Na foto acima, vemos Gro-Mestre Moy Yat e seus irmos Kung Fu, na recepo do funeral de Ip Man, onde usavam

vestimentas pretas com uma

faixa branca. Representando que eram discpulos de primeira gerao, enquanto os discpulos de 2 e 3 usavam braadeiras pretas.

Ip Man e seu aluno Detective Tang Sang . Nos anos finais de sua vida Ip Man comeou a ensinar Wing Chun em um Clube de Detetives em Hong
Kong. Detective, Tang Sang , uma figura importante e controverso se tornou seu aluno .
Tang Sang ajudou a criar a Hong Kong Chinese Kung Fu Association que procurou tanto promover as artes marciais e melhorar a sua imagem entre
a populao em geral .

Se refere a conduta feminina que esta inserida no sistema Wing Chun, e no pensamento
chines.

A conduta feminina no tem a ver com o sexo, ou seja no significa que a mulher tenha
uma conduta feminina.

A conduta feminina tem o compromisso com a eficcia.

O pensamento chines, no pensa em termos de um acontecimento, mas sim de um
processo, uma processo de alternncia complementar, ou seja temos que saber
administrar nossa conduta de acordo com o fluxo da ao, levando a entender que o
efeito alcanado ele atingido em graas ao processo, e no da vontade de atingir um
objetivo.
Ento a conduta feminina prestar ateno em cada momento, mesmo os momentos que so imperceptveis, e torna-los
visveis mesmo ele no estando aparente.

Perceber como o terreno muda e se adaptar durante a sua mudana para alcanar o
objetivo, no causando resistncia a aquilo que se deseja como efeito.

Explicao fornecida pelo Mestre Lo Imamura

O Poder Pessoal atravs do Kung Fu

Relacionando o microcosmo com o macrocosmo, o individual com o coletivo, toda
forma de poder iniciada no mbito pessoal.
Do estgio inicial do Poder Pessoal, a auto-identificao at o seu estgio mais
elevado, a interdependncia.
O Pensamento chins considerou o desenvolvimento humano sob o ngulo da conduta,
enquanto um processo de evoluo contnua.

por isso que seu ideal a espontaneidade (no sentido daquilo que ocorre por si) ao
invs de enfatizar o ideal de liberdade.

O Praticante de Kung Fu Wing Chun aquele que segue sua natureza facilmente ,sem
esforo,sem t-la como objetivo, at mesmo sem pensar nela. Por esta razo Gro-
mestre Moy Yat ( 1938/2001 ) costumava recomendar que seus discpulos deveriam
aprender Wing Chun Kung Fu sem pensar em um propsito especfico,
particularmente com relao ao aspecto ligado a luta corporal nas Artes Marciais
propaladas hoje em dia.

O grande erro do praticante de Wing Chun Kung Fu o de simplesmente esforar-se,

quando o mais importante esforar-se para no forar (idia inicial de Kung fu ). Isso
porque a natureza humana deve ser buscada dentro dele (do praticante) e repousa na
facilidade .

Ao procurar fora de si, fatigando-se para superar a dificuldade , ele desenvolve camadas
que encobrem sua prpria natureza.
Gro-mestre Moy Yat chamava isso de Ip sam . (vide Mtodo da Emoo).
O homem com Ip Sam aquele que possua uma conscincia da natureza humana, mas deixou que ela se perdesse. Por isso,
Ip Sam representa o desvio de sua tendncia ou inclinao pessoal (vocao).

Tornar-se consciente daquilo que realmente , e recobrar a natureza humana sempre

possvel, visto que perder a natureza humana no nada mais que perder essa
conscincia. Conscincia essa, encoberta (Ip Sam) pelas vicissitudes e tropeos da vida,
devido, provavelmente a uma ausncia de efetividade do Poder Pessoal daquela pessoa.

Como cabe ao prprio praticante da Arte Marcial Wing Chun Kung Fu recuperar sua
prpria natureza e sua salvaguarda est sempre ao seu alcance, o desenvolvimento
humano ter seu incio somente no momento em que ele decidir efetivamente comear
esse processo contnuo, denominado Ming Sang , cuja transformao implicar na
efetividade de seu poder pessoal.

Gro-mestre Moy Yat meu si-gung escreveu Ming Sam Kin Seng , ou seja, atravs do
Ming Sam que se percebe a natureza humana.
SIFU MONNERAT
2a.Gerao de Gro-mestre Moy Yat

Sifu Monnerat e a Legitimao com Mestre Lee Tat Yan

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Lee Tat Yan & Sifu Monnerat Mestres do Ving Tsun
A Histria dos Mestres do Ving Tsun no Brasil segue a saber sobre Sifu Monnerat,
onde poucos sabem de sua formao no Sistema Wing Chun com Mestre Lee Tat Yan.

A grata presena, de um Mestre Tradicional, descendente da linhagem Ip Man.

Mestre Lee Tat Yan, nasceu em Chung San, um pequeno lugarejo ao sul da China.

Foi para Hong Kong e l aprendeu a Arte do Wing Chun com Lee Sing.

Lee Sing chegou a ser fiador de Lee em uma pequena pastelaria em Hong Kong.
Mestre Lee, carinhosamente assim chamado, chegou a conhecer o Astro Bruce Lee em
uma ocasio em que o mesmo visitou um colgio para uma apresentao.

Lee Tat Yan, no Brasil chegou em meados de 1972 e no correr dos anos,teve
participaes em revistas de artes marciais no Brasil daquela poca. Onde fundou o
Clube Bruce Lee com milhares de adeptos.

Depois de residir em So Paulo, Mestre Lee foi para o Rio de Janeiro onde se
estabeleceu com o ensino do Bak Siu Lam (Shao lin do Norte) e do Ving Tsun (Wing
Chun) Kung Fu.

Onde foi um dos pioneiros na introduo desta arte neste estado.

L tambm teve a oportunidade de ensinar a arte no Quartel de Subsistncia do

Exrcito.

Sifu Monnerat, em 1982 teve a grata oportunidade de conhecer Mestre Lee e iniciou-se
na senda da Arte Marcial Chinesa na tenra idade de 14 anos.

Hoje Sifu Monnerat um dos Pioneiros desta arte em Niteri RJ e para no dizer do
Brasil.

Se tornou assim um dos mais experientes transmissores e conhecedores do Wing Chun

(Ving Tsun) no pas.

Ip Man > Lok Yiu > Lee Sing > Lee Tat Yan > Sifu Monnerat
Acima neste post, segue a imagem de duas relquias que documentam a formao de
Sifu Monnerat, recebida de Mestre Lee Tat Yan.
UNESCO reconhece o Wing Chun(Ving Tsun) como
Patrimonio Cultural Intangvel
A Famlia Moy Yat foi oficialmente homenageada pelo governo chins. Uma placa, reconhecendo o Wing Chun como patrimnio cultural intangvel
da humanidade, foi ofertada aos mestres seniores e Si baak de Sifu Monnerat: Micky Chan, Pete Pajil, Miguel Hernandez e Sifu Leo Imamura.
 Contedo traduzido da placa:
O Wing Chun Kuen foi fundado na era Kang Xi da Dinastia Ching e foi herdado e divulgado por Leung Jaan Sin
Saang, na cidade de Gu Lo, Hok Saan. Seus aspectos distintivos so: ser rpido e pleno de variaes, tomar
emprestado a fora para golpear, empregar o suave para vencer o robusto. Em maio de 2007, a cidade de Hok Saan o
declara Patrimnio Cultural Intangvel* de Guandong China. *
(A UNESCO reconhece a condio de Patrimnio Cultural Intangvel)

Kai Siu Yan

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KAI SIU YAN Aquele que apresenta.
Foi em Maro de 1957, que Gro-Mestre Moy Yat ,que teve seu aniversrio celebrado
no ltimo dia 28 de Junho, foi apresentado a Famlia Ip Man de Ving Tsun por Moy Bin
Wa. E teve a primeira parte do Siu Nim Tau,o primeiro domnio do Sistema Ving Tsun,
apresentado a ele por seu Si Hing Mak Po na Lee Cheng UK State, Bloco 32 em Hong
Kong.

H certo tempo atrs, para se adentrar numa Famlia Kung Fu, era necessrio que algum
membro dela, o apresentasse ao seu lder (Si Fu), e este concedesse a permisso para
que voc ingressasse nesta Famlia.

Esta pessoa que fazia a ponte entre o aspirante a membro e o Si Fu, era conhecido como
pessoa que apresenta ou Kai Siu Yan() no dialeto cantons.

Foi assim quando aos 39 anos, Chan Wa Sun (Jaau Chin Wa)[Mestre de Ip Man] , foi
apresentado formalmente por Fung Wa a Leung Jaan.

O Kai Siu Yan() porm, pode ser de fora da Famlia como vemos a seguir:
Acima, vemos uma cena de O Grande Mestre, onde Ip Man senta-se ao lado do
personagem que representa Jau Ching Chuen.
De 1937 a 1945, o Japo ocupou Fat Saan, cidade de Ip Man. Devido a este fato, ele
passou por sries dificuldades.

Nesse momento, um grande amigo,Jau Ching Chuen, o ajudou. Em gratido, Ip Man

tomou seu filho,Jau Gwong Yu, como discpulo e transmitiu parte do legado do Ving
Tsun.

Neste caso, o amigo de Ip Man, atuou como Kai Siu Yan ( ) a fim de que seu
filho pudesse se tornar membro da Famlia Kung Fu.

Fonte: Extrado do Blog do Pereira

O Sistema Wing Chun

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Conhecido como Siu Ye Kuen, ou seja, A Prtica Marcial dos Jovens Senhores, o
Sistema WING CHUN era utilizado para desenvolver o Poder Pessoal dos
descendentes das famlias tradicionais chinesas. Relacionando o microcosmo com o
macrocosmo, o individual com o coletivo, toda forma de poder iniciada no mbito
pessoal. Do estgio inicial do Poder Pessoal, a auto-identificao at o seu estgio
mais elevado, a interdependncia.
O Pensamento chins considerou o desenvolvimento humano sob o ngulo da conduta, enquanto um processo de evoluo
contnua. por isso que seu ideal a espontaneidade (no sentido daquilo que ocorre por si) ao invs de enfatizar o ideal de
liberdade.

O Praticante de WING CHUN aquele que segue sua natureza facilmente ,sem
esforo,sem t-la como obGetivo, at mesmo sem pensar nela. Por esta razo Gro-
mestre Moy Yat ( 1938/2001 ) costumava recomendar que seus discpulos
deveriam aprender WING CHUN sem pensar em um propsito especfico,
particularmente com relao ao aspecto ligado a luta corporal.
Histria
PUBLICADO EM CONTEDO.

1 PERODO HISTRICO
1 parte: DA ORIGEM EM SIU LAM FUNDAO DO SISTEMA
O MONASTRIO SIU LAM
O Monastrio Siu Lam que est relacionado com as origens do VING TSUN KUEN est situado no sop de uma das cinco montanhas
sagradas da China, a Montanha Song, na provncia de Ho Nam. Foi fundado por Ba To, um monge indiano, no ano 495 da era crist.
No incio, o Monastrio tinha uma extenso de 30.000 Km, onde haviam vrios templos e sales utilizados para prticas especficas. Muitos
eram reservados prtica do Kung Fu.
Dentre esses templos existiu um de nome Templo da Perptua Primavera.
Segundo a histria, no Templo da Perptua Primavera, reuniam-se os monges de hierarquia superior afim de estudar o Siu Lam Kung Fu em
sua concepo mais elevada.
A origem do VING TSUN relaciona-se diretamente com o sistema praticado neste local.

A DESTRUIO DE SIU LAM

Durante a Dinastia Ching, o Monastrio Siu Lam foi incendiado e destrudo em grandes propores pelos Manchus, que reinaram na China
por 267 anos (1644 - 1911).
Chi Sin e Ng Mui foram os nomes dos monges registrados pela histria, como sendo os nicos sobreviventes do massacre a terem tido acesso
aos ensinamentos do Templo Veing Tsun.
Cada um seguiu para lugares diferentes: o monge Chi Sin, aps viajar por certo tempo, foi para o sul, onde estabeleceu-se como cozinheiro
do Junco Vermelho de Fat Shan, enquanto que a monja Ng Mui seguiu para sudoeste, at estabelecer-se no Templo da Gara Branca da
Montanha Miu.

NG MUI DESENVOLVE UM NOVO MTODO E ENSINA A YIM VING TSUN

A lenda nos conta que a monja Ng Mui viu a luta entre uma serpente e uma gara e a partir de amplas anlises, desenvolveu um novo mtodo
de Kung Fu, transformando aquilo que j conhecia.
Na poca em que viveu no Templo da Gara Branca, na fronteira das provncias de Wan Nam e Kwong Sai, Ng
Mui conheceu Yim Yi e sua filha Yim Ving Tsun, que vendiam To Fu em uma barraca. Esse fato possibilitou
que Ving Tsun viesse a aprender o novo mtodo desenvolvido por Ng Mui.

A FUNDAO DO SISTEMA
Aps seu aprendizado com a monja, Yim Ving Tsun dedicou longos anos de sua vida a um propsito: sistematizar
seus conhecimentos de Kung Fu. Assim, foi estabelecida a diviso do sistema em: Siu Nim Tao, Chum Kiu, Biu
Je, Moy Fah Jong, Luk Dim Boom Kwan e Bot Jom Doa.
Yim Ving Tsun casou-se e ensinou seu novo sistema a Leung Bok Toa, seu marido.
Leung Bok Toa, com o intuito de lembrar o incansvel esforo de sua esposa, chamou o sistema de VING
TSUN KUEN.

2 parte: DE LEUNG BOK TOA LEUNG JAN

LEUNG BOK TOA ENSINA A WONG WAH PO
Leung Bok Toa teve como discpulo Wong Wah Po, um dos principais atores do grupo de pera Chinesa do Junco Vermelho de Fat Shan,
dirigido pela Sociedade da Flor Vermelha. Wong era extremamente habilidoso na arte de representar.

WONG WAH PO ENSINA A LEUNG YEE TAI

Leung Yee Tai foi discpulo de Wong Wah Po, na companhia de um mdico, seu irmo-kung fu Leung Lan Kwai.Yee Tai tambm fazia
parte do grupo do Junco Vermelho. Conta-se que ele era especialista nas tcnicas do Luk Dim Boom Kwan.

LEUNG YEE TAI ENSINA A LEUNG JAN

Leung Yee Tai foi sifu de Leung Jan, que viria a tornar-se um dos mestres de Kung Fu mais famosos de sua poca.

2 PERODO HISTRICO
1 parte: DE LEUNG JAN YIP MAN
LEUNG JAN ENSINA A CHAN WAH SHUEN

Leung Jan residiu na Rua Fai Chi na cidade de Fat Shan, onde tinha uma farmcia de nome Wing Sang Tong (alguns dizem ter sido Jan Sang
Tong). Prximo a sua farmcia, estava o famoso restaurante Tin Hoi. Em sua farmcia, Leung Jan, alm de vender medicamentos e exercer
medicina, ensinava VING TSUN. Seus discpulos foram seus dois filhos: Leung Tsun e Leung Bik, Fung Wah e Chan Wah Shuen. Leung
Jan era respeitosamente chamado pelo povo local de Jan Sin Sang, que quer dizer Sr. Jan. Suas habilidades excepcionais de VING TSUN lhe
valeram o ttulo de Rei do VING TSUN.

Chan Wah Shuen, tambm conhecido como Chau Chin Wah exercia sua profisso prxima a farmcia de Sr. Jan, quando foi aceito como seu
discpulo.

CHAU CHIN WAH ENSINA A YIP MAN

Chau Chin Wah alugou o Templo Ancestral dos Yip. Esse templo ficava no Jardim Song atravs do qual passava a Rua Fuk Yin. Neste local
praticavam Ng Chung So, Lui Yu Chai, Chan Yu Min e Yip Gai Man.

CHAN YU MIN
Chan Yu Min, filho de Chan Wah Shuen, ensinou na Rua Sai Pin em Fat Shan. Teve dentre seus alunos seus filhos, Ga Sang, Ga Chai e Ga
Lim, Chiu Chau,etc.
Neste local, havia um basto com os dizeres Rei do Basto das Sete Provncias, que Yu Min recebeu como trofu em um campeonato de
artes marciais entre sete provncias do sul da China. Nessa ocasio ele foi alcunhado de Rei do Basto. Este basto foi pendurado em seu
Mo Kwoon. Nesse local Yip Man, Ng Chung So e Lui Yu Chai tambm ajudaram a ensinar.

YIP MAN
Yip Gai Man nasceu no final do sculo passado na cidade de Fat Shan,na provncia de Kwang Tung, sul da China.
Ele iniciou sua prtica de VING TSUN ainda muito jovem sob a orientao de Chan Wah Shuen, que estava alugando uma das propriedades
de sua famlia.
Aos 15 anos, Yip Man foi para Hong Kong onde estudou no Saint Stephens English College, como
aluno pensionista. Nessa poca, ele treinou com seu Si Sok Leung Bik, at retornar a Fat Shan.
Anos mais tarde ele trabalhou na polcia, casou-se e teve 4 filhos, dentre os quais Yip Chun e Yip Ching.

Em 1937, os japoneses invadem o sul da China, sendo que em 45 eles se rendem. Por essa poca Yip
Man aceita seus primeiros discpulos, dentre eles Chau Luk, filho de Chau Ching Chuen, Lun Kai e
Kwok Fu.

2 parte: A GLORIOSA EXPANSO DO VING TSUN

Com a mudana de governo em 1949, quando os Comunistas venceram os Nacionalistas e dominaram a
China Continental, Yip Man deixa Fat Shan e segue para Hong Kong, passando antes por Macau.
Em Hong Kong, por intermdio de Lee Man, Yip Man apresentado a Leung Sheung do estilo Lung
Ying Mo Kiu, tambm presidente da Associao dos Trabalhadores de Restaurante, que veio a tornar-se
seu primeiro discpulo em Hong Kong.

Logo a seguir vieram outros, constituindo a cada dia uma slida e verdadeira Famlia Kung Fu. Dentre essas pessoas estavam Lok Yiu,
tambm chamado Noi Chai Yiu, Chiu Van, apelidado de Chiu Lou Kau, Man Siu Hung, tambm conhecido como Yip Po Ching, Chu Kwang
Tin, Lee Man, Chu Cheung Tin, Lee Wing, conhecido como Mong Wing, Lo Bing, Lo Tai, etc.

Yip Man tambm ensinou no Restaurante Wah Ying na Stanley Street e tambm no terrao de um prdio conhecido por Saam Sap Kwoon.
Em 1954, alugou-se um andar de um prdio na Rua Hoi Tan. Nesse local dentre outros, juntou-se famlia Wong Shun Leung, que mais
tarde viria a tornar-se famoso em combates entre escolas diferentes, os Gong Sao.

Logo a seguir vieram Lee Kam Sing, Kan Wah Jit, Cheung Cheuk Hing. Havia um Templo SamTai Chi na Rua Yue Chau,onde Yip Man
tambm ensinou.

Em 1956, o Mo Kwoon transferido para a Rua Lee Tat em Yau Ma Tei, onde treinaram Lee Siu Lung, Hau Pei Hung, mais conhecido
como Hak Chai Hung e outros.

Em 1957, o novo endereo era Lee Cheung Chuen em Kow Loon. Dentre os novos alunos estavam, Ho Kam Ming, Mak Po e Moy Yat.
Em 1961, o Mo Kwoon transferido para a Castle Peak Road.
Em 1962, os filhos de Yip Man, Chun e Ching deixam Fat Shan e vo para Hong Kong.
Em 1967, iniciam-se as atividades da Hong Kong Ving Tsun Athletic Association. Em 4 de julho de 1968, ela fundada oficialmente. Esse
dia foi declarado por Yip Man como O Dia Memorial do Ving Tsun.

No dia 1 de dezembro de 1972, s 17:45 h. Yip Man falece vtima de cncer na garganta em sua residncia na Rua Tung Choi. O funeral foi
realizado na Casa Funerria de Kowloon no dia 5 s 13:30; s 14:00 o corpo foi levado para a Colina Fan Ling.

YIP MAN ENSINA MOY YAT

Moy Yat nasceu na Vila Yau Kom, em Tuen Fan, no Distrito Toi Shan em Kwang Tung, no ano de 1938. Em 1953, foi para Hong Kong,
sendo que em maro de 1957 foi apresentado ao patriarca Yip Man por seu primo Moy Bin Wah e iniciou seus treinamentos de VING
TSUN ento em Lee Cheung Ok Chuen, Bloco 32. Nessa poca, ele estudava no Pui San English College.

Em 1962, tornou-se o mais jovem sifu de VING TSUN at ento. Assim, fundou a Ving TsunMoy Yat Kin San Hok Yuen na rua Bute, em
Mong Kok, Kowloon.

Moy Yat seguiu seu mestre at que este falecesse em 1972, tendo sido sua companhia constante durante todos esses anos.
Em 1973, Moy Yay deixa Hong Kong e vai, juntamente com a sua famlia, para New York onde funda a Moy Yat Ving Tsun Kung Fu
Special Students Association, com o intuito de promover o Sistema VING TSUN internacionalmente.
Fonte: http://www.moybaidavt.com.br

O amor na cultura chinesa (Parte 1)

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

O ideograma "para amizade" no idioma chins este. Ento quando olhamos o ideograma para "amor" , vemos que o ideograma de
amizade() parte dele.

O ideograma amor, composto pelo radical "" que pode significar "agarrar", e tambm o radical
"" que significa "Cobrir".

Diferente da nossa lgica de se apaixonar por algum e resolver conviver com aquela pessoa para sempre. Os casamentos arranjados
chineses, juntavam duas pessoas que talvez
nunca tivessem conversado, mas que seus pais
acreditavam ser um casamento estratgicamente
benfico para as duas Famlias. Si Taai
Gung Moy Yat, segundo Si Fu, dizia que nesses
casos, o amor s surgia bem depois. Antes era
criado um vnculo baseado no zelo. Pois j que
sem outra opo , o casal de estranhos que se
casava, apenas poderia zelar um pelo outro. E
dessa ateno cuidadosa, com o passar dos anos,
desenvolvia-se o que conhecemos por amor.

Si Fu sempre fala que podemos dizer a algum

"Eu te amo", mas no podemos dizer "Eu te
zelo".
Ele diz que o "Zelo" o "amor em movimento".

"Eu te amo" pode ficar somente em palavras,

mas o zelo, pede ao.

O problema, que quanto mais sutil voc ,

menos a outra pessoa talvez perceba a sua
ateno cuidadosa. E quem sabe, ainda te culpe por falta de ateno para com ela.

Sobre este tema, Si Gung comentou de maneira pica: "... Vamos ouvir o que o outro est falando.Mesmo que seja diferente, e dessa
diversidade que pode sair algo que no esteja nem no meu lado nem do outro. Mas bem no meio, algo que saia desses dois pontos de vista
diferentes. Tudo vai depender do momento de abertura. bvio que se o outro est fechado, isso vai ser muito difcil. Mas o que o difcil?
Ou ser , que ainda no o momento?... Como voc convence algum a gostar de voc? Acredito que seja difcil.

A no ser, que eu crie condies para que a pessoa possa enxergar qualidades em mim, que faa com que ela goste mim.... No existe pessoa
100% individualista , ou completamente fechada ao relacionamento interpessoal. Porque o fato dela ser humana est muito ligado a isso. O
ser humano por essncia, est aberto a este tipo de situao...Como eu posso gerar condicionantes ou condio para um relacionamento?..."

Autor: Thiago Pereira - http://moyfatlei.blogspot.com.br

A historia do mestre Wong Shun leung

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

A historia do mestre Wong Shun leung, dentro das artes marciais tem inicio , com uma
busca constante por um mtodo de combate que verdadeiramente fosse eficaz nas ruas ,
comeou praticando Tai chi chuan e boxe ocidental, em sua inquietude, visitou diversas
academias e derrotou vrios praticantes de diferentes estilos e vrios mestres , inclusive
seu instrutor de boxe. sua busca terminou quando Visitou a academia de ving tsun do
grande mestre Yip Man, como de rotina derrotou alguns estudantes , mas quando
defrontou-se com o mestre Yip Man , foi derrotado com facilidade , reconhecendo a
superioridade tcnica do mestre . Por fim havia encontrado o que tanto procurava .
comeou a treinar Ving Tsun.

Wong Shun Leung foi o instrutor senior que por mais tempo acompanhou o mestre Yip
Man , auxiliando na formao de inmeros estudantes , inclusive recebeu do grande mestre
Yip Man a tutela de ensinar Bruce Lee.
O grande mestre Yip Man , em realidade no gostava de ensinar Wing Chun , viu-se obrigado por necessidades financeiras a ensinar , por
isto que quando algum aluno , por preguia ou ma vontade lhe perguntava se poderia fazer a tcnica de determinado jeito( Mais facil ) ele
sempre lhes dizia que SIM , pois via que o mesmo no er digno de aprender o autentico Wing Chun . Por este motivo que h tantas
diferenas entre as linhagens , Wong Shun Leung , foi sempre obediente ao mestre e por isto aprendeu o Ving Tsun de maneira correta.

Fonte: Marcelo Balbuena

Inspirao vinda da flor Moy Fah

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

Eu gostaria de falar um pouco sobre a simplicidade do Ving Tsun de acordo com a minha viso pessoal.

Eu gosto de treinar as formas de frente para a placa, o Jiu Pai e fico observando a flor smbolo do Ving Tsun (a flor Moy Fah); ela est
desenhada, com um trao nico, leve e plano, e fico pensando: - o que a flor nos fala sobre a simplicidade? E sobre a eficincia? Sendo mais
especfico: pode haver eficincia em algo simples? Estou falando de eficincia marcial, principalmente...

A meu ver, at agora, a proposta marcial doVing Tsun ser uma luta rpida, eficiente e precisa, sem exageros e sem movimentos
desnecessrios; assim, tem-se uma luta direta, que respeita o corpo do praticante e que faz com que seja necessrio o desenvolvimento de
uma percepo de espao, de ambiente, de oportunidade e, eu me surpreendo com o Ving Tsun quando me deparo com uma tcnica onde o
mnimo esforo nos leva a um mximo resultado, ou seja, eficincia marcial. E volto flor desenhada no Jiu Pai: traos simples, porm,
marcantes e precisos, que nos fascinam com a emoo de uma beleza sem perfume, sem rodeios... a simplicidade e a eficincia ao alcance de
todos.

Autor: Adieles Jnior

Termo Definio

Soco de gancho na forma Biu Jee

AU KUEN

BA: brutal; LIK: fora, tipo de energia.

Comentrios: Ba Lik pode ser comparado ao que comumente se chama de fora bruta, o que
acaba sendo muito pouco valorizado na prtica do Sistema Ving Tsun, visto que se tem um grau
muito baixo de monitoramento e por consequncia, pouca capacidade de ajuste, em caso de
necessidade ou emergncia.
BA LIK

BAI: reverncia; SI: mestre

Comentrios: Cerimnia na qual o Tadai (aluno ou membro ativo) torna-se Daigee (discpulo ou
membro vitalcio).

A cerimnia de Bai Si ocorre sempre a partir do criterioso convite do Sifu e da Simo e para
muitos, considerado o principal momento de um membro da Fampilia-Kung Fu em sua jornada.

A cerimnia de Bai Si, traz ao novo discpulo, no somente a garantia de relao vitalcia, mas o
compromisso efetivo do Sifu de transmitir integralmente todos os contedos tradicionais do
Sistema, recebidos por este tambm.
BAI SI

BAO. envolver; SAO: membro superior

Comentrios: Tcinica apresentada pela primeira vez, na 2 parte da forma de Nvel Bsico "Siu
Nin Tao", precedendo e criando condies para o "Jut Sao"
BAO SAO

BIU Dispara; JE agulha, dedo

Nome da forma relativa ao Nvel avanado (3 nvel de desenvolvimento) do sistema Ving Tsun.;
Abreviatura do termo Biu Chon Je Nam Cham que costuma ser traduzido por bssola padro
ou bssola-padro de alta preciso, como uma referencia a necessidade de recuperao imediata
e precisa da linha centra.

No passado, costumava-se dizer que esta forma seria secreta, uma vez que raras vezes era
publicamente apresentada.

Dizia-se tambm que o aprendizado completo do Biu Je traria as condies mnimas

fundamentais para o inicio de uma famlia Kung Fu.

Biu Je encerra a primeira trilogia do sistema Ving Tsun e a sua fase Estruturada e tem entre as
BIU JE suas principais responsabilidades, o preparo direto para os contedos do Nveis Superiores, que
Termo Definio

viro a seguir.

BIU Disparar; KWAN Basto.

Considerada a principal tcnica do Luk Dim Boon Kwan e que expressa a essncia do nvel. dito
BIU que todas as outras tcnicas do Luk Dim Boon Kwantrabalham em funo dessa tcnica
KWAN

BIU: disparar; SAO: membro superior

Comentrio: Tcnica que normalmente visa cobrir a poro superior da Linha Central Horizontal.
Apresenta-se com essa natureza de forma mais evidenciada no Nvel Avanado "Biu Je", ainda
que j seja inicialmentem apresentada no Nvel Bsico "Sim Nim Tao" e repetidas vezes no Nvel
Intermedirio "Chum Kiu".
BIU SAO

BONG Asa; CHOR Erro; SAO membro superior; HEY Erguer, levantar; GERK
Membro inferior.

Ainda que CHOR signifique erro, BONG CHOR SAO no se refere necessariamente tcnica
mal executada e sim condio na qual esta se apresenta. Normalmente, a sequencia natural ao
BONG BONG CHOR SAO a utilizao de um chute ou algum desdobramento especfico com as
CHOR pernas. Aparece pela primeira vez, de forma evidente, na sequencia do MUK YAN JONG e
SAO HEY comumente conhecida como por BONG SAO cruzado
GERK

BONG: asa; SAO: membro superior. Brao em forma de asa

Comentrios: Tan Sao, Bong sao e Fuk Sao, so consideradas as 3 sementes do sistema Ving
Tsun, pois so as tcnicas que de forma mais simples visam ocupar a linha central e constituem a
base do exerccio de Chi Sao.

Apesar de "Bong Sao" ou "Jung Bong Sao" serem as expresses mais comuns dessa tcnica, ele
pode-se apresentar tambm como "Go Bong Sao", ou Bong Saoalto e "Dai Bong Sao", ou Bong
Sao baixo.

Na coleo dos provrbios marciais "Ving Tsun Kuen" pode-se ler o que diz "Bong Chor Sao Hey
Gerk" em uma referncia a utilizao de tcnicas de perna, aps a execuo de um Bong
BONG Sao cruzado.
SAO

BOON BOON: meio, metade; DIM: ponto

DIM

Termo Definio

BOT: oito; JOM: corte; DOA: faca

Comentrios: Nome da forma relativa ao nvel superior final (6 e ltimo nivel de

BOT JOM desenvolvimento) do sistema Ving Tsun.
DOA
CHAN
WAH Mestre da 7 gerao de nossa linhagem
SHUEN

CHAP CHAP: punho, empunhadura; DOA: faca

DOA

CHEONG: longo; KIU: ponte, brao; LIK: tipo de energia

Comentrios: CHEONG KIU LIK, que desde a segunda parte do Siu Nin Tao comea a ser
cultivada, vai se apresentando e desdobrando, ao longo do sistema, de diversas formas e maneiras,
at explicitamente fundamentar o exercicio de Cheong Kiu Sao, alcanando o pice de sua
CHEONG expresso nos Nveis com Armas, Luk Dim Boon Kwan e Bot Jom Doa.
KIU LIK

CHEONG Longo; KIU Ponte, brao; SAO- Membro Superior

Contedo do nvel Superior Inicial MOY FAH JONG no qual, atravs da reduo da aderncia
proporcionada pelo exerccio do CHI SAO, busca-se uma aumento da percepo e capacidade de
CHEONG exploso instantnea.
KIU SAO
Termo Definio

Em CHEONG KIU SAO o tempo de reao menor e a distancia a ser percorrida maior.

Para muitos considerado o amadurecimento direto do CHI SAO, sendo tambm o exerccio
preliminar ao MAI SANG JONG, ltimo contedo do Nvel Superior Inicial MOY FAH JONG.

CHI Aderncia; GERK Membro Inferior, perna.

CHI GERK, apresentado pela primeira vez no Nvel Intermedirio CHUM KIU, tem sua raiz
ainda no Nvel Bsico SIU NIM TAO, com a prtica do exerccio GUM GAI DUK LAP.
Tem entre seus principais objetivos a conscincia nas diversas etapas que compem a
movimentao de pernas. Desde a transferncia de peso e elevao at seu posicionamento no
solo, com controle e equilbrio, passando fundamentalmente pelo desenvolvimento da percepo,
a partir do contato. Muitos associam o CHI GERK exclusivamente ao treinamento preliminar de
chutes, o que em muito, limita sua potencialidade.
CHI GERK

CHO comeo; HOC - aprender; MO No; YUNG usar; LIK fora.

Um dos provrbios marciais do Sistema Ving Tsun, denominados Ving TsunKuen Kuit, no qual
feita uma advertncia que Iniciantes no devem utilizar fora.

H vrias interpretaes possveis desse mesmo provrbio, podendo-se entender

CHI HOC independentemente do tempo de prtico, a cada novo contedo, o praticante CHO HOC e
MO YUNG dessa forma deve ter sua abordagem inicial de forma bastante criteriosa.
LIK

CHI Aderncia; KWAN basto.

Exerccio no qual se estudam as possibilidades de utilizao do basto ao longo da Linha Central,

a partir do contato com o outro basto. CHI KWAN possibilita ao praticante o estudo do
fechamento e da abertura da Linha Central, de forma que o disparo possa ser realizado com
CHI preciso e controle.
KWAN

CHI: Aderncia; SAO: membro superior

Mos que aderem. Exerccio feito com duas pessoas que ensina ao aluno como se aderir ao
adversrio. Atravs do Chi-Sau desenvolve-se a capacidade dos nossos braos se adaptarem aos
movimentos dos braos do agressor. Os reflexos de defesa do Chi-Sau so determinados de um
modo imediato e mecnico pelo ataque do oponente. Assim, eles sempre se adequam situao.
Os reflexos tcteis so, de longe, muito mais rpidos que os reflexos gerados por uma informao
visual. O Chi-Sao permite que o lutador se defenda mesmo sem enxergar.

CHI SAO provavelmente o mais conhecido e praticado contedo do Sistema Ving Tsun, tendo
seu incio ainda no Nvel Bsico, SIU NIM TAO, sob a forma do TANG CHI SAO e
desenvolvendo-se at o Nvel Superior Inicial MOY FAH JONG, onde sofre inmeras
variaes.

Tem entre os seus principais objetivos a percepo dos movimentos do parceiro, na disputa
dinmica pela ocupao da Linha Central.

CHI SAU Autor: http://artesmarciaisalbufeira.com

CHOK comprimir, espremer; KIU ponte, brao

Termo bastante utilizado no dia-a-dia, que diz respeito, principalmente, ao mau posicionamento
do cotovelo, demasiadamente prximo ao corpo, impedindo a melhor utilizao de alavancas que
permitam o disparo ao longo da Linha Central
CHOK KIU

Definio
Termo

CHUM procurar; KIU ponte.

Nome da forma relativa ao Nvel Intermedirio (2 nvel de desenvolvimento) do Sistema Ving

Tsun.

Ainda que vrias tradues costumem ser atribudas a esse termo, dentro do Cl Moy Yat,
utilizamos Ponte Curta, uma vez que no passado, CHUM significava tambm uma unidade de
medida (cerca de 1 braa), o que equivaleria dizer ponte de cerca 1,80m, o que obviamente seria
uma ponte curta. Ponte Curta tambm em referencia a importncia da ligao pelo quadril dos
membros inferiores (GERK) e membros superiores (SAO). Essa ponte curta pode tambm ser
associada ao fato que, em termos sistmicos, o Nvel Intermedirio CHUM KIU liga o nvel
bsico ao nvel avanado, em um espao de tempo relativamente curto.
CHUM KIU
Termo Definio

Pelo Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteligncia Marcial, o praticante autorizado por seu Sifu a
iniciar os estudos desse Nvel chamado Membro Ativo Sequente.

CHUNG ancestral; SI mestre.

Mestre com abrangncia muitas vezes continental, de grande renome e que pode chegar a ter seus
discpulos, at mesmo, aqueles reconhecidos com Gro-Mestres.

Em termos comuns, podemos traduzir Chung SI como Patriarca.

CHUNG SI

DAI BONG DAI: baixo; BONG: asa; SAO: membro superior

SAO

DAI baixo; WANG deitado, horizontal; JEANG - palma.

Tambm conhecido como Palma Horizontal Baixa, apresentada, pela primeira vez, na terceira
DAI parte do Siu Nim Tao. Inicialmente mostra-se como uma das variaes possveis das tcnicas de
WANG palma, de acordo com a altura e ngulo do golpeamento
JEANG

DAR golpear; HUNG vazio; Jong estaca, pilar.

Dar Hung Jong implica no treinamento da sequencia desenvolvimento no treinamento do Muk

Yan Jong sem a limitao fsica, porm deste. Treinamento que pressupe um bom nvel de
DAR compreenso por parte de praticante com relao a esse aparelho, acaba funcionando tambm
HUNG como uma checagem da maturidade da sua expresso.
JONG

DAR golpear; SAO membro superior; JIK igual; SIU neutralizar; SAO membro
superior.

Brao que golpeia o mesmo que neutraliza, uma das tradues possveis para mais esse
provrbio marcial (KUEN KUIT) do Sistema Ving Tsun.

Diz respeito a uma das principais caractersticas do Sistema, baseada na simplicidade, ou

DAR SAO capacidade de otimizar e extrair o mximo de potencial de uma determinada circunstancia, sem
JIK SIU desperdcio de tempo ou energia.
SAO

DING ereta, vertical; GERK membro inferior, chute.

Ding Gerk considerado o principal chute do Sistema Ving Tsun, do qual todos derivam. Pela sua
extrema simplicidade, sobretudo no preparo, este chute vrias vezes apelidado de Mo Yin
Gerk ou chute invisvel, pois impossvel para a contraparte prever o momento de sua sada do
DING solo.
GERK

DING ereto, vertical; JEANG palma.

Ding Jeang a palma vertical do Sistema Ving Tsun. Ao contratio do que muitos pensam a rea
de contato apenar um ponto e no toda a palma, o que aumenta consideravelmente a
concentrao de energia do golpe. Comumente utilizada pela porta de dentro (Noi Moon), o Ding
Jeang, ao lado do Yat Ji Jung Choi e de outras tcnicas, expressa fielmente o conceito de Dar
DING Siu Jik Siu So to propagado no Sistema Ving Tsun.
JEANG

DOA faca; FAT mtodo.

O programa Moy Yat Ving Tsun de Inteligncia marcial, divide o Estudo do Nvel Superior Final
Bot Jom Doa, em duas etapas distintas e sucessivas, conhecidas por Doa Loh e Doa Fat.
Esta segunda, fruto da rica experincia na etapa anterior traz ao mrito tcnico especifico, o
aprofundamento dos estudos do Jao Wai, Po Wai e Chap Doa, de forma a permitir ao
Membro Vitalcio Senior, a plenitude inicial de sua expresso no Sistema Ving Tsun.
DOA FAT

DOY enfrentar, encara; YENG forma, figura.

Pode-se dizer que o conceito de Doy Yeng seja uma das principais assinaturas do Sistema Ving
Tsun e de seus praticantes. Diz respeito a posicionar-se de frente, ou mesmo encarar de frente o
adversrio, o problema ou a adversidade.

DOY Uma das caractersticas mais marcantes desse tipo de posicionamento o comprometimento total
YENG com a situao e a utilizao mxima do potencial de soluo, simbolizada pela possibilidade de
Termo Definio

usarem-se trs membros (dois braos e uma perna) simultaneamente.

Termo Definio

FAH liberar; GING tipo de energia.

Fah Ging dia respeito liberao controlada e monitorada de energia, em diversas direes, de
acordo com as circunstancias. visto, de forma bastante evidenciada j na 2 parte do Siu Nim
Tao, ainda que sua presena seja constante em todo o Sistema e em nvel mais amplo, possa ser
FAH associada liberao de energia nos golpeamentos.
GING

FEI voador; JIAN cotovelo.

Costuma ser reconhecido como o oposto de Chok Kiu, onde o cotovelo fica demasiadamente
frente, perdendo-se o potencial de alavanca bem como a energia oriunda do cotovelo baixo (Jian
Dai Lik)
FEI JIAN

FON retornar; SAO membro superior, brao.

Fon Sao vem legitimar a execuo da tcnica anterior, confirmando a plena ocupao da Linha
Central, com esse segundo golpeamento. Apenas uma tcnica, aps a tcnica inicial j caracteriza
o Fon Sao, no sendo necessria uma sequencia mais longa de movimentos.
FON SAO

FUK: encobrir; DAR: golpear

FUK DAR

FUK FUK encobrir; KWAN basto.

KWAN

FUK: encobrir; SAO: membro superior. Brao que sente

FUK SAO

GAHN GAHN: lavrar; SAO: membro superior

SAO

GERK membro inferior; JONG pilar, estaca.

Aparelho composto por 3 ou 10 postes, criteriosamente posicionados, com vistas a refinar o

trabalho de pernas, seja atravs de chutes ou deslocamentos, bem com tcnicas especificas.
Originalmente, o Gerk Jong de 10 postes, simboliza as 5 ptalas da Flor de Ameixa. O modelo
mais comum e prtico o que utiliza apenas 3 postes, simbolizando uma ptala da flor, mas que
GERK em nada deixa a desejar do potencial a ser desenvolvido.
JONG

GIP receber; SAO membro superior.

GIP SAO
GO
WANG GO: alta; WANG: horizontal; JEANG: palma
JEANG

Termo Definio

GO alto, elevado, culto; YAN pessoa.

GO YAN

GUM dourado; GAI galo; DUK nico; LAP ficar de p.

Gum Gai Duk Lap diz respeito ao praticante ficar estvel com apenas 1 pena no solo.

comum a prtica dos movimentos do Siu Nim Tao associada ao Guk Gai Duk Lap, visto que
acaba por enriquecer a noo de equilbrio, uma vez que o peso est sempre se alterando em
diferentes partes do p.

GUM GAI Gum Gai Duk Lap no se trata de um trabalho de resistncia e ao praticante so permitidas
DUK LAP quantas trocas de base forem necessrias, desde que estas no afetem a movimentao e a
Termo Definio

fluncia dos braos.

HAI origem; TONG sistema.

HAI TONG

HAU trs, traseiro; MAH base de sustentao.

a segunda base dos contedos tradicionais do Sistema Ving Tsun. Apresentada na primeira
parte da forma Chum Kiu.

Pode ser uma preparao para movimentos utilizando os membros superiores ou fornecer
condies para execuo de um Ding Gerk.

Para realizar adequadamente os contedos Chi Sao e Chi Gerk necessrio entender as
possibilidades criadas ao permanecer nesta base, e principalmente, em que momentos ela deve
ser utilizada.
HAU MAH

HIEUNG HIEUNG circundar; DAR golpear.

DAR

HIEUNG HIEUNG circundar; KWAN basto.

KWAN

HIEUNG HIEUNG circundar; MAH base de sustentao, cavalo.

MAH

HIEUNG circundar; SAO membro superior

Movimento que muitas vezes executado na forma Siu Nim Tao. Demonstra sua importncia
atravs da presena em todas as formas e sequencias do sistema Ving Tsun.

Pode ser usado para direcionar (escoar) a energia enquanto o outro brao utilizado para golpear.
A execuo deste Seung Dar Sao conhecida como Hieung Dar.

Merece especial ateno e estudo pois pode ser executado simultaneamente com ou aps diversas
tcnicas, ou praticamente a partir de qualquer tcnica de golpeamento, fato que lhe confere
HIEUNG diversas formas de execuo e utilidades.
SAO

HOI abrir, inaugurar; DOA faca

HOI DOA

HOI abrir, inaugurar; JONG pilar, estaca

HOI JONG

Definio
Termo

HOI abrir; KEUN punho, sistema de arte marcial

Cerimnia onde o Sifu ou um Si Hing da escola recebe um novo integrante para a famlia Kung
Fu.
HOI KEUN

HOI abrir, inaugurar; MAH cavalo, base de sustentao

HOI MAH

HUNG vermelho; BAO envelope

Envelope vermelho com desejos do ofertante em relao ao receptor, escritos na parte externa
com tinta dourada.

Pode ser comprado ou preparado manualmente (ato que normalmente demonstra um maior zelo).

O contedo do envelope um smbolo que servir como primeiro passo para concretizao do
que foi desejado.

Normalmente um valor em dinheiro ou algo especial. O valor no deve ser muito ou pouco,
mas adequado aos desejos e ocasio geradores da oferta. Em caso de ofertar algo especial,
certifique-se que o receptor entender sua relao e a dele com o que foi ofertado.

No precisa ser entregue somente em ocasies especiais e pode ser individual ou coletivo.
HUNG BAO
Termo Definio

HUNG HUNG vermelho; SUEN barco, junco

SUEN

Mestre da 8 gerao de nossa Linhagem

IP MAN

JANG calcanhar
JANG

JAO correr; SAO membro superior

JAO SAO

JAO correr; WAI posio

JAO WAI

Jee= aquilo que necessrio para emitir uma opinio com a velocidade da flecha; conhecimento.
Kwook= eliminar obstculos que impedem a viso; perceber
JEE KWOK

JEE - ; KWOK

Percepo sistmica
JEE KWOK

Termo Definio

palma
JEUNG

JIAN cotovelo; DA baixo, para baixo; LIK tipo de energia

JIAN DA LIK

JIN batalha; CHOI soco

JIN CHOI

JIN batalha; MAH base de sustentao

JIN MAH

JIU tcnica, movimento; SIK modelo, imitar

JIU SIK

JOH: lado esquerdo; MAH: base de sustentao

JOH MAH

JOM cortar; BIU disparar

Entre os praticantes do Nvel Superior Final Bot Jom Doa, diz-se que estes so os dois
conceitos fundamentais, sobre os quais toda a forma e todo o Nvel se desenvolvem.
JOM BIU

JONG pilar, estaca; SAO membro superior

Jong So a guarda do praticante de Ving Tsun, na qual se posicionam as duas mos ao

longo da Linha Central. Estrategicamente equidistantes vertical e horizontalmente, o Jong
Sao tem entre suas melhores caractersticas o grande potencial de reposio e
transformao, de acordo com a necessidade de cobertura ou ocupao.
JONG SAO

JO ancestral; SI mestre
JOR SI

JUM: apoiar; SAO: membro superior

JUM SAO

Definio
Termo
Termo Definio

JUT obstruir; DAR golpear

JUT DAR

JUT obstruir; SAO membro superior

Ainda que a traduo literal remeta ideia de obstruo, Jut Sao, tem sua principal
funcionalidade na desobstruo da Linha Central, de forma a partir imediatamente para a
ocupao desta. Jut Sao tem, necessariamente, como condicionante, a aderncia,
promovida por tcnicas como, por exemplo, o Fuk Sao.
JUT SAO

KOI distante; LEI separar-se

KOI LEI

KUEN punho, arte marcial; FAT mtodo

KUEN FAT

KUEN punho, arte marcial; LEI natureza, lgica primordial

KUEN LEI

KUEN punho, arte marcial; LO sequncia, caminho, trajetria

KUEN LO
KUEN MO LAI
YEUNG, KWAN KUEN Punho; MO no; LAI cerimnia; YEUNG resignar; KWAN basto; MO
MO LEUNG no; LEUNG duplicar, par; HEUNG som
HEUNG
KUEN MO LAI
YEUNG, KWAN
MO LEUNG KWAN basto; MO no; LEUNG duplo; HEUNG som
HEUNG

KUEN punho, soco; TO sequncia, coleo.

KUEN TO

KUEN punho; YAU origem; SAM corao, mente, vontade; FAT produzir,
KUEN YAU SAM emitir, manifestar
FAT

Definio
Termo

Kung= trabalho rduo e, portanto, meritrio; habilidade.

LIK implemento agrcola. Por extenso: fora; energia
KUNG LIK

KWAI descendente, para baixo; JIAN cotovelo

KWAI JIAN

KWAI descendente, para baixo; SAT joelho

KWAI SAT

Kwan= barra atravessada entre os lados de uma porta; estar relacionado.

Wai = sentimento comparado ao de levar algo junto ao peito; zelo.
KWAN WAI

Pau/ Vara
KWUN

LAN: barrar; SAO: membro superior

LAN SAO

LAP puxar; DAR golpear

LAP DAR

LAP puxar; SAO membro superior

LAP SAO

LEI separar; TEI cho, solo; CHI aderir; SAO membro superior
LEI TEI CHI SAO
Termo Definio

Mestre da 5 gerao da Linhagem de Ip Man

LEUG YEE TAI

Definio
Termo

Mestre da 2 gerao de nossa Linhagem de Ip Man

LEUNG BOK TOA

Mestre da 6 gerao da nossa Linhagem de Ip Man

LEUNG JAN

LEUNG LAN Mestre da 4 gerao de nossa Linhagem de Ip Man

KWAI

LIK recurso potencial, tipo de energia; DO- grau, medida, limite, capacidade
LIK DO

LOI LAU HOI LOI vir; LAU deter; HOI ir; SUNG acompanhar
SUNG

LUK DIM BOON LUK seis; DIM ponto, tcnicas; BOON meio, metade; KWAN basto
KWAN

LUK rolar, SAO membro superior

LUK SAO

LUT livre, solto, desprender; SAO membro superior; JIC ir frente; CHUNG
LUT SAO JIC avanar, ir frente penetrando, disparando
CHUNG

MAI aproximar; SANG vivo, crescer; JONG pilar, estaca

MAI SANG JONG

MAN perguntar; SAO membro superior

MAN SAO

Definio
Termo

MO marcial; TAK virtude, poder

MO TAK

MO no; YIN enxergar; GERK membro inferior, perna

MO YIN GERK, que se poderia traduzir por chute invisvel um apelido, por vezes
dado ao Ding Gerk, o principal chute do Sistema Ving Tsun, do qual todos derivam. Pela
sua extrema simplicidade, sobretudo no preparo, acaba sendo impossvel para a
contraparte prever o momento de sua sada do solo, o que acaba por favorecer, em muito,
a eficincia dessa tcnica.
MO YIN GERK

MO guerra, marcial; KOON recinto

Nome dado escola de Kung Fu.

MOKOON

Moon= porta. Por extenso: famlia

Phai= ramificao de um curso d'gua; linhagem.
MOON PHAI

MOY ameixa, ameixeira; FAH flor

MOY FAH

MOY ameixa, ameixeira; FAH flor; JONG pilar, estaca

MOY FAH JONG

MOY JO LEI OU Mestre da 11 gerao de linhagem de Ip Man, Diretor do Ncleo Barra da Tijuca e Lder
Termo Definio

da famlia Moy Jo Lei Ou

Mestre da 9 gerao da linhagem de Ip Man. Idealizador do Moy Yat Ving TsunSpecial

Student Association e Lder do Cl Moy Yat.
MOY YAT

Mestre da 10 gerao da linhagem de Ip Man. Idealizador do Instituto de Inteligncia

Marcial e Lder do Cl Moy Yat Sang
MOY YAT SANG

MUK rvore, madeira; YAN pessoa, homem; JONG pilar, estaca

Tambm conhecido como boneco de madeira. Referente ao 4 nvel do Ving Tsun.

MUK YAH JONG

Definio
Termo

Monja Budista que conforme a lenda desenvolveu o sistema do Ving Tsun a partir de sua
observao da luta entre uma serpente e uma gara
NG MUI

NOI interno, interior; KUNG trabalho, percia

NOI KUNG

NOI interno, interior; LIK energia

NOI LIK

NOI interno, dentro; MOON porta

NOI MOON

NOI MOON NOI dentro; MOON porta; JEANG palma

JEANG

OI externo, fora; MOON porta

OI MOON

OI fora; MOON porta; CHOI soco

OI MOON CHOI

PAK bater; DAR golpear

PAK DAR

PAK bater; SAO membro superior

PAK SAO

PAK bater; SAO membro superior; GEI evitar; NOI interno, de dentro; MOON
PAK SAO GEI NOI porta
MOON

Definio
Termo

PIE: raspar; JIAN: cotovelo

PIE JIAN

PO carregar; PAI placa; JEANG palma

PO PAI JEANG

POW: partir; JUNG: meio

POW JUNG

PUM original; SAM corao, mente

PUM SAM

QUAN: girar; SAO: membro superior

QUAN SAO
Termo Definio

QUAN girar, atar; SAO membro superior; PO carregar; PAI placa; JEANG
QUAN SAO PO palma
PAI JEANG

SA areia; BAO saco

SA BAO

SAAM trs; BAI reverncia; FUT Buda

SAAM BAI FUT

SAAM KWOK SAAM trs; KWOK ngulo; MAH base de sustentao, cavalo
MAH

SAI potencial
SAI

Definio
Termo

SAM corao, mente, vontade, inteno, sentimento

SAM

Sam= corao. Por extenso: mente sentimento, emoo.

Fa = remover vcios para refinar a moral. Por extenso: mtodo; padro.
SAM FA

SAM corao, mestre, vontade; FAT mtodo, norma, lei

SAM FAT

Passo triangular
SAM KOK BO

SAN corpo; YENG forma, figura

Termo utilizado normalmente para referir-se a Estrutura Corporal

SAN YENG

SAO: membro superior; DOA: faca

SAO DOA

SAO membro superior; FAT - mtodo

SAO FAT

SAO membro superior; GERK membro inferior; SEUNG duplo, ambos; SIU -
SAO GERK anular
SEUNG SIU

SAO GERK SAO membro superior; GERK membro inferior; SEUNG duplo, ambos; SIU
SEUNG SIU MO anular; MO no; JUET morrer, extinguir; JIU aviso, chamar, acenar
JUET JIU

SAU: concluir; KUEN: punho

SAU KUEN

Definio
Termo

SAU obedecer, manter, guardar, velar, preservar; SENG natureza humana, legado
SAU SENG

SAU obedecer, preservar; POW partir, separar em partes, analisar; LEI separar,
libertar
SAU, POW, LEI

SEE tempo, poca, estao; KAN diviso

SEE KAN

SEI BING TAI SEI quatro; BING ngulo; TAI grande; MAH base de sustentao
MAH
Termo Definio

SEI morto; JONG pilar, estaca

SEI JONG

SEUNG duplo; CHI aderncia; SAO membro superior

SEUNG CHI SAO

Irmo de Gung Fu do professor que seja mais velho

SI BAK

Irmo mais velho do professor do nosso professor

SI BAK GUNG

Irmo mais novo de Gung Fu (menos tempo prtica)

SI DAI

Professor do seu instrutor/professor (seu...)

SI GUNG

Definio
Termo

Irmo mais velho de Gung Fu

SI HING

Irm de Gung Fu mais velha (mais tempo de prtica)

SI JE

SI mestre; JO ancestral
SI JO

Esposa do Sifu (professor)

SI MO

Irm mais nova de Gung Fu (menos prtica)

SI MUI

SI aprender, ensinar; PAK tio mais velho (que o Sigung)

SI PAK

SI aprender, ensinar; PAK tio mais velho (que o Sigung); GUNG av

SI PAK GUNG

SI aprender, ensinar; SOK tio mais noivo (que Sifu)

SI SOK

SI aprender, ensinar; SOK tio mais noivo (que o Sigung); GUNG av

SI SOK GUNG

Aluno de irmo de Gung Fu mais novo

SI SUK

Definio
Termo

SI mestre, ensinar, aprender; TAI av, lder de Cl

SI TAI

Professor/Bisav
SI TAI GUNG

Si mestre; TAI grande; PO av

SI TAI PO

SI mestre, aprender, ensinar; TAI grande; PO - av

SI TAI PO

(si-fu, [Mandarin: Shifu])

SIFU Professor/pai. Seu instrutor. Este nome usado para ambos os sexos. Instrutoras mulheres
Termo Definio

tambm so chamadas de Sifu.

SIU pequeno, embrionrio; NIM ideia, pensamento, lembrana, foco; DO caminha,

vereda
SIU NIM DO

SIU pequeno, embrionrio; NIM ideia, pensamento, lembrana, foco; TAO cabea,
principal, incio
SIU NIM TAO

SIU SI PAT LIIN SIU jovem, inexperiente; SI poca; PAT no; LIN treinar, treinamento; KUNG
KUNG LO LOY trabalho rduo; LO velho; LOY futuro; YAT um; CHEUNG recinto; HUNG
YAT CHEUNG vazio
HUNG

SIU jovem; YE senhor; KUEN arte marcial, punho

SIU YE KUEN

Joelho
SUT

Definio
Termo

TAN expandir; KWAN basto

TAN KWAN

TAN: expandir; SAO: membro superior. Palma da mo virada para cima

TAN SAO

TANG calcanhar
TANG

TANG simples (em quantidade), um; CHI aderncia; SAO membro superior
TANG CHI SAO

Tang = significado e representao dspar. Um smbolo trplice indicando singularidade;

simples.
Son = associa a imagem de um fio de seda germinao de uma planta; pureza.
TANG SON

TANG TAO TANG simples em quantidade, unidade, um; TAO cabea; KWAN basto
KWAN

TEI colo, enterrado; JONG pilar, estaca

TEI JONG

TIEN cu, suspenso; JONG pilar, estaca

TIEN JONG

Aluno(a)
TO DAI

Aluno(a) de Aluno(a)
TO SUEN
TermoDefinioTOY MAH

TOY empurrar, deslocar; MAH base de sustentao, cavalo

TUNG MOON

Seguidor do mesmo Sifu (estilo)

VING TSUN

VING cantar; TSUN primavera

Nome do Sistema marcial e tambm o nome da fundadora.

VING TSUN CHUEN JING TONG

VING cantar; TSUN primavera; CHUEN transmitir; JING correto; TONG sistema
WAI JIH

WAI lugar, posio, estar situado; JIH adquirir, colocar

WANG GERK

WANG: horizontal; GERK: membro inferior

WANG JEANG

WANG deitado, horizontal; JEANG palma

WONG WAH BO

Mestre da 3 gerao da linhagem de Ip Man

WU SAO

WU: proteger; SAO: membro superior. Mo que protege

YAH HAN KUNG HAN YIN

YAH pessoa; HAN caminhar; KUNG arco; HAN eu; YIN corda

Termo Definio

YAM tomar; CHA ch

YAM CHA

YAO: lado direito; MAH: base de sustentao

YAO MAH

YAT JI JUNG YAT: sol; JI: ideograma; JUNG: centro; CHOI: soco
CHOI

YAU lado direito; MAH base de sustentao

YAU MAH

YEE JI KIM YEE: dois; JI: ideograma; KIM: prender; YEUNG: carneiro; MAH: base de sustentao
YEUNG MAH

Nome da primeira aluna do sistema - Ving Tsun um nome de pessoa, como tal a
dificuldade na traduo (pode significar "Recitar a Primavera" mas tem vrios outros
significados.
YIM VING TSUN

YIP: encoberto; SAM: corao, mente

YIP SAM

YUNG: usar. empregar; GERK: membro inferior, chute; JANG: cotovelo; WOO: mtuo;
YUNG GERK DOI: oposto
JANG WOO DOI

O sistema
PUBLICADO EM CONTEDO.

Ving Tsun um sistema de combate que no requer muita fora, nem grandes habilidades atlticas. Ao invs disso, o sistema usa a estrutura
natural do seu corpo para desenvolver potncia, velocidade e eficincia.
A filosofia bsica do sistema a seguinte: Se alguma coisa requer muito esforo ou tem movimentos demais, no perca tempo praticando
isso. Encontre um caminho mais simples e pratique.

Seguindo o caminho oposto de muitas artes marciais, o Ving Tsun prioriza o combate de curta distncia, desarmando o oponente na primeira
oportunidade e deixando-o incapaz de revidar efetivamente. Uma das vantagens que os praticantes de Ving Tsun tm a habilidade de
responder instintivamente sempre que um de seus membros est sendo pressionado, puxado, ou impedido pelo oponente. Esse tipo de
habilidade de alto nvel desenvolvida e aprimorada atravs de duas rotinas de treinamento chamadas "Chi-Sau" e "Lap Sau", que quando
so treinadas nos nveis avanados, permitem que o praticante de Ving Tsun ataque e controle o oponente mesmo sem conseguir enxergar.
As mos literalmente aprendem a "pensar por si mesmas" facilitando a luta a curta distncia.

Ving Tsun tambm incorpora os movimentos praticados no "Muk Yan Jong" (boneco de madeira") e as duas formas de armas:
Luk Dim Bun Gwan Basto de Seis Pontos e Meio
Baat Jaam Do Facas de Oito Cortes
Conhecendo os nveis

1 Nvel: Siu Nim Tau (Pequena Ideia)

Siu Nim Tau o primeiro nvel do sistema Ving Tsun, e significa "Pequena Idia".
O nvel trata dos princpios bsicos do sistema, dando pessoa uma viso clara dos movimentos que seu corpo capaz de fazer.
O aluno aprende primeiro a reconhecer e entender os pontos principais de ataque e defesa, descritos pela "Linha Central", e como gerar poder
atravs de estruturas relaxadas e bem posicionadas.

2 Nvel: Cham Kiu (Procurar/Afundar a Ponte)

Cham Kiu o segundo nvel do sistema Ving Tsun. Pode ser traduzido como "Procurar a Ponte" e "Afundar a Ponte".

Se Siu Nim Tau trata do autoconhecimento, o prximo passo alcanar o oponente.

Cham Kiu ensina a fazer conexes com o oponente e derrubar suas defesas, para que voc possa criar um caminho certeiro at a Linha
Central dele.
O aluno treina exaustivamente Chi Sau e Lap Sau.
Ambas so tcnicas de curta distncia, que enfatizam o aumento dos reflexos e condicionam o aluno a criar oportunidades para o ataque.
O trabalho de pernas tambm enfatizado nesse nvel.

3 Nvel: Biu Je (Dedos que Apontam)

Biu Je o terceiro nvel do sistema Ving Tsun, e a parte final de "mos vazias" do sistema.
A traduo literal do termo "Dedos que Apontam", mas h vrias interpretaes.
Biu Je ensina o praticante a recuperar o controle da luta em uma situao desfavorvel e a lanar golpes explosivos.
As tcnicas de Biu Je envolvem a ponta dos dedos, cotovelos e derrubadas.

4 Nvel: Muk Yan Jong (Boneco de Madeira)

Muk Yan Jong um instrumento de treino caracterstico do sistema Ving Tsun.

um boneco de madeira que simula um oponente para o praticante e tambm o quarto nvel do sistema.
O aluno pode aplicar qualquer tcnica j aprendida no boneco.
Porm, existe uma forma que possui diversas aplicaes de combate especficas para o aluno treinar no Mukjong.
Como o boneco rgido, os braos do praticante vo endurecendo ao longo do tempo, ficando "calejados", como costume dizer.
Alm disso, vrios outros aspectos so treinados, como o desprendimento de energia, a simultaneidade de movimentos e o posicionamento
ideal das tcnicas.

5 Nvel: Luk Dim Bun Gwan (Basto de Seis Pontos e Meio)

a primeira arma estudada no sistema Ving Tsun, o basto longo.

O Luk Dim Bun Gwan originalmente no fazia parte do sistema.
Ele foi adicionado depois, para fortalecer fisicamente os praticantes, e dar viso de combate em longa distncia.
Todos os conceitos do basto tambm aparecem quando o praticante luta desarmado.

6 Nvel: Baat Jaam Do (Espadas de Oito Cortes)

So espadas gmeas, que simbolizam o mestre de Ving Tsun.

Algumas vezes tambm so chamadas de "Espadas Borboleta".
bvio que voc no vai usar as espadas em uma briga de rua, mas Baat Jaam Do gera refinamento tcnico, preciso e velocidade, alm de
trabalhar consideravelmente a musculatura dos antebraos, ombros e costas, que so essenciais para a execuo de um soco potente.

Jee Kwok - Ampliao da percepo

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

Atravs do Princpio da Simplicidade, o praticante ser levado a atingir nveis progressivos de relaxamento isso alargar sua viso sobre os
diferentes aspectos da vida e ampliar sua percepo a respeito de cada uma de suas experincias cotidianas.

Essa mesma percepo ir intensificar sua capacidade de aprendizado durante a prtica marcial, permitindo a ele alcanar um elevado nvel
de habilidade em combate.

Jee= aquilo que necessrio para emitir uma opinio com a velocidade da flecha; conhecimento.
Kwook= eliminar obstculos que impedem a viso; perceber

Loi, lau hui sung; lut sao jic chung

Detenha o que vem: siga o que volta: a mo livre dispara frente"

Hai Tong - A Importncia do Sistema

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.
Ao longo da histria, alguns estilos de arte marcial chinesa deixaram de ser meras coletneas de tcnicas de combate e atingiram o nvel de
sistema.

Um sistema e um conjunto de elementos interdependentes e necessrios que formam um todo organizado com o fim de alcanar determinado
objetivo.

Para que se tenha a garantia de um aprendizado autntico, necessrio que o responsvel pela transmisso conhea a verdadeira natureza de
todos os contedos tradicionais do sistema, a fim de que possa transmiti-los sem alteraes.

Hai= ao de esticar uma linha; sucesso, relao.

Tong = associa imagem de um fio resistente a ideia de nutrio; ordem, sistema.

Kung Fu sem sistema no Kung Fu; Kung Fu que depende de um sistema no

bom Kung Fu. Moy at

Kung Lek - A expresso genuna do Kung Fu

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

Essa a essncia do Ving Tsun, pois a expresso refinada ao movimento refletida em quatro fatores essenciais: posicionamento, distncia,
timing e energia.

O fato que difere uma arte marcial de uma dana Kung Lek. Seu desenvolvimento pode ser estruturado nas seis etapas de treinamento do
Sistema Ving Tsun: foco, equilbrio, transmutao. Refinamento, projeo e sintetizao da energia.

Essas etapas de treinamento do Kung Lek tm relao direta com os estgios de maturidade emocional do praticante.

Kung= trabalho rduo e, portanto, meritrio; habilidade.

Lek= implemento agrcola. Por extenso: fora; energia

"Kuen yau Sam fat

"As tcnicas de artes marciais comeam pela emoo

Tang Son - A Simplicidade

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

A melhor maneira de executar um movimento a mais simples, a que permite gastar o mnimo de energia e obter o mximo de eficcia. Por
isso, o Princpio da Simplicidade orienta e estrutura todo o Sistema Ving Tsun.

Um dos erros mais comuns confundir a simplicidade por pobreza com a simplicidade em seu sentido mais elevado, pois esta no resulta da
incapacidade ou da falta de recursos, mas do julgamento perfeito de algum que alcanou uma capacidade superior de discernimento.

O praticante maduro sabe manifestar sua arte de forma simples, ao mesmo tempo em que preserva sua unidade essencial.

Tang = significado e representao dspar. Um smbolo trplice indicando singularidade; simples.

Son = associa a imagem de um fio de seda germinao de uma planta; pureza.

"Yan han kung; ngo han yin"

"As pessoas caminham pelo arco: eu caminho pela corda"

Moon Phai - A Famlia Kung Fu

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

O aprendizado numa Famlia Kung Fu tradicional propicia conhecimento e vivncia individuais atravs do relacionamento com o mestre e
com os outros discpulos. Todos compartilham uma corrente crescente de ideias e uma determinada abordagem da arte marcial, transmitidos
de mestre para discpulo, ao longo dos tempos.

Dessa forma, cada gerao pode usufruir do conhecimento daqueles que vieram antes, evitando que cada novo praticante tenha que comear
o processo de descoberta partindo do nada.
Moon= porta. Por extenso: famlia
Phai= ramificao de um curso d'gua; linhagem.

"Ving Tsun chuen jing tong"

Ving sun transmitido da maneira correta"

Kwan Wai - O zelo como autntica manifestao do

sentimento
PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

O sentimento de zelo um dos principais elementos de conexo entre os indivduos que compem uma famlia de artistas marciais.

A sensibilidade e a percepo individuais podem ser colocadas a servio dessa coletividade atravs do constante cuidado com o
desenvolvimento de si mesmo e com a evoluo dos demais discpulos, conjugados ao respeito pelo mestre e a adequao do local dedicado
pratica.

Kwan= barra atravessada entre os lados de uma porta; estar relacionado.

Wai = sentimento comparado ao de levar algo junto ao peito; zelo.

"Fu yeok siu; yi mo fu yuen"

Ajude aos fracos e aos jovens: use a virtude marcial para o bem da humanidade

Sam Fa - A Vida Kung Fu como exerccio dos valores

pessoais
PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

O praticante s poder atingir uma compreenso ampla do Sistema se as tcnicas de combate forem associados aos desafios que enfrenta em
seu dia a dia.

Atravs do convvio com a Famlia Kung Fu e com o mestre, o praticante observa a aplicao dos princpios do Ving Tsun em todos os
mbitos da vida, e aprende a utiliz-los na busca de uma existncia coerente com seus valores pessoais.

Sam= corao. Por extenso: mente sentimento, emoo.

Fa = remover vcios para refinar a moral. Por extenso: mtodo; padro.

"Ngoi tong hok; duen kit lok kwan

Queira bem a seus irmos, promova unio e evite conflitos

O que Ving Tsun?

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

Wig Tsun uma das diversas formas de expresso do Kung Fu chins.

Sua principal caracterstica a busca constante da eficincia atravs da simplicidade. Para alcanar esse objetivo, muito antes de adquirir
habilidade preciso ampliar a sensibilidade. Uma mente treinada para captar e se adaptar s diversas informaes emitidas pelo dinamismo
de uma situao, se toma mais preparada para encontrar o meio mais simples de alcanar um objetivo com a mxima eficcia. A partir desse
princpio, o Ving Tsun utiliza tcnicas corporais de combate para aprimorar o pensamento estratgico do praticante.

Por se tratar de um processo planejado de desenvolvimento, o Ving Tsun no um estilo e, sim, um sistema. Por outro lado, pela necessidade
do praticante se ver em ambos os lados de uma situao para poder explorar o mximo de seu potencial, o sentido de humanidade tambm
vai sendo gradualmente ampliado.

O Sistema Ving Tsun, portanto, e uma arte marcial que visa promover o desenvolvimento humano do praticante atravs do pensamento
estratgico.
Seu valor reconhecido pelas famlias tradicionais do sul da China ao fazer parte da educao de seus filhos, sendo conhecido pela
expresso Siu Ye Kuen, que significa "a prtica marcial dos jovens senhores.

Caractersticas

O Ving Tsun se baseia em movimentos simples e naturais, que priorizam o relaxamento e a sensibilidade. Tais caractersticas possibilitam
sua prtica por todos, independentemente do sexo, da idade ou da condio fsica.

Quando um aluno se torna discpulo? - Parte 1

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

O aprendizado do Ving Tsun requer dedicao e estudo, mas sobretudo vivncia. Dentro desta vivncia, entre os membros da famlia Kung
Fu (Moon Phai) esta a mais importante, a vida Kung Fu (Sam Fa), a sua vivncia com seu mestre.

O ensinamento do Ving Tsun, no se restringe somente ao recinto marcial (mokoom) visto que no h lugar determinado para se aprender
o Ving Tsun.

A filosofia do Ving Tsun pode ser intelectualizada, mas sua essncia deve ser vivenciada e sentida. Inevitavelmente, palavras somente
transmitiro parte do significado. Assim, o maior desafio de um discpulo aprender a aprender.

Inspirao vinda da flor Moy Fah

PUBLICADO EM CURIOSIDADES.

Eu gostaria de falar um pouco sobre a simplicidade do Ving Tsun de acordo com a minha viso pessoal.

Eu gosto de treinar as formas de frente para a placa, o Jiu Pai e fico observando a flor smbolo do Ving Tsun (a flor Moy Fah); ela est
desenhada, com um trao nico, leve e plano, e fico pensando: - o que a flor nos fala sobre a simplicidade? E sobre a eficincia? Sendo mais
especfico: pode haver eficincia em algo simples? Estou falando de eficincia marcial, principalmente...

A meu ver, at agora, a proposta marcial doVing Tsun ser uma luta rpida, eficiente e precisa, sem exageros e sem movimentos
desnecessrios; assim, tem-se uma luta direta, que respeita o corpo do praticante e que faz com que seja necessrio o desenvolvimento de
uma percepo de espao, de ambiente, de oportunidade e, eu me surpreendo com o Ving Tsun quando me deparo com uma tcnica onde o
mnimo esforo nos leva a um mximo resultado, ou seja, eficincia marcial. E volto flor desenhada no Jiu Pai: traos simples, porm,
marcantes e precisos, que nos fascinam com a emoo de uma beleza sem perfume, sem rodeios... a simplicidade e a eficincia ao alcance de
todos.

Autor: Adieles Jnior

https://www.youtube.com/watch?v=0RngtI_9Xrs

https://www.youtube.com/playlist?list=PLFDBA8B9C3B83361E

https://www.youtube.com/channel/UC0uW1BTPctTendSGNrQP5Bw/videos

https://www.youtube.com/user/wushubarrera/videos