Os 12 graus do silêncio

1º Falar pouco às criaturas e muito a Deus

Este é o primeiro passo, mas indispensável, nas vias solitárias do silêncio.
Nesta escola é onde se ensinam os elementos que dispõe à união divina.
Aqui a alma estuda e aprofunda esta virtude, no espírito do Evangelho, no
espírito da Regra que abraçou, respeitando os lugares consagrados, as
pessoas, e sobretudo esta língua na qual tão freqüentemente descansa o
Verbo ou a Palavra do Pai, o Verbo feito carne. Silêncio ao mundo, silêncio
às notícias, silêncio com as almas mais justas: a voz de um Anjo turbou
Maria...

2º Silêncio no trabalho, nos movimentos

Silêncio no porte; silêncio dos olhos, dos ouvidos, da voz; silêncio de todo
o ser exterior, que prepara a alma para passar a Deus. A alma merece tanto
quanto pode, por estes primeiros esforços em escutar a voz do Senhor. Que
bem recompensado é este primeiro passo! Deus a chama ao deserto, e por
isso, neste segundo estado, a alma aparta tudo o que poderia distraí-la; se
distancia do ruído, e foge sozinha Àquele que somente é. Ali ela saboreará
as primícias da união divina e o zelo de seu Deus. É o silêncio do
recolhimento, ou o recolhimento do silêncio.

3º Silêncio da imaginação
Esta faculdade é a primeira em chamar à porta fechada do jardim do
Esposo; com ela vêm as emoções alheias, as vagas impressões, as tristezas.
Mas neste lugar retirado, a alma dará ao Bem Amado provas de seu amor.
Apresentará a esta potência, que não pode ser destruída, as belezas do céu,
os encantos de seu Senhor, as cenas do Calvário, as perfeições de seu Deus.
Então, também ela permanecerá no silêncio, e será a servente silenciosa do
Amor divino.

4º Silêncio da memória
Silêncio ao passado... esquecimento. Há que saturar esta faculdade com a
recordação das misericórdias de Deus... É o agradecimento no silêncio, é o
silêncio da ação de graças.

5º Silêncio às criaturas
Oh, miséria de nossa condição presente! Com freqüência a alma, atenta a si
mesma, se surpreende conversando interiormente com as criaturas,
respondendo em seu nome. Oh, humilhação que fez gemer os santos! Nesse
momento esta alma deve retirar-se docemente às mais íntimas profundezas
deste lugar escondido, onde descansa a Majestade inacessível do Santo dos
santos, e onde Jesus, seu consolador e seu Deus, se descobrirá a ela, lhe
revelará seus segredos, e a fará provar a bem-aventurança futura. Então lhe
dará um amargo desgosto para tudo o que não é Ele, e tudo o que é da terra
deixará pouco a pouco de distrair-la.

6º Silêncio do coração
Se a língua está muda, se os sentidos se encontram na calma, se a
imaginação, a memória e as criaturas se calam e fazem silêncio, se não ao
redor, ao menos no íntimo desta alma de esposa, o coração fará pouco
ruído. Silêncio dos afetos, das antipatias, silêncio dos desejos no que tem
de demasiado ardente, silêncio do zelo no que tem de indiscreto; silêncio
do fervor no que tem de exagerado; silêncio até nos suspiros... Silêncio do
amor no que tem de exaltado, não dessa exaltação da qual Deus é autor,
senão daquela na qual se mistura a natureza. O silêncio do amor, é o amor
no silêncio...
É o silêncio diante de Deus, suma beleza, bondade, perfeição... Silêncio
que não tem nada de chateado, de forçado; este silêncio não danifica a
ternura, o vigor deste amor, de modo semelhante a como o reconhecimento
das faltas não danifica tampouco o silêncio da humildade, nem o bater das
asas dos anjos de que fala o profeta o silêncio de sua obediência, nem o fiat
o silêncio de Getsemani, nem o Sanctus eterno o silêncio dos serafins...
Um coração no silêncio é um coração de virgem, é uma melodia para o
coração de Deus. A lâmpada se consome sem ruído diante do Sacrário, e o
incenso sobe em silêncio até o trono do Salvador: assim é o silêncio do
amor. Nos graus precedentes, o silêncio era ainda a queixa da terra; neste a
alma, por sua pureza, começa a aprender a primeira nota deste cântico
sagrado que é o cântico dos céus.

7º Silêncio da natureza, do amor próprio

Silêncio à vista da própria corrupção, da própria incapacidade. Silêncio da
alma que se compraz na sua baixeza. Silêncio aos louvores, à estima.
Silêncio diante dos desprezos, das preferências, das murmurações; é o
silêncio da doçura e da humildade. Silêncio da natureza diante das alegrias
ou dos prazeres. A flor se abre no silêncio e seu perfume louva em silêncio
ao criador: a alma interior deve fazer o mesmo. Silêncio da natureza na
pena ou na contradição. Silêncio nos jejuns, nas vigílias, nas fadigas, no
frio e no calor. Silêncio na saúde, na enfermidade, na privação de todas as
coisas: é o silêncio eloqüente da verdadeira pobreza e da penitência; é o
silêncio tão amável da morte a todo o criado e humano. É o silêncio do eu
humano transformando-se no querer divino. Os estremecimentos da
natureza não poderiam turbar este silêncio, porque está acima da natureza.

8º Silêncio do espírito
Fazer calar os pensamentos inúteis, os pensamentos agradáveis e naturais;
só estes danificam o silêncio do espírito, e não o pensamento em si mesmo,
que não pode deixar de existir. Nosso espírito quer a verdade, e nós lhe
damos a mentira! Agora bem, a verdade essencial é Deus! Deus é o
bastante à sua própria inteligência divina, e não basta à pobre inteligência
humana!
No que concerne a uma contemplação de Deus perene e imediata, não é
possível na debilidade da carne, a não ser que Deus conceda um puro dom
de sua bondade; mas o silêncio nos exercícios próprios do espírito consiste,
em relação à fé, em contentar-se com sua luz escura. Silêncio aos
raciocínios sutis que debilitam a vontade e dissecam o amor. Silêncio na
intenção: pureza, simplicidade; silêncio às buscas pessoais; na meditação,
silêncio à curiosidade; na oração, silêncio às próprias operações, que não
fazem mais que entravar a obra de Deus. Silêncio ao orgulho que se busca
em tudo, sempre e em todas as partes; que quer o belo, o bem, o sublime; é
o silêncio da santa simplicidade, do desprendimento total, da retidão.
Um espírito que combate contra tais inimigos é semelhante a esses anjos
que vêem sem cessar a Face de Deus. Esta é a inteligência, sempre no
silêncio, que Deus eleva a si.

9º Silêncio do juízo
Silêncio quanto às pessoas, silêncio quanto às coisas. Não julgar, não
deixar ver a própria opinião. Não ter opinião às vezes, ou seja, ceder com
simplicidade, sem nada se opor a ele por prudência ou por caridade. É o
silêncio da bem-aventurada e santa infância, é o silêncio dos perfeitos, o
silêncio dos anjos e dos arcanjos, quando seguem as ordens de Deus. É o
silêncio do Verbo encarnado!

10º Silêncio da vontade

O silêncio aos mandamentos, o silêncio às santas leis da regra, não é, por
dizer assim, mais que o silêncio exterior da própria vontade. O Senhor tem
algo que ensinar-nos de mais profundo e de mais difícil: o silêncio do
escravo sob os golpes de seu amo. Mas, feliz escravo, pois o Amo é Deus!
Este silêncio é o da vítima sobre o altar, é o silêncio do cordeiro que é
despojado de sua pele, é o silêncio nas trevas, silêncio que impede pedir a
luz, ao menos a que alegra.
É o silêncio nas angústias do coração, nas dores da alma; o silêncio de uma
alma que se viu favorecida por seu Deus, e que, sentindo-se rechaçada por
Ele, não pronuncia nem sequer estas palavras: Por que? Até quando? É o
silêncio no abandono, o silêncio sob a severidade do olhar de Deus, sob o
peso de sua mão divina; o silêncio sem outra queixa que a do amor. É o
silêncio da crucifixão, é mais que o silêncio dos mártires, é o silêncio da
agonia de Jesus Cristo. Se este silêncio é seu divino silêncio e nada é
comparável à sua voz, nada resiste à sua oração, nada é mais digno de Deus
que esta classe de louvor na dor, que este fiat no sofrimento, que este
silêncio no trabalho da morte.
Enquanto esta vontade humilde e livre, verdadeiro holocausto de amor, se
despedaça e se destrói para a glória do nome de Deus, Ele a transforma em
sua vontade divina. Então o que falta para sua perfeição? O que requer
ainda para a união? O que falta para que Cristo seja acabado nesta alma?
Duas coisas: a primeira é o último suspiro do ser humano; a segunda é uma
doce atenção ao Bem Amado cujo beijo divino é a inefável recompensa.

11º Silêncio consigo mesmo

Não falar-se interiormente, não escutar-se, não queixar-se nem consolar-se.
Em uma palavra, calar-se consigo mesmo, esquecer-se de si mesmo,
deixar-se só, completamente só com Deus; fugir, separar-se de si mesmo.
Este é o silêncio mais difícil, e sem embargo é essencial para unir-se a
Deus tão perfeitamente como possa fazê-lo uma pobre criatura que, com a
graça, chega com freqüência até aqui, mas se detém neste grau, porque não
o compreende e o pratica menos ainda. É o silêncio do nada. É mais
heróico que o silêncio da morte.

12º Silêncio com Deus

No começo Deus dizia à alma: "Fala pouco às criaturas e muito comigo".
Aqui lhe diz: "Não me fales mais". O silêncio com Deus é aderir-se a Deus,
apresentar-se e expor-se diante de Deus, oferecer-se a Ele, aniquilar-se
diante dEle, adorá-lo, amá-lo, escutá-lo, ouvi-lo, descansar nEle. É o
silêncio da eternidade, é a união da alma com Deus.
Fonte: Livre-tradução do Artigo "Los doce grados del silencio" de "Sor
Amada de Jesús" publicado em "Cuadernos de La Reja" número 2 do
Seminário Internacional Nossa Senhora Corredentora da FSSPX.