RESUMO: ENSINO E CONSTRUO DO CONHECIMENTO: O

PROCESSO DE ABSTRAO REFLEXIONANTE

Luciane Mila Haag

Disciplina: Bases Psicolgicas da Aprendizagem

Docente: Prof. Ms. Clarice Linhares

ABSTRAO REFLEXIONANTE

Para muitos, o conhecimento entendido como um produto da sensao ou da

percepo. Para Piaget, o conhecimento uma construo e ele explica essa
construo atravs da abstrao reflexionante que um processo que se comporta
atravs do reflexionamento, que uma projeo sobre um patamar superior daquilo
que foi tirado do patamar inferior e, tambm pela reflexo, que um ato mental de
reconstruo sobre o reflexionamento.

O material retirado por reflexionamento vem de duas fontes possveis: dos

observveis, isto , dos objetos ou das aes do sujeito em suas caractersticas
materiais (abstrao emprica) e, dos no-observveis, isto , das coordenaes
endgenas das aes do sujeito (abstrao reflexionante).

A abstrao reflexionante tem dois desdobramentos: uma abstrao pseudo-

emprica se o objeto modificado pelas aes do sujeito e uma abstrao refletida
se o resultado da abstrao reflexionante se tornar consciente.

No significado da palavra abstrao reside o aspecto limitado e o aspecto progressivo

do conhecimento, pois o objeto nunca conhecido totalmente e tambm, o
conhecimento est restrito ao que o sujeito pode assimilar dos observveis ou no-
observveis.

O sujeito retira por abstrao e modifica por acomodao assim que o esquema de
assimilao percebido como insuficiente. O esquema refeito, ento, pode realizar
novas abstraes empricas ou reflexionantes. E isto ocorre sucessivamente. Mas as
novas respostas do sujeito no so automticas, elas dependem da necessidade ou
motivao. Pois para Piaget, a necessidade ou motivao constituem o aspecto
cognitivo ou afetivo da ao.

DIFERENCIAO E EQUILBRIO

Segundo Piaget, o equilbrio cognitivo no um estado de inatividade, mas de

constantes trocas. Tais trocas realizam a conservao do ciclo de aes ou de
operaes interdependentes, isto , realizam a conservao do sistema. E este
equilbrio s possvel quando o sistema (organismo) se mantm aberto ao meio e faz
trocas com ele. As trocas so possveis porque o sistema se mantm em
funcionamento; mantm ele em funcionamento porque procede trocas com o meio.
Mas este movimento no circular porque os elementos em interao no so sempre
iguais. Atravs destas trocas o objeto se transforma por assimilao, que pode ser
emprica ou reflexionante. Como o objeto nunca pode ser assimilado totalmente, ele
impe modificaes no mundo endgeno do sujeito e este nem sempre dispe de
instrumentos (esquemas ou estruturas) para responder s imposies do objeto, ento
o sujeito tem que construir tais instrumentos por modificao dos instrumentos j
existentes ou por construo de instrumentos novos. Torna-se necessrio que o
sujeito se transforme a si mesmo. Piaget chama esse processo de acomodao, que
implica, pois, na transformao do sujeito. Assimilar e acomodar so aes
transformadoras do prprio sujeito e, medida que elas acontecem no plano do
objeto, acontecem no plano do sujeito. Logo, o sujeito se faz sujeito na medida de sua
ao transformadora sobre os objetos. Mas, segundo Piaget, isso s ocorre se
condies objetivas no impedirem o processo, como os estmulos externos
programados por alguma instncia institucional, como a escola, por exemplo. A ao
transformadora, para Piaget tem que ser espontnea, isto , partir das necessidades
dos indivduos ou grupos. Reside a a produo das novidades, prpria da ao
reflexionante.

EPISTEMOLOGIA GENTICA E AO DOCENTE

A matria-prima do trabalho do professor o conhecimento. No conseguir que o

aluno faa isso ou aquilo, mas conseguir que ele compreenda, por reflexionamento
prprio, como fez isto ou aquilo. O desenvolvimento do conhecimento para Piaget
ocorre assim e, no no mero nvel da ao prtica. O aluno ento ultrapassa o plano
real dos objetos manuseados e projeta-se sobre o plano dos possveis, isto , o
conjunto dos aparelhos possveis a partir de determinadas condies. E os patamares
de reflexionamento vo se sobrepondo de acordo com o seguinte processo espiral:
todo reflexionamento de contedos (observveis) supe a interveno de uma forma
(reflexo) e os contedos assim transferidos exigem a construo de novas formas
devidas reflexo. H, portanto, uma alternncia ininterrupta de reflexionamentos ->
reflexes -> reflexionamentos; e (ou) de contedos -> formas -> contedos
reelaborados -> novas formas, etc., de domnios cada vez mais amplos, sem fim e,
sobretudo, sem comeo absoluto (Piaget, 1977, p. 306).

Vemos como o trabalho da ao reflexionante sobrepe-se ao da abstrao emprica,

restringindo o campo de atuao desta e alargando indefinidamente os referenciais
daquela, pois o conhecimento resultante de uma construo que ocorre na interao
sujeito-objeto e no uma cpia ou radiografia do objeto.

Experincia para Piaget no prtica, mas o que se faz com a prtica, pois o saber
no vem da prtica, mas da abstrao reflexionante apoiada sobre a prtica. por
isso que o professor precisa saber como se constitui o conhecimento, para no tornar
incuo o processo de aprendizagem e at obstruir o processo de desenvolvimento que
o fundamenta.

O treinamento a pior forma de se entender, na prtica e na teoria, a produo

escolar do conhecimento, pois ele atua no sentido da destruio das condies
prvias do desenvolvimento. Na medida que o treinamento exige o fazer sem
compreender, separando a prtica da teoria, ele subtrai a matria-prima do
reflexionamento anulando o processo de construo das condies prvias de todo o
desenvolvimento cognitivo e, portanto, de toda a aprendizagem. nesse sentido que a
Epistemologia gentica piagetiana constitui-se em um poderoso instrumento de
compreenso do processo de desenvolvimento do conhecimento humano e, por
conseqncia do processo de aprendizagem escolar.

REFERNCIA

BECKER, F. Educao e construo do conhecimento. Porto Alegre, RS: Artmed

Editora, 2001