Seminário Presbiteriano Fundamentalista do Brasil

Rua Hélio Brandão, 376 – IPSEP – Recife/PE – Fone: 3471-0954 – CGC 24.392.284/0001 – 77

Disciplina: Evangelhos
Carga horária: 60h/aula-04 créditos
Professor: Luciano Gomes

Revisão do conteúdo programado para 2ª Avaliação

O Novo Testamento demonstra uma marcante diferença na atmosfera religiosa, em comparação com a
do Velho Testamento. Isto é visto na várias instituições, grupos e pela ênfase da: Tradição Oral
rabínica=Mishnah=repetição.

Ambiente Político-Religioso

Ø Viviam na palestina aproximadamente 700 mil pessoas na época de Cristo. A língua falada era o original
Hebraico que geralmente era falada e lida nos cultos e sinagogas o Aramaico falado no cotidiano e o
Grego que era para se comunicar com estrangeiros.
Ø Fatores que propiciaram o crescimento do evangelho: A Pax Romana, estradas e a lígua grega que
difundiu o evangelho ao mundo de então.
Ø A população basicamente era formada pelas seguintes classes sociais:

Nobres

Cidadãos

Homens livres

Escravos

A Sinagoga:

Ø Local de estudo da hrwt (Tohat)

Ø Local de ensino secular
Ø Local de adoração tBf Shabbat Descanso judaico.
Ø Local de administração da comunidade (juizes, governantes)
Ø Local de exercício das justiças.
Ø Eram necessários 10 Homens para compor uma Sinagoga.
Ø Estima-se que havia em Jerusalém 500 sinagogas no tempo de Jesus.

Composição da sinagoga:
 Liderança

Presidente Conselho dos Anciãos Atendente

Ø Ao Presidente cabe a função de presidir coordenar e dirigir a Sinagoga.

Ø O Conselho dos Anciãos cabe a docência, ensino administração e disciplina.
Ø O atendente cabia o zelo pelo patrimônio e o serviço da Sinagoga.

Liturgia do tBf Shabbat

& Hmf Shemá ( recitação de Dt.6:4)

& Oração
& Cânticos
& Leitura da Escritura
& Sermão (Não havendo um Rabino presente não havia sermão)
& Benção (*Havia coleta p/ os pobres)

Paralelo antitético entre os Fariseus e os Saduceus:

FARISEUS SADUCEUS

SEPARATISTAS= JUSTOS=
HASIDINS ZODDIKIM

TRADIÇÃO ORAL FIDELIDADE AS

ESCRITURAS

CRIAM NA RESSURREIÇÃO NÃO CRIAM NA RESSURREIÇÃO

(morte da alma com o corpo/ Epícuro)

PARTIDO JUDEU
PARTIDO GREGO

DESCENDENTE DOS DESCENDENTES DE

MACABEUS
JOÃO HIRCANO

CONSERVADORES HELENIZADOS

ATRAIAM AS MASSAS BAIXA POPULARIDADE

( Não atraiam as massas)

6000 FARISEUS NA POUCO MENOS DE UM TERÇO

PALESTINA DOS FARISEUS

Ø Quem eram os Fariseus? Mestres da interpretação da Tradição Oral, artífices e mercadores de classe média,
surgiram na dinastia hasmoneana (167-63 a.C.) dos descendentes de Matatias pai do famoso Judas Macabeu.
Segundo Josefo surgiram precisamente em 145 a.C.

Suas participações no contexto do Novo Testamento:

& Mateus 5:20
& Mateus 9:11, 9:34
& Mateus 12:2, 12:24
& Mateus 15:1,2
& Mateus 16:1-6
& Mateus 22:34
& Mateus 23:1-17
O Problema Sinótico:

Definição:

Os três primeiros Evangelhos (Mateus, Marcos e Lucas) apresentam uma área de incerteza nos estudos
do NT.Estes livros foram chamados os “Evangelhos Sinóticos”. Desde que o termo foi pela primeira vez usado
por J.J. Griesbach, em sua edição do NT grego em 1774-1778. A palavra grega Sunorao significa “ver juntos”
e chama a atenção para o material comum a todos os três e indica que eles são melhor compreendidos quando
estudados juntos.Mesmo uma leitura casual dos quatro primeiros livros do NT mostrará que os três primeiros
têm muita coisa em comum(representando uma tradição comum) e o quarto parece pertencer a outra tradição
distinta. [HALE, Broadus David- Introdução ao Estudo do NT- Hagnus- pp53].

O problema sinótico diz respeito ao relacionamento literário entre os três primeiros evangelhos
canônicos (os Evangelhos de Marcos, Mateus e Lucas), conhecidos como Evangelhos Sinóticos. Similaridade
na escolha das palavras e posicionamento em eventos mostram uma inter-relação. Ao problema sinótico
interessa como esta inter-relação veio passar e qual a natureza desta inter-relação. Qualquer solução tem que
responder pelas semelhanças e diferenças nos conteúdos, ordem e redação. Possíveis respostas ou especulam
uma relação direta (um Evangelista possuiu um dos evangelhos) ou indireta (dois Evangelistas que têm acesso a
uma fonte compartilhada). As fontes podem ser escritas ou orais; únicas ou múltiplas.

O Problema Sinótico entra em foco quando a seguinte estatística é observada:

• Entre 94 e 95% do Evangelho de Marcos em Mateus e Lucas.

• Dos 661 versículos contidos em Marcos, todos, exceto cerca de 30, são encontrados nos outros dois
sinóticos.
• A substância de 606 versículos pode ser encontrada em Mateus (correspondendo a 500 por causa de
diferente disposição de conteúdo)
• Lucas reproduz cerca de 320 versículos de Marcos, incluindo 24 que Mateus não usou. Isto significa
que, dos 661 versículos contidos em Marcos, somente 30 não aparecem nos outros dois sinóticos.

Fonte: [Westcott,B.F.- Na Introduction to the Study Gospels-pp191- 1875]

Particularidades e coincidências Sinóticas com relação Marcos e demais evangelhos:

Evangelhos Peculiaridades Coincidências

Marcos 7% 93%

Mateus 42% 58%

Lucas 59% 41%

João 92% 8%

Obs: O Evangelho de João está incluído para mostrar quão grande é a divergência de material entre ele e os
Evangelhos Sinóticos.

O Problema Sinótico e algumas teorias Históricas:

I. Teoria da Mútua dependência: Foi defendida por Agostinho IV e V Séc. e mantida até 1835.Esta
teoria afirma que ouve uma mútua dependência dos sinóticos, ou seja, um serviu de fonte para o outro.
 II. Teoria do Evangelho Primitivo: Defendida no Séc. XVIII a idéia que havia um evangelho perdido,
acham que este evangelho perdido foi escrito em Aramaico (Mc.5:41, Mt.9:25 e Lc 8:54).Daí acreditam
que Mateus tem partes em aramaico, conclui-se que foi baseado neste evangelho desconhecido.

III. Teoria da Tradição Oral: Defendida no final do Séc. XVIII, início do Séc. IXX. Os primeiros anos da
igreja cristã, o evangelho foi transmitido e preservado oralmente.Depois que alguns apóstolos morreram
os cristãos primitivos sentiram então a necessidade de preservar em forma escrita o ministério do senhor
Jesus. Isso explica então para os defensores desta teoria da “tradição fixa”, unificada(uniformizada.
Rejeitada pela crítica textual). As semelhanças nos evangelhos sinóticos foram o resultando de uma
padronização dos relatos e ensinos de Jesus.

IV. Teoria dos Fragmentos: Esta teoria foge completamente da linha de pensamento das anteriores,
acreditam que os evangelhos não foram realmente escritos pelos autores que convencionalmente
atribuem as, mas antigas tradições cristãs. Os evangelhos foram o resultado de vários fragmentos e
relatos despretensiosos de qualquer idéia ou conceito teológico que os rotulassem. Isto explica as
semelhanças e variações dos sinóticos.

Teoria das Fontes Documentais:

Teoria das múltiplas fontes:

Marcos

Quelle=Fonte Quelle=Fonte

Mateus M Lucas L

*Professor: Rev. Luciano Gomes da Silva