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TURMA ESPECIAL FILOSOFIA EXERCCIOS

Temas: Helenismo, Renascimento, Racionalismo e Empirismo

1. (Ufsm 2013) A economia verde contm os seguintes IV. Para Marco Aurlio, a filosofia valiosa porque nos
princpios para o consumo tico de produtos: a matria- permite compreender que a morte parte de um
prima dos produtos deve ser proveniente de fontes processo da natureza e assim evita que nos
limpas e no deve haver desperdcio dos produtos. O angustiemos por ela.
Estado, entretanto, no impe, at o presente momento, V. Para Marco Aurlio, s a f em Deus e em Cristo
sanes queles cidados que no seguem esses pode libertar o homem do temor da morte.
princpios. VI. Para Marco Aurlio, o homem participa de uma
realidade divina.
Considere as seguintes afirmaes:
Assinale a alternativa correta.
I. Esses princpios so juzos de fato. a) Somente as afirmativas I e V esto corretas.
II. Esses princpios so, atualmente, uma questo de b) Somente as afirmativas I, II e III esto corretas.
moralidade, mas no de legalidade. c) Somente as afirmativas IV e VI esto corretas.
III. A tica epicurista, a exemplo da economia verde, d) Todas as afirmativas esto corretas.
prope uma vida mais moderada. e) Somente a afirmativa IV est correta.

Est(o) correta(s) 3. (Uenp 2011) Julgue as afirmaes sobre a filosofia


a) apenas I. helenista.
b) apenas I e II.
c) apenas III. I. o ltimo perodo da filosofia antiga, quando a polis
d) apenas II e III. grega desaparece em razo de invases sucessivas, por
e) I, II e III. persas e romanos, sendo substituda pela cosmopolis,
categoria de referncia que altera a percepo de
2. (Unisc 2012) Nas suas Meditaes, o filsofo estoico mundo do grego, principalmente no tocante
Marco Aurlio escreveu: dimenso poltica.
II. um perodo constitudo por grandes sistemas e
Na vida de um homem, sua durao um doutrinas que apresentam explicaes totalizantes da
ponto, sua essncia, um fluxo, seus sentidos, um natureza, do homem, concentrando suas especulaes
turbilho, todo o seu corpo, algo pronto a apodrecer, no campo da filosofia prtica, principalmente da
sua alma, inquietude, seu destino, obscuro, e sua fama, tica.
duvidosa. Em resumo, tudo o que relativo ao corpo III. Surgem nesse perodo a filosofia estoica, o
como o fluxo de um rio, e, quanto alma, sonhos e epicurismo, o ceticismo e o neoplatonismo.
fluidos, a vida uma luta, uma breve estadia numa terra
estranha, e a reputao, esquecimento. O que pode, Esto corretas as afirmativas:
portanto, ter o poder de guiar nossos passos? Somente a) Todas elas.
uma nica coisa: a Filosofia. Ela consiste em abster-nos b) Apenas I e II.
de contrariar e ofender o esprito divino que habita em c) Apenas III.
ns, em transcender o prazer e a dor, no fazer nada d) Apenas II e III.
sem propsito, evitar a falsidade e a dissimulao, no e) Apenas I.
depender das aes dos outros, aceitar o que acontece,
pois tudo provm de uma mesma fonte e, sobretudo, 4. (Uel 2014) Leia o texto a seguir.
aguardar a morte com calma e resignao, pois ela
nada mais que a dissoluo dos elementos pelos quais A Repblica de Veneza e o Ducado de Milo ao norte,
so formados todos os seres vivos. Se no h nada de o reino de Npoles ao sul, os Estados papais e a
terrvel para esses elementos em sua contnua repblica de Florena no centro formavam ao final do
transformao, por que, ento, temer as mudanas e a sculo XV o que se pode chamar de mosaico da Itlia
dissoluo do todo? sujeita a constantes invases estrangeiras e conflitos
internos. Nesse cenrio, o florentino Maquiavel
Considere as seguintes afirmativas sobre esse texto: desenvolveu reflexes sobre como aplacar o caos e
instaurar a ordem necessria para a unificao e a
I. Marco Aurlio nos diz que a morte um grande mal. regenerao da Itlia.
II. Segundo Marco Aurlio, devemos buscar a fama, a
riqueza e o prazer. (Adaptado de: SADEK, M. T. Nicolau Maquiavel: o
III. Segundo Marco Aurlio, conseguindo fama, cidado sem fortuna, o intelectual de virt. In:
podemos transcender a finitude da vida humana. WEFORT, F. C. (Org.). Clssicos da poltica. v.2. So
Paulo: tica, 2003. p.11-24.)

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comunidade poltica onde o governante age conforme


a virtude.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia
poltica de Maquiavel, assinale a alternativa correta. 6. (Ufsj 2012) Sobre os dolos preconizados por Francis
a) A anarquia e a desordem no Estado so aplacadas com Bacon, CORRETO afirmar que:
a existncia de um Prncipe que age segundo a a) A consequncia imediata da ao dos dolos a
moralidade convencional e crist. inscrio do Homem num universo de massacre e
b) A estabilidade do Estado resulta de aes humanas sofrimento racional-indutivo, onde o conhecimento
concretas que pretendem evitar a barbrie, mesmo cientfico se distancia da filosofia, se deteriora e se
que a realidade seja mvel e a ordem possa ser amesquinha.
desfeita. b) Toda idolatria forjada no hbito e na subjetividade
c) A histria compreendida como retilnea, portanto a humanos.
ordem resultado necessrio do desenvolvimento e c) Os dolos invadem a mente humana e para derrog-
aprimoramento humano, sendo impossvel que o caos los, necessrio um esforo racional-dedutivo de
se repita. anlise, como bem advertiu Aristteles.
d) A ordem na poltica inevitvel, uma vez que o d) Os dolos da caverna so os homens enquanto
mbito dos assuntos humanos resultante da indivduos, pois cada um [...] tem uma caverna ou
materializao de uma vontade superior e divina. uma cova que intercepta e corrompe a luz da
e) H uma ordem natural e eterna em todas as questes natureza.
humanas e em todo o fazer poltico, de modo que a
estabilidade e a certeza so constantes nessa 7. (Unicentro 2012) Para o racionalismo, a razo a
dimenso. verdadeira fonte do conhecimento. De acordo com essa
afirmativa, os filsofos que podem ser considerados
5. (Ufpa 2013) Ao pensar como deve comportar-se um racionalistas so
prncipe com seus sditos, Maquiavel questiona as a) Locke, Plotino e Hume.
concepes vigentes em sua poca, segundo as quais b) Kant, Aristteles e Nietzsche.
consideravam o bom governo depende das boas c) Plato, Descartes e Karl Marx.
qualidades morais dos homens que dirigem as d) Descartes, Malebranche e Hume.
instituies. Para o autor, um homem que quiser fazer e) Plato, Santo Agostinho e Descartes.
profisso de bondade natural que se arrune entre
tantos que so maus. Assim, necessrio a um prncipe, TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO:
para se manter, que aprenda a poder ser mau e que se
valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade.

Maquiavel, O Prncipe, So Paulo: Abril cultural, Os


Pensadores, 1973, p.69.

Sobre o pensamento de Maquiavel, a respeito do


comportamento de um prncipe, correto afirmar que
a) a atitude do governante para com os governados deve
estar pautada em slidos valores ticos, devendo o
prncipe punir aqueles que no agem eticamente.
b) o Bem comum e a justia no so os princpios
fundadores da poltica; esta, em funo da finalidade
que lhe prpria e das dificuldades concretas de
realiz-la, no est relacionada com a tica.
c) o governante deve ser um modelo de virtude, e
precisamente por saber como governar a si prprio e
no se deixar influenciar pelos maus que ele est
qualificado a governar os outros, isto , a conduzi-los
virtude.
d) o Bem supremo o que norteia as aes do
governante, mesmo nas situaes em que seus atos
paream maus. 8. (Uel 2012) A figura do homem que triunfa sobre a
e) a tica e a poltica so inseparveis, pois o bem dos natureza bruta (Fig. 5) significativa para se pensar a
indivduos s possvel no mbito de uma

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filosofia de Francis Bacon (1561-1626). Com base no Resgataram em seus textos o valor do homem, o
pensamento de Bacon, considere as afirmativas a seguir. colocando no centro da cultura como valor maior, em
contraposio a Deus, que o era durante a Idade
I. O homem deve agir como intrprete da natureza para Mdia.
melhor conhec-la e domin-la em seu benefcio. b) Maquiavel tem como uma de suas propostas tericas
II. O acesso ao conhecimento sobre a natureza depende a demarcao do objeto de estudo da poltica, bem
da experincia guiada por mtodo indutivo. como a sua separao da tica, da moral e da religio.
III. O verdadeiro pesquisador da natureza um homem Maquiavel considerado por isso como o fundador
que parte de proposies gerais para, na sequncia e da cincia poltica, ou da filosofia poltica moderna.
luz destas, clarificar as premissas menores. c) A propriedade privada, recm ressurgida na poca,
IV. Os homens de experimentos processam as vista como um empecilho pratica da virtude
informaes luz de preceitos dados a priori pela humana, por alguns humanistas. Para Tomas More, o
razo. homem deveria viver de acordo com a natureza, dai
seu esforo de defender uma nova civilizao. Muitas
Assinale a alternativa correta. vezes, a critica social de A Utopia parece estar
a) Somente as afirmativas I e II so corretas. endereada Inglaterra, lugar onde More nasceu.
b) Somente as afirmativas II e IV so corretas. d) Uma das preocupaes recorrentes dos que escrevem
c) Somente as afirmativas III e IV so corretas. sobre Utopia delinear a educao dos jovens, e isso
d) Somente as afirmativas I, II e III so corretas. um tema central da Cidade do Sol de Campanella,
e) Somente as afirmativas I, III e IV so corretas. onde os jovens receberiam todo tipo de instruo e
at os muros da cidade seriam decorados com todo o
9. (Pucpr 2009) So de quatro gneros os dolos que saber conhecido. Essa preocupao j estava presente
bloqueiam a mente humana. Para melhor apresent-los, na filosofia grega antiga, por exemplo, em Plato.
assinalamos os nomes: dolos da Tribo, dolos da e) Os humanistas de um modo geral criticaram o
Caverna, dolos do Foro e dolos do Teatro. movimento de reforma religiosa, tendo em vista que
eram em sua maioria catlicos e percebiam que, se o
Fonte: BACON. Novum Organum..., So Paulo: Nova projeto da reforma fosse levado a cabo, a Igreja
Cultural, 1999, p.33. Catlica perderia sua hegemonia cultural e religiosa,
fortalecendo o paganismo clssico que renascia.
correto afirmar que para Bacon:
a) Os dolos da Tribo e da Caverna so os 11. (Uem 2014) A respeito das manifestaes
conhecimentos primitivos que herdamos dos nossos populares, o filsofo Nicolau Maquiavel (1469-1527)
antepassados mais notveis. afirma: Eu digo que aqueles que condenam os tumultos
b) Os dolos do Teatro so todos os grandes atores que entre os nobres e a plebe parecem reprovar aquelas
nos influenciam na vida cotidiana. coisas que foram a causa primeira da liberdade em
c) Os dolos do Foro so as ideias formadas em ns por Roma. Consideram mais os rumores e os gritos que
meio dos nossos sentidos. nasciam de tais tumultos que os bons efeitos que eles
d) Atravs dos dolos, mesmo considerando que temos provocavam e no veem que h em toda repblica dois
a mente bloqueada, podemos chegar verdade. humores diversos, quais sejam, aquele do povo e aquele
e) Os dolos so falsas noes e retratam os principais dos grandes, nem tambm que todas as leis que so feitas
motivos pelos quais erramos quando buscamos em favor da liberdade nascem desta desunio. [...] No
conhecer. se pode com alguma razo chamar esta repblica de
desordenada quando nela existem tantos exemplos de
10. (Uenp 2010) O Renascimento um perodo que virt, porque os bons exemplos nascem da boa
compreende o fim da Idade Mdia e o Incio da Idade educao, a boa educao das boas leis e as boas leis
Moderna, entre os sculos XIV e XVI, e tem alcance em daqueles tumultos que muitos condenam
diversos campos da sociedade, do saber e da arte. Por inadvertidamente
causa disso classificado por muitos estudiosos como
um perodo de transio, no mais medieval, mas ainda (MAQUIAVEL, Nicolau. Discursos sobre a primeira
no moderno. Autores recentes como Michel Foucault, dcada de Tito Lvio. In: MARAL, Jairo. Antologia
no entanto, ampliaram o valor do Renascimento de textos filosficos, Seed-PR, p. 432).
sustentando que ele constitui um sistema completo.
Sobre o perodo incorreto afirmar que: Com base no texto citado, assinale o que for correto.
a) Os humanistas resgataram o conceito romano de 01) Aquilo que preconizado pelo filsofo como causa
studia humanitatis. Entre suas preocupaes estava o da liberdade poltica apenas caberia para o contexto
ensino do latim, da retrica e da filosofia moral.

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da Roma republicana e no para toda e qualquer


repblica. (MAQUIAVEL, N. O Prncipe. So Paulo: Hedra,
02) Os tumultos referidos no trecho expressam a 2009, cap. XV, p. 159).
possibilidade de luta poltica de um povo, a sua
liberdade de participao na vida poltica do Estado.
04) Os tumultos, na medida em que geram benefcios Conforme o trecho citado, assinale o que for correto.
para a cidade, no podem ser recriminados, apesar 01) No mundo da poltica, o agente poltico no deve
do temor que provocam em um primeiro momento. pautar suas aes apenas pelos princpios morais
08) Os tumultos revelam a presena de dois grupos fundados na ideia de bondade e de santidade.
polticos ou de dois humores antagnicos, quais 02) O mundo da poltica no comporta aes virtuosas,
sejam, aqueles que desejam a paz na cidade e mas sim traies e vilanias.
aqueles que desejam a desunio entre os cidados. 04) O mundo da poltica obriga o governante a tomar
16) Os tumultos no so sinais de fraqueza de uma decises que contrariam os seus ideais de
repblica, mas um ndice de fora poltica, na moralidade e de virtude em nome da conservao do
medida em que revelam o engajamento poltico dos regime poltico.
cidados de todas as classes polticas. 08) Os ideais polticos no se fundam sobre a realidade
do mundo da poltica, donde suas inadequaes e
12. (Uem 2013) H j algum tempo dei-me conta de fracassos para aqueles que os seguem.
que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas 16) O mundo da poltica exige aes ms, porm
opinies por verdadeiras e de que aquilo que depois eu disfaradas de bondade, isto , a total hipocrisia do
fundei sobre princpios to mal assegurados devia ser poltico.
apenas muito duvidoso e incerto; de modo que era
preciso tentar seriamente, uma vez em minha vida, 14. (Uem 2013) Entre o final da Idade Mdia e o incio
desfazer-me de todas as opinies que recebera at ento da poca Moderna, emergiram na Europa os Estados
em minha crena e comear tudo novamente desde os Nacionais, caracterizados pela centralizao poltica e
fundamentos, se eu quisesse estabelecer alguma coisa de pelo fortalecimento do poder pessoal dos reis. A esse
firme e de constante nas cincias. respeito, assinale a(s) alternativa(s) correta(s).
01) De acordo com Nicolau Maquiavel, os primeiros
(DESCARTES, R. Meditaes sobre a filosofia Estados Nacionais modernos surgiram na Itlia e na
primeira. In: MARAL, J. Antologia de textos Alemanha j no sculo XV.
filosficos. Curitiba: SEED, 2009, p. 153). 02) Na Frana, o poder absoluto foi respaldado pela
teoria do direito divino dos reis.
04) Com a secularizao do pensamento poltico, as
A partir do texto citado, assinale o que for correto. teorias contratualistas procuraram dar fundamentos
01) A verdadeira cincia ou conhecimento verdadeiro racionais ao poder do soberano, buscando legitim-
deve refutar toda e qualquer crena ou religio. lo sem recorrer interveno divina ou a
02) O incio do processo filosfico de descoberta da fundamentos religiosos.
verdade comea com a instaurao da dvida. 08) Com o surgimento dos Estados Nacionais,
04) O esprito de investigao filosfica busca alicerces pensadores como Galileo Galilei e Giordano Bruno
firmes, que no foram dados pelo modo como se desenvolveram, no sculo XVI, a teoria de que o
adquiria o conhecimento at ento. poder dos reis emana do povo que os elege.
08) A dvida sobre o conhecimento que se tem decorre 16) John Locke, filsofo ingls do sculo XVII, foi um
das opinies e dos saberes mal apreendidos na crtico do poder absoluto dos reis, e suas ideias
escola. polticas fundamentaram as revolues liberais
16) Os alicerces firmes do conhecimento devem estar ocorridas na Europa e nas Amricas, a partir do final
alm das opinies das autoridades acadmicas. do sculo XVIII.

13. (Uem 2013) Porque h tanta diferena entre como 15. (Uem 2013) de grande utilidade para o
se vive e como se deveria viver, que quem deixa aquele marinheiro saber a extenso de sua linha, embora no
e segue o que se deveria fazer apreende mais possa com ela sondar toda a profundidade do oceano.
rapidamente a sua runa que a sua preservao: porque conveniente que saiba que era suficientemente longa
um homem que deseja ser bom em todas as situaes para alcanar o fundo dos lugares necessrios para
inevitvel que se destrua entre tantos que no so bons. orientar sua viagem, e preveni-lo de esbarrar contra
Assim, necessrio a um prncipe que deseja conservar- escolhos que podem destru-lo. No nos diz respeito
se no poder aprender a no ser bom e s-lo e no s-lo conhecer todas as coisas, mas apenas aquelas que se
conforme a necessidade. referem nossa conduta.

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17. (Uem 2011) Ren Descartes o inaugurador da


(LOCKE, John. Ensaio sobre o entendimento humano. Filosofia moderna, por ter investigado a fundo os
In: CHALITA, Gabriel. Vivendo a filosofia: ensino problemas que ocupam os filsofos desde o nascimento
mdio. 4. ed. So Paulo: tica, 2011. p. 251). da Filosofia, a saber: o que substncia, a relao entre
alma e corpo, o problema do conhecimento, a extenso
e o movimento e outros.
Com base nessa citao em que John Locke considera
os conhecimentos do marinheiro, correto afirmar que Sobre a Filosofia cartesiana, assinale o que for correto.
01) o entendimento humano ilimitado. 01) Ren Descartes representa, para a histria da
02) a profundidade do oceano maior do que o Filosofia, avanos no plano cientfico, sem
instrumento de medida do marinheiro. desenvolver a metafsica da modernidade, razo
04) a medida da linha no precisa ser maior do que o pela qual seu pensamento foi reformulado pelo
necessrio para orientar a correta navegao do movimento enciclopedista, no sculo XVIII.
barco. 02) A primeira certeza obtida por Descartes a
08) a linha est orientada apenas em funo da pesca. constatao de que o eu penso, enquanto eu
16) a experincia emprica no vlida. duvido, sempre verdadeiro, resumida pela
frmula duvido, logo, penso, logo, sou.
16. (Uem 2012) Na introduo do volume dedicado a 04) David Hume apresenta, em relao a Descartes, um
Descartes, na coleo Os Pensadores, Jos Amrico projeto de continuidade e aprofundamento. Com as
Motta Pessanha afirma que o papel da racionalidade teses do idealismo, toda a Filosofia britnica da
cartesiana na fundao das cincias se d da seguinte poca tornou-se propagadora do pensamento
maneira: A fsica de Descartes representa uma cartesiano.
aplicao de sua metafsica, na qual Deus garante o 08) Como Francis Bacon, Descartes afirma a
conhecimento cientfico constitudo a partir de ideias possibilidade do conhecimento verdadeiro, por
claras meio de uma reforma do entendimento e das
cincias, porm, diferentemente de Bacon,
(DESCARTES. So Paulo: Editora Nova Cultural, Descartes no v a necessidade de essa reforma
1994, p. 26). exigir mudanas sociais e polticas.
16) Para Descartes, tanto o sujeito do conhecimento,
Sobre a fundao da racionalidade moderna, assinale o quanto as ideias claras e distintas, so mitos
que for correto. filosficos, pois a conscincia no pode ser o objeto
01) A matemtica foi, em diversos momentos da de si mesma.
histria, uma fonte inspiradora e metodolgica da
prtica cientfica. 18. (Uem 2010) Na Itlia, a redescoberta das obras de
02) A fsica cartesiana est orientada contra os pensadores da cultura greco-romana, particularmente
princpios de uma cincia meramente provvel, das antigas teorias polticas, suscita um ideal poltico: o
razo pela qual Descartes recusa todos os juzos, da liberdade republicana contra o poder teolgico-
demonstraes e dados que no possam ser tidos poltico dos papas e imperadores. Com base na
como verdadeiros e indubitveis. afirmao acima, assinale o que for correto.
04) Para Descartes, a diversidade das cincias, que 01) A histria da poltica da antiguidade greco-romana
necessita de campos do saber especficos, no desperta interesse para Maquiavel, pois dela
inviabiliza a construo de um mtodo e de regras no se pode extrair nenhuma ideia para a construo
para a direo do esprito, aplicveis a qualquer tipo do Estado moderno.
de conhecimento, seja qual for seu objeto de estudo. 02) Segundo Maquiavel, o Principado a nica forma
08) Por Descartes adotar procedimentos cticos para a de governo possvel e vivel, pois s o prncipe
obteno da primeira certeza, a reflexo cartesiana capaz de instituir um Estado racional segundo a
precursora do falsificacionismo de Karl Popper, natureza humana.
segundo o qual a falsificabilidade define uma teoria 04) Na sua obra O prncipe, Maquiavel considera que a
cientfica. virt do prncipe consiste em ter uma tica em que
16) O more geomtrico cartesiano tem como efeito o os princpios sero mantidos em qualquer
desenvolvimento de teorias polticas e o circunstncia, pois s assim seria possvel garantir a
fortalecimento de instituies sociais republicanas. ordem e a estabilidade do governo.
Por isso, Jean-Jacques Rousseau e Thomas Hobbes 08) Para Maquiavel, qualquer regime poltico, pouco
tomam o Discurso do Mtodo como ponto de importa a forma e a origem que tiver, poder ser
partida do pensamento poltico moderno. legtimo ou ilegtimo, pois o critrio de avaliao

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que mede a legitimidade ou ilegitimidade de um 02) Como seguidor de Descartes, John Locke assume a
governo a liberdade. diferena entre conhecimento verdadeiro, que
16) Na obra Comentrios sobre a primeira dcada de puramente intelectual e infalvel, e conhecimento
Tito Lvio, Maquiavel considera o Estado sensvel, que, por depender da sensao,
republicano vivel, por permitir o embate de foras suscetvel de erro.
polticas com interesses divergentes. Dessa forma, a 04) John Locke o iniciador da teoria do conhecimento
Repblica, ao reconhecer o antagonismo social em sentido estrito, pois se props, no Ensaio acerca
como uma realidade inerente atividade poltica, do entendimento humano, a investigar
realiza-se por meio da conciliao de interesses explicitamente a natureza, a origem e o alcance do
divergentes. conhecimento humano.
08) Para John Locke, todo nosso conhecimento provm
19. (Uem 2009) A Filosofia Moderna compreende os e se fundamenta na experincia. As impresses
sculos XVII e XVIII, caracterizando-se por um formam as ideias simples; a reflexo sobre as ideias
acentuado racionalismo que se ope ao pessimismo simples, ao combin-las, formam ideias complexas,
terico do ceticismo, o qual duvida da capacidade da como substncia, Deus, alma etc.
razo humana poder alcanar um conhecimento certo 16) John Locke distingue as qualidades do objeto em
fundamentado em uma verdade universal. Assinale o qualidades primrias (solidez, extenso, movimento
que for correto. etc.) e qualidades secundrias (cor, odor, sabor etc.);
01) Ren Descartes, no Discurso do Mtodo, instaura a as primeiras existem realmente nas coisas, as
dvida metdica; deve ser, portanto, considerado segundas so relativas e subjetivas.
um adepto do ceticismo.
02) O dogmatismo ope-se ao ceticismo, pois uma 21. (Uem 2008) A filosofia ctica alcana na Frana,
doutrina segundo a qual possvel atingir a certeza com o ensaio A Apologia de Raimond Sebon, de Michel
de verdades inquestionveis. Montaigne, uma de suas mximas expresses. Ren
04) Para o racionalismo, o ponto de partida do Descartes ope-se e combate o ceticismo, acreditando
conhecimento o sujeito como conscincia de si na possibilidade de alcanar um conhecimento seguro
reflexiva, isto , como conscincia que conhece sua com a elaborao de um mtodo capaz de realizar uma
capacidade de conhecer. reforma do entendimento e da cincia. Assinale o que
08) Francis Bacon um dos mais importantes cticos do for correto.
sculo XVII, pois, para ele, o homem nunca poderia 01) Para Ren Descartes, a primeira condio para
libertar-se dos dolos que impedem sua razo de reformar o entendimento humano e progredir no
alcanar qualquer saber efetivo. conhecimento cientfico expurgar a teologia da
16) O racionalismo acredita que a vida tica pode ser filosofia, pois impossvel conduzir a reflexo
totalmente racional, visto que a razo humana filosfica a partir da ideia da existncia de Deus.
capaz de conhecer a origem, as causas e os efeitos 02) Duas atitudes so, para Ren Descartes, causas do
das paixes e das emoes, podendo domin-las e erro cometido pela reflexo filosfica e pelas
govern-las. cincias: a primeira a preveno, isto , a
facilidade com que o esprito humano se deixa levar
20. (Uem 2009) Todas as ideias derivam da sensao pela opinio e pelas ideias alheias, sem se preocupar
ou reflexo. Suponhamos que a mente , como se so verdadeiras ou no; a segunda a
dissemos, um papel em branco, desprovida de todos os precipitao, isto , a facilidade com que so
caracteres, sem quaisquer ideias; como ela ser suprida? emitidos juzos sobre as coisas antes de verificar se
(...) De onde apreende todos os materiais da razo e do as ideias so verdadeiras ou no.
conhecimento? 04) Para Ren Descartes, por ter adotado como mtodo
A isso respondo, numa palavra, da experincia. Todo o o procedimento da dvida metdica, o ceticismo
nosso conhecimento est nela fundado, e dela deriva solapou os fundamentos da filosofia e da cincia.
fundamentalmente o prprio conhecimento. 08) Ren Descartes combate o racionalismo por
considerar que introduz, na filosofia, uma reflexo
(LOCKE, John. Ensaio acerca do entendimento metafsica. As verdades tanto na filosofia quanto na
humano. So Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 165). cincia devem ser alcanadas por procedimentos
empricos, nica forma de evitar o ceticismo.
Assinale o que for correto. 16) O ponto de partida do mtodo de Ren Descartes
01) Para John Locke, embora nosso conhecimento se a busca de uma verdade primeira que no pode ser
origine na experincia, nem todo ele deriva da posta em dvida. Por isso, converte a dvida em
experincia. No entendimento, existem ideias inatas mtodo.
abstradas das coisas pela reflexo.

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22. (Uem 2008) O hbito , pois, o grande guia da vida


humana. aquele princpio nico que faz com que nossa
experincia nos seja til e nos leve a esperar, no futuro,
uma sequncia de acontecimentos semelhante s que se
verificaram no passado. Sem a ao do hbito,
ignoraramos completamente toda questo de fato alm
do que est imediatamente presente memria ou aos
sentidos. Jamais saberamos como adequar os meios aos
fins ou como utilizar os nossos poderes naturais na
produo de um efeito qualquer. Seria o fim imediato de
toda a ao, assim como da maior parte da especulao.

(HUME, David. Investigao sobre o entendimento


humano. So Paulo: Abril Cultural, 1973, pp. 145-146.
Os Pensadores).

Com base nesse texto e no seu conhecimento sobre a


Filosofia de Hume, assinale o que for correto.
01) Segundo Hume, entre um fenmeno e outro no h
conexo causal necessria que possa ser verificada
na experincia; o hbito que explica a noo da
relao causa e efeito: por termos visto, vrias vezes
juntos, dois objetos ou fatos por exemplo, calor e
chama, peso e solidez , somos levados, pelo
costume, a prever um quando o outro se apresenta.
02) Como representante do racionalismo, Hume afirmou
que o princpio de causalidade, lei inexorvel que
regula todos os acontecimentos da natureza,
inferido da experincia por um processo de
raciocnio.
04) Para Hume, o hbito um falso guia; se no nos
fiarmos na razo, fonte do conhecimento
verdadeiro, e nos deixarmos conduzir pelo costume,
erraremos inevitavelmente em nossas aes e
investigaes.
08) o hbito que nos permite ultrapassar os dados
empricos, os quais possumos seja na forma de
impresso seja na forma de ideias, e afirmar mais do
que aquilo o qual pode ser alcanado na experincia
imediata.
16) A ideia de causa apenas uma ideia geral constituda
pela associao de ideias e baseada na crena
formada pelo hbito.

FILOSOFIA DATA 22/06/ 2016 7