Você está na página 1de 62

Uma viagem pela histria do homem

visualizando o plano divino de salvao


Digitalizado por: Presbtero
Panorama B ib lito
Uma viagem pela histria do
homem visualizando o plano
divino da salvao.

D E P S IT O D E L IT E R A T U R A C R IS T
Eade, Alfred Thompson:
Panorama B blico - U m a viagem pela histria
do hom em visualizando o plano divino da
salvao

ISB N 9 7 8 -8 5 -9 8 4 4 1 -6 1 -0

Ia edio Agosto 2007

Ttulo do original em ingls:


The Panorama B ible Study Course, N o 1: the Plan o f the A g e s ,
1947, U .S .A ., by Alfred T hom pson Eade, S.T.D.

1974, edio totalmente revisada e reformulada by


ChristlicheVerlagsgesellschaft mbH, D illenburg, Alem anha
Layout e apresentao geral: Eberhard Platte, D-Wuppertal
Traduo para o portugus a partir da 19a edio e m alem o

pela edio em portugus:


DLC: D ep sito de Literatura Crist, 2007
Editorao, im presso e acabamento:
Imprensa da F
NDICE

I A Criao
Da criao do Universo at a criao do ser hum ano................................................................................................... 6
II Primeira Dispensaco d en .......................................................................................................................................
Da criao do ser humano at a sua queda em pecado e a sua expulso ..................................................................10
III Segunda Dispensaco Antes do Dilvio
O tempo da conscincia
Da expulso do jardim do den at 0 D il v io ............................................................................................................14
IV Terceira Dispensaco Depois do Dilvio
O tempo sob a responsabilidade do ser humano
Do Dilvio at a disperso de Babel ...........................................................................................................................18
V Quarta Dispensao Os patriarcas
O tempo da promessa
Do chamado de Abrao at a escravido no E g ito ..................................................................................................... 22
Quinta Dispensaco Sob a Lei
VI Da sada do Egito at Salom o.....................................................................................................................................26
VII Da diviso do reino at o cativeiro babilnico........................................................................................................... 30
VIII Da restaurao at o fim do Antigo Testamento......................................................................................................... 34
IX Do incio do Novo Testamento at a crucificao e a ascenso do Senhor Jesus .................................................. 38
Sexta Dispensaco Q fim dos tempos
X Do Pentecostes at a vinda do Senhor Jesus em poder e glria
XI O tempo da graa: do Pentecostes at o arrebatamento dos salvos ......................................................................... 42
O tempo da tribulao: da grande apostasia at a vinda do Senhor Jesus em poder e g lria................................. 46
XII Stima Dispensao (Futura) A perfeio
Da manifestao do Senhor Jesus em poder e glria at a eternidade..................................................................... 50
Anexo 1
O evangelho Os caminhos de Deus para a salvao do ser hum ano................................................................... 55
Anexo 2
O arrebatamento da Igreja (ou Assemblia), o Corpo de C risto................................................................................57
*O termo assemblia, quando empregado nesta obra, sempre se refere ao conjunto de todos os salvos verdadeiros, tambm
chamados crentes, e nunca a alguma organizao eclesistica (denominao) [N. do T.]
PREFCIO

A obra que voc tem em mos foi indagando que tempo ou que em prol da salvao do ser humano
elaborada com base no livro ingls ocasio de tempo o Esprito de , naturalmente, a f que reconhece
The Panorama Bible Study Course: Cristo, que estava neles, a Bblia em sua totalidade como a
The Plan of the Ages. No prefcio, o indicava, anteriormente testi- Palavra de Deus e, conseqen-
editor declara: Este livro foi escrito ficando os sofrimentos que a temente, como autoridade infalvel
com o propsito de ser uma ajuda Cristo haviam de vir, e a glria e obrigatria. Ademais, im-
visual para o leitor da Bblia. No que se lhes havia de seguir (1 portante saber que os relatos
pretende ser um estudo teolgico Pedro 1:10-11). bblicos histricos e as profecias do
profundo, mas oferecer uma viso O mistrio da Igreja, o Corpo de Antigo e do Novo Testamento so
geral das revelaes e das pocas Cristo, que foi manifestado no fim autnticos. Se o prprio Senhor
[dispensaes] concedidas por dos tempos (Romanos 16:25-26). Jesus Cristo se identifica com esses
Deus. O propsito de Panorama As claras profecias das Escri- testemunhos, ento ningum tem o
Bblico seme-lhante: apresentar ao turas a respeito do futuro. direito de pr em dvida as
leitor um quadro geral dos feitos de O papel que Israel desempenha Sagradas Escrituras. Somente
Deus no passado, presente e futuro. como portador das promessas quem rejeita a autoridade divina de
Estamos conscientes de que uma divinas. Cristo e de Sua obra redentora
apresentao grfica de temas Vemos claramente que a relao negar a unidade histrica e a
bblicos corre o risco de induzir a entre Deus e Israel (Seu povo profecia.
uma doutrina rgida, por um lado, e a terrestre) no foi anulada pela nesse sentido que Panorama
uma interpretao especulativa, por Igreja (ou Assemblia) de Deus (o Bblico quer animar o crente a
outro. A variedade das revelaes povo celestial), pois todas as esquadrinhar a sua Bblia. Este
bblicas, porm, no pode ser promessas que Ele fez a Israel ho livro apropriado como material
apresentada de maneira completa na de se cumprir (Romanos 11:25). didtico para o estudo bblico em
forma visual. Por isso, limitamo-nos Este livro, portanto, tenciona grupo, em reunies de jovens,
a alguns aspectos concernentes oferecer uma viso geral e histrica reunies familiares, conferncias e
salvao do ser humano observados da salvao do ser humano, para outros eventos, pois proporciona
em diferentes pocas, as quais aqui facilitar ao leitor a aplicao correta um conhecimento maior do
chamamos dispensaes: das declaraes bblicas. A Bblia contedo mais sublime das Escri-
A promessa e a inteno das no fala de ns (ou seja, dos que turas: nosso Senhor Jesus Cristo e
declaraes bblicas, ou seja, pertencem Igreja os crentes), e Sua obra consumada na cruz do
apresentar o nosso Redentor sim, da primeira ltima pgina, a Glgota.
Jesus Cristo, de Quem as Escri- ns.
turas testificam (Joo 5:39), e Diz E. Sauer no prefcio do livro
a Sua obra redentora, a respeito O Plano Divino de Salvao:
da qual inquiriram e trataram O primeiro requisito para o bom
diligentemente os profetas [...] entendimento da atuao de Deus
Como u s a r Nos grficos significam: A traduo bblica usada a Almeida,
P a n o r a m a Bblico: A linha vermelha: A promessa do edio Corrigida e Revisada Fiel ao
Messias e o prprio Messias o Texto Original, SBTB (Sociedade
nosso Senhor Jesus Cristo. Bblica Trinitariana do Brasil).
A linha verde: A histria de Israel Alguma passagens foram citadas
e sua importncia futura. literalmente, outras foram explicadas
A linha laranjada: A descida do ou para-fraseadas. Recomendamos
Esprito Santo para os crentes que o leitor que leia as passagens
verdadeiros (Jo 14:16) e a mencionadas em sua Bblia. Somente
importncia deles na poca a mensagem bblica a Palavra de
vindoura. Deus medida de toda xegese (2
A linha violeta: A operao do Pe 1:20).
esprito do anticristo (1 J 0 4:3).
A linha preta: a operao So Paulo, 2007 os editores
satnica; o pecado.

Extrato d o Prefcio N ova Cristo pela contnua popularidade mundo e a humanidade. Que possa
Edio em a le m o , 20 02 desse panorama ilustrado da contribuir, em meio a distores
histria divina de salvao com a generalizadas que caracterizam
humanidade. Isso mostra que o esses tempos finais, a fixar os
interesse dos cristos nesse assunto nossos olhares Aquele que Senhor
Desde a sua primeira publicao continua ininterruptamente. da histria e cuja breve vinda
em 1974, Panorama Bblico j est Nessa edio se conisdera primeiro estamos ardentemente ansiando.
sendo impresso pela 18a vez. o grfico e depois se l o texto
Foram publicados ao total mais que explicativo nas prximas duas Dillenburg, setembro de 2002
100.000 exemplares somente em pginas. O sumrio serve para
lngua alem. Alm disso, localizo facilitada do contedo e
Panorama Bblico foi traduzido em de cada perodo ou dispensao.
diversos outros idiomas e est ao Desejamos que o nosso Senhor
alcance de leitores do mundo Jesus Cristo continue usando esse
inteiro, agora tambm em livro, para dar mais clareza aos
portugus. Estamos felzies e crentes verdadeiros quanto aos So Paulo, agosto de 2007
agradecidos ao nosso Senhor Jesus pensamentos e planos dEle com o os editores

5
A Criao
_______________ _______

Deus prepara a terra para habitao l do ser humano.

a terra era Dia 1 Dia 2


E disse Deus: Haja
sem forma e E disse
luz: e ouve luz. E viu
vazia... G n 1:2 Deus que era boa a
Deus: Haja
Pela f entendemos que os uma
luz; e fez Deus
mundos pel palavra de expanso no
separao entre a luz
de meio das
e as trevas. E Deus
que se guas, e
chamou luz Dia; e
do que haja
s trevas chamou
separao
N o principio 11:3
Noite. E foi a tarde e
a manh, o dia
entre guas e
guas [...] e
criou primeiro.
assim foi,
E charou
Deus os Cus expanso
e a Terra 1. Gn 1:1
Cus, e foi a

Jo 1:1
segundo.
Gn 1:6-8

Tu, S enhor , no princpio


J0 3 8 :4 ...
fundaste a terra, e os cus
Pv 8:22-31
so obra de tuas mos Is 45:18
Hebr. 1,10 2 Pe 3:5-6
Psalm 102,25

A C riao Is 14:12-15
A Terra era sem
/
Ez 28:12-19 forma e vazia

Gnesis 1-2
I.

Salmo 104

Dia 3 Dia 4 Dia 5 Dia 6 Dia 7


E disse Deus:haja E disse Deus:
E disse Deus: Assim os cus, a
E disse Deus: Produza a terra alma
Ajuntem-se as guas luminares na terra e todo o seu
Produzam as guas vivente conforme a
debaixo dos cus expanso dos cus ^ exrcito foram
abundantemente sua espcie: gado, e
[...] e assim foi .jE fez acabados E havendo
num lugar; e aparea rpteis e feras da Deus acabado no dia
a poro seca; e Deus os dois grandes vivente: e voem as terra conforme a sua
stimo a obra que
assim foi. E chamou luminares [...] e re4 _ ^ x aves sobre a face da espcie; e assim foi. fizera, descansou no
Deus poro Terra; as estrelas [...] e viu expanso dos cus [...] e viu Deus que stimo dia de toda a
Deus que era bom. 19N [...] e viu Deus que era bom. E disse
e ao ajuntamento das sua obra, que tinha
era bom. E Deus os Deus: Faamos o
guas chamou Mares; E foi a tarde e a^__ / J feito. E abenoou
abenoou, dizendo: homem nossa
e viu Deus que era Deus o dia stimo, e
manh, o dia q u a rte r Frutificai e imagem [...] E criou
o santificou ...
bom. E disse Deus: Gn 1:14-19 multiplicai-vos [...] Deus o homem sua
G n 2:l-3
Produza a terra erva E foi a tarde e a imagem: imagem
verde [...] rvore manh, o dia quinj*i"" de Deus o criou;
frutfera [...] e asim homem e mulher os
foi [...] e viu Deus criou. E Deus os
abenoou [...] e foi a
quer era bom. E foi a
tarde e a manh, o dia
tarde e a manh, 0 , sexto.
dia terceiro. Gn 1:24-31
Gn 1:9-13 '

A Terra c o m o h a b i ta o d o ser humano

7
A Criao

tohuwabohu). Isaas explica que


essa no uma descrio da terra em
seu estado original: No a criou
vazia [tohuwabohu], mas a formou
para que fosse habitada.6

passada. J o versculo 2 registra o


quadro da terra transformada num
deserto catico, por motivos que
ignoramos, porm Deus os conhece.
E, embora no saibamos precisar
quando e como ocorreu tal catstrofe,
o estudo cuidadoso da Palavra de
Deus oferece-nos indcios dos
o princpio criou Deus os cus e Pela f entendemos que os motivos. O versculo 3 indica que

N a terra. Com essa sublime mundos pela palavra de Deus foram


declarao sobre o princpio de criados: de maneira que aquilo que se
todo ser, o Esprito Santo nos conduz v no foi feito do que aparente.3O
diretamente a Deus. Aqui no h termo hebraico bara ("criar")
Deus comeou a renovar a face da
terra a fim de prepar?la como lugar
de habitao para o ser humano. Diz-
nos o salmista: Envias o teu
lugar para suposies humanas significa o ato da criao por Deus Esprito, e so criados, e assim
acerca de Deus e Sua existncia sem a necessidade de matria renovas a face da terra.7
eterna. Gnesis 1:1 declara tudo que preexistente. O divino haja!
o ser humano precisa saber do chamou existncia o que at ento
Criador. Levantai ao alto os vossos no existia. Porque falou, e foi feito;
olhos, e vede quem criou estas mandou, e logo apareceu.4 Pois nessa ocasio, tampouco que Deus
coisas.1O fato da existncia de um mandou, e logo foram criados.5 criou, no quarto dia, o Sol e a Lua,
universo material est diante dos o princpio. No nos dito 0 mas que Ele fez os grandes
olhos de toda criatura, e a Palavra
de Deus que oferece a nica
explicao realmente aceitvel sobre
N momento exato, mas sem luminares (mais
dvida essa declarao se "portadores de luz" no hebraico,
exatamente,

asher). Foram formados de maneira


refere eternidade passada, quando
a sua origem. Os gelogos os cus e a terra foram criados pelo que dessem luz terra e servissem
esquadrinham as camadas terrestres, ato, pela vontade e pela palavra do para determinar o tempo, porm
estabelecendo teorias sobre fsseis, Todo- Poderoso. foram criados no princpio. No
porm o segredo do Senhor com versculo 9, Deus diz: Aparea a
aqueles que o temem.2 poro seca. Aqui no se fala da
8
criao da terra, e sim do bara) de Deus: ^Hebreus 11:3.
ajuntamento das guas num lugar, criao dos cus e da terra no 4 Salmos 33:9.
para que aparecesse a parte seca (ou princpio; Salmos 148:5.
seja, a terra, que fora criada no criao dos animais; 6Isaas 45:18.
princpio) criao do ser humano. 7Salmos 104:30.
Resumindo, o relato mosaico fala de
1Isaas 40:26.
trs atos criadores (no hebraico,
2Salmos 25:14.
Significam dentro dos grficos
Linna vermelha: a promessa messinica e o Messias (Cristo)
Linha laranjada: a descida do Esprito Santo para os crentes verdadeiros (Jo 14:16)
" Linha verde:
Linha violeta:
Linha preta:
Israel
a operao do esprito do anticristo (1 Jo 4:3)
operao satnica; o pecado
Primeira
Inocncia

o enganador desde o
C riado em inocncia princpio
M andam ento de Deus e advertncia
a antiga serpente
quanto s conseqencias do pecado.
(veja grfico XI)
Gn 2:15-17

A C r ia o d o Homem A Tentacao A Q u e d a em

Gnesis 1-3
10
II.
)ispensaco den
A primeira dispensaco
termina em jujzo:
Pecado expulso do Eden

Queda
em
pecado A
O pecado Promessa Gn 3:15 A Expulso
destri a
comunho com
Deus

Assim
A Maldio
Gn 3:14-19
tambm a As palavras de juzo da parte
morte passou a de Deus contm m aldio e
todos os promessa:
homens por E havendo lanado fora o homem,
isso que todos E porei inimizade entre ti e a ps querubins ao oriente do jardim
pecaram ... mulher, e entre a tua semente do den, e uma espada inflamada
Rm 5:12 e e a sua semente; esta te ferir
18-19
que andava ao redor, para guardar
a cabea, e tu lhe ferirs o
o caminho da rvore da vida
calcanhar.
Gn 3:24
Gn 3:15

p e c a d o e a punio A Promessa A Expulso

11
11.
Primeira Dispensaco

A e r a d a inocncia. Da criao paraso e a vida (Gnesis 3:22). A levando-a a experimentar o fruto


d o ser h um ano a t a sua q u e d a desobedincia, no entanto, lhe proibido. No obstante, aqui j se
em pecad o e a sua ex pulso.
e m pt traria como castigo a morte, e sobre pode ver que o poder tentador

0 ~ !ser humano foi criado em


Iestado de inocncia e posto
num ambiente paradisaco, o
jardim do den, que Deus mesmo
havia preparado.
isso Deus os advertiu seriamente.2
Quando lemos a Palavra de Deus
atentamente, nos damos conta de
que o mal j existia no mundo
naqueles dias. Sob a liderana de
limitado: Satans pode tentar,
porm no pode forar a
trangresso. Eva tomou do seu
fruto: uma deciso de sua livre
vontade. Ado seguiu o exemplo
O nome hebraico den significa Satans, existia j nesse tempo um dela e caiu tambm, tendo de arcar
gozo", "delcia. O homem no grupo de seres decados que com as graves conseqncias de
havia sido destinado ociosidade, contava com o poder que hoje seu erro.
mas a lavrar o jardim. chamamos tentao. Esfora- Deus os advertira de que no dia em
Juntamente com Eva, a sua vam-se por induzir outros seres a que pecassem morreriam, fsica e
ajudadora idnea, devia consagrar agir contra a vontade de Deus, espiritualmente. Da em diante, o
todo o seu ser esprito, alma e como eles mesmos haviam feito. corpo teria de sofrer a morte. Da
corpo ao Criador, por meio da Assim, Satans tomou a forma de mesma forma, a alma perderia a
obedincia, do amor e do servio. uma serpente e causou, por meio de comunho com o Criador
Com a bno de Deus, o primeiro Eva, a queda do gnero humano. morreria a morte espiritual. Ado
casal assumiu a responsabilidade Com mesmo deu prova, com o seu
de encher a terra, de subjugar os comportamento, de que a co-
animais e de lavrar e guardar o munho e a vida espiritual haviam
jardim. Como alimento, Deus morrido em sua alma: ele tentou
colocou disposio deles os fugir da presena do S e n h o r ,
frutos de todas as rvores do - quis esconder-se de Deus.
jardim exceto um, que Deus Deus, imediatamente, pro-
pusera ali como condio , nunciou a sentena, come-
para a obedincia do ser ando com quem os
humano: De toda a rvore do havia induzido a pecar,
jardim comers livremente, ou seja, a serpente. Em
mas da rvore do seguida, proferiu a sen-
conhecimento do bem e do tena contra a mulher e o
mal, dela no comers; por- homem e por fim sobre a
que no dia em que dela co- terra, por causa do
meres, certamente morrers. lomem. Deus os havia
'0 ser humano, pois, foi submetido ^ advertido de que a con-
a uma prova conveniente e simples, astcia, seqncia do pecado (da
e a obedincia total e permanente diabo desobedincia) seria a morte, o
teria assegurado a Ado e sua seduziu que engloba a morte fsica, a
descendncia a felicidade eterna, o Eva, espiritual e a eterna. No se

12
II.
den
tratava apenas da destruio do sua formosura do lugar. Querubins Dispensao: com o juzo divino,
corpo ou da alma separada da e uma espada inflamada guardavam resultando no homem expulso do
comunho com Deus: o pecado o acesso rvore da vida, para que jardim do den.
implicaria tambm o castigo da os humanos no comessem de seu
alma num estado futuro e eterno.3 fruto e vivessem para sempre em 'G nesis 2:16-17.
Nada seria capaz de livrar a alma do seu estado cado.5 Deus, por sua 2Romanos 6:23.
castigo eterno (que a Bblia chama graa, colocou ao lado do castigo ^Romanos 5:12-21.
a segunda morte), seno a graa pronunciado a grandiosa promessa ^ Apocalipse 20:11-15.
que satisfizesse a justia de Deus.4 de um Redentor, que salvaria a 5Gnesis 3:22-24.
(Ver diagrama II.) humanidade da maldio do pecado ^Gnesis 3:15.
Deus demonstrou o seu cuidado, e de suas conseqncias eternas.
dando humanidade um sinal dessa Deus prometeu que a semente da Assim te rm in a a Prim eira
graa quando vestiu o primeiro mulher feriria a cabea da serpente D ispensao: com o juzo
casal, cheio de pecado, com tnicas e anularia os trgicos efeitos da divino, re s u lta n d o no h o m em
de plos de animais sacrificados. Queda.6 e x p u lso d jardim
Depois o lanou fora do jardim do d o den.
den, vetando-lhes as bnos e a Assim termina a Primeira
III.
Segunda D ispensa t o :
Conscincia
C om e a a q u i o cam in ho d a
prom essa d a semente d a m ulher at
o Redentor.
Gn 3:15
A Linha M e ssinica

Assim com o os homens se m ultiplicaram , "a m a ld a d e d o homem se m u ltip lic a ra "


at que "a terra estava che ia d e v io l n c ia " ... E Deus de cla rou : "D estruirei o
hom em que criei d e sobre a face d a te rra !". G 11 6:1-13

Caim e Abel

Gnesis 3-7
14 por volta de 4 0 0 0 a.C. por volta de
A ntes do Dilvio
A Secunda Dispensao
termina em Juzo:
O Dilvio,
E andou Enoque com
Deus; e no apareceu
mais, porquanto Deus
para si o tomou
Gn 5:24
Hb 11:5
Judas

Eiioque
Matu- Lame-
salm que

N o , o p re g a d o r da
justia, constri a a rc a e
ad v e rte d o juzo
vindo uro .
2 Pe2:5
1 Pe 3:18-20
Hb 11:7

Corru po d o M und o O Dilvio

3 50 0 a. C. por volta de 3 0 0 0 a.C. por volta de 2 5 0 0 15


III.
Segunda D ispensaco:
&

O tem po da conscincia. Da oferta ao Senhor. Caim ofereceu o chamou-o Sete (substituio),


expulso do jardim do den fruto da terra, enquanto Abel porque Deus me deu outro filho
UIC
at o Dilvio. sacrificou um animal de seu [semente] em lugar de Abel.7
Lat-iiit
A promessa de Gnesis 3:15 rebanho. A oferta de Caim no era

D no indicava somente a vinda


de um Redentor que venceria
Satans: continha tambm a
profecia de uma inimizade
nada mais que o simples
reconhecimento da existncia do
Criador, porm Abel apresentou
D:
durante vrias geraes ou se
uma oferta expiatria, e o fez pela identificavam com o caminho de
permanente entre os descendentes f. Hebreus 11:4 e 12:24 indicam Caim, que saiu [...] de diante da face
da serpente e os descendentes (ou que essa f demonstrava confiana do S e n h o r ,8 ou com o caminho de
filhos espirituais) do Redentor, uma na promessa de Deus e reconhecia a Sete, quando se comeou a invocar
luta sem trgua. Um feriria o outro verdade de que sem derramamento o nome do S e n h o r .9
no calcanhar, porm no final os de sangue no h remisso de A corrupo da descendncia de
ltimos feririam os primeiros na pecados.5 Sem sombra de dvida, Caim manifestou-se to gravemente
cabea, ou seja, destruiriam a sua Ado, seu pai, lhes havia contado que inundou toda a terra com a sua
pretensa liderana e autoridade no da queda no pecado e de suas influncia. A maldade dos homens
mundo e aniquilariam o seu reino. trgicas conseqncias, bem como atingiu propores assombrosas. As
Essa profecia anuncia uma guerra da vestimenta providenciada por idias mais vis foram postas em
permanente entre o Reino de Deus Deus, pela qual animais tiveram de prtica. Por toda parte, reinava a
e o reino do Diabo, uma inimizade ser sacrificados. Caim, todavia, violncia, e a prpria vida humana
entre os maus e os crentes numa atitude obstinada, trouxe do tinha pouco valor.10 Em vista de to
verdadeiros. O Senhor Jesus assim fruto da terra maldita, provando grande corrupo, Deus decidiu
se refere aos mpios: Vs tende assim a sua falta de humildade e de destruir a humanidade, por meio do
por pai ao diabo, em outras f. O caminho de Caim6 Dilvio.11
palavras: "Sois descendentes da
serpente".1

c a im e Abel, os primeiros filhos


de Ado e Eva,
(representantes desses dois
so
desagradou a Deus, que no pde
aceitar tal oferta. Em contrapartida,
a oferta de Abel Lhe foi agradvel.
Essa demonstrao
benevolncia divina inflamou de tal
da
c
tempo. E a esse justo, No, Deus
anunciou a sua inteno de destruir a
povos antagnicos. Assim, lemos forma no corao de Caim o fogo humanidade. Ordenou que ele
que Abel foi justo,2 enquanto da inimizade que ele matou o seu construsse uma arca, para que nela
Caim era do maligno.3 A Bblia justo irmo. se refugiasse com a sua famlia,
destaca essa inimizade, declarando Assim, Ado e Eva tiveram de assegurando assim o cumprimento
que o esprito de Caim no sofrer as conseqncias de seu da promessa de Gnesis 3:15.
cessar a existir at que venha a pecado. O primeiro filho deles Enquanto construa a arca, No
semente da mulher, para lanar o tornou-se um assassino, e o chamou o povo ao arrependimento,
seu adversrio, o maligno, no segundo, uma vtima da inimizade sem obter resposta.12Quando a arca
lago de fogo e para fazer novas entre os descendentes da mulher e foi terminada, No, a sua mulher e
todas as coisas.4 os descendentes da serpente. os trs filhos com as suas respectivas
Caim e Abel trouxeram uma Deus lhes deu outro filho, e Eva mulheres entraram nela, juntamente
16
III.
A ntes do Dilvio
contudo oito pessoas foram salvas 1) Joo 8:44. 8) Gnesis 4:16.
com os animais necessrios para 2) Hebreus 11:4. 9) Gnesis 4:26.
preservar as espcies e para as na arca: No e sua famlia.15 3 )1 Joo 3:12. 10) Gnesis 4:23-24.
ofertas. Logo em seguida, Deus 4) Apocalipse 20:10. 11) Gnesis 6:5?8.
5) Hebreus 9:22. 1 2 )2 Pedro 2:5.
fechou a porta atrs deles. As guas Assim term ina a Segunda 6) Judas 11. 1 3 )1 Pedro 3:20.
do Dilvio inundaram toda a terra, Dispensao: com o juzo 7) Gnesis 4:25.
destruindo todos os seres vivos, divino, executado no Dilvio.

Tempo decorrido de A d o at A b ra o
100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 1100 1200 1300 )400 1500 1600 1700 1800 1900 2000 2100 onos
Anos

Sete 130
Enos 235
Cain 325
Maalalel 395
Jerede 460
Enoque 622
Matusalm 687
Lameque 874
No
Sem 1558
Arfaxade 1658
Sel 1693
ber 1723
Pelegue 757
Re 1787
Serugue 1819
Naor 1849
Ter 1878
Abrao 1948

17
IV . A linha d e Sem (linha verde) leva a
Israel e o M essias (linha verm elha);
V eja a b n o de N o . G n 9 :2 6 A Terceira D isp en saco :
A dm inistrao sob a Respo
E estar o arco nas nuvens, e eu No tomarei mais a amaldioar a terra
o verei, para me lembrar da por causa do homem; porque a
aliana eterna entre Deus e toda a imaginao do corao do homem m
alma vivente de toda a carne, que desde a sua meninice [...] Enquanto a
est sobre a terra. terra durar, sementeia e sega. frio e
Gn 9:8-17 Is 24:5 calor, e vero e inverno, e dia e noite,
no cessaro. Gn 8:21-22
A Construo da Torre
E disseram: Eia, edifiquemos ns uma cidade e
cume toque nos cus, e faamo-nos um nome, p:
espalhados sobre a face de toda a terra. Gn 11:1

E os filhos de No, que da arca


saram, foram Sem, Co e Jaf [...]
destes se povoou toda a terra. Gn
9:18-19

A Aliana
/ de R e p o v o a o d a terra por Sem, Babel
Deus com N o C o e Jaf

Gnesis 9-11
18 por volta de 2 5 0 0 a. C. por volta
IV .
D en o ^d ^D if v o
A terceira dispensaco
termina em juzo babel
is a b ilid a d e do H om em (= confuso)_____
Eia, desamos e confundamos ali a
sua lngua, para que no entenda um a
lngua do o u tro ... Gn 11:5-9

A Disperso
G om er

Rifate T o garm a
Assur
M e seqjj
rubfcrk.
N n ro d e
/ A ra m \ ' / \ M adai

P u te ' C anoa
v (Filiyeus i------------ ,p Elam

VI * /
A rfa k a d e
/ /
Por isso se chamou o seu nome M iz r a im
n^V \
Babel (= confuso), porquanto V /
ali confundiu o S enhor a lngua \ /
11
de toda a terra, e dali os espalhou +
o Senhor sobre a face de toda a / V
1 N Joat
terra. Gn 11:9

O fl
D escendentes d e Sem
C uxe
D escendentes d e C o

A C o n fuso d a s Lnguas A Disperso

ie 2 3 0 0 a. C. por volta de 2 2 0 0 a. C. 19
IV .
Terceira D ispen sa o:
O tem po sob a responsabili- diante de Deus. Os filhos de No, vez excedeu a virtude, e os seres
dade do ser hum ano. Do dil- pelos quais a terra havia de ser humanos e as naes acharam-se
vio ai
vio at a disperso de Babel. repovoada, receberam essa misso outra vez em inimizade contra Deus
1 Dilvio abrangeu um total de
sabendo que Deus castiga a e Seus propsitos. Os trs filhos de

0 !
lum ano e dez dias sete maldade, mas Salvador dos que
meses desde o dia em que crem.
No entrou na arca at o seu Eles haviam experimentado tanto o
No chamavam-se Sem, Cam e
Jaf, e destes foram divididas as
naes na terra depois do dilvio.2
assentamento sobre os montes de efeito do pecado quanto os No, que era profeta, anunciou aos
Ararate e cinco meses e dez dias at benefcios da graa. Como seus trs filhos e aos descendentes
o patriarca receber ordem para sair resultado, a sua f e a sua piedade deles que os atos de cada um
da arca. A primeira coisa que No foram aprofundadas, e ento se receberiam recompensa ou castigo,
fez ao descer da arca foi oferecer sentiam obrigados a honrar e conforme se comportassem. Ele
um grande holocausto ao S e n h o r . obedecer a Deus. No muito tempo previu que Cam seria uma raa
Essa atitude agradou a Deus, e Ele depois, contudo, a injustia outra escravizada; que os descendentes
fez uma aliana com No, pro-
metendo que nunca mais a terra
seria destruda por um dilvio e que
todas as coisas seriam submetidas a
No.
Deus abenoou No e sua famlia e
os mandou repovoar a terra. Pela
primeira vez, foi permitido
humanidade cmer carne, e a
intocabilidade da vida foi
sublinhada pela introduo da pena
de morte. Quem derramar o
sangue do homem, pelo homem o
seu sangue ser derramado. Como
garantia de todas as promessas da
aliana, Deus ps o arco?ris nas
nuvens, sinal de sua aliana com
todo ser vivente por todas as
geraes.1
Dessa maneira, a humanidade
obteve um novo comeo, porm
dessa vez com a introduo do
governo humano. Desde ento, o
ser humano recebeu a res-
ponsabilidade de administrar a terra

20
IV .
D ep o is d o D ilvio
de Sem seriam abenoados, Ele a fizera para que fosse desprezo que lhe devotavam as suas
enquanto os cananeus, descen- habitada.4 criaturas, confundiu-lhes a
dentes de Cam, seriam seus Contra a vontade de Deus, porm, linguagem.5
escravos; que Jaf se multiplicaria prevaleceu a obstinao dos seres At aquele momento, falava-se
grandemente. A histria mostra o humanos, e estes, em sua mpia uma nica lngua em toda a terra, e
cumprimento dessa profecia.3 (Ver soberba e aberta inimizade contra o ento os seres humanos comearam
no diagrama IV o mapa do Criador, opuseram-se disperso a falar diferentes idiomas. Dessa
repovoamento da terra.) que Ele desejava. Reuniram?se forma, Deus os forou a separar?se
O repovoamento pelas famlias dos ento na plancie de Sinar e em grupos, porque, naturalmente,
filhos de No no se realizou decidiram edificar ali uma cidade e aqueles que falavam determinada
conforme o plano de Deus, ou seja, uma enorme torre, a fim de lngua comearam a juntar-se aos
houve desobedincia. A vontade de perpetuar um nome para si e ao que os compreendiam. Assim
Deus era que os seres humanos se mesmo tempo impedir a disperso. confundiu o S e n h o r a lngua de
espalhassem por toda a terra, pois Deus, todavia, ofendido pelo toda a terra.6
Hoje, parece ter fundamento a
1) Gnesis 9:1-17 teoria de que os numerosos idiomas
2) Gnesis 10:32
3) G nesis 9:25-27 pertencem a trs grandes famlias
4) Isaas 45:18 idiomticas correspondentes, em
5) G nesis 11:1-9
6) G nesis 11:9 maior ou menor escala, aos
descendentes de Sem, Cam e Jaf,
filhos de No.
Assim term ina a Terceira Dis-
pensao: com o juzo divino,
que resultou na disperso de
Babel.

21
A q u a rta D isp en sao :
---------------------------- Prom essa -.
Em em ti sero benditas
todas as famlias da terra."
Gn 12:1-3

A Vocao de Abrao
Gnesis 12

Ur dos Caldeus Tvbra. " o e


Tarah
Abrao Isaque 'Hb 11:20 Israel
Gn 17:5
Hb 11:8-19

Ism ael Esa


Babilr Edomitas
D ot
Siqum U r(
Betei
Sajm (Jerusalm)
.. .ore (M a n re )
B erseba
midianitas
O CAMINHO e outros
DE ABRAO

A V ocaco de Abrao Isaque Jac

V
Gnesis 12-50
22 por volta 2 2 0 0 a. C. por volta de 2 1 0 0 a. C.por volta de 2 0 0 0 a. C. por volta 1950 a. C.
V.
Os P a tria rta s
A quarta
dispensao termina
com a escravido no Egito
A promessa d o "p rn c ip e d a p a z " Gn 15:13-16
O cetro no se arredar de Jud
[...] a t que venha Sil (Aquele que
traz descanso); e a ele se
congregaro os povos. Ele amarrar
o seu jum ento vide 1...].
Gn 49:10-11
Israel no Egito

1. Rben
2. Simeo
3. Levi
4. Jud
5. Dan
Hb 11:21
6. Naftali
7. Gade
8. Aser
9. Issacar
10. Zebulom
11. Jos .
12. Benjamim
Todas as almas da casa de
Jac, que vieram ao Egito,
eram setenta.
Gn 46:27
Prisioneiros asiticos na produo de tijolos (segundo um desenho num tmulo de Tebem, por volta de 1.460 a.C.)
O s Filhos de
Israel Escravido no Egito

por volta 1800 a. C. por volta de lOOa.C. 23


v. Q u a rta D isp en sa o :
O tem po da prom essa. Do Logo a idolatria se espalhou por Deus ordenou que Abro sasse de
cham ado de A b ra o a t a toda a terra, desonrando a Deus e ao sua terra, deixasse a sua parentela e
escravido no Egito. mesmo tempo degradando o partisse para um lugar que lhe seria
epois da disperso, Ninrode, homem. Por isso, Deus tomou a mostrado. A ordem estava

D um descendente de Cam,
fundou um reino s margens
do Eufrates: o Imprio Caldeu o
deciso de separar uma famlia
dentre todas as famlias da terra, a
fim de preservar nela a piedade, o
vinculada a uma promessa e a uma
aliana: Abro seria uma nao
grande, o seu nome seria res-
antigo Imprio Babilnico. conhecimento e a adorao do peitado, a terra de Cana per-
Mizraim, outro filho de Cam, nico e verdadeiro Deus. tenceria aos seus descendentes para
fundou o Imprio Egpcio, o scolheu Abro, nascido em Ur sempre e por ele seriam benditas
segundo grande centro
civilizao da poca. Embora
possussem riquezas e fossem
avanados na arte e em outras
de
E dos caldeus, apareceu a ele e o
chamou.1 Os habitantes de Ur
eram idlatras. Acredita?se que a
cidade estava consagrada ao
todas as famlias da terra.2

reas, a corrupo religiosa au- deus?lua, que tinha o mesmo nome.


mentou, dando origem e ex-panso
idolatria. Onde quer que o ser
humano chegasse, logo criava
costumes religiosos e dolos
prprios, deixando de honrar ao
verdadeiro Deus.
V.
Os pqfriqrccis
udo isso indicava o comeo de Mais tarde, o nome de Jac foi

T um novo Reino, pois com o


chamado de Abro, Deus
comeou a anunciar ao mundo o
mudado para Israel, ou seja aquele
que luta com Deus.4 De seus doze
filhos, o preferido era Jos, nascido escravizado. Escondido numa arca
de juncos margem do rio, foi
Redentor prometido, a semente da em sua velhice. Por essa razo, os
mulher. Embora Deus houvesse irmos o odiavam, tanto que um dia encontrado pela filha do fara. Ela
prometido a Abro que a sua o venderam a uns mercadores deu-lhe o nome de Moiss e criou-o
descendncia seria incontvel, ismaelitas, que o levaram para o como filho. Moiss viveu quarenta
muitos anos se passaram sem que o Egito. Deus, todavia, abenoou anos na corte do fara. Foi ento
filho da promessa aparecesse. Jos, dando-lhe prosperidade em que renunciou s regalias do Egito,6
Impaciente, Abro, por sugesto de tudo que fazia. Vinte anos depois, para lutar pela libertao de seu
sua mulher, Sarai, tomou uma serva por causa da fome que havia na povo, Israel. Mas teve de fugir para
chamada Agar e dela gerou Ismael, terra, Jac viu-se obrigado a o deserto, e ali foi preparado para a
pai dos rabes. Catorze anos emigrar, com os filhos, para o misso que Deus tinha para ele.
depois, como por milagre, nasceu- Egito, a convite de Jos. Depois da Assim term ina a Q u a rta
lhe Isaque, o filho da promessa.3 morte de Jac e Jos, outro rei, que Dispensao: com o povo de
Isaque, semelhana de seu pai, no conhecera a Jos, ascendeu Deus escravizado no Egito.
creu em Deus, e a aliana feita com ao trono.5 Incomodado com o
Abrao foi confirmada. Isaque teve rpido crescimento dos israelitas,
dois filhos, Esa e Jac. Esa decidiu extermin?los por meio de ! )A to s 7:2-3
2) Gnesis 12:1-3
desprezou a primogenitura e cruel opresso, decretando a morte 3) Gnesis 17, 18 e 21
vendeu-a a Jac. Entre os dois de todos os filhos homens que 4) Gnesis 36,8
nascessem. 5) Gnesis 32,28
irmos, existia uma inimizade que 6 ) Exodo 1: 8
pode ser observada at na histria 7) xodo 2:11: A tos 7:23: Hebreus 11:24
do povo escolhido. Esa foi 0 pai
dos edomitas, que foram a causa de
problemas permanentes para a
descendncia de Jac, ou seja,
Israel.
VI.
Q u in ta D isp en sa co
f I
.

Exodo Conquista (
do Egito Repartio
de Cana

Moiss

Todo o lugar que


40 ANOS DE pisar a planta do vosso
PEREGRINAO p, vo-lo tenho dado.
Js 1:3
NO DESERTO

1a Ramesss II em seu P a ssag em p e lo A lei d o Peregrinao A Morte


(conforme batalha de arro : 11 \ 'r 11
representao egpcia) 0 V e r m e lu O 0 n 0 no Deserto d e M o is s

Exodo 1-12 Exodo e Levtico Nmeros e Deuteronmio


26 por volta de 1550aC. por volta de 15 0 0 a. C.
V I.
S ob a Lei
Lei

Mudana da forma Israel um reino


de governo unificado debaixo de
Israel de seja um rei
[...] como o tm todas as naes.
Saul, Davi e Salomo
1 Sm 8:4-22

Poqs (de Rggbe)______ O b e d e (de Rute) Jess

Os rei Salomo
o templo
em Jerusalm.

Juizes
A promessa referente ao "Filho
Mt 1:1 Hb 1:5
Suscitarei a tua descendncia depois
de ti, um dos teus filhos [...] Este me Durante o reinado de Salomo
E disse o S enhor a Samuel: edificar casa; e eu confirmarei o seu Israel alcana o auge de seu
[...] a mim me tm rejeitado, trono para sempre. Eu lhe serei por pai, desenvolvimento nacional mas
para eu no reinar sobre e ele me ser por filho. tambm o incio de sua trgica
eles. 1 Sm 8:7 1 Cr 17:11-13 decadncia.

Profeta Sam uel Profeta N a t

Conquista d e Da teocracia
Cana monarquia

Josu Juizes 1 e 2 Samuel 1 Reis 1 Crnicas


por volta de / 100 a. C. por volta de 1050 a. C. por volta de 1000 a. C. 27
Q uinia^D ispensaco
O perodo da Lei. Da sada do incredulidade, o povo teve de
Egito at Salom o. peregrinar no deserto durante
ntes que o povo de Israel quarenta anos, at que morressem

A pudesse ser libertado, foi


necessrio que Deus
enviasse pragas sobre o Egito,
vencer a obstinao do fara. s
at
todos os que contavam na poca
mais de 20 anos de idade.6

vsperas da ltima praga, a morte de


todos os primognitos, a Pscoa foi para receber as bnos prometidas
instituda e celebrada pelos depois que entrassem na
israelitas. Deus ordenou terra de Cana. Aps um
que matassem um discurso de despedida, Deus
cordeiro para cada convocou o seu fiel servo sua
famlia e pusessem o sangue do presena. Moiss morreu ali, e
animal nos umbrais da porta da casa. uma
tenda Deus o sepultou.7
Era o sinal para que o anjo Depois da morte de Moiss, o
destruidor no entrasse na casa dos consagrada para habitao de Deus
no meio de seu povo.3 povo foi introduzido no pas por
hebreus quando viesse ferir os Josu, seu sucessor. A maior parte
primognitos da terra do Egito.1Em Depois de um censo realizado no
deserto do Sinai,4 em que se de Cana foi conquistada, e Josu
conseqncia desse juzo do Deus repartiu o territrio
de Israel, os israelitas foram registrou cada famlia em sua
respectiva tribo, o povo partiu entre as tribos,
praticamente forados liberdade. auxiliado por
Em xodo 12:40, -nos dito que para tomar posse da Terra
Eleazar, o sumo
eles haviam vivido Prometida. Quando chegaram
fronteira do sul, Moiss sacerdote. O
430 anos no povo serviu
Egito, e em enviou 12 homens para
Glatas 3:17 espiar a terra. Ao regressar,
lemos que a Lei foi dada todos contaram que a terra
430 anos depois de firmada a era boa. Dez deles,
aliana com Abrao e seus contudo, declararam
descendentes. que eram incapazes de
No terceiro ms aps a sada conquist-la por causa
do Egito, o povo de Israel dos gigantes e das
acampou diante do monte cidades fortificadas. Diante
Sinai e ali permaneceu um dessa informao negativa, o
ano. Deus chamou Moiss ao povo se angustiou e
monte e entregou-lhe os Dez a entrar na
Mandamentos,2 bem como Terra Prometida.5
instrues acerca da Como castigo por sua
construo do Tabemculo, rebeldia e

28
VI
S ob a Lei
ao S e n h o r durante todo o tempo da era o principal lder, os israelitas, Durante o reinado dos reis Saul,
vida de Josu e no tempo dos cansados dos juizes, exigiram um Davi e Salomo, Israel era um reino
ancios.8 Aps a sua morte, rei, como havia nas demais naes. unido.
entretanto, pouco a pouco o povo Depois de apresentar-lhes as graves
conseqncias de trocar a teocracia 1) Exodo 12:13; Hebrews 11:28
foi caindo na apostasia. A Bblia
2) xodo 20
assim resume o seu estado: pela monarquia, Samuel atendeu- 3) xodo 40,34
Fizeram os filhos de Israel o que lhes 0 pedido. Saul, da tribo de 4) Nmeros 1
era mau aos olhos do S e n h o r .9 E o Benjamim, foi escolhido por Deus 5) Nmeros 13-14
Senhor os entregou na mo dos para ser o primeiro rei de Israel. 6) Nmeros 14,34
seus inimigos.10 Nesses perodos Energia e obstinao eram marcas do 7) Deuteronmio 34:5-6
crticos, Deus chamava homens do carter de Saul, e a sua morte 8) Josu 24:31
9) Juizes 2:11 ;3:7:4:1;
meio deles, por meio dos quais ignominiosa demonstra o que foi a sua
6:1; 10:6; 13:1
podia voltar a reinar e administrar vida. Ele reinou aproximadamente 10) Juizes 2:14;
justia. Esses homens eram quarenta anos sobre Israel. 6:1; 10:7
chamados juizes. Aps vrios O reinado de Davi, da tribo de 11) 1 Samuel 8:4-22
sculos de alternncia entre Jud, foi sem dvida o perodo mais 12) 1 Samuel 13:14;
escravido e liberdade, no tempo brilhante na histria de Israel. Davi Sl 89:20;
em que Samuel foi um dos homens mais destacados Atos 13:22
13) 1 Crnicas
e honrados do Antigo Testamento.
17:11-13
Deus o chamou homem conforme
o meu corao, que executar toda a
minha vontade.12 Durante o seu
reinado, as fronteiras do reino se
estenderam s regies que Deus
prometera ao seu povo desde os
tempos antigos. Tambm foi
prometido a Davi um reino eterno, a
partir de seu filho.13 (Compare:
Cristo Filho de Davi.)
Sucedeu?lhe no trono o seu filho
Salomo, a quem ningum se
igualou em magnificncia, poder e
sabedoria. O reinado de Salomo
tem sido chamado a poca de ouro
de Israel, quando a grandeza
nacional atingiu o auge. A obra mais
importante de Salomo foi a
construo do Templo, em
Jerusalm, que havia sido
projetado por seu pai.
29
V II.
Q uinta D isp e n sa t o :
(continuao)

Lei

o O
4) li) N <
Rebelio a
o
-Q
-Q O 1O
OO o
-O
Acabe

Jeos
Nada


Basa

O a o 0
Zinri

2
Onri

das 10 S3 Jeu o l_
El

d) H
* <u 0)
- - n
0)
tribos = q
& OI CN ^ CN
CN
o CN CN CN 00 K O ,_
CN CN CN CN ^
Israel
Os
K
* 0 1
oN
C
ca p ita l S am aria
?-n < ,
-
de Jud<
de Deu

IReis 17:

IReis 19:
1 Reis 13

Osias 1:
IReis 11:
O Horr

2Reis 2:1

Ams 1:1
Osias
2 Reis 14
Eliseu

Ams
Jonas
-^
Elias
Aas

8 .! !
SS
I Rs 11-12 _______ CVn

A Diviso d o Reino:
Israel e Jud

1 e 2 Reis 1 e 2 Crnicas
30 por volta de 950 a. C. por volta de
VII.
S o b a Lei

Cativeiro de Judd
na Babilnia

D e p o r t a o d e Israel 7 0 a n o s d e Cativeiro para


para Assria Jud na Babilnia

Isaias Jeremias Ezequiel


7 0 0 a. C. por volta de 6 0 0 a.C. 31
V II.
Q u in ta D ispen sao:
(Continuao)

O perodo da Lei. Da diviso Quando Roboo foi coroado rei,


do reino a t o cativeiro logo aps a morte de Salomo, o
babilnico. povo rogou-lhe que aliviasse o peso
odo o mundo vinha a Salomo dos impostos. A resposta de

T para ouvir a sabedoria que Deus


lhe havia concedido.1 Dotado
de inteligncia e admirado pelos
homens, Salomo tinha as melhores
Roboo, contudo, consistiu no
anncio de novos encargos. Em
conseqncia disso, dez tribos se
negaram a obedecer ao novo rei,
oportunidades para dar testemunho consumando?se assim a diviso do
do nico Deus verdadeiro, uma vez reino. Jeroboo, da tribo de Efraim,
que ele recebia delegaes de terras aproveitou a oportunidade para ser
distantes, que vinham ver a glria eleito chefe do novo reino. As
de seu reino e ouvir a sabedoria de tribos de Jud e Benjamim, s quais
suas palavras. Salomo teve um mais tarde se juntaram os levitas,
bom comeo, e o primeiro perodo permaneceram com Roboo.
de seu governo caracterizou-se por gora, existiam dois reinos
sinceridade e piedade. Buscava a
direo e a sabedoria divinas antes
de todas as coisas. No obstante, os
anos posteriores de seu reinado
A paralelos. Os primeiros
sessenta anos caracterizaram-
se por guerras permanentes. Pouco
a pouco, os dois reinos enfra-
trouxeram a decadncia e, depois queceram por dentro e por fora. Por
de sua morte, a diviso do reino. fim, foram vencidos por seus
Essa decadncia foi promovida inimigos e levados para o cativeiro.
pela edificao de santurios aos O reino de Israel manteve-se por
dolos de suas numerosas mulheres 250 anos, at que foi conquistado
estrangeiras. Isso prejudicou a pelos assrios. O cerco e a queda de
adorao a Deus e promoveu a Samaria, a sua capital, deter-
idolatria em seu reino. A apostasia minaram o seu fim. A maior parte
acarretou o juzo de Deus sobre a da populao foi deportada para
casa real.2 Deus reprovou o seu vrias regies do Imprio Assrio, e
procedimento e enviou o profeta o rei vencedor repovoou Samaria
Aas a Jeroboo, um supervisor de com pessoas trazidas de outros
Salomo, para revelar-lhe a lugares. A histria de Israel foi
inteno divina de cortar dez tribos marcada por grave idolatria e pelo
do reino de Salomo e entreg?las a fato de que nenhum de seus 19 reis
ele, Jeroboo.3 foi um homem piedoso.

32
V II.
S o b a Lei

______ ____________
O fim chegou com a destruio
O reino de Jud continuou de Jerusalm pelo rei babilnico
existindo cerca de 135 anos aps a Nabucodonosor. O rei de Jud e o
queda de Israel. Tambm sobre povo foram levados cativos a
Jud reinaram 19 reis e uma rainha, Babilnia. O Templo foi saqueado e
todos descendentes diretos de Davi.E queimado at os fundamentos. O
A histria do reino de Jud muro da cidade foi arrasado. Dizem
caracterizou-se por alternncias : os historiadores que o povo sitiado
entre avivamentos e decadncia experimentou sofrimentos, cruel-
religiosa, como reflexo da vida e do dades e matanas indescritveis.
interesse espiritual de cada rei. com o informe do (continua)
Ainda que Jud contasse com rei Senaqueribe
vrios reis piedosos e expe- sobre a sua
campanha contra
rimentasse alguns aviva-mentos e Ezequias.
reformas, Deus teve de dizer: Fez
Jud o que era mau aos olhos do
S e n h o r .4

33
V III.
Quinta D ispen sao:
(Continuao)

0 perodo do O Ajuntamento e
cativeiro: Remanescente de Jud
2 C r 36:20 Esdras e
O Im p r io B ab iln ico
por volta - Nabucodonosor 1 D eportao: Daniel na corte de Nabucodonosor;
Reconstruo do Templo
de 600 i \ Assim diz Ciro, rei da Prsia: O
a.C interpretao do sonho da esttua D n l-2 S enhor Deus dos cus [...] m e
2 Deportao: os amigos de Daniel na fornalha Dn 3 encarregou de lhe edificar uma casa
3 Deportao: Destruio de Jerusalm e do templo 2 Rs 25:8 em Jerusalm, que est em Jud.
Interpretao de um sonho por Daniel - humilhao de Esra 1:1-4
o Jer. 25:12
Nabucodonosor Dn 4
Dan. 9:2
Cl Evil-Merodaque Joaquim de Jud liberto da priso. 2 Rs 25:27
por volta 2
de550
a.C.. Belsazar N o 10 ano: sonho de Daniel (os 4 animais) Dn 7

U N o 3 ano: viso de Daniel (carneiro e bode) Dn 8
o juzo de Deus sobre Belsazar: "Mene, mene, tequel, ufarsim" Dn 5
O Reino dos M edos e Persas
_!1

o Dario. o medo general e co-regente de Ciro conquista o Reino Babilnico Dn 6:1
N N o 1 ano: Daniel entende, no profeta Jeremias, o nmero Jr 25:12
Dn 9
dos anos determinados sobre Jerusalm
Daniel na cova dos lees Dn 6 Zoro-

jB
Znrobn b fil volta a leruso lm (construo do templo)----------- E sm 1-4
babel
final dos 7 0 anos de cativeiro)
N o 3 o ano: a ltima viso de Daniel Dn 10-12
Cambises g_
D
Queixa e denncia dos inimgos contra a construo do templo Esdras 4 '
(Assuero) cr
_o
por volta Dario I Histapsis Checagem do decreto de Ciro Esdras 6:3
de 500
) u o
N o 6 ano: consaaraco do templo Esdras 6:15
a.C
< to
Xerxes I a rainha Ester Ester 1-10 c
(Assuero) d e i*
por volta
Artaxerxes N o 7 ano: Esdras sobe a Jerusalm (renovao religiosa) Esdras 7:7 2 2 'o - <:0
de 450
a.C.
q_ _ ct
(Artasasta) No 20 ano: Neemias sobe a Jerusalm (construo da muralha) Ne 2:1

Restabelecimento Edificaco e
conservaco

Daniel Ester Esdras N eem ias Ageu


34 por volta de 600 a.C. por volta de 5 0 0
Sob a l e i V I I I .

Lei
Regresso do
Os quatrocentos anos de
debaixo de Zorobabel,
Neemias Malaquias at Mateus
Entre 0 A n tigo Testam ento e o N o v o Testam ento, h
Reconstruo da muralha um perodo de 4 0 0 anos. A B blia no faz m eno a esse
Desde a sada da ordem para restaurar, e
perodo.
para edificar a Jerusalm, at ao Messias,
o Pncipe, haver sete semanas, e sessenta O que sab em os baseado n os escritos do historiador
e duas semanas [...] E depois das ju d eu Flvio Josefo, n os livros A p crifo s e em outros
sessenta e duas semanas ser cortado o escritos gregos e rom anos.
Messias, mas no para si mesmo (ou: e
N e ss e perodo, cham ado intertestamentrio, o rei
no ter anda). Dan 9:25-26, Neemias 2:1
(sem ana = sem ana d e anos = 7 anos; srio A n to co E pifnio desem penh ou um papel destacado,
6 0 sem anas de an os = 4 8 3 anos at p o is perseguiu os ju d eu s de maneira indizivelm ente cruel.
m orte d o M essias, d o S enhor Jesus) M uitos foram m ortos. E m cerca de 170 a.C., ele proibiu
0 culto ju d eu no T em plo, introduzindo a idolatria e assim
profanando 0 santurio e o altar. N e ss e rei, p od em os ver
um cum prim ento parcial da p rofecia de D aniel 11:21 35.
Finalm ente, os ju d eu s patriotas am otinaram -se, resul-
tando na revolta dos m acabeus. E m seguida, houve uma
(^ E sd ra s) l^ e e m ia )! srie de lutas pela independncia. A l m disso, Israel foi
sacudido por vrias e graves diferenas religiosas. Foi
n esse tem po que nasceram duas importantes seitas judai-
cas: a dos fariseus e a dos saduceus.
Por fim, os rom anos puseram termo definitivo a todas
as lutas dos ju d eu s pela liberdade. E Israel caiu outra v ez
na misria.
O rei D a rio I Histapsis; atrs Ento nasceu Jesus Cristo,
J( le, seu filh o A ssuero (Xerxes 0 Salvador do mundo.
. on form e uma represe nta o
persa

Final d o Antigo Revolta d o s M a c a b e u s


do Templo Testamento

Zacarias M alaquias
)() a. C. por volta de 4 0 0 a. C 35
V I I I .
Q uniaD spensaco:
(continuao)

O perodo da Lei. Da Ainda que uma parte considervel


restaurao a t o final do do povo tenha preferido
Antigo Testam ento. estabelecer-se em definitivo na *
urante o cativeiro de Israel, o Babilnia, o decreto de Ciro grupo de Zorobabel. Esdras, que

D grande Imprio Babilnico


chegou ao fim, quando Ciro,
encerrou oficialmente o cativeiro.4
regresso dos judeus de
lutou com zelo pela reintroduo da
lei mosaica e da renovao
fundador do Imprio Persa,
conquistou a Babilnia. Belsazar,
ltimo rei da Babilnia, foi morto, e
Dario, da Mdia, com o qual Ciro
0 Babilnia realizou-se em trs
etapas. O primeiro grupo,
liderado por Zorobabel, um
prncipe de Jud (da casa de Davi),
religiosa do povo, obteve
permisso do rei Artaxerxes para
voltar com um pequeno mas
decidido grupo a Jerusalm.
compartilhou o domnio sobre o regressou com pouco menos de 50 Quando chegou a Jerusalm,
extenso imprio, subiu ao trono.' mil pessoas. O primeiro ato desse Esdras viu-se diante de graves
Quando Dario morreu, dois anos remanescente foi restabelecer o pecados morais, costumes
mais tarde, Ciro se fez imperador altar e a reinstituir a adorao. No religiosos imundos e abusos por
da Babilnia. Daniel, que segundo, ano lanaram os toda parte. Durante trs meses,
conquistou grande reputao no fundamentos do Templo.5 Os apelou conscincia do povo,
governo dos reis babilnicos, com judeus repatriados no permitiram conseguindo assim ampla
certeza chamou tambm a ateno que os habitantes da terra renovao. Outro servio valioso
do novo imperador s profecias, colaborassem na obra, ento estes que se atribui a Esdras foi a
nas quais o prprio Ciro era colocaram obstculos ao trabalho e compilao dos escritos do Antigo
mencionado como instrumento de finalmente conseguiram que o rei Testamento.8
Deus para libertar o povo judeu.2 ordenasse o cessamento da obra.6
Muito impressionado, Ciro emitiu Ao cabo de 16 anos, os profetas
um decreto que permitiu aos judeus Ageu e Zacarias convocaram o -
o regresso a Jerusalm para povo a continuar a obra, e assim o corte do rei Artaxerxes, da Prsia.
reedificar o Templo.3 Templo foi concludo e inaugurado Um pequeno grupo empreendeu
com grande alegria.7 uma longa viagem a Prsia para
pedir ajuda a Neemias. Contaram-
lhe do estado desesperado da
cidade e de seus muros derrubados,
o que era vergonhoso para o povo.
Neemias comoveu-se e obteve a
permisso do rei de viajar com eles

36
V III.
Sob a Lei
a Jerusalm. Ao chegar ali, panhava o remanescente que Novo Testamento desenrolou-se
verificou secretamente o estado dos regressou sob o comando de nos dias do Imprio Romano.
muros, que estavam em runas. Zorobabel. Acredita-se que (continua)
Reunindo todas as foras Zacarias, colaborador de Ageu,
disponveis, reconstruiu-os num acom-panhou Zorobabel na viagem
a Jerusalm. Esse profeta foi ativo 1) D aniel 5:30; 6:1
espao de 52 dias, apesar da 2) Isaias 44:28;45:1
violenta oposio. Neemias fez exortando, profetizando e ani- 3) D aniel 9:2; Jeremias 25:12
outra viagem a Jerusalm, e o mando o povo. Malaquias foi o 4) 2 Crnicas 36:22; Esdras 1:1-4
5) Esdras 3
resultado de sua atividade fiel e ltimo dos profetas do Antigo 6) Esdras 4
eficaz foi uma cidade fortificada e Testamento. 7) Esdras 5:1-2; Esdras 6:14-15
8) Esdras 7-10
florescente e um povo reanimado e s quatro sculos entre o
disposto a servir e glorificar a
Deus.9
Os profetas da restaurao foram
Ageu, Zacarias e Malaquias. Ageu
O 9) Neem ias 1-13
Antigo e o Novo Testamento 10) Compare as profecias em D aniel 7 e 8.
so um perodo importante da
histria da Palestina. Ao final do
Antigo Testamento, os persas eram
nascera na Babilnia e acom- os senhores do mundo antigo. J o

Antoco IV Epifnio
compare com D
(moeda antiga).
8:5-8; a Grcia
simbolizada pel! bode.

37
IX .
Q u in ta D isp en sa c o :
(Continuao)
Lei
Pois, na cidade de Davi, "Tu s ( le u Filho, hoje te Este o meu Filho Este o meu amado Eis que o teu rei vir a ti, justo e
vos nasceu hoje o Salvador, gerei. amado, em quem me Filho; a ele ouvi. salvo, pobre, e montado sobre
que Cristo, o Senhor. Hb 1:5 comprazo. Lc 9:35 um jumento, e sobre um
L c 2:11 M t 3:17 jumentinho, filho de jumenta.
Porque Deus amou o
mundo de tal maneira que
deu o seu Filho unignito,
0 Nascimento 0 Batismo 0 Ministrio
Zc 9:9 Gn 49:10

para que todo aquele que


nele cr no perea, mas
de Jesus de Jesus ou servio Entrada
gerado do Esprito
tenha a vida eterna.
J 0 3 .1 6 J o 1:12
Santo
'M t 1:20 de Jesus de Jesus em
Lc 1:35
Jerusalm
A prometida semente
da mulher
Gn 3:15
nosso
Senhor
Nascido de
mulher, nascido
Jesus
sob a lei
Gl 4:4 Cristo
Hb 1:1
Eis que a virgem
conceber.
Is 7:14: Mt 1:18 e 23

Mt 1-2 Mt 3:13-17 Mt 4-25 Mt 21:1-11


Lc 2:1-7 Mc 1:9-11 Mc 1-11 Mc 11:1-11
Lc 3:21-23 L c 4 -1 9 Lc 19,29-44
Jo 1:29-34 Jo 2-12 Jo 12:12-19

Incio do Nascimento de Jesus


Novo Testamento

M ateus Marcos Lucas


38 por volta de 4 d. C. por volta de 2 7 d. C.
IX .
S ob a Lei linha azul: o p e ro d o d a Ig re ja neo-testam entria

Cristo o fim da Lei: para justia


^ d ^ o a < ^ 1 c |u e l^ ju ^ r ^
G raca
Era desprezado [...] entre os E puseram a sua sepultura Pois no [...] permitirs,
homens, homem de dores, e Est co n su m a d o! com os mpios, e esteve com o que o teu Santo veja
experimentado nos trabalhos. j 0 19 -30 rico na sua morte. Is 5 3:9 corrupo.
Is 5 3 :2-3 Salmo 16:10 Al. 13:35

Traio, Crucificao Sepultura


Priso,
Condenao

4 0 d ias visto p o r seus discpulos 10 Dias


At 1:3 1 Co 15:6

Glgota Monte das


Oliveiras

M t 26-27 Mt 27:31-61 Mt 28:1-10 At 1:1-14


Mc 14-15 Mc 15:24-47 Mc 16:1-11 Mc 16:19
Lc 22-23 Lc 23:33-56 Lc 24:1-12 Lc 24:50
Jo 13-19 J \ j o 19:18-42 Jo 20:1-18 Jo 14:1-4

A morte de Jesus A ressurreio


t e
por nossos pecados ascenso de Jesus

Jo o Atos dos Apstolos 1:1-14


por volta de 30d.C. 39
IX .
Q u in ta D isp en sa o:
(continuao)

O perodo da Lei. Do incio do Novo divina de no repudiar a sua noiva, Egito, o regresso e o seu
Testamento at a crucificao e porque o que nela est gerado do estabelecim ento em N azar;14 o relato
ascenso do Senhor Jesus. Esprito Santo . Jesus seria 0 nom e sobre o m enino aos 12 anos de idade, no
siln cio nas relaes entre D eu s e dE le, que sign ifica o S e n h o r T em plo.15 E le era hom em com o ns,

0 Seu p ovo, os judeus,


interrompido, vindo a plenitude
foi

dos tem p os ,1 p elo en vio daquEle


havia sido prom etido desde o princpio,
a sem ente da mulher.2 H avendo
salvao, pois E le, som ente E le, iria
salvar o p o v o de seus pecados.7
que

Q
uando Jesus nasceu, o prprio
cu deu um poderoso tes-
tem unho, co m a apario noturna
porm sem pecado. F oi um beb e, ao
m esm o tem po, era o Filho de D eus.
D aquela poca, tem os o testem unho de
D eus e daqueles que o conheciam : E
crescia Jesus em sabedoria, e em
D eus antigam ente falado muitas vezes, de um anjo. A m en sagem celestial a um estatura, e em graa para co m D eu s e
e de muitas maneiras, aos pais, pelos pequeno grupo de pastores no cam po os h om en s.16 Chamaram?no tam bm
profetas, a ns falou-nos nestes ltim os era: N a cidade de D avi, vo s nasceu o filho do carpinteiro17 e o
dias pelo F ilh o.3 E le enviou o Seu hoje o Salvador, que Cristo, o carpinteiro.18 Os Seus irmos e irms,
Filho, nascido de mulher, e o ps Senhor.8 nascidos depois dE le, eram bem
debaixo da L ei.4 O Seu nascim ento no correspondia co n h ecid o s,19 e N azar era o nom e
N os dias do rei Herodes, a chegada do sua procedncia: Ele foi envolto em vilarejo em que E le fo i criado.20
Prometido, o Filho de D eus e Filho de panos e colocad o numa manjedoura, Joo Batista, o seu antecessor,
Davi, foi anunciada pelo anjo Gabriel a porque no havia lugar para eles na anunciava a Sua vinda im inente e com
Zacarias. Inicialmente, Zacarias, um estalagem .9 Por amor de ns, fez-se ela o R ein o que E le ia estabelecer.
sacerdote, recebeu a notcia de que a sua pobre, para que ns com a pobreza C onvidava o p ovo a esperar num
mulher, Isabel, teria um filho j em idade dE le f ssem o s enriquecidos.10 A s estado hum ilde e arrependido aquEle
avanada, a quem deveriam chamar Sagradas Escrituras do muita que havia de vir, e os arrependidos
Joo, o qual teria a m isso de conclamar im portncia a esse acontecim ento, pois foram batizados no Jordo.21 M uitos
o povo ao arrependimento.5 nele v em o s o cumprim ento das judeus atenderam ao cham ado de Joo
Pouco depois, D eu s enviou o seu prom essas de D eu s na P esso a de Jesus. Batista. Tambm Jesus v eio a E le, para
m ensageiro Gabriel a uma virgem , A s Escrituras referem -se a esse fato ser batizado,22 no porque tivesse
Maria, da linhagem de D avi, para com o o grande [...] m istrio da com etid o pecado nE le no havia
dizer?lhe que ela fora escolhid a por piedade: D eu s se m anifestou em pecado , m as para Se identificar com
D eu s para ser a m e do M essias carne .11 A ex celsa P essoa do Senhor todos o s que con fessavam o s prprios
prometido. Quando ela perguntou Jesus, o F ilho de D eus, caracteriza todo pecados. Joo Batista p ro cla m o u -0 o
com o isso se realizaria, respondeu o o plano da salvao, e nEle e por E le Cordeiro de D eu s, que tira o pecado do
anjo: D escer sobre ti o Esprito tudo recebe grande significado, eterno m undo.23 E Ele recebeu o testem unho
Santo, e a virtude do A ltssim o te e divino. pblico da parte de Deus: Este o
cobrir com a sua sombra; por isso obre o perodo de trinta anos que m eu Filho am ado, em quem me
tam bm o Santo, que de ti h de nascer,
ser cham ado Filho de D eu s . D eu s
Lhe daria o trono de Seu pai D avi, E le
reinaria sobre a casa de Jac e o Seu
S antecedeu a sua primeira apre-
sentao diante de Israel, no
tem os muita inform ao, exceto o
pouco que nos dizem os escritores
com prazo.24 O Esprito Santo desceu e
permaneceu sobre Ele. C heio do
Esprito, fo i levado ao deserto para ser
tentado p elo D iabo. E le resistiu ao
R eino no teria fim / Jos, o noivo da inspirados: a circunciso de Jesus e sua Inim igo, demonstrando obedincia ao
virgem Maria, tam bm um apresentao no T em plo;12 m ais tarde, a Pai e dependncia incondicional da
descendente de D avi, recebeu a ordem adorao pelos m agos;13 a fuga para o Palavra de D eu s.25 Im ediatam ente aps

1) Glatas 4:4 5) Lucas 1:11-17 9) Lucas 2:1-7 13) Mateus 2:1-12


2) Gnesis 3:15 6) Lucas 1:26-38 10) 2 Corntios 8:9 14) Mateus 2:13-23
3 )H e b re u s l:l 7) Mateus 1:18-25 11) 1 Timteo 3:16 15) Lucas 2:39-52
4)G la ta s4 :4 8) Lucas 2:8-14 12) Lucas 2:21-35 16) Lucas 2:40-52
IX .
S ob a Lei
a te n ta o , c o m e o u o S eu m in istrio tu d o isso e m p esso a. E les c o lo c a ra m os d o sac rifcio d e Je su s C risto , p a ra a
p b lic o (e efica z) n o s trs an o s q u e se h o m e n s d ia n te d a lu z d e D e u s, e os sa lv a o de to d o aq u ele q u e cr. A
seg u iram . A S u a m e n sa g e m era: h o m e n s a m a ra m m a is as tre v as d o q u e re ssu rre i o d en tre os m o rto s p o r
A rre p e n d e i-v o s, p o rq u e ch e g a d o o a lu z .32 N o q u e ria m v ir lu z, ao D e u s, o P ai, e p elo p o d e r d o E sp rito
re in o d o s c u s .26 Senhor. Isso sig n ific a q u e q u e m n o O S an to o selo, a c o n firm a o d e que
I u ito s d o p o v o O esc u tav a m , aceitar, p e rm a n e c e r d e b aix o d a ira de D eu s h av ia ace itad o a o b ra d a
1 se g u ia m - e e ra m c u ra d o s Dde e u s.33 salv ao.
Isu a s e n ferm id ad e s. O S en h o r O s ld eres d o p o v o e sc rib as ,
Je su s, a l m d isso , e x p u lsa v a d em n io s
e re s su sc ita v a m o rto s. L ite ralm en te ,
cu m p rira m -se n E le as p a la v ra s qu e
a n cio s, p rin cip a is sa ce rd o tes, fariseu s
e sa d u c eu s o d ia v a m - p o r c au sa
d e S u as p a la v ras v e rd ad eiras e d e S u a
D *
q u a re n ta d ia s.35 A b riu ?lh e s as E s-
D eu s h a v ia fala d o p o r m e io d o p ro fe ta san tid ad e. F in a lm en te , le v a ra m - c ritu ras e os fez en te n d -as. D eclaro u
Isaas: E is qu e o v o sso D e u s v ir [. .. ] m orte. q u e, seg u n d o as E scritu ras, era
ele v ir, e v o s salv a r [. .. ] E n t o os s
ssim co m o e m S eu n a sc im e n to e n e ce ss rio qu e o C risto so fresse, p a ra
o lh o s d o s c e g o s se ro ab e rto s, e os
o u v id o s d o s su rd o s se ab riro . E n t o os
co x o s saltaro c o m o cerv o s, e a ln g u a
d o s m u d o s c a n ta r .27 N e le e sta v a a
A 1
e e m S eu m in istrio , as p ro fe ciase n tra r e n t o e m S u a g l ria. C o m e a n d o
Ltam bm se c u m p rira m e m S eus
so frimt, en to s e em Sua m o rte,
re ssu rre i o e g lo rifica o . A d escri o
d e sd e M o is s e se g u in d o p o r to d o s os
p ro fe tas, ex p lic o u -lh e s o q u e as
E scritu ra s d iz ia m d E le .3 6 E n t o dis-
v id a , e a v id a e ra a lu z d o s h o m e n s [. .. ] d o s so frim e n to s q u e L h e fo ra in flig id o s se-lh es: A ssim e st escrito , e assim
V eio p a ra o q u e e ra seu, e os seu s n o o p e lo s h o m e n s (im p u lsio n a d o s p o r c o n v in h a q u e o C risto p a d e c e sse , e ao
rec eb era m . M as, a to d o s q u an to s o S ata n s, h o m ic id a d e sd e o p rin cp io ), te rc e iro d ia ressu sc itasse d en tre os
re c e b e ra m , d e u -lh es o p o d e r d e serem n a c o n d i o d e su b stitu to , e os atos m o rto s, e e m seu n o m e se p reg a sse o
feito s filh o s d e D eu s, ao s q u e c r em no e x p ia t rio s d a p arte d e D eu s p o r c au sa a rre p e n d im e n to e a rem isso dos
seu n o m e .28 In d o de v ila rejo em d e n o sso s p e c a d o s n o s fa z e m v e r a p ec ad o s, em to d a s as n a es,
v ilarejo , a p resen to u -S e ao p o v o n a ggicuiu
ra n d e z a d e S u a o b ra salv ad o ra. c o m e a n d o p o r Je ru sal m . E d estas
c o n d i o de D eu s, R e i e S alv a d o r ela f no san g u e v e rtid o d e Jesus c o isa s sois vs te stem u n h as. E eis que
d eles. D en tre a m u ltid o de S eus
se g u id o res, esc o lh eu 12, q u e ch am o u
a p sto lo s (e n v ia d o s ). E les o
a c o m p a n h a v a m 29 e, c o m o te ste m u n h a s,
P
Pi C risto , a q u e le q u e , arre p en d id o ,
c o n fe s sa os seus p e ca d o s, re c eb e a
re d e n o , o p e rd o , a ju s tific a o e a
v id a e te rn a e g lo rific a d a n a p re se n a de
sob re v s en v io a p ro m e ssa d e m e u
P ai; ficai, p o r m , n a c id a d e de
Jeru sa l m , at que d o alto sejais
re v e stid o s d e poder. E le v o u -o s fora,
fo ra m e n v ia d o s a to d o o pas, s D eu s. E ssas v e rd a d es fo ram en sin a d as at B et n ia; e, le v a n ta n d o as suas
o v e lh a s p e rd id as d a c a sa d e Isra e l.30 p elo S e n h o r Je su s C risto e c o n firm ad a s m o s, os ab en o o u . E a c o n te ce u que,
M a n d o u ? o s p re g a r e a c o n firm a r a S u a p o r S u a o b ra n a cru z. E le fo i en treg u e ab e n o a n d o -o s ele, se a p arto u d eles e
p re g a o por m e io de o b ras p o r D eu s p e la s n o ssa s tran sg ress es e fo i e le v a d o ao cu. E , a d o ra n d o -o eles,
m ila g ro sa s, ca p a c ita n d o -o s a curar, a re ssu sc ita d o p a ra a n o ssa ju s tific a o .34 to rn a ra m co m g ra n d e j b ilo p ara
e x p u lsa r d em n io s e a ressu sc ita r O te m p o se h a v ia cu m p rid o e m to do s Jeru salm . E e sta v a m sem p re no
m o rto s e m n o m e d E le .31 A s S uas os se n tid o s q u a n d o D eu s en v io u o S eu te m p lo , lo u v a n d o e b en d iz e n d o a
p a lav ras e ra m e sp rito e v id a, v e rd ad e e F ilh o p a ra so lu c io n a r d e u m a v ez p o r D e u s .37
lu z , j qu e o p r p rio S e n h o r Jesu s to d a s o p ro b le m a d o p e c a d o , p o r m e io

17) Mateus 13:54-55 21) Mateus 3:1-6 25) Mateus 4:1-11; 28) Joo 1:1-13 32) Joo 3:19 35) Atos 1:1-3
18) Marcos 6:3 22) Mateus 3:13-17 Lucas 4:1-13 29) Mateus 10:1-4 33) Joo 3:36 36) Lucas 24:25-27
19) Mateus 13:54-55 23) Joo 1:29-34 26) Mateus 4:12-17 30) Mateus 10:5-6 34) Romanos3:21-26; 37) Lucas 24:46-53
20) Lucas 4:16 24) Lucas 3:22 27) Isaas 35:4-6 31) Mateus 10:8 4:24-25;5,1-2
Linha alaranjada: A descida do Esprito Santo para os crentes verdadeiros, Jo 14:16
X
S e x ta D isp e n sa t o : O
Linha violeta: a op erao do esprito do
* anticristo, 1 Jo 4:3

A qujnta dispensac<
termina no juzo:
Disperso ae Israel G raca
A revelao do mistrio do Corpo de Cristo

Pentecostes: 0 perodo do Esprito


Derramamento do Igreja de Deus como 0
Esprito Santo
At. 2:1-21 Jo 14:16

t E todos os dias acrescentava


o Senhor igreja aqueles que se
haviam de salvar.
Entraro no meio de vs lobos
cruis, que no pouparo ao
rebanho. E de entre vs mesmo se

At 2:47 At 4:4
d e Judeus e N a c e s
Ef 2:14-22
levantaro homens que falaro
coisas perversas, para atrarem os Os verdadeiros crentes
discpulos aps si.
At 20:29 cristos professos
2 Tm 2:19
Jo 1:12
(ou salvos)

)estruio de Jerusalm
e do templo, disperso
dos judeus
pelo povo do prncipe
que h de vir
Dn 9:26
Mt 24:2
Dt 28:64-67
Zc 7:14
RmU

As 7 cartas do Apocalipse como profecia referente ao perodo da Igreja

*
Pentecostes A EpocaPresene
O Perodo da Graca

Atos dos Apstolos A Epstola do


42 por volta de 7 0 d. C.
Tem po do Fim X.

Cl 1:24-27

Santo e da Arrebatamento
ITs 4:13-15
Corpo de Cristo Jo 14:1-3
0 Tribunal
Ef 3:1-12 bom ente pe
renascidas (filhos de
Deus)
de Cristo
1 Co. 3:13-15
Quem crer e for 2 Co 5:10
/ 7/ . ___7 ____ batizado ser salvo; mas Rm 14:10
CJS ltimos DiaS quem no crer ser
2. Tm 3:1 2 Pe 3:3 condenado. I
Mc 16:16
no meio dos Fp 3:20 ,
2 Tm 2:20
2 Tm 3:5 Mt 13:24

O remanescente fiel de Israel ser


preservado atravs da tribulao
(assim como N o foi preservado
atravs as guas do dilvio). V

O Arrebatamento dos A Grande


crentes Verdadeiros Apostasia

Novo Testam ento 1 Ts 4:13-18


poca presente "a plenitude dos gentios entrado Rm 11:25 43
O fragmento mais
antigo at ento
descoberto do
Novo Testamento.
Do P en tec o ste s a t a v in d a d o o u tro s, fo ram a c resce n ta d o s p elo Contm partes dos
S en h o r Je s u s em p o d e r e gl ria. S e n h o r Ig reja (A sse m b l ia ).3 versculos de Joo
8:31-37 e 38
O Tem po da g ra a . Do A Ig re ja c o n sistia , n o p rin cp io , (Egito, por volta de
P en teco stes a t o a r r e b a ta m e n t o so m en te de ju d e u s cren tes. N e ssa fase, 125AD]
d o s salvos. e sta v a in te g ra d a p o r u m rem a n e sc e n te
ep o is d a a sce n s o d o S e n h o r d e Isra el q ue cria n o M essias (C risto ) e

D Jesu s, os ap sto lo s
n e ce ram em Jeru sa l m , a fim de
p erm a-

esp e ra r a p ro m e ssa do P ai , o o u tro


C o n so la d o r, o E sp rito S a n to .1 E n-
e sp e ra v a o S eu re to rn o te rra p a ra
re sta u ra r to d as as co isas, ou seja, p a ra
e sta b e le c e r o R e in o d e D eu s e m p o d e r
e g l ria .4 D o o u tro la d o e sta v a m o
o s ju d e u s q u a n to os g en tio s. A
c o n v e rs o do ce n tu ri o ro m an o
q u a n to esp e ra v a m , p e rs e v e ra v a m na re stan te d o p o v o ju d e u e seu s ld eres, C o rn lio e su a fa m lia u m e x em p lo
o rao , e sta n d o reu n id o s em to m o de q u e n o c ria m em C risto e re je ita ra m o d is so .8 C laro q u e esse fa to d esp e rto u
120 cren tes. D ez d ia s m ais ta rd e, no d ia te ste m u n h o d o E sp rito S a n to q u an d o m u ita s re fle x e s en tre o s a p sto lo s, j
de P e n te c o stes, e le s re c e b e ra m o E st v o foi a p e d re ja d o .5 q u e se d e ra m c o n ta d e q u e D eu s n o
E sp rito S an to , c u ja c h e g a d a foi u a n d o v e io a p e rse g u i o so b re fa zia d istin o e n tre ju d e u s e g en tio s.9
a n u n ciad a c o m u m som , co m o d e um os c re n tes ju d e u s e a c o n seq en te E ra alg o su rp re e n d e n te p a ra q u e m
v en to v ee m e n te e im petu oso . A pa- d isp e rso , a m e n sag e m d ifu n d iu - e sta v a co n sc ie n te d o s p riv il g io s de
re ce ra m ln g u a s re p a rtid a s, c o m o q ue se p a ra a l m d e Jeru sa l m , Ju d ia e Israe l e m rela o s d em a is n a es, n o
d e fo g o , p a ira n d o so b re c a d a u m d eles. S a m a ria , e m u ito s ac e ita ra m a m en - R ein o v in d o u ro , c o n fo rm e cla ra m e n te
T odos o s q u e e sta v a m ali re u n id o s sag em d o R ein o d e D eu s. T odos e x p o sto n as E sc ritu ra s.10
fo ra m c h eio s d o E sp rito S a n to .2 e sta v a m estre ita m e n te lig a d o s ao cu lto E n tretan to , o S en ho r, p e rto de
O p o d e r d o E sp rito S an to , qu e d esd e israelita, sen d o zelo so s d a L e i.6 D a m a sc o , h a v ia v e n c id o o p io r in im ig o
aq u ele m o m e n to h a b ita to d o cren te, E m b o ra o s p rim e iro s c ren te s fo sse m d o s cren tes: S au lo d e T arso. D e u s o
m a n ifesto u -se n o te ste m u n h o d o s 12 ju d e u s, a m a io ria d o p o v o re je ito u a c h a m o u ,11 c o m u n ic a n d o os S eus
ap sto lo s d ia n te d a m u ltid o d o p o v o Je su s c o m o M essia s, e S au lo d e T arso, p ro p sito s ac erc a d o d esen v o lv im e n to
ju d e u q u e se a ju n ta ra em Jeru salm . u m fa rise u , o e x e m p lo m a is e v id e n te d a Ig reja: e la se ria fo rm a d a p o r c ren tes
P elo m e sm o pod er, P e d ro preg ou , d e ss a re je i o .7 ju d e u s e g en tio s. A lei dos
e x p lica n d o q u e a q u e le fato e ra o O p o v o ju d e u h a v ia d e sp re z a d o ao m a n d a m e n to s (a p a re d e d a sep ara o
cu m p rim e n to das p ro fe cias e falan d o S en ho r, e isso tro u x e c o m o co n se - q u e esta v a n o m e io ) fo ra d e rru b a d a n a
ao m e sm o te m p o d a v id a , m o rte, q n c ia o co m e o d o te m p o dos cru z. O S en h o r n o s re co n cilio u
ressu rre i o e g lo rific a o d o S erv o de g en tio s, o u seja, Isra e l fo i d e ix a d o de ju d e u s e g en tio s e m u m s co rp o , m as
D eu s, Jesu s C risto , c ru c ifica d o p o u ca s lado. A d e stru i o d e Je ru sa l m n o an o ta m b m o s u n iu e m S eu c o rp o ,12 do
sem an as antes. E ssas p a la v ra s no 7 0 m a rc o u o fim d e u m a p o c a e o q u al E le m e sm o a cab ea.
d eix a ram d e su rtir efeito . P en etran d o c o m e o d e o utra. E sse m ist rio n o re v e la d o no
os c o ra e s d o s o u v in tes, o p era ram Assim termina a Quinta Dispen- A n tig o T e sta m e n to a Ig re ja do
a rrep e n d im e n to e c o n fisso . O sao (da Lei): com o juzo exerci- D eu s v iv o .13 E la fo i e sc o lh id a e m
a rrep e n d im e n to e a f n o S e n h o r Jesu s, do sobre Israel. C risto an tes d a fu n d a o d o m u n d o ,
o b ra s de D eu s e d e C risto , fo ram o d a v ia, v em o s q u e aq u eles que, p a ra te r o seu lu g a r n E le e m a is tard e
co n firm a d o s p elo b a tism o de 3 m il
cren tes. E les, e m ais tard e m u itos T a ce itan d o o e v a n g e lh o , criam ,
re c e b e ra m o E sp rito S an to , ta n to
c o m E le, n o s lu g ares c e le stia is .14 A
Ig re ja e st sen d o fo rm a d a p e la o b ra do

1) Atos 1:4 6) Atos 8:1-25; 21:17-20


2) Atos 2,1-4 7) Atos 8:1-3
3) Atos 2:5-47 8) Atos 10:1-48
4) Atos 3:12-26 9) Atos 11:1-26
5) Atos 7:1-60 10) Zacarias 14:16-21; 1saias 60
44
X

A terceira e quarta viagem


missionria do apstolo Paulo

a n terio res qu e o fim d a cristan d ad e


'Afvdoejiua. n a te rra se r m a rca d o p e lo ju z o
d iv in o .24
M ais e m ais, o te ste m u n h o cristo se
m istu ra co m o esp rito d o A n ticristo
(v eja n o g r fico a lin h a v io leta),
e n c o n tra n d o ? se no m e io d a Ig reja
p esso a s q u e s t m o n o m e de que
lertMalw.
v iv e m , p o r m esto m o rta s.25
A s E sc ritu ra s, p o is, a p rese n ta m -n o s
d o is a sp ec to s d o te ste m u n h o da Igreja:
a p e rfe i o d e su a p o si o e m C risto,
E sp rito S an to sob re a te rra, d u ran te o q u al se o c u p a m as e p sto la s d o N o v o p o r um lado, e, p o r o u tro , a situ a o de
te m p o e m qu e Isra el, n a c o n d i o de T e stam en to e as sete c arta s d o liv ro de d e ca d n cia , e m raz o d a in fid e lid a d e e
n a o , foi c o lo ca d o de lad o , at q u e se A p o c a lip se .21 d o pecad o .
h a ja c o n su m a d o a p le n itu d e dos S e n h o r v a S u a Ig re ja c o m o u m
g e n tio s .15 E la te m d ire ito a b n o s
c ele stia is e, c o m o e sp e ra n a fu tu ra,
a ce sso C a sa d o P ai, n o cu , 16 p ara
0 c a sti a l (p o rta d o r d e luz) n este
m u n d o .22 E le
en ta n to , q u e e ss a
co n sta to u ,
luz p o d e
no
ir e o s a rreb atar . " E sse ac o n te cim e n to
o n d e ir n u m in sta n te, q u a n d o fo r esc u re c e n d o m a is e m a is. A s sete cartas faz p arte d o m istrio d a Ig reja. O s que
a rre b a ta d a p e lo Senhor. 17 E n q u an to so d irig id as s sete ig rejas q ue d o rm e m n o S e n h o r Je su s sero
isso , a Ig re ja p e rm a n e c e n a te rra, e x istia m n aq u ele te m p o n a A sia M e n o r re ssu sc ita d o s e a rre b atad o s ju n ta m e n te
sen d o, p o r u m lad o , a m o ra d a de D eu s (c e rtam e n te h a v ia m a is q u e sete igrejas c o m os cre n tes v iv o s, p ara se e n c o n tra r
e m E sp rito , 18 fo rm a d a so m en te ali, de fo rm a q u e e sse n m e ro te m c o m o S en h o r n o s are s.27 E le s sero
p e lo s ren asc id o s filh o s d e D e u s que c a r te r sim b lic o ). N o s dias e m que tra n sfo rm a d o s p o r S eu p o d e r e d o tad o s
t m o E sp rito S an to e, p o r o u tro fo ra m e sc ritas, e n c o n tra m o s nas igrejas de u m c o rp o se m elh an te ao S eu co rp o
la d o , e x p e rim e n ta n d o te n ta es e d a sia M e n o r d istin to s esta d o s d e g l ria .28 C o m p a re c e r o ante o
p e rs e g u i o p o r c o n ta d as m ais esp iritu a is, a ssim c o m o n a Ig re ja hoje. T rib u n al d e C risto , o n d e tu d o que
v a ria d a s in flu n c ia s in tern a s e A l m d isso , essas cartas n o s fa z e m v er fiz e ra m ser re v ela d o , p a ra q u e
e x te rn a s, d o p e c a d o e d e S a ta n s.19 o d e se n ro la r d o te ste m u n h o cristo re c e b a m a re c o m p e n sa p o r seu s atos
F a lta de a m o r ao S e n h o r e p re g u i a d esd e o s dias dos a p sto lo s at o e stad o o p e rad o s p e lo E sp rito d e D eu s. E a
p e rm ite m q u e o m a l e o m u n d o fin a l, v isto n o so m en te nas sete c artas, o b ra q u e n o tiv e r u m b o m fu n d a m en to
a d e n tre m o C o rp o de C ris to .20 Isso m a s ta m b m nos d e m a is escrito s ser q u e im a d a , d e sfe ita, sen d o m otiv o
im p e d e a o b ra d o E sp rito d e D eu s, p ro f tic o s d o N o v o T e sta m en to .23 A o de v erg o n h a p a ra q u e m a re a liz o u .29
an u la n d o o s seu s e feito s u m a m e sm o te m p o , m o s tra m n o e x e m p lo d a (co n tin u a)
situ a o que d e sa g ra d a ao S e n h o r e do Ig re ja c o m o n a s d isp e n sa e s

11) Atos 9:1-30 16) Efsios 1:3-14 21) Ap 2 e 3 26) Romanos 8:9.11
12) E f 2:11-22 17) lT s 4:13-17; 1 Co 15:51-58 22) Ap 1:12-20 27) 1 Ts 4:15-18
13) E f 3:2-12; Co 1:26-29 18) Efsios 2:20-22 23) 2 Tm 3:1-9 28) Filipenses 3:20-21
14) E f 2:5-7 19) 2 Ts 1:4-5; Atos 14:22 24) Ap 3:16 29) 1 Co 3:12-15; 2 Co
15) Romanos 11:25 20) Atos 20:29-30 25) Ap 3:1 5:10; Rm 14:10
45
X I.
S e x ta D isp en sa eo :

(Continuao)

' Ap 4:1 * * Ap 7:1 Ap 7:9


Tribulaco
Juzos os Selos 2 EdePois destas coisas [-J
I 3. E depois destas coisas [...]

Daniel Mt 24 e 25
46
X I.
O Tempo do Fim
A sexta dispensao
termina em juzo'
sobre os povos.

A Vinda de
Cristo em poder
e grande glria.

A 7 0 S semana de Daniel
N a m e tade d a sem ana:
Trm ino dos S acrifcios
Dn 9:27

A Grande Batalha de Apario de Juzo sobre


Tribulaco Armagedom Cristo os Povos

1e 2 Ts Apocalipse
metade da semana / Semana depois do arrebatamento 47
(3/2 anos) 1 2 6 0 d ias = 3 / 2 anos (= 7 anos)
XI.
S e x ta D isp en sa e o

(continuao)

Do P e n tec o ste s a t a v in d a d o d e S atan s. O re g im e d e am b as ser p o c a p o r m e io de sete ch am ad as


S en h o r Je s u s em p o d e r e g l ria. c a ra c te riz a d o p o r sin ais e m ila g re s de p rin cip ais. A v o z d ep o is d estas
O Tem po d a trib u la o . Da g ran - m e n tira e p o r in ju sti a e v io l n c ia sem c o isa s d iv id e e sse p ero d o , p a ra
d e a p o s ta s ia a t a v in d a d o p re c e d e n te s.6 E , n essa s c irc u n stn cias, m o stra r-n o s c o m o so v isto s d o cu
S en h o r Je s u s em p o d e r e glria. m a n ife sta r-se - o re m a n e sc e n te de aq u e le s a c o n te c im e n to s.12 A o m e sm o
ep o is d o arre b a ta m e n to d a Ig reja, Isra el, qu e e sp e ra a v in d a do te m p o , p e rc e b e m o s trs in te rv alo s

DI p e rm a n e c e r n a te rra a ig re ja
a p sta ta , q u e h d e cair
in e v ita v elm en te no erro , se g u n d o o
v e rd a d e iro R e i, seu D eu s. P e rseg u id o s,
a n u n c ia r o a m e n sa g e m d o R ein o ,
c o n q u ista n d o u m a m u ltid o in c o n tv e l
os se lo s ,13 os ju z o s d as tro m b e ta s 14
e d as ta as d a ira .15 O s p ero d o s, o
a lca n ce e os e fe ito s d o s ju z o s
c laro te ste m u n h o d as E sc ritu ra s, ou d e to d a s as n a e s d a te rra, q u e com m o stra m -se c a d a v ez m a io re s, atin-
seja, ser v tim a d e sed u o d a p a rte do e le s a g u a rd a r o a v in d a d o M e ssia s em glin
g dUo a te rra e os seres h u m an o s.
llU

h o m e m d o p e c a d o , o filh o da poder e g l ria. M u ito s sero a b e rtu ra d o s selo s m o s tra to d o o


p e rd i o ,1 q u e d e sc rito c o m to d a a m a rtiriz ad o s p o r c a u sa de seu tes- p e ro d o e m re su m o . O s sete
c la re z a n o A n tig o e do N o v o te m u n h o . A s a lm a s d os m rtires Ise lo s c o rre s p o n d e m ao n d ic e de
T esta m e n to .2 N esse s dia s, h a v e r a d e b a ix o do a lta r e a m u ltid o de u m liv ro ,16 e n q u a n to as se te tro m b e ta s
g ran d e trib u la o de Ja c , b e m c o m o to d a s as n a e s co n stitu e m u m fru to in ic ia m a e x e c u o d o s ju z o s ,17 q u e
o d ia d o S e n h o r , os ju z o s d e su a a u t n tic o d o e v a n g e lh o d o R e in o .7 P o r t m o seu p ic e n o d e rra m a m e n to d as
ira.3 c a u sa d o s e sc o lh id o s, D eu s ab rev ia r sete ta a s d a ira .18 N o m u ito d ifc il
A p az e se g u ra n a qu e in i- e ss a trib u la o .8 O s d o is ltim o s c o m p re e n d e r q u a is se r o o s p o d e ro s o s
c ialm e n te iro p re d o m in a r lo g o se g ru p o s de e sc o lh id o s sero salv o s g o lp e s d a p a rte d e D e u s c o n tra a
c o n v e rter o em d e stru i o re p en tin a, d e p o is q u e p a ss a re m p o r tu d o isso , o in ju sti a d o s h o m e n s. A l m d is so ,
q u e v ir so b re os q u e e stiv e re m q u e lhes p e rm itir e sta r d ia n te do d a m o -n o s c o n ta d e q u e S a ta n s,
h a b ita n d o a te rra .4 A s E sc ritu ras m o s- tro
u u nn uo ,, n o R e in o (a re g e n e ra o ).9 la n a d o d o c u , sa b e q u e lhe re s ta
tram q u e Israe l, re n a sc id o c o m o n a o , o sero a p e n as a c re sce n te p o u c o te m p o e q u e e n t o e x e rc e r o
p o rm in c r d u lo , d e se m p e n h a r u m
p ap el im p o rta n te ao lado de u m a
g ran d e p o t n cia m u n d ia l.5 A a lia n a de
d e z re is d a r b e sta d o m a r (o u seja,
N
N o p re ss o d o re g im e d a m e n tira e
d a in ju sti a n e m os co n flito s
p o ltic o s e m ilita re s e as g u e rras qu e
tra n sfo rm a r o a p a z e se g u ra n a do
seu p o d e r e d a r v a z o su a f ria p o r
m e io d e se u s m e n sa g e iro s, p a ra
p ro m o v e r g ra n d e d e stru i o . E le
in c ita r o s e x rc ito s u ns c o n tra os
su rg id a d en tre as n a es) a p rin c p io e m re p e n tin a d e stru i o .10 o u tro s e lu ta r o b stin a d a m e n te c o n tra
p o ssib ilid a d e d e rein ar, e a b e sta d a N esses d o is p e ro d o s d e trs an o s e o s q u e e sp e ra m p e lo v e rd a d e iro
te rra (su rg id a d e Isra el) a p o ia r o m e io , o s ju z o s d e D eu s v iro so b re a C ris to .19
d o m n io d a o u tra. A b e sta d o m a r te rra, a fim de p u rific -la e p re p a r -la N a q u e le te m p o , sero c o n c en tra d as,
re c e b e r o seu p o d e r d ire ta m e n te p a ra o R ein o de p a z e ju s ti a .11 O livro p e la c o o p e ra o m tu a d as d u as b e sta s,
d e A p o c a lip se d e sc re v e o s aco n- to d a s as fo ra s e p o d e re s das tre v as, ou
te c im e n to s d essa seja, de S ata ns. A b e sta d a te rra ser
c a p a z d e re a liz a r g ra n d e s sin ais, de
m o d o q ue at far d e sc e r fo g o do cu ,

48
X I.
O fim dos te m p o s
en g a n a n d o a h u m a n id a d e. M an d ar irm o s, o u seja, o rem a n e sc e n te de m rtires d a trib u la o , p a ra p o d ere m
fa z e r u m a im a g e m d a p rim e ira b e sta , a Israel. A s o v elh a s su a d ireita, E le p a rtic ip a r d as b n o s d o R e in o .28
q u a l d a r e sp rito , p a ra q u e fale e a b rir a e n tra d a no re in o te rre stre e a
d e stru a q u e m se re c u s a r a ad o r-la. to d o s os ou tro s d a r a p a rte q u e lhes
O b rig a r to d o s, p e q u e n o s e g ran d es, c ab e n o lag o q u e ard e c o m fo g o e 1) 2 Tessalonicenses 2:1? 12.
2) Daniel 11:20-26; 2 Tessalonicenses 2:3-4.
ric o s e p o b re s, a u sa r u m a m a rca, se e n x o fre , o n d e j e sta r o a b e sta e o
3) 2 Tessalonicenses 2: Apocalipse 13:11;
q u ise re m c o n tin u a r c o m p ra n d o e falso p ro fe ta .23 1 Tessalonicenses 5:1-3: 2 Tessalonicenses
v e n d e n d o . S o m en te a m a rc a d a b esta, o S ata n s se r a p risio n a d o p o r m il an o s, 1:7 -2 :1 1 .
n m e ro de seu n o m e , d a r d ire ito a p a ra q u e n o p o ssa te n ta r n e m sed u zir 4) Apocalipse 13:11.
5) Daniel 9:27.
v iv e r e m tais c irc u n st n cias. A B b lia n in g u m d u ran te o re in a d o de C risto .24
6) Daniel 7:23-24: Apocalipse 13:1-18.
in d ic a q u e o n m e ro d a b e sta 6 6 6 .20 E sse o fim d o p e ro d o , ta m b m 7) Apocalipse 6:9: 7:1-17.
au g e d e tu d o isso ser o c h a m ad o a ltim a se m a n a de 8) Mateus 24:10?22.

O A rm a g e d o m , o p o n to cu lm in a n te
d o d e se n v o lv im e n to d o m al e, ao
m e sm o te m p o , o m o m e n to a n e la d o d a
ap a ri o d o S e n h o r e m p o d e r e g l ria
D a n ie l .25

Assim term ina a S exta Dispensao


(g ra a / tribulao): com o juzo
9) Apocalipse 7: Mateus 19:28.
10)1 Tessalonicenses 5:1-3.
11) Daniel 9:26727; 12:6-12; Apocalipse 7:1,9;
15:5; 18:1; 19:1; 20:3.
12) Apocalipse 1:19; 4:1.
c o m o e x rc ito de S eu s san to s e co m as divino sobre a s naes sobrevi- 13) Apocalipse 6.
14) Apocalipse 8.
h o ste s c ele stia is p a ra d e stru ir a b e sta ventes. 15) Apocalipse 16.
d o m a r e o falso p ro fe ta e seus 16) Apocalipse 6.1 8:1.
se g u id o res.21 O s p s d o S e n h o r estaro A n te s d esse s a co n te c im e n to s na 17) Apocalipse 8:1-2.
so b re o m o n te das O liv e ira s, q u e se te rra, ao v id e n te Jo o foi p erm itid o u m 18) Apocalipse 15:7.
19) Apocalipse 12:713:18.
p a rtir e m d o is, p a ra c o n c e d e r re f g io v islu m b re d as B o d a s d o C o rd e iro , n a
20) Apocalipse 13.18.
aos p e rse g u id o s d e S eu p o v o , o qual p re se n a d o s b e m -a v e n tu ra d o s ch a- 21) Apocalipse 19:11-21; 16:16.
a ssim ser salv o de seu s per- m a d o s c e ia d a s b o d a s .26 22) Zacarias 14.
se g u id o re s.22 O ju z o so b re o s v iv o s A p rim e ira re s su rre i o (q u e 23) Mateus 25; Apocalipse 19:20-21.
24) Apocalipse 20:1-3.
te r lu g a r d ian te de S eu tro n o d e g lria, c o m e o u c o m a re ssu rre i o d o
25) Daniel 9:27.
n a p re se n a d E le. E le se p a ra r as S en h o r) se c o m p le ta r n esse m o m en to , 26) Apocalipse 19:1-10.
o v elh a s d o s b o d e s c o m b a se nas sen d o re ssu sc ita d o s o s c re n te s das 27) Daniel 12:2a,13.
a titu d e s q u e tiv e ra m p a ra c o m os seus p o c a s d o A n tig o T e sta m e n to 27 e os 28) Isaas 2:1 ?4; Apocalipse 20:4-6.
XII.
Stima Dispensaco:A poca Futura

Santa Cidade
r 1 / Ap 21,9-22,5
Jerusalem
as naes [...] andaro sua
Ez
E i 48:30-35

luz
Ap21:24

o
n^

Descobrindo-nos o mistrio da sua vontade [...] de


tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na
dispensao da plenitude dos tempos, tanto as que
esto nos cus como as que esto na terra; nele,
digo, em quem tambm fomos feitos herana,
havendo sido predestinados, conforme o propsito
daquele que faz todas as coisas.
E f 1 :9 -1 0

Sl 98:9 Is 65:17-25 Zc 14:9


Is 2,3 Is 33:15 Zc 14:20
Is 11:6-9 Joel 3,18 Lc 1:32-33
Is 25:7-9 Am 9:13 Ap 20:6
Is 35:1-10 M q 4:1-4
Ressurreio da Vida Jo 5:29a
Ressurreio dos Justos Lc 14:14; Ap. 24,15 Reino dos Cus Reino da Paz
Ressurreio dos crentes da poca do A.T. Dn 12:2a; 12:13
Ressurreio dos mrtires Ap 20:4

O Rei reina com todos os Seus santos n : j Reino do Pai = parte celestial
1000 anos ' * Reino do Filho = parte terrestre

Apocalipse
50
X II.
e a Perfeio Eternidade
A stima dispensaeo
________ w^termina no ultimo '
* A p 2 0 :3 juzo. Deus tud o em todos 1C0 15:28
7. E depois [...] Mas ns, segundo a sua Eis que fao novas todas as coisas.
promessa, aguardamos Ap 21:5
novos cus e nova terra, O ta b e rn c u lo de Deus com os homens
em que habita a justia. Ap 21:3
2 P e 3:13
0 Grande
v
Trono Branco
--------------- y
n

% .
E aquele que no foi %
achado escrito no livro da
vida foi lanado no lago
de fogo.

Offbg. 20,15
.
rogo do ceu consome
os exrcitos de Gogue
e Magogue Ap 20:9 '

M t 13:43 Gogue e Juzo Eterno sobre Satans e Novos Cus e


e Mt 16:28 Magogue os Incrdulos. Nova Terra

Ao trmino dos / 000 anos 51


Stima Dispensa t o (futura):
O tempo da justia. Da A s n a e s se su b m e te r o ao S enh o r,
manifestao do Senhor Jesus em sa b en d o que a o b e d i n c ia ao s
poder e glria at a eternidade. m a n d a m e n to s de D e u s lhes trar
O d o m n io d e C risto c o m o R e i dos b n o s terren as. A c a d a a n o , su b iro a p re se n a fu g iu a te rra e o cu ; e n o se
reis e S e n h o r d o s se n h o re s te r co m o Je ru sa l m p a ra a d o ra r a D eu s e a ach o u lu g a r p a ra e le s .10
sede a Je ru sa l m te rre stre .1 O v id e n te C risto .5 E sse te m p o foi a m p la m en te o m o m e n to e m q u e o s m o rto s sero
Jo o v a n o v a Jeru sa l m , a cid ad e d e sc rito p e lo s p ro fetas d a A n tig u id ad e, ju lg a d o s, lo g o ap s se re m res-
ce le ste , d e sc e n d o d o cu , a d e re a d a in sp ira d o s p e lo E sp rito d e D eus. N a su sc ita d o s p o r C risto , n o m o m e n to em
co m o u m a e sp o s a a tav ia d a p a ra o seu p e sso a d e n o sso S e n h o r Jesu s C risto , q u e E le e n tre g a r o S eu R ein o ao P ai,
m a rid o , re fle tin d o a g l ria d e D eu s. E D eus c u m p rir to d o s os S eu s d ep o is d e te r su b ju g a d o to d o d o m n io ,
d ifcil d e sc re v e r e ssa g l ria em p ro p sito s p a ra e sta terra. A s E scritu ras a u to rid ad e e p o t n c ia e v e n cid o o
p alav ras: p ed ras p re cio sa s, p ro la s e c h a m a m e sse p e ro d o re sta u ra o de ltim o in im ig o , a m o rte .11
o u ro se m elh an te a v id ro p u ro so os tu d o .6 N esse R e in o de p az e ju s ti a , O s m o rto s sero ju lg a d o s p elas co isa s
e le m e n to s q ue lh e d o fulgor. N o h D eu s re u n ir to d a s as co isas, ta n to as re g istra d a s n o s liv ro s, refe re n te s aos
te m p lo n ela, p o is o D eu s to d o - q u e e st o n o s c u s q u a n to as q u e esto atos de c a d a um . E a q u e le c u jo n o m e
p o d e ro so o seu te m p lo , e ta m b m o n a te rra, so b o co n tro le d e u m a C ab e a , n o se a c h a r in sc rito n o liv ro d a v id a
C o rd eiro . A g l ria d e D eu s a ilu m in a, e o u seja, C risto .7 te r o m e sm o fim q u e o D ia b o e seus
o C o rd e iro a su a lm p ad a. N ela, e st e p o is d isso e a ltim a e anjos: o lag o d e fo g o . O la g o de fo g o
o tro n o d e D eu s e d o C o rd e iro , e os
S eus serv o s L h e serv iro . E le s v e r o o
S eu ro sto , e o S eu n o m e e sta r e m su a
fro n te. D e u s os ilu m in a r , e eles
D s tim a v ez q u e se m e n cio n a
d e p o is , lo g o ap s o s m il
an o s, S ata n s ser so lto p o r certo
te m p o .8 O u tra vez, ele re c o rre r ao
a seg u n d a m o rte , o u seja, a sep arao
d e fin itiv a e n tre o se r h u m a n o e D eu s, a
c o n d e n a o etern a. (A p rim e ira m o rte
a q u e se p a ra a a lm a d o co rp o , a m o rte
rein ar o p elo s scu lo s d o s s cu lo s.2 A v e lh o h b ito d e e n g a n a r os m o ra d o re s fsic a.)
te rra p ro d u z ir e m p le n itu d e : to d a s as d a te rra e o b te r x ito c o m to d o s os
co isa s q u e D eu s h a v ia p ro m e tid o d esd e q u e , d u ra n te o s s cu lo s do R e in o de Assim termina a Stima Dispen-
o p rin cp io a re sp e ito d a c ria o h o de paz, se h a v ia m su b m e tid o a p en as sao (justia): com o Juzo Final.
se c u m p rir.3 ex te rio rm e n te a C risto , p a ra tira r
Israel, n a c o n d i o d e p o v o d e D eu s, p ro v e ito . D e ssa m a n eira , c o n se g u ir
ser u m a b n o p a ra o m u n d o , tal m o b iliz a r g ran d es m u ltid e s e as
c o m o D e u s p ro m e te u n o s te m p o s c o lo c a r e m m a rc h a c o n tra a C id a d e
an tig o s ao S eu a m ig o A b ra o .4 S a n ta e c o n tra o ex rc ito d o s santos.
F o g o d e D e u s, n o en ta n to , d e sc e r do
c u e o s c o n su m ir.
O D iab o , q u e o s sed u zia, ser
la n a d o n o lago d e fo g o e e n x o fre,
o n d e to d o s os q u e ali esto e e staro
sero a to rm e n ta d o s d ia e n oite, p ara
se m p re .9

52
XII.
A perfeio
A eternidade Cristo, o Filho de Deus, por Quem
epois da dissoluo dos foram criadas no princpio todas as

D elementos, que sero queimados,


e de sua transformao, Joo, o
vidente, v um novo cu e uma nova
terra, j o primeiro cu e a primeira
coisas e que a tudo sustenta por Sua
Palavra poderosa, quem o cumprir.
Fazendo uma retrospectiva sobre o
desenrolar dessas coisas formidveis
1
2
3
4
Daniel 7:27; Apocalipse 20:6.
Apocalipse 21:922:5.
Isaas 11:60-66; Romanos 8:19-21.
Gnesis 12:1-3; 22:16-17.
terra passaram, e o mar j no existe.12 (temos tentado de caracteriz-las 5 Salmo 2; Isaas 2:1-4; Zacarias
Outra vez, aparece a santa cidade, a brevemente, pelo que conhecemos), 14:16-21.
nova Jerusalm, descendo do cu, no nos resta outra coisa seno 6 Atos 3:19-21.
adereada como uma esposa ataviada exclamar, com 0 apstolo e com 7 Efsios 1:9-10.
para o seu marido. Ser chamada ento profundo respeito: 8Apocalipse 20:3,7.
o tabernculo de Deus, porque Ele profundidade das riquezas, 9 Apocalipse 20:10.
habitar com eles. Eis que fao novas tanto da sabedoria, como da cincia 10 Apocalipse 20:11 -15.
todas as coisas, diz Aquele que est de Deus! Quo insondveis so os 11 1 Corntios 15:20-28.
sentado no trono. Est cumprido seus juzos, e quo inescrutveis os 12 2 Pedro 3:7,11-13; Apocalipse
com essas palavras ter incio aquele seus caminhos! Porque, quem 20:11; 21:1.
estado em que Deus ser tudo em compreendeu a mente do Senhor? ou 13 Apocalipse 21:1-6; 1 Corntios
todos.13 quem foi seu conselheiro? Ou quem 15:28.
Em Cristo e por meio dEle, Deus lhe deu primeiro a ele, para que lhe 14 Efsios 1:9-10.
cumprir todos os Seus propsitos seja recompensado? Porque dele e
segundo o seu beneplcito, que por ele, e para ele, so todas as
propusera em si mesmo.14 Tudo que coisas; glria, pois, a ele
diz respeito ao ser humano se ter eternamente. Amm
realizado na terra. E o Homem Jesus (Romanos 11:33-36).

53
B ib lio g ra fia F o n te s d e im ag en s
I a e 4 a capas:
M E V -V erlag, A u g sb u rg

T h e P a n o ra m a B ib le S tu d y C o u rse, n 1: th e P la n o f th e
A g e s
E d ito ra F le m in g H . R ev e ll, C o m p an y , O ld T appan,
N e w Jersey , 1947
E rich S auer, D e r g ttlich e E rl su n g sp la n v o n E w ig k e it
zu E w ig k e it
E d ito ra R u d o lf, B ro c k h au s-V erlag , W u p p ertal, 1950
F re d e ric k A . T atford , P ro p h e tie u n d Z u k u n ft d e r W elt ,
H e rm a n n -S ch u lte -V erlag , W etzlar, 1969
F ritz H u b m er, D e r H e ilsp la n G o tte s
H n ssle r V erlah, S tu ttg a rt, 1968
R en P ach e, D ie W ie d e rk u n ft C h ris ti
R u d o lf, B ro c k h a u s, V erlag, W u p p e rtal, 1971
L in d se y /C arlso n , A lte r P la n e t E rd e w o h in ?
H e rm a n n -S ch u lte-V erlag , W etzlar, 1971
B ib e l-L e x ik o n , F ritz R ie n e c k e r
R u d o lf-B ro c k h a u s-V e rla g , W u p p e rta l,
A tlas zu r B ib e l, H . R o w le y
R u d o lf-B ro ck h au s-V e rla g , W u p p ertal, 1965

54
ANKXO I

O evangelho Os caminhos de 1. O evangelho eterno evangelho. O evangelho eterno


Deus quanto salvao do ser introduzir os seres humanos na
humano Esse evangelho tem a sua origem na glria do Reino de Cristo sobre a
O termo evangelho derivado criao. Por meio dele, Deus se terra, ou seja, no Milnio.Esse
da palavra grega euangelion e manifesta a sua criatura o homem evangelho tem a sua origem na
significa boa nova, boa men- como Criador. Deus concedeu criao. Por meio dele, Deus se
sagem. No Novo Testamento, so dons (esprito) ao ser humano, para manifesta a sua criatura o homem
destacadas trs manifestaes da que possa refletir sobre a sua origem como Criador. Deus concedeu
salvao de Deus, de maneira dis- e o da criao que o rodeia. O ser dons (esprito) ao ser humano, para
tinta, conforme o seu tempo de humano pode saber e tem que possa refletir sobre a sua origem
referncia e contedo: reconhecido que h um Criador e o da criao que o rodeia. O ser
evangelho eterno: (Salmos 19:1-6; Romanos 1:19ss; humano pode saber e tem
evangelho do Reino: Apocalipse 14:6-7). O Esprito de reconhecido que h um Criador
evangelho da graca e da glria. Deus guia o esprito humano ao (Salmos 19:1-6; Romanos l:19ss;
reconhecimento do Deus invisvel, Apocalipse 14:6-7). O Esprito de
para que O glorifique e Lhe d Deus guia o esprito humano ao
graas. Satans, por sua vez, seduz o reconhecimento do Deus invisvel,
esprito humano a rejeitar a Deus, para que O glorifique e Lhe d
conduzindo-o idolatria (Romanos graas. Satans, por sua vez, seduz o
l:21ss). esprito humano a rejeitar a Deus,
No fim dos tempos, pouco antes da conduzindo-o idolatria (Romanos
apario do Juiz do mundo. Deus 1:21 ss).
chamar outra vez a ateno dos No fim dos tempos, pouco antes da
habitantes da terra com palavras apario do Juiz do mundo, Deus
poderosas, que no podem ser chamar outra vez a ateno dos
ignoradas, por meio da voz de um habitantes da terra com palavras
anjo que voar pelo meio do cu poderosas, que no podem ser
(Apocalipse 14:6-7). Somente nessa ignoradas, por meio da voz de um
passagem se emprega a expresso anjo que voar pelo meio do cu
evangelho eterno. Ele eterno (Apocalipse 14:6-7). Somente nessa
porque valer enquanto existir esta passagem se emprega a expresso
terra. Por meio desse evangelho, evangelho eterno. Ele eterno
todos os seres humanos de todas as porque valer enquanto existir esta
pocas tm a possibilidade de honrar terra. Por meio desse evangelho,
a Deus e de escapar Sua ira e juzo todos os seres humanos de todas as
(Romanos 1:18ss). Por isso, nenhum pocas tm a possibilidade de honrar
ser humano tem desculpa, porque a Deus e de escapar Sua ira e juzo
todos iro escut- . Um bom (Romanos 1:18ss). Por isso, nenhum
exemplo disso J, que foi justo ser humano tem desculpa, porque
diante de Deus com base nesse todos iro escut- . Um bom
55
exemplo disso J, que foi justo Reino no somente a Israel, mas Igreja, assim como a sua Cabea, no
diante de Deus com base nesse tambm a todas as naes (Mateus cu, constitui um povo celestial. Ela
evangelho. O evangelho eterno 28:19-20; Marcos 16:15-16). Pgina possui bnos nos lugares
introduzir os seres humanos na 56 Esse ministrio foi interrompido celestiais, que j esto sua
glria do Reino de Cristo sobre a pelo fato de os judeus haverem disposio pela f (Efsios l:3ss).
terra, ou seja, no Milnio.. desprezado tambm o testemunho Ter parte na administrao do
do Esprito Santo (Atos 27). O Reino dos cus, ou seja, no Milnio
anncio do evangelho do Reino ser (Efsios 1:9-23). O evangelho da
2. O evangelho do Reino retomado depois que a Igreja tiver graa estende-se ao perodo que vai
sido arrebatada. O remanescente de desde a rejeio de Israel at a sua
Esse evangelho revela a Deus Israel ter, ento, a responsabilidade restaurao (Romanos ll:25ss).
como Rei e fala de Seu reinado de anunci-lo e obter xito, de Essa restaurao ser precedida do
vindouro sobre a terra. A Lei e os acordo com as promessas do Antigo arrebatamento da Igreja, e ento o
Profetas despertaram a esperana Testamento e do prprio Senhor remanescente de Israel retomar a
desse Reino e prometeram a vinda Jesus. Povos inteiros se tornaro, pregao do evangelho do Reino
do Messias, o Rei (Salmos 2:6; ento, discpulos. O propsito desse durante o tempo da Grande
Isaas 9:7; Miquias 5:1 etc.). Joo evangelho a participao no Reino Tribulao.
Batista preparava a vinda do Rei por de Cristo na terra. Os crentes mortos durante esse
meio da pregao, chamando o povo perodo sero levados a participar
ao arrependimento. O Filho de 3. O evangelho da graa e da das bnos que lhes foram
Deus, Jesus Cristo, pregava, na glria de Deus (Atos 20:24; prometidas, por meio de uma
condio de Rei, o incio daquele 1 Timteo 1:11) ressurreio (ocorrida dentro da
Reino ainda oculto, porm j chamada primeira ressurreio).
presente , que estava s portas, Esse evangelho d testemunho da
porque em Sua Pessoa o Reino j salvao em Cristo a todos os
estava presente entre os judeus. Ele homens, sejam judeus, sejam
e Seus discpulos dirigiam-se gentios, sem que os judeus crentes
explicita e exclusivamente a Israel. tenham qualquer vantagem sobre os
Segundo as promessas de Deus, gentios. Alm disso, manifesta o
Israel a nao principal desse Reino mistrio de Cristo (Efsios 3:2ss;
(Mateus 4:17; 10:5-6). De acordo Romanos 16:25). Descreve a Igreja
com a vontade de Deus, Israel, sob a como o corpo de Cristo (1
autoridade de Cristo, teria a funo Corntios 12:27; Efsios 1:23) e
de dirigente do Reino. Os judeus, no todas as relaes desse corpo com a
entanto, desprezaram ao seu Rei, Cabea (Efsios 4:1-4; 5:23-30).
rejeitaram o Seu reinado e O Esse evangelho ser anunciado at o
crucificaram. momento em que a Igreja for
Depois de Sua ressurreio, o arrebatada. O evangelho da glria
Senhor Jesus mandou os Seus de Deus bem-aventurado leva o ser
discpulos pregarem o evangelho do humano que cr glria celestial. A
56
ANEXO 2

O m omento do Entendemos que a resposta a essa (Daniel 12:1; Jeremias 30:7; Mateus
arrebatam en to da Assemblia pergunta no to difcil e 24:21; Apocalipse 7:14). Ela cai na
(ou Igreja), o Corpo de Cristo problemtica quanto muitos crem. septuagsima semana revelada ao
Cremos que fundamental buscar a profeta Daniel. Sessenta e duas
Com o arrebatamento da Igreja, o resposta com base na Bblia. semanas se passaram at o momento
Corpo de Cristo, o tempo do Em primeiro lugar, h de se levar em em que foi cortado o Messias, mas
evangelho da graa e da glria de conta que as Escrituras fazem clara no para si prprio [ou: e no ser
Deus chegar ao fim. Todos os que distino, no contexto da salvao do mais) (Daniel 9:26). Os importantes
pertencem ao Corpo sero homem, entre Israel e a Igreja, sinais descritos acerca da destruio
transformados, num abrir e fechar de tambm chamada Corpo de Cristo. de Jerusalm (a cidade) e do santurio
olhos, e iro encontrar-se com o Ambos so independentes um do (o Templo) j se cumpriram. Ambos
Senhor nos ares, juntamente com outro. Uma mistura de suas bases e foram, como j mencionamos,
todos os que dormiram em Cristo, os efeitos causar, como ensina a destrudos no ano 70 pelos romanos,
quais sero ressuscitados (1 experincia, grande confuso no o povo do prncipe, que h de vir.
Tessalonicenses 4:13-14; 1 Corntios momento de interpretar e aplicar as Segundo essa antiga profecia, o povo
15:51-52). declaraes bblicas. Entre os judeu no pode esperar outra coisa
O arrebatamento (invisvel para o perodos de Israel e da Igreja, seno guerra e destruio. Tambm o
mundo) acontecer primeiro e deve podemos observar um curto tempo de Senhor Jesus faz referncia, em
ser distinguido, segundo as claras transio, claramente reconhecido Mateus 24, s palavras de Daniel.
informaes da Bblia, da vinda do entre a esperana de Israel pelo Reino A era da Igreja, o Corpo de Cristo, no
Senhor com poder e grande glria aqui na terra e o momento em que a mencionada nas profecias do Antigo
(Mateus 24:30). Esta ser a apario Igreja deixou de ser oculta em Deus, Testamento (Efsios 3:5; Colossenses
de Cristo, visvel e perceptvel a todo de acordo com as revelaes 1:26). A histria do povo celestial de
o mundo, com todos os Seus santos e concedidas a Paulo. Oficialmente, o Deus no est entrelaada com a das
com os anjos do seu poder (2 cumprimento da esperana de Israel naes, como o caso de Israel.
Tessalonicenses 1; Apocalipse 1:7). em relao a um reino terrestre No momento em que Deus retomar
A questo, no entanto, se o terminou com a destruio de oficialmente as relaes
arrebatamento acontecer antes, Jerusalm e do Templo pelos romanos governamentais com o seu povo
durante ou aps a Grande Tribulao, no ano 70. O testemunho do Esprito terrestre (Romanos 11:25), ter incio
ou seja, se a Igreja ir passar ou no Santo, contudo, j havia sido rejeitado a ltima das setentas semanas de
por aquele tempo de juzos que quando os* judeus apedrejaram Daniel. Tanto no livro de Daniel
antecede o Milnio, os quais foram Estvo, depois de haverem quanto em Apocalipse, essa semana se
claramente vaticinados pelos profetas crucificado 0 Filho de Deus. divide em dois perodos de trs anos e
do Antigo Testamento, por Joo A Grande Tribulao, tambm meio, dando-se especial importncia
Batista e pelo Senhor Jesus Cristo. Por chamada tempo de angstia para segunda metade. Dela lemos:
ltimo, lemos acerca desses juzos a Jac, sem dvida pertence ordem
partir do captulo 6 de Apocalipse. de salvao que diz respeito a Israel

57
Daniel 7:25: um tempo, e tempos, e a metade de um tempo; imundo ser arrebatado desta terra. Se
Daniel 12.7: um tempo, tempos e metade do tempo; considerarmos certo grau de
Apocalipse 11:2: quarenta e dois meses (trs anos e meio); santificao prtica como necessrio
Apocalipse 11:3: mil duzentos e sessenta dias (trs anos e meio [de para sermos arrebatados, ento esse
360 dias]); princpio valeria tambm,
Apocalipse 12:6: mil duzentos e sessenta dias; logicamente, para os redimidos j
Apocalipse 12:14: um tempo, e tempos, e metade de um tempo; mortos, os quais sero ressuscitados
Apocalipse 13:5: quarenta e dois meses (trs anos e meio). para ir ao encontro do Senhor. As
Sagradas Escrituras, entretanto, no
Todas essas expresses referem-se tentar os que habitam na terra. Isso se reconhecem nenhum arrebatamento
aos ltimos trs anos e meio, refere ao tempo da Grande por seleo das almas virgens,
chamados [tempo de] grande Tribulao. enquanto os demais so purificados
tribulao e tempo de angstia para Quem cr nEle no entrar em pelos juzos, como alguns ensinam
Jac (Jeremias 30:7). Com a condenao, mas ter passado da equivocadamente. Tais pessoas
fundao do Estado de Israel e o morte para a vida (Joo 5:24). ensinam tambm que os que forem
retomo dos judeus Palestina, O argumento de que a Igreja deve purificados dessa maneira mais tarde
certamente podemos afirmar que j ser purificada pelos juzos (e alguns sero includos entre os arrebatados.
estamos vivendo um perodo crem que sero os juzos da Grande Isso no corresponde aos ensinos da
transitrio, em que o testemunho da Tribulao) para poder ser arrebatada Bblia. A Igreja, o Corpo de Cristo, ir
Igreja est se aproximando do fim, corresponde a conceitos e aos em sua totalidade, como uma unidade,
enquanto o testemunho confiado ao sentimentos da imperfeio humana, ao encontro da Cabea, para estar
futuro remanescente de Israel est porm de maneira alguma verdade eternamente com o Senhor.
lanando as suas sombras sobre o da Palavra de Deus sobre a Agora, enquanto vivemos, o
cenrio. A poca do tempo de abrangncia da redeno. O estado tempo em que Deus executa os Seus
angstia para Jac constitui-se prtico da Igreja, em sua totalidade, juzos purificadores, sob as mais
tambm o tempo da grande ira de sempre ser e permanecer im- diversas formas, na Casa de Deus.
Deus sobre as naes. Paulo, no perfeito. Nunca haver um grau de Essa diversidade revela-se nas
Arepago de Atenas, faz meno santificao que autorize o ser advertncias dirigidas s sete igrejas
dessa ira. E lemos a respeito dela humano a ser arrebatado. O que no (Apocalipse 2 e 3). Atravs de todos
epstola aos Romanos (1:18; 2:5; 5:9). for santo e pertencer natureza da esses sculos de testemunho cristo,
Paralelamente a essa sria ad- carne ficar aqui. Quando a Igreja for parte da Igreja tem sofrido fortes
vertncia, porm, o apstolo garante arrebatada para estar com o Senhor, perseguies. No , pois, a idia de
que todo aquele que cr no Senhor ela ser, em todos os aspectos, escapar dos sofrimentos que nos faz
Jesus ser salvo dessa ira. O mesmo perfeita, sem mancha nem ruga. Na ensinar o arrebatamento como
curso segue a palavra do Senhor hora do arrebatamento, antes de anterior Grande Tribulao, e sim os
dirigida igreja de Filadlfia: Eu te encontrar?se com o Senhor nos ares, claros ensinos das Sagradas
amo. E, um pouco mais adiante: Eu os redimidos recebero um corpo Escrituras.Todas essas expresses
te guardarei da hora da tentao que semelhante ao corpo glorificado de referem-se aos ltimos trs anos e
h de vir sobre todo o mundo, para Cristo (corpo espiritual). Nada meio, chamados [tempo de] grande

58
tribulao e tempo de angstia para morte para a vida (Joo 5:24). encontro do Senhor. As Sagradas
Jac (Jeremias 30:7). Com a O argumento de que a Igreja deve Escrituras, entretanto, no reco-
fundao do Estado de Israel e o ser purificada pelos juzos (e alguns nhecem nenhum arrebatamento por
retomo dos judeus Palestina, crem que sero os juzos da Grande seleo das almas virgens,
certamente podemos afirmar que j Tribulao) para poder ser arrebatada enquanto os demais so purificados
estamos vivendo um perodo corresponde a conceitos e aos pelos juzos, como alguns ensinam
transitrio, em que o testemunho da sentimentos da imperfeio humana, equivocadamente. Tais pessoas ensi-
Igreja est se aproximando do fim, porm de maneira alguma verdade nam tambm que os que forem
enquanto o testemunho confiado ao da Palavra de Deus sobre a purificados dessa maneira mais tarde
futuro remanescente de Israel est abrangncia da redeno. O estado sero includos entre os arrebatados.
lanando as suas sombras sobre o prtico da Igreja, em sua totalidade, Isso no corresponde aos ensinos da
cenrio. A poca do tempo de sempre ser e permanecer imper- Bblia. A Igreja, o Corpo de Cristo, ir
angstia para Jac constitui-se feito. Nunca haver um grau de em sua totalidade, como uma
tambm o tempo da grande ira de santificao que autorize o ser unidade, ao encontro da Cabea, para
Deus sobre as naes. Paulo, no humano a ser arrebatado. O que no estar eternamente com o Senhor.
Arepago de Atenas, faz meno for santo e pertencer natureza da Agora, enquanto vivemos, 0
dessa ira. E lemos a respeito dela carne ficar aqui. Quando a Igreja for tempo em que Deus executa os Seus
epstola aos Romanos (1:18; 2:5; 5:9). arrebatada para estar com o Senhor, juzos purificadores, sob as mais
Paralelamente a essa sria ad- ela ser, em todos os aspectos, diversas formas, na Casa de Deus.
vertncia, porm, o apstolo garante perfeita, sem mancha nem ruga. Na Essa diversidade revela-se nas
que todo aquele que cr no Senhor hora do arrebatamento, antes de advertncias dirigidas s sete igrejas
Jesus ser salvo dessa ira. O mesmo encontrar?se com o Senhor nos ares, (Apocalipse 2 e 3). Atravs de todos
curso segue a palavra do Senhor os redimidos recebero um corpo esses sculos de testemunho cristo,
dirigida igreja de Filadlfia: Eu te semelhante ao corpo glorificado de parte da Igreja tem sofrido fortes
amo. E, um pouco mais adiante: Eu Cristo (corpo espiritual). Nada perseguies. No , pois, a idia de
te guardarei da hora da tentao que imundo ser arrebatado desta terra. Se escapar dos sofrimentos que nos faz
h de vir sobre todo o mundo, para considerarmos certo grau de ensinar o arrebatamento como
tentar os que habitam na terra. Isso santificao prtica como necessrio anterior Grande Tribulao, e sim os
se refere ao tempo da Grande para sermos arrebatados, ento esse claros ensinos das Sagradas
Tribulao. princpio valeria tambm, logi- Escrituras.
Quem cr nEle no entrar em camente, para os redimidos j mortos,
condenao, mas ter passado da os quais sero ressuscitados para ir ao
Panorama Bblica
Uma viagem pela histria do homem
visualizando o plano divino de salvao

0 - A c r ia o b) Do p e r o d o do s reis a t o
c a t iv e ir o na Babilnia.
1 - Da f o r m a o d o h o m e m a t a
q u e d a no p e c a d o . c ) Do r eg r esso do c a t iv e i r o a t 0

2 - Da e x p u ls o do den a t o fin a l do Antigo T e s t a m e n t o .


Dilvio.
d) Do c o m e o do Novo T e s t a m e n t o
3 - Do Dilvio a t a c o n f u s o das a t o G lgo ta.
ln guas (a to r re d e B ab e l).
6 - Do P e n t e c o s t e s a t a vin d a do
Senh o r Jesus e m p o d er e glria.
4 - Do t e m p o do s patria rcas a t a
e s c r a v id o no Egito. a ) 0 T em po da G raa.
b) 0 T em po da T ribulao.
5 - O p e r o d o da lei a t o G lg o ta .
a ) Do xodo do Egito a t 0 Da v in d a do S e n h or Jesu s a t a
rein a d o d e Sa lo m o . etern id ad e.