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Texto 1 - Revel - 14 - Entrevista - Perini PDF
Texto 1 - Revel - 14 - Entrevista - Perini PDF
Mrio A. Perini
Universidade Federal de Minas Gerais
1 Ao contrrio das demais entrevistas publicadas periodicamente nas edies da ReVEL, esta
entrevista foi originalmente preparada como contribuio para um livro, a segunda edio de
Conversas com linguistas, publicado pela Parbola Editorial em 2003 e organizado por Antonio
Carlos Xavier (Universidade Federal de Pernambuco) e Suzana Cortez (PUC de Minas Gerais).
Infelizmente, essa segunda edio no se concretizou. Por iniciativa dos organizadores desta entrevista
e do entrevistado, este texto est sendo oportunamente publicado nesta edio n. 14 da ReVEL, cujo
tema , justamente, Histria e Filosofia da Lingustica.
2 A entrevista foi organizada por Antonio Carlos Xavier e Suzana Cortez. Todas as perguntas foram
O que chamamos uma lngua , assim, uma das realizaes histricas da capacidade
humana para a linguagem. E cada lngua profundamente enraizada na cultura que
serve por exemplo, no creio que em tibetano ou em amrico haja expresses
exatamente paralelas a pisar na bola ou me de santo. J houve (no sei se ainda h)
quem sustentasse que a lngua que uma pessoa fala condiciona sua maneira de ver o
mundo (a chamada hiptese de Sapir-Whorf). Suspeito que h um gro de verdade
nessa hiptese, mas do modo como geralmente enunciada ela exagera a
importncia da lngua nos nossos processos cognitivos.
Perini Posso comear dizendo que a relao entre lngua e linguagem que uma
lngua uma das maneiras como se manifesta exteriormente a capacidade humana
a que chamamos linguagem. Mas o termo linguagem tambm aplicado a outros
tipos de sistemas de comunicao, que normalmente no so chamados lnguas,
como o sistema de sinais de trnsito e a linguagem das abelhas. Assim, linguagem
um conceito muito mais amplo do que lngua: a linguagem inclui as lnguas entre
suas manifestaes, mas no apenas as lnguas.
Agora, dito isso, podemos afirmar que as relaes entre a linguagem (em geral sob a
forma das lnguas) e a sociedade humana so muitas e muito importantes. Primeiro,
observemos que qualquer sociedade minimamente complexa s pode funcionar, e
mesmo surgir, atravs do uso intensivo da linguagem. A sociedade funciona atravs
da cooperao e/ou conflito entre os homens, e a linguagem medeia esses processos
de maneira crucial.
A lngua falada por um povo parte da imagem que esse povo tem de si mesmo, em
certos casos ainda mais significativa do que as unidades polticas em que o povo se
Quanto aos vnculos entre lngua e cultura, existem porque a cultura inclui
manifestaes de base lingustica, como a literatura (oral e escrita), o humor, as
frmulas e rituais para as diversas ocasies da vida (nascimento, funeral, casamento,
encontros na rua etc.), e todas essas manifestaes so marcadas por expresses
lingusticas especiais. A poesia, por exemplo, utiliza certos tipos de mtrica, rima,
aliterao etc., que so especficas de cada lngua. Alm disso, a poesia lana mo
constantemente de associaes que so especficas daquela cultura, e que deixam de
funcionar quando traduzidas: pode-se lembrar, por exemplo, como difcil para um
ocidental perceber a beleza potica dos hai-kais japoneses quando traduzidos. E me
lembro de um poema que dizia que a flor a casa do perfume, que um colega francs
achou horrvel porque ele percebia a palavra maison (casa) como um termo
excessivamente concreto, terra-a-terra, que s lhe evocava tijolos, reboco, janelas e
portas.
Devo acrescentar que a fonte principal dos dados do linguista, mesmo daqueles que
se ocupam da teoria geral da linguagem, est nas lnguas naturais (portugus,
caxinau, hngaro e alemo, por exemplo). O estudo das lnguas naturais,
consideradas em si mesmas, a base de todo o estudo lingustico. Digo isso porque j
ouvi linguistas afirmarem que o estudo das lnguas naturais relativamente pouco
interessante para o que entendem por lingustica. uma atitude que no apoio, e
que considero fora da realidade.
Perini Acho que sim, em princpio, mas tenho restries quanto maneira como
alguns linguistas entendem esse status de cincia. Talvez o melhor seria dizer: a
lingustica pode ser uma cincia, dependendo de como a praticarmos. Se uma
cincia, sem dvida uma cincia emprica, ou seja, empenhada em descrever um
aspecto do universo e em construir teorias que expliquem os fenmenos descritos.
Perini A lingustica, como toda cincia, serve para aumentar nosso conhecimento
e nossa compreenso de alguns aspectos do mundo.
Por outro lado, ela pode ter aplicaes (ver questo 8), mas estas no fazem parte de
sua fisionomia fundamental; so decorrncias acidentais. Mal comparando, ficamos
muito felizes em saber que a qumica permite a criao de medicamentos; mas no se
pode dizer que a qumica tem como objetivo a fabricao de remdios. O que a
lingustica faz, e o que faz dela uma cincia, descrever e (na medida do possvel)
explicar o fenmeno da linguagem.
Como disse, no h nada de realmente novo nesse processo: aconteceu sempre, e vai
continuar acontecendo. preciso encarar essa integrao com esprito crtico, pois h
uma tendncia a aceit-la sem exame pelo simples fato de estar na moda: a pesquisa
lingustica seria submetida a uma clusula de interdisciplinariedade compulsria.
Essa uma posio ingnua, e alis acontece que a maior parte do trabalho relevante
em lingustica ainda se faz dentro das reas e subreas tradicionais. Mas no h
dvida de que o processo de integrao real; para dar um exemplo que afeta o meu
trabalho, hoje difcil justificar um trabalho em sintaxe e semntica sem levar em
conta os resultados da cincia cognitiva. S gostaria de enfatizar que para isso
preciso saber muito bem sintaxe, semntica e cincia cognitiva.