Calvino e a Música

João Wilson Faustini

João Calvino, pouco depois da Reforma Protestante, século XVI, nos deixou uma série de recomendações a
respeito da importância da música no culto, ao escrever o prefácio do primeiro Saltério Genebrino, publicado
em 1565.

O saltério era um hinário contendo todos os salmos em forma de poesia. Esses salmos haviam sido
metrificados e colocados em rima por Clément Marot e Théodore de Béze, e haviam sido musicados por
Claude Goudimel a pedido de Calvino, porque ele queria que os salmos voltassem a ser usados nos cultos,
como hinos, tal como o livro dos Salmos, os quais haviam sido compostos em poesia hebraica e eram
cantados no segundo templo de Jerusalém. A influência dos diversos saltérios que surgiram na hinologia a
partir desta época foi tremenda.

Talvez o que deu maior popularidade ao Salmo 100, um dos muitos musicados por Louis Bourgeois, de
melodia que conhecemos, foi a sua música, denominada Old Hundredth. O seu ritmo original era alegre e
saltitante, bem no espírito do texto que nos convida a celebrar ao Senhor com alegria. Esta melodia ainda é
usada hoje em muitas igrejas, com o texto da Doxologia "A Deus Supremo Benfeitor".

A linguagem de exaltação a Deus contida nestes salmos metrificados, com o tempo, se tornou parte do
pensamento cristão, e as idéias messiânicas neles incorporadas, fortaleceram a crença de que Jesus é o
Cristo, escolhido para ser o salvador sa humanidade. A grande gama de emoções coberta pelos salmos
tocava os corações e os despertava à fé e à coragem. Devido a esta visão de Calvino o uso dos salmos
metrificados cantados passou de Genebra para a Inglaterra e Escócia, e tornou-se generalizado em muitos
países.

No Brasil, o primeiro hinário evangélico compilado foi os Salmos e Hinos, publicado em 1861; esta
compilação foi uma das tarefas realizadas pelo primeiro casal de cristãos protestantes chegado no Brasil,
Robert e Sarah Kalley. Este hinário ainda é o mesmo utilizado pela nossa Igreja Presbiteriana Independente
do Brasil.

Calvino deixou muito bem claro, no prefácio já mencionado, que quando nos reunimos no nome de Cristo
para adorá-lo, não estamos ali para nos entretermos ou divertir os espectadores, mas para que haja
proveito espiritual. Para Calvino, quando não há doutrina, também não há edificação e que, se quisermos de
fato honrar os ensinos de Cristo devemos conhecer o conteúdo de tudo o que é usado na liturgia, saber o
que significa e qual a sua finalidade, para que o seu uso seja justificado e salutar.

Calvino sempre fundamentou a liturgia do culto baseada em três elementos principais: A Pregação da
Palavra, as Orações e a Administração dos Sacramentos. Calvino também citou o teólogo Agostinho,
dizendo que devemos ter grande cuidado para não usar, no culto, músicas que sejam levianas ou frívolas.
Em vez de usar cânticos vãos e prejudiciais, ele sugere que os cristãos se acostumem a usar os Salmos, de
músicas mais sóbrias, e a serem moderados, usando músicas que tenham peso e majestade, próprios para
a igreja do Senhor Jesus Cristo.

Portanto, devemos tomar todo cuidado para não fazer da música um elemento simples; ao contrário, a
música é para adoração do Criador e edificação da igreja.