Prefácio à nova edição:

Possessão e exorcismo na América na década de 1990

Em um piscar de olho de Deus desde Refém do Diabo foi publicado pela primeira vez em 1976,
nada mudou, por um lado. E tudo mudou no outro.

Nada mudou no processo pelo qual um indivíduo é possuído pelo mal pessoal e inteligente. Nada
mudou, tampouco, nos requisitos de exorcismo bem-sucedido de um indivíduo Possuído. Tudo isso
permanece como descritas e resumidas nos capítulos e os casos que se seguem.

O que mudou são as condições da sociedade em que todos nós vivemos agora. Para um grau
muito maior do que a maioria de nós poderia ter imaginado quinze anos ou mais atrás, um clima
favorável para a ocorrência de possessão demoníaca tem se desenvolvido como a condição normal
de nossas vidas.

Em 1976, o satanismo foi apresentado, e provavelmente foi considerada pela maioria dos
americanos, como um escritório de caixa e um empate livraria. Na verdade, Refém do Demônio foi
concebido como um aviso claro de que a posse não é, nem nunca foi, conto alguns dos ogros
escuro fantasia que caracteriza e finais felizes. Posse é real, e os preços reais são pagos.

Agora, na América dos anos 1990, há pouca dúvida de que a possessão demoníaca. um
entretenimento. Entre as famílias em todos os lugares e em todos os níveis da sociedade, existe
sim o temor justificável. Acima de tudo, este medo é para crianças. E na verdade, existem poucas
famílias que ainda não foram afetados de alguma forma pelo satanismo. Mesmo por cerimônias
ritualísticas satanismo formal e ritos organizados e realizados por indivíduos e grupos no culto
professo de Satanás.

Por razões óbvias, não sabemos tudo sobre grupos organizados de satanistas, ou covens, como
são chamados, nos Estados Unidos. Mas o amplo conhecimento que temos justifica o medo entre
as famílias de média para os seus filhos e seu modo de vida no futuro.

Sabemos, por exemplo, que em todos os cinquenta estados da União, agora há algo mais de 8.000
congregações satanista. Sabemos que em qualquer grande cidade americana ou grande cidade,
uma Missa Negra - quase sempre organizadas por covens - está disponível numa base semanal,
pelo menos, e em vários locais. Sabemos que a adesão média de covens satanista é retirado todas
as profissões, bem como entre políticos, clérigos e religiosos.

Sabemos também que dentro desses pactos, uma certa quantidade de "especialização"
surgiu. Pode-se optar por um heterossexual ou homossexual coven, por exemplo. Em pelo menos
três grandes cidades, os membros do clero têm à sua disposição pelo menos um coven pedófilo
povoada e mantida exclusivamente por e para o clero. As religiosas pode encontrar um coven
lésbicas mantido de forma semelhante. Sabemos, também, que em muitas escolas públicas em
qualquer grande cidade, é uma garantia virtual de que há pelo menos um grupo de adolescentes
envolvidos no satanismo ritualista. E apesar de sabermos muito pouco de novo, por razões óbvias -
sobre o sacrifício humano como um elemento no satanismo ritualista, sabemos que em
determinadas covens nas quais a confidencialidade é um absoluto, condição de vida ou morte, a
pena para tentar encerrar o coven é a morte ritual de faca, com uma facada infligida por cada ano
de vida o membro do infractor.

Hard provas admissíveis sobre o sacrifício humano como um elemento em rituais satanistas é
limitado pelo fato de que a eliminação de restos humanos foi desenvolvido em uma das formas de
arte dentro de círculos escuros satanista através da utilização de incineradores de portáteis e
cremetoria, e porque não há nascimento ou registros de batismo - não há registros da existência -
de bebês destinados à Vítima.
No entanto, temos uma enorme quantidade de evidências anedóticas, indicando que alguns
milhares de bebês e crianças são intencionalmente concebida e nasceu para servir como vítimas
satanista ritos de sacrifício. No mundo de culto satanista, os meninos são preferidos como gênero
réplicas do Menino Jesus.Mas as meninas não são de forma excluídos.
Neste sentido, o surgimento de abuso de crianças como uma característica do nosso tempo tem de
reivindicar uma atenção especial. Nem todos, talvez nem mesmo a maioria dos abusos de crianças
tem origem no satanismo ritualista, por si só. Cada caso deve ser avaliado nas provas. Mas a
extensão do abuso de crianças na América de hoje e as provas concretas do satanismo como um
fator em muitos casos, começa a dar uma idéia do grau em que as normas invertida que são a
marca principal da atividade satanista, sob qualquer forma e de Satanismo ritualista, acima de tudo,
se infiltraram e influenciou todos os níveis da nossa sociedade.

Por mais horrível que mesmo que a quantidade de informações - embora não seja toda a
informação que temos, por qualquer meio, ainda mais chocante é a realização do fato de que,
neste, a América dos anos 1990, nunca está longe de ser um centro de onde tal atividade é
realizada de forma rotineira. Ninguém vive longe de uma área geográfica onde alguma forma de
satanismo ritual é praticado. Ritualísticos satanismo e sua consequência inevitável, a possessão
demoníaca, é agora parte integrante do ambiente de vida na América.

Que um clima mais favorável existe agora do que nunca para a ocorrência de possessão
demoníaca na população em geral é tão clara, que é atestada diariamente por especialistas
competentes social e psicológico, que na maioria das vezes, parecem não ter nenhum preconceito
"religioso ".

Nosso desolação cultural - uma espécie de agonia da falta de objetivos juntamente com uma
posição dominante auto-interesse é documentada por nós na desintegração das nossas
famílias. Na cisão de nosso sistema educacional. No desaparecimento das normas públicas de
decência aceitos no vestido, linguagem e comportamento. Na vida de nossa juventude, todo
deformado pela violência impressionante e morte súbita; pela gravidez na adolescência, por
dependência de drogas e álcool, por doença, por suicídio, por medo. América é, sem dúvida hoje o
mais violento dos países chamados desenvolvidos do mundo.

Os pais têm todos os motivos para se preocupar, então. Para acima de tudo, as maiores mudanças
nas condições em que temos vindo a viver nos últimos 20 anos ou mais fizeram com que os jovens
são deixados como os mais indefesos contra a possibilidade de Posse. Levantou mais e mais em
um ambiente onde a crítica moral não é apenas fora de moda, mas proibido, eles nadam com
pouca ajuda de um verdadeiro mar de pornografia. Não é pornografia meramente sexual, mas a
pornografia de absoluta auto-interesse. Quer falado ou agido Assim como o impacto prático de um
grande número de clérigos fiéis entre nós já foi tão grande, então agora são as consequências
práticas para todos nós, crentes e descrentes igualmente de um grande número de religiosos
infiéis.

Entre a população em geral dos católicos e cristãos de outras denominações, um grande número
de pessoas que já não saber ainda tão básico como uma oração do Pai Nosso. Nas igrejas e
escolas paroquiais da mesma forma, o assunto do Inferno é evitado, como um sacerdote do meio-
oeste colocá-lo, a fim de não colocar as pessoas "em uma viagem de culpa." A idéia de pecado é o
mesmo evitadas, de acordo com a mesma fonte, a fim não fazer "um dano irreparável para o que foi
ensinado durante os últimos quinze anos."

Isso deixa muito sozinha todos os cristãos a uma profunda desvantagem e nem no confronto com o
mal que a vida traz para cada um de nós. Profundamente sentida proibições contra a mistura que é
chamado de "racional" com a fé que é necessário para o reconhecimento do mal é, para muitos, um
obstáculo intransponível. E sem a graça que nasce da fé verdadeira, Satanás faz o que ele faz
melhor, ele deixa de existir aos olhos daqueles que não vêem.

Ainda assim, os danos mais profundos e imediatos, de longe, que resulta de tal falta uma extensa e
abrangente de instrução cai sobre as verdadeiras vítimas e válida da possessão. As pessoas
vítimas de mal pessoal, aos milhares.

A Igreja é o único elemento da sociedade com a autoridade eo remédio para combater o mal
prevalecer tal manifesto. Se, então, os funcionários encarregados de este dever fundamental da
Igreja negar o legado da Igreja que, se eles viram as costas, mesmo em descrições bíblicas de
Cristo expulsava os demônios; se caracterizar essas contas como licença falsa e como literário -
seguida as próprias vítimas de atividade demoníaca verdade são deixados sem esperança.
"Se o sal perder seu sabor," São Marcos cita Cristo ", com o qual você vai temperar? Tende sal em
vós mesmos e paz uns com os outros "Em resumo, essa é a condição de alguns dos nossos
sacerdotes;. E é o sofrimento dos possessos na América dos anos 1990. Se os Padres da Igreja já
não acreditam, então vítimas de possessão demoníaca não têm para onde ir. Eles não têm nenhum
lugar para procurar a ajuda de que necessitam ea que têm todo o direito, como cristãos aflitos.

Para combinar conhecido, Posse válido com desesperança certamente deve causar o pior tipo de
loucura, se não a morte. É uma condenação terrível. Mas pelo menos tão terrível é que esses
mesmos homens cuja vocação é acreditar e realizar tudo o que a Igreja realizou desde o seu início,
ter abandonado aqueles que ainda professam a servir em nome de Cristo.

O círculo de desamparo e sofrimento causado por tais infiel entre os eclesiásticos que não pára
com os cristãos comuns e com o Possessed, no entanto. Ele amplia muito mais.

Devido à natureza das atrocidades que ocorrem no curso de satanismo ritualística - alguns casos
extremos de abuso infantil e assassinatos em série são apenas dois exemplos prontos - agentes da
lei freqüentemente entram em cena. Confrontada com provas incontestáveis de um satanista
contexto de provas, como pentagramas, crucifixos quebrados, pichações satanista, e outros oficiais,
tais apetrechos-lei eram capazes de apelar à ajuda de peritos eclesiásticos em lidar com a
possessão demoníaca.

Essa ajuda é raramente disponíveis hoje. Pelo contrário, a ignorância, o desinteresse, a descrença,
falta de vontade inflexível, mesmo por parte de muitos funcionários da Igreja para discutir tanto
como possessão demoníaca e exorcismo, é literalmente o fim do dia.

De fato, na Igreja Católica Romana, da Ordem dos co-Exorcista de ordenação a cada sacerdote
desde tempos imemoriais - foi omitido o novo rito de ordenação sacerdotal, tal como redigido pelos
inovadores a partir de 1964, na esteira da Segunda Concílio do Vaticano.

Porque tanto a possessão demoníaca e seu remédio, o rito do exorcismo, são vistas por muitos
funcionários e seus assessores a ser irrelevante para ser tão insignificante como, por exemplo,
treinamento no uso de um astrolábio medieval - muitas dioceses católicas, grandes e pequenos ,
nos Estados Unidos não têm Exorcista oficial.

Em algumas das dioceses mais afortunados, onde os sacerdotes trazem Exorcistas ad hoc de fora
da cidade, os bispos das dioceses não sabem nada e querem saber menos. Mas se eles não são
exatamente benigno, pelo menos, eles fecham os olhos. E como a permissão do bispo é requerida
para Exorcismo de proceder, que os olhos podem ser, e é tida como "uma autorização tácita."

Em outras dioceses, no entanto, os bispos são expressamente contra o rito do exorcismo. Mesmo
em tais situações, há sacerdotes que ainda trazem Exorcistas de fora da cidade. Sua justificativa
canônica até aqui é que o bispo deu "permissão presumido." Isto é, se o bispo acredita que ele
deve acreditar como bispo, e, ainda, se ele conhecia e reconhecido como válido um caso particular
de possessão demoníaca, então se pode presumir que ele autorizaria o exorcismo.

Tal raciocínio teológico e travessuras canônicos não são apenas tortuoso. Eles apresentam um
cenário que vem para a direita para fora das catacumbas. Para que o resultado é que só pode ser
chamado de um metro exorcismo. Um grupo de sacerdotes de uma diocese em grandes redes e
segredo guardado com os de outras dioceses, a fim de cumprir suas obrigações para com os fiéis
necessitam.
Eclesiasticamente, esta situação dá origem a irregularidades, para ter certeza. Também leva em
alguns casos, injustamente impôs sanções canônicas por irado e bispos infiéis que afirmam que
sua autoridade é, assim, ser desprezado.

Mesmo em circunstâncias tão difíceis, no entanto, a incidência de exorcismo foi em uma ascensão
constante. Houve um aumento de 750 por cento no número de exorcismos realizados entre os anos
1960 e meados da década de 1970. No mesmo período, houve um aumento alarmante do número
de posses solicitado - isto é, casos em que o Possessed solicitar formalmente Satanás para possuí-
los em comparação com os casos de posses realizadas, que resultam de outros tipos de atividades
de o Possessed que facilitam Posse.

A cada ano, cerca de 800 a 1.300 Exorcismos importantes, e alguns milhares de exorcismo são
realizados pequenos. Para especialistas na área, este é um barómetro preocupante do aumento de
casos conhecidos de Posse. Mas é ainda mais preocupante para perceber quantos mais casos de
possessão não podem ser resolvidos em tudo. Os milhares de cartas que recebo de pessoas que
estão desesperadas por ajuda - católicos, protestantes, evangélicos, e sem igreja são eloqüentes,
angustiada, e um testemunho constante de montagem para a crise.

oficiais de Lei, entretanto, estão cada vez mais confrontado por todos os lados pelos sinais
irrefutáveis dos crimes cometidos no curso de satanismo ou rituais como um resultado terrível de
participação de um indivíduo em tais rituais. Eles são muitas vezes deixados de fora do loop
encolhida de consultoria especializada e assistência. Assessoria e consultoria que já foi
rotineiramente para ser encontrado.

Para aqueles que estão ativos na área de exorcismo, e que, portanto, adquirir uma maior
capacidade do que o habitual para descobrir e reconhecer as marcas de rituais de satanismo que
eles são, é claro que em muitas delegacias o personagem satanista de um crime ou é relegado
para segundo plano ou não mencionados em tudo - pelo menos em relatórios públicos.

Em geral, a polícia não tem outra escolha. Eles não têm nem competência nem autoridade no
rarefeito, e no campo do comportamento perigoso satanista.Além do fato de que o sentido de contar
detalhes satanista freqüentemente inspira imitação, qualquer tentativa, por um oficial ou por
qualquer pessoa, incluindo uma exorcista treinados e autorizados, como o relatado em cinco casos
Refém do Diabo deixar claro, para liberar um indivíduo de uma demônio possuindo coloca o
socorrista aspirante em grande perigo de ataque demoníaco.

A mesma falta de ajuda é enfrentado também por terapeutas, psicólogos, psiquiatras, assistentes
sociais e outros que, como polícia, tem que lidar com indivíduos aberrantes. Pois, no atual contexto
de vida na América, a probabilidade de posse ter ocorrido nos abertamente sádico ou violento, os
indivíduos anti-sociais é impressionantemente elevado.

Para o problema enfrentado pelos agentes da lei e outros que têm de lidar com as aflições do
satanismo, a resposta mais eficaz seria o desenvolvimento de uma colaboração estreita e
equilibrada com aqueles que são conhecedores e experientes no campo confidenciais, pessoais e
perigosas de Posse e exorcismo.

Para desenvolver tal uma grade de cooperação na época atual, entretanto, pode ser quase
impossível, dadas todas as circunstâncias descritas acima, para além de outras. Como o
Possessed com quem eles regularmente entram em contato, esses profissionais são deixados para
lidar com o problema da melhor maneira possível, utilizando as ferramentas fornecidas, em última
análise inadequada em códigos seculares do direito e do comportamento comum.

Como de costume, no entanto, são os homens e mulheres da população quem paga o maior
preço. Pois, embora a maioria de nós passam todos os anos, sem entrar diretamente em qualquer
coven satanista, como tal, e sem ser abordado, com vista a participar de um coven, a ausência de
qualquer grade tais interdisciplinar de cooperação entre especialistas e profissionais tem
conseqüências que afetam cada um de nós.

Betão provas em um número substancial de crimes - em certos casos de abuso de criança de novo,
por exemplo, e no aumento da praga nacional, aparentemente sem motivo ou sem motivo
adolescente assassinatos, suicídios, estupros - levam alguns pesquisadores secular à idéia correta
que um anel de abusadores de crianças, por exemplo, pode ser organizacionalmente ligadas a
outros grupos.

No entanto, como estão as coisas no momento, não há provas legalmente admissível que uma
organização nacional de grupos de satanistas, ou covens, existe. Ou que os membros do clã nos
Estados Unidos e Canadá são, consciente e deliberadamente envolvido em uma conspiração a
nível nacional e transfronteiras. Com efeito, no covens Estados Unidos pode reivindicar a proteção
constitucional do direito para os seus ritos e cerimônias, desde que nenhuma infração de lei pode
ser atribuído a elas durante suas atividades profissionais como membros coven.

Embora o elemento satanistas, tais grupos não pode ser uma preocupação direta e oficial do
secular direito pode, de fato, oficialmente fora dos limites da lei, no entanto, as leis são quebradas
na busca de culto satanista. Entendendo que tais grupos não existem em grande número de costa a
costa, que alguns desses grupos podem estar ligados com outros grupos, e que suas atividades
com freqüência e habilmente transformar a lei secular em sua cabeça, sem dúvida vai alguma
distância em ampliar o círculo de legal competência para lidar com uma parte do problema, pelo
menos em um nível.

Se a descrença deve ser desarmado, o inverso é igualmente verdadeiro. Dadas as condições

gerais que nos cercam em nossa sociedade atual, torna-se ainda mais importante perceber que
mesmo nas piores condições, nenhuma pessoa pode ser possuída sem algum grau de cooperação
por parte dele ou dela. É extremamente importante estar ciente de pelo menos alguns dos fatores
que podem facilitar a colaboração entre um demônio e que possuam o Possessed.

A causa eficaz de Posse é a colaboração voluntária de um indivíduo, através de suas faculdades da

mente e da vontade, com um ou mais dos desencarnados, criaturas genderless chamados de
demônios.

Embora não haja causas de possessão demoníaca que pode ser fisicamente dissecados ou
reduzida a nossa atualmente encolhidos, laboratório de normas de "objetividade", é e sempre foi
possível e necessário falar das causas com precisão teológica.

Possessão não é uma condição estática, um estado imutável. Nem um ser possuído, de repente, o
caminho poderia quebrar um braço ou pegar o sarampo.

Pelo contrário, a posse é um processo contínuo. Um processo que afeta as duas faculdades da
alma: a mente, pelo qual um indivíduo recebe e interioriza o conhecimento. E a vontade, pelo qual
um indivíduo escolhe agir de acordo com esse conhecimento.
Ampla experiência com o Possessed demonstrou claramente que existem certos fatores
identificáveis que dispor de um indivíduo a colaborar, na mente e vontade, com um demônio
possuir. Factores predisponentes, portanto.

A presença de tais fatores de eliminação da vida de uma pessoa em si não anunciam que a pessoa
certamente um dia estar entre os Possessed. Ao mesmo tempo, e com apenas raras exceções, na
minha experiência, um ou vários destes factores de escoamento são operacionais em casos de
verdadeira possessão.

Alguns dos fatores mais comuns escoamento têm estado conosco por um longo tempo, enquanto
outros são de colheita mais recente. Alguns têm a natureza de "instrumentos" de fora do indivíduo,
a placa de Ouija, por exemplo, ea sessão espírita. Outros têm a natureza de "atitudes", se ensinou
ou de auto-conhecimento, de que são interiorizados pela pessoa [-Meditação Transcendental e do
Método Eneagrama são dois dos mais proeminentes nesta categoria.

No contexto da posse, todos os fatores eliminação produzir dentro de uma pessoa uma condição
dessas duas faculdades da alma - mente e vontade - que é mais adequadamente descrito como um
vácuo de aspiração. Vácuo, porque não é criada uma ausência de claramente definida e
humanamente aceitável conceitos para a mente. Aspirantes, porque há uma ausência de
correspondentes claramente definidos e metas humanamente aceitável para a vontade.

No caso do Conselho de Ouija, ou a de a sessão ou TM ou o método do Eneagrama, os

participantes devem dispor-se precisamente com vista à sua abertura, para tornar-se desejoso de
aceitar e de tudo que acontece junto.
O próprio termo, Ouija, por exemplo, é uma exposição dessa abertura para o termo é composto das
palavras francesas e alemãs - Oui Ja e - para Sim. A atitude do participante em Ouija é,
literalmente, "Sim, sim." A mente é receptiva a ser feita a qualquer sugestão ou conceitos são
apresentados. Se os participantes também alienar suas vontades a aceitar esses conceitos e agir
sobre eles, então o circuito predisponentes está completa. O vácuo de aspiração é operativa e é
poderoso o suficiente para inundar a mente com conceitos adequados, que pode fazer> al id de
parecer favorável da vontade.

Muitas vezes, a mente ea vontade de se abrir eu moda, precisamente tendo em vista a sua posse.

Entre o vasto leque de factores predisponentes conduzir a posse, o método do Eneagrama é hoje,
de longe, o mais comum e perniciosa. Dado o estado geral da religião, não é de estranhar que a
popularidade do método é enormemente reforçada pelo facto de ter sido entusiasticamente adotada
e propagada pelos teólogos católicos e professores das principais ordens religiosas-jesuítas,
dominicanos e franciscanos e por alguns dos oficiais órgãos utilizada pelos bispos dos Estados
Unidos e no Canadá acusado de ensinar doutrina religiosa para os católicos jovens e adultos.

Além disso, porque o método do Eneagrama é atualmente apresentada como um ensinamento

autorizado da norte-americana do Fórum sobre o Catecumenato-corpo do que fornece para as
paróquias e as dioceses dos Estados Unidos e Canadá justamente aqueles materiais destinados a
aproximar as comunidades e indivíduos a maturidade da fé - o método penetra no tecido cheio de
crença religiosa e de participação, literalmente, do berço à sepultura.

Tão eficaz foi o método do Eneagrama se estrangular verdadeira fé católica, que agora é
considerado por alguns como a ameaça mais letal até à data na campanha que está sendo travada
para liquidar a crença católica ortodoxa entre os fiéis.

Fiel ao seu nome - eneagrama significa "nove pontos", ou "marcas" - o Eneagrama é uma figura de
nove pontas mandala-tipo dentro de um círculo. O personagem mandala do Eneagrama é utilizado
para representar o lótus, e, como descrito por psicólogo suíço Carl Jung, é "um símbolo que
descreve o esforço para reunir o pessoal."

O Eneagrama veio para o Ocidente de um mestre espiritual já falecido Asianic, George Ivanovich
Gurdjieff. Gurdjieff por sua vez, alegou que ele se originou com os Mestres Sufi do Islã. Ele chegou
aos Estados Unidos através de "mestres espirituais" no Chile, Bolívia e Peru e no início de 1970 foi
transmitido pela primeira vez aqui no Instituto Esalen, em Big Sur, Califórnia, ea Universidade
Loyola, em Chicago. Agora existe abundante literatura sobre o assunto.

Segundo os ensinamentos do Eneagrama, há exatamente nove tipos de personalidade humana,

cada um dos quais é representado por um dos nove pontos da figura do Eneagrama. Cada ser
humano é inalteravelmente confinado a uma, e somente um, dos tipos de personalidade. Mas
dentro de seu tipo, cada pessoa é infinitamente auto-perfectível.

Duas características do Método compreende Eneagrama ensinamentos morais que são

irreconciliáveis com os ensinamentos morais básicos dos católicos em particular, e cristãos em
geral.

O pressuposto básico apresentado à mente por meio do método do Eneagrama é que cada
indivíduo é auto-aperfeiçoável, moralmente falando, dentro do tipo de que o indivíduo de
personalidade.

Esta presunção é, na realidade, um renascimento tardio de uma antiga heresia conhecida como
Pelagianismo. Ela está em contradição com o ensinamento básico cristão que dependem
absolutamente da ação da graça divina para toda a perfeição moral. De nós mesmos, somos
impotentes. Não só não estamos infinitamente auto-perfectível, nós nunca de nós mesmo escapar
das garras da nossa natureza pecaminosa. Só a graça sobrenatural que nos permite fazer isso. E
que a graça é simplesmente gratuita da parte de Deus.

O ensino do Método Eneagrama cortes de Deus e sua graça para fora do loop. Na verdade, não há
mais qualquer laço em tudo. O indivíduo é cortado a partir do conhecimento efectivo das suas ou
dependência dela em Deus e sua graça sobrenatural para a suprema perfeição. Ele ou ela é
limitada a um tipo de personalidade inalterável, que foi colocado para fora pelo Eneagrama Masters.

A característica defeituosa segundo moral do Método Eneagrama completa dos danos causados
pelo primeiro. Tendo aceite um fatalismo é própria categoria, o participante é dependente da
perfeição na Enneagramatic exercícios apropriados para um tipo de personalidade. Em outras
palavras, a alma do discípulo Eneagrama é aberto para fora e fez dócil, com o objetivo de receber o
auto-conhecimento congruente com o tipo de promessa dele ou dela. A alma se torna um clássico e
apt-receptor um aspirante a vácuo prontos para a abordagem de um Possuidor intenção.

Em tal cenário, o Possuidor intenção pode vir como o São Paulo descreveu com precisão dramática
como um anjo de luz. Mas o perigo é ainda mais insidioso para isso. Para que em tal situação, a
condição comumente chamado de "Possession perfeito" pode ser o resultado.

Como o termo indica, vítima de possessão perfeita é absolutamente controlado por mal e não dá
nenhuma indicação de ida, nenhum indício que seja, o "demoníaco" que residem no interior. Ele ou
ela não vai encolher, como outras pessoas que estão possessas, à vista de tais símbolos religiosos
como crucifixos ou um rosário. A perfeição não Possessed cabeçada no toque de água benta, nem
hesitam em discutir temas religiosos com equanimidade.

Se for condenado por crimes contra a lei, como uma vítima, com freqüência reconhecem "culpa", e
até mesmo a "maldade" moral dos atos cometidos. Na maioria das vezes, essa pessoa irá petição
que sua vida física é executada, que ele ser executado pelos seus crimes. Assim, a seu modo, ele
expressa a preferência insistente satanista de morte sobre a vida eo desejo fixada para participar
do príncipe em seu reino.

Porque não há vontade deixou de chamar a vítima de iniciativa, e porque uma parte da vítima que é
necessário para qualquer esperança de exorcismo bem-sucedido - remédio é improvável de ter
sucesso, mesmo no caso da posse deve de alguma forma ser descoberto e verificado como o
problema.

Num sentido muito real, todos nós - o Possessed, os profissionais que devem lidar com tanta
freqüência com eles, os pais que temem por seus filhos, todo mundo que vive em uma sociedade
degradada por acontecimentos que só recentemente foram inimagináveis para nós, todos são no
mesmo barco.

Mesmo que tal publicação sóbrio lados e racionalmente ocupado como The New York Times
entender de vez em quando para imprimir o mais sombrio lamentos e previsões. Tomemos, por
exemplo, o artigo de Março de 15,1992, de Robert Stone em que ele afirma categoricamente que "a
nossa nação significa a apoteose virtual da auto-interessados." E em que ele passa a apontar que
"a natureza humana rejeita [auto .] interesse como um fim, exigindo algo mais alto e mais fino
"Então, falando claramente das gerações mais jovens entre nós, Stone coloca um aviso sombrio:"
Se não podemos fornecer-lhes uma causa para além da realização de seus desejos individuais,
todos [ ] América sucessos do passado pode ser esvaziado de sentido. "

Esse é apenas um dos pais aviso toda esta terra poderia muito bem entenderem a aderência na
porta de cada bispo recalcitrantes, a cada clérigo incrédulo.

Eles poderiam justificadamente aderência nessas portas, bem como um lembrete de advertência de
São Paulo para o feiticeiro Elimas. Sob o pretexto de instruir Sérgio Paulo, "um homem prudente",
Elimas tentou corrompê-lo ao invés. Nunca um a sofrer duplicidade ou fazer rodeios, sempre
disposta a desnudar a sua alma própria, Paul, nos é dito, "cheios do Espírito Santo", arredondado
contra o pretendente. "Oh, cheio de todo engano e de todo o engano" - disse Paulo naquele dia
"filho do diabo, inimigo de toda justiça, não cessas de perverter os caminhos retos do Senhor."

No entanto, certamente o mais importante lembrete aos nossos clérigos é também o mais simples e
mais direta. A evocação da advertência do próprio Cristo aos seus Apóstolos como eles foram
atrapalhados em seu pequeno barco pela fúria de uma tempestade no lago Genesaré: "Como é que
você não tem fé?"

Dos cinco Exorcees cujos casos são narrados em Refém do Diabo, nenhum era perfeitamente
Possessed. Daí, eles foram todos os indivíduos aptos para o rito do exorcismo. Suas fortunas e
vidas têm variado consideravelmente desde sua Exorcismos individual. Nenhum caiu em Posse.

Marianne K. teve formação como técnico de prótese dentária, casado, e viveu por quase 17
anos. Ela morreu de câncer no início de 1980.

Jonathan Yves está aposentado desde o sacerdócio ativo. Ele entrou no campo dos computadores
por um tempo, mas desde que abandonou a vida de trabalho e agora com os parentes. Ele nunca
se casou.

Richard O. levou uma vida muito ativa como conselheiro e terapeuta por vários anos nos Estados
Unidos antes que ele migrou para a Europa, onde morreu no final da década passada.

Jamsie Z. prosseguido a sua carreira no rádio e agora está semi-aposentado como o presidente de
uma empresa que ele fundou.
Carl V. testou sua vocação religiosa em mais de um mosteiro, antes que ele decidiu viver quase
como um eremita em uma parte remota dos Estados Unidos.Mais do que os outros quatro exorciza
descrito no Refém do Demônio, Carl atingido o que mais do que um de seus conhecidos
prontamente chamada a santidade. Nos últimos dois ou três anos de sua vida, ele foi agraciado
com uma especial visão da angústia espiritual de homens e mulheres que o procuravam em busca
de conselho. Muitos deles falam do brilho em seu olhar e do poder que ele tinha de trazer a paz a
mentes perturbadas.

Dos exorcistas que se apresentaram como reféns a Satanás para a libertação de suas vítimas, Pai
Pedro, o padre David M., eo padre Gerald estão mortos. Pe. Mark A. está vivendo em uma casa
para sacerdotes reformados. Pai Hartney F. pode ser o único a atingir a idade de cem. Ainda
vivendo e se retirou para um lar de idosos, o Padre Hartney sofre com artrite severa e é capaz de
dizer a missa com dificuldade intensa.

Todas essas cinco Exorcistas treinados vários outros homens e incluiu em sua instrução da
sabedoria e da abnegação necessária para qualquer pessoa que voluntariamente se entregar como
refém para libertar a outra da escravidão da Posse.

O epitáfio na lápide do gentil padre Gerald é uma prova da vocação de todos esses homens, e é
testemunha da fonte de sua força. Por esse epitáfio é da boca do Senhor amoroso cuja glória
Gerald agora descansa ". Maior amor do que este homem não, do que um homem dá sua vida pelo
seu amigo"
Martin Malaquias abril de Nova York 1992

Como caíste do céu,

Lúcifer! Filho da Aurora!
Corte para o chão!
E uma vez que você dominou os povos!
Você não disse para si mesmo: •
Eu vou ser tão alto quanto o céu!
Vou ser mais exaltado do que as estrelas de Deus!
Eu, na verdade, ser o líder supremo!
Nos lugares privilegiados!
Eu vou ser maior que o céu!
Eu vou ser o mesmo que o Deus Altíssimo!
Mas você será levado ao inferno, para o fundo do seu poço.
E todos os que te ver, vai te desprezar. . . .
• Isaías 14:12-19
. . . "Senhor! Em seu nome, mesmo espíritos do mal estão sob nosso
controle! "
E disse-lhes: "Eu vi Satanás caindo como
um raio do céu.
Você sabe: eu te dei o poder. . .
sobre todas as forças de Satanás. . . .
No entanto, não ter orgulho no fato de
que os espíritos estão sujeitas ao seu controle,
mas, sim, porque você pertence a Deus. . .
O Pai tem Me dado todo o poder. . . ".
-Lucas 10:17-22
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Os processos
Amigo Zio eo Smiler
Pedro tomou mais uma lufada de ar fresco. Ele estava relutante para puxar a janela aberta, fechada
contra o barulho na rua 125 15 andares abaixo. Foi a primeira vez na história que um Papa romano
estava dirigindo pelas ruas de Nova York, eo ar estava muito vivo, com emoção. comitiva do Papa
já havia passado mais de Willis Avenue Bridge no Bronx em seu caminho para o Yankee
Stadium. As multidões ainda estavam em torno de moagem. Algumas freiras corriam sobre como
pingüins frenética apitando e empacotamento linhas de colegiais vestidos de branco. vendedores
de cachorro-quente gritaram os seus preços. Um vestido dowdiry jovem e seu filho vendia plástico
papas pouco para os transeuntes. Dois policiais estavam removendo barreiras de madeira. Um
caminhão de lixo bufou e buzinou seu caminho através do tráfego. Padre Peter fechou a janela,
finalmente, fechou as cortinas em conjunto, e voltou para a cama.

A sala estava em silêncio de novo, exceto a respiração irregular de Marianne 26 anos de idade. Ela
estava deitada sobre um cobertor cinza jogada sobre o colchão nu. Com calça jeans desbotada,
camisa amarela do corpo, cabelos ruivos esparsos sobre a testa, a palidez de seu rosto, e ao
envelhecimento, cor off-white das paredes ao redor dela, ela parecia fazer parte de um pastel
desbotada tragicamente. Exceto por um toque divertido à sua boca, seu rosto não tinha expressão.

To Peter’s left, with their backs to the door, stood two bulky men. One: an ex-policeman and a friend
of the family, a veteran of 32 years on the force, where, he thought, he had seen everything. He was
about to find out that he hadn’t. Sixtyish, balding, clad in dungarees, his arms folded over his chest,
his face was a picture of puzzlement. The other the closest acquaintance of Marianne’s father, whom
the children called uncle, was a bank manager and a grandfather in his midfiftie red-faced and
jowled, in a blue suit, his arms hanging by his sides, < fixed on Marianne’s face with an expression
of helpless fear. Both the men, athletic and muscular, had been asked to assist at the exorcism of
Marianne K., to quell any physical violence or harm she might attempt. Marianne’s father, a wispy
man with reddened eyes and drawn face, stood with the family doctor. He was praying silently. Peter
always insisted on having a member of the family present- at exorcism. As if in contrast to the
others, the young doctor, a| psychiatrist, wore a concentrated, almost studious look as he checked!
the girl’s pulse.

Peter’s colleague, Father James, a priest in his thirties, stood at the foot of the bed. Black-haired,
full-faced, youthful, apprehensive, his black, white, and purple robes were a uniform for him. On
Peter, with 1 his tousled gray hair and hollow-cheeked look, the same colors melted? into a veiled
unity. James was dressed up ready to go. Peter, the; campaigner, had been there.

On a night table beside James two candles flickered. A crucifix rested between them. In one corner
of the room there was a chest of ; drawers. “Should have had it removed before we started,” Peter:
thought. The chest, originally left there in order to hold a tape recorder, had become quite a
nuisance. Probably would continue to be until the whole business was finished, Peter thought. But
he knew better than to fiddle with any object in the room, once the exorcism had begun.

It was a Monday, 8:15 P.M., the seventeenth hour into Peter’s third exorcism in thirty years. It was
also his last exorcism, although he could not know that. Peter felt sure that he had arrived at the
Breakpoint in the rite.

In the few seconds it took him to cross from the window to her bed, Marianne’s face had been
contorting into a mass of crisscrossing lines. Her mouth twisted further and further in an S-shape.
The neck was taut, showing every vein and artery; and her Adam’s apple looked like a knot in a
rope.

The ex-policeman and her uncle moved to hold her. But her voice threw them back momentarily like
a whiplash:

“You dried-up fuckers! You’ve messed with each other’s wives. And with your own peenies into the
bargain. Keep your horny paws off me!
“Hold her down!” Peter spoke peremptorily. Four pairs of hands clamped on her.
“Jesus have mercy on my baby,” muttered her father. The ex-policeman’s eyes bulged.

“YOU!” Marianne screamed, as she lay pinned flat on the bed, her eyes open and blazing with
anger, “YOU! Peter the Eater. Eat my flesh, said she. Suck my blood, said she. And you did! Peter
the Eater! You’ll come with us, you freak. You’ll lick my arse and like it, Peeeeeeeetrrrrrr,” and her
voice sank through the “rrrr” to an animal gurgle.

Something started to ache in Peter’s brain. He missed a breath, panicked because he could not
draw it, stopped and waited, swaying on his feet. Then he exhaled gratefully. To the younger priest
he looked frail and vulnerable. Father James handed Peter his prayer book, and they both turned to
face Marianne.

Almost a year later, in 1966, on the day Peter was buried in Calvary Cemetery, his younger
colleague, Father James, chatted with me after the funeral service. “It doesn’t matter what the doctor
said” (the official report gave coronary thrombosis as cause of death), “he was gone, really gone,
after that last to-do. Just a matter of time. Mind you, it wasn’t that he wasn’t brave and devoted. He
was a real man of God before and after the whole thing. But it took that last exorcism to make him
realize that life knocks the stuffing out of any decent man.” Peter had apparently never emerged
from a gentle reverie after the exorcism of Marianne; and he always spoke as if he were talking for
the benefit of someone else present. It was as exasperating as listening to one side of a telephone
conversation.

“He was never the same again,” said James. “Some part of him passed into the Great Beyond
during the final Clash, as you call it.” Then, after a pause and musingly, almost to himself: “Can you
beat that? He had to be born in Lisdoonvarna” sixty-two years ago, be reared beside Killarney, and
come all the way over here three times-just to find out the third time where he was supposed to die;
and how, and when. Makes you think what life’s all about. You never know how it’s going to end.
Peter did not become an American citizen, even. All that travel. Just to die as the Lord had decided.”

Peter was one of seven children, all boys. His father moved from County Clare to Listowel, County
Kerry, where he prospered as a wine merchant. The family lived in a large two-story house
overlooking the river Feale. They were financially comfortable and respected. Their Roman
Catholicism was that brand of muscular Christianity which the Irish out of all Western nations had
originated as their contribution to religion.

Peter spent his youth in the comparative peace of “the old Rritish days” before the Irish Republican
Brotherhood (parent of the IRA), the Irish Volunteers, and the 1916 Rebellion started modern Ireland
off on the stormy course of fighting for the “terrible beauty” that lured Patrick Pearse, James
Connolly, Eamonn De Valera, and the other leaders into the deathtrap of bloodletting, where, 50
years later, in Peter’s declining years, blood was still being shed.

School filled three-quarters of the year for Peter. Summers were spent at Real Strand, at
Ballybunion seaside, or harvesting on his grandfather’s farm at Newtownsands.

One such summer, his sixteenth, Peter had his only brush with sex. He had lain for hours among the
sand dunes of Beal Strand with Mae, a girl from Listowel whom he had known for about three years.
That day, their families had gone to the Listowel races.

Innocent flirting developed into simple love play and finally into a fervid exchange of kisses and
caresses, until they both lay naked and awesomely happy beneath the early-evening stars, the
warmth undulating and glowing sweetly through their bodies as they huddled close together.
Afterward, Mae playfully nicknamed him “Peter the Eater,” To calm his fear she added: “Don’t worry.
No one will know how you made love to me. Only me.”

For about a year afterward, he was interested in girls and particularly in Mae. Then early in his
eighteenth year, he began to think of the priesthood. By the time he finished schooling, his mind was
made up. Peter had told me once: “When we said goodbye, that summer of 1922, Mae teased me:
‘If you ever leave the seminary and) don’t marry me, I’ll tell everyone your nickname.’ She never told
a; human soul.

But, of course, they knew.” Peter’s sole but real enemies were the shadowy dwellers of “the
Kingdom” whom he vaguely called “they.” He gave me a characteristic look and stared away over my
head. Mae had died in 1929 of a ruptured appendix.
Peter started his studies at Killarney Seminary and finished them at Numgret with the Jesuits. He
was no brilliant scholar, but got very good grades in Canon Law and Hebrew, which he pronounced
with an Irish brogue (“My grandfather was from one of the Lost Tribes”), acquired a reputation for
good, sound judgment in moral dilemmas, and was renowned locally because with one deft kick of a
football he could knock the pipe out of a smoker’s mouth at 30 yards and not even graze the man’s
face.

Ordained priest at twenty-five, he worked for six years in Kerry. Then he did a first stint in a New
York parish for three years. He was present twice at exorcisms as an assistant. On a third occasion,
when he was present merely as an extra help, he had to take over from the exorcist, an older man,
who collapsed and died of a heart attack during the rite.

Two weeks before he sailed home to Ireland for his first holiday in three years, the authorities
assigned him his first exorcism. “You’re young, Father. I wish you’d had more experience,” was the
way he recalled the bishop’s instructions, “but the Old Fella won’t have much on you or over you. So
go to it.”

It had lasted 13 hours (“In Hoboken, of all places,” he used to say whimsically), and had left him
dazed and ill at ease. He never forgot the statement of murderous intent hurled at him by the man
he had exorcised. Through foaming spittle and clenched teeth and the smell of a body unwashed for
two years prior, the man had snarled:

“You destroy the Kingdom in me, you shit-faced alien Irish pig. And you think you’re escaping. Don’t
worry. You’ll be back for more. And more. Your kind always come back for more. And we will scorch
the soul in you. Scorch it. You’ll smell. Just like us! Third strike and you’re out! Pig! Remember us!”
Peter remembered.

But a two-week vacation in County Clare restored him to his energy and verve. “God! The scones
running with salty butter, and the hot tea, and the Limerick bacon, and the soft rain, and the peace of
it all! ‘Twas great.”

Most of Peter’s wounds were not inflicted by the harsh realities of the world around him; but, deep
within him, they opened as his way of responding to the evil he sometimes sensed in daily life.

Those who still remembered him in 1972 agreed that Peter had been neither genius nor saint. Black-
haired, blue-eyed, raw-boned in appearance, he was a man of little imagination, deep loyalties, loud
laughter, gargantuan appetite for bacon and potatoes, an iron constitution, an inability to hate or
bear a grudge, and in a state of constant difference of opinion with his bishop (a tiny old man
familiarly called “Packy” by his priests). Peter was somewhat lazy, harmlessly vain about his 6’ 2”
height, and a lifelong addict of Edgar Wallace detective stories. j “He had this distinct quality,”
remarked one of his friends. “You felt I he had a huge spirit laced with cast-iron common sense and
untouched 1 by any pettiness.”

“If he met the Devil at the top of the stairs one morning and saw; Jesus Christ standing at the
bottom,” added another, “he wouldn’t! turn his back on the one in his hurry to get down to the other.
He’d back down. Just to be sure.” | In normal circumstances, Peter would have stayed on
permanently j in Ireland after his vacation of scones and soft rain. He would have worked in parishes
for some years, then acquired a parish of his own. But there was something else tugging at his heart
and something else written in his stars. When he left for New York at the outbreak of the j Korean
War in order to replace a chaplain who had been called up, he | recalled the exorcism in Hoboken.
“Third strike and you’re out! Pig! * Remember!”

He remarked jokingly to a worried friend who knew the whole story: “ ‘Tis not the third time yet!”

In January 1952, he was asked to do his second exorcism. His effectiveness in the first exorcism
and the resilient way he had taken it recommended him to the authorities. The exorcism took place
in; Jersey City. And, in spite of its length (the better part of three days and three nights), it took very
little out of him physically or mentally. Spiritually, it had some peculiar significance for him.

“It was a sort of warmer-upper for the 1965 outing,” he told me in 1966. “The ceremony lasted too
long for my liking, was hammer and tongs all the way, almost beat us. But there was no great strain
inside here [pointing to his chest].” And he added with a significance that eluded me then: “Jesus
had a forerunner in the Baptist. I suppose; darkness has its own.”
Looking back on his role as exorcist today, it is clear to me that first two exorcisms prepared him for
the third and last one. They were three rounds with the same enemy.
The exorcee that January was a sixteen-year-old boy of Hispanic origin who had been treated for
epilepsy over a period of years, only to lie finally declared nonepileptic and physically sound as a
bell by a team of doctors from Columbia Presbyterian Hospital. Nevertheless, on the boy’s return
home, all the dreadful disturbances started all over again in a much more emphasized way, so the
parents, turned to their priest.

“They tell me you’ve a ... eh ... a sort of a way with the Devil, Father,” said the wheezy, red-faced
monsignor, grinning awkwardly as he gave the necessary permissions and instructions to Peter.
Then, stirring in his chair, he added grimly as a bad Catholic joke: “But don’t bring him back here to
the Chancery with you. Get rid of him or it or her or whatever the devil it is. We have enough of all
that on our backs here already.”

It had gone well. The boy became Peter’s devoted friend. Later he went to Vietnam and died in an
ambush late one night outside Saigon. His commanding officer wrote, enclosing an envelope with
Peter’s name on it which the dead man had left behind. It contained a piece of bloodstained linen
and a short note. Over a decade previously, just before his release from possession, in a final
paroxysm of revolt and appeal, he had clawed at Peter’s wrist, and Peter’s blood had fallen on his
shirt sleeve. “I kept this as a sign of my salvation, Father,” the note said. “Pray for me. I will
remember you, when I am with Jesus.”

Peter was then forty-eight years old and in his prime as a priest. Yet in himself, he suffered from a
growing sense of inadequacy and worthlessness. He felt that, in comparison with many of his
colleagues who had attained degrees, qualifications, high offices, and acknowledged expertise, he
had very little to show by way of achievement. “I have no riches inside me,” he wrote to a brother of
his, “just black poverty. Sometimes it darkens my soul.” When his turn for a parish of his own came
around, he was passed over. (Packy was dead already; but, some said, the dead bishop had made
sure in his records that Peter would be passed over.)

Peter, in fact, was a maverick. The normal priest found him inferior in social graces but superior in
judgment, lacking in ecclesiastical know-how and ambition but very content with his work.
Sometimes his protestations of being “poor inside,” of having “no excellent talents” sounded hollow
when matched with his stubborn and opinionated attitudes. Anyway, the normal bishop would take
one look into his direct gaze and decide that his own authority was somehow at stake. For Peter’s
stare was not insolent, but yet unwavering; it acknowledged the demands of worth but was devoid of
any subservience. It said: “I respect you for what you represent. What you are is something else.”
Such a man was unsettling for the absolutist mind and threatening for the authoritarian bent of most
ecclesiastics.

Beyond the occasional funny remark, such as “The higher they go, the blacker their bottoms look,”
Peter gave no outward impression of discontent or anxiety. A lack of self-confidence saved him from
revolt or disgust. And he bore it all lightly. “Well, Father Peter,” one bishop joshed him as he left to do
a three-month stint in London parish work, “off you go to hell or to glory, eh?” Peter laughed it off: “In
either case, bishops get the priority, my lord.”

Had he raised protests and used the influential friends at his disposal, he would doubtless have
retired in good time to the rural repose of a peaceful Kerry parish and the extraordinary autonomy of
a parish priest. (A pope or a bishop approached any settled “P.P.” with care. Only his housekeeper
could make a frontal assault on a parish priest’s autonomy. But, then again, Irish housekeepers were
a race unto themselves.)

As Peter was and as he chose to remain-in strict dependence on ecclesiastical whims and never
striking out to seek a fixed position-he was available to be tapped for a temporary visit to Rome and
an accidental meeting that changed him profoundly.
After his second exorcism, there were ten more years of “helping out” in various dioceses, practically
always on a temporary basis as substitute for other priests. And then a chance breakfast in late
September 1962 brought him together with a West Coast bishop who, on his way to the opening of
the Second Vatican Council in Rome, stayed a few days in New York. The bishop was well known for
his sympathy with mavericks and his welcome for “hard cases.” Like all the bishops who went to the
council, he needed one or two experts in theology to be his advisors in Rome. He needed, in
particular, a theologian counselor skilled in pastoral matters.

The next day Peter was aboard a TWA flight with the bishop enroute to the Eternal City. But for that
trip, he probably would not have been at the side of Marianne three years later. And he certainly
would never have come close to two men who had a sudden, deep influence on the rest of his life. In
Rome, Peter performed his duties as a counselor during his ten-week stay there. But what mattered
much more to him personally and affected him deeply were his experiences with Father Conor and
with Paul VI, then Monsignor Montini.

Father Conor was a diminutive Irish Franciscan friar, bald-headed, sharp-eyed, and voluble, who
taught theology at a Roman university. I It- wore rimless glasses, trotted and never walked, and
spoke with a very strong brogue which made his Latin lectures all but unintelligible.

I le held court for students, professors, foreign visitors, officials, and friends in his monastery room
after siesta hour, three or four days a week. There, any bit of gossip in Rome could be learned,
tested, and assessed for its rumor value. For half of Rome always feeds on rumors about the other
half. And speculation is the stick which continually stirs the pool of rumor. “They till me, me frind, that
. . .” was a frequent opening of Conor’s conversation.

Conor spent his summers fishing around Lough Corrib, Ireland, was an expert on Waterford glass,
and had a lifelong fascination for all politics, civil and ecclesiastical, a fascination that made Vatican
Council II appeal to Conor as catnip to a cat. He had studied demonology (“Mostly ballyhoo,” he
pronounced in his thick brogue), witchcraft (“A lotta junk, if y’ask me”), Exorcism (“A mad bizniz”),
and possession (“The divil’s toe-rag”). He served as a consultant to one Roman office that dealt with
cases of possession; and on 14 occasions he had conducted exorcisms (but always protested that
he “wouldn’t touch wan wid a barge pole, unliss they ordher’d me teh”). According to an in joke about
Conor that always made him furious, he induced devils to leave the possessed by threatening to
“send them back to Ireland.”

Outside Roman clerical circles, Conor’s activity as an exorcist-was relatively unknown. Indeed, he
was regarded by his fellow clergy in Ireland as a bookworm and by his lay friends as a “grand,
simple, innocent man, slightly dotty about the Middle Ages.”

Peter and Conor were approximately the same age. They shared a love of Ireland and a passion for
Rome’s ruins. And Conor sensed in Peter a mind never tarnished by the baser ambitions he saw
eating into those who gyrated and jockeyed around him in Rome on the political treadmill. He also
felt Peter’s sense of his own worthlessness.

He found Peter’s exorcism experiences enormously interesting. For Peter had “the touch,” he used
to say-a natural ability to weather exorcism’s storms. On the other hand, Peter found in Conor a
friend of practical experience and advice. Rambling in the Roman suburbs, sitting in the cortile of
Conor’s monastery, visiting the sights of Rome, sipping coffee in the Piazza Navona, they gradually
assumed the roles of master and disciple. Peter put questions; Conor answered them. He explained.
He theorized. He instructed. He warned. He corrected. He encouraged.

In the area of Exorcism, Conor had things reduced to a recognizable pattern of behavior: how the
possessed behaved; how the possessing spirit acted; and how the exorcist should react and
conduct the exorcism. During the long walks and talks with Conor, Peter crystallized his own first
impressions and learned some valuable guidelines.

He had never realized the radical distinction between the perfectly possessed and the revolters. Nor
had he understood the revolters as victims of possession who, partly with their own connivance,
surely, had become hostage and were now trying, on the one hand, to give some sign, to summon
help, but who in that struggle also became victims of a violent protest against such help-a protest
made by the evil thing that possessed them.

Peter was able to adjust and correct his techniques immediately, even without conducting further
exorcisms, once Conor explained that the major portion of every exorcism was taken up with
shattering a pretense, dispelling a smokescreen; that the most dangerous period lay in the
Breakpoint of that Pretense and in the clash of wills that followed at once between the exorcist and
the thing that tortured the possessed; and that the “Grate Panjandhr’m” (Conor’s epithet for the
Devil) intervened only rarely.

In Conor’s view, the world of evil spirits was like an autocratic organization: “Joe Shtaleen used to
sind Molotov to do his dirty work. So the Grate Panjandhr’m sens his hinchmin.”
Conor taught Peter tricks and ruses; and he gave him tags-phrases, words, numbers, concepts-to
label perilous phases, capital moments and events in an exorcism. He made available to Peter some
of his own practices: the use of “teaser texts,” for instance. At certain awkward gaps in the exorcism,
there was no way to contend head to head with the possessed and with what was possessing them.
The possessing spirit literally hid behind the identity of the possessed. It had to be flushed out into
the open. Conor had the habit of reading certain texts chosen from the Gospels, until such time as
the spirit made mistakes or arrogantly threw aside its disguise.

Conor’s advice was always concrete and vivid, and always in Peter’s mind echoed with that warm,
fresh brogue they both shared like a piece of common turf: “The t’ing is beyond yer mind. It’s a
sperrit agin vnors. The reel camuflin’ starrts inside in yeh. And yeh’r just an ole toe-rag, unless Jesus
is wid yeh.”

But, above all else, Conor reconciled Peter to the inevitable drain mi the exorcist. He explained in
simple terms what wounds he could receive as an exorcist, what wounds he should avoid, and what
wounds were incurable once inflicted on him. All these wounds were “internal” to spirit and mind and
memory and will. Peter had received some minor ones already. He now realized what he could
undergo.

Conor refined Peter’s primitive idea of “the Devil” and of “Devils,” expressing in simple terms what to
most moderns is an enigma if not downright nonsense: how that which has no body can be a
person, have a personality. And he dealt curtly with psychoanalysts: “Down the road a bit, they’re
goin’ to find out that the whole thing is entoirely differr’nt; and then they’ll put Siggy and company up
on the shelves as histhorical lave-overrs, like Galen on bones or Arishtot’l on plants.”

But it was not Conor who rid Peter of his lack of confidence. He could never give Peter a reason to
trust his own judgment. It was the man who in two years would become Paul VI who made that
change in him.

Peter never exchanged one sentence with Giovanni Battista Mon-tini, then Archbishop of Milan.
Montini had been relegated from the Vatican to the political wilderness of Milan by Pope Pius XII,
had survived it, and now was back in Rome-“still listening to his voices” (as the Roman wags
described the ethereal gaze of Montini and the impression he gave of having shutters over his eyes
to hide the light within)-and was deeply involved in the council.

One of Montini’s theologian-counselors was impressed with Peter’s arguments at an evening meal.
They met several times afterwards during Peter’s stay. Once they went with Conor to a gathering of
theologians who were discussing issues being hotly debated on the council floor. Such gatherings
were frequent in those days; Archbishop Montini was the guest of honor at this particular meeting.

As Montini arrived and walked to his seat, Conor gossiped in a whisper with Peter:

“They tell me, my frind, that Johnny [then Pope John XXIII] won’t lasht long.” Then with a nod in
Montini’s direction: “There’s the nixt wan.”

But Peter was not interested in future popes as such. For an inexplicable reason, he was fascinated
by Montini. Everything about the man, his person, and his speech and his writings had a peculiar
significance for Peter. As he remarked to Conor, “He seems to walk’] with a great vision no one else
sees.”

He set out to learn all he could about Montini, speaking with those who knew the archbishop,
reading his sermons, frequenting Montini’s familiars and employees. He even got to the stage of
referring to : Montini as Zio, a name used affectionately by those around the archbishop.

Peter came to share Conor’s trenchant point of view on recent popes: “Pacelli [Pius XII] was loike a
shliver of ice serrved up in an archangel’s cocktail at the hivinly banquit,” confided Conor wryly as
they walked home one evening. “Awsteerr, arishtocratic, sometimes wid a dead-an’-dug-up look,
y’know. Johnny [John XXIII], av coorse, is out on his own, a mountin uv sperrit. But this lil’ fella
[Montini] has an airr ‘v thragedee.”

Peter made a point of going to listen to Montini whenever he was billed to speak in public. It was on
one of these occasions that he had his “Montini experience.” Together with others present, he knelt
to receive the archbishop’s blessing at the end of his speech. As Montini raised his right hand to
make the sign of the cross’, Peter lifted his eyes. They locked with Montini’s at the juncture point of
the cross the archbishop traced in the air. As he looked, the “shutters” over Montini’s eyes opened
for an instant. Montini’s gaze was momentarily an almost dazzling brilliance of feeling warmth,
communication. Then the “shutters” closed again, as Montini’s eyes traveled on over the heads of
the others kneeling around Peter.

Afterwards, Peter knew that the empty feeling of diffidence had left him. For the first time in his life,
he had no fears.
That was in mid-November of 1962. At the beginning of December, as the first session of the council
ended, he was told that he had been freed from his obligations back in New York and that he could
go home to Ireland for Christmas. After Christmas vacation in his home town, he worked in Ireland
from January 1963 until August 1965.

He was winding up his summer vacation in July 1965 and preparing to return to work in Kerry, when
he received a short note from New York telling him of Marianne K., a young woman, apparently a
genuine case of possession. The note was urgent: the authorities felt he could best handle the affair.
Could he come over immediately?

In mid-August he arrived in New York.

Toward the spring of 1964, and thousands of miles away from the calm .11 id fresh Kerry countryside
where Peter was then living, the habitues of Bryant Park, in New York City, began to notice a skinny
young woman of medium height wearing jeans, sandals, and a blouse, with a raincoat thrown over
her shoulders. Her visits there were irregular; and she stayed for unpredictable periods of time,
sometimes for hours, sometimes for ten or fifteen minutes, once for two days. The weather had
nothing to do with the length of her stay; sunshine, rain, snow, cold made no difference. She looked
clean; but those she passed got the rancid odor of unwashed hair and skin. She never spoke to
anyone, and never stood or sat in exactly the same place twice. Always she had a fixed expression,
a kind of frozen smile that was only on her mouth; her eyes were blank, her cheeks unlined, taut; her
teeth were never visible through the fixed and smiling lips. Her blonde hair was usually unkempt.
Those who frequently saw her nicknamed her the Smiler. Marianne K.

Her behavior was harmless, though erratic, at first. Some days she came, sat or stood without any
motion to speak of. Then she departed suddenly as if on a signal. Other days, she arrived, gazed
blankly around at every corner, then left precipitately. At other times she brought little wooden sticks
which she ceremoniously stood upright in the earth, tying scraps of cloth with a single bow to their
base. “Like little crosses upside down,” was a description given later.

Only once in that early time did she cause any commotion. She came to Bryant Park one morning,
sat down for a while, then stood up stock-still facing south, with what could have been taken as a
beatific gleam in her eyes. Someone passed by carrying a radio blaring music. As the radio came
level with her, suddenly she flung her hands to her ears, screamed, spun around like a top, and fell
hard on her face, her body twitching. A score of people gathered around her. A policeman strolled
over with the unspeed of the New York cop. “Turn that thing off, pal,” he said to the owner of the
radio.

Almost immediately a tall man was by the policeman’s side. “She’s Marianne. I will take care of her.”
He spoke in a voice of authority and very clearly.

“Are you a relative?” the policeman asked, looking up as he crouched on his haunches beside
Marianne.

“I’m the only one she has in this world.” The policeman remembered the man touched Marianne on
the left wrist and spoke quietly. In a few seconds she awoke, and got quickly but unsteadily to her
feet. Her face still had the smile. Together, she and the tall man walked slowly away towards Fifth
Avenue.

“You needn’t report it, Officer.”

The policeman heard the words said evenly, confidently, over the man’s shoulder. “I was sure they
were father and daughter,” he commented later in recalling the incident.

“He looked old enough; and they both smiled in exactly the same way.” 1

Nothing of a recorded public nature took place again in Marianne’s . case, even though she was
already in a state of possession by an evil spirit.

No definite sign of that possession, unequivocal in itself, had been visible in her from her childhood
days until well into the year following the incident in Bryant Park.

Marianne grew up with one brother a year younger than she. They spent their first years in
Philadelphia. The family was then of lower middle income. It was strongly Roman Catholic and
closely knit. Her parents, both of Polish origin and second-generation American, had no living
relatives in the United States. Close friends were few. Neither of them had completed high school;
and they had never found time for culture or much leisure for the finer things in life. Her mother was
a quiet-spoken, firm woman who held a job and continually worried : about bills. Her father was a
bluff, down-to-earth character who grew up in the Depression, married late, was solidly faithful to his
wife, and never fretted about difficulties, and, outside his working hours, spent all his spare time at
home.

Discipline was not rigid at home, and a good deal of fun and j merriment ran through it all. Both
children were reared to lead an orderly existence. Religion occupied a prominent place in their lives.
Prayers in common were recited mornings and evenings. Family love and loyalty were based on
religious belief. The Polish pastor was the ultimate authority.

In those early years there was such a strong resemblance between Marianne and George, her
younger brother, that they were often mistaken for twins. When their mother or father called them,
either of them could answer by mimicking perfectly the voice of the other. They had special signs
and words of their own, a kind of private language they could use. Marianne relied on George to a
great extent. She was left-handed, had begun to speak normally only at the age of six, and was very
shy and obstinate.

This close companionship between the two children was broken when, around Marianne’s eighth
birthday, the family moved to New York, where her father had been reassigned by his company. His
new position made the family financially secure and comfortable. Marianne’s mother no longer
worked at a job outside the home. Her brother was successful in school. He made friends easily,
was a good athlete, and had a rollicking disposition. In New York he gradually sought the company
of his peers, and so spent less and less time with his sister.

Marianne made few friends and was at ease only when at home. She never seemed to prefer one
parent over the other. After finishing high school, she spent two years at Manhattanville College,
where her academic interests were physics and philosophy.

But her stay there was stormy and unhappy. She wanted the “full truth, to know it all,” she told her
teachers in the first flush of enthusiasm. But with time she seemed to get cynical and disillusioned,
and gave the impression she believed they were evading the real problem and hiding the full truth
from her.

She found particular difficulty with her metaphysics teacher, a certain Mother Virgilius, middle-aged,
myopic, high-voiced, exigent, a disciplinarian and member of the “old school.” Mother Virgilius taught
Scholastic philosophy. She derided modern philosophers and their theories. Her arguments with
Marianne were, from the start, bitter and inconclusive. The girl kept plying the older woman with
questions, perpetually throwing doubt on any statement Mother Virgilius made, driving her back step
by step until the nun rested desperately on her own basic ideas she had accepted but had never
questioned. And Marianne was too clever and too tenacious for her, leaping nimbly from objection to
objection and strewing difficulties and remarks to trip her up.

But clearly what Marianne was after seemed to be a trap of an odd kind in which to catch the nun.
There didn’t seem to be any desire on her part to find out something true or to deepen her
knowledge, only a disturbing viciousness, a stony-faced cunning with words and arguments
alternating with a sardonic silence and smirking satisfaction, all leading to confusion and curiously
bitter derision.
Virgilius sensed this but could not identify it: She merely stood on her dignity. But this was no help to
either of them.
It all came to a head one afternoon. The lecture concerned the principle of contradiction. “If
something exists, if something is, then it cannot but exist. It cannot not be at the same time and
under the same respect,” concluded Mother Virgilius in her high pitch. “The table is here. While it is
here, it cannot not be here. Being and nonbeing cannot be identified.”

As she finished, Marianne’s hand shot up. “Why can’t they be identified?”

They had been over this ground interminably. The nun had no more answers and no more patience.
“Marianne, we will discuss this later.” “You say that because you cannot prove it. You just presume
it.” “First principles cannot be proven. They . . .” “Why can’t I have another first principle? Say: being
and nonbeing are inseparable. The table is here because it isn’t here. God exists because he
doesn’t exist at the same time.” A titter ran around the class.

Marianne rounded on her classmates: “It’s no joke! We exist and we don’t exist!”

The general amusement gave way to hostility and embarrassment. None in the room, Virgilius
included, realized, as Marianne reflects today, that by some kink of inner impulse, her mind was
running in little twisted gorges of confusion. She was guided by no clear ideas, was not commenting
from a rich store of reflection and experience, but was only pulled by a peculiar fascination with the
negative. Many a greater mind had fallen off a dark cliff somewhere along this same way or impaled
itself in desperation on some sharp rocks.

Virgilius, feeling already tired, was humiliated. She got angry. “I told you, Miss, we will speak . . .”

But before she had finished the sentence, Marianne was on her feet, had swept up her books,
glared at everyone, and was out the door.

Marianne refused to return to Manhattanville. To all questions as to why and to all entreaties that she
give it another chance, she kept repeating: “They are trying to enslave my mind. I want to be free, to
know all reality, to be real.” She had nothing but contempt for her former teachers. But none of them
could guess how far she had already gone in this contempt.

As she traces it now, her new path began when she decided that her teachers-Mother Virgilius
among them-were phonies, that they merely repeated what they had been taught. There was
nothing abnormal in this. Up to a certain level, Marianne had an emotional reaction rather normal in
the adolescent. But she pursued it with a logic that was not normal for her years. And she was
deliberately isolated: she did not communicate with her companions, nor did she discuss it with her
parents. She was determined to work it out for herself.

Gradually she extended the same premise (“All authorities in my life are phonies, because they
repeat what they are told and never inquire”) to her parents, to the priests at the local church, to the
religious teaching she had been given, and to the habits and customs of daily life. To everything.

Her parents knew nothing of philosophy. And when Marianne spoke darkly of “how good it is to see
all the ‘noes’ side by side with the ‘yesses’ “ or of “dirt on the nose of the Venus de Milo” or of
“murder as an act of beauty as real as composing a sonata,” they were bewildered. They only knew
that they loved her; but manifestations of that love were taken by Marianne as chains thrown around
her. “If only you could hate me, Mummy, just for five minutes, we would get along so well,” she said
once to her mother. At another time: “Why doesn’t Daddy rape me or break my nose with his fist?
Then I would see my beauty. And he would be real for me.”

In the end, after much discussion and consultation, it was decided to send Marianne to Hunter
College for the fall semester of 1954. Perhaps a purely secular school with good standards would
satisfy what her parents could only take on the surface to be Marianne’s urge to acquire knowledge.

Academically Marianne never had any difficulty during her three years at Hunter. But the rhythm of
family life changed around this time. And she took a totally unexpected turn in character. George,
her brother, had gone away the previous year to study oceanography. He had been the one human
being with whom she communicated on an intimate basis. Her father was more frequently than ever
out of town traveling for his company. Her mother, who had taken up working again in an advertising
agency, lost any real contact with Marianne by the end of her first year at Hunter.

Her contemporaries at the college remember her as a rather plump, grave-faced girl who rarely
laughed, did not smile easily, spoke in a low voice, had few friends, never dated boys, gave the
impression of great stubbornness whenever an argument arose, and (as far as they were
concerned) was a “homebody.” But neither they nor her family knew anything about her first meeting
with the Man.

During her first two years at college, Marianne used to go downtown and sit in Washington Square
Park, reading her textbooks and making notes. One afternoon in 1956, as she was reading William
James’ Varieties of Religious Experience, she felt suddenly, but without any sense of shock, that
someone was bending over her shoulder and looking at the pages of her book. She looked around.
He was a rather tall individual whose face and clothes never impressed themselves on her memory.
His left hand was resting on the back of the park bench. Her one clear memory is only of his mouth
and the regular teeth she glimpsed behind his lips as he read repeatedly from the open page of her
book the words:

“When you find a man living on the ragged edge of his consciousness . . .” running all the words as
one sentence several times over and over again without pause or stop. The mouth kept repeating
and repeating: “. . . on the ragged edge of consciousness on the ragged edge of consciousness on
the ragged edge of consciousness on the . . .” It was done softly. Without hurry. Without emphasis.
Until the words became a slowly whirling carousel in her ears, and her mind moved in circles,
bumping against them on all sides. She burst into tears.

The mouth said, still softly: “They are all pushing you along the ragged edge. Want to get off it?”

She remembers a few things. She said through her tears: “I don’t want them to help me. Just to
leave me alone.”

He sat with her for about one hour. The left hand remained visible in her memory. And the mouth.
She remembers nothing else of him, except that there were instructions: “Don’t let any man touch
you! You have a short time to reach your true self! Come and find me regularly!” And there was one
peculiar instruction: “Seek those of the Kingdom. They will know you. You will know them.”

It was from this time that her family and acquaintances noticed definite changes in Marianne. She
disappeared from home for long mornings and afternoons, even when there were no lectures or lab
work at college. She spoke rarely with her parents. Her meals at home grew less frequent. Her
contemporaries at Hunter noticed that she became more introspective, more fearful of strangers,
more reticent with those who knew her, and extremely shy.

Her mother became worried. After much persuasion, she induced Marianne to see a psychiatrist. But
after a couple of sessions, he dismissed her; he told her parents that, while she certainly needed
more nourishment (she had been losing weight) and much love, he could detect nothing awry or
dangerous in her psychology. She just wanted to be free; and this was, he said, the new generation.
Anyway, he advised them, they should think of her age: rebellion and independence were normal for
her age bracket.

Her father was satisfied. But her mother felt some deep apprehension.

“By the time they realized that I was in earnest about the change in me,” says Marianne, “I had
already accepted the authority of the Man in my life. I had changed profoundly. I mean: my inner life-
style altered under his influence.”

Marianne always refers to this figure as “the Man”; but nowadays it is impossible for her to determine
if he was hallucination, deliberate figment of her own, a real person, or merely a metaphor and
symbol of her initial revolt. Indeed, in Marianne’s memory of the nine years between that first
meeting with the Man and the exorcism of 1965, the Man keeps on appearing and reappearing in
her recollections. But most of the time, especially the last four years, is nearly a total blank. Only a
few searing experiences stand out starkly for her.

Having finished at Hunter, Marianne decided to follow postgraduate courses in physics at New York
University. Her isolation now became complete. After a little over one year at New York University,
she dropped out, took an apartment in the East Village, and started working as a sales clerk in a
store on Union Square. Her behavior, according to the conservative Catholic standards of her
parents, was unorthodox. Marianne never went to church any longer. She lived sporadically with
various men, did not take care of her external appearance, and spoke disparagingly-sometimes very
rudely and with four-letter words-of all that her parents held dear. She did not allow them to bother
her.

For their part, her parents worried greatly; but, following the hopeful lead of the psychiatrist, they still
thought that all this was a temporary phase of rebellion. They did worry in particular about her
health: she shrank from 130 pounds to 95 pounds in a matter of months. But, in great anguish and
confusion, her mother ceased leaving food packages at the door of Marianne’s apartment, when the
first one was delivered back smelling and dripping. Marianne had mixed excrement and urine with
the fruit and sandwiches.

In her memory now, the next big step in her changing “inner life-style,” as she terms it, concerned
formal religion and religious belief. She took that step consciously, with the Man by her side, and on
two particular occasions.

One occasion was on Palm Sunday. In the evening as she passed by a church, services were being
conducted. Something about the lights in this particular church aroused her interest-“It was in the
nature of a challenge,” she recalls. She entered and stood among the people at the back of the
church. Suddenly she felt the same disgust and rejection then as she had experienced toward her
parents and teachers. As she turned to go, the Man beside her turned also. He had been there but
she hadn’t noticed him.

“Had enough, my friend?” he said quietly, jocularly.

She saw his smile in the half-darkness, and smiled back at him. He said: “The smile of the Kingdom
is now yours.” Then, as they left: “If you don’t like it, you haven’t got to lump it, y’know.” They both
smiled. That was all.

The second occasion took place the next week, at Easter. An illuminated cross was set up on the
General Building on Park Avenue. She was viewing this from the corner of 56th Street and Park
Avenue, when she heard the Man nearby say: “Seems one-sided. Shouldn’t they turn it upside down
also? Just in order to balance the odds? Same thing, really. Only in perfect balance.” The Man
smiled.

“For me,” comments Marianne now, “it was a perfect smile. You hadn’t to balance it up with a scowl.
Perfect for me then.”
At home that night, she found herself drawing inverted crosses side by side with upright crosses. But
she could not bring herself to draw the crucified figure on either type of cross. Whenever she tried,
“The pencil ran away into S-shapes and Z-shapes and X-shapes.” From that time on, there, started
in earnest what she recalls as a “new color and form in my inner life-style.” Her descriptions of it are
confused and marked by expressions that one finds difficult to understand. But the overall meaning
of what she says is chilling. The whole process was an acquisition of the “naked light” and her
“marriage with nothingness,” expressions she learned from the Man.

“I began to live exactly according to my belief. I mean, inside myself, my thoughts, feelings,
memories, and all mental activity moved accordingly. I reacted to all things-people and things and
happenings-as if they were one side of the real coin. And I rapidly found that all people have a
powerful force in them-as humans. People, things, events, challenge us to respond. The way we
respond gives the things we respond to a special quality. In a sense, we make them what they turn
out to be for us.

“Let me give you an example that will also tell you to what an extent I pursued my idea. Once
outside the Public Library on 42nd Street, on a sunny afternoon, a well-dressed woman passed by
on the arm of a man. I was sitting on the steps, and she smiled at me. I found myself smiling back at
them and saying by my smile (because I felt like that inside me): ‘You like me. I like you. You hate
me. I hate you. See! It is all the same!’ She must have realized the same things, because the smile
sort of froze on her face; but she went on smiling-as I did.
“Another day, I picked up a young man on Third Avenue. We went to his apartment and had
intercourse. He was gentle; but when I was finished with him, he was a very frightened being. I
guess I showed him a side of his character he never guessed existed. And I could see by his face
that he was scared. I insisted he make coffee.

Drinking it while still naked, I told him how much I hated him and how much he hated me really, and
that the more he loved me and I, him, the more we hated each other. I can still see the blood
draining from his face and the fear in the whites of his eyes. He was obviously afraid of some
trouble. When he mumbled something about ‘Hyde’ and ‘Jekyll,’ I said: ‘Oh no, man! Put the two in
one with no switching back and forth, and you have it down pat. Jekyll-Hyde. That’s perfect. See?”

From now on, as she remembers it, Marianne’s development went in two quick stages. The first
stage was very rapid. It consisted of a total independence. Except insofar as she needed them for
survival or pleasure, she no longer bothered about anyone or anything. She had no more decisions
to make about being morally good or evil; whether life was good or bad, worth quitting or worth
continuing; whether she liked or disliked; whether she was liked or disliked; whether she met her
obligations or shirked them.

The second stage was more difficult and went by fits and starts. It began with a near-adoration of
herself. It ended in her “marriage with nothingness” and the fullness of the “naked light.” It became
clear during her exorcism a few years later that these were terms that described her total subjection
to an evil spirit.

She came to monitor her perceptions closely and scrupulously. At first she was fascinated by her
perceptions; they came with a startling freshness, appearing to be utterly original in their source-her
self. She became in her own eyes a genius with a single vision. She found the company of others
exasperating and destructive. To talk with another softened the sharp edge of her perception; to do
anything with another meant clothing herself in false clothes and not being wholly herself; to feel
anything with anyone else meant she would feel only relatively, for she had to take account of them.
Ideally, she believed, one should feel absolutely whatever one felt; whatever one thought one should
think completely; whatever one desired one should desire totally. No concentration on self could be
greater.

Before she achieved absolute isolation, whenever she returned from a conversation or a meal with
others, or even after listening to a lecture or working in the laboratory, it was very difficult for her to
regain “the inner space and the single vision” she had possessed before such contacts. She was left
with a “double vision”; she was blurred, confused, and confusing in herself. She had to spend days
“doing her own thing”-walking in the park (this she now did almost every day), sitting in her
apartment writing page after page, which she immediately tore up and which she never reread;
sitting or standing still for hours-until at last she was fully absorbed in the self that had been hiding.
Then quite suddenly all the clamor would fade out. In the presence of that inner self all was naked
again. And absolute. And secure. No longer was she interrupted or disrupted by the “bad flow” from
others.

As she reached more and more permanent mastery of her isolation, she came to realize that the self
she sought lay “beyond” and “beneath” and “behind” (to use her own expressions) the world of her
psychophysical actions and reactions. Out of reach of the endless rhythm of responses, of
recordings on her memory, of the fast-paced hip chatter of her companions, of blaring monologues
by individuals. She became slowly more sensitive and expectant that she would find the self she
sought, wrapped in semitransparent shadows. It was independent, she believed, of that distracting
outer world, and of her inner psychic theater which was always at the mercy of that outer world and
was so easily shattered by it. The restlessness of details had no place with the self. She came to
believe that, if she could prevent the “bad flow” of others entering, she could achieve “perfection of
personhood.”

“One of my big realizations was that in any commerce with others-a conversation, working with
them, even being in their presence while they talked and acted with others-there were two levels of
‘flow,’ of communication.”

One, the “outer one,” was-as Marianne perceived it-the one with which she heard, saw, touched,
tasted, smelled, remembered in images, conceptualized, and verbalized.
All of its functions could be duplicated by a skillfully built machine, a computer, for instance. A lot of it
could be found in highly intelligent animals. But in human beings you couldn’t have this “outer” level
of communication without the second level.

The second level of communication was, Marianne believed, a “flow” or “influence” from each person
to another. And whenever two human beings communicated, they did so on both levels
simultaneously. And they did so even if they didn’t know it or wouldn’t admit it.

Marianne had very definite ideas on the source of that second level of communication. Her
academic training and her avid reading had given a very sophisticated edge to her viewpoint:

“The source was not the subconscious, not a sixth sense or telepathy or any of those gimmicky
tags,” as she puts it. The source, she thought, was the self in each one. She said: “The self has a
means of communication which does not need images or thoughts or logic or any particle of matter.”
Psychologists and physiologists, she knew, identified the self with brain circuitry and synaptic joints
and the mechanisms of sensation. This was like saying that the violin was the source of the
violinist’s music. Religionists and spiritualists identified the self with “soul” or “spirit”-even with God,
or a god. And both psychologists and religionists insisted you make choices. And so, in most people,
that source and its “flow” were split into a kind of “black-and-white” condition. Most people were
always choosing, responding, being responsible for their actions, saying yes or no, and thereby
“fissioning the self’s lively unity.”

Rarely did Marianne meet anyone whose “flow” entered and left her without attempting to split up the
self she had found within her. She remembers that the Man’s “flow” was absolutely right, that he
even helped her to reach “the place of semitransparent shadows.” At other times, in the subway, on
the streets, at shop windows, she would receive helpful influence from passersby. But she never
managed to find precisely from whom it came. Her daily life became a series of efforts to resist the
“flow” from all but those who, like her ideal, had the “perfect flow” and the “perfect balance,” who had
“nothingness within them.”

She has vague memories of continuing to be instructed by the Man, of seeing him regularly, of
listening to him talk, of obeying some dictates he gave. But one can glean nothing precise or
detailed from Marianne about her instructions. Even an effort by her today to recollect such
instructions of the Man produces sudden panics and fears that temporarily paralyze her mind. It is as
if, today, remnants of the Man’s influence cling somewhere in the deep recesses of her inner being,
and any effort to recall those days of her possession is like peeling the scab off a healing wound.

The end of her striving came one day in Bryant Park. She had entered cautiously, feeling the “flow”
of all present, ready to flee if any disturbance came her way. He was sitting languidly on a bench
doing nothing in particular, staring vacantly into space.

Sitting down at the other end of the bench, Marianne gazed vacantly on the passing scene. In the
morning sunlight, beneath a sky cleansed by a light breeze, the traffic hummed with the busy
purposefulness of other human beings about their day’s work.

School children and office workers passed by on their different ways. The pigeons were feeding. It
could not have been a more peaceful city scene.

Then, in a quick instant, some tremendous pressure seemed to fall all around Marianne from head
to toe like a net. She shivered. And then some invisible hand seemed to have pulled a tightening
cord, so that the net slipped through every inch of her body and outer self, tightening and tightening.
“As the net contracted in size passing through my outer person, it gathered and compressed every
particle of my self.”

Marianne no longer saw or felt any sensation of sunlight or wind. The outer world had become a flat
and painted picture neither fresh nor hot nor cold. And the movements of people and animals and
objects were angular tracings with no depth and no coherent sound. All meaning was drained from
the scene.

The only movement was within her. Bit by bit “the net, now like a sharp, all-surrounding hand,
tightened, narrowing and narrowing all my consciousness.” At every moment, under that pressure,
she was “opening up every secret part of my self, saying, ‘Yes,’ ‘Yes,’ ‘Yes,’ to a power that would not
take ‘No’ for an answer.”

And none who saw her, a young girl sprawled motionless on the bench in the sunlight, could guess
that Marianne was becoming a casement of possession.

Without any warning the pressure ceased. The net had been drawn tight. She was held invincibly,
securely. And then she realized, like waking up from sleep, that some kind of mist or fog was lifting
from her consciousness, allowing her a new sensation. She now knew that all along-all her life-she
had been very near to “dusk, an accompanying darkness.” Even as she once more saw the grass,
trees, men, women, children, animals, sun, sky, buildings, with their indifference and innocence in
her regard, she saw also this dusk everywhere.

O crepúsculo rastejou dentro dela, como uma cobra deslizando facilmente e preguiçosamente em
um buraco favorito, trazendo com ela o crepúsculo sussurros de tais "transparências esfumaçado",
"luz opaca," tal e tal "a mais brilhante sombras" que uma emoção atravessou todo o seu ser .
O que entrou em seu parecia ser "pessoal", ter uma identidade individual, mas de repulsa sedutora
de tal forma que a emoção que sentiu picado-la com uma "dor-prazer", ela nunca havia
sonhado. Ela sentiu o "todo o ser vai tranquilo, auto-consciente, dissolvendo todas as teias de
aranha." Era como se apaixonar com a boca aberta de um jacaré. Cada mancha de sua saliva,
cada gancho de seus dentes, cada uma fenda em sua boca ", foi animal, apenas um animal, e
pessoal."

Todo o tempo ela repetia "sim" em silêncio, como se respondendo a um pedido de casamento ou de
uma demanda para se render. O tempo parecia ter parado ", como um bestiário de animal sons e
cheiros e presenças" gradualmente fluiu em sua consciência e misturaram-se lá com o som de
crianças rindo, os tons de operários nas proximidades chamando piadas ou trechos de conversa de
casais que passam ao longo o caminho. Todos os sons que se animou a manhã, quando ela tinha
entrado Bryant Park já escoou com "cheiro de novo. Antigas e novas coisas corruptor, a corrupção."
A pressão do ar fresco eo som do tráfego foram conservadas em um fluido de "grunhidos,
grunhidos, assobios, berros, balidos indefeso." O azul do céu, o brilho dos rostos arranha-céus, o
verde da grama, todas as cores ao seu redor estavam, de acordo com sua memória, repleta de
coroas de preto , marrons, vermelhos.

Era o "equilíbrio" que ela sempre procurou. "Eu finalmente entrou no lugar do meu eu", refletiu. Ele
sempre esteve lá, claro. Esta foi a maravilha eo temor de tudo. E o núcleo dessa maravilha foi
"encontrá-lo de maneira nenhuma, em uma sala com uma cadeira vazia, que não existia, paredes
nuas que caíram no vazio", e ela mesma "no passado visto como uma ilusão final dissipada e
aniquilado em nothingful unicidade. "

Ela se levantou para ir, muito feliz com sua recém-descoberta "emoção de equilíbrio." Mas ela
estava de volta ao sentido whiplashed clamorosa e indesejável pela música de um rádio portátil no
braço de um transeunte. O repouso cobra dentro dela, de repente enrolada como uma corda
chicote e estava batendo na tentativa de entrada de qualquer beleza singular ou graça. Sentiu-se
caindo e girando, girando e caindo. Era como se dentro de sua cabeça um volante pouco havia se
soltado e estava chicoteando-se em um grito estridente, uma vez que acelerou mais e mais
rápido. A terra veio e bateu na testa. Mas o sofrimento real era dentro dela. "Nunca eu sabia tanta
tristeza e dor", disse ela.

"Quando eu fui embora com a ajuda do homem, ele falou pouco. Suas palavras queimaram-se em
minha memória: "Não tenhais medo. Você já casou com o nada e são do Reino ". Entendi tudo, sem
entender absolutamente nada com o meu intelecto ou razão. Eu disse: 'Sim! Sim! Todos me
pertence agora.

"Nada jamais foi o mesmo, até depois que eu fui exorcizado".

Não foi tanto o que Marianne tinha aprendido. Foi sim o que ela tinha se tornado. "Eu não era outra
pessoa. Eu era o mesmo. Só que eu estava convencido que tinha se tornado livre, sendo
totalmente independente e por que tinha entrado mim e ter a sua residência dentro de mim. "

Só para confirmar se na sua convicção ", em um ponto cerca de 12 meses antes do exorcismo, eu
fui a um psiquiatra, para saber realmente o quanto eu tinha viajado a partir da idéia comum de ser
normal. Enquanto ele falava, percebi que tudo que ele disse, a terminologia e conceitos que ele
usou, e as teorias que foram invocados claptrap tal, tudo isso foi só a casa a meio caminho de onde
eu tinha chegado. Ele estava me tratando como se eu fosse um animal doente humanos,
concentrando-se na parte animal de mim. Mas ele não sabia nada sobre o espírito, e assim que eu
soube depois que ele não conseguia entender a parte do espírito de mim, não podia me entender.

Ele sufocou-me nas palavras e nos métodos. Até tentei algumas empresas amador hipnótico. Ele
acabou falando mais sobre ele do que eu. "Um psiquiatra segundo me disse que eu precisava
viajar, ficar longe de tudo, mas isso foi no final de uma sessão longa. Novamente, neste caso, achei
que nada o terapeuta, uma mulher desta vez, nada fez por meio de métodos aceites psicanalítica
(debates, monólogos em um sofá, a hipnose, farmacologia, etc) já extrapolou o nível superficial da
minha atos psíquicos e consciência.

Eu sempre vi o terapeuta, como se estivesse perseguindo minha volta fascinado por imagens e
superfícies e terminologia, e eu vi o meu eu psíquico, esse mecanismo, parciais insignificante em
mim, responder a ela. Tudo junto, o meu verdadeiro eu, meu próprio ser, que não lida com imagens
ou palavras em tudo, era intocável. Sua área nunca foi inscrito pelo terapeuta. Nenhum psiquiatra
poderia caber através da porta por causa da carga de imagens e emoções e conceitos que ele
carregava sobre com ele. Somente o nu eu entra e vive lá. "

A partir de agora, tanto quanto qualquer observador externo poderia ter avaliado, o curso de
Marianne foi uma deterioração. Depois do "casamento com nada" no Bryant Park, algumas
amarrações fixas parecia ter sido cortada.

Ela incentivou todas as formas de relação sexual com homens e mulheres, mas nunca encontrei
alguém disposto a "ir o porco inteiro." Lésbicas geral permaneceu na superfície, que desejem gerar
prazer e satisfação sem a necessidade de um macho. Os homens com quem ela teve relações
sexuais anais de repente ficou chocado e, geralmente, impotente, quando ela começou a agir fora
coito anal "ao máximo", como ela disse. Em sua opinião, eles queriam apenas uma experiência
nova, mas eram muito relutantes "para alcançar a bestialidade completa." Eles poderiam ter apenas
"um pouco da besta." Eles perderam "as delícias da beleza e da besta bestializados embelezou".

As pessoas da vizinhança poucos que vi com alguma freqüência começou a pensar que ela era
peculiar. Ela raramente falava. Nas lojas, ela chama a atenção para o que ela queria comprar ou
entregá-lo para o lojista com um grunhido. Ela nunca olhou nos olhos. Todos tinham um vago
sentimento de ameaça ou perigo, alguns indefinível sensação de um fogo desconhecido dentro
dela, enquanto ela estava perto deles.

Seus pais tentaram vê-la várias vezes, mas podia falar com ela só por meio da porta trancada do
apartamento dela. Sua linguagem que lhes estava cheio de obscenidades.

Uma vez que os vizinhos ouviram estrondos maçante e falhas de 4:56 horas. Finalmente superar a
relutância dos moradores do apartamento do East Village de interferir com ninguém, eles
chamaram a polícia. A porta teve de ser forçado. O cheiro na sala era gelar o estômago. E eles não
podiam entender a temperatura de congelamento, enquanto que fora de Nova York sweltered na
umidade fétida do alto verão.

A sala estava um caos. No piso ao redor da cama e mesa, nos armários, banheiro e cozinha, havia
milhares de folhas de papel rasgado coberto com garranchos indecifráveis. Marianne estava
deitado sobre a cama, uma perna dobrada debaixo dela, um pouco de sangue caindo do canto da
boca, os olhos abertos e cegos. Ela estava respirando com regularidade.
Uma ambulância chamada por alguém que chegou apenas quando Marianne despertou e sentou-
se. Ela pegou na cena em um piscar de olhos.

Rapidamente o rosto dela mudou, ela falou com uma voz normal, e garantiu que estava tudo
bem. Ela tinha caído, ela disse, de uma cadeira, enquanto que fixa as cortinas. "A polícia não quero
problemas", comenta ela ao recordar o incidente. "E mesmo assim, eu irradiava muita energia e
auto-confiança. A única coisa que eu queria fazer era gritar obscenidades em seus rostos: "Você
perdeu tudo! Acabei de ser fodida por uma aranha grande barriga. Mas não havia nenhum ponto de
dizer isso. "Eles deixaram sozinha.

Durante todo esse tempo, Marianne sempre cheirava mal, e ela parecia ter cortes e machucados
constantes em suas pernas e as costas das mãos. Ela nunca será mostrado qualquer emoção,
exceto quando confrontado com um crucifixo, ou alguém fazendo o sinal da cruz, o som dos sinos
da igreja, o cheiro de incenso de uma porta de igreja, a visão de uma freira ou um padre, ou a
menção da nome de Jesus (mesmo quando fala como um juramento ou usado em tom de
brincadeira). Seu irmão, George, que mais tarde passou ao seu redor assombrações familiares, foi
dito por muitos que, nesses momentos, ela parecia encolher dentro de si como alguém sob uma
chuva de golpes, e com a abertura em seu sorriso, constante terrível que eles pudessem ouvir
gurgles rosnou do ressentimento.

Violência para os outros era raro. Em certa ocasião, uma aluna com uma caixa de coleta para a
causa da igreja local, sacudiu a caixa em seu rosto pedindo uma contribuição. Marianne gritou por
entre os dentes, caiu em um ataque de choro, protegendo os olhos com as mãos e chutar
violentamente a canelas da menina. Na frente da caixa, ela ainda lembra, havia um crucificado
juntamente com o nome de Jesus.

Por outro lado, ela repelido ameaça de violência bastante facilidade. No crepúsculo de uma tarde
de outubro, na esquina da rua Leroy, foi abordado por um assaltante. Ela lembra-se claramente que
ele fez sua primeira jogada na por trás dela. Ela virou o rosto para ele, deliberadamente, exibindo
toda a extensão daquele sorriso torcido para ele: "Sim, meu irmão?" Ele parou como se tivesse
corrido contra um muro invisível e ficou olhando, parecia de forma inesperada e dolorosa ferida. Em
seguida, com um olhar assustado, ele se afastou dela e levou para os calcanhares.

Sobre maio 1965 as coisas foram levados a uma cabeça. irmão de Marianne retornou a Nova York
para uma visita prolongada. George era casado e agora o pai de dois filhos. Visitas de volta para
casa não eram fáceis de arranjar. Sua mãe o mantinha informado por carta do racha entre Marianne
e seus pais. Mas ela não tinha dado idéia de até que ponto Marianne havia mudado.

Agora, ele ouviu a história completa. Ele conversou com a maioria dos empregadores Marianne
recente e as poucas pessoas que entraram em contato com ela, seu senhorio, o merceeiro, e
alguns outros.

Ele mesmo foi para a delegacia de polícia local. A notícia foi bem ruim passar. Ninguém teve uma
boa palavra a dizer para sua irmã. George não conseguia acreditar nas histórias sobre o Marianne
pouco que tinha sido tão próximo. Alguns falaram depreciativamente de seu de uma forma que o
feriu profundamente.Outros manifestaram um grande temor e apreensão em relação a ela. Um
sargento da polícia foi muito longe: "Se eu não sei não, filho, eu diria que você é um mentiroso
sangrenta e não o irmão do que um. Esta menina é ruim, notícia ruim, muito ruim. E, além disso, há
mucky algo sobre ela. Nem sequer parece um bom rapaz como você. "

George finalmente decidiu ir ver sua irmã para si. Sua mãe sentou-se na cozinha antes de
ir. George lembra agora que ela avisou "que aflige o nosso bebê é algo ruim, algo realmente
ruim. Não é o corpo. E não é sua mente. Ela foi embora com o mal. É isso aí. Mal ".

George levou mais isso e muito mais do mesmo com um grão de sal: ela era sua mãe supersticiosa
e amado falando sobre seu filho pequeno. Ela deu-lhe um crucifixo e disse a ele para deixá-la
escondida no quarto de Marianne. Ela disse: "Você vai ver, meu filho. Ela não vai ficar por
isso. Você vai ver. "Para fazer a vontade dela, George levou o crucifixo, colocá-lo no bolso,
prontamente esqueci, e fui ao centro para ver Marianne.

Foi a primeira vez que George e Marianne reuniu-se em cerca de oito anos. E ele também foi o
primeiro de sua família imediata que ela havia consentido para ver em cerca de seis anos. Marianne
estava visivelmente feliz por vê-lo em seu apartamento de um quarto. Mas George, sentado e ouvi-
la falar devagar com uma voz macia staccato, soube imediatamente que algo estava realmente
errado com sua irmã, que alguma mudança profunda teve lugar nela.

Ela ainda era reconhecível a ele como sua irmã, os maneirismos que ele havia conhecido nos anos
anteriores eram visivelmente lá. E ela ainda teve a "cara família", que ele compartilhou com
ela. Mas, como disse George, ela parecia "ter visto algo que sempre encheu o seu espírito, mesmo
enquanto falava comigo.Ela estava falando para o benefício de alguém do ouvido, repetindo o que
alguém estava lhe dizendo "Ele tinha um sentimento engraçado que fez papel de bobo para si
mesmo:. Ela não estava sozinha, e ele sabia disso. Mas ele não poderia ter o sentido de tudo
isso. Ele não foi apenas intrigado com o comportamento dela, mas pelo seu efeito sobre ele: o
assustava. George normalmente não assustam facilmente. E ele nunca teve receio de qualquer de
sua família imediata.

Ele foi tranquilizado um pouco quando, por diversas vezes durante a conversa, viu indícios da
personalidade que ele havia conhecido em seus anos de juventude, quando foram companheiros
inseparáveis. Mas nesses momentos ela parecia ser atraente! para obter ajuda ou tentando superar
algum obstáculo, ele não conseguia definir e ela não podia contar-lhe. Em seguida, a onda de medo
que venha ele de novo. E lembrou-se a voz de sua mãe enquanto ela falava com ele mais cedo
naquele dia: "Você vai ver. Ela não vai ficar por isso. "Em parte por curiosidade, em parte para
satisfazer o pedido de sua mãe, decidiu esconder o crucifixo na sala, sua mãe lhe pediu.

Quando Marianne foi ao banheiro, George colocou o pequeno crucifixo embaixo do colchão. Mal
Marianne voltou e se sentou na beirada da cama, que ela ficou branco como giz e caiu de maneira
rígida ao chão, onde ela estava empurrando a pélvis para trás e para frente como se estivesse em
uma grande dor. Em segundos, a expressão em seu rosto havia mudado de sonho para quase
animal, ela espumava pela boca e mostrou os dentes num esgar de dor e raiva.

George correu para fora e chamou seus pais em um telefone público. Eles chegaram cerca de três
quartos de hora depois, levando o médico de família com eles. Naquela noite, eles tomaram
Marianne de volta para sua casa em Manhattan.

Seguiram-se semanas de pesadelo para os pais e George. Eles agora tinham pleno acesso a
ela. Ela se deitou no que o médico vagamente descrito como um coma. Ela, no entanto, acordar
irregularmente, ter uma alimentação pouco, caem em paroxismos de rosnando e cuspindo, sempre
foi incontinente e teve que ser lavado continuamente, e finalmente caíam de volta ao estado de
coma estranho.

Às vezes, eles encontrá-la andando pela sala no meio da noite, tropeçando nos móveis, na
escuridão, com o rosto congelado em um sorriso horrível. As drogas eo álcool foram descartados
como causa do seu estado. Hospitalização foi considerada e rejeitada. Embora ela estivesse
desnutrida, seu médico e um colega de sua conseguia encontrar nada organicamente errado e
nenhum traço da doença ou lesão.
Continue ... →

Mister Natch eo Coro Salem

O exorcismo de padre Jonathan começou na primeira semana de abril e terminou apenas na
segunda semana de maio. Totalmente imprevista por David, o exorcismo de Jonathan mostrou-se
relativamente fácil. Foi o próprio David, que estava em perigo. Sua sanidade mental, sua crença
religiosa, e sua vida física estava em perigo máximo. Mas, graças aos sofrimentos de Davi,
podemos formar uma idéia melhor da mecânica da posse de, pelo menos, um tipo de posse: como
ela começa, como ele progride, e onde, em última análise, a livre escolha do possuído entra em
jogar.

Enquanto o exorcismo de Jônatas foi gravada em fita, para os detalhes da maratona de Davi quatro
semanas, a luta consigo mesmo, temos que confiar no diário que ele manteve assim pontualidade
durante esse tempo, juntamente com o que ele contou aos outros a sua experiência, ea minha
própria conversas com ele.

Quando Davi e Jônatas deixou a festa de casamento na praia Massepiq, David dirigiu diretamente
para o seminário, onde Jonathan e ele permaneceu até o início do exorcismo.

Enquanto dirigia, Jonathan tinha uma pergunta persistente para David: qual foi a importância de
começar antes de o sol estava alto no céu?

David foi franco: ele não sabia exatamente, ele nunca poderia saber, mas, apenas com seus
instintos para seguir em frente, David estava certo de que a luz do sol do meio dia, de algum modo
tornar-se para Jonathan um veículo para uma má influência. "Para você, Jônatas, que foi
contaminado", disse David laconicamente.

Jonathan chorou com a implicação das palavras de Davi. A luz eo calor do sol em si, as coisas mais
bonitas no mundo de Jonathan, tornou-se o mal para ele.Ainda, seguindo as instruções de Davi,
Jonathan manteve as cortinas fechadas em seu quarto no seminário. Ele saiu para tomar ar fresco
apenas à tarde e à noite. Ele evitou o sol do meio-dia elevado.

Os preparativos exorcismo pré-que o Padre David tinham se acostumado ao seu trabalho como um
exorcista da diocese foram concluídas no final de março.Algumas dessas etapas checkup médico, o
exame por psicólogos, antecedentes familiares, havia sido tomada durante a convulsão espetacular
de Jonathan, o outono anterior. Com adições superficial, os preparativos foram
concluídos. Manteve-se escolher um lugar, fixar um dia, e nomear assistentes.

Davi tinha uma convicção interior de que não haveria violência física pouco, mas o estresse mental
e de uma estirpe muito profunda sobre o seu próprio espírito.Ele então pediu a um amigo jovem
psiquiatra e um médico de meia-idade para ser seu médico assistente. Ele tinha o serviços de seu
assistente jovem sacerdote, Pe. Thomas, que foi para sucedê-lo em junho como exorcista
diocesano.

A escolha do local de exorcismo apresentou um problema. David favoreceu o quarto seminário de

oratória ou de um controle remoto em uma ala do seminário.Jonathan pediu para o exorcismo que
terá lugar em casa de sua mãe, onde tinha nascido e sido criados. Todas as suas associações,
suas origens, e sua grande esperança habitava na mesma casa que seu pai havia projetado e
construído a si mesmo. Além disso, ele estava em seu próprio terreno e desfrutou de uma
privacidade indisponível no seminário.

O bispo, sempre calmo, decidido por eles. "O que deve sair, seria melhor sair privada e discreta. Eu
não quero a metade dos meus jovens seminaristas ficando nervoso e correndo-engatilhada ", disse
a Davi. Acrescentou algo que David não esperava deste homem mundano cuja principal
reivindicação à fama era sua magia financeira: "Sem superstição, você mente, o Padre David", isto
com um arqueamento das sobrancelhas, mas sua vez construiu a casa e levantou sua família
lá. Ele também tem interesse em todo o assunto. Seus laços são para ele, certamente. "

David refletiu sobre último comentário do bispo, que deu o que tinha imaginado em casos de porte
de outros: não havia uma ligação íntima entre os locais definidos e o exorcismo de maus espíritos.

Todos concordaram que Jônatas deve permanecer no seminário sob vigilância por David e sua
jovem sacerdote assistente até a véspera do 01 de abril, o dia escolhido para o exorcismo. Como
esse dia se aproximava, Jonathan tornou-se cada vez mais apático, comia pouco, e se mais
fortemente na pílulas para dormir a fim de garantir um descanso de boa noite.

Em 10:00 em 31 de março, David levou a casa de sua mãe. Eles se juntaram naquela noite pelos
assistentes, Davi tomou uma precaução, uma vez mais por instinto. Às 4:00 horas da manhã
seguinte, acordado por um barulho, eles encontraram Jonathan completamente vestido e olhando
para as gavetas do armário da cozinha. Se ele estava procurando por uma faca para usar em si
mesmo ou a outros, ou se, como ele disse, ele estava preparando alguma comida, David nunca
podia ter certeza. De qualquer forma, já que todos estavam acordados, David perguntou a mãe de
Jonathan, para fazer o pequeno-almoço. Ao 06h00, estavam prontos para começar.

Os arranjos eram simples. A sala tinha sido apagada do mobiliário. Seu piso do terraço foi
despojado de uma carpete ou tapete. As persianas estavam fechadas. Jonathan preferiu assumir
uma posição ajoelhada, o rosto afundado nas mãos, na pequena mesa em que David tinha
colocado o crucifixo, o frasco de água benta, as duas velas, eo livro ritual. O gravador foi colocado
perto da janela. David usava sobrepeliz batina e estola. Ele não fez entrada solene. Estando no
lado oposto da tabela com Jonathan, os seus assistentes reuniram em torno de ambos, ele desceu
imediatamente para o negócio em mão. Ele recitou a oração de abertura, pousou o livro, olhou para
Jonathan, e falou.

"Jonathan, antes de irmos adiante, quero pedir que, diante destas testemunhas, afirmar claramente
que vocês estão aqui com o seu consentimento, e. Que você me desejar em nome de Jesus e com
a autoridade de sua Igreja para exorcizar os maus espíritos tudo pode possuí-lo ou exercer
qualquer parte de você, de corpo e alma, em cativeiro. Responda-me. "David olhou para Jonathan
cabeça baixa. Ele não podia ver o rosto dele, só que o cabelo dourado, pequenas tiras de sua testa
entre os dedos longos e artístico, e as mãos graciosas Jonathan colocando o seu rosto.

"Jonathan, por favor nos responder", disse ele depois de um silêncio. Davi prendeu a respiração em
suspenso a crescer.

"Eu concordo em estar aqui" voz de Jonathan foi profunda e melodiosa "desejando que qualquer
mal ou o erro está presente ser exorcizada." David x respirava com facilidade novamente. Mas sua
inquietação retornou quase que imediatamente, como Jonathan, acrescentou: "O mal é
sutil. Injustiça é antiga. Todos os erros devem ser corrigidos. Isto é verdadeiro exorcismo. "

"Estamos conversando, Jonathan, precisamente e somente de Satã, o Príncipe das Trevas, o Anjo
da Luz", de David apressou-se a dizer com gravidade. Ele notou que Jonathan mexeu um pouco,
como se estivesse ouvindo atentamente. "Estamos propondo a descobrir que a presença e expulsá-
lo pelo poder de Jesus. Você consentimento? "

"Eu consentimento."

Uma pausa. Então, quando Davi estava prestes a colocar a pergunta seguinte, Jonathan começou
novamente. "Pobre Jesus! Pobre, pobre Jesus! Servido tão mal. Descrito tão mal. Desfigurado tão
impetuosa. Pobre Jesus! Pobre, pobre Jesus! "

David parou abruptamente. voz Jonathan ainda estava de sinos e prateado. David decidiu tomar
outro rumo.

"Agora, Jonathan, pelo poder investido em mim por parte da Igreja de Jesus, e em nome de Jesus,
gostaria de colocá-lo uma segunda pergunta. Você deliberadamente, conscientemente, dentro de
sua memória viva, que nunca admitiu qualquer coisa, ou acordadas, ou até mesmo brincar
connosco o Mal? "

voz de Jônatas voltou, musical e calma. "Para isso a Jesus seria uma traição de mim, do meu
rebanho, da bondade de Jesus, do mundo, da própria vida, da nossa paz eterna. . ".

"Jonathan, eu quero uma resposta, uma resposta inequívoca à minha pergunta. Isso é importante. "
"Pelo contrário, Jesus veio para mim, e eu me tornei sacerdote. Louvado seja Jesus! Louvado seja
o Senhor do nosso mundo! "

Davi teve que se contentar com esta resposta, então ele passou a próxima fase.

"Então, Jonathan, vamos repetir, em primeiro lugar, o Credo, e depois o batismo."

David esperava desta maneira para evitar a necessidade de passar pelo ritual de exorcismo
formal. Afinal, ele raciocinou, se Jonathan pudesse responder, até agora, de forma satisfatória, a
posse só poderia ser uma coisa parcial.

David pegou as primeiras frases do Credo. "Creio em Deus Pai todo-poderoso, Criador do Céu e da
Terra." Lá ele fez uma pausa, à espera de Jonathan.Jônatas, porém, parecia ter começado antes,
ele havia terminado as frases, e tudo o que podia ouvir David foram as palavras "da Terra."
Começou a frase seguinte, "E em Jesus Cristo", mas rompeu porque Jonathan ainda estava
falando.

"Dois ou três bilhões de anos atrás, a Terra. Cada um de nos 50 trilhões de células. 150 milhões de
dias de César. 3.600 milhões em nossos dias. 200 milhões de toneladas de homens, mulheres e
crianças. Dois trilhões de toneladas de vida animal ... "

"Jonathan, vamos começar com isso. . ".

"Tudo para que Jesus possa emergir. Oh, Omega lindo! Louvado seja Jesus! Louvado seja o
Senhor deste mundo com o qual somos todos, todos os 200 milhões de toneladas de nós, somos
um. "
David parou e olhou fixamente Jonathan. Ele ainda tinha o rosto afundado nas mãos e ainda estava
falando.

"Oh, o que eles fizeram a ele. Judeus e cristãos. Esses judeus-cristãos. "Voz de Jônatas agora caiu
para um sussurro de desgosto. "O papa de criação, que é o que eles fizeram cada homem e
mulher". Ombros Jonathan balançou, ele estava chorando.
Novamente como antes, David sentiu um acordo estranhamente acolhedor em si mesmo para cada
declaração de Jônatas. Alguma parte oculta de que ele não sabia se repetindo com insistência:
"Sim! Sim! "

voz de Jonathan assumiu a velocidade ea pressa de afirmação. "E o que começou como uma
planta pioneira, uma espécie de teste com sapos e tordos galo, ampliando para cima, para o Ponto
de Jesus, de repente virou-se e fez o planeta seu campo de jogos, o estádio do seu quebra-agir, o
seu domínio." A voz afundou novamente a uma oração sussurrada. "Pobre Jesus! Pobre
mundo! Louvado seja o Senhor do Mundo para a Luz! Pobre Jesus! "

A onda de acordo com Davi começou a azedar. O que era padre G. tinha dito? memória de David
começou a girar e girar. O pânico se apoderou dele. Remexeu desesperadamente através de suas
lembranças como um homem lavra através de uma pilha de papéis velhos em busca de um
documento extremamente necessário. Ele procurou volta ao começo, de volta para as primeiras
instruções bustly Pai G. já tinha dado a ele. O que era?

Jonathan voz quebrou-se dele.

"Padre David, você não está comigo. Por favor, fique comigo! "Era insistente. David olhou
novamente para as mãos cobrindo o rosto gracioso e entrelaçada com o cabelo dourado. Jonathan
parecia um anjo de Deus, vestida de luz, fazendo penitência de joelhos para os pecados dos
homens. David queria dizer-lhe: "Sim!Jonathan, não tenha medo! Eu estou com vocês! Sim! "As
palavras subiram para os lábios como uma bebida oferecida. Mas uma onda de inquietação rápida
acertá-lo novamente, e novamente essa questão voltou como um bumerangue: O que Padre G.
adverti-lo? O que ele disse? O que era? voz Jonathan quebrou novamente.

"Pai G. é passado e ido embora." David ficou chocado com a leitura de Jonathan de seus próprios
pensamentos mais íntimos. "Voltar para o útero de todos nós. Deixa que os mortos enterrem os
seus mortos, o Padre David. Você e eu Nós vivemos. Vamos caminhar na luz, enquanto a temos. "

Jonathan falou agora, misturando as Escrituras com suas palavras. David se virou como se afastar
alguma influência vindo a ele de Jonathan, e sua mente cambaleou, quando tentava recuperar a
terra perdida. Ele olhou para o teto. Sentia-se na baía: havia apenas Jonathan e ele próprio, e entre
eles um éter estranho, um corredor invisível da comunicação. E, durante todo o tempo, sua
memória ainda estava tateando e trabalhar horas extraordinárias, à procura de uma empresa
mantenha a sua mente e vontade. Ah! Até que enfim! Isso é o que o Pai G. disse:. "O Anjo de Luz"
Isso é o que ele queria se lembrar. . "O Anjo de Luz" E o Pai G. avisou ele, também: "O grande
perigo, David, é que você pensa muito. Muito do cerebelo de idade em você. Ouça seu coração. O
Senhor fala ao seu coração. "

Um forte sentimento de alívio passou por David. Um espaço estava sendo aberto dentro de si, livre,
desembaraçado, fácil, espaçoso, fresco, privado intocado por aquele caminho escuro de
bobinamento de comunicação entre ele e Jônatas.

Em seguida, uma forte palavra-Do seu próprio nome pronunciado como o estalar de um chicote,
bater em seus ouvidos.

"David! David! "Foi Jonathan. Desta vez, a voz tinha uma nota de repreensão, o tom usado por um
mestre ou um superior. Os papéis foram curiosamente invertidas.

David ouviu o jovem sacerdote assistente sussurrando em seu ouvido: "David, ele é tremendo. Você
acha que ele está certo? O médico tem medo. . . "David acenou para ele, e olhou para Jonathan
novamente perto. O rosto de Jonathan ainda estava escondido em suas mãos, mas ele parecia
Davi e os assistentes para ser torturado com soluços e tristeza.
David decidiu tentar outra abordagem. Ele teve que ingressarem no mundo. De alguma forma ele
tinha de Jonathan para resistir o espírito maligno possuí-lo, ele teve que forçar esse espírito em
campo aberto. E ele tinha de manter o controle de si mesmo para fazer isso.
Em retrospecto, dada a natureza de Davi, sua ação era quase inevitável. E dada a realidade de sua
situação distinta da de Jonathan, que se seguiu foi inevitável e necessário.

Ele se aproximou Jonathan. Comiseração e compaixão foram dominando a sua mente.

Ele colocou uma mão levemente no ombro de Jonathan e falou.

"Jonathan, meu amigo. Não se entregue à tristeza. Eu nunca vou deixar de fora ou abandonar os
meus esforços. Eu não vou te abandonar agora até. . ".

"Eu sei que você não vai. . . "Voz de Jonathan parecia ser forçado a sair entre a contração violenta
do peito e na garganta. "Eu sei que você não vai, porque"-Jonathan parou e fez uma respiração
profunda "meu irmão, você não pode. Você não pode. "Foi uma grosa terrível, um silvo curioso que
chegou como uma mão dentro da mente do David. David começou a retirar a sua mão, e como ele
fez, ele se sentia impulsos estranhos em sua mente: uma convicção forte batida de que ele e
Jônatas eram as únicas pessoas sãs naquele quarto. Os outros, o seu jovem colega, o médico, o
psiquiatra, foram manequins, modelos plásticos da realidade, heróis picarescos em uma piada
cósmica. Apenas Jonathan e ele próprio. Só Jônatas e Davi.

"You've got it, David!" Sussurrou Jonathan. A grosa. Um assobio. Quem estava no controle?

"Tem o quê?" David quase não tinha as palavras da sua boca quando sentiu um pouco de
compreensão para além das palavras, algumas correntes de pensamento comum, como se Davi e
Jônatas estavam dividindo um cérebro comum ou um pouco maior faculdade intuitiva que
dispensou a necessidade de uma palavra da boca. "Tem o quê?" David disse que uma e outra
vez. Foi uma espécie de grito, um protesto contra o engano. Para aqueles momentos em que tudo
ficou claro para ele. Ele sabia que, pela primeira vez: ele próprio estava sendo lentamente
preenchido pelo mesmo espírito do mal que realizou a Jônatas, e ele entendeu Jônatas que
também.

Jonathan levantou o rosto de repente e olhou para David. Sua mão direita, com o dedo indicador
torto, desceu com força na mão de Davi, uma vez que repousava sobre o próprio ombro. David foi
como um homem que viu um fantasma: de repente pálida, encolhidos, olhos arregalados, de boca
fechada, sem ar, suando em bicas. Para o rosto, viu sobre Jonathan estava envolta e torcida, não
pela dor ou lágrimas de dor, mas em sorrisos e alegria. Ele não havia sido torturado com soluços,
mas com o riso reprimido. E agora que o riso quebrou de seus lábios com uma rajada de alívio. Ele
gritou para o rosto de David.

"Você é o mesmo que eu, David! Pai Davi! "Jovem assistente de David, Thomas, aproximou-se de
David. O médico eo psiquiatra recuou, vencida pela surpresa, olhando incrédulo de Davi a Jônatas
e volta para David. David menosprezou a oferta de ajuda do padre Thomas.

"Você tem adoptado o Senhor da Luz, como eu, seu velho tolo!" Gritou Jônatas entre o riso
cacarejante. Ele afrouxou o aperto na mão de Davi e se levantou."Médico, cura-se!"

Jonathan rugiu na diversão. Sua risada enchia o pequeno quarto, ele dobrou na folia, batendo os
joelhos, com lágrimas escorrendo pelo rosto. "Ha-ha! David, você é uma piada. Você é uma alma de
meus companheiros. Você não acredita em uma maldita coisa ruim dessa infantis mistificação.
"Cada palavra sucesso de David como um golpe físico. "Hoc est corpus meum! Você é tão liberado
como eu sou, cara. Você pertence ao Novo Ser eo Tempo Novo ".

De repente, Jonathan se acalmaram. "E você estava tentando exorcizar mim?" O desprezo que
substituiu o riso era enorme. Ele se inclinou para frente, empurrando seu rosto perto de Davi. Em
um tom lento e deliberado, enfatizando cada palavra: "Saia daqui, seu fraco fraco! Sai daqui com
estes espantalhos que você trouxe com você. Ir para curar suas feridas. Vá procurar se o seu Jesus
açucarados irá curá-lo. Saia! "As duas últimas palavras foram entregues dois lentamente,
pesadamente carregadas sílabas de desprezo e rejeição.

David era agora como um homem tentando se levantar depois de um duro golpe físico. "Vinde, Pai
Davi", o jovem sacerdote disse calmamente, mas com urgência, como tomou no olhar de
superioridade e de comando no rosto de Jonathan. "Vamos, David", disse o médico.

David se virou por um instante e olhou para Jônatas. Os outros não viram o medo no rosto de
David, apenas perplexidade e dor. Seu olhar seguido de Davi. Lá estava Jonathan assistindo a sua
retirada. Sua aparência inteira tinha mudado. Sua cabeça foi erguida. Ele estava de pé alto e
ereto. Seus cabelos dourados caíram sobre os ombros como um halo de captura a luz piscar das
velas. Seus olhos azuis estavam brilhando com a luz turva. Sua mão direita foi levantada de tal
maneira que seu dedo enrijecido foi colocado em sua garganta. Sua mão esquerda pendurado ao
seu lado.

"Vá na escuridão, seu idiota!" Jonathan gritou em um falsete alta. Sua mão direita desceu em um
gesto cruel e varreram a castiçais fora da mesa para o chão.As velas se apagaram ea sala estava
na penumbra. O jovem sacerdote tinha a porta aberta. Todos os quatro homens saíram
rapidamente. "Na escuridão! Tolos! "Voz de Jônatas perseguiu. Como eles surgiram, de repente,
percebi que a temperatura do dia já estava quente, por dentro, na sala, que tinha sido fria.

David literalmente tropeçou no corredor iluminado e encostado na parede. Ao lado do hatrack, mãe
de Jonathan estava sentado em uma cadeira de espaldar reto ornamentais. Suas mãos seguravam
um rosário em seu colo. Sua cabeça, olhos fechados, estava curvada. Após alguns instantes, ela
levantou a cabeça e, sem olhar ao redor em David, falou em voz baixa cheia de tristeza resignada.
"Ele está certo. Meu filho. escravo do diabo. Ele está certo, o padre David. Você precisa de
limpeza. . Ajudá-lo a Deus "Então, como se ela sentia alguma apreensão em Davi e os demais por
sua sanidade ou a sua fé, ela acrescentou:" Eu sou sua mãe. Nenhum dano pode vir a mim. "Foi
uma coisa instintiva, ela disse, mas David estava certo de que ela estava correta.

Davi tropeçou seu passado. Ninguém olhou para ela. Seus companheiros facilitaram David em um
carro e levou para o seminário. Uma vez em seu quarto, sentou-se cansado com o jovem padre por
cerca de meia hora.

"O que vamos fazer, pai de David?" Thomas finalmente perguntou. David não respondeu. Ele agora
estava totalmente ocupado consigo mesmo e com a realidade negra que tinha descoberto dentro de
si. Ele olhou para o jovem padre e me senti estranhamente fora do lugar. O que ele tinha em
comum com a cara nova, a batina preta, o colarinho branco e redondo, e, acima de tudo, que olhar
nos olhos do jovem padre? O que era aquele olhar, afinal? Ele apertou os olhos a olhar para
Thomas. Qual foi esse olhar? Teria ele alguma vez tinha ele próprio? Foi tudo uma brincadeira? A
farsa ou mero pedaço de infantilidade impostas?sacerdotes jovens devem acreditar, como crianças
de tenra idade. Então eles crescem, como as crianças.

E então eles deixam de ter esse olhar. Pare de "crer"?

"Está entre aspas, Thomas," ele disse estupidamente à jovem padre. Então, ele ficou em silêncio
ainda olhando para o seu colega. Que diabos estava acreditando mesmo assim? Aquele olhar
vazio! O que era aquele olhar! Como se tudo estava açúcar e especiarias e viscosidade e bondade
e confiança pie-in-the-sky-quando-você-morrer e infantil. Por que isso parece tão aberta e olhos
arregalados?
"Pare de olhar como um tolo!" David tiro as palavras de Thomas. Então ele percebeu o que tinha
feito. "Desculpe, Thomas," ele murmurou desajeitadamente, vendo o rosto pálido jovem. David
começou a chorar em silêncio.

"Padre David," Thomas respirou. "Eu não tenho experiência. Mas você precisa de um descanso.

Deixe-me o telefone da família. "David assentiu impotente.

No início da tarde David foi levado para Coos County, volta à sua casa na fazenda. Seus pais
ficaram contentes ao vê-lo. Eles agora morava sozinha com exceção de um sono de ajuda e de um
jardineiro que permaneceram na fazenda.

Naquela noite, David foi para a cama no quarto que ele tinha ocupado durante a sua infância e
juventude. Mas algum tempo depois da meia-noite, ele acordou coberto de suor e tremer como uma
folha. Ele não sabia o porquê, mas um profundo sentimento de mau presságio encheu sua
mente. Ele se levantou, foi até a cozinha, e um pouco de leite aquecido. Quando voltou para seu
quarto, ele parou na porta do quarto de Velho Edward. Ele ficou lá por um momento, saboreando o
leite e pensar de uma forma vaga e indireta. Como ele descreve-lo agora, sua mente estava ainda
de compensação, como uma imagem de TV atrapalhado lentamente entrando em foco. Então, sem
nada específico em mente, mas só por algum impulso cego, ele abriu a porta da sala, estendeu a
mão para o interruptor de luz, e entrou.

O quarto era o mesmo que tinha sido a noite da morte de Edward, com exceção de uma mudança:
uma grande fotografia de Edward, tiradas alguns meses antes que ele havia falecido, pendurada
sobre a lareira. Ele olhou para David. Ele sentou-se por cerca de uma hora na sala. Então, sob o
mesmo impulso cego, ainda sem pressa, ele foi para seu quarto, transferiu a sua roupa de cama e
objetos pessoais para a sala de Edward, e depois fui dormir lá.

Davi ficou quase quatro semanas na fazenda. No início, saía todos os dias para longas caminhadas
e para fazer algum trabalho manual na fazenda. Às vezes, ele passou pelo bosque no extremo
oeste da casa, mas nunca entrou. Ficava um tempo de ruminação e depois seguir o seu
caminho. Ele olhou para alguns velhos amigos, e passou boa parte da noite com seus pais.

Perto do final da primeira semana, este horário solta e variada alterada. Ele começou a passar a
maior parte do dia e noite em seu quarto, saindo para suas refeições, raramente acontecendo fora
da casa. Então, sobre a terceira semana, ele não surgiu em todos, exceto para usar o banheiro.

Ele não abre as cortinas de seu quarto. Ele comeu com moderação, e até o final vivido de leite e
bolachas e algumas frutas secas, que deixou sua mãe em uma bandeja de fora da porta de seu
quarto.

Desde o início de sua estadia, ele havia advertido os seus pais não devem se alarmar com os seus
hábitos de vida. Em seu primeiro dia lá, ele tinha ido ver Pai José, o padre local, a quem ele havia
ensinado no seminário. Durante os últimos dez dias de internação de Davi na fazenda, que o padre
era o único ser humano que visitou e conversou com David.

Davi mantinha um diário minucioso durante essas quatro semanas, e, com exceção de alguns
momentos quando perdeu o controle de si mesmo (daqueles momentos que não tem nenhuma
lembrança clara), há uma cronologia mais ou menos contínua de eventos, a experiência interior
Davi através e os fenômenos externos que marcaram esse período crucial.

Durante todo esse tempo, no Manchester, Jonathan morava com sua mãe.

Comparação de como Davi e Jônatas passou dias e horários específicos durante essas semanas
tem sido difícil de conseguir, mas não há indicação clara de que certos estados pelos quais passou
David, às vezes coincidiu com os momentos-hora com estranhos eo comportamento na vida de
Jonathan. Nosso objetivo principal, entretanto, é traçar a experiência de Davi, pois, na linguagem
técnica da teologia, o padre David M. ficou privada de toda crença consciente.Sua fé religiosa foi
testado em um assalto que quase conseguiu roubar-lhe tudo. Mentalmente e emocionalmente, ele
encontrou-se no estado de um sem qualquer crença religiosa que seja. Para esta medida, David,
que ainda sentia que sua vocação de padre era válida, tinha entregue a sua mente e emoções a
alguma forma de posse.

Não teria havido nenhuma luta, muito menos qualquer agonia, se a vontade de Davi não tinha
permaneceu teimosamente ligado a suas crenças religiosas.Centímetro por centímetro,
figurativamente falando, ele teve que lutar pela sobrevivência de sua fé contra um espírito ao qual
ele próprio tinha autorizado a entrar e que agora fez uma proposta para levá-lo por
completo. Conscientemente, ele havia sido admitindo idéias e convicções por um longo tempo. Ele
não tinha percebido até agora que todas essas idéias e convicções motivador, pois todos o seu
disfarce da "objetividade", tinha uma dimensão moral e uma relação com o espírito, o bem eo
mal. Ele não tinha o tempo todo para perceber que nada é moralmente neutra. Com essas idéias,
convicções e deficiências como um veículo mais adequado, não havia entrado nele um espírito,
alheio a ele, mas agora exigindo o controle total sobre ele.

Durante essas quatro semanas na fazenda Coos, toda a vida de David como um crente passavam
por ele continuamente e cada vez mais intensamente como fotografias a ser invertida com o
polegar na infância, de escola, formação no seminário, a coordenação, estudos de doutorado,
viagens de antropologia, palestras, o que ele tinha escrito em artigos e livros, as conversas que
tinha decidido, em constante mutação painéis. Quando ele chegou ao fim, começaram tudo de
novo.

Cameos. pequenas cenas. Faces há muito esquecido. Palavras e frases ecoando na forma semi-
completa. memórias vivas. Cada um com uma celebração individual. O dia em que ele disse à Irmã
Antonio na escola do convento de que Jesus não poderia caber a hóstia da comunhão. David tinha
oito anos. Irmã bateu a cabeça: "David, ser um bom menino. Sabemos o que é certo. "Tinham-lhe
dado outra opção e nenhuma resposta. Não há escolha. Sem escolha, soou o eco silencioso.

Sua entrevista com o bispo de aceitação no seminário: ". Se você se tornar um padre, sois
chamados a uma perfeição do espírito não foi concedido à maioria dos cristãos" O Espírito não é
elitista. Não é elitista. Não é elitista. Não é elitista, foi o eco.

Os ecos ecoou por todo o salão de anos em cérebro de David, como "fotografias", continua a piscar
diante dele.

Lembrou-se do momento em que ele se convenceu de que não havia registros confiáveis sobre
Jesus escrito durante a vida do próprio Jesus. Nos quatro Evangelhos, os Atos dos Apóstolos e as
cartas de Paulo, havia apenas o que os homens e mulheres acreditaram e pensaram que sabiam
30, 40, 60 anos após a morte de Jesus. Mesmo que eles acreditaram que eles conheciam, como
poderia ter certeza de que Davi sabiam? Ele estava pensando e acreditando que somente o que
pensavam e acreditavam. "Eu não tenho registros. Ela parece uma ilusão. "Ilusão. Ilusão. Ilusão. A
palavra era um golpe de martelo no verticilo de Davi de memórias.

Em seguida, outro flash de memória, uma outra mudança, mais um pouco do mal. Onze anos
antes, David tinha ido em uma excursão pelos lugares onde Jesus viveu e morreu. Imediatamente
depois, ele visitou Roma e passou longos dias vendo os seus monumentos, basílicas, e
tesouros. Ele acompanhou a cerimônia na Basílica de São Pedro. Como ele começou a casa para a
América, uma questão dominou tudo para ele:

Que relação poderia haver entre a vida obscura de Jesus sobre o que dura, atingidas pela pobreza
da terra, árida, e todo o leque e glória de Roma papal? Talvez ele tenha entendido somente agora,
mas ele tinha chegado a uma conclusão encoberta nessa jornada em casa: não havia nenhum
relacionamento real. Agora sua memória repetia com rajadas pouco de dor: nenhuma relação,
nenhuma relação, nenhuma relação.

Quatro anos antes, ele havia aberto uma antiga tumba na Turquia nordestino. Dentro, ele e os
outros arqueólogos tinham encontrado um chefe sepultado rodeado pelos ossos dos homens e os
animais abatidos para seu funeral. Os ossos, as armas, os utensílios, a poeira eo patético de tudo
tomou conta dele.Estes tinham sido homens como ele. Eles não tinha conhecimento de
Jesus. Como eles poderiam ser julgados por não saber nada sobre Jesus eo
Cristianismo? Certamente o que Davi tinha pensado em Jesus era muito pequena de um
conceito? Certamente, a verdade era maior do que qualquer dogma?Do que qualquer conceito de
Jesus como homem ou como Deus, ou qualquer outra forma que Jesus tomou? Tinha que ser
assim. Caso contrário, não havia sentido em nada. Maior do que Jesus. Maior do que Jesus. Maior
do que Jesus. Outro eco dissonante soar em sua memória.

Há poucos surgiu uma discussão fatal que costurados juntos todos os ressentimentos ecoando,
todas as reclamações da razão, toda a arrogância da lógica despojado de sua própria medula. E o
tecido da fé escapou despercebida como este pano novo envolto sua mente e alma. O segmento foi
a aceitação de Davi de teorias de Teilhard de Chardin. Aceitá-las, ele não podia mais tolerar a
ruptura entre a natureza material do mundo, por um lado, e Jesus como salvador, por outro lado.

Materialidade e divindade eram um, o mundo material, juntamente com consciência e vontade do
homem, tanto emergentes da materialidade pura como automaticamente como uma galinha de um
ovo, e divindade de Jesus saindo de seu ser humano como naturalmente como uma árvore de
carvalho de uma bolota, como inevitavelmente, como a água flui para baixo.

Jesus-tão de repente parte integrante do universo, tão íntima com o seu ser, de modo totalmente
físico foi diferente do que o dogma religioso tinha dito que era, maior do que a crença cristã já tinha
entendido antes. Jesus, cada homem, cada mulher, todos os irmãos para as rochas, as irmãs das
estrelas ", co-seres" com todos os animais e plantas. Tudo se tornou mais fácil o
entendimento. Tudo veio até o átomo, e tudo surgiu a partir do átomo, bem. Tudo se encaixou.

Tanto para Teilhard, David pensou amargamente.

Com uma angústia que não poderia amenizar, David percebeu as consequências de tudo isto só
agora na luta solitária e dolorosa vigília da sua alma. Qualquer reverência e temor real tinha
evaporado de sua mentalidade religiosa. Para o mundo ao seu redor, ele tinha apenas um sentido
da alegria de parentesco misturados com um certo agouro. Para Jesus, apenas um sentimento de
triunfo satisfazendo, assim como para qualquer herói antigo e amado. Para a Missa, um sentimento
indulgente semelhante ao que experimentou quando se observa os serviços comemorativa em
qualquer quarto de julho. A crucificação ea morte de Jesus foram gloriosos eventos no passado, as
manifestações antigas de amor heróico, não uma fonte sempre presente de perdão pessoal e não
uma esperança inabalável para qualquer futuro.

Isolado com seus pensamentos e memórias, a questão de Davi para si não era onde e como as
coisas tinham corrido mal, mas como recuperar sua força na fé. Conforme os anos passavam
continuamente por sua visão como painéis tantos da direita para a esquerda, David parecia estar
próximo a eles, examinando cada detalhe.

Como o passar dos dias, os painéis no panorama mudou-se cada vez mais rápido, assim por
diante, repetindo-se mais e mais. Ele ainda podia ler os detalhes.Cada frase soou e recolheu-se
como o painel correspondente iam e vinham. Não há escolha. Não é elitista. Ilusão. Nenhum
relacionamento. Maior do que Jesus. Irmãos para os pedregulhos.

Algum tempo depois da meia-noite no início da terceira semana, na fazenda Coos, David parecia de
repente a ser afastando de seu exame minucioso-up dos painéis de mudança, ou desistiam dele,
recuando em algumas escuridão fundo ele não tinha notado antes . Ele percebeu que não estava
olhando para os painéis na horizontal que passa na frente dele, da direita para a esquerda. Ele
tinha estado perto de uma esfera rotativa que agora estava afastando dele.Distanciando-se dele e
ainda giratória, que retratava todas as fases de sua vida continuamente e sem interrupção ao redor
da superfície convexa lisa do que bola iluminada.
De suas profundezas sonhadora vinham os sons de todos os seus yesteryears-palavras, vozes,
línguas, música, chorando, rindo. A esfera tinha uma qualidade magnética de um carrossel
exalando um leve e cremosa. David parecia estar olhando para si mesmo lá fora.
No entanto, uma vozinha dentro continuava a sussurrar-lhe: Por que eu? Por que eu sou
atacado? Por que eu? Onde está Jesus? O que é Jesus? E tudo ao redor dessa esfera rotativa
estabelecer o veludo insondável de uma noite que nunca tinha conhecido.

Olhando para a esfera, ele sabia que de alguma maneira misteriosa ele estava olhando para o eu
que ele tinha se tornado. Da sala ao seu redor, a sensação da cadeira em que sentou-se, o busílis
da sua roupa contra a sua pele, de tais coisas, finalmente, ele não foi sequer indirectamente
consciente.

Agora, sem qualquer pausa ou indelicadeza, a luz de esfera rotativa que começou a
escurecer. Mais e mais a escuridão em torno dela começou a corrigir seus painéis com sombras,
corvo-pés de obscuridade, pouco linhas de funcionamento da invisibilidade. O auto tinha sido
conhecida e estava sendo volatilizada na escuridão. David sentiu pânico, mas parecia ser incapaz
de fazer qualquer coisa sobre o que estava acontecendo com ele.

Então ele teve a sensação de que ele não estava mais olhando para fora, para cima ou para nada,
mas que agora ele estava lá pendurado em que a negritude.Alimentando seu desamparo e pânico
foi a convicção de que ele era a causa desse vazio negro e que ele precisava. Caso contrário,
parecia-lhe, ele cairia no nada.

Então, finalmente, tudo o que ele nunca tinha sido conhecido ou de si tinha desaparecido. O auto a
que foi reduzido agora pendurada por um fio invisível, mas apenas enquanto ele poderia manter
essa escuridão. pânico de Davi foi marinado em uma maré de mau humor subindo nele, obstinação
em ser privado de luz, de salvação, da graça, da beleza, das motivações para a santidade, de
conhecimento sobre a simetria física, e toda a percepção da eternidade de Deus. Sua reação a esta
sombria: Por que eu? Ele estava esperando, esperando, quase ouvindo. Horas. Dias. Sua espera
se tornou tão intenso, tão opressivo que ele gradualmente percebeu que não estava à espera de
sua própria vontade. A espera estava a ser evocado por ele e por alguém ou alguma coisa fora
dele. No entanto, cada vez que ele tentava descobrir ou imaginar quem ou o que foi evocando a
espera, o seu próprio esforço em imaginar tudo o que anuviou. A única coisa que podia fazer era
esperar, ser obrigado a esperar, esperar.

E lá em conjunto com ele uma tristeza que não podia dissipar. Ele não sentia mais confiança em si
mesmo ou em qualquer coisa que ele sabia. Para todos parecia ser reduzido a uma situação sem
condições, um padrão sem fundo, um quadro encharcada com o vazio através do qual se apressou
rajadas de uma influência alienígena que ele não podia nem se repelem, nem controle. Ele estava
indefeso. E, eventualmente, ele ia cair no sono, acordando apenas com a luz do dia em streaming
através da janela de baía.

De manhã, ele saberia que era tudo verdade: ele foi isolado de tudo o que ele já tinha feito sua
própria e de todos que já tinha sido. E ele teve que esperar. Mas, obscuramente, e fervorosamente,
ele percebeu que tudo o que era esperado que ele, poderia vir a ele somente sob estas condições.

Uma conversa de Davi com o Padre José, no final da terceira semana, revela o cerne da luta de
Davi e seu estado de espírito para a última fase de seu teste de quatro semanas. Foi a terceira
visita de Padre Joseph. Cada vez, ele havia questionado sobre a experiência de David, ele estava
passando, e cada vez que ele próprio havia deixado a casa oprimido por uma tristeza e dor interior
que ele encontrou intolerável. Davi tinha advertido: "Não mergulhar profundamente, padre.Você só
pode se machucar.

E vem me ver de manhã. À tarde, cochilar um pouco. Noites e noites são demais para ninguém
além de mim. "
Desta vez, entrando no quarto de David do lado de fora do corredor iluminado, o Padre José levou
um momento para se acostumar com a penumbra. pequenas linhas de luz do sol correu ao redor
das bordas das persianas. No canto ao lado da lareira, ele viu David sentado em uma pequena
mesa, debruçado sobre uma página escrita. Uma única vela sobre a mesa, que era toda a luz Davi
se permitiu.

David se levantou e apontou José para uma poltrona, quando o padre entrou. "Sente-se, Padre."
Seus olhos não se satisfazem enquanto ele falava.

Davi não tinha raspado por um par de dias. Ele era magro e ocos de bochechas. Havia muito pouco
de cor em seu rosto. Mas era a imobilidade de suas características, que tocou pela primeira vez o
visitante. Suas bochechas, testa, nariz, queixo, pescoço e parecia estar congelado em ness imóvel,
como se muita determinação interior e muita resistência constante resultou em um endurecimento
total de sua aparência, uma definição de seu rosto em uma forma de expressão .

Seus olhos particularmente realizada Padre Joseph. Eles pareciam ter crescido muito, as tampas,
pesados, os brancos, mais brancos, os alunos, mais escura do que tinha sido. Obviamente Davi
tinha chorado um bom negócio. Mas, neste momento, seus olhos eram claros, constante no olhar, à
distância no olhar.

Não havia nenhum indício de um sorriso ou de qualquer emoção agradável, mas nunca houve
qualquer aborrecimento. Nem o medo. Nem a dor. Também não foram os olhos de Davi em
branco. Eles tinham uma expressão, mas que a expressão era totalmente desconhecido para
Joseph. Ele nunca tinha visto antes nos olhos de ninguém. E ele estava em uma perda para
explicá-la ou descrevê-lo. Ele estava olhando para os olhos de alguém que tinha visto coisas de
que ele poderia ter nenhuma suspeita.

Ele sabia melhor do que entrar em brincadeiras, até mesmo para pedir a Davi que ele era. Estavam
ambos sentados em silêncio, tanto entender o que estava na mente do outro.

Do lado de fora, alguns sons isolados penetrou levemente na sala, um caminhão passando na
estrada, o twitter de alguns pássaros, um cão latindo em uma fazenda distante.

"Eu não acho que o verdadeiro ataque chegou ainda, o padre Joe," David disse lentamente para o
visitante, em cuja mente esta foi, de fato, a questão mais elevada. Então, ele acrescentou, como se
a responder a uma pergunta: "Sim, eu sei, porque os outros virão, ao mesmo tempo."

Ambos esperavam. visitante Davi conhecia de conversas anteriores que "os outros" eram. David
estava convencido de que a sua libertação a partir deste julgamento só poderia vir através dos
espíritos dos Salem Velha Edward havia mencionado em seu leito de morte. Mas de alguma forma
ou de outra velha Edward agora estava associado na mente de Davi com os espíritos.

Então disse Davi: ". Tem sido ruim, mas suportável até o" Pai Joseph lançou um olhar discreto para
David: seus olhos estavam encapuzados quando ele olhou para baixo na tabela. José desviou o
olhar em um embaraço que ele próprio não conseguia entender. a voz de Davi foi profunda, muito
profunda, e cada palavra saiu como se um esforço especial foi necessário para formá-lo.

"Não", David passou a, respondendo a outra pergunta não verbalizada de Joseph. "Não há nada
que você possa fazer. Deve lutar sozinho. Reze. Isso é tudo.Reze. Um lote. Rezem por mim. "

Havia um outro longo silêncio. Até agora, José sabia que o silêncio entre eles era chockful de uma
conversa que não podia definir. Ele não conseguia entender como ele evoluiu ou o que causa
exatamente. José era um homem simples, sem qualquer idéia sutil e sem complexidades no seu
espírito. Seu coração e os instintos não haviam sido sufocada em qualquer
pseudointellectualism. Ele sabia que era uma conversa tão sutil e íntimo que ele voou acima de
todas as palavras, na verdade não precisa de palavras. Ele passou entre eles num outro meio. Mas
José cautelosamente se recusaram até mesmo a visualização desse meio. Ele sentiu que muito
perto de uma familiaridade com isso significaria que ele nunca seria capaz de falar com as palavras
de novo. As palavras estavam começando a ser grosseiro, vulgar grumos de som, grosseiro,
insensível, sem sentido. Davi e José foram os dois andando, naquele momento, além da borda fina
dividindo linguagem de significado, eo significado era agora uma nuvem envolvendo ambos.

Padre José esperou até que ele sentia de Davi, que ele deveria sair. Então ele começou a subir
sem pressa. Davi disse: "Digamos que uma missa para eles.Eles precisam de orações. Eu falhei-
los. Agora eu preciso deles, a sua ajuda e seu perdão. "Joseph olhou para ele interrogativamente,
parou as palavras correndo para seus lábios. Joseph agora acreditava que David já havia sido
"visitados".

Para a próxima semana, a quarta na quinta, dias de Davi e a maior parte de suas noites foram
passadas sobre a cadeira pela janela da sacada. Para o último dia ou mais antes da luta final, um
silêncio curioso tinha caído sobre ele. Não foi sinistro ou medo de enchimento. Mas era tão
profundo e tão desprovida de qualquer movimento em seus pensamentos, emoções e lembranças
que a dúvida ea incerteza provocou nele tomou proporções de expectativa angustiante.

Contudo, não há expectativa bastante veiculada a realidade angustiante do seu "visitantes" e sua
"visita".

O primeiro sinal de sua presença chegou cerca das onze horas de uma noite. Todos os dias que
uma tempestade se desenrolava ao redor da fazenda. A tempestade havia impedido o Padre José
de fazer a sua prometida visita semanal. David passou o tempo contemplando a chuva caindo e
relâmpagos de sua janela. Então, exceto por um ronco distante de um trovão e um chuveiro
ocasionais, súbitas, chicoteando, a tempestade foi gasto.

David percebeu o manto de exaustão, que sempre caiu discretamente no interior depois de ter sido
goleada e queimado e sufocado pelo vento, relâmpagos, trovões e chuva. Normalmente, a terra
sacudiu o manto de forma rápida e retomou a sua postura habitual da noite como um repositório de
energias para incubação, a respiração, enrolando, exercendo, pulsante, auto-renovação, à espera
do sol e à luz do novo dia.

Ele esperou o farfalhar inevitável e acelerado nos campos fora da casa. Mas hoje o silêncio de
cansaço parecia prolongar-se. Uma mão comandante parou o curso da natureza, a fim de abrir
caminho para os visitantes especiais. E, na consciência de Davi, todas essas mudanças residiu
tons simples de seu humor.

O ponto mais agudo e auto-consciente em seu ser ainda um impulso de esperança, de esperar que
crescia mais e mais com o silêncio prolongado sobre a terra. Mais uma vez David parecia pairar
sobre o vazio escuro como breu. Esperando mais uma vez, parecia ser a sua própria essência, a
única razão para sua existência continuada. "Contanto que eu posso esperar. . . "Foi o seu
humor. Esperando, esforço, ouvir, ver.
Depois de talvez uma hora, ele sabia que em algum lugar perto dele havia um som curioso.

No início, quando ele ouviu isso, sua atenção não pegá-lo. Era tão fraca, que poderia ter sido o som
ea sensação do bombeamento de sangue em seus próprios ouvidos. Mas depois de alguns
segundos, ele começou a distingui-lo. Seu corpo enrijeceu como o som foi ficando cada vez de
modo um pouco mais alto.

Ele não conseguiu identificar o som. Dentro dele, mas de alguma forma relacionado com o som
fraco, wisps pouco de memória tocou-lhe momentaneamente a consciência, atormentando-o como
ignorados pelo, deixando-lhe todos os mais tensos. Ele parecia se lembrar. splinks Little,
fragmentos irregulares de espelhos quebrados, reflectindo uma certa sombra de vida, mas ele não
podia fazer exatamente o que estava sendo chamado de volta para ele.

Ele percebeu que o ato de tentar lembrar-se era um bloqueio para lembrar, o ato de pensar um
obstáculo ao conhecimento. Em um ponto, o som sumiu completamente. De repente ele estava
sozinho. E viu-se cair para trás na cadeira bruscamente. Ele tinha sido a metade do que,
aparentemente, na sua frente esticando o pescoço para ouvir. As palmas das mãos e na testa
estavam molhados. E seu desejo de saber parecia infinitamente triste.

Então o som começou novamente. David percebeu agora ele estava vindo de qualquer direção em
particular. Não é de fora da casa. Não é de dentro dele. Nem poderia dizer que estava vindo de
todas as direções ao mesmo tempo. Sentia-se tola que de alguma forma ou outra, era um som
permanente, que sempre esteve ali ao seu redor. Ele sempre tinha ouvido falar dele. Mas ele nunca
tinha escutado, ou nunca se permitiu até mesmo a reconhecer que ele ouviu.

Ele virou a cabeça direita e esquerda. Ele virou-se, ouvindo o interior da sala. E com uma violência
súbita que entendeu porque o som parecia vir de qualquer direção. Pela primeira vez em sua vida,
ele sabia o que estava a ouvir um som registrando em seu cérebro e mente sem qualquer uma das
condições normais de audição exterior sem ondas de som, nenhuma fonte externa de som,
nenhuma função de seus tímpanos. Além de toda a dúvida ou objeção capciosa, ele sabia que era
o som real, que não podia ser ouvido com o ouvido externo.

A estranheza física de que nova audiência teve um calor misterioso da realidade. Foi mais real do
que qualquer outro som que ele pudesse ouvir no mundo físico. Ele quebrou o silêncio da noite e
sua vigília mais penetrante do que se tivesse explodido uma arma de fogo fora da
janela. Intensamente prazeroso, pois tão secreta. Profundamente alívio, porque ele indeferiu o
silêncio em torno dele de uma forma tão íntima com ele a sós. Absorvendo, porque veio de nenhum
lugar, ainda que encheu toda a ouvir o seu interior. Mas intimidar, porque de alguma maneira
transcendente, que não tinha carinho.

Esse som foi uma revelação inteira. Ele agora entendia que havia um conhecimento das coisas
materiais e uma forma de ter conhecimento de que, neste caso, de sons, que não veio através de
seus sentidos. Seu medo e desconfiança lutou com esta realização, sempre que uma rua de som o
grito de um pássaro no meio da noite, o pio de uma coruja-bateu a audiência da maneira
normal. Estes novos, com medo, sons chafurdando parecia pertencer à substância das coisas
audíveis e sua audição deles é absolutamente verdadeira audiência. Os sons externos da noite,
mesmo embaralhar as ocasionais de seus próprios pés no chão, parecia pertencer a um mundo
fugaz, artificial, não é real em tudo, mas construído apenas por estímulos externos e por suas
próprias reações físicas.

A babel de sons internos foi crescendo, e no mundo "artificial" da sua vida normal parece ser frágil
como uma treliça com grandes lacunas ou um muro feito de fios muito separadas. Um bruto,
esbravejar, a realidade esmagadora novo foi correndo através dos furos.

Com isso, David começou a compreender vagamente o que significava a posse, para que babel
invasora estava no controle dele. Ele não podia eliminá-lo, repeli-lo, examinar e analisar, decidir ele
gostou ou não gostou. Permitiu-lhe nenhuma reflexão ou de rejeição, não aceitação provocar,
causada nem o prazer nem repugnância dor, nem prazer. Foi neutro. Porque neutro, foi funesta. E
começou a sombra sua mente e com a sua própria neutralidade do gosto e do juízo mais do que um
desperdício de vento Árctico. Seja qual for a beleza, harmonia e sentido tinha sido associado em
sua memória com o som já começou a murchar.Ele sentiu que murchando sutilmente. Ele sabia que
suas implicações terríveis.
"Meu Deus! Jesus! "De repente ele gritou para si mesmo sem som. "Meu Deus! Se todos os meus
sentidos visão, audição, olfato, paladar, tato, são invadidas como essa, eu estaria possuído. Eu
estaria possuído. Jesus! Eu estaria possuída. "

Ele tentou dizer "Jesus" em voz alta, para gritar alguma oração, como a Ave Maria ou o Pai-Nosso,
alguma oração que ele conhecia e tinha dito um par de mil vezes a cada ano nos últimos 35 ou 40
anos. Mas ele ouviu nenhum som de sua própria boca. Ele tinha certeza de que ele havia
pronunciado as palavras. Mas a posse da sua audição foi longe demais.

A babel cresceu cada vez mais alto por graus infinitesimal, mas implacável. O próprio som estava
sem ritmo, lembra David. Foi uma combinação de milhares de pequenos sons, literalmente, uma
babel de sons. Ele ficou mais alto, aproximou-se dele nesse sentido. Os muitos sons pouco, passou
a harmonizar-se em duas ou três sílabas particular, ele não pôde distinguir corretamente. Os sons
aumentava, mas eles se uniram em um ritmo tão lento e com o que parecia ser interminavelmente
longas pausas entre as mudanças, que uma nova opressão começou a cãibra sua mente e
corpo. Foi seu esticando, esperando, esperando, sua antecipação, tudo agitado em dor pela vara
dura de medo dentro dele. No entanto, dentro dele, algum músculo, forte indomável alma da
empresa detidos.

Como as vozes unindo pouco tomou forma e ritmo, David começou a ouvir a batida das sílabas,
mais alto e mais distintamente. Como o ritmo batendo tomou corpo, ele encontrou o seu corpo
balançando em uníssono, com os pés batendo no chão, batendo a mão no joelho, a cabeça e os
ombros para frente e para trás masturbando. Ele ainda não conseguia distinguir as sílabas, mas a
batida rítmica foi animando cada parte do seu corpo. Seus próprios lábios começaram a pegar uma
sílaba agora e depois. A voz ficou mais alto ainda. Milhares deles. E milhares de pessoas. E mais.

Falteringly mas com maior precisão os lábios procurou os sons e caiu em uníssono com as vozes
que se ralar com as sílabas cada vez mais alto e mais alto.Sua tensão cresceu. Seus movimentos
físicos foi mais rápido e mais rápido. O som das vozes foi um estrondo em seu ouvido interior
agora. Sua própria voz pegou as sílabas.

Mister Natch. . . Mister Natch. . . Mister Natch. . . Natch Mister ...

Um exército de vozes estava marchando através de seu cérebro e alma, gritando, ralar, bater,
gritando que a última sílaba, Natch! Natch! Natch! Natch!, Até que David sentiu que ele ia se
transformar em uma string, palpitante involuntários dos músculos tensos e som louco.

Como o ruído atingiu um crescendo, David tinha praticamente solta, entregue, estava à espera de
desintegração através do som. Em seguida, uma nota nova e totalmente diferente ecoou no
barulho. Ele parou de escorregar, render-se. Uma parte interna de que ele não tinha sido
contaminado agora tornou-se viva.

O novo som estava claro, um pouco como um sino, mas ele não sabia que o som do metal
produzido, ele sabia que suas notas não iria morrer quando chegar a hora soou e passou. Era um
som que cantava e não tocou. Ela repetiu com uma promessa de permanência, sustentada e
contínua. Era um som ao vivo. E enquanto ela tinha a beleza assustadora de prata tonal falando
musicalmente e sem palavras através de ar mais puro, que também veio envolto em que a liquidez
e calor, cuja mensagem é o amor realizado.

Como o coração de Davi levantou-se para a nova música, ele começou a detestar todos cantar o
que mais boçal, Mister Natch! Mister Natch! Mister Natch! Mas ele ainda não conseguia se livrar de
sua força, violência sedutora. E assim se formou um vazio, um abismo, um abismo intransponível,
cujas paredes eram feitas de som, cujo chão era de pura dor. Uma parte de sua mente tornou-se
um leito de agitação, depressão alvoroço, e sua vontade de que recuou em espasmos de
nojo. Outra parte de sua mente foi transfundido com a liberdade de calma e segurança completa de
repouso, imune a qualquer mancha de escuridão. "Entre nós e ti existe um grande abismo. . . eles
que iria passar por cima dele, não pode. "Bits de tiro susto como a eletricidade em torno ragtag
frases à direita na memória de David.

E o som, sempre de som. Bater, rugindo, rabugento, com voz rouca, cambaleando em volta dele
como bobinas de que ele e surdo sufocada ele. E então, fresco e longe, muito acima em alguma
região da luz solar e de sequeiro calma fora de qualquer alcance possível, mas alcançá-lo, no
entanto, não havia outra nota que, ao contrário, íntimo, com jorra doçura inimaginável que o seu
rosto molhado de lágrimas de saudade .

A certa altura, todos os imersão deste em soar opostos e contradições ecoando tornou-se tanto
diversificada e intensificada. O conflito pela posse da sua audição foi estendido para os outros
sentidos e para o seu interior congregação de sentidos. Como o conflito aumentou e se infiltrou
através dele, as fontes de medo e desejo, repulsa e atração de brotou até que todos os seus
sentidos ecoou sua agonia.

Ele caiu de joelhos, a testa encostada ao vidro frio da janela, com as mãos em oração bloqueado,
com os olhos bem abertos e olhando para a noite, mas cegos de outros olhos que assistiu do lado
de fora. Para os próximos poucos minutos intermináveis, a contenção do furacão entre o bem eo
mal sempre torcendo violentamente através de nossa paisagem humana foi canalizado e focado em
que figura ajoelhada de Davi, eo conflito prenderam totalmente.

De repente, em um determinado momento, ele estava flutuando em um lago de águas interiores

serena dentro de vales deliciosa carpete em madeiras verdes e gramados pacífica de flores
silvestres. À frente, estavam um céu oriental, a sua face azul claro bronzeado pelo sol
nascente. Então, assim como, de repente, ele estava jogando freneticamente em um rio que desce
a montanha através de um desfiladeiro alto para que nenhuma luz solar chegou.

Nada parecia impedi-lo de se afogar ou ser empalado e esmagado nas rochas de tubarões com
dentes feios e penhascos cabeças. Seu corpo foi realizada através de cascatas e corredeiras em
balanço e cercado por muralhas gigantescas falésias de aluguel com fendas estreitas e precipícios
inhanging. Ao longo desta violência, ele foi perseguido pelos clomping de Mister Natch e cortejado
pelas notas alegres de que outras músicas de longe acima.

Então, novamente, sem aviso, todos os contrastes confuso aumento na velocidade e variedade. Ele
foi preso em um teatro de mudança rápida alternância entre o horror eo alívio, beleza e selvageria,
a vida ea morte. Não havia nenhum sentido, nem rima nem razão para tudo isso. Agora, ele viu-
limbed delicada, órgãos de seda vestidos de dança em uma plataforma verde e starching ritmos dos
ventos. Então, rápido como um raio, ele estava examinando corpos eviscerados, ventres abertos
com as tripas para fora plopping e babando nas coxas e joelhos, os órgãos de fenda do queixo até
o lombo, os seios cortados, bocas de olhos e dedos e cabelos, tapetes de excrementos. Agora era
cachos de frutos, maduros pesado envolto entre as árvores ou entrelaçados em musgo espanhol
sobre um dique grande.

Em seguida, no caleidoscópio de insanidade que era o mundo de David nos momentos

excruciantes, foi vasilhas pesadas de urina com furos, pulverizando os olhos pasmado e bocas de
cadáveres, os milhares de cadáveres, homens, mulheres, crianças, fetos, lançada higgledy-
piggledy sobre uma planície pedregosa.

Como o desconcertante, jogos horripilantes de imagens caíram na frente de seus olhos, ele sentiu o
refluxo de controle. Ele tinha apenas uma certeza: duas forças lutavam pela posse dele, e ele não
pôde evitar o alagamento de seus sentidos. Ele não poderia livrá-los, quer da sujeira ou a
beleza. Toda sua vida ele tinha sido capaz de se controlar. Agora, o controle se foi. A invasão
continuou.

A confusão chegou ao seu paladar e olfato, que invadiu todos os sentidos e todas as nuances do
seu ser, que era alimentada por seus sentidos. Amargo e doce, picante e esgoto que flui, e
perfume, picar e acariciar, animal e humano, comestíveis e não comestíveis, vômito e delicadeza,
áspero e suave, sutil e apontou, chocante e flutuando, vertiginosa e calmante, dor e prazer, os
contrastes jangled cada botão que gosto e do nervo na boca, garganta, nariz e na barriga.

Ele chegou ao ponto de quase histeria quando o seu sentido do tato foi atacado: cada centímetro
de sua pele era raspada com escamas ásperas e acariciou com veludo, queimado por pontos
quentes e doloridos, por gelo, então relaxou e massageado por calor suave e superfícies sem atrito.

A tempestade em seus sentidos se tornaram mais e mais intensos conforme o que cada uma das
sensações contraditórias foi agrupada dentro dele para fazer um mosaico cabeça de bobagens,
confusão, desorientação, impotência.
No entanto, mesmo com todo o controle perdido, de algum modo sua mente e procurava uma
resposta para a pergunta final: Por que não posso resistir? O que devo fazer para repelir este? Que
motivação é que posso usar para expulsar tudo isso? O que eu faço? Ele percebeu claramente o
suficiente para que seu tempo não estava, que nem tudo estava perdido ainda, que em algum lugar
ele deve ser algo saudável e ativa ainda. Por todo o tempo ele se agarrou a uma coisa: quanto mais
intensa a distorção ficou mais apertado e pega o exercida sobre ele, o mais puro horror e dor
paralisou qualquer iniciativa dele, o mais bonito e ganhando se tornou a música de cima.

Seu som encantador ainda estava a uma distância incomensurável e alturas inacessíveis. De algum
modo ele não podia entender, porém, estava perto dele. Ele começou a lutar pela força para ouvir,
para escutar. Não era monocromática ou em tons únicos. Foi um coro de muitas vozes, mas
harmonizada alguma alegria inefável com clusters de varredura das cordas e das congregações
das notas graça subindo. Adagio, foi grave, mas feliz.

Retumbante, ele tinha um frescor agarrados a ela. Uma vez que tinha todas as características de
provocação seu amor suave, a sua conivência e cumplicidade, o seu favoritismo e bater nela, havia
uma pulsação constante de órgãos como a que foi mais profunda do coração do universo e tão alta
como o eterno placidez os homens sempre atribuída à divindade imutável.

Em um momento surpreendente em todos os din e da dor, o coração de Davi saltava. Foi seu único
momento de alívio e paz, e ele veio pouco antes do clímax de sua luta. Não foi tanto uma calmaria
enganador que, por vezes, engana o padre mais exorcismos ordinários. Foi uma música que ele
sabia de alguma forma, cantadas por vozes de alguma forma ele sabia. E embora ele não pudesse
lembrar a música ou o que estava cantando, ele sabia que não estava sozinho."Jesus! Eu não
estou sozinho ", ouviu-se resmungando. "Eu não estou sozinho!"

Ele começou a distinguir várias vozes nessa música suave. Ele sabia que eles! Ele sabia que
eles! Ele não poderia reconhecê-los, mas sabia-los. Eles eram amigos. Onde? Quando? Quem
eram eles? Ele havia conhecido há anos, ele percebeu. Mas quem eram eles? E como a nova
sensação penetrou os seus sentidos interiores e colidiu com a sua solidão, uma emoção seesawing
selvagens começaram a filtrar mais e mais em sua mente e vontade e imaginação. Ele encontrou-
se balbuciando frases incoerentes, que estavam na primeira ininteligível até para si mesmo. As
frases parecia vir de alguma faculdade interior que ele sempre usava, mas nunca reconheceu,
alguma fonte de conhecimento que ele havia negligenciado por todos os seus anos como um adulto
e um intelectual, profissional.

"Meu refrão Salem. . . meus entes queridos ... "As frases foram expulsos dele por alguma força ea
força da sua própria, o seu próprio. "Meus amigos. . .amigos de Edward. . . . Vem mais
perto. . . . Perdoe-me. . ".

Um pequeno redemoinho de entendimento começou a se formar em como ele bateu a memória dos
últimos dias Velha Edward e da visita ao Salem longos anos atrás. Foi bem na hora. Pois, nesse
momento, começou o que provou ser a última fase do julgamento de Davi.
Momentos de terror apoderou Davi imediatamente: de repente ele sentiu tudo, tudo tinha sido
arrancado de suas mãos e ele não podia encontrar em si mesmo qualquer razão consciente para
rejeitar a influência clamorosa e opressivas da Mister Natch. Sua mente mais uma vez parecia ser
mero receptáculo. Sua vontade, a vontade que ele sempre invocado conscientemente para a sua
disciplina para o estudo e as suas decisões práticas, parecia estar na baía de novo e não consegue
levá-lo à vitória.

Terror aprofundou a sua mente se tornou mais e mais confuso, e sua vontade era vencer e
amarrado e imobilizado por motivos contraditórios e venenosamente neutralizantes. O que
derramou em sua mente e encher o seu espírito era como veneno.

Uma multidão desordenadamente razões gritou e gritou dentro dele. Mister Natch pulsado e raspou
horrivelmente: Hoc est corpus meum. . . Jesus Hocus-Pocus é um asno crucificado. . . . Bom e
verdade é a maior meta do homem. . . . Como é delicioso e humanos para tentar a mais
desumana. . . . Jesus, Maria e. . . Satanás, os demônios podem foda, foda, foda-se. ... Eu te dou
meu coração e minha. . . Deus não vai permitir que o mal. . . . Boa é tão banal como ruim, tem
tanto. . . . Eu desejo a salvação da Cruz. . . e espero que o gosto da liberdade de blasfêmia. . . . Eu
amo. . . Eu odeio. . . Eu acredito. . . Eu não acreditar.. . . Ele criou Jesus veio de uma ameba. . . e
disse: este meu filho amado em quem me comprazo. será de Davi foi anestesiada com dor e
exaustão. Todo esse tempo, os seus sentidos foram atacadas e confundida com o conflito
estridentes mesmo, até que em uma terra de indescritível estupidez e confusão de seu toque, seu
cheiro, sua audição todos os eco: O bom é bom demais para ser verdade. . . . O mal é demasiado
mau para ser verdade não. . . . O que é verdade?

Agora, não há solução, não há fuga, não há alternativa ao dilema, nenhum fator determinante, não
tem peso decisivo na balança parecia possível. Lost. Todos perderam. Tudo o que David havia
estudado, em todas as estradas e byway do raciocínio intelectual, a sutileza psicológica, prova
teológica, a lógica filosófica, histórica prova de todos esses se tornaram como tantos objetos, não
em partes dele, somente meras possessões e lixo que se acumulavam, agora lançado em chamas
que avançaram para além do limiar do seu próprio ser. Tudo o que ele jogou nessas chamas foi
apreendido, derretido, dissipada, combustível simples, incapaz de resistir à queima.

Negritude tinha quase totalmente obscurecida sua mente quando Davi tomou consciência de que
uma coisa permaneceu. Algo que desafiavam a escuridão ea opacidade. Algo que subiu fortemente
em si, independentemente do tempo que cada canção, estranha dominou o clamor insistente
envolvimento ao redor dele.Na primeira, ele era apenas consciência do som. Então ele começou a
maravilhar-se com sua força, e não na sua intensidade, pois ele nem sempre podia ouvi-lo, mas a
sua persistência no meio de sua dor e desespero da invasão. Ele tentou refletir sobre ela e sobre a
força que cresceu dentro dele como um acorde de responder, mas logo ele perdeu toda a
consciência disso. E, imediatamente, novamente, a luta em conjunto, e sua atenção se voltou. E
não mais logo ouvir novamente a música do que a força estranha e autônoma dentro dele se
levantou. De repente, ele sabia o que era a força. Era sua vontade. Sua vontade autônoma. Ele
próprio, como livre-escolha de ser.

Com um olhar de soslaio da sua mente, ele descartou uma vez por todas que o tecido de ilusões
mentais sobre as motivações psicológicas, os estímulos comportamentais, racionalidades, sebes
mentalista, ética situacional, lealdades sociais e lemas comuns. Todas as impurezas e já foi comido
e se desintegrou em chamas desta experiência que ainda pode consumi-lo.

Somente sua vontade permaneceu. Só a sua liberdade de espírito para escolher se manteve
firme. Apenas a agonia de livre escolha ficou.

"Meu refrão Salem!", Ouviu-se dizer. "Meus amigos! Rezem por mim. Peça a Jesus para
mim. Rezem por mim. Eu tenho que escolher. "

Agora, uma agonia específicos e peculiares afligem David. Ele nunca havia conhecido antes. Na
verdade, depois ele perguntou por um longo tempo real o número de escolhas que tinha feito
livremente em sua vida antes que a noite. Pois foi essa agonia de escolher livremente, totalmente
livre, que agora era sua.Apenas por uma questão de escolha. Sem estímulos exteriores. Sem
qualquer formação na memória. Sem qualquer empurrão adquiriu gostos e convicções.Sem
qualquer razão ou causa ou motivo de decidir sua escolha. Sem qualquer gravamen de um desejo
de viver ou morrer, pois nesse momento ele era indiferente a ambos. Ele foi, em certo sentido,
como o burro filósofos medievais tinham fantasias tão indefeso, imobilizado e destinados a morrer
de fome porque estavam equidistantes de dois fardos de feno equivalentes e não pôde decidir qual
deles se aproximar e comer. Totalmente livre escolha.

ritmo clomping Mister Natch agora tornou-se o acompanhamento de um mal grotesco e repugnante
burlesca de distorção. Um rosto e corpo sátiro apareceu na imaginação de Davi, tão real que ele viu
com seus olhos. Naked. Obscenamente esparramado. Bulbosa. O nariz apontando para uma
direção oblíqua. Dois olhos vesgos em direções opostas. sorrindo boca espumando, torto. Garganta
gorgolejar insano ri. Heavy seios femininos blotched com verrugas, pendurando mamilos, vermelho-
sangue, e apontando como pênis duplo. Pernas afastadas, estrias de sangue e esperma. Um dedo
dobrado de volta à virilha coçar e esfregar freneticamente. Twisted, dedos irregular com unhas
quebradas em pedaços de puxar cabelo e gesticulando de forma grosseira. Coágulos de
excremento solidificado em torno das nádegas.

David pegou o odor de cowstalls e latrinas ao ar livre. Ele lembrou os números do diabo os gregos e
os Asmat. Ele sentiu a atração mais antiga registrada na história do coração humano. Ele sentiu
isso como uma semente do mal antigo que tinha recebido de todos os que vieram antes dele, não
como um dom físico de importação terrível, mas como conseqüência de ter nascido de sua linha e,
em certo sentido, acumulando todo o mal que tinham transmitidos. Não age mal.Nem impulsos
mal. Nem culpas nem vergonha. Nada de positivo. Em vez de uma ausência no valor de uma falha
fatal. A falta de morte. A capacidade de auto-ódio, de suicídio, não porque ele não poderia viver
para sempre, mas porque ele poderia viver assim, se só. . . Essa tentadora "se apenas" de
mortalidade, que aspira infinitamente sem ser infinito em si. Os famas peccati dos latinos. O yetzer
ha-ra dos hebreus. "Vocês podem ser como deuses conhecendo o bem eo mal", a Serpente tinha
dito na Bíblia mito não-adição ", mas capaz apenas de mal, se deixados a si mesmos."

Ele tinha que escolher. A liberdade de aceitar ou rejeitar. Um passo proposto em uma escuridão. A
música do alto ficou em silêncio. O clamor de "Mister Natch parou. Tudo parecia à espera de seu
próximo passo. Seus. Somente sua.

Mesmo a ser neutro foi uma decisão. Por ser neutro agora foi refugiar-se no cinismo, ao dizer: "Eu
não quero saber," a recusar um apelo à confiança, ficar sozinho, apenas para ser.

Por uma fração de segundo, parecia que ele deveria voltar e pedir o consolo do mal, pelo menos
ele estaria sob controle tangível e possuído por o que correspondeu a um dos seus mais profundos
desejos. Mas foi só por um segundo, porque para além de que o rochedo da decisão, ouviu ou
pensou ter ouvido o choro de uma grande-vinda em uma distância infinita, e não em sinal de
protesto, não em histeria, não em desespero, mas sim um grito de uma alma conduzidos para o
ponto extremo da resistência pela dor e pela desgraça e abandono. Ele ouviu o grito assumir várias
formas: "Abba, Pai!" "Mãe, eis que" "Senhor, lembra-me!" "Com este sinal!. . ".

Era tudo o David precisava empurrá-lo, mesmo perseguido por seus medos, o passado que
rochedo. Ele começou a pensar palavras novamente, para abrir os lábios, murmurando-los
silenciosamente.

Em seguida, o pânico aumentou. E se tudo fosse ilusão, zombando de ilusão? O pânico se tornou
um pandemônio em seu cérebro. Mas agora ele foi acompanhado e superado pelo seu desejo
violento de falar, para obter essas palavras em uma vida sadia. De alguma forma, se ele teve suas
últimas forças, se isto lhe custou a vida, ele tinha de pronunciá-las de forma audível. Suas
intenções não seria humanamente real até que ele fez. . . a menos que ele fez.

Em sua agonia, ainda de joelhos e ainda diante da janela de seu quarto, Davi ficou tão absorvido
neste último esforço que ele ainda não percebeu a figura de pé para fora da janela. Padre José
estavam esperando em casa para a tempestade que se abateu, e em seguida partiu para a
fazenda. A única luz no lugar da janela tinha sido David. Agora, ele ficou fora tentando adivinhar o
que estava acontecendo com seu amigo dentro. "Ajuda-lo. Mãe de Jesus. Em nome de Jesus, pedir
ajuda para ele, por favor. "Podia ver os lábios de Davi, trabalhando silenciosamente e seu largo,
olhos cegos olhando para a noite.

José estava prestes a bater na janela, ou acordar os outros na casa, quando ouviu Davi chorar em
voz alta, num primeiro momento, de forma staccato, em seguida, com firmeza e connectedly e
vibrante: "Eu escolho ... Eu vou ... Eu acredito. . . . Ajuda a minha incredulidade. . . Jesus! ... Eu
acredito Eu acredito Eu acredito. "Joseph ficou imóvel e ouviu. Ele só podia ver o rosto de David e
ouvir suas palavras. Ele não podia entrar em sua consciência, onde a dupla canta mais uma vez
tocou o mais profundo de sua alma.
Mas foi diferente para David agora. Ele havia escolhido, eo resultado foi instantâneo. Ele descobriu,
não de destruição e impotência e fraqueza infantil, e não a escravidão negra de espírito e vontade
que o senhor tinha insultado Natch seriam os frutos da fé. Em vez disso, uma dimensão grande e
deslumbrante cheia de alívio e de distância, altura e profundidade inundaram sua mente e vontade
e imaginação.

Como se as trevas e agonia por trás dele havia sido apenas um pequeno teste transitória, os
horizontes da vida e da existência foram miraculosamente claro agora. O ar estava impregnado de
luz serena e grandes, espaços calma do azul.

Cada escala, medição e extensão de sua vida estava vestido com a graça ea beleza de uma
liberdade que ele sempre tinha medo de perder, mas nunca tinha sido certeza de que ele
possuía. Cada pista que ele tinha escalado como um jovem menino-suas primeiras tentativas de
pensar, ao sentir, ao julgar moralmente, a auto-expressão, estavam agora cobertos de canteiros de
flores perfumadas alta, como violetas e harebells e Colombina. Cada recanto e nicho onde seus pés
tinha travado e ele tinha tropeçado e tropeçou durante seu intelectualismo cedo na universidade,
estavam agora repletas de erva que brota verde.

E seu maior maravilha era o seu novo céu, seu horizonte fresco. Ao longo dos anos seu céu
humana tornou-se uma grelha de ferro fundido, ele tinha sido capaz de enviar um fundamento
estranho voando pelos buracos pequenos. Mas seu horizonte se tornara-se uma malha, altura
unscalable de aço, que era aspergidas com o desconhecimento eo agnosticismo: com o "Não
podemos saber exatamente" do pseudointellectual, o "Vamos manter uma mente aberta", que abre
todos os argumentos contra a crença.

Agora, de repente, com a sua decisão tomada, céu Davi era uma profundidade dustless de
expansão do espaço. Seu horizonte era uma vastidão aberta recuando, recuando, recuando,
recuando cada vez, sem obstáculo ou limite ou cisco ou mesquinhez. Viu-se imensamente alto, livre
de peias, num ápice do desejo e da vontade, livre de todas as retrógradas, sem interferência de
lamenta enjoativo ou wisping de memória de ratos roendo sua sexualidade inexperientes e seus
caprichos inesperados.

Davi estava à vista de tudo o que ele significava como um ser humano e tudo o que o ser humano
sempre significou para ele, no antigo coração de fraqueza milenar do homem e no pico do homem
gratuitamente dado o poder de estar com Deus, para ser de Deus e viver para sempre.

As várias figuras que haviam povoado o seu passado, ele agora via na luz eterna-Neanderthal, Cro-
Magnon, Sinanthropos, Homo sapiens, coletores de alimentos, produtores de alimentos, os homens
da Idade da Pedra, do Bronze adeptos, adeptos de Ferro, judeu, cruzado, muçulmana,
renascentista Papa, o Patriarca russo, sacerdote grego, cardeal católico, asiáticos Buda, Africano
diabo, Satanás, Darwin, Freud, Mao, Lenine, os pobres de Sekelia, os valores em execução e
queima nas ruas de Hiroshima, os bebês morrendo de Bombaim, o casas na Califórnia Bel Air, os
anfiteatros da Sorbonne, as vilas de Miami Beach, as minas de West Virginia, a bolacha em suas
próprias mãos na massa, o rosto sem vida de Jonathan. . . .

Ele estava prestes a cair em oração, quando, por um instante, ele ouviu os dois cantos
novamente. Ele foi empurrado para fora do seu visionamento de volta à realidade da cadeira, à
janela de baía e da noite. O cântico celeste já não era mais do que uma única nota prolongada de
um alaúde, persistente, límpida, clara, linda. Mister cantar ralar Natch tinha sido diluída e abalada.

Por algum proxy misterioso, David sentiu as dores da agonia, não me arrependo. Ele foi, ele sabia,
auxiliando na desgraça inevitável de alguns seres vivos, a quem não sabia, quem tinha para odiar,
mas cujo destino era catastrófico desastre absoluto por qualquer comoção ou piedade. Apesar de a
paz inundando de luz e de lavar o seu espírito, ele se encontrou após a retirada desesperada o *
seus adversários feridos.

Uma vez que-muscular, respiração gritos de "Mister Natch já tinha reduzido a uma fina, tubulações
lamento baleado com trinados de terror, arpejos de agonia correr febrilmente e irregularmente
através de cada nota de protesto. Isso prolongada gemido parecia espiral para cima, torcendo e
contorcendo-se e ondulando, balançando as antenas de um inseto venenoso enquanto afundava
para trás desesperadamente para casa cobertura no esgoto, uma serpente, cujo corpo foi um
sólido, pulsátil, esfaqueando sua cabeça para cima, como ele se afastou a partir da lava fluido do
outro retumbante nota que David sempre descrito mais tarde como seu "coro Salem".

Então ele começou a sentir grandes distâncias novamente. clamor Mister Natch foi abalado, sempre
perseguido por aquele canto do céu. Como tudo o que cresceu mais fraca, David levantou-se,
ouvindo atentamente. Os dois cantos estavam se retirando dele. Abriu as janelas duplas e olhou
para fora passado no ombro de José, seu olhar para viajar para o jardim e, para além, para o
campo, as montanhas, o horizonte. Como os sons se retirou, sugado, por assim dizer, em espaços
desconhecidos entre as estrelas em cima, ele procurou o céu. O centro da tempestade se afastou
para o litoral oriental para ser gasta ao longo do Atlântico. Estava frio, provavelmente
congelamento. Até entre as estrelas que tentou acompanhar a trajetória desses sons. Mas os
últimos ecos fracos morreram. Tudo estava calmo. Ele ouviu, olhando silenciosamente para
cima. Não havia nenhum som.

Um lento sorriso de reconhecimento surgiu ao redor dos olhos e nos cantos de sua boca, quando
ouviu o farfalhar das energias da Terra recuperando-se após a tempestade.
Seu olhar descansado, finalmente, sobre o Padre José, e ele acenou-lhe para entrar. A lua já estava
voando alto, de rosto brilhante, um tom morno, amarelo para a luz. Seu silêncio foi muito dourado e
suave e confiante. Ele e José estavam prestes a se afastar da janela para a sala quando um
rouxinol começou a cantar no bosque onde o velho Edward costumava passear fumando seu
cachimbo à noite depois do jantar. Essa música veio a Davi como uma mensagem de um mundo de
graça, uma pitada de vida sem fim, não como Jonathan e, como ele, David, tinha tomado tais sons
da natureza, não como indícios de moléculas infinitamente reagrupamento, mas da vida infinita para
cada pessoa e de amor sem uma sombra.

Davi afundou em sua cadeira e ouviu. Joseph ficou imóvel, com medo de perturbá-lo. Ele olhou
para o lado de Davi para o céu e as árvores. Durante toda a noite até que a lua afundou e as luzes
da manhã de sol raiado do leste, por um lado azul e cinza, o vermelho, os dois homens ficaram lá,
enquanto a única canção do rouxinol quebrou o silêncio. A música parecia ter a calma serena do
infinito. Ele encheu os ouvidos e mentes. Ele derramou em cada canto e recanto da sala onde eles
estavam. Foi surpreendente, cheio de voos inesperado e longo prazo, sustainments gracioso, que
oscilou para a margem da melodia, e depois se afastou apenas a tempo para assumir novas
escalas. Não foi triunfante. Era comemoração de calma, a proclamação de continuidade, a
afirmação do valor da vida, a confirmação de beleza por causa da beleza, a garantia de um
amanhã, assim como bênção sobre todos os ontens. Ele veio como anunciação, e encheu o seu
silêncio da noite com a graça.

Perto do amanhecer Joseph ouviu um sussurro baixo e olhou para David. Ele estava recitando a
Ave Maria em grego de Paulo, Lucas e João: "Chaire Miryam, kecharitomene", e repetindo esse
tempo, saltando elogio do Anjo Gabriel a Virgem pagos:
"Kecharitomene! Kecharitomene! Kecharitomene! . . , Cheia de graça!Cheia de Graça! Cheia de
Graça! "Slow lágrimas escorriam pela face de Davi.

Não havia nenhum ponto, José sabia, em perturbá-lo agora. A paz do silêncio e da música que foi
tudo que ele precisava e que ele merecia, todos o bálsamo que ele queria.

Eles esperaram até o dia inteiro e quebrou o rouxinol tinha vibrou ao silêncio em uma descida
rápida. Eles viram que tirar das árvores e subir para cima, cantando novamente, já que ele até que
foi uma mera mancha na cor do raio do céu da manhã, alternadamente vela e esvoaçantes, até que
ele desapareceu de vista em silêncio.

David agitado e umedeceu os lábios. Ele não olhou para o Padre José, mas apenas disse:

"Vamos fazer um pouco de café, o padre Joe. Então vamos acabar com a Jônatas, antes que seja
tarde demais. "Padre José não se mexeu. Ele estava esperando por David olhar e algumas
palavras. David se virou e sorriu para o outro: "Agora eu sei, Joe. Agora eu sei. "Fez uma pausa e
olhou pela janela novamente. "É o mesmo espírito. O mesmo método. A escravidão mesmo. "

José olhou para o rosto de David, que dirigia. Foi firme e sem expressão, à excepção de uma certa
granito como definido para o queixo. Seu rosto estava vazio, mas o crescimento da barba cheia
rosto para fora. Os olhos eram constantes. David parecia impulsionado por uma força poderosa
interior Joseph sentiu-se muito mais do que ele entendeu. Ele fez um pouco de medo. Ele sentia
vagamente um toque de crueldade, um impulso honesto e decisivo. Ele olhou para o lado de David,
e, sem aviso, ele se viu rindo tranqüilamente com um aumento surpreendente de humor
irônico. "Qual é a piada, Joe?" Foi bom para ver boca de David amolecer.

Padre José encontrou-se espontaneamente dizendo: "Deus ajude o pobre diabo", quando viu o
olhar determinado em face de Davi. David sorriu e lançou um olhar de admiração ao seu
companheiro. "Deus o abençoe, padre Joe. Você nunca está em perigo. Você nunca tomou-se a
sério o suficiente. "Então, ambos riram. .

Eles chegaram a casa de Jônatas, logo após o pôr do sol no mesmo dia. David decidiu contra
esperando para reunir assistentes. Ele sabia que ele iria estar no controle deste caso, sabia que ele
já tinha superado o "Mister Natch" que tinha tomado Jônatas muito mais longe na posse do próprio
Davi tinha sido.

Quando aproximou-se da casa, a porta da frente estava aberta. mãe de Jonathan, Sybil, estava na
porta, um xale sobre os ombros. Ela não estava sorrindo, mas não triste, apenas discretamente
matéria-de-fato.

"Você foi o esperado, o padre David", disse ela, enquanto os dois homens entraram. . "Disseram-
me que estavam chegando" Então, em resposta à consulta, nos olhos de Davi, ela explicou que até
o início da manhã, até cerca de três horas, Jonathan tinha sido tudo bem, ou seja, ele mantinha-se
inalterado. "Mas", continuou ela, "quando foram libertados, de repente ele ficou muito ruim."

Joseph estava atordoado, não podia acreditar que ele tinha ouvido dizer a David, "quando foram
libertados." Mas os olhos de Davi estavam cheios de compreensão, ela prosseguiu. "Eu não estou
preocupado com o corpo do meu filho. É a sua alma. "

Por alguns segundos David ficou olhando para ela. Joseph sabia que ele foi excluído de uma
compreensão íntima entre estas duas pessoas. Mas ele sabia também que o preço de ser incluído
era demasiado terrível.

Na mesa ao lado deles salão duas velas já estavam acesas. Lado a lado com eles foram crucifixo
livro ritual, já aberto, garrafa de água benta, e roubou.

"Não deve ser tarde demais", falou Davi.

"Não deveria ser," ela replicou. Então, fazendo uma careta suavemente: "É só eu não tenho tempo
para ir sozinho. E se ele deve ir também, eu quero que todos nós juntos. "

David balançou a cabeça lentamente enquanto olhava para a porta para além dela. Seu humor era
parte cautela, refletindo parte. Depois voltou seu olhar, dizendo: "Você vai ser, mãe. Não tenha
medo. Você vai estar todos juntos. O pior já passou. "

Ele deslizou a estola sobre os ombros, pegou o livro de rituais e balão de água benta na mão. José
realizou os castiçais. David olhou para as páginas abertas do ritual. mãe de Jonathan, que havia
aberto na página onde a oração principal começou. Pisando seu passado, ele virou a maçaneta e
entrou no quarto de Jonathan.

Foi fechado e escuro. Um odor acre e fétido unnaturally bater suas narinas.

Jonathan estava sentado no chão, no canto mais distante, com os pés dobrados sob o corpo. A luz
do corredor caiu em seu rosto. David ler o terror nos olhos, mas foi um terror congelada. E Davi
soube imediatamente: Jonathan não faria nada mais, iria lutar não mais.

Jonathan boca estava aberta. Mas nem a língua nem dentes eram visíveis. José fez as velas na
mesa de cabeceira ao lado da cama pequena. Como a luz caiu sobre Jônatas, eles notaram uma
linha curva de água doce desce correndo de parede a parede. Sua mãe havia sacudido a água
benta recentemente em um semicírculo fixando seu filho para o canto. Uma mão estava ao lado de
Jonathan, mas o outro, aquele com o dedo indicador torto, deitado no seu peito em um gesto
estranho. Ele foi mortalmente parado, mas os olhos estavam grudados no rosto de Davi e seguiram
enquanto ele se aproximava.

Como Davi estava sobre ele, os olhos de Jônatas eram grandes, brancos vermelhos com pouco
meias-luas de íris negras brilhando até para David.

José David esperado para começar imediatamente, mas Davi não disse nada. Ele ficou lá.

Silêncio.

indicador torto Jonathan agitado de seu peito em um movimento leve na direção de Davi.

David olhou, quietos e silenciosos. O indicador oscilou no ar, então caiu para trás duramente. Foi
um gesto de impotência. Jonathan boca aberta e fechada, ele estava tentando dizer algo.

David ainda não se mexeu ou dizer qualquer coisa.

Jonathan passou a cabeça de um lado para o outro, os olhos ainda fixos em David, como se ele
estivesse tentando erguer-se solta de algumas cordas de influência ligação a Davi. Um tremor
súbita e visível percorria seu corpo, e ele virou o rosto e corpo longe de Davi na parede. Ele estava
tremendo todo. Eles mal podiam ouvir as palavras que vieram abafado e grosso de sua boca. "Fala-
me, irmão. . ".

"Não irmão, Satanás! Nenhum irmão! "A voz de Davi era como uma faca pesada. José
estremeceu. David ficou em silêncio novamente.

"Nós também temos de possuir nossa habitação, Pai ..." a voz começou.

"Sua habitação é para sempre nas trevas exteriores. E seu pai é o Pai da Mentira. "O escárnio
mordaz na voz de Davi novamente bateu mesmo Joseph onde doía. David, ele entendeu, odiava e
odiava mais do que José sonhou que um homem poderia ódio e nojo.

"Mesmo o Ungido nos deu um lugar com os porcos."

"Como um sinal da sua sujeira", disse David cuspia as palavras ", e como uma indicação de seu ser
enterrado vivo em tormentos."

"Ouça! . . . Ouça! "A voz continuou com uma nota de desespero mortal. Era quase um
lamento. "Ouça!"

"Você vai ouvir e você vai obedecer!" David não estava gritando. Mas cada palavra que explodiu
dentro dele como um míssil de vida. "Vocês todos irão obedecer!Você vai sair! Você vai renunciar
toda a posse desta criatura! Você vai fazer isso em nome de Deus que o criou e você, e de Jesus
de Nazaré que o salvou!Você vai partir e voltar para a impureza e agonia que você escolheu. Você
vai fazer isso agora. Em nome de Jesus. Agora. Go. Depart. Em nome de Jesus. "

Então a voz de David mudou. Ele estava falando com Jonathan partir de uma reserva de ternura e
carinho revestido de força que moveu Joseph tão profundamente quanto ele ficou chocado por um
momento antes.

"Jonathan! Jonathan! Eu sei que você me ouvir. E me ouvir, você ouve as palavras de Jesus.
"Corpo de Jonathan começou a tremer e rack. Ele começou a esticar o rosto no chão até que
apenas as pontas dos dedos tocou no canto em que ele tinha sido caiu. David e José recuou um
passo.

"Eu sei", David continuou: "o que você está passando. Eu sei onde você falhou. Eu sei como você
estava possuído por este espírito imundo. Jesus pagou por todos os seus pecados, como ele fez
para mim. Mas agora você tem que pagar. Acredite, eu sei. Eu sei que só você pode, finalmente, o
seu consentimento.Com a sua vontade, Jonathan. Com a sua vontade. Mas você deve consentir
em sofrer a punição. Você consentimento, Jonathan? Você consentimento?
Consentimento! Jonathan! Consentimento! Pelo amor de Jesus, com todo o seu consentimento vai!
"

Em seguida a José: "água Polvilhe algum santo" José obedecido. David abriu o livro ritual e
começou a recitar as orações oficiais.

Da boca de Jônatas veio um uivo durando mais do que qualquer respiração normal. David continuei
lendo constantemente, enquanto ele segurava o crucifixo na frente dele. De acordo como ele
progrediu nas orações, o uivo crescente, intercaladas por soluços terríveis e gemidos.

Mas, então, ouviram uma voz fina cantando. Ele veio do corredor externo. mãe de Jonathan estava
cantando um hino à Virgem, o Canto Gregoriano da Salve Regina. Como as sílabas em latim
medieval chegou a eles em sua voz pequena, de Jonathan uivos e os tremores começaram, pouco
a pouco a diminuir. David parou de ler as orações, ele fechou o livro e escutou.

O timbre da voz da mãe estava trêmula, reedlike. No entanto, para David e José, que atingiu seu
passado lembranças conscientes, passado todo o censor laços de sua vida adulta, volta para a
hora-primas e de dias, meses e anos, quando era uma vez que eles eram vulneráveis à miséria da
infelicidade humana e quando o amor que gostava de casa e da família foi o seu único e suficiente
protecção contra todas as feridas.
mãe de Jonathan foi, literalmente, colocar a alma em que a oração cantada. coração de sua mãe
estava chorando com outra mãe. E, na medida em que José podia ver, apenas estas duas mães
poderiam apreciar o que estava em jogo. Ele nunca tinha sido um homem muito emocional, mas as
lembranças aglomerado em frente a ele, e ele foi gentilmente picado por nostalgia. gozo de José de
prazeres estéticos sempre foram limitados por uma mente subserviência e falta de cultura
pessoal. Para sua própria mãe que ele nunca havia falado como um adulto, ela morreu antes que
ele amadureceu.

Até o momento, a mulher a quem a mãe de Jonathan estava orando tinha sido apenas uma estrela
iluminada e inacessível em seu firmamento religiosa: uma judia da Galiléia, que, sem mérito
pessoal, sem ter um pensamento pensado ou dito uma palavra ou executada uma ação, tinha sido
privilegiada com uma graça nenhum outro ser humano jamais, jamais, receber para ser totalmente
agradável a mais pura santidade de Deus desde o primeiro instante de sua existência
pessoal. Essa tinha sido a soma de Maria para o padre Joseph. Este tinha sido toda a dignidade
dela. Ela nunca tinha arrancado as flores do mal.Ela tinha sido preservada. Um dos preferidos de
Deus.

Agora, escuta com David para que o canto, ele sentiu com uma velocidade que fez a compreensão
quase violenta que ser mãe eo que significa ser uma criança. Ele agarrou o convivium misteriosa, a
partilha mútua e união para a vida humana da criança e da mãe, a sua presença um do outro. E
ocorreu-lhe que essa presença não tinha paralelo em qualquer outra parte toda a paisagem
humana viva-amante, nem ao amado, amigo, nem amigo, nem o cidadão para o país, nem o
homem a Deus.

Agora essa mãe cantava em uma oração a outra mãe, com uma fé e uma confiança de que
nenhum homem poderia convocar. Ele entendeu: como as mães que tinham vivido dentro de um
trabalho de filigrana de batimentos cardíacos a pulsação, a respiração a respiração, movimento
para movimento, sono para dormir, to.wakefulness vigília, ambos tinham sido colocados, e não na
periferia, mas no centro luminoso dos começos delicada de uma criança na vida psicofísica; e
ambos tinham visto uma criança atravessar o limiar de nascimento, despertando a consciência, de
reconhecimento, ao mentalismo, a vontade, ao significado.

mãe de Jonathan terminou a Salve Regina. Por um instante houve silêncio. Então, ela improvisou
uma oração, falou pela última vez. Davi e Jônatas ouviu dizer: "Você estava sua mãe. Você o viu
morrer. Você o viu ao vivo novamente. Você entende. Você poderia ter morrido de dor em qualquer
ocasião. Ajuda-me agora. "

José se sentiu impotente contra as lágrimas que lhe vieram aos olhos.

Ele foi despertado pela voz de David falando baixinho. No canto David estava ajoelhado ao lado de
Jonathan. Jônatas tinha sentou-se e estava encostado, não agora agachado, de costas para a
parede. Ambas as mãos estavam em Davi.

José virou-se para sair da sala. Ele tinha entendido nada, ele se sentia. Enfim, era hora da
confissão.

Jônatas tinha o olhar branqueada e vento de alguém cujo rosto foi dilacerado pela dor e chorando,
calma angélica e luminosidade, quase de alegria que José tinha visto o mais frequentemente na
face da morte, quando, após rebelião e desespero, eles finalmente aceitaram o inevitável e
transformou totalmente a crença e esperança.

Era uma paz invejável.

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A Virgem eo Girl Fixer-
De repente, toda a cena mudou naquela sala de exorcismo, como uma experiência assustadora e
especialista em teatro, onde, em poucos segundos, os atores principais mudanças trajes e papéis
eo cenário é ligado rodas invisíveis, de trás para frente, de cabeça para baixo, de dentro para fora,
produção de um caleidoscópio de mudança que faz piscar todos na descrença.

Em um momento, o padre Gerald, o exorcista, estava inclinado sobre o possuído, Richard / Rita ",
que afundou seus dentes em seu dorso própria. No instante seguinte, o vidrado em Richard / olhos
da Rita quebrou, derretendo em um lúgubre brilho de zombaria. Greenish. A
dentes afrouxou seu aperto no peito do pé. A boca aberta, expondo as gengivas e garganta, a
língua se projetava, tremendo em um fluxo de bolhas de espuma cinzento. Todo o rosto estava
sulcado em linhas irregulares, como Richard / Rita invadiu gargalhadas. Grande buffeting rajadas
de escárnio, zombaria riso, Schadenfreude. Risos saindo de uma barriga de divertido desprezo e
ódio desprezo.

Em uma fração de segundo Gerald entendido. A menina Fixer, invisível para os olhos, estava sobre
ele, duas garras segurando em seu meio. Seus assistentes ouviu a risada estridente.

Eles mantiveram suas orelhas. Mas a agonia de Gerald não poderia saber. Tudo o que vi foram
Gerald - Richard O. é um transexual. Ao falar sobre sua vida antes de sua operação, me refiro a ele
como Richard O. ou simplesmente como Richard. Depois, até sua exorcismo é concluído, ele é
conhecido como Richard / Rita. Na conversa, o padre Gerald freqüentemente se referia a ele como
a I / R. Com a permissão de Richard O. "s, eu me refiro a ele toda essa narrativa com os pronomes
masculinos, ele, sua, dele. Hoje, ele chama-se simplesmente Richard O. súbita, espasmos violentos
frente e para trás "como se a sua média foi pego em um vício", depois o barulho de rasgar sua
batina e roupas, deixando-o nu do peito aos tornozelos. Depois disso, todos os detalhes
escaparam-los no jerkings violento e contorções de seu corpo.

Geraldo sentiu uma garra foi agora totalmente afundado em seu reto. Outra garra realizou seus
órgãos genitais, esticando seu escroto fora de seu pênis, empurrando-o brutalmente. Ambas as
garras eram rígidas, como a borda de corte irregular de uma lata, dirigindo cada vez mais
profundas, empalando-lo. Ele cambaleou para longe do sofá onde Richard / Rita estava rindo, rindo,
rindo, chutando o ar e batendo no sofá com os punhos cerrados em ensurdecedor explode de
alegria.

Gerald escalonados em ziguezague pela sala, dobrado como um canivete, involuntárias gritos
jorrando de sua garganta. Uma garra balançou frente e para trás dentro de si. Mechas de agonia
espetou e trespassado suas nádegas e virilha árido barriga, como a carne e as veias e membranas
mucosas e pele rasgou e rasgou de forma irregular.

Um cheiro fétido subia às narinas e de trás de sua cabeça. A voz do-Girl Fixer bater em seus
tímpanos sem piedade: "Você é minha porca. Eu estou em você.Seu javali. Meu nariz está dando a
você o melhor golpe de emprego no Reino Unido. Atire, semear! Abra as pernas, semear! Seu
macho é a montagem de sua carne, abrindo sua pequena cabelos intactos. Meu pau está tomando
sua virgindade. Você não é menina. Mas eu ainda sou o fixador de cada caixa! "

Gerald escalonados em espasmos, tropeçando em seus pés, dobrou-se, esfola o ar impotente,

deixando um rastro fino de sêmen, fezes, sangue e gritos, até que ele bateu fortemente no muro e
caiu no chão em um pacote torcida. Sangue nasceu de uma cisão, vertical fina que aberta a partir
do meio da testa-se em seu cabelo. Richard / Rita congelou o olhar em chamas novamente. O
ataque durou cerca de três segundos. Foi antes de mais os outros recuperaram-se. De repente,
gritos e Gerald Richard / risos Rita acalmou, houve um momento sem som na sala, como a
extremidade mais afastada da sussurros. O silêncio cru, após o ruído, estridente ensurdecedor.

Então, uma onda de vozes e de atividade. O médico eo capitão de polícia levantou Gerald na maca
que tinha sido trazido para ironicamente Richard / Rita. Os quatro homens rapidamente vinculado
Richard / Rita para baixo firmemente para a armação de ferro do sofá. Ninguém olhou para aqueles
olhos. Todos sentiram o olhar brilhando sobre eles, a intenção, triunfal, presunçoso.

"Como amarrar um quente, de carcaça fumegante", um deles lembrou depois.

Richard / Rita dois irmãos, Bert e Jasper, olhos vermelhos inchados de lágrimas, rostos sujos
amarelo com pânico, levaram a sair de maca. Como os assistentes deixaram a casa, sentiram o
forte contraste entre a cena que tinha acabado de testemunhar e ao mundo exterior. No jardim,
perto da lagoa dos sabiás foram trinados na primeira onda do coro de alvorecer Richard / Rita tanto
amava e que tinha chamado ele para viver aqui, em primeiro lugar. O sol estava brilhando.

No interior, assistente de Gerald sacerdote, Padre João, ainda vestindo batina imaculada,
estabeleceu-se em uma poltrona para ver e rezar. Ele estava sem palavras. Só para ter certeza, ele
segurava o crucifixo na mão eo frasco de água benta na outra.

Um ano antes, na vida ordenada do seminário, ele nada sabia de tudo isso. Não tinham sequer
suspeita da sua existência. Mal tinha sido uma definição sobre a página em branco de um manual
de teologia. E o Diabo, bem, isso tinha sido realmente não mais do que um nome misterioso de um
cavalheiro pensada em termos de chifres, um rosto verde, cascos e uma cauda bifurcada. Agora
João tinha a aparência, branqueados drenado que só a juventude carrega quando a tensão eo
cansaço véu a sua frescura, e não tem nem idade para mostrar as linhas de maquiagem, nem a
perder, só empalideceu ilusões para protegê-lo. Era 06h20

Não seria agora um atraso de quatro semanas e meia antes de Gerald poderia recomeçar e
terminar com sucesso o exorcismo de Richard / Rita. O desfecho violento da primeira parte do
exorcismo provocaria muitas dificuldades para o Gerald. Seu próprio bispo dúvidas sobre a
competência de Gerald. Os psiquiatras envolvidos no Richard / Rita 's caso decidiu que Gerald, um
leigo para a psicologia, foi intromissão perigosamente com Richard / Rita de saúde mental. Gerald
própria saúde era um problema permanente. E, como a experiência ensinou, mesmo uma falha
parcial ou completa um exorcismo significava que eventual conclusão de que seria duplamente
difícil.

No entanto, se possível, Gerald tinha que terminar o exorcismo de Richard / Rita. Por duas razões
principais. Se Gerald não foram pessoalmente a fazê-lo, não haveria nenhuma garantia de que ele
próprio ficaria imune, pelo menos, o assédio, se não pior, pelo espírito maligno que possuiu Richard
/ Rita. Como isso aconteceu, Gerald não sobreviver por muito tempo após seu término bem-
sucedido do exorcismo. Além disso, havia agora uma possibilidade concreta de que uma tentativa
de exorcismo por outra pessoa seria um fracasso.

Gerald governanta, Ana, me mostrou toda a casa para o jardim e gritou para a figura magra de
camisa e jeans tendendo os canteiros de flores na extremidade do jardim. Enquanto eu cruzava o
gramado, acenou para mim: "Oi! Venha e bate-papo. Quero terminar este trabalho antes de
anoitecer. "Era cerca de 5:30 h. O sol estava começando a esfriar, mas sua luz ainda estava
dourando tudo sobre mim em amarelo quente.

"Aqui fora, entre as minhas tulipas", disse o padre Gerald-me com um aceno de espátula na mão
esquerda ", eu tenho grande beleza. . E a paz, é claro "Ainda debruçado sobre suas flores, como
ele afagou a terra:" Feito de jardinagem muito, Malaquias, no seu tempo ", eu disse que eu tinha
feito um pouco. Eu perguntei se eu poderia tomar notas de nossa conversa. Ele riu-se levemente
em assentimento. Desde o início, o padre Gerald estabelecida uma atmosfera de conforto: Eu já era
esperada, eu deveria ter uma recepção para concedido.

A última coisa que eu esperava para encontrar Gerald estava fazendo jardinagem tulipa. Sentar-se
fraca em uma poltrona de leitura profunda, talvez. Ou mancando dolorosamente em um pedaço de
pau para me encontrar com um sorriso. Mas aproveitar a vida e tranquilidade, com medidas óbvias
de bem-estar físico e evidente felicidade interior, que era quase um choque para mim.

Havia três camas de tulipa. Ele estava trabalhando no meio. Além deles, uma fileira de azaléias
amarelo. Então, o terreno descia para os campos de pradaria ondulantes e montanhas
distantes. Em algum lugar do céu, um pequeno avião droned.

Sua descontração foi contagiante. Eu perguntei: "O que exatamente você gosta sobre o seu tulipas,
Gerald?" Eu estava de pé sobre ele para um lado.

Sem olhar para cima, ele continuou trabalhando, respondendo-me lentamente e

deliberadamente. "Nenhuma reivindicação. Você verá. Eles não clamam a você.Eles só estão
lá. Belamente. Apenas é. "

A maior ênfase em que a última palavra tinha um rolo fraco francês para ela. "Como você sabe,
aparentemente", este último com um sorriso de menino, provocando-se com ironia mais do que ele
estava me provocando "Tive alguns contactos com a beleza. E a besta. Depois disso, você sabe
que beleza quando você encontrá-la. "Fez uma pausa, olhando para os cumes das montanhas
gêmeas afastado para o lado esquerdo. Mas o sol estava nos meus olhos e suas feições foram
desfocadas para mim. Então, terminando o seu pensamento. "E a besta"

Após um minuto ou dois, Gerald endireitou-se com uma delicadeza sem pressa, olhando para mim,
pela primeira vez, com os braços por seus lados, de costas para o sol. Agora, quatro meses depois
de ter concluído o exorcismo de Richard / Rita, na aposentadoria sobre a borda de uma cidade do
Meio-Oeste, Gerald, de acordo com laudos médicos, havia cerca de cinco ou seis meses de
vida. Na idade de quarenta e oito anos tinha doença cardíaca incurável e já tinha sobrevivido a dois
acidentes vasculares cerebrais.

O homem olhando para mim foi um pouco mais alto do que eu. Thin-ombro, loiro, de olhos
cinzentos, ele estava em uma forma torta, como se o centro de seu torso tinham sido torcidos de
memento em forma de um não dos cursos, mas da menina Fixer, um lembrete de sua ungentle
exorcismo de Richard / Rita. Uma cicatriz vertical correu até a testa em sua linha fina. O que me
impressionou particularmente foi o seu rosto brilha como um farol, um todo, sem qualquer fonte
visível. Então, houve um escuro, oblongo patch na testa entre os olhos. Como um nevo. Amigos em
comum, referindo-me a ele, tinha me dito sobre ele. "Patch de Gerald Jesus" que haviam chamado
ela de brincadeira, mas com carinho. A nova cicatriz percorreu o "patch".

Gerald, que tinha dito, nunca olha para você, só de você. Não até agora é que percebi o que elas
significavam. Como quando você olha para uma cidade em um mapa a fim de descobrir onde ela
está. Foi o seu contexto, que importava para Gerald, onde você estava. Só que eu não sabia então
que ele viu como contexto.

"Eu sei muito pouco sobre você, exceto que eu deveria confiar em você. Seu nome de Malachi
Martin. Onde você mora em Nova York. Você era um jesuíta uma vez. Alguns livros para o seu
crédito. Você queria ver-me sobre Richard / Rita. "Seu tom era de nível e baixo. Depois de alguns
momentos e ainda olhando nos meus olhos: "Nada muito mais, além do que você parece ter paz
em você, mas" com uma rápida olhada em toda a minha cara ", você me parece não ter pago todas
as suas dívidas. "Ele deve ter notado alguma reação involuntária em mim, algum protesto
mudo. "Não. Não é isso. Essas dívidas que dificilmente pagar.Eu quis dizer: você parece ter
provado a doçura da beleza, mas não a sua grandiosidade ".

Ele parou e olhou para as tulipas. "Eu jardim regularmente. Ele relaxa. Tulipas, bem, eu amo as
suas cores, eu suponho. "Outra pausa. O sorriso de menino novo. "Vamos tomar algumas tulipas
para Hannah para a mesa de jantar."

Curvou-se novamente. Não tinha havido tensão entre nós, apenas brevemente de minha parte,
quando ele me examinou pela primeira vez. E agora, a tensão desapareceu. Ele tinha cumprido a si
mesmo sobre um quebra-cabeça em mim.

"Eu quero falar sobre Richard / Rita", eu disse que ele começou a trabalhar novamente. "Mas o meu
principal interesse tem em você." Ele trabalhou em silêncio durante alguns momentos. Uma brisa da
noite dobrado precoce as tulipas. A luz do sol tinham diminuído a uma luz muito azul-acinzentada.

"Você percebe", disse ele importa com naturalidade, como se colocar para descansar toda a tensão
que eu ainda poderia ter ", você não vai se safar desta vez.Não é impune, pelo menos. Quero dizer,
se alguma vez você pagou suas dívidas, você vai pagá-los agora, se você ir em frente com seu
projeto. "
"Eu tenho pensado sobre tudo isso."

"Este não é um mero divertimento e jogos, Malaquias. Você está pisando em seu
território. Perigosamente. Do seu ponto de vista. Se eu posso acreditar em meus amigos, o que é.
"Comecei a perceber o seu estilo staccato de falar. "Mas eu suponho. Você calculou tudo
isso. Eh? Ainda assim definida em assumir o risco. Risco existe. Enfim. Você tem sua própria
proteção. Isso eu posso ver. "
"Passei dois dias com Richard / Rita, Gerald".

"Tudo está indo bem?" Nós dois estavam evitando os pronomes de dentes afiados, ele, ela, dele,
dela, e assim por diante.

"Tanto quanto eu posso julgar. Claro que sim. . . "Desde o seu exorcismo, Richard / Rita tinha vivido
em um entre-terra de sua mente. Havia indefinição inquietantes sobre ele.

"Claro que sim. Eu entendo. Mas Richard / Rita é pelo menos limpo. "

"O que você diria que foi o principal benefício para você de toda a questão?"

"Antes de tudo aconteceu, eu nunca soube o que era amor. Ou que o masculino eo feminino
significava. Realmente não. Além disso, me livrei de alguns profundo orgulho em mim. "

Era agora a ficar frio. Fiquei feliz em passeio com Gerald na casa para o jantar. Nós conversamos
continuamente. E, como nós fizemos, ficou claro para mim mais uma vez que, embora verdadeiros
casos de exorcismo tem o seu preço, eles não são contos de terror assustadora simples para os
leitores e cinéfilos.Por toda a noite que estávamos aprofundando não no horror, mas no quadro do
amor que torna possível a expulsão do horror. E o caso de Richard / Rita foi importante para além
de muitos outros, exatamente porque centrada na nossa capacidade de identificar o amor, e sobre o
risco terrível de se confundir o amor com que só podemos ver como a sua física ou mesmo de seus
componentes químicos.

Ficou claro que o padre Gerald a importância centrada no mesmo ponto. Richard / Rita tinha levado
a confusão aos extremos medonho. Mas para aqueles que possam vir a conhecer e compreender o
seu caso, há uma lição a ser aprendida. Eu estava tentando entender por Gerald e através de toda
a sua experiência, tão bizarra e violenta, que a lição foi gentil.

"Gerald, eu quero voltar mais tarde, talvez para o que você entende por" clean' que você usou o
termo ao falar de Richard / Rita antes do jantar. Mas só agora, alguma coisa está em minha mente.
"Estávamos sentados no seu covil, depois do jantar. "Depois de ler a transcrição do exorcismo e
conversou bastante com Richard / Rita, a minha pergunta para você, em torno da sexualidade e do
amor. Por exemplo, por que você estava apelidado de 'Virgem' no seminário? "Eu tinha aprendido
isso com amigos de Gerald.

"Eu era o único que não sabia o apelido de metade do meu tempo de seminário. Quanto a sua
razão para isso, parece que deu a impressão de não saber nada sobre sexo. "" E você? "

"Não é verdade. Eu já tinha visto diagramas e fotos, esse tipo de coisa. Eu poderia distinguir um
beijo apaixonado de um amistoso ou afetiva nos filmes. Mas o sexo, como tal, uma coisa
permaneceu oculto para mim. "

"Mas você não tem os sentimentos normais cerca de doze ou treze ou quatorze?"

"Eu não sei o que você quer dizer com" normal ". Eu nunca tive uma dessas ejaculações
noturnas. Ainda nunca teve um. Quando eu comecei a crescer o cabelo em vários lugares, ele meio
que não estava lá um dia, e no dia seguinte que era. "

"Alguma vez você se masturba?"

"Nunca. Não que eu quisesse. Eu não. Ereções em torno da idade da puberdade e, posteriormente,
apenas foram tiradas por mim, como está acontecendo comigo. Parece engraçado ", ele sorriu
boyishly" mas não como algo sobre o qual eu tinha que fazer alguma coisa. Embaraçoso. Mas
então meu pai me levou para um passeio e me deu o seu discurso fixado em sexo que ele deu a
todos os meus quatro irmãos. Ela sempre começava com a afirmação: "Olha, Gerry, você tem um
pênis. E é usada para duas coisas das quais nem ele faz muito bem:. Urinar e copulando ' Todos
nós sabíamos o discurso do coração. Então, ele explicou que a cópula foi clinicamente ".

Eu guiei a conversa para o momento imediatamente anterior Gerald tinha entrado para o seminário:
se ele tivesse saído com as meninas ou datado los ou fazer qualquer coisa mais complicada do que
isso?

Aparentemente, ele costumava levar as irmãs dos seus amigos da escola para ver um filme agora e
então, normalmente em um grupo. Ele foi para algumas danças, mas nunca gostei muito
deles. Evitou-los sempre que podia. Ele estava envergonhado por meninas e mulheres em geral.

Ele estava em pé agora. "Vamos dar uma volta no jardim. Ela irá ajudá-óleo nas rodas. "Fomos lá
para fora. Já era noite. Algumas nuvens lazed através das estrelas. Não havia lua. O jardim foi
parcialmente iluminada pelas luzes da casa. Enquanto caminhávamos na direção da cama tulipa
entramos maior escuridão.A poucas luzes piscando pode ser visto na montanha distante. Havia
muito pouco som.

"Sempre beijar uma garota?"

"Não. Não é paixão. Nunca. "Ele tinha sido afastado olhando enquanto fala. Agora, ele olhou
interrogativamente para mim. "Por todas as perguntas sobre minha vida sexual?"

"Esta é a minha maneira, talvez, rotunda, mas de qualquer forma, esta é a minha maneira de
descobrir o que agora vocês entendem sobre o amor ea masculinidade e feminilidade, eo que você
aprendeu no exorcismo sobre este assunto."

Ficamos parados por um curto período, tendo na calma da noite e as luzes distantes. Então
comecei de novo.

"Deixe-me colocar desta forma, Gerald. Acho que você entrou vida adulta, mesmo a sua vida como
um sacerdote, com noções muito frágil do que o sexo era tudo, e. . ".

"Lá vai você de novo", ele interrompeu, bem-humorado. Viajamos alguns passos em silêncio. "Acho
que, basicamente, eu fui assim, menos experiência. Quero dizer: claro, eu percebi uns dezoito ou
dezenove anos que não havia um sexo muito poderoso chamado. Mas ", ele parou e olhou para os
canteiros de tulipas" sempre foi algo que eu conhecia. Em minha mente. Com conceitos. Em mim,
senti que havia esse impulso poderoso. Nunca lhe deu qualquer margem de manobra. Quando a
menina tentou me beijar na boca. Eu estava assustado com o-uh o-"Ele tateou, procurando a
palavra certa, mas não conseguiu encontrá-lo."Olhe. Algo me disse que se eu deixá-lo entrar em
mim, que vai julgar-me "Então, triunfante e erguendo a voz:". A crueza! É isso aí. O beijo senti-
primas. "

"E sujo para você?"

"Não. Lovely-primas. Mas muito bonito. Kind of tumultuosamente encantador. Só que eu não
poderia lidar com esse tumulto, eu sabia. "

Nós virou-se para caminhar de volta para a casa. "Bem, de qualquer maneira, Gerald, que diferença
faz o exorcismo de tudo isso?"
"Acho que a melhor maneira de dizer que é a forma simples. R / R pensei durante anos que gênero
e sexo fossem a mesma coisa, para todos os efeitos práticos. Então eu, chegou a pensar
nisso. Não sei sobre você. "Estávamos chegando à casa, ea luz caiu sobre seu rosto. "Você pode
se lembrar de transcrição. O cerne da resistência da menina Fixer é ali. ["Menina Fixer" foi o nome
dado do espírito do mal expulso Richard / Rita.] E que levou toda aquela conversa e dor para me
ver. "

Ele estava de frente para as janelas, o rosto e os olhos brilhantes e claros. "Em poucas palavras,
Malaquias. Como eu compreendo agora que desde o exorcismo, quando duas pessoas-um homem
e uma mulher se amam, estão fazendo amor, agora eu entendo que eles estão se reproduzindo o
amor de Deus e da vida de Deus. Sound banal. E isso soa repetitivo. Mesmo soa evasivo e vago e
plumas. Mas é isso aí. Ou isso, ou aqui você tem duas mais ou menos desenvolvido animais
copulando cio, o que você quiser chamá-lo eo fim é apenas suor doce, algumas ilusões, talvez, e
então um vamos-get-back-to- existência normal tipo de coisa. Fazer ou morrer. Agora ou nunca. Vai
rebentar no esforço. Qualquer coisa que você gosta. . Poderia até aprender com os cangurus, se
fosse esse o caminho com ele "Ele virou a cabeça de uma forma cômica e disse:" Você já viu dois
cangurus copulando e cortejar? Eu fiz. Em um documentário. Extraordinário. Extraordinário. "Ele
balançou a cabeça.
"Bem, para além de qualquer significado prático que possa ter para você agora, Gerald, você está
sendo celibatária e tudo isso. . ".

"E com mais alguns meses para viver", ele disse gentilmente, mas não irritado, como se tornar bem
claro que ele levou em conta o prazo de sua vida. "Tudo bem. Além disso, talvez a gente voltar a
esse assunto. Mas explicar uma coisa para mim. Não há uma etapa intermediária? Quer dizer:
homens e mulheres não são apenas animais. Mas também não são um ato de adoração a
Deus. Ou são? É isso que você está dizendo? "

"Aaaah! O bom e-business ato natural. "Ele estava imitando alguém que eu não sei, provavelmente
algum professor de seus dias de seminário. "Bem". Esta última palavra foi dita com ênfase
sardônico. "Como eu compreendo agora nós homens e mulheres, passamos por este mundo
encontrar o nosso caminho através de fatos e fatos e mais fatos. Montanhas dos fatos. Mas não
importa o que façamos ou para conhecer, o tempo todo que estamos experimentando
espírito. espírito de Deus. "

Ele olhou para as luzes da cidade vizinha. "E às vezes é uma experiência em nossos
pensamentos. Ou se trata de palavras que ouvimos. Mais frequentemente, é uma experiência pela
intuição. Um directo "procura-a." Algumas dessas percepções vêm as mensagens enviadas como
você. Você ouve as crianças a rir, ou ver um belo vale ao sol do meio-dia. Mas você é
essencialmente passiva. Em outras vezes, você está fazendo algo. E isso é ainda melhor.Como
quando você tem compaixão por alguém, ou perdoar alguém. "

Nós estávamos de novo na cama tulipa. Ele parou no meio, onde ele tinha estado a trabalhar mais
cedo, e olhou para as flores em silêncio. Elas brilhavam com mechas de cor na reflexão da luz
distante da casa. "Mas no amor e na vida amorosa, é o mais elevado. | Ambos estão agindo. Tanto
a tomar. Ambos dar.Ninguém é passiva. "

Neste ponto, eu fiz uma reclamação, dizendo que eu não tinha noção de como homens e mulheres
reproduzem o amor de Deus e da vida de Deus quando se amam. Poderíamos dizer que, talvez, de
uma forma remota e metafórica. Mas, então, as tulipas fazer o mesmo. E os cangurus. Todos estes,
incluindo homens e mulheres, podem não saber que está reproduzindo a vida de Deus eo amor de
Deus, metaforicamente. Mas eles fazem. Ou não? Esta foi minha pergunta.

Ele se afastou de mim e enfrentaram a serra. Sua voz veio em sopros curtos, como se estivesse
lendo os cartões de sinalização visível apenas para ele. "Você se lembra da menina Fixer, e minha
luta com ele. J Você se lembra? "O cerne desta luta entre o Gerald eo espírito maligno possuindo
Richard / Rita tinha em causa o significado do amor e de amar. "Bem", continuou ele, "no planalto
do amor, e eu não quero dizer o clímax de um ato de amor apenas, mas o planalto do próprio amor,
o homem ea mulher são apanhados numa dinâmica de amor. Nenhum passado. Ainda em pé. Não
antecipação. Não, então, agora, e no próximo. Apenas veludo negro através da qual todas as
estrelas piscam. Nenhum esquecimento. Todas. . ".

"Mas, Gerald, que Deus é Deus em tudo isso? Você começou falando de Deus, como se os
amantes foram presos em uma partilha intuitiva da vida de Deus. "

Ele virou e disse quase ferozmente: "Que é Deus! Isso é o que Deus é. "Ele virou-se novamente,
como se à procura de inspiração. "Deus não quântica estática e imutável, como entendemos essas
palavras. Esse é o Deus em livros. Mas a dinâmica de um eterno, sempre tornando-se, sem ter
começado, sem ir a um fim. Tornar-se sem alteração. Não então. Não agora. Não vem. "Como ele
se virou e começou a caminhar de volta para casa, eu caí em sintonia com ele.

"Mas existem dois, no nosso caso. O homem ea mulher. "

"Ah", disse ele, jogando a cabeça para trás num gesto ligeiro ", que é a condição que está dentro E
esse é o preço."

"O preço?"

"Sim, o preço. Para se ter que a participação no ser de Deus, os dois devem reproduzir a unidade
de Deus. Deve amar. Amar verdadeiramente. Você não pode fingir. "
"Mas o que parcial, se você pode falar assim de Deus faz um homem se reproduzir e que parte é
que uma mulher se reproduzir?"

"Nenhuma. Por si e por si mesma. Ou em si mesmo ou em si mesma. Nenhum. Nada do que é

físico. Somente no amor e amar. "

"Bem, no amor e no amor, o que eles se reproduzem?" Paramos a meio do jardim. Gerald estava
me olhando de forma constante, como se procurasse alguma coisa. Depois de um momento, ele
respirou fundo e disse baixinho: "Tanto quanto eu sei, Deus é belo, é a própria beleza. Beleza em
ser. Sendo que é a beleza. E a vontade de Deus está em plena posse de que a beleza, que
seja. No amor humano, mulher amorosa é que sendo o eco, e desejando que o homem é paralela
vontade. Em seu amor, está bloqueado com o ser. Eles simplesmente reproduzir, sabe, participar da
vida eo amor de Deus, no caminho de Deus algum eu ou outro. Caso contrário, vamos voltar aos
cangurus ou chimpanzés. "

"Bem, mesmo concedendo a todos os que," eu disse a ele que nós começamos a andar
novamente, "diga-me, o que faz masculina e feminina significa para você agora, à luz de tudo isso?"

"Lembre-se de Richard / s crux Rita '?" Ele olhou para mim, sabendo que eu fiz.

Este tinha sido o centro da pretensão do exorcismo. Richard / Rita se tinha atrevido a última fonte
de masculinidade e
feminilidade era a mesma que a do corpo-a sexualidade, a química do corpo.

"E nenhum de Richard / Rita esforços mais extremos, até mesmo a operação, trabalharam para
ele. Ele não era, basicamente, andrógina. Ninguém é, para essa matéria. Nós estamos,
basicamente, e imutavelmente masculino ou feminino. A natureza pode nos dar brincadeira e os
órgãos genitais errado para o nosso género. Não importa. Além de uma forma mutante do mesmo
tipo, o nosso aparelho sexual corresponde ao que somos, feminina ou masculina.Androginia é
bobagem. "

Eu ri da rima e da gíria. Mas eu tinha uma dificuldade real. De acordo com Gerald a feminilidade,
feminina, corresponde à vontade de Deus ser; o masculino e de masculinidade, a vontade de
Deus. A essência de Deus, em nosso modo humano de pensar, seria feminina nesse caso. "Se
você está correto, Gerald, Deus, para falar em termos humanos, é feminina e não masculina."

"Claro que sim. Mais poderoso. Creative, em seu próprio ser, o último teatro não o objeto de desejo
humano. "

"O que está sobre a Ele e é Ele eo de Seu da Bíblia? E Israel, como uma mulher que Deus ama e
corteja? E tudo o que? "
"Basta uma boa dose de chauvinismo semita. Mais um monte de ignorância. E uma boa dose de
chauvinismo mais de todos os homens ao longo dos séculos.Os homens foram responsáveis desde
o início. Mesmo no Budismo. Só porque o Buda era um homem. "

"Então, feminino é algo do espírito, essencialmente?

"Só de espírito."

"E masculinas também?"

"Certo. Um pássaro não voa porque tem asas. Tem asas, porque ele voa. Um homem não é
masculino, porque ele tem um pênis e escroto, nem uma mulher feminina, porque ela tem vagina e
colo do útero e estrogênio ou qualquer outra coisa. Eles têm tudo o que, se eles têm, porque ela é
feminina e ele é masculino. Mesmo que eles não possuem algumas ou todas essas coisas, eles
ainda são masculinas e femininas. "

Estávamos de volta no pátio. Gerald estava prestes a abrir a porta, e eu deveria ter deixado por isso
mesmo. Já era tarde. Eu tive que viajar de volta para a cidade e pegar um ônibus para o
aeroporto. Gerald, sob as ordens do médico, deveria ter sido na cama mais de uma hora atrás. Mas
principalmente, se eu não tivesse ido na conversa e sondagem, eu não teria, como conseqüência
da minha investigação, de suportar uma dor quase insuportável por conta de Gerald. Eu fui saber:
"Gerald, me diga mais uma coisa antes de eu deixar você em paz. Com tudo o que já dissemos em
mente, você agora lamento que você nunca se apaixonou ou que nunca fez amor e nunca vai fazer
amor com uma mulher? "

Como sempre, quando você comete um erro, você começa a sentir vagamente e vá em desespero
tentando remediar a situação.
"Eu sei que você não se arrepende de seu sacerdócio. Eu sei que seu voto de celibato é caro para
você. Mas, a todo momento que, além de uma, você se arrepende? "Gerald deixar de ir a maçaneta
com cuidado. Sua cabeça abaixada enquanto ele baixou os olhos. Eu não podia mais pegar sua
expressão. O súbito silêncio entre nós não foi uma mera ausência de palavras. Foi a demissão
abrupta de toda a comunicação. Eu sentia o suor na testa.

Ele parou por um instante, à luz do pátio, olhando fino, torto, frágil, como se um grande peso tivesse
sido colocada sobre ele. Notei linhas da idade e uma magreza que me havia escapado
anteriormente. Seu rosto estava imóvel, mas o "patch Jesus" era agora de uma cor mais escura.

Então, ele caminhou lentamente para a grama, mancando, e começou a andar com passos curtos
em direção ao tulipas. Eu segui e começou a dizer algo, mas ele me silenciou com um gesto
pequeno, lento da sua mão direita. Um par de metros de canteiros, ele desacelerou para uma
parada. Não ousei olhar para ele, e na primeira vez que ouvi nenhum som dele. Mas eu sabia que
ele estava chorando. Então, enquanto os minutos passavam, percebi que este não era um choro ou
um expresso chorando. Ele não estava tremendo, mas muito calma e tranqüila.

Suas lágrimas corriam de forma constante, terreno fora dele por alguma profunda tristeza há muito
tempo aceitos e cuja dor ele conhecia intimamente.Simplesmente, nesta ocasião, eu tinha evocado
que a dor eo seu sofrimento fora de seu controle. Eu sabia que ele tinha que terminá-lo em sua
própria maneira. Nada poderia consolá-lo e parar essas lágrimas. Sêneca disse uma vez: "Quando
um homem chora, chora tanto no ombro de sua mãe, ou ele chora sozinho". Gerald estava sozinho.

Isso durou vários minutos. Em seguida, colocando as duas mãos aos olhos e limpá-los, ele disse
simplesmente: "Eu sei que você entende o significado deles." Sua voz estava estranhamente
profunda e muito diferente dos tons que ele tinha usado a noite toda. Em seguida, ele tinha vindo de
uma pessoa viva e vibrante, em seu próprio caminho, andando e conversando perto de mim. Agora
ela veio de muito longe, profundo, solene, grave, ele estava falando claramente para mim de outro
terreno onde só ele tinha andado, onde seu destino havia sido decidido, e onde a auto muito dele
nunca tinha deixado de ser desde . Foi um exorcista falando do mundo solitário, ele deve sempre
habitam, sozinho com o seu conhecimento terrível, suas memórias machucado, e sua confiança
cega bloqueado desesperadamente ao amor todo-poderoso de uma limpeza final.

"Não se desculpe, Malaquias. Não repreende. Só que ninguém deveria ter que aturar isso no
outro. Trata-se de lágrimas para ser derramado em solidão. "Ele se levantou e limpou a
garganta. Eu podia vê-lo tomar todo o horizonte, virando a cabeça lentamente e pensativo de um
lado para o outro. "Em algum lugar no meu mundo", disse ele em voz alta, mas como se estivesse
falando para si mesmo, "em algum lugar, em algum momento durante os anos que passei nela,
deve ter havido ou mesmo agora deve ser alguém, uma mulher com quem o amor teria sido
possível. Eu nunca vejo os olhos dela ou ouvir sua voz ou sentir o toque dos dedos.

Eu poderia ter experimentado a eternidade de Deus e ecstasy com ela. E eu poderia ter visto
beleza de Deus em seu cabelo e em seus seios. Em algum lugar.Alguém. Mas eu nunca vou. Agora
não. Nem nunca mais. Eu nunca toma parte no seu mistério da glória de Deus auto-suficiente.

"E você sabe bem, não estou chorando por causa da oportunidade perdida ou frustração. Então me
ajude. "Ele enxugou os olhos novamente. "De certa forma, eu não sei por que estou chorando. E,
ao mesmo tempo, eu sei muito bem. Depois de dedo as entranhas de uma situação como a I / R foi,
eu acho que a fragilidade terrível do amor humano torna-se mais bonita e vocês estão com medo
por sua segurança. Pobres R / R e seus sonhos delicada! Ele realmente, realmente ansiava por ser
feminina e ao amor, como a mulher só pode ".

Ele se virou e olhou para a casa. Seus olhos ainda estavam molhados e brilhantes, mas lavada
claro: "É por isso que os amantes às vezes, choro lágrimas em seus momentos mais felizes"
Aparentemente, naquele momento, as lágrimas começaram a fluir novamente, porque ele olhou
rapidamente para as montanhas.

"Muitas mulheres e muitos homens devem ter tido R / R mesmo sonho lindo", disse ele em meio à
dor ", viu no toque do dedo, atingiu por ele, e achei enferrujada antes de realizar isso." Uma
pausa. "Eu não sei porque eu choro por eles. Sentindo-se para eles, talvez. Para que somente
Jesus pode curar a fratura do seu espírito. "

Eu esperei até que ele parecia ter parado de chorar. Houve uma última pergunta que eu queria
perguntar-lhe sobre Jesus. Mas ele falou antes de mim: "Claro, eu tenho arrependimentos. Eu seria
um mentiroso se dissesse o contrário. O lamenta que tenho são as intuições que nunca
tive. Qualquer homem ou mulher que eu já conheci que realmente amei, todos me disseram que,
realmente amando, o físico foi um sofá ou uma cama para um vôo de intuições. Ele já não sentia-se
apenas nela ou perto dela. Ela já não se sentia só em torno dele ou perto dele. Ele foi além, em que
está presente uma mulher disse?-Uh 'allness' um disse. Ou, como um homem me disse: 'união
plena. Ele quis dizer: consigo mesmo, com sua esposa, com Deus, com terra, com a vida ".

Perguntei Gerald se, misturavam-se seu conhecimento e lamenta parcial, pensou a perda de filhos
que ele poderia ter tido. Ele respondeu que ele ter ou não ter filhos foi outra coisa. Não me
aprofundei no ponto, no entanto, sugerindo que, talvez, um lamento de pathos profundo e
sofrimento para ele, Richard / Rita 'caso foi Richard s / Rita total incapacidade de ter filhos. Não
importa o quanto o amor Richard / Rita sonhou e conseguiu, ele nunca poderia ser um amor que dá
vida.Seu seria sempre um sonho aleijado.

Gerald me lembrou do que Richard / Rita continuava a gritar para o fim do exorcismo como ele
goleada frente e para trás. Ele havia gritado novamente e novamente: "A vida e amor! O amor ea
vida! A vida eo amor! "Até que cobriu a boca com fita adesiva. "Agora", concluiu Geraldo ", como
Richard / Rita, vou ter que esperar até que eu atravesse para o outro lado, a fim de encontrar uma
vida de amor e amor da vida. Actualmente, sou eunuco tempo para a vida e amor na eternidade.
"Com a última frase, o timbre de sua voz tinha mudado sutilmente.

Ele agora parecia mais ou menos como o Gerald que entreteve-me mais cedo naquela noite. "Nós
começamos a caminhar de volta para casa. Quando passamos pela porta e sala de frente, ele citou
Jesus: "No Reino do Céu, eles não dar suas filhas em casamento, nem se dão em casamento". O
casamento não existe ", comentou ele com ar pensativo. "Não há necessidade para isso."
"Gerald, sobre Jesus."

Ele quebrou em mim. "Ele foi-se-Deus. Nenhuma mulher, nenhum ato sexual humano foi necessário
para enriquecê-lo. "

"Podemos fazer amor em seguida, fazemos amor, porque nós somos apenas humanos?"

"Só porque somos humanos. Uma vez possuído por Deus e possuída por Deus, não há sentido em
fazer amor. Você tem todo o amor que o ser humano pode dar a você e muito mais. O amor em si. "

Ninguém que viu Gerald começando a vida como um jovem padre teria adivinhado que ele iria
acabar como um exorcista condenada a uma morte precoce.Nascido em Parma, Ohio, criados em
Dijon, França, até que ele era 14 anos de idade, educada a partir desse momento, em Cleveland,
ordenado sacerdote em 1948, Gerald foi enviado como assistente de uma paróquia da periferia de
Chicago.

Lá e em outras paróquias Gerald serviu como assistente de 23 anos sem intercorrências. Durante
esse tempo ele adquiriu a reputação de bom senso sólido.Ele estava sereno, mesmo nas mais
difíceis circunstâncias. Às vezes ele foi criticado por ser um pouco lunático "Não é muito mundano-
sábio", um colega teria observação agora e depois. Mas, quando surgiu uma crise, Gerald
julgamentos e decisões em geral, provou ser o certo.

Um dia ele foi chamado pelo pastor de uma paróquia vizinha e pediu para ir até lá para uma
consulta. Quando ele chegou na casa do padre, ele ouviu a história de São Paulo. um jovem,
Richard O., um empregado de uma companhia de seguros, que havia chegado recentemente a
viver no bairro. Ele não era católico, mas seus dois irmãos e alguns amigos íntimos dele tinha ido
espontaneamente ao velho sacerdote para a ajuda e conselhos. Seu irmão e amigo, Richard, vinha
se deteriorando há algum tempo. Eles haviam tentado médicos e psicólogos. Em seguida, Richard
tinha sido convencido a visitar um pastor luterano.Depois, um rabino havia orado por ele. Mas a
deterioração continuou.

Richard irmãos eram bastante franco quando conversei com os dois padres na sala da reitoria. Eles
deram um breve esboço da vida de Richard s / Rita até aquele momento. "Pai, não somos
católicos. Nós não acreditamos na Igreja Católica, ou em qualquer igreja, para esse assunto. Mas
vamos fazer nada, absolutamente nada, ir a todo o comprimento, a fim de ajudar o nosso irmão. "O
velho padre desculpou-se e Gerald por um momento. Eles foram lá fora.

O pastor tinha várias perguntas para o Gerald. Será que ele acha que Richard O. foi um caso de
possessão? Gerald não sabia, ele nunca tinha deparado com um caso assim. Eles não deveriam
alertar o bispo? Gerald já conversou com o "jovem Billy" (apelido do Bispo entre os seus
sacerdotes). Não houve exorcista diocesano oficial. O bispo não soube nada sobre ele, e ele queria
saber menos. "Vamos levá-lo passo a passo pelo topo", aconselhou Gerald alegremente.

Eles voltaram para a sala e perguntou aos dois irmãos de Richard O. "s relatórios médicos e
psicológicos. Eles poderiam tê-los imediatamente, Gerald estava garantido. Gerald Richard
perguntou se sabia da visita dos irmãos para ver o pastor e ele próprio. Beto disse que não pensa
assim.

"Ele pode," Gerald voltou. E então ele passou a explicar que, se Richard estava realmente possuído
por um espírito do mal, ele poderia facilmente saber muito mais do que seus irmãos lhe disseram.

Esta conversa teve lugar três dias depois do Natal. Os relatórios chegaram no início do Ano
Novo. Com a permissão de seu próprio pastor, Gerald passou a viver temporariamente na casa
paroquial de seu velho amigo, a fim de estar perto de Richard O. No início de Fevereiro, tendo
digerido os relatórios e falado com os médicos e psicólogos, ele acompanhou de Richard dois
irmãos em uma primeira visita ao Richard.

Richard / Rita recebeu bastante agradável em sua casa. Naquele dia ele parecia excessivamente
feliz. Ele falou-lhes sobre si mesmo e não fez mistério sobre sua condição. Ele disse que, às vezes,
como naquele momento, ele viu as coisas com clareza e sabia que ele precisava de algum tipo de
ajuda. Em outras vezes, do que as pessoas disseram, ele foi tudo engraçado. Foi uma constante
mudança nele. E foi muito doloroso e abrupto e imprevisível para ele continuar assim muito
mais. "Ajuda-me se puder", acrescentou. "Mesmo que depois eu dizer-lhe para ir para o inferno, me
ajude. Vou assinar os documentos necessários. "

Voluntariamente, Richard / Rita disse em resposta à proposta de Gerald, ele iria para Chicago e
submetidos a testes por médicos e psicólogos de escolher Gerald. No dia seguinte eles foram para
Chicago em conjunto. Por alguma circunstância feliz a visita lá e os testes realizados por psicólogos
e médicos passou sem incidentes.

Richard / Rita não tinha cair em seus acessos repentinos.

Enquanto eles estavam em Chicago, Gerald eo velho padre foi ver o exorcista que só eles podiam
rastrear a uma curta distância. Ele era um frade dominicano, um ex-missionário, que viveu em retiro
em um subúrbio de Chicago. Ele sorriu amargamente como disseram-lhe sua história.

"Melhor você do que eu, os meninos", disse ele calmamente. "Deixe-me colocá-lo através do rito do
exorcismo e dar-lhe algumas dicas do meu próprio para si e para os assistentes. Eu aprendi uma
coisa ou duas na Coréia. Nem tudo foi perdido. "

O velho incutida os primeiros princípios de exorcismo. Ele advertiu Gerald não tentar tomar o lugar
de Jesus. Foi só com o nome eo poder de Jesus, ele enfatizou que qualquer espírito maligno
poderia ser exorcizado. Ele ele escolarizados nas armadilhas diversas que aguardava os incautos:
os perigos de qualquer argumento lógico com o espírito que possui, a necessidade de forte,
assistentes silêncio e do procedimento habitual de um exorcismo.

Gerald teve que voltar várias vezes para Chicago, com Richard / Rita após a primeira ocasião. Ele
foi sozinho para ver alguns teólogos a fim de obter um conhecimento mais preciso do que
aconteceu durante um exorcismo. Richard / Pita ele mesmo teve que fazer várias viagens em
conexão com seu trabalho de escritório. Tudo somado, foi o início de março, antes que tudo estava
pronto. Gerald sentiu que tinha tomado todas as precauções possíveis. Intrigado por todos os
examinadores médicos e psiquiátricos estavam com Richard história s / Rita 'e operação transexual,
que tinha cumprido se que Richard / Rita foi clinicamente e psicologicamente tão normais quanto
qualquer outra pessoa, e que ele não estava entregando em qualquer diversão estranha e jogos em
Para atrair a atenção. Este tinha sido sugerido por um dos psicólogos. O ritual de exorcismo, Gerald
decidiu, não faria mal.

Para o exorcismo real, ele havia escolhido cinco assistentes. Richard / Rita de dois irmãos, Beto e
Jasper, se ofereceu para o trabalho. O velho pastor tinha assegurado os serviços do capitão da
polícia local e de um professor de Inglês da escola paroquial. senhorio de Richard, Michael S., um
grego-americano, um bom amigo do velho pastor, tinha sido dito do exorcismo e ofereceu-se
espontaneamente. Gerald escolheu como seu assistente próprio padre jovem, recentemente postou
a sua paróquia, um padre John.

Apenas uma ou duas vezes no último mês antes do exorcismo era a coragem de Gerald
abalada. Em um momento, o velho frade dominicano levou para um lado enquanto ele eo pastor
estava deixando-o depois de uma de suas visitas. Ele perguntou Gerald se ele era virgem. Ele era,
respondeu Gerald, mas que diferença isso poderia fazer? O dominicano respondeu-lhe um pouco
bruscamente, tentando minimizar a importação de sua pergunta. Não fazia diferença, ele disse. Foi
exatamente isso Gerald teria mais que sofrer. Pelo menos, é o que ele pensava.

Questionado perto por Gerald por que ele pensou assim, o dominicano olhou para ele por um
momento, então ele disse com uma voz ainda: "Você não pagou suas dívidas. Você realmente não
sabe o que está em você. Mas ", ele andou até a porta e abri-la" Eles fazem. Agora ", apontando
para onde o velho pastor estava esperando por Gerald" o seu amigo está esperando. Vai em paz. E
não tenha medo. Esta é a tua sorte. "Conforme Gerald e seu velho amigo dirigiu de volta para casa,
eles conversaram sobre o assunto todo. Ficou claro para ele, o pastor disse que, quando um
passou anos em um determinado tipo de emprego do pastor de sua paróquia, o velho frade no seu
trabalho missionário, você tem um sentido especial. Você não pode compartilhá-lo com
ninguém. Você não quer, de verdade. E o que ele diz nem sempre é agradável. Às vezes você vê
escuro, presenças permanente onde os outros não vêem nada, mas leve. "É tudo muito
engraçado", comentou o pastor Geraldo, que havia se calado e pensativo.

"Não tente entender. Você não pode envelhecer antes do tempo. Seria arranca o coração de vocês.
"

Quanto mais próximo da data de meados de Março do exorcismo veio, o mais irreal tudo parecia
aos participantes, especialmente para Gerald. Isso foi principalmente por causa de Richard /
Rita. Houve nos últimos dias nenhum sinal de deterioração na dele, não se encaixa. Tudo estava
calmo e normal. Ele ainda recebeu a todos em sua casa na noite anterior ao dia designado e os
serviram um jantar que havia cozinhado a si mesmo. Depois, ele ajudou a organizar a sala onde o
exorcismo seria feito e conversou amigavelmente com eles antes que eles deixaram. Gerald tinha
trazido a parafernália de exorcismo com ele, crucifixo, roubou, sobrepeliz, o livro de ritual, garrafa
de água benta. Por sugestão da República Dominicana de idade, uma maca tinha sido emprestado
de uma clínica local, elas podem precisar de Richard / Rita.

Todos tinham que se reunir às 8:00 da manhã seguinte. Para Gerald havia alguns segundos rápida
com uma nota errado. Ele foi o último estabelece o caminho para sair para a estrada onde ele havia
estacionado seu carro. Como ele voltou para fechar a trava da porta, viu Richard / Rita silhueta na
porta principal de sua casinha. Gerald não poderia ler a essa distância do olhar em Richard / Rita 's
olhos, mas Richard / Rita' s mãos chamou sua atenção.

Quando o pastor e Gerald tinha deixado na porta, Gerald lembrado com clareza, Richard / Rita mão
direita, com a palma aberta na direção deles, tinha sido levantado ligeiramente em um gesto de
adeus. A esquerda tinha sido apoiado na maçaneta. Mas agora, como ele olhou para Richard / Rita,
a mão direita espalmada para fora como uma garra na direção dele. A esquerda, palma virada para
cima, dedos um pouco enrolado, foi realizada com rigor. Gerald sentiu um arrepio na espinha.

"Vamos, Gerald! Alguém andando no seu túmulo, eu suponho? "Era o velho pastor puxando a
perna, bem-humorado. Richard / Rita acenou para eles novamente e entrou.
A história de Richard O. é apenas em parte, mas ainda assim importante, a história de um
transexual. Ele nasceu fisicamente um do sexo masculino, mas com um desejo inextirpável ser uma
mulher. Em sua infância, suas idéias e desejos eram nebulosas. Na idade adulta, ele acreditava
firmemente que cada um de nós pode ser macho ou fêmea, masculino ou feminino, que cada um
tem uma dose quase igual de masculinidade e feminilidade, de masculinidade e feminilidade, diante
da cultura e da civilização e do meio social, como a persuasão vai , fazer meninos meninos e
meninas meninas. Ele finalmente fez a cirurgia transsexualization com êxito, em termos
médicos. Ele então tomou o nome de Rita.

Richard teve uma compreensão muito clara e muito cedo a diferença entre feminilidade e
masculinidade, e ele foi atraído pelo mistério aparente do feminino e repelida pela inadequação de
ser restrito apenas para o masculino. A partir da idade de dezesseis anos em diante, Richard
objetivo era deixar o feminino dentro dele emerge, de modo que ele pudesse completar a sua
inadequação masculino com o mistério de auto-suficiência da feminilidade.

De 16-25 ele procurou activamente, em plena confiança e confiança, pensar, sentir e agir
"andrógina", ele estava convencido de que ele poderia ter a união do masculino e feminino em si
mesmo. Mas o resultado foi uma grande solidão (não, nessa fase, a solidão) com nenhum dos que
a união desejada. Em 2005 ele procurou no casamento do mesmo sindicato. Não funcionou, ele
encontrou nem a unidade nem a união do amor e da persuasão andrógino nele secou.

Desde seu divórcio com a idade de 29, através de sua operação transsexualizing aos trinta e um
anos, até sua exorcismo aos trinta e três anos, ele desenvolveu em um "observador de fora", com
ciúmes da supremacia do feminino, fascinado pela a função essencial do masculino.

O mistério da feminilidade tornou-se algo para unshroud, em caso de Richard sua unshrouding dela
elevou-se a blasfêmia e de um tipo de degradação physicomoral que assombra hoje. A vitalidade do
masculino se tornou uma arma para ele, ele a viu como um meio de morte.

Até o final do verão de 1971, ele tinha voluntariamente se possuído por um espírito maligno que
responderam o nome de "Menina de Fixer." Esta posse começou muitos anos antes. Sua revolta
violenta contra a posse terminou finalmente em seu submetidos ao ritual de exorcismo realizado
pelo padre Gerald.Mas, após seu exorcismo, Richard viu o seu problema como uma das
substâncias químicas, de modificação do cérebro, ou de adaptação cultural, nunca como um dilema
de seu espírito.

O exorcismo foi bem sucedido. Ele foi libertado. Mas Richard / Rita acabou, como ele é hoje, em
uma posição invejável: nem homem nem mulher, nem neutra de uma relação sexual, mas, no
entanto, em um sem-terra de ninguém entre masculino e feminino.

Nem todos os detalhes de sua vida são relevantes para entender o que aconteceu com
ele. Precisamos apenas relativamente poucas cenas e detalhes da infância e da adolescência
precoce. É a fase tripla ele passou como um adulto que ilustra, em certa medida a sua condição no
momento do exorcismo.

Richard / Rita apresenta em linhas vivas do quebra-cabeça clássico de todas as pessoas

possessas, que, embora possua (sempre, em certa medida com o seu consentimento), ainda em
algum ponto de revolta contra o que a posse muito. E por que deveria Richard / Rita, e não
qualquer dos outros transexuais conhecido de muitos de nós na vida ordinária, foram, assim,
possuía, em primeiro lugar?

Richard / Rita nasceu Richard O., em Detroit, Michigan, o terceiro de uma família de seis crianças
(três meninos, três meninas). A família vivia em uma casa geminada de dois andares, que-estava
em uma área suburbana, e predominantemente branca e faixa de renda mais alta. Sua mãe era
luterana, seu pai, judeu, as crianças foram batizadas como luteranos, mas a religião não
desempenhou um papel proeminente na vida familiar. Lutheranisrn Sua mãe era tão sem
importância a ela como o judaísmo não era importante para seu pai. Era uma família em situação
financeira mais fácil, governado com mão leve, e sem mais nem menos conscientemente unidos do
que qualquer outro na rua.

O pai de Richard trabalhou um dia nove às cinco regular em um escritório de seguros, passou a
maior parte de seu tempo livre com os meninos. Ele era um barco e um entusiasta ao ar livre, e fui
de pesca e tiro, no Canadá, durante as férias de verão. Primeiro, os dois meninos mais velhos, Bert
e Jasper, e depois, quando passou o seu nono ano, Richard participaram nestas férias.

Um ideal realizado mais ou menos inconscientemente por cada um dos rapazes era para ser como
o pai-forte, atlético, ao ar livre. Para ser um homem. as primeiras memórias de Richard deste ideal
incluir um dia em dezembro quando ele estava no parque com seu pai caminhando Flinny, o cão da
família. Ele estava jogando uma bola para o cão para recuperar. Como o cão pulou, torcida, pegou
a bola, e voltou correndo para eles, o pai comentou que era assim que Richard deve-tenso, pronto
para pular e correr e pegar. Os movimentos do corpo do cão tornou-se um ritmo de supremacia
ideal e força independente para Richard: pulando, empurrando, e lutando como um quadro bem
unidos em uma armadura de autoconfiança e de resiliência que as colisões absorvido, bate, calor,
frio, rápido mudanças de direção, e súbitas explosões de energia. "Olha como Flinny joga-se em
tudo!", Ele lembra de seu pai chorar de admiração e incentivo.

A nota discordante neste lembrança surge em memória de Richard do que aconteceu quando eles
voltaram para casa. Quando ele viu sua mãe e suas irmãs, sentiu-se uma luta em si mesmo, e sem
entender o porquê, ele estava comparando os seus movimentos eo som de suas vozes com as do
seu pai e de Flinny.Mas o incidente passou como uma sombra.

Os três rapazes eram altos e de coloração escura. As meninas eram pequenas, de cintura estreita,
e loira, como sua mãe. Um traço familiar compartilhado por todos os seis filhos com sua mãe foi o
lóbulo da orelha desigual: o lóbulo da orelha direita era visivelmente menor que o esquerdo.
As meninas gravitou, em anos mais jovem, a sua mãe, que nunca perdeu uma dourness certos
aparente, mesmo em seu sorriso e carinho. Mas ela tinha, assim, um sentido de humor polvilhado
com ironia.

Cada criança foi enviada ao jardim de infância, a escola pública, e depois para a faculdade. No
mundo em que não havia nenhum indício da evolução social que foram para marcar o 19605 e
19705. De costa a costa televisão era apenas nas pranchetas de desenho. liberação feminina
estava por nascer. Mais tarde tendências como unissex e bissexualidade foram escondidos. A
homossexualidade ainda estava no armário. Permissividade sexual e da diluição de atacado da
família como uma unidade eram desconhecidos. Os jovens ainda não tinham sido apreendidos
pelas paixões radicalizar, de 20 anos depois. Eles ainda não tinham iniciado a caminhada rápida e
perigosa desde a infância até a idade adulta imediata sem qualquer infância e juventude no sentido
tradicional dessas palavras. Os meninos ainda eram meninos e meninas ainda eram
meninas. Ninguém tinha manifestado dúvidas sobre isso.

Foi Richard sentiu-se que as primeiras dúvidas. A primeira vez que uma mudança se fazia sentir,
ele sempre permaneceu clara em sua memória. Certa tarde, no final de 19405, quando Richard O.
era quase nove anos de idade, ele tinha primeiros sinais remotos de um outro mundo
completamente diferente daquele a que estava acostumado.

Até as férias de verão daquele ano em uma pequena fazenda pertencente ao irmão de sua mãe,
cerca de 40 quilômetros de St. Joseph, Missouri, Richard nunca tinha conhecido um dia não passou
nas ruas de asfalto, entre os edifícios da cidade, nas calçadas de cimento, acompanhado pelo
zumbido contínuo do tráfego, em Detroit, Michigan. Ele nunca tinha visto, gansos, perus e
galinhas. nozes Preto, árvores de nogueira, avelãs, milho, abóboras, coelhos, feno de alfafa,
Timóteo, patos selvagens, todos os elementos comuns de uma fazenda foram as novidades que
lotou sua mente e sensações pela primeira vez. Foi, acima de tudo, a imensidão do lugar que
parecia incrédulo-lhe o céu claro, o rio Missouri, a exibição de trechos desbloqueado enorme de
terra.

O incidente ocorreu três dias antes de voltar para Detroit. Era cerca de cinco horas da tarde. Ele
passou a maior parte do dia no trator com o seu tio semeadura da soja. Agora restava mais um
campo a ser feito. Era um campo de comprimento com uma corcunda inclinada em um ângulo em
execução em toda a sua média. Em um dos lados mais longos do campo havia uma pequena
lagoa. Por outro lado, havia a vantagem de desbaste de uma madeira que se estendia para trás
cerca de meia milha. Foi a vez de Richard para descansar. Deitou-se entre as árvores na beira do
bosque e viu como seu tio dirigia o trator em amostras muito sobre a corcunda central de um lado
do campo para o outro.

Estas foram as últimas horas do que tinha sido um dia claro e sem nuvens. Do outro lado do campo
e além da lagoa para o oeste, os olhos de Richard podia ver o sol se pondo lentamente ao longo
dos blefes Kansas. Seus olhos seguiram preguiçosamente à luz do sol já começa a inclinação
sobre o blefes, abaixo dos 20 ou mais quilômetros de campos e matas que beiravam o Missouri,
depois, através do rio e volta para o trecho em preto-marrom do campo. Ele ouvia as cotovias
cantando na beira da lagoa.

Bem alto no céu, equilibrando contra o vento do sudoeste, um pássaro pairou. Dois sons, tanto com
seu próprio ritmo peculiar, encheu seus ouvidos. O barulho do trator, em confronto mecânica e em
primeiro lugar, tornou-se uma coisa bonita para ele. Levantou-se como seu tio passou por onde ele
estava, e depois caiu novamente como o trator escalou o rebolado, saiu da vista do outro
lado. Então ela começou a subir novamente, como o trator escalou o lado mais distante do
rebolado, veio ver, e rolou por ele e para a extrema direita, onde ele se virou e voltou a cortar outro
sulco longo.

O outro som era o vento da noite de luz na olmos e bordos em torno dele. No começo, ele não
notou. Em seguida, ele impõe a sua consciência, como subindo e descendo levemente respirava
série de notas. Quando ele se deitou ao seu lado e olhou para cima, ele não conseguia ver nada,
mas a folhagem se movendo suavemente das árvores eo céu azul como um pavimento dappled
além deles.

Quase sem pausa em suas próprias sensações, tornou-se particularmente consciente do seu
próprio corpo quando ele estava deitado no musgo e samambaias na borda da madeira. O cheiro
de madressilvas e flores de maçã final de maio, misturada com a frescura acentuada de algumas
folhas de olmo tinha sido torcendo e rasgando em suas mãos. Tornou-se ciente de que insetos,
inúmeras a julgar pelo ruído, foram monótona e zumbindo em algum lugar acima de sua cabeça
entre as folhas e galhos. Tudo parecia quente e vivo, eo seu corpo e sentimentos agora apareceu a
ele como parte de, não separados, alguns todo palpitante, misterioso com as suas próprias vozes
escondidas e os seus segredos encobertos.

Ele virou de costas, olhando para as folhas balançando, translúcida com luz do sol, e observando
os pássaros voando de galho em galho, vibrando e lutando e pegando. Ele podia ouvir vagamente
na distância uma codorniz ocasionais chamar suas duas notas. Um esquilo correu em sua visão
agora e então como correu a partir de tronco de árvore em galho. Todos os seus músculos e
tendões foram relaxadas. Não havia tensão. Ele compartilhava com o corpo ea mente em alguns
suavidade imperturbável e plenitude, mas não uma totalidade imóvel ou em silêncio. Todos e tudo
estava em movimento, fazendo, tornando-se. E, como agora ele lembra que, instintivamente, ele
ouviu o vento nas árvores, como uma voz, como vozes, como uma mensagem da suavidade,
grande todo. O anel de ascensão e queda do tractor se tornou uma música de fundo. Ele sentiu as
lágrimas inexplicável nos olhos e uma dor que lhe dava prazer peculiar em algum lugar profundo
nele.

Anos mais tarde e em circunstâncias muito mais crítico, ele admitiria para si mesmo que aqueles
sons e sensações, sobretudo o vento, tinha sido o veículo de alguma notícia, alguma
informação. Parecia que, em retrospectiva, como se ele tivesse dito alguma coisa e depois se
lembrou do significado secreto da mensagem, mas não conseguia lembrar as palavras usadas ou o
tom ea identidade do mensageiro.

O trator, finalmente, parou ao lado dele, seu tio desceu, e ambos caminhou lentamente de volta
para casa.

Richard teve mais dois dias na exploração antes de voltar para casa para Detroit. Passou-los
vagando na horta, encontrando-se no mato, ou sentada na beira da lagoa. Ele estava tentando
recapturar aquele momento mágico da noite anterior. Mas ele encontrou apenas o silêncio. Ele era,
como ele mesmo disse depois, novamente envolto em casca dura do seu corpo.

Seu tio e minha tia pegou o seu comportamento como um sinal de infelicidade, porque ele estaria
saindo em breve para Detroit. E quando ele gritou enquanto eles se voltaram para a rua para a
estrada principal que os levou a São José e seu manto, tomaram sua tristeza como um elogio para
eles: o seu sobrinho queria ficar. As férias foram um sucesso. "Eu vou voltar. Eu vou voltar ", lembra
Richard dizer a ninguém em particular. "Por favor, deixe-me voltar."

Em seu retorno para casa, seu bronzeado, a força adquirida de seus braços, sua aparência
saudável, os seus novos conhecimentos e detalhada da fazenda e do país encantado de sua
família. Seu pai estava orgulhoso: "Agora, Richard, você está se tornando um verdadeiro homem!"

Mas foi sua mãe e irmãs, que chamou a atenção de Richard. Quando se falava ou ria ou se moveu,
ele tinha sentimentos indefinably semelhantes aos momentos à beira da madeira. Irmãs e mãe
parecia levar um pouco de mistério detalhada, alguns totalidade, ser flexível e maleável. Seu pai e
irmãos rápido em seus movimentos, deliberada em gestos, assegurou em sua caminhada, com
propósito em tudo o que fez, parecia a Richard a ser envolto em cascas duras.Eles repeliu. E, ao
mesmo tempo, sentiu-se envergonhado por ser repelido pelo que deve ser o seu ideal. As vozes de
seu pai e irmãos não tinham conotação para ele, sem fios de significado, sem ressonâncias sutis.

Embora ele não poderia analisar tudo isso, nesse momento, ele sentiu. Claro, ele não poderia
mencioná-la ou discuti-la com ninguém. Tudo o que ele poderia fazer, ele fez. Como se estivesse
falando para o vento e as árvores e as cores e as aves da fazenda, ele pensou (talvez sentida é a
melhor expressão): "Eu não quero deixá-lo. Eu quero ser como você. "Nessa idade e por algum
tempo depois, ele não sabe exatamente quem é esse" você "era.

A vida diária em casa e na escola fechada em torno dele. No atletismo, ele era tão bom como o
menino que vem. Ele sempre tirava boas notas. Depois de seu décimo segundo ano, ele se tornou
um leitor ávido. Em casa e na escola, ele era conhecido como um menino normal, mais estudioso
do que ao ar livre, não muito gentil, não excepcionalmente tímida, e não de qualquer forma de
"maricas" ou um fraco, aquele que facilmente se juntou em grupos e equipes, e extremamente
afetuosa e quente como um indivíduo.

Nada nunca obliterou a sua memória do incidente fazenda, mas ele nunca voltou para St.
Joseph. Após as férias foram gastos com seu pai e irmãos, no Canadá. E foi só no final do seu
décimo sétimo ano que outro incidente que também efetuou uma mudança profunda em Richard.

Ele tinha se juntou a um grupo de seus próprios colegas de classe que, sob a supervisão de um ex-
guarda-florestal, o capitão Nicolau, estava a passar três semanas acampados no Colorado. A
finalidade das férias foi conhecer algumas das artes de sobrevivência no deserto. Sua agenda foi
uma completa e muito ativa. Quando acabou, eles sabem algo sobre alpinismo, natação, salvar a
vida, recolhendo alimentos, fazer fogo, cozinhar, prendendo, escalando árvores, de primeiros
socorros, e, aparentemente, qualquer outra coisa que o capitão Nicolau conseguia ensiná-los
nessas semanas . Quando as férias terminou, oito haviam sido convidados para passar uma última
noite na casa da fazenda pertencente ao Capitão Nicolau e sua família.

Como parte do treinamento de sobrevivência, cada menino era passar uma noite sozinho a alguma
distância do acampamento base. Quando a vez de Richard para uma noite "lá fora sozinho"
chegou, ele foi instruído a gastá-lo em uma pequena clareira na encosta de uma colina com vista
para um lago aproximadamente um quilômetro do acampamento. Foi dado um apito e disse para
sinalizar no caso de ele precisava de ajuda. De acordo com as regras do acampamento, os outros
meninos e os guarda florestal deixou ao anoitecer.

Como seus passos e gritos extinguiu, Richard virou-se para recolher alguns gravetos para o
fogo. Ele estava em frente ao lago de cerca de 150 metros acima de sua superfície. Foi cercado
com cerca de montanhas cobertas de florestas. A lua já tinha aparecido inteiro enfrentou ao longo
da borda da montanha e lança um brilho de luz na água abaixo e as silhuetas das árvores ao seu
redor. O cheiro da resina, uma atmosfera permanente em que se sentia como um estranho bem-
vindas. Ele estava ciente do som muito pouco, exceto para o vento balançando as árvores de pinus
e skimming da superfície da água com ondas de luz. O ar ainda estava quente, com um pouco de
frio só rasteira nele.

Ele parou por um instante para tomar sua rolamentos para que ele não se perder, pois ele reuniu
sua lenha. Mas o silêncio em torno dele parecia estar em um momento repentino de ter aberto. Um
véu invisível caiu de lado, e ele já não era um ser separado e distinto de tudo.

Sua primeira reação foi de medo e ele tateou para o seu apito. A regra era: qualquer sentimento de
medo ou apreensão deve ser sinalizado até o acampamento base por um longo e um apito
curto. Não foi o estigma ligado a isso. Fazia parte do programa de treinamento para reconhecer e
respeitar tais sentimentos.
Continue ... →
O Galo ea Tartaruga

Era exatamente 6h00 da torre do relógio na Piazza della Liberta de Udine, quando o partido de oito
norte-americanos deixaram o hotel em duas limusines. Tudo em sua viagem havia sido planejada
até o último detalhe no tempo e cerimonial.
A data era 23 de julho, e já sentia o calor do verão elevado. Em 15 minutos eles fizeram o seu
caminho pelas ruas estreitas arcadas e pórticos passado, fora da cidade, e estavam na estrada
ondulante ao longo da planície costeira. De vez em quando, quando crista de uma colina, eles
vislumbres do Mar Adriático, como uma banda azul brilhando no horizonte. No extremo norte
ficavam os Alpes, branco e em guarda.

Seu destino era a cidade de Aquiléia (população 1.500) umas dez milhas ao sul em direção ao
mar. Para Carl, o líder da corrida, este era para ser um regresso a casa: há muito tempo ele viveu,
sofreu e triunfou em Aquiléia. Para Carl sete companheiros, foi uma peregrinação a um santuário
venerado.

Os dois homens andando com Carl na limusine primeiro eram seus amigos e associados, a mulher,
Maria, tinha sido seu assistente por quatro anos. Os quatro estudantes universitários na limusine
segundo eram graduandos de psicologia e assistentes de Carl estudante. Além de ser um destaque
em seus estudos, a viagem foi uma celebração mística para eles.

Na primeira limousine, Carl conduziu a conversa em tom alegre: ". Estamos à beira de descobrir o
que o cristianismo era antes dos gregos e romanos distorcida que" Ele era um homem atarracado,
em quarenta e tantos anos, de estatura mediana, com close-cortadas, cabelos pretos como carvão,
encaracolados e barba; alta bochechas arredondadas sob uma testa alta, olhos não apenas negros,
mas brilhante preto, como ágatas polido. Tinha um nariz romano, longos, lisos, com uma ligeira
corcova no meio. Os lábios estavam cheios e sentou-se ao longo de um queixo forte. Ele estava
bronzeado e com aspecto saudável. Ele usava um terno de luz sobre uma camisa aberta.

Enquanto falava, ele fez um gesto em silêncio para enfatizar o seu significado. O anel em seu dedo
indicador direito brilhou no sol da manhã. Era uma banda larga de ouro adornado com uma estátua
de ouro de uma tartaruga. Ele brincou com os dois emblemas de um deus romano, Netuno, um
golfinho e um tridente, que pendurou em seu pescoço cadeia.

Carl foi um psicólogo qualificado, com um grau antes da física. Seus estudos o levaram para a
parapsicologia e investigações sobre os estados holotrópicos de consciência humana. Sob o
impulso dos seus dons pessoais, como um vidente, ele havia sido experimentado em viagens
astrais e reencarnação.

Após 11 anos de trabalho intenso, ele estava indo para Aquileia acompanhado por colegas e
alunos. Por aqui, como ele e os outros tinha aprendido há alguns meses durante um dos transes de
Carl, que viveu cerca de 1.600 anos antes durante uma existência anterior como um notário público
nomeado Petrus. Nesse transe, que teve lugar em condições controladas de laboratório, Carl
exatamente não apenas descrito antigo anfiteatro Aquileia-its, fóruns, banhos públicos, palácios,
cais, cemitérios, arcos de triunfo, e lojas. Ele deu um relato detalhado de como os cidadãos do
século IV de Aquiléia tinha re-ergueu uma estátua de Netuno público que uma seita religiosa tivesse
tombado no século anterior. Algumas semanas depois que a sessão espírita, a notícia havia
chegado independentemente de Aquileia dizer precisamente tal como uma estátua e uma inscrição
em latim backup declarações de Carl.

Carl também deu detalhes de um piso de mosaico, que era parte de uma capela do século IV
cristã. E acrescentou algo picante que fascinou os seus associados e estudantes: uma descrição de
um ritual muito antigo que costumava ser realizado por Petrus e seus companheiros em um ponto
particular em que piso em mosaico.
O objetivo da viagem foi o de renovar esse ritual em 23 de julho, o festival de verão do deus
Netuno.

Agora, na limusine em primeiro lugar, Carl voltou a descrever esse ponto em particular e do ritual. O
local era um medalhão de mosaico com desenhos de uma briga entre um galo vermelho e uma
tartaruga marrom. Aparentemente, Petrus e seus companheiros "cristãos do tipo original",
comentou Carl usado para vir e ficar em fila única à direita do medalhão. Então, um por um, eles
usaram a passo sobre o Galo (símbolo do orgulho intelectual e poder imperial loucura que "havia
corrompido o cristianismo genuíno e original"), então, ajoelhe-se e olhando para a tartaruga
(símbolo da imortalidade e eternidade) , pronuncia a fórmula em latim: Ave Dominus vivae
Aquae! Ave Dominus immortalis qui Christum et fecisti reduxisti! (Salve, Senhor das Águas Vivas!
Ave, Eterno Senhor, que fez do Cristo e levou-o para trás.)

Foi esse aspecto religioso corretiva de experiências de Carl e pesquisas que atraiu o interesse ea
atenção de muitos, em particular, do grupo que o acompanha nesta manhã.

Norman foi criado um luterano, mas na sua adolescência haviam se rebelado contra o
tradicionalismo e crenças conservadoras de sua igreja. Ele se convenceu de que Lutero era um
rebelde e libertina luteranismo uma mera invenção do século XVI, tendo muito pouco a ver com o
ensinamento original de Cristo e dos primeiros cristãos.

Albert, associá segundo Carl, era um ex-padre episcopal. Após três anos no ministério, ele assumiu
os estudos em psicologia, convencido de que sua igreja não estava mais falando a língua do
homem moderno e não entregar a mensagem original da salvação de Cristo havia pregado.

Dos quatro grandes psicologia, o grupo de equitação na limusine segundo, dois eram católicos,
Donna e Keith, um, Bill, era judeu. Charlie tinha sido batizado na Igreja Presbiteriana, mas se
converteu ao judaísmo há dois anos. Todos os quatro tinham sido educados na idéia predominante
de seu tempo que o cristianismo ocidental foi um produto da filosofia grega eo legalismo romano e
organização, e as igrejas eram logros e falsos representantes da Igreja verdadeira de Jesus.
O plano do grupo para esta manhã foi bastante simples. Sem qualquer alarde ou barulho, eles
pretendiam ficar em torno de Carl, enquanto ele reenacted antigo ritual que durante esse medalhão
especial no piso antigo de catedral. Eles tinham um gravador ea câmera de filme. Todas as palavras
de Carl e gestos deviam ser gravadas em fita e cinema.

Norman, um estreito e associado de longa data de Carl e um psicólogo, foi para atuar como
monitor: em cada fase mentira anunciaria no gravador que estava acontecendo durante a visita,
mesmo quando ele estava sendo filmado. Eles Carl metade deverá ser capaz de descobrir mais
uma prova da sua antiga Petrus uma crentes. Como psicólogos, Carl e seus companheiros
esperavam obter alguns novos insights para a parapsicologia com a experiência.

Quatro milhas e meia ao sul da estrada Veneza-Trieste, eles entraram Aquiléia. Tudo estava
encharcado de sol ofuscante. Todas as cores foram fundidas para a claridade do dia. As
circunstâncias eram favoráveis para Carl naquela manhã em Aquiléia.

Todos os vestígios da vida moderna e atividade estava adormecido. Naquele festival de verão de
Netuno, o deus do mar, como eles fizeram o seu caminho lentamente em direção à catedral, todos
os seres humanos que vivem estavam adormecidos e escondidos, como se Neptuno se espalhou
sua rede sobre eles.Até os cachorros e galinhas ainda estavam dormindo. Um gato solitário lambido
e preened-se em um telhado na sombra de uma chaminé. Maria Carl tocou a mão, sorrindo. Ele
respondeu à sua expressão de satisfação com um sorriso rápido, mas ele não disse nada.

Eles estavam todos olhando para fora nas ruas da aldeia como eles cavalgaram em direção à
praça. Casas, bares, lojas se tornaram vultos na bruma de calor e luz. Para aqueles com olhos para
ver, esse período do século XX foi agora transparente. No silêncio de ebulição, sentiram a presença
de antigos deuses, de tons ciciando, e de todos aqueles que já andaram lá no seu orgulho, suas
mágoas, seus amores e suas derrotas. A vila era quase absurdamente dominado pela catedral e
seu campanário enormes inspirados. Aquiléia, uma cidade de 2.000 anos de idade, já foi o quarto
mais importante cidade romana do mundo, depois de Roma e Cápua e Milan.

Em seguida, se juntou ao Adriático por seis canais, foi a única cidade fora de Roma com poderes
para atacar suas próprias moedas. O capital de uma província estrategicamente e economicamente
vital, que era famoso por seu teatro e suas festas religiosas, a celebração dos mistérios, e suas
águas medicinais. Foi o local de encontro dos imperadores romanos, os papas, os sínodos;
residência de seu próprio patriarca, valorizada pelos reis alemães e austríacos, disputada por
Eslovenos, hunos, ávaros, gregos, Franks, Inglês, dinamarqueses.
Agora Aquileia é uma comunidade agrícola pouco obscuro fora da trilha batida, uma aldeia
esquecida e inconseqüente não mostrados nos mapas em geral, e descrito por clérigos sarcástico
em Roma como "uma catedral com algumas ruas anexado a ele."

parte de Carl dirigiu diretamente para a catedral, tinham feito acordos com o guardião. Como eles
chegaram até a porta, os assistentes estudante começou a "experimentar".

Donna começou a câmera do filme, e Bill começou o gravador. Tudo estava definido. Cada um
deles era tenso e de expectativa. Um certo ar de indagação feliz desceu sobre eles.

Seu curso agora estava a entrar na catedral, desça a sua nave central, vire à direita no santuário, e
descer as ruínas da capela do século IV.

Carl comportamento mudou no momento que ele saiu da limusine. Ele não estava mais sorrindo e
relaxados. Ele tinha que "olhar" dos seus associados tinha chegado a conhecer tão bem os olhos
de pálpebras pesadas e quase fechados, a cabeça levantada, as mãos segurando por seu lado, e
em seu rosto um brilho especial de absorção e reverência que tinham vindo a associar com o seu
"transe". Havia indícios de êxtase e felicidade nos cantos da boca. A calma absoluta de êxtase
parecia descer sobre ele: a testa e as bochechas estavam completamente lisa, livre de rugas e
linhas, como se a pele de repente fez novamente jovem ou desenhado apertado por uma mão
invisível.

Mas a expressão geral de todo o seu rosto foi captada e sem sangue. Não havia nenhum indício de
uma expressão pessoal, não há indicação de uma palavra para ser pronunciada ou de uma paixão
prestes a explodir, nem a confiança nem medo, nem bem-vindos, nem esperança de boas-vindas,
nem compaixão, nem expectativa de compaixão.

E ao redor dos olhos, num jeito nenhum de seus associados e estudantes poderia explicar, não era
o que tinha vindo a chamar de "twist", deformidade alguma, alguns misshapenness irónico, como se
os contornos naturais do crânio, da testa, olhos, e as orelhas tinham sido espalhados fora dos eixos
por uma força sobre-humana que residam nele temporariamente com um tremendo poder e
admiração total. Era desajeitado e deselegante, mas aceito por aqueles que o rodeiam como
inevitável. Carl sempre se referia a ele como "meu sofrimento divino." Por sua teoria, ou melhor, sua
crença era de que durante os transes psíquicos um ser humano com uma "alma livre", como ele
usou a frase dela, foi "tomado", foi "possuídos" pela sobre-humano. O quadro meramente física de
que o ser humano foi oprimido, sofrido, nesse sentido, pela irrupção da divindade silenciosa. A
parede fina da realidade, separando o divino eo humano foi temporariamente ultrapassado, eo ser
humano foi "marinado" no divino.

Agora todos esperavam. Carl tinha que mover e falar. Não deve haver interrupção no exterior,
nenhum estímulo externo. Os minutos passavam. Eles ainda não haviam se mudado da
entrada. lábios Carl se mudou, mas não havia nenhum som audível. Então, ele mudou sua postura,
transformando lentamente em um semi-círculo, primeiro em direção ao mar seis quilômetros de
distância, em seguida, na direção de Veneza, em direção sudoeste. Quando se virou, ele tinha uma
expressão de interrogação no rosto. Ele parecia estar esperando.

Eles ouviram pedaços de palavras e frases: ". . . o quarto canal. . . Via Postumia. . . deve ter o
número inteiro de. . ".

Mas sua voz a um sussurro afundou e sumiu completamente no momento em que ele foi em frente
na direcção de Veneza. No rosto, havia agora um olhar de trovão e amargura. Seus lábios estavam
trabalhando furiosamente, como se em acesa discussão ou comentário. Mas eles não ouviram
nada. Novamente ele se virou, para enfrentar a porta da catedral.

"Agora, 0800", gravado Norman. "Carl está se movendo para a catedral. Sua mão direita é
levantado em saudação, a palma voltada para fora. "
rosto de Carl estava calmo novamente. Seus lábios tinham deixado de se mover. Eles entraram em
um grande mar marrom-dourado de silêncio, luz e cor de arco sobre as costelas de pedra de um
telhado que curva e voou longe da vista.

Em seguida, Carl se dirigiu diretamente para a nave nenhum pé. Sessenta e cinco metros de
largura, o piso era um oceano inteiro de mosaicos ladeado por colunas sólidas em ambos os lados,
que terminou com uma abside semidomed onde o altar estava. Os raios do sol estão fluindo através
das janelas da nave e inclinadas para baixo em cima do firmamento articulação com feixes de luz e
sombra. Poeira brilhou nos caminhos de luz, flecking o ar com as cores dos mosaicos e as paredes
ao redor, vermelho, amarelo, ocre, laranja, roxo, verde.

Para três quartos do grupo, a nave pouco caminhou solenemente e de forma constante ao longo
desse revestimento mágico repleto de desenhos de coroas de flores, pássaros, animais, peixes,
antigos romanos, brilhando com todas as tonalidades profundas e sofisticadas formas.

Carl fez apenas um desvio: quando chegou um medalhão especial fixado no chão, ele fez uma
pausa. Seus lábios estavam se movendo novamente: ". . .fraqueza. . . a preferir a morte à
força. . . prostituindo humildade deste fraco. . . "Então, na repetição staccato sob sua respiração,
ele pronunciou as palavras antigos romanos para a força cruel de Roma:" Virtus, virtus, virtus, virtus
... "

Norman olhou o medalhão. "Carl está circulando este mosaico do Bom Pastor", que ele gravou.

fora de Carl própria voz sussurrada cônico com tons de nojo: ". . . zurrar de burro. . . deus
Alexandre ... um burro zurrando. . ".

Após isso, Carl caminhava calmamente em até chegar a uma banda larga de mosaico para além do
qual eles viram um retrato falado do mar. Os artistas antigos tinham descrito os barcos, os
pescadores, os peixes de todos os tamanhos, serpentes marinhas, golfinhos e um tema recorrente:
Jonas, a figura do Antigo Testamento, na boca de uma baleia.

comportamento de Carl tornou-se errático, neste ponto, e seu rosto novamente espelhado raiva,
juntamente com a confusão e desprezo. Ele chamou de volta com um assobio baixo da respiração,
seu corpo quase agachado. Então ele sacudiu a cabeça de lado a lado, como se buscasse uma
saída entre espinhos perigosos.

Norman gravada, a voz dele enquanto seguia tropeçando mudar de rumo de Carl. "Carl está se
movendo para a esquerda. Lentamente. . . agora para o centro, ora para a direita, não, ele está se
movendo para a esquerda novamente, pisando em um medalhão de Jonas. "Então, em um aparte
para Donna, que ainda estava filmando todos os movimentos de Carl," Move over na frente dele,
Donna , passar na frente, por favor. "Donna fez.

Dolorosamente, com paradas súbitas e passos cautelosos, Carl fez o seu caminho até os passos
do santuário. Como Donna dirigido a câmera para ele, seus olhos estavam abertos e em chamas
com uma raiva Donna nunca tinha visto neles. "Carl está voltando", disse Norman continuou a
gravar. "Ele está indo em direção à porta do túnel." Esse túnel levou até a capela do século IV sobre
a qual a actual catedral foi construída no século XI.

Donna foi a primeira a atingir o piso retangular da antiga capela. Ela fotografou a chegada de Carl,
Norman, e os outros. Carl agora infalivelmente andou para a frente, mas cedeu a cabeça várias
vezes como se reconhecer presenças dos outros não podia perceber.

O chão era de outra massa elaborada de mosaicos romanos, faisões, os burros, as frutas, as
figuras e cenas pastorais, flores. Carl não parou até chegar a uma banda larga de mármore de
laranja, que decorreu a largura da capela.

"Carl está de pé na faixa laranja", Norman continuou a sua gravação. "Além dela, são muitos
desenhos geométricos."

Após cerca de 30 segundos, o comportamento Carl mudou. Seu rosto se iluminou. Sua cabeça foi
erguida. Ambas as mãos foram estendidas. Ele cruzou a faixa laranja e fui direto para um medalhão
que está além dos desenhos geométricos. Este foi o local onde o antigo ritual era para ser
promulgada. O medalhão mostrou a tartaruga flagrante acima no Galo.
Carl companheiros se reuniram em torno do medalhão. Donna ficou Carl contrário, a câmera
diretamente em contato com ele. "Mãos de Carl são unidos, palma, palma da mão, o peito", disse
Norman sussurrou ao microfone. "Seus olhos estão fechados. Isso é tudo. "

Mal Norman disse isso do que Carl abriu os braços para o comprimento total de cada lado dele, ele
levantou a cabeça até que seus olhos estavam voltados para cima atrás de tampas. Seus
companheiros começaram a ouvir meias palavras e sílabas desse encantamento antigo, ele tinha
chegado a recitar: ". . . viv aquae. . . immortalis. . . "Mas ele parecia piada ou gaguejar quando
chegou à palavra" Christum. "Ele nunca inteiramente pronunciado. Ele saiu como
"Cristo. .. Cristo. . . Cristo ... "(rimando com" munição "). E como ele gaguejou mais que a primeira
sílaba, sua voz ficou mais alto e mais alto, e sua respiração tornou-se mais rápido e mais difícil.

"Aqui, Bill, tomar o microfone", disse Norman rapidamente ", mas mantê-lo de modo que nós ainda
pode pegar os meus comentários e as suas palavras." Ele tinha sido instruído por Carl que, se
houvesse algum imprevisto ou dificuldade de bloco, foi tomar Carl levemente pela mão e guiá-lo em
em cima do Galo.

Carl ainda estava gaguejando: "Cristo. . . Cristo. . . Cristo ... "Donna na sua câmera percebeu o
recolhimento espuma branca nos cantos da boca. Norman estendeu a mão para pegar a mão
direita de Carl na sua. "Deus", exclamou em um sussurro alto ", sua mão é como gelo."

Carl estava lutando. Ele tinha deixado de falar. Ele era como um homem que tenta avançar e
caminhar contra o vento, forte batida ". Sua mão tremia em Norman, e todo o seu corpo vibrava em
seu esforço para empurrar para a frente, ao passo que para Galo no medalhão de mosaico. Seus
lábios foram puxados para trás sobre seus dentes no esforço. A pele do seu rosto apertado e
esbranquiçado, e embora ele já não falava, ele começou em um gemido baixo como um homem
expulsar o fôlego em uma tentativa, erguendo grande para empurrar um obstáculo passado.

Norman sentiu o frio gelado entrando seus próprios dedos e mão, merecendo todo o sentimento lá,
afrouxando o controle sobre Carl.

Os gemidos aumentaram em volume, a mudança para um rosnar, então um aumento do volume

novamente, até que se assemelhava ao grito de um homem entre os dentes. Norman tinha largar a
mão de Carl's até agora e estava de volta, confuso e atordoado. Os outros tinham atraído de volta a
poucos passos de apreensão na virada inesperada dos acontecimentos. Carl estava sozinho, ainda
enfrenta Donna através daquele medalhão.

No auge dessa mensagem peculiar abafado de Carl, uma mudança parecia vir em cima dele, eo
choque foi demais para Donna. De repente, parecia que o que tinha sido batida "Carl fechado em
torno dele como um casulo invisível. Alguns laços invisíveis e envolvimentos apertada ao redor de
seu corpo inteiro, apertando e estreitando-lo, ligando-o em um crunched moda e dobra-lo. baixo
mais baixos para o chão. Ele parecia diminuir de tamanho. A expressão do esforço e suor a raiva
em seu rosto foi substituída por um olhar de desamparo, esmagados quebrado, quase de
infantilidade. Era o olhar de uma tentativa de chamar para o menor diâmetro possível de seu próprio
corpo.

Donna ainda segurava a câmera em funcionamento, mas ela sussurrou em pânico: "Alguém me
ajude! Por favor! Rápido "Ninguém se mexeu;! Eles não poderiam ter seus olhos fora Carl. Ele foi
reclamar de uma forma para cima e para baixo, como se a dor ea luta tinha esvaziado ele. Foi um
protesto contra a agonia. Tudo isso foi demais para Donna. A câmera escorregou de seus dedos
para o chão. E a última foto foi feita por Carl mostra-se para frente, as mãos firmemente trancado
em seu peito, a cabeça torcida para o lado, olhos fechados, sua língua entre os dentes, e uma
expressão de derrota, renúncia e repouso em sua cara o mesmo que muitos já viram sobre aqueles
que foram estrangulados ou afogados. Foi um olhar esvaziado.

A queda barulho da câmera Donna quebrou o fascínio congelado dos outros. Bill e dois estudantes,
finalmente, correu para ajudar a Donna. Norman e os outros Carl levantou-se. Como fizeram, seu
corpo relaxado de sua postura rígida e ele foi realizado limp e inconsciente para o ar livre.

Todos estavam suando e tremendo. Carl corpo estava frio. Eles derramou algumas gotas de uísque
entre os lábios, e ele começou a se recuperar. Depois de um tempo, ele respirava normalmente e
abriu os olhos.
"Carl", Norman falou baixinho: "Carl, ele será melhor se formos para Veneza agora."

Um pouco mais de uma semana depois, de volta a Nova York, Carl estava longe de tudo
certo. Mesmo depois de uns dias de descanso em Veneza e Milão, a casa vôo longo, Carl ainda
estava em estado atordoado que nenhum dos seus associados pudessem entender. Ele não era
mais o comandante, senhor de si, e líder auto-confiante que ele tinha sido. Ele comeu e dormiu
intermitentemente, falou muito pouco, cancelou todos os seus compromissos agendados.

Carl parecia estar revivendo uma e outra vez a cena em Aquileia, sempre da mesma maneira: ele
murmurou e falou, por vezes, caminhou ao redor da casa e jardim reproduzindo cada passo
daquela manhã desastrosa. E sempre, no momento crucial, ele foi para a apreensão esquisito
mesmo. Foi Donna que comentou um dia que lhe parecia estar tentando realizar os últimos
incidentes Aquileia esse momento difícil no medalhão.

Finalmente Norman e Albert chamado pai de Carl na Filadélfia. Carl foi levada para casa.

Um longo descanso foi prescrito pelo médico de família.

Não havia nenhuma suspeita na mente de ninguém que Carl estava possuído ou em processo de
posse, até que uma noite quando apenas Carl e seu pai estava dormindo sozinha na casa
grande. Seu pai foi subitamente despertado do sono. Carl ficou ao lado de sua cama, chorando
baixinho. Ele falou claramente, mas não tudo o que ele disse pareceu coerente com seu pai. Ele
evidentemente queria a ajuda de um padre. Ele chamou-lhe: Pai Hartney F., que morava em
Newark, New Jersey. E Carl queria que seu pai a chamar o sacerdote e ali. Foi depois da meia-
noite, mas seu pai era suficientemente alerta para chamar o padre. Pai estava fora, sua governanta
disse, ela daria a mensagem para ele quando ele voltou.

pai, Carl tinha apenas desligou quando ocorreu uma das muitas coincidências aparentes peculiar
que marcou o caso de Carlos V. O telefone tocou. A voz do homem do outro lado era o nível e
agradável. Anunciou-se como Pai F. Sim, ele gostaria de ver Carl, que foi por isso que ele estava
chamando. Não, ele não estava em New Jersey, ele estava em Filadélfia. Não, ele não tinha sido
contactado por sua governanta.

"Sr. V., devo lhe pedir para confiar em mim como homem e como padre. Eu tenho algo a dizer a seu
filho que está para seus ouvidos só. "Seu pai olhou para Carl, em seguida, entregou-lhe o
telefone. Carl apareceu para ouvir, lágrimas, seu rosto desenhado. Tudo o que ele disse foi: "Sim"
algumas vezes, depois de amanhã uma "lenta. Tudo certo. "Ele desligou o telefone e, sem olhar
para seu pai, virou-se lentamente e saiu da sala.

Carl passou três semanas em Nova York com o Padre F., para uma primeira ronda de testes pré-
exorcismo. Ele estava de volta para casa no final de agosto.Durante setembro e outubro, ele
freqüentemente viajavam de Filadélfia a Newark e Nova York. No início de novembro começou o
exorcismo.

Embora existam muitos no campo da parapsicologia que lamentam o desaparecimento de Carlos V.

de seu meio, muito poucos estão familiarizados com as circunstâncias em que ele finalmente
renunciou a toda a investigação e estudo deste ramo do conhecimento moderno. Carl já era um
psicólogo brilhante quando ele se virou para a parapsicologia. Muitos dos que o conheceram e seus
dons previu que ele era o homem certo no lugar certo na hora certa, fazendo exatamente o que
precisava ser feito. Eles podiam ver o encerramento prematuro da carreira de Carl, portanto,
apenas como lamentável, uma perda para a causa do verdadeiro humanismo.

Carl não foi apenas muito inteligente. Ele aparentemente possuía em grau eminente alguns dons
psíquicos que são altamente valorizadas na atualidade e objeto de muita pesquisa, as
competências, tais como telepatia e telecinese. Ele descobriu, além disso, um local adequado
acadêmica onde poderia exercer e estudar esses dons. Dentro desse ambiente, ele foi cercado por
homens e mulheres de talento, os alunos de habilidade e perspicácia. E, para limitar o seu
potencial, há dois ou três eventos importantes em sua vida pessoal que o colocou em uma
categoria por si mesmo.

Havia uma primeira visão que ele teve quando era adolescente. Houve, também, o apoio
inesperado de suas idéias gerais sobre parapsicologia de um trimestre excepcionalmente
respeitável com o aparecimento do livro de Aldous Huxley As Portas da Percepção, em 1954. Além
disso, Carl Gostava estados alterados de consciência em vários níveis por quase dez anos (1962-
1972). Já em 1965 ele começou a ter a percepção constante da "aura" ao redor de objetos, a "aura
coisa não", como ele chamou. Finalmente ele conseguiu sua "exaltação" em primeiro lugar (o seu
próprio termo) em 1969.

Em retrospecto, Carl-se, hoje, assume que, apesar de sua "exaltação" tinha um caráter definitivo
psíquica, em seu núcleo era o limite de possessão diabólica.

Mas no entretanto, o que deu um cunho especial à carreira de Carl era o controlo de admirar os
colegas que estavam aplicando seus princípios científicos precisamente a fenômenos tais como
estados alterados de consciência, visões, viagem astral, telepatia, telecinese, a reencarnação.

O que acrescentou uma nova dimensão em caso de Carl e em seu próprio trabalho foi a tendência
autenticamente religioso de sua mente. Carl V. fez, de fato, começou a descobrir a verdade sobre a
religião, o cristianismo, em particular. E a combinação de dons psíquicos, o progresso extraordinário
do que parecia ser seu poder pessoal, e suas inclinações religiosas conferiram-lhe um apelo
peculiar de comando no 19605 e inícios 19708. Para tanto a decadência dos povos a religião
organizada e institucional tinha começado a mudar o seu interesse ativo para a parapsicologia
como uma possível fonte de conhecimento religioso e até mesmo de sabedoria.
De fato, na medida em que o julgamento humano pode ir, só podemos supor que

Carl deve ter conseguido muito em seu campo escolhido, se sua vida não tinha sido quebrado pela
possessão diabólica e exorcismo conseqüente.

Havia pouco que Carl distinguido, quer de seus dois irmãos ou de seus companheiros de escola
durante a sua infância. Sua família tinha muito dinheiro e gostava influência considerável na sua
cidade natal, Filadélfia. A família era protestantes e adorado na igreja Episcopal. Carl está
crescendo-up não era particularmente difícil. Não desgraças ou tragédias hit da família. Nem a
depressão nem a II Guerra Mundial afetou muito negativamente. Carl fez bem na escola e no
esporte. Ele viajou um bom negócio com a família, visitar a Europa, América do Sul, Havaí e em
vários momentos.

As primeiras manifestações de qualquer extraordinários dons psíquicos veio devagar, e só

gradualmente é que seus pais percebem que Carl tinha capacidades para além do normal. Quando
Carl tinha entre sete e oito anos, eles começaram a notar que quando, por exemplo, o pai ou a mãe
estava procurando algo um jornal, uma caneta, um copo de água com mais freqüência do que Carl
não iria aparecer quase imediatamente levando o que eles necessário.

Eles colocaram isso para baixo coincidência em primeiro lugar. Mas então ele se tornou tão
freqüente e, às vezes, tão assustadora que expor para determinar se foi mera coincidência. Após
algumas semanas de observação estreita e discreta, eles concluíram que Carlos sabia de alguma
forma ou de outra que eles estavam pensando às vezes.

Eles poderiam ter escovado mesmo isso de lado se não tivessem um dia ouviu seus irmãos Carl
pedindo para dobrar alguns pregos. Gentilmente dobrados e torcidos Carl dois pregos de um
centímetro por "sentir-los" com o dedo indicador eo polegar.

pai de Carl consultou um psicólogo. Uma longa série de debates seguidos. Carl foi trazido por seus
pais para que o psicólogo, a um outro psicólogo e um psiquiatra. A decisão unânime, depois de
alguns testes, foi que a criança tinha dons psíquicos incipiente de telepatia e telecinese. Alegaram
que ele não deveria ser feito para se sentir fora do comum. Seus pais devem se esforçar para levá-
lo a reconhecer seus dons como incomuns e restringir o seu uso.

A dificuldade com todos, esta decisão tomada pelas costas fugiu totalmente de Carl Carl pais e até
psicólogos. Pois, sem perceber plenamente as suas implicações, Carl sabia que todos eles
pensavam e sabiam que sua decisão. Em um recesso sutil da mente de seu filho, decidiu ir junto
com todo o plano.Mas a partir daquele dia não começou naquele que "solidão" que o marcaram na
vida adulta.

Carl obedecido sugestão do seu pai que ele não dobre as unhas mais, que ele já não digo às
pessoas que eles estavam pensando, e que ele não tomar mais iniciativa por todo o conhecimento
que ele tinha telepática de seus desejos. Com o seu décimo primeiro ano, tanto quanto seus pais
poderiam ver, toda a manifestação de poderes psíquicos parecia ter deixado em sua vida externa.

Mas, na realidade, Carl tinha começado agora um comando sobre esses poderes em si mesmo que
ninguém percebeu e que ele guardava quase como um segredo de ciúmes e solitário. Só
ocasionalmente ele escorregar. Em um acesso de cólera, ele pode quebrar um copo na outra sala
ou gritar com um companheiro de algum insulto pueril para coincidir com a insultar o rapaz estava
prestes a lançar.

Apesar disso continuou a conivência da parte dele, Carl excelentes relações com seu pai e sua mãe
eram verdadeiras. Nos anos mais tarde, depois que seus pais se divorciaram, Carl ficou mais
próximo a seu pai.

Como o filho mais velho, Carl foi encarado por seus dois irmãos, José e Ray, com algo próximo do
temor. Os três tinham uma intimidade e abertura com o outro que se prolongou para além da
infância. Foi dentro desse quadro de intimidade de infância que ele disse Joseph Ray e de sua
visão na idade de dezesseis anos.

A partir de suas contas e lembranças de Carl, parece que a visão teve lugar em seu pai uma
biblioteca à noite como Carl estava preparando o seu dever de casa. Ele olhou para o relógio. O
jantar foi servido pontualmente às seis horas cada noite. Ele tinha, ele viu, um minuto para ir,
apenas o tempo suficiente para encontrar um determinado volume da Enciclopédia Britânica e abri-
lo para o artigo de que precisava para a composição de sua escrita.

Depois que ele encontrou a informação que estava procurando, a sua consciência sofreu uma
alteração peculiar. Ele não estava com medo, em vez disso, a mudança de colocá-lo no que ele
descreve como um grande silêncio. Ele não viu o livro na mão ou as prateleiras de livros na frente
dele. Ele nem sequer sentiu o peso do volume na mão. Ele não sente o chão sob seus pés. Mas ele
não perdê-las. Eles pareciam não ser necessária.

Ele não percebeu tudo isso diretamente. Só na periferia da sua consciência estava ciente das
mudanças de percepção e de sua falta de necessidade de sensação física de seu entorno. Sua
atenção foi rebitado em outra coisa, algo totalmente diferente, mas de uma maneira misteriosa
íntimo, toda a sua experiência até o momento de sua vida.

Foi, em primeiro lugar, uma atmosfera. Havia muita luz, mas, segundo ele, uma luz negra.

No entanto, a escuridão era tão brilhante que nenhum pormenor lhe escapou. Ele não estava
olhando para algo ou uma paisagem, ele estava participando dela, tão clara era a cada detalhe
apresentado e que lhe transmitiu. O que ele viu foi adimensionais: não "lá", não
"Acima" ou "para baixo" ou "grande" ou "pequeno". Contudo, foi um lugar. Objetos naquele lugar,
mas o lugar era lugar nenhum. E os objetos localizados naquele espaço não foram encontrados por
coordenadas, ou visto a olho nu, ou sentida pela mão. Ele sabia que eles, por assim dizer, através
da participação em seu ser. Sabia-los completamente. Portanto, ele sabia o que eram e onde
estavam. E mesmo que eles tinham um relacionamento com ele e uns aos outros, não era uma
relação de espaço e distância e tamanhos comparativos.

Não foi apenas a dimensão espacial normal em suspenso enquanto o tempo nonextended. Não era
que o tempo parecia estar suspenso. Não houve vezes sem duração. Ele não estava olhando para
os objetos por um longo ou curto espaço de tempo, não poderia ter sido segundos. Nem poderia ter
sido uma infinidade de horas ou anos. Não tinha sentido de duração. Foi atemporal. No entanto, ele
fez de forma clara, que indiretamente, perceber um tempo. Mas foi, novamente, um tempo interno e
parecia ser a existência total de si mesmo e de todos os objetos sem começo perceptível ou
recuando, e sem um fim ou um fim que se aproxima.

Quanto a uma descrição do que a paisagem e os objetos "em", Carl só podia falar vagamente. Foi
uma "terra", disse ele, um "campo", uma "região". Tinha tudo o que você esperaria-montanhas, céu,
campos, plantações, árvores, rios. Mas estas não tinham o que Carl chamado de "obscuridade" de
suas contrapartes no mundo físico. E, embora não tivesse qualquer aparente casas ou cidades, era
"habitado": estava cheio de um Não havia nenhum som ou eco, mas o soundlessness não era um
silêncio, e os echolessness não foi uma falta de "presença habitam." movimento. Parecia Carl pela
primeira vez, ele foi libertado da opressão do silêncio e se livrar da nostalgia produzido "nele por
ecos.

Como ele teve tudo isso, ou como ele foi abraçado por tudo isso, ele nunca poderia distinguir
exatamente o que era uma forma mais verdadeira de falar, havia nele um desejo repentino. Esse
desejo tinha uma pureza e uma imunidade sagrado que libertou-la de qualquer dor, e não implica
um querer de uma forma que normalmente entendem. Foi um recurso de síntese, mas sem
pedido. Foi o desejo como a sua própria confirmação. Era a esperança substancial quanto a sua
própria confiança. No entanto, era desejo. Ele descrevia-o às vezes como um "mel Show" ou "Dá-
me!" Ou "Leve-me!" Ou "Leve-me!" Provenientes nele. Mas, segundo ele, nenhum desses expressa
os ossos e medula desse desejo. E sobre toda a sua vontade e desejo de auto houve uma
aceitação totalmente satisfatório e aceitabilidade.

Carl não sabe se a visão teria "dura" e levou mais longe ou não, para de repente ele foi empurrado
para fora do mesmo. "Você tem exatamente um minuto para concluir." Era pequeno
raio. "Despacha-te!"

Uma imensa tristeza brotaram em Carl naquele momento, uma indescritível sensação de perda. Ele
viu os livros de frio, as longas prateleiras rígido e rosto de seu irmão mais novo. Ele sentiu o volume
nas mãos e no chão sob seus pés. Ele olhou para o relógio. Era 05:59 horas.

Como ele correu para sua mesa, ele tinha lágrimas em seus olhos. Mas, mais tarde, ele não
conseguia distinguir se eram lágrimas de dor ou de gratidão. Ele nunca conheceu.

Antes de ir para a cama, ele confidenciou a José e Ray. "Talvez tenha sido a avó dizendo-lhe algo,"
Ray sugeriu amavelmente. Sua avó tinha morrido no ano anterior. "Não", disse José, "que era de
Deus. Eles nos disseram na escola dominical que Deus envia estas coisas para mostrar o que vai
acontecer. "

Carl sempre quis saber posteriormente sobre este evento único em sua vida. O que ele estava para
esperar? Quem ou o que tinha falado com ele? O que ele tinha sido tão desejosos de, naquele
momento? Mas, apesar desses questionamentos, a visão permaneceu em sua memória com uma
doçura que nada podia dissipar. E isso fez uma diferença sutil nele que muitos notaram, mas
poucos entenderam. Em sua própria mente que o separava de todos os outros. Ele nunca foi muito
"com" os outros, nunca inteiramente com eles.

Nas festas, jantares, reuniões, palestras, ele iria ver-se, essencialmente, separado dos demais e
fora de campo.
Ele era, na verdade, esperando. Só anos mais tarde é que ele sabia o que era que ele tinha sido
dito na visão que esperar.

Carl entrou Princeton em 1942, obteve seu mestrado em psicologia em 1947, doutorou-se em 1951,
passou seis anos, estudando e fazendo pesquisa. Quatro desses anos vi nos Estados Unidos e
dois na Europa. Ele retornou apenas em 1957, para assumir um cargo de professor permanente no
campus de uma universidade Centro-Oeste. Nesses 15 anos, de 1942 a 1957, algumas mudanças
importantes ocorreram nele.

O primeiro e provavelmente um dos mais importantes foi devido à influência de um colega, um

tibetano, Olde pelo nome, a quem conheceu em 1953, Carl. Olde Carl deu uma introdução em
primeira mão, a "maior oração", como Olde chamou.

Olde tivesse nascido no Tibete, criado há até dez anos de idade, em seguida, educado na Suíça e
na Alemanha e tinha vindo para os Estados Unidos para estudos de doutoramento. Ele alegou ser
um membro de uma ordem religiosa tibetana antiga, o Gelugpa ("O Virtuoso"), e que ele próprio,
como seu pai antes dele, foi um dos lamas sprulsku ou reencarnação.

primeira conversa Olde de pessoal com Carl ocorreu quando Carl aconteceu Olde ouvir a leitura de
um resumo da tese de que ele estava escrevendo. O tema foi a relação entre Yamantaka, o deus da
sabedoria, e Yama, o deus do inferno. Carl perguntou com toda a inocência por estátuas de
Yamantaka sempre mostrou o deus com 34 armas e nove cabeças. Olde resposta, um nonsequitur
aparente, desferiu um estranho eco em Carl. Foi uma resposta Carl nunca esqueci:
"O mais armas e os chefes mais Yamantaka é visto com, mais você pode ver o outro. E só os
outros é real. "

Os outros? Os outros? Os outros? Ele não sabia que o outro? O que ou quem era o outro?

Carl olhou para Olde. E ele entendeu calmamente, sem esforço: cada braço extra, cada cabeça
extra era para fazer disparates, literalmente, de um braço e uma cabeça como uma coisa
real. Qualquer coisa, um braço, uma cabeça, uma cadeira, uma folha, qualquer coisa em si não era
importante, era significativo e real só por causa de um outro, do outro. Coisidade era em si uma
negação. Era a única coisa que não importava, pois só a coisa não era real. E ele parecia ver
também que foi por isso que, desde sua visão, ele tinha uma tendência a se retirar, a permanecer à
margem, longe de envolvimento com as coisas, sendo removido totalmente ocupado com a sua
condição de coisa.

Em um suave amanhecer dentro dele Carl sentiu uma onda de mesma tristeza que tomou conta
dele quando tinha pouco Ray invadiram sua casa anos antes e sua visão tinha sido rudemente
encerrado. "Ela [a esse momento com Olde] foi o momento mais amadurecimento da minha vida
até aquele ponto", Carl musas em retrospecto hoje. Pois, durante a mesma, ele sentiu novamente
que não só tristeza, mas o seu desejo antigo de infância, sentiu todas as dores da saudade como
um sofrimento a mais aceitável, e ao mesmo tempo ouvir novamente os corredores da sua memória
que ainda, calma, tranquilizando "Wait" repleto de sua promessa e garantia de satisfação.

Carl e Olde viu muito uns dos outros. E antes Olde tempo estava iniciando Carl em "maior oração."
De sua própria vida familiar e escolaridade domingo, Carl tinha aprendido os modos comuns de
oração. Ela consistia de orações prontas, hinos e as ocasionais espontâneo de auto-expressão
usada durante graça às refeições ou quando orava em particular.

Olde derrubou todas as idéias de Carl e hábitos. Palavras, ele disse, e, mais importante ainda, os
conceitos impedir "maior oração" e toda a comunicação verdadeira com o que Carl como um cristão
chamado de "Deus" e que Olde chamado "Tudo." Carl, disse ele, teria que treinar-se para "maiores
de oração".

Dia após dia, sentado ao lado de Carl Olde, enquanto Olde o treinou nas atitudes básicas do corpo
e do "tom" da mente. As condições do corpo eram simples de entender. Tranqüilidade (de manhã
cedo, antes do nascer do sol ou à noite quando nenhum som perturbava o campus), a eliminação
de qualquer posição de distracções um assento confortável, roupas soltas no corpo dele, tão pouca
luz quanto possível. Mas tudo isso e as medidas ainda estão para vir eram meramente
preparatórios e temporários. Olde explicou que, se Carl progredindo, ele pulava definitiva sobre
todas as dificuldades físicas com "maior oração." E ele seria capaz de "rezar", embora cercado por
20 jackhammers batendo longe no meio de uma sala com paredes de bronze. (Esta era a imagem
de Olde).

Carl rapidamente alcançou a quietude necessária física e concentração. Os próximos passos tomou
tempo e inaugurou Carl ao limiar da parapsicologia. Como Olde explicou, Carl tinha que ser clara e
limpa de qualquer "coisidade." Era fácil para Carl entender como nula a sua imaginação de
imagens, como fechar a sua memória de modo que não há imagens da memória passou na frente
de sua mente e como eliminar mesmo a consciência da imagem mais periféricas da sua posição do
corpo, das roupas no seu corpo, o calor ou o frio da atmosfera em torno dele, de sua própria
respiração. Mas por um bom tempo, ele recusou-se a etapa final. Olde instruiu-lhe que neste
momento ele poderia andar em círculos para sempre e nunca chegar mais longe em tudo. A maioria
das pessoas, de fato, fez exatamente isso.

A etapa final foi o de eliminar a sua própria realização consciente de-pois seus conceitos e imagens
de e sentimentos sobre sua própria condição, naquele momento de oração. Por muito tempo ele
não tinha controle sobre sua mente para manter-se de perceber que ele estava esvaziando a sua
mente, e ele não tinha controle sobre sua vontade, com o qual manteve querendo esvaziar a
mente. Tudo parecia um círculo vicioso. Você disciplinado sua mente para não pensar
pensamentos, sua imaginação para entrar em nenhuma imagem, não seus sentimentos para
sentir. E você fez isso por sua vontade. Mas então, afigurou-se a Carl, sua mente estava cheia da
idéia "Eu não deve ter pensamentos." Sua imaginação continuou buscando imagens de si mesmo,
sem imagens.Seus sentimentos mantidos sensação de que eles não tinham sentimentos. Voltas e
voltas que ele usou a girar, até que surgiu cansado e tenso e decepcionado.
"Não desista", consolou-o Olde. Ele lhe disse que poderia ser pior e que ele tinha certeza de Carl,
um dia, descobrir o segredo, um mero, um pequeno, um ajustamento quase imperceptível. "Quando
você faz isso, você vai saber." Ele repetiu as mesmas palavras de novo e novamente a Carl.

Mas por um bom tempo Carl cometeu o erro de resumo de tentar fazer o "ajuste". Ele não sabia
nem podia saber que, se você fez aquele "ajuste", peculiar você simplesmente fez isso. Não com
sua mente, não com a sua vontade, não com a sua imaginação ou memória, mas como um
pensamento, vontade, imaginação, lembrando-se auto. Todos coisalidade sua repente, por si só
tornou-se uma transparência por meio do qual a coisa não, o outro, apareceu claramente. E uma
vez por essa fase, você entrou em uma sombra, região, informe thingless de existência onde a
realidade só reinou, e sua irrealidade, sua coisidade não teve voga, nenhuma função, exceto como
contrapartida das allness.

No momento em que Carl alcançado essa condição de "maior oração" Olde abruptamente
terminada a sua associação. "Agora, quando você quer rezar, rezar muito", concluiu Olde suas
instruções ", você sabe como fazer isso."

Foi no ano passado Carl em Princeton como um estudante de doutoramento. Ele teve mais anos de
estudo e de lazer de pesquisa na frente dele antes que ele assumiu uma carreira universitária. Ele
estava ávido para ir em direção ao abrigo do Olde, e como estava hospedado em Olde como
professor e pesquisador na universidade, Carl podia ver nenhum problema.

Mas Olde não teria mais nada dele. Por quê? Esta foi a pergunta de Carl para Olde enquanto
caminhavam sobre o campus no início da manhã. Por quê?

Olde diria muito pouco. Ele tinha, ele admitiu, introduzido Carl ao Vajnayana, "o raio", o veículo do
poder místico. Mas não de persuasão na terra seria fazê-lo ainda mais no canal Carl Mantrayana, o
veículo de magias místico. "O que tenho feito é suficiente", Olde resmungou. Então, como um
adendo: "O que tenho feito é perigoso o suficiente."

Carl ainda não conseguia entender. Ele insistiu, perguntando Olde para explicar ou, se ele não
poderia explicar, pelo menos para sugerir um sentido para ele.

Finalmente um dia Olde parecia não ter mais respostas. Toda alma, disse ele, que gira à perfeição
da Allness é como uma flor fechada pétalas de lótus, no início de sua pesquisa. Sob a direção de
um mestre ou guia, que abre suas oito pétalas lentamente. O mestre apenas assiste a esta
abertura. Quando as pétalas são abertas, a pequena urna de prata do verdadeiro conhecimento é
colocado no centro da flor de lótus. E quando as pétalas fechar novamente, a flor inteira tornou-se
um veículo de que o verdadeiro conhecimento.

Olhando para longe de Carl, disse Olde gratingly, quase hostilmente: "A urna de prata nunca pode
ser colocado no centro da sua flor. O centro já está tomada por uma negação auto-multiplicar. "Uma
pausa. "Filth. Materialidade. Slime. Morte. "

Carl estava atordoado, literalmente mudo por um instante. Olde afastou-se dele, ainda sem olhar
para ele. Ele tinha cerca de cinco passos de distância quando Carl quebrou. Ele conseguiu apenas
uma exclamação asfixia: "Olde! Meu amigo! Olde! "

Olde parado, de costas para Carl. Ele foi totalmente calmo, sem movimento, sem palavras. Então
Carl ouvi dizer em voz baixa e não particularmente a ele: "Amigo é santo." Carl não entendia o que
ele quis dizer.

Então Olde virou-se lentamente ao redor. Carl dificilmente reconhecida características de Olde. Eles
já não eram os traços suaves de seu amigo. testa Olde já não era uma extensão furrowless como
antes, e seus olhos estavam brilhando com uma luz amarelada. linhas duras cruzou a boca e
bochechas. Ele não estava zangado. Ele era hostil. Essa imagem de Olde foi queimado na memória
de Carl. Olde disse apenas que isso Carl, as palavras de Carl nunca poderia esquecer: "Você tem
Yama sem Yamantaka. Preto sem branco. Nada sem alguma coisa. "Foi a última vez que ele falou
diretamente com Carl.

Como Olde virou novamente, Carl tinha uma inversão súbita. Ele pareceu por alguns instantes para
ser absorvido no "maior oração." Sua onda de frustração e raiva deu ao desprezo e repugnância
para Olde. Então, como ele olhou para Olde de recuar para trás, ele estava cheio de medo de aviso
de Olde Olde eo que representava. De alguma forma Olde era o inimigo. De alguma forma ele, Carl,
fez um "nós" e "nós" com alguém, e Olde não poderia pertencer a ela.

"Inimigo", ele de repente ouviu-se gritar após Olde.

Olde parado, meio-virou-se e olhou por cima do ombro de Carl. Seu rosto estava de volta ao seu
descanso usual. Sua testa, bochechas e boca foram sereno e suave. Seus olhos estavam calmos,
muito abertos, apenas abismos de luz suave impenetrável, como eles geralmente eram. A
compaixão neles bater Carl como um chicote. Ele não queria a compaixão de ninguém. Ele deu um
passo para trás, queria falar, mas não conseguiu obter qualquer palavra que sai da sua
garganta. Ele recuou um passo, meio afastando, em seguida, uma outra etapa e outra meia-volta,
até que ele, literalmente, encontrou-se afastando. Disse a si mesmo que ele tivesse ido embora,
mas no fundo de si mesmo ele sabia que tinha sido repelido, tinha dado meia volta e empurrou para
longe.

Aparentemente Olde também tinha seus protetores próprios.

Sua associação com Olde teve efeitos importantes sobre Carl. Dado seus dons psíquicos, era
quase inevitável que a introdução Olde para o misticismo oriental, com sua ênfase na
parapsicológicos, impulsionaria Carl por uma estrada de pesquisa no campo, em seguida,
relativamente fresco da parapsicologia e os elementos paranormais da consciência humana.

Acima de tudo, o tempo de Carl com Olde aguçou sua capacidade extra-sensorial para perceber os
pensamentos de outras pessoas. Antes de suas instruções de Olde, Carl nem sempre sabe cada
pensamento daqueles que o cercam. Mais geralmente, ele sabia que com muita precisão o seu
estado de preocupação da mente, felicidade, medo, amor, ódio, e assim por diante, e, na ocasião,
ele sabia exatamente o que eles estavam pensando. disciplina Olde havia trazido parte que mais
precisa de percepção extra-sensorial de Carl em um maior uso e controle. Ele descobriu que
trabalhar com mais freqüência com todo mundo. E logo ele estava exercendo-lo à vontade.

Depois de sua "formação" com Olde, aparentemente houve apenas duas pessoas durante a
carreira de Carl universitários que ficaram particularmente "opaca" para ele. Ele nunca poderia ler
seus pensamentos, e ele raramente sabia o seu estado interior. A primeira foi uma amiga de
outrora, Wanola P. O segundo foi o padre Hartney F. ("entusiasta"), um padre que foi enviado pelo
seu bispo para estudar parapsicologia.

Em 1954, um ano após sua ruptura com Olde, Carl conheceu Wanola P., um estudante de
graduação em psicologia. Um homem alto, loiro, moça bonita Centro-Oeste, Wanola era um bom
esportista, social bastante popular. Curiosamente, foi nenhuma dessas coisas que chamou Carl,
mas sim uma mistura de sua inteligência invulgar, seu ponto de vista a respeito de seu trabalho
sobre a religião e da psique, e, acima de tudo, talvez, sua própria incapacidade de obter qualquer
clara percepção extra-sensorial do que ela sente ou pensa.

Como eles começaram a namorar, Wanola tenho que saber algo de dons psíquicos Carl. Ela era
fascinado por eles, por seus conceitos de romance, e seu ataque brilhante em vários enigmas e
problemas da psicologia. Mas, como ela o conheceu, seu fascínio virou-se para a compaixão e, em
seguida a um medo de Carl própria sanidade e para suas crenças religiosas. Era como um curioso
eco da reacção Olde um ano antes, mas tudo foi muito mais rápido desta vez. E a sua associação e
breve com Wanola Carl deixou intrigado.

Às vezes, Wanola falou com Carl longamente sobre algumas observações aparentemente de
improviso que ele fez sobre a "descoberta" Cristianismo em seu estado "verdadeiro" ou
"original". Ela comentou sobre sua opinião crescente de Jesus como um simples pescador galileu,
que tinha sido fortemente modificada por Deus e pela sua tomada a cargo do espírito de
Deus. Mas, principalmente, ela cresceu de ser perturbado pela ambição de Carl sujeitar o próprio
espírito da religião para experimento de laboratório controlado.

Finalmente um dia, voltando de uma casa de férias curtas para o Centro-Oeste, Wanola veio à sala
de Carl direto para o aeroporto. Ela tinha um simples buquê de flores silvestres que ela própria tinha
escolhido antes de pegar seu avião. Curiosamente, Carl lembra aquelas flores em cada detalhe,
mas ele diz que no momento em Wanola entrou em seu quarto e começou a conversar com ele,
seu interesse e atenção estava em outro lugar. Ele se lembra gentianáceas azuis, violetas dogtooth,
bermudas pouco meninos, starflowers e laço da rainha Anne.

Mas quando Wanola caminhou com eles, Carl não lhe dar sequer um sorriso ou um Olá.

Ele portava um pequeno livro acabado de publicar: As Portas da Percepção, de Aldous Huxley. Ela
se lembra dele deixando escapar o título. Então: "Huxley sabe tudo sobre ele! Mescalina! E eu não
preciso de mescalina! "

Wanola ouviu seu longo sermão sobre Huxley, e quando ela saiu, ela pegou o buquê de flores com
ela.

Carl tinha feito uma escolha delicada, ele tinha dado um passo de distância da ternura humana
simples. Isso ele entendia somente após o exorcismo. Wanola tinha entendido naquele
momento. Ele ligou para ela de tempos em tempos, depois daquele dia, mas a sua confusão, ela
nunca iria vê-lo novamente.

entusiasmo de Carl sobre o livro de Huxley foi enorme. Agarrou imediatamente o ponto central
avançada por Huxley: que a mente e psique são capazes de um conhecimento e uma amplitude de
experiência de que os homens de nossa civilização raramente sonhava. Viver em nossa sociedade
urbana, a psique humana aprendeu a sugar suas energias em um sentido de enfrentamento com o
mundo material e tangível. Huxley fez um apelo em seu livro para o desenvolvimento de um
psicodélico (literalmente, uma psique abertura) de drogas, nonaddictive e inofensivo em seus
efeitos colaterais, por que homens e mulheres poderia libertar as suas energias psíquicas e
aproveite a gama completa de seu potencial .

Carl, no meio de seus estudos sobre a dupla personalidade, de repente, encontrou em Huxley uma
janela aberta para ele sobre um novo horizonte. Talvez, ele já viu, o que é chamado frequentemente
um problema de personalidade múltipla foi realmente um caso de psique libertado em especial, pelo
menos, a partir obrigações convencionais? Talvez, pelo menos, alguns esquizofrênicos chamados
eram realmente pessoas iluminadas por quem o choque de iluminação tem sido muito? E talvez
essas pessoas existem em um estado alterado de consciência com os quais poderia transcender o
mundo material e tangível ao seu redor, saltar as barreiras de espaço e tempo, e desfrutar de uma
verdadeira liberdade de espírito?
Continua ... →

Tio Ponto e do Cogumelo Souper-

"Tio Ponto!" Jamsie gritava em fúria quando chegou à porta de seu apartamento. "Ponto tio! Desta
vez, eu vou fazê-lo. Por Jesus, vou fazê-lo. Você vai ver! Eu vou fazer isso. "Bateu a porta atrás
dele. Como ele subiu os degraus para a rua e se atrapalhou com a chave do carro, ele murmurou
furioso: "Isso faz-permanente, hein? É isso. Eu vou corrigir você, Little Bastard ".

Jamsie tremia por todo o alto, frame-prima desossada. Ele foi tomado por um sentimento de
frustração que o colocou quase fora de controle de si mesmo. Seu cabelo ruivo e pele de alta tinha
sido sempre surpreendente para as pessoas. Mas agora seu rosto cadavérico foi lavada com
paixão, seus olhos estavam em chamas. Sua aparência deve ter sido assustador.

Em alguns momentos ele estava ao volante. Atrapalhado e xingando, ele pegou o carro começou,
fez uma rápida, jerky U-turn, e foi imediatamente desligado ganhando velocidade enquanto se
dirigia para longe de San Francisco.

Jamsie fervia com uma raiva acumulada tão grande que ele continuou a tremer. Ele tinha colocado
com aborrecimentos Tio Ponto por mais de seis anos.Finalmente, ele tinha o suficiente. Mesmo
Ponto havia deixado-o sozinho um monte de tempo, e apesar de ele ter sido capaz de dormir em
paz em seu apartamento durante a noite até muito recentemente, e mesmo que ele tinha às vezes
até apreciava a companhia misteriosa de Ponto e tem um chute para fora de seus encontros, no
entanto, nesta manhã de sábado, ele tinha o suficiente. Ponto queria mudar completamente e de
forma permanente e imediata, para levá-lo mais, ele e toda a sua vida. E alguma coisa tinha
quebrado dentro Jamsie. Ele tinha que terminar a coisa toda agora.

"Você não vai me incomodar mais. Você vai sair do meu rabo. Você vai. . ".

Jamsie voz do sumiu. Uma olhada no espelho retrovisor foi suficiente: Ponto tio estava no banco de
trás, aquele sorriso tosco mesmo em seu rosto que Jamsie sempre furioso.

"Eu lhe disse antes", Jamsie gritou violentamente dentro do espelho ", isto é um sorriso sujo. O
sorriso de um porco! Um sorriso, falta swinish "Então, em um repentino excesso de raiva e
frustração!:

"Hell! Inferno! Inferno! "Ele fez uma pausa para negociar um canto. "O inferno de novo! Agora que
você pediu, Ponto. Isso é tudo. "

Ele ficou em silêncio, respirando pesadamente, e seguimos em frente. De vez em quando ele
lançou um olhar furtivo para o espelho retrovisor para tranquilizar-se que o Ponto ainda estava lá.

Jamsie podia ver a cabeça quadrada que termina no que era quase um ponto, a testa estreita com
as sobrancelhas em ziguezague pequena inclinada para cima, os olhos grandes e bulbosa com os
brancos tão avermelhada que você mal podia distingui-los da íris profundamente rosa. Ponto e nariz
e da boca e do queixo, o que havia de queixo sempre lembrado Jamsie de um lápis, comprido e fino
preso em uma batata de Idaho muito deselegante.

Ponto de rosto parecia como se tivesse sido colocados juntos no escuro por várias pessoas
trabalhando com objetivos opostos, com cada parte vindo de um cara diferente. Nenhuma parte
realmente um combinado outra parte. Até mesmo a cor o rosto, um marrom escuro, colidiu com seu
cabelo loiro esparsas, que se sentou como uma peruca barata em cima de que cabeça peculiar
apontou.

Ele teria sido desenhada para o futuro e Jamsie às vezes tinha um bom rir de suas características
faciais, se não fosse a expressão normal na cara do Ponto.Pois foi em nada a cara cômica de um
palhaço de circo, em que a irregularidade e sentimento humano combinados para dar uma
sensação de pathos. Ponto era uma caricatura de um rosto humano. Onde o rosto do palhaço ler:
"Rir!

Mas sei que espelham a impotência de todos nós ", face Ponto de ler:" Não ria! Mas não desespere,
porque eu espelho o absurdo real de todos vós. "E o que realmente impediu Jamsie de qualquer
diversão constante sobre a face Ponto era a transformação de espessura através do qual poderia
passar. Às vezes não parece humano em tudo. Foi algo mais para que Jamsie não tinha nome, nem
animal nem humana, nem mesmo enfrentar um pesadelo nascido em sonhos ruins ou mostrado na
Câmara dos Horrores.
"Tudo o que eu estou pedindo, tudo que eu sempre pedi", lembra o tio Jamsie Ponto dizendo
baixinho algum tempo depois, enquanto passavam na Highway 101, "é que você me deixou entrar e
viver com você. Eu não estarei no caminho. Você precisa de um amigo como eu. "

Jamsie bufou com raiva, sua direção tornou-se errático por um momento.

"Você vê," Ponto continuou em sua primest tons. "Você vê! Você não devia ter tão chateada. Você
não é tão bom quanto um motorista de seu pai, Ara, era. "

"Deixa meu pai fora disso", Jamsie ralado.

Ponto de voz era outra coisa. Nunca alto, mesmo quando o Ponto estava gritando, ela teve um
efeito doloroso na maioria das vezes. Ele deixou de toque ecoa dentro Jamsie audiência, de modo
que qualquer tipo de conversa prolongada com Ponto acabou em jabbing dores de ouvido.

Por uma questão de fato, Ponto tinha só começou a incomodá-lo muito tempo após a degeneração
gradual do pai da auto-sustentável de artesanato para Nova York hack motorista a tempo parcial,
proxeneta traficante de drogas. Sim, e muito depois de sua mãe, tendo a prostituição nas ruas de
Nova York como um último, desesperado meios de subsistência.

Deixe-os fora deste, Jamsie pensou em silêncio. O que estava entre ele e Ponto tio foi inteiramente
pessoal.

Em breve, Jamsie tinha tido o suficiente de assédio do tio do Ponto. Dois anos de aparições
repentinas de manhã, tarde e noite, sem ser convidado e de intervenções que tinham destruído sua
vida pessoal, tudo isso havia, finalmente, tornar-se demasiado. No início Jamsie tinha sequer vindo
palhaçadas imprevisível do Ponto. Eles tinham dado certo alívio para o tédio. Às vezes ele tinha
sido divertido, estimuladas, mesmo melhorou e ajudou em várias dificuldades práticas. E, depois de
anos de crescente horror antes da primeira aparição do Ponto, ano de ser perseguido por
estranhos, ameaças intangíveis, Ponto era pelo menos uma extremidade visível para raiva geral
Jamsie é a vida e as pessoas e consigo mesmo. Mas isso tinha sido apenas o começo.

Ele poderia ter continuado assim se não tivesse Ponto mudou de tática. Mas, depois de um tempo,
Jamsie descobriu que o tio Ponto estava pressionando ele.De ser um visitante ocasional e
companheiro, o Ponto começaram a assumir o papel e os privilégios de um familiar, um colaborador
próximo, um amigo íntimo.Foi só então que Jamsie tinha recebido a explosão cheia de
personalidade distorcida do Ponto. E tinha sido demais para Jamsie.

Eles estavam chegando a San Jose. Ponto começou a falar novamente. Mas Jamsie tinha sido
tomada por posto de Ponto-ons antes. Ele fechou os lábios apertados, resolveu dar o tratamento
Ponto mudo antigo. Tinha trabalhou ocasionalmente no passado. Jamsie tinha ouvido isso antes: o
Ponto pensamento de seu pai e sua mãe, como ele, Jamsie, deve ficar longe de mulheres e
bebidas alcoólicas ("As mulheres são a morte," Ponto gritaram para ele, "a bebida faz você
descontraído"), que realmente era amigo Jamsie nesta vida Ponto si mesmo, ou pessoas como Lila
Wood, namorada de outrora Jamsie, e amigo de Lila, o Padre Marcos. Em Ponto divagou.
Jamsie tinha acabado de San Jose e entrou Highway 52, e estava indo para o leste para
Hollister. Ponto tom levou com uma nota de desconfiança. "Você me disse que não gostava de San
Benito County, Jamsie!" Uma pausa. "Jamsie!"

Jamsie mantinha os olhos colados à estrada.

Ponto mudou de tom. Agora ele estava iludir. "Basta dizer, 'Sim', Jamsie." Ponto estava quase
melancólica. "Basta dizer, 'Sim'. Você não faz idéia ... Um não quer voltar. . , Todas essas casas lá
em cima. . ". Jamsie olhou para as casas que pontilham as encostas. "Não há bem-vindo para mim
lá em cima, apesar de sua bebedeira e putaria e desespero."

Com nenhuma palavra de reacção ou de resposta a partir Jamsie, Ponto calou-se. Jamsie olhou
para a frente. Outro longo silêncio.

Algum tempo depois, como Jamsie virou para o sul na estrada 25 em San Benito River Valley, um
sorriso sardônico penetrou involuntariamente em sua boca.Eu vou te mostrar, ele estava
pensando. Você sonavabitch pouco. Isso vai me livrar de você, começa tudo de novo com uma vez
por todas. Tio Ponto foi agog novamente. Ele estava se tornando frenéticos. "Jamsie, você é opaco
para mim agora. Pare com isso! Você me ouve!

Pare com isso! Estou recebendo más vibrações, vibrações muito ruim. Toda a escuridão e nevoeiro.
"A memória do amigo de Lila, Padre Marcos, voltou a Jamsie novamente. "Cogumelo-Souper", que
é o Ponto teve ironicamente apelidado de Padre Marcos. Na noite um Jamsie tinha visitado com o
padre, Marcos tinha tratado a sopa de cogumelo feita a partir de sua própria receita. Depois, Jamsie
tinha falado com ele na hora da madrugada, dizendo-lhe de sua vida cedo, Ponto de assédio, e de
seu próprio desespero profundo e contínua fúria contra a vida. Mark parecia entender muito mais do
que ele foi capaz de explicar a Jamsie.

Mas várias vezes durante essa conversa, Jamsie viu-se incapaz de ir junto com o Mark proposta: se
livrar do tio Ponto. Sempre, nesse ponto, Jamsie sentiu um medo inexplicável. Se Ponto não existia
mais em sua vida, o que aconteceria? Era como se Ponto representaram cerca de segurança ou
como se de alguma forma ou de outra ele tinha dado sua palavra ao Ponto.

Ele olhou para Ponto no espelho retrovisor. Ponto malicioso foi satisfeita. A visão de que a ferida
Ponto passar por um sorriso despertou a ira Jamsie novamente. Ele não se conteve.
"Você é o filho do Pai da Mentira", gritou venenosamente no Ponto. "Isso é o que Mark disse que
Jesus o chamou. ".
Jamsie orelhas eram divididos por um grito estridente de Ponto. "NÃO!" Ponto gritou. "Não
mencione o nome dessa pessoa na minha presença. Não mencionar isso! "Face Ponto é bicha
estava contorcido na miséria absoluta.

Houve silêncio por um tempo. Jamsie olhou para ambos os lados. Como ele tinha sido feliz aqui
neste campo com seu pai por alguns dias de uma infância visita antes. A leste ficava o Diablo Faixa
de toque irônico com a situação, Jamsie pensamento. Para o oeste executou o Gama
Gabilan. Adiante, o Pinnacles Monumento Nacional. Eles devem chegar dentro de uma hora no
parque.

Tem que acabar com isso, Jamsie começou a dizer para si mesmo uma e outra vez. Mas, como as
memórias de sua infância, a felicidade se passaram antes que sua mente, ele começou a
pensar. Tenho que me livrar, viu-se pensando. Tenho que me livrar deste "familiar", tem de ser
livre. Mas Ponto começou a bater novamente e interrompeu seus pensamentos.

Toda vez que ele começou a pensar, realmente a pensar, Ponto interromperia. Isso, ele percebeu,
foi o que coroou a resolução para acabar com tudo: esta amordaçar perpétua de seus pensamentos
e sentimentos. Ao Ponto falou em seu modo estranho, suas palavras pareciam se afogar todos de
pensar Jamsie é.Ele não poderia pensar ou sentir.

Jamsie pressionado o acelerador. Ele teve que ir para os pináculos.

Então, sem aviso, dor bloqueou suas memórias e entorpecida todos os pensamentos. Ele sentiu a
pressão dentro do peito. Ele tinha experimentado antes ao tentar resistir Ponto. Tudo começou em
sua caixa torácica logo abaixo de sua pele, e, como tinha acontecido durante as últimas semanas,
ele começou a contrair na direção do centro de seu corpo. Ele parecia estar puxando o seu cérebro
tentando forçá-la a sua coluna vertebral.

Todos Jamsie conseguia pensar era o counterstratagems Mark tentou ensiná-lo naquela noite.

"Jesus", ele murmurou sob sua respiração.

Então ele começou a soletrar a palavra, letra por letra. "Jesus, Jesus, Jesus." Cerca de 20
vezes. Em seguida, ele digitou o nome, correndo para baixo o alfabeto de A a J, de A a E, de A a S,
de A a U, de A para S. Então ele começou tudo de novo.

Ele não fez isso como uma oração. Ele havia sido ensinado pelo Padre Marcos como um meio de
bloquear a influência do Ponto.

A pressão interna começou a diminuir. Ele conseguia respirar novamente.

"Jamsie", veio o grito horrorizado de Tio Ponto. "Você sabe que eu não gosto disso. Eu não gosto
disso. Você sabe muito bem. Eu não suporto isso. Pare com isso nesse minuto, ou eu não posso
ir. Você vai me perder, você ouve. Você vai me perder. "

Jamsie começou a rir, antes de tudo tranquilamente em sua garganta, então incontrolavelmente em
voz alta.

"Meus amigos e parentes não gosto disso", chiou Ponto, voz estridente, cotovelos batendo contra o
seu lado, torcendo as mãos no ar. Jamsie riu e riu. Isso foi o que ele costumava chamar Ponto de
"ajuste de pato."

Pelo menos que trabalhou, pensou ele. Ele não sabia por que o nome Ponto perturbado. Mas
Jamsie riu de puro alívio quase todos os próximos 32 quilômetros.Ele teve uma dor de tanto rir. Ele
estava profundamente aliviado por ter conseguido o melhor do Ponto de agora, pelo menos.

Às vezes, ele parou de rir quando seus pensamentos se tornou sombrio. Em seguida, avistando
pointy Tio Ponto de crânio pequeno, pálpebras pesadas, sem queixo e rosto coberto com o mau
humor do Ponto de "ajuste de pato", ele iria começar a rir de novo.
No portão de pináculos Monumento Nacional o ranger levou seu dinheiro. Jamsie estacionou o
carro ao lado do Monumento do visitante, comprei um mapa e uma lanterna, e partiu em todo o
chaparral da Floresta Pigmeu. Ele sabia onde queria ir. E ele estava quase eufórica. Mas logo
Ponto tio estava a seu lado.Jamsie agora não pagou nenhuma atenção a ele. Algo no ar eufórico
ele. Ele se sentiu mais livre do que tinha há muito tempo. Ele começou a andar
rapidamente. "Reservoir, aqui vou eu!", Ele cantarolava ao som de "California, Here I Come!"

Ponto começou a adular-lo novamente. "Jamsie, sente-se um momento. Cheiro a cereja hollyleaf, o
manzanita, estas flores silvestres. Sente-se e descansar um pouco. Você foi dito para ver o seu
coração. Você é o meu investimento. Você está em casa para mim. Você não está indo a pé todos
os nove milhas cima e para baixo, não é? Por favor! Jamsie! Por favor, pare e fale sobre isso
comigo. Por favor! "

Jamsie mantida. Como ele começou a subir até Bear Gulch Caves, ele abriu o mapa.

"Não adianta, Jamsie", disse o Ponto. "Eu vos digo, não adianta."

Jamsie virou as costas a Ponto, em busca do mapa de seu caminho para o reservatório. Mas Ponto
foi até seus truques de novo. Cada vez Jamsie olhos eo dedo chegou perto esse nome no mapa, o
nome mudou. Ele mudou e ele desviou e evitou, ziguezagueando por todo o mapa.

Jamsie começou a ficar irritado e, em seguida, com medo. Ele bateu o mapa para uma pedra plana
e mergulhou o dedo no "reservatório". Mas era tarde demais. "Reservatório" escorregou para fora
do mapa e disparou para o céu por cima do ombro.

Jamsie surgiram, xingando palavrões e atirando para o céu azul, onde a palavra "reservatório"
dançou e correu em volta como um galhardete rebocado por um avião invisível. Ele balançava
quando ele apertou-se. De repente, "Reservoir, eu venho aqui" dançou no céu. Em seguida, um
conjunto de palavras skyful dança enunciados letra por letra e para trás: Susej, EISMAJ, Susej,
EISMAJ.

Jamsie estampado no chão. Ele foi violentamente com raiva de novo. "Para o inferno com você e
seus truques, imundo bruta. Para o inferno com você e seus truques ... "

Mas ele só ouvia o eco de sua mensagem própria e sabia que ele estava sozinho. Ele olhou para
cima. Tudo estava calmo. O céu estava claro e azul. Não foi encontrado qualquer vestígio do tio
Ponto. As cartas de dança não eram mais. Ele estava sozinho.

Ele pegou o mapa e tropecei. Agora, sua mente estava tomada.

Depois de outra meia milha, Jamsie entrou Bear Gulch Caves. Ele tinha sido há cerca de 20 anos
antes com o pai, e sua memória começou a servi-lo.

No meio da subida pelo corredor estreito da caverna, ele começou a ouvir mais do que seus
próprios passos. Na primeira, foi a salpicos de cascatas invisíveis e borbulhantes de rios
subterrâneos. Mas logo ele começou a perceber uma voz tornava-se audível. Foi Ponto, é claro.

"Jamsie, você sabe que eu vou ter que dar conta de toda a tolice isso. Eu sou responsável. "

A voz veio de cima. Jamsie apontou a lanterna para o telhado. Há muito tempo, alguns de grandes
blocos de pedra havia caído em uma fenda estreita na parede do desfiladeiro e ficou preso lá,
fechando-a à luz do dia, formando um telhado. Ponto estava oscilando entre duas dessas rochas,
com os olhos brilhando de malícia. "Oh! Estou aqui tudo bem. "

"O que o. . ". Jamsie estava prestes a entrar em erupção, em seguida, toda a luta drenado para fora
dele. De repente, ele sentiu-se fraco e indefeso. Em uma espécie de desespero, ele começou a
correr e tropeçar com poças de água e por pedras, molhando seus pés e esfregando suas pernas e
tornozelos. Atrás dele, sempre perto, veio a voz zombeteira do Ponto: "Isto só pode acabar mal,
Jamsie, se você continuar assim. Você tem que voltar para mim no longo prazo, você sabe. Você
não pode fazer sem mim agora. Agora não! "
Que "agora não" perseguido Jamsie em mil ecos. Ela aumentou o pânico e sua necessidade para o
vôo.

Então ele viu raios de luz à frente dele. Ele correu em, perseguido pela voz ecoando Ponto de cada
recanto. Finalmente, ele subia os últimos passos do rock poucos cortar fora das paredes da
caverna, e à luz do sol. Ponto de voz parecia morrer em direção à escuridão, ele tinha acabado de
sair. Ele estava sem fôlego, suando por todos os poros, e tremendo. Ele havia machucado os
cotovelos, joelhos e tornozelos. Seu cabelo tinha caído sobre os olhos.

Mas a visão agora antes dele era uma distração repentina de seu pânico: o reservatório, calmo,
azul, calmo, tipo vidro, sem o mais leve ondulação. E refletida em seu rosto eram as torres marrom
e cinza e preto e pináculos dos terrenos circundantes, imagens imperturbável entrelaçada com os
verdes e brancos, cinzas da vegetação. Era um mundo perfeito ainda espelhos no qual o
movimento só veio a partir da aglomerados de nuvens de alguns totalmente branca refletida do
céu. Não houve qualquer som de grandes coisas ao seu redor. Distância foi encurtada. Tempo de
pausa para ele.

Então, em uma pequena explosão interna de um novo pânico, Jamsie notado a sombra sobre a sua
direita. Um dedo de altura do rochedo pardo-cinzento se projetava da parede do precipício ali. A
sombra estava embaixo dele e para fora do brilho da luz solar.

Mais à esquerda voz exasperada Ponto de chamada para fora da boca da caverna: "Bem, se você
tiver que fazê-lo, ir em frente. Acabar com isso! Vá em frente, Jamsie! Um lugar ideal para isso! "

Jamsie olhou para a sombra. Na escuridão debaixo do rochedo, pensou ter visto um movimento,
como alguém com um suspiro de alívio que o fim desejado estava próximo.

Ponto de voz atingiu-o novamente: "Vá em frente, idiota! Jump! Dizem-me que está tudo bem
agora. Jump! "

Quando a voz Ponto morreu longe, a sombra se moveu sob o rochedo levemente. Poderia ter sido
um pouco inclinada para frente, a fim de acompanhar mais de perto o que Jamsie estava prestes a
fazer. Seu contorno, ainda fraca, se tornou mais visível em seus detalhes gerais.
O Jamsie agora achei estranho foi a sua própria falta de raiva e medo, Pela primeira vez em três
anos, ele sentiu nenhum. Em vez disso, ele sentiu que o alívio ea servidão do corpo e da mente de
alguma forma semelhante ao que você experimenta quando você encher seus pulmões com o ar,
depois de ter realizado a sua respiração ao ponto da asfixia. Por que eu estou calmo agora? foi a
pergunta que se colocou.

Ele virou a cabeça e olhou para a sombra, como se soubesse a resposta a esta questão reside na
sua direção. Essa e outras perguntas foram agonizantes.Seus olhos furados com calma para a
escuridão em torno da forma.

Em poucos momentos antes da Shadow caiu novamente no esquecimento, Jamsie teve tempo
suficiente. O rosto, a cabeça, do jeito que estava, todos os detalhes começaram a cair no lugar de
sua memória. A sombra era alto, anormalmente altos. E volumosos. O corpo estava coberto de
pregas preta. Ele podia ver os dois braços levantados na altura dos cotovelos e as palmas das
mãos voltadas para fora na direção dele, os dedos cerrados e unclenching. A cabeça foi levantado,
jogado para trás, como se fosse em uma altivez fixo, um orgulho resistindo. Vagamente ele poderia
fazer para fora dos olhos, nariz, boca.

O formato do rosto, que atraiu atenção de Jamsie. Ela tinha todos os detalhes de um rosto
humano. No entanto, não era humano. Era outra coisa. Onde ele viu isso? Aquele rosto tinha sido
com ele toda a sua vida consciente, mesmo em sua infância e durante sua adolescência. E desde o
primeiro dia ele havia tomado um emprego. Claro, ele era o rosto do Ponto. Havia algo de rosto de
seu pai há, também, o cara tinha Ara tarde da noite quando ele estava em um "trabalho". E outros
que ele tinha visto uma vez, mas já tinha esquecido. Muitos outros.

Tudo isso levou alguns momentos rápidos. Como a sombra recuou silenciosamente na escuridão
sob o rochedo, Jamsie tornou-se consciente de um outro elemento em si mesmo. Era uma voz
pequena do instinto, uma parte primordial de ele ainda está vivo e vibrante. Ele sabia que tinha visto
o pai de todos os verdadeiros inimigos do homem. O pai da mentira e do adversário último a
salvação de todos, de qualquer beleza, de cada verdade todo o cosmos da obra de Deus.

Sob o rochedo de repente, houve apenas a escuridão. olhos Jamsie caiu longe de colocar a sombra
do esconderijo. Seus pensamentos voltaram para o reservatório.

Ele olhou para o calmo sorriso das águas e até o pico Chalone Norte. Ele lembrou que seu pai lhe
dissera quando tinha olhado para ela juntos anos antes: um dia ele iria subir os 3.305 metros do
mesmo. As águas eram limpas e pico-saudáveis, de alguma forma Jamsie não podia explicar, mas
sentia intensamente.Ele não podia, ele pensou: agora, ele não poderia sujá-los com o rosto próprio
corpo morto e inchado flutuando para baixo, de costas para o pico, seus sucos poluindo a
água. Apenas o pensamento já o fez se sentir rude, "quase um sacrilégio.

Ele desviou o olhar rapidamente a partir da superfície clara do reservatório. Ele permanecia de
pé. Sua mente estava em branco, os olhos, sem ver. Ele não quis acabar com tudo aqui. Mas ele
não podia pensar nem de voltar para: |! O aumento tortura da vida com Ponto. "Não tenho nenhum
desejo a todos", ele, T pensamento impotente. Então, como que apontando para si mesmo uma
coisa que não conseguia compreender, ele repetiu várias vezes: "Estou em choque. | Estou em
choque ".

Ponto interrompeu irritado: "Você pode fazer nada, nada desejo, não são nada, exceto um desastre
humano a ponto de se matar." Então violentamente: "Você", um longo e-out pause "terminar" de
novo a pausa cruel - "já morto, mas você não sabe." Uma pequena pausa. Então, como um tiro de
pistola: "Jump!"

Jamsie não se mexeu, nem mesmo apertar ou mover. Ele estava certo de que o Ponto mentiu. Ele
sabia que sua vontade não estava indefeso, embora ele não sabia o que fazer. Ele sabia agora que
ele foi preservado em um desejo profundo J mais forte do que qualquer outro. Sentiu lágrimas nos
olhos dele, e ele sabia que aquelas lágrimas eram obrigados por ele e por que o desejo profundo.

Relógio Ponto entrou voz novamente. "Jamsie! Seja um homem. Acabar com isso! "

Jamsie olhou sobre o ombro no lugar da sombra se escondendo. Ele não tinha ido. Parecia ter
perdido a sua facilidade ondulado e complacência eu drapeado, ter ido rígida, de alguma forma ele
não poderia imaginar.

Então Ponto começou a cantar com sua voz eunuco: "Ir-uh! Ir-uh! Ir-uh! Ir-uh! "

As palavras com sua batida rítmica extra hit Jamsie dolorosamente como granizo amarração seus
ouvidos. Ele procurou algum escape, de algum recurso para bloquear esses rápida, golpes
pungentes.

"Jump-uh! Ir-uh! Ir-uh! "Passou Ponto voz em um tom de alta espiral, falando mais e mais rápido.

Jamsie pensamentos começaram a dar errado. O tormento de que a voz era | tornar-se
demasiado. Lembrou-se de Padre Marcos e as suas instruções. O truque, era isso! O truque! Ele
começou desesperadamente a ortografia | o nome de Jesus e outra vez:
JESUS. JESUS. JESUS. Então ele correu todas as letras juntas, como um encantamento-
JESUSJESUSJESUS.

Mas agora, ele descobriu, essas letras e sua pronúncia parcelar significava mais para ele do que
um chamariz. A dor do Ponto de cantar diminuída. Jamsie lágrimas fluíram mais doce, mais como
um alívio que um gesto de sofrimento.

As lágrimas turva tudo como ele jogou mais um olhar para o céu e da água, em seguida, ouviu-se
quebrar o silêncio de toda a natureza, gritando: "Padre Marcos! Padre Marcos! "Ele gritou o nome
de mais e mais. Os ecos voltou para ele de todos os lados, acima e abaixo, Pai, Pai, Pai. . . Mark,
Mark, Mark, e morreu com o passar das rochas e pináculos.

Ele recuou um pouco, depois um pouco mais, então um pouco mais, longe da borda do
reservatório. Ele se virou para trás, olhando em direção à boca da caverna e depois na sombra. Ele
percebeu que teria que passar por eles tanto se voltou para a porta Monumento por Bear Gulch
Caves.
Os ecos morreu. A sombra embaixo do penhasco tinha encolhido em si mesmo, e era quase
indistinguível de novo na escuridão sob o rochedo. Não havia nenhum som do Ponto.

No silêncio, Jamsie virou-se e tropeçou fora para baixo na primavera Moisés Trail, abraçando as
paredes do cânion. Ele estava sozinho todo o caminho. As duas horas de descanso eram bem-
vindos. Quando chegou à vista do estacionamento, ele ainda estava dizendo dois nomes, Jesus e
Marcos, uma e outra vez para si mesmo.

O guarda olhou para cima da revista que estava lendo. "Precisa de ajuda, companheiro?

Você olha para vencer. "" O telefone. Posso usar o telefone? "

Dentro de alguns minutos Jamsie estava conversando com o Padre Marcos. "Fique onde está,
Jamsie," Pai Marcos disse ele. "Não conduza de volta, o que você faz. Espere por mim. "

Isso Jamsie noite voltou com Mark em San Francisco. Eles falaram pouco sobre o
caminho. Quando eles se aproximaram da reitoria, Marcos sentiu uma nova agitação no Jamsie. "O
que é isso? O que há de errado? "

"Ponto. Ele não disse uma palavra ". Ele não apareceu. Eu me pergunto ... se "

"Não. Só não o fazem. "Mark falou com firmeza. Então, ele acrescentou secamente: "Seu velho tio
Ponto não podia sentar-se neste carro". Jamsie assentiu.Mas ele ficou inquieto.

Quando entraram na reitoria, Jamsie não tinha certeza se por um momento que não tinha visto
Ponto dentro do portão. As sombras projetadas pelas luzes da rua estavam jogando contra os
pilares da porta e parecia ser uma cobertura para roubo de algumas formas rígidas eleva-se acima
ele, inclinando-se de forma oblíqua, observando cada movimento seu, à espera de algum momento
de sua escolha.

O caso de Jamsie Z. nos presenteia com uma quase abre-e-fecha exemplo do que costumava ser
chamado de "familiarização" ou a posse de um "espírito familiar", na terminologia clássica de
possessão diabólica. Digo "quase" porque, em caso Jamsie Z., "familiarização" nunca foi
concluída. Jamsie resistiu, foi exorcizado, ea intenção "espírito familiar" foi expulso de sua vida.

"Familiarização" é um tipo de posse em que o possesso não é normalmente sujeitos a condições de

violência física, cheiros repugnantes e comportamento, aberrações sociais, e à degeneração
pessoal que caracterizam outras formas de posse.

O espírito que possui em "familiarização" pretende "entrar e viver com" o sujeito. Se aceito, o
espírito se torna o companheiro constante e continuamente presente do possuído. As duas
"pessoas", os familiares e os possessos, permanecem separadas e distintas. O possuído é
consciente de seu familiar. Na verdade, nenhum movimento do corpo, sem dor ou de prazer, e
nenhum pensamento ou memória ocorrer que não é partilhada com os familiares. Toda a
privacidade do sujeito está desaparecido; seus pensamentos são muito conhecidos, e ele sabe que
sempre que são conhecidos por seus familiares. O próprio sujeito pode se beneficiar de qualquer
presciência e seu discernimento familiar goza.

Apesar de não haver uma clara ligação entre certos acontecimentos e os traços de sua infância e
da experiência que culminou em seu exorcismo, foi só depois dos trinta anos que ele era
abertamente abordado por um espírito "familiar" e ofereceu "familiarização." Desde o idade de trinta
e quatro em diante ele foi submetido a várias formas de persuasão pelo espírito que se chama o tio
Ponto. Mas o caso não é Jamsie ilustrar muitos dos traços de "acomodação" e os perigos inerentes
para aqueles que dão ainda o consentimento de um token de "familiarização".

Jamsie nasceu em Ossining, Nova York. Seu pai, Ara, era de ascendência armênia, sua mãe, Lídia,
era de ascendência grega. Ambos eram norte-americanos de terceira geração. Ara era carpinteiro
de profissão, e tocava clarinete em seu tempo livre a fim de ganhar dinheiro extra. Lydia pertencia a
uma família de Boston, cuja grande fortuna tinha sido feita em chandlering navio e sobre o mercado
de ações.
Lydia Ara viu pela primeira vez em um show ontem à pequena em Glen Ridge, Nova York.

Improvável como parecia a sua família, ela se apaixonou por Ara então e lá. E Ara com ela. No
aniversário de dezoito anos de Lídia eles se casaram, apesar das objeções violenta de sua
família. Mesmo a ameaça de serem repudiados e cortar inteiramente da fortuna da família não
conseguia parar de Lydia.

Jamsie nasceu um ano depois, em 1923. A família vivia em Ossining por mais cinco anos. Mas em
1929, Ara e Lydia tinha decidido se mudar para Nova York.Ele não estava fazendo dinheiro
suficiente em Ossining. Lydia mãe eo pai estavam importunando Lydia ao deserto Ara e para voltar
para a família com o filho.Nova York, Ara e Lydia pensamento, daria mais trabalho para Ara e um
maior anonimato para três deles. Ara tinha uma carta de recomendação a um proprietário de frota
de táxi. Ele e Lydia tinha grandes esperanças de sucesso na cidade.

Em outubro de 1929, a família se mudou para New York, levando com eles alguns cobertores,
utensílios de cozinha, clarinete Ara, e um ícone da família antiga da Virgem que o pai de Ara havia
deixado em seu testamento. Primeiro, eles viveram em um período de três quarto andar para cima
em Penn Street. Depois de um ano eles se mudaram para um apartamento de dois quartos na
Lexington Avenue e 28th Street. Lá viveu até Ara morreu em 1939.
Lydia, vivendo mais uma vez em uma grande metrópole do mundo, escreveu uma lembrança da
sua chegada em grandes letras pretas e pendurou-a ao lado do ícone de idade em sua parede da
sala de estar: "Hoje, nosso primeiro dia em Nova York, George Whitney oferta de 204 para . EUA
Aço "É pendurado ali ao lado do ícone de anos, e esses dois objetos eram o centro das primeiras
lembranças de Jamsie.

Mas a idade de ouro de Nova York que tinha começado no final da Guerra Civil estava chegando ao
seu fim, embora poucos adivinhou o seu colapso iminente.força de Nova York e prestígio como a
fonte de recursos e liderança para a nação havia sido estabelecida no período de 64 anos: as
grandes fortunas de Nova York foram feitas; famosas casas de Nova York, foram construídos por
uma Brokaw, um Dodge, um Carnegie, um Stuyvesant , uma Whitney, uma Vanderbilt, um Frick, um
Harkness, distrito da cidade grande financeiros foi criado para vender o país todos os tipos de
serviços. Após a I Guerra Mundial, a maior parte das energias de Nova York estavam voltados para
a Europa. Mas a liderança velho tinha ido embora, e fabricação de Nova York diminuiu. Como um
escritor colocá-lo, a alma financeira de Nova York "trabalhou-se até em uma espuma de lucros de
papel e, em seguida, entrou em colapso." Ara e Lydia chegou a tempo para o colapso.

No entanto, os primeiros sete anos em Nova York foram os relativamente feliz. Ara não usar
imediatamente a sua recomendação para o dono da frota de táxi.Em vez disso, ele trabalhou como
carpinteiro e marceneiro, primeiro em torno de seu próprio bairro, e depois se aventurar para baixo
em torno de Washington Square e até na medida em Yorkville. Lydia em primeiro lugar ficou em
casa com seu filho. Então, como Jamsie começou a escola paroquial, Lídia teve um emprego diurno
em uma lavanderia armênio.

Na opinião deste escritor, de Nova York que Jamsie conhecia desde seus primeiros anos tinha algo
intangível, mas sim definitiva a ver com a sua experiência depois de tentativas de "familiarização".
Entre 1820 e 1930, mais de 38 milhões de pessoas emigraram para os Estados Unidos Estados, e
um bom um sexto destes tinha ficado em Nova York. O capacho para os "restos esfarrapados" foi o
Lower East Side.

Nova Iorque era então uma cidade de quase sete milhões de euros, com 25 línguas estrangeiras no
uso diário e de 200 jornais de língua estrangeira e revistas para satisfazer as necessidades desta
população heterogênea. "Ninguém pode se tornar um americano, exceto pela graça de Deus",
escreveu IAR Wylie no início de 19305. E, para o Estabelecimento Yankee longa protestante, Nova
York, que estava no primeiro terço do século XX cinco sétimos italianos, judeus, alemães,
irlandeses, húngaro, armênio, grego, russo, sírio, e outra externa, foi não-americanos. A diferença
sentida entre a Instituição e os recém-chegados era mais do que étnica. A Constituição adotou
nenhum dos deuses antigos do Novo Mundo, tinham importado o seu cristianismo, que não tinha
raízes na história pré-colombiana. Os milhões de imigrantes vieram de terras onde a sua religião
(principalmente o cristianismo, com as minorias judaica e muçulmana) teve suas raízes nos antigos
cultos pré-cristãos.

Europeu e do Médio Oriente instintos pagãos nunca foram expulsos, eles foram aprovados,
sublimado, purificado, transformado. Em que a bagagem mildewed da moral, práticas rituais,
costumes populares, tradições sociais e familiares, os novos americanos certamente transportadas
as sementes e os vestígios de uma antiga, as potências distantes, e os espíritos que já havia
realizado o domínio sobre o Velho Mundo.
Jamsie infância, até que ele tinha nove anos se passaram sem qualquer perturbação grave. Home
vida foi ordenado e seguro. As manhãs e as noites ele comeu com seus pais. Na maioria das
noites, Ara iria retirar o clarinete e tocar para a esposa e filho. Todas as noites, como uma criança
pequena, ajoelhou-se Jamsie com sua mãe em frente ao ícone e disse que as orações da noite, ela
havia lhe ensinado, enquanto ele olhava para os olhos arregalados da Virgem.

Seu pai o levou para jogos de bola e lutas de boxe. Alguns domingos iam de patins para baixo Wall
Street, em outros momentos para o jardim zoológico, ou para passeios de níquel na balsa de Staten
Island, e duas ou três vezes por ano ele assumiu Jamsie para um mergulho em uma piscina do
hotel. Nos meses de Verão, havia passeios durante todo o dia até Coney Island.

Os três saíram de Nova York apenas uma vez. Foi uma semana de férias em São Francisco,
possibilitado por uma doação de dinheiro por parte dos pais de Lídia. Jamsie nunca esqueceu os
passeios naquela viagem com seu pai, e as suas refeições à noite em Fisherman's Wharf, e visite o
dia que eles fizeram aos pináculos Monumento Nacional.

Como Jamsie cresceu, ele moveu-se gradualmente em torno do East Side e tenho que saber e
como a sua composição étnica, seus cheiros, sons e paisagens. No início da manhã, ele abriu
caminho para a escola janelas passado recheado com cama e escapa de incêndio, onde as
pessoas ainda estavam dormindo. Conforme ele vagava casa, seus ouvidos estavam cheios de
mistura de dialetos usados por vendedores ambulantes e lojistas carrocinha toscana, sérvio, iídiche,
rutenos, siciliano, croata, Creta, Macedônia.

Jamsie estava em seu décimo ano, quando seus pais começaram a notar um problema estranho
que o prenderam de vez em quando. Às vezes, entre a confusão de santos de gesso, vasos de
bronze, roupas de segunda mão, stogies Balcãs, mezuzot, e outras velharias, que encheram as
vitrines, Jamsie avistou o que chamou de "rosto um ar esquisito" uma ou " um rosto com um olhar
divertido. "Então ele foi apreendida com um susto violento e, literalmente, fugiu de casa em um
pânico cego. Ele usou para chegar pálida e trêmula ao lado de Lídia. Ela sempre soube o que tinha
acontecido, ou então Jamsie pensamento, e ela foi capaz de acalmá-lo e ainda os seus medos.

À medida que envelhecia, o "cara engraçado" incidentes se tornaram mais raras, mas nunca
desapareceu totalmente. Quando criança, ele nunca foi capaz de descrever esse "cara" de seus
pais. Eles, sabiamente, nunca insistiu em detalhes. Mas do que eles podiam entender, parecia
terror da criança foi causado, não por qualquer feiúra em particular a "cara", mas principalmente por
causa da convicção curiosa Jamsie teve que "enfrentar" o conhecia pessoalmente. "Ele me olha e
me conhece. Ele faz! "Que ele usou a soluçar a sua mãe.

Gradualmente Jamsie elaborou uma espécie de geografia casa para si mesmo. Ele fez muitos
amigos entre os húngaros que vivem entre 82 e 73 ruas. Seu pai tinha parentes distantes que vivem
lá, e uma vez por mês ou _so, Jamsie visitá-los e foi alimentado com pasta de fígado de ganso,
repolho recheado, frango e páprica. Ele pulou o bairro do Bohunks (tchecos e eslovacos), que viveu
um pouco abaixo dos húngaros.

Para ele era mais embaixo, na Lexington Avenue, entre as Ruas 22 e 3Oth entre os armênios, e
com os gregos em 305 Oeste e 405 que se sentiu em casa.Ele falou um pouco das duas
línguas. Seus amigos de infância estavam lá, e ele nunca se assustou quando, com os gregos e
armênios. Ele nunca mais viu sua "cara engraçado" entre eles.

No final da primavera de 1937, quando foi Jamsie 14 anos de idade, Ara tomou uma decisão
importante, que terminou para sempre os dias felizes da infância Jamsie é. Ara não estava
ganhando dinheiro suficiente como carpinteiro carpinteiro, de modo que ele utilizou antigo, mas bem
guardado recomendação de um proprietário de frota de táxi. Muito pouco tempo depois, ele se
tornou um dos cerca de 25.000 hacks licenciados na cidade. Ele dirigia um verificador de dois anos
de idade, Y-modelo para Burmalee System, Inc. Jamsie tinha muito orgulho na primeira cabine de
seu pai com o seu telhado de prata e da banda em preto-e-branco verificador correndo pelo meio
do corpo amarelo.
Ara trabalhou um turno de 12 horas, levando cerca de 50 quilômetros por dia para atender 12-15
chamadas. Em um dia bom ele pode trazer para casa a partir de $ 3,00 o metro e 1,25 dólares em
gorjetas. Ele não era bom. A constante sentado ao volante, a guerra sem fim com os policiais de
Nova York, que estavam fora para eliminar os táxis de cruzeiro, o cansaço no final de cada dia
esgotante, o fraco rendimento trazido por este trabalho, tudo produzido uma mudança no Ara que
alienou-o de Lídia e Jamsie assustada.

Ele já não tocava clarinete para eles durante a noite, ele trancou a "pau velho", como ele chamou,
em uma gaveta da mesa da sala. Não houve mais passeios da família. Em vez de o jogo ocasional
de pinochle e corações com alguns amigos, ele ficou bebendo até tarde com outros taxistas. Ele
desenvolveu úlceras, passou duas semanas no hospital com problemas renais em novembro de
1938, e tinha uma condição de voltar antes do final do ano.

Por enquanto, apenas a sua língua cresceu mais grossa para Jamsie "Palooka" (uma tarifa barata),
"booker alto" (uma tarifa grande), "rasga" (tarifas acima de R $ 2), e assim por diante foram seu pai
novas expressões. Mas as coisas pioraram. No início, Jamsie e Lydia se revezavam fazendo
companhia Ara como ele cruzou longas horas em seu táxi. Quando Lídia descobriu que havia caído
em Ara o dinheiro fácil da cafetinagem ocasional, de direcção fora de clientes de cidade aos hotéis
e casas de salão para uma porcentagem do "take", ela proibiu Jamsie ir com Ara à noite. Mas
Jamsie, agora um rapaz de vontade muito forte, desobedeceram.

Agora e depois, quando ele se sentou ao lado de Ara no táxi, Jamsie foi atingido por alguma
característica no rosto de seu pai. Certa vez, quando ele estava sentado na cabine, tarde da noite e
seu pai estava conversando na calçada com um cafetão e duas de suas meninas, Jamsie pensou
ter visto essa característica em todos os quatro caras como eles riram juntos, como de alguma
piada.

O "olhar" não assustá-lo, mas ela o repeliu. Ao mesmo tempo, ele era fascinado por ele. Conforme
o tempo passava, ele deliberadamente olhou para ele. Ele descobriu, no entanto, que ele só
percebeu isso quando ele não procurá-lo. Foi tão evasivo como sempre, ele não poderia fixá-lo.

Por vezes, este "olhar" adquiriu uma intensidade terrível. Dois incidentes ocorridos em 1938
destacam-se na memória do Jamsie.
Com seu pai e alguns amigos que ele tinha ido ver o jogo Brooklyn Dodgers. Foi em um momento
no final do jogo, quando todos os fãs ficaram de pé aplaudindo Johnny Cincinnati Vander Meer, que
estava fazendo história do beisebol lançando seu segundo título consecutivo no-hit jogo, não de
execução.Gritando e torcendo como todos os outros, Jamsie olhou para as multidões animado. E
do fundo no meio dos caras lá saltou para ele que "face ar esquisito". Ele estava olhando para
ele. Ela o conhecia, ele pensou. Ele congelou em silêncio e desviou o olhar em pânico. Então, ele
olhou para o local onde ele tinha visto, mas tinha ido embora. Tudo o que ele podia ver eram os fãs
gritando e gesticulando.

Exatamente uma semana depois Jamsie estava sentado com o Ara no táxi tarde da noite, ouvindo a
luta Louis-Schmelling. À medida que a luta atingiu o seu clímax, face Ara tornou-se mais e mais
contorcido. Nos últimos momentos que antecederam a vitória de Joe Louis, Jamsie vi no rosto de
seu pai um olhar muito intenso que foi rapidamente tornando-se que houve, novamente, algo
desumano sobre isso "parecer engraçados".; E ele não conseguia avistar de qualquer característica
que ele tinha sempre associada com o rosto amado de seu pai. Com cada um dos golpes de Luís
de Schmelling, e como a voz do locutor ficou maior e mais animado, o "olhar" se tornou mais
evidente no rosto de Ara. Com o gongo ea vitória de Luís, quebrou a tensão. O olhar estranho
passou rapidamente, e Ara tornou-se normal e compôs novamente. Mas Jamsie não podia
esquecer o incidente.

Como o tempo passou, o medo do "olhar" começou a diminuir, mas sua curiosidade foi maior. O
que foi que "olhar"? E como foi que ele tinha visto no jogo de bola e depois novamente no rosto de
seu próprio pai, apagando a bondade eo amor Jamsie havia conhecido toda a sua vida até aquele
ponto? E que ligação havia entre todos e que o "olhar" ou "rosto um ar esquisito", ele costumava ver
quando era criança?

Em torno deste tempo, a família chegou a um ponto baixo em sua sorte e bem-estar. Ara estava
desenvolvendo um sério problema com a bebida, e quanto mais ele bebia, menos o dinheiro que
ele trouxe para casa. Lydia, num primeiro momento frenético sobre suas necessidades, finalmente
tornou-se moroso e reuniu em si mesma. Seu filho mais novo estava começando a crescer. Ela
começou a se sentir alienados dele e Ara.

Jamsie já tinha sido contratado como pajem pela NEC. Ele deixou a escola para assumir o cargo,
em parte, a fim de trazer mais dinheiro para sua casa, em parte com a intenção de prosseguir uma
carreira no rádio. Nos primórdios do rádio, o NEC contratou jovens como pageboys para uma
aprendizagem de dois anos, em seguida, formou-las aos guias, e depois treinou em algum ramo do
negócio de rádio florescente.

As coisas foram de mal a pior para a família. Não havia mais comida em casa. Lydia estava sempre
em atraso com o aluguel. E, sem que Jamsie mas com o consentimento Ara, Lydia tomou sua
decisão. Jamsie descobriu sobre ele tarde da noite, em março, quando ele voltava do trabalho em
cerca de 11:00

Em casa, para sua surpresa, encontrou sua mãe, vestida com sua melhor roupa. Seu rosto estava
muito composta. Ela estava sentada na sala, olhando silenciosamente para fora da janela para a
noite. Quando ele chegou, ela não virar ou dizer uma palavra a ele. Mas ele sabia que ela tinha algo
a lhe dizer.Enquanto esperava, seu olho foi atraído para o ícone antigo pendurado na parede atrás
de Lídia. Ela tinha um pano preto drapeado sobre ele. Ele olhou para o ícone para sua mãe e volta
de novo várias vezes antes que ele entendeu que ela estava indo para se tornar uma das
prostitutas que havia visto seu pai introdução aos clientes.

Lydia levantou-se, então, como se ela tivesse ouvido pensante. Ela sabia que ele tinha percebido o
que estava acontecendo. "Eu vou me atrasar, Jamsie. Não espere por mim. "Ele não disse nada.

Quando ela saiu, ele se sentou e ficou ali pensando por cerca de duas horas. Ele sabia, sem
dúvida, o que sua mãe tinha em mente. Ele foi escrito sobre ela.Mas havia algo que ele já sabia:
embora ele estava sozinho na medida em que o pai ea mãe estavam em causa, ele teve a estranha
sensação de que ele estava em companhia de outra pessoa. Finalmente, ele olhou ao redor da sala
lentamente e, em seguida, através da janela para a cidade. Quando ele foi para a cama, ele ainda
se sentia abandonada por seus pais, mas ele estava amamentando um segredo que ele ainda não
entendia.

Lídia se tornou um dos cerca de 5.000 prostitutas em Nova York. Depois de algumas semanas
devorando-solitário, ela tem se colocado na lista de convocação de uma casa de salão na 405
West. Jamsie tenho que saber sua rotina. Dormia durante o dia, aumentando em cerca de 5:00 Se,
22:00 não houve chamadas por ela de sua senhora, ela saiu para a noite.

Trabalhou avenidas Fifth e Madison, entre as Ruas 43 e 6. Ela iria parar nas barras melhor, fazer
mais algumas óbvias vitrines, sempre à procura de clientes. Às vezes, ela daria um de seus clientes
uma chamada. Ela trabalhou desta forma até o amanhecer. Então ela voltou para casa para dormir.

Depois de alguns meses ela se tornou um membro da casa de Polly Salão de Adler em Central
Park West. Por essa época, também, que havia estabelecido sua própria lista de clientes pessoais
a quem ela chamou regularmente. Quando Polly Adler começou a ter problemas com as
autoridades, Lydia simplesmente transferido suas lealdades a outra senhora na 505 West.

Como Jamsie levantou-se a cada manhã e olhou para sua mãe antes de sair, ele descobriu que ao
longo dos meses, a expressão no rosto dela estava mudando. Em vez do olhar que ele sempre
tinha visto lá, ele pode ver as várias características de que "face ar esquisito" dos terrores de sua
infância. Mas agora não havia terror. Ao contrário, ele começou a sentir uma estranha afinidade
com o olhar.
Com o passar do tempo, Lydia notou a diferença na reação Jamsie para ela, e que estabeleceu um
novo respeito pelo outro.

Ara, entretanto, ainda dirigindo para Burmalee System, Inc., tentou mover-se como uma direcção
para jogos de porcaria na Rua 40 e área da Broadway. Mas o território já estava controlado, e os
operadores que ele saiba, em termos inequívocos, que não havia lugar para ele. Então, ele
penetrou na raquete números e cavalo apostas ilegais. Naqueles tempos, cerca de um milhão de
apostas ilegais foram colocados a cada dia em Nova York. Não havia dinheiro para ser feito.Como
um agente de números, ele tem dez por cento do exame em cada aposta entregue ao coletor. Com
o tempo ele próprio se tornou um colecionador, entregando as apostas para o banco "política"
central.

Finalmente Ara encontrou uma fonte de dinheiro fácil no tráfico de drogas. Havia entre os viciados
em heroína 20.000 e 25.000 em Nova York da década de 1930 $, e antros de ópio floresceu na Mott
e Streets Pell, bem como no Harlem, em Times Square, e San Juan Hill. Diluído heroína era
vendido a 16 dólares para 20 dólares a onça. Um "brinquedo", ou a caixa de lata pequena de ópio,
vendido por cerca de 10 dólares na rua. Reefers buscados $ 50 cada um, ou dois para $ 25, no
Harlem. No início Ara apenas comprou reefers no Harlem, que vendeu a um centro de lucro. Então
ele se tornou um corredor, transportando os pacotes pequenos amarrados debaixo de sua
axila. Houve momentos durante estes meses, quando Ara-e, menos freqüentemente Lydia eram tão
mudado em suas faces e assim "funny-looking" para os olhos Jamsie de que alguns de seus
antigos temores voltou momentaneamente.

Ara havia começado a construir uma clientela e fazer algum dinheiro no tráfico de entorpecentes,
quando de repente ele parecia ir aos pedaços. Ele tornou-se magro e fino. Seu humor era
insuportável em suas raivas e depressões preto.

Uma noite, uma chuva de sexta-feira, em Dezembro de 1939, Ara chegou em casa encharcado à
pele. Ele tinha sido por três dias e três noites. Seus dentes batiam. Ele bebeu mais do que o
habitual. Ele uma tosse com sangue durante a noite. Na manhã seguinte, Lídia não tinha voltado
para casa, e Ara estava com febre alta. Toda a tensão de sete anos de repente quebrou ele.
Jamsie chamado velho Dr. Schumbard finalmente. Ele disse Ara estava morrendo de
tuberculose. Ara se recusou a ir para o hospital. Não havia nada Jamsie poderia fazer.

Os dias seguintes foram um pesadelo. Lydia não veio para o fim de semana inteiro. Ara febre, não
podia ser reduzido. Ele era freqüentemente delirante e bebeu quando ele não estava. Jamsie
finalmente saiu e vasculharam todos os de sua mãe assombra até que ele a encontrou. Juntos,
assistiram mais de Ara, à espera do fim.

Enquanto ele estava sentado uma noite sozinho na cabeceira Ara depois Lydia havia saído por um
tempo, Jamsie tinha a sensação de novo de alguém estar perto dele. Não foi desagradável e nada
assustador. Ele lembra que seu sentimento era mais ou menos agradáveis, como se um amigo ou
confidente tinha vindo para ficar com ele quando ele tinha mais ninguém. A sensação não durou o
tempo todo, e variando em intensidade. Cerca de oito dias depois de ter recolhido, Ara repente
sentou-se na cama de manhã e começou a gritar no topo de sua voz: "Eu quero o meu velho
pau! Você ouve! Todos vocês! Meu velho pau. Só mais alguns licks quentes! Eu quero o meu velho
pau! "Seu rosto estava banhado em que" olhar ".

Jamsie e Lydia tentou segurá-lo, mas lutou Ara-los. Ele subiu fora da cama de pijama manchado de
sangue, mancando até a sala, abriu a gaveta onde tinha escondido o seu clarinete. Ele tirou-o do
seu caso e parafusado no bocal.

"Só mais alguns licks quentes antes de chutar o balde né!" Gibbered Ara, babando saliva dos
cantos da boca. As paradas de prata do clarinete brilhavam ao sol.

"Me velho pau!" Jamsie ouviu murmurar.

Ara tocou algumas notas incerto, tentou algumas tabelas, entrou em alguns bares do registo
superior, em seguida, em baixo, o tempo todo a ganhar tom de plenitude e firmeza.

Como Jamsie e sua mãe observava, Ara começou a adlib alguns blues. Ele cambaleou e tropeçou
instável ao redor da sala, raspando sobre o tapete gasto, esbarrar em móveis. Ele parou por um
instante em frente a lembrança manuscrita Lydia e riu para ele com escárnio. Em seguida, voltar a
jogar, ele tropeçou fora e depois voltar, até que ele ficou olhando para o ícone antigo ainda coberto
com o pano preto. Seu rosto ficou sério. Houve silêncio por um segundo. Jamsie lembra segurando
a mão da mãe, em angústia, pois ambos Ara assisti.

Em seguida, Ara jogou os primeiros compassos de um antigo hino armênio à Virgem. Ele começou
a balançar para trás e para frente. Lydia e Jamsie ambos se moveu rapidamente para ajudá-lo, mas
eles estavam muito atrasados. Trailing fora no meio da sua música, ele dobrou, tossiu
violentamente, e caiu para a frente, agarrando o ar para a sustentação. Sua mão agarrou a cortina
preta sobre o ícone, e saiu quando ele caiu.
Quando chegaram, ele estava de costas, a cortina preta agarrou na mão, o clarinete no
outro. Acima dele, o ícone brilhava na luz da manhã com o seu ouro velho, azul, marrom e
cores. Pela primeira vez em muitos anos, Jamsie olhou para os olhos tranquilos da Virgem.

Então, ele olhou para o rosto de seu pai, e um peso foi tirado dele. Na morte, o "olhar" tinha
ido. características Ara havia retornado para algo parecido com o que tinha sido dez anos
antes. Jamsie nunca se esqueceu de que a mudança no momento da morte de seu pai. Ele ainda
não conseguia entender o "olhar", mas ele estava feliz por Ara que ele tinha ido. Ara foi enterrado
no Greenwood Brooklyn para dormir com as outras 400.000 pessoas já existe.

Na semana seguinte, Lídia disse ao filho que ele estava sozinho. Com exceção de duas visitas,
Jamsie não era para estar com ela novamente até sua morte em 1959. Enquanto ele caminhava
Broadway naquele dia de despedida com sua mãe, tudo o que ele ouviu foram as palavras de Lídia:
"Você está sozinho agora".

O el velha tinha sido demolido, e eles estavam começando o metrô 6th Avenue. Jamsie ficou por
um longo tempo olhando os operários. Uma torrente de ressentimento apoderou-se dele. Foram
gastos 65 milhões dólares naquele metrô, que tinha lido no jornal. Mas seu pai estava morto, sua
mãe era uma prostituta, e ele tinha sido incapaz de mudar nada disso. Isso tudo não fazia sentido.

Uma curiosa sensação nova edificação nele. Sem movimento, sem ver nada de diferente ou ouvir
uma voz etérea, ele sentiu como se uma alternativa à miséria da solidão estava sendo oferecido a
ele. Foi acompanhado pelo medo. Mas ele também experimentou a mesma sensação estranha de
companheirismo como na primeira noite, ele sabia que sua mãe seria uma prostituta. Ele estava
sozinho, mas ele não estava realmente sozinho. Ele sentiu a perda do pai muito profundamente. Ele
tinha dúvidas profundas de sua mãe bem-estar. No entanto, ambos caíram no fundo de sua
mente. Na linha de frente foi esse sentimento novo, perturbador, mas sim de boas-vindas ser
querido, de não estar realmente sozinhos.

Naquele momento, pela primeira vez, ele estava certo de que houve, de fato, alguma presença de
alguém, ou algo presente para ele, e que aceitá-lo significava renunciar a qualquer amor verdadeiro
por seu pai e sua mãe que ele tinha conhecido na infância e início da juventude.

Em 1940 foi promovido a Jamsie guia na NBC. Em seguida, a convite de um amigo muito próximo
de seu pai, ele passou a viver e estudar em Oklahoma City.O amigo deu-lhe dinheiro suficiente para
seguir cursos de jornalismo e radiodifusão; ele fez a tempo parcial de trabalho para complementar
sua renda.

Os anos em Oklahoma City foram os tranquilo para Jamsie. Não houve recidiva do "parecer
engraçados". Ele raramente tinha um senso de presença estranha, e ele formou algumas amizades
sólidas.

Ele se mudou de volta a Nova York em 1946, na idade de 23, e começou a construir uma carreira
no rádio. Fora do trabalho, ele viveu uma vida tranquila. Ele passou a maior parte de seu tempo em
casa ouvindo discos e leitura, ou vagando pelas ruas do centro e sul de Manhattan.

Ele sempre esperava que ele encontrasse a mãe dele. Ninguém em sua velhos fantasmas parecia
saber onde estava ou o que tinha acontecido com ela.Eventualmente ele chegou a palavra de um
velho amigo da família que ela estava vivendo em Flushing. Ele teve uma longa conversa com ela
lá.

Lydia estava muito deteriorado. Havia ainda um profundo sentimento entre eles, mas ambos os
sentidos e tacitamente decidido que, com exceção de algumas grave crise pessoal, eles devem ver
um ao outro raramente. A reunião foi muito doloroso.

Ao mesmo tempo, Jamsie também foi envolvida em um busca de um tipo muito diferente. Uma vez
ele colocou o pé em Nova York mais uma vez, ele pegou vislumbres de que "olhar", no metrô, a
partir do meio da multidão, no alto entre os sinais de néon, nos cinemas, e às vezes tarde da noite,
antes de ir para a cama e quando ele ficou olhando pela janela para as luzes de Manhattan.

E ele agora se sentia outra coisa que era novo e, em sua própria maneira, reafirmando: a
persuasão violenta e invicta, que ele sempre sabe o que "ele" era, que "aquilo" era. Sua idade susto
se transformou em um desejo insaciável de se lembrar. Se ele pudesse se lembrar do que "ele" era.

Às vezes, em off-momentos, ele parecia estar à beira de realizar o que ou quem "ele" era, de
recordar o lugar eo momento em que ele tinha sido dito sobre ele.Ele não poderia abalar a idéia de
que ele tinha sido dito sobre ele.

Mas seus esforços sempre terminava em frustração. Assim como nomes e lugares estavam prestes
a apressar-se em sua mente e aos lábios, algo que aconteceria dentro dele, e ele perderia o
controle sobre eles. Sua frustração com esta derrota contínua começou a produzir uma raiva nele.

Jamsie teve um último encontro com Lydia. Ela havia se mudado de nivelamento para baixo da
Broadway. Durante aquelas poucas horas que passou com ela, toda a raiva e frustração dele se
dissipou. Lydia, agora vivendo no bem-estar da igreja, falou com ele devagar e silenciosamente
sobre seu pai e sobre seu próprio futuro. Esta foi a última experiência da ternura humana Jamsie
foi, durante muitos anos. Mais tarde, ele deixou a palavra do seu paradeiro com a delegacia local e
as autoridades da igreja que ajudou a Lydia, prometendo mantê-los destacados de qualquer
alteração em seu endereço. Ele cumpriu essa promessa.

Foi durante este período da vida Jamsie do que seus colegas na estação de rádio começou a notar
que ele falou para si mesmo, ainda mais estranhamente, ele ocasionalmente voou para raivas
solitário. Claro, o momento Jamsie percebeu outras pessoas estavam assistindo, ele se tornou um
homem muito afável e sorridente, para compensar qualquer impressão desagradável que ele
poderia ter dado. No entanto, uma e outra vez, ele podia ser visto andando sozinho nas ruas ou nos
corredores da estação de rádio, ou em pé no banheiro, os olhos arregalados e olhando, sua narinas
dilatadas e seus lábios puxados para trás sobre seus dentes, como Se em alguns profunda, interna,
absorvente esforço.

Após dois anos em Nova York, Jamsie foi transferido para Cleveland. Aqui ele teve sua primeira
dose paralisante do que se tornou comum em sua vida alguns anos mais tarde.

Uma noite, ele estava andando de Euclides Avenida a caminho de casa.

Todos os dias sua mente tinha sido de abertura e de encerramento do quebra-cabeça sem fim:
quando e onde ele tinha sido dito sobre o "it", sobre aquele "look"? Desde sua chegada, em
Cleveland, todas as aparências do "olhar" tinha cessado. Mas isso só parecia aumentar a sua
curiosidade e sua necessidade de saber a resposta. Hoje à noite, parecia-lhe, ele estava muito
próximo a recordar exatamente.

Enquanto caminhava, as lembranças e as palavras começaram a reunir-se fora de uma profunda

escuridão de recolhimento e, lentamente, a tomar forma. Ele estava quase esticando a frente
enquanto ele olhava dentro de si mesmo com profunda intensidade para pegá-los. Ele começou a
sentir-se animado, como ele sentiu uma percepção crescente de que este era o momento.

De repente, quando ele estava prestes a ver essas imagens e dizer aquelas palavras, as palavras e
imagens, como ele descreve, parecia constituir-se em uma corrente longa, movendo-se
rapidamente e "flutuava como um relâmpago" para fora do topo da sua cabeça e para o céu. Tudo
tinha escapado!

Ele saltou para cima e para baixo na calçada em frustração, olhando para o céu à noite, com
lágrimas nos olhos. Então, quando ele viu nada lá em cima, mas as nuvens, ele se virou e saiu
cabisbaixo em direção ao pequeno restaurante onde normalmente tomou a sua ceia.

Na porta do restaurante, ele parou de espanto. Era demais! Lá, na parte de trás da sala de jantar,
entre as mesas lotadas e pessoas conversando, ele viu um cara com aquele "olhar." Empurrou
garçons sua maneira passado e tabelas compactadas. Mas quando chegou ao local onde o "cara"
tinha sido, ele encontrou duas pessoas certinhas, um idoso e uma mulher, comendo o seu jantar em
silêncio absoluto. Olharam-lo brevemente e desinteressadamente, em seguida, continuou a comer.

A partir desse momento, Jamsie estava convencido de que alguém ou alguma coisa estava
brincando de esconde-esconde com ele. Mas ele não conseguiu descobrir como tudo foi feito e
porquê. Tornou-se freqüente em sua vida diária para as palavras e memórias a se comportar como
o relâmpago flutuante e "mergulhar" fora de seu crânio. Às vezes ele os viu silhueta contra o céu
antes que eles desaparecessem muito, muito até as nuvens, ora se passou tão rápido que não
podia avistar-los.

Em anos sucessivos, e em várias estações, onde trabalhou (Detroit, 1951, Nova Orleans, 1953,
Kansas City, 1955; Los Angeles, 1956), a história era sempre a mesma. Ele tentou uma vez, para
explicar tudo isso a um psiquiatra de Los Angeles, mas ele achou as sessões com ele improdutiva e
exasperante.

Ele tinha uma amizade com uma mulher em Kansas City, que poderia ter se tornado sério. Mas
uma noite, apenas algumas semanas depois de terem começado a namorar, Jamsie tratá-la com
uma exposição como esta descontrolada de raiva, frustração e inveja que ela terminou com ele
então e lá.

Há cerca de um ano após sua transferência para Los Angeles, ele teve seu encontro cara-a-cara
com a primeira fonte de seus problemas. Ele morava em Alhambra, no momento, e levou todos os
dias à estação de rádio.

Uma noite, enquanto dirigia para casa ao anoitecer, novamente ele sentiu que a presença de
curiosos, pela quarta vez em sua vida. O rádio do carro estava tocando um medley de canções. De
repente, como "California, Here I Come!" Estava sendo cantada, as palavras pareciam-se gesso em
todo o céu na frente dele. Ele já tinha um monte de coisas malucas como esse em sua vida, e,
enquanto ele não poderia ignorá-lo, ele poderia lidar com ele. Como "California, Here I Come!"
Continuou a gesso-se em torno dele, Jamsie desligou o rádio.

Então, alguma coisa chamou sua atenção no espelho retrovisor. Era um rosto.

Tal como acontece com muitas das coisas estranhas que continuaram acontecendo com ele,
Jamsie senti nem medo nem surpresa. Parecia-se a esperar que, para ter sabido que era ali o
tempo todo. Os olhos do cara que estava olhando para ele e ele sabia, sem saber que ele sabia
que seu dono.

Não houve mais palavras flutuantes ou rebocada ao redor dele. Jamsie abrandou, esperando o
tempo todo em silêncio. Mas não havia nenhum som e movimento no banco de trás.

Ele olhou novamente para o espelho: os grandes, os olhos de bolbo ainda olhando para ele. Ele
não podia acreditar que estava realmente vermelho. Deve ser o reflexo das luzes da rua, ele
pensou. O cara tinha um nariz, orelhas, boca, bochechas, queixo engraçado demasiado estreita
para o resto do rosto, uma espécie de testa alta cúpula que termina em uma cabeça um pouco
pontiagudo. A pele era escura, como se de longa exposição ao sol. Ele não conseguia distinguir se
era branco ou marrom ou negra.

Mas algo mais do que a vivacidade daquele rosto intrigava-a ausência de algo. O rosto estava
certamente vivo, os olhos brilharam com significado, mesmo rindo. A cabeça mudou-se
silenciosamente, agora e depois. Mas faltava algo, algo que ele esperava em um rosto, mas que
esse cara não apareceu.

Como ele virou-se lentamente na calçada de sua garagem, ele ouviu uma voz de repreensão, e
familiar, em tons que seria de esperar para ter um eunuco: "Oh!Pelo amor de Pete, Jamsie! Pare de
agir o tolo. Nós estivemos juntos por anos. Não me diga que você não me conhece. "

Jamsie percebeu que isso também era de alguma forma ou de outra verdade: eles ficaram juntos
por um longo tempo. Tudo, mesmo assim, tinha a mesma familiaridade curiosa sobre isso.

Como o carro ficou parado na garagem, ele ouviu a voz novamente: "Bem, há tanto tempo,
Jamsie! Até amanhã. Espere o seu tio Ponto! "

Como Jamsie entrou na casa, ele achou que cheirava um odor estranho. Na época, ele conectou de
forma alguma com o tio Ponto. Foi uma coisa momentânea, e ele esqueceu-lo imediatamente.

Isso aconteceu em uma noite de segunda-feira. Ele não conseguia dormir naquela noite. E, embora
ele não o sabia então, visitas Ponto iria multiplicar-se rapidamente até que, há seis anos, ele estaria
negociando com o tio Ponto quase que diariamente.

No domingo seguinte, Jamsie estava dirigindo o curta distância de Pasadena, quando a janela à
sua direita, viu Ponto esticando sua cabeça para baixo do teto do carro olhando para ele de cabeça
para baixo pela janela. Ponto estava se movendo a mão esquerda como se lançando uma bola, e
com cada gesto ele parece ter uma palavra, uma frase ou uma frase inteira para o céu, onde
permaneceu por um tempo e depois dançou longe no horizonte.

"BEM-VINDO AO JAMSIE meu amigo!" Correu uma mensagem. "Maior golpe limite para o MENTE!"
Foi outro. "PONTO! JAMSIE! PALS! Alegrem-se!PASADENA aqui vamos nós! "

E assim foi. Assim como Ponto jogou cada mensagem para o céu, ele virou e sorriu para
Jamsie. Quando Jamsie desviou perigosamente por causa da distração, Ponto balançou o dedo em
falsa reprovação e lançou um "Let Me Drive VOCÊ!" Sinal no céu. Então, ele desapareceu.

Este foi o início do atendimento flamboyant Tio Ponto na Jamsie: Tio Ponto, o espírito que estava a
perturbá-lo por anos, finalmente pressione suas pretensões de ser Jamsie o "familiar", e duas vezes
por levá-lo à beira do suicídio.

Gradualmente Jamsie conheceu aspecto geral do Ponto. Mas ele nunca o viu todo dos pés à
cabeça em qualquer momento. Ponto de face, a parte traseira da cabeça, mãos, pés, olhos, todos
os componentes do Ponto viu ao longo do tempo. Para olho Jamsie, de alguma forma acostumados
antes do fato a todos esses acontecimentos estranhos, a Ponto não era disforme, ainda Jamsie
sabia que não era Ponto a forma de um ser humano normal. E aí foi que a falta engraçado em face
do Ponto. Algo estava Jacking.

Sua cabeça era muito grande e muito pontiagudo, as pálpebras, muito pesada, o nariz ea boca
sempre contorcido por uma expressão Jamsie não se identifique com alguma emoção ou atitude
que ele conhece. A pele era leve demais para ser preto, escuro demais para ser branco, muito
avermelhado ser pálido, muito amarelo para ser queimada. Suas mãos eram mais parecidos com
garras mecânicas. Seu corpo-visto em partes parecia ter a flexibilidade de um gato e de ser mais
fina do que a cabeça enorme, apontou. Suas pernas estavam arqueadas e joelhos, uma
desproporcionada parecia maior do que o outro. Ponto pés estavam muito abertos, como um pato,
e todos os dedos dos pés eram do mesmo tamanho e do mesmo tamanho.

Jamsie foi Ponto certeza não era humano. Além disso, ele tinha certeza de nada, exceto que o
Ponto foi real tão real quanto qualquer objeto ou pessoa ao seu redor. O Ponto fez foi real e
concreto. Assim, para Jamsie, ele teve que ser real. Ao mesmo tempo, Jamsie novamente e
novamente encontrou-se perguntando por que ele não estava assustada por Ponto. E
ocasionalmente ele pergunta se Ponto era um espírito ou um ser de outro planeta. Mas, no início de
cada aspecto do Ponto simplesmente disparou sua curiosidade.
Depois de um tempo Jamsie percebeu que poderia antecipar uma aparência de Ponto pelo cheiro
esquisito que ele havia notado na primeira noite e, quando desapareceu Ponto, o cheiro
permaneceu na tarde durante cerca de uma hora. Não foi um mau cheiro, como de esgoto ou de
comida podre. Foi apenas um cheiro muito forte, tinha um traço de musk nele, mas atado com uma
pungência certo. Jamsie só poderia descrevê-lo como a forma "vermelho cheiro que, se você podia
sentir o cheiro vermelha".

O cheiro sempre Jamsie deu uma sensação de estar a sós com algo esmagador. Em outras
palavras, o efeito do cheiro não era principalmente no nariz, mas na mente de Jamsie. Não se
repelem, não se atraem, não desgosto, não fascinam. Isso o fez se sentir muito pequenos e
insignificantes. E isso Jamsie incomodado mais do que todas as outras coisas estranhas.

Tanto quanto ele podia calcular, altura total do Ponto era de cerca de 4X2 metros. No entanto,
sempre apareceu Ponto para ele, ele parecia ser o espelho de algo gigantesco flutuando nas
proximidades, e de alguma forma confusa o cheiro estava intimamente ligada ao sentido da
proximidade de tamanho impressionante. Se Jamsie sentiu qualquer ameaça pessoal, nessa fase,
ele tinha a ver com os efeitos desse cheiro.

No final de sua "visita", e pouco antes de ele desaparecer, Ponto levou a dar um questionamento
Jamsie olhar pelo canto do olho, como se dissesse: Você não vai me perguntar sobre mim? Jamsie,
naturalmente teimoso, resolvi não perguntar, nem mesmo a notar esse gesto de Ponto-se ele
poderia trazer a fora.

Ponto mantida a aparecer em lugares mais estranhos. Desde o seu primeiro, censurando palavras
para Jamsie, e exceto para as palavras que ele atirou, flutuou, e rebocada por todo horizonte
Jamsie, nunca disse nada Ponto nas visitas iniciais. Ele apareceu na parte de trás do carro,
sentando-se sobre o radiador na sala de estar, dentro do elevador no canto superior, balançando de
um dos viadutos como Jamsie viajou na freeway, em restaurantes, em cima das caixas
registradoras, no Jamsie mesa no estúdio, em cima da mesa do engenheiro, à vista de Jamsie
quando ele se sentou na sala de radiodifusão de som.

Ponto empurrou balançando portas no sentido oposto ao Jamsie. Ele colocou o dinheiro no balcão
da charcutaria para pagar compras Jamsie's, rasgado sacos de plástico a limpeza a seco,
transformado em torneiras, desliguei o motor de seu carro, ligar os faróis, e de mil maneiras
manteve uma regular, no entanto, para os primeiros meses de 1958, e não uma lembrança
freqüente de sua presença na frente de Jamsie.

Durante os primeiros meses de 1958 Ponto nunca interferiu no trabalho Jamsie, ele raramente
aparecia em seu apartamento, e ele nunca o incomodou durante a noite. Na verdade, Jamsie
descobriu que podia dormir toda noite tranquila. Ele tinha um sentimento Ponto estava em algum
lugar perto de observá-lo, ou talvez tomando conta dele, ele não sabia qual. Depois de um tempo,
as palhaçadas bizarra começou a usar em Jamsie e talhando sua paciência e controle muito
fino. Jamsie se convenceu de que ele tinha visto em outro lugar ou Ponto tinha conhecido alguém
muito parecido com Ponto de anos anteriores, embora certamente ele não teria esquecido tão
estranha uma figura como o garotinho!

Finalmente, a paciência é Jamsie desgastou, e sua curiosidade, certamente, compreensível nas

circunstâncias fantásticas, levou-o a seu maior erro, Ponto. Ele cedeu ao impulso de um dia e pediu
um Ponto que ele queria. Ponto naquele exato momento estava balançando a lâmpada em
escritório de Jamsie.

"Ah, só para estar com você, Jamsie! Achei que você nunca iria perguntar! Na verdade, eu quero
ser seu amigo. Alguma vez você conhece alguém tão fiel e como atendente em você como eu sou?
"

Então ele se afastou em nada.

pergunta inocente Jamsie abriu as comportas. Ele agora se tornou objeto de uma barragem
constante do Ponto, que passou a semana após semana. Não haveria trégua por muitos anos.

Ponto iria começar a falar no momento Jamsie deixou o seu apartamento à unidade de trabalho. A
maior parte de sua conversa era inofensivo e fútil, por vezes, involuntariamente engraçado, mais
frequentemente ridícula, e muitas vezes com um toque à sua intervenção que causou algum
desgosto Jamsie interior.

Por um longo tempo Jamsie se manteve sob controle, mas ele perdeu a paciência com Ponto pela
primeira vez quando ele jogou uma de suas conversas com piadas sobre Lydia e observações
grosseiras sobre a hiena fêmea! Jamsie caiu em uma raiva espumando de Ponto, dizendo-lhe em
uma série de palavrões para deixar sua mãe fora da conversa e sair da sua visão e audição.
"Jamsie, ok. Ok! "Ponto disse, resignado. "Tudo bem. À sua maneira. Mas nós pertencemos uns
aos outros. "Ele desapareceu.

A experiência deixou Jamsie tremendo de raiva. Mas, depois de algumas horas, restaurado para o
mundo normal da sua obra, e sendo razoável, ele começou a se perguntar seriamente se ele não
estivesse imaginando tudo. Ele estava sentado em seu microfone à espera de um comercial ao fim
e ao sinal de seu engenheiro para assumir a sua difusão.

Como se a responder os seus pensamentos interiores, Ponto apareceu e começou a reboco

palavras curtas no quadro de avisos do engenheiro usado para transmitir mensagens de silêncio,
para Jamsie quando ele estava no ar. "Perdoado!", Dizia. "Voltar em breve! Siga em frente, PAL! "A
despeito de si mesmo, Jamsie viu o humor mordaz de tudo, embora duvidasse que o Ponto foi
brilhante o suficiente para ser engraçado. Ponto estava fazendo o que foi natural para ele. Jamsie
encontrou-se sorrindo para o engenheiro, que, pego de surpresa por essa demonstração de
genialidade da parte de Jamsie, sorriu de volta timidamente.

Ponto conversas, com exceção de alguns dos bits e pedaços aqui descritos e ditada a mim por
Jamsie, fuga de memória Jamsie agora. Eles foram quase sempre inconsequentes e só às vezes
irritante, a ponto de fazer cair Jamsie em um acesso de raiva. Mas, porque ele respondeu Ponto
vezes ou fizeram comentários sobre Ponto de comportamento, tudo isso sob a sua inspiração as
pessoas na estação Aceita o fato de que Jamsie Z. "fala-se muito" e, como alguém disse, "é um
pouco looney sobre certos pontos, mas não somos todos? "

Apesar de tudo, as coisas correram bem para a carreira de Jamsie. Na verdade, relatando Jamsie
foi boa, e suas taxas eram altas.
Em agosto de 1959, chegou a notícia de que Lídia tinha morrido em seu sono.

Jamsie retornou a Nova York para um par de dias para encerrar seus negócios. Lydia tinha feito um
testamento em que Jamsie, o único herdeiro, recebeu dois bens: o ícone de idade e lembrança
manuscrita Lídia da oferta George Whitney de 204 para os EUA Steel. Jamsie trouxe os dois de
volta para Los Angeles e colocou-os em um armário, onde Ponto tinha o hábito de tornar-se
confortável. Ponto opôs-se o ícone muito forte, mas Jamsie foi inflexível.

"Amigo, ok. Okay. Ok, "Ponto disse. "Mas algum dia nós vamos nos livrar desse lixo inútil. Não
vamos, companheiro? "

No outono de 1960, Jamsie foi oferecido e aceito um spot de rádio muito bom em São
Francisco. Ele se mudou de Los Angeles, e depois de se ter instalado em seu novo apartamento,
Jamsie dispostos a passar por cima e encontrar seu gerente da nova estação.
"Jamsie, a hora da decisão se aproxima." Ponto, é claro, veio a San Francisco. Ele estava
equilibrando no momento na escada de incêndio fora da casa apartamento e falando através da
janela. Jamsie não disse nada.

"Jamsie! Prometa-me! Sem sexo e sem álcool! Você ouve? Jamsie! Promessa de idade seu tio
Ponto. Venha, prometo, amigo! "
Curiosamente Jamsie nunca tinha tocado uma mulher desde os tempos em Cleveland. De alguma
forma, todo o desejo havia deixado após essa primeira experiência de palavras escapando como
um relâmpago de seu crânio.

"Na verdade," Ponto tituladas ridiculamente, "Eu não espero muita dificuldade de você ao longo
dessa linha. Hee! Hee! "

Jamsie olhou para ele por um segundo, depois continuou com os preparativos para sair.

Foi o que disse em seguida que o Ponto Jamsie ouviu a estranha nota de urgência que às vezes
sobrecarregado voz Ponto de eunuco.

"Agora todos nós temos o nosso lugar, que você ouve? E eu não posso aparecer tão
frequentemente como eu gosto, e quantas vezes eu tenho no passado. Eu tenho meus superiores,
também, sabe. Você não vai acreditar, mas eu tenho. "

No caminho para a estação de rádio, o Ponto, andar no banco de trás, parecia estar tomado por
uma espécie de histeria. Seu discurso começou a vir mais rápido e estar se
deteriorando. Finalmente, ele já não fazia qualquer sentido. Ele tagarelou em cerca de lasers e
frango assado e uísque e da lua. Jamsie só lembra frases como "Júpiter gira a cada 9 horas e 55
minutos." "Carro carícias, masturbação e boas notas." Hurrah para a Golden Gate, mas não chegar
perto da água! "Sua alegria ranger." Jamsie aproximou-se da estação, deixou seu carro, e começou
a fazer o seu caminho dentro Ponto fui junto, tagarelava incoerentemente o tempo todo. Jamsie
tocou a campainha no portão da frente, mas ninguém respondeu. Ele vagou para trás. Ainda Ponto
continuou falando, suas palavras totalmente sem sentido. Jamsie tentou abrir a porta traseira. Ela
estava trancada. Ele estava prestes a voltar para a frente quando, sem aviso, houve silêncio. Ponto
havia desaparecido. Em retrospecto, Jamsie é certo que qualquer súbito desaparecimento de Ponto
significava a aproximação de alguém Ponto temido.

"Você está procurando alguém?" Um homem careca em seu mid-fifties, tallish, magro, usando
óculos sem aro, tinha saído por uma porta lateral Jamsie não tinha notado, e ficou olhando para ele
 com a cabeça inclinada para um lado.

"Eu estou vindo para trabalhar aqui", Jamsie facilmente respondidas. "Eu estou procurando o
gerente da estação."

"Você deve ser Jamsie Z.", disse o homem. "Eu sou o gerente da estação. Beedem é o nome. Jay
Beedem ".

Jamsie apertaram as mãos e levou em recursos do Beedem. Ele pensou por um segundo ele pode
ter encontrado Beedem antes. Ele não conseguia amarrá-lo para baixo.

"Venha e vamos conhecer."

Como eles se sentaram em frente um do outro no escritório de Beedem, Jamsie examinado seu
novo patrão, tentando colocá-lo. Beedem entretanto Jamsie colocar algumas questões e, em
seguida, começou a enchê-lo em seu trabalho futuro na estação. Ele era um homem precisa,
obviamente, pura e quase a uma falha de cabeça brilhando careca, cabelos cuidadosamente
arrumados lado, imaculadamente roupas limpas e de bom gosto, um pouco afeminado, bons
dentes, mãos masculinas com unhas bem cuidadas. Seu rosto era quase um oval não muito
alinhado para a sua idade. Mas os seus olhos e boca atraiu a atenção especial do Jamsie.
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manual

Bom, o Mal e da mente moderna

Hartney Pai F.
Quando Hartney F. nasceu no País de Gales em 1905, seus pais tinham vivido há quase 18
anos. Ele era uma criança tardia. Sua mãe era de Gales, seu pai, um inglês de Northumberland.

Hartney cidade, que ele chamou Casnewydd-ar-Wysg mas que é apresentado nos mapas de Inglês
como Newport, fica às margens do rio Usk em Monmouthshire. Ele foi batizado na Igreja de São
Woolos paróquia.

Quando era entusiasta de um ano e meio de idade, seu pai, um médico de clínica geral da velha
escola, entrou em uma herança substancial de seu pai. Até esse ponto, a família teve dificuldades
para fazer face às despesas. Agora, com a abundância repentina, o pai entregou o dispensário da
cidade e prática. A família se mudou da cidade para uma pequena aldeia perto da confluência dos
rios Severn e Usk.

Lá, Hartney passou os próximos doze anos e meio. Seu pai mantinha uma pequena prática
privada. Em sua casa no rio Severn, suas primeiras idéias e emoções foram formados pela mãe e
ajudado pelo ambiente de tradição galesa em que o bairro, sua gente, história, monumentos e
comunais de vida foram banhadas. Aos seis anos de idade ele foi enviado para a escola de
gramática. Sua linguagem diária era galês, mas seu pai ensinava-lhe em Inglês a partir da idade de
sete anos.

Até aquele momento, sua mãe, um fervoroso nacionalista galês, rica em história e literatura galesa,
não permitiria qualquer Inglês a ser falado na presença de seu filho. Somente depois que ele tinha
quatorze anos ela autorização para enviá-lo para uma escola pública britânica, onde adquiriu uma
base completa em Inglês e desenvolveu um profundo interesse em ciência. Mas nunca o Inglês
muito perdeu a cadência de Gales e cadência.

Seus pais eram metodistas e adoraram a cada domingo na capela pequena pedra na sua
aldeia. Entre a fixação de sua mãe com a alma de Galês ou espírito, a atratividade e beleza da sua
Metodismo cantando o hino, e sua imersão no folclore da cidade e do país, a mentalidade Hartney
era cedo embebido em que a particularidade de todos os povos celtas que os galeses
desenvolvidos a um grau muito particular.

O melhor nome para essa peculiaridade é o estilo, o estilo, distinto e diferente de todas as outras
qualidades valorizadas humanamente ou poderes, e não abrangidos por ou pode ser equacionada
com talento, inteligência, esperteza, dinheiro, terra, sangue.

A alma do celta tem uma universalidade particular de seu próprio: toda a vida eo mundo é
interpretado em termos de luz e sombra. Mas que generalismo inata de suas almas nunca permitiu
Celtas para alcançar a conquista militar, possessões imperiais, enorme riqueza, ou a predominância
cultural. No início de sua história, eles foram confinados às extremidades da França (Bretanha), da
Inglaterra (País de Gales e Escócia) e na Irlanda, a ponta exterior do continente europeu, dominado
pelos romanos, vândalos, francos, Inglês, normandos, dinamarqueses, entre outros.

Celtas desenvolveram a única força que permaneceu: expressão verbal e agilidade correspondente
mercurial do espírito. Oralização, não mentalismo, é a marca da Celt. O aspecto do seu estilo
peculiar, que se tornou mais notável e mais célebre foi a notável expressão verbal da emoção.

Ao que uma coisa os celtas destacou. Os irlandeses transformou seu estilo de expressar o
crepúsculo celta: os dois entardeceres de nascimento e morte. Os escoceses concentrada no jogo
de luz e sombra, nunca claramente feliz, nunca triste, sem dúvida. Os bretões refugiaram-se na
sombra como um refúgio para a sua perseverança.

Mas o galês deu a luz no estilo e desenvolveu as cores distintas de seu canto em uma Pindarism
todas as suas próprias, e nitidez e brilho de sua linguagem tornou-se um fator mais poderoso da
identidade do seu nacionalismo ou da religião. Eles mantiveram a sombra celta como um fundo
secreto no qual a valorizar as suas emoções. A presunção grande "Welshism" era que o mundo
visível e material era apenas uma roupa ou roupa jogada sobre o coração vivo da realidade sublime
e belo.

Foi este estilo peculiar de Galês de pensamento, sentimento e expressão que caracteriza
profundamente Hartney através das diversas fases de uma vida gasta muito de seu País de Gales
nativo.

poderes psíquicos Hartney eram parte integrante do presente "Welshism." Entre os seus
compatriotas não havia curiosidade lasciva quanto à sua psíquico-habilidade "Metade das pessoas
que eu sabia que tinha, a outra metade presume que eles tinham", Hartney comentou uma
vez . Nem havia qualquer mistério ligado a ele. Conseqüentemente, ele não cresceu com um
sentimento de ser anormal ou fora do comum. E a segurança que ele gostava era uma vantagem
distinta.

Só quando ele ia para a escola pública e daí para Cambridge ele percebeu que sua força psíquica
era uma raridade e, geralmente, considerada como uma anomalia não confiáveis. O Inglês,
permissiva, embora possam ser sobre suas próprias emoções e peculiaridades, tendem a
considerar a emoções ou habilidades psíquicas em pessoas não-Inglês como prova das condições
primitivas.
percepção de Hartney latente psíquico foi amadurecido em uma idade adiantada por três primos,
influências nunca esquecida: o folclore do seu povo, a paisagem física e Metodista de sua família.

Antes que ele sabia uma regra da gramática Inglês ou como usar um tubo de ensaio, memória
Hartney foi preenchido com as coisas profundas do folclore galês que o colocou em uma
continuidade de vida com o "espírito" ou "alma" da terra e do povo. Sua mente estava cheia com os
nomes dos príncipes de Gales romântico como ab Rhun Owain, Llewellyn, Owain Glyn CPF, e de
poetas como o século XV Tudur Aled. Sua mãe recitou o odes do Taliesin do século VI e Aneirin. E
seu discurso foi modelado a partir das formas métricas da Idade Média galês, o cywydd e
englyn. Ele aprendeu a deixar de mencionar o ano de 1536 (quando o ato infame da União suprime
galês independência nacional).

A paisagem rural galesa que cresceu para ser uma parte do homem interior Hearty foi e ainda é de
um tipo especial. Houve uma magia de vida sobre as suas casas caiadas de branco, capelas de
pedra, a peça íntima da luz na água corrente, a solidão das montanhas e vales, a perpetuidade de
pastagens, o bucho impiedosa de minas onde os homens negros cresceu e doentes de trabalho
debaixo da terra mas voltou a cantar na capela e ir para casa com suas esposas e filhos. Como
Owen M. Edwards escreveu: "O espírito de Gales nasceu na quinta de montanha, na cabana à
beira do riacho, na casa dos mineiros."

Este complexo de face da natureza e assombra os homens foi tomada como uma coisa viva.

Anos mais tarde, nas selvas da Birmânia e no Japão pós-guerra, quando as ondas de nostalgia
bateu-lhe agora e depois para o Vale de Usk, Lago Bala, as Cataratas do Andorinha, Idwal Llyn, ou
para a praia a norte de Tenby Bay, onde passou todas as férias de verão de sua infância e
juventude saudável e viu-se uma vez mais a longo canudo de palha, pequenas casas de janelas,
cheirando a flitches de bacon pendurada nas vigas, cozinha e comer "shot" quente - bolo de farinha
de aveia e leite chão. Tal memória foi tão mística como um poema sobre o Vale de Avalon e de
fadas como a canção do cuco em Merion.

Metodismo foi a terceira grande influência sobre o desenvolvimento Hartney. O significado do

metodismo foi a santidade. Não que a capela era santo, ou o canto sagrado. (O ministro, de fato,
usado para pregar que era adjacente ao cemitério que fez a capela santa, e não vice-versa). Mas
era a santidade na expressão: o hinário. A adoração de Deus e de Cristo, realizada de acordo com
regra e com a regularidade Metodista características e ritmo. Esta expressão era santo porque se
acreditava ser uma conversa com o espírito de Cristo e de Deus. E mais uma vez em sua
juventude, como Hartney estava entre seus pais durante as frases aumento do canto, a empena do
telhado da capela já não seria um escudo grosso contra o céu. Foi para ele uma abertura no topo
da montanha sagrada para o céu através do qual os anjos de música descendentes de Deus aos
homens e subiu de volta para Deus.

A extensão do poder psíquico Hartney tornou-se claro para ele em uma idade jovem. Ele fez e
poderia receber claro, muitas vezes literalmente intimações precisas do interior do que as outras
pessoas, perto dele e longe dele, estava pensando e, em raras ocasiões, o que eles estavam
sofrendo. Foi assim em uma clareira na selva da Birmânia no final de 1943, que ele sabia a hora
exata em que seus pais morreram na ofensiva alemã de Londres.

Em 1924 Hartney escolheu para acompanhar as aulas de física na Universidade de

Cambridge. Enquanto estava na universidade, ele tornou-se interessado no catolicismo
romano. Quando ele se formou em 1929, ele já havia sido recebido na Igreja Católica Romana e
teve sua cabeça feita para se tornar um sacerdote.

Ordenado em 1936, ele atuou em uma sucessão de freguesias na área de Londres, até que ele se
juntou ao exército britânico como capelão, em 1941. Pouco depois, sua unidade partiu para a Índia
e dentro de alguns meses de sua chegada lá foi enviado para as selvas da Birmânia para perseguir
as forças japonesas.Durante esta parte da sua carreira Hartney foi apelidado de "Lutando
entusiasta" de seus homens. A forma abreviada, entusiasta, preso com ele para sempre.

Ele teve sua primeira experiência de possessão por Evil Spirit durante a campanha da Birmânia. A
pequena força de homens com quem viajou como capelão tinha parado para passar a noite em
uma pequena clareira. Tudo estava calmo e tranquilo. Mas Hearty acordei às 2:00 AM sobre com
um forte sentimento de que outros seres humanos foram se movendo para perto ou ao redor de seu
acampamento. Ele tentou adormecer novamente, mas a idéia não ia embora.

Ele finalmente se sentou e escutou por alguns minutos. Ele se arrastou até o comandante da
unidade, o despertou, e contou-lhe sobre seus medos. Não foi a primeira vez Hearty tiveram essas
experiências. E ele sempre foi correto. O comandante esperou um pouco, conversei com os
sentinelas postadas e, finalmente, decidiu enviar uma barragem de morteiros na direção Hearty
indicado. Após cinco minutos, quando não houve fogo de resposta, se acomodaram para assistir
para o resto da noite.

Na fraca luz do novo dia, os escuteiros foram enviados. Um estava de volta em poucos minutos. A
barragem de morteiros tinham encontrado seu alvo. Sua barragem noite tinha tomado uma unidade
hospitalar japonês de surpresa. Quando saudável e os outros chegaram, todo o pessoal japonês,
com exceção de um soldado, foram mortos, o único sobrevivente estava inconsciente. Hearty
comandante da unidade queria para interrogatório. Ele foi trazido de volta ao acampamento, e seus
ferimentos foram cuidados. Quando recuperou a consciência horas mais tarde, o comandante da
unidade sabia que ele não viveria muito tempo. Ele tinha o pobre interrogado por seus oficiais de
inteligência.
No final daquela tarde Hearty passaram a falar com o prisioneiro. Ele queria saber se ele era um
cristão, possivelmente um católico romano. Se ele fosse, entusiasta quis dar-lhe os últimos
sacramentos da Igreja.

Foi no momento do crepúsculo curto birmanês entusiasta que se aproximou dele. Hearty vestia
uniforme de combate, como todos os membros da sua unidade.Ele usava nenhum sinal ou
emblema que indica que ele era um capelão. Como entusiasta aproximou, os olhos do prisioneiro
piscou e depois abriram, ele estava olhando para cima na folhagem e pendendo para o céu. Hearty
esperava um olhar de medo misturado com ódio para aparecer em seus olhos. Mas o que ele viu
que não era nem medo nem ódio. Foi alguma outra emoção que não podia reconhecer: inimiga,
sim, mas com um traço acrescentou que não podiam compreender imediatamente.

Ainda interpretar tudo isso como uma reação natural à visão de um uniforme inimigo, ele se
aproximou. O moribundo cresceu mais e mais agitado; seus membros e do tronco balançou, seus
olhos se moviam em torno de suas bases, mesmo seu cabelo cortado rente parecia estar acima em
seu couro cabeludo.Por todo o mundo, ele era como um animal indefeso eriçados na defesa.

Hearty parou e esperou.

Ele tinha começado a perceber muito acostumados a mensagem "mental". Ele havia se aproximado
prisioneiros japonês antes e sabia que a sua mentalidade.Hearty não falam japonês, mas a
diferença de linguagem entre ele e eles criaram nenhum obstáculo para a comunicação mental, que
a comunicação não foi por palavras, verbal ou mental. Esta mentalidade moribundo tinha algum
traço curioso em que ela estava percebendo entusiasta pela primeira vez em sua vida em um ser
humano.

Anos antes, quando ele e seu pai, com alguns caçadores locais tinham conquistado uma raposa
que havia sido devastador dos frangos nas fazendas em torno de sua casa no rio Severn,
entusiasta matou a raposa. Como ele mirou e estava prestes a puxar o gatilho, seus olhos tinham o
brilho capturado direto do desafiante, rosnando animal. Agora, na clareira na floresta, olhando para
o prisioneiro, ele tinha uma sensação semelhante.

Ainda pensando que tinha sido mal interpretado, entusiasta tirou um pequeno crucifixo do bolso e
ergueu-a para que o homem pudesse vê-lo morrer. O efeito foi instantâneo e catastrófico. Por esta
altura, um dos oficiais de inteligência, que falava japonês fluentemente aderiu entusiasta. Ele e
entusiasta ouviu estranhos sons guturais que vem da garganta do homem.

"Meu Deus! Padre, ele está xingando sua cruz ", disse o oficial. Mas já era entusiasta "receber." Sua
mente ficou cheia de uma perturbação estranha e sem palavras, a mensagem era clara: Vai-te
embora. Tome-se e tudo o que significam para longe de nós. Você servir o que nós odiamos.

"Pergunte-lhe uma pergunta para mim, o Capitão," entusiasta disse o oficial. "Pergunte a ele por
que ele odeia a cruz."

O policial tinha acabado de colocar a questão do que o prisioneiro começou a subir. Sua mão direita
brilhou até as ataduras que cobrem as feridas de seu peito, rasgando-os em um movimento
convulsivo.

"Himiko! Himiko! "Era tão entusiasta como poderia pegar de sua mensagem antes que o homem
caiu para trás. O oficial de inteligência não conseguia entender a palavra curiosa, mas achei que
deve ser um nome de algum tipo. Em questão de segundos, os olhos do prisioneiro aberto com o
olhar cego dos mortos. O sangue corria por alguns momentos de suas feridas, depois que ele
parou.

Foi só depois que Hearty descobri o que significava Himiko. Mas, na selva, ele teve um amanhecer
de realização que o homem que tinha acabado de morrer tinha sido dedicada a um certo poder
espiritual de que seu ódio da cruz havia chegado. Obscura, sem linhas finas ou definições,
entusiasta compreendido os elementos brutos da posse.

No final da guerra, em 1946, entusiasta voluntários para uma capelania vagos no Japão
ocupado. Ele foi publicado para a cidade de Kyoto e se estabeleceu em sua nova sede em abril
desse ano.

Intocada pela guerra e deliberadamente preservado dos bombardeios dos Aliados, Kyoto foi a
capital imperial do Japão até 1868. Foi a única cidade do Japão que tinham sido estabelecidos
geometricamente em forma retangular, cada rua no sentido norte-sul ou leste-oeste. No Japão do
pós-guerra, Kyoto afundou mais e mais em seu passado e tradicional, atraindo políticos radicais e
pensadores. Sua budistas e santuários xintoístas eram magníficos, e entusiasta gastou seu tempo
livre visitando todos eles.

Foi durante uma conversa em 1947 com um professor chamado Obata no Ryukoku, a escola
budista, que ele aprendeu sobre Himiko. Himiko tinha sido, aparentemente, uma rainha xamã em
tempos muito antigos, e uma seita moderna que ainda existia a adoraram como uma deusa-
demônio. Eles acreditavam que ela viveu e governou entre as montanhas cobertas de neve por trás
de Quioto.

Caloroso e Obata se tornaram bons amigos. Obata tinha se formado na Sorbonne, em 1938. Seu
campo escolhido foi o misticismo, sua tese foi um estudo comparativo do conhecimento Dervish e
iluminação budista. Com os fatos que ele havia pesquisado sobre a dança e ritmos de Derviches e
seu próprio conhecimento nativo do budismo, Obata deram Hearty uma percepção sistemática de
um tipo de conhecimento humano não se baseia em factos cientificamente controlados e
verificados.

formação científica Hearty começou a cair em uma nova perspectiva. Ele começou a perceber o
significado de misticismo em sua própria religião. E muito em breve, também, ele começou a ver
que tudo o que ele tinha habilidades psíquicas devem ser cuidadosamente distinguido do espírito e
do sobrenatural. Por esta foi a lição central do budismo e crenças Dervish e práticas.

(Aqui foi a distinção que Carl V. realmente nunca tinha entendido, na verdade tinha perdido quase
desde o início de sua carreira parapsicológicos. Se qualquer um dos fatores na composição mental
Carl tinha ajudado preponderantemente a seu ser possuído, essa falha foi dele. Falhar neste
distinção fundamental, Carl levou inevitavelmente espírito ou alma, e atividade psíquica como uma
ea mesma coisa Qualquer alteração produzida na psique foi tomada por ele como uma mudança no
espírito;. e qualquer ilusão imposta sobre a psique foi tomada como uma verdade absoluta da
alma.)

Com Obata, entusiasta exploradas as idéias básicas de telepatia e telecinese, bem como bilocação,
todos estes foram moeda corrente por mil anos antes das palavras "parapsicologia" e "percepção
extra-sensorial" foi inspirada em um campus ocidental.
Obata utilizou expressões simples e alguns termos correntes para instruir entusiasta. psique Hearty,
disse ele, foi uma "tela", em que algumas remetente poderosos psíquicos poderiam flash
imagens. Hearty tinha, no entanto, um "censor laço", uma faculdade com a qual ele poderia fazer
sua psique opaca à sonda psíquica de qualquer "leitor de mentes".

Obata Hearty avaliado como um "receptor". E, concluindo uma das suas discussões sobre o
assunto, ele acrescentou: "Seja grato." Ele só sorriso de bom humor no estilo japonês Hearty
quando perguntado por que ele deveria ser grato que ele poderia também não "enviar" mensagens
ou mover objetos pela telecinese.

Hearty tem apenas um indício, apesar de uma forma muito dramática, o motivo por que foi melhor
assim. Uma vez a caminho de casa a partir de uma caminhada de manhã cedo, os dois homens
passaram a borda da Geon, distrito de Quioto gueixa reconhecida. Obata disse isso a entusiasta, e
eles pararam um momento. Sem qualquer aviso prévio, Obata, de repente caiu para a frente em
seu rosto e capotou. Ele estava em um flash, seus olhos se estreitaram com a apreensão.

"Hearty-San, eles não gostam de mim para estar com vocês aqui. Pressa. "Ele estava sangrando
de um corte na testa, onde havia golpeado a calçada.

Hearty estava muito atordoado pela experiência bizarra de dizer nada. Mas, como Obata deixou na
porta de seu quarto, disse a Hearty, novamente com bom humor, mas com uma nota ligeiramente
sombria: "Você vê, meu amigo, é melhor você ser apenas receptor. Mas preste atenção. Eles
sabem que você já. E eles sabem sempre o tempo futuro ".
Apenas com uma reflexão sobre este incidente fez Hearty começar a entender porque era melhor
para não ser capaz de "mandar" mensagens ou mover objetos a distância. Para ter essas
habilidades aparentemente pôs um abrir de alguma maneira misteriosa a agressão de outros seres
humanos ou espíritos, que gostava de poder semelhante. Para estar no mesmo plano que eles
estavam de alguma forma a ser vulneráveis a elas.

No momento em que o alistamento entusiasta como capelão chegou ao fim em 1949, o incidente
Himiko na selva, bem como queda Obata, perto da Geon tinha deixado em sua memória. Ele já
tinha pedido e recebido permissão para transferir-se para os Estados Unidos. Um bispo na costa
leste foi mais do que dispostos a aceitar entusiasta em sua diocese.

Hearty estava morando e trabalhando em Newark, New Jersey, por dois anos, quando o bispo o
chamou e pediu-lhe para assistir o exorcista diocesano. Não haveria nada para ele, o bispo garantiu
ele. Hearty teve nervos de aço, eo bispo sentiu qualquer maneira que nove décimos de todas estas
coisas "são simplesmente maus nervos ou má-fé ou de ambos."

O exorcismo provou ser nervos nem ruim, nem má-fé. Quanto Hearty podia ver, o exorcee, neste
caso, um homem de meia-idade, sofria de alguma perturbação peculiar e angústia que cessou o
ritual de exorcismo foi concluída. Ele informou o bispo, acrescentando um pedido para ser incluído
no futuro exorcismos. O bispo protestou, ninguém, absolutamente ninguém, quer que nenhum
caminhão com estas questões. "Bem, eu faço. E eu não sei porquê. Mas eu faço ", tinha sido a
resposta caloroso.

Nos próximos seis anos Hearty foi assistente em mais de 17 exorcismos.

Quando o exorcista diocesano faleceu inesperadamente depois de um exorcismo a longa e

desgastante, entusiasta foi claramente o homem mais forte e mais experiente para substituí-
lo. Quando ele foi abordado pelo bispo, ele não hesitou por um momento.

No mesmo ano, ele assumiu seu primeiro e único feriado férias: duas semanas em seu Gales
natal. Ele vagou uma vez em torno do campo, ele tinha amado, visitou as casas das pessoas
comuns, comia refeições grandes de bacon, batata, manteiga, queijo e bolo de aveia. Ele passou a
noite relembrando velhos amigos em torno de fogueiras a céu aberto e provas de fogo no cwrw, o
licor de Gales nacional.

Para os próximos seis anos ou mais após seu retorno do País de Gales, entusiasta serviu como
padre assistente com várias missões da diocese. Ele permaneceu exorcista diocesano. Em 1963, o
bispo fez Hearty sua própria paróquia. Hearty tomou nessa ocasião bastante importante para se
sentar para uma conversa longa e séria com o seu bispo. Com seis anos como exorcista atrás dele,
bem como a experiência do dia-a-dia com problemas normais gerais da paróquia, entusiasta tinha
começado a ver uma mudança sutil, mas já está disseminada.

Havia, ele disse para o bispo, uma nova situação de rápido desenvolvimento que a Igreja ainda não
tinha reconhecido. Tratava-se de uma nova direção de psicologia e psiquiatria, mas pareceu-
entusiasta que envolveu também a devoção popular ea piedade. Várias vezes, quando colocar os
candidatos de exorcismo por meio de testes psicológicos e psiquiátricos que tinha encontrado os
especialistas a falar de parapsicologia. Eles pareciam ansiosos para alguma data futura, quando
todos os fenômenos religiosos seria facilmente compreensível e tomada como os produtos da
psique humana, como a psique de algum modo passaram até então desconhecido estados
alterados de consciência. Incomodava-lhe um bom negócio, disse o bispo, porque o novo estudo,
parapsicologia, tendem a deslocar religião em geral e esvaziá-la do seu significado.

Houve um período sabático chegando ao almoço. Se estava tudo bem com o seu bispo, ele poderia
tomar um ano sabático de dois anos e fazer alguma pesquisa privada sobre o assunto. Ele seria,
naturalmente, manter a sua actividade como exorcista diocesano, para qualquer coisa dessa
natureza, ele voltava para casa, disse ele. O bispo deu o seu consentimento e prometeu Hearty o
apoio financeiro necessário. Só mais tarde Hearty dizer-lhe da sua intenção de acompanhar os
cursos de uma universidade.

Hearty, assim, veio a estudar no campus onde Carl V. já tinha feito seu nome. Nesse ponto de sua
vida, pelo tempo Hearty começou a freqüentar aulas de Carl, ele tinha desenvolvido um instinto
muito forte em matéria de diabolismo. Ele sabia quase de imediato que Carl V. estava em
apuros. Quão profundamente que ele não poderia fazer no início. Mas depois de três semestres e
várias conversas com Carl e seu grupo, entusiasta estava convencido de que Carl estava indo para
perturbação grave e, possivelmente, já foi bem nos primeiros estágios de possessão diabólica.

Nos últimos meses da sua permanência na universidade, entusiasta foi um pouco confuso com
efeito de Carl sobre ele. Por um lado, Carl não teve o cuidado de esconder dele e os outros que ele
considerava a profissão clerical entusiasta de um obstáculo definitivo a potencial entusiasta como
um parapsicólogo. Por outro lado, o tempo eo tempo novamente entusiasta "recebido" sutil
"mensagens" de Carl, as mensagens que foram pedidos de ajuda.

O processo de receber "mensagens" sempre seguiu um padrão. As "mensagens" veio como

pequenos pedaços de conhecimento que aparecem de repente na consciência entusiasta, sempre
precedida por um curto período em branco quando, parecia entusiasta, sua mente parou de pensar,
mas ele permaneceu consciente. Imediatamente após isso, ele sabia de algo sem saber o que
sabia. E depois houve uma súbita percepção de que ele sabia, as imagens apareceram para o que
ele sabia, e depois que ele prendeu palavras para as imagens.

Hearty finalmente percebi que, se parte do Carl já estava sob o domínio de um espírito maligno, no
entanto, uma outra parte dele ainda estava livre e ainda unpossessed. Foi essa parte profunda da
Carl's sendo que estava apelando para a ajuda. Em um momento um tanto desconcertante,
entusiasta percebeu que Carl deve estar ciente de que ele, entusiasta, soube da posse.

Foi um pouco antes Hearty se acostumou com a idéia de uma tal cisão de uma personalidade
humana com quem ele estava em contato várias vezes por semana. Mas Hearty já tinha aprendido
o suficiente ao longo dos anos a perceber que os maus espíritos nem sempre sabem tudo, eles não
necessariamente precisa saber mesmo o que eles já possuem. Ele tinha mais do que uma vez
tomada a esperança de que o fato.

As três últimas "mensagens" Carl enviou ocorreu a uma certa distância para além em termos de
tempo e espaço. Um veio com ele no dia da sua despedida Carl no final de seus estudos. Quando
ele olhou para o prédio onde ele tinha acabado de sair de Carl, a mensagem veio alta e clara para o
entusiasta da psique: "Ajudem-me! Vem quando eu estou prestes a ser completamente tomado.
"Hearty caiu na capela do colégio e disse que algumas orações. Ele tinha que acreditar e confiar
que ele iria chegar a tempo para o momento em que Carl estava prestes a ser "completamente
tomadas."

A mensagem seguinte foi ter com ele uma manhã em Newark em 1972 atrasado: Carl estava
prestes a tomar alguma etapa final, ele precisa agora de ser puxado para trás, mas ele era
impotente. Abandonado a si mesmo, ele tinha que continuar e realizar o ato final de submissão ao
espírito que se apossara dele.Hearty veio tão rápido quanto podia para o campus da universidade,
mas ele perdeu Carl tanto no campus e no aeroporto.
A última mensagem veio a ele no final de julho desse mesmo ano. Ele sabia que Carl estava em
casa na Filadélfia, e que ele precisava dele. Novamente Hearty partiu sem demora para chegar a
Carl. Hearty não perdeu tempo em iniciar os exames eo estudo que eram necessários antes de
qualquer exorcismo esperado.

Seu primeiro compromisso foi o de familiarizar-se com a vida de Carl e testar a validade do suposto
Carl poderes psíquicos. Ele falou com todos aqueles que haviam conhecido Carl intimamente. Ele
perseguiu tanto p. Olde e Wanola em diferentes partes do país. Ambos vieram para ver entusiasta e
Olde em particular, foi uma ajuda enorme. mãe de Carl, agora divorciada de seu pai e se casou,
viveu em Malta. Mas seu pai e dois irmãos deram entusiasta de toda a ajuda que podiam.

A melhor parapsicólogo Carl conhecia, um alemão nascido na Suíça, estava em Nova York para
uma série de palestras. Carl e entusiasta passou três semanas lá, e do parapsicólogo completou
sua análise de Carl entre os compromissos de sua conferência. Sua opinião sobre Carl: positivo. Ou
seja, o homem possuído extraordinários poderes extra-sensoriais, mas ele estava sofrendo de
algum trauma profundo que estava fora do alcance do parapsicólogo é. Nem a hipnose, nem
tratamento farmacológico foi de nenhum proveito.

Caloroso e Carl retornou a Filadélfia, mas entusiasta ainda não estava satisfeito. Ele desconfiava de
parapsicólogos.
Embora mantendo uma base na sua própria diocese de Newark, ele foi para a Nova York várias
vezes com Carl. Após um minucioso exame físico, Carl foi colocado nas mãos de dois psiquiatras
que colocá-lo através de uma bateria de testes. No fundo, o seu veredicto foi o mesmo que o do
parapsicólogo: Carl V. era normal e sã de qualquer padrão aceitável para a sua profissão. Ele
sofreu, segundo eles, de uma boa dose de tensão nervosa durante o verão anterior. Mas eles
poderiam revelar nenhuma anormalidade.

Um deles pediu para voltar ao Carl Aquileia e terminar o ritual que ele tinha ido lá para
executar. Hearty vetou esta sugestão.

O outro sugeriu discretamente que Carl "ir fácil sobre o bit religião" por um par de anos, para se dar
uma chance para recuperar o terreno perdido e ganhar auto-confiança. Como entusiasta estava
saindo de seu escritório, segundo o psiquiatra ficou um pouco mais expansiva. Ele sentiu um monte
de pessoas estavam loucas por conta da religião, disse ele. Tudo isso culpa. "Levem-no para sair e
leigos broads, padre. Isso vai fazer o truque. "

"Deus abençoe essas gajas salutar, doutor", entusiasta disse, levantando o chapéu como ele
deixou.

Conforme suas investigações progrediram ao longo das semanas e meses, entusiasta era cada vez
mais certa. Carl tinha que ser exorcizada. Tudo isso enquanto, e até o exorcismo, Carl estava
completamente dócil. Ele pediu Hearty se apressar. "Eu não tenho muito tempo, entusiasta", ele
costumava dizer melancolicamente.

Mas Hearty sentiu que tinha de ser completo. Ele nunca tinha sido envolvido em um exorcismo de
uma pessoa como psiquicamente talentoso como Carl, e ele não sabia como esse elemento
incomum pode ser usado, mesmo contra a vontade de Carl, como uma arma graves contra os
dois. Ele insistiu em cobrindo cada centímetro de terra Carl tinha viajado em parapsicologia desde
seus dias de estudante. Só desta forma seria entusiasta, pelo menos, razoavelmente bem equipado
para acompanhar e lidar com qualquer capricho pelo qual Carl pode passar durante o exorcismo.

Além disso, entusiasta tinha uma dúvida profunda. Pela primeira vez, ele previu a possibilidade de
que em um exorcismo a exorcee poderia morrer ou ficar louco por causa do exorcismo.

Hearty foi bastante certeza de algumas coisas: que a percepção afirmou Carl's da aura coisa não,
bem como seus transes professos viagens astrais e seu conhecimento de suas reencarnações
anteriores foram enganos induzida pelo espírito maligno. E ele adivinhou a única prova concreta de
que o espírito havia sido expulso seria a cessação destes efeitos em Carl.

Hearty senti que, se ele estava correto em suas análises de base, então o final e, possivelmente, o
maior perigo para Carl iria mentir em sua reação à súbita exposição de como ele tinha sido
enganado mais e mais e ter consentido a cada decepção. A base ficaria fora de sua vida. Será que
ele poderia tomar a tensão? Desilusão ou decepção tão profunda como Carl provavelmente sofrer
neste exorcismo poderia, como entusiasta sabia de seus estudos e experiências, tornar um ser
humano não apenas catatônico, mas em casos extremos, suicídio.

Até o último momento, apesar da garantia de que todas as precauções e testar ele pudesse
desenvolver Carl mostrou ser forte e resistente, entusiasta não podia livrar-se da idéia de perigo
extremo para Carl. Por fim, ele deu a Carl opção de retirar ou ir em frente. Ele avisou-lhe o que
sentia ser o risco que ele escolheu para ir em frente.

Carl insistiu em ir com o exorcismo. "Se eu viver como eu sou, eu vou morrer de uma morte real da
alma. Se eu morrer sob exorcismo, que podem ser salvos.Se eu enlouquecer, talvez, Deus levará
isso em conta quando julgar-me. "

A escolha da localidade para o exorcismo foi fácil. Carl queria que ocorrem em sua casa de infância
para fora além Chestnut Hill, entre as colinas do planalto de Piedmont e, no lugar onde ele teve sua
adolescência visão de seu pai biblioteca den.
Hearty, indo contra a prática de exorcistas muitos conhecidos por ele, não tinha nada removidos do
local, exceto os objetos quebráveis, tais como luminárias, vasos, cinzeiros, mesas de luz, vidros,
estatuetas e imagens. Ele havia tomado o tapete. Livros e estantes de livros que ele deixou no seu
lugar.

Ele tinha uma razão para isso, que fazia parte do seu jogo de adivinhação neste momento. Ele
avaliou, corretamente, como se verificou que nenhuma dificuldade especial em desmascarar o
espírito do mal em Carl iria surgir porque a sua posse de Carl foi tão sutis e tão ligado a suas forças
psíquicas.

Carl possuía um poder de telecinese. É teoricamente possível que Carl usaria esse poder para
fazer o exorcismo difícil, senão impossível. Mas Carl, contando com essa parte ainda intacta dele
com a qual ele havia sinalizado para almoço, antes de ajudar, agora que ele tranquilizou Hearty,
Carl, não iria usar, e poderia se abster de utilizar, que o poder telecinético. Hearty sentiu, portanto,
ele poderia ser praticamente certo que, se houvesse distúrbios telecinéticos durante o rito, seriam
sinais de descontentamento no espírito do mal. E nesse caso, ele poderia seguir essa dica e
procurar a derrota e ainda a expulsão definitiva do espírito.

Hearty foi habilmente ajudado no exorcismo por quatro homens a quem ele havia treinado ao longo
dos anos como assistentes. Elas nunca falharam em chegar a ele sempre que ele estava realizando
um exorcismo. Um deles era um médico, dois eram empresários, o quarto era um capataz de
fábrica.

O exorcismo de Carl V. durou cinco dias. Era muito raro em que seu curso foi determinada em
grande parte, como entusiasta tinha certeza que seria, pelos dons excepcionais psíquica Carl
possuía. Hearty teve que lidar com Carl não só como possuído, mas como um meio, no sentido
psíquico. Na verdade, houve breves silêncios toda parte do exorcismo, quando apenas a aparência
de saudável e Carl indicado para os assistentes o que estava acontecendo. Nessas ocasiões, a
troca rápida de desafio, ameaça, comando e insultos entre o caloroso eo espírito maligno possuindo
Carl foram telepática. notas entusiasta de servir-nos bem para estes espaços verbal.

Um problema, perigosa complica, além disso, era entusiasta que nem sempre podia determinar se
era ou o espírito de Carl posse que estava produzindo efeitos psíquicos. Neste caso, sobre todas as
outras na carreira Hearty, todos os cuidados e atenção tinha que ser mantido. Não havia nenhum
atalho. Como exorcista, entusiasta tinha de chegar ao cerne da posse e certifique-se que o mal foi
expulso em sua essência vicioso.

Hearty também percebeu o perigo próprio de tal um exorcismo. Ele estava se movendo em um
plano escorregadio psíquico, onde o pensamento ea memória e imaginação são peculiarmente
nuas e abertas à agressão. Seu amigo em Kyoto tinha-lhe mostrado que há muitos anos. Ele teve a
oportunidade de aprendê-lo novamente desde então.

Curiosamente, mas brevemente, a vantagem de um grande entusiasta apreciado no início do

exorcismo foi justamente o poder de Carl como um meio. Com Carl dispostos a ajudar, entusiasta
teve pouca dificuldade em esmiuçando o espírito fora mal e obrigá-lo a identificar-se. Portanto, o
confronto com a tartaruga, como se chamava, foi alcançado rapidamente. Mas, pela mesma
medida, o embate entre abraços e Tortoise foi imensamente doloroso.

Carl cooperação com Hearty foi cortado abruptamente quando o confronto ocorreu entre abraços e
Tortoise. Carl tornou-se impotente e unhelping. Em sua luta sozinho, arrancando o entusiasta da
vontade e da ferida em sua mente eram agudos, afiados para além das palavras, e irreparável.

Nos excertos da transcrição exorcismo, portanto, a escolha foi feita de passagens relativas à
identificação do espírito do mal, o desmascaramento das decepções Carl aceitou, eo efeito desse
desmascaramento de entusiasta e Carl-se. A transcrição contém muitos outros detalhes (omitida
aqui) sobre a reencarnação suposto Carl na Roma antiga, Petrus, cerca de início ritos cristãos, e
cerca de Carl próprio desenvolvimento psíquico da adolescência diante.

"Você se sente bem, Carl?" Voz entusiasta na abertura do exorcismo é cheia de sentimento. Mas
Carl é perfeitamente calma.

"Sim, padre. Não se preocupe mais. Vamos começar indo. "

Carl está deitado no sofá na cova de seu pai. quatro entusiasta de assistentes estão ajoelhados em
torno do sofá. Hearty, ladeado pelo seu pároco, fica ao pé do sofá. É 4h30, o início do primeiro dia
do exorcismo.

Hearty retoma as palavras de abertura do rito. Seus pára de cantar após as três primeiras frases.

Ele olha para Carl. Ele é imóvel. alarmes Algo saudável.

"Carl! Carl! Responda-me! Não fugir, Carl! Responda-me! "

Carl se mexe e fala com dificuldade. "É difícil, meu pai. É difícil ".

"Carl, o que está acontecendo?"

"Gg Low-ga-portão. . . "Carl tropeça fora em silêncio.

"Carl, antes de cair na porta de alta, diga-me. Pouco antes. Você pode me ouvir? Carl! Você pode
me ouvir? "

"Ye-eeeeee-es, Fa-aa. . . "Voz de Carl trilhas off.

Hearty continua por um minuto ou dois com seus monótonos cânticos das orações de exorcismo, o
pára de cantar. Carl boca está abrindo e fechando. Seus punhos estão cerrados.

"High GGGGG. . ". Hearty dificilmente pode ouvir sua voz.

Ele faz um gesto para os assistentes a tomar conta das pernas e braços de Carl. Hearty fala.

"Espírito do Mal, que são comandados em nome de Jesus: Não nuvem a mente de Carl. Não
escravizar a sua vontade. Não é não haver engano. Em nome de Jesus, pare. "

Hearty olha Carl: relaxa o rosto, os punhos são estendidos. Após alguns momentos, Carl fala
devagar, sem abrir os olhos.

"Eu não posso segurar contra eles. . . ele. . . deles, Padre. Eu não posso segurar por muito
tempo. Muito hábito. . . "Sua voz quebra.
"Em nome de Jesus. . ". Hearty quebra. A tensão no rosto e nos braços dos assistentes é uma
advertência para ele. corpo de Carl está lutando para subir.

"Fala, Espírito do Mal! Falar e declarar-se ", comandos entusiasta.

Ele asperge água benta e mantém-se o crucifixo. Carl lutas por cerca de um minuto ou assim. Há
um silêncio na sala, exceto para o roubo ea respiração pesada do que a luta.

Finalmente, todos os sinais de vida desaparecer do rosto de Carl. corpo de Carl deixa de se
mover. Seus lábios abertos. Hearty ouve a voz de Carl, mas seda, suave, insinuante no tom, sem
acentuação; fala em frases curtas quebrada. É como um disco girando lentamente. Claramente Carl
é agora um meio para o espírito maligno.

"Eu sou o espírito. De Carl. Estamos em ascensão. Em porta-alta. E não só. Eu sou o espírito. De
Carl. Estamos em ascensão. Em porta-alta. E não só. Eu sou. . ".

Hearty decide quebrar dentro "Você não é o espírito de Carl. Você é o espírito de Satanás, o
espírito maligno que possuiu. Em nome de Jesus, deixa a sua decepção. Declare-se. Quem é
você? Qual o nome que você vai por? Por que você possuir uma criatura de Deus, Carl? Em nome
de Jesus, falar. Pela autoridade de Jesus e sua Igreja, eu vos mando. Fala! "

Todos os presentes agora notar uma mudança repentina no corpo de Carl. De uma maneira ou
outra, parece encolher ou diminuir de tamanho ou volume. O pároco depois descreveu "como se
seu corpo desabou sobre si mesmo." O brilho sai do cabelo preto de Carl, até mesmo seus cachos
parece plana. A pele do rosto é esticado. Eles vêem os tendões esticados e veias do pescoço com
clareza. Seu tronco, braços e as pernas parecem como se um peso enorme, invisível descansava
sobre eles, pressionando-os para baixo, mas não alisamento. Não há som. O silêncio se torna
opressivo.
Hearty decide falar novamente. "Espírito do Mal, que são comandados. Em nome de Jesus, fale! "

O silêncio se segue. Todo mundo se torna consciente de menor som da respiração do outro, o
desgaste de um sapato sobre o piso de madeira, o som de alguém que engolir em seco, o consumo
de respiração em um suspiro rápido. Mas Hearty não desanima. É a tartaruga a que Carl foi
elaborado e os progressos de uma tartaruga é lenta, mas segura. Hearty é totalmente confiável. Ele
espera.
Então, sem aviso, uma balbúrdia pequenas pausas para fora. Todos os livros nas prateleiras forro
três paredes da cova desmoronaria desordenadamente no chão, a sua abertura de páginas,
abrange voar, livro após livro derrubada fora em nenhuma ordem, páginas esvoaçante, no chão,
com batidas e sons maçante lacrimejamento. É como se dois pares de mãos ataque cada prateleira
simultaneamente. O som repentina enerva um dos assistentes, em pura surpresa e espanto ele
meio que grita.

Hearty não mudou até seus olhos. Eles estão no rosto de Carl. Sua aposta valeu a pena. A única
coisa que faz é entusiasta levantar a mão para o acalmar, ele sabe exatamente o que está
acontecendo. A tartaruga está "se aproximando".

Há um silêncio mais uma vez. Eles esperam. Carl ainda está afundado em si mesmo.

Hearty quase fez a sua mente para assumir mais orações de exorcismo, quando ele sente as
pressões internas primeiro. Ele considera que é cada vez mais difícil manter os olhos no rosto de
Carl. Sua visão continua desaparecendo à medida que sua imaginação se enche de imagens
curiosas.
"Jesus, Senhor Jesus", entusiasta reza em silêncio. "Salve-me. Ajuda-me agora. Eu não posso
resistir a este, se você deixar-me a mim mesmo. Eu acredito.Senhor Jesus, me ajude. "

Os outros sabem entusiasta pela aparência de que algo está acontecendo com ele. Seus olhos
piscam aberto e fechado. Ele balança um pouco sobre seus pés. Seus dedos brancos mostram
como ele segura o crucifixo.

O pároco entende. Hearty encarregou-o bem, e ele também tem trabalhado frequentemente com
Hearty em exorcismos. Ele prega a mão caloroso em torno do crucifixo. Com os outros, ele faz o
sinal da cruz na testa Hearty, dizendo em voz alta: "Senhor Jesus, tem misericórdia de vosso
servo." Os quatro assistentes assumir seu taco e repetir a mesma oração.

Lentamente, a imaginação entusiasta da cancela. Mas a dor é agora o seu adversário. Sua cabeça
é atormentado por um tiro de enxaqueca. Cada olhar que ele dá Carl está cheio de uma dor que
nunca senti antes. Essa crise passa, mas como todos os ataques em exorcismo, que tomou seu
pedágio.
Quando ele fala de novo, a voz entusiasta mudou a partir de uma vibração profunda para um tom
tenso e asfixia. Sua melodia galesa tenha engrossado.

"Em nome do Salvador, o Senhor Jesus, você vai declarar-se, Evil Espírito!"

Todos olham para Carl. Sua cabeça se moveu. Sua boca se abre e ouvem uma voz que, desta vez
em nada se assemelha Carl. É como o falsete finos produzidos por um homem de voz profunda
como uma paródia de outra pessoa. Ele toca com uma nota de falsidade, mas é bastante
desafiador. Isso irrita e assusta.

"Vamos fazer a licitação de não ser, mas amigo de Carl. Nós vamos responder. . ".

"Você vai responder em nome de Jesus", entusiasta retruca com veemência, a voz embargada Sob
a pressão desse esforço.
"Ouvi, então, a nossa voz, e veja se você, um pedaço miserável de duas pernas de lodo, pode
comandar o Senhor do Conhecimento, a Invicto".

Antes Hearty fica em uma resposta, as mudanças de Carl voz. Hearty olha rapidamente para seus
assistentes: "Preparem-se, rapazes! Isto vai ser duro para todos nós. "

Seus ouvidos estão cheios de repente com o som. Enquanto eles poderiam concentrar-se em Carl,
pareceu-lhes que o som estava vindo dos seus lábios. Mas agora a força e qualidade peculiar do
que o som rapidamente distrai-los. Eles não podem suportar a olhar para Carl ou em qualquer outra
coisa, é tão violento que a absorção de sua atenção. Carl começa a agitar-se. Os assistentes pouco
êxito em prender os braços e pernas.

Não é tanto como alto ou piercing que o som é. Pelo contrário, é a qualidade do som de cada um
ouve. Pois, como eles descobrem comparando notas mais tarde, o som é adaptado para os
sentimentos de cada um, experiência e caráter. Cada um é tratado de uma repetição de toda a dor
do passado fez mais angustiante do que quando tinha acontecido. Cada um sente a dor de partir o
coração de cada grito, de cada tom de voz solitária, de cada pedaço áspero de notícias que ele
sofreu durante a sua vida passada. O médico ouve novamente o último suspiro da primeira
paciente, ele já perdeu, a mãe de uma jovem durante o parto chorando, ela morreu, "Deixe-me ver
o meu filho! Deixe-me ver o meu filho "E junto com isso, sua própria chorando como uma criança;!
Eo grito de um homem que foi derrubado e morto em frente de seus olhos um ano antes. Outra
ouve o último choro de seu próprio filho, que tinha morrido de um tumor cerebral, outro, a traição de
seus próprios patrões em uma reunião privada com uma empresa concorrente. E assim por diante
para todos. Que voz é a duplicação e reprodução de cada um todos aqueles sons agora lembrei da
dor, arrependimento, culpa, desespero, tristeza, desgosto, angústia que compõem a soma da
experiência de sua vida de sofrimento e fraqueza humana.

Quando se ouve a gravação desta parte do exorcismo, tudo que se ouve é uma série irregular de
gemidos e respiração ofegante.

Hearty experiência é diferente. A voz não afeta a sua imaginação. Parece que giram em sua
mente. Ele fica cheio de um comentário mais silenciosos: frases inteiras estão correndo em sua
mente "O Senhor dos conhecimentos deve ser adorado. . . . Com o conhecimento se pode ter
certeza. . . . Fiador só vem a partir de uma visão clara. . . . A visão clara vem do pensamento
claro. . . . Os sentimentos e as crenças são uma farsa. . . . O Senhor do Conhecimento dá a posse
da terra. . . . A Terra é um todo, todos um só ser. . . . "Até que a arenga parece interminável. Hearty
não consigo me lembrar de tudo. Quando finalmente parece chegar a um fim, é só começar de
novo desde o começo, indo cada vez mais rápido, uma vez que se repete uma e outra vez.

Hearty pode gerenciar nenhuma palavra, verbal ou mental, por conta própria. Mas, instintivamente,
ele aperta o crucifixo nos lábios ea mantém lá. O gesto é aparentemente suficiente. O aperto na
cabeça facilita. A contagem para a lógica. Ele está livre novamente.

"Em nome de Jesus, o Salvador, que são comandados a declarar-se claramente. Fala, Espírito do
Mal! "

assistentes Hearty estão se recuperando. Eles renovar o seu domínio sobre Carl. Carl-se
ainda. Mas seu rosto está iluminado com a cor. Ele parece vivo, bem, como alguém deitado com os
olhos fechados enquanto fala com calma. Não é a voz de Carl, no entanto. Todos os presentes
ouvi-lo, mas a descrição de cada um dos que se diferencia das demais. Todos concordam que é
calma, quase em tom superior, nem lento nem rápido, com apenas uma suspeita de um pouco de
riso ou escárnio nele. Mas alguns deles ouvir uma pessoa falando jovens, algumas um homem
muito velho, uma voz de alguns mecânicos, outros ainda ouvir aquela voz como um eco
distante. Na fita, hoje, o sexo do falante é indistinguível, que poderia ser masculina ou
feminina. Para este escritor que trouxe de volta lembranças do tom de voz usado por locutores nos
salões de música dos 19.305 .- afetados, abertamente artificial, sempre com uma nota de ridículo
rindo, carregado de conotações sugestivo.

"Viemos em nome do Tortoise. Tortoise. Chame-nos Tortoise. Nós temos a eternidade do Senhor do
Conhecimento ".

Hearty sente agradecido: ele ganhou um ponto. Mas, quase imediatamente, ele lamenta que a
distração.

A voz fala novamente. "Eh, Grato? Você não sabe o que temos preparado para ti, galo-
amante? Cock-amante? "Entusiasta concentra novamente, dominar seu impulso de perguntar o
quê. O espírito do mal pode ser constrangido a confrontação, mas de qualquer abertura que ele, o
exorcista, permite que possa ser transformado em um flash e fatalmente a vantagem do
espírito. balanços Hearty em seu interrogatório principal.
"Tartaruga"

"Sim, o galo-amante"

"Você vai falar somente em resposta à questão de colocá-lo em nome de Jesus." Não tréplica a
esse, mas o Carlos tenta se virar em seu rosto. Os assistentes segurá-lo firmemente. Ele se esforça
um pouco, então ainda é.

"Se todos os poderes psíquicos de Carl devido à sua intervenção, ou porque ele estava tão
agraciado pela natureza?"

"Ambos." Nesta resposta, entusiasta concentra novamente. Alguma força está atacando sua
mentalidade. Sua mente é como uma porta trancada com mãos fortes a bater insistentemente em
seus painéis.

"Vamos tomar sua reencarnação, o seu suposto reencarnações. Foi este o seu trabalho? "

"Nós, pertencentes à tartaruga, existente em sua eternidade, temos todo o tempo diante de nós
como um incessante momento."

"Mas Carl falou com pessoas muito morto. Ele conhecia os seus pensamentos e seu entorno. "

"Os vivos são cercados por seus mortos. Aqueles dos mortos que nos pertence, que fazem o nosso
concurso. Todo mundo no Reino o nosso lance. "

"E aqueles que não pertenço a você"

"Os Últimos" Ele vem como um grunhido, mas também, entusiasta sente, com uma certa nota de
medo covarde. Esse medo impressiona entusiasta.Novamente ele se distrai, e novamente ele paga
o preço.

"Você também, pau-amante! Sacerdote! Você também vai ter medo quando chegar o que é Corning
para você. "A porta da mente Hearty está dando jeito. Essa força é golpe para ele. Ele hesita um
instante, depois recupera a concentração em um esforço imenso. Ele passa a questionar.

"As viagens astrais de Carl? Você engenheiro que? "

"Sim".

"Como é que você pegá-lo em tal engodo?"

"Uma vez que o espírito se confunde com a psique, podemos deixar ninguém ver, ouvir, tocar,
provar, conhecer, o desejo do impossível. Ele era nosso. Ele é nosso. Ele é do Reino ".

Carl não está se movendo, mas seu corpo inteiro se encontra novamente em posição esmagado. O
pathos do seu cativeiro faz estremecer entusiasta. Ele reza baixinho: "Jesus, dá-lhe força." Então
ele tenta continuar o interrogatório, mas as interrupções de voz, desta vez gritando em desespero
inacreditável.

"Nós não vamos ser expulsos. Nós temos a nossa casa em si. Ele pertence a nós. "Hearty espera
que o grito se desvanece em gurgles. própria garganta Carl está visivelmente em movimento.

"Você é o criador da aura Self não?" Não. "

"Como você usou a aura de auto não no caso de Carl?" A aura está lá para todos os que podem
percebê-lo. Somente os seres humanos aprenderam a ignorar, isso. Se eles viram continuamente,
elas morreriam. "" Como você usá-lo? "" Nós não. "

Hearty agora arremessa concisa perguntas, a maioria dos quais só precisa de um sim ou um não
como resposta.
Seu objetivo é expor o espírito do mal, para torná-lo contar as suas próprias decepções.
"Será que Carl vê-lo?"
"Sim".
"Você quis deixar claro para ele?"
"Sim".
"Porquê?"
"Ele quis assim!"
"Será que ele pedir?"
"Nós oferecemos."
"Ele sabia que você estava?"
"Ele sabia".
"É claro?"
"Limpar o suficiente."
"Ele bilocação?"
"Não."
"O que aconteceu?"
"Nós demos-lhe o conhecimento de lugares distantes como se ele estivesse lá."
"Tivesse ele uma dupla, um duplo psíquico?"
"Nós demos-lhe um".
"Como?"
"Deu-lhe o conhecimento de um casal teria."
"Quando você começou no Carl?"
"Em sua juventude."
"Deu-lhe sua visão inicial?"
"Não."
"Você quis interferir com ela?"
"Sim".
"Porquê?"
"Ele queria que nós a fazê-lo."
"Como você sabe?"
"Nós sabemos".
"Ao assinar o quê?"
"Nós sabemos".
"O que ele fez que permitem que você sabe?"
"Nós sabemos".
"Em nome de Jesus, eu te ordeno: Me diga como você sabia."
Há uma longa pausa de cerca de dois minutos. Hearty espera pacientemente, o tempo todo
olhando para Carl, mantendo sua mente sobre a questão. Em seguida, vem a armadilha para ele.
Continue ... →

Espírito do Homem e Lúcifer

Na história do Exorcismo há uma referência constante para os espíritos do mal: a Satanás (ou
Lúcifer) como chefe ou chefe dos espíritos, e para um mundo inteiro de ser habitada por tais
espíritos.

Nos últimos cinco exorcismos, que o mundo habitado por espíritos malignos é frequentemente
descrito como "o Reino". Cristianismo seria ininteligível se estivéssemos a omitir ou negar a crença
em que o mundo dos espíritos malignos. No Novo Testamento e na tradição cristã, a salvação por
Jesus é apresentado como uma vitória sobre uma inteligência adversária e funesta que pertencem
a um ser incorpóreo. Nunca é simples e primitiva a subjugar a força material cego. Também não é
meramente a criação de exemplos éticos e regras morais. E o "Reino de Deus" está sempre
justaposto ao "reino do mal" ou de Satanás.

Não podemos falar em qualquer sentido comum da "história" destes espíritos. Para a sua existência
não começou e não está confinada ao continuum espaço-tempo em que os eventos da história
deve ter lugar. Mas é claro da tradição que toda a existência e destino destes espíritos está em uma
relação muito íntima e complexa para o universo humano em que vivemos.

A tradição fala de um pecado original de rebelião contra Deus por alguns dos espíritos, e conduzido
por um espírito particular, simbolicamente chamado de Lúcifer ("o Filho do Amanhecer", para indicar
a qualidade suprema), ou Satã (para indicar uma função como principal adversário de Deus). A
partir dos itens de informações esparsas na Bíblia, a partir de observações feitas perdida pelo
próprio Jesus durante sua vida, e de contínuo cristianismo tradicional, a "história" em geral desses
espíritos e sua relação com Jesus e ao nosso mundo parece ser o seguinte .

A decisão de Deus de criar seres inteligentes de espíritos e seres humanos, livres para amá-lo e
livre para o rejeitar-se intimamente ligada com a sua decisão de se tornar um ser humano.

Mas ao falar da decisão de Deus, nós temos que fazer uma distinção entre a maneira como
entendemos e falar sobre ela e como Deus fez e implementa-lo.

Nossa compreensão e fala sobre esta decisão é um processo passo-a-passo. Primeiro, a criação
dos espíritos. Então, sua rebelião. Então, a criação da humanidade. Então, a revolta da
humanidade. Então, a concepção eo nascimento de Jesus. Então, do sacrifício e ressurreição de
Jesus ea salvação conseqüente da humanidade. Então, a vida de homens e mulheres atormentado
por esses espíritos que se revoltaram. Temos que pensar desta maneira. Mas essa é a nossa
limitação.

Para Deus não era e não é processo passo-a-passo. Ele não tinha, por assim dizer, em primeiro
lugar decidir criar os espíritos, então, como um adendo, para criar os seres humanos e, em seguida,
em uma reflexão mais aprofundada, para se tornar um homem. Criação não procedeu como
Topsy. Foi uma decisão englobante espíritos, seres humanos, e Deus feito homem. E foi uma
decisão não fez qualquer dado ponto no tempo, mas na eternidade. Deus nunca foi, sem decisão.

Isso significa que sua decisão foi integrante de causa e efeito desde o início. Sua visão de que todo
mundo faria a qualquer momento era idêntica à sua visão do que todo mundo fez, faz e fará até o
fim de todos os tempos e do espaço. Essa visão foi sempre completa. E todos os detalhes da
decisão foi tomada integralmente e totalmente a partir de eternidade em vista de cada possível
ação humana e de reação e resultados.

A peça central dessa decisão foi a escolha do próprio Deus para se tornar um homem. Assim como
a sua própria divindade era, para falar de uma forma humana, transformou nessa direção definida,
assim que todos os "pedaços" da decisão de Deus de espíritos incluídos, foram criados e
ordenados neste sentido. Deus estava a entrar em um relacionamento íntimo com lugar-matéria, o
tempo, os objetos, os seres humanos.

Assim também as suas criaturas, os espíritos, foram feitas por ele e ordenados por ele estar em um
relacionamento íntimo com lugar-matéria, o tempo, os objetos, os seres humanos. O destino, a
competência, o interesse pessoal destes espíritos, seu próprio ser, na sua mais profundos instintos
e ramificações foram e permanecerão para sempre intimamente focadas nesse universo humano,
em todo este universo contém, e, acima de tudo-em Jesus como fonte de sentido de que universo.

A tradição cristã, assim, atribui a estes espíritos o papel de intermediários. Eles foram e são de
Deus sem corpo-like. Eles foram e são seres humanos como criaturas-. No parcelar trabalhar fora
de decisão global de Deus através do tempo e do espaço e nas mentes individuais e os corações
dos milhares de milhões de seres humanos cercados por coisas materiais, os espíritos foram dadas
as funções em que só podemos adivinhar. Estas funções estão relacionadas ao universo humano e
para a decisão de Deus para se tornar um membro desse universo.

Neste ponto de nosso entendimento sobre o espírito, estamos um pouco ajudou a lado os
comentários de Jesus. Ele falou uma ou duas vezes, em vez misteriosamente, mas de forma muito
sucinta sobre o personagem importante entre os espíritos criados, que se revoltaram, Lúcifer.
Refutando os que assediou nas ruas de Jerusalém e insultaram-no como um homem mau, Jesus
disse ferozmente: "Você pertence a seu pai, Satanás. E você está ansioso para satisfazer os
apetites, que são de seu pai. Ele, desde o início, era um assassino. E, como a verdade, ele nunca
tomou sua posição sobre ela. Quando ele profere mentira, ele está apenas fazendo o que é natural
para ele. Ele é tudo falso. E foi ele quem deu à luz a falsidade [grifo meu]. "
Nos lábios de um judeu da época, o "assassino" não tinha o significado legalista temos anexado a
ele. A palavra tem mais a conotação dos nossos "blasfêmia" e "profanação".

O segundo aspecto da rebelião de Lúcifer, Jesus acrescenta, foi uma das falsidades. Novamente,
nos lábios de Jesus, esta palavra não se refere tanto a mentir com palavras, a mentira, pois ao que
chamamos de "fingimento", engano "," alegações falsas ".

A ênfase de Jesus é muito claro. Lúcifer era e é o criador de todas as blasfêmias e decepção no
universo do espírito que Deus havia criado para o ponto que todos aqueles que praticam o engano
e que cometem a blasfêmia final são meramente reproduzindo os apetites de Lúcifer para a mentira
e blasfêmia. De algum modo misterioso que compartilhar e aumentar a falsidade de Lúcifer e
blasfêmia. "Você pertence a seu pai, Satanás".

Jesus acrescenta mais alguns detalhes. "Desde o início" parece indicar que a revolta foi
instantânea, com a criação da inteligência de Lúcifer. Nunca houve uma fração de sua existência
quando Lúcifer optou por Deus. Além disso, Lúcifer é "todos falsos." É "natural" para ele, para
enganar e blasfemar. Estes são termos austeros e simplesmente eficaz usada por Jesus para
descrever o mal total. Não é apenas um mal estar totalmente, mas um ser que é a fonte de todo o
mal no mundo da humanidade.

A partir desses poucos detalhes só podemos adivinhar a natureza da rebelião de Lúcifer, em que
ele foi acompanhado por incontáveis outros espíritos. Envolveu blasfêmia e decepção. Tratava-se
de Jesus como Deus e como o salvador da humanidade, e que homens e mulheres envolvidos
como participantes na plenitude da humanidade de Jesus.

Lúcifer falsamente afirmam ser mais elevado, mais nobre do que o homem Jesus? E, ao fazê-lo, ele
blasfemar, afirmando que ele, Lúcifer, um espírito sem corpo, as supremas anjo, deve ser
considerado como superior a Jesus, que, como todos os seres humanos, foi o espírito parte,
importa parte? Ele, um anjo, a adoração de um bebê mewling em Belém e um sangramento
gemendo metade animal em agonia no Calvário?

Ou será que a revolta de Lúcifer, pois ele e os outros anjos que eram destinadas a ajudar a elevar o
ser humano além do meramente material e humano, além até mesmo o estado dos anjos, direito ao
estatuto de compartilhar a vida de Deus?

Ou será que Lúcifer rejeitar integralmente a decisão de Deus? Ou seja: ele rejeita a decisão de
Deus para ordenar e relacionar tudo, Deus do próprio ser e os espíritos que Deus criou para um
universo humano? E, nesse caso, foi isso porque Lúcifer rejeitou a característica principal dessa
decisão, um universo de seres-humanos-que seria necessário, compaixão e misericórdia, ajuda e
sustentação? Os espíritos foram para sermos servos de que a compaixão e os instrumentos de que
contribuem para uma glória imerecida para aquelas criaturas.

Ou será que Lúcifer, com inteligência angélica, prevêem um destino de seres humanos ainda oculto
aos nossos olhos humanos, que, após séculos de desenvolvimento, quando o espaço é colonizada
em bilhões de galáxias, a humanidade vai progredir e evoluir em espírito a um estado que agora
sabemos nada, e no qual homens e mulheres gozam de uma liberdade da matéria, mas ainda será
capaz de apreciar a beleza deste mundo material?

Ciúme? Ambição? Orgulho? Desprezo? Nós podemos apenas supor.

O que quer que Lúcifer fez, ele blasfemou contra única divindade de Deus, e ele fez afirmações
falsas. A punição foi imediata. Jesus, em uma referência explícita às suas lembranças pessoais da
revolta, que falou de um rápido momento terrível de degradação e punição de Lúcifer e dos
Espíritos que seguiram o seu exemplo. Jesus disse: ". Vi Lúcifer cair como um raio do céu" Mais
uma vez, no estilo de Jesus, temos uma evocação crua do súbito lampejo de inteligência brilhante
de Lúcifer no céu limpo da aurora da criação, então o brilho do momento ao longo da glória alegou
Lúcifer, e, finalmente, a humilhação imediata da derrota total e rejeição por Deus, como Lúcifer caiu
a clareza eo brilho do amor e da beleza imutável até a borda do passado de felicidade para o poço
do exílio eterno de todo o bem e toda a santidade .

Nesta revolta e punição, a orientação natural de Lúcifer e dos espíritos que faziam parte de sua
rebelião permaneceram. Eles foram por sua própria essência, em relação íntima com o universo
humano. Eles não tinham poder para libertar-se dele. Seus poderes da vontade e da inteligência
permaneceu. Somente agora, as vontades e inteligências eram distorcidas pela revolta e seu
estado imutável como os condenados. Seu amor de Deus, Jesus e, portanto, para a humanidade
tornou-se ódio. Sua necessidade de se mover em um universo humano e de estar em relação com
a matéria permaneceu, mas agora tornou-se uma necessidade de romper, ao solo, para destruir,
para fazer feio, a deformar-se.

O seu conhecimento da verdade tornou-se apenas os meios para um exercício de distorcer a

verdade. Sua reverência tornou zombaria e desprezo. Seus desejos se tornou linda ameaças
bruta. Todos acendem suas tornou-se uma escuridão confusa. E o seu destino primordial a ser os
ajudantes de Jesus se tornou a vida e funesta ódio dele, do seu amor, de sua salvação, e daqueles
que pertencem a ele.

Eles eram, em outras palavras, condicionados por completo pela diabólica "twist", que peculiar de
cabeça para baixo, desarticulada, a existência torto, coberto de engano e falsidade, que sempre
detectar na pessoa moralmente maus e, na guerra-cheia mundo de um Michael Strong, e no mundo
às avessas assustadora de cada ser humano possuía.

O mais próximo que podemos chegar a medir o grau de feiúra Lúcifer está em tons da loucura total
que rir durante todo o dia ruidosamente em sua própria terríveis aberrações-violência dos seus
espasmo, sua imundície tesouro, a sua auto-mutilação. Temos pena deles como fora de controle,
como fora de si, tão inconsciente de sua tragédia. Mas neles e em cada sorriso dos nossos próprios
Schadenfreude podemos detectar um eco de acentos próprio Lúcifer, sua assinatura, que explodiu
de riso ruidoso desrazão zombando de seu próprio estado de auto-ilusória e deliberadamente
escolhidas de ódio absoluto.

"Bom" e "mau" como aplicadas somente para os seres humanos, portanto, deve nos levar direto,
relacionamento, práticas cotidianas com a influência de Jesus e da influência de Lúcifer. Além
disso, "bom" eo "mal" como aplicadas somente para os seres humanos deve nos trazer
reconhecimento directo da nossa própria vontade individual. Para o que os convites oferecidos por
Jesus, seja qual for o agrados oferecidos por Lúcifer, cada um de nós fazer nossas escolhas, assim
como Jesus, mesmo que Lúcifer. Nós escolhemos.

Muito do que sabemos por nossa experiência direta com espíritos malignos se encaixa com o que
seria de esperar, com base no que sabemos ou podemos recolher da sua origem.

O mais notável e, para muitas mentes modernas, o aspecto contraditório de tais espíritos é que
cada espírito parece ser uma questão pessoal e inteligente, mas que não tem existência física. É
incorpóreo. Este é um dado constante e primária da fé cristã sobre esses espíritos e é corroborada
pela evidência de exorcismos.

Na psicologia moderna, o termo "personalidade" e "pessoa" ter sido ligada à consciência

psicofísica. "Personalidade" é considerado um complexo de atos psicofísico-emoting, vontade,
desejo, pensamento, imaginação, lembrando-se e as acções exteriores que são motivadas por essa
ou colorido "interna" atos.Todos eles podem ser quantificados. Uma "pessoa" é alguém com um
complexo mais ou menos consistente e definível de tais atos e ações.

Assim, uma "pessoa" de "personalidade" desequilibrada é aquela na qual esse complexo de atos e
ações falta o tipo normalmente observado e socialmente aceitáveis, tensão e freqüência. Claro, não
há espaço em nossas mentes por qualquer consideração de espíritos desencarnados pessoal, se
aceitarmos essa terminologia moderna, correta e abrangente. Para a "pessoa" e "personalidade",
nesta terminologia, são materiais, fracionada, dimensional, mensuráveis e, finalmente, perecíveis.

O pensamento clássico e crença cristã sobre a "pessoa" e "personalidade" é muito diferente. E ecoa
a persuasão natural da maioria dos homens e mulheres.

"Pessoa" no pensamento cristão é um espírito. Como um espírito, é imortal e indestrutível. Pode-se

e pensar. É livremente responsável por aquilo que ele pensa e quer e faz. E é capaz de auto-
consciência. No pensamento cristão, "personalidade" é outra palavra para a individualidade total da
pessoa. A diminuição ou redução deste centro interno e auto-consciente da responsabilidade de si
mesmo para arrumar um pacote de divisões arbitrárias algo chamado de "pensamento" e algo
chamado de "vontade" e algo chamado de "agir", etc etc, é própria insanidade. Para que esses
conceitos de "pessoa" e "personalidade" sejam aplicados a Deus e aos espíritos desencarnados,
bem como para os seres humanos.

Em nossa condição humana, o espírito individual e pessoal é destinada a exercer a sua vontade e
pensamento e todo o seu poder por meio da atividade psicofísica, raramente passando nessa arena
quantificáveis.

Os espíritos malignos em questão não é pessoal nesse sentido. Ser sem corpo, suas identidades
individuais não dependem de uma identidade corporal.ensinamento cristão é que eles pensam, vão
agir, e são auto-consciência e exercer seu poder puramente, simplesmente, e diretamente, sem o
uso da psicofísica.

As experiências com espíritos malignos em exorcismos confirmam isto. Em praticamente todos os

exorcismo, em um ponto crucial, o espírito possuindo irá se referir a si alternadamente como "I" e
"nós", e como facilmente se referir ao "meu" e "nosso". "Eu estou tomando ele." "Nós é forte como a
morte. "Tolo! Nós somos todos iguais. "" Há apenas um de nós. "Tudo isso foi arremessado para
Michael Strong pelo espírito de um Puh Chi em Nanking" eu "," me "," todos ", uma" "" nós. "sentido
de individualidade em qualquer ser humano, ou mesmo remotamente corporal não é operativo aqui.

O fato de que os espíritos descritos na exorcismos deste livro finalmente respondeu aos nomes
("Menina de Fixer", "Smiler", "Tartaruga", etc) não é indicação de identidade separada.

Eles são nomes fictícios, aparentemente, tendo em conta os meios ou a estratégia utilizada pelo
espírito, uma vez que possuía a pessoa em questão. . Quando o padre Marcos pressionado Ponto
é "superior" para seu nome, a resposta foi ". Somos todos do Reino", "Ninguém pode saber o nome"
Quando Mark insistiu, o espírito respondeu: "Multus, Magnum, Gross, Grosser, asqueroso. Várias
vezes. Setenta e sete legiões. "Os nomes que dão são claramente nomes ad hoc e, por tudo que
sabemos, pode mudar para o mesmo espírito em relação às vítimas diferentes. O que o exorcista é
depois de empurrar para nomes como não é a identidade pessoal, mas um nome que o espírito vai
responder. "Em nome de Jesus, que nome você vai obedecer?" Era questão crucial Marcos a esse
respeito.

No entanto, o comportamento dos espíritos, em variações infinitas, de exorcismo após exorcismo,

sugere alguma identidade comum de coagulação do tipo que deixa os maus espíritos distintos em
sua personalidade, enquanto unificada e, na verdade, uma das suas responsabilidades e intenções.

De alguma forma, intimamente ligada a esta identidade dos espíritos e contribuir para isso é o óbvio
gradação de inteligência que se observa em diferentes espíritos que possuíam. "Familiar", Jamsie
tio Ponto, por exemplo, foi claramente de menor inteligência do Tortoise, que possuía Carl, ou então
Smiler que realizou Marianne cativeiro. Ponto truques nunca foi além da grotescamente cômico. Ele
nunca mostrou a sutileza do Smiler ou a sofisticação do Tortoise.Cada um desses argumentos
utilizados inteligente e intrincados jogos para promover seus objetivos e, em geral apresentado uma
taxa de penetração da mente ausente em Ponto.

No entanto, enquanto Ponto foi respeitoso ao extremo na frente de seus "superiores", Garota-Fixer,
que possuía Richard / Rita, eo Sr. Natch, que possuía os dois padres, David e Yves, também
mostrou uma deferência marcados com "superiores ".

Em um ponto no exorcismo de Marianne, quando Smiler estava perdendo a batalha, o Padre Pedro
começou a sentir a mudança no nível de inteligência de seu inimigo, como um "outro" (para usar a
nossa terminologia humana da separação) espírito veio para ajudar Smiler em o assalto final ao
Pedro. Padre Gerald sentiu o oposto em seu exorcismo de Richard / Rita. Quando se tornou claro
que Gerald ia ser bem sucedida e que o fim da batalha estava próximo, Gerald sentiu que alguns
vertente do mal havia desaparecido e que de repente ele foi tratar de um menor inteligência.

Neste mais íntimo de todos os confrontos, com a mente diretamente opostas mente, vai contra a
vontade, uma súbita mudança na inteligência do adversário é inconfundível, mais do que em um
confronto de modo nada sutil que as palavras são necessárias.

Esta diferença de espíritos de um outro na base da inteligência parece culminar com a fidelidade,
quase servil de madeira de todos para "o Senhor de todo conhecimento", como Tortoise
chamou. "Aqueles que aceitaram, aqueles que aceitam a Autora, ter a sua vontade," superior tio do
Ponto, Multus, disse Padre Marcos. "Só a vontade. A vontade do Reino. A vontade do que da
vontade da vontade da vontade. "

Esta subserviência e submissão a Lúcifer entre espíritos malignos é acompanhada de constância e

intensidade apenas ensombrada pelo medo covarde de ódio e de Jesus, livremente e
indisfarçavelmente exibido em qualquer menção de seu nome ou com a visão de objetos e pessoas
associadas a Jesus.

Um espírito que possui, independentemente da sua habilidade e inteligência pronunciar o nome de

seu líder, repetidamente, e um sentido, tem é de obediência, medo e reconhecimento de uma
superioridade que não será questionada. Mas nenhum espírito do mal parece capaz de trazer-se a
pronunciar o nome de Jesus. "O Outro", ele será chamado, ou "o último", ou "aquela pessoa", ou "O
inominável", ou qualquer outra ladainha toda escura de tais nomes.

Nem um espírito do mal ouve o nome de Jesus, sem protestar. O conhecimento deste fato pode ser
uma arma principal para o exorcista, porque o espírito mau, muitas vezes, ser obrigado a responder
a perguntas ou dizer o seu "nome" de um desejo óbvio de não ter de ouvir novamente a frase de fé
total, "No nome de Jesus ", dos lábios do exorcista.

A curiosidade da unidade, quase uma coagulação, que às vezes se sente que pode ser vislumbrada
a estas áreas da personalidade e inteligência de espíritos malignos, também nos dá uma
perspectiva interessante sobre outra constante entre os espíritos, o seu empenho no lugar.

Novamente, é evidente a partir da experiência que os espíritos que possuem têm a intenção de
encontrar uma "casa" (como Ponto colocá-lo de forma simplista), na pessoa possuída. Mas não é
uma questão de um espírito solitário e sem-teto. Para o espírito que possui, o "home" ou a pessoa
pertence a toda a "família" da multidão que o espírito coagulado de espíritos malignos, dirigido e
governado pelo líder da sombra ", o reclamante." É uma versão macabra de "Mi casa, su casa ",
hospitalidade e foi espelhada há muito tempo nos lábios de Jesus quando ele falou sobre" o espírito
imundo que possuiu um homem e depois sai com ele, anda em volta do deserto à procura de um
lugar de descanso, e não o encontra , e ele diz: 'Vou voltar para minha casa própria a partir da qual
eu saí ". E ele volta. . . e traz mais sete espíritos piores do que outros mais se a suportar empresa,
e juntos eles entrar e se estabelecer lá "Sete é a fórmula bíblica para qualquer multidão..

Nós sempre têm dificuldade em compreender intelectual intensa como podemos falar de
personalidade ou inteligência, quando não há cérebro físico, ou de ouvir uma voz quando não há a
garganta para produzir a voz, ou de ver uma placa que voam quando não há mão jogá-lo e
sustentá-la no ar. Mas esses são problemas que serão duplamente desconcertante, desde que a
moderna mentalidade reina com sua insistência na materialidade de tudo que existe.

Tudo em tudo, por exemplo, é muito incómodo que não podemos falar desses espíritos como tendo
gênero, sexualidade, ou como a individualidade dos seres humanos. A individualidade só é um
problema terrível para a sociedade do computador. Identidade para nós é sempre ligado a
separação física. Se dizemos que existem 217 milhões de americanos, que significa 217 órgãos
distintos e, portanto, distintos.

Mas, de tudo o que sabemos, parece óbvio que a tentativa de espíritos número ou contar com a
base de separação física não vai nos levar muito longe. E o nosso negar que os espíritos existem
porque literalmente não irá "levantar-se e ser contado" não parece impressioná-los.

Mesmo quando passar por todas essas dificuldades e pode começar a pensar sobre as identidades
dessas criaturas sem corpo, há um outro problema.Tendemos a pensar que todos os
acontecimentos bizarros e violentos que ocorrem em exorcismos são de alguma maneira o espírito
do mal. Em nosso fascínio compreensível com os gritos e os objetos voando, com os cheiros,
rasgando o papel de parede, e as portas batendo, nossa tendência é confundir os eventos para o
próprio espírito. Isso é um pouco como confundir a bola para o arremessador.

Melhor pistas sobre a identidade dos espíritos individuais parecem ser baseadas e enraizadas com
a maior qualidade que podemos discernir entre eles: a hierarquia de curiosos e ondulante de
inteligência e força de vontade que as ligações até as taxas "familiar" para o próprio Lúcifer.
Devido a estes diferentes poderes de inteligência e de vontade entre os espíritos, suas atividades
são diferentes. Eles permanecem unificadas, como dissemos, as suas responsabilidades e suas
intenções. Eles permanecem sempre subordinada à "vontade da vontade da vontade da vontade da
vontade." Mas suas atividades-meio do vão sobre o que eles fazem, parece diretamente
relacionada com seus diferentes níveis de inteligência e da força dos seus diferentes vontades de
um único foco.

Em apenas cinco casos relatados neste livro tal diferença de atividade é corroborada
dramaticamente, em cada caso há um sentido para a sutileza ou a falta dela, o grau de inteligência
predatória sendo contestada, eo grau de irresistibilidade da vontade que lutas na disputa com o
exorcista.

Paulo de Tarso estava se referindo a esse tipo de diferenciação, quando usou os conceitos e
terminologia de gnósticos Alexandrinos e theosophers, e falou de "poderes", "principados", "tronos",
"dominação", e novamente quando usou tais termos bíblicos como "querubins" e "serafins".

Toda essa informação, elaborada pela experiência dolorosa, detalhada e estendida ao longo de
anos de oferecer-se como refém para a possuía, é de interesse fundamental e valor para os
exorcistas. Mas o fato mais importante sobre os maus espíritos é que nenhuma das suas
faculdades ou poderes é divino. Os espíritos malignos são sempre excluídos da vida de Deus ea
visão da verdade de Deus.
Seu conhecimento e visão, então, são baseados apenas no que pode conhecer por sua inteligência
nativa. Eles não são, na verdade, o sobrenatural, mas simplesmente seres sobrenaturais.

No uso tradicional, "sobrenatural" significa divino, de Deus. O sobrenatural é, portanto, totalmente

separado, superiores, e de modo algum dependente do que é criado, o que é "natural" nesse
sentido.

Somente Deus é sobrenatural em seu próprio ser. Ele pode agir com força sobrenatural a todos os
"naturais" (isto é, criado) as coisas e seres. Ele pode comunicar a sua vida e poder sobrenatural do
que é criado, portanto, elevando-o. Mas a distinção entre o que permanece sempre é criado eo que
é sobrenatural.

poder sobrenatural pode afetar tudo o que está à disposição do sobrenatural, mas uma diferença
essencial entre o sobrenatural eo mundo dos espíritos do mal é que o poder sobrenatural pode
ignorar todos os modos singulares de operação. O sobrenatural pode agir diretamente sobre o
espírito. Não precisa passar através dos sentidos, ou através dos poderes internos de imaginação,
a mente e para atingir a alma de um ser humano.

Só Deus e aqueles que compartilham de seu poder sobrenatural pode fazer isso.

Preternatural poder é superior ao poder humano em suas habilidades. Isto é, espíritos malignos, por
força do poder sobrenatural, não estão vinculados pelas leis da natureza física e da matéria que
regem todo o exercício do poder de nosso ser humano na ordem física e psíquica. Mas eles não
parecem estar vinculados a outras leis da natureza (porque eles também foram criados) para além
dos quais eles não podem exercer algum poder.

Não sabemos tudo que o poder sobrenatural pode afetar, mas sabemos que algumas das suas
habilidades e alguns de seus limites.

Em virtude do poder sobrenatural, os maus espíritos podem manipular os fenômenos psíquicos e

produzir estados psíquicos. Ou seja, os poderes psíquicos estão à sua disposição. Os poderes
psíquicos (telecinese, telepatia, viagem astral, bilocação, clarividência, etc) não se convertam em
preternatural (mais do que isso torna-se o arremessador de baseball), muito menos sobrenatural.

Os espíritos malignos, então, são capazes de produzir efeitos fascinantes em nossos campos
humana de percepção e de comportamento. Eles não podem ser, e provavelmente não são
responsáveis por todos os fenômenos psíquicos, mas eles não têm o domínio só desse tipo de
comportamento, mas a capacidade de despertar a imaginação humana com uma gama de atrações
maravilhosas. Carl, que quase perdeu sua sanidade e sua vida em sua luta neste campo de batalha
muito, escreveu em sua carta aos seus ex-alunos que nunca tinha, de fato, domina viagem astral ou
bilocação ", mas apenas a sua ilusão." E ele foi cientes de que estavam ilusão, mas tão ansioso e
tão fascinados foi ele que ele não iria admitir que a consciência mais leve para além do foco
distante de sua mente.

O ponto é que Evil Spirit pode excitar e seduzir-nos através dos nossos sentidos e da imaginação
com imagens das maravilhas psíquica tão facilmente como imagens de sexo ou ouro. O que será
de trabalho. Mas Evil Spirit pode produzir nada em nós que já não estava ali, real ou
potencialmente.

Deus, por exemplo, pode "dar"-nos a graça, que não é nossa, de nós mesmos. Evil Spirit só pode
atuar sobre o que encontra e dentro dos limites do seu conhecimento.

Por exemplo, o poder sobrenatural não permite que os maus espíritos para controlar ou interferir
diretamente com o comportamento moral dos seres humanos.Eles podem ser capazes de produzir
uma pilha de dólares de ouro à vontade de qualquer de uma série de meios psíquicos, mas não
podiam, assim, forçar uma pessoa a aceitá-los. Eles não podem interferir na nossa liberdade de
escolher ou rejeitar, porque essa liberdade é concedida e garantida pelo divino.

A inferioridade do poder sobrenatural de espíritos malignos em comparação com o poder

sobrenatural de Jesus é clara e definida em muitos dos seus efeitos.Há uma opacidade que impede
e até mesmo pára-Evil Spirit sua capacidade de agir ea sua capacidade de saber em todos os
lugares que Jesus e seu poder sobrenatural estender, onde a escolha foi por Jesus e onde reina a
sobrenatural, onde o sobrenatural investe objetos, lugares e pessoas.

O poder dos símbolos do sobrenatural (um crucifixo, por exemplo) para proteger os bons e repelir
ou controlar o mal é esse efeito. Objetos usados em e intimamente associado com a adoração
(água santa), exorcistas, qualquer pessoa em um estado de graça sobrenatural (assistente de um
exorcista que foi absolvido de seus pecados), mesmo casas, paisagens, áreas inteiras, são
protegidos na sua essência de a atividade freewheeling de Evil Spirit. Esta limitação do sobrenatural
e assim o Espírito do Mal se estende a uma outra esfera importante também, pois significa que o
alcance do conhecimento de Evil Spirit é severamente limitada. Um espírito maligno não pode, por
exemplo, prever e, portanto, prevenir a intenção de um exorcista que actua em nome e com a
autoridade de Jesus.

Quando o padre Gerald saiu de trás da proteção de Jesus a confrontar-Girl Fixer em seu próprio
nome, ele foi imediatamente e terrivelmente atacado, fisicamente e emocionalmente. Mas para todo
o sangue e dor e horror, que não era a vitória para a menina-Fixer. O espírito não pode chegar a
mente de Gerald ou sua alma. Gerald vai firme. Todos os esforços da menina Fixer tinha sido
precisamente a afetar a mente de Gerald, a sua vontade, e assim finalmente a sua alma, onde o
espírito não tinha o poder de atingir diretamente. Menina de Fixer falhou, e tendo falhado, ele ficou
na baía. Richard / Rita foi finalmente liberado para fazer sua escolha entre o bem eo mal.

Os maus espíritos têm o poder de conhecer sem raciocínio, para lembrar que está disponível para o
seu conhecimento desde a eternidade, e usar esse conhecimento para influenciar, persuadir,
amedrontar, e em nada prejudica as mentes e os corações dos homens e mulheres, para que o
plano do deserto de Deus e pontuação outra vitória da rebelião contra o bem. Suas preocupações
conhecimento cada ocasião em que uma escolha é feita contra o sobrenatural.Quando os espíritos
mensagem os pecados das pessoas presentes durante o exorcismo, eles estão chegando na
medida do seu poder natural pode levá-los.

Finalmente, aqueles que forem selecionados para a posse poderá aderir à posse e então
rapidamente se retratar, ou ser profundamente enredada e ser liberado somente em uma grande
dor e do risco, ou ser totalmente perfeito-possuído. Ela fica completamente claro, no entanto, por
uma pessoa e não outra é escolhida para o ataque direto e single-minded tal.

Ponto disse Jamsie enquanto passavam por uma estrada perto de San Francisco, "Todas essas
casas lá em cima. . . não há bem-vindo para mim lá em cima, apesar de sua bebedeira e putaria e
desespero. "

Mas por que não? Será que isso quer dizer que essas pessoas também haviam sido "convidados",
como tinha Jamsie e Carl e Marianne e David e Yves e Richard / Rita? E se tivessem, o que as
suas escolhas para o mal menor, recusou o convite bruto? Está todo mundo um possível alvo? São
apenas algumas das "selecionadas" para "convite"? Não há maneira de ter certeza.

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Espírito do Homem e Jesus

Evil Spirit visa atacar e destruir a humanidade de cada ser humano. Esta humanidade não é nem
físico, nem uma condição psicofísica. É uma capacidade espiritual possuído por cada homem e
mulher e da criança.

Só por causa desta capacidade de espírito, somos capazes de acreditar em Deus e alcançar a
felicidade sem fim em nossa condição pós-morte. Só por causa dessa capacidade é que podemos
perceber a beleza ea verdade neste universo humano. E, vendo-o, assim, podemos reproduzi-lo em
nossas ações e nossos produtos. possessão diabólica nega essa capacidade.

A razão pela qual temos esta capacidade do espírito de Jesus de Nazaré. Como homem, viveu por
não mais de 50 anos, o mais perto que podemos calcular.Mas todas as suas conquistas eram seus,
como Deus feito homem. Portanto, os resultados são intemporais e afectar estes nos primórdios de
nossa espécie, assim como todos os outros seres humanos até o fim do tempo. Cada homem e
mulher em todos os tempos, todo ser humano já concebido teve, tem e terá esta capacidade de
espírito tornada possível por Jesus. Todos, portanto, são capazes de humanidade.

Sabemos da humanidade somente a partir da vida mortal de Jesus. Como a nossa própria vida
prosseguir, sabemos apenas que por nós mesmos nos tornamos cada vez mais impotente em todos
os sentidos, que o nosso amor humano que nós tanto desejamos parece tornar-se vaidoso e fraco,
e que todos nós, com todas as nossas aspirações e esperanças, deve final na escuridão silenciosa
e secreta entorpecimento da morte. Jesus venceu o desamparo. Ele aceitou o amor humano. Ele
morreu com êxito. Nesta tríade de desamparo, amor e morte, todos humanidade depende.

experiência de Jesus de cada um, e como ele reagiu aos desafios de cada um aqui é o mistério
central de Jesus, tornou possível para qualquer outro ser humano de responder com sucesso
quando confrontado com as mesmas experiências desafiadoras no julgamento e desenvolvimento
do indivíduo humanidade.Tal foi o meio pelo qual Deus, desde o início, desde que meras criaturas,
amarrados a seus corpos físicos, pode superar as suas limitações todos demasiado óbvia de tempo
e fisicalidade, e partes, cada uma, na vida sobrenatural. Tal como acontece com Jesus, que exige
não apenas o desejo, mas a participação, a ação da vida, a escolha, em suma, a vontade de cada
um.

Sem dúvida, Jesus passou sua vida inteira atingir a perfeição da sua humanidade. Mas nos
registros históricos sobre ele encontramos os passos finais na realização de Jesus da humanidade
foram amontoados em um período de semanas antes de sua execução. Devido a variações entre
os diferentes registros escritos, temos de ter o período crucial em cerca de quatro semanas de
duração, embora possa muito bem ter sido que todas as etapas foram concluídas na última semana
de sua vida.
Nowhere é a vitória de Jesus sobre a impotência mais claras ou vivas do que na criação de seu
amigo Lázaro, de entre os mortos.

Ao longo de sua vida, tal como descrito nos autos, Jesus demonstrou um domínio constante sobre
as pessoas, eventos e coisas. Nunca houve qualquer tropeço ou hesitação em suas ações. Ele agiu
em nome próprio com uma autoridade que nunca perdera o cheiro de autoritarismo ou arrogância,
mas ao mesmo tempo não admitia recusa. "Amém! Amém! Eu digo a você. "Tudo foi decisivo. Ele
deu ordens aos homens e mulheres, para os maus espíritos, aos amigos, aos inimigos, aos
elementos. Em confronto com pessoas privadas ou entidades públicas, era sempre o mesmo
comportamento: ele admitiu que ninguém como superior a si mesmo, elogiou e culpou e condenou
como ele bem entendesse, nunca desistiu antes de qualquer outro homem como seu mestre ou
como superior a si mesmo.
Sempre que ele fazia milagres e ordenou que algo seja feito, suas instruções e ordens eram claras,
concisas, extremamente confiante e direto: "Sai deste homem."

"Seja limpo!" Levanta-te e anda! "" Vá se mostrar aos sacerdotes! "Ser curado!" Levanta-te e anda!
"Ouça!" Foi só na ressurreição de Lázaro dentre os mortos que Jesus exibiu uma dependência,
uma hesitação prolongada, uma dúvida, e que ele reconheceu sua impotência.

É evidente a partir do Evangelho, que no túmulo de Lázaro, Jesus experimentou uma enxurrada de
desamparo. Na verdade, o seu comportamento a partir do momento dois Lázaro irmãs, Marta e
Maria, enviado por ele era tão incomum quanto a ser chamado de indeciso. Era como se ele
estivesse passando por um tempo de espera, um período de desconhecimento e receio que os
humanos chamam de dúvida. Primeiro de tudo, ele afirmou claramente que "o fim da doença de
Lázaro não é a morte." Então, "Nosso amigo Lázaro está dormindo. Mas eu devo ir e acordá-lo
"Finalmente". Lázaro está morto "Ele atrasou sua partida para dois dias.. Então passou mais dois
dias de viagem.

Quando Jesus chegou a Betânia, onde Lázaro, Marta e Maria tiveram suas propriedades, Lázaro já
estava enterrado. Desde o momento da sua chegada comportamento de Jesus era peculiar e
inusitado. Quando ele conheceu as irmãs chorando, ele estava angustiado, suspirou e chorou
abertamente. No próprio túmulo, ele declarou publicamente a sua confiança pessoal e dependência
de Deus, aparentemente, uma necessidade sentida de seu recém naquele momento.

Olhando para o céu, disse ele em voz alta: "Pai! Agradeço-vos a ouvir o meu pedido. Eu mesmo sei
que você sempre me escuta. Mas eu estou falando para o bem do povo em pé por aqui, para que
eles possam vir a acreditar que você me enviou. "

Nós, só posso imaginar, e por comparação com a nossa própria sorte, o Jesus problemas
sofridos. Quem nunca hesitou, hesitou. Ele, que comandou pessoalmente em nome próprio, teve
que esperar por aprovação antes de comandar. Nos últimos anos da vida de Jesus pode ter havido
outros momentos. Mas esta experiência junto ao túmulo de Lázaro é o único registrado na qual o
exercício de Jesus do poder divino dentro da ordem humana foi realizada somente após uma
experiência curta, mas intensa de desamparo.

Sem diminuição de sua divindade, e somente de modo que sua humanidade seria alcançado, Jesus
foi oferecido neste ressurreição de Lázaro o cume dos medos humanos e probabilidades. Ele tinha
o mesmo alternativas nesse momento que todos nós temos em determinados momentos cruciais
em nossas vidas.Uma alternativa diz: "Fique com os seus medos. Com as probabilidades. Com o
seu impotencies. Aceitá-los. Esse é o jeito que é. . That's Life "Outra alternativa, diz:" Declare-se
impotente e incapaz, e pedir ajuda a ultrapassar todos os seu desamparo e impotencies. Diga: "Eu
sou impotente. Ajudem-me!Inseguro como eu sou, ajuda-me a ter certeza! "

O segundo elemento-chave para a plenitude da humanidade realizados por Jesus, e assim

garantido como uma capacidade cada um de nós se escolhe, é o amor humano: a sua aceitação,
sua doçura sentida, a sua celebração, a doação do mesmo.

À primeira vista parece que não há ninguém que não pode amar humanamente, que é "segunda
natureza" para o fazer. No entanto, a experiência tem dito sempre homens e mulheres que é tão
difícil amar a ser amado. Por amor humano nunca é uma questão de conceitos lógicos ou dados
correspondentes. Isso implica a não utilização de intencionalidade. Nunca é um processo
gerenciado de quid pro quo. Aqueles que amam uns aos outros, no exercício de seu amor está
envolto em uma atmosfera transcendental onde permanecem distintos, mas não a ênfase é
colocada em cima de um indivíduo sobre outro.

exorcista Richard / Rita, Padre Geraldo, havia aprendido uma brilhante verdade sobre o amor
humano através de seu calvário com o espírito maligno, cujo método de desumanização foi
aviltamento do próprio amor. Na longa conversa com ele, como nós demos uma volta em seu
jardim, alguns meses antes de morrer, Gerald esboçado para mim a sua realização que a nossa
necessidade para a sexualidade no amor é um resultado do nosso Deus, que não possuem o amor
próprio, e que a sexualidade humana e é válido enobrecedor apenas como uma luta por e
expressão do amor que podemos alcançar.
Nossa dificuldade é que não podemos imaginar um amor próximo e pessoal entre o homem ea
mulher que não é sexualmente base e, finalmente, expressa sexualmente. Mas isso é uma
limitação de nossa visão, não uma deficiência em Jesus.

Jesus, sendo Deus, não precisa do veículo da sexualidade, nem aqueles que o amavam. Mas quem
pode duvidar do amor táctil e quentes do que Maria, que derramou uma "libra de perfume de nardo
puro" sobre seus pés e depois os enxugou com seus cabelos longos? Seu gesto muito implicou
uma terna afeição de Jesus, juntamente com a presunção de confiar que o que ela fez ele
entendeu, aceitou e, em sua própria maneira, retribuído. Cheio de o poder que o amor confere, ela
mantida em cativeiro os convidados reunidos com a solenidade de amor que se exprime, tão certo
como o sopro de que o perfume encheu "toda a casa", como nos diz o Evangelho.
Esta é a única ocasião gravado quando Jesus foi proferida a beleza ea doçura íntima do amor
humano por uma mulher, e Jesus insistiu para que ela seja sua."Deixe ela em paz!", Disse ele à
murmuração de Judas Iscariotes. Jesus sabia que a beleza humana e de amor foi a sua própria
santificação, porque foram bênçãos tangíveis dado somente por Deus.

E, portanto, ele insistiu que eles sejam recebidos-descoberto, exceto com a sua graça própria
inerente.

Os Evangelhos deixam claro que durante os últimos dias, quando Jesus estava esperando para a
festa da Páscoa, ele era freqüentemente perto da família Bethânia de Lázaro, Marta e Maria. É
deixado à nossa imaginação para retratar as suas horas de companheirismo com a família, a
felicidade de estar com os amigos eo objeto de seu amor, o gentil, sondando conversas levaram
entre eles, a proximidade, o calor, a celebração do seu unidade de coração, ea doçura da aceitação
total.

No amor como degustação, assim ensina o cristianismo, Jesus tornou possível que o amor para
cada um de nós. Humanamente. Se escolhermos.
É essencial para a compreensão cristã da plenitude da humanidade realizados por Jesus que,
quando, anteriormente, ele superou seu desamparo humano, e quando ele aceitou o amor humano,
ele estava preparando sua alma para a vitória, não mais apenas morrer, mas sobre a morte.

Para obter a vitória sobre o desamparo só foi possível pela confiança, invocando o poder de Deus,
descansando suas esperanças em algo fora do seu âmbito humano. E o consentimento de amar e
ser amado só foi possível porque ele reconheceu e aceitou garantia de Deus que todos o amor
humano, apesar de sua fraqueza e pathos pode ser tornado eterno e divino.

Em outras palavras, para ser humanamente vitorioso em todas essas três condições, Jesus contou
com a mais do que humano, e em que nenhuma ação humana poderia dizer-lhe ou efeito para ele.

Para Jesus, como para nós, morrer era a garantia suprema e única. Ele próprio não escapou de
morrer. Ele também não permitiu que qualquer outro ser humano, até mesmo sua própria mãe, para
escapar da morte.

experiência de Jesus da morte foi colorida por dois opostos. Por um lado, a sua aversão natural a
morte eo morrer como o mal de síntese, como a que terminou a sua integridade humana. Por outro
lado, a sua devoção ao propósito de sua vida inteira, o que poderia ser realizada somente por
morrer.

De alguma maneira misteriosa, Jesus foi feito para passar o medo angustiante de morte natural
mesmo que todos os seres humanos têm. Ainda assim, a uma distância da hora da sua morte, o
pensamento de morrer fez Jesus triste, quase impertinente. "Um de vocês vai trair
me ", ele revelou aos seus seguidores em seu jantar íntimo. "Você não pode ficar acordado esta
hora comigo?", Ele queixou-se a seus três companheiros que tinha cochilado. "Que este processo
passar por mim", ele orou no Jardim do Getsêmani, como ele se contorcia e suava no chão na
apreensão pura e aversão por sua morte.

Sempre que confrontado Judas, seus captores, Caifás, Pilatos, Herodes, o Bom Ladrão, as
mulheres de Jerusalém, Pedro, sua mãe, ele estava no comando.Sua consciência era clara. Sua
missão era firme.
Foi só a mão negra da morte e as bobinas impiedosa de morrer que o assustava. Para ele tinha que
cumprir sua missão em sua identidade como um homem a fim de quebrar as amarras da mera
humanidade. "Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste! "Isso não foi questionando
denúncia. Era apenas uma exclamação humanos no pico agudo da sua tortura física. Pela primeira
vez, névoas de dormência foram escurecendo e embotamento todos os seus atos psicofísico. Ele
não podia ver ou ouvir bem mais. Seu controle de sua imaginação estava deslizando. Sua memória
trabalhou em rápida encaixar, então, passou em branco.

No entanto, ele passou por esta morte e de toda a existência física, preservando sua esperança e
confiança: "Pai! Em tuas mãos eu entrego meu espírito. "Naquele momento, um todo as suas
faculdades psíquicas memória, imaginação, sentimentos, sensações, foram reunidas em uma bola
dura da dor. Ele não podia mais respirar. Seu coração doía com o esforço, em seguida, parou de
bater. Seu cérebro não tinha mais sangue. Esse deslocamento rápido que secamente nome com
um monossílabo inerte, a morte, o derrotou.

Jesus não nos falou da agonia física em que chave estremecido, quando ele deixou de ouvir, ver, e
gosto, e num piscar de olhos traumática do eu humano que costumava ser, estava em uma nova
dimensão, onde tudo era claro, onde havia não há mais dúvidas, onde já não podiam ser atingidas
por males material, e onde a alma humana existente na harmonia undisturbable de Deus. Ele tinha
morrido. Como todos os seres humanos têm. E ele sobreviveu em espírito, como todos os seres
humanos podem fazer agora, por causa de Jesus a morrer ea morte.

Como o primeiro ser humano a passar por morrer ea morte, perfeitamente, Jesus tinha de
ressuscitar dos mortos. Ele teve que voltar a viver como um ser humano. Sua morte física e seu
viver novamente no corpo são duas fases de um ato integral. Assim, o que os cristãos sempre
chamaram sua ressurreição implica não só a viver novamente, mas também a morrer e que
sobreviveram à morte física.

A mensagem de Jesus nas contas Ressurreição dos Evangelhos é clara: Não basta aceitar que eu
sobrevivi à morte. Por isso não é uma idéia cristã. Mas é o seguinte: acredito que tenho transformou
a sua morte e sua morte, tornando-os um meio de ressurreição e ascensão e uma entrada para o
Reino de Deus.Para cada homem e mulher.

É por isso que as testemunhas de sua ressurreição não estavam preocupados com sua aparência
física ou características após a morte, quando ele viveu novamente, mas com a sua pessoa e sua
identidade e sua presença.

A verdadeira salvação do pathos de ser meramente humana, portanto, implica que não só se tornou
possível para nós a viver para sempre, mas que sabemos e buscar este objetivo em uma maneira
que nos permite escapar dos limites de tempo e espaço. Temos de saber com certeza absoluta. Tal
conhecimento é chamado de crença.

Jesus efectuadas que nosso ato de crer nos dar conhecimento dele e da nossa salvação e, por
esse ato de crer, nós escapar dos confins de nosso mundo material e da nossa própria
consciência. E, após o parecer favorável da primeira crença, temos o fluxo tranquilo de certeza
sobre cada pessoa como homem, como mulher, e sobre Deus como Pai, Salvador e alegria eterna.

Porque Jesus cumpriu totalmente sua humanidade no que se refere o desamparo, o amor ea morte,
cada um de nós é capaz de superar a nossa impotência, de alcançar um amor genuíno, e de viver
para sempre. Esta é a capacidade que Jesus conquistou para nós. É uma capacidade maior que
define os contornos do que vivenciamos como a humanidade potencial de cada um de nós. Nesta
tela grande estão pintados todos os pequenos detalhes do que podemos alcançar em nossa
humanidade individual.

Essa capacidade, nosso potencial para humanidade, coloca todos os homens e mulheres em
relação direta com Jesus. Não é apenas que a nossa aspiração, o nosso amor e nossa morte é
medida diante da sua. Nem que nós recebemos dele parcelas de força, de modo a ser capaz de
imitá-lo nestas questões, tanto quanto nós, consciente ou inconscientemente imitar os heróis
populares, heroínas, ídolos e ideais, e assim o nosso modelo de comportamento altamente alguém
que estima que . Jesus não nos ajuda apenas da mesma forma como afirmamos ao longo do tempo
que este ou aquele grande homem ou uma mulher tem nos ajudado por seus atos e suas palavras
inspiradoras.
A relação é muito mais íntimo. Se a nossa escolha é a aspirar, de amar, e morrer na esperança de
vida, então a nossa aspiração eo nosso amor e nossa morte, de uma esperança imortal é o
aspirante e amar a Jesus e morrer tão perfeitamente realizado uma vez por todas e para todos os
seres humanos. Quando decidimos realizar este humanidade, e depois entre nossa humanidade ea
humanidade realizados por Jesus não é um paradigma de identidade. Não é a identidade de um
físico, mas sim uma assimilação de espírito. A capacidade limitada de cada mortal torna-se menor
participação e parcial na plenitude divina e estouro ricos de espírito divina de Jesus. Cada indivíduo
está destinado a se tornar um "Jesus eu" em algum grau ou classe: ser um auto com a humanidade
de Jesus.

Foi essa a função primordial de Jesus que Paulo de Tarso resumida quando ele desenhou no antigo
mito judaico de Adão como o "primeiro homem" e como "cabeça da raça humana" na produção
física e derivação biológica. Paulo chama Jesus, o "Segundo Adão" e "cabeça de todos os homens
e mulheres" no ser do espírito. Na linguagem da piedade cristã clássica e religião, cada um se torna
um alter Christus, outro Jesus. Eles se tornam parte do que a plenitude do bem em nosso universo
humano que Deus tem previsto e permitido.

Na visão cristã, tudo isso é assim porque Jesus era Deus feito homem. Todos os seus atos
humanos pertencem a ele como Deus. Seu valor e significado compartilhado na eternidade e
perfeição total de Deus. Jesus tem uma prioridade em que a eternidade que garante a sua
presença permanente e prioritário em todos os quadros de mudança espaço-tempo da nossa
história humana. Como um ser humano mortal, ele morava em um lugar ao mesmo tempo. No
entanto, na humanidade que ele era e é coexistente com e apresentar a todos os seres humanos
como fonte e garantia de qualquer condição humana atinge cada um de nós.

Ao mesmo tempo, Jesus era também um homem mortal, um judeu que viveu um certo número de
anos e em torno de Palestina, que tinham certos limites da mente mortal, cultura, experiência de
vida. Durante a sua vida mortal, Jesus não poderia atingir a plenitude da humanidade possível, em
milhares de milhões de seres humanos individuais diversificados pelo clima, língua, cultura, gênero
e civilização. Para este objetivo, Deus escolheu para a necessidade de participação de homens e
mulheres.

Na visão cristã, portanto, Jesus é a chave para a plenitude de nossa humanidade, porque ele
atingiu a plenitude para nós, potencialmente. Ela deve ser conseguida, na verdade, em cada
homem e mulher, e só pode ser alcançado pela escolha de cada um e as ações pessoais na
realidade do bem e do mal presente e possível para todos nós, e se não temos sequer ouvido falar
de Jesus .

E a chave para a plenitude do mal, o que anula e mata humanidade e atinge o lado oposto do plano
de Deus é Lúcifer, o anjo brilhante que escolheram livremente se separar de Deus, mas como
criatura de Deus não podia separar-se do universo humano .

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O Processo de Posse
Nós nunca vamos saber em detalhes como os maus espíritos selecionar um alvo especial para
posse ou os detalhes de como eles estabeleceram sua tarefa sinistra nos estágios iniciais. "Quando
você começar a trabalhar em Jamsie?" Padre Marcos pediu Ponto de qualidade superior. "Ele foi
escolhido antes de ele nascer" foi a resposta de refrigeração.

Podemos, no entanto, traçar as linhas gerais para o qual procede a posse, e esboçando assim os
estágios gerais do desenvolvimento e sucesso de posse de uma vítima.
De todos os cinco casos neste livro, e de inúmeros outros casos, é justo dizer que, geralmente,
antes de o objectivo de posse ou de quem está perto está ciente disso, o processo real de posse foi
iniciada. Nos casos aqui relatados, as primeiras linhas do "convite" pode ser seguido de volta à
infância, à exceção dos dois sacerdotes, Yves e David. Nós encontramos os primeiros sinais de
ataque diabólico só em suas vidas adultas.

O início da posse são geralmente traçadas apenas após o fato, na memória de uma pessoa-a
possuído, que pode nos dizer sobre os começos. Às vezes, durante um exorcismo real, o exorcista
pode extrair do espírito que possui alguns detalhes nua sobre como entrada de Evil Spirit foi
efectuada, e posse se tornou um fato. Pai Marcos, em particular entre os exorcistas neste livro,
acreditava firmemente na defesa de tais informações.

Talvez como conseqüência disso, a marca impressiona como tendo uma forma extremamente
rápida "sentir" para os aspectos práticos de lidar com espíritos malignos e exorcismos. Ficou claro
que ele entendeu situação Jamsie em detalhes consideráveis sobre a base de uma única entrevista
longa com Jamsie quase dois anos antes que ele realmente foi chamado para realizar um
exorcismo nesse caso. Ainda assim, Pai Conor, que ensinou o Padre Peter tão bem durante os
meses em Roma, continua a ser o exorcista de meu conhecimento que parecia ter a mais ampla
compreensão das etapas e os perigos dos processos reais de possessão e do exorcismo. Conor
contornos gerais do processo de posse foi a seguinte.

Primeiro, o ponto de entrada reais, o ponto em que Evil Spirit entra um indivíduo e uma decisão, por
mais tênue, é feito pela vítima para permitir que a entrada.

Em seguida, numa fase de decisões erradas do possuído em questões vitais, como resultado direto
da presença do espírito permitido possuir e aparentemente em preparação para a próxima fase.

Terceiro, a voluntária de ceder o controle da pessoa possuída de uma força ou presença, ele
claramente se sente é estranho para si mesmo e, como resultado do que o possuído perde o
controle de sua vontade, e assim de suas decisões e suas ações.

Uma vez que o terceiro estágio é seguro, o produto controle estendido e pode, potencialmente,
atingir o ponto de posse conclusão perfeita.

Em qualquer caso, estas quatro fases se enquadra e se sobrepõem de forma diferente. E, embora o
processo pode ser rápido, mais frequentemente parece levar anos para se realizar. "Nós temos a
eternidade do senhor do conhecimento", disse a Tartaruga Hearty arrogante.

A cada nova etapa, e durante cada momento da posse, o consentimento da vítima é necessário, ou
a posse não pode ser bem sucedido. A autorização poderá ser verbal, mas sempre envolve a
escolha da ação. Após consentimento inicial foi dado, a sua retirada se torna cada vez mais difícil
conforme o tempo passa.Em caso Jamsie, ele foi submetido a intensa dor física quando pensou em
expulsar Ponto. Quando Carl hesitou, ele foi ameaçado com imagens vívidas de sua própria
extinção. Mas qualquer que seja a dor ou a ameaça, que é exercido para manter o consentimento
do possuído para a contínua presença e poder do espírito sobrenatural.

Ao invés de ser sinais de grande poder sobrenatural de espíritos, estas ameaças são uma
evidência de suas limitações, pois eles não podem atacar e assumir o controle da vontade
directamente. Eles só podem trabalhar com os sentidos (dor Jamsie) ou a imaginação (o medo de
Carl foi produzido através do ataque à sua imaginação), a fim de assegurar a continuidade do
elemento mais básico de todos posse humana: o consentimento da vítima, por sua própria vontade.

A primeira fase, a entrada efectiva de Evil Spirit e no início de sua influência pessoal dentro de uma
pessoa, parece sempre ser feita por meio do conhecimento do espírito de um traço de caráter ou de
algum interesse particular ou de alguma distração da vítima.

Foi a teimosia de Marianne de caráter que parecia colocar ela abrir a convite. Foi Richard / Rita
valorização incomum da feminilidade, da solidão Jamsie, dons psíquicos Carl, nalismo David-
intelectualmente, Yves "instintos estéticos, carisma e vocação sacerdotal. Pelo conhecimento
dessas características especiais e nenhum interesse de los bons ou maus em si e pelo apelo
inteligente em relação especial com essas características e interesses, a entrada foi feita em cada
caso.
Todos os exorcees aqui mencionados admitir, em retrospecto que eles conheciam-se reconheceu
vagamente (como, por exemplo, Marianne) ou explicitamente (como Carl fez) que a fonte da ajuda
oferecida não era nem um ser humano nem qualquer fonte religiosa. A fonte foi sempre vago,
sempre reconfortante. Ele sempre as afastou de seu entorno e dos que encontra para elas. O
sentimento geral era de que "grandes coisas podem acontecer" a eles (Yves), ou "o
empreendimento poderia ter lugar" em si (Richard / Rita), vor que "o sucesso especial" seria deles
(David) se fossem " ouça "(Jamsie) ou a" pensar ao longo destas linhas "(Marianne) ou" esperar
mais "(Carl).

Nesta fase, não parecia haver uma sugestão ostensiva contra a religião ou fé religiosa, ou contra
Jesus. Em algum ponto durante esta primeira fase, chega um momento delicado em que cada
pessoa escolhe a considerar a oferta especial feito para ele ou ela. O exorcees neste relatório
individual de acordo que eles fizeram tal escolha, e que tinham um sentido de violar a sua
consciência quando o fez, embora na época, em alguns casos, parecia uma violação bastante
menor.

Acontece também que os animais locais, objetos e até mesmo são usados para despertar a
atenção eo interesse da vítima, neste livro, Jamsie é um exemplo notável e, mais tarde no
processo, Carl de outra maneira, e Richard / Rita ainda uma outra maneira. Mas mesmo quando o
ataque diabólico começa com algumas ações ou objetos, lugares ou animais, o objetivo é, em
última análise seres humanos: a impressioná-los, amedrontá-los, subjugá-los, fasciná-los, para agir
sobre os seus sentidos e imaginação para finalmente obter o seu consentimento .

Uma vez que o consentimento inicial é dada, segue-se um período em que a vítima faz uma série
de decisões práticas pessoais que alterar profundamente a ele e prepará-lo para a próxima fase
crítica, quando ele vai render controle. Esta é a fase em que as decisões erradas de uma natureza
altamente pessoal são feitos, geralmente começando mais uma vez, nas áreas onde o indivíduo
coloca o maior valor e conta com o maior senso de competência pessoal e de liberdade. Através
deste processo, a força original, a beleza eo idealismo do indivíduo são lentamente, pedaço por
pedaço, virou de cabeça para baixo.

Daí a idéia original de Jonathan de um novo ministério sacerdotal, para atender às novas
necessidades dos 19605 levou-o a adaptar-se um após outro, os ritos tradicionais e os
ensinamentos de sua Igreja, até que finalmente ele havia mudado o sentido sobrenatural do
sacramento para uma festa social.

Richard / Rita julgamento errôneo inicial em causa a sua androginia, ele tomou como verdadeiro, e
de que corria uma série de julgamentos sobre o ato sexual, sobre a mulher, o casamento, e sobre o
propósito da vida que se transformou o significado de cada uma dessas coisas em uma Alice no
País das Maravilhas pesadelo e levou Richard / Rita contaminando a feminilidade que ele havia tão
apreciado.

Marianne julgamentos eram principalmente de natureza intelectual, mas todos eles tinham uma
aplicação concreta. Ela fez sua mente que a liberdade de pensamento significa que você libertou-se
de todas as obrigações morais para com Deus e com autoridade, e que você evitou aqueles que
ainda incutir essas obrigações. E, em rápida sucessão: que os outros eram tolos, que a liberdade
significa imunidade aos conselhos daqueles que discordam, que a imunidade ao conselho
significava encontrar-se, encontrando-se que significava ser isolado, que significava ser isolado de
se aposentar dentro de si, que se aposentar dentro de si significava total ausência de iniciativa e de
ser meramente a si mesmo, que tal condição de "apenas ser" era o mesmo que "não sendo de
todo", apenas duas facetas de uma mesma coisa, que a partir desta condição de que ela estaria
aberto a uma inédita de segredo de que "o Homem" iria revelar, e assim por diante.

Podemos traçar uma evolução semelhante nos julgamentos de Davi com base em seus estudos
antropológicos ea metodologia de sua ciência. Ele foi, finalmente, em uma condição em que ele
estava aplicando as normas do método científico com os dados da sua fé religiosa.

Carl, a este respeito, foi a mais desastrosa ea mais Lúcifer-like. Cada um dos seus dons brilhante
se tornou uma avenida de um engano, ele se recusou a reconhecer. E, até o fim, ele trabalhou sob
a ilusão de que ele, Carl, estava prestes a "redescobrir" a "versão verdadeira do cristianismo."
Se a vítima, agora parcialmente possesso, não retirar o seu consentimento e conseguir libertar-se,
com a ajuda ou por força de sua própria força de vontade e resistência, ele vai chegar em um
determinado momento, se crítica. Ele será apresentado com uma crescente e, finalmente,
incessante pressão para permitir um "controle interno" por uma força alienígena. Este controle vai
afetar os pensamentos, emoções, atos de vontade, intenções, gostos e desgostos.

Cada um dos nossos exorcees teve essa experiência. Cada um sentiu uma "pressão" estranha para
permitir que "alguém" a dar-lhes directivas, e que "alguém" estava "dentro" de alguma maneira ou
outra. A pressão não era física, assim como a presença dentro deles não era física. Houve
resultados físicos, quando eles tentaram resistir a essa pressão, no entanto.

Uma vez que eles produziram, eles começaram a receber "instruções" ready-made-julgamentos e
atitudes surgiram neles, até mesmo palavras em seus lábios e ações em seus membros. Jamsie
parece nunca ter passado tanto quanto a este ponto. Ele aparentemente se recusou a aceitar o
controle em recusar presença permanente Ponto de dentro dele.

Em Davi, o rendimento foi sutil, mas mesmo assim ele se rendeu. Havia nele um profundo e
secreto, mentindo para si mesmo sobre o seu consentimento para ser controlado. No entanto,
nunca precisamente por causa dessa sutileza, o que indica uma hesitação no seu consentimento
para ser controlada, posse dele evoluiu muito.

Yves rendeu a uma intensa pressão de "controle remoto", mesmo quando ele olhou para o alívio de
que a pressão por condução para visitar com os amigos.Richard / Rita parecia rendimento como um
jovem rapaz quando ele passou sua primeira noite sozinho no deserto de um parque de
campismo. Marianne experimentou da entrada de controle quase fisicamente como ela sentou em
um banco de parque em frente "o Homem".

primeiro momento de Carl de rendimento pode até ser rastreada tanto para trás como o momento
em que, como um adolescente, ele "acordou" para "esperar" com todas as suas implicações de
aceitação futuro, mas uma intensa pressão sobre ele veio como ele olhou para um por do sol
através de sua janela do escritório. Tartaruga tinha preparado sua vítima bem, pois mesmo que o
pensamento de Carl de resistir, ele sabia que não tinha mais os meios ao seu comando, e ele
concordou plenamente e com uma consciência incomum.

Para todas as seduções do sucesso e felicidade, para todas as visões de liberdades especiais que
podem ter levado a este ponto, uma vez que o controle é cedido, praticamente toda a liberdade
pessoal deixa a partir desse ponto. Esta é a escolha mais pessoal profunda que pode ser
feito. Significativamente, a opção de renunciar toda a liberdade de escolha recai sobre a própria
liberdade garantida por Deus, desde que a pessoa escolhe para ser livre. A escolha só pode ser
feita pela pessoa, que nunca pode ser feito para ele. Se a opção fundamental é feita por abandonar
esse livre arbítrio, então a posse foi realizada em sua etapa mais importante e conclusivo. A
decisão simultânea é rejeitar a Deus e de Jesus e da humanidade de Jesus tornou possível. luz
divina não é mais deles. Há um vácuo de um conhecimento tão profundo como contribui para que a
humanidade.

Todos luminosidade para a alma é progressivamente destruído. Em que o vácuo Evil Espírito
derrama sua própria luz e conhecimento.

Quando a posse é alcançada, a expansão do controle diabólica é dramática e rápida. A luz eo

conhecimento de Evil Spirit tem seus efeitos próprios, atingindo, imediata e auto-protecção. Ela
coloca a possuía em guarda contra as circunstâncias, pessoas, lugares e objetos intimamente
associado com Deus e com Jesus. Ele vai levar o possesso a evitar situações que constituem uma
ameaça ao poder que possui de Evil Spirit. liminar Ponto de Jamsie manter longe das mulheres e
bebidas alcoólicas, e sua influência sobre o comportamento Jamsie de que tornava quase
impossível para Jamsie para desenvolver qualquer relacionamento humano normal com outra
pessoa, não só promoveu a solidão Jamsie e aumentou a sua necessidade de companhia Ponto
de, ele também o impediu de qualquer possível o amor humano, porque o amor é um bem positivo
necessário para a nossa humanidade.

Alguns dos efeitos dessa luz especial diabólica pode ajudar o possuía em seu trabalho. Ponto
Jamsie melhor estilo de radiodifusão; carisma Yves foi agravada pelo Mister Natch; reputação de
Carl de parapsicologia subiram com a ajuda do Tortoise. Muitas vezes, os possuídos são avisados
de ameaças físicas de um tipo comum (repulsão Marianne do assaltante foi o resultado de tal
proteção), que são esclarecidos sobre as oportunidades de exercer a sua satisfação individual ou
prosperidade, é dado um peso adicional, novas informações, a energia mental, e acrescentou poder
com as pessoas.

Mas o efeito mais marcante da luz e do conhecimento de Evil Spirit é a mudança extraordinária e
dramática que os efeitos dos acórdãos, princípios e perspectivas do possuído, juntamente com um
sentimento crescente de perda de auto-controle, até o ponto de uma perda de consciência das
ações.

"Eu sempre soube que, daquele ponto em diante", relata Carl hoje ", que eu havia consentido com
um rígido controle, e que eu iria pensar e dizer e fazer coisas sem ser capaz de dizer o porquê e
sem qualquer motivo, antes ou motivação."

E, enquanto Richard / Rita faz lembrar a cena com a menina morrendo na neve, ao mesmo tempo,
ele lembra que ele estava totalmente fora de si. Ele não era de forma alguma comum ciente do que
estava fazendo. Os incidentes mais chocantes, neste livro, na verdade, estão no caso de Richard /
Rita, e eles servem como contraponto trágico e dramático à coisa que Richard / Rita procuraram
sinceramente do seu consentimento para a posse: ter mais ternas amar e compreender o
significado de masculinidade e feminilidade, de masculinidade e feminilidade.

Mesmo que busca Richard / Rita era genuíno e sincero, de Richard feminilidade / Rita tornou-se
odioso. Tornou-se um poder maligno a ser conquistada, mesmo por necrofilia. Seu próprio corpo se
tornou um meio de contaminação total na Missa Negra
Parece que o "controle" mudou todos os julgamentos, os princípios e as perspectivas de
Marianne. Todos os símbolos do bem e da beleza tornou-se sinais de pânico e fuga: a cruz sobre a
construção geral, a sexualidade Massa, seu próprio corpo, seus pais. Ela escolheu para ser
totalmente livre e auto-suficiente, mas ela terminou com um total de escravos, exceto para o bolso
de resistência que lhe permitiu fazer uso da ajuda quando ela veio através de Pedro.

Para Yves sacramentos e seu sacerdócio passou a significar valores meramente material, sem
referrent a Deus ou Jesus ou o sobrenatural. Mas aparentemente ele também preservou um bolsão
de resistência na qual ele poderia confiar em seus amigos iniciou exorcismo.

Se o controle prolongado continua a grassar, se o consentimento total é alcançada, então

possessão total (ou perfeita) é atingida. Padre Marcos é certo que ele cumpriu mais de um caso,
mas só por acaso, pois nenhum exorcismo seria solicitada para tal pessoa, e mesmo que tentou,
sem ao menos se o parcial do possuído ele provavelmente não teria sucesso.

Apesar de Mark nunca conheceu Jay Beedem, Mark tinha certeza de que Jay Beedem havia
desempenhado um papel de forma tão estranha, se for pequeno, com problemas de
Jamsie. Marcos exercia a sua suspeição no exorcismo. Mas Multus, a Ponto "superiores", diria
Mark absolutamente nada. "Não", respondeu peremptoriamente Multus. "Essa pessoa não tem
autoridade sobre Jay Beedem. Ele é nosso. "

Em caso de Richard s / Rita 'deve haver também uma questão de saber se o psiquiatra, o Dr.
Hammond, foi bem no seu caminho para a posse perfeita. "Ele é nosso! Nós não precisamos lutar
por ele! "Gritou-Girl Fixer. "Você não pode tirá-lo de volta. Ele é nosso. "

Em todos os casos de possessão que chega ao ponto de exorcismo, o assunto chegou a uma
encruzilhada crucial. Alguns cantinho da reserva continua, algum lampejo ou recordação da luz de
Jesus ainda brilha. Alguns pingo de controle é retido pelo possuídos contra o avanço cada vez
maior de todo o seu ser por essa primeira criatura de Deus caiu. Alguns área de revolta contra o
comando surge inicialmente aceites. Os rebeldes se possuía, e na medida em que se revoltam, eles
são atacados com o aumento da ferocidade pelo espírito invasores, que, por sua vez, os protestos
a qualquer tentativa de desalojá-lo do seu "lar".

Pessoas possuídas que foram sucesso exorcizado frequentemente contam como, em algum
momento, eles começaram a fazer um esforço para controlar seus pensamentos, suas vontades,
suas memórias.

É essa luta estranha e terrível entre a vítima se rebelando eo espírito maligno que protestavam
 contra a rebelião que, de uma forma estranha, começa a produzir os eventos repulsivos, inquietante
e assustador, tantas vezes associada a possuía e que levam as suas famílias ou amigos para
procurar ajuda em seu nome.

exorcistas Muitos pensam que a maioria dos que se rebelam parcialmente possuído desta maneira
nunca se sacerdotal ajuda. Eles são levados aos médicos e psiquiatras, que nunca conseguem
ajudá-los. Através do tratamento com drogas, uma "dispensa" temporários, um apaziguamento da
violência pode ser atingido por um tempo, geralmente à custa de alguns acuidade mental e energia
física. Os temas, esses exorcistas sentir, pode muitas vezes passar o tempo em instituições para
doentes mentais, e lá eles vão se tornar cada vez pior como o seu terrível batalha continua.

Quando a rebelião da pessoa possuída leva ao exorcismo, a luta amarga é trazida à tona. O
exorcista, literalmente, se oferece como refém. Ele fica na para a possuía e luta por ele a batalha,
ele não pode lutar por si mesmo, além de sua bizarra chamada para ajudar.

Os três diretores, exorcista, exorcee árida invadir o espírito, são colocados em perigo. O possuído
deve resistir excruciante e desgastante wracking de seu corpo, mente e emoções, e que pequenas
permanece livre não deve vacilar.
O exorcista vai sofrer todas as dores e as penalidades inimagináveis já descritas, e que cada um
exorcista neste livro graficamente traz para nós.

a angústia do espírito que possui pode ser traçada no batendo, gritando, discordantes lamento que
tantas vezes tem mente do exorcista no encalço, como espírito após espírito é forçado
dolorosamente para deixar o ser humano "casa." Isto deve ser realmente um eco da eterna agonia
uma vez por todas o tempo experimentado por Lúcifer: a dor irremediável de sofrimento sofrido por
esse brilhante de todas as inteligências criadas uivando de novo na voz do Smiler, Mister Natch,
Ponto, Multus: "Onde vamos? Onde vamos esconder de vingar a Deus? "

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fim do exorcismos

O fim de um exorcista
Michael Strong - Conclusão
Eles trouxeram de volta o padre Miguel de Hong Kong para a Irlanda no início de julho de
1948. Durante cinco meses, ele ficou em uma casa de repouso com as Irmãs de Medicina, no
Condado de Meath. Até dezembro ele se sentia forte o suficiente para fazer a viagem à sua cidade
natal, Castleconnell, no Condado de Tipperary. Lá ele tinha rebanhos das sobrinhas casado,
sobrinhos e primos. E lá ele viveu até sua morte, em Outubro do ano seguinte.

Michael era extremamente reservado sobre si mesmo. Mas as pessoas da cidade começaram
gradualmente a conhecer a sua condição geral e alguns fatos do seu passado recente. Levaram-no
para concedido, como um deles que tinha voltado para casa do mundo, o grande desconhecido "lá
fora" onde, como eles dizem, "os chinas e haythen Bolshies tinha dado ao padre Michael um tempo
ruim."
Michael nunca se aventurou em ruas estreitas de Castleconnell e raramente ia para o jardim ao
redor de sua casa.

Manhã e à noite a sua governanta abriu as portas envidraçadas para que o velho podia sentar na
varanda nas sombras e olhar para a grama, as árvores de fruto, e as paredes de treliça. De vez em
quando ele tendia a creeper de Virgínia, que ele amava, ou ele puttered sobre os rabanetes,
cebolas, e enchem a crescer na horta de pequeno porte que ocuparam um espaço estreito abaixo
da parede sul. Ele dormia levemente e muito pouco à noite, ler apenas as edições de domingo dos
jornais, e parecia estar perdido em pensamentos e devaneios maior parte do tempo.
Um jovem sacerdote disse Massa em seu quarto em 6:00 todas as manhãs. Uma vez por mês ou
assim Pai Michael mesmo disse Massa, mas ele levou quase duas horas. O esforço foi uma tensão
evidente. Outros visitantes eram raros e ficou por alguns instantes: uma sobrinha ou sobrinho com
os seus filhos a cada domingo, um velho amigo de seminário, ou o bispo. No entanto, nenhum
deles jamais conseguiu saber nada precisa do que ele tinha passado, e qual foi o motivo para a
calmaria peculiar, o silêncio da espera, em que Michael, obviamente, passou seus últimos anos. Ele
parecia estar esperando por algo, esperando algo.

Meu tio era residente GP da Castleconnell. E como um jovem seminarista ouvi falar mês Padre
Miguel Forte antes de eu finalmente vi cara a cara e começou a visitá-lo de vez em quando. Minhas
memórias dele são frescos cerca de 25 anos depois; certas frases e palavras de sua permanecem
indelevelmente comigo, juntamente com seus tons e expressões. Quando eu o conheci, ele deu a
impressão de uma grande fragilidade. Grande e magro, tinha obviamente perdido muito peso.

Mas a fragilidade não foi principalmente o efeito de sua magreza, seu tufo de cabelos brancos,
mãos ossudas e bochechas ocas. Foi um aspecto geral de sobrevivência delicada, a partir de um
equilíbrio no fio de cabelo dele, entre a vida eo desaparecimento da vida. Houve uma transparência
sobre seu rosto e pessoa que vestiu com uma tensão silenciosa. Imaginada ou não, um diálogo
silencioso parecia estar sempre em progresso entre Michael e um mundo que eu era muito
grosseiro e fisicamente limitados à carne para perceber. Somente sua aftertones registrado em
algum lugar dentro de mim, advertindo-me contra qualquer movimento brusco ou a maneira
agressiva de falar.

Ele falou de boa vontade e facilidade da China e do trabalho que ele tinha feito lá. Aqueles em seu
pequeno círculo de conhecidos sabia que o perfil geral de sua história. Mas, de Thomas Wu falou
com moderação e com dificuldade, raramente em detalhes. No início, eu achava que isso era
devido a alguma repugnância em suas memórias daqueles tempos. Mas então, quando nós
falamos do seu passado recente, comecei a desconto que a razão para a sua reticência. Quando
eu coloco perguntas sobre seu exorcismo de Wu, ele começou a lembrar e responder, mas depois
ele parou, como se ainda estivesse esperando por alguma explicação, alguns finale, alguma linha
de fundo a ser escrito a sua história.

Houve um silêncio macio para dez ou quinze minutos. Ele se mexeu na cadeira, finalmente:

"Pois bem. Tudo em seu tempo de Deus. . . . O vidro claro. Deve limpar. . . "Ou alguma observação
semelhante foi tudo o que ele diria.

E eu aprendi que em tais momentos (não antes), você se levantou e saiu Padre Michael sozinho
com seus pensamentos e sua presença permanente. Ele tinha gestos característicos: a palma de
sua mão direita sobre a testa, esfregando o queixo com as costas de seu pulso, segurando os
dedos da mão direita na mão esquerda. Todos os olhos enquanto olhava em frente, não com ar
sonhador, não desperta o futuro, não em branco e larga na lembrança, mas cheio de detalhes
estreitamento ou um panorama atual invisível para todos os outros. Foi por isso que algumas
pessoas da cidade que o viu relatou: "Pai Pobre Michael. Shure, ele está esperando para o bom
Senhor. "

Esperar era a tônica de sua personalidade nesses meses, como se "à espera de que o vidro
claro. . . "Quando agora e novamente ele foi até a porta para dizer adeus a um visitante, que tinha o
mesmo olhar em seu rosto. Ele parecia estar a digitalização da estrada, o horizonte, o céu,
esperando por algo ou alguém a quem ele iria reconhecer o momento em que entrou em
exibição. Um velho conhecido, muitas vezes eu pensei no início, um mensageiro. Você nunca
conheceu.

Eu tenho a mesma impressão de sua longas vigílias na varanda, e sua hora passou sentado ereto
em seu estudo, olhando para a porta ou a janela.

O primeiro avanço que eu tinha em respigando algumas informações sobre o exorcismo Wu

Thomas foi em maio de 1949. Um fazendeiro local de Castleconnell, John Gallen, matou seu
vizinho, Jim Cahill, com um billhook tarde da noite. Tinha sido apenas mais um ato em um feudo da
família de longa data: ou Gallen ou Cahill morreram pela violência em todas as gerações.
Michael me falou de Caim e Abel, de forma desconexa. Então, ele virou a cabeça e me perguntou
abruptamente: "Será que John Gallen tem alguma coisa no queixo?" Sem esperar pela minha
resposta: "De qualquer forma, o que você sabe sobre isso? Graças a Deus. Para o seu bem. "

Mas ele tinha revelado alguma coisa, eu senti, e que valia a pena prosseguir, mesmo com um
palpite.

"Se algo Thomas Wu em seu queixo, o padre Michael?"

Ele olhou em volta lentamente. Seus olhos, normalmente, um azul desbotado, estavam queimando:
"Meu jovem, há coisas melhores por si só aprendeu quando acontecer com você."

Então, um dos longos silêncios. Eu esperava.

Finalmente, mexendo sempre, ele disse surpresa: "Bem. . . agora que você tem uma noção pouco,
eu acho melhor você sabe algo mais. Mas não hoje. Algum outro dia. "Depois de uma pausa, o
inevitável," Por favor, Deus ".

Eu não sair para ver o Padre Michael novamente até meados de julho. Foi uma daquelas longas
noites de verão rara em que parte da Irlanda, sob um céu sem nuvens, depois de um longo dia de
calor seco. No momento em que eu cheguei, todo o brilho tinha ido do céu. Havia apenas uma luz
suave listradas aqui e ali com pequenas linhas quebradas de reflexos de bronze do oceano
ocidental, onde o sol estava se pondo. Um vento leve começou a refrescar tudo depois do dia
quente.

Michael desceu pela treliça pegar algumas folhas da trepadeira da Virgínia. Eles tinham
avermelhada prematuramente. Colocou cuidadosamente cada uma delas entre as páginas de sua
Bíblia.

"Estou contente por ter ficado longe tanto tempo", disse ele. "O tempo é tão necessária." Ele fechou
a Bíblia sobre a última folha. Caminhamos lentamente para trás a sua cadeira na varanda.

Nós conversamos por alguns instantes sobre as notícias locais. Então eu perguntei a ele sobre a
marca no queixo Thomas Wu. Ele foi muito insistente: era uma marca pessoal. "Assim como um
oleiro que iria colocar no fundo de um vaso que ele fez. Ou um pintor em seu quadro. Satanás me
fecit tipo de coisa. "Ele adicionou alguns detalhes sobre Thomas Wu. Aparentemente Wu passou
alguns anos no Japão, no início de 19305. Quando ele voltou para Nanking, ele havia mudado
completamente: furiosamente anti-japonesa, furiosamente anti-Kuomintang, falando
constantemente sobre os líderes comunistas no norte da China, e outra coisa nele, todos os seus
amigos sentiram-se inquieto, estava agora totalmente estranho para eles.

Wu, acrescentou Michael, deu-se de corpo e alma para que a força velha, o que levou Caim a
assassinar seu irmão Abel, nos campos, o que tentaram impedir a criação de Deus do mundo dos
homens. O mais velho. O mais forte. Para todos eles. "Them", na boca de Miguel, foram os
japoneses, os chineses, os russos, os norte-americanos. Eles todos agiam como se a morte fosse o
árbitro final e mais forte aliado em todo o universo. pai de Caim foi um assassino desde o início,
como Jesus foi o primeiro a declarar nos Evangelhos.

Eu queria saber algo da condição de Michael, em 1948, quando trouxe para casa. Mas a menção
de "casa", ele me interrompeu dizendo que ele ainda não tinha ido para casa. Ele não poderia,
disse ele. Não antes de ele terminar o negócio que havia começado no exorcismo em Puh-
Chi. Notei as lágrimas no fundo dos seus olhos, e olhou para longe.

O vento estava mais forte agora. Podíamos ouvir o mugido das vacas em toda a maneira e os
latidos dos cães, eles levaram-los para o celeiro para a próxima noite. Michael pediu um tapete para
embrulhar em torno de sua cintura e joelhos.

Havia um outro de seus lapsos de quinze minutos. Ela terminou quando a dona de casa tirou o
jantar numa bandeja. Ele comeu em silêncio. Quando ele terminou, o sol estava debaixo das
árvores, ea paisagem estava na meia-luz, a escuridão meio do crepúsculo. Fora a noroeste, um vôo
de gansos selvagens foi correndo para casa para os pântanos e florestas de Connemara. Michael
puxou o tapete mais apertado em torno dele e encheu o cachimbo.
"Home. Sim. . . "Sua voz se extinguiu em um buraco resmungou de silêncio por um minuto ou
dois. Então, como se não tivesse havido uma pausa ou interrupção, ele continuou falando.

As lágrimas que eu tinha visto antes, não eram de arrependimento ou de revolta, ele disse, apenas
de saudade. Desde 1938, ele foi sozinho e no escuro. Toda a gente podia ir para casa, mas ele teve
que esperar.

Olhei para ele. Seus cabelos brancos e rosto pálido estavam derretendo nas sombras. Apenas seus
olhos eram claros, piscinas de luz visível, olhando em direção ao fundo do jardim.

"Acredite em mim, uma vez que você mexer com Exorcism e, sobretudo, se você não conseguir
isso, afasta algo de você. E o resto de você anseia por sair também. "

Não parecia um bom momento para seguir sua "espera" para "afastar." Então, eu perguntei a ele
sobre o confronto com espírito maligno em um exorcismo.Como foi? Que efeitos teve isso? Foi um
encontro, disse ele, um encontro pessoal. Qual o exorcista conheceu pessoalmente foi algo que
existiu em um estado onde o mais importante, a única realidade era uma "não vida".

Eu queria parar e refletir sobre isso por um tempo, mas ele passou a falar de uma realidade que
não é bonito, não é verdade, não santo, não é agradável, não brilhante, não quente, não é grande,
não é feliz, não nada de positivo.

Comecei a dizer que tudo isso soa como o inferno, ou como as pessoas usavam para descrever o
inferno. "Não", ele interveio de forma clara e com firmeza."Isso é o inferno. Só de estar
completamente sozinho e imutavelmente sem amor. Para sempre. "No exorcismo exorcista sabia
que o que ele estava contra existia naquele estado. Ele só sabia disso.

O efeito de tudo isso? Fiz a pergunta ainda é muito tímida, não querendo aumentar alguma dor que
ele tinha. Será que ele sentir que ele estava em uma caixa ou uma prisão? Será que ele faça-o
desanimado e perder a iniciativa?

Os efeitos foram muito mais profundas, ele disse. Anos antes, no seminário, que ele amava música,
flores, um bom livro. Ele podia rir mais alto de todos, ele gostava de natação, ténis, uma boa
refeição, e assim por diante. Ele amava as crianças. Fizeram-lo feliz, apenas para ouvir as suas
vozes. E muitas outras coisas que ele gostava também, cantar e dançar e longas caminhadas, e ao
som das ondas na costa, e os cheiros, como feno recém-cortada, flores e grama depois de um
banho de luz, um fogo do relvado no início da manhã. E ele dormiu como um pião. Sempre que ele
acordava pronto para o mundo, chuva, granizo ou sol.

Após exorcismo Thomas Wu acabou, tudo o que tinha mudado. Não, não foi a idade, ele respondeu
algumas mudas de observação minha, mas outra coisa.

A empregada apareceu, e ele acenou para ela. Já era tempo para ele virar pol Ela deixou.

Eu perguntei: "O que isso realmente significa?"

Ele estava de pé até agora. A lua tinha subido o muro atrás do jardim. Nós dois olhou para ele com
o rosto virado para cima.
"Você nunca está completamente em casa neste mundo humano nunca mais depois de um
exorcismo", disse ele lentamente. Sentou-se novamente e explicado.

Depois de um exorcismo exorcista ouve e vê, pensa e fala como ele sempre fez. Mas agora
percebe-se em dois planos. Espírito está em toda parte. A carne eo assunto é só "nossa imagem"
do que está lá. E não é tudo de bom. Há bons e maus oculto nessa "foto".

Após um exorcismo, você sempre sabe, se você não sabia disso antes. Agora você está andando
com visão dupla, uma segunda visão, como os velhos costumavam dizer.

E o exorcista nunca dorme, não como ele costumava fazer. Ele cochila. Alguma parte profunda dele
está vigiando, sempre observando, e não quero que nada lhe escapa, mesmo que
momentaneamente. Todos dormem é a fuga. E ele sabe que escapar para ele é impossível.
Ele come, ele deve, a fim de permanecer vivo. E ele respira. Seu coração bate. Mas ele tem uma
opção terrível sempre: não respirar, deixar seu coração parar.

Quando entramos na casa, ele disse baixinho: "Volte daqui a algumas semanas. Estou chegando
ao fim agora. Não há muito tempo. "
Antes de sua morte, em Outubro seguinte, eu vi Padre Miguel mais duas vezes. Uma vez foi no
início de setembro e, novamente, alguns minutos antes de morrer.

"Yeh'll encontrar o padre seja mudada", sussurrou a governanta quando eu cheguei, em

setembro. "Ele nivir sai mais."
Michael estava em seu escritório sentado em uma poltrona de frente para a porta. As persianas
estavam fechadas, então a única luz vinha de duas velas que ardiam continuamente sobre a
lareira. Ele não olha para mim quando entrei, mas levantou a mão em saudação.

"Quer me deixar um pouco de ar fresco e sol?" Eu perguntei, depois de cumprimentá-lo. Eu me

mudei para a janela. Por um instante houve silêncio.

"Se você abrir as janelas", disse ele pacientemente, como um professor explicando um problema a
um aluno, "você estará apagando a luz que eu tenho.Venha, sente-se e fique por mim por um
tempo. "

Não houve agitação ou irritação em sua voz. Foi mesmo e factual. Atravessei e sentou-se diante
dele. A luz das velas caiu diretamente na cabeça e no rosto.

A mudança nele foi devastador. Seu rosto tinha encolhido, não para dentro, mas para cima. Todas
as suas formas e caráter parecia ter partido e se afastasse da linha do queixo, a boca e os lábios,
até passado o nariz para uma linha invisível dividindo correndo por suas bochechas. Não houve
expressão definitiva sobre a boca. A mandíbula eo queixo tinha perdido alguns firmity, alguma
configuração que tinha feito dele. Agora eles podem ter sido qualquer um, ou os de uma estátua
sem vida. Sua pele não era exatamente uma palidez, nem branco. No começo, parecia sem
cor. Então, eu vi claramente uma tonalidade de amarelo e nada de off-white, mas que pertencia a
um rosto normalmente saudável. Tinha muita transparência, muito brilho. A expressão "imóvel," a
imobilidade "ficava pulando na minha cabeça.

O olho direito foi definitivamente semicerrados, como um obturador. Ambos os olhos foram
revestidas com uma gaze fina película de líquido que escorria suavemente a partir dos
cantos. Houve pouca ou nenhuma expressão em si.

Atrás da aparente fixidez dos globos oculares olhando, eu podia ver ou sentir um dardo, presença
viva, um alerta de inteligência e conhecimento. Sua testa era lisa e clara de todas as rugas. Michael
tinha uma cabeça abobadado com uma linha fina que nunca haviam recuado. Seu cabelo grisalho
tinha sido cortada em um corte da tripulação. Ele foi limpa raspada.

Breeda, a governanta, tinha me dito para não falar demais.

"Padre Miguel, como estás?"

Ele disse que estava bem. Ele tinha um pedido a fazer. Antes da minha visita terminou, eu deveria
lembrá-lo disso. Mas ele queria primeiro a dizer mais alguma coisa para mim sobre os efeitos do
exorcismo nele. "Isso me ajuda a falar sobre tudo", isso por meio de explicação.
Era a visão dupla: ele não havia definido corretamente, ele disse. Esperei, pois, como Michael falou,
uma onda de miséria varreu o rosto. O véu de imobilidade foi retirado por um instante, depois caiu
novamente. Para esse instante rápido eu tinha visto uma carga de dor e tristeza enquadrado nas
linhas de uma esperança firme delicadamente. Sua expressão geral disse: Eu não vou desistir da
minha confiança, embora eu não tenho nada a contar com mas essa confiança.

Então ele passou a descrever a visão dupla. Não foi como ver outra mesa ao lado da mesa real ou
outra parede ao lado da parede real. Não foi uma visão de olhos ou uma audição com os ouvidos
ou tocar com a mão. Era um outro nível de realidade. Um exorcismo aguça sua consciência dessa
realidade, disse ele.Você sabe o que está por trás e ao redor e abaixo e acima de tudo o que é
visível e tangível. Os cabos de interligação entre o espírito aparecem em toda parte.Bom e mau
espírito. Beleza e feiúra. Santidade e pecado. Deus como uma tremenda majestade. Pessoal mal é
uma força formidável. Nada escapa aos fios.

Ele ficou em silêncio neste momento. Após uma pausa, eu não pude resistir a pedir-lhe
directamente o seu fracasso para concluir o exorcismo de Thomas Wu.Será que implicam qualquer
responsabilidade especial na esfera da sua visão dupla?

"Claro." As palavras estavam carregadas com uma dor e um sofrimento que me silenciou.

Uma vez pronunciada, que pairava no ar entre nós como sinais de seu sofrimento em silêncio.

"Agora posso odiar. Eu posso escolher o ódio ", disse ele secamente. Antes que o exorcismo de
Wu, ele nunca havia pensado de odiar. Agora, para o ódio era uma opção de vida para ele. Antes
do exorcismo, ele nunca imaginava que ela seria como realmente ao desespero. Agora era uma
opção real. "Real". "Real". Ele repetiu a palavra várias vezes. A idéia de rejeitar Jesus como um
charlatão agora veio a ele como uma opção real.

Todas essas escolhas e outros também foram indescritíveis mencionar como pratos de comida
colocado na frente dele continuamente. Sua dor era que ele foi forçado a considerar cada um como
uma possibilidade. Antes, ele tinha todos eles se uniram e jogado em uma caixa, e ele tinha jogado
fora a chave. Agora ele tinha que ter um gosto de cada um. Lentamente. Realisticamente. Ele parou
em um determinado ponto, tateando em busca de uma imagem. Foi, ele finalmente disse, como se
um lobo louco puderam cheirar e cheirar e nariz ao redor de seu corpo nu, sempre ameaçando
morder e triturar, sempre em movimento, movimento, movimento. Ele inclinou a cabeça em suas
mãos. Houve uma pausa de cerca de cinco minutos.

E todos à espera, eu finalmente perguntei, por que toda a espera? Ele havia falhado no exorcismo,
mas ele não aceitou Satanás ou o mal ou o ódio. Por que, então, a espera perpétua?

"Resumindo, meu jovem amigo", disse ele grossa, mal "tem poder sobre nós, algum poder. E
mesmo quando derrotado e posto em fuga, ele raspa-lo a passar.Se você não derrotá-lo, mal cobra
um preço de mais terrível agonia. Rasga um corte no espírito com uma garra imundo, e alguns de
seus veneno entra nas veias da alma. Como um preço. Como uma memória. Como uma lição. Um
aviso de que vai voltar. "

Era hora de ir. Eu me levantei. Ele não disse nada. Toquei-o levemente na testa. Estava frio.

Como eu saí, Breeda sorriu para mim: "Agora, meu jovem, não se preocupe em Padre Miguel. Ele
sabe o que está fazendo. "De alguma forma, este entendido mais velha que eu já tinha entendido.

Então eu ouvi a sua voz me chamando: "Malaquias! Ao final, certifique-se e ler Paulo, Primeira
Carta aos Coríntios, capítulo 15, versículos 50-58. Tudo isso ".

Corri de volta para o estudo. Mas ele me disse para ir com a onda habitual silêncio da mão.

Era uma manhã de outubro, quando Breeda telefonou. O dia estava muito nublado e choveu
continuamente. Uma tempestade estava se movendo na do Atlântico. Michael recebeu a Extrema
Unção da Igreja, Breeda me disse.

Quando cheguei em casa, tudo estava quieto. O médico tinha visto naquela manhã, havia deixado,
e estava de volta. Ele era um velho amigo de Michael de seus tempos de escola distante em
Castleconnell. parentes de Michael tinha ido e vindo. O bispo enviou uma monsenhor com uma
bênção especial. Só Breeda eo médico permaneceu.

Em seu quarto, iluminado por duas velas, Michael foi apoiado por travesseiros em uma posição
semi-ereto na cama, seu corpo ligeiramente inclinada para um lado. Ele olhou como se tivesse
caído de uma altura molemente. Ele segurava um crucifixo entre as mãos. Ambos os olhos estavam
fechados. Sua boca estava aberta, ele esforçou-se para respirar.

Seu rosto ainda tinha o olhar devastado. Mas agora, como eu pé ante pé pela sala, seu rosto
parecia torto para mim, como se uma mão tivesse deslocado suas linhas gerais e destruiu sua
simetria. A testa era uma massa de emaranhados sulcos, a linha da sobrancelha estava torta,
parecia mais uma pálpebra bulbosa e inchada que a outra, as narinas de forma irregular, o nariz ea
boca foram angular e parecia ligado no lugar errado.

Quase imediatamente depois da minha chegada a mudança veio Michael. Sem um som, ele
começou a virar-se para a frente. Seu corpo cresceu dura. A respiração ofegante trabalhavam
cresceu fácil.

Seus lábios se moveram, e, curvando-se perto, ouvi-o dizer baixinho: "lá. No canto. Pela janela. A
vela. Por favor. . ".

Mudei uma das duas velas para o início de uma estante baixa e voltou para o seu lado.

"É tudo muito preto, meu amigo", ele sussurrou enquanto Abaixei-me, "e ... pica ".

O resto foi perdido em um gemido que escorria por entre os dentes. Ainda debruçado sobre ele, eu
abri primeira carta de Paulo aos Coríntios e começou a ler os versos que ele havia solicitado,
recitando-los da memória quando olhei para ele, agora e novamente olhando para o texto.

"'Nós todos seremos transformados ... num piscar de olhos. . . os mortos ressuscitarão
incorruptíveis. . . e isto que é mortal se revista da imortalidade. . ."Michael ainda estava gemendo,
como se um grande peso estava sobre ele, segurando-o indefeso.

"'. . . em seguida serão levados para passar a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na
vitória. . . O aguilhão da morte é o pecado. . . . Graças a Deus que nos dá a vitória por nosso
Senhor Jesus Cristo. . '".

Parei e esperei. peito de Michael tinha ressuscitado como ele conseguiu uma grande ingestão de
ar. Ele parecia estar segurando o ar em seus pulmões, com medo de deixar ir.

"Eu vou abrir a janela", disse o médico. Como os dois obturadores balançava, o quarto foi
repentinamente inundada com a luz branco acinzentado do céu.Houve uma onda de ar frio e ao
som de bateria de chuva caindo sobre as árvores, a grama, o caminho de pedra do jardim, o
telhado, eo som especial de sarjetas correndo com a água. Um brilho ocasional de um raio iluminou
a escuridão. A tempestade não era muito distante e estava se movendo rapidamente em cima de
nós.

Michael, ainda segurando a respiração, claramente um homem de grande angústia, agora parecia
estar tentando tirar algo da garganta ou no peito. Todo o seu corpo vibrava sem sair de seu
lugar. Sua cabeça balançou fortemente para cima e para baixo em um movimento balançando
pouco. Ele levantou a mão direita um pouco e apontou para o canto mais distante: a vela tinha sido
destruído pelo ar fresco que tinha entrado no quarto.

Corri até reacendê-lo, mas foi apenas a poucos metros do seu lado quando ouvi um som agudo,
como a abertura de uma porta bem fechada. Michael lançou seu hálito, e como ele fez, começou a
ressoar no peito e na garganta cada vez mais alto. Como ele exalado, o som produzido cresceu a
um crescendo de pequeno porte. Não era uma mensagem ou um grito, nem se limitou a escapar do
ar. Foi um pronunciamento trêmula como palavras próximas, como tal, poderia ser um som sem
usar palavras. Uma canção de morte, cantadas com os acentos apenas sua morte permitiu a ele.

Voltei e me ajoelhei ao lado dele. "Sua vitória, Michael. Sua vitória. Acredite se quiser! Sua vitória! ",
Eu sussurrei.

O som da sua respiração se extinguiu suavemente como a maioria a finalização das declarações
finais terminando toda a discussão, completando toda a expressão. Ficou ali imóveis. Então, ambos
os olhos abertos. O olhar neles me segurou hipnotizado. Foi-se a gaze filmy que tinha nublado
eles. Não havia nenhum traço do lodo e deformidade que eles haviam distorcido nas semanas
anteriores. Uma mão invisível tinha apagado a desfiguração e linhas agonia de todo o seu
rosto. Agora era bom. Entre seus olhos e sua boca brilhava um triângulo de alegria em seu sorriso e
no seu olhar. O azul desbotado seus olhos tinham adquirido no últimos anos foi agora luminoso,
não profundo e cortante, mas macio e brilhante. Tudo o que eu já tinha conhecido, lido, ouvido,
imaginou a felicidade humana e de alegria pura em paz, e paz na alegria brilhou para aquele breve
intervalo.
Depois, houve um pequeno guizo no pescoço de Michael. Os lábios sorriu levemente. Os olhos
perderam toda a luz. Senti Michael se terem comido na vitória de Jesus sobre a morte e que ele
havia escapado aguilhão da morte. Mas ele tinha, de fato, pagou o preço por seu fracasso de anos
antes.

Nós nunca saberemos a nota exata do sofrimento um homem como Michael Strong sejam
submetidos a morrer, pois está no espírito inatingível pela nossa lógica, inimaginável pela nossa
fantasia, imune a qualquer metodologia inteligente que podemos imaginar. Mas cada um exorcista
poderia muito bem ter como seu epitáfio Jesus frase mais nobre jamais pronunciado sobre o amor
humano: "Maior amor do que este homem não: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos."

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