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DIÁLOGO ENTRE A PEDAGOGIA E A MÚSICA - Tania Barbosa Modelo Artigo PDF
DIÁLOGO ENTRE A PEDAGOGIA E A MÚSICA - Tania Barbosa Modelo Artigo PDF
APARECIDA DE GOINIA
2010
TNIA BARBOSA FERREIRA
NOTA:_______
EXAMINADORAS
___________________________________________________
Orientadora: Prof Ms. Milna Martins Arantes
___________________________________________________
Leitor (a): Prof Ms.Dorotia Barbara
___________________________________________________
INTRODUO
Este estudo objetiva apresentar a msica, explicar e discutir de que forma ela pode
contribuir na aprendizagem, favorecer positivamente o desenvolvimento cognitivo, psicomotor e
scio-afetivo da criana. O estudo traz a histria da utilizao da msica na educao de forma
geral e, em especial no Brasil. Aborda a sua contribuio nos aspectos legais, no contexto social,
afetivo e cognitivo, de apreciao e do fazer musical como o exerccio na prtica com as crianas
em sala de aula.
O artigo traz uma breve conceituao da expresso musical, a histria da msica na
educao brasileira, enfoca desde a educao jesuta aos avanos legais da modernidade. As
contribuies da msica na aprendizagem das crianas nos seus aspectos cognitivo, social e
afetivo, bem como caminhos para sua apropriao e (re) significao no contexto escolar,
enfocando a dimenso ldica do ensino e a apreciao musical.
*
Acadmica do 8 perodo do Curso de Pedagogia da Faculdade Alfredo Nasser.
**
Orientadora do artigo.
Portanto, este estudo encerra reafirmando as contribuies significativas que a msica
pode possibilitar s crianas dentro da sala de aula, o papel do professor neste contexto, que
dever se pautar no estudo e na elaborao de vivncias musicais, centradas na ludicidade e na
apreciao musical
Conforme Loureiro (2003), todos os povos trazem consigo a sua histria musical e no
Brasil a histria musical iniciou com a chegada da ordem religiosa dos jesutas em 1549. Esta
ordem religiosa surgiu na Europa, em meio s lutas originadas pela Reforma Protestante, os
jesutas elegeram a educao como uma arma que poderia combater a heresia, ao se
estabeleceram em terras brasileiras abriram as primeiras escolas. E por dois sculos foram os
detentores do sistema educacional vigente na Colnia, a primeira misso dos jesutas, em solo
brasileiro, foi a de catequizar os ndios, com isto tiveram que agir de forma diferente das
aplicadas nas escolas europias, entre os recursos utilizados pelos jesutas destacou-se o uso
da msica, tendo em vista a forte ligao dos indgenas com esta manifestao artstica.
E os ndios, por estarem em contato com a natureza, eram msicos natos, cantavam e
danavam em louvores aos deuses, durante a caa e a pesca, em comemorao a casamentos,
morte ou nascimentos. Os padres jesutas tambm se apropriaram dos sons e ritmos
produzidos pelos ndios, eles usavam a msica para se comunicaram e aproximarem-se dos
habitantes nativos. De acordo Bayer (1994, p.102), os jesutas trouxeram aos elementos
indgenas um repertrio vigente naquela poca na Europa, ou seja, os jesutas educaram os
ndios para o desempenho musical destes nas missas, para eles as manifestaes artsticas
dos indgenas, nada mais eram do que rituais de magia, por isso, comearam um intenso
trabalho no sentido de eliminar estes rituais, com os autos que eram pequenas peas teatrais
onde os ndios cantavam e danavam acompanhados de instrumentos musicais, mas aos pouco
os jesutas conseguiram eliminar a msica espontnea e natural dos nativos com isto perdendo
suas caractersticas. A grande importncia da msica nas catequeses fez com ela integrasse o
currculo das Escolas de ler e escrever.
Segundo Leite (apud Loureiro p. 44), os jesutas ensinavam alm da gramtica e do
latim, msica e cantocho e para isto criaram uma cartilha denominada Artinha que era usada
pelos mestres nas aulas de educao musical, ao mesmo tempo em que se processava a
alfabetizao.
Segundo Loureiro (2003) msica se faz presente tambm nas escolas e nas
festividades desenvolvidas pelos jesutas, os autos. Na inaugurao do Colgio dos Meninos
em 1553, foi levado o auto Mistrios de Jesus, cujo autor Jos de Anchieta recm chegado ao
Brasil, viaja por todo o territrio nacional e criando nas aldeias, por onde passou as Escolas de
Ler, contar e tocar alguns instrumentos aprendeu a falar a lngua dos ndios, escreveu uma
gramtica em tupi-guarani, traduziu para este dialeto as oraes os textos usados nas
catequeses, alm de escrever e musicalizar peas teatrais para serem representadas pelos
ndios, na medida em que a uma elite de brancos e mestios ia se formando, os jesutas
iniciaram um novo modelo de educao espelhado nos modelos desenvolvidos na sociedade
Europia, os colgios passam a funcionar em regime de internato, onde os alunos so
rigorosamente controlados e em todas as festividades, a msica sempre estava presente, eles
usavam o canto para cativar os alunos e fortalecer-lhes a f.
De acordo com a autora devido a expulso dos jesutas em 1759, grandes mudanas
ocorrem no sistema escolar brasileiro, e ao lado da escola religiosa, mantida por outras ordens
(carmelitas, franciscanos, capuchinhos, etc.), surge ento a escola leiga, que continuam a
preservar as tradies jesuticas, nelas a msica contnua sendo presente e com forte
conotao religiosa. A msica brasileira sofreu influncia dos negros, que chegaram ao Brasil
como escravos, eles trouxeram instrumentos de percusso, entre eles, a cuca, o atabaque, eles
danavam embebidos pelos sons e ritmos da terra distante. Ao entrarem em contato com os
ndios e portugueses, os negros comeam a criar msicas bem caractersticas, no Rio de
Janeiro criada uma escola de msica para os filhos dos escravos.
Conforme Loureiro (2003 p.48) com a Semana da Arte Moderna, surge a figura de
Heitor Villa-Lobos, que entre outros estilos introduziu a msicas funes folclrica e cvica,
fundamentava o canto orfenico1 em todas as escolas pblicas do pas. O clima de
nacionalismo no pas, a partir da Revoluo de 1930, fez com que o ensino da msica, em
virtude do seu potencial formador, crescesse em importncia nas escolas, e passou a ser um
dos principais veculos de exaltao da nacionalidade.
O canto orfenico introduzido nas escolas primrias e o governo apoia o projeto de
Villa Lobos. O ento presidente Getlio Vargas assina o Decreto n 18.890 de 18 de abril de
1932, que torna obrigatrio o ensino do canto orfenico nas escolas pblicas do Rio de
Janeiro, entretanto o canto orfenico passa a ser um dos principais veculos de divulgao
regime de Vargas, no mesmo ano criou-se o Curso de Pedagogia de Msica e Canto
Orfenico, possibilitando aos professores do magistrio pblico a prtica da teoria musical,
este projeto poltico musical, tem suas bases comprometidas com o nacionalismo da era
Vargas.
1
Canto Orfenico: canto coletivo que teve suas razes na Frana no sculo XIX, ele no exigia conhecimento
musical.
Para a autora outros projetos que objetivavam a organizao do ensino e a
disseminao da msica, em todas as formas e nveis foram apresentados na poca. De todos
estes projetos o que mais se destacou foi o projeto de Mrio de Andrade (1938 e 1939), que
segundo ele onde se encontravam as bases para uma entidade federal destinada a estudar o
folclore musical brasileiro, propagar a msica como elemento de cultura cvica e desenvolver
a msica erudita nacional: ensino da msica usando partituras), Sendo que este projeto
justificativa: (Loureiro 2003 p.59)
Segundo Loureiro para evitar que o canto desaparecesse das escolas, e numa tentativa
de incentivar a prtica do canto nas escolas, criou-se ento a Comisso Consultiva Musical,
tendo como objetivo manter em bom nvel o material pedaggico adotado pelas escolas. Com
o fim do Estado Novo e a era do governo de Vargas, o canto orfenico nas escolas tambm
entra em declnio. A nfase atribuda pelo governo Vargas ao canto orfenico nas escolas se
deve ao reconhecimento do seu potencial formador. A presena de escolares em cerimnias
pblicas, com cnticos de hinos e msicas celebravam a grandeza do pas, contriburam com
isto para a formao da idia de que o povo era saudvel e disciplinado, de um povo unido e
voltado para o projeto de reconstruo nacional, conduzido pelo Estado Novo.
O ensino da msica no Brasil percorreu vrios caminhos em busca da solidificao de
seu espao e, por um percurso de democratizao, alcanou o interior das escolas no pas. Na
dcada de 1970, o ensino de msica nas escolas sofreu um novo abalo, com o processo de
redemocratizao que reinava; que foi rompido pelo Golpe Militar de 1964, como acontece
em todos os regimes autoritrios, a escola alvo de ateno especial, e a primeira que sofre
com as transformaes.
Conforme Loureiro em 1971, o governo militar promulgou a Lei de Ensino, onde se
organizava a educao escolar de nveis primrio e mdio do pas, cria-se a Lei n 5.692/71,
que de acordo com esta nova poltica, a escola consiste apenas na formao de recursos
humanos necessrios ao desenvolvimento do pas. Entre essas modificaes, a disciplina de
msica passou a integrar, juntamente com o teatro e as artes plsticas, a disciplina de
Educao Artstica estabelecida pela Lei n 5.692/71, em seu Art. 7, que diz:
Esta Lei declara e reafirma o dever que o Estado tem para com a educao,
possibilitando ao educando o seu desenvolvimento, prepara-o para exercer sua cidadania, bem
como o de qualific-lo para o trabalho.
E em cumprimento a essa determinao, o MEC organizou ento por meio de
consultas prvias, realizadas nas comunidades escolares, os Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs), submetendo-os ao Conselho Nacional da Educao. O novo estatuto, alm
de reafirmar os compromissos do Estado com a escola, organiza o sistema escolar, visando
ampliar o tempo de escolaridade obrigatria. Sendo assim, o ensino de 1 e 2 graus, previsto
na legislao anterior, cede espao para a educao bsica, que inclui a educao infantil, o
ensino fundamental (antigo 1 grau) e ensino mdio (2 grau), estes cursos so etapas
progressivas do processo de escolarizao do cidado brasileiro. Para isso o Art. 9, inciso IV,
da Lei 9.394/96, confere a Unio poder para:
Conforme o Art. 26 6 da Lei n11.769, de 2008, garante que: A msica dever ser
contedo obrigatrio, mas no exclusivo, do componente curricular Ensino da Arte o 2
deste artigo. Este projeto Lei foi proposto pela Senadora Roseana Sarney, tornando-se, ento,
obrigatrio o ensino da msica nas escolas, abrangendo o Ensino Fundamental e Mdio de
todas as escolas brasileiras, que tero trs anos para se adaptar ao seu Currculo a rea de
Artes, a presente Lei altera a LDB (Lei de Diretrizes e Bases n 9.394 de 20 de dezembro de
1996), que determina o aprendizado de Artes, mas no especfica o contedo.
Desde o tero materno a criana j est em contato com os sons, pois ela sente a
pulsao que transmitida pelas batidas do corao da me e tambm consegue sentir os sons
que so produzidos pelo meio, pelos seres vivos, pelos objetos, etc. Toda criana gosta de
acompanhar a msica, cantando ou at mesmo balbuciando, acompanha tambm com o
movimento do corpo, batendo palmas, sapateado e danando. E a partir dessa integrao
gesto e som que ela passa a formar e construir o seu conhecimento sobre a msica. Mediante
tantas mudanas dentro do contexto educacional, podem-se encontrar diferentes prticas
pedaggicas, onde se faz necessrio trabalhar a diversidade scio-cultural. O professor que se
utilizar desta diversidade de estilos musicais ter pleno xito ao ministrar suas aulas,
proporcionando ao aluno o pleno desenvolvimento de suas aptides e de ampliar o seu
universo musical,
Pierre Shaffer (apud JEADONT, 1997), considera fundamental esse princpio de
variao na msica, bem como Piaget. Para esses dois estudiosos, o processo contribui de
forma gradativa no desenvolvimento do conhecimento da criana, que ao repetir uma variao
consegue aprender e firmar o que aprendeu, esse conhecimento pode ocorrer de forma natural
com o uso da msica, o importante do uso da msica para a criana desenvolver a
sensibilidade.
Por ser a msica uma expresso da linguagem, uma linguagem universal, a
partir dela que se pode interagir com o meio em que se vive e reviver lembranas e emoes.
A presena da msica na vida dos seres humanos incontestvel, ela tem acompanhado a
histria da humanidade; aos longos dos sculos e excerce as mais diferentes funes, ela se
faz presente em todas as regies, em todas as culturas, pode ultrapassar as barreiras do tempo
e do espao, firmando-se como uma das mais importantes formas de comunicao.
Para Snyders (1992, apud Jeandot, 1997), nunca uma gerao viveu to intensamente
a msica como as atuais. de suma importncia que o professor a utilize em sala e aula
procure compreend-la em sua plenitude, com todos os fatores que a compem: instrumentos,
letra e seus sentidos sonoridade, buscando com isto, desenvolver o prazeroso trabalho de
escutar os mais diversos sons e composies.
Lasov, (1978, apud NOGUEIRA, 2004) desenvolveu uma pesquisa, na qual observou
grupos de crianas, em situao de aprendizagem; a um destes foi oferecida msica clssica
lenta enquanto estavam tendo aulas, o resultado foi satisfatria para este grupo, a explicao
do cientista de que a pessoa que estava ouvindo msica clssica passa do nvel alfa (alerta),
para o nvel beta (relaxados, mas atentos), baixando com isto a ciclagem cerebral,
aumentando a atividade dos neurnios e as sinapses tornam-se mais rpidas, facilitando a
concentrao e a aprendizagem.
Conforme Nogueira (2004), outra corrente de estudos aponta a proximidade entre a
msica e o raciocnio lgico- matemtico. Segundo Schaw, Irvine e Rauscher , pesquisadores
da Universidade de Wisconsin, alunos que receberam aulas de msica apresentaram
resultados de 15 a 41 % superiores em testes de propores e fraes do que as outras
crianas.
Neste sentido a autora conclui que a prtica da msica, seja atravs do aprendizado
de um instrumento, seja pela apreciao ativa, potencializa a aprendizagem cognitiva,
especialmente, no campo do raciocnio lgico, da memria, do espao e do raciocnio
abstrato.
No podemos nos esquecer que a msica alm da arte de combinar os sons, uma
maneira de exprimir-se e interagir com o outro, e assim a devemos compreend-la
[...]. Ao usarmos a msica, podemos estar cientes que de uma maneira prtica a
criana estar aguando a aprendizagem, a compreenso, a interpretao e a fixao
dos novos conceitos de uma maneira ldica e criativa.
Na antiguidade, j se sabia da importncia da msica no desenvolvimento integral do
ser humano, o grande filsofo Aristteles classificou o homem em vrios aspectos, dividiu-se
em homo sapiens ( o que conhece e aprende) homo faber ( o que faz, produz) e homo ludens
(o que brinca, cria), em nenhum momento, um destes aspectos sobrepujou ao outro por ser
mais importante ou mais significativo, na sua imensa sabedoria os povos antigos sabiam que a
mente, corpo e alma so indissolveis, embora tenham suas prprias caractersticas.
Jeandot (1997) traz o ldico como um fator determinante na aprendizagem e no
desenvolvimento da criana, o ensino utilizando-se da msica como forma ldica criaria
ambiente gratificante e atraente, servindo como estmulo para o desenvolvimento integral da
criana. Por esta razo a msica integra o mbito do universo ldico e deve integrar as
prticas pedaggicas com crianas. Segundo Piaget (apud Jeandot, 1997, p.42 )
AQUARELA
(Vinicius de Moraes e Toquinho)
a) que o aluno aja (assimilao) sobre o material que o professor presume que tenha
algo de cognitivamente interessante, ou melhor, significativo para o aluno. b) que o
aluno responda para i mesmo s perturbaes (acomodao) provocadas pela
assimilao do material, ou, que o aluno se aproprie, em um segundo momento, no
mais do material, mas dos mecanismos ntimos de suas aes sobre esse material, tal
processo far-se- por reflexionamento e reflexo (Piaget, 1977), a partir das questes
levantadas pelos prprios alunos e das perguntas levantadas pelo prprio professor, e
de todos os desdobramentos que da ocorrerem.
A msica em sala de aula deve ser usada de forma ldica, como possibilidade de
ampliao da aprendizagem e desenvolvimento integral da criana. Na interao professor-
aluno, a msica deve agir como mediadora com o propsito de intensificar caractersticas
humanas como a imaginao, a criao e a comunicao. Conforme Loureiro (2003, p. 125), a
msica ao ser usada em sala de aula, precisa ser alm de um instrumento, assim capacitar o
desenvolvimento do ser humano. [...] torn-lo capaz de conhecer os elementos para intervir
nele, transformando-o no sentido de ampliar a comunicao, a colaborao e a liberdade entre
os seres.
Neste sentido, Snyders (1992, p.89 apud Loureiro. 2003, p.204) estabelece uma
maneira simples de utilizao da msica. Para ele, a msica proporciona experincias belas,
que leva ao sentimento de alegria, mas uma alegria especfica, que desperta o prazer, e com
esta satisfao consegue aprender.
CONSIDERAES FINAIS
Abstract: This paper have like purpose to present the influence of music as part of contribution to
the development of cognitive, affective and social learning seeking the development and
integration of self. For that, prioritizes the bibliographic work, which emphasizes the authors as:
Jeandot (1997), Loureiro (2003), Brscia, Vera Lcia Pessagno (2003), Walter Howard (1984),
Monique Nogueira (2004), Esther and Patricia Beyer Kebach (2009), Snyders ( 1992) and the
Curriculum for Childhood Education and Elementary Education (1998). The music in this context
should be understood as an area of knowledge, emphasizing the enjoyment of music as categories
to be worked in an educational context. This study is relevant for meeting the new legal
requirements, via the Law of Directives and Bases of National Education and Law.11.769/2008
9394/96.
Keywords: Education. Child. Music. Development.
REFERNCIAS
AGRADECIMENTOS