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01 - (29.03) (SANTOS) Florestan Fernandes, A Educação e A Sociologia PDF
01 - (29.03) (SANTOS) Florestan Fernandes, A Educação e A Sociologia PDF
GRUPO DE TRABALHO 6
TEORIA E PENSAMENTO SOCIAL NO BRASIL
Resumo
Introdução
Mestranda de Ciências Sociais/ Políticas Públicas - Universidade Estadual de Maringá. Bolsista CAPES.
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pertencentes a esse período, a “questão educacional” torna-se uma preocupação das reflexões
sociológicas.
Podemos auferir essas reflexões a pensadores sociais como Fernando de Azevedo e Anísio
Teixeira, que viam na institucionalização dos sistemas escolares e na geração de um ensino de
qualidade, os caminhos fundamentais para o crescimento da nação e para a manutenção de um
Estado forte. Esses estudos refletiam as transformações sócio-culturais, políticas e econômicas que
passava o país naquele momento.
Para esses autores, tornava-se pertinente a problematização e o estudo sobre a “questão
educacional” no país, a partir do olhar sociológico, tendo a pretensão de refletir não apenas o caráter
pedagógico da educação nacional, mas sim, a sistematização e institucionalização do ensino
brasileiro. Por pensarem a educação dessa maneira, eles foram denominados “os pioneiros da
educação”.
A partir dessas primeiras investigações sobre a “questão educacional” brasileira é que, em
meados de 1950, o sociólogo Florestan Fernandes retomará a discussão da educação no Brasil,
apresentando a mesma como um “dilema nacional”, que deve ser pensado, conjuntamente, com
todo o processo acelerado do desenvolvimento democrático nesse período do país. Com os sistemas
escolares, já institucionalizados, e a implementação curricular e pedagógica de diferentes formas de
ensino, uma das preocupações desse autor passa a ser a reflexão do papel do cientista social ou
sociólogo na educação e qual a necessidade da sociologia como disciplina no ensino secundário
brasileiro.
Assim sendo, o presente artigo tem por objetivo refletir sobre os estudos desses autores e
suas investigações sociológicas em relação aos sistemas escolares, o desenvolvimento do ensino
escolar no Brasil e inserção em âmbito escolar do ensino de sociologia. O intuito é que com essa
reflexão possamos pensar, com o olhar de cientistas sociais, os novos desafios e problemáticas que
o retorno da disciplina nos currículos escolares de todo o país tem revelado na contemporaneidade.
Dessa forma, favorecida pelo momento, a Sociologia passa a se desenvolver como uma
disciplina acadêmica e de ensino secundário, com o objetivo de repensar a realidade nacional nos
diferentes campos de estudo, sendo um deles a educação. Para Candido (2006) é, justamente, esse
caráter sincrético, ou seja, as diversas abordagens e investigações científicas que determinará
características singulares do desenvolvimento da sociologia no Brasil.
Como expressa Totti (2005), o período de institucionalização da Sociologia compete à
formação dos primeiros sociólogos brasileiros em 1936, e ao esforço dos estudos de Fernando de
Azevedo, entre outros pesquisadores, de criar dentro dos espaços acadêmicos as bases teóricas para
compreender o desenvolvimento da educação no Brasil.
A “questão educacional”, proposta como um problema social brasileiro, nos anos de 1930,
refletia uma “preocupação” funcional da própria sociedade. Assim, a mesma não pode ser pensada
como uma questão isolada de todos os aspectos que configuravam, naquele momento, a
modernização do país. Porém, não é o intuito desse artigo refletir as questões sociais que
permeavam as discussões de outros pensadores sociais. O foco a ser discutido, aqui, é a educação e
como a mesma tornou-se uma problemática nacional ao ponto se configurar um objeto de estudo.
Pensadores como o sociólogo Fernando de Azevedo e o filósofo Anísio Teixeira foram
denominados “pioneiros da educação”, por inaugurar uma reflexão que buscava teorizar, de maneira
científica, a educação nacional. O objetivo era compreender, de forma sistemática, como se
constituía a educação no Brasil, não apenas em seu aspecto pedagógico como também em sua forma
institucionalizada, o que possibilitaria identificar os problemas existentes na educação escolar
nacional e refletir sobre eles.
Dessa forma, Fernando de Azevedo define a sociologia educacional como um estudo capaz
de contemplar e identificar tanto os fatos quanto as instituições de educação. Para ele, teorizar a
educação a partir de um estudo sociológico era uma maneira de fugir dos estudos, já existentes,
sobre a mesma ou sobre as instituições escolares no país. Conceitualizando-a como um problema
que reflete todas as mudanças históricas, sociais, políticas, econômicas e culturais que ocorreram no
Brasil.
Ao pensar a modernização nacional é que Fernando de Azevedo se inserirá como um dos
principais representantes, do decênio de 1930-1940, sobre o debate da institucionalização dos
sistemas escolares no Brasil.
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Ao se modernizar um país, necessita manter os seus valores sociais e culturais e criar novos
espaços para a formação de diferentes tipos profissionais, já que uma das características da
sociedade moderna será a divisão do trabalho social. Assim, a complexidade dos sistemas escolares
refletia a própria complexidade social, as necessidades particulares e dos variados grupos que
compõem uma determinada sociedade.
Segundo Azevedo (1985), os sistemas educativos brasileiros podem ser analisados como
estruturas sobrepostas que, dependendo dos interesses das camadas mais altas da sociedade,
tenderiam homogeneizar e diferenciar os indivíduos durante a sua formação. O autor analisou a
organização da educação brasileira como uma espécie de pirâmide, cuja base seria representada
pelo ensino comum a todos, o meio caberia ao ensino secundário e diferenciador que tinha por
função priorizar e desenvolver as habilidades de cada pessoa e o topo corresponderia ao ensino
universitário e a especialização dos indivíduos, segundo a necessidade do mercado de trabalho.
Esse ensino comum a todos se iniciaria na escola, que exerce um papel fundamental na
formação do indivíduo. Para o autor, esse primeiro momento tinha como característica
homogeneizar os indivíduos, ou seja, ensinar a todos os princípios básicos da organização histórico-
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social e cultural da sociedade brasileira. Era o momento para se aprender e manter os valores sociais
e culturais que permeavam a formação do povo brasileiro. Em seguida, já no ensino secundário, a
escola seria responsável pela diferenciação desses educandos, abrindo caminhos para a escolha
pessoal de cada um, mediante suas habilidades para o trabalho social:
[...] a sociedade, à medida que se complica, precisa, para manter e perpetuar a sua
unidade, da diversificação de funções á base de um ideal comum: ela uniformiza e
diferencia, mas, especializando, coordena, completa e harmoniza, de modo que, a
par das semelhanças essenciais, reclamadas pela vida coletiva, se assegure a
persistência dessas diversidades imposta pela divisão do trabalho social, que é uma
das causas mais ativas da diferenciação dos grupos (AZEVEDO 1985:141).
Seria função pública do Estado promover uma educação de qualidade e universal para todos,
assim, como de converger esforços para se pensar uma política de educação nacional. Com isso, ao
pensar a educação brasileira, Fernando de Azevedo não a desassociou de todo o processo social que
a mesma reflete. A educação e os sistemas escolares deveriam ser pensados, em suas
particularidades, nos diferentes sistemas pedagógicos, na sua organização, mas também como um
conjunto de ações a serem disseminados pelo Estado:
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Citação do próprio autor no parágrafo.
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Será essa variedade de instituições escolares e de interesses sociais em relação à educação
que se pautará algumas discussões de Anísio Teixeira, denominado também de “pioneiro da
educação”. Esse autor se questionará sobre a forma como a educação escolar no Brasil se constituiu
e de como a mesma não beneficia a formação de todos.
As observações e consideração feitas por Azevedo (1953), estão presentes nas discussões
propostas por Anísio Teixeira (1957), ao tentar teorizar a educação escolar brasileira. Suas
investigações também se basearam na forma como a educação nacional estava dividida dentro do
sistema escolar: ensino primário, secundário e universitário. Partindo dessa divisão, esse autor
constatou que desde a formação primária, o indivíduo, no Brasil, já entra em um processo seletivo.
Segundo Teixeira (1957), a forma como a educação no país se divide nas escolas, não
privilegia o aprendizado dos valores culturais e dos meios sociais, mas sim, cria um processo de
“adestramento” que se compõe de uma alfabetização sumária e de treinamentos posteriores, para os
conhecimentos mínimos formais, que possibilitariam sua admissão no exame do ensino secundário
e superior.
Porém, essa não seria para o autor a função da escola primária. A ela compete a
homegenização dos indivíduos, o início do aprendizado, e depois, os subsídios para a sua
diferenciação para o mercado de trabalho. Assim:
Os nossos deveres para o povo brasileiro estão, assim, a exigir que demos primeiro
à educação adequada às classes populares, a fim de lhes aumentar a produtividade
e com ela o seu nível de vida. Depois de darmos estas oportunidades educativas
básicas-que a todos devem ser obrigatoriamente dadas, poderemos passar à
educação da classe média e da superior, pedindo-lhes, então, que socorram o
Estado, assumindo, parte do custo dessa educação em retribuição à manutenção do
status social que lhes é, muito justamente, tão precioso (TEIXEIRA, 1957:28)
Para Fernandes (1966), a visão que os cientistas sociais apresentam da escola é fundamental
para a compreensão da educação brasileira. Para ele, a presença desse tipo de profissional no campo
educacional será decisiva, se os mesmos, compreendessem e fossem capazes de atuar na chamada
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“[...] que traduzem as inconsistências das instituições educacionais e dos sistemas de ensino em face da ordem
econômica, política e social da sociedade de massas” (FERNANDES, 1966:102).
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“reconstrução pedagógica”, detectando as falhas nos sistemas educacionais e repensando uma nova
maneira de atuação conjunta com educadores, comunidade e educandos.
Entre inúmeros artigos que defendeu sobre os dilemas educacionais no país, destaca-se a
preocupação de Fernandes quanto à atuação do sociólogo como professor. Na verdade, a
problemática da ação do professor em sala de aula é algo freqüente em suas inquietações. Assim,
para o autor torna-se claro que, o sociólogo ao chegar à sala de aula deve estar atento não apenas a
ensinar sociologia, mas, de entender como a escola participa da formação dos alunos para a sua
inserção no meio social, ou seja, a educação não se faz apenas nos muros das instituições escolares,
mas a partir do conhecimento de todos os fatores sociais que constituem a sua consolidação dentro
das salas de aulas.
Compreendendo a deficiência da educação nacional, Fernandes reafirma as análises feitas
por Anísio Teixeira e Fernando de Azevedo, de que a educação brasileira é um problema de caráter
social, que deve ser discutido a partir de técnicas sociais relevantes a sua solução. Essas soluções
devem estar baseadas nas transformações das estruturas das instituições escolares, no sistema
nacional de ensino e na atuação consciente de seus educadores:
O ensino das ciências sociais no curso secundário seria uma condição natural para
a formação de atitudes capazes de orientar o comportamento humano no sentido de
aumentar a eficiência e a harmonia de atividades baseadas em uma compreensão
racional das relações entre meios e os fins, em qualquer setor da vida social
(FERNANDES, 1976:106)
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Faz- se necessário lembrar que a disciplina de sociologia foi institucionalizada em 1930 no
ensino universitário e secundário no país, e se consolidou de duas maneiras: em relação ao ensino
superior, tornou-se um meio de formação e compreensão da sociedade brasileira e objetivava a
construção teórica e pragmática de conceitos científicos; já em ambiente escolar, afirma Teixeira
(1953), ela tinha papel decisivo na admissão dos indivíduos nos cursos de bacharelado das
universidades, ou seja, era usada como uma forma de instrumento de exame para o ensino superior.
Em 1950 inicia-se um processo de repensar a função da sociologia no ensino secundário.
Dessa forma, o ensino de sociologia assumiria a função, não apenas de um instrumento adestrador
da educação, mas um instrumento capaz de gerar consciência e opiniões que poderiam levar a
transformação social do Brasil, a partir da conscientização dos indivíduos ainda em sala de aula.
Considerações Finais
Referências Bibliográficas
AZEVEDO, Fernando. A educação e seus problemas. Tomo Primeiro. Saulo Paulo, 1953.
CANDIDO, Antonio. A Sociologia no Brasil. Tempo Social, revista de sociologia da USP, v.18,
n.1, 2006.
TEIXEIRA, Anísio. A educação escolar no Brasil. Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos, nº67.
São Paulo, 1957, p.03-29.
http://www.sbhe.org.br/novo/congressos/cbhe4/individuais-
coautorais/eixo06/Marcelo%20Augusto%20Totti%20-%20Texto.pdf. Acesso em: 01/Jul/2009.