra de YHWH
Para meditar:
A nossa alegria e triunfo no esto na morte do Cordeiro. Mas se militamos,

porque Ele ressuscitou

GUEMATRIA
Este estudo poder ser de grande utilidade. Pois acredito ser de interesse de
vrios grupos religiosos. Principalmente por adentrar em um tema de suma
importncia que o nome do Salvador de Israel. Espero ser esclarecedor para quem
tem dvida de qual o verdadeiro nome de nosso Salvador, j que existem muitos
grupos distintos e cada qual defendendo um nome para o Mashiach (Messias).
A TOR MUITO MAIS QUE UM LIVRO

Os rabinos em Israel sabem e, h muito sculos, vem trabalhando ardilosamente
nas decifraes dos cdigos dos Livros Sagrados, principalmente na TOR (cincos
livros de Mosheh (Moiss) conhecidos como Rumsh e chamados comumente de
Pentateuco).
Para essa complexa busca por revelaes codificadas, os rabinos tanto usam
novas tcnicas descobertas e desenvolvidas como os programas de computadores que
atingem buscas matemticas mais complexas, como usam tambm mtodos milenares
passados de pai para filho, de rabi para aluno.
A GUEMATRIA NUMRICA
Quando o Eterno entregou sua Tor aos homens, Ele O fez de forma que todos
a compreendam, pois o prprio nome Tor significa Instruo.
Mas apesar de Elohim escrever sua sabedoria em uma linguagem simples e
humana, onde todos podem desfrutar e aprender o caminho da justia. Elohim tambm
ps neste livro cdigos e os escondeu por milhares de anos, afim de que nos ltimos
tempos, os simples e puros de corao, com a ajuda do Eterno, pudessem desvend-los
penetrando na infinita sabedoria de Elohim.
H uma lgica por detrs das letras hebraicas simplesmente inacreditvel e
insondvel. O estudo baseado na matemtica das vinte e duas consoantes hebraicas
chama-se GUEMATRIA. O fato de cada letra representar um nmero, permite-nos ter
uma idia de como este um campo vasto e muitos caminhos precisam ser
desbravados. Imagine que cada palavra da bblia em hebraico tem um valor numrico
e que cada valor numrico tem uma raiz e um radical de onde se originou aquela
palavra. Pense que o Nome do Eterno transliterado como YHWH, tem o
seu nmero, e o Nome do Salvador Yeshua tambm tem um valor e um radical
numrico. Enfim, explorando a guematria podemos ter um mundo de informaes
maravilhosas.
Cada letra em hebraico corresponde a um algarismo. Isto quer dizer que uma
letra tambm um nmero. Atravs deste princpio poderemos obter importantes
informaes. Dizem que algo s deixa de ser terico se for comprovado pelo clculo
matemtico. Lanando mo da Guematria que um mtodo numrico,
comprovaremos a veracidade das escrituras sagradas fazendo uso da matemtica.

Ainda que o termo Guematria seja moderno; esta metodologia j era utilizada
milnios atrs pelos estudiosos hebreus. Encontramos algumas referncias Bblicas
sobre esta cincia:
Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento, CALCULE o nmero da besta; porque
o nmero de um homem, e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis Guiliana
(Ap)13:18
Yohanam (Joo) subliminarmente estava codificando algo para seus irmos de
F. Estava dizendo que ao invs de lerem, seus discpulos devessem somar as letras de
um nome e o mesmo deveria dar a soma final de 666. O incrvel que se somarmos o
nome do poder opressor dos judeus em hebraico na poca em que Yohanan (Joo)
escreveu o apocalipse chegaremos a essa quantia. claro que estou falando de Roma.
Veja o termo Romano em hebreu:
Tu, porm, Daniel, cerra as palavras e sela o livro, at o fim do tempo; muitos o
ESQUADRINHARO, e a cincia se multiplicar Daniel 12:4
Esquadrinhar medir, somar. Exatamente o que fazemos quando lanamos mo da

cincia guemtria.
O alfabeto hebraico um idioma consonantal, composto de 22 consoantes

apenas. No existem vogais em hebraico. Os traos massorticos, vm como
suprimento dessa carncia e so adicionados nas consoantes. Lembrando tambm que
no hebraico a leitura feita da direita para a esquerda.
Na Guematria, cada palavra da Bblia contm um valor numrico. Qual ser o
valor do nome do nosso Salvador? Qual ser o valor numrico do Nome do Eterno?
Vamos juntos descodificar as Escrituras esquadrinhando letra por letra, palavra por
palavra.

VEJA O GRFICO:
lef Yd Qf
Beit Kf Resh
Gumel Lmed Shin
Dlet Mm Tv
H Num
Vv Smeq
Zin Ain
Rth Pi
Tth Tsdik
Se pegarmos uma palavra em hebraico, por exemplo: met t m a =

Verdade e somarmos teremos um valor numrico:
441 sua centena! Agora vamos achar sua raiz: s somar os trs
algarismos 4+4+1 = 9 Aqui est sua raiz!
Uma revelao incrvel se tirarmos o lef ()que a primeira letra de met

- MET sem a primeira letra fica MET = morte!
Ou seja, se algum alterar a MET (Verdade); Certamente encontrar a Morte!
Agora tiraremos a ltima consoante do termo met , o TV ().

Temos ento:

Bom, ao tirar a primeira letra do termo VERDADE em hebraico, encontramos a
expresso Morte. Ao tirar a ltima letra da mesma expresso encontramos o acrstico
de ADONAI REI. Agora tiraremos a letra do meio, o Men ()
ento temos: - a primeira e a ltima letra do alfabeto hebraico:
Dentro do termo VERDADE encontramos o lef e o Tv; A primeira e a ltima

letra do alfabeto hebraico, que respondem a Princpio e Fim. Ou seja, a Verdade
prevalecer do princpio ao fim. Foi esta expresso que nosso Salvador usou Eu Sou
o Princpio e o Fim Nosso Messias no disse que era o Alfa e o mega, uma vez que
no falava grego. Como Yeshua o Salvador falava hebraico e aramaico, a expresso
por ele usada foi: Eu sou o lef e o Tv; o princpio e o Fim. Estas duas letras so a
primeira e a ltima letra do alfabeto hebraico. Yeshua ao se identificar com a letra
lef, ele tambm se identificou com os seus vrios simbolismos e significados.
O LEF em hebreu se escreve: ( letras LEF + LMED + FI ). lef
a primeira letra do alfabeto hebraico e corresponde ao algarismo de nmero um.
interessante notar que, Yeshua o primognito do Pai. Tambm, as mesmas trs
letras que escrevem LEF (n1) escrevem LEF (n1000), pois so escrito de formas
idnticas: ( lef + lmed + fi), uma vs que no possuem vogais. O nmero
mil indica a promessa do reino milenar de Yeshua em Yerushalaim (Jerusalm), para
posteriormente repassar o reino ao Pai.
LEF tem no seu radical ALUF, que quer diser CAMPEO. A nica diferena
entre as duas expresses esta na consoante Vav (), ( lef + lmed + vav +
fi). Yeshua nosso campeo que venceu a morte no calvrio.
LEF primitivamente tinha a conotao de boi, o que nos remonta aos sacrifcios
do Templo tipificando Yeshua haMashiach. Veja como apenas uma nica letra tem
tantos significados diferentes e o mais importante, se encaixa perfeitamente no perfil
de nosso Salvador.
Vejamos tambm os significados da ltima letra, o TAV. Letra esta que Yeshua se
compara:
O TAV a ltima letra do alfabeto hebraico e corresponde ao nmero 400. Logo
somados o Tav com o lef temos: 401. Somando 4+1 = 5 encontramos o nmero dos
livros da Tor (Instruo). Quando Yeshua disse que era o lef e o Tav, estava
afirmando ser a Tor, o Verbo, a Palavra. O Tav tambm a sigla para Sinal, marca
distintiva, alm de ser a primeira letra de Tor. Quando em Guiliana (Apocalipse) os
Melachim (Anjos) passam selando nas testas dos servos do Elohim Altssimo com um
sinal. Na verdade, dentro da simbologia apocalptica, o sinal marcado pelos Melachim
um Tav (T de Tor, Lei/Mandamento/Instruo). Aqui est a perseverana dos
santos (o sinal, o segredo), daqueles que guardam os mandamentos (Tor) de Elohim
e a f em Yeshua. Guiliana (Ap) 14:12.
Obs: Sinal em hebraico th que pode significar:
a) uma marca distintiva
b) bandeira
c) lembrana
d) prodgio
e) pressgio
f) advertncia
g) smbolo, insgnia, estandarte, milagre, prova
th vem do mesmo radical de th (consentir, concordar)
Perceba que estas duas letras (- )so encontradas duas vezes ainda no primeiro
versculo da Bblia em original hebraico. Bereshit (Gn)1:1:
O curioso ter aparecido um ET ( ) antes da expresso HaSHAMAYIM

(CUS) e outro ET (
) antes da expresso HARETZ (TERRA).
Como o ET ( ) a primeira a ultima letra do hebraico, para melhor
compreenso correlacionarei ao nosso A e Z. Ento assim traduzido seria:
No princpio criou Elohim o (A-Z) os cus e o (A-Z) a terra

estranho ter aparecido o (A-Z) antes da expresso cus e outro (A-Z) antes da
expresso terra. Os rabinos interpretam que antes do ETERNO dizer: Ehir Or (seja a
luz) Adonai criara o alfabeto hebraico como ferramenta da criao! Ento teramos:
No princpio criou Elohim o alfabeto (a Palavra) e disse haja a luz
Baseado nesta revelao, vejamos Yohanam (Joo)1:1:
No princpio era o Verbo (A-Z = Palavra), e o Verbo (A-Z = Palavra) estava com
Elohim e o Verbo era Divino
claro que o Verbo (Menra, literalmente: palavra criadora) uma referencia
Yeshua que o Primognito de toda criao. Yeshua o ET ( ), o Verbo,
existia antes da fundao do mundo, da criao dos Cus e da Terra!
Baruch HaShem! Bendito seja o Nome do Sagrado por mais essa revelao!
O TETRAGRAMA
Tetragrama como ficou conhecido o Nome do Eterno, por ser composto por quatro

consoantes: ()Yd, ( ) H, ( ) Vav e ( ) H. Transliterado: YHVH, que
erroneamente puseram Jeov.
Vamos descobrir seu valor numrico:
Yd, a dcima letra do alfabeto hebraico e seu valor numrico = 10
H, a quinta letra do alfabeto hebraico e seu valor = 5

Vav, a sexta letra do alfabeto hebraico e seu valor = 6
H, a quinta letra do alfabeto hebraico e seu valor = 5

10 + 5 + 6 + 5 = 26
O valor numrico total do nome do Eterno 26. Para encontrar o valor da raiz
numrica, do nome do Eterno s somar os dois algarismos que compem o numero
26.
2+6=8
A raiz numrica do nome do Eterno 8!

Vamos analisar o nome YESHUA -pela Guematria e descobrir tambm seu valor
numrico:
Yd, a dcima letra do alfabeto hebraico e seu valor numrico = 10

Shin, a vigsima primeira letra do hebraico e seu valor = 300
Vav, a sexta letra do alfabeto hebraico e seu valor = 6
Ayin, a dcima sexta letra do alfabeto hebraico e seu valor = 70
Logo: 10 + 300 + 6 + 70 = 386
O valor numrico total do nome YESHUA 386, e sua dezena 17.
3 + 8 + 6 = 17 isto : 1 + 7 = 8
A raiz numrica do nome de YESHUA tambm 8!
TORAH A BBLIA DOS JUDEUS
A expresso para Lei ou Instruo em hebraico TORAH e corresponde aos
Rumsh, os cinco primeiros livros da Bblia, que para os gregos so chamados de
Pentateuco. Na Torah, est vontade do Elohim de Israel, e considerada a base de
toda a escritura. A Torah to importante para o povo de Elohim, que na liturgia de
Shabat (Sbado; descanso Bblico Universal), prestado uma grande homenagem a
este Livro, o Sfer Torah, composto por:
1 Livro Gnesis; em hebraico Bereshit (No princpio);

2 Livro xodo; em hebraico Shemot (Nomes);
3 Livro Levtico; em hebraico Vaiycr (E chamou);
4 Livro Nmeros; em hebraico Bemidbar (No deserto);
5 Livro Deuteronmio; em hebraico Devarm (Palavras).
Somente em hebraico: No Princpio Ele nos d um Nome e nos Chama
ao Deserto e nos d a Palavra

A grande revelao se pegarmos os significados dos nomes dos cincos livros
em hebraico e traduzirmos corretamente para o portugus teremos uma mensagem, um
plano de salvao que todos passaram ou esto vivendo em uma destas cinco
dimenses. Podemos estar No Princpio (1 Estgio, livro de Gnesis), ou
construindo um Nome (2 Estgio, livro de xodo). Talvez recebendo um
Chamado (3 Fase, livro de Levtico) ou passando por um Deserto (4 Fase, livro
de Nmeros), e nada melhor que no deserto para ouvirmos a Palavra (5 Dimenso;
livro de Deuteronmio). Israel tambm passou por estas cinco fases da Torah:
1 No Princpio Era um povo nmade; Hebreu quer dizer O que transita

2 Nome Passou a ser denominado Israel: Aquele que luta com (Junto de) Elohim
3 E chamou Elohim chama o seu povo para uma aliana eterna;
4 Deserto Elohim os leva ao deserto do Shinai;
5 Palavra No deserto d aos Israelitas suas leis; a Torah.
Este princpio cabe a todos ns, at mesmo Yeshua passou por este processo:
1 No Princpio: Princpio do evangelho de Yeshua h Mashiach, Filho de Elohim
Marcos 1:1;
2 Nome: Eis que concebers e dars luz um filho, ao qual pors o NOME de
Yeshua Lucas 1:31;
3 E chamou: Imediatamente o Esprito o impeliu (chamou) para o deserto Marcos
1:12;
4 Deserto: E esteve no deserto quarenta dias sentado tentado por Satans; estava entre
as feras, e os anjos o serviam Marcos 1:13;
5 Palavra: Mas Yeshua lhe respondeu: Est escrito: Nem s de po viver o homem,
mas de toda palavra que sai da boca de Elohim MT4:4.
O NMERO DA TORAH
J testificamos que os valores numricos dos Nomes Yeshua e Yhuh so
exatamente os mesmos. Ou seja, 8. Veremos qual o valor Guemtrico de TORAH:
Tav, a vigsima segunda letra do hebraico, e seu valor = 400

Vav, a sexta letra do alfabeto hebraico, e seu valor = 6
Resh, a vigsima letra do alfabeto hebraico, e seu valor = 200
H, a quinta letra do alfabeto hebraico, e seu valor = 5
Logo: 400 + 6 + 200 + 5 = 611
O valor numrico total da palavra Torah, 611. E sua raiz 8. (6+1+1 = 8) A mesma
raiz numrica do nome do Eterno (YHVH) e de seu Filho Yeshua!
RESUMINDO E DESCODIFICANDO
A raiz do nome Yeshua ...... 8;

A raiz do nome Yhuh ......8;
A raiz de Torah ..................8.
Isto implica que o Pai est no Filho e o Filho est na Lei de seu Pai; Adonai,
Yeshua e a Torah so intrnsecos!
Agora sem as vendas nos olhos, observe o que disse Yeshua neste texto:
Se guardardes a minha Torah (n 8) permanecereis no meu amor: Assim como Eu

(Yeshua n 8) tenho guardado a Torah ( n 8) de meu Pai (YHVY n 8) e no seu amor
permaneo Yohanam (Joo) 15:10
O nmero oito est relacionado com a redeno do homem atravs de Elohim,

Yeshua e a Torah: 8 8 8.
Em hebraico, as palavras: Nomes, Oito e Redeno, vm do mesmo radical,
SHEM! Oito em hebraico SHEMNE, que vem do radical de SHEMITAH
(Redeno), que vem da raiz SHEM (Nomes)!
A raiz Shem:
SHEM = NOMES! Referencia Yeshua, Yhuh e Torah;
SHEMNE = OITO! O nmero dos trs Nomes;
SHEMITAH = REDENO! O plano de salvao.
Talvez tudo isso explique melhor o fato de apenas oito pessoas terem sido salvas
entrando na arca de Noah (No)!
APRENDENDO COM A MENORAH
A Menorah (candelabro) de sete braos com as sete
Sefirotes (Atributos ); AP 4:5; 5:6 que simbolizam Os
Sete Ruach (Espritos) de Elohim sempre apontam para
o nmero 8.
Some a 1 haste com a 7 haste 1 + 7 = 8

Some a 2 haste com a 6 2 + 6 = 8
Some a 3 haste com a 5 3 + 5 = 8
Encontramos trs oitos (888) uma aluso Yeshua, Elohim e a Torah!

OS SETE RUACH (ESPRITOS/ VIRTUDES) DE ELOHIM
O texto em hebraico de Isaas Cap:11:2:
E repousar sobre Ele 1 o Ruach (Esprito) do SENHOR, 2 o Ruach de

sabedoria, 3 e de entendimento, 4 o Ruach de conselho, 5 e de fortaleza, 6 o
Ruach de conhecimento, 7 e de temor do Eterno Yesha`Yhu ( Is. 11:2).
Os sete Espritos de Is 11:2 apontam Exatamente para 888 o nmero de Elohim,

de Yeshua e da TORAH! J o nmero 888 da redeno, aponta para o nmero 6; o
nmero do homem cado!
8 + 8 + 8 = 24
2+4 = 6.
O valor Guemtrico de Ado ( dam) 45, somando os dois
algarismos 4+5 temos a raiz do nome de Ado, o nmero 9. Assim como
dam caiu, tambm o nmero 9 invertido exatamente o nmero 6.
MELHOR CASAR DO QUE ABRASAR-SE

Vamos tentar entender a mente do apstolo Shaul (Paulo) atravs do
impressionante mundo hebraico!
Mas se no podem conter-se, casem-se. Porque melhor casar do que abrasar-se I CO. 7:9
Para compreender melhor o texto apelaremos para o hebraico:

O Nome do Eterno YHWH escrito com as quatro consoantes . Quando
casados as pronncias HOMEM e MULHER, aparece abreviatura do Nome de
Yhuh o Criador.
Veja o exemplo:
No precisa entender de hebraico para notar a similaridade das duas palavras!

shy e Ish. O mais interessante que casando as duas pronncias em hebraico,
aparecem s letras Yd e H, isto Yh o prefixo de Yhuh o nome de Elohim.
O mais impressionante se tirarmos o Yd ( )de shy e o H ( )de ishah. Ou
seja, tirar Yh; o Nome do Eterno:

shy sem o Yd ( )fica:
- SH =FOGO!
Ish sem o H ( )fica:
- SH = FOGO!
Casando as pronuncias homem e mulher aparece o nome do Eterno e se o mesmo
for retirado surge expresso Fogo para ambos! Foi exatamente o termo usado pelo
apstolo Shal, ABRASAR e quer dizer pegar fogo! No casamento esta a bno do
Senhor carimbada com seu Nome. Mas ao tir-lo do relacionamento, surge o
abrasamento, ou o fogo da paixo!
O Nome do Eterno s pode aparecer quando so casados homem e mulher. Isto
no acontece se casar duas palavras iguais. Por exemplo, homem com homem ou
mulher com mulher. A revelao aponta para Vaikr (LV) 20:13:
Se um homem se deitar com outro homem, como se fosse com mulher, ambos
tero praticado abominao; certamente sero mortos; o seu sangue ser sobre
eles
A TORAH DIMENCIONADA
Os Rabinos estabeleceram quatro categorias de interpretao da Torah chamadas de:
1 Pshat, o significado literal e simples do texto;

2 Drash, o significado homiltico;
3 Remez, o significado escondido;
4 Sod, o oculto, misterioso.
As iniciais das quatro dimenses juntas formam PDRS ou PaRDeS =

Paraso!Quem entra nas dimenses da Torah e as pem em prtica bem aventurado.
Este encontrar e herdar o PARDES, Paraso:
Examinais as Escrituras (Torah), porque julgais ter nelas a vida eterna

(Pardes); e so elas que do testemunho de mim Yohanam (Joo) 5:39.

No hebraico, cada letra tem vrios simbolismos. Este quadro abaixo nos permitir
aprender alguns deles e fazer algumas comparaes; a comear pelo Tetragrama:
Vamos separar as quatro letras YHWH e comparar o significado de

cada uma delas:
YD = MO
H = FURO
VAV = PREGO
H = FURO
Colocando em ordem temos o plano de redeno:
MOS FURADAS DE PREGO!
inacreditvel pensar que Elohim pela sua oniscincia, tenha ocultado o plano
da redeno em seu Maravilhoso Nome! Bendito seja Ele!
O TETRAGRAMA PASSADO, PRESENTE E FUTURO!

Usando as mesmas quatro letras hebraicas do Nome de Elohim que
transliterado Y-H-W-H, mas alternando a ordem, formam-se as palavras: HAYA (foi

= passado); HOVE ( = presente); e YHIE (ser = futuro). As quatro letras do
Tetragrama permitem, portanto, escrever as trs modalidades do tempo: Passado,
presente e futuro:
Eu sou o lef e o Tv, diz o YHWH Elohim, aquele que (HOVE), e que era (HAYA), e
que h de vir (YHIE), o Todo-Poderoso Ap 1:8
YESHUA
Vejamos o nome Yeshua v ( O Eterno salva) em sua forma mais arcaica
Yehoshua v ( O Eterno salvar):
Yd = Mo
H = Furo
Vav= Prego
Shin = Dente
Ayin = Olho
Ao colocar em ordem temos a seguinte revelao:
Mos furadas de prego; Olho por olho, dente por dente!
Compare esta revelao com o texto de Ex 21:23:

Mas se houver morte, ento, dar vida por vida, olho por olho, dente por dente,
mo por mo, p por p
Yeshua veio cumprir a exigncia da Torah. A Lei requer a morte do transgressor:
Mas se houver morte, ento, dar vida por vida

A morte houve, quando Ado pecou, e o salrio do pecado a morte. Yeshua
deu sua vida pela a nossa, seus olhos pelos nossos, suas mos e ps pelos nossos. E
tudo isto estava codificado em seu Nome!
ISRAEL TEM O NOME DE ELOHIM

E se o meu povo que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a
minha face, e se converter dos seus maus caminhos, ento Eu ouvirei dos cus, e
perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra II CR 7:14
A expresso: MEU povo que se chama pelo meu NOME muito expressiva, pois o
nico povo que chamado pelo nome do Eterno so os Yehudim (Judeus). Veja o
exemplo:
O nome judeu (Yehud) idntico ao Nome do Eterno salvo por uma letra o
dlet ( )que tem a conotao de porta que um smbolo de Yeshua:
Tornou, pois, Yeshua a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a PORTA
das ovelhas Yohanam (Joo)10:7
CRIPTOGRAMA E SALTOS EQUIDISTANTES

Criptograma um mtodo de se escrever em cdigos. Como podemos
matematicamente provar que a Tor um Livro inspirado ou Divino? Bem,
descobertas recentes tm deixado ate mesmo os mais cticos abismados concernentes
s propores exatas de algumas revelaes das Escrituras. Esto descobrindo um
novo livro dentro de um livro atravs dos saltos eqidistantes. Mas o que um salto
eqidistante? quando escolhemos qualquer uma letra dentro de um texto e saltamos
a partir dela, quantidades exatas de letras suscetivelmente. Este salto pode ser de duas
em duas, dez em dez, cinqenta em cinqenta, no importa. Porm, nunca deve ser
alterada a quantia de saltos eqidistantes para no forar que uma frase aparea.
E CONTAREIS SETE SEMANAS INTEIRAS...

Depois para vs contareis desde o dia seguinte ao Shabat (sbado)... Sete
semanas inteiras sero. At ao dia seguinte ao stimo Shabat, contareis
cinquenta dias DT 23:15,16
Sempre no dia imediato a Pssah (pscoa), o povo de Elohim conta quarenta e
nove (49) dias ou sete semanas (7x7 =49), no qinquagsimo (50) dia, celebra
Shavuoth a festa das semanas (no grego pentecostes) conforme ordena o Eterno. O
fato, que aps cinquenta dias, o Ha`Shem falou com o povo no deserto do Shinai
quando deu a Torah (instruo) aos hebreus. Porm no segundo pentecostes mais
famoso registrado, Elohim voltou a falar com os talmidim (discpulos) enchendo-os
com a Ruach haKdesh (Esprito Santo). No primeiro Pentecostes relatado na Bblia
Adonai deu sua Lei, e no ltimo que a Bblia relata deu o esprito da Lei; que uma

capacitao para no transgredirmos mais sua Torah. O mais surpreendente que
Elohim continua a falar a cada contagem de 7x7 na sua Torah!
O CDIGO NA TOR
A um cdigo incrvel nas Escrituras em hebraico. Temos Torah
codificado em Gnesis 1:1. Logo no primeiro versculo da Bblia,
contando a partir do 1 Tv, que equivalente ao nosso (T) e que a
primeira letra de Torah em hebraico; se dermos um salto equidistante de
quarenta e nove (49) letras, na qinquagsima (50) iremos encontrar um
VAV que em hebraico tem a fontica (O). Temos ento T-O. Depois mais
um salto de quarenta e nove (49) letras um Rsh, que equivale o nosso
(R). Mais um salto de quarenta e nove (49), e na qinquagsima (50) um
HE, som de (H). Isto Torah .
T( ) O( )R( )()
Gnesis 1:1 Se l da direita para a esquerda
Veja que dando saltos eqidistantes de quarenta e nove letras, no

primeiro versculo de Gnesis em hebraico, sempre na qinquagsima
encontramos Tor que o nome dos cincos primeiros livros das
Escrituras e tem a conotao de instruo. A probabilidade disto ser mera
coincidncia zero em um milho!
Se voc esta pensando que apenas uma incrvel coincidncia. Como
explicaria o fato de em Shemot (xodo), tambm logo no primeiro
versculo, ter a mesma revelao; T- O - R - A- H a cada salto equidistante
de 49 letras na bblia hebraica!

xodo 1:1
T( ) O( )R( )()
xodo 1:1 L-se da direita para a esquerda
Em Vaiycr (Levtico) no encontraremos a expresso T-O-R-A-H

como em Gnesis e em xodo. Mas, a partir da primeira letra do nome do

eterno, o Yd somando um salto equidistante de sete (7) letras temos um
He , mais um salto de sete o Vav e mais sete o He . Isto : YHWH, o
Nome do Eterno em hebraico!
Levtico 1:1
Y( )H( )W( )H ()

Em Nmeros, volta a aparecer o termo Tor com os mesmos saltos
de quarenta e nove (49) letras, sendo que nas qinquagsimas sempre
aparecendo s letras T, O, R, A, porm invertidamente: A, R, O, T:
NMEROS 1:1 ( ) AROT
A TORAH SEMPRE APONTA PARA SEU AUTOR YHWH!
Recapitulando
Em Gnesis e xodo apareceram Torah; tambm nos dois
ltimos livros Nmeros e Deuteronmio tambm apareceram TOR,
porm invertidos: AROT. No livro central, aparece o Nome do Eterno
como se os quatro livros apontassem para Levtico; que em hebraico quer
dizer E chamou. isto, o YHWH (Eterno) sempre nos chama para Ele!
A TORAH AMOR
Todos os mandamentos da Tor so seiscentos e treze (613); E todas as
suas promessas de brahot (bnos) so oito mil (8.000). Logo, para
sabermos quantas bnos recebemos em proporo por cada Mandamento
da Tor obedecido, dividimos as bnos 8.000 pelos 613 mandamentos,
isto , 13 bnos por cada mandamento obedecido na Tor! E mais do que
isso, o treze (13) o nmero guemtrico de AHAV, isto : AMOR:
Descodificando: A Tor Amor!

por isso que Yeshua resumiu a Torah em amar a Elohim sobre todas as coisas
e amar ao prximo como a si mesmo!

O NOME MARAVILHOSO
Em Zacarias 11:12, justamente na passagem que fala das trintas
moedas de prata, est codificado o Nome prprio do Salvador em hebraico;
Yeshua . Sabemos que a passagem profetizada por Zacariahu
(Zacarias) 11:12, refere-se ao Messias Yeshua, quando fora trado por
Yehud (Judas) e vendido por trinta moedas de prata. Porm, muitos no
crem que Yeshua seja de fato o Mashiach (Messias = Ungido) e atribuem
outro sentido ao texto. No entanto, dentro do nvel SOD (oculto), podemos
compreender o prprio Elohim de Israel codificando o nome do Filho
Ungido. A saber, Yeshua (O Eterno Salva).
Zacarias 11:12: E eu lhes disse: Se parece bem aos vossos olhos, dai-me o
que me devido; e, se no, deixai-o. Pesaram, pois, por meu salrio, trinta
moedas de prata
- Yeshua
Nesta passagem, a cada salto equidistante de 24 letras, aparecem as letras
do nome de Yeshua. A partir de Secar - , comeando pela letra yd
(), saltando 24 letras temos um shim (), mais um salto de 24, um vav ()
e um ain ( )saltando mais 24. Isto Yeshua!
O hebraico lido da direita para a esquerda e assim deve ser feito a
contagem:
Zacariahu (Zc)11:12
() = YE Esta passagem das trintas moedas e que traz o nome de

( = )SH Yeshua codificado nos esclarecem duas coisas: 1 - Qual a
(= ) U fontica verdadeira do nome do Salvador, e 2- Que a passagem
(= ) A em verdade tratava-se do nosso Mashiach !

Outro texto em que se encontra codificado o Nome de Yeshua esta
na Tor (Lv 21:10-12). Exatamente na passagem que fala da uno do leo
derramada na cabea do Kohm Gadol (sumo sacerdote), aparece, no verso
10, a partir da oitava letra, o dlet ( )saltando a cada trs letras,
precisamente codificado: Dan Yeshua ( ( , O Sangue de
Yeshua
Aquele que Sumo Sacerdote entre seus irmos, sobre cuja cabea foi
derramado o leo da uno, e que foi consagrado para vestir as vestes
Sagradas, no descobrir a cabea nem rasgar a sua vestidura; e no se
chegar a cadver algum; nem sequer por causa de seu pai ou de sua, me
se contaminar; no sair do Santurio, nem profanar o Santurio do seu
Elohim; pois a coroa do leo da uno do seu Elohim est sobre ele. Eu
sou o YHWH Lv 21:10-12
Em hebraico:
Lv 21:10
A est codificado a cada salto eqidistante de trs letras:

Dan Yeshua O sangue de Yeshua.
Porque o Eterno codificaria esta frase logo nesta passagem: Aquele
que Sumo Sacerdote entre seus irmos, sobre cuja cabea foi derramado
o leo da uno, e que foi consagrado para vestir as vestes Sagradas...no
sair do Santurio, nem profanar o Santurio do seu Elohim; pois a
coroa do leo da uno do seu Elohim est sobre ele. Eu sou o
YHWH? Por uma razo obvia: Yeshua o verdadeiro Korrm Gadol
(Sumo Sacerdote) e seu sangue a verdadeira propiciao pelos nossos
peados.
Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmos, para
se tornar um SUMO SACERDOTE misericordioso e fiel nas coisas
concernentes a Elohim, a fim de fazer PROPICIAO PELOS PECADOS do
povo Hb 2:17
Tendo, portanto, um grande SUMO SACERDOTE, Yeshua ben Elohim
(Yeshua filho de Elohim) que penetrou os cus, retenhamos firmemente a
nossa confisso Hb 4:14
Mais uma vez o Nome Yeshua codificado em um texto messinico
Tehilim (Salmos) 41:7-9:

Todos os que me odeiam cochicham entre si contra mim; contra
mim maquinam o mal, dizendo: Alguma coisa ruim se lhe apega; e
agora que est deitado, no se levantar mais. At o meu prprio
amigo ntimo em quem eu tanto confiava, e que comia do meu po,
levantou contra mim o seu calcanhar. Mas tu, Eterno YHWH,
compadece-te de mim e levanta-me, para que eu lhes retribua
Na Expresso Ishevu ra, comeando por um id (), saltando apenas

duas letras temos um shim (), mais um salto de duas, um vav ( ) e um ain
( )saltando duas. Isto Yeshua!
YE( )SH( )U( ) A()
Tehilim (Salmos) 41:7-9

RUTE 1:1
Nos dias em que os juzes governavam, houve uma fome na
terra; pelo que um homem de BeitLehem (Belm) de Yehud
(Jud) saiu a peregrinar no pas de Moabe, ele, sua mulher, e
seus dois filhos
RUTE 1:1
Achamos algumas expresses interessantes neste texto:
(1) - Rab (Fome)

(2) - BeitLehem (Belm - Casa do Po)
(3) - Yehud (Jud - Louvor)
(4) - Moab (Do seu Pai)
(5) - Yeshua aparece codificado e significa O
Eterno Salva ou A Salvao do Eterno
No primeiro versculo de Rute aparece Yeshua Salvao de Elohim

criptografado a cada salto equidistante de quatro letras. Enquanto o texto aponta uma
terrvel fome na terra: Nos dias em que os juzes governavam, houve uma fome na
terra Elohim aponta Yeshua que o man celestial, o po do cu para nossa
salvao: Eu sou o po que desceu do cu Yohanan (Joo) 6:41. Outra curiosidade
contrastante que o homem era de Belm de Jud (no original Belm BeitLehem
A Casa do Po e Jud Yehud e quer dizer em hebraico Louvor). Ou seja,
Yeshua (O Eterno Salva) da fome (morte) providenciando-nos BeitLehem A
Casa do Po e por isso lhe damos Yehud (Louvor)!

A palavra Mashiach esta codificada em Daniel 12:7-8 saltos de 20 letras:
E ouvi o homem vestido de linho, que estava por cima das guas do rio,
quando levantou ao cu a mo direita e a mo esquerda, e jurou por
aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, dois tempos, e
metade de um tempo. E quando tiverem acabado de despedaar o poder do
povo santo, cumprir-se-o todas estas coisas. Eu, pois, ouvi, mas no
entendi; por isso perguntei: Senhor meu, qual ser o fim destas coisas?
E o nome Yeshua esta em Daniel 7:14, com saltos de 8 letras:

E foi-lhe dado domnio, e glria, e um reino, para que todos os povos,
naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no
passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo

Ainda no livro de Daniel com saltos de 43 letras encontrei Yeshua codificado no
capitulo 10, cruzando nos versculos 4, 5 e 6.
No dia vinte e quatro do primeiro ms, estava eu borda do grande rio, o

Tigre; 5 levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho e
os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz; 6 o seu corpo era como o
berilo, e o seu rosto como um relmpago; os seus olhos eram como tochas
de fogo, e os seus braos e os seus ps como o brilho de bronze polido; e a
voz das suas palavras como a voz duma multido
LIVRO DE SALMOS 3:5-9:
Em saltos equidestantes de 58 letras encontra-se Yeshua codificado:
Eu me deito e durmo; acordo, pois o Senhor me sustenta. No tenho medo dos dez
milhares de pessoas que se puseram contra mim ao meu redor. Levanta-te, Senhor!
salva-me, Elohim meu! pois tu feres no queixo todos os meus inimigos; quebras os
dentes aos mpios. A salvao vem do Senhor; sobre o teu povo seja a tua bno

Em Bereshit (Gnesis) 22:16, na passagem onde o Eterno diz
Avraham (Abrao): E no me negaste o teu nico filho; aparecem as
palavras:
shemim inasher YHWH

Yeshua = SEU NOME APONTADO PELO ETERNO YESHUA.
SHEMIM = SEU NOME

INASHER = APONTADO PELO
YHWH = ETERNO
YESHUA = SALVAO
SEU NOME APONTADO PELO ETERNO YESHUA
O interessante que o nome Yeshua o nico que aparece em sentido

vertical. Parece indicar que Yeshua no da esfera horizontal (Terrestre),
mas vertical (dos Cus). Compare com Yohanam (Joo) 8:23: Disse-
lhes ele: Vs sois de baixo (horizontal), eu sou de cima (vertical); vs sois
deste mundo, eu no sou deste mundo
A expresso que encontramos no nvel Sod (oculto) : SEU NOME
APONTADO PELO ETERNO YESHUA, realmente faz sentido
quando comparamos com Lucas 1:31, onde claramente nos notificado que
o nome para nossa salvao no veio dos homens e sim dos cus apontado
pelo Eterno (Bendito Seja Ele) e anunciado pelo Melach (anjo) GavriEl:
Eis que concebers e dars luz um filho, ao qual pors o nome de
Yehsua (O Eterno Salva). Outro texto tambm que podemos citar est no
Sefer Chanoch (Livro de Enoque) que foi encontrado junto com os
manuscritos do mar morto em Qumram, temos o testemunho do profeta
Chanoch (Enoque):
E naquela hora que o Filho do Homem foi NOMEADO na presena de
Yhuh das Hostes, e o SEU NOME perante o Ancio de Dias. Sim,
antes do sol e dos sinais serem criados, antes das estrelas dos cus terem sido
feitas, O NOME DELE FOI NOMEADO PERANTE Yhuh das Hostes...E
por esta razo Ele (Yeshua) foi ESCOLHIDO e ESCONDIDO PERANTE Ele (O
Pai). Antes da criao do mundo e para sempre." (1 CHANOCH 48:1-6)
O MASHIACH E OS OSSOS DE YOSSEF

Baseado em material do rabino Yossef Vial
E Mosheh (Moiss) levou consigo os ossos de Yossef (Jos)... (Shemot/xodo

13:19)
O trecho acima apresentado indica que Mosheh (Moiss) tomou os
ossos de Yossef quando saiu do Egito. Yossef havia feito seus descendentes
prometerem que levariam seus ossos de volta terra que por direito
pertencia a Israel. Mas, ser que existe algo por trs dessa afirmao to
simples? Uma leitura cuidadosa nos revela uma interpretao nvel Sod
(oculto) absolutamente impressionante.
O trecho supracitado escrito da seguinte forma no hebraico:

E Mosheh (Moiss) levou consigo os ossos de Yossef (Jos)...

Ora, a grande questo aqui justamente a possibilidade de leitura de
diversas formas que nos interessa. Analisemos cada ponto aqui:
= E ele tomou
= Mosheh (Moiss). Pode ser lido como MESEH - DO CORDEIRO;
=ET - partcula acusativa. Pode ser lida como os/as ou o/a;
= atsmot (OSSOS). Se lermos separadamente ets mot, significa
RVORE/MADEIRO DA MORTE;
=Yossef (Jos). Etimologicamente, o nome significa ELE ACRESCENTAR;
=imo (COM ELE). Tambm pode ser lido como AMO, ou SEU POVO.
O resultado absolutamente impressionante. Justamente no trecho
que diz que Mosheh tomou os ossos de Yossef, vemos uma leitura
alternativa fantstica:
E Ele tomou do Cordeiro o madeiro da morte e acrescentar o Seu
povo
Veja que maravilhosa mensagem oculta nas letras da Tor, revelando a
preciosidade da revelao de YHWH!
Os ossos de Yossef (Jos) que deixam o Egito e vo em direo

terra prometida representam exatamente isso: a Casa de Yossef,
representada por seu primognito Efraim que jazia adormecida no exlio.
Assim como Mosheh (Moiss) tomou seus ossos do Egito e os levou terra
prometida, Yeshua, aquele que viria semelhana de Mosheh (Moiss),
tomou atravs do Seu madeiro de morte, os ossos da Casa de Efraim, e os
enxertou na oliveira, acrescentando-o ao Seu povo novamente!
Veio sobre mim (Yeshua) a mo de YHWH, e ele me fez sair no Esprito
(Ruach) de YHWH, e me ps no meio de um vale que estava cheio de ossos...
Ento me disse: Filho do homem, estes ossos so toda a Casa de Israel. Eis que
dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperana; ns mesmos
estamos cortados. Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz Adonai YHWH: Eis
que eu abrirei os vossos sepulcros, e vos farei subir das vossas sepulturas, povo
meu, e vos trarei terra de Israel. Yehezkel/Ezequiel 37:1,11-12
Estamos vivendo exatamente o princpio dessa restaurao. Os ossos
da Casa de Efraim esto sendo vivificados, onde antes no havia vida
(Tor), atravs do madeiro do verdadeiro Messias de Israel, exatamente

conforme profetizado na Tor, e confirmado pelos profetas. Devemos nos
alegrar pelo privilgio de vivermos estes tempos, e de termos tido a honra
imerecida de sermos escolhidos como primcias da restaurao.
Baruch Hashem! Bendito seja o Nome!
Para meditar:
Elohim ainda esta escrevendo a Torah e somos testemunhas oculares
das milagrosas faanhas de Israel

SEMENTE DA MULHER PARTE I
Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendncia e a sua descendncia; esta te
ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar GN2:15
A promessa feita pelo Eterno, sobre a semente da mulher, que lutaria contra a
descendncia da serpente to antiga quanto a luta do povo de Elohim contra o povo
de HaSat. Estas duas ramificaes distintas tiveram suas origens em Caim e Abel.
Abel procurou agradar o Elohim criador; e pela f, ofertou suas PRIMCIAS; um
carneirinho que tipificava o Messias Yeshua:
Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o
Eterno de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta no se agradou
Bereshit (GN) 4:3-5
Caim preferiu fazer as coisas do modo mais prtico, ofertou frutos da terra No
fim de uns tempos uma vez que era lavrador. Talvez esta expresso indique que
Caim no tenha honrado Elohim YHWH (Bendito seja Ele) com os primeiros frutos.
Fato este, que sua oferta fora rejeitado por HaShem Elohim, culminando no
assassinato do prprio irmo Abel:
Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor.
Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o
Senhor de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta no se agradou
Independentemente de quais tempos sejam estes a que a Torah (Pentatuco) se

refira (tempo de colheita, de ofertas, etc.), Caim no honrou a Elohim YHWH com os
primeiros frutos. A entrega das primcias uma forma de reconhecer Elohim YHWH
em primeiro lugar. Por outro lado, deixa-lo para o fim significa no dar a Ele o
primeiro lugar. E o Eterno no aceitou isto de Caim, como tambm no aceitar de
ns.
Um fator importante que se Caim no soubesse a forma correta de ofertar ao
Eterno, no poderia ser culpado, mas ele sabia e no o fez :
Ento, lhe disse o Eterno: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante? Se
procederes bem, no certo que sers aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado
jaz porta; o seu desejo ser contra ti, mas a ti cumpre domin-lo GN 4:5-7
A partir da, passaria a ter dois povos; um que persegue e outro que perseguido,
um que segue os mandamentos e outro que o faz de sua maneira, um recebe o selo de
Adonai o outro recebe a marca da besta!

A semente da mulher uma clara referncia a Yeshua Ben David ha Mlech
(Yeshua filho do rei Davi) que, no final, esmagar a cabea da serpente. Mas Sat no
desiste facilmente, e cria sua prpria verso para a semente da mulher.
Logo depois do dilvio, da descendncia de Ham (co), nasce Ninrode, um bravo
caador que promete proteger o povo das bestas feras e com isso ganha crdito e muita
fama. Comea ento da a surgir um imprio e um imperador, na antiga terra de
Shinah.
UM CASAMENTO PROFANO
Logo Ninrode casou-se com sua prpria me Semramis. Esta fora escolhida por
Samael (nome do diabo) para ser aquela que carregaria em seu ventre a semente da
mulher que salvaria o mundo e protegeria a todos de um novo dilvio caso se
repetisse.
Aps a morte de Ninrode, sua me e esposa Semramis se intitulou uma deusa, e
disse tambm que Ninrode fora para o sol e que ele um deus. O povo todo fora
incumbido na adorao solar. Semramis s escondidas teve relaes sexuais com os
sacerdotes e veio a engravidar de um varo. Logo que negou o fato ocorrido,
Semramis disse que a noite Baal, ou seja, Ninrode a possuiu e lhe deu um filho que se
chamaria Thamuz. Logo Ninrode deus pai de Thamuz e ao mesmo tempo deus filho
de Semramis.
A POMBA E O RAMO
Todos na poca, ainda respiravam o acontecimento do dilvio, e
todos sabiam da esperanosa mensagem que trazia a historia do
pequeno ramo de oliveira no bico da pomba.
Ao retornar a pomba para a arca com um raminho verde em seu
bico, ela trouxe consigo a certeza da continuidade da vida e de um
renascimento para um mundo melhor. Foi exatamente essa a
mensagem criada em torno de Semramis e Thamuz. Semramis
personificou a idia de salvadora; aquela que traz esperana. Essa
A POMBA DO idia acabaria sendo comprada em toda terra do mundo antigo. Mesmo
SOL
nos dias de hoje, Semramis adorada em formas mais distintas, at
mesmo como a pomba do cristianismo.
DICIONRIO DE SMBOLOS- MARIA C. A. ROSAS
Este dicionrio deixa claro que a pomba era representada na sia

como Ishtar, na Grcia e na fencia como Astarte. Sabemos que
estes que so nomes diferentes para Semramis que foneticamente
correto ZEMIRAMIT, um acrstico de Z (que quer dizer A);
EMIR (que significa ramo); e AMIT (portadora), Isto : A
PORTADORA DO RAMO! Por isso seu nome passou a ser

sinnimo de pomba. J o nome de seu filho Thamuz significa BROTO! Portanto a
pomba Semramis carregou seu RAMO em seu prprio ventre. Talvez a expresso
Pomba-Gira possa ser uma aluso direta a Semramis. Considerando a pombinha de
Noah (No), que girou, partindo e regressando para a arca. Tambm o esprito da falsa
Portadora do Ramo que HSat, anda por pomba girar a terra:
O Eterno YHWH perguntou a HaSat: Donde vens? E HaSat respondeu ao Eterno

YYHWH , dizendo: De rodear a terra, e de passear por ela J 1:7
DICIONRIO DAS MITOLOGIAS EUROPIAS E ORIENTAIS CULTRIX/ MEC
Neste livro, como voc pode ler, Semramis mata seus filhos com exceo a
Nnias. Este nada mais do que outra forma para o nome de Ninrode, que se tornou o
marido da prpria me. Os nomes NINO, NIN, NNIAS e NINRODE so derivaes do
nome do mesmo personagem. Da expresso Nnias surgiu Nnive dos Ninivitas, cidade
por ele fundada, e do termo NIN temos a famosa cano de ninar, que quer dizer
FAZER A CRIANA DORMIR.
Em seu filho Thamuz, Ninrode tem a sua continuidade. Em Bavel tinha uma
moeda com o smbolo deste renascimento; um tronco cortado que representava a
morte de Ninrode e um raminho brotando que indicava a reencarnao do mesmo em
seu filho Thamuz. O pai era o filho e o filho era o pai e ambos
so deuses. Este engodo se completa com a presena de
Semramis nesta adorao trade. Lembrando voc que
Semramis era representada por uma pomba. Ento temos O
DEUS PAI, O DEUS FILHO E O DEUS ESPRITO SANTO que a
POMBA do catolicismo e das igrejas que saram de suas
entranhas!
A POMBA TOMANDO A idia do Esprito Santo em forma corprea de pomba no
DA HSTIA DO SOL
batismo de Jesus advm da; to somente Semramis dizendo
a Thamuz: Tu s meu filho a quem me compraz. No original
em aramaico, narrado que apenas ouviu-se a voz, o que mais bvio, uma vez que o
Elohim infinito no representado por imagem nenhuma do que h nos cus, na terra,
no mar e em tudo o que neles h!

No livro de Brenda Mallon Os Smbolos Msticos Volume I Pg. 27, traz uma
relevncia sobre a pomba com o ramo:
Pomba - Emblema de Atenas, deusa da sabedoria, a
pomba tradicionalmente o smbolo do amor.
associada a ZEUS que dizia ter sido alimentado por
pombas. A pomba consagrada a Afrodite ou Vnus,
deusa do amor
Pois bem, quantas pessoas no sabem dos sentidos msticos pagos associados
pomba, o smbolo cristo para uma terceira pessoa na adorao trade tem em seu
bero um elemento que simboliza nada mais nada menos do que uma representao
figurativa para Zeus, tambm Afrodite e Atenas que so nomes para Semramis. O
amor em questo, s para os mais desavisados o EROS que deu origem a palavra
ERTICO. Tambm a expresso Camisa de Vnus, trs uma homenagem a deusa
do amor, VENUS, tanto quanto a palavra Afrodisaco homenageia Afrodite.
VINTE E CINCO DE DEZEMBRO

Thamuz nasceu no dia 25 de dezembro, por isso o sol homenageado nesta data
chamada de NATALIS SOLIS INVICTUS``, que quer dizer NASCIMENTO DO SOL
INVENCVEL. Esta idolatria invadiu o mundo antigo logo aps o dilvio. E, com a
confuso das lnguas na torre de Bavel, cada povo seguiu com sua adorao a Baal
Thamuz, porm em lnguas diferentes. Isto explica o porqu da comemorao do
nascimento de um deus solar em vrios idiomas diferentes, mas sempre na mesma
data; vinte e cinco de dezembro! Tanto R no Egito, como Zeus para os gregos; Mitra
e Yu-piter para os romanos. Todos eram reverenciados por povos diferentes mas que
vieram de uma s raiz, da terra de Shinar, da sagrada famlia: Ninrode, Semramis e
Thamuz.
Veja nesta imagem, Semramis com seu filho Thamuz sob a
verso de Maria e Jesus. Observe tambm o sol por detrs de suas
cabeas, o que por si s indica o carter de suas naturezas. A roupa
azul tambm no por acaso:
Trazem prata batida de Tarsis e ouro de Ufaz, trabalho do artfice e das
mos do fundidor; fazem suas vestes de Azul e Prpura, obra de homens
hbeis so eles... JR 10:9
Os filhos apanham lenha, os pais acendem fogo e as mulheres amassam

a farinha, para fazerem bolos Rainha dos Cus JR 7:18.
Esta a diante dos seus olhos, a RAINHA DO CU vestida de

azul e prpura, como reza o texto sagrado. Tambm a esttua da
liberdade na verdade uma representao de Ishtah do Egito, ou
Columbia que mais uma camuflagem de Semramis. Pscoa em
ingls exatamente Ishtar, o nome dessa deidade que a igreja
catlica apostata romana mandou que celebrssemos sua pscoa
no primeiro domingo aps a quaresma. poca em que as mulheres
A Htia Solar faziam bolos Rainha dos cus que exatamente as hstias
modernas oferecidas ao sol. A palavra HSTIA, na verdade,
uma homenagem a deusa da terra, HSTIA; irm do ser que deu origem ao termo
Deus, Zeus. Toda esta Abominao antiga ganhou uma roupagem nova e invadiu
nosso mundo.
O livro de Gerhard Herm O reino de prpura da antiguidade Os Fencios
Pg. 122 nos diz o seguinte: O Panteo Fencio era constitudo de tal maneira que
qualquer cidado dos nossos dias, provido de uma cultura humanstica, no teria
dificuldades de se familiarizar com suas deidades. provvel tambm que todo
catlico de boa formao, capaz de ver a Santssima Trindade como um fenmeno
situado para alm de todas as conotaes litrgicas, acabasse sentindo a mesma
coisa... Na cpula dessa trplice combinao havia um deus-pai o qual, mais tarde, os
gregos costumavam identificar como Cronos. A seu lado estava sua mulher, ASHERA
(Ashera Yam A Senhora dos mares, na atualidade, Nossa Senhora Aparecida) ou
ASTARTIA, que em biblos se denominava BAALAT, palavra que se pode traduzir,
um pouco livremente, pela expresso NOSSA AMADA SENHORA. A essas deidades
deve-se acrescentar seu filho comum, o Deus Baal, que os giblitas denominavam
tambm como Adon, Adoni ou, com mais graciosidade, Adnis, isto , o Senhor,
enquanto os habitantes de Tiro testemunhavam-lhe sua devoo sob o nome de
Melcart. Os sidnios o chamavam de Eshmun.
Na pgina 123, Herm cita uma prece feita por um monarca giblita endereada a
deusa Baalat: Peo que nossa senhora de Biblos abenoe a mim, Yehalmik, rei de
Biblos, mantedo-me vivo e prolongando os meus dias e anos, para que continue a
reinar sobre Biblos, pois no passo, agora, de um prncipe
Baalat era conhecida ainda como INNIM, para os sumrios; da mesma forma
para os babilnicos, ISCHTAR e para os egpcios SIS. Como diz Herm: Para todas
as pessoas ela representava a ME CELESTE ou mesmo uma ME TERRENA, capaz
de satisfazer as necessidades instintiva de segurana e calor dos seres humanos
COMENDO LEITO ASSADO EM VINGANA BAAL THAMUZ (CRISTO ROMANO)

O RIO ADNIS
Conhecido tambm como Nahr Ibrahim, o Rio Adnis foi o local, em que se
acredita que Baal-Adon (Tamuz) encontrou a morte. Diz lenda que ele teve que
lutar com um porco selvagem (na verdade, ARES, que cheia de cimes se
transformou em um javali) que acabou ferindo o deus na parte interna da coxa,
enquanto o mesmo caava, o que acarretou sua morte. Essa morte, porm, assim
informa Luciano historiador grego, volta a ser perpetrada novamente pela natureza, a
intervalos de tempos regulares. A cada ano, cobre-se ele (o rio) de cores
sanguinolentas.... uma grade superfcie do mar tingida com sua cor vermelha,
atravs da qual ele anuncia aos moradores de Biblos a chegada do tempo de luto.
Como todos sabem, o dia 25 de dezembro o dia do nascimento do deus sol,
ento sempre nesta data, matava-se um porco em vingana ao seu dolo, que to
tristemente aos quarenta anos, tinha partido prematuramente, mas para sua memria
ficou perpetradas as famosas quaresmas e as ceias de natal, tendo claro, sempre
um leito assado para ser teimosamente devorado.
As mulheres de Biblos, continua Luciano, davam incio aos ritos secretos do
culto de Adnis (Thamuz) que ocorriam no templo de Balat (Afrodite/Semramis).
Elas batem no peito, choram e lastimam-se, para, finalmente, quando findam seus
choros e lstimas, oferecer oferendas a Adnis, como se ele tivesse de fato morrido.
Essa prtica relatada nas Escrituras sagradas, no livro de Ezequiel 8:14: Depois me
levou entrada da porta da casa do Eterno, que olha para o norte; e eis que estavam ali
mulheres assentadas chorando por Thamuz. J hoje em dia esse rito acontece, dentro
do sincretismo, como a Paixo de Cristo!
A cruz de Cristo
A prpria cruz de Cristo tem sua simbologia maior para Roma, pelo fato dela
representar o Tau grego, que o T de Thamuz. No novidade dizer que o sinal
da cruz feito com a mo, smbolo mximo da trindade, advm muito antes do
nascimento do messias, e que tanto utilizado pelos padres quanto pelas benzedeiras e
agoureiras, que lanam mo de um ramo (Thamuz) para tais prticas. As
encruzilhadas tambm so utilizadas pelos adeptos de magia negra. Enfim, a cruz se
encaixa em qualquer credo, at mesmo entre os Satanistas, que gostam de roub-las
dos cemitrios e pendur-las no centro de suas salas.
A SEMENTE DA MULHER PARTE II

A verso de HaSat para A SEMENTE DA MULHER fora muito bem planejada.
Assim como Miriam (me de Yeshua) tivera sua semente posta pelo poder do Eterno,
Semramis disse ter engravidado de Baal Ninrode. A me de Yeshua fora escolhida
para carregar em seu ventre a RAIZ DE JESS, o nome Semramis significa A
portadora do ramo; Assim como Yeshua fora chamado de broto ou renovo:
Eis que vm dias, diz o Senhor, em que levantarei a David um Renovo justo
YirmeYahuh (JR) 23:5
Tambm Thamuz quer dizer BROTO. Tem tambm as comparaes foradas
pela igreja catlica para to somente desvirtuar a f, tais como: Maria a me de
Deus, uma vez que Semramis me de Baal Thamuz. Note que Ninrode DEUS
PAI de Thamuz, e ao mesmo tempo DEUS FILHO de Semramis; da o deus pai e o
deus filho do cristianismo! A trindade composta pelo Pai-Filho-Pomba, no
precisar repetir quem realmente representa! Tem tambm o famoso 25 de dezembro,
data do nascimento de Thamuz foradamente decretada por Roma como nascimento
do Messias que com certeza, no o Filho de Elohim de Israel. Por falar no
Messias Jesus Cristo de cabelos longos olhos azuis, traos germnicos com trajes
finos e arredondados, uma personificao descarada de Thamuz com uma roupagem
romana, at a data de seu nascimento a mesma, sem falar no sol por detrs de sua
cabea. Este no tem a mnima comparao com o Mashiach Yeshua, o nosso
Salvador Judeu, sem formosura alguma:
Pois foi crescendo como renovo perante ele, e como raiz que sai duma terra seca; no tinha
formosura nem beleza; e quando olhvamos para ele, nenhuma beleza vamos, para que o
desejssemo YeshaIahu (IS)53:2
O SINAL DA CRUZ
A cruz representa a trindade e igualmente Thamuz, uma vez que simboliza o
T que a inicial de seu nome. O maior smbolo da Igreja Catlica remonta uma
historia muito antiga e sem dvida um sincretismo religioso.
Neste livro SMBOLOS DA NOVA ERA vol. 2 pag. 38, mostra claramente que a cruz
em forma de Tau vem do Egito, posterior a terra de Shinar
No mesmo livro, na pgina 26, relata

que a cruz em Tau passara a ser usada
como um amuleto utilizado pelo povo em
geral traando no ar este sinal que
representava o martelo de Thor (variao
da abreviao de Thamuz). Diz tambm
est presente na mitologia africana, e tem
estreito relacionamento com o raio, cujo
deus, Xang, tem o machado de dois
cortes como arma (outro smbolo da cruz).
Mediante tudo isto, toda esta idolatria, o
meu apelo que A verdadeira Semente da Mulher, Yeshua H Mashiach volte e
esmague a cabea da Serpente juntamente com a de Ninrode, Semramis e Thamuz.
Estes so meus sinceros votos!
Para meditar:
A sabedoria nasce na curiosidade, cresce no esforo e casa-se com a humildade

O GRANDE YON KIPPUR DE 2018
No quero ser mais um que prev dia e hora para o retorno do Mashiach Yeshua,
espero no cair neste mesmo erro de muitas pessoas que desconsideraram o que o
prprio Yhuh afirmou:
Daquele dia e hora, porm, ningum sabe, nem os anjos do cu, nem o Filho, seno s o
Pai MT 24:36
Mas temos uma admoestao do prprio Yeshua para ficarmos apercebidos quanto
este grande acontecimento:
Aprendei, pois, a parbola da figueira: Quando j o seu ramo se torna tenro e brota folhas,
sabeis que est prximo o vero. Igualmente, quando virdes todas essas coisas, sabei que ele
est prximo, mesmo s portas MT 24:32,33
E quando vedes soprar o vento sul dizeis; Haver calor; e assim sucede. Hipcritas, sabeis
discernir a face da terra e do cu; como no sabeis ento discernir este tempo? LC 12:55
Estive muito preocupado quanto essa questo da contagem cronolgica universal,

tanto desse esprio calendrio solar do papa gregoriano, quanto tambm, do calendrio
judaico solo-lunar; que a meu ver tinha algum erro comparado com os estudos
escatolgicos e sistemticos das profecias dos tempos. Porem fazendo uma juno de
informaes, temos talvez uma das mais importantes informaes codificadas nas
Escrituras: O retorno de Yeshua. Cada um tem o direito de crer no que quiser, pois
este estudo no impositivo e nem em hiptese o martelo do juiz. Porem no mnimo
estarrecedor!
CALENDRIO JUDICO:
De acordo com os rabinos de Israel, hoje em 2.010, no calendrio gregoriano,
estamos exatamente no ano 5.770 desde a criao do homem, ou seja, desde Adam
(Ado). E neste mesmo ano em setembro de 2.010 o homem completar 5.771 anos.
Isso implica que j completamos o quinto milnio e estaremos nos anos 771 do sexto
milnio. Levando em considerao a profecia semanal do Shabat (sbado) que nos d
a cada ciclo de sete dias, um dia de descanso e dentro desta completude, um dia para o
Senhor como mil anos:
Mas vs, amados, no ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor como mil anos, e
mil anos como um dia 2 Kefah (Pd) 3;8
Porque mil anos aos teus olhos so como o dia de ontem que passou SL 94:4

Ento o Shabat sempre profetizou acerca do milnio: Seis dias para o homem, um
dia para o Senhor; Isto : 6.000 anos para o homem, 1.000 anos para o Senhor! O
milnio Shabtico:
Ento vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de
julgar...e no adoraram a besta (o poder romano) nem a sua imagem,( o falso
Mashiach, o cristo de Roma) e no receberam o sinal na fronte nem nas mos; e
reviveram, e reinaram com o Mashiach (Messias) durante mil anos (o milnio
Shabtico) Guiliana (Ap) 19:4
Levando isto em considerao e voltando ao calendrio judaico, temos 5.771

anos, ou seja, 771 anos do 6 milnio, que nos da uma margem de 229 anos para o 7
milnio, ou o milnio shabtico. Aqui que entra o grande problema, 229 anos me
parece muito tempo para um estabelecimento milenar. Pelos eventos que se sucedem,
me leva a acreditar que no temos todo este tempo para o extraordinrio retorno do
Mashiach Yeshua. Mas o grande desafio descobrir o porqu deste erro cronolgico
na contagem do calendrio judaico.
O ponto principal a tomarmos entender os tempos pr- estabelecidos em que o
Eterno determinou para agir.
A partir da Pssach (Pscoa judaica) que o ano religioso se abre em Israel para
atingir todas as naes, comeando um ciclo interminvel de sete.
Aps a Pssach Elohim pede uma assemblia a cada sete dias, a cada sete semanas,
a cada sete meses, a cada sete anos e a cada sete semanas de anos.
Aps a Pssach
7 dias , festas dos zimos (matzot em hebraico)
7 semanas, festas de Shavuoth (Pentecostes)
7 meses, festa de Hosh HShan (Ano novo judaico)
7 anos, Shabat de descanso ou ano Shabtico
7 vezes 7 anos, Jubileu, O ano da remisso.
CONSIDERANDO A PROFECIA DE DANIEL:
Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Yerushalaim
(Jerusalm) at o Ungido, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas
semanas; com praas e tranqueiras se reedificar, mas em tempos angustiosos Dn 9:25
A ordem para reedificar Yerushalaim, (Jerusalm) saiu em 457 dada por
Artaxerxes. Tambm temos a informao que at O Ungido, O Prncipe, os yehudim
(judeus) teria 7 semanas e 62 semanas, ou seja, 69 semanas profticas, que so 483

dias profticos. Aplicando o fator muito usado na prpria escritura sagrada, 1 dia
proftico equivalendo a 1 ano literal, ento temos 483 anos. Isto quer dizer que, desde
a ordem de Xerxes, para restaurar Yerushalaim, em 457 AD at ao Ungido Prncipe,
que o Mashiach teria que ter exatos 483 anos, ou 69 semanas profticas:
Agora subtraia 483 anos da profecia, pelos 457 A D, que exatamente o ano da
ordem para reedificar Yerushalaim, e chegaremos h 26 da era Messinica:
483 anos profticos
-457 ordem de Xerxes
26 da era comum + 4 anos de erro do calendrio gregoriano para chegarmos
exatamente ao ano 30 da era comum, ano em que Yeshua fora imergido e feito
Mashiach (Ungido Prncipe.)
E Ele far um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana far
cessar o sacrifcio e a oblao Dn 9:27
Aps o seu Mkver (batismo) Yeshua, aos 30 anos, comeara seu ministrio,
dando incio ltima semana de Daniel. A profecia aponta que na metade da semana
(aps trs anos e meio), Ele faria cessar o sacrifcio e a oblao:
E Ele far um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana far
cessar o sacrifcio e a oblao Dn 9:27
O que automaticamente nos leva ao ano 33,5 da era comum, quando

incrivelmente Yeshua fora sacrificado, fazendo assim cessar todo o tipo de sacrifcios
de animais pelo pecado. Esta aliana com o povo de Israel continuou por mais trs
anos e meio que foi a segunda parte da semana proftica at ao apedrejamento de
Estevo, no ano 37 da era comum. A partir da os goim (gentios) passaram a fazer
parte da Kerril (congregao) de Yeshua. HaMashiach.
Um fator importante para este estudo a questo do dia da morte de Yeshua.

Roma tende a afirmar que o messias morreu numa sexta e ressuscitou em um domingo.
Mas isso entra em uma grande contradio com o que disse o prprio Mashiach:
Pois, como Yonah (Jonas) esteve trs dias e trs noites no ventre do grande peixe, assim
estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio da terra MT 12:40
Se Yeshua realmente fora morto numa sexta tarde, Ele s poderia ter
ressuscitado na segunda tarde para que pudesse completar os trs dias e trs noites
no seio da terra. O maior argumento dos defensores desta tese o fato de Yeshua ter
morrido em um dia de preparao para um sbado. Mas, o que a grande maioria
esmagadora de pessoas desconhece que existem vrios sbados nas escrituras e no
somente o sbado do 7 dia (LV 16:31; EX 31:13). A vspera do sbado em questo

era o sbado de Pssach (pscoa), e no o sbado semanal. Por isso eles chamaram
aquele sbado de grande:
Ora, os judeus, como era a preparao, e para que no sbado no ficassem os corpos no
madeiro, pois era [grande] aquele dia de sbado Yohanam (Joo) 19:31
Na festa de Pssach, Israel comemorava a sua sada da escravido do Egito,
pois este dia era o dia da independncia de todo o Israel, por isso fora chamado de
Shabat HaGadol (Grande Sbado, ou Grande Descanso), pela a suma importncia
do dia para cada Yehudi (Judeu).
SE NO FOI NO SEXTO DIA, QUAL FOI ENTO O DIA EM QUE O NOSSO SALVADOR
MORREU?
s analisarmos cuidadosamente Matitiahu (MT) 28:1:
No fim do [sbado], quando j despontava o primeiro dia da semana, Mriam Magdala e

a outra Mriam foram ver o sepulcro MT 28:1
O que representa a expresso No fim do Sbado para os Judeus? Bom,

sabemos que o Eterno estabelecera na Torah (Livros da Lei) que cada dia seria
contado de por do sol por do sol, ou seja, na virao do dia. O mtodo usado
atualmente de contagem a cada 00:00 hs (MEIA NOITE), um mtodo babilnico,
pois assim como os Mizrraim (Egpcios), os caldeus acreditavam que meia noite os
espritos ficavam mais prximos dos humanos. Da talvez a fbula Mistrio da
meia noite. A expresso no fim do sbado, no quer dizer depois da meia noite, e sim
aps o por do sol. Baseado nesta informao de Matitiahu, que no despontar do 1 dia
da semana Ele j havia ressuscitado, ou seja, Ele ressuscitara no Shabat tarde. Agora
s regredir trs dias para sabermos que fora no 4 dia da semana que o Mashiach
morrera:
E na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao Dn 9:27

Fora exatamente no 4 dia que Yeshua fora sacrificado por nossos pecados.
4 dia vspera do Shabat HGadol de Pssach (pscoa) Yeshua morre:

5 dia Shabat HGadol de Pssach ( dia de descanso)
6 dia da semana;
7 dia Shabat Shalom (Sbado de Paz) no por do sol Yeshua ressuscita!
A Menorah (Candelabro) que tambm representa os 7 dias da semana com suas 7

hastes, nos traz uma grande informao. Cada nmero em hebraico representado por

uma letra. O lef ( ) representa o n1, o Bith ( ) representa o n 2, o Gumel ( ) o

n 3, o Dleth ( ) o n 4, o H ( ) o n 5, o Vav ( ) o n 6 e o Zain ( ) o n 7. A
grande revelao que a quarta haste, que tambm a haste central, representada

pela letra hebraica Dleth ( ), que tem o valor numrico de 4 e representa o quarto dia
da semana, e tem tambm a conotao de Porta. Ou seja, Yeshua morreu no quarto
dia e abriu a porta que o acesso direto com o Pai.
E na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao Dn 9:27
Esta semana proftica, representa 7 dias, representa 7 anos e representa 7

milnios. Yeshua morre e tira o sacrifcio na metade dos 7 dias e na metade dos 7
anos, como j vimos. S nos resta saber se Ele morreu tambm na metade do 7
milnio, ou seja, nos anos 3.500 desde a criao. Bom, para isso voltaremos ao
calendrio gregoriano, que afirma estarmos no ano 2.010 aps o nascimento do
Mashiach. Tambm o calendrio judaico diz que estamos h 5.771 anos desde a
criao. Ento subtraiamos 5.771- 2.010 para chegarmos em 3.761, que a suposta
data para o nascimento do Mashiach, somando mais 33 anos at o seu sacrifcio, isto
nos levar h 3.794, menos 4 de erro gregoriano, 3.790, que foi o ano da morte de
Yeshua! Ento, para que Yeshua morresse na metade da semana milenar Ele deveria
ter morrido em 3.500, e no em 3.790. A margem de erro aqui e de 290 anos a mais,
muito parecido com o descabido 229 anos que ainda faltam para chegarmos ao reino
milenar de Yeshua que o 7 milnio.
Observe agora a parbola da figueira (Israel):

Aprendei, pois, a parbola da figueira (Israel): Quando j o seu ramo se torna tenro
e brota folhas, sabeis que est prximo o vero. Igualmente, quando virdes todas
essas coisas, sabei que ele est prximo, mesmo s portas MT24:32,33
QUANDO FOI QUE A FIGUEIRA, OU ISRAEL BROTOU SUAS FOLHAS?

Em 14 de maio de 1948, quando depois de quase 19 sculos sem ptria, os judeus
voltaram para sua terra, atravs da PROCLAMAO DO ESTADO DE ISRAEL.
Este grande acontecimento fora profetizado pelo profeta Yeshaiahu (IS) 66:8:
Quem jamais ouviu tal coisa? quem viu coisas semelhantes? Poder-se-ia fazer nascer uma
terra num s dia? nasceria uma nao de uma s vez?
Yeshua depois de fazer a comparao do renascimento de Israel com o

desabrochar da figueira, Ele continuou:
Em verdade vos digo que no passar esta gerao sem que todas essas coisas se cumpram
Matittiahu (Mt)24:34
Uma gerao de acordo com a palavra de Elohim, de 70 anos, conforme os Salmos

90:10:
A durao da nossa vida de setenta anos; e se alguns, chegam a oitenta anos, a medida
deles canseira e enfado Tehilim (SL) 90:10
Quando Yeshua profetizou, Ele tinha 33 anos, depois de passados 37 anos a

profecia se cumpriu, com a destruio da cidade de Yerushalaim (Jerusalm) e do
Templo sagrado de Israel em 70 depois do Mashiach, atravs do General romano Tito.
Exatamente quando aquela gerao de Yeshua completava 70 anos, nem 71, nem 69,
Exatamente 70 anos.
Quero te informar que hoje, em 2.010, Israel tem a idade de 61 anos desde sua
proclamao e soberania, faltando pouco menos que 9 anos para atingir uma gerao
Bblica. Em 2.018, Israel estar completando 70 anos, por incrvel que parea em
setembro deste mesmo ano em 10 de Tishrei, dia de Yon Kippur (O dia do Juzo)
abrir tambm o ano de Jubileu (ano de Jubilar) para Israel, que comemorado
apenas a cada 50 anos. Festa de restituio de posses ordenada na Tor pelo Eterno!
No sou matemtico mais a probabilidade para tanta coincidncia seria a de zero em
um Milho! Imagine no dia 14 de maio de 2018, Israel completando 70 anos e em
setembro do mesmo ano fazendo um jejum de 24 hs, para obter perdo de Elohim,
conforme prescreve o Livro da Lei (Torah):
Ora, o dcimo dia desse stimo ms ser o dia da expiao (Yon Kippur); tereis santa
convocao, e afligireis as vossas almas... Nesse dia no fareis trabalho algum; porque o
dia da expiao, para nele fazer-se expiao por vs perante o Eterno vosso Elohim...Sbado

de descanso vos ser, e afligireis as vossas almas; desde a tardinha do dia nono at a outra
tarde Devarim (LV) 23:27-32
Imagine tambm que em 2018 ser o Ano do Jubileu (Ano da remio) que s
comemorado a cada 50 anos:
E santificareis o ano qinquagsimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus

habitantes; ano de [jubileu] ser para vs; pois tornareis, cada um sua possesso, e cada
um sua famlia Devarim (LV) 23:27-32
Assim diz Elohim: No TEMPO ACEITVEL (jubileu) te ouvi, e no DIA DA

SALVAO (que a volta do Mashiach) te ajudei; e te guardarei, e te darei por pacto do
povo, para restaurares a terra, e lhe dares em herana as HERDADES ASSOLADAS
(Eretz Israel = terra de Israel) Ieshaiahu (IS) 49:8
Tambm no captulo 61 e versos 1 a 3, podemos compreender os trs grandes

acontecimentos: O dia do juzo (Yon Kippur); O Jubileu (o ano aceitvel da Senhor) e
a volta de Yeshua (o dia da vingana de Elohim).
O Esprito do Senhor Elohim est sobre mim, porque o Eterno me ungiu para
pregar boas-novas aos mansos... restaurar os contritos de corao (O grande Jejum
de Yon Kippur), a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos.
A apregoar O ANO ACEITVEL DO SENHOR (JUBILEU) e O DIA DA VINGANA
DO NOSSO ELOHIM (QUE A VINDA DE YESHUA); a consolar todos os tristes; a
ordenar acerca dos que choram em Sio (YERUSHALAIM) que se lhes d uma
grinalda(Veste para a noiva Israel) em vez de cinzas(UMILHAO), leo de gozo
(UNO ) em vez de pranto, vestidos de louvor em vez de esprito angustiado; a fim
de que se chamem RVORES DE JUSTIA (A OLIVEIRA, RM 11) plantao do
Senhor, para que Ele seja exaltado Ieshaiahu (IS) 61:1-3
Isto implica que em14 de maio 2018 ser o ano setuagsimo (70) para Israel, e
neste ano cair o ano qinquagsimo (50) de jubileu e, se o raciocnio for verdadeiro, a
abertura do stimo (7) milnio, o Shabat (sbado) dos milnios!
Observe atentamente o que diz o Sefer Chanoch (Livro de Enoque) o stimo
depois de Adam (Ado). Este livro foi descoberto juntamente com os manuscritos do
mar morto em Qumram:
1 E no CINQUENTSSIMO ano, e no STIMO MS e no DCIMO QUARTO DIA DO

MS na vida de Chanoch, naquela parbola eu vi como um poderoso tremor fez o cu
dos Shamaim (cus) tremer, e a hoste de El-Elion, e os anjos, mil vezes milhares e dez
mil vezes dez milhares, se inquietaram com grande inquietude. 2 E o Ancio de Dias
se assentava no trono do Seu Poder, e os anjos e os justos permaneciam ao redor
dEle. Chanoch 60:1,2
Os elementos codificados que encontramos so:
-Ano cinquentsimo (50);
-Stimo ms (7);
-Dcimo quarto dia (14);
- Chanoch o stimo (7) da linhagem de Adam (Ado);
- O Eterno assentando no Trono para julgar:
Descodificando:
-O ano cinquentsimo (50): representando o jubileu (ano de jubilar de alegria) que
o 50 ano que acontecer em 2018;
- o stimo ms da vida de Chanoch: Simboliza o 7 ms (Thishirei) o ms de Yon
Kippur (Dia do Juzo) que acontecer em setembro de 2018;
- O dcimo quarto dia em que Chanoch teve a viso do Juzo de Elohim: Tambm
em quatorze (14) de maio de 2018 a oliveira (Israel) completar uma gerao bblica
(70 anos).
- Chanoch o stimo depois de Adam (Ado) e teve uma viso do juzo de Elohim
que abrir o incio do stimo milnio:
Verso 6 dentro do contexto: E quando o dia, e o poder, e a punio, e o juzo
vierem, que YHUH Tsevaot preparou para os que no se curvam justia
da Tor, e para os que negam o julgamento reto, e para aqueles que tomam o Seu
Nome em vo aquele dia preparado para os escolhidos, uma aliana, mas para
os pecadores uma inquisio
Agora observe Chanoch 60:1,2 novamente com outro prisma:

1 E no cinquentsimo ano (o grande jubileu de 2018), e no stimo ms (Thishirei, o
ms do Yon Kippur/dia do juzo de 2018) e no dcimo quarto dia do ms (dia tambm
em que Israel estar comemorando 70 anos em 2018) na vida de Chanoch (o stimo
que teve a viso do dia do 7 milnio), naquela parbola eu vi como um poderoso
tremor fez o cu dos cus tremer, e a hoste de El-Eliyon, e os anjos, mil vezes
milhares e dez mil vezes dez milhares, se inquietaram com grande inquietude. 2 E o
Ancio de Dias se assentava no trono do Seu Poder, e os anjos e os justos
permaneciam ao redor dEle. Chanoch 60:1,2
Se de fato Yeshua retornar em 2.018 daqui h 8 anos, e estabelecer o 7 milnio

que o milnio Shabtico, ento hoje em 2.010 no estamos em 5.771 e sim em
5.992, uma diferena de 222 anos.
Porque o Senhor d a sabedoria; da sua boca procedem o conhecimento e o entendimento;

ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos PR 2:6
Para meditar:
A voz de um sbio loucura para a mente no presente e chicote para o corpo no futuro

As Sete Kehilot
Este estudo tem a finalidade de explorar, talvez uma viso incomum sobre as
sete Kehilot (congregaes) da sia Menor. Compartilhando um pensamento de que
este texto alm de literal (que se referia aos acontecimentos contemporneos de
Yohanam (Joo) enquanto preso em Patmos), tambm conota um perodo que se
desenrola deste que foi revelado at a volta extraordinria de Yeshua Hamashiach!
A idia que compartilho, que as revelaes em cada uma das sete Kehilot em
Patmos, simbolizam sete perodos em que a Kahal (congregao) de Yeshua passaria
desde as profecias at a consumao dos sculos.
Quem deu a profecia:

Guiliana (Ap) 1:1 Revelao de Yeshua HaMashiach, que Elohim lhe deu para
mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as
pelo seu anjo, as notificou a seu servo Yohanam
Plano hierrquico: Elohim revela o futuro Yeshua, seu filho. Este revela ao anjo
que transmite Yohanam que passa os avisos as Sete Kehilot da sia (verso 11).
Quais eram as sete Kehilot?

Verso 11- O que vs, escreve-o num Sfer (livro), e
envia-o s sete igrejas: a feso, a Esmirna, a Prgamo,
a Tiatira, a Sardes, a Filadlfia e a Laodicia
H uma ordem nos nomes das Kehilot tanto

geograficamente, quanto simbolicamente. possvel
perceber porque a exatido em relao ordem
organizacional com relao aos nomes das Kehilot:
a)- Entendendo a ordem dos nomes geograficamente:

Perceba que Yohanam estava isolado em uma
ilha chamada Patmos. Para que as cartas escritas por
ele chegassem aos respectivos destinos, Yohanam
deveria contar com mensageiros (certamente yehudim
(judeus) nazarenos). Repare tambm pelo mapa, como
a ordem dos nomes das cidades citadas na profecia,
coincidia com a distancia das mesmas em relao
localizao do profeta:

ORDEM DOS NOMES NA PROFECIA EQUIPARA-SE A ORDEM
GEOGRFICA:
A - Partiu da ilha de Patmos

B - feso
C - Esmirna
D - Prgamo
E - Tiatira
F - Sardes
G - Filadlfia
H - Laodicia.
O primeiro nome citado
corresponde cidade mais perto de onde
se encontrava o profeta. O segundo nome
citado equivale segunda cidade e assim
sucessivamente.
b)- Entendendo a ordem dos nomes profticamente:

Assim como no ponto de vista geogrfico h uma exatido correlacionando os
nomes e as distancias. Tambm h uma estrondosa correlao entre a ordem dos
nomes com seus significados escatologicamente. Lembrando que partimos do
pressuposto que cada Kehil representa uma fase em que a Kahal de Yeshua passaria
no desenrolar do tempo. No entanto, vale ressaltar que estas profecias foram de
encontro s necessidades momentneas da poca de Yohanam.
ESTE RACIOCNIO TEM COMO BASE O VERSCULO 19:

Escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que so (ou seja, profecias
para o presente), e as que depois destas ho de suceder (as mesmas
profecias para o futuro)
1 KEHIL
PRIMEIRO NOME E A PRIMEIRA FASE DA KAHAL DE YESHUA NA TERRA:
Nome: feso
Significado da palavra: Desejvel
Perodo representativo: 31 a 100 depois do Mashiach
Durao: 69 anos

Este perodo representa uma fase pura, quando os novos convertidos respiravam
uma s doutrina deixada pelo prprio Yeshua. O perodo desejvel representado por
feso que quer diser desejvel de 69 anos e vai desde a morte de Yeshua s
profecias de Yohanam. Ou seja, o primeiro sculo; onde a congregao de Yeshua
tinha como lderes os verdadeiros Talmidim (discpulos).
Qualidade de feso: Sua maior qualidade era a de por prova os falsos lderes:
Versos 1,2: Ao melach (anjo = mensageiro) da igreja em feso escreve... Conheo
as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverana; sei que no podes suportar os
maus, e que puseste prova os que se dizem talmidim (apstolos) e no o so, e os
achaste mentirosos
Shaul (Paulo) profetizou sobre a maior dificuldade que esta Kahal passaria:
Eu sei que depois da minha partida entraro no meio de vs lobos cruis que no
pouparo rebanho, e que dentre vs mesmos se levantaro homens, falando coisas
perversas para atrair os discpulos aps si. Portanto vigiai, lembrando-vos de que por
trs anos no cessei noite e dia de admoestar com lgrimas a cada um de vs
At 2o: 29-31
O que tudo indica que esta congregao no se esqueceu deste aviso. Aquilo
que ocasionaria sua maior runa, tornou-se seu maior mrito, o de provar os falsos
mestres!
Elogio: E tens perseverana e por amor do meu nome sofreste, e no desfaleceste
O nome de Yeshua ocasionava perseguio despertando o dio de judeus e
gentios. O que no diferente em nossos dias. Mesmo os telogos de hoje conhecendo
este Maravilhoso Nome, no fundo, odeiam-no rejeitando-o!
Advertncia: Tenho, porm, contra ti que deixaste o teu primeiro amor
Depois do primeiro sculo, doutrinas estranhas comearam a entrar no corpo do
Mashiach. Doutrinas estas que foram profundamente resistidas pelos Talmidim
(discpulos) de Yeshua enquanto vivos!
2 KEHIL
Nome: Esmirna
Significado da palavra: Mirra ou Cheiro Suave Remonta-nos ao Incensrio.
Perodo representativo: de 100 a 323 depois do Mashiach;
Durao: 223 anos.
Neste perodo, os Kedoshim (santos) de Elohim sofreram um ferrenho martrio
imposto por Roma. Muitos talmidim morreram dando testemunho da Verdade.
Entregaram suas vidas como ofertas voluntrias Elohim. Como o prprio nome da
Kahal que representa esta fase testifica: Esmirna (Mirra e etimologicamente Cheiro
suave)!
Qualidade de Esmirna: Ser provado na tribulao:

Cap 2:9,10 Conheo a tua tribulao e a tua pobreza (mas tu s rico), e a
blasfmia dos que dizem ser yehudim (judeus), e no o so, porm so sinagoga de
haSat. No temas o que hs de padecer. Eis que o Diabo est para lanar alguns de
vs na priso, para que sejais provados; e tereis uma tribulao de dez dias. S fiel
at a morte, e dar-te-ei a coroa da vida
A frase Ser fiel At a morte aponta justamente para o que representa o perodo de
Esmirna. Para compreender a escatologia proftica e o que realmente significa
preciso, primeiro entender a profecia do seu ponto de vista literal. O que se passava
com Esmirna na poca em que foi escrito e enviada sua carta por Yohanam?
Os servos de Esmirna enfrentaram a Beith haSat (Casa do Diabo)

Analisando o texto:
...e a blasfmia dos que dizem ser iehudim (judeus), e no o so, porm so sinagoga
de haSat
1 Grupo de opositores:
Comunidade judaica Em Esmirna que combatia fortemente os nazarenos (ou judeus
messinicos) daquela regio. Ao oporem-se doutrina de Yeshua, estavam lutando por
haSat achando estar prestando algum servio Elohim.
2 Grupo de opositores:
Grupo fiel a Roma que defendia o culto ao imperador.
Concluso: Perseguio implacvel tanto de judeus quanto gentios!
Verso 10: Eis que o Diabo est para lanar alguns de vs na priso, para que
sejais provados; e tereis uma tribulao de dez dias
Cada dia literal representa um ano proftico sendo que, 10 dias literais = 10 anos
profticos!
Este perodo pode ser testemunhado pela grande perseguio que se acendeu por
parte de Roma aos judeus messinicos ocorrido entre 303 a 313 depois do Mashiach.
Este tempo de 10 anos de angstia, foi proporcionado pelo imperador romano
Diocleciano.
Outro relato digno de nota a frase: S fiel at a morte, e dar-te-ei a coroa da
vida. Por que Elohim usaria esta frase para Esmirna? A resposta esta no fator cultural
da poca. Esmirna era famosa pelos seus jogos atlticos. Os vencedores eram
premiados com os louros da Victria. Ou seja, ao invs dos louros em honra da
deusa Victria (a mesma que aparece nos trofus ainda em nossos dias). Elohim

oferece a Coroa da vida metfora usada para representar a vida eterna. Este
raciocnio fica ainda mais explcito com a ltima frase antes de passar outra Kahal:
Quem tem ouvidos, oua o que a Ruach (Esprito) diz s Kehilot. O que vencer, de
modo algum sofrer o dado da segunda morte
3 KEHIL
Nome: Prgamo
Significado da palavra: Altura/elevao
Perodo representativo: De 323 a 538 depois do Mashich
Durao: 215 anos
Este perodo vai desde 323 onde termina a fase chamada Esmirna. Neste
perodo, Roma conseguiu infiltrar-se dentro do movimento judaico-messinico (ou
nazareno) com recompensas, editos, dogmas e promessas de cargos eclesisticos no
governo. Desta forma, induziu o povo a torna-se cristo (palavra que conota a mescla
do judasmo com o mitrasmo). Trouxe assim, um dilvio de mundanismo para Kahal
e, como no podia ser diferente, moveu os marcos antigos, adulterando os princpios
previamente estabelecidos pela Torah (Lei). O Prprio nome Prgamo j d este
parecer, Altura/Elevao.
Roma auto proclamou-se soberano, supremo. A expresso elevao tambm
traz a idia de acrescido, como uma massa de trigo por causa do fermento. Neste caso,
smbolo do pecado.
Estendido o perodo at 538 quando Roma atinge a supremacia papal,
derrotando os ltimos trs poderes que, de forma eficaz se opunham; os Ostrogodos,
os Vndalos e os Hrulos. Estes trs combateram desde 508 quando Roma anunciou
oficialmente a supremacia do bispo de Roma sobre os ouros bispos de outras
localidades.
Advertncia: Sei onde habitas, que onde est o trono de haSat Verso 13
Fator cultural:
Prgamo era literalmente conhecida como onde est o trono dos deuses.
Adepta do helenismo (cultura grega) era o centro das quatro seitas: as de Zeus,
Dionsio, Asclpio e Atenas. O principal era a seita de Asclpio, divindade da
medicina representada por uma serpente (a mesma encontrada nos logotipos de
farmcias e drogaria de nossa medicina atual). Pessoas de todo o mundo iam
peregrinar para l em busca do socorro de Asclpio.
Prgamo Foi edificada a 300 metros de altura sob uma colina (disto deriva
seu nome, altura/elevao). Nela tambm havia uma esplndida biblioteca
aproximadamente de nada mais, nada menos que 200 mil volumes de livros.

No verso 14 Elohim adverte que dentre eles, alguns laavam enganos aos
filhos de Israel aconselhado-os que se prostitussem e que comessem das coisas
sacrificadas aos dolos (sacrifcios direcionados s quatros divindades vigentes ali). O
mais interessante que Elohim em sequncia, no verso 17, afirma que se eles
arrependessem-se de comerem das iguarias idoltricas, Elohim os daria como
verdadeiro alimento O man escondido.
J no perodo proftico de 323 a 538, Roma oferece aos filhos de Israel, como
pedra de tropeo, as hstias oferecidas rainha dos cus. Remove tambm o Nome
de Elohim trocando-o pelo dolo popular de seu imprio (Zeus/deus).
Elogio: Mas retns o meu nome e no negaste a minha f
A verdadeira f (Emun) esta estritamente relacionada com o Nome do Eterno
e o combate ardente (como neste texto), para que o mesmo seja mantido. Bendito Seja
Yhuh!
4 KEHIL
Nome: Tiatira
Significado da palavra: Arrependimento - Etimologicamente Cntico de
trabalho, ou at mesmo Sacrifcio de contrio
Perodo representativo: De 538 a 1945 depois do Mashiach
Durao: 1407 anos
Idade de trevas que surge com a supremacia papal em 538. A partir da, Roma
comea as famosas cruzadas (guerras polticas) onde milhes de pessoas morrem em
nome do deus de Roma de diversas formas em que homens e demnios possam
inventar. Para se ter idia desta matana, nenhum outro poder desde a criao da terra
matou mais que Roma papal.
Neste tempo, Elohim chama sua Kerril ao arrependimento (que significa
Tiatira). Ainda dentro deste espao de tempo proftico, nota-se tambm a queda de
Roma por Napoleo Bonaparte em 1798. Novamente a perseguio aos judeus se
ascende em 1943 por parte da Alemanha catlica/nazista liderada por Adolf Hitler.
Paralelismo entre os dias de Tiatira e os dias de Roma Papal:

Verso 20 Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa
A congragao de Tiatira tolera Jezabel. O que significa tal coisa? Para
responder necessrio entender que a doutrina de Jezabel consistia em culto de
prostituio! No a toa que Roma tambm apresentada pela figura da Grande
meretriz (Ap 17).

Ela ensina e seduz os meus servos a se prostiturem e a comerem das coisas
sacrificadas a dolos
Mais uma vez Tiatira entrelaa-se com Roma e seus sacrifcios solares da missa,
a pscoa de Ishtar e outras prticas institudas por Bavel.
Para Tiatira o aviso: E dei-lhe tempo para que se arrependesse; e ela no quer
arrepender-se da sua prostituio Verso 21
Para Roma o mesmo aviso: Sai dela, povo meu, para que no sejas participante
dos sete pecados, e para que no incorras nas suas pragas Guiliana (Ap) 18:4
Para Tiatira o aviso: E darei a cada um de vs segundo as suas obras Verso 23
Para Roma o mesmo aviso: Tornai a dar-lhe como tambm ela vos tem dado, e
retribu-lhe em dobro conforme as suas obras Guiliana (Ap)18:6
Apesar de Tiatira ser muito mais uma cidade comercial do que espiritual,
residiam ali os que conheciam As profundezas de Sat (Verso 23). Mas o que seria
estas Profundezas de Sat? Algum tipo de ocultismo da pesada praticado ali,
claro. Em Roma pratica-se magia negra descaradamente. No me portarei a este
assunto para no fugir ao tema estudado.
Promessa para que vencer a prostituta Jezabel de Tiatira: Ao que vencer, e ao
que guardar as minhas obras at o fim, eu lhe darei autoridade sobre as naes, e
com vara de ferro as reger, quebrando-as do modo como so quebrados os vasos do
oleiro, assim como eu recebi autoridade de meu Pai
Promessa para quem vencer a meretriz romana: Depois destas coisas, ouvi como
que uma grande voz de uma imensa multido, que dizia: Haleluiah! A salvao e a
Kevod e o poder pertencem ao nosso Elohim
5 KEHIL
Nome: Sardes
Significado da palavra: Cntico de Alegria. Etimologicamente O que
permanece
Perodo representativo: De 1945 a 1948
Durao: 3 anos
Este grupo os remanesceste do grande holocausto nazista. O nome Sardes
bem propcio, pois significa Cntico de Alegria ou etimologicamente O que
permanece.
Imagine quando em 1945 a Alemanha se rende e todos os sobreviventes dos seis
milhes de judeus massacrados so libertos. Este pequeno grupo de sobreviventes, em

apenas 3 anos (1948), presenciaria a proclamao da soberania do novo Estado de
Israel, aps 19 sculos de espera. Por isso Yeshua profetiza para Sardes:
Conheo as tuas obras; tens nome de que vives, e ests morto. S vigilante, e
confirma o restante, que estava para morrer; porque no tenho achado as tuas obras
perfeitas diante do meu Elohim Guiliana (Ap) 3:1,2.
O que vencer ser assim vestido de vestes brancas (em lugar da roupa velha, da e da
estrela nazista no peito) e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida
(ao invs do nome na lista de fuzilamento ou da cmara de gs) antes confessarei o
seu nome diante de meu Pai e diante dos seus melahim (anjos).
Guiliana (Ap) 3:5
6 KEHIL
Nome: Filadlfia
Significado da palavra: Amor fraternal
Perodo representativo: De 1948 ao incio do julgamento nos cus
Verso 11: Venho sem demora; guarda o que tens, para que ningum tome a tua
coroa
Estes remanescentes que sobreviveram o fogo do holocausto tm como coluna
de apoio o Amor fraternal. Foi pela ajuda mtua que muitos escaparam com vida.
Isto diz o que separado, o que verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que
abre, e ningum fecha e fecha, e ningum abre: Conheo as tuas obras (eis que tenho
posto diante de ti uma porta aberta, que ningum pode fechar) Versos 7,8
Esta porta representa o caminho de volta para Yerushalaim (Jerusalm) e mais
do que isto, para a salvao. A chave de David pode ser entendida por dois prismas
diferentes:
A O reino do Mashiach com vara de ferro
B A porta da Beith haMikidash (Templo sagrado) idealizado por David e construdo
por Shilomom (Salomo). Este templo ser reconstrudo novamente segundo Ezequiel.
Resistindo ao tempo:
incrvel como o povo mais perseguido e odiado da terra conseguiu sobreviver
a quase dois milnios sem ptria. Olhamos pela janela do tempo e presenciamos o
sumio dos filisteus, dos romanos, dos eteus, amorreus, dos caldeus, porm a esto os
hebreus testemunhando o grande poder de Elohim em suas vidas. As veses penso que
o povo juddeu nem precisa pregar, to somente se considerarmos o fato dele respirar
j testificamos que Elohim cumpre todas as suas promessas. HaleluIah.

O mundo deve primeiramente Elohim e segundamente ao seu povo
escolhido a preservao do Sfer Torah (Rolo da Lei). Como diz as Escrituras A eles
foram confiados os orculos de Elohim!
Sei que tens pouca fora, entretanto guardaste a minha palavra (Torah) e no
negaste o meu nome.
Verso 10: Porquanto guardaste a Torah da minha perseverana, tambm eu te

guardarei da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para pr prova
os que habitam sobre a terra
Compare com Ovadiah 1:17: Mas no monte de Sio haver livramento, e ele ser
separado; e os da casa deYaakov (Jac) possuiro as suas herdades.
Fator cultural:
A cidade de Filadlfia foi fundada pelos habitantes de Prgamo. A linguagem
oficial era o grego. A cultura, helnica. No ano 17 depois de Yeshua houve um grande
terremoto que destruiu toda a cidade.
Repare como as ltimas instrues de Elohim para Filadlfia falam justamente
da firmeza da cidade da nova Yerushalaim e da coluna no templo donde jamais
sair:
A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Elohim, donde jamais sair; e
escreverei sobre ele o nome do meu Elohim, e o nome da cidade do meu Elohim, a
nova Yerushalaim (Jerusalm), que desce do cu, da parte do meu Elohim, e tambm
o meu novo nome Verso 12
Ao contrario da cidade de Filadlfia que sucumbira por conta de um terremoto,
Elohim lhes promete uma cidade eterna e, eles prprios sero coluna do santurio que
jamais sero tirados de l!
7 KEHIL
Nome: Laodicia
Significado da palavra: Julgamento do Povo
Perodo representativo: Do abrir dos livros nos cus vinda de Yeshua
Este momento retratado pelo profeta Daniel no captulo 7 de seu livro:

Versos 13,14: Eu estava olhando nas minhas vises noturnas, e eis que vinha com
as nuvens do cu um como filho de homem; e dirigiu-se ao ancio de dias, e foi
apresentado diante dele. E foi-lhe dado domnio, e glria, e um reino, para que todos
os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um domnio eterno, que no
passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo

Este texto realmente impressionante. Pois na parte (a) do versculo ele
demonstra se tratar da vinda de Yeshua: e eis que vinha com as nuvens do cu um
como filho de homem. No entanto, na parte (b) do versculo, revela-se no se tratar da
vinda de Yeshua, pelo fato de Yeshua no se direcionar para a terra: E dirigiu-se ao
ancio de dias, e foi apresentado diante dele. E foi-lhe dado domnio, e majestade, e
um reino, para que todos os povos, naes e lnguas o servissem; o seu domnio um
domnio eterno, que no passar, e o seu reino tal, que no ser destrudo . Yeshua
direciona-se para defronte ao trono de Elohim e no para a terra. A partir da, inicia-se
o grande julgamento nos Cus o que ocasionar em seu retorno.
Veja como a instruo para Laodicia, a stima e ltima congregao
realmente uma mensagem final. Pode-se entender pela expresso Amm que aparece
no texto:
Ao melach (anjo) da Kehil em Laodicia escreve: Isto diz o Amm, a testemunha
fiel e verdadeira, o princpio da criao de Elohim Guiliana (Ap)14:
Fator cultural:
A cidade de Laodicia sofria com o problema de falta de gua. Ento
desenvolveram um sistema muito interessante e no muito funcional. Criaram um
aqueduto de gua tirado da nascente. No entanto, atravs do longo percurso que a gua
fazia para chegar cidade a gua no estava nem quente, nem frio. Mas
desagradavelmente morna.
Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente; Quem deras fosses frio ou
quente. Assim, porque s morno, e no s quente nem frio, vomitar-te-ei da minha
boca! Versos 15,16
Um fato no menos interessante era o famoso sistema bancrio desenvolvido
nesta cidade. A manufatura de l fazia de Laodicia a mais rica das sete congregaes
da sia Menor.
Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e no sabes
que s um coitado, e miservel, e pobre, e cego, e nu
Elohim usa dos atributos materiais, smbolo de sua ostentao, para retratar a
condio espiritual de Laodicia! A mesma tambm possua uma escola de medicina
que desenvolveu unguento para os olhos; um tipo de colrio que conhecemos:
Aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueas
(No como o famoso sistema bancrio que Laodicia possua); e vestes brancas, para
que te vistas (estas vestes brancas representam a pureza espiritual diferente da
manufatura de l que proporcionava riqueza a cidade), e no seja manifesta a
vergonha da tua nudez; e colrio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas (isto
porque o desenvolvido unguento para os olhos, fabricado pela escola medicinal de
Laodicia, no podia curar a cegueira de espiritual que abatia os mesmos).

Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: s pois zeloso, e arrepende-te.Eis que
estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz (Torah), e abrir a porta, entrarei
em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao que vencer, eu lhe concederei que se
assente comigo no meu trono. Quem tem ouvidos, oua o que a Ruach (Esprito diz s
Kehilot.
Grfico da linha escatolgica:

Nomes: 1 2 3 4 5 6 7
FESO ESMIRNA PRGAMO TIATIRA SARDES FILADLFIA LAODICIA
Traduo Desejvel Cheiro Elevao Contrio O que Amor Julgamento
Suave permanece fraternal do povo
de 1948 ao Durante o
Perodos: 31 a 100 100 a 323 323 a 538 538 a 1945 1945 a 1948 Incio do julgamento
Julgamento vinda de
no cu Yeshua
Durao: 69 Anos 223 Anos 215 Anos 1407 Anos 3 Anos ? ?

ARON HAKDESH (ARCA DA ALIANA)
Introduo
A terra o centro do nosso universo e Israel o centro da terra
O planeta Terra, por conter vida em si, dentro da viso espiritual
conciderada o centro do nosso universo. Mas a terra tambm tem um centro e este
Israel: Assim diz o Yhuh Elohim: Esta Yerushalaim (Jerusalm); coloquei-a no
meio das naes e das terras que esto ao redor dela (Ez 5:5) Entende-se que esta
remota informao das Escrituras Sagradas tedtifica Israel no apenas como capital
espiritual do mundo, mas tambm do ponto de vista geogrfico. Pode-se notar a
veracidade da informao constatando no mapa-mndi. Mas o que realmente torna
esta afirmao incrvel que Ezequiel no possua um destes mapas nas mos quando
profetizou que Israel o centro do mundo com tamanha exatido.
Yerushalaim o centro de Israel

De Israel emana-se a verdadeira luz para todo o globo terrestre: Tambm te
porei para luz das naes, para seres a minha salvao at a extremidade da
terra. (Is 49:6) - J o centro de Israel Yerushalaim (Jerusalm) de onde pulsa o
corao nervoso que jorra vida para todo o Israel:
No jureis por Yerushalaim porque a cidade do grande Rei (Mt 5:35).
Como esto os montes ao redor de Jerusalm, assim o Eterno est ao redor do seu
povo, desde agora e para sempre Tehilim (Salmos 125:2).
Tsion o centro de Yerushalaim

Por sua vez Jerusalm tambm possui uma parte central, a mais importante
do ponto de vista da f, Tsion (Sio): Iro muitas naes, e diro: Vinde, e subamos
ao monte do Yhuh (Monte Sio), casa do Elohim de Y|akov (Jac), para que nos
ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a Tor
(Lei), e de Yerushalaim (Jerusalm) a palavra do Eterno. Is 2:3.
A Beith Hamikdsh o centro de Tsion

Por incrvel que parea no cume do monte Tsion, bem na parte central esta o
lugar apontado por Elohim para fazer ali habitar o seu Nome, a Beith Hamikdsh (O
Templo Sagrado): E o Eterno apareceu de noite a Salomo e lhe disse: Eu ouvi a
tua orao e escolhi para mim este lugar para casa de sacrifcio... Agora estaro
abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar
neste lugar onde os olhos de Elohim e seu corao esto perpetuamente
fixados! Sio o Portal por onde se acessa atravs da tefil (orao) a viso e a

audio de Yhuh (Bendito Seja Seu Nome): Agora estaro abertos os meus
olhos e atentos os meus ouvidos orao que se fizer neste lugar
Pois agora escolhi e consagrei esta casa (Templo), para que nela esteja o meu
Nome para sempre; e nela estaro fixos os meus olhos e o meu corao
perpetuamente - ento quando te perguntarem pelo CORAO DE ELOHIM
responda, SIO!
O Kadosh Hakadoshim o centro espiritual da Beith Hamikidsh

Mas o Beith Hamikidsh (Templo Santo) tambm possui um centro que
chamamos em lngua hebraica de Kadosh Hakadoshim (Santo dos Santos). Na parte
central do Kadosh Hakadoshim (Santo dos Santos), justamente dentro do Santo dos
Santos a sete passos do norte, sete passos do sul, sete do leste e sete do oeste estava o
Aron Hakdesh, a Arca da Aliana ou do Pacto. O utenslio mais sagrado no lugar
mais santo de toda nossa galxia, onde Elohim aparecia a Mosheh avinu.
O centro do Aron Hakdesh as Mitzvot

Mas ainda no centro do Aron Hakdesh, no interior da Arca da Aliana
estava as Mitzvot (os dez Mandamentos) que por sinal a sntese das 613 diretrizes
contidas na Torah (Pentateuco). Logo o corao ou o centro das dez Mitzvot
(Mandamentos) amar a Elohim de todo o corao (Dt 6:5) e o prximo como a si
mesmo (Lv 19:18)! Ento conclumos que o resumo de tudo Ahav (Amor)!
Recapitulando: O Amor a sntese dos 10 Mandamentos que Por sua vez o resumo
das 613 leis contidas na Tor. As duas tbuas com as 10 Mitzvt ficavam no centro do
Aron Hakdesh (Arca) que ficava no centro do Kodosh Hakadoshim (Santo dos
Santos). O Santo dos Santos localizava-se como ponto principal no centro da Beith
Hamikdsh (Templo Sagrado) e este se encontrava no topo (centro) de TSion (Monte
Sio) que o centro de Yerushalaim (Jerusalm). Jerusalm o centro da adorao
em Israel e Israel o centro de toda Terra.
Jerusalm o prottipo da Nova Yerushalaim que descer dos Cus Ertz
Israel, (Territrio Israelita) como sede do governo milenar de Yeshua.
Nosso planeta terra que o centro da ateno de Elohim em toda a galxia
tambm o escabelo de seus ps, assim como o cu o seu Trono. O Trono sustentado
sob dois fundamentos centrais, Juzo e justia (Sl 89:14) porque Elohim Ahav,
Amor ( Yohanam lefh (1 Jo) 4:8)!
HA ARON (A ARCA)
O utenslio mais sagrado para a f judaica o Aron Hakdesh (A Arca do
Testemunho) que infelizmente, apesar de muitos rumores, ningum sabe ao certo o
que lhe aconteceu. Tanto pode ter sido destruda como estar muito bem guardada para
que venha a ser revelada no tempo oportuno.
Alguns telogos defendem a tese de que a Arca foi tomada aos cus baseando-se
em apocalipse 11:19. Tudo fruto da ignorncia de mentes desprovidas de Torah
(Instruo).
Eis o texto que estrutura esta crena:

Abriu-se o santurio de Elohim que est no cu, e no seu santurio foi vista a
arca do seu pacto; e houve relmpagos, vozes e troves, e terremoto e grande
saraivada GUILIANA (REVELAO AP) 11:19:
O nico problema que esta no a Arca da Aliana feita por Mosheh
(Moiss), mas o prottipo, o modelo para a fabricao da Arca que conhecemos:
Ent~o levantar|s o tabern|culo conforme o modelo que te foi mostrado no monte
Shemot (EX) 26:30
Nota: Para Mosheh (Moiss) fabricar os utenslios da Tenda Sagrada foi lhe
apresentado, em vises maravilhosas, os objetos Kadoshim originais. Mosheh assim
como Yohanam (Joo) teve a honra de contemplar estas coisas grandiosas relacionado
Beith Hamikidsh (o Templo) de cima:
HIVRIM (HB) 1-5: Ora, o ponto principal do que estamos dizendo este: Temos um
sumo sacerdote tal, que se assentou nos cus direita do trono da Majestade,
ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, que o Eterno fundou, e no
o homem.... os quais servem quilo que figura e sombra das coisas celestiais,
como Mosheh foi divinamente avisado, quando estava para construir o
tabernculo; porque lhe foi dito: Olha, faze conforme o modelo que no monte se te
mostrou
Ento a arca que aparece em Apocalipse a mesma que foi apresentada uma
vez a Mosheh no monte Shinai (Sinai):
Abriu-se o santurio de Deus que est no cu, e no seu santurio foi vista a arca do
seu pacto; e houve rel}mpagos, vozes e troves, e terremoto e grande saraivada
HB 11:19
Quando Elohim estava prestes a revelar a Mosheh numa viso transcendental
o Beith Hamikidsh (Templo) celeste com todos os seus utenslios, Elohim ordena o
mesmo a ficar 40 dias e 40 noites em jejum para obter o nvel mximo de santidade,
obtendo uma elevao superior; isto , separao para atingir o nvel de plenitude dos
anjos. Pois anjos no comem, no bebem, no dormem e no precisam usar o
banheiro, uma vs que os mesmos no pertencem a natureza humana. Mosheh
tambm teve que entrar em outra natureza, a divina, para compreender o que veria.
Isto implica que deveria estar em Esprito, pois a carne no compreende, muito menos
suporta tais revelaes!

Elohim pe sua Ruach (uno do esprito) sobre Bezalel e Aoliabe
Logo a preocupao de Mosheh era a de que ningum pudesse compreender
suas vises, quanto mais fabricar os utenslios do Mishikam (Santurio) com tamanhos
detalhes mostrados pelo Hashem (O Eterno). Quem poderia compreender sua viso
do Mishikam Celestial para que fossem fabricadas com exatido as ordenanas de
Elohim. Foi ento a partir da que Hashem selecionou dois homens:
Shemot (xodo) 35: 30-34: Depois disse Mosheh aos Bnei Israel (filhos de Israel):
Eis que o Yhuh chamou por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de
Yehud, e o encheu de Ruach (esprito, uno, capacidade), no tocante sabedoria
(Chochm), ao entendimento (Bin), cincia e a todo ofcio.... para trabalhar em
toda obra fina. Tambm lhe disps o corao para ensinar a outros; a ele e a
Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D, a estes encheu de sabedoria do corao
para exercerem todo ofcio
Nossos sbios nos dizem que Elohim colocou sua Ruach sobre Bezalel da tribo
de Yehud, assim como em Aoliabe da tribo da D. A uno foi tal que, somente com
as informaes de Mosheh, mesmo sem terem vistos o modelo do verdadeiro Templo,
conseguiram fabricar os utenslios com eximia perfeio. Sendo que, quando
terminavam seus ofcios no conseguiam lembrar-se de nada.
O ARON MAGNFICO
O Aron Hakdesh uma obra exuberante e complexa em todos os seus
detalhes, emanado da inteligncia superior, no desta esfera terrestre, mas sim
celestial.
Para se entender os vrios simbolismos contidos no Aron Sagrado, ou seja,
neste recipiente separado, incluindo seu formato, tamanho, composio, geometria,
necessrio que estejamos em Ruach (Esprito), pois as revelaes da Ruach Hakdesh
edificam diretamente a nossa Nfhesh (Alma, vida).
O primeiro ponto entender como foi fabricado a Arca e qual o propsito da
sua existncia se que podemos compreender.
SHEMOT (XODO) 25:10: Tambm faro uma arca de madeira, de accia
O Aron foi fabricado de madeira de accia. Mas por que especificamente
accia e no outro tipo de madeira, por exemplo, o cedro que muito mais fcil para o
manuseio artesanal?
A accia uma madeira nobre, porm muito retorcida o que dificulta muito o
trabalho artstico. Ser que Elohim no sabia disto? claro que sim! neste detalhe
que aprendemos uma verdade que nunca deveremos esquecer: A ARCA SIMBOLIZA
O HOMEM! Assim como a vaidosa accia, o homem de origem nobre, mas seus ns
dificultam o trabalho arteso. O pecado em ns, tambm impossibilita
demasiadamente nosso verdadeiro escultor Yeshua h Mashiach pelo poder de seu Pai
Elohim operar em ns. A linda e vaidosa accia foi revestida por dentro e por fora com
o metal smbolo de realeza, o ouro. Tambm para que possamos comportar a presena
de Elohim, temos que ser revestidos pela Ruach (Esprito) de Elohim. Assim como o
Aron, fomos fabricados para conter a Shhinar (Sheknar, a presena divina) sobre si:
No qual todo o edifcio bem ajustado cresce para templo santo no Eterno, no qual
tambm vs juntamente sois edificados para morada de Elohim na Ruach
Efsios 2:21,22
O Aron o centro mximo da revelao de Elohim concernente ao Malkut

(Reino) de Elohim Avinu, nosso Pai! Esta caixa de accia foi revestida em ouro 24
quilates por dentro e por fora. Encima da arca, sobre o propiciatrio, estavam dois
Kruvim (Querubins) pesando cada um 32 quilos de ouro puro. Somente o que se
gastou para fabricar um Kruv, somado em dinheiro atual, chegaria volvel quantia
de $ 2.740.000,00 (Dois milhes setecentos e quarenta mil reais). Somando os custos
dos dois Melachim (anjos) que juntos pesavam 64 quilos, obtemos estrondosa
quantia dos $ 5.480.000,00 (cinco milhes quatrocentos e oitenta mil reais). O
interessante que se gastou sete vezes mais para a fabricao da parte interna do
Aron, que estava adornada interiormente com tantas pedras preciosas.
A pergunta , por que a arca custava sete vezes mais por dentro? Porque para
Elohim o que esta por dentro mais importante do que esta por fora. Em outras
palavras, o interior mais importante do que o exterior. Certa feita, Yeshua ao
caminhar pelas mediaes do Templo, percebendo como seus discpulos estavam
pasmados com a beleza exterior da BeithEl (Casa de Elohim) disse-lhes: Aqui estar
quem maior do que o Templo. Ou seja, Quem passeia dentro desta Casa maios
que a Casa! Disse tambm aos Talmidim (seguidores); O reino dos Shamaim (Cus)
no vem com aparncia exterior, mas dentro de voz mesmo. Ns somos Aron
Hakdesh!
Shmuel o profeta errou seis vezes

Shmuel Hanav (Samuel o profeta) na tentativa de ungir o novo rei de Israel,
em lugar do pervertido rei Shaul (Saul), no obteve xito algum. Ele ia observando os
filhos de Yshai (Jess) pai de David por suas aparncias exteriores. Mas a Ruach de
Elohim que estava sobre o profeta ia dizendo no sistematicamente a cada escolha
visual de Shmuel. Ento Elohim lhe disse: Shmuel eu no vejo como o homem v;
o homem v apenas o exterior, porm Eu vejo o interior como se Hshem
dissesse: Shmuel, Shmuel, voc esta olhando a Arca pelo lado de fora; Eu, porm,
olho por dentro. Porque o que esta dentro mais importante do que o que esta fora
Lembre-se tambm que o que esta dentro de voc maior do que o que esta no
mundo!

AS DIMENSES PROFTICAS DA ARCA
Verso 10 Pb: ...o seu comprimento ser| de dois cvados e meio, e a sua largura de
um cvado e meio, e de um cvado e meio a sua altura
OS KRUVIM
kruvim (Querubins), plural de Kruv, palavra hebraica que conota
conhecimento- Anjos da guarda celeste e quer dizer Eles conhecem, Efuso de
sabedoria.
Sobre a Arca estavam dois Kruvim esculpidos sem emendas em pea nica de
ouro macio. Estes seres alados ficavam prostrados olhando para baixo, para o interior
do Aron. As asas de um era ligado s asas do outro de forma que em cima tocavam-se
pelas asas e em baixo pelos joelhos; de maneira que formava um crculo no centro dos
Kruvim, smbolo da Eternidade onde emanava uma fagulha da Kevod de Elohim; a
Shhinar que em lngua hebraica que dizer Presena Divina.
POR QUE OS KRUVIM OLHAVAM PARA BAIXO?

Dentro do Aron estavam trs coisas Eternas: As tbuas da Lei, o Man, e a vara de
Aaron que floresceu!
As duas tbuas da Lei simbolizando o juzo de Elohim para com a humanidade.
Juzo este que ter consequncias Eternas, vida ou morte, morte ou vida!
O pote de ouro com o Man tambm representa Eternidade. Man uma
indagao. palavra hebraica misturado com egpcia e quer dizer O que isto?.
Esta interrogao com tom de exclamao dos hebreus acabou tornando-se o nome do
produto que caia do cu para alimentao do povo enquanto permanecia no deserto,
isto , por 38 anos e oito meses.
O Man com cheiro de baunilha e gosto de coentro era enviado pela pura
misericrdia de Elohim aos filhos de Israel com uma condio; no guardar Man
para o outro dia, salvo no sexto dia por causa do Shabat Shalom (Sbado de
Descanso), pois se assim o fizessem, na virao do dia, apodreceria! O que
presumimos que este ato de precauo demonstrava falta de f. Algum poderia

pensar: Vai que amanh o Eterno mude de idia e no envie Man para ns. Desta
forma, colherei vrias pores para que me sirvam de suprimentos! Porm, no pice
da virao do dia, ao por do sol embolorava de forma que tinha um cheiro
insuportvel.
Um fato curioso que o Man de dentro da Arca da Aliana no embolorava
muito menos apodrecia! Por qu? Porque Representa a providencia Eterna para a
humanidade Yeshua o Po do Cu:
Respondeu-lhes Yeshua: Em verdade, em verdade vos digo: No foi Mosheh que
vos deu o po do cu; mas meu Pai vos d o verdadeiro Man. Porque o po de
Elohim aquele que desce do cu e d vida ao mundo... Eu sou o po da vida; aquele
que vem a mim, de modo algum ter fome Yohanam (Jo)6:32-36
O Man do Aron no embolorava justamente por estar dentro da Arca do Pacto

que no tem prazo de validade e dura pelo sculo dos sculos! Tambm o Man
colhido no sexto dia no embolorava no Shabat e durava com o mesmo frescor e
doura por todo o dia sagrado, Aliana Eterna entre Elohim e seu povo.
O descanso do Shabat sob forma de Lei tambm repousava dentro do Aron, no
corao das duas tbuas sendo o quarto preceito do declogo. Ento a concluso que
temos que tudo o que esta dentro da aliana do Eterno no embolora. Assim como o
Man de dentro do Aron e o man que no Shabat Shalom no apodrecia. Se estamos
na Aliana, estamos todos protegidos e teremos vida eterna!
O Cajado de Aron que floresceu o terceiro objeto smbolo da Eternidade no

interior do Aron.
Um cajado a representao mxima de um sacerdcio o que todos j
sabem. Bom, o que poucos sabem que este cajado florescido simboliza ressurreio!
Esta vara Aarnica, antes de ser tornar um cajado, foi um galho vivo de uma bela
rvore plantada no solo frtil da terra. Um dia, porm, veio a ser cortado perecendo
toda possibilidade de vida em seu interior. Assim tornou-se um cajado seco nas mos
de Aaron que o portava. No entanto, pelo poder vivificador de Elohim, um dia
floresceu novamente simbolizando a ressurreio dos que dormem plantados como
sementes no ceio da terra. Seres que um dia tiveram vidas, mas estas um dia se foram,
no entanto, to certo como vive o Senhor, reflorescero no ltimo dia!
Resumo: Ento as tbuas simbolizam o Julgamento Eterno. O Man, a providncia

Eterna e o Cajado que floresceu a ressurreio para a vida Eterna! Percebemos que os
Kruvim da Kevod guardavam a Eternidade que estava codificada no Aron!

Com as extremidades das asas ligadas em
cima e os joelhos ligados em baixo, os Kruvim
testificavam as palavras de Yeshua, palavras estas que
sempre representam mais do que podemos entender:
Tudo o que for ligado na terra (parte inferior dos
anjos, os joelhos = orao) ser ligado nos cus
(parte superior dos anjos, as asas smbolo celestial).
O interessante que os Melachim (anjos) nem sempre so representados de

forma muito compreensvel. s vezes so apresentados dentro da prpria Escritura
como seres estranhos com caras de animais, vrias asas, olhos de fogo etc. Porm no
caso da representao dos Kruvim sobre o Aron, temos a descrio dos guardies
bem semelhantes aos homens, salvos pelas asas. No entanto, seus rostos eram como
que rostos de crianas, desproporcional aos corpos adultos que possuam. Mais uma
vez testificando as palavras de Yeshua: Se no voltarem a ser como crianas de
forma alguma entraro no reino de Elohim.
Os Kruvim ficavam olhando para baixo, com seus rostos de criana, smbolo
de pureza, exatamente onde se manifestava a Shhinar de Elohim, sua presena
majestosa:
E ali virei a ti, e de cima do propiciatrio, do meio dos dois querubins que esto
sobre a arca do testemunho, falarei contigo a respeito de tudo o que eu te ordenar
no tocante aos filhos de Israel
Quando Moiss entrava na tenda da revelao para falar com o Yhuh, ouvia a
voz que lhe falava de cima do propiciatrio, que est sobre a arca do testemunho
entre os dois querubins; assim ele lhe falava Bemidbar (NM) 7:89
O ARON REPRESENTA O GAN EDEN

Gan Eden em hebraico o que chamamos de jardim do den, o paraso.
Sabemos que dentro deste Paraso havia a tz Chaim (rvore da Vida), ou seja, a
possibilidade a uma vida Eterna. Porm quando Adan e Hava (Ado e Eva) pecaram
foram destitudos do Gan Eden imposssibilitando-lhes o acesso a rvore da Vida:
Bereshit (Gn) 3:22-24: Ento disse o Eterno Elohim: Eis que o homem se tem
tornado como um de ns, conhecendo o bem e o mal. Ora, no suceda que estenda a
sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente. O Eterno,
pois, o lanou fora do jardim do den. E havendo lanado fora o homem, ps ao
oriente do jardim do den os Kruvim, e uma espada flamejante que se volvia por
todos os lados, para guardar o caminho da rvore da vida

Elohim dispensa dois Kruvim para proteger o centro da Eternidade, o Gan
Eden e o Aron sempre pregou isto para ns!
Dentro do Gan Eden est a tz Chaim (A rvore da Vida) alimento para a
Eternidade. Dentro do Aron tambm consta o Man que nunca embolorava, smbolo
da Eternidade em Yeshua Ha Mashiach!
Dentro do Gan Eden constavam as ordenanas de Elohim, que basicamente se
dividiam em duas coisas No tocar e No comer o fruto destrutivo. Estas
ordenanas proibitivas possibilitaram ao homem o livre arbtrio, que dependendo da
escolha gera a morte Eterna. Assim como no Jardim do den tinha as duas proibies
temos tambm no interior do Aron Hakdesh, as duas tbuas da Lei como condio a
estarmos aptos a andar na salvao se assim escolhermos amar ao Eterno sobre todas
as coisas.
Na Arca estava a vara de Aaron que floresceu, smbolo da autoridade
sacerdotal de toda a sua linhagem. No Gan Eden, encontramos Elohim passando
autoridade Adam: Governai! Elohim entrega seu cajado ao homem e este o perde
ao diabo, uma vez que o homem perdeu somente o mesmo pode recuperar! Ento veio
Yeshua Ha Mashiach, o nosso redentor, como Ben Yossef (Filho de Jos), 100%
homem e toma o reino perdido de volta. Como todo sacerdote tem que ter cajado,
Yeshua toma o madeiro sacerdotal, o cajado real da redeno, seu madeiro que o
cajado vicrio levando o homem ao den novamente! Este cajado foi to pesado que
nem um homem at ento pde suportar seu peso. Este mesmo madeiro plantado no
calvrio floresceu ao terceiro dia e seu cetro jamais passar por toda a Eternidade.
Haleluiah!
ATO PROFTICO
Nos tempos de Yeshua, Caifz era o Kohm Gadol (Sumo Sacerdote) herdeiro
do cajado de Aaron, seu ancestral levita. Ningum tinha tanto prestgio e autoridade
como o tinha Caifz, o sumo sacerdote.
Este Kohm era to importante que em seu tempo vigorava uma lei sob pena
capital de morte rezando que ningum poderia se aproximar mais que sete passos do
Kohm Gadol. Ento Yeshua foi levado presena deste grande homem e o mesmo
pondo-se de p lhe interrogou: Tu s o Mashiach (Messias), Ha Ben Eloh| Chaim?
Filho do Eloh| Vivo? Yeshua porm lhe respondeu: como disseste; contudo vos
digo que vereis em breve o Filho do homem (Bem Adam, Filho da Humanidade)
assentado direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do cu. Ento o sumo
sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: Blasfemou
O interessante nesta passagem se priorizarmos o contexto da poca. A outra
lei que existia que, quando um sumo sacerdote rasgava suas vestes, estava
confessando publicamente o fim de seu ministrio. Este pensamento respaldado na
afirmao da Torah (Lei) que afirma ser proibido que um sumo sacerdote rasgue suas
vestes at mesm sob notcia da morte de seu promognito. Num ato de fria Caifz
rasgou suas vestes e caiu no lao de sua prpria lei. Verdadeiramente o sacerdcio dos
levim estava dando lugar ao sacerdcio supremo de uma ordem superior, a de Melek
Tzeduk (Melquizedeque - Rei da Justia) na pessoa do maior Kohm Gadol
YESHUA HAMASHIACH. Se voc crer exalta Elohim agora! Baruch Hashem
Bendito Seja O Nome! Haleluiah!
A ARCA MESSINICA
Dentro do Aron foram esculpidas quatro cabeas entalhadas, uma de homem,
uma de boi, uma de guia e outra de leo, puxadas da placa de ouro todas de pea
nica, das quatro laterais do Aron.
Nas duas laterais menores, um de frente para o outro, estavam esculpidos as
cabeas de homem e de boi.
AS DUAS NATUREZAS DE YESHUA
No interior do Aron, no sentido estreito:
As duas partes curtas da Arca do Pacto revelam-nos um tempo limitado

especificando Yeshua como o filho do Homem, Ben Yosef (Filho de Jos).
A cabea de homem com olhos de rubis representa os 30 anos de Yeshua
antes de seu Mikver (batismo) quando ainda no tinha se manifestado ao mundo. De
fronte a esta cabea humana ficava uma cabea de boi tambm com olhos de rubis e
que representava os derradeiros trs anos e meio em que Yeshua declara-se o
sacrifcio perfeito capaz de aplacar a ira de Elohim por conta de nossa transgresso.

As duas partes mais estreitas com as representaes de homem e de boi,
simbolizam um tempo limitado j cumprido por Yeshua como Ben Yossef (Filho de
Jos) previamente anunciado no Aron.
No outro sentido, nas partes mais compridas da Arca, simbolizando a

Eternidade de Yeshua, foram esculpidas as outras duas cabeas; uma de guia com
doze olhos e a outra de leo com a boca aberta.
J o comprimento do Aron simboliza a Eternidade de Yeshua, no mais
como Ben Yosef (homem sofredor), mas como Yeshua Ben David (Yeshua Filho
de Davi, o Rei dos Reis) retratado pela guia (Que reina no cu) e pelo leo (que reina
na terra).
E, aproximando-se Yeshua, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no
CU e na TERRA
ROSTO DE HOMEM = Como Ben Yosef at os 30

anos;
CARA DE BOI = O sacrifcio Aquele que leva as
cargas 3 anos e meio aps se revelar como tal;
CARA DE GUIA = O que reina nos cus. Tempo:
Mil anos e a Eternidade por extenso;
CARA DE LEO = O que reina Na terra. Tempo:
Mil anos e a Eternidade por extenso;

Tambm no assoalho dentro da arca
Elohim ordenara que doze mosaicos de pedras
das mais valiosas fossem cuidadosamente
fixadas. O detalhe importante que no interior
do Aron havia apenas 11 mosaicos, de forma
que o dcimo segundo fosse posto na estola
sacerdotal, o fode.
Quando o Kohm Gadol (Sumo
sacerdote) aproximava-se do lugar santssimo,
devia estar com o dcimo segundo mosaico
preso em seu peitoral para que no fosse
fulminado na presena de Elohim. Isto quer
disser que os utenslios no poderiam adorar
Elohim por si s. Mas para que a adorao
fosse completa deveria e deve conter a
presena imprescindvel do homem. Somente
o mosaico no peito do sacerdote podia completar o louvor Yhuh Baruch Hu
(Bendito seja Ele!)
A tampa do propiciatrio
Bem na tampa do Aron Hakdesh, na
parte de dentro, estavam fixados em forma
de engates 613 brilhantes representando as
613 Mitzvot (Mandamentos) que Elohim
Baruch Hu daria ao povo eleito para sempre
no deserto do Shinai.
Os 613 Mandamentos dividem-se em
248 Ass e 365 Lo tass (Fars e No
Fars), ou seja, permissivos e proibitivos!
O SIGNIFICADO DA DIVISO DOS 613 PRECEITOS EM 248 E 365:

Os 248 indicam a quantidade de ossos que temos, segundo nossos sbios. J os
365 indicam todos os dias do ano, de forma que nossos membros imploram-nos a
andarmos nas Mitzvot todos os dias durante todo o ano para que tenhamos sade
fsica e espiritual: Estas so as Minhas ordenanas e vs vivero por elas
Outro fato curioso que todos os 613 preceitos so caminhos ou
desdobramentos dos 10 Mandamentos contidos no interior da Arca do pacto. Se
somarmos 6 + 1 + 3 teremos o nmero de sua sntese 10.

A ALIANA DEVE ESTAR NA FRENTE
A Brit, aliana nossa com o Eterno deve ser prioridade sempre, de forma que
exera a primazia em nossa vida. No podemos nos comprometer com Hashem e
deix-lo para segundo plano em nosso dia a dia. As Escrituras nos ensinam isso todo o
tempo o tempo todo: No viva eu, mas Yeshua Ha Mashiach viva em mim! Isto de
fato colocar a aliana na frente! Elohim muitas vezes no destruiu os Bnei Israel
(Filhos de Israel) por causa da Aliana com os pais, seus patriarcas. Salomo no foi
totalmente destrudo por Elohim devido a Aliana que Elohim fizera com David. O
Eterno sempre pe sua Aliana na frente e de alguma forma Mosheh entendia isto.
Os hebreus no lutavam ou locomoviam-se sem o Aron e este devia estar
adiante do povo sempre:
Bamidbar (Nmeros) 10:35: E em partindo a Arca, Mosheh (Moiss) dizia:
levanta-Te, Eterno, e que os Teus inimigos se dispersem, e que os Teus adversrios
fujam diante da Tua presena
Bamidbar (Nmeros) 10:36: E quando a Arca repousava, Mosheh dizia: Volta,
Eterno, as mirades de milhares de Israel
Mosheh consultava Elohim dentro do Kadsh haKadoshim (Santo dos
Santos) entre os Kruvim da Kevod no meio da Shehin. No entanto, terminado a
consulta com Elohim Baruch Hu, Mosheh no virava as costas simplesmente e saa
imediatamente da presena de Hashem. Mosheh ouvia atentamente as instrues e
uma vez dispensado, afastava-se de frente para a Shehinar que estava sobre o Aron,
contando seus passos para trs. Ento no stimo passo, Mosheh sentia o vu da
separao do compartimento tocar em suas costas, este era o sinal do limite, para
poder virar-se e sair da presena de Elohim (Bendito Seja Ele).
Isto tudo implica que ningum pode consultar o Senhor, ouvir sua voz e
simplesmente virar as costas para Ele. Com Elohim no se brinca, pois quem brinca
com fogo pode se queimar. Elohim tremendo em misericrdia, mas no se esquea
que sua mo tambm fogo abrasador!
A SANTIDADE DO ARON
Eli era um juiz em Israel e julgou por quarenta anos o povo de Elohim. Eli
era homem ntegro e temente Elohim embora complacente com os pecados
cometidos por seus dois filhos. Pecados que desonrava o nome de Elohim, pois eles
serviam no tabernculo e se prostituam com mulheres por detrs do mesmo. Eli sabia
dos feitos dos filhos, porm no tomava posio sobre isto embora os aconselhasse.
Certo dia, Israel saiu todo convencido peleja contra seu arque rival, os
filisteus. Nesta poca, Eli no enxergava mais devido a idade avanada e ficou na
porta de sua casa esperando por notcias da batalha. Quando enfim ouviu os brados
dos filhos de Israel quis saber do que se tratava. Ficou sabendo ento que houve
grande mortandade entre o povo e tambm que seus dois filhos morreram na guerra.
At a tudo bem, Eli suportou a triste notcia, mas ao saber que a arca tinha sido
conquistada pelos pagos, Eli no aguentou a informao e caiu para trs quebrando o
pescoo o que causou-lhe a morte iminente. A ltima palavra que o respeitado ancio
ouviu foi: ARON HAKDESH!
Depois deste acontecido foi a vs de sua nora receber a notcia. Quando,
porm ouviu a expresso ARON HAKDESH sentiu imediatamente as dores de parto
e tendo concebido um varo, tambm morreu. O filho passou a chamar-se Ikavod (se
foi a Kevod, glria).
A mesma palavra sagrada que causou a morte tambm deu a vida! A palavra
realmente uma espada de dois gumes, tanto mata como vivifica: Eis que ponho hoje
diante de ti a bno e a maldio. Escolhe, porm a vida para que vivas
To logo a Arca chegou a Asdode, os filisteus atriburam honra da conquista a
Dagn (peixe-lua) seu principal deus. A Dagn ofereceram um presente de valor
inestimvel, o Aron Hakdesh! Presente merecido aos olhos dos filisteus, pois Dagn
derrotara o Elohim de Israel, o mesmo que derrubou sozinho mais de 2000 deuses do
Egito!
ELOHIM FERE DAGN

Para mostra-lhes que o caso no era bem assim, Elohim derruba Dagn
perante a Arca dentro do principal templo pago dos asdodianos. Estes levantaram seu
deus que estava desconfortavelmente prostrado perante Elohim com o nariz de peixe
no cho. No dia imediato, l estava o peixe-lua novamente rendido perante o Aron, s
que com um detalhe, estava com a cabea e as mos decepadas. Os habitantes de
Asdode sem entenderem muito bem como seu maior deus poderia ser diretamente
afrontado e humilhado, resolveram mandar a Arca para outra cidade filistia, Gate:
Entretanto a m~o de Elohim se agravou sobre os de Asdode, e os assolou, e

os feriu com tumores, a Asdode e aos seus termos. O que tendo visto os homens de
Asdode, disseram: No fique conosco a arca do Elohim de Israel, pois a sua mo
dura sobre ns, e sobre Dagom, nosso eloh| I Sm 5:7
Elohim estava mostrando-lhes que, se Israel perdeu a batalha, era porque no
estava com Elohim. Este pode derrotar qualquer deidade, at mesmo o temvel
Dagn!
Os asdodianos enviaram o Aron a Gate, mas seus habitantes comearam a ter
tumores desde o menor at o maior. Logo, estes assim como os asdodianos,
resolveram livrarem-se da Arca.
A Arca enviada a Ecron, porm estes no quiseram pagar para ver e
exclamaram:
Transportaram para ns a arca de Elohim de Israel, para nos matar a ns e ao
nosso povo. Enviaram, pois, mensageiros, e congregaram a todos os chefes dos
filisteus, e disseram: Enviai daqui a arca do Deus de Israel, e volte ela para o seu
lugar

Baruch Hashem! Bendito seja o Elohim de Israel que fez os filisteus saberem
que o lugar do Aron Hakdesh dentro do Santo dos Santos e no no templo de
Dagn.
Os videntes dos filisteus aconselharam a todo o povo dizendo-lhes que no
deviam endurecer seus coraes como fara que, depois de muito castigado, teve que
finalmente liberar o povo. E, aconselharam os lderes filisteus a fabricarem cinco
tumores, bem como cinco ratos de ouro (cinco o nmero das principais cidades
filistias: ASDODE = poderoso (cidade da qual descende Golias que
significa Explendor), GATE = lagar, tonel de vinho, ASQUELOM
= o fogo da infmia: Eu serei pesado, ECRON e GAZA (Atual faixa de
Gaza em Israel). Disseram tambm que metessem ouro em um cofre pondo-o junto
Arca como oferta pela culpa Elohim de Israel. E que tambm dessem Kevod
(excelncia) ao Eloh Poderoso. E como teste final, para que no tenham dvida que,
de fato foi Elohim quem causou to mal aos filisteus, deveriam devolver a Arca da
seguinte maneira:
Agora, pois, fazei um carro novo, tomai duas vacas que estejam criando, sobre as
quais no tenha vindo o jugo, atai-as ao carro e levai os seus bezerros de aps elas
para casa. Tomai a arca de Senhor, e ponde-a sobre o carro.... e assim a enviareis,
para que se v. Reparai ento: se ela subir pelo caminho do seu termo a Bete-
Semes, foi ele quem nos fez este grande mal; mas, se no, saberemos que no foi a
sua mo que nos feriu, e que isto nos sucedeu por acaso
Este era realmente um teste de f. Com sagacidade os videntes propuseram
que devessem enviar o Aron sobre duas vacas de crias; pois obvio que uma vaca no
deixa sua cria para traz, ainda mais as duas.
Ent~o as vacas foram caminhando diretamente pelo caminho de Bete-Semes,
seguindo a estrada, andando e berrando, sem se desviarem nem para a direita nem
para a esquerda; e os chefes dos filisteus foram seguindo-as at o termo de Bete-
Semes (A expresso usada no original para Bete-Semes Beith
haShimish = Casa do Sol. Israel estava profundamente envolvido com o sistema
idoltrico da adorao solar).
Depois de sete meses de juzos nas terras filistias, o Aron volta para Israel.
As duas vacas, aos berros (talvez por seus filhotes), foram caminhando at Beith
haShimish. Os Israelitas que estavam no campo presenciaram o feito e
maravilharam-se sobremaneira pelo retorno milagroso do Aron Hakdesh.
Imediatamente o carro de boi foi partido e virou lenha para um grande
sacrifcio Elohim. As vacas claro, no escaparam e viraram oferendas. Tudo sobre
uma grande pedra que testemunhou a faanha. No obstante os habitantes da casa do
sol se esqueceram que melhor obedecer do que sacrificar, pois cometeram um
grande erro; olharam para dentro da Arca! Isto , para a Eternidade de Hashem ali
representada! Cinquenta e dois mil homens morreram por esta falta de zelo com a
torah:
Quando Aaron e seus filhos (os Levim), ao partir o arraial, acabarem de cobrir o
mishikan (santurio) e todos os seus mveis, os filhos de Coate viro para lev-lo;
mas nas coisas sagradas no tocaro, para que no morram; esse o cargo dos
filhos de Coate na tenda da revela~o Shemot (Nm) 4:15
Depois da mortandade dos habitantes de Beith haShimish (Casa do Sol), o

Aron foi enviado Quiriate-Jearim - Qiryath Yeariym (Cidade dos
bosques), na casa de Abinadabe ( Meu Pai est disposto) aos cuidados de
seu filho Eleazar (Elohim Ajudou) que foi consagrado cuidar da temvel Arca. O
Aron ficou vinte anos em Qiryath Yearim por causa da idolatria de Israel.
ELOHIM FULMINA UM HEBREU POR TENTAR EVITAR A QUEDA DA ARCA
David ha Melak (O rei Davi), mandou preparar um carro novo puxado por
bois para fazer subir o Aron Hakdesh de Abinadabe. Aconteceu, porm, que
tropeando os bois, Uz filho de Abinadabe, como ia adiante do carro, tentou impedir
que o Aron haKdesh casse e tocou no mesmo em tentativa de o segurar. Elohim
fulminou Uz, e David, como ia tocando flauta em honra Elohim, temerou-se e se
entristeceu muito. Ento decidiu que no estava preparado para receber o Aron e o
mandou Obede Edon ( Obed Edowm = Servo de Edom), o Gitita.
L permaneceu o Aron por trs meses. Sabendo, porm David, que Elohim
abenoou toda a casa do Gitita, ordenou que lhe trouxessem a Arca da Aliana sob
forte clamor de trombeta (Shofar), cnticos e danas.
Este texto, por muito tempo foi um cisco em meus olhos, no conseguia
enxergar justia em Elohim pelo fato de ter fulminado uma pessoa que, afinal de
conta, tentara proteger o Aron. Hoje dou Baruch Hashem Elohim Kadosh por
entender a santidade do Eterno nesta passagem!
1 Fator - Desobedincia gera maldio e maldio gera morte! Elohim foi muito
claro quando ordenou sobre a fabricao do Aron, bem como este devia ser
transportado. Ou seja, devia sempre ser carregado por homens levitas, separados a este
oficio transportandos-a sobre os ombros e no sobre carro de boi:
Shemot (xodo) 37:12,14: E fundir|s para ela (Aron) quatro argolas de ouro,
que pors nos quatro cantos dela; duas argolas de um lado e duas do outro.
Meters os varais nas argolas, aos lados da arca, para se levar por eles a arca
2 Fator - Elohim vela pela sua palavra para cumpri-la! Hashem avisou que se os
filhos de Israel no seguissem suas ordenanas concernentes aos utenslios do
Mishikan seriam mortos. Quando somos negligentes em um preceito de Elohim,
acarretamos maldies. O Eterno j havia previsto que isto poderia acontecer e
ordenou que fabricassem argolas para os levim, carregarem o Aron.

3 Fator - Outro aspecto a ser considerado que se Uz no morresse por ter tocado,
mesmo que com tima inteno no Aron, logo no faltaria quem pusesse em dvida a
palavra e o juzo de Elohim.
4 Fator Lembre-se de que dentro da Arca estavam: o Cajado de Aaron, as Tbuas
da Lei e o pote com o Man. Mosheh tambm mandou fabricar uma rplica exata da
Torah para p-la adicionada ao Aron, por garantia caso perdessem o original. Ento
voc entender que era efetiva a ordem de somente o sumo sacerdote, uma vez ao ano
entrar no Kadosh Hakadoshim (Santo dos Santos). Imagine se o Aron Hakdesh e o
Mishikan (Santurio) fossem de domnio pblico, onde todos tivessem acesso livre,
provavelmente hoje no teramos uma cpia da Torah. Esta, com certeza, se perderia
ao longo dos milnios. Talvez, devido juzos, tais como o de Uz, que os filhos de
Israel nunca ousaram entrar no santssimo lugar a fim de terem acesso ao Aron.
Ento disse David: Ningum deve levar a arca de Elohim, seno os levitas; porque
Yhuh os elegeu para levarem o Aron de Elohim, e para o servirem para sempre.
I Crnicas 15:2
A ARCA VOC, DEIXA ELOHIM TE REVESTIR DE SANTIDADE!
Yeshua Chai

A VERDADE SOBRE A MORTE DE YESHUA
Em que dia morreu Yeshua nosso Messias?
Em 14 de Nissan conforme determina a Lei:
No ms primeiro (Nissan), aos catorze (14) do ms, tardinha, a pscoa do Eterno.
E aos quinze (15) dias desse ms a festa dos pes zimos do Eterno; sete dias comereis
pes zimos. No primeiro dia (15) tereis santa convocao; nenhum trabalho servil fareis
(sbado) Levitico 23:5,6,7
Segundo Levtico, o cordeiro pascal deveria morrer em 14 de Nissan que o 1
ms, sendo que no dia imediato ao 14 seria um feriado solene, isto ; o 15 dia deste
ms sendo um Shabat (sbado = descanso ou feriado).
Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem fermento.
Porque o Messias, nossa pscoa, j foi imolado 1 Corntios 5:7
Yeshua, como o verdadeiro cordeiro pascal sacrificado, morreu no 14 dia de
Nissan que o 1 ms aps comer a santa ceia de pscoa. Isto nos garante que o dia
imediato a sua morte foi um Shabat (feriado) que aconteceu no 15 dia do ms Nissan.
Em Israel, a expresso para feriado solene Shabat e conota descanso. Esta
palavra no usada apenas para o stimo dia como supem alguns, mas para qualquer
festividade instituda pelo Criador nas Escrituras sagradas:
Tambm isto vos ser por estatuto perptuo: no stimo ms (Tishirei), aos dez (10) do
ms, afligireis as vossas almas, e no fareis trabalho algum, nem o natural nem o
estrangeiro que peregrina entre vos; Ser sbado de descanso solene para vs, e
afligireis as vossas almas; estatuto perptuo LV 16:29
Neste texto de Levtico podemos notar um Shabat (descanso, feriado) fixado pelo
Eterno no dia 10 do 7 ms independente de qual o dia semanal, sempre 10 de tishrei
ser um sbado de Yon Kippur (Dia da Expiao).
Temer cada um a sua me e a seu pai; e guardareis os meus sbados LV 19:3

A palavra usada no original foi Shabatot que plural e literalmente quer dizer
sbados como que falando de vrios feriados solenes.
O Erev Shabat o Dia da Preparao

Ao cair da tarde, como era o dia da preparao, isto , a vspera do sbado, Jos de
Arimatia, ilustre membro do sindrio, que tambm esperava o reino de Elohim, cobrando
nimo foi a Pilatos e pediu o corpo de Yeshua Marcos 15:42
Alguns acreditam que Yeshua tenha morrido numa sexta feira devido a Escritura
apontar sua morte para o dia da preparao. Este raciocnio estaria correto se no
existissem outros sbados como j vimos.

Alm do sbado semanal o judeu celebra o Shabat de Shavuot (Pentecostes), o
Shabat de Rosh Hodesh (Sbado de Lua Nova), Shabat de Yon Kippur (Dia da
Expiao), Shabat de Sucot (Tabernculos) e outros. Para cada sbado deste, o dia
antecedente chamado de Erev Shabat, o dia da preparao.
O grande Sbado
JOO 19:31 Ora, os judeus, como era a preparao, e para que no shabat (sbado =
feriado) no ficassem os corpos no madeiro, pois era GRANDE AQUELE DIA DE
SBADO, rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados dali.
H quem ensina que o motivo dos judeus chamarem aquele sbado de grande se
deu por conta de terem cados dois sbados no mesmo dia. No entanto, isto no
verdade. Nunca um judeu usou essa expresso para dois sbados em um mesmo dia.
Desafio qualquer pastor a mostrar isto baseado em alguma literatura judaica. Pois isto
pura suposio de uma mente ocidental. At mesmo nos dias atuais todos os anos,
ns judeus, chamamos o Sbado de Pscoa de Shabat Hagadol Grande Sbado.
No pela pluralidade, mas pela importncia do dia, aja visto que comemoramos
nossa libertao do Egito. Libertao esta que livrou nosso povo j h 400 anos
escravizado. Por isso, em memria desta libertao, neste grande dia os judeus pediam
a soltura de um prisioneiro: E era-lhe necessrio soltar-lhes um pela festa. Mas todos
clamaram uma, dizendo: Fora com este, e solta-nos Barrabs! Lucas 23:17,18.
Caiu mesmo dois sbados no mesmo dia?

O relato de Marcos mostra que as mulheres compraram os preparativos para
embalsamar o corpo de Yeshua somente depois do sbado:
Ora, PASSADO O SBADO, Maria Madalena, Maria, me de Tiago, e Salom,
compraram aromas para irem ungi-lo Marcos 16:1
Neste versculo observamos que as mulheres compraram os ingredientes depois
do sbado. Mas o relato de Lucas, pelo contrrio, afirma categoricamente que as
mulheres, primeiro foram aos preparativos e somente depois descansaram no sbado:
Lucas 23:54 Era o dia da preparao, e ia comear o sbado. E as mulheres que tinham
vindo com ele da Galilia, seguindo a Jos, viram o sepulcro, e como o corpo foi ali
depositado. Ento voltaram e prepararam especiarias e ungentos. E no sbado
repousaram, conforme o mandamento

Antes ou depois do Sbado?
Para sairmos da contradio devemos entender que houve dois sbados bem
prximos um do outro.
Qual o dia apontado pela profecia de Daniel?

E ele far um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da
semana far cessar o sacrifcio e a oblao Daniel 9:27
No temos dvidas que esta semana proftica e representou um perodo de sete
anos. Mas o texto tambm literal e representou sete dias. Lucas relatou como a
ltima semana de Yeshua foi importante. Yeshua comeou esta aliana em um sbado
somente terminando em outro com sua ressurreio dentre os mortos:
Lucas 13:10: Yeshua estava ensinando numa das sinagogas no sbado
Versos 31,32,33: Naquela mesma hora (ainda no sbado) chegaram alguns fariseus
que lhe disseram: Sai, e retira-te daqui, porque Herodes quer matar-te. Respondeu-
lhes Yeshua: Ide e dizei a essa raposa: Eis que vou expulsando demnios e fazendo
curas, hoje e amanh, e no terceiro dia serei consumado
Ou seja, Yeshua no poderia morrer no sbado semanal, fora da data prevista
pela profecia de Daniel metade da semana E Yeshua sabendo que teria que fazer
uma aliana com muitos por uma semana mandou avisar a Herodes: Ide e dizei a
essa raposa: Eis que vou expulsando demnios e fazendo curas, hoje e amanh, e no
terceiro dia serei consumado. Importa, contudo, caminhar hoje, amanh e no dia
seguinte; porque no convm que morra um profeta fora de Jerusalm

Yeshua confirmou este pacto instantes antes da sua priso, confirmou esta aliana
com o clice da vinho!
Veja como a Menorah (candelabro) de sete hastes ilustra tudo isto. Os nmeros
em hebraico encima da Menorah so muito importantes, pois o nmero 4 em hebreu
descrito pela letra
Dlet que tambm
significa porta ou
portal.
Seria coincidncia
que o nmero 4 em
hebraico tivesse esta
conotao e marcasse
justamente o centro
da Menorah
(candelabro).
Analise as palavras de Yeshua relatado por Lucas embasando Daniel 9:27.

Este deveria fazer uma aliana com muitos durante uma semana. Neste perodo
(metade da semana), Yeshua curou um hidrpico (Lc 14:2) - pregou para publicanos,
pecadores, fariseus e escribas (Lc 15:1,2) - anunciou sua morte aos doze a caminho
para Jerusalm (Lc 18:31) - curou um cego ao passar por Jeric (LC 18:35) - em
Jeric converteu a Zaqueu (LC19:1,2) - caminhado para Jerusalm, prximo de
Betfag e de Betnia no monte das oliveiras envia dois discpulos para trazerem a
jumentinha (Lc 19:28) - teve sua entrada triunfal (Lc 19:37) - chorou e profetizou a
destruio de Jerusalm por rejeitarem sua aliana (Lc 19:41:42) - uma vez dentro dos
muros de Jerusalm, no Templo, expulsou os cambista (LC 19:45,46) - Selou sua

aliana com o clice de vinho (Lc 22:20) - Foi morto fazendo cessar o sacrifcio e a
oblao (Lc 23:44-46).
O MISTRIO DA LTIMA SEMANA
Um cuidadoso exame dos textos bblicos vai mostrar com suficiente clareza onde
Yeshua esteve em cada um dos dias da ltima semana de seu ministrio terreno.
Entretanto, oportuno esclarecer que os acontecimentos narrados nos evangelhos no
obedecem a nenhuma ordem cronolgica. A despeito disto, porm, possvel ordenar-
se boa parte dos acontecimentos, inclusive porque a maioria ocorreu durante a ltima
semana.
LTIMA SEMANA MINISTERIAL
Tabela com os dias at a ressurreio

1 - Sexta-feira anterior morte (Jo. 12:1; Lc. 13:22): Yeshua saiu de Efraim e se
dirigiu para Betnia. Isso ocorreu 6 dias antes da comemorao da Pscoa dos judeus.
Isto significa que a referida sada ocorreu no dia 9. O percurso entre Efraim e Betnia
no poderia ser feito seno em um dia comum de trabalho, em razo da distncia,
cerca de vinte quilmetros.
2 - Sbado anterior morte (Lc. 13:10, 31-33; 14:1; 18:31-34; 19:1-5): Yeshua ensina
numa sinagoga. Neste mesmo dia vamos encontr-lo participando de um banquete. De
acordo com o costume judaico, o Senhor no teria prosseguido com Sua viagem no

Sbado. No final daquele Sbado, Yeshua foi informado de que Herodes procurava
ocasio para mat-lo, e isso fez com que se retirasse dali com Seus discpulos para
Yeric (Mc. 10:46,51-52). Porm, antes de sair, mandou dizer a Herodes que tinha
uma agenda a ser cumprida, abrangendo trs dias de intensa atividade e que s depois
disso, seria consumado. Naquela noite, Yeshua pousou na casa de Zaqueu, em Jeric.
3 - Primeiro dia da semana anterior morte (Mt. 20:29; 21:1-11): Pela manh do
primeiro dia da semana, Yeshua juntou-se uma caravana de peregrinos vindo da
regio da Peria, dalm do Jordo, e com eles entrou em Jerusalm, montado em um
jumentinho. Nesse mesmo dia expulsou os cambistas do templo (Lc. 19:45,46).
noite, retirou-se para Betnia, onde pousou (Mc. 11:11). Chegava ao fim o primeiro
dia da sua agenda de trabalhos mencionada em Lucas 13:31-33.
O Cordeiro preso desde o dcimo dia

Em xodo captulo 12 o Eterno pede que um cordeiro, sem defeito fosse separado
desde o dia dcimo (10) de Abiv (Nissan) at o dcimo quarto (14) ficando um
perodo de quatro (4) dias preso at ser sacrificado como cordeiro Pascal:
Falai a toda a congregao de Israel, dizendo: Ao dcimo dia deste ms tomar
cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada
famlia...
6 e o guardareis at o dcimo quarto dia deste ms; e toda a assemblia da
congregao de Israel o matar tardinha xodo 12:3-6
Bom, para que se cumprisse a simbologia, Yeshua tambm deveria ficar quatro dias
recluso, assim como o cordeiro de pscoa. Incrivelmente, Yeshua apressadamente no
sbado, partiu para Yerushalaim (Jerusalm), sendo que no domingo de manh
juntou-se uma caravana de peregrinos vindo da regio da Peria, dalm do Jordo, e
com eles entrou em Jerusalm, montado em um jumentinho. Yeshua permaneceu por
aquela cercania durante o domingo (1 dia), segunda (2 dia), tera (3 dia) e quarta (4
dia) quando foi morto, cumprindo mais uma profecia simblica da Torah!
YESHUA O MAN DE PSCOA

Outro fator marcante a simbologia no livro de Yehoshua (Josu) quando
introduz os Israelitas em Cana:
Josu 5:10 Estando, pois, os filhos de Israel acampados em Gilgal, celebraram a
pscoa no dia catorze do ms, tarde, nas plancies de Jeric. E, ao outro dia depois
da pscoa (15 que o shabat de Pscoa), nesse mesmo dia, comeram, do produto da
terra, pes zimos e espigas tostadas. E no dia depois de terem comido do produto da
terra (Dia 16, um dia aps o sbado de Pscoa), cessou o man, e os filhos de Israel
no o tiveram mais; porm nesse ano comeram dos produtos da terra de Cana
Tente entender que at aquela situao os hebreus somente comiam do man
enviado do cu. Porm, este importante relato em Yehoshua (Josu) afirma que os
judeus celebraram a Pessach (pscoa) no dia especfico (14 de Nissan). Diz tambm,
que no dia imediato a Pessach (pscoa) (15) se alimentaram de pes zimos e espigas
tostadas que so produto da terra e no do cu. At este dia (15 de Nissan) caiu o
man celestial. No dia 16 cessou para sempre esta proviso do Criador.
mais que interessante notar que o man permaneceu at aquele grande
sbado de Pessach (pscoa) e depois foi tirado.
1- testificado neste texto que: No 14 dia de Nissan, foi o ltimo dia que os judeus
se alimentaram com o man e tardinha celebraram a Pessach;
2- O man caiu do cu at o 15 dia de Nissan (O grande Shabat de de Pessach),
porm os judeus no se alimentaram dele, pois, como determina a lei, se alimentaram
com pes zimos;
3- No 16 no tiveram mais man.
Yeshua se identificou como o verdadeiro Man (o Po que desceu do cu)

1- Tambm 14 dia de Nissan foi seu ltimo dia com os judeus e foi tirado tardinha;
2- Assim como o man enviado no 15 dia no foi tocado por nenhum judeu; Yeshua
igualmente permaneceu em absoluto repouso na sepultura.
3- Assim como o man cessou com a introduo dos hebreus na terra prometida na
ocasio da Pessach (pscoa); Yeshua cessou na Pessach para nos introduzir na
cidade celestial! Haleluiah!!!
4 - Segunda-feira anterior morte (Mt. 26:1, 14-16, 22): Yeshua voltou

Yerushalaim (Jerusalm) na manh de segunda-feira, dia 12 de Abibe, indo ao
templo, onde ficou ensinando (os ensinos so os que esto em MT 21:23 a 25:46).
Matitiahu (Mateus) registra que daqui a dois dias a Pscoa.... E ele ainda
acrescenta que nesse dia que o Filho do homem ser entregue para ser
executado. Isto iria ocorrer no dia 14 de Abibe, numa quarta-feira, o ltimo dos 6
dias de Joo 12:1 e tambm o ltimo dos 3 dias mencionados em Lucas. Ainda nesse
mesmo dia Yehud (Judas) procurou o prncipe dos sacerdotes para combinar o preo
da traio.
5 - Tera-feira anterior morte (Lc. 22:17-19): Ao pr-do-sol daquele dia Yeshua
mandou preparar o local dos preparativos da Pessach (pscoa) que seria comido ao
entardecer do dia 14. Yeshua, porm, antecipou para a noite do dia 13 (tera-feira),
comendo assim a Pessach com seus discpulos uma noite antes do normal. (Na poca
do Mashiach, dois calendrios corriam juntamente; um era o calendrio farisaico
advindo de Bavel. O outro era o calendrio dos essnios baseado nas metas de
contages Escritural que podia cair com diferenciao mnima do farisaico. Yeshua
selebrou de acordo com o calendrio essnico.)

Ainda na tera-feira, Yeshua levantou-se da mesa e lavou-lhes os ps (Jo. 13:1-17) e
instituiu o novo centido para a Ceia de Pessach (Mt. 26:26-29). Logo aps anunciou a
traio dando um bocado de po a Yehud (Judas) que saiu para chamar os soldados,
e era j noite (Jo. 13:30). Yeshua deu as ltimas instrues aos Seus discpulos (Jo.
13:31 a 17:26). Depois saiu com eles para alm do ribeiro de Cedrom, onde havia um
horto e Yehud (Judas), que o traia, tambm conhecia aquele lugar (Jo. 18:1,2).
Logo aps, Yehud chega com soldados, a corte e oficiais dos principais sacerdotes e
fariseus, veio ali com lanternas, tochas e armas para prenderem a Yeshua. Os
discpulos fogem, deixando Yeshua sozinho. Ainda nessa mesma noite, Ele foi levado
perante Ans (Jo. 18:3,12,13).
O DIA DA MORTE DE YESHUA

1 - O dia da Sua morte (Lc. 22:66-71; 23:6-12; Jo. 18:39,40): Cedo, de manh, na
quarta-feira, dia 14 de Abibe, Yeshua foi levado da casa de Caifs para a audincia
com Pilatos. Antes, passou pelo julgamento formal diante do sindrio. Pilatos enviou
Yeshua a Herodes. Herodes enviou Yeshua novamente a Pilatos, que soltou a Baraba
(Barrabas = Filho do Pai) Mt. 27:15,16,26). Yeshua coroado, espancado e forado a
levar o madeiro at o monte do Glgota, onde morto entre dois ladres (Mt. 27:27-
38), e desde a hora sexta (meio-dia) at a hora nona (trs horas aps meio-dia) houve
trevas. Houve um grande terremoto e o vu do templo se rasgou em duas partes (Mt.
27:45,51). hora nona Yeshua expirou, e caindo a tarde, Yosef (Jos) de
Arimatia foi ter com Pilatos para pedir o corpo de Yeshua. A seguir, com Nicodemos,
prepararam o corpo para o sepultamento (Mt. 27:57-60; Jo. 19:38-42), e o sepultaram
num sepulcro novo, ao pr-do-sol. A partir daqui comeam os trs dias e trs
noites.
2- A preparao dos Yehudim (Judeus) Mt. 27:62: Sendo Yeshua morto na quarta-
feira, o dia imediato, quinta-feira, era o dia chamado Shabat Hagadol o grande
Sbado que um feriado judaico, Jo. 19:31; era o dia 15 de Abibe ou Nissan, o
primeiro dia aps o sacrifcio do cordeiro pascoal. Este dia da preparao no era a
sexta-feira, mas sim o preparo dos judeus para a Pessach (pscoa Mt. 26:1-5; Mc.
14:1,2). Esse o motivo de Mateus no ter usado o termo Sbado, para no ser
confundido com esse dia.
3 - O dia da ressurreio (Mt. 28:1): Matitiahu (Mateus) registra que no findar do
Sbado, quando j despontava o primeiro dia da semana, as mulheres foram ver o
sepulcro de Yeshua. importante notar que o dia hebraico termina no pr-do-sol.
Portanto, fica evidente que Yeshua ressuscitou no pr-do-sol do Sbado, e no no
domingo pela manh, como ensinado por muitos. A ressurreio de Yeshua teria de
se dar no Sbado, ao pr-do-sol, no momento exato quando se completariam os trs
dias e as trs noites no seio da terra.

O Sinal do Profeta Jonas
Yonah (Jonas) 1:17: Ento o Eterno deparou um grande peixe, para que
tragasse a Jonas; e esteve Jonas trs dias e trs noites nas entranhas do
peixe
Yeshua declarou:
Mas ele lhes respondeu: Uma gerao m e adltera pede um sinal; e nenhum
sinal se lhe dar, seno o do profeta Jonas; pois, como Jonas esteve trs dias e trs
noites no ventre do grande peixe, assim estar o Filho do homem trs dias e trs
noites no seio da terra MT 12;39,40
A comparao de Yeshua no reporta ao momento de sua morte (15:00 hs), mas
ao momento de seu sepultamento (prximo do por do sol) pois ficaria no seio da
terra.
O Problema do sinal do profeta Jonas para quem confessa a

morte de Yeshua numa sexta:
Neste grfico voc poder notar como fica
estranho e confuso as palavras de Yeshua
ao comparar seu sepultamento com o
relato do profeta Jonas entendendo que
Ele tenha sido sepultado realmente no
sexto dia.
Outra contradio esta no relato dos

discpulos no caminho para Emas
Lucas 24:1 Mas j no primeiro dia da

semana (domingo), bem de madrugada, foram
elas ao sepulcro...Nesse mesmo dia (domingo), iam dois deles para uma aldeia
chamada Emas, que distava de Jerusalm sessenta estdios; e iam comentando entre
si tudo aquilo que havia sucedido. Enquanto assim comentavam e discutiam, o
prprio Yeshua se aproximou, e ia com eles; mas os olhos deles estavam como que
fechados, de sorte que no o reconheceram. 17 Ento ele lhes perguntou: Que
palavras so essas que, caminhando, trocais entre vs? Eles ento pararam tristes.
18 E um deles, chamado Cleopas, respondeu-lhe: s tu o nico peregrino em
Jerusalm que no soube das coisas que nela tm sucedido nestes dias?
19 Ao que ele lhes perguntou: Quais? Disseram-lhe: As que dizem respeito a Yeshua,
o nazareno, que foi profeta, poderoso em obras e palavras diante de Elohim e de todo

o povo e como os principais sacerdotes e as nossas autoridades e entregaram para
ser condenado morte, e o mataram. 21 Ora, ns espervamos que fosse ele quem
havia de remir Israel; e, alm de tudo isso, j hoje o terceiro dia desde que essas
coisas aconteceram.
A crena na morte de Yeshua no sexto dia incompatvel com o relato dos

discpulos: j hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.
E aqui temos: As referencias (nestes versculos) sobre o tempo que o Mashiach

estaria no tmulo, de nenhuma maneira se pe em evidncia ou contradiz a doutrina
da execuo na quarta-feira e a ressurreio no fim do sbado (justamente antes do
crepsculo). Os versculos harmonizam com esta verdade de modo maravilhoso e
mostram a exatido da Palavra de Elohim.
"DEPOIS DE TRS DIAS" ou "AO TERCEIRO DIA"?

A expresso usada depois de trs dias quando lida superficialmente pode
parecer que Yeshua ressuscitaria no quarto dia aps seu sepultamento. Ento como
temos a outra informao que diz: Ao terceiro dia?
Esta uma aparente tremenda contradio. No entanto, se harmonizam
perfeitamente. Quando as Escrituras afirmam que Yeshua ressuscitaria depois de trs
dias, esto a indicar que seria depois de 72 horas completas. Mas como pde Yeshua
ter estado no tmulo trs dias e trs noites (72 horas) e ressuscitar ao terceiro dia?
Esta pergunta facilmente respondida. Ele foi posto no tmulo numa quarta-
feira (antes do crepsculo). 72 horas depois, do-se exatamente antes do crepsculo
do sbado quando Yeshua ressuscita cumprindo a promessa Depois de trs dias,
mas restando ainda alguns instantes para se findar o sbado cumprindo a outra
promessa Ao terceiro dia. Portanto, achamos perfeita harmonia nas trs definies
de tempo, tudo em seu exato minuto, como sabemos que Elohim faz tudo. Louvado
seja o Seu Nome!
"O TERCEIRO DIA DESDE..."

H mais uma referncia no fator tempo, que est ligada a execuo e
ressurreio do Mashiach (Ungido).
"E ns espervamos que fosse Ele que remisse Israel, mas agora, sobre tudo isso,
hoje j o terceiro dia que estas coisas aconteceram..." (Luc. 24:21)
Se este terceiro dia mencionado por um dos discpulos que iam a Emas era o
terceiro dia depois de que Yeshua foi posto no tmulo, a concluso seria que a
ressurreio ocorreu no primeiro dia da semana.

Quando o analisamos podemos ver que impossvel que o domingo tenha sido "o
terceiro dia desde que...", Por qu?
Vamos retroceder:
Domingo 3 dia desde que (depois que) estas coisas aconteceram;
Sbado 2 dia desde que (depois que) estas coisas aconteceram;
Sexta 1 dia desde que (depois que) estas coisas aconteceram
Para que sexta fosse o 1 dia depois que estas coisas aconteceram, obvio
que Yeshua deveria ter sido sepultado na 5. Certo?
Porque se o domingo foi o terceiro dia depois da execuo, a sexta foi o primeiro dia
depois da crucificao, no o dia do acontecimento.
ESTE TEXTO SE APLICA CORRETAMENTE COM A MORTE DE YESHUA NO QUARTO DIA

1 - Repare que os discpulos ao caminharem por Emas no estavam falando
somente do sepultamento de Yeshua, mas tudo relacionado a Ele:
"E ns espervamos que fosse Ele que remisse Israel, mas agora, sobre TUDO ISSO,
hoje j o terceiro dia que ESTAS COISAS ACONTECERAM..." (Luc. 24:21)
As expresses Tudo isso e Estas coisas aconteceram conotam pluralidade.
Eles estavam falando sobre tudo relacionado ao Messias e no apenas sobre o
sepultamento.
2 - Isto inclui sua priso, julgamento, tortura, execuo, sepultamento e o ltimo
evento ocorrido que foi a guarnio montada defronte ao sepulcro. O fato ocorreu
um dia depois de sua morte. Isto , quinta feira, dia 15 de Nissan no sbado de
Pscoa.
"...E no dia seguinte (a sua morte), que o dia seguinte depois da preparao,
reuniram-se os prncipes e sacerdotes e os fariseus em casa de Pilatos, dizendo:

Senhor, lembramo-nos de que aquele enganador, vivendo ainda, disse: Depois de trs
dias ressuscitarei. Manda, pois, que o sepulcro seja guardado com segurana at o
terceiro dia, para que no venham seus discpulos de noite e o furtem, e digam ao
povo: Ressuscitou dos mortos; e assim o ltimo erro ser pior do que o primeiro. E
disse-lhes Pilatos: Tendes a guarda, ide guardai-o como entenderdes. E, indo eles
asseguraram o sepulcro com a guarda, selando a pedra". (Mateus 27:62-66)
AGORA VEJA A HARMONIA DOS FATOS:

Yeshua foi julgado, condenado, executado e sepultado no quarto dia. A
guarnio montada e a pedra selada no quinto dia (este foi o ltimo evento!)
De tal maneira que a sexta-feira havia sido o primeiro dia depois: o sbado o
segundo dia depois e o domingo o terceiro dia depois de que "todas estas coisas
aconteceram".
OUTRAS VERSES ESCLARECEM

Nem todos costumam aceitar as verdades da Bblia sem alguma resistncia. Na
verdade, a grande maioria no aceita mesmo, ainda que se lhes prove com muitos
argumentos. Assim, decidimos incorporar mais este pensamento, baseado em outras
verses que, sem dvida, sero um reforo a mais no assunto.
Lucas 24:21: "So agora trs dias desde que estas coisas ocorreram..." (El Nuevo
Testamento del Siglo Veinte)
"E eis aqui, trs dias tem passado desde que todas estas coisas ocorreram..."
(Verso Peshita Siraca). Obs. Esta verso considerada a mais antiga do mundo,
antes mesmo que qualquer texto grego conhecido pelo homem.
"...Hoje (so) trs dias desde que todas estas coisas aconteceram..." (The
Curetonian Syriac) outro antigo manuscrito.
Concluso: Nenhuma destas conceituadssimas verses, dizem que aquele "domingo"
fosse o terceiro dia, mas que j haviam se passado trs dias, o que, sem dvida,
muda a situao.
ERRO DE PONTUAO
Nos escritos originais no existia pontuao e o texto de marcos foi
influenciado por uma mente que acreditava na ressurreio ao domingo ficando
assim:
Mc 16:9 Ora, havendo Jesus ressurgido cedo no primeiro dia da semana,
apareceu primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demnios

Faltou uma vrgula:
,
Ora, havendo Yeshua ressurgido( ) cedo no primeiro dia da semana, apareceu
primeiramente a Maria Madalena, da qual tinha expulsado sete demnios
Este texto, desta forma, harmonizou-se com todos os outros relatos; a afirmao
que ele ressurgiu sem declarar o horrio, e que, no primeiro dia bem cedo, apareceu a
Maria Madalena!
Yeshua ressuscita prximo do por do sol
Yeshua ressuscita prximo do findar do Shabat (sbado)

No fim do sbado, quando j despontava o primeiro dia da semana, Maria
Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro MT 28:1
Quando o dia desponta para um judeu? Certamente no depois de meia noite
ou quando o sol se levanta, mas depois que o sol se deita no findar do sbado! Outras

verses trazem amanhecer do dia, de madrugadinha, bem cedo devem ser
entendidos pelo prisma judaico de comeo, instantes iniciais do 1 dia pelo prisma
oriental e no ocidental.
No fim do sbado, quando j despontava o primeiro dia da semana, Maria
Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro ... Mas o anjo disse s mulheres:
No temais vs; pois eu sei que buscais a Yeshua, que foi morto. No est aqui,
porque ressurgiu, como ele disse. Vinde, vede o lugar onde jazia MT 28:1-6
O interessante que as Marias chegaram nos primeiros instantes do domingo, ou

seja, aps o por do sol do sbado e Ele j havia ressuscitado. Provando-nos que
Yeshua ressurgiu antes do por do sol do sbado.
Concluso: Yeshua cumpriu o prometido. Ficou trs dias e trs noites no corao da
terra. A sua promessa firme e no falha. Bendito o que vem em Nome do
HaShem!

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Uma srie fantstica de 15 estudos por:

Leitorah.blogspot.com Yeshua Chai

Deus o Pai do Panteo........................................................................6

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 3

Muitas pessoas esto bitoladas em seu universo

Rosh Mosheh Ben Shalom

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 4

Adquirindo Guematria ou A Lei terna, voc levar como extra as duas

entrevista concedidas pelo Rosh Israelita Mosheh Ben Shalom ao programa

danas e ministrao final com o Rosh Mosheh Ben Shalom.

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 5

A GUERRA CONTRA O NOME!

Neste texto podemos observar um Tempo de Tardana para um selamento final,

Caiu, caiu a grande Babilnia...Porque todas as naes tm bebido do vinho

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 6

ESTE O SER QUE ESTA SENDO INVOCADO POR MILHES DE PESSOAS

Veja neste dicionrio de Gramtica grega de S. J. FREIRE- Pg. 33 em

Em portugus para melhor compreenso:

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 7

Veja a pgina e a ampliao do primeiro versculo: LA INCEPUT, DOMNE-ZEU a fcut

A expresso *DOMNE em latim quer dizer SENHOR. Logo

*DOMNU- Segundo o livro de mitologia celta de Antnio Augusto

1 Declinao: ZEU se torna DIOS GN 1:1

BBLIA ESPANHOLA DA EDITORA HERDER S.A. 1965 - IMPRIMIDA COM A

AL PRINCIPIO CRE DIOS EL CIELO Y LA TIERRA

E vi uma mulher (igreja em profecia) assentada (estabelecida) numa besta

Segundo o livro o Deus dos Indo-Europeu, no captulo 11 e pgina 291, em

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 9

Na pgina seguinte, 292 Joo Evangelista Martins Terra expe:

Nota: Presena do elemento sacral u: Dei-u-os

Este dicionrio deixou explcito

DICIONRIO DAS MITOLOGIAS EUROPIAS E ORIENTAIS PG 227 DA CULTRIX -MEC

DYAUS- PITAR = PAI DO CU PARA OS ARIANOS (O SOL);

Zeus era honrado no Domni-Dei (Domingo = Dia do Senhor ou

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 11

Domingo portugus (dia do Senhor dia de deus)

UM LEGADO MUITO ARCAICO

1 (Z)EUTH PARA OS EGPCIOS;

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 12

JERNIMO TRADUTOR DA BBLIA DA EDITORA PAULINAS PG 44

-Em hebraico: ( se l da direita para a

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 13

(Tpico enciclopdia ilustrada) um exemplo da deturpao do nome de

Apesar de certamente (os Testemunhas de Jeov) se importarem com o fato de

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 14

BARURH HASHEM! BENDITO SEJA O NOME! No o de Jeov ou Gadu. E sim o de

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 16

O Padre Joo Ferreira Dalmeida

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 17

O Nome do Salvador como conhecemos hoje, foi to somente uma evoluo de

Foram mesmo os judeus quem

JERNIMO EM SEU PRLOGO PARA OS LIVROS DE SAMUEL E REIS:

Devo alertar que NOMES PRPRIOS NO SE TRADUZEM! Tente trocar o nome de

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 19

SOBRE A BIOGRAFIA DE FLVIO JOSEFO

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 20

IESHUA TRANSFORMANDO-SE EM IESUS

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 22

PORQUE TANTO SIGMA NAS TRANSLITERAES DOS NOMES BBLICOS?

(1)- O sigma grego () j equivaleu ao Shim (som de Sh) em Ie(sh)ua Ie()ua

ESTUDOS ROSH MOSHEH BEN SHALOM 23

COMO YAAKOV (JAC) TORNOU-SE THIAGO?