OBI

Um orculo de Ifa

Por

AFOLABI A. EPEGA

Imole Oluwa Institute Publication

1985
[traduo digital, favor reconsiderar os erros]

INTRODUO

A noz-de-cola conhecida como Obi Abata considerada uma planta sagrada e valiosa.
Sua rvore no pode ser cortada como outras rvores devido a seu uso importante em
adivinhao. Historicamente, o Obi Abata serviu como uma forma de comunicao entre o
Orisas [Imales] e humanos. Os Orixs so foras reconhecidas na cosmologia de Yoruba
como energias que correspondem aos elementos da natureza, e a fora universal do futuro.

O panteo de Orisas, suas lendas e provrbios so uma parte complicada da histria, cultura
e tradies da Regiligio Yoruba. Com a finalidade de familiarizar o leitor geral
brevemente com alguns destas foras conhecido como Orisas, os nomes deles/delas so
indicados como segue: Esu , Ogun , Obatala , Sopona , Orisa Oko, Yemoja , Songo, Oya,
Olokun e Osun.

Estes claro que, s alguns das muitos " foras " universais; assim, dito que todos este
Orisas esto apaixonado pelo Obi Abata como uma ferramenta de comunicao dentro do
sistema de Ifa de Adivinhao, com a exceo de Songo que prefere a noz de Kola amarga
conhecida como Orogbo.

O Obi que Abata kola noz rvore se desenvolve livremente na Nigria Meridional, e outro
Oeste vizinho pases africanos. Tambm pode crescer em qualquer clima suave morno.
Assim, dito que o Obi Abata tambm pode ser achado em vrias regies do Caribe, ou
Amrica do Sul.

O Obi que Abata kola noz serve como uma colheita de dinheiro vivo econmica importante
usou para fazer vinhos principalmente, e licores. normalmente vendido em mercados
locais entre os mdicos de Ifa tradicionais para vrios usos em medicamento nativo.

O Obi Abata normalmente vermelho, rosa, ou branco em cor, e pode crescer em vrias
formas ou tamanhos. Com a finalidade de adivinhao, a noz no meio do pod que usado
como um orculo para consulta, oferecimentos de and/or entre os mdicos tradicionais.

Para uso formal em adivinhao, o Obi Abata deve ser de quatro segmentos e tem que
consistir em Dois Companheiros (Ako Meji), e Duas Femininas (Abo Meji). Estes
segmentos representam um equilbrio igual nas foras de " luz " que corresponde fora
masculina, e " escurido " que corresponde fora feminina.
Para adquirir um orculo preciso em consulta, os quatro segmentos deveriam ser lanados
em um solo limpo, tigela plana, chapeie, ou um Opon-Ifa (Divining Sobem a bordo).
deveria ser borrificada gua no solo como uns meios de libao de oferecimento para o
vrios Orisas antes de lanar o Obi Abata. 0 advertncia - mil e a pessoa questiona pode ser
perguntado por um dia, mas a mesma pergunta NUNCA deve ser feita duas vezes, ou ento
o perguntador ser enganado. O assunto de investigao sempre deve ser declarado antes do
Obi que so lanadas Abata kola nozes.

Entre os Padres de Ifa e outros devoto em tradies de Orisa, o Obi Abata considerado a
profecia original sem " sacrifcio ", e seus modos de expresso so dois-cem e cinqenta-
seis. Este orculo tem seu prprio idioma sem igual e peculiar que tem que ser estudado
para ser entendido cuidadosamente.

Cada resposta faz um sinal sem igual semelhante para isso de Opele Orunmila, e aparece no
dezesseis Odus principal, ou principal. nese assina que s caracterstico do Obi Abata
aparecer no dezesseis Odus principal de Ifa em nove formaes. por isto que o Obi
Abata considerado um-perna de Opele Orunmila, (Ifa). formaes de ne so como segue:

1) quando 1 face masculina para cima, significa Ilera, sade ou triunfo.

2) quando 1 face fminina para cima, significa Aje, riqueza ou dinheiro.
3) quando 1 face masculina e 1 face fminina para cima, significa Ejire, amizade.
4) quando 2 faces maculina encontram-se para cima, significa Okaran, crime, sofrimento,
ou disputa.
5) quando 2 femininas encontram-se para cima, significa Ero, tranqilidade, ou mansido.
6) quando 2 maculina e 1 face feminina para cima, significa Akita, sucesso depois de
sofrimento.
7) quando 2 faces femininas e 1 face masculina para cima, significa Obita, nenhum
esforo, nenhuma disputa, vivendo a paz.
8) quando toda a quatro face de segmentos para cima, significa Ogbe ou Alfia, bem-estar
geral bom.
9) quando toda a quatro face de segmentos encontram-se para baixo, significa Oyeku ou
Idiwo, impedimento.

Quando todas as partes esto juntas, pode significar um pressgio ruim ou bom porque o
agrupamento significa a exaltao dos padres prevalecentes que podem aparecer no
dezesseis Odus principais que sero discutidos nos captulos seguintes.

Assim, faa nota do seguinte: a exaltao negativa ou positiva deste pressgio no Obi
Abata determinada pelo segmento em cima do agrupamento,
1) face masculina de cima voltada para cima um pressgio bom,
2) face feminina de cima voltada para cima um pressgio ruim
3) face masculina de cima voltada para baixo um pressgio ruim,
4) face feminina de cima voltada para baixo um " pressgio bom ".

Os captulos seguintes proporcionaro para o leitor uma histria breve da relao de Obi
Abata Orculo e Ifa Divinao, como tambm o mtodo atual de aplicao e interpretao.
CAPTULO I

OBI - UM SISTEMA DE ADIVINHAO DE IFA

Um das formas amplamente reconhecidas de adivinhao entre lderes traditionais na

frica Ocidental o sistema de Ifa de adivinhao. Adivinhao de Ifa normalmente
levada a cabo por um Babalawo que depois de muitos anos de aprendizado reconhecido
como um Padre de Ifa. O papel do Babalawo entre tradies de Yoruba um complicado e
inclusivo. o Babalawo que serve como o mediador entre as foras conhecido como Orisas
e as pessoas.

o Orculo de Ifa que prescreve a estrutura social e econmica de Yoruba alfndegas

tradicionais, como declarou pelo grande profeta de padre Oruninila que serviu como uma
testemunha criao de todas as " foras " universais. Assim, o Yoruba " africano
Ocidental tradio " oral reconhece " Ifa " como o palavra de lei do Ser Supremo conhecido
como " Olodumare ". O Babalawo consultar o Orculo de Ifa para determinar a natureza
do problema de um indivduo. Ele prescreve os oferecimentos apropriados que indicados no
Odu consultados que normalmente refletiro a situao do indivduo. Obi Abata lanado
para determinar se todos o Orisas esto satisfeitos com os oferecimentos prescritos.

O Orculo de Obi Abata pode ser executado por um homem ou uma mulher. Yoruba que
alfndegas tradicionais indicam que o Obi Abata est favorecido entre mulheres como uns
dos meios de consultar, e ajudando no sistema de Ifa de adivinhao. Este Orculo melhor
executado em uma tbua de divinao chamada Opon-Ifa que tambm a mesma tbua de
divinao usada pelo Babalawo no sistema de Ifa de adivinhao. Este Opon-Ifa simboliza
o universo, e considerado como a Onicincia em sabedoria antiga das pessoas de Yoruba.
Indica os quatro pontos cardeais do universo, o topo que representa o Norte, o fundo que
representa o Sul, o lado direito representando o Leste, a esquerda que representa o Oeste.

Estes quatro pontos cardeais tambm simbolizam os quatro elementos bsicos de natureza,
ou seja, , Ar, Terra, Fogo e gua,. Nestes quatro pontos cardeais as posies principais
indicam os Odus principais dentro da adivinhao de Ifa de acordo com o previsto por
Orunmila.

[veja no grupo o arquivo pontos cardeais de If; a imagem

foi retirada por causa do peso de download]

http://groups.google.com.br/group/religioes-afro-brasileiras?
hl=pt-BR
Esta fotografia uma ilustrao de um Opon-Ifa que usado em uma consulta de
adivinhao. O babalawo comeariam a

(1) Leste (Ogbe) Vida, movendo pela tbua para

(2) Oeste (Oyeku) Morte, movendo para cima para

(3) Norte (Iwori) Esprito, e movendo abaixo para

(4) Sul (Idi) Renascimento, ilustrando o numero quatro (4), e o ciclo de vida de
reencarnao em cosmologia de Yoruba.

neste momento importante que o leitor entende o significado destes pontos cardeais com
respeito interpretao do Obi Abata, uma vez foi lanado na tbua de divinao, O leitor
deveria fazer nota do seguinte:

Ori-opon o Topo (Norte) do Opon-Ifa, denotando lugares distantes ou cu/paraso.

Ese-opon o Fundo (Sul) do Opon-Ifa, denotando o lugar de habitao, ou a terra.

Otun-opon o Direito (Leste) do Opon-Ifa, denotando questes e assuntos da casa (Ile).

Osi-opon a esquerda (Oeste) do Opon-Ifa, denotando os assuntos fora da casa (Ile).

Uma vez o leitor revisou estes pontos significantes e importantes sobre o uso apropriado do
Opon-Ifa relacionados interpretao de uma leitura particular, o leitor dividir o Obi abata
em quatro segmentos como mencionado anteriormente.

Fazer a segmentao sendo duas masculina (Ako'Meji) e duas femininas (Abo Meji). O
babalao seguraro as quatro partes deles e ento comea a invocar as foras (dos Orixs)
para guiar-lo e ajuda-lo na adivinhao dizendo: " Akinmoran! Akinmoran! Akinmoran!
(Assim o esprito divino no cu, ajude o esprito divino em terra).

Advertencia: pode ser questionadas mil perguntas mas no se deve fazer a mesma pergunta
duas vezes ou ento o perguntador ser enganado.

O Obi Abata lanado ento na tbua de divininao, os segmentos podem cair com as
superfcies internas para cima ou abaixo.

Lembre-se que quando divinando-se com Obi Abata, voc ter quatro segmentos, dois
maculinos (Ako Meji) e dois femininos (Abo Meji).

Obi feminino normalmente tem cortado um pedacinho do fundo do Obi

Obi masculino normalmente ficar a um ponto ao fundo do Obi

Quando o Obi Abata lanado, o segmento que se apresenta para cima representa luz e ser
marcado com um trao. O segmento virado para baixo representa escurido e est marcado
com dois traos. O leitor deveria marcar a colocao dos segmentos, de acordo com o
segmento posicionado ao ponto mais alto. Faa nota do seguinte:

1- A I
2- B I
3- C II
4- D II

O Odu Ifa Irosu, a Caracterstica Ejire.

NOTA: Disto deveria se lembrar sempre que se voc pretende usar o Obi Abata para
adivinhao, o orculo deve ser invocado dizendo: AKINMORAN! AKINMORAN!
AKINMORAN!
CAPTULO DOIS

Interpretao geral de Obi Abata

Como discutiu mais cedo h nove caractersticas bsicas associadas com as interpretaes
do Orculo de Obi. As definies seguintes proporcionaro para o leitor um compreenso
bsica dos padres como eles aparecem no dezesseis Odus principal para ser discutido no
prximo captulo.

DEFINIES PARA AS NOVE QUEDAS

Ilera: Sade boa, previso e prospectos de bons. Esses segmentos abaixo os quais so
tambm podem somar mais nfase dependendo das posies deles/delas.
Fortuna de Aje: , prosperidade financeira um conforto:. dito que esta formao traz
notcias boas.

Ejirei: Pressgio bom para todas as empresas, se nenhum outro segmento est obstruindo
seu caminho. Tambm falar de amizade quando um ocorrer uma face masculina e uma
face feminina abertos juntos.

Akorani: Disputas ou aborrecimentos, possivelmente relativos a um caso de tribunal.

descrito freqentemente como um problema difcil, se eles no so separados. - taxou por
um segmento fechou Ooya chamado.

Ero: Todo relaxado, descansado, ou calmo no h nenhum outro segmento que separa o
Obi, considerado um pressgio bom.

Akita - Sade: Bom, controvrsia entre inimigos, alegria, e pode predizer o nascimento de
um menino criana masculina.
Paz de Obita:Brings, felicidade, conforta, nenhum disputando ou aborrece. s vezes isto
pode predizer vitria em cima de inimigos, ou o lucros de uma batalha em cima de
inimigos, ou caso de tribunal.

Ogbe ou Alafia:Pure iluminam, e felicidade. Disto voc derivar confiana, longo-vida e

profissionais - perity. H ocasies quando este padro no faz fortell um pressgio bom.

Oyeku ou Idiwo: Assassinato, morte, e muitos obstculos. Disto deriva infelicidade,

doenas e grande medo. Tambm pode algumas vezes oferecer proteo, evitar morte
sbita e perigos.
Quando examinando os vrios padres de formao no Obi Abata, o leitor tem que se
lembrar de que a direo do Obi Abata representa um papel essencial no entendimento
Apresenta-se pelos modos nos quais as foras masculinas e femininas esto movendo
dentro do elenco de Odu. Assim, o leitor tem que observar alguns pontos muito
importantes:

Levado cabea ou rabo do Obi Abata, para determinada direo que est movendo.
o segmento que enfrenta abaixo chamado Ooya, se mente entre dois segmentos de obi
abertos. O segmento que enfrenta abaixo pode representar freqentemente um papel muito
vital na interpretao das caractersticas discutida mais cedo. Faa nota dos pontos
seguintes:

Quando um segmento que enfrenta abaixo est no topo do outro segmento que est aberto,
considerado como uma proteo, butwhen que est no fundo que pode ser interpretado
como uma obstruo.

Quando dois segmentos masculinos (Akoran) est separado por Ooya, significa que Ilera
est no direito e fiera est na esquerda e indica aquele Ooya est dividindo Akoran em
posies diferentes. Aqui onde Ooya pode converter algo mal em algo bom.

Quando duas femininas enfrentam para cima (Ero) e Ooya est os separando, ento voc
tem Aje ao direito e Aje esquerda, indicando aquele Ooya litting de s Ero em posies
diferentes. Aqui onde Ooya pode converter algo bom em algo mal.

Se ira de Ejire est separada por Ooya, cada segmento assumir seu
prprio significado; dito que o um ao direito se refere ao inquirer, e dito que o um
esquerda se refere aos inimigos do inquirer, amigos, vizinhos, ou outros. Como os
segmentos so posicionados determinar se para bem ou ruim.

Quando um macho em Akoran est em cima, e o outro macho est no fundo voc
considerar o um em cima antes do um no fundo.

O mesmo solicitar Ejire, ou Eto. Ifa pode predizer um pressgio bom em cima e um
pressgio ruim ao fundo, ou vice-versa.

Em Akoran, quando dois maculina esto rabo para seguir, significa Ilera
conquistou os inimigos dele. Se eles so de cabea encabear isto pode significar acordo ou
confrontao. Pode ser dois machos disputando ou conferindo em uma determinada
situao ou problema. Se uma cabea posicionada para cima e o outro abaixo, o primeiro
ganhar durante o segundo.

Em Ejire, se eles pem cabea para normalmente encabear isto amizade de meios entre o
marido e esposa ou um macho e uma feminina. ' I Ifa aqui prediz um pressgio bom. Se
eles so colocados em cima de um ao outro, ento com o macho sobre o apontar feminina
para o direito do Opon-Ifa, prediz um pressgio bom. Normalmente se referir a paz,
alegria, e felicidade que vm ao inquirer.
Se em Ejire os pontos masculinos para cima com o apontar feminina de bruos thismeans
Aje est entrando ou que a feminina no concorda com o macho. se os pontos masculinos
para baixo e a feminina acima est um pressgio ruim. macho de ne visto como doente e a
feminina vista como saudvel.

Se em Ejire, Ero e Akoran os segmentos no apontam na mesma direo que o Obi pode ser
interpretado como segue: se o segmento de Obi masculino est aberto, ento com seu
apontar de cabea para a parte de topo do Opon-Ifa um " pressgio bom, " quando no h
nenhum outro segmento de seu modo.

Se o Obi masculino segmentam pontos ento sua cabea para o fundo do Opon-Ifa que
um " pressgio ruim e " indica frustra - tions.

Se est apontando ento para o direito que um " pressgio bom e " significa fortuna boa
est em sua casa de modo, ou que o macho est voltando de uma jornada.

Se aponta para a esquerda, est indicando que um macho vai em uma viagem, ou fortuna
boa est partindo.

Se um segmento que ento acing abaixo blocos o caminho de um Obi isto significa que o
macho ou feminina bloqueada.

Se uma feminina est apontando para cima para o topo da bandeja de divining que um "
pressgio ruim, " desde que indica que aquele Aje est partindo, e dinheiro est saindo.

Se o Aje aponta de bruos ou casa um pressgio bom porque dinheiro est entrando.

Em Ero, se as duas femininas mentem cabea para encabear nos lados deles/delas, um
pressgio bom. Mas um pressgio ruim se uma cabea est apontando abaixo enquanto o
outro est apontando para cima. Pode indicar dois femininas disputando, ou h uma
discordncia em um assunto.

Se uma feminina est apontando para a esquerda enquanto o outro est apontando para o
direito, pode ser considerado bom porque traz alegria e equilibra entre as foras femininas
pelo inquirer.

Em Akoran quando a cabea de Obi masculino aponta para o topo e os outros pontos de
Obi masculinos abaixo isto considerado um pressgio muito ruim e indica uma situao
infame.

Quando ambos os maculina esto pondo apontando lateralmente para casa, um pressgio
ruim, problemas relativo a assuntos da casa.

Quando ambos os maculina esto pondo apontando fora lateralmente, bom e indica
aqueles problemas de casa desaparecer, mas se h muito de um buraco entre eles, pode
significar perdas.
CAPTULO TRS

OBI ABATA CARACTERSTICA EM ODU IFA

Em Adivinhao de Ifa, o Orculo consiste em leitura as posies de princpios de ithe de

luz e escurido. Estes dois princpios entre Cosmologia de Yoruba que personifique a
essncia de " verdade, foi criado pelo Supremo sendo chamado Olodumare.

Uma " verdade " que no muda, e prov uma explicao para a criao de todas as coisas.

Em ordem saber completamente e entender o real interpreta - tions do Obi Abata Orculo,
essencial que o leitor aprende a ordem reconhecida dos dezesseis de cor principal (16) Odus
Principal dentro do Corpo de Ifa.

O Dezesseis Odus Principal (16) oferece um mtodo simples e pequeno de interpretar o Obi
Abata dentro do Sistema de Ifa de adivinhao.

Quando um segmento do Obi Abata est enfrentando para cima (aberto), considerado um
principal de " luz " e est marcado como - I.

Quando um segmento do Obi Abata est enfrentando abaixo (fechado), considerado um

principal de " escurido " e est marcado como - II. Assim, " luz " e " escurido " precedem
todas as coisas e so chamado:

1. OGBE-LIGHT 2.OYEKU-DARKNESS

I II
I II
I II
I II

O sistema de Ifa de adivinhao est baseado no princpio que luz " dispersa " escurido "
que est por baixo de o relationsihip entre Ogbe e Oyeku que deram luz ao permanecendo
quatorze (14) Odus principal de Ifa como segue:
3 . IWORI

II
I
I
II

4 . IDI

I
II
II
I

5 . IROSSUN

I
I
II
II

6 . OWONRIN

II
II
I
I

7 . OBARA

I
II
II
II
8 . OKANRAN

II
II
II
I

9 .OGUNDA

I
I
I
II

10. OSA

II
I
I
I

11 . IKA

II
I
II
II

12 . OTURUPON

II
II
I
II

13 . OTURA

I
II
I
I
14 . IRETE

I
I
II
I

15. OSE

I
II
I
II

16. OFUN

II
I
II
I

OS SIGNIFICADOS DAS CAIDAS DE OBI NO DEZESSEIS ODUS:

Ogbe: Todos os quatro segmentos de Obi esto abertos. Isto significa luz, felicidade, bem-
estar geral bom ou pressgio.

Oyeku: Todos os quatro segmentos de Obi esto fechados. Isto implica escurido, nusea,
preocupa, morte, pressgio ruim.

Iwori: Isto quando so localizados Akoran, Ero ou Ejire entre dois outros segmentos de
Obi que esto fechados. Se Akoran, ento pode implicar casos de tribunal, perturbaes
no pas, comunidade ou sociedade. No caso de Ero ou Ejire, os interprete de acordo com as
posies deles/delas.

Idi: Isto quando Akoran, Ero ou Ejire esto separados pelos dois outros segmentos de Obi
que esto fechados. Se flera est em cima e pontos para cima ou direita. ento o Ifa
bom. O Ifa tambm bom se Aje est no fundo e pontos ou direita.

Irosun: Isto tem Akoran, Ero ou Ejire em cima dos outros dois segmentos de Obi que esto
fechados. Se Ilera est em cima e est apontando para cima ou direita, no importa como
coisas difceis podem ser, a pessoa regozijar no fim. O Ifa bom. Mas se Akoran est no
topo, pode trazer suas preocupaes isto. Ento o Ifa no to bom.

Owonrin: Segmentos de Two.Obi que esto fechados esto em cima de ou Akoran, Ero ou
Ejire. Se Aje est apontando abaixo ou direita, ento o Ifa volta bom.

Obara: Ilera ou Aje est em cima dos trs segmentos de Obi que esto fechados. Se Ilera
est apontando para cima ou direita, ento o Ifa volta bom. alegria com sade boa
predita.

Okanran: Trs segmentos de Obi fechados esto em cima de Ilera ou Aj e, se Aj e est no

fundo e aponta de bruos ou direita, ento o Ifa bom.

Ogunda: Isto pode ter Akita ou Obita com o segmento fechado ao fundo. As interpretaes
sero influenciadas pelas posies dos vrios segmentos de Obi.

Osa: Isto tambm pode ter Akita ou Obita, th de wi o segmento fechado em cima. Os
significados dependero do positiom dos segmentos de Obi.

Ika: Isto quando Ilera ou Aje localizado entre dois segmentos de Obi que esto fechado
no topo. Se Ilera aponta para cima ou direita, ento o Ifa volta bom.

Oturupon: Isto quando o Ilera ou Aje situado entre dois segmentos de Obi que esto
fechado no fundo. Se Ilera aponta para cima ou direita, ento o Ifa volta bom.

Otura: Isto pode ter Akita ou Obita com o nico segmento de Obi fechado localizado entre
dois segmentos abertos ao topo. Se o topo pontos de Ilera para cima ou direita, o Ifa volta
bom. Se Aje ao fundo aponta abaixo ou direita, o Ifa tambm volta bom.

Irete: Isto tambm pode ter Akita ou Obita, com o segmento de Obi fechado localizado
entre dois segmentos abertos ao fundo. Se pontos de Aje abaixo, o Ifa bom. Se Ilera em
cima pontos para cima, o lfa bom.

Ose: Isto tem Akoran, Ero ou Ejire em cima com um segmento aberto e o outro segmento
aberto localizou entre dois fechado ao fundo. Se o Ilera em cima pontos para cima ou
direita, ento o Ifa volta bom.

Ofun: Isto tambm tem Akoran, Ero ou Ejire com fechado segmente em cima e o outro
segmento fechado situou entre dois segmentos abertos ao fundo. Se Aje est no fundo e
pontos ou direita, o Ifa volta bom.
CAPTULO QUATRO

APLICAO DE ORCULO-PERGUNTAS DE OBI

Obi, o orculo mstico de adivinhao de Ifa, responder as perguntas seguintes com

preciso por esses que examinam isto sinceramente. Esta lista de perguntas tpicas que
podem ser respondidas confiantemente por Obi no exaustiva.

vitalmente importante saber e completamente entender como cada destas perguntas

individuais pode ser estruturado.

Como previamente mencionou, Obi pode responder mil e a pessoa questiona, mas voc tem
que se lembrar de no fazer a mesma pergunta duas vezes em um dia. Voc grtis
escrever suas perguntas da mesma maneira que os determinados exemplos. H nenhuma
pergunta que Ifa no pode responder. No h nada que Ifa escondido no pode revelar, seja
cobriu em um calabash (igba), panela, ou enterrou debaixo da terra. Ifa sabe e pode
descobrir todas as coisas escondidas facilmente se em luz ou escurido. Sonhos tambm
podem ser interpretados por Obi.

O Odus principal derivou de adivinhao de Obi pode ser invocado muito e pode ser usado
em oraes cuidar mal e atrair fortuna boa.

SEPARE I.

1. O que meu ltimo destino?

2. Will eu sofro fortuna boa ou ruim?
3. Will eu vivo uma vida longa?
4. Will eu fico saudvel?
5. eu obterei tudo o que eu desejo?
6. Will eu obtenho o favour que eu desejo de uma certa pessoa?
7. Will eu adquiro o avano ou promoo que eu quero?
8. uma certa amizade ser vantajosa?
9. Will a pessoa que est doente recupera?
10. Meu amigo honrado e fiel?
11. O que meu destino relativo a matrimnio?
12. Eu ganharei ou perderei em um terno de lei?
13. Eu farei uma viagem neste momento?
14. Onde eu deveria ir nesta viagem?
15. Que tipo de negcio prosperar para mim
16. Deva eu me mudo para ter sucesso.

SEPARE II
1. haver uma mudana em minha vida este ano de vinda?
2. Will minha mudana de fortuna ruim presente para o melhor
3. Will que minhas especulaes provam prspero?
4. eu relaciono bem s pessoas?
5. o que o significado deste sonho que eu tive?
6. o que interpretada a implicao deste sonho
7. Will eu recupero minhas coisas roubadas ou perdidas?
8. isto retifica que esta mulher est grvida?
9. Will esta mulher grvida tem um menino de beb ou menina
10. Ser expediente para mim ir cortejar em cima de thi (caso, lute, etcetra)?
11 .Is retifica que esta enfermidade foi causada por meu enemit
12. V (_________) concorda minha esposa para ser, se eu pergunto ele a enfermidade dele
foi causada atravs de enernies de rny? --) concorda a esposa de rny para ser, se eu lhe
pergunto?
13. (_________) o homem que foi em uma viagem, v ele retur importam home'
14. (_________) a mulher que ns devolvemos para home'
15. (_________), quem deve dinheiro para mim, he/she poder me pagar hoje?
16. (_________) um friend,can fidedigno que eu confio em him/her?
O OBI ADIVINHAO PODE SER EXPRESSADO DE 256 MODOS:

1. OGBE (Todos os quatro segmentos aberto) apontando para cima.

2. OGBE que aponta abaixo.
3. OGBE que aponta casa ( direita).
4. OGBE que mostra ( esquerda).
5. um pontos masculinos para cima, a outra casa masculina, um feminina abaixo e a outra
feminina fora.
6. um pontos masculinos para cima, o outro macho abaixo, uma casa feminina e a outra
feminina fora.
7. um pontos masculinos para cima, o outro macho fora, um feminina abaixo e a outra casa
feminina.
8. um pontos femininas para cima, e a outra feminina abaixo, uma casa masculina e o outro
macho fora.
9. um pontos femininas para cima, e a outra casa feminina, um macho abaixo e a outra casa
masculina.
10. Um pontos femininas para cima, e a outra feminina fora, um macho abaixo e a outra
casa masculina.
11. Primeiro Ejire aponta para cima e o segundo abaixo.
12. Primeiro Ejire aponta para cima e a segunda casa.
13. Primeiro Ejire aponta para cima e o segundo fora.
14. Primeiro pontos de Ejire abaixo e a segunda casa.
15. Primeiro pontos de Ejire abaixo e o segundo fora.
16. Primeiro Ejire pode mostrar casa e o segundo.
17. AKORAN pode apontar para cima e Ero abaixo.
18. AKORAN pode apontar para cima e casa de Ero.
19. AKORAN pode apontar para cima e Ero fora.
20. AKORAN pode apontar abaixo e casa de Ero.
21. AKORAN pode apontar abaixo e Ero fora.
22. AKORAN pode mostrar casa e Ero.
23. ERO pode mostrar casa e Akoran.
24. ERO pode apontar abaixo e casa de Akoran.
25. ERO pode apontar abaixo e Akoran fora.
26. ERO pode apontar para cima e Akoran abaixo.
27. ERO pode apontar para cima e casa de Akoran.
28. ERO pode apontar para cima e Akoran fora.
29. AKORAN pode apontar para cima e um Aje abaixo e a outra casa de Aje.
30. AKORAN pode apontar para cima, um Aje abaixo e o outro Aie fora.
31. AKORAN pode apontar para cima, uma casa de Aje e o outro Aie fora.
32. AKORAN pode apontar casa, um Aje para cima e o outro Aje fora.
33. AKORAN pode apontar para cima, um Aje para cima e o outro Aje fora.
34. AKORAN pode mostrar, um Aje para cima e o outro Aje abaixo.
35. AKORAN pode mostrar, um Aje para cima e a outra casa de Aje.
36. AKORAN pode apontar abaixo, um Aje para cima e o outro Aje fora.
37. AKORAN pode apontar abaixo, um Aje para cima e a outra casa.
38. AKORAN pode apontar abaixo, e uma casa de Aje e o outro exterior.
39. AKORAN pode mostrar, um Aje abaixo e a outra casa.
38. AKORAN pode apontar abaixo, e uma casa de Aje e o outro exterior.
39. AKORAN pode mostrar, um Aje abaixo e o outro Ihome.
40. AKORAN pode apontar casa, um Aje abaixo e o outro exterior.
41. ERO pode apontar para cima, um liera abaixo e a outra casa.
42. ERO pode apontar para cima, um Ilera abaixo e o outro exterior.
43. ERO pode apontar ', uma casa de Ilera e o outro exterior.
44. ERO pode apontar abaixo, um Ilera para cima e a outra casa.
45. ERO pode apontar abaixo, um Ilera para cima e theother fora.
46. ERO pode apontar abaixo, uma casa de ilera e o outro exterior.
47. ERO pode apontar casa, um Itera para cima e o outro exterior.
48. ERO pode apontar casa, um Ilera para cima e o outro abaixo.
49. ERO pode apontar casa, um Itera fora e o outro abaixo.
50. ERO pode mostrar, um Hera para cima e o outro abaixo.
51. ERO pode mostrar, uma casa de Hera e o outro abaixo.
52. ERO pode mostrar, um Hera para cima e a outra casa.
53. AKITA pode apontar para cima e Aje abaixo.
54. AKITA pode apontar para cima e casa de Aje
55. AKITA pode apontar para cima e Aje fora.
56. AKITA pode apontar abaixo e casa de Aje.
57. AKITA pode apontar abaixo e Aje fora.
58. AKITA pode apontar abaixo e Aje para cima.
59. AKITA pode mostrar casa e Aje.
60. AKITA pode apontar casa e Aje para cima.
61. AKITA pode apontar casa e Aje abaixo.
62. AKITA pode mostrar e Aje para cima.
63. AKITA pode mostrar e casa de Aje.
64. AKITA pode mostrar e Aje abaixo.
65. OBITA pode apontar para cima e Hera abaixo.
66. OBITA pode apontar para cima e casa de Hera.
67. OBITA pode apontar para cima e Hera fora.
68. OBITA pode apontar abaixo e casa de Hera.
69. OBITA pode apontar abaixo e Hera fora.
70. OBITA pode apontar abaixo e Hera para cima.
71. OBITA pode mostrar casa e Hera.
72. OBITA pode apontar casa e Hera para cima.
73. OBITA pode apontar casa e Hera abaixo.
74. OBITA pode mostrar e casa de Hera.
75. OBITA pode mostrar e Hera para cima.
76. OBITA pode mostrar e Hera abaixo.
77. EJIRE pode apontar para cima, Hera abaixo e casa de Aje.
78. EJIRE pode apontar para cima, Hera abaixo e Aje fora.
79. EJIRE pode apontar para cima, casa de Hera e Aje fora.
80. EJIRE pode apontar para cima, casa de Hera e Aje abaixo.
81. EJIRE pode apontar para cima, Hera fora e Aje abaixo.
82. EJIRE pode apontar para cima, Hera fora e casa de Aje.
83. EJIRE pode apontar casa, Hera para cima e Aje abaixo.
84. EJIRE pode apontar casa, Hera para cima e Aje fora.
85. EJIRE pode apontar casa, Hera abaixo e Aje fora.
86. EJIRE pode apontar casa, Hera abaixo e Aje para cima.
87. EJIRE pode apontar casa, Hera fora e Aje abaixo.
88. EJIRE pode apontar casa, Hera fora e Aje para cima.
89. EJIRE pode mostrar, Hera para cima e Aje abaixo.
90. EJIRE pode mostrar, Hera para cima e casa de Aje.
91. EJIRE pode mostrar, Hera abaixo e Aje para cima.
92. EJIRE pode mostrar, Hera abaixo e casa de Aje.
93. EJIRE pode mostrar, casa de Hera e Aje para cima.
94. EJIRE pode mostrar, casa de Hera e Aje abaixo.
95. EJIRE pode apontar abaixo, casa de Hera e Aje fora.
96. EJIRE pode apontar abaixo, casa de Hera e Aje para cima.
97. EJIRE pode apontar abaixo, Hera fora e casa de Aje.
98. EJIRE pode apontar abaixo, Hera fora e Aje para cima.
99. EJIRE pode apontar abaixo, Hera para cima e Aje fora.
100. EJIRE pode apontar abaixo, Hera para cima e casa de Aje.
101. ILERA pode apontar para cima, abaixo e casa de Aje, fora.
102. ILERA pode apontar para cima, casa e Aje abaixo, fora.
103. ILERA pode apontar para cima, fora e Aje abaixo, casa.
104. ILERA pode apontar casa, fora e Aje abaixo, para cima.
105. ILERA pode apontar abaixo, fora e casa de Aje, para cima.
106. ILERA pode apontar abaixo, casa e Aje fora, para cima.
107. Os quatro segmentos podem reunir as bocas deles/delas em Ogbe.
108. OBIT UM pode mentir boca a boca.
109. AKITA pode mentir boca a boca.
110. ERO pode mentir boca a boca.
111. AKORAN pode mentir boca a boca.
112. EJIRE pode mentir boca a boca.
113. AKITA com Aje em cima.
114. OBIT UM com Hera em cima.
115. AKORAN com Era em cima.
116. AKORAN com Aje em cima.
117. ERO com Akoran em cima.
118. ERO com Hera em cima.
119. EJIRE com Ejire em cima.
120. EJIRE com Aje em cima.
121. EJIRE com Hera em cima.
122. AJE com Akita em cima.
123. AJE com Akoran em cima.
124. AJE com Ejire em cima.
125. AJE com Aje em cima.
126. AJE com Hera em cima.
127. ILERA com Aje em cima.
128. ILERA com Hera em cima.
129. ILERA com Ejire em cima.
130. ILERA com Era em cima.
131. ILERA com Obita em cima.
132. Todos os quatro segmentos do Obi podem crescer em cachos junto gosta
um dunghill em Ogbe.
133. AKITA pode apontar abaixo.
134. AKITA pode apontar para cima.
135. AKITA pode apontar casa.
136. AKITA pode mostrar. .
137. Em AKITA: Akoran pode apontar para cima e Aje abaixo.
138. AKORAN pode apontar para cima e casa de Aje.
139. AKORAN pode apontar para cima e Aje fora.
140. EJIRE pode apontar para cima e Hera abaixo.
141. EJIRE pode apontar para cima e casa de Hera.
142. EJIRE pode apontar para cima e Hera fora.
143. EJIRE pode apontar abaixo e Hera para cima.
144. EJIRE pode apontar abaixo e casa de Hera.
145. EJIRE pode apontar abaixo e Hera fora.
146. EJIRE pode apontar casa e Hera para cima.
147. EJIRE pode apontar casa e Hera abaixo.
148. EJIRE pode mostrar casa e Hera.
149. EJIRE pode mostrar e casa de Hera.
150. EJIRE pode apontar mas e Hera abaixo.
151. EJIRE pode mostrar e Hera para cima.
152. AKORAN pode apontar para cima e casa de Aje.
153. AKORAN pode mostrar e Aje abaixo.
154. AKORAN pode mostrar e Aje para cima.
155. AKORAN pode apontar abaixo e casa de Aje.
156. AKORAN pode apontar abaixo e Aje para cima.
157. AKORAN pode apontar abaixo e Aje fora.
158. AKORAN pode mostrar casa e Aje.
159. AKORAN pode apontar casa e Aje para cima.
160. AKORAN pode apontar casa e Aje abaixo. 161. ILERA pode apontar para cima,
abaixo e casa de Aje. 162. ILERA pode apontar para cima, abaixo e Aje fora.
163. ILERA pode apontar para cima, casa e Aje abaixo. 164. ILERA pode apontar para
cima, casa e Aje fora.
165. ILERA pode apontar para cima, fora e Aje abaixo.
166. ILERA pode apontar para cima, fora casa de andAje.
167. ILERA pode apontar abaixo, casa e Aje para cima. 168. ILERA pode apontar abaixo,
casa e Aje fora. 169. ILERA pode apontar abaixo, fora Aje abaixo.
170. ILERA pode apontar abaixo, fora e Aje para cima.
171. ILERA pode apontar abaixo, fora e casa de Aje. 172. ILERA pode apontar abaixo,
fora e Aje para cima.
173. OBlTA pode apontar para cima.
174. OBITA pode apontar abaixo.
175. OBITA pode apontar casa.
176. OBITA pode mostrar.
177. Em OBlTA: Era pode apontar para cima e Hera abaixo. 178. ERO pode apontar para
cima e casa de Hera.
179. ERO pode apontar para cima e Hera fora.
180. ERO pode apontar abaixo e Hera para cima.
181. ERO pode apontar abaixo e casa de Hera.
182. ERO pode apontar abaixo e Hera fora.
183. ERO pode apontar casa e Hera para cima.
184. ERO pode mostrar casa e Hera.
185. ERO pode apontar casa e Hera abaixo.
186. ERO pode mostrar e casa de Hera.
187. ERO pode mostrar e Hera para cima.
188. ERO pode mostrar e Hera abaixo.
189. EJIRE pode apontar para cima e Aje abaixo.
190. EJIRE pode apontar para cima e Aje fora.
191. EJIRE pode apontar para cima e casa de Aje.
192. EJIRE pode apontar abaixo e Aje para cima.
193. EJIRE pode apontar abaixo e Aje fora.
194. EJIRE pode apontar abaixo e casa de Aje.
195. EJIRE pode mostrar casa e Aje.
196. EJIRE pode apontar casa e Aje para cima.
197. EJIRE pode apontar casa e Aje abaixo.
198. EJIRE pode mostrar e casa de Aje.
199. EJIRE pode mostrar e Aje para cima.
200. EJIRE pode mostrar e Aje abaixo.
201. AJE pode apontar abaixo, casa e Hera para cima.
202. AJE pode apontar abaixo, fora e casa de Hera.
203. AJE pode apontar abaixo, casa e Hera fora.
204. AJE pode apontar abaixo, fora e Hera para cima.
205. AJE pode apontar abaixo, para cima e Hera fora.
206. AJE pode apontar abaixo, para cima e casa de llera.
207. AJE pode apontar para cima, casa e Hera fora.
208. AJE pode apontar para cima, casa e Hera abaixo.
209. AJE pode apontar para cima, fora e casa de Hera.
210. AJE pode apontar para cima, fora e Hera abaixo.
211. AJE pode casa de p~int, fora e Hera abaixo.
212. AJE pode apontar casa, fora e Hera para cima.
213. EJIRE pode apontar para cima.
214. EJIRE pode apontar abaixo.
215. EJIRE pode apontar casa.
216. EJIRE pode mostrar. '
217. AJE pode apontar para cima e Hera abaixo.
218. AJE pode apontar para cima e casa de Hera.
219. AJE pode apontar para cima e Hera fora.
220. AJE pode apontar abaixo e Hera para cima.
221. AJE pode apontar abaixo e casa de Hera.
222. AJE pode apontar abaixo e Hera fora.
223. AJE pode mostrar casa e Hera.
224. AJE pode apontar casa e Hera para cima.
225. AJE pode apontar casa e Hera abaixo.
226. AJE pode mostrar e casa de Hera.
227. AJE pode mostrar e Hera para cima.
228. AJE pode mostrar e Hera abaixo.
229. AKORAN pode apontar para cima.
230. AKORAN pode apontar abaixo.
231. AKORAN pode apontar casa.
232. AKORAN pode mostrar.
233. ILERA pode apontar casa e fora.
234. ILERA pode apontar casa e abaixo.
235. ILERA pode apontar casa e para cima.
236. ILERA pode apontar abaixo e casa.
237. ILERA pode apontar abaixo e para cima.
238. ILERA pode apontar abaixo e fora.
239. ILERA pode apontar para cima.
240. ILERA pode mostrar.
241. ILERA pode apontar abaixo.
242. ILERA pode casa de p'oint.
243. ERO pode apontar para cima.
244. ERO pode apontar abaixo.
245. ERO pode apontar casa.
246. ERO pode mostrar.
247. AJE pode apontar casa e fora.
248. AJE pode apontar casa e abaixo.
249. AJE pode apontar casa e para cima.
250. AJE pode apontar abaixo e para cima.
251. AJE pode apontar abaixo e fora.
252. AJE pode apontar abaixo e casa.
253. AJE pode apontar para cima.
254. AJE pode apontar abaixo.
255. AJE pode apontar casa.
256. AJE pode mostrar.
Os acima de 256 padres foram interpretados por Akimoran Awo Orun (Omniscincia, o
Diviner de Cu) para Obi, o Opele Orunmila que o Akimoran aye de Awo (Omniscincia,
o Diviner do Mundo).

OGBE que consiste em quatro segmentos do Obi que se deita aberto tem 132 padres.

AKITA que quando trs Obi segmenta, dois macho e uma cano feminina aberto fora
dos quatro segmentos lanados, tem 40 padres.

OBITA que quando trs Obi segmenta, dois feminina e uma cano masculina aberto fora
dos quatro segmentos lanados, tem 40 padres.

EJIRE, macho e feminina que secular aberto, tem 16 padres.

AKORAN, dois maculina abrem, tem 10 padres.

ERO, duas femininas abrem, tem 10 padres.

ILERA, um segmento de Obi masculino que se deita aberto, tem 4 padres.

AJE, um segmento de Obi feminina que se deita aberto, tem os 4 padres restantes.

Cada destes padres de anotao deveria ser interpretado de acordo com as posies dos
segmentos de Obi.
CONCLUSO

Adivinhao por Obi Abata a forma mais simples de divinao de Ifa que prov uns
meios efetivos de comunicao entre o Orisas e homem. Tambm serve como um guia
pessoal til para deciso que faz em atividades de dia-para-dia.

Perguntas e assuntos que afetam o destino da pessoa, sade, amor e matrimnio, dinheiro e
riqueza, amizade, felicidade e prosperidade podem ser respondidos com preciso por Obi
adivinhao de Abata.

A pessoa que deseja ter a fortuna dele contada tem que invocar o Obi primeiro dizendo:
AKINMORAN, AKINMORAN, AKINMORAN. Faa a pergunta e lance o Obi em um
solo limpo, um prato plano ou Opon-Ifa.

Este sistema de adivinhao baseado em Obi Abata pode ser usado por qualquer sexo. O
usando individual o Obi tem que especificar ento se a pergunta pessoal ou para o dele ou
o companheiro dela ou cliente.

As respostas podem ser alteradas para ajustar de marido esposa, ou esposa para marido,
crianas, sociedade, uma comunidade inteira, cidade ou pas.