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* 1

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MoDERN|DADE E 'rnAD|o cLss|cA

ensaios sobre arquitetura 1980-87

Alan Colquhoun

TRADUO Christiane Brito

PREFCIO Roberto Conduru

@ ;

Cosac & Naify

 l

-l

7 Prefcio de Roberto Conduru

15 Introduo

ir,

rpar1e1l Historicismo e o fardo do clssico

.i A . . _ .
23 Tres tipos de historicismo

1 39 Classicismo vernoulo
7%
49 Composio x projeto
67 Raoionalismo: um conceito filosfico em arquitetura
J

[parte 21 Tradies e deslocamentos: trs estudos de Le Corbusier

' 99 Arquitetura e engenharia: Le Corbusier e o paradoxo da razo

125 As estratgias dos grands travaux

i 159 A importncia de Le Corbusier

[parte 31 Pr-textos
185 Uma maneira de ver a presente situao
191 Classicismo e ideologia
i ' 197 Regionalismo e tecnologia
201 "Novidade" e "valor de poca" em Alois Riegl

`
209 Conceitos de espao urbano no sculo xx

j 221 Atitudes crticas ps-modernas

229 Ps-modernismo e estruturalismo: um olhar retrospectivo

243 Crditos das ilustraes

\
247 ndice remissivo
253 Sobre o autor

i
 _,_

.-1 Prefcio

Presena intelectual constante mas discreta na cena inglesa a partir dos

anos 1950, Alan Colquhoun comecou a atuar como crtico no incio da
, decada de 1960. O primeiro texto que lhe deu maior evidncia como
crtico foi a resenha de Teoria e projeto na primeira em da mquina, de
L Reyner Banham, publicada no British Journal ofAest/ietics em 1962.*
Apesar de aprovar sua ruptura com o determinismo de Nikolaus Pevs-
ner e sendo o autor da sentena que inspirou Banham em seu estudo
(O que distingue a arquitetura moderna , sem dvida, um novo sen-
tido de espao e a esttica da mquina),2 Colquhoun no deixa de
z ' apontar a persistncia do positivismo no livro. Comentando o episdio,
` Kenneth Frampton afirma que Colquhoun, seguindo o caminho
aberto por Colin Rowe, procurou submeter a cultura arquitetnica mo-
derna, tanto construda quanto terica, a um exame muito mais rigo-
roso do que vinha recebendo at ento da crtica empiricista inglesa.5
_
` pi

* Rigor e anti-empiricismo traos da crtica de Colquhoun que esto

l presentes no livro que ora se publica em portugus.
Assim como seus livros anteriores, esse se constitui de textos produ-
zidos dispersamente mas que, reunidos, permitem ver a unidade de seu
l olhar. E no s porque os textos concentram-se, segundo Colquhoun,
em trs reas de interesse, mas relacionadas": em alguns conceitos do-
' minantes no discurso arquitetnico desde o incio da modernidade
 como
modernas, do edificio como expresso annima e forma simblica,
(histria, classicismo, romantismo, historicismo e racionalismo), na momrmemo e prottipo ASSm7 seus projetos aparecem hbridos, errrb_
vanguarda clssica (especificamente nos trabalhos de Le Corbusier) e a moderni-
guos, pretendendo ao mesmo tempo constituir e representar
em controvrsias contemporneas (sobretudo no ps-modernismo). social moral. Com rela-
dade, implantando e simbolizando um projeto e
Independente d0S temas, S0breSS H Sua Vsd CTCH- teoria
o ao urbanismo, Colquhoun considera que, ao aplicar
sua
Deixando para trs uma histria engajada de modo mais ou menos e ar-
cidade, Corbusier volta no resolvida dualidade entre engenharia
eVdeY1'e na defesa d0s PTHCPOS d0 m0Vmem0 m0deT110z C01Cluh0u11
quitetura, engendrande uma cidade que seria alienante e careceria da
explora as diferenas entre a teoria e a prtica da arquitetura na mo- grau. Nesse
seus edifcios possuem em seu mais alto
multivalncia que
de1"1'1ddde dP0T1teud0 e eVedd1dd0 as desC0u11udedes eutfe 0s mefl-
'

pblicos projetados por Le

Sentido, para Colquhoun, os grandes edifcios
festos, os projetos, as obras, as avaliaes crticas e as narrativas histri- (Palcio das
Corbusier no final dos anos 20 e incio da dcada seguinte
Cds existeutes- De 0Ylde emefgem efdutetufe e hstfe C0mP1eX?1s ez possibili-
Naes, Centrosoyus, Cite de Refuge e Palcio dos Sovietes)
talvez por isso, ainda mais encantadoras. Tendo firmado posio desde
win Ver esse prob1eme de um ponto de vista novo;
cedo contra reducionismos de variadas ordens, como j apontou Framp-
ton Col uhoun critica as sim lifica es inconsistncias e contradi es
7
A' 7
oom suas formas originais e sedutores Pieuitude de significado, pare-
e sua
do historicismo, do funcionalismo e do estruturalismo, opondo-se ao que se
cem existir, dessa maneira, em um mundo ambiguo e metafrico
dee1'I1'11'lSTfl0 e Cdusldde na histria- uma
encontra a meio carninho entre a cidade existente, da qual eles so
Para um CTC0 de dfdutetuf euT0Peu C0m0 C01duh0u1dz 9 Classit
Crtica, e a cidade do futuro, em que eles deixariam de existir.
Cisme e mais d que u-Tu estdd 0u uma linguagem, POSO que e mesme
um tpico problemtico a partir do qual se define a cultura arquitet-
O que abre um instigante caminho para abordar a dE1ltCl entre
nica. Seus ensaios seguem a trilha aberta por estudos j clssicos sobre
edificio e Cidade, entre arquitetura e urbanismo,
as persistncias do classicismo na modernidade de Colin Rowe (The da arquite-
OS ltimos ensaios do livro abordam alguns problemas
(rchitectural
Mathematics Cfthe Ideal Villa 1947) P1ud01f Wttkower tura contempornea. O arco de tempo delineado pelas datas de publica-
9
Principals in the Age oflumanism, de 194.9), Le Corbusier (Le Modu-
o dos ensaios coincide com o momento ps-modernista,
mas o livro
107 de 194-9 e 1955) e John SummeTs011 ( linguagem
Clssim da Wlu' debate sobre o ps-mo-
no se eXp1ioe por e1e_ Colquhouu pertioipe do
tetum, de 1965; j publicado no Brasil). Participam, assim, de uma ten-
analisando suas atitudes cri-
em dernismo, mas coloca-se a certa distncia,
deue de esud0s s0b1"e e l31ed0 Clsseez taum em s C1ue1'10
trees? e mesmo adiante? ohegando a 1anoar_1he um olher reu-ospee-
relao ao movimento moderno de arquitetura, que se conecta tradi-
tiVo_ Coereurernerrte Com sua visada siuornica e diaornica, apresenta
o critica e historiogrfica de longa durao na qual se incluem as
o pos-moderuisrrio eo mesmo tempo oomo eontinuidade e ruptura do
obras de Erwin Panofsky, Aby Warburg e Johann Ioachim Winckelman.
modernismo, apontando permanncias e alteraes no campo arquite-
N0 s nesse1V1"01 mas em t0d& Obra de Colquhoun, Le
Corbusier
Porque considera um terico proeminente, tnico. Assim, 0 ps-modreI)1iiS1l.JzO.1rP1".e.e de .l11Qd,0 .ndd3.Qn.1.t._Q=
ocupa um lugar especial. o
oomo o modermsmo
diferente em tipo e grau dos demais mestres modernos, apesar de ter
Se o livro parece focar em alguns temas relativos a certos periodos
uma filosofia dualistica que ]a1na1s conciliou satisfatoriamente suas ma-
do seculo XX? seu aloemoe e mais amplo para Colquhoun O movimento
trizes intelectuais contraditrias e conflitantes, apresenta urn Corbusier '
, 7

moderno estava articulado a um passado distante podendo alcanar a

menos positivista do que parece e de como visto geralmente. E mais
*
7

sua Pultufe
origem do classicismo, mas tambm ao momento imediatamente ante-
VT1d0z l due dlfefeuele due11teuVemeute sue PT0,du0
rior ao modernismo, ao intenso debate arquitetnico posterior ao sculo
de sua efdultetufei sue te0T1e de sua efdultetufe e de seu u1`ba11sm0~
XVIII e, particularmente, a tradiao acadmica contra a qual se insur-
Mais d0 que em sue Plntuf Puflstez e em sua efqultetufe que se eT1C01'l- gire Como o autor rerrooede oonsrantemente aos Sculos XVIII e XIX7
tra a complexidade linguistica e a tenso esttica do cubismo. A obra de Chegando muitas Vezes Renasoenom Idade Mdia e Antigidade
Le Corbusier permite a Colquhoun explicitar de modo radical a hetero-
greeo_romena, o interesse do hr,-ro maior do que a leitura apressada
geneidade da cultura arquitetnica e o problema da arquitetura como
N , .
das palavras que compoem o titulo pode sugerir. Perpassam nos ensaios
rnetafora poetica, como produto de uma resoluao artistica. Ao assumir
.
, , .

qual
instigantes consideraes sobre o historicismo, o ecletismo e o idea-
H efqutetufe 001110 TeP1`eseYl13e0, dfefeneiade de e011sU"u0
opacidade da arquite- lismo na arquitetura, assim como observaoes iluminadoras sobre gi
esta lmbrlcada, Corbusier problematiza a pretensa
questo da tipologia, o conceito de espao, a relao entre arquitetura e
tura moderna e explicita o conito, latente na sua como em outras obras

nxlsica. Nesse sentido, o livro importante para os que estudam tanto 0
|Vl)VlIIl(3IltO MOdern0, O Peri0ClO ar1teI`iOr e O PS~rI10(ier1'1iS1'lflO, q1li1'lt0
z|r|uil.ol.11ra demodo geral.
Se os ensaios resultam de urna prtica critica de colaborao em re-
vistas de arquitetura e arte (rchilectufal Design, ft C7^iCiSfI7., SSEIH-
/luge, Casabella, Modulus e Opposiionsl, lvros e enoiolopdias, deli-
neando o percurso de seu ensaismo critico, tambm permitem ver a
estrutura conceitual com a qual Colquhoun pensa a arquitetura, eX-
bindo sua grande familiaridade com a filosofia e a histria. Isso explica
tanto a terminologia Variada, oriunda de diferentes disciplinas, quanto
a citao nada empostada ou gratuita de autores como Auerbach, Saus-
sure, Schnberg, Russel, Barthes, Vico, Greenberg, Rousseau, Foucault,
Novalis, Adorno, Malinowski, Lessing e l.zulCS, entre muitos Outros-
De argumentao sucinta, seu texto sinttico e denso, rigoroso na
discusso dos conceitos e das grandes tradies do pensamento, mas
tambm fluido e, por Vezes, at VeloZ nas passagens de um momento
histrico a outro e nas conexes entre arquitetura, histria e filosofia.
Entendendo a arquitetura COII10 uma das instituies Semi-autnomas
da cultura contempornea, articula a tradiao e a pratica arquitet
nica corrente a outras disciplinas, inserindo-as em urna cultura aparen-
temente infinita. Apesar de analisar menos as obras e mais os conceitos
10 que as norteiani e as tradies nas quais se inserem, por vezes arrisca
analises comparativas, como a que aproxima a arquitetura de Robert
Venturi e o pensamento de Jean-Franois Lyotard.
Para Colquhoun, A histria fornece tanto as idias que necessitam
de crtica quanto o material a partir do qual essa critica forjada.
Nesse sentido, seus textos constituem um exemplo de critica histrica.
E distanciada. Parafraseando Colqulloun, quando ndoa a arquitetura
desejvel contemporanearnente, pode-se dizer que a sua uma Crtioa
que est constantemente consciente da prpria histria, mas que ,
tambm, freqentemente Critica errl rel:10 s Seduges da histria.
No seu entender:
A critica ocupa a terra-de-ningum entre o entusiasmo e a dvida, entre
simpatia potica e a anlise. Seu objetivo no , exceto em casos raros, elo-
giar ou condenar, e ela no pode nunca compreender a essncia da obra
que discute. Ela deve tentar penetrar na aparente originalidade da obra e
expor seu enquadramento ideolgico sem torna-la uma mera tautologiaf
O que explica 0 seu caminho do meio entre a tradio da Crtica
emptica, de veia potica, e a visada objetiva, pretensamente cientifica.
l\/las Os teXt0S so apenas relativarrlarlte neutros, j que tambm re-
velam o posicionamento de Colquhoun na cena contempornea. Apesar
de dois teros dos ensaios Versarem sobre temas, arquitetos e obras do
~ -
_ . .am . . . .
passado, sobretudo do modernismo, o livro Vnou1a_5e fortemente Con-
E1 ternporaneidade, No poucas vezes, os ensaios acabam abordando a si-
tuao contempornea das questes analisadas historicamente, che-
gando a comentar brevemente o trabalho de Giorgio Grassi, Norman
Foster, Leon Krier, Cesar Pelli, Michael Graves, Robert Venturi e Aldo
Rossi. Nesse sentido, elucidativa a situao no livro do texto sobre as
l
noes de novidade e valor de poca" para Alos Riegl; junto aos
ensaios centrados na problemtica recente da arquitetura, j que Col-
quhoun as aborda porque considera possvel aplica-las situao con-
tempornea em arquitetura
Apesar de aceitar o pluralismo contemporneo na arquitetura, ele
, manifestamente contra o relativismo. Entretanto, no parece engajado
em qualquer das tendncias arquitetnicas ou tericas que apresenta e
analisa. Seu lugar parece ser o da crtica que contribui para a causa da
arquitetura examinando suas idias e realizaes do modo mais distan-
ciado e rigoroso possivel. Ao final da introduo, Colquhoun externa
sua profunda preocupao com a ausncia de qualquer discurso coe-
rente" na cena contempornea e oferece seus ensaios corno urna cori-
tribuico para o desenvolvimento de tal discurso,
Caso ocorra a idia de cotejar seus escritos com sua produo arqui-
tetnica, vale lembrar de antemo que, ao apresentarem a arquitetura
que produziramf Colquhoun e Miller citam trs referncias que tam-
bm perpassam a critica do primeiro. Defendem que 0 processo de pro-
jetar mais dialtico do que dedutivo e prximo do que, no contexto da
pintura, E_ H, Gombrich denominou como making and matching,
Estendem arquitetura o que Claude Lvi-Strauss disse sobre 0 estru-
turalismo; Uma abordagem resolutamente intelectual, uma tendncia
a favor de arranjos sistemticos, uma desconfiana de solues mecani-
. cistas e empricas. E consideram que o seu trabalho, como o de outros
arquitetos, revela o conflito entre 0 funcionalismo e tipologias mais an-
tigas", urna dialtica que j estava presente nos anos 2o e 50 na obra
de Le Corbusier". Alm disso, como disse .lohn Winter, 0 efeito de si-
multaneamente escrever, teorizar, ensinar e construir evidente em
-
l,
a projetos que so intelectualrnente rigorosos, s vezes ao ponto da se-
cura assim como seus ensaios, se poderia acrescentar.
Se, alm dessa frieza, o lapso de tempo entre a publicao avulsa
dos ensaios, entre 198o e 1988, a reunio dos mesmos em livro, em
1989, e sua traduo para o portugus, em zoo, fez os textos perderem
o calor do momento e a intensidade do debate ps-modernista, no
diminuiu sua atualidade. Agora que a mar ps-modernista baixou, se-
cou a tal ponto que, por vezes, parece no ter existido, o livro surge
,
como urn documento de poca, evidenciando uma das vozes daquele
,-
momento, ainda que uma especialmente distanciada. Dado o tom critico
e a visada histrica, alm das vinculaes de longo alcance no tempo, os
 -nsaios indicam a tradio em que as posies do presente esto imersas
-,nsl.il,ucrn um quadro de referncias que ajuda a perceber a configu-
rao contempornea das vertentes do campo arquitetnico.
' diloso da arquitetura atual.
...
No Brasil, a obra de Alan Colquhoun conhecida ao menos desde a d-
cada de 198 0, pelo que se pode depreender da leitura dos textos de Car-
los Eduardo Dias Comas, Edson Mafhuz, Jorge Czajkovvski, Sophia
Silva Telles, Luiz Espallargas Gimenez e Carlos Alberto Ferreira Mar-
tins. Contudo, at agora, apenas dois ensaios seus haviam sido publica-
dos no pas: P1acionalismo, um conceito filosfico na arquiteturam* (in-
cludo nesse volume) e O conceito de regionalismo.9
Colquhoun chegou a estar no pas em outubro de 1992, a convite do
Ncleo de Pesquisa e Documentao da FAU/ UFRJ , por iniciativa de
Jorge Czajkovvski, para ministrar una seminario sobre 0 ps-moder-
nismo para especialistas e proferir uma palestra sobre o conceito de re-
gionalismo para um pblico mais amplo,1 contando com a participao
de Alfonso Corona Martinez, que publicou na poca um depoimento
sobre o crtico ingls. Nessa ocasio, em que tambm visitou Braslia,
Colquhoun concedeu entrevistas a Hugo Segawam e Ana Luiza Nobre.
12 Entretanto, aps esse impulso de divulgao no incio da dcada de
1990, no se pode dizer que sua obra e seu pensamento estejam sufi-
cientemente difundidos no Brasil.
Mas o valor da traduo desses ensaios atualmente maior do que o
ineditismo, pois participam do processo de atualizao do debate arqui-
tetnico no Brasil, intensificado nas ltimas duas dcadas. As interpre-
taes particulares de Colquhoun somam-se s leituras da arquitetura
moderna e contempornea j editadas no pas, sejam grandes narrativas
ou ensaios mais pontuais, de autores como Nikolaus Pevsner, Bruno
Zevi, Leonardo Benevolo, Beyner Banham, Giulio Carlo Argan, Anatole
Kopp, Kenneth Frampton, Vincent Scully .Tr. e Paolo Portoghesi. Entre-
tanto, as tradues existentes no derivam de um processo sistemtico
de montagem de um quadro de referncias minimamente suficiente.
Ainda falta traduzir e editar muitas obras importantes, algumas semi-
nais, desses e de outros autores, como Siegfried Giedion, Colin Rowe,
Manfredo Tafuri, Jean-Louis Cohen, Anthony Vidler e lgnasi de Sol-
Morales, entre outros; alm, bvio, dos outros livros de Colquhoun.
Apesar do que tem sido traduzido ultimamente, poucos so os autores
cujas produes so editadas em maior extenso, com a publicao de
outras obras alm do trabalho principal ou o mais destacado na mdia.
E uma pena que os ensaios de Colquhoun no tenham sido publica-
dos no Brasil quando forain escritos ou quando foram reunidos em li-
vro, pois teriam colaborado para o processo de liberao da inrcia mo-
dernista e para o posicionamento no cainpo difuso e minado do ps-
modernismo. Entretanto, publicados hoje, com certeza contribuem
para o entendimento e a situao no quadro ainda mais rarefeito e ar-
Um dos efeitos que se pode esperar da publicao desse livro aju-
dar a combater as interpretaes da arquitetura moderna ainda basea-
das em um positivismo reducionista, calcadas de modo mais ou menos
consciente em explicaes meramente tecnolgicas, sociolgicas e eco-
nmicas. Tambm valioso o exemplo de uma abordagem da arquite-
tura, seja moderna, ps-moderna ou contempornea, que vai alm da
simples constatao e aceitao da pluralidade arquitetnica, e consi-
dera que as diferentes vertentes, com suas respectivas tradies, exigem
ou, ao menos, recomendam enfrentamentos crticos rigorosos.
mais apaixonadas, apesar de _ ou exatamente por-
Suas leituras da obra de Le Corbusier, alm de estarem entre as
serem primor-
dialmente crticas, so verdadeiros antdotos contra a viso provinciana
que justifica as transformaes da arquitetura de Le Corbusier a partir
de suas viagens ao Brasil e aps o conhecimento das interpretaes
brasileiras das proposies modernas. Evidenciando mudanas na obra
de Corbusier ainda na dcada de 20 e sua continuidade posterior, para a
qual devem ter contribudo, tambm e em certa medida, os desdobra-
mentos que suas propostas receberam no Brasil, Colquhoun configura 13
uma obra em constante transformao a partir de algumas matrizes
permanentes e de variados estmulos.
Ao focar simultaneamente em arquitetura e urbanismo, conside-
rando como teoricamente correta a recusa de Le Corbusier em estabe-
lecer qualquer distino entre a arquitetura e o planejamento urbano,
os textos de Colquhoun tambm podem auxiliar a reverter o processo
' de configurao de arquitetura e urbanismo como campos excludentes,
quase guetos opostos, cada vez mais forte no Brasil.
Se no se aventuram em analises formais mais extensas de edifcios
e espaos, como se poderia desejar, suas leituras evidenciam como a
,
pratica de projetar pertence a uma tradio muito mais ampla e com-
plexa do que as facilidades da atual cultura da imagem parecem indi-
car. Para o exerccio da crtica, Colquhoun oferece um exemplo de
ensasmo conectado teoria e pratica arquitetnica que erudito sem
ser pernstico; abrangente, inclusivo, mas no relativista; cativante
mesmo em seu engajado ceticismo.
ROBERTO CONDURU
`
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII______________________________IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIP______________IIIIIIIIIIIIIIIIIIIII---------

NOTAS

1. Alan Colquhoun, The Modern Movement in Architecture", in Essays in Ar-

chitectural Criticism Modern Architecture and Historical Change (Canibridgez

The MIT Press, 1981, pp. 21-25).
2. Reyner Banham, Teoria e projeto na primeira era da mquina (So Paulo: Pers-
pectiva, 1979, p. 8). 1

5. Kenneth Frampton, Preface, in Alan Colquhoun, op. cit., p 1. 1

4.. Idem, ibidem.

5. Alan Colquhoun, From Bricolage to Myth, or How to Put Hurnpty-Dumpty

Together Again", op. cit., p 169.
6. Alan Colquhoun & John Miller, in Alan Colquhoun, op. cit., pp. 186-187.
7. John Winter. [s.t.], in Muriel Emanuel (ed), Contemporarylrchitects (Lon-

dres: St. James Press, 1994., p. 187).

8. Alan Colquhoun, Racionalismo, um conceito filosfico na arquitetura, trad.
Milton Feferman, Gvea, n. 9, dez./1991, pp. 90-115.
9. Idem, O conceito de regionalismo", trad. Anita Regina Di Marco, Projeto, n.
159, dez./1992, pp. 75-78.
1o. Alan Colquhoun na FAU/UFRJ _
Seminrio e Palestra foram eventos reali-
zados, respectivamente, no Auditrio do Mestrado em Arquitetura da FAU UFRJ e / 1

...
no Auditrio Muniz de Aragao do Predio da Reitoria da UFRJ, no Rio de Janeiro,
z

14 em 26, 27 outubro de 1992.

e 29 de Introduo 15

11. Alfonso Corona Martinez, Colquhounz honestidade e rigor crtico, Projeto, n.

/
159, dez. 1992, p. 75. Os ensaios reunidos neste livro foram escritos para diferentes ocasies e
12. Alan Colquhoun, No h diversidade na arquitetura mundial (entrevista no possuem nenhuma unidade temtica intencional. Entretanto, ten-
^
dem a agrupar-se segundo tres areas de interesse diferentes, mas rela-
l
z - -

concedida a Hugo Segavva), Projeto, n. 159, dez. 1992, pp. 72-75.

_

. . . . .

15. Idem, Regionalismo e ps-modernidade (entrevista concedida a Ana Luiza cionadas. Os ensaios da primeira parte abordam alguns dos conceitos
1

Nobre), AUArquitetura e Urbanismo, ano 8, n.
4.5, dez./1992-jan./1995, pp. 51-55. que dominaram o discurso arquitetnico durante as duas ltimas dca-
das e ainda constituem, em grande parte, a estrutura conceitual na
qual pensamos arquitetura. O mais importante e, ao mesmo tempo, 0
mais ambguo desses conceitos a histria propriamente dita. no
contexto do variavel significado de histria que se desenvolveram to-
das as teorias da arquitetura desde meados do sculo XVIII. Mesmo
hoje, as posies assurnidas por Vrios protagonistas do presente debate
arquitetnico so fundamentadas, explcita ou implicitamente, em su-
posies sobre 0 papel da histria na formao dos valores culturais mo-
dernos. Esse problema abordado nos quatro primeiros ensaios. O sig-
nificado de palavras-chave como classicismo, romantismo, historicismo e
racionalismo discutido com relao no somente a diferentes pocas,

T
mas tambm aos variveis conceitos de histria nos quais se funda.
Os ensaios da segunda parte do livro giram em torno do mesmo
conjunto de problemas, agora vistos em relao vanguarda clssica
especificamente os trabalhos de Le Corbusier, que, de todos os mestres
-
do movimento moderno, foi 0 que estava mais intensamente cons:i-nl.~

' " " ' ' - W


da ruptura da continuidade cultural vivenciada no incio do sculo XX.
contradies de seu trabalho da decorrentes, e de sua
lil das tenses e
Lentativa de atuar como mediador entre 0 passado e 0 presente, que es-
Senedlrlete tratam eSSeS 13TS eI1Sa0S.
A parte final consiste de ensaios em que controvrsias atuais so ex-
plicitamente discutidas, particularmente o problema do chamado ps-
modernismo. Esses so ensaios ocasionais em seu sentido mais amplo.
Alguns so pouco mais do que rascunhos para ensaios mais substanciais
que nunca sero escritos. No obstante, talvez eles tenham o efeito de
redeterminar o foco dos ensaios anteriores em direo nossa difcil si-
tuao atual, mostrando sua relevncia em face da presente crise.
O hbito de falar de arquitetura com referncia a crises remonta
ao final do sculo XVIII, quando a tradio clssica comeou a perder
sua autoridade exclusiva e os arquitetos, com sua recm-descoberta an-
siedade histrica, comearam a procurar paradigmas alternativos. O s-
culo seguinte teve de lidar com dois conceitos contraditrios de histria.
O primeiro defendia que a histria (definida como a representao de
eventos passados) fornecia modelos para a imitao -r
uma noo her-
dada do sculo XVIII e fundamentada na viso tradicional de que o pro-
psito dos estudos histricos era aprender com o passado. O segundo
conceito via a histria (que ento significava os eventos propriamente
16 ditos) como urn processo irreversvel. Os eventos histricos deviam sua
importncia ao contexto em que ocorriam, e no fazia sentido tratar
nenhum desses eventos como modelos literais. A nica maneira de se
aprender com o passado era tentar descobrir a idia essencial que se en-
C01'l'ErV POr 'ErS dO 11X0 (105 eVe11t0S.
A crise da arquitetura na virada do sculo XX estava intimamente
ligada mudana de uma prtica fundamentada no primeiro conceito
de histria para uma que se fundamentava no segundo. Quaisquer que
tenham sido os argumentos tericos apresentados no decorrer do sculo
XIX a favor de uma interpretao historicista da histria e contra a imi-
tao dos estilos do passado, a prtica da arquitetura, e o discurso ligado
a essa prtica, ainda estavam arraigados em antigas formas de pensa-
mento. Havia, verdade, divergncias em relao maneira como a
histria devia ser utilizada. Alguns diziam que diferentes estilos po-
diam Ser associados em um mesmo trabalho, outros, que apenas um
nico estilo devia ser seguido. A imitao era interpretada de ma-
neira diferente, tendo como significado a repetio de formas finais ou
a descoberta de princpios subjacentes. Em uni ponto, porm, todos
concordavam: a essncia da arquitetura encontrava-se em exemplos
histricos.
Tudo isso foi mudando com a aproximao do fim do sculo XIX, de-
vido ao surgimento de novas praticas que procuravam estabelecer ou-
. ~ . N
tros fundamentos para os projetos que nao fossem a imltaao . .
. 1
estilstica
mmumteiz-nz... . :
1
I
e a adaptao ecltica. Essas novas vanguardas operavam entre dois p-
l los extremos: o de uma arquitetura vitalista e artesanal e o de uma ar-
quitetura racionalista e maquinista. Dessa maneira, at certo ponto,
elas davam continuidade discusso que havia caracterizado o sculo
f XIX. Foi a segunda vertente que se tornou dominante na vanguarda
V
ps-Primeira Guerra Mundial e que determinou 0 tom da prtica ar-
, ,_ quitetnica como um todo aps a Segunda Guerra Mundial.
:__ Recentemente, a ateno crtica voltou-se novamente para a dife-
`
rena, dentro do movimento moderno, entre aqueles cujo objetivo era
I modificar a linguagem arquitetnica e aqueles que possuam o objetivo
u mais radical de destruir a estrutura institucional e profissional da ar-
' quitetura mediante a exposio dos fundamentos ideolgicos dos cha-
mados principios arquitetnicos. Apesar da validade dessa distino,
no deixa de ser verdade que a grande maioria dos arquitetos do movi-
mento moderno foi motivada por ideais sociais progressistas. Eles viam
seu trabalho como urna grande narrativa que lhes conferia urna razo
de ser coletiva e um contexto filosfico e social no qual se poderia inse-
rir a arquitetura. Talvez a caracterstica mais surpreendente do declnio
z da ideologia modernista durante as duas ltimas dcadas [70 e So] seja
o desaparecimento dessa grande narrativa.
Pode-se postular, porm, que uma verso mais generalizada e me-
`l 1965 -
nos visivel dessa grande narrativa havia desaparecido bem antes de
aquela segundo a qual a histria dotava o presente de sua ra-
zo de ser. Se isso fosse verdade, seria necessrio criar uma interpreta-
17
o das razes do modernismo diferente daquela que normalmente se
adotava. Os historiadores do movimento moderno, de Pevsner e Gie-
dion a Benevolo, Collins e Frampton, sempre tentaram dotar o moder-
1"1iSII10 de Ulla ge11e10g, rreende 51135 Origens 3 uma Cenluntura de
sculo XIX, ou mesmo XVIII. Ao faz-lo, eles estavam reforando a noao
positivista de que a histria uma p1"0g1"eSS0 C011'1111z Ceererlre ev em
geral, berlefeh E Verdade que 3 idia de Pmgfesso que essa Viso hist`
roista propaga inClU.i 1'leCeSSaTiame1'l'Ee 51 ideia da r10Vdde- Pererrlz
tambm subentende que 0 presente se desenvolveu a partir do passado,
. N ,
em uma analogia evoluo biolgC e qualquer lutefpretafau fama"
Vel deSS ideia deVe deixar mplete que 3 arquitetura do Presente com
tm evidncias de caractersticas herdadas. Aparentemente, h um mo-
delo histrico alm de um modelo darwiniano para esse processo _ o
OPOS da lSSimil0 1C07'5Cez de qual 0 munde meuewuv Cum sua
assimilao e transformao das formas romanas, permanece, desde o
,I II10VII1eI1t0 remteev eerrle 0 melhor eXemP1-
Porem, e um tanto forado pensar o modernismo dessa maneira.
I I .
'
H A Prepd Clrleste de rrlederrlsrrlez tante em arte quanto em arquite-
z
tura, era que ele representava uma mudana na relao entre o pre-
~ ~ '
-
Sente e 0 Pssedez em Vez de ser 3 Cenuuuagao de uma relagao exlstenm'
_

Sem dvida* essa io-Ptiita eloistemoiogica Poderia ser iiexpneadan POI"
iiiudiiiioos iie sooioiogie> teeiioiogia e economia dia atquitetuiaz Conte-
rindo, assim, novidade a aparncia de ser o resultado de uma causa-
lidade histrica. Tal explicao, contudo, no se aplica to facilmente
arte em geral, e a influncia da teoria artstica geral sobre a arquitetura
moderna toi tao totte quanto: ou mesmo mais forte do que a da tecne'
logia, como Giedion demonstrou to eloqentemente em Espao, tempo
na
e arquitetura- Pateeev na Vefdde, que H I100 de modernidade
Viiiiguoida oissieo pode set apenas Paioiaimente expiicada Peie nisto'
cias tm de ser consideradas -
ricismo. Para ela ser compreendida em sua totalidade, outras tendn-
acima de tudo, as idias em voga no fi-
nal do sculo XIX que eram fortemente anti-historicistas, como as que
se pode encontrar em certos escritos de Nietzsche, por um lado, e entre
os formalistas neokantianos, por outro, que ou negam a lgica da mu-
dana histrica ou explicam as formas artsticas e simblicas segundo
Patametms 011'ET0S que no histricos.
Se aceitarmos tal interpretao do moderno", as mudanas de opi-
mo dos iiitiiiios Viiite eiios irao Paieeet uma meta continuaeao da
crise que anaiou a afquitetllf em 'EOYHO de 1910 _ O momento em
que ocorreu uma ruptura aparentemente irreversvel com a histria.
Mesiiiose siistentassemos que as eendees 0lItVaS nunca foram
oeteiiiiitiadas com suticiente ciateza Pata lustineat a T1lPt1l1"a 00m
histria exigido Pois teoria iiiodetiiistav temos de admitir que uma Vez
que essas teorias estavam consolidadas e tinham adquirido fora, criou-
se uma situao cultural objetiva completamente nova. Foi no contexto
deSS nova Situao que surgiram as vrias reaes contra 0 moder-
nisme flneiusive a mais Teeente feaee Pes-nedetnan) e toi e Partir
desse contexto que elas assumiram seu tom. Assim, todas as maneiras
pela quais o ps-modernismo tentou reintroduzir as formas histricas
f01"aI1'1, em Sua essncia, inequivocamente modernas . Pertencem mais
ao modernismo que desel am supiantat do que a ttaditao que tentam
invocar. Por esse motivo, seria melhor interpretar a palavra ps-mo-
derno como significando no somente um revivalismo de formas his-
tricas, mas tambm de todas as tendncias, aparentemente dentro do
PtoPtio modeinismov que moditicatam seu contendo otiginai-
Pois se a presente situao inescapavelmente -moderna, ela tambm
Contem ospeetos estiaiinos as aspitaooes originais do moVnnent0 me'
derno. No nvel da produo arquitetnica, os mtodos contemporneos
de construo e as tcnicas de projeto que foram criadas em torno deles
continuaram a se desenvolver mais ou menos como fora previsto pela
Vanguarda da decada de 2o~ Nesse Ptognosticoz os teorieos de nedef'
msmo estavam meramente mostrando uma inteligente prescincia.
Poteiiii no estavam iguaimente eeTt05 em 51185 S11p0SBS de urn desen-
volvimento totalmente uniforme, seja no nvel tcnico ou cultural.
Eles assimilaram aos processos empricos cientficos todos os absolu- P
tos estticos e simblicos que haviam herdado do passado e viani esses
processos como criadores de uma Gesamt/unstwerk global. A realidade
do presente e muito diferente Podem_se oitar dois exemplos dessa rea-
1idade_ Um deies e o edificio eomeroiai moderno que? oorno um tipo
funcional, assumiu uma importncia muito maior do que a que foi pre-
vista pela teoria modernista. Os edifcios corporativos modernos, apesar
de utilizarem a mais avanada tecnologia, no so nem uniformes nem
racionalmente segregados, como a teoria modernista os teria criado; em
Vez disso, eies oompetem iinguistieamente uns eom os outros dentro da
matriz da eidade existente Ao mesmo tempo, suas dimenses me-
gaestruturais impossibiiitam o oontroie de esoaia e proporoes que os
arquitetos de Vanguarda? de Suiiivan a Mies e Le Corbusien tentaram
ines oonferir_
Q segundo exempio esta na natureza desoontinua do desenVo1Vi_
mento moderno e sua variedade de formas lingsticas. Essa variedade
no aleatria; obedece a certa demarcao de tipos funcionais, de
modo que cdigos lingsticos separados operem para diferentes tipos
como os edifcios comerciais, as habitaes e os museus, e para as mu-
daneas dentro das oidades e em seus arredores
Por mais revigorante que a liberdade resultante de uma situao
to pluralista possa s vezes ser, ela no pode por si s sustentar um 19
discurso arquitetnico coerente, e se torna cada vez mais difcil avaliar
determinados desenvoivimentos em re1aoao a um padro eornum de
Vaiores arquitetonioos Uma preoondieo essenoiai para o desenredar
desse problema seria esclarecer a situao que existia quando a teoria
modernista foi formulada e verificar de que maneira essa teoria diferia
do disourso herdado do passado A arquitetura moderna era oaraote_
rizada peia nova reiaoao obtida entre a arquitetura enquanto arte e a
arquitetura enquanto proviso prtica de abrigo. Historicamente, esses
dois aspectos da arquitetura nunca estiveram completamente separa-
dos_ O simblico era uma transfiguraoao do real (arquitetura oorno
transformaoao inteieotuai e representaoao da estrutura)_ Q oompo_
nente artstico da construo estava intimamente vinculado a um sig-
nificado transcendental, e era o equivalente arquitetnico do natura-
lsmo na pintura. Segundo a teoria classica do naturalismo, a arte
penetrava abaixo da superfcie do que era dado para, assim, manifestar
a ideia"_ Era nesse sentido que a arquitetura podia ser pensada como
a imitaeao da natureza
Porem? oom o modernismo? a arte se distaneiou do que eia oonside_
i t
rava ser uma realidade extrnseca e tornou-se uma explorao de formas
purasv ouios significados eram imanentes e refiexivos Foi eom essa apa_
rncia que a arte tornou-se 0 paradigma para a arquitetura na dcada
de 2o_ A antiga iigaeao entre a arquitetura enquanto abrigo e a arquito..
tura enquanto significado transcendental havia se perdido e urna nova
unidade que atribua valor transcendental funo em si foi vislum-
brada dentro da teoria do funcionalismo. Essa fico fundarnentava-se
em determinada constelao de eventos culturais; uma vez tendo essa
constelao se dissolvido, a fuso entre propsito material e significado
transcendental tarnbm se perderia. O resultado que tudo o que no
pode ser atribudo convenincia prtica deixado sem um corpo te-
rico que o sustente.
.l se discutiu que toda teoria transcendental desnecessria e, de
fato, impossvel na presente situao do capitalismo tardio; o desapare-
cimento das grandes narrativas que se destacaram durante o histori-
cismo do sculo XIX e o nascimento do modernismo anunciam, diz-se, 0
desaparecimento final de qualquer possibilidade, ou necessidade, de
uma fundamentao geral do valor. Contudo, todas as teorias da des-
construo" que pretendem mostrar que a filosofia est morta so apre-
sentadas dentro do formato da prpria filosofia; elas no aceitani passi-
varnente o relativismo que parecem estar celebrando.
esse aparente paradoxo que leva aceitao temporria do plura-
lismo contemporneo na arquitetura e a uma profunda preocupao
com a ausncia de qualquer discurso coerente. Estes ensaios so ofereci-
dos como uma contribuio para o desenvolvimento de tal discurso. fardo do clssico
[parte 1] Historicismo e o
...

Agradeo a amigos e a colegas que ajudaram a conferir substncia e

clareza a muitas das idias presentes neste livro _
especialmente a
Mary McLeod, Tony Vidler e Demetri Porphyrios. Agradeo tainbm a
Mark Rakatansky e Debbi Edelstein por sua presteza editorial e pa-

cincia e a Cymbre Raub por sua ajuda na seleo e processamento das

ilustraes.
 Barroco subtrativo, apesar de no estar completamente errada, requer algumas
ressalvas.
15. Lionel Gossman, Mediaevalism and the Ideologies of the Enlightenment (Bal-

timore: Johns Hopkins University Press, 1968), p. 551.

14.. Novalis, Oeuvres compltes, ed. A. Guerne (Paris, 1975); citado em Tzvetan

Todorov, Theories of the Symbol (Ithaca: Cornell University Press, 1984.), p. 169.
15. Todorov, Theories of the Symbol, p. 169
16. E W. 1 Schelling, Smmtliche Fzrke (Stuttgart and Augsburg), 7, p. 502, ci-
tado em Todorov, Theories (yr the Symbol, p. 169.
17. Sobre a controvrsia entre Raoul-Rochette, de urn lado, e Lassus, Viollet-le-
Duo e os Annales archologiques, de outro, ver Nikolaus Pevsner, Some Architectu-
ral Writers of the Nineteenth Century (Oxford: Clarendon Press, 1972), pp. 201-2.
18. M. H. Abrams, The Mirror and the Lamp (Oxford: Oxford University Press,
1955), p. 186.

66
Racionalismo: um conceito filosfico em arquitetura sv

' DO RACIONALISMO CLSSICO AO ILUMINISMO: A BUSCA DA BELEZA

`
Existe uma viso corrente que divide as atividades mentais em cientfi-
cas, que se fundamentam na razo, e artsticas, que se fundamentam na
emoo ou na intuio. Essa simples dicotomia no leva em considerao
nem o papel que a intuio desempenha no pensamento cientfico, nem
o papel que 0 intelecto formador de juzos desempenha na criao
artstica. No obstante, a distino contm urn elemento de verdade_
menos como um modo de se distinguir entre cincia e arte do que como
um modo de se distinguir entre iferentes aspectos do processo artstico.
Entre todas as artes, a arquitetura aquela em que menos possvel
se excluir a idia de racionalidade. Uma construo tem de satisfazer
critrios pragmticos e construtivos, que crcunscrevem, se no deter-
minam, o carnpo em que opera a imaginao do arquiteto. Portanto, a
medida segundo a qual se pode considerar a arquitetura racional de-
pende menos da presena ou ausncia de critrios racionais do que
da importncia atribuda a esses critrios no processo total de desenho
arquitetnico e em determinadas ideologias. O racional na arquite-
tura nunca existe isoladamente. No se trata de uma categoria da histo-
ria da arte como 0 neoclassicismo. Trata-se de um dos aspectos de um

complexo sistema que s pode ser expresso segundo uma srie de oposi-
/
es mais ou menos homlogas: razo emoo; ordem/ desordem; ne-
/ /
cessidade liberdade; universal particular, e assim por diante.
Porm, urna vez feita essa distino inicial, confrontamo-nos ime-
diatamente com urna outra. A definio do racional em arquitetura
no permanece constante ao long-of da histria. No estamos lidando
com um conceito simples e esttico, mas com um conceito que tem va-
V' riado segundo a constelao de idias predominantes em determinadas
~ fases histricas. Essas mudanas de significado fundam-se em mudan-
as de ideologia e no podem ser consideradas independentemente dos
fatores econmicos e sociais ou das idias filosficas.
Como passo preliminar na definio do racionalismo arquitetnico,
necessrio observar o sentido em que o termo utilizado na histria
da filosofia. Em filosofia, a distino primordial a que se estabelece
entre racionalismo e empirismo, ou razo e experincia. Embora a opo-
sio razo /emoo no possa ser reduzida a tais categorias filosficas,
existe, contudo, uma relao entre elas. Em ambos os casos, razo im-
plica a interveno de uma regra ou lei entre a experincia direta do
mundo e qualquer prxis ou techn como a arquitetura, esta noo -
a de que a arquitetura o resultado da aplicao de regras gerais esta-
belecidas por uma operao da razo -r que deve ser tomada como a
68 definio mais geral do racionalismo em arquitetura.
O conflito entre racionalismo e empirismo um conflito que se es-
tabelece entre duas concepes de conhecimento (ou cincia) que o de-
finem como a priori ou a posteriori. Na medida em que o conhecimento
tido como a priori, o conhecimento emprico parece aleatrio, sem
fundamento e sujeito contingncia. Na medida em que o conheci-
mento considerado como a posteriori, os termos so invertidos e o
conhecimento a priori que se torna incerto e fundado na autoridade,
em idias universalmente aceitas, ou no hbito. A histria da teoria da
arquitetura durante os duzentos ltimos anos tem sido a histria do
conflito entre esses dois conceitos de conhecimento arquitetnico.
Porm mais do que isso; a dominncia de um ou de outro determinou 0
papel atribudo a outros processos mentais que no podem ser includos
na operao da razo ou da cincia. Quando se discute o racionalismo
na arquitetura discutem-se, portanto, dois conjuntos de relaes vari-
veis: aquelas que provm de diferentes conceitos do' conhecimento pro-
priamente dito e aquelas que provm da distino entre o conheci-
mento e a intuio ou emoo.
A filosofia racionalista do sculo XVII, representada por Descartes,
Spinoza e Leibniz assimilou a seu sistema a viso tradicional de que ha-
via idias inatas e de que a cincia era uma tarefa fundamentalmente
a priori que nelas se fundava. As idias inatas deveriam ser pensadas
como se tivessem sido implantadas por Deus e, como tais, poderiam ser
T
sacramentadas em uma sabedoria que fra revelada a humanidade no
passado e que constitua uma autoridade vlida O eenheeimente ob-
tido por meio da experincia e da induo, em ltima analise, sera
avaliado em funo dessa autoridade.
O racionalismo cartesiano no abandonou essa tradio, mas inau-
gurou uma busca pela clareza de conceitos, pelo rigor na deduo e pela
certeza intuitiva dos princpios fundamemaa ISSO se refletiu na teoria
artstica acadmica do sculo XVII, da qual se podem tomar como eXem-
plos Lizrt potique, de N icolas-Boileau Despraux, Trait de l'/zarmonic
rduite ses principes riaturcls, de .lean-Philippe Rameau, e Cours
darc/zitecture, de Franois Blondel.
Os princpios enunciados nesses trabalhos fu_ndamemaVam-5e em
um corpo de idias mais antigas. Quando, no final do sculo XV, a ar-
quitetura pela primeira vez se constituiu como campo independente da
cincia, uma importante parte do conhecimento que formava essa cin-
cia fundava-se na autoridade da Antigidade e nos preceitos encontra-
dos no nico tratado arquitetnico antigo que sobrevvera; 0 de V1;1~uvo_
Ao mesmo tempo, a teoria arquitetnica comeou a inscrever-se em
uma doutrina artstica proveniente de Aristteles, Horcio e Ccero, por
um lado, e do neoplatonismo, de outro. O mais importante componente
dessa doutrina era a idia de que a arte era urna imitao da natureza,
e que a arte da Antigidade, por originapse dessa lei, tambm era 59
digna de imitao. Assim, o principal modo de abordagem da natureza
fazia-se por meio da autoridade da Antigidade. A noo de autoridade
est intimamente ligada doutrina do sculo XVII aeerea de eenhee_
mento a priori e de idias inatas.
Uma das origens do conceito de imitao pode ser encontrada na
Fsica, de Aristteles. Dizia ele:
Se a casa fosse uma das coisas propiciadas pela natureza, ela seria igualao
que agora quando produzida pela arte. E se os fenmenos naturais fos-
sem produzidos no somente pela natureza, mas tambm pela arte, eles te-
riam, nesse caso, passado a existir por meio da arte do mesmo modo que o
fazem na natureza [. . .]. Em resumo, a arte ou completa o processo que a
natureza incapaz de realizar por inteiro, ou imita a naturezaf
Vemos aqui duas idias que, para a mente moderna, parecem bas-
tante diferentes, seno contraditrias: a idia de que a arquitetura e ou-
tros artefatos so extenses das leis da natureza e a idia de que isso re-
sulta em um processo de imitao ou representao. Na verdade, nos
sculos XVIII e XIX, houve uma progressiva separao dessas idias e o
' conceito de arquitetura dividiu-se em suas funes construtivas e cien-
tficas" e suas funes representacionais e artsticas , sendo a razo
reservada para a primeira e a emoo para a ltima.
 Tal diviso, entretanto, seria inconcebvel para a mente clssica.
trar que a constituio do ser humano indvdlli endia naiinnniii
O acesso verdade e beleza fazia-se por intermdio de leis j inscri-
tas_ emboraobscuramente _ na natureza. A verdade era a revela-
com a Lei Natural. Charles-Etienne Briseaux dizia:

o do que j existia e, caso se fundasse na revelao, deveria igual-

- A natureza sempre age com a mesma sabedma e de innneiia uniforme
mente fundar-se em verdades j reveladas aos homens do passado.
[. .j do que se pode concluir que o prazer do ouvido e do olho consiste na
.
Toda a verdade era, portanto, uma re-apresentao. Essa viso ainda
perfeio da concordncia harmnica ser anloga 110553 Prpria Consiiiu*
encontrada no trabalho de certos escritores at o final do sculo XVIII.
o [. .] e que esse princpio reside no somente na msica, mas tfllbm
_

O arquiteto ingls John Wood, o Velho, sustentava que a cincia da ar-

em todas as produes das artesf'
quitetura era sua parte especulativa e metafsica, enquanto que a arte
da arquitetura era o conhecimento de suas causas especficas e sua
No ensaio de Laugier, Essai sur Z zrc1i1C'U7"ez de i755 as regras da
aplicao aos usos humanos? a causa final que atribui sentido ar-
boa arquitetura so apresentadas como lqllestionveis Para mfmte e
quitetura, e no a causa eficiente ou as solues de problemas especifi-
olhos incorruptos; a razo a priori confirmada pela experincia empi-
cos. A distino que aqui encontramos entre cincia e arte oposta
rica e pela sensao. Dessa forma, a raz0 dsffeinada Confiimava ns
que geralmente se faz hoje em dia; a cincia, para Wood, pertencia ao
verdades das arquiteturas mais remotas e no mais deiieniiia da nen`
domnio da metafsica e a arte, ao dominio do prtico e do contin-
tao de determinados modelos antigos. Porm, razo e verdade esta-`
gente. Quatremre de Quincy estava igualmente convencido de que a
vam ainda vinculadas purificao da tradio e, nSS S1'lid0 l exis'
arquitetura devia imitar a idia de natureza. Essa imitao resultaria
tiam modelos mais ou menos imperfeitos. Assim como era tarefa dot
em edifcios com certo carter, que poderia ser de trs tipos _-
pintor e do escultor, nas doutrinas clssica e neoclssica, imitar a idia
essencial, relativo e acidental_, dependendo do fato de se imitar a subjacente s aparncias imperfeitas da nllllfeznz ein tarefa do aqui'
natureza em seus aspectos mais genricos e atemporais ou em seus as-
teto descobrir os tipos ocultos nos mltiplos, mas imperfeitos, exemplos
pectos mais especficos e momentneosf (A idia de carter origina-se
apresentados pela histria da arquitetura. A arquitetura tratada eXa-
70 da teoria dos gneros da Potica, de Aristteles, mas Quatremre a
tamente como se fosse um fenmeno natllfi- Mesmo Cniio Lodohf 71
transformou em algo um tanto neoplatnico).
cujo funcionalismo avant la lettre sempre foi confundido com um em-
Porm, estava se desenvolvendo no ethos do racionalismo do sculo
pirismo puro, aderiu a um conceito de ornmm ai"n_iiin.ii9 nf)
"que'eri'fa'tizava'oip&pel1 Iqueitantozardinoiamrp-
qual existe urna clara distino entre o que normativo e tpico e o que
rica quanto a inteligncia individual desempenhavam na descoberta da
se deve a diferenas culturais acidentais . O Iluminismo pode ter de-
verdade e que tendia a gerar dvidas em relao ao status do conheci-
sej ado substituir o esprito da natureza pelo espirito sistemtico,
mento a priori e das idias inatas, assim como autoridade dos antigos
com o intuito de libertar a prtica da dominao da autoridade e das
ou da Biblia. A querela entre os antigos e os modernos deu origem
idias universalmente aceitas, mas seu objetivo ainda era descobrir as
a uma crescente contenda crtica sobre quais regras arquitetnicas per-
leis universais e subjacentes experincia emprica. Um edifcio como
tenciam ao domnio das idias inatas e quais pertenciam ao domnio da
a Sainte-Genevive de Soufot, unindo a nobre decorao dos gregos

i
eterno e absoluto e o que era costumeiro
mais guiado pelo gosto "_
-
experincia emprica. O legtimo agora se dividia entre o que era
este ltimo sendo cada vez
leveza dos arquitetos gticos,7 e o racionalismo de um Lodoli ou de
um Laugier apontavam ambos para a necessidade de se libertar a ar-
quitetura das regras arbitrrias e de mau gosto s quais ela havia su-
Essa diviso possui exemplos na teoria arquitetnica, bem como na
cumbido com o barroco, e traz-la de volta natureza, cujas leis eram
teoria musical. Na arquitetura, Claude Perrault atacava a doutrina cls-
simples e eternas.
sica das ordens, afirmando que as regras das propores fundavarn-se
Esse projeto era
similar em muitos aspectos ao dos gramticos em sua
somente no costume* Na msica, havia um desentendimento entre os
busca das leis racionais e universais da linguagem? A arquitetura era
seguidores de Gioseffe Zarlino (1517-go), que insistiam em urna funda-
tambm uma linguagem racional sujeita s variaes de carter exigi-
mentao matemtica para os acordes aceitveis, e os seguidores de
das pelo clima, costume e decoro, mas capaz, entretanto, de ser reduzida,
Vincenzo Galilei (1555-91), que afirmavam poder o belo ser decidido
pelo exerccio da razo, a um sistema universal de cujas leis nem mesmo
somente pelo ouvido.
o gnio poderia escapar. O sculo XVIII marcado pela oposio entre ra-
Diante desse problema, o objetivo do sculo XVIII passou a ser conci-
zo e capricho, sendo a razo a nica capaz de discernir verdades univer-
liar urn apriorismo racionalista com o gosto e o juizo subjetivo e mos-
sais. Mas essa razo alia-se agora experincia subjetiva; a experincia

- . _
 emprica no mais se coloca em oposio a uma razo que nos foi im-
plantada por Deus e que constitui urna autoridade inquestionvel;
usada como uma prova complementar da existncia da Lei Natural.

RACIONALISMO UTILITRIO E ECLTICO! A BUSCA DA UTILIDADE

Com 0 crescimento do utilitarismo, a estrutura de pensamento sobre a

qual se fundava a aliana entre racionalismo e classicismo tornou-se
cada vez mais tnue. A razo cientifica direcionava-se cada vez mais
para a eficcia instrumental em lugar da metafsica. As causas eficien-
tes substituiram as causas finais. J no havia mais nenhuma teoria que
pudesse sustentar o crescimento do capricho e do ecletismo ou a proli-
ferao do que Quatremre chamou de carter acidental. J.-N.-L.
} ___
zzz-_ tz*--z-7 7- 7 7---~ -f - .--zz m

Durand, embora ainda trabalhasse dentro da linguagem formal do

classicismo, justificava uma arquitetura racional respaldando-se pura-
mente na economia e na utilidade. Os esforos dos arquitetos e tericos
como Durand, Legrand, Thomas Hope e Schinkel eram agora direcio-
nados para um ecletismo que selecionaria, em um sistema de combina-
es e permutaes, os elementos estilsticos adequados a partir do pa-
norama da histria ou de edifcios de natureza utilitria. Havia agora
tantas arquiteturas (a palavra foi empregada por Legrand) quanto
. . .
72 havia pocas e povos; o classicismo fora reduzido a uma tradiao espec-
. . ,N
\ ~ I ~ ' "'
Escola de dem as nooes de decoro do seculo XVIII e a\ concepao de composiao
44
73
fica (reconhecidamente, a nossa prpria tradio) cujo uso justifi- David Gilly mecnica que, desde 1800, foi virulentamente atacada pelos romanti-
cava-se puramente por conveno. No final de seu livro, Essai sur
Armazm, cos alemes.
Z /zistoire gnmle de Z 'arc/zitecture, de 1800, Legrand apresentava
a se- c. 1800. Corte.
gllinte prgullti TEICHI RACIONALISMO ORGNICO E ESTRUTURAL: A BUSCA DA AUTENTICIDADE

No podemos chegar ao fim [de uma arquitetura moderna] tomando em-

A partir da segunda metade do sculo XVIII, a diviso conceitual entre a
restado de todos os neros o ue cada uni ossui de razovel e P eculiar
1 arquitetura como construo e a arquitetura como representao come-
de modo a com or um estilo moderno ade uado ao clima costumes e ma-
. . \ ,
7
ara a abalar seriamente a doutrina unitria do classicismo. Porem,
teriais .
.
regras de decoro de cada pais, e que seria
e as .
o feliz resultado ' ' ' '
PTS1S'E1 uma f0TY1'l1 ffaca da doutrlna Classlcaz na qual era Posslvel
` `

se
de nosso conhecimento da arte de construir entre todos os povos?*
pensar no uso de diferentes estilos como algo permissvel dentro das
noes clssicas de carter e decoro.
Thomas Hope expressa a mesma opinio: O desenvolvimento de um racionalismo fundado na lgica da estru-
tura teve lugar principalmente na Frana, onde, desde 0 sculo XVII, os
Ningum parece ter concebido ainda o desejo de apenas tomar
. .
arquitetos reconheciam na arquitetura gtica um principio construtivo
emprestado de cada estilo arquitetnico do passado aquilo que ele possa
racional. Os racionalistas estruturais do final do sculo XVIII no rejeita-
apresentar de til ou ornamental, de cientfico ou de bom gosto com- .
vam o classicismo; buscavam submet-lo a uma anlise funcional mais
pondo uma arquitetura que tendo nascido em nossa prpria terra e es-
.
severa nos parmetros da nova cincia da resistncia dos materiais e
tando em harmonia com nosso clima, instituies e hbitos possa ver-
.
com relaco ao uso. Essa tradico
O a
continuou pelo sculo XIX adentro,
dadeirarnente merecer ser chamada de nossa. 11

mesmo depois do impacto do positivismo de Comte. A crena, caracteris-

tica dos positivistas, de que a cincia nos fornece o nico conhecimento
Porm, por mais que esses sentimentos paream prever a sociedade
vlido e de que os fatos so seus nicos objetos, era bastante compatvel
orgnica" do romantismo e 0 revivalisrno gtico, elas ainda se pren-
com uma forma de idealismo que promovia tudo aquilo que no era
 A
r-.lu.ivcl pela ciencia experimental a um dominio vagamente neo-
1 l
clssico da Beleza. Essa viso foi expressa por Lonce Reynaud, um
proeminente representante da persuaso clssico-racionalista em mea-
I
dos do seculo XIX:
Embora acredite que consideraes de cunho cientifico devain entrar no
estudo da forma de nossos edificios, estou longe de pensar que elas englo-
bam tudo. Aquilo que toca a ntima essncia da arte algo que sentido,
~ M
eXP1Cd0-
11610 `
Para Reynaud, o classicismo era uni conjunto de princpios formais
definidos de maneira geral, no qual a arquitetura prpria de determi-
nada era cientfica poderia se infiltrar. Certas formas histricas haviam
alcanado uma espcie de perfeio por meio da evoluo e no deviam
ser descartadas (ecos dessas noes ainda podem ser encontrados em Le
Corbusier). As categorias nas quais Reynaud dividia os valores arquite-
tnicos _
utilidade, ordem e simplicidade, e carter _
eram similares
s que haviam sido sugeridas por Durand meio sculo antes.
O ltimo representante dessa tradio, Csar Daly, fundador da Re-
vue gnrale d ,aro/zitecture, definia o racionalismo arquitetnico como:
1. A arquitetura uma estrutura ornamentada.
74 2. As formas arquitetnicas exigem uma justificativa racional e devem
extrair suas leis da cincia.
5. A tarefa da escola racionalista a de conciliar a arquitetura com a
cincia tecnologia modernas.
e a
4.. Uma vez que se tenha consolidado a aliana entre a arquitetura e a
razo, o passo seguinte ser a aliana entre a arquitetura e a emoo.
Dentre os arquitetos praticantes, freqentemente visvel o mesmo
sincretismo entre a tcnica moderna e o classicismo. Por exemplo, na Bi-
i
blioteca Sainte-Genevive, Henri Labrouste no permite que seu inte-
resse por estruturas de ferro interfira em sua idia _ decorrente da teo-
ria ClSSiC da forma eX'Ee1"I1 COIret de um II10n11Ir1enE0 pblieo.
Essa discusso, entretanto, assumiu uma forma diferente entre os
revivalistas gticos. Segundo eles, a arquitetura gtica no era um es-
tilo que podia ser usado ecleticamente, como uma maneira de se obter
associaes literrias dentro da definio clssica de carter; ela devia *
ser vista como uma tradio alternativa do classicismo. A diferena
entre os revivalistas gticos e os ecleticos clssicos era que para os pri-
meiros, a estrutura propriamente dita tornara-se a essncia do signifi-
cado arquitetnico. O ornamento e a representao eram agora pen-
sados como algo que emergia da estrutura de um edifcio, em vez de
uma roupagem arbitrria que podia ser a ele acrescida. Da se conclui
que, d0S trs tipos de Carter deSCrit0S por Qlltremre, SOII1ente 0 pri-
meiro _o carter essencial _foi mantido.
\
O principal porta-voz dessa escola de pensamento e, possivelmente 7
1
o mais influente escritor de arquitetura do sculo XIX, foi Viollet-le-
Duo. Para ele, a tcnica tornara-se o fundamento de uma arquitetura
f 1 A f
que e racional em sua propria essencia. Ele via na arquitetura gotica *
,
um principio construtivo que devia tornar-se o paradigma metodolo- z J
gieo da arquitetura do futuro. A despeito da predominncia de restau-
raes na obra de Viollet e de sua nostalgia da cultura medieval seus
1 l
escritos demonstram a mesma adeso ao positivismo exibida pela es-
i
, , ,
cola oposta, os ecleticos classicos, e ate mesmo uma crena mais forte j
no infindvel progresso da humanidade, que supostamente se seguiria
revoluo industrial. Contudo, para Viollet-le-Duc a histria da ar-
7
quitetura um desenvolvimento tecnolgico contnuo que exclui a pos-
l
sibilidade de repetio das formas perfeitas decorrentes da Antigi-
dade. A morfologia da arquitetura no mais determinada por uma
taxonomia de formas externas e histricas, mas sim por um sistema de
funes subjacentes. Aquilo que geralmente considerado como 0
tema da verdadeira arte, a saber, a simetria, a forma aparente, urna
considerao totalmente secundria.
i
Esse racionalismo evolucionrio, que vinculava a arquitetura a
um implacvel e objetivo destino histrico, associava-se a um mora-
lismo subjetivo. Os princpios da arquitetura gtica eram tanto racio-
nais quanto morais. Em uma brilhante anlise dos escritos de Viollet,
Philippe .lunod mostra que Viollet utua constantemente entre um
ponto de vista objetivo e um subjetivo. Por um lado, a razo oposta
emoo, a lgica, fantasia, o sistema, ao instinto, de um modo que 0
aproxima tradio racionalista que se estende, mutatis mutandis, de
j Descartes a Comte. Por outro lado, a sinceridade, a honestidade e a ver-
1
dade so opostas falsidade, ao fingimento e s mentiras. Nesse argu-
l
mento circular, Viollet apela emoo subjetiva para justificar 0 racio-
nal, e ao racional para justificar a emoo subjetiva.
Que leis so essas que permitem a Viollet utuar, com visivel in-
consistncia, entre uma avaliao negativa e uma positiva da emoo
subjetiva? Elas so as Leis da Natureza, igualmente imperativas
mente e alma, ao mundo objetivo e emoo. Ao discutir a relao
entre as partes e o todo de um edifcio, Viollet diz: Da mesma forma
que ao vermos a folha de uma planta podemos deduzir dela a planta in-
teira e do osso de um animal, o animal inteiro, ao vermos um perfil,
deduzmos as partes da arquitetura e, das partes, o monumento in-
tero_'9 No havia nada de particularmente novo nessa analogia; Denis
Diderot j havia sugerido que a zoologia oferecia ao artista urn exem-
plo tpico de coerncia funcional. Porm, por volta da metade do s-
oulo XIX, o argumento havia se aprofundado. Viollet (assim como
Gottfried Semper) pde apresentar o exemplo de Cuvier da taxonomia
funcional das espcies animais; sobretudo, ele estava seguindo os
 Passos doromantrsmo gerrnanreo- Sua anarogta oranrea no est longe
daduera eXPressa Por A- W- Someger em suas Dmmatte Leetur651
A rorma e rneeanrea quando f- -l e Passada a um material como uma mera
~ incio do sculo XX, 0 da Bolsa de Valores de Amsterd e o do prdio do
adreao aetdentat sem reraoao Corn sua natureza f- ~l- A forma organoa Por
- Caixa Econmica dos Correios, em Viena, assimilaram as coberturas de
outro lado, inata; desenvolve-se a partir de seu prprio interior e adquire
sua derrnroao simultaneamente ao desenvondrnento total do germe f- -l-
Todas as formas genunas so orgnicas, isto , determinadas pelo conteudo
da obra de arte. Em resurno, a arte no seno um exterior significativo,
fisionomia expressa de tudo . que testemunha de sua natureza oculta.
A menos duereeonrreeamos esse aspeoto romantico e orgamersta
ee Vlfnet prpno de sua interpretaeo do gotreov e drrren expnear sua
muenela sobre a Vanguarda do seeuro XX sobre o Vt1S1T10 dO aff HOU-
Wa e sobre os arqurtetos da Esoora de cnreago- A teoria de ume rqll-
tetura organrea de Louis SurnVan (retomada Posteriormente Por Frank
Lloyd Wright) decorrente em parte de Viollet e em parte dos romn-
ticos germnicos (presumivelmente por meio de Coleridge e dos trans-
cendentalistas norte-americanos), e claramente expressa na declara-
co: E a lei que permeia todas as coisas, orgnicas e norgnicas, todas
as coisas humanas e sobre-humanas, todas as verdadeiras manifestaces
76 do merrtev do ooraeao e da armav de due a Vida e reeonneerVer em sua
expressaov de due a rorma sempre aeomloanna a runeao- Essa e a ter-22
E eV1Cl_Il'E que no Se pode tracar uma linha precisa, no sculo XIX,
entre 0 racionalismo positivista e o romantismo orgnico, com sua n-
fase no rmperatwo morar sublaeente a neeessrdade de Corlferml"-Se
1615de natureZa'_ Neste ensaio Poremv nao Podemos seguir esse outro
oamrnno que Var de Vrouet're'Due Passando Pelo art nouveau, at 0 or-
ganicismo e o expressionismo, pois isso nos afastaria da corrente princi-
Par da Vanguarda do seeuro XX? na eluar a teoria da forma Orgnica foi
assimilada a idias de cunho analtico e mecanicista, incorporando a
mquma* em Vez de a era se opor-
O RACIONALISMO E A VANGUARDA Do sCULo XX*
A BUSCA DA TRANSPARNCIA
Frequentemente argun'lent011~Se que somente no sculo XX 0 positi-
vismo e 0 racionalismo estrutural do sculo XIX deram frutos. Se a lei
da evoluco e progresso histricos tivesse de ser demonstrada, a arquite-
tura teria de finalmente cortar seus lacos com os estilos do passado e
extrair seus signzcados e sua linguagem exclusivamente das condicoes
onletnfas da tecnica e do Programa- FO S0II1e1-te U0 ffll (10 SC1110 XIX
que Certos arquitetos comecaram a pr esses princpios em prtica. En-
tre etesz H- P~ Bertge e U30 Wagner destacaram-se pela maneira pela
qual foram capazes de transformar sua heranca estilstica (0 revivalis-
mo gtico e o neoclassicismo, respectivamente) com a aplicacao de
princpios construtivos racionais. Os dois sagues" paradigmaticos do
exposicoes ou de estacoes ferroviarias do secuio XIX ao uso em progra_
- mas socioculturais e os introduziram em uma arquitetura que, embora
reconhecidamente tradicional no conjunto da forma, tentava desenvoi_
a ver um novo tipo de ornamento derivado da construcao
Entretanto, embora os principios artesanais empregados nesses edi_
fcios fossem incorporados doutrina da vanguarda do sculo XX, o ra-
cionalismo do movimento moderno" no pode ser compreendido so-
mente nesses termos. O racionalismo do sculo XX difere radicalmente
do racionalismo do sculo XIX e para compreender essa diferenca ne- l
cessrio analisa-la mediante trs conceitos: 0 atomismo lgico, omcio-
nalismo e 0 formalismo, que, apesar de no serem absolutamente novos,
assumiam, entao, uma forma inteiramente nova_
O aromismo lgico
A iogica foi enfatizada no pensamento positivista, mas vimos que para
' Viollet-le-Duc havia sempre uma passagem da lgica, por intermdio 77
l da tcnica, para o sentimento subjetivo e a natureza orgnica. Viollet
falara da maquina como um paradigma para a arquitetura, mas, para
eie, a mecanizacao nao impiicava nenhuma mudanca na relacao entre
S E os componentes da arquitetura e o edifcio como um todo. O ferro podia
substituir a madeira ou a pedra, mas essa substituico, embora acarre-
` tasse substanciais transformaces formais, fundava-se no fato de que es-
ses materiais possuiam propriedades anaiogas e podiam ainda ser tra_
balhados de maneira artesanal. Foi exatamente esse vinculo entre
iogica e tecnica que permitiu a Vioiiet ver a arquitetura como um
processo contnuo de evoluco, cujos princpios permaneciam constan-
tes, ainda que sua feico material mudasse.
No final do sculo XIX e incio do sculo XX uma srie de desenvolvi-
mentos na teoria esttica, na filosofia, na construcao e na producao al-
teraram radicalmente esse conceito fundamentalmente tradicional de
arquitetura. No se trata de assinalar causas e efeitos; iremos mera-
4
mente iustapor aiguns desenvolvimentos paraieios due possuem serne_
lhancas primafacie.
As condices construtivas e de producao da arquitetura no sculo XX
foram estabelecidas na segunda metade do seculo XIX por engenheiros
I que usavam ferro fundido e forjado na construcao de pontes, estufas, es-
taces de trem e estruturas para mercados e exposices. Em todas essas
construces era ossivel desenvolver mtodos Pra mticos e analticos
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78 com u_m mnimo de interferncia da ideologia arquitetnica. Um Frank Lloyd Wright H paralelos alnplos entre tais mudanas pragmaticas e alguns de-
exemplo crucial o Palcio de Cristal de Paxton, de 1851, onde pela Edifcio da Larkin senvolvimentos contemporneos em filosofia, notavelmente nas teorias
primeira vez, e no mbito do tpico pragmatismo ingls, a diviso do Company, Buffalo, de Bertrand Russell do construtivismo lgico e do atomismo lgico que
trabalho e a padronizao de ferramentas e materiais tornou-se uma Nova York, 1903. ele comeou a desenvolver em 1900. Em sua teoria do construtivismo
parte essencial do conceito de projeto. Na torre que Gustav Eiffel cons- Perspectiva e planta lgico, Russell tentou demonstrar que todas as entidades problemticas
truiu para a exposio de Paris de 1889, alm desses procedimentos parcial. do ponto de vista da experincia emprica e do senso comum poderiam
produtivos so utilizados mtodos de desenho emprico-matemticos ser reduzidas a (ou construdas a partir de) entidades mais simples e
Para gerar formas do uma nova transparncia 9 dinamismo, Um outro 1'lOPI'0l)lIIl13lCS: IIlXlII1EI Suprema dO fll0SOfaT Cl8YltflC0 3 S8:
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tes de Robert Maillart, nas quais desenvolvido um conceito completa- das por construes lgicas". A teoria do atomismo lgico que Russell
mente novo de planos de concreto armada i desenvolveu pouco depois era um esforo para atribuir um status meta-
A primeira aplicao cm escala substancial desses novos tipos de fSlC0 Ei GSSG pI'll'lCPl0 puramente plS1;II1OlglC0 POI IIIGO (la p0S13U_la
procedimentos empricos na arquitetura foi a introduo da estrutura o de uma linguagem ideal, de fundamento emprico, que correspon-
metlica em edifcios de escritrios de muitos andares construdos em deSSe l eSt11lU~1I` da Teldadei
Chicago, na dcada de 1880. Na estrutura metlica, os elementos de =
O mundo consiste em entidades elementares que possuem somente
construo so determinados mais pelas necessidades do processo de propriedades elementares e que se ligam por meio de relaes elemen-
produo do que por uma forma de lgica construtiva que funda- ` 'Defes-
mentava a filosofia de Viollet. A estrutura introduz uin sistema genera- 1
Nossa Viso cientfica do mundo deve ser composta de maneira ana-
lizado que minimiza diferenas precisamente quando Viollet as teria z 1gC H partir de P1"0P0Se5 elementares-

maximizado: por exemplo, as diferenas entre elementos de sustenta- i O paradoxo do projeto que, para satisfazer s exigncias da verdade
o e elementos sustentados e seus pontos de conexo. As formas resul- emprica, mundo precisa sujeitar-se a uma anlise puramente formal 6
o
tantes esto mais prximas da abstrao cartesiana do que das leis estar despido de toda imediaticidade de significado. Ele procura reduzir
quase orgnicas do material e da expresso visual dessas leis. toda operao mental quelas que forem adequadas s cincias fsicas.
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que desenvolvida uma lgica da percepo artstica. Tais desenvolvi-
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tica em pintura -
anlise da experincia subjetiva. Foi dos herdeiros dessa tradio anal-
principalmente do cubismo - que os modernistas
da arquitetura da dcada de 2o extraram sua inspirao formal, quais-
quer que fossem suas outras fontes, positivistas ou metafsicas.
Uma conexo ainda mais direta com a filosofia do atomismo lgico,
entretanto, talvez possa ser vista na obra de Adolf Loos, cuja Raumplan
Analysen fora iniciada por volta da virada do sculo. Em sua obra, o es-
pao da casa construdo a partir de salas atmicas, cada qual com Amsterd, 1898-
sua especificidade. Outro exemplo a casa que Ludwig Wittgenstein
construiu para sua irm em 1926 em colaborao com o arquiteto Paul
En g elmann. Nessa casa todos os elementos so redefinidos se gundo
1
funes elementares e parecem refletir a teoria imagtica da lingua-
gem de Wittgenstein, descrita no Tratado lgico-filosfico (e desenvol-
Vida Sob a influncia de Russell), segundo a qual existe uma relao de
um-para-um entre as frases e as coisas. Essa casa pertence igualmente
ao esprito da vanguarda dos anos 20 e s preocupaes filosficas do
prprio Wittgenstein; nada poderia expressar melhor seu lema: O sig-
nificado o uso".
A insistncia sobre o valor de uso na arquitetura de Loos e Witt-
genstein vincula a idia do atomismo lgico noaoN de funao .
5'
O funcionalismo
A idia fundamental ara o movimento moderno de ue h uma in-
7 7
discutvel relao causal entre funes e formas na arquitetura, faz
parte de urna tradio que remonta a Vitrvio. At o final do sculo
XVIII, como vimos, essa idia estava intimamente ligada idia de imi-
tao no sentido atribudo por Aristteles. Porm, na primeira metade
do sculo XIX sob a inuncia do romantismo e do historicismo ela
7 7
passou a ser associada noo de evoluo gentica. Uma necessidade
intrnseca tomou o lug ar da analo ia como a eradora de formas ex-
rl
pressivas do programa ou da estrutura de um edifcio. Essa necessi-
dade intrnseca" era passvel ou de uma interpretao idealista (um es-
prito invisvel que direcionava a causalidade material) ou de uma
inter reta o cientfica fundamentada em causas eficientes e na in-
vestigao emprica).
No final do sculo XIX o sentido atribudo a alavra fun o elas
7
l
diferentes disciplinas perdera grande parte de seu contedo idealista.
Em matemtica or exem lo uma fun o no era mais uma rela o
7 7
entre uma varivel e um objeto fixo conhecido, mas a relao entre
duas variveis. Segundo Ernst Mach, a noo de funo devia substituir
a de causa. uando a cincia rene vrios elementos em uma e ua o 7
Otto Wagner .~ cada elemento torna-se uma mo dos outros; a dependncia entre os 3
elementos torna-se recproca, e a relao entre causa e efeito torna-se
Caixa Econmica
dos Correios, Viena,
1903-6. Saguo
principal.
reversvel.
Essa noo de funo, com sua implicao de um sistema indepen-
dente de valores externos, est estritamente relacionada antropolo-
gia funcionalista de Bronislaw Malinowski. De acordo com as hipteses
Hendrik Petrus de Malinowski, as sociedades devem ser vistas como sistemas auto-or-
Berlage, " ganizados, e amo de um elemento o papel que ele desempenha na
Bolsa de Valores de manuteno do sistema. Malinowski dizia: A viso funcional in- _
siste no princpio de que em todos os tipos de civilizao, cada costurne,
1903. Saguo da objeto material, idia e crena realiza alguma funo vital . dentro
bolsa de produtos. do todo em funcionamento".2^'* A circularidade desse argumento evi-
dente: O SS'Em dfI1Cl0 COIIIO 8 SOIHEI de f&'EOS 611 q 111TE0
1 11 0
fato definido como o que relevante para o sistema.
Encontra-se algo anlogo a essa viso na idia de uma arquitetura
funcional. No deve haver interferncia, no projeto ou na avaliao
de um edifcio, de noes preconcebidas do que a arquitetura. O
projeto deve ser definido como a soma desses elementos.
O grupo de arquitetos modernos da Nova Objetividade apresenta,
em sua teoria, um exemplo extremo desse tipo de funcionalismo.
Quando Hannes Meyer definiu a arquitetura como uzo x economia,
ele a estava tentando reduzir a um sistema absolutamente primitivo
que exclua todos os valores a priorif Porm, obviamente a natureza
l
 ,
determinada pela prpria restrio arbitraria
desse sistema j estava
dos fatos relevantes: a estrutura, a economia e as necessidades funda-
mentais, que poderiam ser empiricamente testadas pelo mtodo cien-
tfico. Em um campo do conhecimento completamente axiomati-
zado, como a matemtica, essas limitaes arbitrrias so justificaveis
e, de fato, essenciais. Entretanto, em um campo afetivo e ideolgico
como a arquitetura, sua rgida aplicao s pode ser explicada por moti-
vos ideolgicos que so os agentes invisveis de sua auto-excluso.
O termo funcional, como empregado na arquitetura moderna, as-
sumiu seu tom usual devido a essa arbitrria limitao do que poderia
ser deduzido logicamente ou verificado empiricamente. Os resultados,
em vez de serem compreendidos como aspectos de uma operao mera-
mente formal, como o so na matemtica, foram tomados por descri-
es objetivamente verdadeiras do mundo real.
Uma situao similar era pertinente ao funcionalismo na antro-
pologia, onde o registro dos comportamentos empiricamente observa-
veis foi considerado como o nico meio de se chegar a declaraes ver-
dadeiras sobre determinada sociedade.
Nos anos 4,0, na antropologia e, algum tempo depois, na arquitetura,
desenvolveu-se uma crtica estruturalista cujo propsito era demonstrar
que no havia nenhuma correlao necessaria entre formas e estrutu-
84 ras, de um lado, e entre funes e padres de comportamento, de
outro. As formas, afirmava-se, eram independentes das situaes emp-
ricas que lhes emprestavam significado em qualquer poca ou lugar.
Oformalismo
Podase deflnlr O formallsnm como O tlpo de pensamento que enfanza
as relaoes gavernadas por regras em Vez de as relagoes de Causa e
efelto' D e acola com essa aeflmaof O formallsmo esta assoclado a
uma definio de funo puramente matemtica. Estuda as estruturas
de determinados cam os inde endentemente do ue exista fora deles- 1
relativo ao como das coisas e no a seu or u. Essa arece ser a
7 i
caracteristica do pensamento do final do seculo XIX e do inicio do seculo
XX, em disciplinas totalmente diversas
, .
_ filosofia, arte e arquitetura.
~ ` - , . ~
'la menclonamos essa abordagem em relaao a laona esletlca alema
do seculo XIX' Isso pode tambem ser Observado um Pouco mals tarde'
na historia da arte. Nesse caso, uma abordagem formalista restringe o
objeto de estudo s estruturas formais da obra de arte e evita a discus-
so sobre o que se achava que essas obras significavam" em determi-
I I
nados periodos historicos. Do mesmo modo, essa abordagem procura a
lgica da mudana histrica nos problemas especificamente artsticos
que Os altlstas enfrentaram em dlfelenles epocast em Vez ae Ve`ls
como O (lndemonsllavel) resultado de eventos hlstoncas externos'
li
Os historiadores da arte Franz Wickhoff, Alo`i's Riegl e Heinrich Wlf-
in foram representantes desse ponto de vista. Todos foram fortemente
influenciados pela teoria da visibilidade pura" de Konrad Fiedler e to-
dos, por sua vez, influenciaram a atmosfera intelectual da vanguarda
artstica do incio do sculo XX.
Embora um dos objetivos da histria da arte formalista fosse rom-
per com a vigncia da esttica normativa classica, esses objetivos so-
mente podiam ser alcanados mediante o estabelecimento de normas
mais gerais que se aplicassem a todas as artes, fosse qual fosse seu pe-
rodo. Dessa maneira, havia uma tendncia ao estabelecimento de leis
A f \
a historia da arte assemelhava-se a propria
1
a-historicas e, ao faze-lo,
1
/
teoria classica. A teoria formalista da arte concentrou-se no H como da 77 l
arte por rejeitar o tipo de explicao do porqu", sempre fornecida
para justificar determinado sistema de Valores (ou determinado estilo).
Porm, a doutrina clssica tambm se concentrava no porqu (as re-
gras da boa poesia, da retrica etc.) exatamente por aceitar sem ques-
tionamento determinado sistema de valores.
As tendncias formalistas da vanguarda do sculo XX contradiziam,
portanto, as interpretaes historicistas da arquitetura moderna feitas
por Viollet-le-Duc e seus seguidores. Em vez de verem a arquitetura
como um contnuo desenvolvimento de acordo com uma lei histrica
da evoluo tcnica e social, tais interpretaes implicavam que a 85
arquitetura moderna era uma ruptura radical com a histria que ela _
tinha alcanado um limite que lhe permitia dar forma s leis eternas
da esttica. Dessa maneira, pode ser vista como um tipo de classicismo,
mas um classicismo que rejeita as formas especficas e historicarnente
determinadas do estilo clssico. Essa viso estava, apesar de tudo, estrei-
tamente ligada ao desenvolvimento das tcnicas construtivas, que eram
l vistas como que se libertassem o arquiteto das restries tcnicas que
l antes atrelavam a esttica arquitetnica a determinadas pocas e tradi-
es artesanais.
Um dos primeiros arquitetos a vincular explicitamente a arquite
- ~ - - - ~ -
l
tura industrializada ao classicismo foi Hermann l\/Iuthesius, que via
- - - ~ - ~ ~ -
nesse Vmculo O melo para se chegar a uma Upologla de formas a1.qu,te_
tnicas que correspondesse as leis universais da percepo esttica. A
i racionalizao da construo nos parmetros da produo fabril recria-
l ria, em um nvel mais abstrato, as mesmas tradies artsticas e valores
' Culturais que ajudam a destrurgv
Na dcada de 20, a maioria dos arquitetos de Vanguarda comeou a
aceitar a substtuico do artesanato pela mquina como o preo que a
0
arquitetura tinha de pagar para realizar as urgentes tarefas sociais que
a ela se apresentavam. Porm, embora isso envolvesse certa simplifica-
o das massas e a nfase do tpico sobre o individual, seu incipiente
1 classicismo foi encoberto por principios de composio elementaristas
 li

35 do tipo due era utiiizado em montagens, que negavam as hierarquias _udWg Giuseppe Terragni dispostos de maneira independente, de acordo com as necessidades prti- 87

formais do sistema clssico. Isso era particularmente verdadeiro para os Hilberseimer Casa de' Fasoior oas' A organizaeao dessas necessidades deveria seguir uma exigeneia em"
arquitetos da chamada Nova Objetividade, que trabalhavam na Rep- Projeto para uma como is34 Piriea oulas ieis sao tao rigorosas quanto as da estrutu-ra Piatoniea e o seu
blica de Weimar _
Hannes Meyer, Ernst May, Mart Stam e Hans cidade de arranha- Perspectiva da
fachada posterior.
envoltrio cbico implcito (embora, de fato, seja exatamente aqui que a
inveno do arquiteto /artista entra em jogo, com toda a sua liberdade de
Schmidt, entre outros. cus, 1924.

Ha, no trabalho desses arquitetos, e especialmente nos projetos ur-
banos de Ludwig Hiiberseimerv uni esuuematismo extremo? que trans_
poe diagramas resuitantes de operaeoes puramente anaiitieas para ob_
ietos do mundo peroeptivo reai_ Esse e um tipo primitivo de
formalismo que interrompe o processo de abstrao no meio do carni-
Rua Ieste-oeste.
aluso metafrica). O dilogo entre a estrutura e o seu preenchimento
torna-se visivel por meio das tcnicas cubistas de simultaneidade espa-
cial, elas mesmas possibilitadas pelas novas tcnicas construtivas.
A arquitetura de Le Corbuser da expresso artstica ao conito en-
tre as duas tradiooes do raoionaiisrno due aoorrmannarriosi o rt priori e o

nho, por assim dizer, sem permitir que continue operando em direo a
uma imagem mais adequada.
Na obra de Le Corbusier e de Mies van der Rohe, porm, esse forma-
lismo esquemtico associou-se a tendencias classicas mais manifestas.
O classicismo de Le Corbusier, em particular, era bastante explcito e
~ _,
. .
eiiiPiiioo- De iim iodo encontramos as ideias oiaras e distintas que
traduzidas de uma metafsica cartesiana para sensoriais objetos de arte,
haviam sido promovidas pelos teoricos classicos franceses de Boileau a
Durand De outro iadov eneontrarnos as ideias empirioas e eientirieistas
do PositiVisiio que sao exloressas oorno o runeionaiv o aoidentai e o oon'
' ' ^' ' ,
tingente- Arnrios os raeionaiisrnos sao redutiveis a uma tipoiogia- o Pri'
. .

fundamentava-se em uma aceitaeao generalizada da tradigao classica

i

francesa. Na maior parte de seus trabalhos, ele estava preocupado em meire aos tiPos que estao inscritos em nossa Propria eonsoieneiar o se'
, ' ~ '`

gundor aos tiPos que resuitarn de uma evoiueao teieoiogiea-

. . , . . . . . _,.
conciliar a ideia clssica de uma ordem artistica a priori com a nogao de l

' ' ' ' '

.N . . .
ro resso contnuo ue herdara das tradi 9 oes historicistas e P ositivistas.
. . .
Um rorrnaiisrno elue tende iguairnente ao oiassieo e encontrado
. . ,
. .
tanto
1
. .

Seu desenho da estrutura Dorn_ino foi a primeira demonstraeao de um no modernismo escandinavo quanto no italiano. Na Escandinavia, e e
princpio dialtico que viria a dominar todo 0 seu trabalho posterior. i
esta Presente na orira de Gunnar Aspiund e nos Primeiros tranainos de
Aqui, a estrutura de eonereto Carrega toda a Certeza de um e prior, earte_
. . .
Alvar Aalto ___ em ambos os casos, devido ai existencia
' ^ '
'
de uma forte tra

siano. Nessa estrutura, os volumes e o equipamento da casa podem ser dieao do neoeiassieisrno que data da Primeira deeada do seouio XX-
--
88 Na Itlia, essa tendncia inseparvel das exigncias culturais do fas-
cismo e da tentativa de se conciliar os ideais progressistas com a tradio.
O exemplo da arquitetura e dos escritos de Le Corbusier foi provavel-
mente a influncia individual mais importante sobre a vanguarda ita-
liana dos anos 50 (os autodenominados racionalistas do Gruppo 7).
Em seu livro Por uma arquitetura, publicado em 1925, Le Corbusier ha-
Adalberto Libera
Desenho do con-
curso para a

nizao da praia
em Casteliusano,
1933-34.
reurba-
PS-MODERNISMO: A BUSCA DO SIGNIFICADO

O movimento moderno dos anos 20 foi marcado por um fervor evang-

lico que lhe emprestava todos os atributos de um movimento religioso.
Como em todos os movimentos religiosos, seus adeptos tinham de pas-
sar, mediante uma converso, a um estado mental em que os melhores
via equiparado os produtos da tecnologia moderna, como os automveis, e mais mundanos aspectos da vida fossem transfigurados. O raciona-
ao Partenon _- cada um deles sendo apresentado como o resultado de [pginas 90-11 i lismo da vanguarda do sculo XX era envolvido por um anti-raciona-
um processo evolutivo que culminava em uma perfeita forma tipica". Vittorio Gregotti, lismo dogmtico e idealista que talvez s pudesse sobreviver em uma
Essa imagem permitiu que os arquitetos italianos conciliassem os aspec- Franco Amoroso, forma pura por um periodo de tempo muito curto.
tos dinmicos e mecanicistas do futurismo com a tradio clssica. Salvatore Bisogni, .l na dcada de 50 comega um processo de liberalizao, que
Antonio SantElia, em seu Citt Nuova, de 1914., sintetizou as idias Hiromichi Matsui e `; culminaria na dcada de 50. Essa liberalizago no abandonou a posi-
de Henri Sauvage e da Wagnerschule, produzindo a sublime imagem Franco Purini go racionalista como fundamento, mas buscou humaniz-la. Na
de uma congestionada e mecanizada cidade moderna. Se compararmos Conjunto habitacio- dcada de 50, Le Corbusier comeou a introduzir em suas obras mate-
as imagens desse livro com uma obra dos racionalistas, como a Casa del nal Zen, Palermo, riais naturais e elementos vernculos. J. I. P. Oud, que havia se asso-
Fascio de Giuseppe Terragni, e certas obras de Edoardo Persico e Gino 1970. Perspectiva ciado ao movimento De Stijl, procurou reintroduzir o ornamento em
. . . . . .
Pollini, veremos que o expressionismo romntico de Sant`El1a cedeu lu- area. i
. ,. . .
seus edificios, e Alvar Aalto desenvolveu um estilo que explicitamente
.

gar a um classicismo calmo e atemporal. A esse classicismo, no entanto, concedia espaco a fatores irracionais e psicolgicos. Aps a Se-
falta a iconografia estilstica caracterstica dos arquitetos do Novecento, i gunda Guerra Mundial, esse processo continuou sob diferentes rubri-
Giovanni Muzio eMarcello Piaceritini. Ele reduzido a uma estru- cas, como o neo-empirismo", o brutalismo e o neo-realismo. Ao
tura abstrata de neutralidade deliberada. mesmo tempo, particularmente nos Estados Unidos, o progresso tc-
nico alcanou um patamar em que era possvel aproveitar o aspecto
racional/ construtivo do modernismo para as necessidades ideolgicas
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do desenvolvimento imobilirio, solapando, dessa maneira, os funda-
mentos utpicos do modernismo.
Nenhurna dessas tendncias questionava as premissas fundamentais
do racionalismo modernista. Elas viam o modernismo como capaz de
gradualmente reformar a si mesmo a partir de seu proprio interior, de
modo a absorver as necessidades humanistas e pragmticas que ha-
viam sido excludas de seu programa original.
Um desenvolvimento paralelo talvez possa ser visto em curso na fi-
losofia analtica. Os jogos de linguagem" de Wittgenstein, apresenta
~
dos nas Investigagoeslosccas, z
a filosofia da linguagem comum de
zz 1 enfatiza as imagens subjetivas e poticas s quais ela pode dar origem.28
J. L. Austin e o conceito de sociedade aberta = de Karl Popper, todos
eles renderam-se, por caminhos diversos, s tentativas de se equiparar
os processos de anlise racional ao mundo real.
Em meados da dcada de 60, no entanto, houve uma forte reaao ~
ao
discurso arquitetnico que, em vez de tentar reformar a arquitetura a
partir de uma interpretaao ~
especificamente modernista do raciona-
lismo, buscava antes redefinir o racionalismo nos termos de uma tradi-
ao ~ autnoma da arquitetura.
Esse movimento originou-se no crculo
de jovens arquitetos agrupados em torno de Ernesto Rogers, o editor da
revista Casabella. A transformao especfica qual o racionalismo se
sujeitara ao longo da evoluao ~ histrica
era vista como algo secundrio
92 e que se fundava em uma tradiao ~
mais profunda, segundo a qual o que
I
e racional em arquitetura e o que conserva a arquitetura como um
LC 77
discurso cultural que perpassa toda a histria. Essas idias fundamenta-
r
vam-se em grande parte na lingistica estrutural, que enfatizava o va-
lor paradigmtico das estruturas tpicas e invariveis que eram subja-
centes a atos de fala individuais.
Embora haja uma evidente conexo histrica entre essa viso e os
aspectos formalistas do modernismo, eles diferem em urn aspecto cru-
cial. O formalismo modernista supunha que a arquitetura podia ser re-
duzida a formas correspondentes estrutura da mente humana (les
eolzszfhnts htrmailis), enquanto que 0 novo formalismo que estamos des
crevendo via os elementos invariveis da arquitetura como irredutveis
para alm da experincia da arquitetura propriamente dita, como uma
realidade social e cultural.
Essa Viso implica que devemos olhar para a histria da arquitetura
_ ou, pelo menos, para um amplo segmento dela _ como se fosse urn
instante continuo no qual o pensamento e a memria so co-extensivos.
O modelo dessa visao ~
o pensamento ilurninista, que via o progresso nao
~ V
como 0 desenvolvimento imprevisvel e infindvel, mas como a reorde-
naao ~ ~
e exploraao racionais do material j existente. De acordo com
~
essa visao, as caracteristicas tipolgicas de uma arquitetura racional nao ~
sao ~
aquelas criadas pela tecnologia ou por formas especificainente mo-
dernas de comportamento social, mas aquelas que persistem por meio da
i
mudana tecnolgica e social e que nos prendem a uma imagem per-
manente do homem. H um retorno viso da razo do sculo XVIII
como a faculdade que se encontra, essencialmente, fora da histria: a his-
tria fornece razo modelos mutveis de realizaes humanas (nesse
A
caso, arquitetonicos) dentre os quais ela [a razo] capaz de escolher
1
i
livremente '
Os arquitetos que exemplificam essas atitudes mais claramente sao
Giorgio Brassi e Aldo Rossi. O primeiro enfatiza os aspectos mais onto-
lgicos e tectnicos da tradio racionalista, enquanto que 0 segundo
Como parte de urna tendncia ps-moderna mais geral, esse tipo de
i
racionalismo deve ser visto como uma reao defensiva s atuais condi-
es sociais de produo e consumo. No por acidente que, em ambos
os casos a produo pequena e de escala deliberadamente modesta.
1
Alcanamos um patamar na evoluo social em que os produtos da ra-
zo humana esto cada vez mais separados da experincia do fazer, do
construir ou do imaginar' Falando em 1894. ' da distncia entre o pensa-
1
mento conceitual cientfico moderno e nossa capacidade de reduzir o
mundo s imagens sensoriais da ordem, Paul Valry escreveu:
Por que somente uma pequena parte do mundo pode ser reduzida dessa
maneira? H um momento em que 0 figural torna-se to complicado, ou
os eventos parecem to novos, que precisamos abandonar a tentativa de
consider-los como um todo, ou de prosseguir sua traduo em valores con-
tinuos. Em que ponto nosso Euclides paralisou sua apreenso da forma.
i
Quase cem anos depois, o problema tornou-se ainda mais ofuscante.
Ser que podemos ainda empregar a palavra racionalismo em arqui-
tetura no sentido em que ela sempre foi empregada, a despeito de todas
V'
as mudancas de significado: como a tentativa de se fornecer o anlogo
:J
sensorial a presena emblemtica para aquela razo que um dia se su-
> 1
POS PI'IIlI` O 1l1'l1VI`SO?
[Publicado originalmente em Das Abenteuer der /de-en: Arc/itektur und Phi/osop/vie seit der
i
/ndustr/'ellen Revolution, ed. Claus Baidus (Berlim: Internationale Bauaussteliung, 1987)]
NOTAS
i. Aristteles, Fsica, 1 9 ga, 15 -1 9.
2 John Wood o Velho, The
' I
Origin of Buildingf or the Plagiarism cf the Heathens
i Detected (Londres, 174.1).
ll 5. Quatremre de Quincy, Caractre, in Architecture (Paris, 1788). E tambm
Caractre, in Dictiormaire historique dlzrchitecture (Paris, 1852).
4. Ver Wolfgang Herrmann, The Theory of Claude Perrault (Londres, 1962).
 5. Charles-Etienne Briseaux, Traite' du beau essentiel dans les arts (Paris, 1752). oirredutivel que no significa nada alm de si mesma. A abordagem de '

Herbart foi desenvolvida de maneiras diversas e em diferentes artes, por Wilhelm

6- Ver ieeepii Rykweiiv The Fi-rei Moderns (Cambridge: Tiie MIT PieSS i98)
Unger, Robert Zimmermann, Eduard Hanslick, Konrad Fiedler e outros, at o fi-
8'
eaP-
nal do Sculo XIX
Para essa e outras opinies contemporneas sobre Sainte-Genevive, ver R. D.
7.

Middleton, The Abb de Cordemoy and the Graeco Gothic Ideal, Journal of 24..Ernst Mach, Die Mechanik in ihrer Entwicklung.
25. Bronislaw Malinowski, Anthropology", in Encyclopaedia Britannica, 15.ed.
the 7Va7bi"' and Ceurmuld Insimtesv 25 i962v P- iii- 1
I

8. A busca, durante o Iluminismo, das leis de uma granitica universal funda-
mentava-se no trabalho dos Port Royale Grarnmarians, Arnaud e Lancelot, cuja
Gmmmaire nmle et misonne foi Pimiieede em i66~ O gmmiiee mgies
James Harris (i79`8) definia ei giiiiiiiee i-miVei5i Cm ii gramtica qiie
sem considerar as vrias expresses idiomticas de determinadas linguas, so-
mente respeita os principios que so essenciais a todas elas. As principais perso-
iiaiiiiades dessa imdiee feieiii Cezar Ciiesiieeii Diiiiiarsais (i67e'i746) Nieeies
Beauze (i7i7`89) e Desmii de Tracy (i754~"i856)'
9. I. N. L Durand, Introduction", in Prcis des leons d *architecture donnes a
l Ecole Royale Polytechnique (Paris, 1819).
i~ JaeCliieS"(-ifiiiiiemiie i-*egmiidf ESW SW" lyiisieire gene/mle de lilrchiteeture
(Paris, 1800).
suplemento 1 (Chicago, 1926).
26. Ver Claude Schnaidt, Hannes Meyes (Arthur Nigli, 1965), p. 25,
27. Ver Proposition, de Hermann Muthesius, in Proceedings of the Deutscher
Vzrhbund Congress at Cologne (1914). Em 1912, o critico ingls T. E. Hulme tam-
bm fez unfia analogia entre o classicismo e a mquina ao atacar a poesia expres-
sionista. Ver Raymond Williains, Culture and Society (Nova York, 1958).
28. Ver Ignasi de Sola Morales, Critical Discipline", Oppositions, 25, inverno de
1981. Esse um estudo sensvel sobre a obra e as idias de Giorgio Grassi. Ver
tambm Aldo Rossi, The Architecture of the City (Cambridge: The MIT Press,
19 8,)_
Introduction la mthode de Leonard de Vinci, La Nouvelle
29. Paul Valry,
revuefrangaise, 1895; traduzido em James R. Lawler, ed., Paul Valery,
15 ago.

An Anthology (Princeton: Princeton University Press, 1976), p. 61.

ii' Themes HPe1 A" Histerical Esmy 0 rchiteciuref fred-1 18407 Vei- i P~ 4-95%
citado em D. Watkin, Thomas Hope and the Neoclassical Idea (Londres, 1968),
p. 214..
95
94 12. O documento crucial da doutrina romntica da arquitetura a revista Das
A thenaeum (1798-1800), escrita principalmente por Friedrich e August Wilhelm
Schlegel. Essa doutrina foi disseminada na Franga e na Inglaterra por Madame
de Stel, cujo livro De llzllemagne foi publicado em 1815.
15. Ver Peter Collins, Changing Ideals in Modern Architecture (Toronto: McGill
University Press, 1967), cap. 19, Rationalism.
14.. Lonce Reynaud, Trait dzrchitecture (Paris, 1860-65), p. IX.

15. Ver Collins, Changing Ideals, cap. 19.

16. As principais declaraes tericas de Viollet-le-Duc encontram-se no Diction-

naire raisonn durchitecturefrangaise, du XI au X VI sicle (Paris, 1858-68) e em

'

Entretiens sur l 'architecture (Paris, 1865-72).

17. Viollet-le-Duc, Entretiens, n. 1o.

18. Ver Philippe Iunod, La terminologie esthtique de Viollet-le-Duc", in

Viollet-le-Duc, centenaire de sa mort Lausanne (Lausanne, 1979), p. 57.
19. Viollet-le-Duc, Style", in Dictionnaire raisonn.
2o. Ver Iunod, La terminologie.
21. A. Schlegel, ber Dramatische Kunst und Literatur, 2.ed. (Heidelberg,
VV.

1817), III, p. 8; citado por Rene Wellek, A History cf Modern Criticism (Cam-
bridge, 1981), vol. 2, p. 14.8.
22. Louis Sullivan, Kindergarten Chats and Other Writings (Nova York, 1979),
p. 194..
25. Os filsofos estetas formalistas alemes foram contrrios teoria clssica da
imitao. Segundo Johann Friedrich Herbart (1776-184.1), a beleza uma sensa-
 1

Crditos das ilustraes 24:-1

p. 27, 28 of the House and Garden (1797).

B. Seeley, Srowezzfl Description
!j_
1
p. 51, 52 Robert Rsenblurn, Transorrnazim in Late Eighzeenzh Cenzuryvft
Princeton University Press).
e ' ~ 1 `

H *_
p. 54 Nkolaus Pevsner, Some Archirecmml 1>Vfz'ters qf the NineteefzthCeh;ziy{Oxford:
` Oxford University Press, 1972).
1 '

,
p. 45 J. Fergusson, Illustrated Handbook cycrchzteezure (1855). h _` V*

I. J. Coulwn, Greek Artists az Wrk (Londres: Granada, 1982);

1
p. 4.6
' .

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82, 92,224 em`1'94l.9.~Tendo`inicado sua~p1toa;comoar11iitfo
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V Aiohtots _Of`ice o11e paftcpou do fx1oj_e;o1de oonjuitoohgbtacionol, g

i`V1l1'z 79 ~ V ostaboleceu ontre 1961 ea 1988 uma parcx-a profkssionalsom John Millf, V

T9? ' quem projetou a reforma k1e.renova;o ea1I1p1ao da Whitechpo z

f* Frank L.1oy:1,~76, 222 em 1979, entre.;u1;ros projetos arquitetnicos de: oxposgeso , L M o

L } oe1iioLz;1a,Larkin Company, 79 ` K A partir de 1957,.:omeou sua carreira didtica. como ooxafrenoista B professor *
Primo-
vsi1:ante,1:endo~amado em diversas i1a.sz1:uigeszA,rchiteoturzl Association,
' Zf Zr111o,,Gioseffe, 70 ton University, Corno1IUniversity; Polythecnical of Ceht;ra1London,Co1e Poy~
thenic de Lausanne e University of Virgnia. A partir de 1978, tornowse professor
da escola de arquitenua da Princeton University, da qual ~ professor emrito.
Colquhoun comeou a atuar como crtico no incio da dcada de 1960, escre
vendo textos que logo se destacaram no debate arquitetnico. Desde ento, j. pi1
blicou ensaios em Oppositions, Architectural Design, Lrcltitecture dZuj0u1"d'hui
e Casabella, entre outros peridicos, 'livros e coletneas, e os livros Arquitectura
Modernay Cambio fistrico: Ensayos 19624976' (Barcelonag Gustavo Gili, 1978),
Essays in rchitectuml Criticism- Modern Architecture and l~Iisrorical Change
2152 (Cambridge: The MIT Press, 198 1), pelo qual ganhou. o Architoctural Critcs
and the Classical Traditz'on:z:r:z,itctural Esszzys
Awvds em 1935, \0der11ity
19804987 (Cambridge: The MIT Press, 1989), que j foi traduzido para o francs

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