CARTOGRAFIA ou de como pensar com o corpo vibrtil

NOTAS DE ABERTURA

Encontrar achar, capturar, roubar, mas no h mtodo para

achar, s uma longa preparao. Roubar o contrrio de plagiar,
copiar, imitar ou fazer como. A captura sempre uma dupla-captura,
o roubo, um duplo-roubo, e isto o que faz no algo de mtuo, mas
um bloco assimtrico, uma evoluo a-paralela, npcias sempre
fora e entre.

Gilles Deleuze e Claire Parnet, Dialogues

[texto 1]
Cartografia: uma definio provisria

Para os gegrafos, a cartografia - diferentemente do mapa, representao de

um todo esttico - um desenho que acompanha e se faz ao mesmo tempo que os
movimentos de transformao da paisagem.
Paisagens psicossociais tambm so cartografveis. A cartografia, nesse caso,
acompanha e se faz ao mesmo tempo que o desmanchamento de certos mundos - sua
perda de sentido - e a formao de outros: mundos que se criam para expressar afetos
contemporneos, em relao aos quais os universos vigentes tornaram-se obsoletos.
Sendo tarefa do cartgrafo dar lngua para afetos que pedem passagem, dele se
espera basicamente que esteja mergulhado nas intensidades de seu tempo e que,
atento s linguagens que encontra, devore as que lhe parecerem elementos possveis
para a composio das cartografias que se fazem necessrias.
O cartgrafo antes de tudo um antropfago.

[Texto ii]
O cartgrafo

A prtica de um cartgrafo diz respeito, fundamentalmente, s estratgias

das formaes do desejo no campo social. E pouco importa que setores da vida
social ele toma como objeto. O que importa que ele esteja atento s estratgias do
desejo em qualquer fenmeno da existncia humana que se prope perscrutar: desde
os movimentos sociais, formalizados ou no, as mutaes da sensibilidade coletiva, a
violncia, a deliqncia...at os fantasmas, inconscientes e os quadros clnicos de
indivduos, grupos e massas, institucionalizados ou no.
 Do mesmo modo, pouco importam as referncias tericas do cartgrafo. O que
importa que, para ele, teoria sempre cartografia - e, sendo assim, ela se faz
juntamente com as paisagens cuja formao ele acompanha (inclusive a teoria aqui
apresentada, naturalmente). Para isso, o cartgrafo absorve matrias de qualquer
procedncia. no tem o menor racismo de freqncia, linguagem ou estilo. Tudo o que
der lngua para os movimentos do desejo, tudo o que servir para cunhar matria de
expresso e criar sentido, para ele bem-vindo. Todas as entradas so boas, desde
que as sadas sejam mltiplas. Por isso o cartgrafo serve-se de fontes as mais
variadas, incluindo fontes no s escritas e nem s tericas. Seus operadores
conceituais podem surgir tanto de um filme quanto de uma conversa ou de um tratado
de filosofia. O cartgrafo um verdadeiro antropfago: vive de expropriar, se
apropriar, devorar e desovar, transvalorado. Est sempre buscando
elementos/alimentos para compor suas cartografias. Este o critrio de suas escolhas:
descobrir que matrias de expresso, misturadas a quais outras, que composies de
linguagem favorecem a passagem das intensidades que percorrem seu corpo no
encontro com os corpos que pretende entender. Alis, entender, para o cartgrafo,
no tem nada a ver com explicar e muito menos com revelar. Para ele no h nada em
cima - cus da transcendncia -, nem embaixo - brumas da essncia. O que h em
cima, embaixo e por todos os lados so intensidades buscando expresso. E o que ele
quer mergulhar na geografia dos afetos e, ao mesmo tempo, inventar pontes para
fazer sua travessia: pontes de linguagem.
V-se que a linguagem, para o cartgrafo, no um veculo de mensagens-e-
salvao. Ela , em si mesma, criao de mundos. Tapete voador...Veculo que
promove a transcrio para novos mundos; novas formas de histria. Podemos at
dizer que na prtica do cartgrafo integram-se histria e geografia.
Isso nos permite fazer mais duas observaes: o problema, para o cartgrafo,
no o do falso-ou-verdadeiro, nem o do terico-ou-emprico, mas sim o do vitalizante-
ou-destrutivo, ativo-ou-reativo. O que ele quer participar, embarcar na constituio
de territrios existenciais, constituio de realidade. Implicitamente, bvio que,
pelo menos em seus momentos mais felizes, ele no teme o movimento. Deixa seu
corpo vibrar todas as freqncias possveis e fica inventando posies a partir das
quais essas vibraes encontrem sons, canais de passagem, carona para a
existencializao. Ele aceita a vida e se entrega. De corpo e lngua.
Restaria saber quais so os procedimentos do cartgrafo. Ora, estes tampouco
importam, pois ele sabe que deve invent-los em funo daquilo que pede o contexto
em que se encontra. Por isso ele no segue nenhuma espcie de protocolo
normalizado.
O que define, portanto, o perfil do cartgrafo exclusivamente um tipo de
sensibilidade, que ele se prope fazer prevalecer, na medida do possvel, em seu
trabalho. O que ele quer se colocar, sempre que possvel, na adjacncia das
mutaes das cartografias, posio que lhe permite acolher o carter finito e ilimitado
do processo de produo da realidade que o desejo. Para que isso seja possvel, ele
se utiliza de um composto hbrido, feito do seu olho, claro, mas tambm, e
simultaneamente, de seu corpo vibrtil, pois o que quer aprender o movimento que
surge da tenso fecunda entre fluxo e representao: fluxo de intensidades escapando
do plano de organizao de territrios, desorientando suas cartografias,
desestabilizando suas representaes e, por sua vez, representaes estacando o
fluxo, canalizando as intensidades, dando-lhes sentido. que o cartgrafo sabe que
no tem jeito: esse desafio permanente o prprio motor de criao de sentido.
Desafio necessrio - e, de qualquer modo, insupervel - da coexistncia vigilante
entre macro e micropoltica, complementares e indissociveis na produo de
realidade psicossocial. Ele sabe que inmeras so as estratgias dessa coexistncia -
pacfica apenas em momentos breves e fugazes de criao de sentido; assim como
inmeros so os mundos que cada uma engendra. basicamente isso o que lhes
interessa.
J que no possvel definir seu mtodo (nem no sentido de referncia terica,
nem no de procedimento tcnico) mas, apenas, sua sensibilidade, podemos nos
indagar: que espcie de equipamento leva o cartgrafo, quando sai a campo ?

Manual do cartgrafo

muito simples o que o cartgrafo leva no bolso: um critrio, um princpio, uma

regra e um breve roteiro de preocupaes - este, cada cartgrafo vai definindo e
redefinindo para si, constantemente. O critrio de avaliao do cartgrafo voc j
conhece: o do grau de intimidade que cada um se permite, a cada momento, com o
carter de finito ilimitado que o desejo imprime na condio humana desejante e seus
medos. o do valor que se d para cada um dos movimentos do desejo. Em outras
palavras, o critrio do cartgrafo , fundamentalmente, o grau de abertura para a
vida que cada um se permite a cada momento. Seu critrio tem como pressuposto
seu princpio.

O princpio do cartgrafo extramoral: a expanso da vida seu parmetro

bsico e exclusivo, e nunca uma cartografia qualquer, tomada como mapa. O que lhe
interessa nas situaes com as quais lida o quanto a vida est encontrando canais de
efetuao. Pode-se at dizer que seu princpio um antipricpio: um princpio que o
obriga a estar sempre mudando de princpios. que tanto seu critrio quanto seu
princpio so vitais e no morais.
E sua regra ? Ele s tem uma: uma espcie de regra de ouro. Ela d
elasticidade a seu critrio e a seu princpio: o cartgrafo sabe que sempre em nome
da vida, e de sua defesa, que se inventam estratgias, por mais estapafrdias. Ele
nunca esquece que h um limite do quanto se suporta, a cada momento, a intimidade
com o finito ilimitado, base de seu critrio: um limite de tolerncia para a desorientao
e a reorientao dos afetos, um limiar de desterritorializao. Ele sempre avalia o
quanto as defesas que esto sendo usadas servem ou no para proteger a vida.
Poderamos chamar esse seu instrumento de avaliao de limiar de desencantamento
possvel, na medida em que, afinal, trata-se, aqui, de avaliar o quanto se suporta,
em cada situao, o desencantamento das mscaras que esto nos constituindo,
sua perda de sentido, nossa desiluso. O quanto se suporta o desencantamento, de
modo a liberar os afetos recm-surgidos para investirem outras matrias de expresso
e, com isso, permitir que se criem novas mscaras, novos sentidos. Ou, ao contrrio, o
quanto, por no se suportar esse processo, ele est sendo impedido. claro que esse
tipo de avaliao nada tem a ver com clculos matemticos, padres ou medidas, mas
com aquilo que o corpo vibrtil capta no ar: uma espcie de feeling que varia
inteiramente em funo da singularidade de cada situao, inclusive do limite de
tolerncia do prprio corpo vibrtil que est avaliada. A regra do cartgrafo ento
muito simples: s nunca esquecer de considerar esse limiar. Regra de
prudncia. Regra de delicadeza para com a vida. Regra que agiliza mas no atenua seu
princpio: essa sua regra permite discriminar os graus de perigo e de potncia,
funcionando como alerta nos momentos necessrios. que, a partir de um certo limite -
que o corpo vibrtil reconhece muito bem - a reatividade das foras deixa de ser
reconversvel em atividade e comea a agir no sentido da pura destruio de si mesmo
e/ou do outro: quando isso acontece, o cartgrafo, em nome da vida, pode e deve
ser absolutamente impiedoso.
De posse dessas informaes, podemos tentar definir melhor a prtica do
cartgrafo. Afirmvamos que ela diz respeito, fundamentalmente, s estratgias das
formaes do desejo no campo social. Agora, podemos dizer que ela , em si
mesma, um espao de exerccio ativo de tais estratgias. Espao de emergncia de
intensidades sem nome; espao de incubao de novas sensibilidades e de novas
lnguas ao longo do tempo. A anlise do desejo, desta perspectiva, diz respeito, em
ltima instncia, escolha de como viver, escolha dos critrios com os quais o
social se inventa, o real social. Em outras palavras, ela diz respeito escolha de
novos mundos, sociedades novas. A prtica do cartgrafo , aqui, imediatamente
poltica.

Trechos de Suely Rolnik: Cartografia Sentimental, Transformaes

contemporneas do desejo, Editora Estao Liberdade, So Paulo, 1989.