AFINAL O QUE

A SADE?

VISO HOLSTICA
DA SADE E DA DOENA
 INTRODUO
AFINAL O QUE A SADE?

1. Ser ausncia de doena?

2. Ser uma filosofia de vida?
3. Ser uma forma de bem-estar?
 INTRODUO
A sade o equilbrio energtico que
ns podemos encontrar na dualidade
do nosso Ser.
Do nosso Ser enquanto Corpo --
energia mais densa (visvel).
Do nosso Ser enquanto Esprito --
energia mais sutil (sensvel).
 INTRODUO
deste equilbrio entre o nosso VER e
SENTIR que resulta uma harmonia.
dessa harmonia que resulta a sade.

Portanto como se consegue esse

equilbrio?
Essa harmonia?
Essa sade?
 INTRODUO

Quando falamos de doena,

de imediato identificamos o seu
oposto a sade desejo
incontestvel de todas as
pessoas vivas.
 INTRODUO
O conceito de sade depende:

Do que se entende por organismo vivo.

Da sua relao com o meio ambiente.
Esta compreenso depende:
- Das diferentes culturas.
- Dos diferentes momentos histricos.
 INTRODUO
O conceito de sade condicionado:

1.Capacidade intelectual do ser

humano em cada contexto histrico.

2.Condies concretas de existncia.

 DESENVOLVIMENTO
AS CONCEPES NA HISTRIA:

1. Viso mgica ou religiosa.

2. Viso unicausal.
3. Viso epidemiolgica.
4. Viso social (sistema fabril).
5. Viso social e economica.
 DESENVOLVIMENTO
AS CONCEPES NA HISTRIA:

6. Viso etiolgica.
7. Viso multicausal no incio do sc. XX.
8. Viso ecolgica multicausal.
9. Viso clnica (a partir dos anos 60).
10. Viso holstica da sade (Fritjof Capra).
 1. VISO MGICA

1. ANTIGUIDADE:

Privados de recursos cientficos e

tecnolgicos a doena resultava
duma viso mgica ou religiosa
do mundo.
 2. VISO UNICAUSAL

2. CHINESES E HINDUS:

A doena era causada pelo

desequilbrio entre os elementos
do organismo humano, (gua,
terra, ar e fogo).
 3. VISO EPIDEMIOLGICA

POCA GRECO - ROMANA:

Desenvolveram a observao
emprica atravs da prtica clnica.
 4. VISO SOCIAL

Aps a Revoluo Francesa

em 1789 aumenta a
urbanizao dos pases
europeus e ascende o
sistema fabril.
 5. VISO SOCIAL E
ECONMICA
Deste cenrio em 1848
surge a Medicina Social em
Frana que foi transposta
para a Alemanha e para a
Inglaterra.
 6. VISO ETIOLGICA
Na 2 metade do sc. XIX, as
concepes sociais do lugar ao
agente etiolgico.

A vida humana fica reduzida sua

condio animal, sujeita a critrios
naturais: idade, sexo ou raa.
 7. VISO MULTICAUSAL

No incio do sc.XX, a teoria

unicausal torna-se insuficiente
e abre-se espao para as
concepes multicausais.
 8. VISO ECOLGICA
MULTICAUSAL

Este modelo reforado com a

teoria ecolgica de doenas
infecciosas, que ocorre num
ambiente composto de elementos
diversos (fsicos, biolgicos e
sociais).
- EX: a febre amarela e a varola.
 9. VISO CLNICA

A partir dos anos 60 este o

modelo clnico curativo
dominante, baseado numa
viso mecanicista da sade
e da vida.
 A PERSPECTIVA DA OMS
(2001)
Uma doena, patologia ou condio de
sade pode alterar a funo (ou resultar em
problemas ou disfunes) em trs nveis:
1. Nvel interno ao indivduo
(estrutura e funo do corpo).
2. Nvel intermedirio (atividade).
3. Nvel social (participao).
 10. VISO HOLSTICA
Fritjof Capra (*) compreende a sade como um
fenmeno multidimensional, que envolve diversos
aspectos fsicos, psicolgicos e sociais, todos eles
relacionados entre si.

Esta ideia baseia-se na concepo sistmica da

vida, onde os organismos vivos so sistemas auto-
organizadores com um elevado grau de
estabilidade, cuja dinmica caracterizada por
flutuaes contnuas, mltiplas e interdependentes.
 FRITJOF CAPRA
O austraco Fritjof Capra fsico, mas
seu trabalho h muito transcende os
limites desta ocupao. Cientista,
ambientalista, educador e ativista,
Capra surgiu para o mundo aps lanar
O Tao da Fsica, no qual discorria sobre
os paralelos, a princpio impossveis,
entre a fsica quntica e o misticismo
oriental.
 VISO HOLSTICA

A flexibilidade a caracterstica
fundamental para o sistema ser
efetivamente saudvel.

Dispor de vrias opes para a

sua interao com o seu meio
ambiente.
 CONCLUSO
Quanto mais dinmico o estado
do organismo, maior ser a sua
flexibilidade, independentemente
da sua natureza (fsica, mental,
social, tecnolgica ou econmica).
A perda da flexibilidade equivale
perda da sade.
 CONCLUSO
A sade uma experincia de
bem estar resultante do equilbrio
dinmico que envolve os
aspectos fsico e psicolgico do
organismo, assim como as suas
interaes com o meio ambiente
natural e social.
 CONCLUSO
O HOLISMO inclui as vrias
dimenses individual, social,
economica e cultural
aproximando o conceito de sade
do conceito de vida, rompendo
com a viso mecanicista da vida,
predominante nos atuais modelos
explicativos da realidade.
 CONCLUSO
A percepo de sade e doena
de cada indivduo est
relacionada com a sua percepo
de vida, que por sua vez se d em
contextos contraditrios marcados
por diferenas culturais, sociais,
economicas e individuais.
 CONCLUSO

So estas diferenas culturais,

sociais, economicas e individuais,
que permitem a coexistncia de
concepes distintas em distintos
momentos e em diferentes
sociedades.
 A ATUALIDADE

Trata-se de desenvolver uma

noo do conceito de humano
de forma global e no de forma
sagrada adequando deste
modo os direitos sua real
dimenso de seres humanos.
 A ATUALIDADE

Trata-se de desenvolver
uma tica aplicada vida,
uma Biotica, legalmente
estabelecida.
 A ATUALIDADE
Nascemos com uma quantidade de
neurnios muito maior do que aquela
que usamos no estado adulto.
A nossa estruturao depende do uso
apropriado que damos a esses
neurnios dando assim ao recm-
nascido uma variedade fantstica de
nveis de desenvolvimento possveis.
 A ATUALIDADE
A importncia que o meio ambiente
possui no desenvolvimento da
organizao neuromotora, tem igual peso
na elaborao da nossa estruturao
enquanto seres vivos.
Portanto a partir do momento em que
nascemos comeamos a morrer...
Compete-nos viver esta viagem que a
vida o mais agradavelmente possvel.
 EM DESTAQUE...

Noo subjetiva de bem-estar.

Capacidade funcional psicobiolgica.
Capacidade interventora do indivduo.
Responsabilidade de cada indivduo
pelo seu prprio desenvolvimento.
Responsabilidade da comunidade.
 CONCLUSO FINAL

A SADE A NOSSA HUMANIDADE

EM PERSPECTIVA.

A SADE A PERSPECTIVA DA
NOSSA HUMANIDADE.
Trata as pessoas como se fossem
Aquilo que deviam ser...
E ajuda-las-s a tornarem-se
Naquilo que so capazes de ser.

J. W. Von Goethe