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PENTATEUCO
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OS FUNDAMENTOS ÉTICOS E RELIGIOSOS
DE ISRAEL NO ANTIGO TESTAMENTO
Samuel Suana
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6ª Reimpressão 2015
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12403-010 – Pindamonhangaba , SP
Telefax – (12) 3642-5188
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www.ibad.com.br
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COM INDICAÇÃO DA FONTE.
Impresso no Brasil
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Coordenação
Reverendo Mark Jonathan Lemos
Todas as citações bíblicas foram extraídas da versão revista e corrigida, salvo indicação ao contrário.
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Suana, Samuel
PENTATEUCO - Os Fundamentos Éticos e Religiosos de Israel no Antigo Testamento
Pindamonhangaba: IBAD, 2006
ISBN – 85-60068-00-7
Samuel Suana
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Categoria – Religião
Formato – 16 x 23 cm
Mancha – 12,3 x 19,2 cm
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Tipo e corpo: Garamond
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Papel: Offset 75/m2
Tiragem: 5 mil exemplares
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Impresso no Brasil – Printed in Brazil
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Equipe de Realização
Produção editorial
Coordenação
Mark Jonathan Lemos
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Normatização do Texto
Nadirce Barros dos Santos Gregório
Revisão de Português
Silvia Helena Siqueira
Capa
Heitor Galvão Souza Beckman
Todas as imagens publicadas neste livro foram cedidas pela Editora Vida
S IQUEIRA
Sumário
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A PRESENTAÇÃO 7
COMO ESTUDAR A DISTÂNCIA 9
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INTRODUÇÃO 13
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ISRAEL 141
1. Grãos, bolos e animais no culto .............................................. 143
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2. O significado espiritual das ofertas ........................................ 151
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3. Tempos de celebração: as Festas de Israel ............................... 157
4. O deserto: uma fonte de lições ................................................ 167
5. Uma geração diferente .............................................................. 177
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C ONCLUSÃO 187
E XERCÍCIOS 189
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 203
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Apresentação
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Em 15 de Outubro de 1958, começava a tomar forma o sonho e a
visão dada por Deus aos missionários João Kolenda Lemos e sua espo-
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sa, Ruth Doris Lemos. Nesta data, nasceu o IBAD, com o objetivo de
proporcionar aos jovens vocacionados a oportunidade de se preparem
para melhor servir o Senhor.
Na trajetória destas cinco décadas, o IBAD tem se mantido fiel à
sua missão. Hoje, mais de quatro mil ex-alunos trabalham na Seara do
Mestre como pastores, missionários, evangelistas, autores, conferen-
cistas e em outras áreas do serviço cristão. Estes homens e mulheres
atuam em todos os estados do Brasil e em 31 nações. O sol nunca se
põe sobre os ex-alunos do IBAD.
Atento às necessidades educacionais da Igreja, o IBAD desenvol-
veu um projeto para atender um público que deseja um maior conhe-
cimento e preparo na Palavra de Deus. Esse projeto é denominado
Curso de Teologia a Distância, apresentado em 24 livros que oferecem
ao estudante a oportunidade de obter uma base sólida para o serviço
cristão.
Essa coleção teológica é fruto de meio século de experiência, tradi-
ção e qualidade no ensino da Palavra de Deus. Os autores dessa cole-
ção são professores e ex-alunos do IBAD, homens e mulheres ativos no
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maneja bem a palavra da verdade”. Tenho certeza que este livro, bem
como toda a coleção teológica, será de grande valor para sua edificação
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espiritual e seu embasamento na formação ministerial.
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Mark Jonathan Lemos
Diretor do IBAD
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Como estudar a distância
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Caro estudante
Nosso curso a distância foi estruturado com o objetivo de atender
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a todos que desejam ter maior entendimento sobre a Bíblia. Para atingir
esse objetivo, tivemos o cuidado de planejar e produzir um material
adequado para proporcionar a você a melhor experiência educacional
possível. Nesse planejamento, chegamos à conclusão de que os livros
deveriam não só ter um bom conteúdo, mas também ser acessível a
todas as pessoas que desejam ter maior conhecimento das Escrituras
Sagradas. Também observamos a necessidade de atender pessoas de
qualquer região do país, com diferentes níveis de conhecimento. A
partir de tais critérios, desenvolvemos uma coleção de vinte e quatro
livros, a qual se constitui em um curso Médio de Teologia a distância.
Esses vinte e quatro livros, escritos de forma clara e objetiva, a-
presentam, de modo geral, vinte capítulos divididos em quatro unidades.
Em cada unidade e em cada capítulo, há sempre uma introdução para
que o leitor tenha ciência do que estudará naquela unidade e naquele
capítulo. Tudo isso foi realizado com o intuito de facilitar a leitura.
Com esse mesmo intuito, solicitamos que você observe as orientações
para o estudo.
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ção para receber não apenas as informações, mas principalmente os
princípios que serão úteis na sua vida com Deus.
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2) Tenha o cuidado de sempre consultar a Bíblia. A leitura bíblica é
primordial e insubstituível. Quanto mais você conhecer a Bíblia pela
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leitura diária, mais facilidade terá na compreensão de estudos que lhe
auxiliarão no conhecimento dela.
os3) Tenha sempre uma atitude de humildade. Deus revela verdades
importantes àqueles que mantém essa atitude em seus corações.
Além desses cuidados, atente também para a dedicação, a disciplina
e a perseverança, atitudes essenciais para a obtenção de êxito em todas
atividades. Ao iniciar este curso de Teologia, conscientize-se da impor-
tância da manutenção desses princípios para o sucesso de sua aprendi-
zagem. Concentre-se sempre no que estiver fazendo, pois a vida está
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C OMO E STUDAR A D ISTÂNCIA
do das palavras auxilia todo o processo de leitura. Por isso, tenha sem-
pre à mão um dicionário da língua portuguesa e também um dicionário
ou enciclopédia bíblica. É importante que essa consulta ao dicionário
seja feita somente após uma primeira leitura do texto para que você
não corra o risco de fazer uma leitura com interpretação inadequada.
• Leitura de diversos tipos de texto - A diversidade de textos
permite que o leitor não só amplie seus conhecimentos, como também
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adquira maior habilidade para leitura. Procure ler outros livros que
falem sobre o mesmo assunto.
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3- Aplicação Pessoal e Avaliação
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• Questões para reflexão - Em todos os capítulos, há questões
com o objetivo de levar o estudante a refletir sobre os temas aborda-
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dos, bem como fazer uma aplicação dos mesmos à realidade atual.
• Exercícios - No final de cada livro, o estudante encontrará exercí-
cios relacionados a cada capítulo estudado para a verificação do conhe-
cimento e fixação do conteúdo. Destes exercícios, serão extraídas per-
guntas que comporão a avaliação final.
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Introdução
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Este livro apresenta as principais temáticas encontradas na Torá – à
qual damos o nome de Pentateuco (cinco rolos ou livros). A Torá, pri-
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nós por mais de 3.500 anos se relacionam com nossa fé e prática no
começo do terceiro milênio da era cristã. É importante ressaltar que
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este livro foi elaborado com ênfase nos pontos mais relevantes desta
parte das Escrituras, pois nosso objetivo maior é que ele sirva de estí-
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mulo e base para estudos mais aprofundados.
Para facilitar esse primeiro contato do estudante com o assunto,
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dividimos o livro em quatro unidades. Com exceção da terceira unida-
de, todas elas apresentam cinco capítulos. Na primeira unidade, abor-
daremos os começos relatados no livro de Gênesis. Na segunda, trata-
remos da formação do povo de Israel. Na terceira, discutiremos a res-
peito do espaço sagrado e seus ministros. E na quarta e última unida-
de, abalizaremos o culto e sua repercussão no dia-a-dia da nação de
Israel.
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UNIDADE I
UM COMEÇO ESPECIAL
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Nesta unidade, estudaremos as características gerais do Pentateuco,
a formação e as finalidades deste conjunto de livros tão importante
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CAPÍTULO 1
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Neste capítulo, apresentaremos algumas informações gerais sobre o
Pentateuco. Essas informações são importantes porque nos ajudam a
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Poesia – Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos.
Profecia – Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oséias,
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Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu,
Zacarias, Malaquias.
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1.2 - Considerações gerais sobre o Pentateuco
osA lei, por ser a primeira parte da Revelação escrita e por registrar
fatos dos primórdios, ganhou profunda apreciação do crente hebreu e
por essa razão estabeleceu uma estreita relação com as demais seções
que formam o Antigo Testamento. É nessa primeira parte, também
denominada Pentateuco, que começamos a perceber as primeiras in-
formações sobre a pessoa de Deus e sua atividade criadora, Gênesis 1,
tema retomado em muitos outros livros do Antigo Testamento.
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A B ÍBLIA DOS H EBREUS
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Êxodo Península do Sinai no Redenção Descrever a trama que
(Saída) primeiro ano depois da envolve a libertação da
saída do Egito, 1444 escravidão no Egito e
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a.C. apresentar os evidentes
atributos de Deus
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naquele momento.
Levítico No Sinai, na mesma Santificação Apresentar normas para
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(Dos levitas) ocasião do livro do
Êxodo, 1444 a.C.
o trabalho sacerdotal dos
ministros da Antiga Aliança
(Guia do Pastor no AT)
Números Nas planícies de Moabe Disciplina Contar sobre ossucessos
(Censo) já no final das jornadas e insucessos de Israel
no deserto, 1406 a.C. no deserto e sobre a
importância do deserto
na experiência de
aprendizagem
Deuteronômio Mesmo contexto do Reflexão Levar a segunda geração a
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ção de como o fio histórico alinhava toda a trama bíblica dessa época.
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O F ÉRTIL C RESCENTE
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A B ÍBLIA DOS H EBREUS
ção do seu Criador, o Deus que fez o céu e a terra. Era intenção desse
Deus que a comunidade israelita se tornasse um modelo para as de-
mais comunidades no que se refere ao culto, à postura ética, aos com-
promissos sociais, ao modo de estruturar a família, ao jeito de adminis-
trar o dinheiro, à política e ao cuidado com a saúde. Para todas essas
situações e muitas outras, havia uma abundância de orientação, e sem-
pre que Israel atentou para isso a nação foi abençoada.
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O culto, exercício da dependência e da obediência ao soberano Se-
nhor, ganhou uma atenção especial na Lei para que o povo hebreu, ao
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cultuar, assimilasse modos nobres para sua prática de vida. Os símbo-
los e representações utilizados eram levados ao altar com o objetivo de
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fazer com que o povo percebesse a presença de Deus cotidianamente e
relacionasse essa presença com as diversas atividades executadas. As-
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sim, cada vez que as pessoas levavam ofertas ao altar, tinham a oportu-
nidade de lembrar que o Senhor era o Deus da provisão e da sobrevi-
vência. Essa verdade era evidenciada em todos os trabalhos ocorridos
no Tabernáculo (casa de Deus) através do ministério dos sacerdotes, os
interlocutores de um povo agradecido, de uma gente que dependia ple-
namente do cuidado do Todo Poderoso.
De acordo com a orientação de Deus registrada na Torá, o povo
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Questão para reflexão.
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Como tem sido explanado, são encontrados muitos princípios e va-
lores nas histórias e ensinamentos do Pentateuco. Tais princípios e va-
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lores foram fundamentais para o desenvolvimento da vida e da fé do
povo de Israel. Podemos aplicar os princípios bíblicos presentes no
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Pentateuco aos diferentes aspectos de nossa vida? Exemplifique.
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CAPÍTULO 2
O Começo de Tudo
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Este capítulo trata de fatos primordiais que envolveram a raça hu-
mana no seu todo, isto é, nos diferentes aspectos apresentados pelas
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sua vasta dimensão e diversidade, incluindo o mundo animal, vegetal e
mineral, sem supormos que, de uma forma maravilhosa e através de
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alguém muito poderoso, isso viesse a acontecer.
As informações que temos é que tudo foi acontecendo através do
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poder da Palavra de Deus: “Haja luz” (v.3); “Haja expansão” (v.6);
“Ajuntem as águas” (v.9); “produza a terra” (v.11); “Haja luminares”
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(v.14); “Produzam as águas” (v.20); “frutificai e multiplicai”, v.22. O
Salmo (33.6,9) revela: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus; e todo o
exército deles pelo espírito da sua boca; porque falou e tudo se fez; mandou e logo
tudo apareceu!” O poder divino evidenciou-se na sua palavra de coman-
do. O universo e toda criatura são frutos da ação poderosa do Senhor
Criador através da Sua Palavra. Também ficou evidente no Ato Criador
de Deus a sua bondade: “E viu Deus que era bom” (v. 10, 12, 18 e 21).
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O C OMEÇO DE T UDO
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ter matéria-prima, e também pode significar que não havia precedente,
ou seja, algum modelo para referência. Em ambos os casos, Deus é
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exaltado, tanto em seu poder, quanto em sua criatividade. A segunda
consideração se refere à luz, tanto no primeiro quanto no quarto dia já
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existia luz. Isto significa que a luz existiu antes dos corpos celestes
serem criados. Atualmente, há comentários a respeito de uma “luz cós-
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mica” que marcou o começo da criação e que foi indispensável a todo
trabalho de Deus (no hebraico para essa primeira luz, o termo é Or e
para os corpos celestes é Ma-or). Por último, o relato da criação (Gn
1.1-2.25) não faz referência ao universo todo, mas apenas àquilo que
se relaciona com a vida no planeta. Também não faz parte da descrição
o ambiente angelical ou como esses seres foram criados.
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para essa criação. É preciso observar que essa referência não está relaci-
onada a uma aparência corporal, mas espiritual. João (4.24) revela:
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“Deus é espírito e importa que os verdadeiros adoradores o adorem em espírito e
em verdade”. Quando a Bíblia menciona braços, mãos e ouvidos do Se-
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nhor, vale-se de um recurso de linguagem para falar do modo de Deus
nos tratar. Esse recurso, na teologia, é chamado de antropomorfismo
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(atribuição de características humanas a Deus).
A imagem de Deus na vida do homem está nas qualidades —
espiritualidade, racionalidade e afetividade — que o diferencia dos
animais que vivem norteados por seus instintos. Deus é espiritual, lo-
go, por sermos à Sua imagem, cultuamos, adoramos e oramos. O Cria-
dor pensa, planeja e exerce sua capacidade de criatividade, ações que
também fazem parte do modo de agir do ser humano. Ser imagem de
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O C OMEÇO DE T UDO
a
carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não são do Pai, mas são
do mundo”. Gênesis traz a seguinte revelação: “vendo a mulher que aquela
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árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos e árvore desejável para dar
entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu a seu marido, ele comeu com
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ela” (Gn 3.6). No paralelo entre essas duas citações bíblicas, temos a
explicação do comportamento do primeiro casal ao ceder à tentação.
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Ao perceber o fruto, sentiram a vontade de comer, foram possuídos
pelo desejo de usufruir, concupiscência da carne; ao olharem e terem
prazer, o desejo de possuir invadiu seus corações, concupiscência dos
olhos; ao pensarem na possibilidade de experimentar, o desejo de se-
rem iguais a Deus, a soberba da vida.
As conseqüências foram inevitáveis e seus efeitos estão espalhados
por entre todos os povos e dentro de cada ser humano. Deus tinha
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