FIORIN, J.L., Introdução à Linguistica. I – objetos teóricos.
São Paulo:
Linguística: área de estudo
cientifico da linguagem.
Modistas: afirmavam a
autonomia da expressão e da
gramática, com relação à
lógica. Segundo seus
princípios, uma categoria
gramatical não deve ser
definida por seu significado,
mas pela relação que existe
entre esse seu significado e a
maneira como ele é expresso.
(Dicionário de linguística)
Gramática Comparada ou
Linguística Comparada:
surgiu no século XVII, mas
ganhou força somente no
sécul XIX, com os
pensamentos voltados para a
idéia de um ideal universal
das línguas, tendo como
referentes razões
bíblicas,crenças, formação
de uma gramática universal,
preocupando-se então com
os aspectos diacrônicos das
línguas, como elas evoluem,
assim sendo, buscavam
compará-las e assim
encontrar parentescos entre
as diversas línguas.
Linguística Histórica: é a
disciplina linguística que
estuda o desenvolvimento
histórico de uma língua -
como ela surgiu, quais
línguas influenciaram sua
estrutura e uso, as mudanças
que sofreu ao longo do tempo
e o porquê dessas mudanças,
etc.
Contexto, 2002.
Linguagem, língua e linguística.
Associação da palavra (linguagem verbal) ao poder de criar. A linguagem
verbal é a matéria do pensamento e o veiculo da comunicação social. Tudo
o que se produz como linguagem ocorre em sociedade. Como realidade
material a linguagem é relativamente autônoma; como expressões de
emoções, ideias, propósitos, no entanto, ela é orientada pelo falante.
- p. 12-
Os hindus começaram a estudar a língua por motivos religiosos, para que
os textos sagrados não sofressem modificações ao serem proferidos. Os
gregos preocupavam-se em definir a relação entre o conceito e a palavra
que o designa (há uma relação necessária entre a palavra e o seu
significado?). Na Idade Média, os modistas consideravam que a estrutura
gramatical das línguas é uma e universal, e que, em consequência, as regras
da gramática são independentes das línguas em que se realizam.
- p. 13 –
A linguística moderna, embora também se ocupe da expressão escrita,
considera a prioridade do estudo da língua falada como um de seus
princípios fundamentais. É com a divulgação dos trabalhos de Ferdinand
Saussure que a linguagem passa a ser reconhecida como estudo cientifico.
- p. 14 –
Para Saussure a linguagem abrange vários domínios, é ao mesmo tempo
física, fisiológica e psíquica. A língua é para Saussure “a parte social da
linguagem”, exterior ao individuo, não poder ser modificada pelo falante e
obedece as leis do contrato social estabelecido pelos membros da
comunidade. Conforme Saussure, a fala é um ate individual; resulta das
combinações feitas pelo sujeito falante utilizando o código da língua. A
teoria da analise linguística herdeira das ideias de Saussure foi denominada
estruturalismo.
- p. 15 -
Para Chomsky a linguagem é uma capacidade inata e especifica da espécie,
isto é, transmitida geneticamente e própria da espécie humana. Chomsky e
os que compartilham essa ideia dedicam-se à busca de propriedades
universais, na tentativa de construir uma teoria geral da linguagem
fundamentada nesses princípios. Essa teoria é conhecida como
gerativismo.
- p. 17 -
A comunicação das abelhas não é uma linguagem, é um código de sinais,
como se pode observar pelas suas características: conteúdo fixo,
mensagem invariável, relação a uma só situação, transmissão unilateral e
enunciado indecomponível. A linguística detem-se somente na investigação

Estruturalismo: centrado não
no discurso próprio, mas nas
regras e convenções subjacentes
que permitiam a língua operar:
qual a lógica que subjaze oculta
por detrás da fala das gentes.
Saussure estava interessado na
infra-estrutura da língua, aquilo
que é comum a todos os falantes
e que funciona em um nível
inconsciente. Seu inquérito
concentrou-se nas estruturas
mais profundas da língua, mais
nos fenômenos de superfície,
não fazendo nenhuma
referencia à evolução histórica
do idioma.
Gerativismo: a linguagem é
uma capacidade inata;
a criatividade é o principal
fator responsável pela
identificação da linguagem
humana, pois o ser humano é
capaz de criar, interpretar e
reproduzir outras formas de
comunicação. Os gerativistas
defendiam que com um número
finito de regras gramáticais
podemos formular infinitas
sentenças de uma língua. Esse
princípio do gerativismo ficou
conhecido com Propriedade de
Infinitude Discreta. Os
linguístas gerativistas tem dois
princípios: a Competência e o
Desempenho linguístico.
A competência destaca-se como
a nossa capacidade de produzir
variadas sentenças, ou seja, o
sujeito sabe produzir sentenças
de acordo com uma gramática
interna, no qual, já sabemos
distinguir uma frase gramatical
ou a gramatica.
cientifica da linguagem verbal humana e ela estuda a principal modalidade
dos sistemas de signicos, as línguas naturais. As línguas naturais situam-se
numa posição de destaque entre os sistemas signicos porque possuem,
entre outras, as propriedades de flexibilidade e adaptabilidade, que
permitem expressar conteúdos bastante diversificados. Ao observar a
língua em uso o linguista procura descrever e explicar os fatos: os padrões
sonoros, gramaticais e lexicais que estão sendo usados.
- p. 18 –
A metodologia de analise linguística focaliza, principalmente, a fala das
comunidades e, em segunda instancia, a escrita. Os critérios de coleta,
organização, seleção e analise dos dados linguísticos obedecem aos
princípios de uma teoria linguística expressamente formulada para esse
fim. Os resultados obtidos são correlacionados às informações disponíveis
sobre outras línguas com o objetivo de elaborar uma teoria geral da
linguagem. Distinguem aqui dois campos de estudo: a linguística geral e a
descritiva. A linguística geral oferece os conceitos e modelos que
fundamentarão a analise das línguas; a linguística descritiva fornece os
dados que confirmam ou refutam as teorias formuladas pela linguística
geral. No séc. XIX os linguistas preocupavam-se com o estudo das
transformações por que passam as línguas, na tentativa de explicar as
mudanças linguísticas. A linguística era histórica ou diacrônica. Saussure, no
inicio do séc. XX, introduziu um novo ponto de vista do estudo das línguas ,
o ponto de vista sincrônico, segundo o qual as línguas eram analisadas sob
a forma que se encontravam num determinado momento histórico, num
ponto do tempo. A descrição sincrônica analisa as relações existentes entre
os fatos linguísticos num estado da língua; os estudos diacrônicos são feitos
com base a analise de sucessivos estados da língua.
- p.19 -
A gramática tradicional assumiu desde sua erigem um ponto de vista
prescritivo, normativo em relação a língua. A conjunção do descritivo e do
normativo efetuada pela gramática tradicional opera uma redução do
objeto de analise que, de intrinsecamente heterogêneo, assume uma só
forma: a do uso considerado correto da língua.
- p. 20 -
Está suficientemente demonstrado que a língua escrita não pode ser
modelo para a língua falada. A Linguística histórica, estudando em
profundidade as transformações da linguagem, mostrou que a as mudanças
linguísticas frequentemente tem sua origem na fala popular: muitas vezes o
errado de uma época passa a ser consagrado como a forma correta da
época seguinte.
- p.21 -
A Linguística como qualquer ciência, descreve ser objeto como ele é, não
especula nem faz afirmações sobre como a língua deveria ser.
- p. 22 -

Uma sequencia de palavras é agramatical quando não respeita as regras gramaticais do sistema linguístico. A
gramática é gerativa, porque de um numero limitado de regras permite gerar um numero infinito de sentenças. A
gramática funcional leva em consideração o uso das expressões linguísticas na interação verbal; inclui na analise da
estrutura gramatical toda a situação comunicativa: o propósito do evento da fala, os participantes e o contexto
discursivo.

- p. 55 -

A realidade só tem existência para os homens quando é nomeada. Os signos são, assim, uma forma de aprender a
realidade. Só percebemos no mundo o que nossa língua nomeia.

- p. 56 –

A língua não é um sistema de mostração de objetos, pois a linguagem humana pode falar de objetos presentes ou
ausentes da situação de comunicação. A atividade linguistica é uma atividade simbólica, o que significa que as
palavras criam conceitos e esses conceitos ordenam a realidade, categorizam o mundo. Para Saussure o pensamento
é como uma nebulosa onde nada esta necessariamente definido, não existem ideias preestabelecidas, e nada é
distinto antes do aparecimento da língua.

- p. 57 –

A mesma realidade, a partir de experiências culturais diversas, é categorizada diferentemente.

- p. 58 –

A definição de signo dada por Saussure é substancialista, pois ele trata do signo em si, como união de um significante
e um significado.

- p. 59 –

Para Hjelmslev há uma forma do conteúdo e uma substancia do conteúdo; uma forma da expressão e uma
substancia da expressão. A substancia da expressão são os sons e a substancia do conteudo, os conceitos.

- p. 60 –

Qualquer produção humana dotada de sentido é um signo.

- p. 61 –

A arbitrariedade do signo não se aplica a todas as linguagens, pois há linguagens que tem signos em que a relação
entre significante e significado é motivado.

- p. 62 –

Jakobson mostra que, embora estivesse correta a afirmação de saussureana de que os signos linguísticos são
arbitrários, ela deveria ser matizada, pois, em muitos casos, em todos os níveis da língua aparecem motivações. Os
sons parecem ter um simbolismo universal.

- p. 65 –

A linearidade é uma característica das línguas naturais, segundo a qual is signos, uma vez produzidos, dispoen-se uns
depois dos outros numa sucessão temporal ou espacial. Por causa dessa característica, não se pode produzir mais de
um elemento linguístico de cada vez: um som tem que vir depois dos outro, uma palavra depois da outra. O signo é a
união de um plano de expressão a um plano do conteúdo. Signo conotado é um signo cujo plano de expressão é um
signo.

- p. 68 –

Signo é toda produção humana dotada de sentido.

- p. 71 –

De acordo com Adam Schaff, levando em conta o critério da intenção comunicativa presente nos signos, eles podem
classificar-se em signos naturais ou signos artificiais. Os signos naturais são fenômenos da natureza que servem de
veiculo para nos fazer perceber um fenômeno natural. Os signos artificiais são produzidos para fins de comunicação.

- p. 72 –

Considerando a função que os signos artificiais tem na interpretação das diferentes linguagens, eles podem ser
divididos em signos verbais e signos com expressão derivativa.

- p. 73 -

signos verbais
artificias (signos
propriamente sinais
ditos) signos com signos
Signos expressão substitutivos
derivativa stricto sensu
signos
naturais
substitutivos
simbolos

- p. 121 –